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横川首楞嚴院二十五三昧起請 (No. 2724_ 源信撰 ) in Vol. 84

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T2724_.84.0878b22:
T2724_.84.0878b23:   No.2724
T2724_.84.0878b24: 横川首楞嚴院二十五三昧起請
T2724_.84.0878b25: 一。可毎月十五日勤修念佛三昧事
T2724_.84.0878b26: 右今日是彌陀垂感應。閻王&T047368;善惡之齊
T2724_.84.0878b27: 也。結衆殊愼三業。堅護衆戒不生放逸之
T2724_.84.0878b28: 行。勿從世路之事
T2724_.84.0878c01: 宜爲引導六趣衆生。將讀阿彌陀經六卷。
T2724_.84.0878c02: 旋遶念佛。全滿百遍。迴向之後。可唱禮拜
T2724_.84.0878c03: 南無極樂化主阿彌陀如來。
南無命終決定往生極樂。
至最後卷。可唱禮拜
T2724_.84.0878c04: 南無恩徳廣大釋迦大師。南無極樂化主彌陀如來。南無
大慈大悲觀世音菩薩。南無大慈大悲大勢至菩薩。南無
T2724_.84.0878c05: 命終決定
往生極樂
T2724_.84.0878c06: 次用三禮等作法如例。錫杖之後。結願之
T2724_.84.0878c07: 次。可唱寶性論願偈也
T2724_.84.0878c08:   依此諸功徳  願於命終時
T2724_.84.0878c09:   得見彌陀佛  無邊功徳身
T2724_.84.0878c10:   我及餘信者  既見彼佛已
T2724_.84.0878c11:   願得離垢眼  證無上菩提
T2724_.84.0878c12: 夫淨土者。懈怠則遠。精進則近。是故懶惰睡
T2724_.84.0878c13: 眠。當呵我心。而防護調聲迴向。不待人
T2724_.84.0878c14: 勸而競勤。既能滅五逆之重罪。何不勵一
T2724_.84.0878c15: 夜之苦行乎。抑結衆若有不獲止之障者。
T2724_.84.0878c16: 可示事由。將以許之。雖誠置此權議。莫
T2724_.84.0878c17: 乞暇於小事。又結衆之外有供名香加燈
T2724_.84.0878c18: 油營温室。儲朝粥。須至五更之結願。必
T2724_.84.0878c19: 爲二世唱寶號焉
T2724_.84.0878c20: 一。可念佛結願次誦光明眞言加持土砂
T2724_.84.0878c21:
T2724_.84.0878c22: 右如來説曰。若有衆生具造十惡五逆四重
T2724_.84.0878c23: 諸罪。墮諸惡道。以此眞言加持土砂一百
T2724_.84.0878c24: 八遍。散亡者尸骸。或散墓上。彼亡者若地
T2724_.84.0878c25: 獄若餓鬼若修羅若傍生中。以一切如來大
T2724_.84.0878c26: 灌頂眞言加持砂立力。則得光明身。及除
T2724_.84.0878c27: 諸罪報往生極樂蓮花化生云云
T2724_.84.0878c28: 我等罪障多積。生處猶疑。仍以一匣之土砂
T2724_.84.0878c29: 永置佛前之檀場。念佛結願之次。導師別發
T2724_.84.0879a01: 五大願。諸賢各住三密觀誦眞言。此如説加
T2724_.84.0879a02: 持。結衆之中。若有逝者。若以此砂必置其
T2724_.84.0879a03: 屍。彼具諸罪者。既脱苦。矧不造五逆乎。
T2724_.84.0879a04: 散尸骸者。猶得功。矧常誦百遍乎。有爲恩
T2724_.84.0879a05: 之人又許分用之
T2724_.84.0879a06: 一。可調心護道擇人補闕事
T2724_.84.0879a07: 右入此法者。當調其心。善惡唯一心。心外
T2724_.84.0879a08: 無別法。莫恣心。作諸惡可護心行諸善。
T2724_.84.0879a09: 結衆若依小縁謬有向背。早謝其過。各莫
T2724_.84.0879a10: 所恨止。視同行善知識。文云。同心齊志。
T2724_.84.0879a11: 如乘一船。互相敬重。如視世尊云云今之
T2724_.84.0879a12: 同行用心如是。若乘此旨。暴戻違亂者早
T2724_.84.0879a13: 出結衆。不爲同行。拔素髮於小年之頭。却
T2724_.84.0879a14: 毒樹於長者之家。豈非如來之教誡哉。抑
T2724_.84.0879a15: 三度已上無故。不會之輩。既知無悉不足相
T2724_.84.0879a16: 恃須歴衆議。替以他人。專無偏頗耳
T2724_.84.0879a17: 一。可建立別處號往生院結衆病時令移
T2724_.84.0879a18: 住事
T2724_.84.0879a19: 右案舊典云。人受病時。佛勸移處。衆生貪
T2724_.84.0879a20: 著至死不捨。恐在舊所戀愛資財染著眷
T2724_.84.0879a21: 屬故。避住處令生厭離。知無常之將至。
T2724_.84.0879a22: 使正念而易興也云云又案天竺祇洹寺圖
T2724_.84.0879a23: 云。寺西北角爲無常院。安置一立像。而向
T2724_.84.0879a24: 東方當置病人。在像前坐。若無力者臥。
T2724_.84.0879a25: 向西方觀佛相好像。手懸幡令病人執幡
T2724_.84.0879a26: 脚。作往生淨土之意。坐處雖有便利。世尊
T2724_.84.0879a27: 不以爲惡云云故隨釋尊之教。又寫祇洹寺
T2724_.84.0879a28: 之風建立別院。安彌陀像。結衆若病時。可
T2724_.84.0879a29: 令移此院。抑香花幡蓋之具滿室。莊嚴燈
T2724_.84.0879b01: 燭果瓜之類。問要求送不説世事。於耳邊
T2724_.84.0879b02: 莫入惡縁於門裏焉
T2724_.84.0879b03: 一。可結衆病間結番瞻視事
T2724_.84.0879b04: 右病身不可不養。護病心不可不安慰。故
T2724_.84.0879b05: 律中佛言。自今已後可立看病人。若欲供養
T2724_.84.0879b06: 我者。應先供養病人云云凡厥功徳多出經
T2724_.84.0879b07: 論。非啻勝八福田之裏。兼亦讃十往生之
T2724_.84.0879b08: 中。是故結衆得病之初迄存亡遂定之期。諸
T2724_.84.0879b09: 衆結番。遞以守護。先差二人。限一日夜
T2724_.84.0879b10: 可爲一番。一人偏勸念佛令聞法音。一人
T2724_.84.0879b11: 遠近役走料理雜事。又須隨所惱之輕重。
T2724_.84.0879b12: 用結衆之多少。問病者之願樂修顯密之
T2724_.84.0879b13: 善根。且祈佛力。且加醫療。待後番來令前
T2724_.84.0879b14: 番去。釋尊者昔以紫金之手。自洗病比丘之
T2724_.84.0879b15: 身。佛子今當藥石之勤。盍抉善知識之苦。
T2724_.84.0879b16: 須如孝順父母師長。遂莫厭離臭穢不淨。
T2724_.84.0879b17: 毎至日沒必勤例時。命若瞋風燭相集而念
T2724_.84.0879b18: 佛。或隨平生所行讃嘆如十誦律之説。或
T2724_.84.0879b19: 問病眼所見。而&T047368;録如道和尚之誡。夫趣
T2724_.84.0879b20: 善惡之二道。唯在臨終之一念。善知識縁專
T2724_.84.0879b21: 爲此時也。若未終捨去。理不可然。乃縱有
T2724_.84.0879b22: 非常當番衆者。必可觸穢送終雜事一向執
T2724_.84.0879b23: 行凡茲結之。興志在此事。人深恃我。我
T2724_.84.0879b24: 亦恃人。我若疎於人。人亦疎於我。結縁之
T2724_.84.0879b25: 本懷已違往生之本事。可敗結衆縱有重
T2724_.84.0879b26: 障。守結番可來勤縱於他所受病。往訪往
T2724_.84.0879b27: 還暇盡一日。過此程非此限矣。事是最要。
T2724_.84.0879b28: 不得勿諸焉
T2724_.84.0879b29: 一。可點定結衆墓處號花臺廟二季修念
T2724_.84.0879b30: 佛事
T2724_.84.0879c01: 右人之在世。誰能免死。偏營眼前之事。不
T2724_.84.0879c02: 慮身後者愚也
T2724_.84.0879c03: 我儻須占墳墓於西山之脚。不煩葬歛於
T2724_.84.0879c04: 此郊之邊。先就陰陽之家令致鎭謝之法。
T2724_.84.0879c05: 其處建一基率都婆。其内置多種陀羅尼。結
T2724_.84.0879c06: 衆下世者不擇日時之吉凶。不避方隅之
T2724_.84.0879c07: 忌。三日之内。必葬於此矣。縱告浮生於他
T2724_.84.0879c08: 郷。遂送遺骸於此地。願一衆埋骨之契轉爲
T2724_.84.0879c09: 一國受生之縁也。抑往塚間増視念者菩
T2724_.84.0879c10: 薩之常途也。是故以春秋之時爲會合之
T2724_.84.0879c11: 期。折山花供林葉。爲後身修念佛及于松
T2724_.84.0879c12: 柏風寒。山門日暮。各以分散觀無常理。毎
T2724_.84.0879c13: 歩幽逕唯悲屠家之羊。欲歸舊栖。應慚雪
T2724_.84.0879c14: 山之鳥。或安居月。或餘暇之日。若有蒼卒發
T2724_.84.0879c15: 心者。不拘臨時薫修耳
T2724_.84.0879c16: 一。可常念西方深積功力事
T2724_.84.0879c17: 右臨終正念。此非小縁。唯依尋常之積功。
T2724_.84.0879c18: 遂至其時。而能念我等。以十五日之精勤
T2724_.84.0879c19: 爲淨土業。以往生院之看病爲善知識。雖
T2724_.84.0879c20: 期二事之可憑。猶難知十念之不亂。倩案
T2724_.84.0879c21: 觀無量壽經。釋迦勸曰。唯除食時恒憶此
T2724_.84.0879c22: 事。又檢般舟三昧經。彌陀報曰。欲來生者。
T2724_.84.0879c23: 常念名。既知晝夜繋心往生無疑者也。我
T2724_.84.0879c24: 儻縱不削跡於深山。須猶係念於淨刹。常
T2724_.84.0879c25: 修日想之觀。漸覺年齡之減。慕天台之舊儀。
T2724_.84.0879c26: 坐臥不背西。愼道綽之遺誡。便利不向西。
T2724_.84.0879c27: 毎眠必發願。至病彌増勤。縱亂三業速懺
T2724_.84.0879c28: 悔於彌陀。若成一善盡迴向於極樂。或飛
T2724_.84.0879c29: 花落葉之時。或清風朗月之夜。若獨在閑室。
T2724_.84.0880a01: 運心可觀念西方。若共會一處。發聲可
T2724_.84.0880a02: 讃嘆西方。不説他人好惡。長矩但一心念
T2724_.84.0880a03: 往生因縁。然則漸漸功徳積念念罪消。臨終
T2724_.84.0880a04: 右脇之暮。如伐西傾之樹。況彼佛與此界
T2724_.84.0880a05: 有往昔之因縁乎。請我結衆寤寐不忘。一切
T2724_.84.0880a06: 時處心念口稱矣
T2724_.84.0880a07: 一。可結衆沒後守義修善事
T2724_.84.0880a08: 右死者是終天之別。如流水不返。長夜一
T2724_.84.0880a09: 去。何日再會。我等結言之初。芝蘭各芳。暝目
T2724_.84.0880a10: 之後。膠漆何忘。若有早世之人。須結衆勠
T2724_.84.0880a11: 力營葬送事。其夕一結運歩終夜念佛。瘞
T2724_.84.0880a12: 置遺骨念佛旋遶之事訖之後。相共歸去。莫
T2724_.84.0880a13: 憚世俗之諱。以違存生之契。但遭父母師
T2724_.84.0880a14: 長大故之者。不在此限。自餘之人不許辭
T2724_.84.0880a15: 遁。抑觸穢番衆共住往生院。修念佛讀經
T2724_.84.0880a16: 忘間。童僕之食隨堪各訪。沒後引接之謀。
T2724_.84.0880a17: 至誠共勤。毎至七日結衆合可修念佛。至
T2724_.84.0880a18: 七七日折花掬水。將展講莚一周。關事
T2724_.84.0880a19: 亦復如此。是至于圖寫佛經者。或因亡者
T2724_.84.0880a20: 之遺旨。或隨弟子之深志事。難一定。臨時
T2724_.84.0880a21: 相議。夫他界雖隔。舊交不忘。須勒名字於
T2724_.84.0880a22: 過去帳。&T047368;亡日於往生院。毎月念佛之次。
T2724_.84.0880a23: 必唱寶號。毎年之遺忌之日。別修善根而
T2724_.84.0880a24:
T2724_.84.0880a25: 以前條事甄録如右。方今像法之壽至喉。
T2724_.84.0880a26: 人世之事如夢。捨穢土生淨土。非此時又
T2724_.84.0880a27: 何時乎。靜案下品之三類。多考西唐之先
T2724_.84.0880a28: 輩。若纔臨命終遇善縁者莫不轉火車乘
T2724_.84.0880a29: 寶臺焉。彼張鍾者。販鷄之惡人也。異香滿
T2724_.84.0880b01: 室。敗善者殺牛之屠士也。紫雲遶家。豈非
T2724_.84.0880b02: 最後善知識之故力哉。況我等戒行雖缺心
T2724_.84.0880b03: 願是深。今發心於極樂之蓮臺。長結縁於
T2724_.84.0880b04: 十口之禪侶。尼女在俗非於此限。宜隨競望
T2724_.84.0880b05: 將以補入一人若生淨土。餘人悉欲得其引
T2724_.84.0880b06: 攝。一人若墮惡趣。餘人共應垂。其拔濟不
T2724_.84.0880b07: 爲世間名聞利養而契。唯爲菩提眞善知
T2724_.84.0880b08: 識而契。我等生涯多頽。來世漸近。今勒此
T2724_.84.0880b09: 起請文。將置于往生院。後日結衆。請勿退
T2724_.84.0880b10: 轉而已
T2724_.84.0880b11:  寛和二年九月十五日 慶保胤草云云
T2724_.84.0880b12:
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