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持誦金剛經靈驗功徳記 (No. 2743_ ) in Vol. 85
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No. 2743
持誦金剛經靈驗功徳記
昔梁時招提寺僧琰師。初作沙彌。時有相師。
語琰曰。師子雖大聰明智慧無那相王短命
如何琰聞此語。遂請大徳。共詳其福。修何功
徳。更得延年。大徳云。佛敎聖言。依法受持
金剛般若。功徳最大。必得延年。琰時奉命遂
即入山受持般若經。六年出來。更見前相師
云。法師比來修何功徳。長壽殊相頓能如山。
琰便具説前者被相壽短命。遂以入山受持
金剛般若。更無餘業。師曰。不可思議。因玆功
徳。遂爲大徳。法師年過百歲。方始受終
梁時開善寺僧藏師講説知名時有胤師。何
胤之善能占相。過見謂曰藏師。須聰明爲講
説。信手依經藏中撰取一卷擬長壽。持乃得
金剛般若。若在房誦持三年不出。後見胤之
喜而言曰師有何法改容貎。弟子所相無驗。
藏云。檀越相大有驗。是時度厄難爲得受持
金剛般若經力如此。胤之言曰大不可思議
功徳果報。今得相百年餘。歲果如所説記
隋時有婆羅僧藏法師。能持金剛經禁呪斷
除一切諸惡。有小僧就學成呪法。數年堪伏
之耶。來詣江畔見有一胡神之廟宮庭。即於
此中坐心宿誦禁呪其犯遂殯。藏問弟子身
死忿恨自來到神所。亦於廟坐誦呪因即致死。
于時同寺有一僧。每恒受持金剛般若經。聞
藏師之徒並爲神打死遂來神所。亦於廟坐
誦般若經。至夜來聞有風聲極大迅速。須臾
見一物。其形懷異壯麗奇特可畏倍常種種
形容眼光似電。師坐正念誦金剛經不息亦
無恐懼。神來至前攝諸威勢。右膝著地合掌
恭敬。聽誦經訖師問神。檀越是何神祇。初來
猛迅後乃寂然不動。神即答曰。弟子是此宮
庭胡神。爲性剛强。戾見師習大乘經典不可
思議。是以伏聽。檀越既能如此信敬。前者
二僧誦呪何縁打殺。神言。彼二僧者不能持
大乘經典。見弟子來逆頭罵詈口誦惡語呪
術。弟子不伏。此二僧見弟子形貎並自怕死。
亦非弟子故違殺害。側近之人。知師入其神
廟止宿。恐同前者二僧被打殺。至旦諸人共
相率往神所看迎乃見平安。問師因縁所有
事意具答諸人諸人因此發心受持金剛般若
經者不少
開皇十一年。太府寺承趙文昌身死唯一上
願。家人不敢即斂。然昌遂至閻羅王。問昌曰。
從生已來作何福業。昌曰。更無餘功徳。唯常
誦持金剛般若經。王聞合掌恭敬讃言。善哉
受持金剛般若。功徳最大不可思議。即語執
人曰。汝更勘案勿錯將來。不其人實錯將來
不聞。即語昌曰。可向經藏中取金剛般若經
來令一人引。昌西南下至經藏。所見大舍數
十餘間甚精麗。其中經滿。並金軸寶袟廣嚴
妙好華飾不復可言。昌乃一心閉目云。大徳
最爲弟子一經昌怕懼此非般若。求其使人
請換不肯。昌即開看乃是金剛般若。將至王
所令執人在西。昌在東立誦金剛般若經一
遍。並得通利。王即放還約束。昌受持此經實
莫廢忘。仍令一人引。昌送出門便見周武帝
禁在門東房內喚言。汝是我國人也。暫來至
此須共語。昌即便見武帝再拜。武帝曰。汝識我
以不。昌言。臣昔曾任伏事衞陛下。武帝喜云。
卿乃是我故舊也。汝可還家爲我向。今帝
論説道我諸罪並了爲有滅佛法事未了當時
爲衞元嵩讒言不得久禁在。此未知了其。昌
問武帝。衞元嵩是三界外人。非閻羅王所管
攝。爲此不能追得。汝還家爲我從。今帝乞
少許功徳救拔苦難始敢望了。昌還家更得
甦活。已經五日其患漸損。具以此事奏聞。文
帝知即爲出勅國內諸寺師僧。爲周武帝三
日持齋行道。轉誦金剛般若經。亦錄入史記
遂州有一人。貞觀元年死經三日得活。説言。
初死之時被人遮逐同伴數人至閻羅王所。
中有一僧王見先喚。師來一生已來修何功
徳。師答言。唯誦金剛般若波羅蜜經。王聞即
起合掌讃言。善哉既是受持金剛般若波羅
蜜經。當得昇天。何因錯將來至此。王言未訖。
即見天衣下來引師上天去也。王乃覆坐次
問。遂州人汝等從昔已來作何福報。云一生
已來所誦經典好習庾信文章諸子集錄。近
來學誦金剛般若經。猶自未得。王曰大罪人汝
見識不。報云。雖讀庾信文章實不識面。王
即遣示苦人乃見大龜。一身數頭。人言此是
庚信。龜去少時王言。此人學誦金剛般若。且
令放出。來見一人云。我是庚信生存之日。好
引諸經用作文章。或生誹謗毀呰經文。今受
大罪報向見龜刑。是以甦活。説此因縁。衆
人傷悲。悉知是實。其遂州人土地多是移人
獵生害命充食。當時知見共相識斷除殺害
因。得發心悉共受持金剛般若經。信受供人
恭敬
渭州畦彥通一生已來常誦金剛般若。先於
李蜜下任武牢縣。令爲賊破城求覓欲殺。彥
通怕急。即踰城東下投澗取死。其澗深峻百
丈有餘。從空而下如人扶接不覺到底。大任
於盤石安然端坐。良久而起都無損傷。彥通
自怪喜懼非常歎息不已。從已來自知大徳
金剛般若威力。委知經力極大不可思議功
徳。加心信敬精勤受持不敢輕慢。常獲果報
得福無量
鄜州寶室寺僧法藏。戒行精淳。爲性質直。隋
開皇十三年。於洛交縣蔞川城造一所僧房。二
十餘間佛堂三口並架塼瓦嚴麗彩飾精茅。丈
六素像總有部部別各有十一事。等身觀世
音石像一軀千屛風像等。至大業年得寺千。
時舍像並令移就州墎伽藍安置破壞補缺並
得成就。更造一切經寫得八百餘卷別造長
張。於京城月愛寺令人抄寫。並檀香爲軸莊
嚴妙好。藏至武徳二年四月淬患經二旬。乃
見一人靑衣在高閣上。手把一卷經吿言。法
師藏作一生已來所造功徳悉皆妙好。唯有
少互用三寶物得罪未除。我手中者金剛般
若最爲第一大乘經典。汝自造一卷。所有諸
罪悉得除滅。藏聞此敎應聲答言。若得病差。
即發決定心造百部般若。弟子自省一生已
來雖修功徳實未寫金剛般若。諸佛菩薩今
見學悟必不懈怠。弟子唯有三衣瓶鉢。偏袒
右肩時盡將付囑。大徳弟子親知用造金剛
般若。三五日能起依願即造婆伽娑舍衞國
中第一部寫訖。並散付諸人流傳讀誦。深知
金剛般若大乘經典威力最大不可思議奇情
有縁遞相勸率持金剛般若經者。見獲果報
功徳無量
隋朝有一僧靈寂。有兩箇弟子。僧主忽一日
喚此弟子等。向前我聞。五臺山中有大文殊
師利。毎有人禮謁者。現其相貎接引蒼生。我
等三人往彼禮謁。豈不善。意將兩頭驢一駄
生絹二百疋。遣弟子等驅一頭僧自乘騎便即
進發。其僧生一年唯持金剛般若經更無別
業。當所之時柴箇篋中只將此經卷去。行經
數月因歇息草澤中放驢畜。僧即於一樹下
歇息鋪之氈睡著。其弟子二人平章我等擬
殺和尙。各取絹一百疋取驢一頭。入京遊縱
豈不是一生樂矣。興心既了一箇弟子把刀
一口當腰即斫。已下三刀至於血下。第四刀
便乃各著空中取刀不得平亦不離。刀上如
兩食頃其和尙睡覺見此弟子。跪膝兩手扶
刀默然無對。僧乃問。汝等何生惡意。其
弟子雙跪向前具陳本意。和尙亦可爲果過。
便即索筒取經擬讀其經。腰間有三箇刀痕。
並被斫斷直至經軸。僧人腰間令人看時。爲
有三道赤色三笙數重衣裳。亦不得透過破
損。豈非金剛般若經神力致也
昔長安溫國寺僧靈幽忽死。經七日見平等
王。王問和尙曰在生有何經業。靈幽答曰。持
金剛經。王遂合掌請念。須臾念竟王又問。和
尙曰雖誦得此經少一偈者何。靈幽答王曰。
小師只依本念不知缺何偈。王曰和尙壽命
已盡。更放十年活。此經在濠州城西石碑上。
自有眞本令天下傳。其僧劫活。具説事由矣
漢州孔目典陳昭死經兩日再甦。具説云。初
到冥間判官問。汝爲劉尙書事殺牛四十七
頭。昭何故取他牛一頭。昭諱不取。須臾有一
人出來稱甲送牛頭使昭即知諱不得。遂諮
判官如何得免此罪。判官問曰。在生有何功
徳。昭答曰。常持金剛經。語未了其經從空而
至。便得放歸一十八年活矣
苟居士樂善專誦持金剛經乃發心。於新繁
縣西北村中以筆書空爲天寫金剛經。其處
每有雨下不濕。初不知。村人在彼放牛。復於
彼處避雨。後有一胡僧。從此過見乃吿村人
曰。此是經壇空中有經。齋日有化寶。蓋往往
出現爾。此壇者縣城西北三十里至今見在
昔王陀一生殺害無數。乃發心專持金剛經
一萬遍誦得五千遍。忽於一日午時見數十
鬼向前來曰。王有牒追汝。汝且莫持經。陀
即吿念使鬼從後更有鬼使走馬而來吿諭鬼
曰。王勅持經人且放王陀遂即免死。壽至九
十八終矣
昔王綽爲天水郡司法薛擧作亂殺兵士。次
至王綽刀乃寸折。又使力士宋羅持刀斬之
刀亦寸折。薛擧怪曰。汝有何法。王綽答曰。幼
年持金剛經。應是經力。薛擧遂放王綽。怕懼
入一厠中藏。念此經厠中有光見賊衆尋光
至厠。見人問曰是誰。厠人答曰。被刀刑不死
者王綽。賊曰汝不須藏。諸軍盡知。促往歸家。
從此得免此難
昔有朱士衡。爲性麁惡不敬三寶。爲梁國左
僕射。其妻常樂善專持金剛經。其夫不在正
持金剛經。次其夫從外而歸見。乃於妻手中
奪得經卷。抛入火中及至火滅經亦不損。遂
夫妻二人却收經卷。於佛前懺悔
昔崔善冲爲携州判官遇反叛次刺史被殺。善
冲領二十餘人全弓劍走投昆明城至夜不知
路處。善冲吿兵士曰。至心念佛。冲自念金剛
經。信馬前行忽見一火炬前引而行。行至數
里火滅無明。遂得達昆明城。皆是經力者也
昔唐晏者梓州悽縣吏人也。常持金剛經。縁
爲事不謹迴被官中行至遂州路本縣使人捕
捉。晏空中聞有人聲曰。唐晏汝急急去。晏遂
擧頭見有一胡僧。晏即映樹至心念經。捕者
數十人對面不見。即免此難
魏昫者秦人也。常持金剛經。冥使三度追不
得。王勅使來報且放汝
李延者南陽郡人也。爲徳州縣尉。一生持金
剛經。每到持經時有神光現
昔竇氏夜患頭痛。令婢厨中取火言無忽見
堦前有一炬火。遂上堦來如晝日。夫人頭痛
便愈。莫不精心已。此皆是常持金剛經力也
更有持金剛經得驗者挍多。文繁不具多載
者也
以此前件驗之。假令有人將三千大千世界
七寶持用布施者。不如流傳此經功徳最勝。
若有人書寫金剛經受持讀誦。亦令餘人書
寫流布。譬如一燈燃。百千萬燈幽冥皆照明
終不絕。若能抄寫此文牓於寺壁上者功徳
無量無邊不可思議
開元皇帝讃金剛經功徳
金剛一卷重須彌 所以我皇偏受持
八萬法門皆了達 惠眼他心踰得知
比日談歌是舊曲 聽取金剛般若詞
開元皇帝親自註 至心頂禮莫生疑
此經能除一切苦 發心天眼預觀知
莫被無明六賊引 昏昏中日執愚癡
世尊𣵀槃無量劫 過去百億阿僧祇
國王大臣傳聖敎 我皇敬信世間希
毎月十齋斷宰殺 廣修善業度僧尼
胎生卵生懃念佛 勇猛精進大慈悲
厭見宮中五欲樂 了知身相是虛危
一國帝主猶覺悟 何況凡俗不思惟
昔日提娑是國主 爲求妙法捨嬪妃
苦行精懃大乘敎 身爲奴僕何斯仕
今帝聖明超萬國 擧心動念預觀知
文武聖威遍天下 萬姓安寧定四夷
自注金剛深妙義 蠢動含靈皆受持
護法神專善當應 諸天讃歎不隨宜
白象馳來敬壽寺 寶車幡蓋數重圍
明僧手執香花引 仙人駕鶴滿空飛
八難迴生極樂國 五濁翻成七寶池
開元永定恒沙劫 摩王外道總降依
萬歲千秋傳聖敎 猶如劫不拂天衣
只是衆生多有福 得逢諸佛重器時
金剛妙理實難詮 一切經中我總懸
佛布黄金遍地滿 擬買祇陀太子園
八部鬼神隨從佛 雁塔龍宮滿化天
祇樹引枝承鳥語 下有金砂洗足泉
食事持鉢舍衞國 廣引衆生作福田
世尊爾時無我相 須菩提瞻仰受斯言
四果六通爲上品 龍宮受樂是生天
轉輪聖王處仙位 神武皇帝亦如然
又説昔爲歌利王 割截身肉得生天
尸毘捨身救鳩鴿 阿羅漢身過及三千
閻浮衆生戀火宅 我皇引出遣生天
一切有情如赤子 但是百姓悉皆怜
既得阿耨多羅果 又共諸佛結因縁
百劫千生不退轉 功徳無量亦無邊
非但如影諸寺觀 十方世界亦如然
總是金剛深妙義 弟子豈敢謾虛傳
凡欲轉念金剛般若波羅蜜經者。先須啓請
八大金剛名字。發至誠心然後轉念經。此八
金剛自來常當擁護持經之人
第一奉請靑除災金剛。能除一切衆生宿災
| 殃咎悉令消滅 | 主大海 |
| 苦 | 主除 災毒 |
| 如願所願皆得 | 主堈灑 功徳 |
| 苦悉得消除 | 主一 切寶 |
| 得見佛 | 主能 生風 |
| 難之苦 | 主瑠 璃寶 |
| 解發菩提心 | 主堅 牢藏 |
| 就惠力增具 | 主龍王 |
| 那謨婆伽筏帝 鉢羅壤 | 二 | 波羅蜜多曳 | 三 | 唵 |
| 四 | 伊利底 | 五 | 伊室利 | 六 | 輸盧駄 | 七 | 毘舍耶 | 八 | 毘 |
| 舍耶 | 九 | 娑婆訶 | 十 |
| 那謨薄迦筏帝 | 一 | 鉢喇惹 | 二 | 波羅蜜多曳 | 三 | 怛 |
| 姪他 | 四 | 唵呼 | 五 | 筏折羅 | 六 | 七 | 娑婆訶 | 八 |
金剛兒呪 南無跋折鳩魔囉迦儞度闇莎
訶
佛母呪 南謨陀舍南無陀俱南唵戸嚕戸嚕
死陀盧遮儞薩囉娑囉他娑達儞莎訶
文殊菩薩心中眞言 阿羅波遮那
凡人至心誦此眞言者。猶誦天下藏經一遍
也
梵音云何於此經究竟到彼岸。願佛開微蜜。
廣爲衆生説轉大法輪
于唐天復八載歲在戊辰四月九日。布衣
翟奉達寫。此經讃驗功徳記添之流布。後
爲信士兼往亡靈及見在父母合邑等福。
同春草罪若秋苗必定當來俱發佛會
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