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佛説衆許摩訶帝經 (No. 0191_ 法賢譯 ) in Vol. 03

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T0191_.03.0961a01: 是眞出家。是眞梵行。披袈裟衣而實沙門
T0191_.03.0961a02: 爾時烏嚕尾螺迦葉身著袈裟成沙門相。又
T0191_.03.0961a03: 聞佛言。汝今是眞出家是眞梵行。私自慶喜
T0191_.03.0961a04: 我心全滅。又復思惟。往昔大仙嘗説斯事。世
T0191_.03.0961a05: 稀有佛出興於世。得無上覺具一切智。是大
T0191_.03.0961a06: 聖人天上人間悉能利樂。我於前時夜出觀
T0191_.03.0961a07: 星有大火聚。謂其事火與我同宗。乃是梵王
T0191_.03.0961a08: 帝釋四天王等互來聽法。今惟此事是大聖
T0191_.03.0961a09: 人。此非大聖孰爲聖也。於是迦葉易沙門稱
T0191_.03.0961a10: 呼佛爲世尊
T0191_.03.0961a11: 佛説衆許摩訶帝經卷第九
T0191_.03.0961a12:
T0191_.03.0961a13:
T0191_.03.0961a14:
T0191_.03.0961a15: 佛説衆許摩訶帝經卷第十
T0191_.03.0961a16:  西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿
T0191_.03.0961a17: 明教大師臣法賢奉     詔譯 
T0191_.03.0961a18: 爾時烏嚕尾螺迦葉有其二弟。一名曩提迦
T0191_.03.0961a19: 葉。二名誐耶迦葉。是二迦葉各有二百五十學
T0191_.03.0961a20: 徒。悉在尼連河下流岸側而住。各於師法勤
T0191_.03.0961a21: 加修習。是二迦葉一日於尼連河中。忽見烏
T0191_.03.0961a22: 嚕尾螺迦葉祀火之具護摩杓等及鹿皮樹皮
T0191_.03.0961a23: 衣。乃至淨瓶柱杖革履等物悉從尼連河中
T0191_.03.0961a24: 流下。乃驚怪思念。我兄迦葉得無王難耶。得
T0191_.03.0961a25: 無賊難耶。乃至水火等難。因是難故退失修
T0191_.03.0961a26: 行。若不爾者云何祀火之具種種之物。棄於
T0191_.03.0961a27: 水中任自流下。審知今日必見差異。於是二
T0191_.03.0961a28: 弟思議再三。共行尋兄。原其的實至兄住處。
T0191_.03.0961a29: 不見迦葉及弟子輩。唯餘所居空寂而已。時
T0191_.03.0961b01: 二迦葉倍極悽然。即詣隣人訪其所以。隣人
T0191_.03.0961b02: 報言。烏嚕尾螺捨棄仙道。將諸弟子歸於沙
T0191_.03.0961b03: 門。我等諸人不知其事。請自詣彼詢其因由。
T0191_.03.0961b04: 時二迦葉聞此説已。互相謂曰。我亦聞有沙
T0191_.03.0961b05: 門近來此處。凡諸擧止皆異常人。儻或我兄
T0191_.03.0961b06: 及與弟子。若實然者極爲稀事。今可往彼自
T0191_.03.0961b07: 觀虚實。二人相將同到佛所。方見其兄烏嚕
T0191_.03.0961b08: 尾螺及與弟子。被袈裟衣成沙門相。悉坐
T0191_.03.0961b09: 佛前瞻仰聽法。時二迦葉目覩斯事因知其
T0191_.03.0961b10: 實心驚毛豎足不能進。佛見曩提誐耶來尋
T0191_.03.0961b11: 其兄。又見立於會前足不能進。即遣烏嚕尾
T0191_.03.0961b12: 螺自起迎接。時二迦葉既覩其兄離席迎接。
T0191_.03.0961b13: 即趨進前來禮足問訊。二迦葉言。我兄耆年
T0191_.03.0961b14: 有徳久已修行。博學該通世無等者。摩伽陀
T0191_.03.0961b15: 國王及大臣乃至士庶。皆謂我兄證阿羅漢
T0191_.03.0961b16: 道。常持種種香花飮食上妙衣服及以珍寶
T0191_.03.0961b17: 而來供養。凡有言説莫不諦信。如何今日忽
T0191_.03.0961b18: 棄己道便隨他教。我本修行依兄指授。乃至
T0191_.03.0961b19: 弟子咸無異轍。兄今自棄本所修習。我等云
T0191_.03.0961b20: 何更堅進趣。處大疑網。願賜開解。作是説已
T0191_.03.0961b21: 顒住一面
T0191_.03.0961b22: 時烏嚕尾螺迦葉告曩提誐耶等言。往世無
T0191_.03.0961b23: 由若冥夜。人無慧目不知沈墜。我於是際
T0191_.03.0961b24: 苦節修行。事火爲功毎祈聖證。復以此道轉
T0191_.03.0961b25: 教汝曹。餘人無能得過我道。便即自謂證阿
T0191_.03.0961b26: 羅漢。有大沙門曰佛世尊。身長丈六金色晃
T0191_.03.0961b27: 耀。相好具足威徳特尊。哀愍我故來近止住。
T0191_.03.0961b28: 凡所動靜天悉遙知。四天大王乃至梵釋。咸
T0191_.03.0961b29: 來聽法。又見神足。於刹那頃。往復四洲乃至
T0191_.03.0961c01: 天上。取酥陀味悉皆示我。又復知我實未證
T0191_.03.0961c02: 得阿羅漢道。以斯事故我道不如。省悟宜先
T0191_.03.0961c03: 誠慚後悔。乃與弟子投誠出家。哀愍我故便
T0191_.03.0961c04: 垂救濟。令著法服度爲僧伽。先不告汝吾之
T0191_.03.0961c05: 過矣
T0191_.03.0961c06: 時曩提迦葉誐耶迦葉。根縁已熟便生信向。
T0191_.03.0961c07: 聞是語已悲喜交至。乃謂兄言。我本修行因
T0191_.03.0961c08: 兄教授。兄今棄捨我亦願隨。又復言曰。無佛
T0191_.03.0961c09: 出世寧聞正法。雖止老耄亦希出離。烏嚕尾
T0191_.03.0961c10: 螺告言。善哉善哉。今正是時。曩提迦葉誐耶
T0191_.03.0961c11: 迦葉。即前詣佛。頭面著地禮雙足已。退住一
T0191_.03.0961c12: 面白言。世尊。我兄烏嚕尾螺先是本師。今者
T0191_.03.0961c13: 出家已爲沙門。我今亦欲出家。願賜濟度。佛
T0191_.03.0961c14: 雖默許。還令導彼徒衆而告之曰。汝等弟
T0191_.03.0961c15: 子悉知已否。二迦葉言。未知。佛言。汝可令
T0191_.03.0961c16: 知。還來度汝。時二迦葉承佛教勅還歸所住。
T0191_.03.0961c17: 各集弟子告而言曰。摩拏嚩迦。汝還知否。有
T0191_.03.0961c18: 大沙門其名曰佛。來近我師迦葉止住。累以
T0191_.03.0961c19: 神通顯現異相。皆令我師一一目覩。又以法
T0191_.03.0961c20: 力制其所作。我師省悟知法不如。將諸學衆
T0191_.03.0961c21: 投彼出家。我因見其所棄受用隨水流下。乃
T0191_.03.0961c22: 自訪尋委其縁由。及到於彼。已見我師迦葉
T0191_.03.0961c23: 及五百弟子。悉著袈裟成沙門相。在會而坐
T0191_.03.0961c24: 聽其説法。我見是事初大驚怪不能前進。我
T0191_.03.0961c25: 師迦葉離席來迎具説前事。我聞殊勝亦願
T0191_.03.0961c26: 出家。載念汝曹迴來相報。吾意如此汝等思
T0191_.03.0961c27: 之。以信實心各報於我。彼二迦葉説是語已。
T0191_.03.0961c28: 時摩拏嚩迦弟子之衆白迦葉曰。我等修學
T0191_.03.0961c29: 從師所受。師辯勝劣弟子寧知。師尚投彼出
T0191_.03.0962a01: 家。我等云何執守。如或決定亦願相隨。於是
T0191_.03.0962a02: 曩提迦葉誐耶迦葉。各領弟子同詣佛所。至
T0191_.03.0962a03: 佛會已。頂禮佛足。退住一面
T0191_.03.0962a04: 爾時世尊告迦葉言。汝等來耶。時二迦葉答
T0191_.03.0962a05: 言。已來。又白佛言。我等各各將諸弟子同來
T0191_.03.0962a06: 投佛。於正法中願得出家。禀奉尸羅修持梵
T0191_.03.0962a07: 行。願佛大慈哀愍聽許。佛即攝受度爲沙門。
T0191_.03.0962a08: 佛又報言。汝等今朝是眞出家。是眞梵行。時
T0191_.03.0962a09: 迦葉等聞是語已。歡喜踊躍不能自勝。各各
T0191_.03.0962a10: 禮佛旋繞畢已。瞻仰而住
T0191_.03.0962a11: 爾時世尊。度迦葉等千苾芻已。即離適悦之
T0191_.03.0962a12: 地。將耆年迦葉等一千苾芻。往誐耶山頂塔
T0191_.03.0962a13: 處經行。到誐耶已。佛爲諸苾芻等現三種事。
T0191_.03.0962a14: 一者神通。二者説法。三者調伏。於是世尊。入
T0191_.03.0962a15: 三摩地現神變相。於本座沒而於東方虚空
T0191_.03.0962a16: 之中。現行住坐臥四威儀事。又於身上出五
T0191_.03.0962a17: 色光。所謂青黄赤白及與紅色。又復身上出
T0191_.03.0962a18: 水身下出火。身上出火身下出水。乃至南西
T0191_.03.0962a19: 北方皆現是相。見神變已。於刹那間還復本
T0191_.03.0962a20: 座。爾時世尊又與説法。謂諸苾芻。汝於心意
T0191_.03.0962a21: 識等諸法之中。有疑無疑有念無念可滅不
T0191_.03.0962a22: 滅。於斯諸法汝決定行。又復告曰。汝等當知。
T0191_.03.0962a23: 眼識爲縁貪於諸色。因色觸故内心發生。即
T0191_.03.0962a24: 有苦樂或非苦非樂。乃至耳鼻舌身意亦復
T0191_.03.0962a25: 如是。諸苾芻。貪火既爾嗔癡亦然。由是輪迴
T0191_.03.0962a26: 生老病死憂悲苦惱。諸苾芻。三火熾盛由我
T0191_.03.0962a27: 爲本。欲滅三火當斷我本。我本若斷三火自
T0191_.03.0962a28: 息。於是三界輪迴一切諸苦自然斷絶。時三
T0191_.03.0962a29: 迦葉及千苾芻。又蒙世尊現神變相及説正
T0191_.03.0962b01: 法。得諸漏盡得心解脱。所作已辦捨諸重擔。
T0191_.03.0962b02: 正得己利求斷輪迴。悉皆證得阿羅漢道
T0191_.03.0962b03: 爾時世尊於誐耶山頂。度三迦葉及弟子千
T0191_.03.0962b04: 人。皆證阿羅漢道已。時民彌娑囉王及輔相
T0191_.03.0962b05: 大臣。乃至士庶悉知世尊在誐耶山頂。有
T0191_.03.0962b06: 弟子衆數滿千人。有一大臣告於王曰。我聞
T0191_.03.0962b07: 國人近有言論。彼釋族中生一童子。初生之
T0191_.03.0962b08: 時有雪邊娑儗囉體河岸。往昔迦毘羅仙住
T0191_.03.0962b09: 處。有一善相婆羅門。相而言曰。今此童子相
T0191_.03.0962b10: 好具足福慧圓滿。必爲金輪聖王。王四天下。
T0191_.03.0962b11: 盡大海際悉在統御。正法理世民行十善。復
T0191_.03.0962b12: 有輪寶摩尼寶女寶主兵寶主藏寶象寶馬
T0191_.03.0962b13: 寶。如是諸寶自然出現恒常隨逐。又有千子
T0191_.03.0962b14: 色相第一。具大勇猛能破寃敵。四洲畏威
T0191_.03.0962b15: 悉皆降伏。然或出家剃除鬚髮著袈裟衣。正
T0191_.03.0962b16: 心修行必成無上正等正覺。具以上事悉白
T0191_.03.0962b17: 於王。請早圖謀勿令後悔。如能殺者保國終
T0191_.03.0962b18: 吉。時民彌娑囉王在正殿上獨坐思惟。常念
T0191_.03.0962b19: 五種之事。一者常願如來應供正遍知明行
T0191_.03.0962b20: 足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世
T0191_.03.0962b21: 尊。出於世間。二者早得往彼瞻禮隨喜。三者
T0191_.03.0962b22: 到已便得聞法。四者如所説法悉能了知。五
T0191_.03.0962b23: 者爲我受戒受已禀持。方念斯事。忽聞大臣
T0191_.03.0962b24: 計議之言。傷嘆良久報而言曰。汝實愚人。欲
T0191_.03.0962b25: 於如來起極惡心。是大愚癡。汝可速去勿更
T0191_.03.0962b26: 發言。時彼大臣聞是語已。知不聽從慚懼而
T0191_.03.0962b27: 退
T0191_.03.0962b28: 爾時民彌娑囉王即顧左右親位大臣福相圓
T0191_.03.0962b29: 滿有智慧者。而告之曰。汝去往彼誐耶山頂
T0191_.03.0962c01: 世尊之所。代我恭敬而請世尊。如我辭曰。民
T0191_.03.0962c02: 彌娑囉王稽首雙足恭肅無量。問訊世尊。少
T0191_.03.0962c03: 病少惱起居輕利安樂行否。今請世尊降臨
T0191_.03.0962c04: 宮城微受供養。當使於我及彼人民獲大利
T0191_.03.0962c05: 樂。唯願世尊及與聖衆耆舊大徳皆悉降臨。
T0191_.03.0962c06: 當盡此生奉以飮食湯藥乃至臥具及僧伽梨
T0191_.03.0962c07: 等。一切供給不使乏少。願大慈悲無辭勞
T0191_.03.0962c08: 屈。如是説已頂禮佛足顒聽聖旨。佛即默然。
T0191_.03.0962c09: 時彼使人知佛受請。作禮旋繞辭已而
T0191_.03.0962c10: 爾時民彌娑囉王聞使迴旋。速御前殿受使
T0191_.03.0962c11: 朝拜。君臣禮畢遽發問言。世尊來耶。使人近
T0191_.03.0962c12: 前而奏王曰。臣奉王旨詣誐耶山。請佛及衆。
T0191_.03.0962c13: 具以王旨白於世尊。佛已默然。必來降赴。時
T0191_.03.0962c14: 王降勅左右大臣便可嚴潔宮殿及與城隍乃
T0191_.03.0962c15: 至四衢悉令清淨。復設種種名香妙花以備
T0191_.03.0962c16: 迎接。爾時世尊與耆舊迦葉及千阿羅漢。離
T0191_.03.0962c17: 誐耶山詣於王城。去城不遠有杖林塔。佛與
T0191_.03.0962c18: 大衆至塔而住。時民彌娑囉王得聞世尊與
T0191_.03.0962c19: 諸聖衆至杖林塔安住已定。即令所司。嚴整
T0191_.03.0962c20: 車駕前後導從。與自眷屬及諸群臣。欲出於
T0191_.03.0962c21: 城詣杖林塔所。出宮未遠王所乘車地忽有
T0191_.03.0962c22: 坑輪陷不進。王自思念。我必往昔曾造不善
T0191_.03.0962c23: 致於今日有斯事也。纔起是念。即聞空中有
T0191_.03.0962c24: 聲告曰。汝於往昔無不善業。但爲見在諸
T0191_.03.0962c25: 牢獄中多有禁繋車輪之陷正爲此也。王聞
T0191_.03.0962c26: 空言。定知賢聖既蒙指諭心極感重。即遣使
T0191_.03.0962c27: 人散詣諸獄。以罪輕重等第赦之。車駕前進
T0191_.03.0962c28: 至於城門。王之寶冠又忽破壞。復思念言。我
T0191_.03.0962c29: 定往昔曾作不善。乃於今日疊有不祥。王發
T0191_.03.0963a01: 中賢聖又復告言。天子。汝於往昔無不善業。
T0191_.03.0963a02: 但縁前來所放禁繋之人輕者已放重者雖活
T0191_.03.0963a03: *由繋別處。冠破之祥乃爲此也。王聞賢聖空
T0191_.03.0963a04: 中語已。便令使人諸處詔喚。咸到車前悉赦
T0191_.03.0963a05: 宥之。罪人獲免歡喜踊躍稱王之徳。時王部
T0191_.03.0963a06: 從及諸眷屬。所乘之車有一萬二千。復有國
T0191_.03.0963a07: 中婆羅門長者及諸人民。亦有百千車。同出
T0191_.03.0963a08: 城門詣世尊所。時王至杖林塔。於近苑内取
T0191_.03.0963a09: 迦倶那花五朶。自手執持詣於佛所。去佛不
T0191_.03.0963a10: 遠下車徒歩。免去傘蓋劍仗之類使令相隨。
T0191_.03.0963a11: 既至佛所偏袒右肩。合掌向佛三自稱言。我
T0191_.03.0963a12: 是民彌娑囉王。佛亦三印如是如是。王即以
T0191_.03.0963a13: 五朶花奉上於佛。然後頭面著地禮其雙足。
T0191_.03.0963a14: 又以三種言辭而伸讃歎。佛即報言。請王就
T0191_.03.0963a15: 坐。王昇座已。其王眷屬及婆羅門長者士庶
T0191_.03.0963a16: 等。次第禮佛歡喜踊躍。各各以偈讃於世尊。
T0191_.03.0963a17: 讃詠畢已却住一面。時烏嚕尾螺迦葉。先是
T0191_.03.0963a18: 王及大臣一國士庶所尊重者。今爲沙門侍
T0191_.03.0963a19: 立佛側。王及人民莫不疑怪。咸起念曰。耆年
T0191_.03.0963a20: 迦葉事火修行勤苦彌久。智慧道徳皆出人
T0191_.03.0963a21: 右。今在衆會生我等疑。爲是如來奉迦葉教
T0191_.03.0963a22: 耶。爲是迦葉奉如來教耶。作此念時佛即玄
T0191_.03.0963a23: 鑒乃謂迦葉曰。汝自知時。迦葉承佛聖旨。不
T0191_.03.0963a24: 起於座入三摩地。於本座沒現於東方。作行
T0191_.03.0963a25: 住坐臥四威儀相。又復身放光明而有五色。
T0191_.03.0963a26: 所謂青黄赤白紅。其色間雜*由如玻璃。又
T0191_.03.0963a27: 復身上出水身下出火。身上出火身下出水。
T0191_.03.0963a28: 南方西方乃至北方皆亦如是。現神變已。忽
T0191_.03.0963a29: 然之間還來衆會。合掌向佛。説伽陀曰
T0191_.03.0963b01:   我本修行 奉事於火
T0191_.03.0963b02:     彌歴年歳 疑設勤勞
T0191_.03.0963b03:     心常自謂 已證羅漢
T0191_.03.0963b04:     執著我相 不能解脱
T0191_.03.0963b05:     佛大慈悲 而來濟度
T0191_.03.0963b06:     制火不然 又令不滅
T0191_.03.0963b07:     初謂同我 亦事於火
T0191_.03.0963b08:     言無所求 事火何用
T0191_.03.0963b09:     天上人間 無所愛戀
T0191_.03.0963b10:     我設法會 爲求利養
T0191_.03.0963b11:     欲來不來 皆知我意
T0191_.03.0963b12:     又於四洲 及彼天界
T0191_.03.0963b13:     取果及飯 悉與我食
T0191_.03.0963b14:     我執事火 迷於正行
T0191_.03.0963b15:     猶若盲者 復如死人
T0191_.03.0963b16:     無有見知 定趣墜墮
T0191_.03.0963b17:     摩訶牟尼 猶如大龍
T0191_.03.0963b18:     布精進雲 灑甘露雨
T0191_.03.0963b19:     利益一切 有情無情
T0191_.03.0963b20:     我欲出離 求作沙門
T0191_.03.0963b21:     蒙佛大悲 説清淨法
T0191_.03.0963b22:     於最上句 使令知覺
T0191_.03.0963b23:     我今實證 阿羅漢果
T0191_.03.0963b24:     佛爲我師 我是弟子
T0191_.03.0963b25:     諸人當知 勿生疑念
T0191_.03.0963b26:     此誠實言 宜應諦信
T0191_.03.0963b27: 爾時迦葉説伽陀已。頂禮佛足還復本座。時
T0191_.03.0963b28: 會大衆王及人民。實知迦葉是佛弟子。佛知
T0191_.03.0963b29: 衆會疑心已息。乃謂王曰。我今爲汝演説法
T0191_.03.0963c01: 要。汝當諦聽善思念之。王及衆會受教而聽。
T0191_.03.0963c02: 佛言。大王。汝今當知。如王身色有生有滅。當
T0191_.03.0963c03: 審觀察生滅二相令實了知。復觀受想行識亦
T0191_.03.0963c04: 同於色。善男子。若能於此如實了知是生滅
T0191_.03.0963c05: 已。當復觀察是非生滅。若能了知色非生滅。
T0191_.03.0963c06: 即知受想行識亦非生滅。善男子。色受想行
T0191_.03.0963c07: 識本非生滅無去無來。若能如實了知本非
T0191_.03.0963c08: 生滅無去無來。亦復不住非生非滅無去無
T0191_.03.0963c09: 來。大王。若於此法如實知已。即得無數阿僧
T0191_.03.0963c10: 祇寂滅之法。時彼會衆一切婆羅門長者士庶
T0191_.03.0963c11: 中有生疑念者。世尊今説色受想行識本無
T0191_.03.0963c12: 者。云何有我相人相衆生相壽者相。布捺誐
T0191_.03.0963c13: 羅相。摩拏嚩迦相。主宰承事等相。若此我人
T0191_.03.0963c14: 衆生壽者等相亦實無者。云何知彼衆生所
T0191_.03.0963c15: 作善不善業二種因果。捨此蘊已復趣他蘊」
T0191_.03.0963c16: 爾時世尊知彼衆中起心念已。即謂迦葉等
T0191_.03.0963c17: 曰。諸苾芻。所有我人衆生壽者等見。乃是
T0191_.03.0963c18: 凡夫愚人。若有是見當感其苦。若知苦生當
T0191_.03.0963c19: 求苦滅。諸苾芻。種種有爲因果之法。乃從
T0191_.03.0963c20: 種寂而轉生故。我自知已。欲令衆生於生滅
T0191_.03.0963c21: 法亦同我知。諸苾芻。佛眼清淨過於天等。所
T0191_.03.0963c22: 有衆生好相惡相。及生貴賤善願惡願。隨衆
T0191_.03.0963c23: 生業我今一一如實了知。衆生身業具如是
T0191_.03.0963c24: 事。口業具如是事。意業具如是事。畧説衆生
T0191_.03.0963c25: 邪見起於邪業。或於佛法而生毀謗。由斯業
T0191_.03.0963c26: 故命終之後。墮於惡趣備受衆苦。諸苾芻。若
T0191_.03.0963c27: 有衆生於其身口作諸善業。具正見正行正
T0191_.03.0963c28: 業。而於佛法常欣讃譽。由斯善故命終之後
T0191_.03.0963c29: 生善逝天。諸苾芻。我有如是知見。非不能知
T0191_.03.0964a01: 我相人相衆生相壽者相布捺誐羅相摩拏嚩
T0191_.03.0964a02: 迦相乃至主宰承事等相。或諸所作善惡因
T0191_.03.0964a03: 果。捨此蘊已復趣他蘊。如是等事亦無所有。
T0191_.03.0964a04: 我先已説。種種有爲因果之法。從因發生從
T0191_.03.0964a05: 因得滅。所謂因於無明縁生於行。行縁生
T0191_.03.0964a06: 識。識縁生名色。名色縁生六入。六入縁生觸。
T0191_.03.0964a07: 觸縁生受。受縁生愛。愛縁生取。取縁生有。
T0191_.03.0964a08: 有縁生生。生縁生老死憂悲苦惱。以是因縁
T0191_.03.0964a09: 得一大苦蘊生。諸苾芻。若滅其因一切皆滅。
T0191_.03.0964a10: 所謂無明滅則行滅。行滅則識滅。識滅則名
T0191_.03.0964a11: 色滅。名色滅則六入滅。六入滅則觸滅。觸滅
T0191_.03.0964a12: 則受滅。受滅則愛滅。愛滅則取滅。取滅則有
T0191_.03.0964a13: 滅。有滅則生滅。生滅則老死憂悲苦惱滅。如
T0191_.03.0964a14: 是則一大苦蘊滅。諸苾芻。集因滅故苦自然
T0191_.03.0964a15: 滅。若苦止息得涅盤樂。又復我相永斷正滅
T0191_.03.0964a16: 非轉。了苦非有滅云何滅。是得止息是得清
T0191_.03.0964a17: 涼。離一切句是則涅*盤
T0191_.03.0964a18: 佛説衆許摩訶帝經卷第十
T0191_.03.0964a19:
T0191_.03.0964a20:
T0191_.03.0964a21:
T0191_.03.0964a22: 佛説衆許摩訶帝經卷第十一
T0191_.03.0964a23:  西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少
T0191_.03.0964a24: 卿明教大師臣 法賢奉  詔譯 
T0191_.03.0964a25: 爾時世尊復謂民彌娑囉王曰。汝觀色是常
T0191_.03.0964a26: 非常耶。王曰。非常。佛言。是苦非苦耶。對曰。
T0191_.03.0964a27: 是苦。世尊又言。受想行識是常非常耶。對曰。
T0191_.03.0964a28: 非常。又曰。是苦非苦耶。對曰。是苦。佛言。色
T0191_.03.0964a29: 受想行識悉是非常是苦。是顛倒法一切無
T0191_.03.0964b01: 我。佛又告言。大王。當以正智正慧觀其眞實。
T0191_.03.0964b02: 彼色受想行識有過去現在未來耶。有内外
T0191_.03.0964b03: 麁細貴賤遠近耶。對曰。色受想行識非過去
T0191_.03.0964b04: 現在未來。亦非内外麁細貴賤遠近等。佛言。
T0191_.03.0964b05: 善哉大王。若能於此五蘊如實了知。是非常
T0191_.03.0964b06: 苦空無我之法。復以正智觀其眞實。知非過
T0191_.03.0964b07: 去現在及以未來乃至内外麁細貴賤遠近
T0191_.03.0964b08: 等。又能不著不捨者斯眞解脱。大王。得斯解
T0191_.03.0964b09: 脱者。是智解脱。梵行已立所作已辦。我生已
T0191_.03.0964b10: 盡永不復趣輪迴之道
T0191_.03.0964b11: 爾時世尊説是法時。民彌娑囉王及八萬天
T0191_.03.0964b12: 人。遠離塵垢得法眼淨。及有婆羅門長者士
T0191_.03.0964b13: 庶等百千人衆。亦離塵垢得法眼淨。於是民
T0191_.03.0964b14: 彌娑囉王得法知見已。於法堅固斷其貪愛。
T0191_.03.0964b15: 除去疑惑正信不退。即從座起偏袒右肩。合
T0191_.03.0964b16: 掌向佛白言。世尊。我心柔順歸依佛法及以
T0191_.03.0964b17: 僧伽。持近事戒永不殺生。今請世尊常住我
T0191_.03.0964b18: 國。願盡形壽奉上衣服飮食臥具湯藥常無
T0191_.03.0964b19: 乏少。乃至聖衆盡生供養。佛即默然。時王見
T0191_.03.0964b20: 佛默然受請。歡喜踊躍不能自勝。即以頭面
T0191_.03.0964b21: 禮佛雙足。旋繞畢已辭別而退
T0191_.03.0964b22: 爾時諸苾芻衆。見民彌娑囉王蒙佛世尊爲
T0191_.03.0964b23: 説妙法。不起於座。遠塵離垢得法眼淨。心皆
T0191_.03.0964b24: 生疑。此王云何遇佛世尊。便得聞法證法眼
T0191_.03.0964b25: 淨除去塵垢。作是念已。佛即玄知告而言曰。
T0191_.03.0964b26: 諸苾芻。此民彌娑囉王乃於過去作大善業。
T0191_.03.0964b27: 所作決定果報無差。今爲人王具大福徳。乃
T0191_.03.0964b28: 宿世因感果如是。諸苾芻。地水火風外界熟
T0191_.03.0964b29: 時。蘊界六根一切好醜。隨其所作善惡之業。
T0191_.03.0964c01: 悉皆獲得果報不虚。爾時世尊。即説偈言
T0191_.03.0964c02:     衆生之所作 善惡經百劫
T0191_.03.0964c03:     因業不可壞 果報終自得
T0191_.03.0964c04: 諸苾芻。過去世時有佛出世。名阿囉曩毘。十
T0191_.03.0964c05: 號具足爲人天師。時佛世尊爲諸衆生説種
T0191_.03.0964c06: 種法。化利畢已即入涅*盤。彼諸弟子收其
T0191_.03.0964c07: 舍利。擇清淨地建立妙塔。復以種種香花而
T0191_.03.0964c08: 恒供養。過是已後久歴年歳。有轉輪王出於
T0191_.03.0964c09: 世間。名羯里計。時有兵衆十八倶胝。常領是
T0191_.03.0964c10: 衆飛空巡幸。復有七寶常爲先導。後於一日
T0191_.03.0964c11: 經過塔上。有虚空神捉其輪寶住空不進。時
T0191_.03.0964c12: 羯里計王思惟是事。今我方行輪寶自住。恐
T0191_.03.0964c13: 是福盡感應斯現。彼虚空神乃告之曰。大王。
T0191_.03.0964c14: 汝非福盡。下有阿羅曩毘佛舍利塔。端指輪
T0191_.03.0964c15: 寶不得直進時羯里計王與十八倶胝飛空兵
T0191_.03.0964c16: 衆。同時降下詣於塔所。王及眷屬各以妙衣
T0191_.03.0964c17: 共拭佛塔。得清淨已散諸妙花。及焚寶香。又
T0191_.03.0964c18: 作種種音樂而爲供養。以頭面禮發其誓願。
T0191_.03.0964c19: 以我今日師事於佛所設供養種種功徳。果
T0191_.03.0964c20: 報不虚當來獲得。諸苾芻於意云何。彼羯里
T0191_.03.0964c21: 計轉輪聖王并諸眷屬者。即民彌娑囉王及
T0191_.03.0964c22: 眷屬等。是諸苾芻。以彼供養阿囉曩毘正覺
T0191_.03.0964c23: 之塔種種功徳。當感無數百千倶胝劫受天
T0191_.03.0964c24: 上人間最上快樂。以本願力今値於我復作
T0191_.03.0964c25: 供養。所獲功徳乃與阿囉曩毘正等正覺平
T0191_.03.0964c26: 等無異。諸苾芻。一切衆生作黒業者黒業相
T0191_.03.0964c27: 續。作白業者白業不斷。或作雜業亦復如是。
T0191_.03.0964c28: 諸苾芻。所獲果報悉從因業。汝等當知。廣爲
T0191_.03.0964c29: 人説。爾時會中諸苾芻衆。以民彌娑囉王見
T0191_.03.0965a01: 佛聞法遠塵離垢。又聞説彼往昔之事。乃於
T0191_.03.0965a02: 烏嚕尾螺而起疑心。云何世尊爲現神通。種
T0191_.03.0965a03: 種教化方得迴心。彼曩提誐耶隨言受化。佛
T0191_.03.0965a04: 大慈悲具一切智。必能斷除我等疑惑。作是
T0191_.03.0965a05: 念已。將欲發問。佛即告言。修因感果定不虚
T0191_.03.0965a06: 爾。諸苾芻。過去劫中人壽二萬歳時。有佛出
T0191_.03.0965a07: 世。名曰迦葉如來應供正遍知明行足善逝
T0191_.03.0965a08: 世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。彼
T0191_.03.0965a09: 佛亦在波羅奈國鹿野苑中作大佛事。化利
T0191_.03.0965a10: 畢已即入涅*盤。時世有王名羯里計。常於
T0191_.03.0965a11: 彼佛恭敬供養。佛既入滅。王以種種香木
T0191_.03.0965a12: 毘世尊。復以乳汁灑滅餘火。即收舍利貯四
T0191_.03.0965a13: 寶瓶。又選勝地起大寶塔。其塔高聳量一由
T0191_.03.0965a14: 旬。王及人民常作供養。時彼國中有一長者。
T0191_.03.0965a15: 家中巨富等毘沙門天。眷屬衆多自在快樂。
T0191_.03.0965a16: 先與別族長者而爲朋友。常於佛塔廣興供
T0191_.03.0965a17: 養。後娶其門以爲姻戚。歳月緜久乃生三子。
T0191_.03.0965a18: 於後長者年耄有疾。服藥不差漸漸羸困。乃
T0191_.03.0965a19: 趣無常。三子以禮葬於尸林。是時三子思憶
T0191_.03.0965a20: 訓誨旦暮啼泣。又念家富共議追福。長兄慳
T0191_.03.0965a21: 恡先未知善。忽聞欲施初即遲疑。以孝存心
T0191_.03.0965a22: 尋便允可。長兄言曰。布施之外分充受用。二
T0191_.03.0965a23: 弟應諾。即持金銀種種財物。詣於塔所作最
T0191_.03.0965a24: 上供養。如是施已同發誓言。願以善根所生
T0191_.03.0965a25: 果報。於當來世以今正等正覺迦葉之稱爲
T0191_.03.0965a26: 其姓氏。佛出世間亦得値遇。聞法信解證於
T0191_.03.0965a27: 菩提。發誓願已禮拜旋繞歡喜而歸。是故迦
T0191_.03.0965a28: 葉今得此姓。値遇於我而爲沙門。復聞正法
T0191_.03.0965a29: 證無學果。諸苾芻。烏嚕尾螺初難化者。以彼
T0191_.03.0965b01: 宿世欲檀施時心有遲疑。是故我現種種神
T0191_.03.0965b02: 變方得省悟。曩提誐耶而易化者。亦由往昔
T0191_.03.0965b03: 檀施之時心本清淨始終無異。諸苾芻。是故
T0191_.03.0965b04: 烏嚕尾螺及曩提誐耶。復爲兄弟得迦葉姓。
T0191_.03.0965b05: 又値於我聞法證道。此往昔事汝等諦信
T0191_.03.0965b06: 爾時世尊説是迦葉往昔事已。離杖林塔。於
T0191_.03.0965b07: 王舍城不遠就一樹下。與千苾芻衆圍繞而住。
T0191_.03.0965b08: 時民彌娑囉王以佛近住。欲立精舍安佛及
T0191_.03.0965b09: 僧而久住止。民彌娑囉王爲太子時。常出城
T0191_.03.0965b10: 外而爲遊戲。去城至近有一園苑。林樹蓊欝
T0191_.03.0965b11: 泉池清淨。雖復四序花竹恒茂。太子愛樂而
T0191_.03.0965b12: 欲求買。園主長者自恃耆耄兼亦家富。太子
T0191_.03.0965b13: 逼取終不允從。出言悖慢聞於太子。我寧離
T0191_.03.0965b14: 此國不捨此園。太子聞已謂左右曰。今此耆
T0191_.03.0965b15: 耄言甚不遜。我若紹位無得忘也。於後父王
T0191_.03.0965b16: 摩賀鉢納摩崩已。即灌頂傳寶號。民彌娑囉
T0191_.03.0965b17: 王既紹其位。乃憶前事下令所司發使奪取。
T0191_.03.0965b18: 時彼長者速得心病便趣無常。命終之後以
T0191_.03.0965b19: 其憤怨積聚毒惡。乃於園内生蛇趣中。含毒
T0191_.03.0965b20: 伺隙欲酬前恨。後於一日王因春節。將諸嬪
T0191_.03.0965b21: 婇遊幸彼園。盡極歡娯以肆其意。王方疲困
T0191_.03.0965b22: 寢息園中。時彼毒蛇謂其得便。疾出窟穴欲
T0191_.03.0965b23: &T045578;王。時諸嬪嬙散行遊冶。王有親近内侍
T0191_.03.0965b24: 一人。執劍侍衞防其不虞。時有飛禽名迦蘭
T0191_.03.0965b25: 那迦。飮啄&T037173;翔常在園内。忽見蛇出相呼鳴
T0191_.03.0965b26: 噪。執劍内侍見蛇出已即斷其命。禽衆極噪。
T0191_.03.0965b27: 王亦驚寤。問執劍者。縁何喧擾。執劍者曰。適
T0191_.03.0965b28: 有毒蛇欲來&T045578;王。迦蘭那迦相呼驚噪。我既
T0191_.03.0965b29: 目見已斷蛇命。王聞是語心驚毛豎。令詔太
T0191_.03.0965c01: 子及諸大臣共議斯事。古刹帝利灌頂大王。
T0191_.03.0965c02: 或於身命欲致危害。有能忠力濟其難者。當
T0191_.03.0965c03: 何賞賜。大臣對曰。能於身命脱其難者。可分
T0191_.03.0965c04: 半國以賞其功。王乃允從。分其半國與迦蘭
T0191_.03.0965c05: 那迦用賞其功。大臣對曰。彼迦蘭那迦飛禽
T0191_.03.0965c06: 之類。與國境土當何所用。王謂大臣。此事
T0191_.03.0965c07: 如何。大臣對曰。可就窠巣多植竹木使其遂
T0191_.03.0965c08: 性。勿令傷害。如斯可矣。餘不能爲。王聞曰
T0191_.03.0965c09: 善。遂從其奏。乃於園外別擇一處。廣種竹樹
T0191_.03.0965c10: 安迦蘭那迦。令人守之不得傷害。王有親舅。
T0191_.03.0965c11: 本事仙道常求淨處進其修習。王以迦蘭那
T0191_.03.0965c12: 迦竹林無諸雜穢權令安處。及見世尊將諸
T0191_.03.0965c13: 苾芻近城樹下露地宴息。思欲捨彼造立精
T0191_.03.0965c14: 舍。王乃嚴駕自詣佛所。禮雙足已却住一
T0191_.03.0965c15:
T0191_.03.0965c16: 爾時世尊爲王説法。以種種方便化令歡喜。
T0191_.03.0965c17: 復勸精進。當求最上寂靜快樂。時王聞法歡
T0191_.03.0965c18: 喜頂受。即起於座偏袒右肩。合掌頂禮白言。
T0191_.03.0965c19: 世尊。我今請佛及諸聖衆。於我宮内來晨受
T0191_.03.0965c20: 食。唯願慈悲哀愍聽許。佛即默然。爾時大王
T0191_.03.0965c21: 見佛默然知已受請。歡喜踊躍禮拜而歸。乃
T0191_.03.0965c22: 下所司。即於是夜疾速備辦種種飮食及與
T0191_.03.0965c23: 香花。皆令倍常美妙清淨。復勅宮城内外乃
T0191_.03.0965c24: 至四衢道巷之中悉使嚴潔。纔至明旦即遣
T0191_.03.0965c25: 使人白於世尊。飯食已辦請佛降臨。於是世
T0191_.03.0965c26: 尊與千阿羅漢著衣持鉢。前後圍繞行詣王
T0191_.03.0965c27: 宮。王於門首執爐焚香待世尊至。佛既到已
T0191_.03.0965c28: 迎入就座。諸聖衆等亦各就坐。王與眷屬
T0191_.03.0965c29: 瞻禮畢已奉上飮食。焚香散花歡喜供養。
T0191_.03.0966a01: 佛與聖衆食畢澡手。王及眷屬樂欲聽法。佛
T0191_.03.0966a02: 爲説法。各各諦聽歡喜信受。王復離座合掌
T0191_.03.0966a03: 白佛。我今欲以迦蘭那迦竹林作佛精舍。願
T0191_.03.0966a04: 佛納受。世尊默然。王知佛許。即取金瓶灌於
T0191_.03.0966a05: 佛手奉施畢已。願佛隨意。即爲世尊廣作嚴
T0191_.03.0966a06: 飾。佛與聖衆隨意而住。迦蘭那迦竹林精舍
T0191_.03.0966a07: 因茲所立
T0191_.03.0966a08: 爾時世尊後於一時爲利樂故。與諸聖衆離
T0191_.03.0966a09: 迦蘭那迦竹林精舍。往寒林中經行宴坐。時
T0191_.03.0966a10: 王舍城有一長者。請佛及衆來晨供養。乃於
T0191_.03.0966a11: 是夜與諸眷屬及僮僕侍人。共辦飮食香花
T0191_.03.0966a12: 等事。時給孤長者因有事故。到王舍城經過
T0191_.03.0966a13: 彼家。遇夜止宿。見其長者家中老幼皆不寢
T0191_.03.0966a14: 寐辦造飮食珍饌之類。怪而問曰。長者之家
T0191_.03.0966a15: 老幼不寐辦造飮食。當何所用。爲請王耶。爲
T0191_.03.0966a16: 請大臣。莫爲姻親而有聚會。長者報言。我不
T0191_.03.0966a17: 請王及大臣等。亦無姻親聚會之事。今爲有
T0191_.03.0966a18: 佛出於世間。將一千聖衆遊化此國。王及眷
T0191_.03.0966a19: 屬大臣士庶。悉皆歸向次第供養。我爲彼佛
T0191_.03.0966a20: 及與聖衆來晨設齋是不寢寐。給孤長者聞
T0191_.03.0966a21: 此語已。歎異非常。又復問言。云何名佛。對
T0191_.03.0966a22: 曰。彼釋族中有王淨飯。生一童子。號悉達
T0191_.03.0966a23: 多。具輪王相。棄捨出家苦行修習。證得阿耨
T0191_.03.0966a24: 多羅三藐三菩提。斯即佛也。又復問言。云何
T0191_.03.0966a25: 聖衆。對曰。有刹利族或婆羅門族。乃至毘舍
T0191_.03.0966a26: 輸陀。如是之族善男子輩投佛出家。剃除
T0191_.03.0966a27: 被袈裟衣。正信修行聞法悟解。悉皆證
T0191_.03.0966a28: 得阿羅漢道。此是隨佛一千聖衆。我所供養
T0191_.03.0966a29: 正爲此也。給孤長者聞是説已。身毛皆豎歡
T0191_.03.0966b01: 喜踊躍。又復問言。如我云何得見彼佛及與
T0191_.03.0966b02: 聖衆。對曰。明旦咸來我舍受食。給孤長者雖
T0191_.03.0966b03: 聞是語。有若心狂不待天曉欲往佛所。時方
T0191_.03.0966b04: 半夜値月明朗。即便出門行詣寒林。未至中
T0191_.03.0966b05: 途月忽雲蔽。又至一門不敢前進。給孤長者
T0191_.03.0966b06: 以天陰黒。便生怕怖佇立思量。得無非人之
T0191_.03.0966b07: 類而來惱我耶。心欲退還足不前進。時有天
T0191_.03.0966b08: 人發聲告曰。長者但去勿得退心。唯有吉祥
T0191_.03.0966b09: 定無惱亂。於意云何。譬如百車百馬種種
T0191_.03.0966b10: 嚴。可令衆生見者愛樂。以斯布施。不如向佛
T0191_.03.0966b11: 前進一歩十六分之一分功徳
T0191_.03.0966b12: 又復告言。長者。但去勿得退心。唯有吉祥無
T0191_.03.0966b13: 惱亂事。於意云何。譬如一百金象衆寶*裝
T0191_.03.0966b14: 嚴。以斯布施。不如向佛前進一歩十六分之
T0191_.03.0966b15: 一分功徳。長者。乃至百童女以眞珠瓔珞衆
T0191_.03.0966b16: 寶嚴身。以斯布施。亦復不及向佛一歩十六
T0191_.03.0966b17: 分之一分功徳。時彼天人即發身光照耀途
T0191_.03.0966b18: 路。自彼門所直至寒林。如月盛明等無有異。
T0191_.03.0966b19: 給孤長者乃問天曰。是何聖賢能作斯事。天
T0191_.03.0966b20: 人告曰。我昔曾爲舍利子母。名捺誐囉也。命
T0191_.03.0966b21: 終之後生四天王界。今名摩度娑健馱摩拏
T0191_.03.0966b22: 嚩迦見守此門。願勿疑慮。長者可去必獲吉
T0191_.03.0966b23: 祥。給孤長者聞是語已讃言。善哉稀有斯事。
T0191_.03.0966b24: 我今定去見佛無疑。給孤長者又復思惟。若
T0191_.03.0966b25: 無正覺出於世間。無由得聞最上妙法。於是
T0191_.03.0966b26: 長者得其光明無所障礙。直至寒林世尊住
T0191_.03.0966b27:
T0191_.03.0966b28: 爾時世尊在寒林外經行。時長者見佛威徳
T0191_.03.0966b29: 相好異於常人。即便合掌而發問言。是世尊
T0191_.03.0966c01: 否。佛答言是。長者身心歡喜無量
T0191_.03.0966c02: 又復問言。世有何人而得安睡。佛説伽陀而
T0191_.03.0966c03: 答之曰
T0191_.03.0966c04:     若人心寂靜 一切得安睡
T0191_.03.0966c05:     若人繋染欲 熱惱心不止
T0191_.03.0966c06:     染欲熱惱除 解脱無所繋
T0191_.03.0966c07:     心意調伏已 得息得安睡
T0191_.03.0966c08: 爾時世尊説伽陀已。與給孤長者同入林中。
T0191_.03.0966c09: 佛還本座。長者即前禮佛雙足。於一面坐樂
T0191_.03.0966c10: 欲聽法。佛乃勸發令心歡喜爾時世尊告長
T0191_.03.0966c11: 者言。布施持戒得生天上。雖五欲自在非爲
T0191_.03.0966c12: 究竟。欲免輪迴當斷煩惱。於善惡法廣爲分
T0191_.03.0966c13: 別。是時長者得聞是法。以宿善力深心思惟。
T0191_.03.0966c14: 蓋障即除心喜無量。佛知是已。即爲廣説苦
T0191_.03.0966c15: 集滅道四聖諦法。是時長者不起於座證四
T0191_.03.0966c16: 諦理。如潔白衣易染其色。隨彼所染皆成上
T0191_.03.0966c17: 妙。長者得法知見永斷疑惑。於佛法僧深信
T0191_.03.0966c18: 堅固。即從座起偏袒右肩。合掌頂禮白言。世
T0191_.03.0966c19: 尊。我今歸依佛法及苾芻衆。持近事戒永不
T0191_.03.0966c20: 殺生
T0191_.03.0966c21: 爾時世尊問長者言。汝何名字。長者對曰。我
T0191_.03.0966c22: 於國中少有資産。或是貧匱孤獨之人來丐
T0191_.03.0966c23: 求者。我施飮食及彼資具。國人名我爲給孤
T0191_.03.0966c24: 獨。汝國何名。對曰。舍衞。願佛及衆來降我
T0191_.03.0966c25: 國。當以次服飮食臥具湯藥一切受用畢生
T0191_.03.0966c26: 奉施。佛言。長者。我與苾芻數踰千人。彼無精
T0191_.03.0966c27: 舍何以安住。長者對曰。佛若降臨速當建立。
T0191_.03.0966c28: 唯願大慈不違我請。佛即默然。給孤長者見
T0191_.03.0966c29: 佛默然。知已受請歡喜踊躍。頭面禮足旋遶
T0191_.03.0967a01: 而退。於是長者入王舍城。營搆事畢將欲還
T0191_.03.0967a02: 家。再詣寒林請佛及衆。勿慮精舍願早垂降。
T0191_.03.0967a03: 言已還家。自此日後一切皆停。於舍衞城周
T0191_.03.0967a04: 遍内外。求覓殊勝清淨之地。欲建精舍安佛
T0191_.03.0967a05: 及僧。唯有祇陀童子園苑最勝。何以故。此童
T0191_.03.0967a06: 子園其地寛廣無諸穢惡。竹樹蓊欝泉池清
T0191_.03.0967a07: 淨。寒風暑氣倶不能侵。又無蚊虻含毒之蟲。
T0191_.03.0967a08: 唯有吉祥飛走之類。又復王城不遠不近。非
T0191_.03.0967a09: 求法人不能到此。若建精舍斯爲最勝。思念
T0191_.03.0967a10: 已竟。即詣園主祇陀童子。而告之曰。童子。勿
T0191_.03.0967a11: 怪我有勝事欲以上聞。童子。可容方敢陳説。
T0191_.03.0967a12: 童子告言。有事可説。長者起立謂童子言。欲
T0191_.03.0967a13: 買茲園。當爲世尊及千聖衆造立精舍而請
T0191_.03.0967a14: 安住。尊若容允價即禀言。祇陀童子告長者
T0191_.03.0967a15: 曰。一切可得。唯園勿言。長者又曰。我聞佛言。
T0191_.03.0967a16: 一切無常無有主者。以不堅法宜易堅牢。童
T0191_.03.0967a17: 子報言。非我所知勿復更説。長者又曰。佛者
T0191_.03.0967a18: 難値。園即易求。今或遲疑後施無及。祇陀童
T0191_.03.0967a19: 子雖聞此説心未能捨。乃以要言阨彼長者。
T0191_.03.0967a20: 君能以金布滿其地。我即與汝任自所爲。長
T0191_.03.0967a21: 者審知恐未誠信。報而言曰。童子。若爾可聞
T0191_.03.0967a22: 市官。當使兩情執無反覆。童子俛仰共聞市
T0191_.03.0967a23: 官。時四天王遙知斯事。佛今出世。舍衞城中
T0191_.03.0967a24: 給孤長者。買祇陀園造立精舍。兩人商議取
T0191_.03.0967a25: 正市官。我今變身與成其事。天王變身作市
T0191_.03.0967a26: 官已。來於市肆顒望給孤與童子至。二人至
T0191_.03.0967a27: 已。給孤先言。我買彼園欲造精舍。令以黄金
T0191_.03.0967a28: 布遍其地。若能爾者即可相與。今來取正。此
T0191_.03.0967a29: 價云何。市官言曰。二人之心得可否未。對言。
T0191_.03.0967b01: 已定。市官言曰。善哉善哉。童子收金。長者得
T0191_.03.0967b02: 園。童子默然更無違悔。長者即日速以車乘
T0191_.03.0967b03: 象馬之類。乃至僮僕般運黄金處處布訖。
T0191_.03.0967b04: 唯前面少許而未周足。長者籌慮。取何藏金
T0191_.03.0967b05: 可遍此地。如是之際。童子告言。汝已迴意便
T0191_.03.0967b06: 可收金。長者報言。我意不迴。思何藏金可遍
T0191_.03.0967b07: 此地。以斯事故籌慮少時。童子思惟。奇哉長
T0191_.03.0967b08: 者能捨如是大財。爲佛及僧造立精舍。又復
T0191_.03.0967b09: 思惟。我曾聞説。若非正覺出於世間。一切衆
T0191_.03.0967b10: 生不聞正法。斯可助施理必相容。即謂長者。
T0191_.03.0967b11: 勿更取金。欲迴此地我施作門。美可共成功
T0191_.03.0967b12: 亦圓滿。長者報言。我非無金。童子爾者誠爲
T0191_.03.0967b13: 甚善。布金纔畢方欲命工。外道悉知速來惑
T0191_.03.0967b14: 亂。謂長者曰。瞿曇沙門今在摩竭陀國王舍
T0191_.03.0967b15: 城居。此舍衞城地貴名高非彼所住。勿立精
T0191_.03.0967b16: 舍勿得迎請。長者即怒報外道曰。此舍衞城
T0191_.03.0967b17: 非汝所有。何關汝事。外道聞已知不從心。復
T0191_.03.0967b18: 詣於王。王亦不允。諸外道輩面慚無色心極
T0191_.03.0967b19: 煩惱。復詣長者而告言曰。我先所説不爲園
T0191_.03.0967b20: 苑。但以彼衆非我同修。長者今日若是堅執。
T0191_.03.0967b21: 斯有所報請不相違。我聞瞿曇有大弟子。先
T0191_.03.0967b22: 已到此可與論義即辯勝劣。如彼得勝精舍
T0191_.03.0967b23: 可爲。若其不勝何用迎請。我此所説君見如
T0191_.03.0967b24: 何。長者告言。此説甚善。若定勝劣。足得相
T0191_.03.0967b25: 依清濁要分眞僞斯辯
T0191_.03.0967b26: 佛説衆許摩訶帝經卷第十一
T0191_.03.0967b27:
T0191_.03.0967b28:
T0191_.03.0967b29:
T0191_.03.0967c01:
T0191_.03.0967c02:
T0191_.03.0967c03: 佛説衆許摩訶帝經卷第十二
T0191_.03.0967c04:  西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿
T0191_.03.0967c05: 明教大師臣法賢奉     詔譯 
T0191_.03.0967c06: 爾時世尊在於寒林。受給孤長者請。預知舍
T0191_.03.0967c07: 衞國中有諸外道。各各苦行又復聰明。雖勤
T0191_.03.0967c08: 修習不得解脱。根縁已熟受化。是時世尊又
T0191_.03.0967c09: 觀誰可往彼。唯舍利弗乃有宿因。此若先行
T0191_.03.0967c10: 必有大利。於是世尊喚舍利弗。令先往彼舍
T0191_.03.0967c11: 衞大城助給孤獨建立精舍。尊者受命往舍
T0191_.03.0967c12: 衞城。詣長者所事皆參議。給孤長者承外道
T0191_.03.0967c13: 意來白尊者。彼欲論義於理如何。又云。此國
T0191_.03.0967c14: 之人素未知佛。於法勝劣宜其宣揚。舍利弗
T0191_.03.0967c15: 曰。善哉善哉。斯言誠諦。尊者於是入定觀
T0191_.03.0967c16: 察。諸外道輩及舍衞國人。根縁成熟有幾時
T0191_.03.0967c17: 分。見彼人衆唯餘七日。尊者出定告長者曰。
T0191_.03.0967c18: 請語外道。過七日已可來論義。長者具告外
T0191_.03.0967c19: 道思惟。立七日限斯有二事。一者知己非勝
T0191_.03.0967c20: 設計私逃。二者或求本朋來共商攉。如是思
T0191_.03.0967c21: 已。我今云何不求朋侶。由是諸處親自訪尋
T0191_.03.0967c22: 乃得一人。名赤眼婆羅門。而告之曰。彼瞿曇
T0191_.03.0967c23: 沙門有大弟子索我論義。汝婆羅門應宜相
T0191_.03.0967c24: 助。何以故。若自得勝利養猶存。彼或勝時我
T0191_.03.0967c25: 等何往。彼即問言。何時論義。報曰。後當七
T0191_.03.0967c26: 日至時相報必來助汝。然婆羅門憂其墮負
T0191_.03.0967c27: 心甚煩惱。發信諸處求告朋黨。七日滿已。給
T0191_.03.0967c28: 孤長者就寛靜處權立論場。即爲舍利弗尊
T0191_.03.0967c29: 者排師子座。爲彼外道對排高座。列座既畢
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