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彌勒講式 (No. 2729_ 貞慶撰 ) in Vol. 84
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No.2729
彌勒講式
總禮
敬禮天人大覺尊 恒沙福智皆圓滿
因圓果滿成正覺 住壽凝然無去來
法用 表白
敬白法報應化三身如來。有空中道三時聖
教地前地上菩提薩埵。有學無學賢聖衆僧。
大恩教主釋迦牟尼如來。當來導師彌勒慈
尊。總佛眼所照微塵刹土現不現前一切三
寶而言。夫三界無安。久咽火宅之煙。百
年不常。幾結水上之泡。迷者不知迷。受
苦還爲樂。貪者彌欲貪。臨死猶求生。凡
界舊習厭離甚難。我等幸遇大乘之正法雖
近出離之要路。猶趍名利之門徒爲恩愛
之奴。遍修一善誠心未調。比之罪業不
可譬言。輪迴猶遙不可不悲。但慇顧根
機之拙自作懸涯之想。何生何功暗成佛
道。不如專守釋尊之付屬深憑慈氏之引
攝。一絶一稱之功非只待龍花之朝風。大慈
大悲之誓何不望都率之秋雲。仍志之所
之聊勵淨業。今日稱揚蓋其一也。伏願三
| 寶哀愍納受 | 矣 |
趣。一者懺悔罪障。二者歸依彌勒。三者欣
求内院。四者正遂上生。五者因縁果滿也
第一懺悔罪障者。妄業力大能障二利。若求
解脱須修懺悔。凡衆罪之源妄想雖涼。正
生煩惱專依我心。只宜靜心常觀我身。夫
身如
欲去。紅粉翠黛唯綵面皮。男女婬樂互抱
臭骸。身冷魂去棄之荒原。雨灌白曝須臾
爛壞。燒即爲灰。焉身入心□質埋又爲土。
誰思舊好與之惜名。其名冷於谷響。與之
求利。其利空於春夢。順我心爲恩愛。背己
忽作讎敵。順逆二門莫不妄縁。皆是執無
我之我。計無常之常。四種顛倒眼前迷亂。
世人猶可恥。況於釋子哉。若歸三途之舊
里。殆遇千佛之出世。寶山空手之誡聞而
未驚。但三界唯一心。心外無別法。虚妄薫
習非有似有。境界本不善惡。唯我心所分
別也。身語自不發起。偏一心所造作也。一心
亦是衆縁所感。縁亦縁生展轉不可得。刹那
刹那前滅後生。三世遷流因果與空。過去已
滅故空。飛鳥之路難趁。未來未生故無。空華
之菓誰期。現在一念電光不留。生既不實生。
不生則不滅。衆相寂滅。體是眞如。光中無
有圓。眞如豈容妄。如此觀察名無生滅。
一彈指間能滅百萬億阿僧祇劫生死重罪。
大乘妙力誠難思議。數留心者蓋滅罪障。仍
唱伽陀曰
唯願諸佛垂加護 能滅一切顛倒心
願我早悟眞性源 速證如來無上道
諸業本不生 以無定性故
諸業亦不滅 以其不生故
南無當來導師彌勒如來慚愧懺悔六根罪
| 障 | 三反 |
歸依彌勒以期引攝。所以何者。大聖利物
慈悲雖等。衆生受化機感互異。蓋多生矌劫
繋屬令然也。爰牟尼者一代之教主。恩徳
超于諸佛。逸多者世尊之補處。宿縁厚于此
土。群主之所仰誰如斯二佛。彼三會得脱二
百八十億衆生。皆是釋迦遺法結縁之人也。
我等雖拙何漏其數。加之慈尊者從日月燈
明之昔稱求名菩薩。至釋尊出世之時。爲
一生補處。常修唯識以爲心要。遂及如來
滅後九百年降踰闍講堂説五部論藏。法
相大乘之濫觴在之。我等于朝于夕懸心
於此教。一文一句開悟於其説。機縁晴催寧
疑引接哉。又雖中宗學侶其望各異。我等
無貳佛眼蓋照。是以彌勒自告釋詮明言。
我得釋迦大師要契附屬。不念我者尚不
捨之。況於念願哉。嗚呼如來之寄附屬也
本雖仰誠諦之詞。補處之守芳約也彌知
慇懃之志。妙高山王設有傾動。日月輪寧
雖落大地。二聖金言不敢改變。毎憶此事
莫大悲喜矣。仍唱伽陀曰
我隨日月燈明佛 證得唯識三昧故
今於釋迦正法中 略説五分十七他
其後當作佛 號名曰彌勒
廣度諸衆生 其數無有量
南無當來導師彌勒如來生生世世値遇頂
| 戴 | 三反 |
尊。須欣求兜率以期値遇。夫十方三世補
處菩薩將成正覺。先住都率預薫修勝業
嚴淨其處。所謂穢土中淨土之事。是鄭重勿
輒輕哢矣。於菩薩所居有外院有内院。上
生經云。若我住世一少劫中廣説不能窮
盡。我等拙詞何足讃説。但外院者五百億寶
宮是也。一一寶宮有七重薗。皆是七寶之
所成也。毎寶皆放百億光明。其光化出五
百億蓮花。其華轉作五百億行樹。一切衆色
映頗梨菓光明右遶出大慈大悲之音。天子
天女住立樹下。妙音樂中説不退轉地之法。
垣墻四迴高六十二由旬。龍王守護雨五百
億寶樹。有風觸樹唱甚深法。外院一宮其
相猶爾。況亦於一生補處之内院四十九重
之寶殿乎。一一莊嚴悉表内證之道徳。見
聞覺知併爲菩提之勝縁。臨之者必住不退
轉。至于如彼瑠璃寶渠之水涌上遊梁棟之
間花徳香音之輩從身物種種之事可思。等
覺無垢之報應誠是汎爾之所不能歟。既而
摩尼寶殿之中。師子大座之上。有微妙寶
帳。飾之以五百億衆寶雜花。百千梵王自
十方。以梵天鈴懸其上。以寶羅網覆其
上。彌勒大聖結跏趺坐。身量高大十六由旬。
頂上肉髻紺瑠璃色。毘楞伽寶以嚴天冠。化
佛菩薩住在其中。本師釋迦來助其化。三
十二相一一帶五百萬億之寶色。八十隨好
各各出八萬四千之光雲。見者無厭之粧金
山耀朝日。大梵深遠之唱雷音響秋空。晝
夜六時演説不退轉地法輪之行。諸天聽受
一時得道者五百億。他方菩薩駕雲集。上下
諸天遂願生。一念齋戒爲之上品之修因。一
遍稱名以感順次之往生。其因甚易。其徳尤
大。非慈尊願力者無能致之矣。大聖誰不
欣。下凡誰不望。是以西方道俗皆修彌勒
之業。晨旦前代多得彼天之報。一宗烈祖其
儀超餘□心。無著天親師子覺之三聖兄弟
結契。戒賢玄奘慈恩淄洲四代往詣繼踵。
我等是誰門人。寧忘先跡乎。彼彌天道安
之欣兜率也。同侶之志無講。南陽曇戒之
念彌勒也。師資之好有思。賢愚雖異古今
可比。伏願傳燈大師與慈尊共來迎。仍唱
伽陀曰
彌勒上生覩史天 四十九重摩尼殿
晝夜恒説不退行 種種方便度衆生
八功徳水妙花池 諸有縁者悉同生
我今弟子附彌勒 龍花會中得解脱
南無彌勒如來應正等覺願與含識速奉慈
顏
第四正遂上生者。依三國風儀既欣求内
院。臨終正念須遂本懷。夫生涯有終。一期
遂窮之時。願少病小惱身心無痛。天神擁護
遠離魔障。預知其期待死如客。善友外
助一心念佛。于時寂寞窓中香煙細昇。碧落
空外笙歌風間。彌勒菩薩放眉間白毫大人
相光。無數天子雨摩訶曼陀微妙之花。安
庠巍巍漸近眼前。靈山釋迦十方諸佛虚空
顯現演説大乘。眼始見此事。耳正聞其聲。
隨喜雨涙不堪反衫。聖衆相引漸昇雲路。
速到逍遙薗之泉。新生寶蓮臺之上。其時
有諸天子散華作樂嘆我而言。善哉善哉
善男子。汝於閻浮提廣修福業。行願不空
來生此處。此處名兜率陀天。今此天主名
曰彌勒。汝當歸依。我聞其詞應聲作禮。
禮已諦觀眉間白毫相光。即得超越九十億
劫生死之罪。是時菩薩隨其宿縁爲説妙
法。妙法豈他教哉。可知唯識中道之法門也。
昔在扶桑之堺僅悦踰闍五分之傳來。今
跪摩尼之臺親聞晝夜六時之法輪。其時歡
喜只須想像矣。仍唱伽陀曰
復有衆生發信心 暫修十善及禮誦
繋念一華一天子 亦得往生如意殿
南無彌勒如來所居内衆願捨命已必生其
| 中 | 三反 |
見佛聞法須進勝位。夫常陪慈尊之御前
早開甘露之妙門。時詣衆聖之寶閣各問
菩提之前途。神通隨心大悲銘肝。或時遊
諸佛之國忝交海會之大衆。或時迴六趣之
巷泣尋往昔之恩愛。慈尊下生者我與下生。
鷄頭城中誕生出家之次第。龍花樹下降魔
成道之儀式。如影隨從一一見之。得佛覺
三昧聞持一代之正法住普現色身濟度
無數之群類。賢劫星宿歴仕諸佛。住行向
地漸次増進。遂昇花王之寶座。宜受大覺
之尊號。我有佛性此事不難。當知皆是釋
迦彌勒廣大恩徳也。各住隨喜之心彌結値
遇之縁矣。仍唱伽陀曰
我等久劫修願行 得聞彌勒大悲名
親承採道在明旦 乃生法弱絶望竟
三増祇耶大劫中 具修百千諸苦行
功徳圓滿多法界 十地究意證三身
願以此功徳 普及於一切
我等與衆生 皆共成佛道
| 文和第五暦 | 丙 申 | 仲呂中旬之此書寫了。筒 |
右筆桑門圓清
以寶積院所藏文和五年書寫彌勒講式今
校訂之了。右卷跋云。文和第五暦歳次丙
申仲呂中旬之此書寫了。筒井最勝寺流
通物。右筆桑門圓清。今案文和五年即延
文元年也。而當南朝戰爭之時。去年主上
尊氏落都矣。乃自文和五年至安政三年
所暦五百一年也。去解脱上人凡二百年。
又去明惠上人凡百五六十年。因知此式
也者爲二上人之作也
安政三年丙辰六月初五一校了
法印權大増都増忍誌之
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