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大日經疏鈔 (No. 2218_ 宥快撰 ) in Vol. 60 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2218_.60.0038a01: 因人一歟事。一ノ尋也 T2218_.60.0038a02: 然以三自在神力所二加持一故 是明二加持應現ノ T2218_.60.0038a03: 相一。是即從レ法現レ人義也。於レ中初ニハ總表二神力 T2218_.60.0038a04: 所加一。即從ノ下ハ別示二王所ノ所現ヲ一。付レ之ニ人 T2218_.60.0038a05: 法ノ分別ハ上ニ已釋レ之故。以二今文一明スト二從レ法現 T2218_.60.0038a06: レ人義一取ル義難ト二得意一云フ難雖レ有レ之。此難不 T2218_.60.0038a07: レ爾。上明二人法ノ不同一計リ也。正從レ法現レ人ヲ義 T2218_.60.0038a08: 無レ之。爾者不レ可レ成レ難。或又上來明二自性會ノ T2218_.60.0038a09: 主伴ノ相一。因ミニ今文ハ釋スト二加持世界ノ主伴ノ相一云 T2218_.60.0038a10: 了簡モ在レ之。此時ハ加持世界ノ三身ヲ可レ云二加持 T2218_.60.0038a11: 尊特身一歟。然見ルニ二今疏ノ前後ヲ一。或釋二法界宮 T2218_.60.0038a12: 尊特身一。或判二大日如來尊特相海一。心王大日ニ T2218_.60.0038a13: 名レ之。不レ可レ云二瑞相ノ三身トハ一他受用加持身 T2218_.60.0038a14: 義ニハ上ハ明二唯佛與佛自證ノ境界一。以下釋スト二他 T2218_.60.0038a15: 受用加持身主伴ノ相一取レ義。演密抄第二云。 T2218_.60.0038a16: 疏然以自在神力等者。謂如レ是智徳ハ唯佛與 T2218_.60.0038a17: レ佛乃シ能持レ之。若諸佛但住二如レ是ノ境界ニ一則 T2218_.60.0038a18: 衆生不レ能二以レ是蒙益。是故然以自在神力
T2218_.60.0038a21: 教主法身一。若從リレ法現レ人義ナラハ者。心王毘盧遮 T2218_.60.0038a22: 那ハ法。加持尊特身ハ人ト可レ得レ意。付レ之ニ心王ノ T2218_.60.0038a23: 言ハ指レ法事分明也。毘盧遮那者呼レ人言ハ也。 T2218_.60.0038a24: 爾者如何ンカ法ト可レ得レ意乎答。此義一旦難レ得 T2218_.60.0038a25: レ意。但毘盧遮那者是除闇遍明ノ義也。是呼二 T2218_.60.0038a26: 智徳一言ナル故名ルニレ法無二相違一歟。開題云。四ニ
T2218_.60.0038a29: 云如ハ目二眞如一來ハ目ト二無分別智ト一云フ時ハ名法 T2218_.60.0038b01: △現加持尊特身者是人也。上來明二眷屬一中 T2218_.60.0038b02: 擧二教主一事ハ爲レ顯二主伴相依ノ義一。又爲レ明ンカ下開二 T2218_.60.0038b03: 總徳一爲ルヲ中眷屬ト上也 T2218_.60.0038b04: 爾時無量法門眷屬一一皆現二執金剛身一 T2218_.60.0038b05: 以下明三心數現二加持身一。於レ中ニ法譬合ノ三説ト T2218_.60.0038b06: 見△爾時無量法門眷屬ト者約二法門身一也△ T2218_.60.0038b07: 一一皆現執金剛身者約レ人也 T2218_.60.0038b08: 顯二發如來威猛大勢一 *一義云以二眷屬一顯二
T2218_.60.0038b11: 有二無量無邊ノ金剛智印一周旋翼輔共護二持 T2218_.60.0038b12: 之一。何況毘盧遮那究竟心王ノ成佛ノ時ノ所有ノ
T2218_.60.0038b16: 也。此ノ釋ハ智論ノ如金剛三昧ノ下ノ釋也。論四十 T2218_.60.0038b17: 七ニ譬如下釋提桓因ノ手ニ執二金剛ヲ一破スル中阿修羅ノ
T2218_.60.0038b20: 空之戰具一能壞二衆生無相之煩惱一。故以相況 T2218_.60.0038b21: 也 是合説也△各從一門者。各主二一種ノ法 T2218_.60.0038b22: 門一故云レ爾△持大空之戰具者演密抄ニ作二 T2218_.60.0038b23: 持業依主ノ兩釋一。持業釋ノ意ハ大空者自證ノ智 T2218_.60.0038b24: 也。此ノ自證ノ智遍二一切一故云二大空一。此大空智 T2218_.60.0038b25: 破二無明一故云二戰具一。大空即戰具也。是持業 T2218_.60.0038b26: 釋也。此ノ時ハ之ノ字ハ是助語也。依主釋ノ意大空 T2218_.60.0038b27: 指二内證智一。戰具者金剛杵等是三昧耶身也。 T2218_.60.0038b28: 從二大空智一現スル戰具故。云二大空之戰具一。是依 T2218_.60.0038b29: 主釋也。此意ハ以二遍一切處ノ義一釋二大空ノ名一。 T2218_.60.0038c01: 下十九執金剛ノ釋段ニ大空即是遍一切處也
T2218_.60.0038c06: 是云二大空一也。斷二空有ノ二邊一故是譬二戰具一 T2218_.60.0038c07: 也。△能壞衆生無相之煩惱等者。疏ノ異本ニハ
T2218_.60.0038c10: 大智明一破二一切識心無明煩惱一。此等本自無
T2218_.60.0038c13: T2218_.60.0038c14:
T2218_.60.0038c17: 如來信解遊戲神變生大樓閣寶王高無中邊 T2218_.60.0038c18: 諸大妙寶王種種間飾菩薩之身爲二師子座一 T2218_.60.0038c19: 者 衆成就總句ノ釋了簡畢。已下住處成就 T2218_.60.0038c20: 別説ノ釋ノ終至二故曰菩薩之身爲師子座也一。 T2218_.60.0038c21: 付二一段文一可レ有二了簡一。此一段ノ文初ニ牒文。 T2218_.60.0038c22: 後ニ作釋。作釋ノ中ニ初樓閣寶王ノ釋。後師子座ノ T2218_.60.0038c23: 釋。大ニ二段分明也 T2218_.60.0038c24: 大衆已集應レ有二説法處一。故次明二所住樓閣及 T2218_.60.0038c25: 師子座一也 此ノ承二來衆成就ノ義レ被レ釋二成住 T2218_.60.0038c26: 處ノ義一也。意ハ以二能住ノ大衆ノ皆悉集會一明二所 T2218_.60.0038c27: 居ノ住處樓閣及獅子座一義ヲ被レ釋也 T2218_.60.0038c28: 信解者始從二眞正發心一乃至二成佛一。於二是中 T2218_.60.0038c29: 間一通名二信解地一 此釋二信解ノ義ヲノミ一。別不レ釋二 T2218_.60.0039a01: 經文ノ如來ノ言一事ハ。因ンテレ釋二信解一其義顯故也
T2218_.60.0039a04: 同也。一義云。信解ノ名字ハ十地不共ノ別稱也。 T2218_.60.0039a05: 今ノ疏第二卷末釋スト二信解行地觀察三心ノ文一。 T2218_.60.0039a06: 此ノ經宗ハ從二淨菩提心一以上ノ十住地ハ皆是信
T2218_.60.0039a11: 故今釋ヲモ從二初地一至二佛果一昇進ノ間ニ。通立二信 T2218_.60.0039a12: 解ノ名字一。至二佛果一別立二究竟一切智地ノ別稱一 T2218_.60.0039a13: 可レ見。一義云。眞正ノ發心ハ地前。成佛ノ位ハ佛 T2218_.60.0039a14: 果。擧二此ノ初後ノ二位一。於二是中間一通名二信解 T2218_.60.0039a15: 地一。有御釋故信解ハ十地ノ別稱。眞正ノ發心ハ地 T2218_.60.0039a16: 前ノ發心ト得レ義。此ハ信解ノ名字ヲ取ル二十地ト一事ハ已 T2218_.60.0039a17: 前ノ了簡ト全同也。但眞正ノ菩提心ヲ薄地ノ發心ト T2218_.60.0039a18: 取事。先ノ義ト不同也。他門人師智證雜抄云。 T2218_.60.0039a19: 眞正發心者指二凡夫ノ位ノ初發心之處一云レ爾
T2218_.60.0039a24: 云。信解ノ名字可レ通二地前及佛果一故。今從二眞 T2218_.60.0039a25: 正ノ發心一至二成佛一迄ヲ名二信解地一御釋ト了簡ス。
T2218_.60.0039a28: 堪テレ爲二法器ト一遠二離諸垢一有テ二大信解勤勇深 T2218_.60.0039a29: 信一常ニ念中利他ヲ上者即是阿闍梨ノ支分ノ中明下攝二 T2218_.60.0039b01: 受弟子一儀式上也。此ノ中ノ衆生有二二種一。或已發二 T2218_.60.0039b02: 菩提心一往二詣シ善知識ノ所一求二請シ眞言行法一。或 T2218_.60.0039b03: 未レ發二菩提心一而師自鑑二別之一知下彼堪レ爲二
T2218_.60.0039b06: 未發心一故地前衆生ノ本性ニ可レ有ル二信解深信ノ T2218_.60.0039b07: 義一見タリ。故信解ノ名字通二地前一義分明也。佛果ヲ T2218_.60.0039b08: 名二信解地ト一事ハ是又當經ニ説二如來信解願力
T2218_.60.0039b11: 佛果一名二信解地一一義モ可レ然也。但當段ノ解釋ノ T2218_.60.0039b12: 意。從二眞正發心一至二成佛一中間ヲ名二信解地ト一 T2218_.60.0039b13: 見タリ通二佛果一云了簡ハ相二違現文一歟。此ノ了簡ノ T2218_.60.0039b14: 通リナラハ如來信解願力所生ノ經文ヲモ如來ハ指二佛 T2218_.60.0039b15: 果一信解ハ擧ト二因位一依主ニ取レ義ヲ故必モ不レ可レ云三 T2218_.60.0039b16: 佛果ヲ名トハ二信解ト一。爾者今モ雖レ説二如來信解遊 T2218_.60.0039b17: 戲神變一。信解ノ義ヲハ從二眞正ノ發心一至二成佛ニ一中 T2218_.60.0039b18: 間ト有二御釋一故。如來即信解トハ不レ見處也。又眞 T2218_.60.0039b19: 正ノ發心ヲ取ル二地前ト一事モ。多分今ノ疏ノ前後ノ意名二 T2218_.60.0039b20: 眞正ノ菩提心一。或云得二眞正一名二初地淨菩提 T2218_.60.0039b21: 心一言也。今モ十地ノ中ノ最初指二歡喜地ヲ一眞正ノ T2218_.60.0039b22: 發心ト得ハレ意宜也。縱ヒ信解ノ名字雖レ名二地前一。 T2218_.60.0039b23: 得名ノ通局依レ處不定故。當段ハ初地已上ノ十 T2218_.60.0039b24: 地ヲ通名二信解地一可レ得レ意也。又深信信解ノ待 T2218_.60.0039b25: 對。深信ハ地前信解ハ十地ト得レ意一義有レ之。故 T2218_.60.0039b26: 一邊難二治定一者也 T2218_.60.0039b27: 梵云二微吃哩抳多一。是踴躍義。遊戲義。神變 T2218_.60.0039b28: 義 以下遊戲神變ノ釋也。此ノ中初ニハ總擧二梵 T2218_.60.0039b29: 文一表二翻譯ノ三名一。後ニハ次第ニ所ノレ表三義ヲ被二別 T2218_.60.0039c01: 釋一也。被レ表二三名一中遊戲神變ノ名ハ自レ元經ニ T2218_.60.0039c02: 被レ擧レ之今釋ノ加顯ハ踴躍ノ一名也 T2218_.60.0039c03: 謂從二初發心以來 此ハ被レ釋二第一ノ踴躍ノ義一 T2218_.60.0039c04: 也。上信解地ノ行相也。初發心ノ分齊依二上ノ眞 T2218_.60.0039c05: 正ノ發心ノ治定一位可レ得レ意也。若上ノ眞正ノ發 T2218_.60.0039c06: 心ヲ取ハ二初地ト一。今ノ御釋モ初地歡喜地ノ位也。爾 T2218_.60.0039c07: 者今ノ御釋ハ被レ明二地上ノ行相一可得レ意也 T2218_.60.0039c08: 深種二善根一 即三密ノ善根。深種ノ言モ地前地 T2218_.60.0039c09: 上淺深ノ對辨ト可レ得レ意也。付レ其今ノ善根ノ言ハ T2218_.60.0039c10: 廣通二顯乘所修ノ事ノ六度等一可レ得レ意歟。祕密 T2218_.60.0039c11: 莊嚴法界樓觀ノ善根故先雖レ可二三密ノ妙行ナル一。 T2218_.60.0039c12: 彼ノ事ノ六度等ノ行體。内證相應ノ實義。即事而 T2218_.60.0039c13: 眞ノ道理ト得レ意前ニハ可二即身成佛ノ妙道法界樓 T2218_.60.0039c14: 觀ノ修因ナル一故。廣通得レ意無二相違一也 T2218_.60.0039c15: 起二種種願行一 此ハ五大願三密妙行乃至六 T2218_.60.0039c16: 度等ノ行體。准レ前可レ得レ意也 T2218_.60.0039c17: 莊二嚴佛土一成二就衆生一 依二常途ノ意一。莊嚴佛 T2218_.60.0039c18: 土ハ當來ノ信報。成就衆生ハ今生ノ正報也。依ハ二 T2218_.60.0039c19: 自宗ノ意一。莊嚴佛土約二果位一。成就衆生ハ可レ通二 T2218_.60.0039c20: 因果一也。從二初地一開二金剛寶藏一建二立心ノ佛 T2218_.60.0039c21: 國一故。菩薩ノ當位ハ可レ有二莊嚴佛土ノ道理一也。 T2218_.60.0039c22: 付レ其深種善根○成就二衆生ノ四句ヲ約二自證一 T2218_.60.0039c23: 得ハレ意深種善根ハ自證ノ三密行。種種願行ハ T2218_.60.0039c24: 歸スル二心ノ自證ニ一處ノ妙行。莊嚴佛土ハ嚴淨心佛 T2218_.60.0039c25: 國ノ理。成就衆生ハ開二顯スル自身本具ノ自證ノ十 T2218_.60.0039c26: 界一義相ト可レ得レ意。一向約ハ二化他ニ一者。三密ノ善 T2218_.60.0039c27: 根ハ一色一香皆爲二法界衆生ノ一。種種願行ハ又 T2218_.60.0039c28: 化他ノ行體。莊嚴佛土成就衆生ハ化他ノ行體分 T2218_.60.0039c29: 明也。所詮自利利他法皆具足ノ道理ナル故。何モ T2218_.60.0040a01: 約二自證化他ニ一可レ得レ意也 T2218_.60.0040a02: 恒殊勝進不二休息一故。即是超昇騰躍義 此ハ T2218_.60.0040a03: 常恒轉昇ニ無キ二退失一義ヲ釋被レ結セ二上ノ踴躍ノ T2218_.60.0040a04: 義一也 T2218_.60.0040a05: 如下人掉動鼓舞能以二善巧三業一普悦中衆心上 T2218_.60.0040a06: 故此騰躍即名二遊戲一 是ハ遊戲釋也。文ノ面ハ T2218_.60.0040a07: 且約レ喩釋レ之。若合レ法得レ意者。菩薩以二三密 T2218_.60.0040a08: 所修業用一。附二應群機一知二通塞ノ事一。成二無邊 T2218_.60.0040a09: 佛事一義ト可レ得レ意也。誠ニ菩薩ノ用心ハ意樂廣 T2218_.60.0040a10: 大ニ非レ爲二一衆生ノ一故。普悦シムルカ二衆心一故ト有二御 T2218_.60.0040a11: 釋一也。彼ノ釋摩訶衍論所引ノ經文ニ如來告クト二
T2218_.60.0040a16: 變ノ義一。於二一行ノ上一展轉相承騰躍名二遊戲一。遊 T2218_.60.0040a17: 戲ヲ表被レ釋二成自在神通一也 T2218_.60.0040a18: 言毘盧遮那本行二菩薩道一時 是ハ被レ釋二成セ T2218_.60.0040a19: 上ノ遊戲神變等作業皆如來因地ノ行ナル義一也。 T2218_.60.0040a20: 付レ其所レ指二毘盧遮那ト一即當二當經ノ教主ノ佛 T2218_.60.0040a21: 體一也。大師處處ニ兩部ノ教主ヲハ被レ定メ二常住三 T2218_.60.0040a22: 世摩訶毘盧遮那佛ト一也。然者今ハ被レ釋二毘盧 T2218_.60.0040a23: 遮那本行菩薩道時ト一故。常途ノ以二因花ノ萬 T2218_.60.0040a24: 行一莊二嚴果位ノ佛徳一相二似ス顯家ノ修生修顯ノ佛 T2218_.60.0040a25: 體一。凡ソ華嚴等猶以テ談二非古非今久來成佛一。 T2218_.60.0040a26: 天台又判二無作三身住寂光土一故。旁今ノ解 T2218_.60.0040a27: 釋ノ意一往不審也。但自レ元於二自宗一有二則順 T2218_.60.0040a28: 常途ノ一義一故。借二常途ノ因縁酬答ノ義一釋二本地 T2218_.60.0040a29: 法身一可レ得レ意。故非二相違一。或又於二四身一各ノ T2218_.60.0040b01: 具二法爾隨縁ノ二義一故。今且約二隨縁門ノ面一本 T2218_.60.0040b02: 行菩薩道時ト有二御釋一可レ見歟。一義云。今ノ因 T2218_.60.0040b03: 行果徳ノ待對非二常ノ始覺修顯ノ因果一。被レ釋二成 T2218_.60.0040b04: 毘盧遮那所具ノ本因本果ノ性徳輪圓ノ徳相ヲ一 T2218_.60.0040b05: 取レ義ヲ。誠ニ常途ノ意因行ハ隔二果徳一。至二果位一不 T2218_.60.0040b06: レ存二因行ノ軌則一。今自宗ノ實義ハ談二因果法然ノ道 T2218_.60.0040b07: 理一故。常途ノ所立ニハ相替也。大方法然本有ノ曼 T2218_.60.0040b08: 荼羅ノ建立皆開二示シ本因本果ノ徳一。八葉九尊 T2218_.60.0040b09: 三重四重ノ階級皆顯二因果法然ノ道理一也 T2218_.60.0040b10: 以二一體速疾力三昧一 是被レ擧二所入ノ定一也。
T2218_.60.0040b17: 大度一。勇鋭ニ不レハレ樂カハ二前ノ諸ノ住宮一。則許シ二大日 T2218_.60.0040b18: 所乘ノ一體速疾神通ノ寶輅一。具授二灌頂ノ職位一
T2218_.60.0040b21: 時以一體速疾力三昧一。故因定ト見タリ。付レ之華 T2218_.60.0040b22: 嚴清涼云。果定名二海印三昧一。因定名二華嚴三
T2218_.60.0040b25: 如來窮究菩薩分證ト一。通ト二因位所入ノ定一判ス。 T2218_.60.0040b26: 如レ彼雖二佛果所入ノ三昧ナリト一。通二因位一可レ得レ意 T2218_.60.0040b27: 取レ義。但華嚴ハ相二望因果ヲ一雖レ釋ト二分證究極ノ T2218_.60.0040b28: 二義一。自宗ノ實義ハ因ニ圓二備諸徳一滿二足自證一故。 T2218_.60.0040b29: 實不レ可レ存二分滿ノ不同一也 此一體速疾力 T2218_.60.0040c01: 三昧自證化他間事。一義云。大師御釋意。入二 T2218_.60.0040c02: 此三昧一説二自證ノ法界體性三昧一見タリ。故可二自 T2218_.60.0040c03: 證ノ定一取レ義。一義云。當經所説ノ菩提ノ實義成 T2218_.60.0040c04: 佛ノ外迹如レ次自證化他ノ法門也。爾ヲ入テ二此ノ三 T2218_.60.0040c05: 昧一被レ説見。隨今モ云二自利利他法皆具足一。故
T2218_.60.0040c09: 觀二察無量ノ世界海微塵等ノ諸ノ三昧門一等ト釋。 T2218_.60.0040c10: 或一義云。一體ハ阿字ノ一體。萬法歸一ノ體性 T2218_.60.0040c11: 故名二一體一。速疾力ハ此ノ一念ノ阿字ハ具二無邊ノ福
T2218_.60.0040c14: 識ノ事ハ涅槃經ノ二十五云。何故名爲二善知識一 T2218_.60.0040c15: 耶。善知識者能教二衆等一遠二離十惡一修二行十
T2218_.60.0040c18: 知識ノ名一可レ得レ意歟 T2218_.60.0040c19: 遍行二無量諸度門一 諸度門ト者常ノ六度等ト T2218_.60.0040c20: 可レ得レ意歟。凡於二自宗ノ六度一事理ノ分別見タリ。 T2218_.60.0040c21: 壇水戒塗忍辱花進香禪飯般若燈。精進雙
T2218_.60.0040c24: 具二足自度他度ノ義門一。此等ハ皆無量ノ度門可 T2218_.60.0040c25: レ得レ意。付レ其今ノ諸度門ノ中ニ有二顯乘所修ノ事ノ T2218_.60.0040c26: 六度一歟ノ事。一ノ尋也。下釋トシテ二十地次第此
T2218_.60.0040c29: 故難レ思。但如レ此度門自利利他行皆不レ出二 T2218_.60.0041a01: 字ノ一行一道一得レ意時ハ無二相違一 T2218_.60.0041a02: 自利利他法皆具足。能得下如レ是如來智寶之 T2218_.60.0041a03: 所二集成一祕密莊嚴法界樓觀上 已下ハ生大樓 T2218_.60.0041a04: 閣寶王ノ經文ノ釋也。如來智寶即如來五智ノ寶 T2218_.60.0041a05: 王。△祕密莊嚴法界樓觀者。祕密ハ等覺十地
T2218_.60.0041a10: 於二一切實報所生一最爲二第一一。猶如三眞陀摩尼 T2218_.60.0041a11: 爲二諸寶之王一。故曰二遊戲神變生大樓閣寶王 T2218_.60.0041a12: 也 是ハ經ノ寶王ノ釋。寶王約レ喩見タリ。付レ其能 T2218_.60.0041a13: 住ノ人則常住三世淨妙法身ノ如來所住故。樓 T2218_.60.0041a14: 觀ニ隨テ本有法然ノ依報也。爾ヲ釋玉フ二實報所生ト一 T2218_.60.0041a15: 事不審也。但准二上ノ本行菩薩道時ノ了簡一。且 T2218_.60.0041a16: 假二顯家ノ實報土ノ名字一有ト二御釋一可レ見歟。又 T2218_.60.0041a17: 自宗意亘二依正二報一。有二法爾隨縁ノ二門一故。 T2218_.60.0041a18: 且約二隨縁顯現門一實報所生ト可レ見歟。若又 T2218_.60.0041a19: 報ノ名字理智相應心境相應等ノ義ニ約得レ意
T2218_.60.0041a24: 故實報寂光其ノ體可二一物ナル一。常途ニ立二同居方 T2218_.60.0041a25: 便實報寂光ノ四五一。不レ可レ有レ如レ存二淺深差
T2218_.60.0041b01: 亦復無レ中。此是遍一切處身之所住處。當レ知 T2218_.60.0041b02: 如レ是樓觀亦遍二一切處一也。此高無中邊ノ T2218_.60.0041b03: 釋。依正共周遍ノ義分明也。△其高無窮ト者 T2218_.60.0041b04: 經ノ高ノ釋△廣亦無際ハ遍ノ釋也△以邊不可得
T2218_.60.0041b07: 切處身。彼ノ遍一切處ノ身ノ所住ノ處故。大樓閣 T2218_.60.0041b08: 寶王モ遍一切處ノ體ナル事分明也開題曰。樓閣 T2218_.60.0041b09: 寶王ハ者即如來ノ三摩耶身。三摩耶身ハ遍二十 T2218_.60.0041b10: 方虚空界一無二所不至住二其中一。大曼荼羅身
T2218_.60.0041b17: 色金剛一嚴二飾金剛一。然其體性無レ有中差別上。今 T2218_.60.0041b18: 亦如レ是。還以二如來種種功徳寶王一間二飾樓 T2218_.60.0041b19: 閣寶王一 此ハ經ノ諸大妙寶王種種間飾ノ釋 T2218_.60.0041b20: 也。於レ中總表別釋。別釋ノ中ハ法譬二段分明
T2218_.60.0041b23: 白等ノ多種ノ金剛有レ之。故是釋二雜色金剛一意ハ T2218_.60.0041b24: 以下多種ノ金剛嚴二飾一種ノ金剛一。其ノ金剛ノ體全 T2218_.60.0041b25: 一ナル義ヲ上以二功徳寶王一以二樓閣寶王一嚴飾スルニ T2218_.60.0041b26: 譬也 T2218_.60.0041b27: 何以故。更無レ有三法出二如レ是寶性一故 此以二 T2218_.60.0041b28: 功徳寶王一莊二嚴スル樓閣寶王一由釋 フ也。意ハ此 T2218_.60.0041b29: 樓閣寶王ノ萬徳輪圓ノ體性。一切諸法ノ所依 T2218_.60.0041c01: 也。故此寶性ノ外ニ別ニ一法トレ不レ可レ存之。故以二 T2218_.60.0041c02: 別徳一莊二嚴スル總徳一也。付レ其此ノ樓閣寶王ハ大 T2218_.60.0041c03: 日如來ノ三摩耶身。六大法界ノ體性。更無レ有三 T2218_.60.0041c04: 法出二如レ是寶性一。四曼相大ノ諸徳不レ出二六大 T2218_.60.0041c05: 法界一義也。故體相無二故以二相大ノ徳一莊二嚴スト T2218_.60.0041c06: 體大一可レ得レ意也。依二疏家意一者。全體寶性ハ T2218_.60.0041c07: 字不生ノ體。是遍一切處法ノ門故。十界ノ依正 T2218_.60.0041c08: 山川草木六趣四生等皆是不レ出二此ノ寶性一可 T2218_.60.0041c09: レ得レ意也。所詮被レ定二諸法ノ本源一時。大師ハ釋シ二 T2218_.60.0041c10: 六大法界一。疏家ノ前後ニハ被レ判二字不生一。其ノ T2218_.60.0041c11: 面ハ雖二不同也一始終ハ一致也 T2218_.60.0041c12: 然此第一寂滅之相以二如來加持神力一令應 T2218_.60.0041c13: 度者 樓觀莊嚴ノ相皆表二示一一ノ法門一衆生 T2218_.60.0041c14: 應度ノ門事ヲ明ス。付レ其所レ指二第一寂滅ト一。疏家ノ T2218_.60.0041c15: 前後ハ字本初不生ノ體也。於二自性會一有二實 T2218_.60.0041c16: 行ノ因人一義ナラハ當段ノ解釋尤分明也。瑞相釋 T2218_.60.0041c17: 段ノ感動大衆ノ義。十九執金剛ノ一切持金剛ノ T2218_.60.0041c18: 釋ニ各從二一門一持二大空ノ戰具一能壞二衆生無相
T2218_.60.0041c22: 今一段ノ 釋相ハ衆生得度ノ因縁約二未來最上 T2218_.60.0041c23: 乘者一此ノ義ヲ可レ得レ意。或又約二隨他法界宮ノ化 T2218_.60.0041c24: 義一被レ作サ二此ノ釋一了簡スル事モ在レ之 T2218_.60.0041c25: 隨二諸法門表像一 此ハ祕密莊嚴法界樓觀一 T2218_.60.0041c26: 一ノ體性皆六大四曼三密ノ表示ナル故以レ之爲二 T2218_.60.0041c27: 能入門一。悟二入自心ノ法界ニ一義分明也。誠ニ五峯 T2218_.60.0041c28: 八柱半滿月等ノ莊嚴。五智九識本因本果等ノ T2218_.60.0041c29: 法門ノ標幟ナル事定可レ有二一一ノ深義一歟 T2218_.60.0042a01: 若可二見聞觸知一即以レ此爲レ門而入二法界一 T2218_.60.0042a02: 見聞知ノ三如レ次約二眼耳意ノ三識一。觸合二鼻舌 T2218_.60.0042a03: 身ノ三ヲ一可レ得レ意也。付レ其ニ。六識ノ中ニ鼻・舌・身ノ三 T2218_.60.0042a04: 種ヲハ合餘ノ三ヲハ各別ニ被レ釋事。智論第三十云。 T2218_.60.0042a05: 問曰。何以故。眼名レ見耳名爲レ聞意知ヲ名爲 T2218_.60.0042a06: レ識鼻舌身ノ識ヲハ名レ覺耶。答。是三識但知二世間 T2218_.60.0042a07: 事一是故合爲レ一。餘三亦知二世間一亦知二出世 T2218_.60.0042a08: 間一。是故爲二別説一。復次是ノ三識但縁二無記ノ法一。 T2218_.60.0042a09: 餘ノ三識或縁レ善或縁二不善一。或ハ縁二無記一○是
T2218_.60.0042a12: 合云レ觸見タリ。倶舍頌疏界品第二云。眼ト耳ト意ト
T2218_.60.0042a17: 明一 是引二證華嚴經七十九卷文一也。付レ其。 T2218_.60.0042a18: 彼ノ華嚴等ハ專談二事事圓融當相即道ノ道理一 T2218_.60.0042a19: 故。詫事顯法生解門ノ時ハ約二一一ノ事ニ一顯二眞ナル T2218_.60.0042a20: 事一故。今モ被レ例二樓閣ハ法門ノ表像ニ而入法界ノ T2218_.60.0042a21: 義ニ一也。但華嚴所立ノ事事圓融當相即道ハ理ヲ T2218_.60.0042a22: 爲レ由ト故全非二事法性ニハ一也。況又因分可説ノ分 T2218_.60.0042a23: 齊ニ不レ可レ及二金剛心殿内證ニハ一也。故望レハ二自 T2218_.60.0042a24: 宗一尚以蜃樓幻化ノ行宮ニ可レ屬二化城一。若於二華 T2218_.60.0042a25: 嚴一深祕ノ義ヲ得レ意者。彼ノ善財童子ノ入二彌勒ノ T2218_.60.0042a26: 宮殿ニ一因縁ヲ正證ト得ルレ意邊モ可レ有レ之。凡於二華 T2218_.60.0042a27: 嚴一有二淺略深祕ノ二義一事。疏第二華嚴十地
T2218_.60.0042b01: レ釋也 T2218_.60.0042b02: 上説二金剛法界宮一即是如來身。次云二大樓閣 T2218_.60.0042b03: 寶王一亦即是如來身。今云二師子座一當レ知亦 T2218_.60.0042b04: 爾 此釋二菩薩之身爲師子座ノ義テ一時。上ノ廣 T2218_.60.0042b05: 大金剛法界宮并ニ大樓閣寶如來ノ身ナル事ヲ承 T2218_.60.0042b06: 來。師子座モ又如來ノ身ナル事ヲ釋スル也。凡聖不二 T2218_.60.0042b07: 依正一體四曼即一ノ道理故。所住ノ樓閣等如
T2218_.60.0042b12: 果位也。然ヲ十住心論及師子座亦名如來身ト T2218_.60.0042b13: 釋シ。今モ上ニ説二金剛法界宮一即是如來身○當 T2218_.60.0042b14: レ知亦爾ト釋玉フ事一旦難レ得レ意。因果相亂故。但 T2218_.60.0042b15: 菩薩ノ位モ自家佛乘ノ十地故。名ルニ二如來身一無二 T2218_.60.0042b16: 相違一處也。故金剛頂經ニ十地ヲ説二十如來地一。 T2218_.60.0042b17: 又大乘同性經ニハ説二四乘ノ十地一中ノ如來ノ十地ハ T2218_.60.0042b18: 專ラ自家佛乘ノ十地ト覺タリ T2218_.60.0042b19: 所三以云二菩薩身一者 付レ之一義云。師子座モ T2218_.60.0042b20: 即如來ノ身云二菩薩之身一故。以二如來應化ヲ一爲 T2218_.60.0042b21: レ基ト義ヲ表説ト二菩薩之身爲師子座ト一云フ釋ノ意 T2218_.60.0042b22: 趣ト取レ義。或師子座ヲ云二菩薩之身ト一故ニト云フ釋ノ T2218_.60.0042b23: 意趣ト得レ意處也 T2218_.60.0042b24: 謂本行二菩薩道一時 教主法身云ヲ二本行菩薩
T2218_.60.0042b27: 後地即以二前地一爲レ基。故云如來以二菩薩身一 T2218_.60.0042b28: 爲二師子座一 凡顯教ノ意ハ。十地各各成二就一 T2218_.60.0042b29: 波羅蜜ヲ一故地地遷登ノ義也。華嚴唯識仁王瓔 T2218_.60.0042c01: 珞等ノ經論ノ説相也。今此ノ教ノ意ハ地地ニ各有二十 T2218_.60.0042c02: 波羅蜜一故初地與二十地一無高下ノ十地也。眞 T2218_.60.0042c03: 言問答。釋二當段ノ意一時。菩薩次第ニ修ルニ二十地ノ T2218_.60.0042c04: 行一。初地ヲ爲二第二地ノ基一。乃至第十地ヲ爲二第十 T2218_.60.0042c05: 一地ノ基一。此菩薩ノ行ヲ爲二佛果ノ本ト一。以二此義一故
T2218_.60.0042c08: 亦如レ是。於二九十六種外道中一一切降伏無 T2218_.60.0042c09: 畏故名二人中師子一。其所座處若床若地皆名二 T2218_.60.0042c10: 師子座一 此智度論第七卷取意ノ文也。此ノ御 T2218_.60.0042c11: 釋ノ意。佛ヲ名二師子一。此師子之カ座依主釋也。此ノ T2218_.60.0042c12: 御釋ノ中ニ從レ物至テハ二師子一名二師子ト一義ヲ釋シ。其 T2218_.60.0042c13: 所座處已下釋二座ノ義一也。九十六種ノ外道 T2218_.60.0042c14: 事 T2218_.60.0042c15: 今此宗明義言二師子一者即是勇健菩提心 T2218_.60.0042c16: 已下釋二自宗ノ實義一。又此ノ中ニ淺深ノ兩釋見 T2218_.60.0042c17: 從二初發意一以來得二精進大勢一。無レ有二怯弱一。猶 T2218_.60.0042c18: 如下師子隨レ所二執縛一必獲無遺。即是自在度 T2218_.60.0042c19: 人無空過義也 此菩薩從二初發心一發二大勢 T2218_.60.0042c20: 勇猛ノ菩提心一。以二利生方便ノ業用一度二一切衆 T2218_.60.0042c21: 生一不ル二空ク過コサ一義喩テ下師子王ニ有二大勢一摧二伏ル T2218_.60.0042c22: 一切一義上被レ顯也。凡一門普門ノ諸尊或ハ師子ヲ T2218_.60.0042c23: 爲二所座一。或師子爲レ冠等ノ所表。皆此ノ勇健ノ菩 T2218_.60.0042c24: 提心ノ法門ヲ表示スル也 T2218_.60.0042c25: 若淺略釋者言諸菩薩深心敬レ法乃至以レ身 T2218_.60.0042c26: 荷二戴佛一師子座 眞言問答被レ釋二當段ノ御 T2218_.60.0042c27: 釋ノ意一時此有二深祕淺略ノ二義一。問。其ノ二ト者 T2218_.60.0042c28: 何。答。淺略ノ意即以二菩薩ノ身一爲二師子座一。深祕
T2218_.60.0043a02: 來ノ座ト一。此深信敬法ノ意也。此ハ淺略ノ義也。但深 T2218_.60.0043a03: 祕ノ時ハ觀音ハ因彌陀ハ果也。即後地ハ前地ヲ爲レ基 T2218_.60.0043a04: 義也 T2218_.60.0043a05: 故曰。菩薩之身爲二師子座一也 是合説也 T2218_.60.0043a06: 大日經疏第一本卷之七 T2218_.60.0043a07: T2218_.60.0043a08:
T2218_.60.0043a11: 其金剛名曰 當經ノ住處眷屬ニ各ノ總別見。此ノ T2218_.60.0043a12: 中上來ハ住處成就別説御釋畢。已下衆成就ノ T2218_.60.0043a13: 別説也。於レ中自レ初至二第六住一切法平等執 T2218_.60.0043a14: 金剛ノ釋ノ終一付二一段一可レ有二校合一。此ノ一段初ニ T2218_.60.0043a15: 牒文屬當。次ニ總釋。後別譯分明也 T2218_.60.0043a16: 其金剛名曰二虚空無垢執金剛乃至金剛手 T2218_.60.0043a17: 祕密主一。如レ是上首十佛刹微塵數等持金剛 T2218_.60.0043a18: 衆ト倶及普賢菩薩慈氏菩薩妙吉祥菩薩除 T2218_.60.0043a19: 一切蓋障菩薩等諸大菩薩前後圍繞而演二 T2218_.60.0043a20: 説法一者次明二同聞衆一也 是ハ總二牒内大二 T2218_.60.0043a21: 眷屬ノ説文一。明ヲ二同聞衆一有二御釋一也。就レ其常 T2218_.60.0043a22: 途顯經ノ意ハ能所説聽隔歴其ノ同聞衆モ同聽 T2218_.60.0043a23: 異聞ノ義相也。依レ之無垢稱經云。佛以二一音一
T2218_.60.0043a28: 教不ル二一准ナラ一義ヲ判ス。又南山ノ宣律師ノ釋ニハ鹿 T2218_.60.0043a29: 野ノ初唱ハ本爲二聲聞ノ一。八萬ノ諸天ハ便發二大虚一。 T2218_.60.0043b01: 雙林ニ告ケレ滅ヲ終ニ顯二佛性一。于ニ有テ二聽衆一果ヲ成二
T2218_.60.0043b04: 王ハ説聽主伴ノ建立甚メ異レ彼也。金剛頂經ニハ自 T2218_.60.0043b05: 性所成眷屬ト説キ。今ノ經ニハ被レ説カ二皆悉集會一。疏
T2218_.60.0043b10: 一心一味一。令下一人誦中此法音上。非レ謂二人人倶
T2218_.60.0043b13: 會ノ義相ハ即表二祕密曼荼羅輪圓具足義一。故ニ T2218_.60.0043b14: 疏四云。一切ノ金剛智印同共集會於テ二眞常不 T2218_.60.0043b15: 變甘露味ノ中一最爲二第一一。是ヲ爲二曼茶羅ノ義一也
T2218_.60.0043b18: 本垂迹曼荼羅ト見タリ。經文ニ金剛者衆成就ノ總
T2218_.60.0043b21: 段ニ一校合聞處也。但表二其金剛一被レ説二列十九 T2218_.60.0043b22: 執金剛四大菩薩一故。金剛名字通二内大二眷 T2218_.60.0043b23: 屬一取ハ宜也。但説二及普賢菩薩等一。被レ置二及ノ T2218_.60.0043b24: 言一事ハ顯ト二内大二眷屬ノ不同一料簡スル也 T2218_.60.0043b25: 虚空無垢執金剛乃至金剛手祕密主 十九 T2218_.60.0043b26: 執金剛ノ中擧二初後一。乃至言ニ中間ヲ可レ得レ意也 T2218_.60.0043b27: 如レ是上首十佛刹微塵數等持金剛衆倶 T2218_.60.0043b28: 凡ソ於テ二上首ノ言一三處不同見タリ二下ノ經文一。時彼 T2218_.60.0043b29: 菩薩普賢爲二上首一諸執金剛祕密主爲二上首一
T2218_.60.0043c05: 擧二十九執金剛一云二如是上首一故。十九執金剛 T2218_.60.0043c06: 上首ノ義ト見。下御釋ニ如レ是上首十佛刹微塵 T2218_.60.0043c07: 數等持金剛衆倶者若具存二梵本一於二列名下一 T2218_.60.0043c08: 一一皆有二多聲一。應レ云二虚空無垢等虚空遊歩 T2218_.60.0043c09: 等乃至祕密主等ト一。所二以然一者。此等ノ上首ノ執 T2218_.60.0043c10: 金剛一一ニ皆有二無量ノ眷屬部類一。大本當二具 T2218_.60.0043c11: 存一耳。然統二其綱要一則枝末隨レ之於二宗通ノ之
T2218_.60.0043c14: 上首ト見タル故。今諸義ノ中十九執金剛上首ノ義ヲ T2218_.60.0043c15: 當段ノ意趣ト可レ得レ意。或一義如ノレ是ノ上首ノ○ T2218_.60.0043c16: 等ノ持金剛衆讀レ文。末卷ノ十佛刹土諸執金 T2218_.60.0043c17: 剛ノ御釋ト一具ニ取事雖レ有レ之。不レ符二順當段ノ T2218_.60.0043c18: 意一歟 T2218_.60.0043c19: 問曰。佛所説ノ經何故先明二住處眷屬一耶 是ハ T2218_.60.0043c20: 依二智論ノ意ニ一。經ノ初明二住所眷屬一由被二問答一 T2218_.60.0043c21: 也。智論第三卷云。問曰。何故不三直説二般若 T2218_.60.0043c22: 波羅蜜一而説二住王舍城一。答曰。説二方時ト人ヲ一。
T2218_.60.0043c25: 見。付レ之。一義云。今衆成就ノ釋段故問ノ肝要ハ T2218_.60.0043c26: 眷屬ナルカ故ニ。住處ノ事ハ因ミニ雖レ擧レ之。依レ非二釋段 T2218_.60.0043c27: 所用一答二眷屬ノ義ヲ一結釋ニモ先列衆也ト有リト二御釋一 T2218_.60.0043c28: 取レ義也。一義云。次テ二上ノ住處一。明二眷屬一故。尤 T2218_.60.0043c29: 於二當段一明二住處眷屬一由問其ノ意分明也。於二 T2218_.60.0044a01: 答説一者。釋二眷屬ノ義ヲ一故ニ先列衆也ト被レ結也。 T2218_.60.0044a02: 住處ノ義ハ上ニ大衆已集スレハ應レ有二説法ノ處一故。次
T2218_.60.0044a05: 問答共成ト下明二住處眷屬一由上取レ義。答説ノ文ニモ T2218_.60.0044a06: 譬説ニ云二出居外朝一。結釋ニモ疏異本ニ云二故處及 T2218_.60.0044a07: 列衆也一。故付二此異本一。問答ノ待對共明二住處 T2218_.60.0044a08: 眷屬一云事分明也 T2218_.60.0044a09: 答曰譬如丙國王若有二政令一必先出二居外朝一 T2218_.60.0044a10: 制斷刑賞時史著記云下某時王在二某處一與二某 T2218_.60.0044a11: 甲大臣等一集議有中如レ是教命上欲レ令乙境内信 T2218_.60.0044a12: 伏行レ之不レ疑故甲 已下ハ答説也。此中法譬ノ T2218_.60.0044a13: 二段各別也。付レ其出居外朝譬説ヲ合レ法者 T2218_.60.0044a14: 從リ二自證本地ノ位一出二外用加持身一ニ義也。此 T2218_.60.0044a15: 經ヲ加持身ノ所説也ト取ル一義ノ意也。但教主佛 T2218_.60.0044a16: 體本地身ノ事ハ於二教主成就ノ釋段一聞畢。所詮 T2218_.60.0044a17: 取喩事依レ處不定故。今取二住處義一合迄也。 T2218_.60.0044a18: 必非二全喩一。譬ノ面ハ實ニ從二垂拱無爲ノ位一出二居 T2218_.60.0044a19: 外朝一二重ト見。雖レ然自宗ノ意ハ三密説法主伴待 T2218_.60.0044a20: 對ノ姿實垂拱義。此ノ外内證ノ位不レ可レ有レ之。故 T2218_.60.0044a21: 金剛頂經開題云。妙雲開塔之朝金薩灌頂 T2218_.60.0044a22: 之時三密ノ祕藏ハ爀二神光ヲ一而曜二大虚一。五智ノ大 T2218_.60.0044a23: 我ハ湛二妙相一以坐ス二靈臺一。十六ノ輪王ハ各ノ領二自 T2218_.60.0044a24: 國一。四攝宰輔分レ職利レ他。恒沙萬徳森羅自居 T2218_.60.0044a25: 無盡ノ莊嚴ハ塵麻モ非レ喩。各奉二大日之垂拱一。
T2218_.60.0044a28: 身ニ一義ト取。或ハ自性會ノ上ノ隨他ノ義ヲ外朝出居ト T2218_.60.0044a29: 有ト二御釋一取。篇篇ノ義ト見タリ。此譬説合レ法得 T2218_.60.0044b01: レ意者。譬如國王ハ當經ノ教主本地法身。若有 T2218_.60.0044b02: 政令ハ三密ノ教令。出居外朝ハ住處ノ義。制斷刑 T2218_.60.0044b03: 賞ハ即説法斷疑義。時史著記者是金剛薩埵 T2218_.60.0044b04: 結二集此ノ經ヲ一時キ。經始ニ明二住處眷屬ヲ一義也。某 T2218_.60.0044b05: 甲大臣等者譬ノ面ハ左輔右弼前擬後承ノ四臣。 T2218_.60.0044b06: 約レ法當二内大二眷屬等一也。境内合レ法法佛 T2218_.60.0044b07: 所説ノ境界即無盡法界也 T2218_.60.0044b08: 法王亦爾。將レ説二大法一 已下法説也。法王ハ T2218_.60.0044b09: 教主法身。將説大法則身語意三平等句ノ法 T2218_.60.0044b10: 門。遍一切處自身成佛ノ教體也 T2218_.60.0044b11: 必於二大眷屬菩薩衆中一令レ作二證明一 付二此ノ T2218_.60.0044b12: 大眷屬一兩邊了簡ト見タリ。一義云。總通二内大二 T2218_.60.0044b13: 眷屬一。大眷屬ト有リト二御釋一取レ義。一義云。内大 T2218_.60.0044b14: 二眷屬得名各別也。今已云二大眷屬菩薩衆一 T2218_.60.0044b15: 故。内大二眷屬トハ不レ可レ得レ意。所詮擧二大眷 T2218_.60.0044b16: 屬一兼ト二内眷屬一了簡スル也 T2218_.60.0044b17: 如是因縁聞者生レ信由二信心一故能入二如レ是 T2218_.60.0044b18: 法中一。修行得證倍復生レ信故先列レ衆也 已 T2218_.60.0044b19: 下付レ明二住處眷屬一被レ釋二其得益ノ相ヲ一也。付 T2218_.60.0044b20: レ之一義云。聞者生信ハ地前ノ深信。能入如是 T2218_.60.0044b21: 法中修行ハ地前ノ供養行修行。得證倍復生信ハ T2218_.60.0044b22: 初地已上ノ信解地ト取。此當二地前地上合論三 T2218_.60.0044b23: 句一也。一義云。聞者生信初地菩提心爲二因 T2218_.60.0044b24: 位一。能入如是法中修行ハ二地已上ノ大悲萬行。 T2218_.60.0044b25: 得證ハ八地已上方便究竟ノ位。倍復生信ハ證得 T2218_.60.0044b26: 已後又衆生ニ令レ生レ信ヲ義。是即方便爲究竟ノ T2218_.60.0044b27: 業用化他ト得レ意也。一義云。生信位發心即到 T2218_.60.0044b28: 修行得果ハ果後ノ方便ト取義。或法門縁起ヲ被 T2218_.60.0044b29: レ明サ故必不トレ可レ配二當位ニ一取レ義。此ノ意ハ於二聞 T2218_.60.0044c01: 者生信等一自レ元機根有ルカ二重重一故。或ハ地前ノ T2218_.60.0044c02: 信心ヲ發心修行獲二得初地一。或發心則到等ノ T2218_.60.0044c03: 重重可レ有レ之。故ニ一邊何位ト不トレ可二必定一得 T2218_.60.0044c04: レ義也 T2218_.60.0044c05: 虚空無垢執金剛者即是菩提心體 已下別二 T2218_.60.0044c06: 釋十九執金剛ノ名字一。此中初六種約ト二五點ニ一 T2218_.60.0044c07: 見タリ付レ其ニ初ノ五ハ竪ノ五點第六ノ住一切法平等 T2218_.60.0044c08: 執金剛ハ横ノ五點也。凡五點ノ法門ハ行者進修ノ T2218_.60.0044c09: 次第諸佛本性ノ功徳ヲ顯ス建立也。付レ之或唯 T2218_.60.0044c10: 本有ノ五點。或ハ修生ノ五點或本有修生合論ノ T2218_.60.0044c11: 五點。重重見タリ。今ノ五點ノ生起ハ何レノ義門乎。答。 T2218_.60.0044c12: 付レ之一義云。今ノ五點ハ唯修生縁起ト得義。然 T2218_.60.0044c13: 者今ノ初ノ虚空無垢執金剛ハ修生ノ菩提心。第 T2218_.60.0044c14: 二ハ南方ノ修行。第三ハ西方證菩提。第四ハ北方 T2218_.60.0044c15: 入涅槃。第五ハ中央方便究竟ト取ル也下御釋 T2218_.60.0044c16: 云。今修二平等ノ三業清淨ノ慧門一。一切ノ蘊ノ阿頼 T2218_.60.0044c17: 耶ノ業壽ノ種子。皆悉焚滅シテ得レ至二虚空無垢大
T2218_.60.0044c22: 次第ハ本有修生合論ノ五點也。爾者第一ハ當ル二 T2218_.60.0044c23: 本有ノ菩提心ニ一。釋二第十二無垢執金剛ヲ一云。 T2218_.60.0044c24: 無垢執金剛者即是離二一切障一菩提心也。乃
T2218_.60.0044c27: 待對分明也。付レ之又第一ハ唯本有第二ノ虚 T2218_.60.0044c28: 空遊歩執金剛下修生菩提心并行トヲ兼スト可 T2218_.60.0044c29: レ得レ意也。或第二ハ一向約二修生ニ一。第一ノ金 T2218_.60.0045a01: 剛ノ處ニ本有修生二種ノ菩提心ヲ可レ得レ意也。疏 T2218_.60.0045a02: 第三卷ニ。然此心ハ在纒出纒皆畢竟無相ナリ。以二
T2218_.60.0045a05: 相一故。虚空無垢ノ名字通二本有修生ニ一也。依レ之 T2218_.60.0045a06: 今第一ノ虚空無垢執金剛ニ可トレ有二本有修生ノ T2218_.60.0045a07: 二種ノ菩提心一了簡スル處也 T2218_.60.0045a08: 即是菩提心體離二一切執諍戲論一 此ノ一段 T2218_.60.0045a09: 有二法譬合ノ三節一中是ハ當二法説一也△執諍戲 T2218_.60.0045a10: 論ト者總煩惱ノ通名也。或一義云。執ハ人法二 T2218_.60.0045a11: 執。諍ハ權佛究竟ノ諍論。戲論ハ自宗所度ノ妄執ト T2218_.60.0045a12: 了簡スル也 T2218_.60.0045a13: 如下淨虚空無レ有二障翳一無垢無染亦無中分別上 T2218_.60.0045a14: 是ハ被レ釋二經文ノ虚空ノ二字ヲ一也。付レ之虚空ノ名 T2218_.60.0045a15: 字ハ約レ法付レ喩兩篇依レ處不定也。今ハ經ノ虚空 T2218_.60.0045a16: 二字約レ喩見。付レ之下ノ御釋虚空ニ被レ釋セ二三 T2218_.60.0045a17: 義ヲ一也。故彼釋云。虚空ハ無レ過無レ徳。今如來ノ T2218_.60.0045a18: 智身ハ離二一切ノ過一萬徳ヲ成就乃至以二世間易
T2218_.60.0045a21: 淨ノ義。亦無分別ハ其ノ名字分明也△即是金 T2218_.60.0045a22: 剛智印者合説分明也 T2218_.60.0045a23: 能持二此印一名二虚空無垢執金剛一也 此ハ被 T2218_.60.0045a24: レ釋二執金剛ノ義一也 T2218_.60.0045a25: 復次虚空遊歩執金剛者遊歩是不住義勝進 T2218_.60.0045a26: 義神變義以下淨菩提心於二一切法一都無中所 T2218_.60.0045a27: 住上。而常進修二萬行一起二大神通一故曰二虚空遊
T2218_.60.0045b01: レ釋下含二不住等ノ三義一事上也△以淨菩提心○
T2218_.60.0045b04: 釋。起大神通ハ神變ノ釋也。付レ之今所レ表不住 T2218_.60.0045b05: 義則修生ノ菩提心ト可レ得レ意歟。從二本有ノ菩提 T2218_.60.0045b06: 心一遷流修生ノ菩提心ト縁起スル。故是名二不住ノ T2218_.60.0045b07: 義一。云二於一切法都無所住ト一也。爾者不住ノ義ハ T2218_.60.0045b08: 修生ノ菩提心。勝進ノ義明二修行一起大神通ハ化 T2218_.60.0045b09: 他ノ義可レ得レ意也。高祖一處御釋云二東行
T2218_.60.0045b12: 故彼東行亦因ヲハ折利耶ノ行ト取レ義ヲ也。今モ都無 T2218_.60.0045b13: 所住ハ取二遷流ノ義一修生ノ菩提心ト成レ義ヲ也。一 T2218_.60.0045b14: 義云。當段ノ虚空遊歩ハ但明二修行一取レ義也。於 T2218_.60.0045b15: 一切法都無所住ハ總一切ノ萬行無住ノ上ノ修
T2218_.60.0045b18: 得レ意也。彼行ヲ名レ因事是ハ常ノ行因得果ノ待對 T2218_.60.0045b19: 故。彼亦因ヲ不レ可レ取二菩提心爲トレ因一。今疏末卷ニ T2218_.60.0045b20: 東方ノ行ノ點字ヲ注二是行是因一。南方證菩提ノ T2218_.60.0045b21: 字ヲ被レ釋二是證是果一也。准レ彼一處ノ御釋ヲモ T2218_.60.0045b22: 可レト見了簡。此時ハ修生ノ菩提心ヲハ一義ニハ同修 T2218_.60.0045b23: 生ノ類。故第二ノ行ノ下可トレ得レ意取レ義ヲ。或ハ同ク菩 T2218_.60.0045b24: 提心類故可レ合二論第一ノ本有ノ菩提心一成レ義 T2218_.60.0045b25: 也。第一ノ虚空無垢執金剛ハ通ト二本有修生一了 T2218_.60.0045b26: 簡也。付レ其今第二ノ金剛ニ置二復次ノ言一無二第 T2218_.60.0045b27: 二ノ言一。付レ之一義云。此虚空遊歩ハ望レハ二本有ノ T2218_.60.0045b28: 菩提心一雖二第二一又以テハ二修生ノ菩提心義一五點 T2218_.60.0045b29: 中ノ第一ト云義邊可レ有レ之。故治定ノ不トレ被レ安二 T2218_.60.0045c01: 第二ノ言ヲ一了簡。或釋義無妨故可ヲレ云二第二一
T2218_.60.0045c04: 修二無住行一譬如二種殖方便根牙漸生一故次 T2218_.60.0045c05: 明二發行金剛印一也 此ハ上ノ第一第二ノ執金 T2218_.60.0045c06: 剛ノ復次釋也。付レ之異義見タリ。一義云。上ノ正 T2218_.60.0045c07: 釋ハ明二本有修生合論ノ五點ノ義一故從二本有菩 T2218_.60.0045c08: 提心一續二修生ノ因行一事ヲ釋シ。復次釋ハ明二唯修 T2218_.60.0045c09: 生ノ五點一。故從二修生菩提心一縁二起修生ノ行ニ一 T2218_.60.0045c10: 事ヲ被ト二釋成一取レ義也。或正釋ハ明二地前地上合 T2218_.60.0045c11: 論ノ三句一。復次釋ハ釋ト二地上ノ三句一取レ義也。誠 T2218_.60.0045c12: 取二種子等ノ喩ヲ一事ハ今疏第二卷以二種子等ノ T2218_.60.0045c13: 十心一被レ配二釋十地ニ一義相ニ符順ス也。一義云。 T2218_.60.0045c14: 正釋ハ如二經文一付二虚空喩一釋レ義。復次ハ以二種 T2218_.60.0045c15: 子牙ノ喩一被レ明二轉生次第一故ニ。以レ之正釋復 T2218_.60.0045c16: 次ノ不同ト取レ義。被レ取二此種子等ノ喩一事ハ以二虚 T2218_.60.0045c17: 空ノ喩一五轉ノ縁起ノ次第分明難レ顯故。以二種子 T2218_.60.0045c18: 等喩一被レ顯二續生次第一也。第三第四等ノ釋ノ相
T2218_.60.0045c23: 位依レ處不同也下御釋得至虚空無垢大菩 T2218_.60.0045c24: 提心一切如來平等種子從悲藏中生法性牙
T2218_.60.0045c29: 牙等ノ解釋ト其ノ意一致也故牙生ノ位可二大同一 T2218_.60.0046a01: 也 T2218_.60.0046a02: 第三虚空生執金剛者如下萠牙已生四大時 T2218_.60.0046a03: 節爲レ縁虚空不レ礙念念滋長上。菩提心亦復 T2218_.60.0046a04: 如レ是。以二無所得一爲二方便一萬行爲レ縁得二眞實 T2218_.60.0046a05: 生一。眞實生者所レ謂大空生故名二虚空生一 是 T2218_.60.0046a06: 第三ノ金剛ノ釋也。虚空ノ義同レ上。所詮虚空ノ本 T2218_.60.0046a07: 有無垢ナルヲ爲二菩提心一。依二此菩提心一修二無住行一 T2218_.60.0046a08: 爲二第二ノ虚空遊歩一。依二此萬行一證二菩提一爲二虚
T2218_.60.0046a12: 隨下行者以二無住ノ心一所ノレ修萬行上即由三大悲ノ T2218_.60.0046a13: 地界ニ所ルルニ二執持一故○如二牙莖枝葉ノ次第莊
T2218_.60.0046a16: 以テシ二大方便ノ風一。不レ礙以テ二大空ノ空一。能ク令二不 T2218_.60.0046a17: 思議法性ノ牙ヲ次第滋長一。乃至彌二滿法界一成二
T2218_.60.0046a20: 節ヲ爲レ縁漸次ニ滋長得レ成中菓實上。内法亦爾○ T2218_.60.0046a21: 今此經ノ違世順世ノ八心相續増長。亦有二因 T2218_.60.0046a22: 縁一。乃至淨菩提心以二五字門一爲レ縁生二大悲 T2218_.60.0046a23: 根一。佛ノ娑羅樹増長彌布滿二於法界一。然一切法 T2218_.60.0046a24: 即由二此五字門ノ本不生離言説自性淨無因
T2218_.60.0046a27: レ得レ意也。付レ其小乘ニハ六因四縁ヲ立テテ談シ二有爲ノ T2218_.60.0046a28: 諸法ノ生起一。大乘ニハ但立二四縁一也。付レ之六因ノ T2218_.60.0046a29: 中ノ能作因ト四縁ノ中ノ増上縁トハ其ノ義同也。故 T2218_.60.0046b01: 増上即能作縁五因生ト判於二此ノ能作因一 T2218_.60.0046b02: 有力能作無力能作等不同也。増上縁又有二 T2218_.60.0046b03: 與力不障ノ二義一。與力ノ増上縁ハ地水火風ノ四 T2218_.60.0046b04: 大。不障ノ増上縁即虚空也。今四大時節爲レ縁
T2218_.60.0046b09: 大等一也△眞實生ハ當二上ノ念念滋長一也△眞 T2218_.60.0046b10: 實生者所謂大空生ト者正虚空生ノ義也。五點ノ T2218_.60.0046b11: 中證菩提字大空點。是レ今大空生ノ義也。 T2218_.60.0046b12: 付レ其若第一第二ヲ取テハ二地前ノ因行ト一者第三ハ T2218_.60.0046b13: 可レ當ル二初地一也。若シ約二地上ノ三句ニ一者今八地 T2218_.60.0046b14: 已上ノ方便究竟ト可レ得レ意也 T2218_.60.0046b15: 第四被雜色衣執金剛者如下萠牙増長莖葉 T2218_.60.0046b16: 華實漸次滋繁上。菩提心樹王萬徳開敷亦復 T2218_.60.0046b17: 如レ是。故云二具種種色一。復次以二種種法界色一 T2218_.60.0046b18: 染二此無垢菩提心一成二大悲漫荼羅一。故名二被 T2218_.60.0046b19: 雜色衣一 是ハ第四ノ金剛ノ釋。五點ノ中ニハ入𣵀
T2218_.60.0046b22: 執金剛ノ釋段正釋復次ノ二段相分。付レ之正 T2218_.60.0046b23: 釋ハ釋二雜色ノ義一。復次被レ釋二被衣ノ義一也。一義 T2218_.60.0046b24: 云。正釋ハ承二來種子牙等ノ増長ノ因縁一釋二萬徳 T2218_.60.0046b25: 開敷ノ義一。復次ノ釋ハ直付二經文ノ被雜色衣名字一
T2218_.60.0046b28: 花實ハ被レ喩二今ノ入涅槃ノ徳一也。涅槃ノ常樂我
T2218_.60.0046c02: レ其不レ釋被雜色衣ト一釋セリ二具種種色一事如何。 T2218_.60.0046c03: 答以二牙莖等ノ譬ヲ一被レ作レ釋ヲ故。若云二故云被 T2218_.60.0046c04: 雜色衣一法譬不レ可二符合一。故被雜色ノ義取意 T2218_.60.0046c05: 釋二故云具種種色一也。付レ其以二五色一配二五點一
T2218_.60.0046c12: 後後ハ必具二前前ノ徳一故。上ノ諸徳依レ具スル二涅槃ノ
T2218_.60.0046c15: 歟。瑜伽論等ノ意立二十三種ノ色一。倶舍ニハ立二十一 T2218_.60.0046c16: 種ノ色一自宗ノ意ハ以二五大ノ色一爲二本色一故。今菩 T2218_.60.0046c17: 提心法界ノ色可レ得レ意也。即以二五大法界ノ色一 T2218_.60.0046c18: 染二識大無垢ノ菩提心一。成二立六大無量ノ大悲 T2218_.60.0046c19: 漫荼羅一義。是レ即一切衆生色心實相常是毘
T2218_.60.0046c22: 有リ二種種ノ淺深ノ不同一。巧慧ノ者ノ善ク分二布シ之一出二 T2218_.60.0046c23: 生萬像一無レ有ル中窮盡上。法界不思議ノ色亦復如 T2218_.60.0046c24: レ是統而言レ之不レ過二五字門一。然亦更タカヒ相ニ發 T2218_.60.0046c25: 揮成二種種ノ差別智印一。如來以二普門善巧一圖二 T2218_.60.0046c26: 作悲生曼荼羅一。乃至出二生世界微塵數ノ隨類
T2218_.60.0047a01: 得レ稱レ佛。經被雜色衣執金剛者即表二此ノ義一。 T2218_.60.0047a02: 上從二大日尊一下至二六道衆生相一住二各各ノ威 T2218_.60.0047a03: 儀一顯二種種色相一。竝是レ大日尊之差別智印
T2218_.60.0047a08: 羅一。有二端嚴義種子義一。譬如下已得二果實一復還 T2218_.60.0047a09: 爲中種子上也。善行歩者即是諸佛威儀。謂善 T2218_.60.0047a10: 知二時宜可度不可度等種種通塞一。以二身口意 T2218_.60.0047a11: 方便一俯二應群機一曲中二規矩一皆成二佛事一。故以 T2218_.60.0047a12: 爲レ名也 此ハ五點ノ中當二第五方便究竟ノ徳一
T2218_.60.0047a15: 也。疏家ノ前後ニ被レ釋セ二多義一時ハ多分被レ表二梵 T2218_.60.0047a16: 語ヲ也。一字多含ノ道理。殊依二梵字一顯故也△
T2218_.60.0047a19: 竟ノ還爲二種子一義有二御釋一也。所ノレ表端嚴種 T2218_.60.0047a20: 子ノ二義ノ中。相二當ル種子ノ義一也△還爲種子。已 T2218_.60.0047a21: 萬徳開敷ノ上發二起心ノ方便一還利二衆生一也。疏
T2218_.60.0047a26: 句ノ中ノ方便究竟ノ義ヲ釋時即彼萬行所成ノ一 T2218_.60.0047a27: 切智智之果説テ名ク二方便一。由三内具二方便故方 T2218_.60.0047a28: 便之業ハ即チ是利他。是以梵音鄔波娜亦名二發 T2218_.60.0047a29: 起一。如下從二種子一生レ果果還成種。故以爲レ名也
T2218_.60.0047b03: 子ノ二義中可レ相二當ル端嚴ノ義一歟。付レ之上虚空
T2218_.60.0047b06: 悲萬行ノ義。今ハ方便究竟下轉ノ義邊也。故其
T2218_.60.0047b12: 等ノ義門。又依二衆生根熟ノ遲速一可レ有二可度不 T2218_.60.0047b13: 可度等不同一也。法相等ノ如下闡提定性ノ人ハ終 T2218_.60.0047b14: 以二菩提ノ法門一不レ可レ度談上不レ可レ得レ意者也
T2218_.60.0047b17: 曲ミニ成中佛事上。則知ヌ如來ノ智力ハ必於二一念一普
T2218_.60.0047b20: 佛ノ大悲隨二衆生ノ根機一作二濟度一義也。性靈集
T2218_.60.0047b25: 金剛ハ約二竪差別一。今此ノ執金剛ハ主ル二横平等ノ T2218_.60.0047b26: 徳一也。於二此釋段一初ニ正釋。然上來ノ下ハ通妨。 T2218_.60.0047b27: 正釋ノ中初ハ總釋。謂因果ノ下ハ別釋也 T2218_.60.0047b28: 謂住二一切佛平等性一也 是釋二住一切法平 T2218_.60.0047b29: 等ノ義一。但一切佛者釋ト二住一切法ノ一切ヲ一不レ可 T2218_.60.0047c01: レ得レ意。意。住一切法平等執金剛ノ平等ノ義一 T2218_.60.0047c02: 切如來ノ平等一實ノ徳ト可レ得レ意也。一切法ノ一 T2218_.60.0047c03: 切ノ下被レ擧處當二因果自他有爲無爲等ノ一 T2218_.60.0047c04: 切ノ諸法一也 T2218_.60.0047c05: 謂因果自他有爲無爲等一切諸法入二此如 T2218_.60.0047c06: 實智中一。究竟平等同一實際能持二此智印一。故 T2218_.60.0047c07: 以爲レ名也 此ノ因果自他有爲無爲等約二五 T2218_.60.0047c08: 點一可レ得レ意歟。爾者約二五點一分二別因果ノ義一 T2218_.60.0047c09: 者初ノ二ハ因後三ハ果ト可レ取ル也。自他ハ約二五點一 T2218_.60.0047c10: 取二自證化他一。菩提心ハ自證。行因已下ハ化他。 T2218_.60.0047c11: 若又因行證入ハ自證。方便究竟ハ化他ト可レ取ル T2218_.60.0047c12: 歟。凡ソ於二五點一可レ有ル二重重ノ自證化他ノ分別一
T2218_.60.0047c15: 行ハ共有爲。果徳ハ無爲常住ト可得レ意也。總 T2218_.60.0047c16: 眞言教ノ有爲無爲建立スル事。餘教ニ事異也。若 T2218_.60.0047c17: 又總被レハレ擧二因果自他有爲無爲等ノ諸法一因 T2218_.60.0047c18: 果等ノ義可レ有ル二重重一也。或ハ前九ヲ爲レ因。眞言ヲ T2218_.60.0047c19: 爲レ果。或乘乘各存二因果ノ義一。或兩部相望因 T2218_.60.0047c20: 果ノ義ヲ得レ意事在レ之△自他事若自心他心ヲ T2218_.60.0047c21: 約レ義以二心佛衆生一分別セハ心ヲ爲レ自以二佛衆 T2218_.60.0047c22: 生一可爲レ他也。釋摩訶衍論ニハ以二一切清淨品ノ T2218_.60.0047c23: 法一名レ自。一切不善品ノ法爲レ他ト見△有爲無 T2218_.60.0047c24: 爲ノ事約二十住心一世間三種爲二有爲一。出世間 T2218_.60.0047c25: 已上爲二無爲一。或以レ顯爲二有爲無常門一。以レ密 T2218_.60.0047c26: 爲二無爲常住門一。或釋摩訶衍論ノ生滅門ノ中。 T2218_.60.0047c27: 分二別四無爲五有爲一或ハ生滅ヲ總爲二有爲一。眞 T2218_.60.0047c28: 如ヲ總爲二無爲門一事モ在レ之。金剛般若開題云。
T2218_.60.0048a02: 將レ立。問。何立耶。答。四種曼荼羅如ク二帝網ノ一 T2218_.60.0048a03: 攝入シ攝時スル。是ノ諸尊ハ即無爲。此諸尊ノ作業應 T2218_.60.0048a04: 化等ハ是有爲ナリ。尅正云二有爲一者皆ナ有爲ナリ。云二
T2218_.60.0048a10: 殊一。爲欲二分別令易レ解故作二次第説一耳。上 T2218_.60.0048a11: 來六種ノ金剛ヲ上來五句ト有二御釋一故。其ノ道理 T2218_.60.0048a12: 難レ得レ意。依レ之古來重重ノ了簡見△一義云。 T2218_.60.0048a13: 除二第一ノ金剛一。從リ二第二一指テ二第六マテヲ一上來五 T2218_.60.0048a14: 句ト可レ得レ意也ト了簡ス。此付二修生一分別スル也△ T2218_.60.0048a15: 一義云。第一第二ヲハ合爲二一種智印ト一。上來 T2218_.60.0048a16: 五句ト釋了簡ス。其ノ故ハ第一第二ハ雖二本有修生 T2218_.60.0048a17: 不同一。菩提心ノ體ナル故合爲二一種一也△一義 T2218_.60.0048a18: 云。第六ハ當分ナル故除レ之。從二第一一第五マテヲ指テ五 T2218_.60.0048a19: 句ト取レ義也。所詮上來五種次第淺深差別ノ T2218_.60.0048a20: 金剛ヲ。對二今ノ第六ノ平等一被レ明二其不同一也。故ニ T2218_.60.0048a21: 作ト二次第ノ説一釋玉フ事。尤除二第六一其ノ餘ノ五種 T2218_.60.0048a22: 名ル二五句ト一有二其理一者也△一義云。祖師ノ御 T2218_.60.0048a23: 釋ニ表二然上來五句一。虚空無垢執金剛○善行
T2218_.60.0048a26: 數スト見タリ。已前ノ五種ノ金剛ハ表二次第差別一故竪ノ T2218_.60.0048a27: 五句。今第六ノ金剛ハ如レ此ノ會二差別一歸二平等一 T2218_.60.0048a28: 故横ノ五句ト可レ得レ意也。彼ノ御釋ノ兩所ノ也ノ字 T2218_.60.0048a29: 尤有二其ノ由一處也。所詮上來五種ノ金剛ハ無淺 T2218_.60.0048b01: 深ノ上ニ作シ二次第ノ説一。第六ノ金剛ハ差別ノ上ニ被レ作二
T2218_.60.0048b06: 羅甚深ノ義趣ヲ帶スル處也 T2218_.60.0048b07: 大日經疏第一本卷之八 T2218_.60.0048b08: T2218_.60.0048b09:
T2218_.60.0048b12: 第七哀愍無量衆生界執金剛者 是ハ次二上ノ T2218_.60.0048b13: 横平等ニ一被レ明二後得大悲ノ哀愍執金剛一也。此 T2218_.60.0048b14: 釋段ニ表名釋義結名ノ次第見タリ。就レ其。下前
T2218_.60.0048b17: 別ナルヲ今ノ哀愍無量衆生界執金剛ノ義相ハ大悲ノ T2218_.60.0048b18: 徳ヲ主ト見タリ。故一旦不審也。但悲智隔歴ハ權門ノ T2218_.60.0048b19: 所談。大悲大智不離ノ義ハ自宗ノ實談故。大智ノ
T2218_.60.0048b22: 上。留レ惑受二分段身一。二智増上。伏レ惑受二變易 T2218_.60.0048b23: 身一。此ノ義如何。答。如レ此所説良恐クハ未レ然。何 T2218_.60.0048b24: 者。若悲増上ナラハ其ノ慧必ス劣ナルヘシ。劣慧導カハレ悲悲 T2218_.60.0048b25: 應シ二滯釋ニ一。滯*釋ノ之悲豈名二増上一。縱悲智齊 T2218_.60.0048b26: 均ナリ尚不レ名二悲増上一。況以二劣智一導レ悲而言二 T2218_.60.0048b27: 増上一。若智増上ナラハ悲劣ナルヘシ。劣悲導レ智ヲ智應二滯 T2218_.60.0048b28: 寂ス一滯寂之智何名二増上一。以三諸ノ菩薩從レ初以 T2218_.60.0048b29: 來異二凡小一故。悲智相導テ念念ニ雙修ス。如ノ二車ノ
T2218_.60.0048c03: 悲ノ義一也。就レ其同ク大悲ノ徳ナレ依下住二内證一住二 T2218_.60.0048c04: 外用一義上。内大二眷屬ノ不同ヲモ可レ得レ意也 T2218_.60.0048c05: 此哀愍亦名二救度一 第八ノ金剛ヲハ若具二大勢一
T2218_.60.0048c11: 上ニ第八ハ具二大勢一爲二其ノ起盡一歟ト覺タリ。若又第 T2218_.60.0048c12: 七ハ發二救護ノ心一。第八ハ正救護スルヲ内證トスト可レ得 T2218_.60.0048c13: レ意歟 T2218_.60.0048c14: 謂已住二平等法性一自然於二一切衆生一 已住 T2218_.60.0048c15: 平等法性ハ第六ノ住一切法平等ヲ承來スル也。即 T2218_.60.0048c16: 平等ハ上ノ因果自他有爲無爲等ノ諸ノ究竟平等 T2218_.60.0048c17: 同一實際ノ義也 T2218_.60.0048c18: 發二同體悲愍之心一 凡付二同體ノ大悲一宗宗ノ T2218_.60.0048c19: 意趣不同也。法相ニハ有情縁ノ悲報縁ノ悲無縁ノ T2218_.60.0048c20: 悲此ノ三種ノ大悲ヲ明也。所詮觀二三界唯心ト一 T2218_.60.0048c21: 起二同體ノ大悲一名二無縁ノ悲一也。凡又於二同體一 T2218_.60.0048c22: 事理ノ同體經論ノ中ニ見タリ。事ノ同體ハ梵網經等ニ
T2218_.60.0048c28: 能發二此心一。觀二法界無縁ノ一切衆生一猶如二己 T2218_.60.0048c29: 身一。所二以然一者。善人之用心ハ先ニシレ他後ニスレ己。又 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |