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大乘要語 (No. 2822_ ) in Vol. 85
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No. 2822
大乘要語一卷
| 水油同形非農人不識 | 喩眞妄 | 來時見事生 | 見心 |
| 生 | 去時事不現。明了知來去。依相不分別。師 |
| 子 | 獸中王 | 逐人不逐塵塊 | 識微細種子喩菩薩 能斷第八識斷集 | 如犬 |
| 逐塵塊不逐人 | 滅前六識不 見第七八識 | 菩提之心 | 靜慮 | 如毛 |
| 頭許 | 莬毛 | 佛性非有如虚空 | 仁王云。波羅蜜 非似虚空常住 | 非無 |
| 知如菟角 | 似莬角柏不 諦不是也 | 譬如二象覺力 | 如□ | 忽一 |
| 被傷退 | 初心人心 雖覺却 | 而不復伏 | 心起利心復起 不礙放喩起覺 | 師子獨 |
| 行驅六賊禪師 | 喩第六意識兼前五識。喩中六賊禪 師。喩恚人滅第六意識不行前五識 | 射 |
| 殺五平王 | 喩五蘊五 根名平王 | 又問。石女兒有兒否。答。石 |
峯子。何處作峯子去。乾闥婆城裏作峯子得
何軍器糧食。答。將龜毛箭兔角弓水聚沫作
糧食去也。在乾闥婆城東西南北何角作峰
子。答。四角並不坐當心坐耶。四角總不坐當
心。更誰坐耶。菩薩商人。貿易之處。菩提心
| 者。市肆而歸。欲漏不先除 | 眼等貪者著名之爲欲。 即此欲者便是漏 |
| 畜文成過誤 | 畜等者不了法人色聲觸著 便礙。了人色聲芽是等 | 將文治佛 |
| 佛何不自聞。聞 | 難陀世尊 訶喩阿 | 無依一精明 | 第六心 | 分 |
| 成六和合。一處停休息 | 保 | 六用皆不成 | 喩心 | 迷 |
| 歴僧祇受 | 心若不起各別故不 一。體同故不異 | 空手携鋤鉤。歩行 |
| 遍眞如 | 喩無情 | 欝欝黄花無非般若 | 喩有情 | 思覺 |
| 不相違病 | 相 | 盡藥不起還飛不覺 | 相違者有起時 覺不立。不相 |
| 違者即覺去即不立二相。 五法名相分別正智如 | 若見是物汝是可見吾 |
見吾知見。若見不見自然非比。此是日
聞伏翳根除。塵溑覺圓淨。淨極光通達。寂照
| 合虚空。却來觀世間。猶如夢中事 | 此是聞 | 唯覺 |
| 所明 | 阿難陀 心是覺 | 稱名明覺儞。爲覺不明稱名明覺。 |
| 若覺不名稱名覺者則無無明 | 不是無 始煩惱 | 有所即 |
| 若知唯識現 | 不知夜見㗛鬼 蛇形無鬼地 | 離於心所得 | 不悟不依 心所得 |
| 分別不現前 | 悟離依 心得 | 亦不住其性 | 不悟分別悟不分 別。住無爲心 |
| 五蔭叢林蜜。眞如土地平 | 喩衆生 | 一雲垂雨露。 |
| 三草競分明 | 戒定惠 | 渾渾常不濁。澄澄復不清。 |
| 一覺者豈 則是覺 | 未知本覺者 | 本覺者不生不 滅。悟理由同也 | 如比得金 |
| 錢 | 去處則覺者即是本所 用。自身中得金錢也 | 所得亦非得 | 非是他 人得 | 空生 |
| 大覺中 | 空者是覺。 大覺者是佛 | 如海藻發 | 大覺從空中約大海 浮藻發眼耳等六種 |
| 有漏微塵國 | 微塵者色 聲六種 | 皆從空處生 | 皆從空等者並 從妄念中生 |
| 漚滅空本無。況復諸三有 | 諸三有者地微 等有時即無 | 若法 |
| 生時 | 法正生時 令滅無見 | 令滅無見。若法滅時令滅有見 |
| 若法滅時令滅有見。 無見自生然不生 |
| 心用性縁理是眞淨 | 心者去也。性者清淨性。縁者 六塵境界。眞淨者不生滅理也 |
| 性用心不可 | 性者悟法之人 不可滅心數法 | 毀壞照眞金 | 眞金者 心心等 | 習 |
| 氣不離心。心亦不似心倶 | 習者煩惱。心者性也。即 氣不離心。心共習等亦 |
| 不是一習 氣縳纒 | 須臾習所前。其體無差別 | 衆生心者 清淨性 |
| 結解同所因 | 結者解也。 即繩礙中解 | 聖凡無二路 | 不悟者聖凡路 別。悟者即凡 |
| 聖是一。修門人有時 不有未犯五蘊有地虚 | 如觀茇中性。空有二倶非 |
| 覺不堅爲堅。善住於顛倒 | 主方便蘇去説覺。覺 不堅忍堅。悟覺任倒 | 極 |
| 因縁所生法。是義滅非生 | 猶如椽木父國 林縁必竟滅 | 滅諸生 |
汝等見聞。縁無異生。六塵皆曰有相異生。性
| 中相知。用中相皆。同二 | 異 | 失准。將知妄聲 | 相成 |
不覺。發心畢竟二不別。如是二心先心難。初
發以爲天人師。勝出聲聞及縁覺
菩薩清涼月。遊於畢竟空。衆生心氷淨。菩提
影現中。身是菩提樹。心是明鏡臺。時時拂力
| 下。不備若塵埃。無樹而有影 | 譬如虚 空中 | 風衢以鳥 |
彼見如來。其難亦如是
樹上千般葉。根從空處生。風吹葉不動。日照
| 競分明。欲得明明見。唯須見理明 | 見生死喧雜。 涅槃寂靜。見 |
| 生死不喧雜。 涅槃不靜 | 如人覺賊不能違 |
般涅槃。覺海性澄圓。澄圓覺無妙。無明照生
| 死 | 所 | 又立見所望 | 亡 |
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