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阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0558b29 - 0559b28: 歸投如來應正等覺出家修證是名僧寶又契經説佛在僧前又契經言佛於某處與若干數苾芻僧倶若非僧攝契經何故作如是 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0559c17 - 0560a09: 難可受持觀彼不能長時修學故不制彼離非梵行謂無始來數習力故婬欲煩惱數起現行諸在家人隨順欲境數易和合抑制爲 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0560b05 - 0561b25: 是性罪攝有餘師釋如説修慈以密意門説墮惡趣謂契經説能修慈心得八 [show] (4 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0564b02 - 0566b29: 漏功徳皆能爲障乃至爲修不淨觀等尚不能令心住一境況能成就若如是 [show] (3 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0569a24 - 0570c05: 切名不定業爲轉此業應修淨行諸有情類此業最多然契經言或有諸業應現法受而或轉於地獄受者非此中辨順現受業意説 [show] (3 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0570c10 - 0571b10: 佛阿羅漢及餘勝徳所熏修身爲損益事能招現果或於餘境發起猛利堅執加行亦招現果如是類業上界倶無故二界中無順現 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0571c25 - 0571c25: 　　　　慈見修道出　損益業即受 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0571c26 - 0572a22: 有爲無量最勝功徳所熏修身相續而轉能生勝業四從見道出謂此道中能超一分無始流轉所不能超三界輪迴生死根本從此 [show] (5 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0573c18 - 0574a03: 於見道中四法智忍及於修道離欲染位前八無間聖道倶行有十二思唯盡純黒離欲界染第九無間聖道倶行一無漏思雙令黒 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0574a06 - 0574a22: 斷無善雜故名純黒業欲修所斷有善不善故名倶業此亦非理二所斷中倶 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0580c10 - 0581c05: 根順逆相望漸次斷故如修道斷修所斷惑謂下下品斷上上品至上上品斷下下品故本論説云何名微倶行善根謂斷善根時最 [show] (3 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0583a29 - 0584a01: 上別故謂於十種若習若修若多所作由此力故生捺落迦是異熟果從彼出已來生此間人同分中受等流果謂殺生者壽量短促 [show] (3 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0584a04 - 0584a19: 屬他故爲於正命令殷重修故佛離前別説爲一有餘師執縁命資具貪欲所生身語二業方名邪命非餘貪生所以者何爲自戲樂 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0584b04 - 0584b28: 者謂道所牽倶有解脱所修及斷言倶有者謂倶生法言解脱者謂無間生即解脱道言所修者謂未來修斷謂擇滅由道力故彼得 [show] (3 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0585a16 - 0585a28: 爲三果除異熟及離繋以修所斷法爲四果除離繋以非所斷法爲一果謂増上中修所斷業以見所斷法爲二果謂士用及増上以 [show] (4 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0589c25 - 0590a23: 據一切業説意業大或約修見倶所斷罪如其次第説爲最重或依廣果斷諸善根害多有情如次説重感第一有異熟果思於世善 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0590b23 - 0590b23: 　　　　從修妙相業　菩薩得定名　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0590b25 - 0590c10: 論曰從修能感妙三十二大士夫相異熟果業菩薩方得立住定名以從此時乃至成佛常生善趣及貴家等生善趣者謂生人天由 [show] (4 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0590c12 - 0590c12: 　　　　餘百劫方修　各百福嚴飾 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0590c13 - 0591a27: 薩要在贍部洲中方能造修引妙相業此洲覺慧最明利故唯是男子非女等身爾時已超女等位故此不應説於前頌中恒受男身 [show] (6 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0591b07 - 0591b16: 薩於何位中何波羅蜜多修習圓滿頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0591b20 - 0591b20: 　　一二又一二　如次修圓滿 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0591b21 - 0591c14: 論曰菩薩發願初修施時未能遍於一切含識施一切物唯運悲心彼於後時串習力故悲心轉盛能遍施與一切有情非一切物若 [show] (4 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0591c17 - 0591c24: 喩定齊此定慧波羅蜜多修習圓滿理應此位無間方圓得盡智時此方滿故別別能到圓徳彼岸故此六名波羅蜜多契經説有三 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0591c25 - 0591c25: 　　　　施戒修三類　各隨其所應　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0591c27 - 0592a12: 業性故皆具受福業事名修類中慈唯名福事業之事故慈相應思以慈爲門而造作故慈倶思戒唯名福業餘倶有法唯受福名悲 [show] (3 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0592a28 - 0592b05: 義如聞類智非今所許戒修類言准此應釋爲何所益而行施耶頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0593c27 - 0594a22: 故此非定證所以者何如修慈等福亦生故謂修慈定於諸有情平等發起與樂意樂雖無受者亦無攝益而勝解力有多福生修悲 [show] (3 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0594b03 - 0594b21: 永離業惑垢故已辯戒類修類當辯頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0594b22 - 0594b22: 　　　　等引善名修　極能熏心故 [show] (1 hit)

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