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三密鈔 (No. 2710_ 淨嚴撰 ) in Vol. 00 734 735 736 737 738 739 740 741 742 743 744 745 746 747 748 749 [行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
也。此義非淺智之所能解也。審諦觀察造
字當體即韻故本字即本韻也 問十二拗音 中ニ間有同音。如字下・・・
是轉聲。是轉聲也。故別立之。餘皆 準知
音耶 答有矣。先以圖標。後應解釋
[IMAGE] [IMAGE] [IMAGE] [IMAGE] [IMAGE] [IMAGE] [IMAGE] 已上五音五十字攝三十五體文十二麼多義 也。次以一字攝多字者。五字 逆次反音悉歸一字。謂ノ反ハ。 反ハ。反反也。乃 至例之倒反成 十字。次於此十字中以字對 餘九字。反音成。反音成。 反音成。乃至反音成。如此 反音諸音皆悉歸入一音無有餘也。 字又如此。倒反。倒反。倒 反。直讀也。餘又準之倒反直讀五 十字皆歸入一音無有餘也。是一字攝多・ 多字歸一・擧一全收・一多無礙深旨顯于聲 字者也。眞言陀羅尼文字亦復如是。假令 如此五字中字爲本體。故
空點成一字。然乃五字即一字一字即五
所知應審思擇 次五天音韻者。以唐朝呉漢兩音而驗知之。 然如陸法言切韻序云古今聲調既自有別。 諸家取捨亦復不同。呉楚則時傷輕淺。燕趙 多渉重濁。秦隴則平聲爲入。梁益則平聲
對馬國傳於呉音。擧國學之。因名曰對馬 音。次表信公來筑博多傳於漢音。是曰唐 音。承和之末正法師來。元慶之初聰法師來。
得呼梵音。若以呉音不得梵音。其南天 音並以呉音得呼梵音。若以漢音不得 梵音。唯如娜字或依漢音。北天多用漢 音少用呉音。又五句各第五字。中天呼如 空點響。南天北天呼如阿字響。此事最要。特
初麼多音二初通麼多。二別麼多 初通麼多三。初辨三内。二明對註。三釋餘 義 初辨三内者。十二韻中喉内。舌 内。脣内。舌内末音。脣内末音。 二字各通三内。所謂字三内者。盎音 喉内。安音舌内。唵音脣内也。字三内者。 惡音喉内。遏音舌内 押音脣内也。自喉出 舌自舌遷脣。轉生次第等總論之中具明。 故今不論 二明對註者
三釋餘義者。此又分五。初明兩兩相隨之 由者。凡此十二者本是五韻。韻分四。謂
[IMAGE] [IMAGE] [IMAGE] [IMAGE] 一全讀者。等韻合體文之時。使全
字。下半婁音獨讀韻。上半古音不能讀 韻。禮字。下半禮音獨讀韻。上半 音不能讀韻。故曰半讀。如云二合字。
遍轉上頭諸字。皆例然矣。若復遇單字體 文則遍能轉之。故上圖中云亦有通全讀
字最末不轉上頭諸音。故曰終讀也 問 何如此有全半等異耶 答初十麼多ハ 五韻也。然此五韻五大五智而理智 色心法體。則遍諸字而施其用。此故若合 單字母則全讀之。但合二三四五六重字母。 則不能遍讀者。梵字殊彰聲字實相之深 旨。有聲則必有字無字則必無聲矣。如二 合已上字體文多重麼多唯一。字即聲故唯 一點畫不能生多音。是故唯轉最下一字 不遍上頭諸字。若轉上字則不能轉下
字去而終之音。即去煩惱塵垢之本郷往 三身萬徳之覺城也。字入而住之音。即入 住涅槃不生心殿也。字若呼痾則全讀。之 涅槃者不生不滅而不異字故也。一一聲 字則歴劫之談不盡。一一名實則塵滴之佛 無極諒有所以。庶後學者即目入玄矣
涅槃。悟生死即涅槃之故不住理窟。即能 横行三界荒原嚬呻哮吼轉大法輪。名釋 師子職斯之由。五祕密經云於涅槃生死 不染不著。於無邊五趣生死廣作利樂是
違倶非四句。初順句者。餘十麼多上更加 加順而不違。謂等字是 也。二違句者。八點互相 加之則互奪不成。謂若字加兩點
世暗梵學之人。私製文字或書
等字。如爾之人不知兩重麼多法式。不別 順違倶非差異。恣以管見信筆書了。實可 恐矣。三倶句者。第二點違等八點而
四明列次所以者。是亦二義。一最初字是 菩提心。第二字是菩提行。第十一字成 菩提。第十二字入涅槃也。以斯四字安 初後則示中間八字復應有四轉。謂 。也。二初
點配普文觀彌四菩薩。是此門義也
名毘灑勒沙尼。此云去聲。非爲摩多。訖里
聲呼之故同最初。是以不取。後字傍點 者字也。故云去聲矣。二安然自至 爲十麼多。以第二唯長聲餘同初除 之不存也。兩師倶以麼多足前十爲十 一也。此二師義以睿師爲最。今字建立 故也 二別麼多三。初辨三内。二明對註。三釋餘 義 初辨三内者。此四文倶皆舌内所發也 二明對註者。爲便捷覽以圖示焉 [IMAGE] [IMAGE] [IMAGE] [IMAGE] [IMAGE] [IMAGE] [IMAGE] [IMAGE] [IMAGE] [IMAGE] [IMAGE] [IMAGE] [IMAGE] [IMAGE] [IMAGE] [IMAGE] [IMAGE] [IMAGE] 右此對註異音糾紛。代別今古土區南 北。漢註音韻難取準的。後生知之 三釋餘義者此又分四。初明能説人者。一 吉藏涅槃疏云。有解此是攝婆跋摩外道初 教婆多婆呵那王。何故教之。舊云彼王舌強
云梵天所製四十七言。彼此吻合。誰得議論 二明所在者。一大日經・金剛頂・文殊問・華 嚴續刊定・義淨寄歸傳・大悉曇・字母釋義・ 全雅悉曇章等後前安之。此有添 文補汚。謂二字。二字異形。是 加點爲二字。故云添文。又二字 半體。是竪書之爲二字。似補汚 字。故云補汚。或云此之四文若呼里等則 是韻。若呼嚕留等。嚧等則是韻 韻。具如上衆音故安中間。或云此之 四文非遍能生。故損減字下安之。二全 眞・寶月・難陀・宗睿。麼多後體文前安之。此
體文故安麼多體文中間也。三大涅槃經。體 文終安之。此四字説常住三寶。是則四十七
耶 答凡體文中字殊有成諸字韻之用。
本字音如囉半體。何煩呼所轉音如此 瑣碎耶 答囉半體出自字猶是其形 相似未大改變。等四文字形轉變忽失其 貎。音亦應然。此故皆呼所轉音也。若約眞 言實義者。字是火大・南方・大悲萬行義 也。至八字音則於南方字行 點開出之。是以字所變等四文皆呼 等韻也。亦復韻知等四文示聲即韻之 義。若呼本字音則似局于聲。若呼紇里等 則聲聲之轉而帶等韻。故聲即韻義 于茲顯了。凡聲韻則一音始終。韻之凝結曰 聲。聲之餘勢曰韻。一往別之究竟同歸本 無異轍。因茲體文中以二字示聲即
謬實譚在斯。不可不察 問何以證等 四文字所變耶 答大師眞蹟字之形 二體文音三。初辨五處。二明對註。三釋餘 義 初辨五處是又分二。初五句字。二遍口字 初辨五句字者。開之則五處。合之則三内 圖曰 [IMAGE] [IMAGE] [IMAGE] [IMAGE] [IMAGE] [IMAGE] [IMAGE]
類故。又曰從内出外聲。呼聲吐聲故。五處 次第自喉出舌脣故。亦曰毘聲。毘者比也。
我坐陀馬是濁音也。有云輕清重濁也。有云 清開齒濁籠脣也。今詳如上三義固執一 隅。三義相兼始方獲全。復次漢土韻學唯分
爲遮那本國承魔醯苗胤。故其言語逈同 佛國學梵無違。支那風俗澆季變更。眞言 音韻與梵大乖。而却是自非他嗤笑我音。 誠足笑殺。如彼呼阿彌陀爲 也。是男聲。本來有而不生不滅義。是 女聲。流注轉變生滅無常義也。此故若呼 爲則以法身常住無量壽命抑爲凡夫無 常有限短壽。何其謬哉。餘皆例知。故今以 支那風陋我朝俗盲瞽之甚。不可不斥 問五處三内各有所表乎 答五處則五部
智不二實義彰露于茲矣 二明遍口字者。此之十字非如前五句字 各分口處。從外入内悉皆遍口故云遍口。 宗睿和上名曰滿口。通出五處故云遍滿。
始起之處。故藏二曰。野囉攞字先從 喉腭舌發然後遍口。嚩捨灑沙
曰。其後九字有三類音。一喉内始音。謂野 賀叉也。二舌内始音。囉攞奢
[IMAGE] [IMAGE] [IMAGE] [IMAGE] [IMAGE] 二明對註者又分二。初五句。二遍口。初明 五句字對註者
終力音字自音也。故曷力下三聲 密合卷舌呼阿羅之時自具麼多體 文諸音也。以此字爲南方火大諸 徳圓滿寶珠職之斯由。聲字即實相深 旨可貴可仰。不可不知
新云索訶。訶是直音。禍是拗音也。 諸梵文中此類極多。切宜思擇
矩等音又如何 答初叉音倒反 則反叉音也。次矩音直讀則 音。是通第五點云矩也。羅音荼音則
一句二句同音相雙如何 答 各一句彰紐聲法相並示雙聲式。亦復 應知舌喉二聲殊隣近故 問字及字 具衆多音其故如何 答一切音聲皆因舌 成。於舌内音中是舌本。是舌中。是 舌末。以此三音倶時呼之即成
也。心藏主火。舌又心條。言語心之標。心正
塵飛颺。煩惱塵垢唯心所作。理雖本淨言 生則黷。又字字義一切諸法離塵垢義。火 燒塵穢變成淨白灰。除煩惱垢因一心智 火轉捨迷妄依佛語宣示。云ヒ形云ヒ義。 字ハ即火即心即舌即言理在絶言。是故字 具多音也。乃至此字具諸字音。如上字 下明矣。次字有多音則此字主涅槃理。
前前。究到佛地圓備衆徳。聲字即本地法 身。以之思之 問答釋深細心霧頓銷。但猶 有疑。若以音遍舌及亙三内爲具衆 音之由則字亦同。何不具衆音耶 答 儞之所難實有其理。今答有縱奪。縱答者 字亦應具多音。而今不出者擧初例後 耳。奪答者字音雖同字義不同。又非 火大種子故。不可例同字具足衆徳也」 三合辨者麼多體文合爲十四音。是有多義。 且出三五。初開善義者。十二麼多中止取 十字除後。謂是餘聲故。更取等四 音攝置十二字之中央。謂長汚字下也。是
是爲十四。三冶城云。前兩兩相隨有六。次 五五相隨有五。後三三相隨有三。合成十 四。四貞觀寺解者。十四音者等十二。第十 一字更加引點爲第十三。第十二字更加 引點爲第十四。五慈覺説云。三藏傳云五 五爲五。九字爲九合十四音。等十二爲
爲九。此十四音攝盡諸音。如前五 十字圖中明矣
第四合字轉聲門 四合字轉聲者。以麼多合體文生字轉聲 軌轍千殊。今且依智廣字示其軌則有 一十八章段。大師傳之安然據之。雖有多 塗此爲大道。是又分三。初出字體。二定章 數。三明生起 初出字體又二。初正章。後孤合 初明正章又五。流類各別故。初前七章。二 後七章。三盎迦章。四訖里章。五阿索迦章 初前七章又分三類。初單章。二三餘單。第四 已下重章也 初單章又三。初明名數。二出 字體。三釋餘義 初名數者 問。何名單章耶 答。初章唯是 體文未重成故 問。此章生字幾多耶 答。
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異形者。爲第二正字濫初異形 也。斯例太多。應得意而書矣 已上牙聲五字了 [IMAGE] [IMAGE] [IMAGE] [IMAGE]
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次因出初章諸字對註 問。何不上本字對 註次而出耶 答。上卷合字轉聲之字未顯。 故不須出其對註也。凡看漢註知梵文 究梵書正對譯。梵唐合存最爲緊要。不宜 容易。又舊家翻註其音不正。須學新譯唐 書。又趙宋初施護法賢天息災等三藏譯間 或乖角。不可不知
曉
藝・詣・倪・霓 皚 瞿
伽・誐・・
瞿
瞿 橋
宜・倪・義 偶・喁・耦・愚 藝・詣・倪・霓 語 嘋
支・斯・氏・訾・肢・施・尸・脂・旨・思・紙・只・紫・
樹 甥 韶
兒・而・耳 儒・孺 髯 弱
侘・吒・姹・咤・詫・咃 癡・恥
蠆
荼・拏・那
喃 搦 荼・・拏・袒・・檀 豆
怒
呶
體
禰・泥・儞・提
陀・駄・娜・但・彈・檀・達・特
豆・度・特
枇
毘・尾・寐・費 弭・味
菩・冒・勃
歩・部・勃
與・余・庾・裕・瑜・欲 閻・琰・炎・焔・演・延・鹽・衍 藥・譯・翼
哩・㗚・唎・利・履・梨・律・陵・犁・理・離・詈
哩・・利・力 魯・楞
鞞・鼙・吠・衞
輸・戍・秫・修・首・舜 世・勢 輸・戍
數・芻・瑟・澁
素
呬 紇・纈
童蒙。所希後學梵書之者因是爲梯。 姑蘇雲師纂翻譯語。博則博矣。惜乎不 委切少利後學。讀之者著眼翫焉 三釋餘義者 問。字云次。下十有四章並 用初章爲字體。又云此初章爲後相次六 章之體。此之二義似相矛盾如何 答。是有 四義。倶皆有由不可相非。一以初章爲第 二已下六章本體。以六字各 加初章諸字下。建立第二已下六章故。二第 二至第十四章皆以初章爲本體。第八已 下七章唯以半體加字上爲異。不失字
多體文外故。第十六七兩章字源尚守其次。
如何 答。既列之一十二字初故非字母 位。是合之轉之之字也。但不有形音改變
問。若如所説則字母位字又約形音義 更無差別。與合字轉聲位字何以取別 答。所疑有理。今爲啓沃。夫字母本位字 者一切衆生生死輪迴作業當相也。此位法爾 有韻則不生妙理故。字母字是迷悟
亦名毘盧遮那平等智身。是以文字居體文 位。義趣住本初地也。次合字轉聲位字 者。約形雖無別體寫字之人若得斯意而
異。其義可知。又約聲雖無異音呼之人 知而呼之則如和他典調不異有殊。又約 義則字母位字本有作業。此中韻本不 生理也。合字位字修顯作業。此中韻不
頭即不成字。阿爲頭也。遍謂遍一切。一 切有事理。謂言説理證。眞言理皆遍故。重
因阿字而得有也。如人無頭即一切支 分皆死。此迦字等亦如是。若不以阿 字爲頭即不成。亦不名字也。故阿字爲
即成迦故。當知阿字不生。迦是無
字三十四體文各一十二字都盧四百有 八字。次從各第二字已下加彼彼麼多。字形 各別而四百有八字宛然彰著。是其書法也。 字云。先書短迦字一十二文從第二
等十二字聲擬對毎科一十二字。次以
之者毎字先書字母次加麽多。如此則根
二餘單章二。初第二章。二第三章 初第二 章又三。初明名數。二出字體。三釋餘義」 初明名數者 問。何故名餘單耶 答。當章 諸字皆足祇耶半體故。字母爲單。祇
有。字第二章注文云。今詳祇耶當是
約爲字省當章或應號重章。謂重 成爲。重成爲等故。取要言之。約 字形則半體合全體故名餘單。約音義則 兩音全存。二義完備。故名重章。亦可祇耶 本來半體文則約之獨號餘單。省省全上 下爲半體故半而有全用。故約之或名餘
字。故除重覽及里耶字體三十三故生
云今詳祇耶當是耶字之省也。若然亦 同除重唯有三百八十四是也 二出字體者 右字十二轉聲大概如此。以此初一 行規準一章諸字。又以當章用音例 知第三四五六七五章。間有小違乃掲 而示 [IMAGE] [IMAGE] [IMAGE] [IMAGE] [IMAGE] [IMAGE] [IMAGE] [IMAGE] 藏八云。盎野此章可除之。第十五章 可存之。又云。今以五句第一句末
未得的當矣 已上牙聲五字了 [IMAGE] [IMAGE] [IMAGE] [IMAGE] [IMAGE] [IMAGE] [IMAGE]
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[IMAGE] [IMAGE] [IMAGE] [IMAGE] [IMAGE] [IMAGE] [IMAGE] [IMAGE] [IMAGE] 已上喉聲五字了 [IMAGE] [IMAGE] [IMAGE] [IMAGE] [IMAGE] [IMAGE] [IMAGE] [IMAGE] [IMAGE]
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眞言中存字諸轉耶 答。縱而言則 當章除之爲對第八章字耳。若當 章獨立何無轉生。故不爲妨。若奪而 言則般若菩提除而不存。餘家悉曇聲 明論等軸溢緗帙。彼中豈無。勿以燕 雀小知測鴻鵠霄也
耶之夜等。或曰。應一音呼之如呼迦捨等 字。兩義取捨如何 答。當章字體本是二合。 故須分字兩音呼之。雖然不可遮一音而 呼。所上出遮寫醯等對註 是其證也。所以一音而呼者。字鹽梅能 助諸音類似於韻。此故枳也底耶等二音而 猶一音。縱使呼遮亦未太乖之夜 地野。是以離合倶是。不可偏取 三明餘義者 問。字若字半體者應直 呼以也。何呼祇耶乎 答。喉舌脣三。喉爲 其本。喉聲是迦。迦轉聲中帶字本母 音。是枳音也。故轉以也呼祇耶。是且約 爲本爲始也。若遍亙諸音則應呼之也・底 耶・比也・儞耶・里耶・彌夜等。故涅槃經呼蛇
類字近本韻。而又遍諸字成鹽梅。遍 諸故自音又具諸。其理可知。若約深祕字 義則字是乘義。顯密大小言教無一不是 乘也。況復自宗直以等言文爲乘。乘 此寶乘直至道場。非彼以名句爲關楔而
菩薩則不如是。直以眞言爲乘超入淨菩
諸字。則是言説本體故也。無畏三藏所謂
剛以爲増上縁乎。形音義則是三密。豈非 眞言爲乘耶。後之覽者熟察則可 重問。若 然字有衆音太有深意。何字註文祇也 音云訛乎 答。也音正音。祇也傍音故。且云 訛音也 問。餘單即重章頗有深意耶 答。諸字皆成 點畫是助縁。修生隨縁門也。字體是本法。本 有法爾門也。衆字皆雖本有成助縁則修 生。故立餘單名。雖然隨縁法體即法爾故 云即重章也 問。合字之上下各省點畫有軌則乎 答。
等。四上下倶省謂等也 二第三章又三。初明名數。二出字體。三釋 餘義 初名數者 問。此章生字幾多乎 答。此章 除二字故字母三十有三。生字三百九
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成其音耶。將本音耶 答。反音而非本音。 謂以兩箇半體合諸字則必反音也。 所以者何。是省故有夷也音。是省 故有阿囉音。此故己也字迦夷也二 字反切。迦夷合成己音。也音不歸入迦故。 己加也音成己也音。又迦囉字迦 阿囉二字反切。迦阿合成迦音。囉音不歸 入迦故。迦加羅音成迦囉音。是則
若捨自聲而不取者更呼何音。若不呼音 者豈有有形無音耶。以之思之。前七章中 第二第三兩章反音成枳耶迦略音。是
音義。謂聲與聲相對則反音難成之故也
顯字具涅槃點音也。凡遍口九字皆主
而遍口中。涅槃點多分舌内故此字殊帶入
第七章 初第四章又三。初明名數。二出字體。三釋 餘義 初明名數者 問。何名重章耶 答。就餘
者簡唯重示屬單之義。後七章準之應解。 今章等立重名者。四字體文字而
三字故母字三十有二。生字三百八十有四 二出字體者
[IMAGE] [IMAGE] [IMAGE] [IMAGE] [IMAGE] [IMAGE] [IMAGE] [IMAGE] 藏八云可除盎攞字。今云第十五章 是連聲法。今哦攞字是如字呼。故不 可除 [IMAGE] [IMAGE] [IMAGE] [IMAGE] [IMAGE] [IMAGE] [IMAGE] [IMAGE] [IMAGE] [IMAGE] [IMAGE] [IMAGE] [IMAGE] [IMAGE] [IMAGE] [IMAGE] [IMAGE] [IMAGE] 次因出當章字對註在諸梵文傍者
切成其音不 答。反切成之音也 問。前云 重章諸字非反切法。今何却爲所反音乎 答。上約一往今就再往故非過失。凡梵文 合字之法。必存二字合歸一音之勢。是故 無合字而非反音也。雖然異漢字反音法之 二字合成一音二音混成一音。梵文之法隨 形成音。毎有其形無不發音。是以二合 成一不失本二音。然合字日必以上字爲 聲。下字爲韻成一音聲勢。是反音意也。若 能得此意則雖非聲韻和合成所生一音。 二字合呼其音自是反音也。今且從親之 疎論之應有四句分別。謂一反之反。體文 加麼多成反音是也。二反之不反。第二三 章諸字下加二字。此字雖在體文中 帶麼多音成夷也阿羅音。故殊有類 點畫之義。是故云反。然非純同麼多。故云 不反也。三不反之反第四五六七章諸字下 加字是也。此四字者雖不帶麼 多音。猶是清濁未分字故猶有類韻之功。雖 然未如麼多并二字。故云不反之反 也。四不反之不反。除麼多并 六字自餘之諸字合則無類韻之功故。云 不反之不反。雖然此是一往分別。而實諸合 字皆有反音之功也 重問。所言諸合字皆 反音呼之者如何 答。凡聲與韻則一音體
如是。聲韻似殊其體實同。謂韻遍聲初中 後而施功。譬如日輪欲出先發其光。出已 同時發光。沒猶有光。且約當章字者 音前有韻。此爲韻上爲聲。合 成迦音呼加下成迦攞音。重詳言之。則 迦與攞欲直合者。倶是聲故不能密合。然
自爲上有連合功。如言字諸字準知 微細翫味漢字反切亦復如是。如徳紅切東 音徳初與紅初合成音。而連紅後 韻成東音矣。然則麁論門梵漢反切似 有差別。細論日究竟同歸本無異轍。此故
二第五章二初明字數二出字體
三百八十有四
[IMAGE] [IMAGE] [IMAGE] [IMAGE] [IMAGE] [IMAGE] [IMAGE] [IMAGE] 藏八云應除盎嚩字。今云彼連聲 法。今重字法。故不應除 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 734 735 736 737 738 739 740 741 742 743 744 745 746 747 748 749 [行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE] |