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阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0144a23 - 0144a23: 　　　　修得無記攝　餘得通三性 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0144b17 - 0144c06: 如是十四能變化心皆是修得無記性攝即是通果無記攝義餘生得等能變化心通善不善無記性攝如天龍等能變化心彼亦能 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0144c09 - 0144c21: 靜慮所生淨色謂縁光聲修加行故依四靜慮於眼耳邊引起彼地微妙大種所造淨色眼耳二根見色聞聲名天眼耳如是眼耳何 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0144c24 - 0144c25: 前説化心修餘得異神境等五各有異耶亦有云何頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0144c26 - 0144c26: 　　　　神境五修生　呪藥業成故　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0144c27 - 0144c27: 　　　　他心修生呪　又加占相成　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0144c28 - 0144c28: 　　　　三修生業成　除修皆三性　　　　 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0145a01 - 0145a10: 曰神境智類總有五種一修得二生得三呪成四藥成五業成曼馱多王及中有等諸神境智是業成攝他心智類總有四種前三如 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0145c05 - 0146b17: 云何下三無色如其次第修加行時思無邊空及無邊識無所有故建立三名立第四名由想昧劣謂無明勝想得非想名有昧劣想 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0147a12 - 0147a27: 足住彼於爾時已斷五法修習五法皆得圓滿廣説乃至何等名爲所修五法一歡二喜三輕安四樂五三摩地此經輕安與樂別説 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0148c17 - 0148c28: 上下超至第三行者如何修超等至頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0149a02 - 0149a15: 名次越一名超謂觀行者修超定時先於有漏八地等至順逆均次現前數習次於無漏七地等至順逆均次現前數習次於有漏無 [show] (4 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0149b26 - 0149c06: 攝此定能招大梵處果多修習者爲大梵故已説等至云何等持經説等持總有三種一有尋有伺二無尋唯伺三無尋無伺其相云 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0150a05 - 0150a18: 至八本中間契經復説四修等持一爲住現法樂二爲得勝知見三爲得分別慧四爲諸漏永盡修三摩地其相云何頌曰 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0150a19 - 0150a19: 　　　　爲得現法樂　修諸善靜慮　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0150a20 - 0150a20: 　　　　爲得勝知見　修淨天眼通　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0150a21 - 0150a21: 　　　　爲得分別慧　修諸加行善　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0150a22 - 0150a22: 　　　　爲得諸漏盡　修金剛喩定 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0150a23 - 0150b04: 論曰如契經説有修等持若習若修若多所作得現樂住乃至廣説善言通攝淨及無漏修諸善靜慮得住現法樂而經但説初靜慮 [show] (7 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0150b20 - 0151a23: 縁彼瞋等障故然契經説修習慈等思惟一方一切世界此經擧器以顯器中第三但依初二靜慮喜受攝故餘定地無所餘三種通 [show] (11 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0151b01 - 0151c11: 妙樂所動亂故行者何縁修淨解脱爲欲令心暫欣悦故前不淨觀令心沈慼今修淨觀策發令欣或爲審知自堪能故謂前所修不 [show] (4 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0151c14 - 0151c21: 爾八勝處何殊三解脱前修解脱唯能棄背後修勝處能制所縁隨所樂觀惑終不起已辯勝處次辯遍處頌曰 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0151c24 - 0152a05: 自地四蘊爲境應知此中修觀行者從諸解脱入諸勝處從諸勝處入諸遍處以後後起勝前前故此解脱等三門功徳爲由何得依 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0152a16 - 0152a29: 由因力謂於先時近及數修爲起因故二由業力謂先曾造感上地生順後受業彼業異熟將起現前勢力能令進起彼定以若未離 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0152b03 - 0152b10: 法便住世間有能依教正修行者佛正證法便住世間故隨三人住世時量應知正法住爾所時聖教總言唯住千載有釋證法唯住 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0154c01 - 0154c01: 　　　　能修空觀者　亦都不可得 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0155a26 - 0156a12: 羅汝等應言是何所斷見修所斷理並不然補特伽羅非諦攝故邪見不應修 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0156a26 - 0157c22: 彼類心差別者則無堪能修此憶念雖有彼類心差別因若無如是縁亦無能修理要具二種方可能修諸憶念生但由於此不見離 [show] (6 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0157c25 - 0159a11: 強者果不恒生答此如前修力道理許行非常漸變異故若爾計我則爲唐捐行力令心差別生故彼行此修體無異故必定應信我 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0161c09 - 0163b17: 時倶證一切惑擇滅若爾修餘對治道則空無果佛經言擇滅無同類此言何義擇滅無同類因亦非他同類因此是經義非無與其 [show] (1 hit)

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