大正蔵検索


punctuation    Hangul    Eng   

Citation style A:
Citation style B:
()
Citation style C:
()
Citation style D:
()
TextNo.
Vol.
Page

  INBUDS
INBUDS(Bibliographic Database)
  Digital Dictionary of Buddhism
電子佛教辭典
パスワードがない場合は「guest」でログインしてください。
Users who do not have a password can log in with the userID "guest".

本文をドラッグして選択するとDDBの見出し語検索結果が表示されます。

Select a portion of the text by dragging your mouse to view all terms in the text contained in the DDB. ・

Password Access Policies

佛説衆許摩訶帝經 (No. 0191_ 法賢譯 ) in Vol. 03

[First] [Prev] 952 953 954 955 956 957 958 959 960 961 962 963 964 965 966 967 [Next] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]

T0191_.03.0954a01: 事。或二人乞食三人奉事。互爲給侍精進無
T0191_.03.0954a02: 懈。佛因制之日。有二事法。修行之人而不
T0191_.03.0954a03: 得行。云何二事。爲於色欲生貪。此輪迴根非
T0191_.03.0954a04: 上人法。若有人能自正其心修其苦行。於此
T0191_.03.0954a05: 五蘊三毒如是諸法無迷無執。智眼觀察斷
T0191_.03.0954a06: 彼輪迴。離於苦樂行於中道。復於正見正思
T0191_.03.0954a07: 惟正語正業正命正勤正念正定。於此八正
T0191_.03.0954a08: 而廣修習。獲於神通證於涅槃。得名中道。當
T0191_.03.0954a09: 趣無上正等正覺。我於是事悉辦無餘
T0191_.03.0954a10: 爾時世尊如是説已。又復觀知五人堪能受
T0191_.03.0954a11: 法。即復告曰此是苦汝須知。於是五人思惟。
T0191_.03.0954a12: 以慧眼觀是法。於過去世曾所聞聽。菩提發
T0191_.03.0954a13: 生而得了知。又復告曰。此是集汝應斷。於是
T0191_.03.0954a14: 五人復思是法。以慧眼觀。於過去世曾所聽
T0191_.03.0954a15: 聞。菩提發生而得了知。又復告曰。此是滅汝
T0191_.03.0954a16: 應證。於是五人又復思惟。以慧眼觀此法。過
T0191_.03.0954a17: 去已曾聞聽。菩提發生還得了知。又復告曰。
T0191_.03.0954a18: 此是道汝應修。於是五人又復思惟。以慧眼
T0191_.03.0954a19: 觀察此法。亦於過去之世曾所聞聽。菩提發
T0191_.03.0954a20: 生還得了知
T0191_.03.0954a21: 爾時世尊又告五人曰。苦法我已知。集法我
T0191_.03.0954a22: 已斷。滅法我已證。道法我已修。我以是法乃
T0191_.03.0954a23: 成佛道
T0191_.03.0954a24: 爾時世尊又告五人曰。汝等可應學。吾知於
T0191_.03.0954a25: 苦斷於集。證於滅修其道。汝等。若能於此四
T0191_.03.0954a26: 諦眞實之道而得了覺。自然知彼無集無解
T0191_.03.0954a27: 無明無慧無菩提無不生。乃至梵界魔界諸
T0191_.03.0954a28: 天世人。沙門婆羅門等亦無所住。離顛倒
T0191_.03.0954a29: 心意快然。當來決證無上正等正覺
T0191_.03.0954b01: 爾時世尊如是三轉十二行法輪。時尊者鉤
T0191_.03.0954b02: 抳等。除去塵垢得法眼淨。及彼八萬天人得
T0191_.03.0954b03: 法眼淨。於是五人既悟道已。乃白佛言。我等
T0191_.03.0954b04: 欲於佛法出家。願賜聽許。爾時如來謂五人
T0191_.03.0954b05: 曰。善來苾芻。於是五人鬚髮自落。袈裟著身
T0191_.03.0954b06: 成沙門形。爾時世尊復謂鉤抳等言。色是常
T0191_.03.0954b07: 是無常。是苦是非苦。是空是非空。是有我是
T0191_.03.0954b08: 無我。受想行識是常是無常。是苦是非苦。是
T0191_.03.0954b09: 空是不空。是有我是無我。鉤抳答言。世尊。
T0191_.03.0954b10: 我觀色受想行識。皆是無常苦空無我之法。
T0191_.03.0954b11: 爾時五苾芻聞佛説是五蘊之法。乃得漏盡
T0191_.03.0954b12: 證於無學。時佛謂言。汝等。所作已辦梵行已
T0191_.03.0954b13: 立。我生已滅永斷輪迴。我與汝等六人。當爲
T0191_.03.0954b14: 世間第一福田。三寶之名今已具足
T0191_.03.0954b15: 爾時世尊説是法時。有一夜叉名曰菩摩。高
T0191_.03.0954b16: 聲唱言。今日世尊於波羅奈國鹿野苑中仙
T0191_.03.0954b17: 人住處三轉四諦十二行法輪。爲愍念利益
T0191_.03.0954b18: 世出世間梵魔天人沙門婆羅門等。時彼菩
T0191_.03.0954b19: 摩夜叉作是唱已。彼四大王天三十三天。及
T0191_.03.0954b20: 彼諸天互相告唱。須叟之間。乃至梵界諸梵
T0191_.03.0954b21: 天等。皆悉聞知。世尊在彼波羅奈國鹿野苑
T0191_.03.0954b22: 中仙人住處。三轉法輪。三寶出見。利樂人
T0191_.03.0954b23: 天及諸有情。是時地即大動天亦大明。於是
T0191_.03.0954b24: 梵王帝釋及諸天等。各各執持寶幢幡蓋來
T0191_.03.0954b25: 詣佛所。雨天妙花作天妓樂謌唄讃歎種種
T0191_.03.0954b26: 供養。歡喜踊躍禮佛而退
T0191_.03.0954b27: 佛説衆許摩訶帝經卷第七
T0191_.03.0954b28:
T0191_.03.0954b29:
T0191_.03.0954c01:
T0191_.03.0954c02:
T0191_.03.0954c03: 佛説衆許摩訶帝經卷第八
T0191_.03.0954c04:  西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少
T0191_.03.0954c05: 卿明教大師臣 法賢奉  詔譯 
T0191_.03.0954c06: 爾時世尊初轉法輪。度五苾芻已。將諸苾
T0191_.03.0954c07: 芻往嚩囉迦河岸。遊止暫住。時波羅奈國中
T0191_.03.0954c08: 有倶梨迦長者子。名曰耶舍。家中巨富廣有
T0191_.03.0954c09: 財寶。母氏眷屬皆國中豪族。多畜奴婢互誇
T0191_.03.0954c10: 強盛。是奴婢輩皆悉年少聰明多藝。復擅歌
T0191_.03.0954c11: 樂常侍左右。時長者子耶舍。忽於一日在自
T0191_.03.0954c12: 家中。令諸妓人嚴容麗服鼓動音樂。與諸眷
T0191_.03.0954c13: 屬恣其快樂。自旦至夜方始停息。時妓女輩
T0191_.03.0954c14: 各還所止。以其困乏睡極昏重無所警覺。時
T0191_.03.0954c15: 長者子耶舍。於夜後分巡諸房室檢察庫藏。
T0191_.03.0954c16: 見諸妓女門不掩閉。身無拘檢。或髮髻蓬
T0191_.03.0954c17: 亂。或衣服離身仰覆縱横。現露形體由如死
T0191_.03.0954c18: 人一無異別。時長者子耶舍。因果成熟出家
T0191_.03.0954c19: 時至。覩斯相状忽生厭離。*由如發狂。耶舍
T0191_.03.0954c20: 以其富盛有摩尼所裝之履數及千緉。於是
T0191_.03.0954c21: 著寶*裝履。夜詣王宮告守門者曰。我苦我
T0191_.03.0954c22: 苦。請報於王。其守門者不肯聞報。復諸後門
T0191_.03.0954c23: 亦謂守門者曰。我苦我苦。請報於王。其守
T0191_.03.0954c24: 門者亦又不聽。是時耶舍自夜後分直至天
T0191_.03.0954c25: 曉。乃出城門至嚩囉迦河岸。往來而行口中
T0191_.03.0954c26: 但言。我苦我苦
T0191_.03.0954c27: 爾時世尊在於彼岸。晨旦經行。於是耶舍遙
T0191_.03.0954c28: 見世尊威徳端嚴無與等者。如非常人。乃告
T0191_.03.0954c29: 之曰。聖者我苦。聖者我苦。爾時世尊即以
T0191_.03.0955a01: 軟言而慰呼之。善男子。汝來我今此處安
T0191_.03.0955a02: 樂無事。時彼耶舍得聞世尊慈悲之聲軟言
T0191_.03.0955a03: 相呼。即脱寶履致於岸側。渡嚩囉河詣於佛
T0191_.03.0955a04: 所。頂禮佛足却住一面。於是世尊乃與耶舍
T0191_.03.0955a05: 同還遊止。敷座而坐。即爲耶舍如應説法
T0191_.03.0955a06: 爾時世尊謂耶舍曰。布施持戒生天之因。雖
T0191_.03.0955a07: 五欲自在輪迴未斷。勿以天福心生喜樂。汝
T0191_.03.0955a08: 今欲求割斷煩惱除去蓋障得解脱者。當於
T0191_.03.0955a09: 聖道而加修習。可證道跡可證涅槃。又言。耶
T0191_.03.0955a10: 舍。我今問汝。色是常是非常耶。是苦非苦耶。
T0191_.03.0955a11: 是空非空耶。有我無我耶。受想行識是常非
T0191_.03.0955a12: 常耶。是苦非苦耶。是空非空耶。有我無我耶。
T0191_.03.0955a13: 時彼耶舍得聞世尊説如是法。譬如白色之
T0191_.03.0955a14: 衣易爲染著。得離塵垢獲法眼淨
T0191_.03.0955a15: 於是世尊又爲廣説苦集滅道四聖諦法。於
T0191_.03.0955a16: 是耶舍即於座上得漏盡意解證無學果。便
T0191_.03.0955a17: 即發言答世尊曰。如佛所説。色受想行識者。
T0191_.03.0955a18: 乃是無常苦空無我之法。世尊知彼實已得
T0191_.03.0955a19: 證漏盡解脱。猶著在家寶飾之衣。乃爲耶舍
T0191_.03.0955a20: 説伽陀曰
T0191_.03.0955a21:   若得正道 猶戀莊嚴
T0191_.03.0955a22:     雖行梵行 未名息心
T0191_.03.0955a23:     若能調伏 執杖自驚
T0191_.03.0955a24:     雖婆羅門 是眞沙門
T0191_.03.0955a25: 爾時耶舍。宿有黠慧又證無學。纔聞佛説此
T0191_.03.0955a26: 妙伽陀。乃自思惟。世尊説此正爲於我猶著
T0191_.03.0955a27: 在家寶飾之衣。乃白佛言。世尊。我今於佛法
T0191_.03.0955a28: 中願爲沙門。世尊大慈惟見聽許。佛言。善來
T0191_.03.0955a29: 苾芻。鬚髮自落袈裟著身。成沙門形儀相具
T0191_.03.0955b01: 足。時倶梨迦長者始及天曉。見彼左右怱怱
T0191_.03.0955b02: 報言。長者子耶舍不待天曉出自舍去。今不
T0191_.03.0955b03: 見迴未委所至。時倶梨迦長者聞是語已驚
T0191_.03.0955b04: 怪非常。乃私自念。我子夜出得非不正之人
T0191_.03.0955b05: 而相誘耶。又問侍人。我子所履所服爲常
T0191_.03.0955b06: 非常耶。侍人對曰。彼所常服妙衣寶履不在
T0191_.03.0955b07: 常處。必著隨身。是時倶梨迦長者又復思惟。
T0191_.03.0955b08: 我子耶舍著寶*裝履及上妙衣必無惡事。我
T0191_.03.0955b09: 今宜速諸處尋覓。於是令諸僮僕分頭尋覓。
T0191_.03.0955b10: 兼自出城門至嚩&T072246;迦河岸訪問尋求。忽於
T0191_.03.0955b11: 岸邊見子所著寶*裝之履。又聞彼岸有佛及
T0191_.03.0955b12: 將弟子於彼遊止。心自思惟。我子決定在
T0191_.03.0955b13: 彼而住。時倶梨迦長者即自脱履。渡河訪覓
T0191_.03.0955b14: 將至佛所。佛亦遙見知來尋子。既至佛前覩
T0191_.03.0955b15: 佛光明又見異相。未及言子唯即驚歎。世尊
T0191_.03.0955b16: 方便承其發心。乃先諭言。善來長者。得無
T0191_.03.0955b17: 疲勞。且可就坐今與汝語。時倶梨迦長者初
T0191_.03.0955b18: 覩世尊威光相好。又蒙軟言慰論。但益瞻仰
T0191_.03.0955b19: 全忘覓子。世尊告曰。我有妙法汝樂聞耶。倶
T0191_.03.0955b20: 梨迦長者言。願佛哀愍唯垂宣示。佛言。布施
T0191_.03.0955b21: 持戒生天之因。天之果報非爲究竟。若斷煩
T0191_.03.0955b22: 惱可趣聖道。倶梨迦長者。我今問汝。色是
T0191_.03.0955b23: 常非常耶。是苦非苦耶。是空非空耶。有我無
T0191_.03.0955b24: 我耶。又曰。受想行識是常非常耶。是苦非苦
T0191_.03.0955b25: 耶。是空不空耶。有我無我耶。爾時世尊廣爲
T0191_.03.0955b26: 解脱。汝可觀察實言報我。時倶梨迦長者曰。
T0191_.03.0955b27: 我今實知色受想行識乃是無常苦空無我之
T0191_.03.0955b28:
T0191_.03.0955b29: 爾時世尊又爲廣説四諦之法。時倶梨迦長
T0191_.03.0955c01: 者因是除去塵垢得法眼淨。身心適悦歡喜
T0191_.03.0955c02: 無量
T0191_.03.0955c03: 爾時世尊知彼長者心意開解恩愛淡薄。若
T0191_.03.0955c04: 見其子作沙門相必無憂苦。乃發問言。倶梨
T0191_.03.0955c05: 迦。汝何因縁來至於此。倶梨迦長者具以上
T0191_.03.0955c06: 事告於世尊。佛呼苾芻耶舍即出。是時長者
T0191_.03.0955c07: 見耶舍出作沙門形。復知漏盡證無學果。乃
T0191_.03.0955c08: 作是言。我子快哉。初能自利又能利他。使我
T0191_.03.0955c09: 得聞殊妙之法。遠離塵垢法眼清淨。皆由我
T0191_.03.0955c10: 子獲斯妙利。於是倶梨迦復白佛言。我今住
T0191_.03.0955c11: 家願佛垂戒。佛言。善哉善哉。我今爲汝受於
T0191_.03.0955c12: 三歸。汝當諦受
T0191_.03.0955c13: 佛言。倶梨迦。汝歸依佛歸依法歸依僧伽。汝
T0191_.03.0955c14: 盡形壽不得違悔。倶梨迦言。我今歸依佛歸
T0191_.03.0955c15: 依法歸依僧伽。佛言。倶梨迦。汝今於吾受得
T0191_.03.0955c16: 三歸依竟。當爲世間第一優婆塞。爾時倶梨迦
T0191_.03.0955c17: 蒙佛爲説種種之法。乃得遠塵離垢法眼清
T0191_.03.0955c18: 淨。又蒙與受三自歸已。心意泰然歡喜無量。
T0191_.03.0955c19: 即白佛言。我於來日就自居舍備齋供養。唯
T0191_.03.0955c20: 願世尊及聖衆等慈悲愍念同賜降赴。佛即
T0191_.03.0955c21: 默然。時倶梨迦知佛受請歡喜踊躍。旋遶三
T0191_.03.0955c22: 匝禮佛而退。彼倶梨迦既請佛已。速至家中
T0191_.03.0955c23: 告彼妻子男女并諸眷屬。彼耶舍夜出渡嚩
T0191_.03.0955c24: &T072246;迦河。投佛出家已作沙門。兼已得證阿羅
T0191_.03.0955c25: 漢果。我尋耶舍亦到於彼。便蒙世尊爲我説
T0191_.03.0955c26: 法。獲離塵垢得法眼淨。又爲我受三自歸法。
T0191_.03.0955c27: 我已請佛來日供養。佛與聖衆必來降赴。汝
T0191_.03.0955c28: 諸眷屬今當爲我速淨舍宅香水灑地無令塵
T0191_.03.0955c29: 坌。及速備辦種種飮食乃至香花供養之具。
T0191_.03.0956a01: 汝等專至亦獲大利。既至來朝明相現已。家
T0191_.03.0956a02: 内營辦一一皆畢。倶梨迦長者即於庭際執
T0191_.03.0956a03: 爐焚香。遙白世尊。飮食已辦願佛垂降
T0191_.03.0956a04: 爾時世尊即告拘抳。諸羅漢等可共往赴倶
T0191_.03.0956a05: 梨迦請。又告耶舍曰。汝歸本家形服非舊。母
T0191_.03.0956a06: 親眷屬心必悲惱。汝今出家已證無學。宜以
T0191_.03.0956a07: 方便化令歡喜。佛誡勅已。即與同詣家中受
T0191_.03.0956a08: 食。時倶梨迦長者立於門首顒望佛至。佛既
T0191_.03.0956a09: 至門。倶梨迦長者頂禮佛足。焚香迎引至第
T0191_.03.0956a10: 二門。時耶舍母及乳母眷屬悉出迎接。初
T0191_.03.0956a11: 覩世尊相好端嚴威光殊異。又見耶舍及諸
T0191_.03.0956a12: 羅漢法服嚴身威儀詳審。凡諸進止有殊異
T0191_.03.0956a13: 道。圍繞瞻仰歡喜無極。倶梨迦長者請佛就
T0191_.03.0956a14: 座。諸羅漢等亦復就座。是時長者與諸眷屬
T0191_.03.0956a15: 次第禮足。禮畢瞻仰各住一面
T0191_.03.0956a16: 爾時世尊爲耶舍母及諸眷屬。如應説法使
T0191_.03.0956a17: 其歡喜。又令發起菩提之心。乃告之曰。布施
T0191_.03.0956a18: 持戒得生天上。雖復快樂未出輪迴。欲出輪
T0191_.03.0956a19: 迴當斷煩惱。於生滅法而須了知。汝等諦聽
T0191_.03.0956a20: 深心思惟。我今爲汝分別廣説
T0191_.03.0956a21: 佛言。色是無常是苦是空是無我法。又言。受
T0191_.03.0956a22: 想行識是無常是苦是空是無我法。汝等知
T0191_.03.0956a23: 否。如是世尊廣爲分別時。耶舍母及乳母等
T0191_.03.0956a24: 皆已宿植善本。今遇世尊爲説妙法。如潔白
T0191_.03.0956a25: 衣染成衆色。隨其所染皆得鮮妙。耶舍母等
T0191_.03.0956a26: 亦復如是。世尊乃至廣爲演説苦集滅道四
T0191_.03.0956a27: 聖諦法。耶舍母等不起於座得法眼淨。斷除
T0191_.03.0956a28: 貪愛離諸疑惑。而於諸法知見無礙。即從座
T0191_.03.0956a29: 起住立佛前白言。世尊。五蘊三毒苦空無我
T0191_.03.0956b01: 無常之法。我已實知
T0191_.03.0956b02: 爾時世尊即爲受其三歸。受三歸竟歡喜踊
T0191_.03.0956b03: 躍禮謝於佛。而又白言。食時已至。佛即默然。
T0191_.03.0956b04: 於是長者及耶舍母。悉持所辦上妙香美種
T0191_.03.0956b05: 種飮食。自手奉上佛及聖衆。佛與聖衆食畢
T0191_.03.0956b06: 澡盥清淨已竟。是時長者及耶舍母。即於佛
T0191_.03.0956b07: 前各坐卑座請佛説法。佛即化利令心歡喜。
T0191_.03.0956b08: 時倶梨迦長者與耶舍母等。復白佛言。我有
T0191_.03.0956b09: 少疑欲伸啓問。願佛開説斷我等疑。今我子
T0191_.03.0956b10: 耶舍。當有何因而獲是果。乃於家中忽發此
T0191_.03.0956b11: 心會遇世尊爲説妙法。而得法服莊嚴其身。
T0191_.03.0956b12: 獲諸漏盡證羅漢果
T0191_.03.0956b13: 爾時世尊告長者等言。過去世時波羅奈國。
T0191_.03.0956b14: 不近不遠有一仙人。於彼而住。有慈悲心利
T0191_.03.0956b15: 益衆生。恒入城中持鉢乞食。時彼仙人會於
T0191_.03.0956b16: 一日於四衢道見一死蟲。覩其壞爛又復臭
T0191_.03.0956b17: 穢。過往之者不可瞻近。彼仙忽起思念。我身
T0191_.03.0956b18: 無常不異於此。遂於輪迴而生厭離。當此之
T0191_.03.0956b19: 時有一童子。亦見死蟲同彼仙人厭輪迴苦。
T0191_.03.0956b20: 而彼仙人及以童子既厭輪迴。後勤修習解
T0191_.03.0956b21: 脱正道。彼仙人者即我身是。彼童子者即耶
T0191_.03.0956b22: 舍是。是故耶舍今遇於我。得聞妙法證無學
T0191_.03.0956b23: 果。於是倶梨迦長者及諸眷屬。聞佛説已歡
T0191_.03.0956b24: 喜信受禮謝而退。於是世尊將諸聖衆還歸
T0191_.03.0956b25: 鹿野仙人住處
T0191_.03.0956b26: 爾時倶梨迦復有四子。一名布囉努。二名尾
T0191_.03.0956b27: 摩羅。三名誐鑁鉢帝。四名蘇摩斛。見彼耶舍
T0191_.03.0956b28: 投佛出家證羅漢果。咸作斯念。我等云何猶
T0191_.03.0956b29: 戀貪愛不求解脱。又復思惟。若今世間無最
T0191_.03.0956c01: 上覺。復有何人説最上法。我等輪迴無能斷
T0191_.03.0956c02: 絶。今値佛法宜生正信。當共捨家如彼耶舍
T0191_.03.0956c03: 以求解脱。於是布囉努等兄弟四人。出波羅
T0191_.03.0956c04: 奈國同詣佛所。頂禮佛足却住一面。而白佛
T0191_.03.0956c05: 言。我倶梨迦子耶舍之弟。今來投佛欲爲沙
T0191_.03.0956c06: 門。唯願世尊慈愍聽許
T0191_.03.0956c07: 爾時世尊即令弟子與剃鬚髮著袈裟衣。既
T0191_.03.0956c08: 爲沙門。又與説法。佛言。布囉努。汝爲沙門當
T0191_.03.0956c09: 行苦行。攝心不亂求眞諦法。令心無我而於
T0191_.03.0956c10: 諸法決定了知。盡生死源永斷輪轉以趣解
T0191_.03.0956c11: 脱。時布囉努等聞佛世尊説是法已。正信決
T0191_.03.0956c12: 定精勤修習。獲諸漏盡得心解脱。所作已作
T0191_.03.0956c13: 梵行已立。我生已滅永斷輪迴證羅漢果。是
T0191_.03.0956c14: 時乃有十大阿羅漢
T0191_.03.0956c15: 爾時波羅奈國中復有大族諸長者子正五十
T0191_.03.0956c16: 人。與倶梨迦子常爲朋友忽聞倶梨迦子耶
T0191_.03.0956c17: 舍及布囉努等隨佛出家證於道果。咸作是
T0191_.03.0956c18: 念。彼長者子耶舍及布囉努等。種族尊勝巨
T0191_.03.0956c19: 富難倫。聰慧過人端嚴罕匹。常受快樂無諸
T0191_.03.0956c20: 苦惱。猶能捨家學道以求解脱。我等云何猶
T0191_.03.0956c21: 顧戀耶。諸長者子作是念已。出波羅奈國同
T0191_.03.0956c22: 詣佛所。至佛所已頂禮佛足住立一面。諸長
T0191_.03.0956c23: 者子同白佛言。我諸長者子正五十人。今欲
T0191_.03.0956c24: 於佛法出家而爲沙門。顧佛慈悲哀愍聽許。
T0191_.03.0956c25: 佛言。善哉汝長者子。捨家爲道今正是時。即
T0191_.03.0956c26: 令弟子與剃鬚髮著袈裟衣度爲沙門。是時
T0191_.03.0956c27: 世尊又與説法令求勝果。佛言。汝長者子。各
T0191_.03.0956c28: 各捨家爲沙門者。當須一身行於苦行。攝心
T0191_.03.0956c29: 不亂求眞諦法。令心無我而於諸法決定了
T0191_.03.0957a01: 知。盡生死源永斷輪轉以趣解脱。諸長者子
T0191_.03.0957a02: 得聞世尊説是法已。正信決定精勤修習。獲
T0191_.03.0957a03: 盡諸漏心得解脱。所作已作梵行已立。我生
T0191_.03.0957a04: 已滅永斷輪迴。悉皆證得阿羅漢果。於是世
T0191_.03.0957a05: 間始有六十大阿羅漢
T0191_.03.0957a06: 爾時世尊觀諸弟子而告之曰。我從無量劫
T0191_.03.0957a07: 來勤行精進。乃於今日得成正覺。正爲一切
T0191_.03.0957a08: 衆生解諸繋縛。汝等今日悉於我處得聞正
T0191_.03.0957a09: 法。漏盡解脱三明六通皆已具足。天上人間
T0191_.03.0957a10: 離其繋縛。可與衆生爲最福田。宜行慈愍隨
T0191_.03.0957a11: 縁利樂。所言未竟。時彼罪魔名摩拏嚩迦。即
T0191_.03.0957a12: 便遙知今日瞿曇沙門。與諸弟子在鹿野苑
T0191_.03.0957a13: 中而共商議。謂言。汝等天上人間得離繋縛。
T0191_.03.0957a14: 宜各隨縁而行利樂。我今若不令其惑亂。必
T0191_.03.0957a15: 定化盡世間衆生。時彼罪魔摩拏嚩迦。自變
T0191_.03.0957a16: 其身同世間人。如展臂頃即至佛所。住立佛
T0191_.03.0957a17: 前説伽陀曰
T0191_.03.0957a18:     汝解脱相非解脱 得此解脱非沙門
T0191_.03.0957a19:     汝今自處大繋縛 當欲解脱於何人
T0191_.03.0957a20: 爾時世尊知是罪魔摩拏嚩迦來相惑亂。徒
T0191_.03.0957a21: 自作業何能壞我。即説伽陀答罪魔曰
T0191_.03.0957a22:     我於天上及人間 已能解脱諸繋縛
T0191_.03.0957a23:     乃至無學離繋縛 汝之罪魔不能破
T0191_.03.0957a24: 時魔摩拏嚩迦聞是語已。即自思惟。此瞿曇
T0191_.03.0957a25: 沙門知他心事必不能亂。唯自苦惱隱沒而
T0191_.03.0957a26: 退。爾時世尊告諸苾芻。我已語汝。汝等已於
T0191_.03.0957a27: 天上人間離諸繋縛。可愍念衆生而行化導。
T0191_.03.0957a28: 汝等速去。時諸羅漢奉佛教勅禮辭而去
T0191_.03.0957a29: 爾時世尊與諸羅漢皆離鹿苑適悦之地。佛
T0191_.03.0957b01: 即獨行往詣西曩野儞聚落烏魯尾螺池邊迦
T0191_.03.0957b02: 囉波娑林下經行宴坐。時聚落中有六十賢
T0191_.03.0957b03: 衆。在西曩野儞中將諸妓女及彼音樂。日日
T0191_.03.0957b04: 作樂無有停罷。忽有一女於此快樂心生厭
T0191_.03.0957b05: 離。捨衆逃避不知所至。時六十賢衆善根成
T0191_.03.0957b06: 熟。因尋此女入迦囉波娑林。忽於樹下見佛
T0191_.03.0957b07: 世尊驚訝非常。互相謂曰。今此沙門身如金
T0191_.03.0957b08: 山光明晃耀。面目端正諸相具足。吉祥尊貴
T0191_.03.0957b09: 無有倫匹。嘆不能已。即前行詣而發問言。沙
T0191_.03.0957b10: 門。止此還曾見一女人來否。佛言。賢衆。此
T0191_.03.0957b11: 處寂靜非女所遊。汝今來此爲尋女人。何不
T0191_.03.0957b12: 自爲尋其身耶。是時賢衆聞佛所説即有省
T0191_.03.0957b13: 悟。乃知前非而答佛言。我等先尋女人誠是
T0191_.03.0957b14: 過咎。今自尋身。願垂指示。佛言。賢衆。汝既
T0191_.03.0957b15: 如是且可安坐。我今爲汝宣説法要。是賢衆
T0191_.03.0957b16: 等即禮佛足退坐一面
T0191_.03.0957b17: 佛言。賢衆。布施持戒生天之因。雖復快樂非
T0191_.03.0957b18: 爲究竟。若求出離當斷煩惱。亦復分別生滅
T0191_.03.0957b19: 之法。時彼賢衆纔聞是説蓋障即除。心内
T0191_.03.0957b20: 思惟歡喜無量。佛知其意即爲廣説苦集滅
T0191_.03.0957b21: 道四聖諦法。彼賢衆等如潔白衣易染衆色。
T0191_.03.0957b22: 隨彼所染皆得鮮好。而賢衆等。即於座上證
T0191_.03.0957b23: 四聖諦微妙之理。既於諸法而得知見。貪愛
T0191_.03.0957b24: 息滅疑惑永斷。乃於佛法證四無畏。即從座
T0191_.03.0957b25: 起偏袒右肩。合掌向佛而作是言。唯願世尊。
T0191_.03.0957b26: 慈哀知察我歸依佛歸依法歸依僧。自今已
T0191_.03.0957b27: 去永不殺生。畢身奉持優婆塞戒。時六十賢
T0191_.03.0957b28: 衆。於世尊所得聞法已。頂禮佛足歡喜而退
T0191_.03.0957b29: 佛説衆許摩訶帝經卷第八
T0191_.03.0957c01:
T0191_.03.0957c02:
T0191_.03.0957c03:
T0191_.03.0957c04: 佛説衆許摩訶帝經卷第九
T0191_.03.0957c05:  西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿
T0191_.03.0957c06: 明教大師臣法賢奉     詔譯 
T0191_.03.0957c07: 爾時世尊度彼六十賢衆已。復思何人先可
T0191_.03.0957c08: 受化。乃憶西曩野儞聚落之中。有難那及長
T0191_.03.0957c09: 女并眷屬等堪先受化。憶念我昔苦行去時
T0191_.03.0957c10: 經過彼舍。時難那及長女并眷屬等。共持乳
T0191_.03.0957c11: 粥及酥蜜等來獻於我。今觀彼等根縁已熟
T0191_.03.0957c12: 堪可化度。作是念已。世尊翌日伺候食時。執
T0191_.03.0957c13: 持應器入西曩野儞聚落之中。次第乞食至
T0191_.03.0957c14: 難那舍。時彼難那及長女等。見佛至門踊躍
T0191_.03.0957c15: 歡喜。即謂佛曰。善來世尊。聖體安否。世尊
T0191_.03.0957c16: 大慈暫過我舍。佛即入門。難那并女爲佛敷
T0191_.03.0957c17: 座。世尊昇座。彼難那及女并諸眷屬。即以頭
T0191_.03.0957c18: 面禮佛雙足。各各禮已退坐一面
T0191_.03.0957c19: 爾時世尊即爲説法。佛言難那。汝等諦聽。布
T0191_.03.0957c20: 施持戒生天之因。雖感欲樂終當退失。汝等
T0191_.03.0957c21: 當斷一切煩惱以求出離。又復廣爲分別生
T0191_.03.0957c22: 滅之法而令了知。佛説是時彼難那等根縁
T0191_.03.0957c23: 成熟蓋障即除。深心思惟歡喜無量。佛即又
T0191_.03.0957c24: 爲廣説苦集滅道四聖諦法。時難那并女及
T0191_.03.0957c25: 眷屬等。即於座上得法知見。證四諦理斷諸
T0191_.03.0957c26: 疑惑。貪愛永除一向信佛。即從座起合掌頂
T0191_.03.0957c27: 禮白言。世尊。我於世尊所説諸法實得知見。
T0191_.03.0957c28: 我今歸佛歸法歸依僧伽。願爲近事永不殺
T0191_.03.0957c29: 生。又白佛言。食時已至願佛大慈受我供養。
T0191_.03.0958a01: 佛即默然。時彼難那并眷屬等。見佛默然知
T0191_.03.0958a02: 已受請。持種種香花飮食手自奉上。世尊食
T0191_.03.0958a03: 畢澡漱已竟。難那眷屬復處卑座樂欲聽法。
T0191_.03.0958a04: 佛即方便種種説法。難那眷屬復得聞法。歡
T0191_.03.0958a05: 喜踊躍。禮佛而退
T0191_.03.0958a06: 爾時世尊於西曩野儞聚落化難那等已。即
T0191_.03.0958a07: 復思念。欲詣摩伽陀國隨縁利樂。時摩伽陀
T0191_.03.0958a08: 國有善相師烏嚕尾螺迦葉。壽年三百歳。自謂
T0191_.03.0958a09: 已得阿羅漢道。居尼連河側。弟子眷屬有五
T0191_.03.0958a10: 百人。摩伽陀國。王及輔相一切民衆。皆尊重
T0191_.03.0958a11: 供養更無有上。彼摩伽陀國有無量人衆。由
T0191_.03.0958a12: 如盲冥黒暗障蔽。常依烏嚕尾螺以爲引導。
T0191_.03.0958a13: 彼諸人衆雖承化導無由出離。我今化彼烏
T0191_.03.0958a14: 嚕尾螺迦葉。及彼人衆使見正道。既思惟已。
T0191_.03.0958a15: 行詣摩伽陀國尼連河側烏嚕尾螺迦葉住
T0191_.03.0958a16: 處。時烏嚕尾螺迦葉忽見世尊來至住處。又
T0191_.03.0958a17: 見相好具足威徳殊異。即前迎接復加恭敬。
T0191_.03.0958a18: 而謂佛言。善來大沙門。先住何處今忽至此。
T0191_.03.0958a19: 即爲世尊敷座請坐。世尊就坐。彼烏嚕尾螺
T0191_.03.0958a20: 迦葉亦自就坐。即以種種言辭慰問世尊。世
T0191_.03.0958a21: 尊亦以種種方便開導教化。談論未竟。日已
T0191_.03.0958a22: 西暮。佛即告言。今已日暮我於汝舍有寂靜
T0191_.03.0958a23: 處欲寄一宿。烏嚕尾螺迦葉白言。大沙門。我
T0191_.03.0958a24: 諸房舍眷屬在中。唯一靜處堪沙門宿。然此
T0191_.03.0958a25: 靜處毒龍在中。雖不悋惜恐有所損。請自思
T0191_.03.0958a26: 之。佛告烏嚕尾螺迦葉言。但願見借必無傷
T0191_.03.0958a27: 害。烏嚕尾螺迦葉告言。若能爾者當自隨意。
T0191_.03.0958a28: 於是世尊即詣龍舍。佛於舍外洗足已便入
T0191_.03.0958a29: 龍舍。自布淨草跏趺而坐。佛即便入三摩地。
T0191_.03.0958b01: 時彼毒龍忽見世尊在舍中坐。即發瞋怒乃
T0191_.03.0958b02: 作煙霧遍舍内外。於是世尊以神通力亦化
T0191_.03.0958b03: 煙霧。毒龍轉怒舍内火著。佛以神力亦化其
T0191_.03.0958b04: 火。佛與毒龍二火倶熾。時彼龍舍周遍内外
T0191_.03.0958b05: 成大火聚。火焔上騰明照遠近。時彼迦葉常
T0191_.03.0958b06: 於夜分出觀星像。乃復觀見龍舍成大火聚。
T0191_.03.0958b07: 即便傷嘆。苦哉苦哉。彼端正沙門不聽我語。
T0191_.03.0958b08: 龍火熾盛百倍於常。可惜沙門必被傷害。時
T0191_.03.0958b09: 烏嚕尾螺迦葉及與眷屬。皆見大火熾盛之
T0191_.03.0958b10: 相。時彼毒龍知於世尊不能損害。又以自身
T0191_.03.0958b11: 亦大疲乏。乃息惡毒火便消滅。世尊是時亦
T0191_.03.0958b12: 攝神力。毒龍降伏收於鉢内。天曉之後烏嚕
T0191_.03.0958b13: 尾螺迦葉與眷屬等。行詣龍舍觀於沙門。既
T0191_.03.0958b14: 到龍舍見佛端然。而白佛言。汝大沙門。宿夜
T0191_.03.0958b15: 安否。佛言。我安。汝大沙門。鉢中何物。佛言。
T0191_.03.0958b16: 此舍之龍。佛又告言。汝言此舍有是毒龍人
T0191_.03.0958b17: 不敢止。我今降伏收於鉢中。汝可審觀了知
T0191_.03.0958b18: 其實。烏嚕尾螺迦葉自以耆年徳重行苦學
T0191_.03.0958b19: 優。凡所見知無有過者。及見世尊龍火不傷
T0191_.03.0958b20: 又能降置鉢内。乃讃歎曰。奇哉沙門。有大
T0191_.03.0958b21: 威力。我所見聞希有此事。是大沙門是大丈
T0191_.03.0958b22: 夫。亦是阿羅漢
T0191_.03.0958b23: 爾時世尊降毒龍已。至第二日即於烏尾嚕
T0191_.03.0958b24: 螺迦葉住處不遠。就一樹下經行宴安。即於
T0191_.03.0958b25: 是夜有四大天王下來聽法。時迦葉夜出觀
T0191_.03.0958b26: 於星*像乃見佛前有四大火聚。迦葉即謂諸
T0191_.03.0958b27: 弟子曰。彼大沙門亦事於火。諸弟子曰。師何
T0191_.03.0958b28: 由知迦葉告言。我夜觀星*像。乃見大沙門前
T0191_.03.0958b29: 有四大火聚。我知沙門事火無疑。時烏嚕尾
T0191_.03.0958c01: 螺迦葉纔至天曉。速詣佛所而白佛言。汝大
T0191_.03.0958c02: 沙門。亦事火耶。佛即報言。我不事火。迦葉又
T0191_.03.0958c03: 言。我夜中觀星。見沙門前有四火聚。若不事
T0191_.03.0958c04: 火此乃何用。佛即報言。此非是火。是四大天
T0191_.03.0958c05: 王下來聽法。是彼四天身光之耳。迦葉驚曰。
T0191_.03.0958c06: 奇哉沙門。有是事也。此亦沙門有斯威徳。感
T0191_.03.0958c07: 得天王倶來聽法。此亦是阿羅漢耶。至第三
T0191_.03.0958c08: 日帝釋天主乃於夜分來至佛所。頭面禮足
T0191_.03.0958c09: 退坐一面。佛爲帝釋如應説法。帝釋天主得
T0191_.03.0958c10: 聞法已。歡喜踊躍還歸天宮。時烏嚕尾螺迦
T0191_.03.0958c11: 葉夜觀星*像。又見樹下世尊前面有一火聚。
T0191_.03.0958c12: 極大熾盛光明照耀。如日初出。而彼迦葉謂
T0191_.03.0958c13: 弟子曰。而此沙門定事於火。至天曉已與諸
T0191_.03.0958c14: 弟子速詣佛所。而白佛言。汝大沙門。我昨夜
T0191_.03.0958c15: 出觀於星*像。又見火聚熾於座前。火光上騰
T0191_.03.0958c16: 如日初出。我今定知沙門事火。佛即報言。我
T0191_.03.0958c17: 非事火。昨夜帝釋下來聽法。是彼身光之所
T0191_.03.0958c18: 照耀。迦葉歎曰。奇哉沙門。有大威徳。此實希
T0191_.03.0958c19: 有。我今定知亦得阿羅漢果。至第四日烏嚕
T0191_.03.0958c20: 尾螺迦葉出門觀星。又復觀見沙門座前有
T0191_.03.0958c21: 大火聚。光明照耀如日正中。是時迦葉還告
T0191_.03.0958c22: 弟子。我於今夜又觀星*像。復見沙門座前有
T0191_.03.0958c23: 火。光明照耀轉倍於前。如日正中等無有異。
T0191_.03.0958c24: 審察是相定事火也。至天曉已行詣佛所。而
T0191_.03.0958c25: 白佛言。我夜觀星亦見沙門座前有火。我知
T0191_.03.0958c26: 沙門定事火也。佛言。迦葉。我無所求何用於
T0191_.03.0958c27: 火。昨夜之中彼娑婆世界主大梵天王下來
T0191_.03.0958c28: 聽法在我前坐。汝所見者是彼身光。時彼迦
T0191_.03.0958c29: 葉還復歎曰。此大沙門。乃有如是大威徳力。
T0191_.03.0959a01: 能感梵王下來聽法。實爲希有。我定得知亦
T0191_.03.0959a02: 證阿羅漢果。至第五日。時烏尾螺迦葉弟子
T0191_.03.0959a03: 摩拏嚩迦等。五百人衆倶事三火。各有鑪。其
T0191_.03.0959a04: 鑪共有一千五百。是時世尊在彼樹下。又値
T0191_.03.0959a05: 彼衆用火祭天。彼五百人常式發火火不能
T0191_.03.0959a06: 然。彼弟子衆即速告師。至烏嚕尾螺所而白
T0191_.03.0959a07: 言曰。師可知否。我等然火火終不然。不知今
T0191_.03.0959a08: 日何因若此。烏嚕尾螺迦葉思惟是事。而彼
T0191_.03.0959a09: 沙門在此近住。恐彼威力而有所制。即與弟
T0191_.03.0959a10: 子同詣佛所而白佛言。汝大沙門。我之弟子
T0191_.03.0959a11: 摩拏嚩迦五百人衆常式用火而爲火祀。今
T0191_.03.0959a12: 旦然火終不能著。我疑此事。定是沙門威力
T0191_.03.0959a13: 所制。佛即答言。汝欲火然。迦葉答言。欲然。
T0191_.03.0959a14: 佛言。汝去火當自然。迦葉還家火已然矣。時
T0191_.03.0959a15: 彼迦葉及與弟子皆稱讃曰。此大沙門有力
T0191_.03.0959a16: 如是。必應亦得阿羅漢果。用火祭訖。欲滅其
T0191_.03.0959a17: 火火不能滅。盡其彼力終不能滅。摩拏嚩迦
T0191_.03.0959a18: 諸弟子等疾詣烏嚕尾螺迦葉之所白言。我
T0191_.03.0959a19: 師知否。火雖得然今不能滅。迦葉報言。此必
T0191_.03.0959a20: 還是沙門所爲。迦葉復來至世尊所白言。沙
T0191_.03.0959a21: 門。火雖得然今不能滅。莫是沙門而復制也。
T0191_.03.0959a22: 佛即報言。汝欲滅耶。迦葉告言。欲令火滅。佛
T0191_.03.0959a23: 言。汝但還去必自滅。迦葉迴還火已滅矣。
T0191_.03.0959a24: 又復歎曰。此大沙門有是神力。亦阿羅漢也。
T0191_.03.0959a25: 至第六日烏嚕尾螺迦葉自欲用火祭其火
T0191_.03.0959a26: 天。火又不然。即自入定欲令火然火亦不然。
T0191_.03.0959a27: 來至佛所而白佛言我自用火常式得然今不
T0191_.03.0959a28: 能然。莫是沙門力所制也。佛言。迦葉。汝欲火
T0191_.03.0959a29: 然。答言。欲然。佛言。但去火必自然。迦葉迴
T0191_.03.0959b01: 還火已然矣。用火事訖欲滅其火。火又不滅。
T0191_.03.0959b02: 又復入定欲令火滅。火終不滅。事不獲免來
T0191_.03.0959b03: 白佛言。火雖得然今又不滅。必是沙門力所
T0191_.03.0959b04: 制也。佛言。汝欲滅耶。迦葉告言。欲令火滅。
T0191_.03.0959b05: 佛言。但去火必自滅。及至還家火已滅矣。火
T0191_.03.0959b06: 滅已後以彼餘炭積於一處。移時之後其炭
T0191_.03.0959b07: 自然。與諸弟子同滅其火。盡其力分終不能
T0191_.03.0959b08: 滅。又來白佛。汝大沙門。火適得滅今還自然
T0191_.03.0959b09: 熾盛倍常。我不能滅。此必沙門力所制也。佛
T0191_.03.0959b10: 言。火又然耶。答言。火然。汝不能滅耶。答言。
T0191_.03.0959b11: 我不能滅。佛即報言。汝但迴去火自息滅。迦
T0191_.03.0959b12: 葉即迴火已自滅。迦葉歎曰。奇哉沙門有斯
T0191_.03.0959b13: 力也。我欲然火火不能然。告以得然。我欲滅
T0191_.03.0959b14: 火火不能滅。告以得滅。今火再著不能再
T0191_.03.0959b15: 滅。今火得滅亦由彼力。是大沙門有大威徳。
T0191_.03.0959b16: 此實希有。必應亦是阿羅漢也。過是日已烏
T0191_.03.0959b17: 嚕尾螺迦葉作外道法設七日會。彼摩伽陀
T0191_.03.0959b18: 國王士庶皆悉聞知。迦葉思惟。今大沙門在
T0191_.03.0959b19: 此近住。前所火祀皆能力制。今所作法莫
T0191_.03.0959b20: 復制耶。若彼沙門七日不來我法必成。若復
T0191_.03.0959b21: 來者或恐被制。又作是念。彼大沙門相好端
T0191_.03.0959b22: 嚴威徳殊勝。國中*士庶若見殊勝。或恐捨
T0191_.03.0959b23: 我而事於彼。以斯事故思念再三。佛即尋知。
T0191_.03.0959b24: 佛於七日他處遊化。雖在近住迦葉及衆於
T0191_.03.0959b25: 七日中不見世尊。時彼迦葉作七日法。國中
T0191_.03.0959b26: *士庶悉持香花。及與財寶廣作供養。作法既
T0191_.03.0959b27: 畢設會亦終。却復思念。彼大沙門七日不見。
T0191_.03.0959b28: 我今設會多有餘長。沙門若來甚有供養。作
T0191_.03.0959b29: 是念已。佛知其意即便行詣迦葉住處。迦葉
T0191_.03.0959c01: 纔見心即歡喜。此大沙門我思便至。乃白佛
T0191_.03.0959c02: 言。沙門來耶。佛言。我來。又曰。七日之中何
T0191_.03.0959c03: 以不來。佛言。汝作是念。我設七日法會。若彼
T0191_.03.0959c04: 沙門來者恐法不成。我知汝意是以不來。今
T0191_.03.0959c05: 汝思念。作法已畢沙門若來甚有供養。我亦
T0191_.03.0959c06: 知爾。是以此來。迦葉思惟。此大沙門是大聖
T0191_.03.0959c07: 者悉知我意。必定亦是阿羅漢也。佛與迦葉
T0191_.03.0959c08: 言論已竟尋還所止。迦葉於後以虔潔心。造
T0191_.03.0959c09: 諸飮食極令香美異其常品。待至來日自詣
T0191_.03.0959c10: 佛所。白言。沙門。我以專心備辦食竟。願過我
T0191_.03.0959c11: 舍而受供養。佛受請已。而告之曰。汝但先去
T0191_.03.0959c12: 吾當便至。迦葉既去。世尊入三摩地。由如壯
T0191_.03.0959c13: 士屈伸臂頃。於贍部洲界取贍部樹果盛滿
T0191_.03.0959c14: 鉢已迴還。先至迦葉住處跏趺而坐。迦葉後
T0191_.03.0959c15: 至見佛先到驚而言曰。沙門來耶。佛言。我來
T0191_.03.0959c16: 久矣。迦葉又言。從何道來。佛即報言。我從住
T0191_.03.0959c17: 處往贍部洲界取贍部樹果還來於此。迦葉
T0191_.03.0959c18: 言。大沙門乃有如是神通迅疾。於少時間能
T0191_.03.0959c19: 往於彼取果還來。此大沙門亦是阿羅漢也。
T0191_.03.0959c20: 佛即以果示之。迦葉。汝曾見不。迦葉言。我未
T0191_.03.0959c21: 曾見。佛言。汝樂食不。答言。樂食。佛言。隨意。
T0191_.03.0959c22: 迦葉食果歎未曾有。食果已竟。即以所造種
T0191_.03.0959c23: 種飮食自手奉上。佛喫食已澡漱亦畢。即爲
T0191_.03.0959c24: 迦葉説偈。祝願訖尋迴樹下。又第二日請佛
T0191_.03.0959c25: 受供。佛即依前入三摩地。往弗婆提取菴摩
T0191_.03.0959c26: 羅果。先至迦葉住處。又第三日請佛受供。佛
T0191_.03.0959c27: 入三摩地。往西衢陀洲取得尾螺迦閉他果。
T0191_.03.0959c28: 還來先至迦葉住處。至第四日請佛受供。佛
T0191_.03.0959c29: 即入三摩地。如屈伸臂頃。往北倶盧洲取自
T0191_.03.0960a01: 然米飯鉢中持來。先至迦葉住處安坐。已久
T0191_.03.0960a02: 迦葉方來。迦葉又問。自何道來。佛答。迦葉。
T0191_.03.0960a03: 我適往彼北倶盧洲。取自然米飯持來至此。
T0191_.03.0960a04: 迦葉歎曰。此大沙門有是神通。必是亦得阿
T0191_.03.0960a05: 羅漢果。佛還問言。北洲之飯汝樂食耶。答言。
T0191_.03.0960a06: 樂食。佛言。隨意。迦葉食已歎未曾有。於是以
T0191_.03.0960a07: 自所辦種種飮食奉上於佛。佛受食竟澡漱
T0191_.03.0960a08: 亦畢。即爲迦葉説偈祝願已還歸樹下。世尊
T0191_.03.0960a09: 來日乃自持鉢往四大王天。直至忉利天取
T0191_.03.0960a10: 天酥味。還來所止樹下而食。喫食既畢思水
T0191_.03.0960a11: 澡漱。帝釋天主知佛思水。如展臂頃來至佛
T0191_.03.0960a12: 所。白世尊言。欲水用耶。佛言。欲水。帝釋即
T0191_.03.0960a13: 觀近地先有涸池。以手指之水即湧出。清淨
T0191_.03.0960a14: 香潔無與等者。佛即澡漱隨意受用。帝釋天
T0191_.03.0960a15: 主還歸天宮。迦葉忽見驚怪非常。而此涸池
T0191_.03.0960a16: 無水已久。今復水滿不知何來。速至佛所而
T0191_.03.0960a17: 白佛言。大沙門。此池久涸水因何有。佛即報
T0191_.03.0960a18: 言。今日食畢無水澡漱。帝釋遙知乃下天來
T0191_.03.0960a19: 爲我出水。迦葉歎言。未曾有也。食從天取。水
T0191_.03.0960a20: 令天出。能感如是。此必亦得阿羅漢也。迦葉
T0191_.03.0960a21: 乃立池名謂之播抳佉多。佛於後時入池澡浴。
T0191_.03.0960a22: 池岸之側先有大樹。名阿祖囉曩。佛以袈裟
T0191_.03.0960a23: 挂於樹上。迦葉來至見佛袈裟挂於樹上。知
T0191_.03.0960a24: 佛澡浴即來瞻覩。佛既浴訖出水上岸。即展
T0191_.03.0960a25: 其手欲攀樹枝。時阿祖囉曩枝便低亞。迦葉
T0191_.03.0960a26: 乃見還復歎曰。此大沙門實不思議。感得無
T0191_.03.0960a27: 情自然低亞。沙門亦得阿羅漢也。世尊後時
T0191_.03.0960a28: 思欲洗衣。云何得石而爲用耶。帝釋遙知。尋
T0191_.03.0960a29: 至佛所白言。世尊。佛欲洗衣而用石耶。佛言。
T0191_.03.0960b01: 要石。帝釋即令夜叉於大山中取石一塊修
T0191_.03.0960b02: 令平正。復使光潔置於池側。佛即洗衣。洗已
T0191_.03.0960b03: 欲曬。帝釋又令夜叉別取一石置於池岸。佛
T0191_.03.0960b04: 洗衣竟就石曬之。迦葉來至。又見池岸忽然
T0191_.03.0960b05: 有石乃自驚怪。池岸先無今從何來。而白佛
T0191_.03.0960b06: 言。大沙門。池岸之石自何而有。佛即報言。我
T0191_.03.0960b07: 欲洗衣爲無石故。即起思念。帝釋下來爲我
T0191_.03.0960b08: 安置。我又思念無處曬衣。彼天帝釋又安一
T0191_.03.0960b09: 石。二石所來皆帝釋也。迦葉大歎。此大沙門
T0191_.03.0960b10: 凡是所作非世之有。必已證得阿羅漢也。
T0191_.03.0960b11: 然其所證應莫超吾。迦葉之心似有省悟。
T0191_.03.0960b12: 世尊又以方便更現異相。教化迦葉令入正
T0191_.03.0960b13: 道。佛即化彼尼連河水忽然汎溢。居河左右
T0191_.03.0960b14: 人多漂溺。枯涸陂池處處皆滿。佛所止處正
T0191_.03.0960b15: 居其内。佛以神力令水環遶。四面壁立中心
T0191_.03.0960b16: 塵起。迦葉是時見河汎溢最盛於常。即思念
T0191_.03.0960b17: 言。彼大沙門得不漂溺。由是乘船速至佛所。
T0191_.03.0960b18: 乃見世尊樹下經行歩歩塵起。又以環水壁
T0191_.03.0960b19: 立不能下船。歎異倍常。遙相慰曰。沙門。安否
T0191_.03.0960b20: 得無憂惱耶。佛言。我無憂惱勞相諭也。復思
T0191_.03.0960b21: 念言。此大沙門自有神通何不離此。迦葉又
T0191_.03.0960b22: 言。莫欲乘船離於此耶。佛言。欲離。於此迦葉
T0191_.03.0960b23: 白言。若欲離者當自上船。佛以神力如彈指
T0191_.03.0960b24: 頃。已在船中跏趺而坐。迦葉見佛已坐。不見
T0191_.03.0960b25: 所來所入。迦葉歎言。沙門是大丈夫有大威
T0191_.03.0960b26: 徳。乃有神通能如是也。迦葉白言。我自亦得
T0191_.03.0960b27: 阿羅漢果。然不及沙門所證之道。佛知迦葉
T0191_.03.0960b28: 決定迴心。便即告言。汝自言證阿羅漢者非
T0191_.03.0960b29: 實證也。迦葉忽聞世尊發如是語。身毛皆竪
T0191_.03.0960c01: 轉自尅責。此大沙門悉能知我種種之事。今
T0191_.03.0960c02: 宜師之以進其道。作念已定而白佛言。大沙
T0191_.03.0960c03: 門。願知我意。今欲於大沙門法中出家。而爲
T0191_.03.0960c04: 僧伽禀奉教勅修持梵行。唯願慈悲特賜聽
T0191_.03.0960c05: 許。佛知迦葉證道時至。又以方便化彼徒衆。
T0191_.03.0960c06: 乃謂迦葉曰。汝欲於吾法中出家學道爲沙
T0191_.03.0960c07: 門者。還曾令諸弟子悉知已否。迦葉答言。
T0191_.03.0960c08: 弟子未知。佛言。汝爲人師不得卒暴。且可歸
T0191_.03.0960c09: 還與弟子議。若謂然者即可再來。斯亦未晩。
T0191_.03.0960c10: 迦葉奉教還至住處。乃與摩拏嚩迦等五百
T0191_.03.0960c11: 弟子同集一處。告而言曰。彼大沙門相好異
T0191_.03.0960c12: 常神通難及。凡所動止天悉遙知。或來座前
T0191_.03.0960c13: 而聽其法。或有要用皆能給送。累見神變我
T0191_.03.0960c14: 實不如。今欲師彼出家以進其道。吾已決定。
T0191_.03.0960c15: 汝等如何。細自籌量以實報我。摩拏嚩迦白
T0191_.03.0960c16: 迦葉言。彼火龍暴惡首先降伏。神異他心衆
T0191_.03.0960c17: 人目覩。我等所業悉自師傳。師既未如弟子
T0191_.03.0960c18: 何説。師若決志我等皆隨。師若達彼宗源。亦
T0191_.03.0960c19: 願垂於濟度。我等已決衆共一心。今或可行
T0191_.03.0960c20: 不可失也。於是迦葉知衆誠願。乃令弟子取
T0191_.03.0960c21: 事火具護摩杓等種種之器及鹿皮衣樹皮衣
T0191_.03.0960c22: 淨瓶拄杖革屣等物。悉棄尼連河中。以示不
T0191_.03.0960c23: 迴之相。師徒相率同詣佛所。頂禮佛足退立
T0191_.03.0960c24: 一面
T0191_.03.0960c25: 爾時世尊謂迦葉曰。汝復來耶。迦葉答言。今
T0191_.03.0960c26: 與弟子同來。欲於大沙門法。中出家修學。佛
T0191_.03.0960c27: 已懸知乃更審曰。汝諸弟子誠心以否。迦葉
T0191_.03.0960c28: 答言。我與弟子皆悉誠心。唯願慈哀咸垂濟
T0191_.03.0960c29: 度。佛即默許度爲沙門。又復報言。汝等今朝
T0191_.03.0961a01: 是眞出家。是眞梵行。披袈裟衣而實沙門
T0191_.03.0961a02: 爾時烏嚕尾螺迦葉身著袈裟成沙門相。又
T0191_.03.0961a03: 聞佛言。汝今是眞出家是眞梵行。私自慶喜
T0191_.03.0961a04: 我心全滅。又復思惟。往昔大仙嘗説斯事。世
T0191_.03.0961a05: 稀有佛出興於世。得無上覺具一切智。是大
T0191_.03.0961a06: 聖人天上人間悉能利樂。我於前時夜出觀
T0191_.03.0961a07: 星有大火聚。謂其事火與我同宗。乃是梵王
T0191_.03.0961a08: 帝釋四天王等互來聽法。今惟此事是大聖
T0191_.03.0961a09: 人。此非大聖孰爲聖也。於是迦葉易沙門稱
T0191_.03.0961a10: 呼佛爲世尊
T0191_.03.0961a11: 佛説衆許摩訶帝經卷第九
T0191_.03.0961a12:
T0191_.03.0961a13:
T0191_.03.0961a14:
T0191_.03.0961a15: 佛説衆許摩訶帝經卷第十
T0191_.03.0961a16:  西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿
T0191_.03.0961a17: 明教大師臣法賢奉     詔譯 
T0191_.03.0961a18: 爾時烏嚕尾螺迦葉有其二弟。一名曩提迦
T0191_.03.0961a19: 葉。二名誐耶迦葉。是二迦葉各有二百五十學
T0191_.03.0961a20: 徒。悉在尼連河下流岸側而住。各於師法勤
T0191_.03.0961a21: 加修習。是二迦葉一日於尼連河中。忽見烏
T0191_.03.0961a22: 嚕尾螺迦葉祀火之具護摩杓等及鹿皮樹皮
T0191_.03.0961a23: 衣。乃至淨瓶柱杖革履等物悉從尼連河中
T0191_.03.0961a24: 流下。乃驚怪思念。我兄迦葉得無王難耶。得
T0191_.03.0961a25: 無賊難耶。乃至水火等難。因是難故退失修
T0191_.03.0961a26: 行。若不爾者云何祀火之具種種之物。棄於
T0191_.03.0961a27: 水中任自流下。審知今日必見差異。於是二
T0191_.03.0961a28: 弟思議再三。共行尋兄。原其的實至兄住處。
T0191_.03.0961a29: 不見迦葉及弟子輩。唯餘所居空寂而已。時
T0191_.03.0961b01: 二迦葉倍極悽然。即詣隣人訪其所以。隣人
T0191_.03.0961b02: 報言。烏嚕尾螺捨棄仙道。將諸弟子歸於沙
T0191_.03.0961b03: 門。我等諸人不知其事。請自詣彼詢其因由。
T0191_.03.0961b04: 時二迦葉聞此説已。互相謂曰。我亦聞有沙
T0191_.03.0961b05: 門近來此處。凡諸擧止皆異常人。儻或我兄
T0191_.03.0961b06: 及與弟子。若實然者極爲稀事。今可往彼自
T0191_.03.0961b07: 觀虚實。二人相將同到佛所。方見其兄烏嚕
T0191_.03.0961b08: 尾螺及與弟子。被袈裟衣成沙門相。悉坐
T0191_.03.0961b09: 佛前瞻仰聽法。時二迦葉目覩斯事因知其
T0191_.03.0961b10: 實心驚毛豎足不能進。佛見曩提誐耶來尋
T0191_.03.0961b11: 其兄。又見立於會前足不能進。即遣烏嚕尾
T0191_.03.0961b12: 螺自起迎接。時二迦葉既覩其兄離席迎接。
T0191_.03.0961b13: 即趨進前來禮足問訊。二迦葉言。我兄耆年
T0191_.03.0961b14: 有徳久已修行。博學該通世無等者。摩伽陀
T0191_.03.0961b15: 國王及大臣乃至士庶。皆謂我兄證阿羅漢
T0191_.03.0961b16: 道。常持種種香花飮食上妙衣服及以珍寶
T0191_.03.0961b17: 而來供養。凡有言説莫不諦信。如何今日忽
T0191_.03.0961b18: 棄己道便隨他教。我本修行依兄指授。乃至
T0191_.03.0961b19: 弟子咸無異轍。兄今自棄本所修習。我等云
T0191_.03.0961b20: 何更堅進趣。處大疑網。願賜開解。作是説已
T0191_.03.0961b21: 顒住一面
T0191_.03.0961b22: 時烏嚕尾螺迦葉告曩提誐耶等言。往世無
T0191_.03.0961b23: 由若冥夜。人無慧目不知沈墜。我於是際
T0191_.03.0961b24: 苦節修行。事火爲功毎祈聖證。復以此道轉
T0191_.03.0961b25: 教汝曹。餘人無能得過我道。便即自謂證阿
T0191_.03.0961b26: 羅漢。有大沙門曰佛世尊。身長丈六金色晃
T0191_.03.0961b27: 耀。相好具足威徳特尊。哀愍我故來近止住。
T0191_.03.0961b28: 凡所動靜天悉遙知。四天大王乃至梵釋。咸
T0191_.03.0961b29: 來聽法。又見神足。於刹那頃。往復四洲乃至
T0191_.03.0961c01: 天上。取酥陀味悉皆示我。又復知我實未證
T0191_.03.0961c02: 得阿羅漢道。以斯事故我道不如。省悟宜先
T0191_.03.0961c03: 誠慚後悔。乃與弟子投誠出家。哀愍我故便
T0191_.03.0961c04: 垂救濟。令著法服度爲僧伽。先不告汝吾之
T0191_.03.0961c05: 過矣
T0191_.03.0961c06: 時曩提迦葉誐耶迦葉。根縁已熟便生信向。
T0191_.03.0961c07: 聞是語已悲喜交至。乃謂兄言。我本修行因
T0191_.03.0961c08: 兄教授。兄今棄捨我亦願隨。又復言曰。無佛
T0191_.03.0961c09: 出世寧聞正法。雖止老耄亦希出離。烏嚕尾
T0191_.03.0961c10: 螺告言。善哉善哉。今正是時。曩提迦葉誐耶
T0191_.03.0961c11: 迦葉。即前詣佛。頭面著地禮雙足已。退住一
T0191_.03.0961c12: 面白言。世尊。我兄烏嚕尾螺先是本師。今者
T0191_.03.0961c13: 出家已爲沙門。我今亦欲出家。願賜濟度。佛
T0191_.03.0961c14: 雖默許。還令導彼徒衆而告之曰。汝等弟
T0191_.03.0961c15: 子悉知已否。二迦葉言。未知。佛言。汝可令
T0191_.03.0961c16: 知。還來度汝。時二迦葉承佛教勅還歸所住。
T0191_.03.0961c17: 各集弟子告而言曰。摩拏嚩迦。汝還知否。有
T0191_.03.0961c18: 大沙門其名曰佛。來近我師迦葉止住。累以
T0191_.03.0961c19: 神通顯現異相。皆令我師一一目覩。又以法
T0191_.03.0961c20: 力制其所作。我師省悟知法不如。將諸學衆
T0191_.03.0961c21: 投彼出家。我因見其所棄受用隨水流下。乃
T0191_.03.0961c22: 自訪尋委其縁由。及到於彼。已見我師迦葉
T0191_.03.0961c23: 及五百弟子。悉著袈裟成沙門相。在會而坐
T0191_.03.0961c24: 聽其説法。我見是事初大驚怪不能前進。我
T0191_.03.0961c25: 師迦葉離席來迎具説前事。我聞殊勝亦願
T0191_.03.0961c26: 出家。載念汝曹迴來相報。吾意如此汝等思
T0191_.03.0961c27: 之。以信實心各報於我。彼二迦葉説是語已。
T0191_.03.0961c28: 時摩拏嚩迦弟子之衆白迦葉曰。我等修學
T0191_.03.0961c29: 從師所受。師辯勝劣弟子寧知。師尚投彼出
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 

[First] [Prev] 952 953 954 955 956 957 958 959 960 961 962 963 964 965 966 967 [Next] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]