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悉曇略圖抄 (No. 2709_ 了尊撰 ) in Vol. 84

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悉曇輪略圖抄卷第三
一。單餘重章事
單 章 第一 ka 章 第八 rka 章
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右先初章者。字體單字故云單章也。次單
章者。紀云。餘單章○即第二第三及第八第
九第十章也。字非重成於第一故云
單章要集&T047368;云。釋餘單章云。yarala
是非正字體。猶如點畫智廣紀云。○羅
此猶如點畫○半體之文○ya祇耶次重章
者。紀云。重章○重成也。即第四五六七及第
十一已下四章也又第一單章有k@sa。此
二合字而一字體也。依之初章三十四字者
k@sa一類字故有餘單義重章義。又餘單
章紀云。餘單章除之二囉羅
二字
又云。今詳祇
耶當是耶字之省也。若然亦同除已上
yara所合章字或除羅字或除耶重之上者
餘單章還成重章畢。又重章ra四五六
七章
餘單第八章之上者重章還成餘單章者也。
又紀云。ra字○第九已下四章用之。重重全
非字也&T047368;云。謂第九已下四章者。今案
此文疑誤謬歟。可第九已下六章。若又
第九已下至于第十四章矣。豈但第
九已下四章ノミ重重非字。第十三章第十四章
&T047368;云。ra囉字若存九十一二
三四章。九中第二則成rryarrrrarrlarrvarrmarrna。全
字亦無其音。諸梵文中亦無此字。故可
第九已下六章用之則更重重全非字也。
而云四章恐字誤也&T047368;云。其第九已下
用者。可rryarrrrarrlarrvarrmarrna。是等三字重體
諸梵文中所見也。故今可非字之内
&T047368;十八章等文皆同之。悉曇私抄云。問
○然者曰四章本文始終是可誤哉。答。不
爾。以前疑難釋文雖古典所載先達
料簡。恐於九十兩章レ玉ヘル餘單義説也。夫
第九已下四章者會有二義。一言總意別義。
謂云第九者言總也。是即不單重總而
三合以下章字。云四章者重章也。是即
非字別而指十一已下四章也。是以
捃拾只乍此文或可點歟。謂第九已下
四章云云二揚略互顯義。謂云第九已下四
者。爲下四章之非字上九十同顯
非字義上九十章之餘單下四章
共顯餘單義紀主揚略釋第九已下四
。是巧非二意乎。何偏得誤謬
問。彼單餘重三章與異章已下四章其通別
如何。答。諸章自重字皆屬孤合章@gya
@gra@gla@gva者。彼第二三四五章與異章
之。又rkma字者。第十三章與第十七章
之。又ra@l音義是同。依之第三章
第十六章之。凡單餘重章異章孤合各
相通圓融無礙自在也
一。三内事
口舌脣

阿加草多奈
八末也良和
伊鬼之千二
比三伊利井
江氣世天子
ヘ女江禮慧
宇久須津奴
布牟由流宇
乎古曾都乃
保毛與呂於
大空宇無牟
涅槃久
阿伊宇江乎
加鬼久氣古
也伊由江與
草之須世曾
多千津天都
奈二奴子乃
良利流禮呂
八比布ヘ保
末三牟女毛
和井宇慧乎
右十二例云。其五句字有三類音。一喉内始
音謂迦字是也。二舌内始音。謂左吒多也。三
脣内始音謂跛字是也。其後九字有三類音
一喉内始音野賀叉也。二舌内始音羅欏奢
娑沙也。三脣内始音謂嚩字是也。即此五
九始音之字各成三類終音之字。謂如大空
涅槃之音各有喉舌脣内之音。大空三音ka@m
幸達欠是。涅槃三音ka@h草掲劫是
抑以hu@m吽者阿加相通攝
末歸
同韻相通之義又
天竺身毒者。同内草多
良奈
相通之義又
天竺音篤天毒沙門松門桑門
或以佛陀菩駄冒地菩提佛等。或以
悉駄悉地悉&T038211;。是皆雙聲相通也。就
中同韻中三内相分雙聲中三内各別。然其
同韻雙聲各令相通之上者。三内互令
之條勿論也。然則聲韻各圓融三内各圓
融聲韻互相通三内互相通也
悉駄悉地悉&T038211;。是皆雙聲相通也。就
中同韻中三内相分雙聲中三内各別。然其
同韻雙聲各令相通之上者。三内互令
之條勿論也。然則聲韻各圓融三内各圓
融聲韻互相通三内互相通也
一。五音事
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右五音者聲字總表圖中阿伊宇江乎加草多
八也。先明摩多者。集&T047368;上云。韻有六者。
a@a一韻乃至以a@ma@h一韻。故
六韻。問。a@a既是上聲平聲。何得
i@i等亦爾。答。上聲平聲高下唯a
相類以爲一韻。韻詮之意專同此耳。問。若
平上今同韻詮一韻者。a@ma@h
亦同可a。何分爲異耶。答。a韻有
。即阿奇衣也。去入無此韻。暗字去
聲中共紺反韻也。惡字入聲中唐洛反韻也。
合爲一韻。故云暗惡以
一韻也。長短兩分字十有二者。六韻各
短長二聲内十二也。次明體文者。
十二例云。智廣云。聲之所○各五。大唐宗睿
和上説云。五句如次喉腭舌斷唇聲。眞旦
五音謂宮商角徴羽。即是喉腭舌齒脣字其
處音也。天竺五音謂迦左吒多波即是喉腭
舌齒脣處所發音也。故宗睿説爲尤當矣。
其後九字更無異説。今智廣云。遍口之聲其
文有十。謂加lla@m。宗睿和尚名曰滿口。通
五處故云遍滿次總明五音者。五行
備問云。宮爲土商爲金角爲木徴爲火羽
水。各有爲也五行大義三云。律暦
志曰。角者觸也。陽氣春動萬物觸地而生。徴
者祉也。萬物大盛蕃祉也。宮者中也。居
四方昌昌始施生爲四聲之經。商者
章也。物成有章明也。羽者宇也。物藏聚萃
覆之禮樂&T047368;云。宮爲君商爲臣角
民徴爲事羽爲物。五者注曰。君臣
民事物也
亂則
怙懘注曰。弊敗
之音五行大義三云。詩
序曰。治世之音安以樂。其政和。亂世之
音怨以怒。其政乖。亡國之音哀以思。其民
又云。審聲以智。審音以知樂。審
以知政。而治遺備矣又云。誠在其中
其外。以其見其隱。以其細其大
聲處其實。氣初生物。物生有聲。聲有
柔清濁。好惡咸發于聲。故心氣嘩誕者其
聲流散。心氣順心者聲順節。心氣鄙戻者
其聲腥醜。心氣寛柔者其聲温和。故聖人
其聲其色其善惡問。聲與
者同訓異音也。於字義不同乎。答。説文
曰。音聲也。生於心節於外。謂之宮商角
徴羽也。絲竹金石匏土草木音也五行大
義三云。夫獨發者謂之聲。合和者謂之音
毛詩序云。聲成文謂之音。故因五聲
八音。樂緯云。物以三成。以五立。三與
八。故音以八。八音金石絲竹土木匏革以
宮商角徴羽也。金爲鐘石爲磬絲爲
竹爲管土爲填木爲祝梧。匏爲笙革爲鼓。
鼓主震。笙主巽。祝梧主乾。填主艮。管主
坎。絃主離。磬主坤。鐘主
一。當中間事
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右次第&T047368;云。稱呼梵字亦有五音倫次。喉
斷舌齒脣吻等聲皆從深向淺。藏五云。慧均
玄義&T047368;云。其三十四字中二十五字聲從
出轉至脣外。九字聲從外還同二云。今
現量五五字者。喉腭舌齒脣處如次發
起加等五五。後九字者野羅攞字先從喉腭
發然後遍口。嚩捨灑娑訶字先從脣齒舌
腭喉發然後遍口。其乞叉字先從喉發然
後遍口又云。阿等十六兩兩相隨一是短韻
一是長韻。阿等十六相分。初六直
韻後十拗韻。謂之四韻。韻者聲響之所終
也。迦等三十四五句相折。五五毘聲後九超成
聲。迦等三十四句相對分。各紐聲速成雙聲
之四聲。聲者音響之所始也○言直韻拗
者。阿阿伊伊塢烏&T048124;此八
直響。其所合字隨皆直呼。如ka迦及k@u
矩等也。曷哩曷梨哩梨汚奧暗惡此
八拗響。其所合字隨皆拗呼。如hi醯及
ka或呼紇里等也。又以直拗八音兩兩
各呼。是正紐也。阿等十六一一對呼是傍紐
也。阿等十二相加迦等三十四字十六
十六
十八章
一一横呼。其於單合是通韻也。其
合字是落韻也○迦等三十三字承上阿
是通韻也。承下乞叉及從第二以下諸
章所有二合三合四合五合字等是落韻也。
又乞叉字承下第二已下至第七章諸二合
是通韻也。承上章單字下章三四五合字
是落韻也。三四五合准而知之。又諸章中諸
字所有十二點音兩兩各呼是正紐也。一一
對呼是傍紐也○又以毘超六聲五句各呼
亦有韻紐。其五五字有五例聲。五五一一初
二柔聲次二怒聲後一非柔怒聲。以前兩種
二字總歸第五一字其一又於柔怒二聲
正紐其二又於三種相呼共爲傍紐其三
五五配呼各爲通韻其四三種交呼互爲
其五其後九字有四例聲。謂訶娑灑捨縛五
字與五五字相當而起。乞叉攞羅野四字於
五五字中間而起其一 野和羅攞捨灑娑乞
叉河和二二三三各傍紐也其二野等八字共
通韻其三乞叉字相呼八字共爲落韻
其四○五五字横行各二爲正紐也。横行共
五爲傍紐也。横行二紐總歸第五。竪行相呼
通韻也。竪行交呼爲落韻也。又後九字
訶等五字自當五五之處。叉等四字自當
五之間。野和叉訶各呼角落羅攞及捨灑娑
各呼竪行傍紐也。元正紐也。毘聲五處
之聲超聲五處中間四處之聲都九處聲矣
同五云。惠遠疏云○其迦佉等二十五字是
其毘聲如上所説。隨其流類之一處
毘聲。蛇等九字是其超聲。不毘聲
超聲又云。夫悉曇者要須仰昂以成
諸字。其體又者唯當均等以承諸韻。如
字母先有浮流。豈肯摩多更所短長○大
日經云。迦等五十字皆上聲短呼之。此中韻
音長短字母上聲。此説爲告。餘注難
一。直拗事
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右藏五云。本韻中a@m暗字只是脣内之音。a@h
惡字只是唯内之音。擧此内外之音彼中
間之音一切皆有三種。其十八章及
五輪字並如本韻夫先直音者。摩多擧
初。體文者擧後。次拗音者。摩多擧後。體文
初。然後以前後中間揚略互顯者也。
之四十七言一十八章皆於一體字必具
三種音。雖然字紀中或隱文或含義。非
者難心得者也。謂先摩多中下三對内初
eai者。喉音藹舌音櫻係
第二母
於畏
第二母戴本母阿。二oau者。喉
音奧舌音去聲第三母。脣音依字
第三母戴本母阿。三a@m字者。喉音阿黨
音安&MT80012;脣音阿感
a@h字者喉音惡久鬼
音惡都鬼脣音惡也。凡以此下三對三内
彼上三對直拗□。智廣字紀文少義廣。口
舌脣各示一方直音互表餘音者也。然則
奧字近汚注藹字近江音。以藹字櫻
係反奧字去聲韻者也。次體文中三内
者。先以kaca者等拗音而知@tapa波等
之拗音。次以@tapa波等直音而顯ka
居下反ca止可反等之直音。既有喉舌之音。何
脣内之音
一。軟密麁顯事
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一。第十五章聲
麁顯軟密
  @gka仰迦脚迦
ka @jca見左竭左
  @na嚴波劫波
gantar@gva健堂囉嚩健達頞嚩
ma@gka麼盎機莫耆
ma@jja曼若沫若
a@tgapra盎誐鉢羅惡伽鉢羅
二。加他摩多聲
麁顯軟密
竟脚
rka@m見竭
劍劫
gata@m獻丹蘖丹
zula@m舜藍秫藍
三。自音成他聲
     蘖黨矩奢𧨡迦𧨡乞察薩得迦博迦且佉
迦佉伽&T004905;gatakuzathkatk@sasatka@skamkha
遮車闍膳若
    本祖室者蘖蹉罰闍瑟侘秫弟
吒咃荼袒拏pra je za ca ga cha vja STa zu tve
多他陀彈那
    三婆納謨答麼頗娑
波頗婆滼摩sahanamotmapha@tu泮吒發吒
八字 軟密
ka ha脚賀
ra羯羅
lasa@sastv@ah@a薩嚩訶
  va劫嚩yaga  kra吉羅k@r吉攞
  cra室羅sra薩羅
@svapi澁嚩比
麁顯
毘也
毘庾
矩忙囉寫之夜
幡囉弭多
bhya bhra kumaracya paramita
四。他音屬自聲
五句 軟密沒上     麁顯
  rgha伽 kargha羯伽 薩囉縛社若穰然
karca左 nirja儞佐 sarva j@jaj@ja@mj@ja@m
  rpa跛 sarva薩嚩 薩嚩 若
  沒下
  ku 鉢羅若波羅弭多頗吒麁軟
ka cu praj@japaramitapha@tu半發
  pu 般 若波羅蜜
八字沒下   沒上
阿魯里迦   枳三曼多三藐僧伽乞叉
aroraku ksamantaksamyaksaghak@sa
阿魯力    三曼多     
右十二例云。今體文中自有迦沙。而以
初之迦字更合末後之沙字一切之
字母皆有連聲之合法。先標喉内之聲
脣内聲。既知内外自得中間。所以梵王
元製以爲准的又云。夫一切大空涅槃本
音皆有自體三類之音。一切大空涅槃連聲
皆有下字三類之音。盎迦章字亦有自體三
類之音。其字連聲亦有上字類之音。所以悉
曇章中大空且呼脣内聲。涅槃且呼喉内之
。既有外内。豈無中間藏云。空點涅
槃三種之音除第十六紇里章字餘十七章
一切應有。隨便呼之莫不便夫就五句
濁音八字清音各有麁顯空點軟密涅槃其二聲
各有四聲第十五章聲。二加他摩多聲。三
自音成他聲。四他音屬自聲
其四聲
各有三内一喉二
舌三脣
也。先明麁顯聲者。先五句
字中一第十五章聲。謂第六或説中如以
ma楷。或@gka@jvagha三種之音連成諸字三
種之音。藏五云。盎迦等字三種之音連成諸
字三種之音二加他摩多聲。謂本韻暗字
一脣内聲也。元無仰月。然以仰等五字
仰月各令當句圓點。有此五類點
彼三處音。亦與諸字能爲通聲。字母表頌
云。仰等五字爲大空守護經説摩字
吽字空點。即其例也。三自音成他聲。謂仰
等五字在下諸字在上互成連聲。時於其上
猶如空點。有此五類點彼三種音。涅
槃經中&T004905;膳袒彈滼音是也又五句字
四他音
屬自聲。謂五句字在下爲上互成連合
或沒上存下或沒下存上。次八字中一第
十五章聲。謂如前説益野等字成上字
各處空。二加他摩多聲。謂如前説
摩多仰月八字圓點一脣内聲
亦與諸字通聲。三自音成他聲。謂八字
下成連合時於其上字猶如空點。亦
諸字能爲通聲。四他音屬自聲。謂八字
下成連合時或隱上呼下或隱下呼上。
次明軟密聲者。先五句中一第十五章聲。謂
@gka@jvagha等三種音翻空點音涅槃音也。
二加他摩多聲。謂前仰月翻空點音。用涅槃
也。三自音成他聲。謂義釋云。囉等八字
皆是傍點。此諸字皆助。助成字義藏五
云。義釋云。若見羅等八字。當知即同
亦是隨類相應也又藏云。本韻a@h字傍
二點。此中八字爲彼彼二點亦爲五類
之二點成諸字二點之音。以haka
等二點。以lasaca等二點。以ra@sa@ga
等二點。以yazata等二點。以va@sa
二點。諸字惡韻元有二點。加八字更雖
點唯加義理成諸字○故以此八字
五類涅槃之音自亦有五類涅槃之
。以此八字五類涅槃音速成諸字三種涅
槃音四他音屬自聲。謂翻麁顯聲而知
之。又藏五云。如pha@tu吒字前隨顯聲
泮。今状密響或呼次八字中一第十
五章聲。二加他摩多聲。三自音成他聲。四
他音屬自聲。已上翻麁顯聲而知之。藏
五云。上來八聲近代翻譯多用第十五章諸
聲及五句自音成他第五句聲并八字中自音
成他囉欏二聲○多用五句八字自音成他
軟密之聲。而自餘聲或時少用十二例云。
諸梵語中有出沒法。或沒句首。如dbha@sabha
ya吠沙婆野或沒句尾。如zariputara舍利弗
句腹。如sadharmapu@n@darika薩達摩芬陀梨迦
三處以爲三音。如k@rcrak@r@r。或沒首腹
praj@japramita般若波羅蜜或沒腹尾。如vezrama
@na。或沒首尾。如@sakyaddhevaidhra釋提桓印或沒
以爲一音。如vrahma@na。或沒上入下。如
praj@ja。或沒下入上。如sava薩縛或沒二本
殆似他音。如anavadhaddha阿耨達ddhevadha
mta調達或沒二合音殆似他音。如maitrimavi
@s@nazvaj@ja。或沒尾仰等五字如大空點。如za
kyamu@na舍迦文avidharma阿毘曇zaddhana栴檀
或沒尾喉等三類如涅槃點。如hir@uruk@sa
毘流勒vimaraklati維摩語kurapa矩粒是類
例不勝言。上來皆是雖其字而略
。若具言之皆如其字而呼其音。所以新
舊三藏互有存略之論而已又云。舊譯多
sarva薩嚩新翻或云sarva沙羅嚩○今sa
rva薩嚩者是略呼也。或沒羅入上呼云
。沒羅入下呼散嚩。具足呼之云娑羅
。或人亦云娑留和音。或人亦云娑魯
。又padma集經云槃謨。是padma字沒其那
跛字下。古譯呼padma跋娜摩鉢頭
。亦鉢時。此皆印度語法皆有土沒。猶如
日本言辭亦有廣略
一。連聲穩便事

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右藏云。凡呼連字上下三音相當謂爲
便。若呼速字上下音相承謂爲不穩便。且
sa索字是喉内音。ta多字是舌内音。其連
響或不便。若此sa索字遇ha訶字喉内
時甚如契符。故以saha新云sa
ha。若此sata字舌内之時乃云sa
ta。若遇ha字脣内saha婆。是
一婆字便有三處音。非字。他
皆効十二例云。大日疏云。薩埵具足
索多。然聲明法義理雖正而音韻若
便者即隨便呼之。諸論師譯云薩埵
此義也。上下二字二法若斯。諸有二合三合
四合五合之字隨依下下之始音各呼上上
之終音。可pra鉢羅二合@s@tra瑟怛羅三合rk@svya
阿勒乞飯逼耶四合rk@svrya阿勒乞殺密&MT01760;五合
他皆効問。後七章阿勒音何不三内
次第只一向用口内耎密自音成他聲乎。
答。捃拾云。勒是口内涅槃點。第十二a@h是内
故隨本韻皆呼勒歟。或最初音爲後後文
。故章首隨下句羅爲阿勒。以此音
本後呼阿勒也。據實定之猶可下句
○凡涅槃音在響所終故隨下字始聲猶定
上字終音也。以其連聲必取下字始音
上字終響故也○呼梵文之法隨便致異。
麼多畫三五音音韻便七八
ニモ也。今任音便第五之者。尋連聲法
呼稱阿勒
輪略圖抄卷第三
  貞和二年丙戌十月之比於高野山一心院
知足薗寂了房書寫之手自校合畢
 siddh@a@m末學融濟五十
四歳
 



悉曇輪略圖抄卷第四
一。字界字縁事
局界 囉薩都阿乞叉浴 吉祥章 Ja 慧智 頞婆 食
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[IMAGE] 薩嚩枳攘 枳 &T047368;只玉云枳居紙諸氏切似橘文"/>
[IMAGE] 婆囉嚩社若二合而巴反"/>
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&T047368;云。namasarva囉嚩二合j@ja社若
二合而已
yasiddh@a@m藏四云。那麼歸命
囉嚩一切社若也悉曇成就文同三云。全雅悉
曇云。 * namosarvaj@jamasiddha@mrastu今見可
・・

大悉曇siddh@a@mak@sara藏四云。囉薩都此
吉祥。阿乞叉洛義翻云
  裏書云
形音義云○有字界字縁界者體也。以
字界也。次字縁成種種義。且
j@ja字界。以na之云j@jana。此云
智也。以pra之云praj@ja惠也。以sa@m
之云sa@mj@ja。此云想。以vi之云vi
j@ja。此云識也。以字縁字界。轉成
木底。唐云總説云云諸字例然文
字母釋義云。梵云悉曇羅窣都。唐云成就吉
祥章久多波那&T047368;云。阿者無也。乞叉者
盡也。羅者助音也又藏四云。良賁疏云。梵
sarva。此云一切。梵云pra般羅j@ja
。此翻爲慧。梵云j@jana。此云翻爲智。
西方梵字有界有縁。准大品經@ja若之一
字通目智慧二。字界故。pana那南字別
慧智二。字縁故。以pa若。若即
慧。以那助j@ja。惹即目智。由是經論
六度十度開合不又云。勝天王般若經
云。菩薩具praj@jana。又彼下云。得
若門別句義。得闍那門衆生諸根利
若通言之。智處説慧。慧處説智。皆無
十二例云。勝天王云。若有菩薩
若門別法義。入闍那門別根性。佛性
論云。般若及闍那。性論云。實智及權智
四云。傳法菩薩入闍那門別根性。結
文字。故爲本師一切智體遍照如來禮。
命大師j@jana故云namasarvaj@jaya/
○倶舍疏云。凡聲明法雖字縁。有字界
種種義生。且如乾闥云香。是字縁也。煩
婆云食。是字界也。以食助香名爲食香
今悉曇者字縁也。囉薩都者是字界也。言
之時遍一切。局以吉祥章名之。及是
就吉祥章十二例云。枳攘字衆釋多
誤。或云。@ga@na拏二合故呼&T047368;試覈
。海雲和上説云。縛曰羅二合吉攘此云
剛智。良賁仁王經疏云。般若賢若此翻云惠。
那若云又云。成佛&T047368;云。sarvaj@ja
攘此云一切智。舊云薩般若。亦云薩婆若
亦云薩雲若者訛矣。今謂。此語更誤。暗
故。體文&T047368;云。va嚩字房下反音近房可
。舊又音和。涅槃經疏云。嚩字舊或作禍。
今言薩雲若者。實是薩和若字連聲呼之。
薩雲若。則○於pa婆字有二音。亦應
又云。紀云。社若而也反二合也。大日疏云。j@ja@m
而戰
胎藏法之ja攘。勝鬘疏云。爾耎。梁
云。智母。或人依此等文云。悉曇&T047368;中社字
闍字皆注ja惹字。又然攘爾耎字漢音呼之。
是則ja@na拏二合之空點也。二證雖明共
梵文。何者翻語云。梵云吉攘。此云何知
梵云闍那。此云人也。故知非也。今據十波
羅蜜梵號。第六名praj@ja。第十名j@ja。其j@ja
是合ja@na拏二字○非jana。其
j@ja字的出常曉本第七章。眞旦多暗梵字行
。見ja攘字之全@ga仰字之脱。不j@ja
惹拏之形。猶呼吉攘之音。見ja攘字之省
ja惹字之眞j@ja惹拏之形。猶呼
爾攘之音。然此枳字之音自有&T047368;只二音。所
以好吉攘者呼曰&T047368;。好爾攘者曰
只音。實以仰等五字五天異呼。遂使
翻譯之人各致梵漢之異捃拾云。j@ja社若
此翻云智。故智不可得。@ja字下加除煩惱
@na。智能斷惑。體用具足字云般若。尤
義理相應云云抑悉曇者一十二字別名。三十
七言總題。體文者三十五字。別目三十七言
總名也。就其別名。先明摩多者。&T047368;云。其
始曰悉曇。○字十有二又云。右悉曇十二
又云。次將摩多如次點之。則字形別
也。用悉曇韻呼之則識其字名藏三
云。今摩多者義翻云點畫次明體文者。
紀云。體文亦曰字母○體文三十有五其總
先明摩多者。紀云。悉曇者天竺文字也
○三十七言紀下云。悉曇去聲已上
題目文
加之。前
十四章所合yaralavamana類韻并後七章所
合羅字紀云囉此
猶點畫文
及盎迦章益安唵等
之阿音
阿素迦章
阿音孤合章pta三五摩多音等。又惠遠疏云。胡
章中有十二章。悉曇以爲第一。於中合
五十二字字母釋云。悉曇羅窣都。右
四字題目梵云悉曇羅窣都。唐云成就吉祥
等也。次明體文者。紀云。體文香字
母文
前十四章所合yaralavamana并盎迦章阿音
阿素迦章阿音紀里章@l孤合章pta等音皆隨
十二字字。又阿并伊等八字隨五輪
轉。又諸眞言中oM u+bha u+ga等字以本韻字
母上。又金剛頂釋字母品文殊問經字母品
等説五十字皆名字母。又聲字實相義云。
彼眞言王如何。金剛頂及大日經所説字輪
字母等是也。彼字母省梵書阿字品及○可
字等是也等是也。然則悉曇此云成就
成就有二。能所別故。能成就即a等十二
點。所成就是ka等三十五字也。今能所相合
總翻成就故。藏四云。初悉曇十二字是十二
字之別目也。此能成就三十四體文十八章
中皆遍成就。是故前文爲十八章之總題也。
總因別起。別因總成捃拾云。總論之三
十七言是悉曇。別言之阿等十二是悉曇也。
例如五根五境無表共是色別以五境總名
色也
一。根本増加事
智慧 阿迦羅等三十四
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右藏三云。義釋云。梵有二音。一名阿刹羅
也。是根本字也。二者哩比鞞。是増加字也。根
本者即是本字阿字。最初者即是根本也。次
乃至烏奧十二字。是從生増加之
字。悉是女聲。其根本字是男聲也。皆以
本字體有本而加點畫。是故根本増加不一
不異○非但阿字遍一切處。從加佉等乃至
婆訶亦遍一切處。何以故。等皆是根本音。其
根本音即同於阿字同三云。文字釋云。梵
惡刹羅。唐言無盡又云阿察羅者。敵
對云文字。義翻云無盡即是阿字及迦等
三十四根本字也。此約十六點説。故云
乃至烏奧凡十二増加字也。其阿
暗惡三字亦攝從生中。若不爾者豈屬
根本同二云。次有莫可
而可
吒裔
莫可
此字遍一切處。謂於定慧中
母表頌云。阿迦羅等三十四是爲男聲智慧
。伊等伊哩十二字是爲女聲三昧字。仰等
五字爲大空藏五引義釋云。梵字十二聲
中第一是本體故。即次第二字是行。第三以
去諸畫増加者皆名三昧。第十一其上安點
是證。第十二傍置二點是般涅槃抑此中
暗惡三字者可從生中之旨雖
藏文。如@ga@ja@nanama定慧字歟。謂a@m
者男也。智也。a@h者女也。理也。各通定慧。互
理智。是則定慧。無邊際因果皆遠理之
字也。又阿字者@a者男也。智也。@a者女也。
理也。准上知
一。摩多通別事
十六十二十 通 十二 後二
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右摩多有通別。謂先十二者。普通摩多故名
通。四文者別用摩多故名爲別。次前十
摩多者各別相合故名爲別。後二摩多者諸
點相兼故名爲通也。就中先藏四云。義淨或
十六音韻。以億力等四字三十四字
。被中自有k@rk@r@rk@rk@r@r等四字○金剛智大
佛頂梵本有ck@r塞説里准知諸有二三四五
合字。亦同此也同一云。初十二字是生字
音。末後四字是呼字音次紀云。光於字母
字平書一十二文。次將摩多如次點
之。則字形別也○將悉曇十二韻相對呼之。
則識其字名次紀云。有十一摩多
阿阿等韻生字用十摩多。後字傍點名毘灑
勒沙尼。此云去聲。非摩多紀里章用
別摩多次藏二云。據義釋伊等十二皆
五字形者。可i@ii@m@i@h等字形。此亦
其本字其摩多。只成五輪
次紀云。或通三五摩多夫十
二點者阿伊宇江乎五音長短合一
又攝界畔
五音者○
伊江宇乎三内也。然只擧三五者諸點併
含者也。所謂第一二音者字體之本音長
短之若別。從雖點畫其音乎。又
暗惡者一韻即阿字餘勢。故紀之a音近惡
引文
仍此等不別擧。又伊江相通。宇乎相通。
長短合一。諸點滿足者乎。抑加點而讀
者。漸機一往之施説。無點讀音者頓機三
密之本意也。然則摩多即體文者。摩多備
諸。體文即摩多者。體文具諸韻。平相總持
之法。含藏多含之教而已。依之或同韻同
音名相通。或三内五音平無隔者也。爰以
無點字何點聲也。只勿三五

一。短長聲事
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右問紀文正意以上去短聲。以平入
長聲歟。然又紀云。義淨三藏云○下三對上
長下短十二例云。今云。梵文對注多如
淨三藏説ナル事如何。答。長短之注釋者音
聲之延促也。然則四聲各可延促之用
一音又蓋長短之理。爰以字紀文爲
一往廢立之執情。傍所義淨説也。謂
eaii@i。以u@uoau。以a@m
a@ha@a。故翻下三對者。上三對同翻者
也。演密抄云。謂帶上人故云短聲。長聲謂
平去聲等蓋此意也
  裏書云
悉曇字&T047368;聞云。二信範云。今且於十二點
別男聲女聲者。以短聲則爲男聲。以
長聲則爲女聲。又於男聲女聲各有
。少年則男女同出息短入息長。老年時
則男女共出息長入息短。此長短二聲則
人常於入息男女呼吸氣也。法爾兩分。依
人隨時改變不定。故此長短六韻。或義
淨三藏之上三對上短下長。下三對上長
下短云○所合十有七章。單字二合三合
等短長二聲推與可


一。紇里等文事
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右十二例云。悉曇紀云。梵王垂則唯四十
七○悉曇十二體文三十五四十七言明矣。莊
嚴經云。太子入堂始學字母。師説字母
四十七言。此中缺無紀里二合等四字。而有
lla@m。是四十七言也藏一云。頡哩等四字
者西方好文章者之所加也又云。曼陀
羅禪師傳云。葉波跋摩外道教婆多婆呵耶
。以後四字足爲十四。以王舌強故令
王誦此字。邊海崑崙未此旨又云。梵
文初皆有*智勝大師釋云。*字是印
鎰也。是開智惠門惡趣門紀云。於
悉曇十二字中@u甌字之下次有@l紇里@e
紇梨@l@e梨四字文云。@r紇里二合
四文悉曇有之。非生字所用。今略也
四云。義淨或爲十六音韻。以億力等四字
三十四字。下彼中自有k@rk@r@rk@rk@r@r等四字
十二例云。義淨三藏傳云。阿等十六韻
字用呼迦等三十三字母除叉都有三十三
箇十六轉。是名初章。合十八章。當今時
俗始教童朦多以不紇里二合紇哩二合
一字一字四字。縱爲十六亦成無
一云。慧遠疏云○初十二字是生字音。末後
四字是呼字音字紀云。第十六章用迦等
字體。以別摩多之○或有前摩多
字用○今詳紇里之摩多祇是悉曇中里
字也藏八云。正使通摩多上加別摩多
十字。後二聲也。若使別摩多上加通摩
只成十字之聲。謂初二後八聲也同一
云。紇里等四字大日金剛文殊問經。同安
二字中初六後六之中間也。涅槃安之三十
六字之後。次第安之十二之後五五之前
大日經云。哩&MT00839;里狸金剛頂經云。哩哩引去
&MT01220;涅槃經云。嚕流盧樓文殊問經云。唱
&MT01220;引去力盧次第&T047368;云。@l等四字用補汚
藏二云。若據全眞用補汚聲
文。全雅本中五六摩多或作kyuky@r。此據@r
@r@r。或作@r@r@r而言文點。今謂@ga@g@ajaj@a
@ta@t@a等字此據@r@r@r文。kR kA+R等字
此據@l@e文。中天南天行用不同
前賢異傳取拾何失要集&T047368;云。@r@r@r@l@e
i@iu@u之助音者。出@ii字異形。之
@i@i@i@r@r@r相合成也。又u@u者是@l
@e相成也。故云聲也。其中件四字多通
u@u二字。故第五六字之下有件點等。所謂
uu二點是@r省也。@u@l也。*@e也。如
yuy@urur@up@lp@e補字等也。餘字
亦爾。准知之。智廣&T047368;u@uu@r等如
藏一云。大日金剛文殊涅槃四經皆説
五十字十二例云。佛説文殊問大涅槃金
剛頂大日經有此四而無藍字。涅槃經云。此
四字義非世所知。故知劫初以來唯有
。如來出世如十六當今天竺隨俗十
。或准佛法十六凡紇里等四文
者摩多。而體文者有初二後八聲。體文而摩
多者有初二後二聲。然間二尊經説諸師疏
釋云形音。云座席。各不一准者也。問。第
十六章何必撰第三@l字體乎。答。不
必限第三字也。字母表頌曰。第十六章迦
等字皆是類例摩多字藏四云。紀前文@r
紇里@r@r紇梨@l@e梨。其引聲字並用梨字
第十六紇里章中可z@r室梨字。以彼
或用摩多字用故也文已上當
二字
西集
&T047368;云。第十六章用@l諸字者。此字者是
流沒義也文 已上當
十四字
紀云。今詳紇里之摩
。祇是悉曇中里字也文已上當
三字
凡如ra
字獨帶阿音而成諸字准的。此@l字獨合
一類三字偏立第十六章文全三字准
一。里囉相通事
  @l * @r 染 bhr@u@m bhUM+R bh@u@m 
  ra ra ra 塵 hr@i@h hI+RH hI+RH
右摩多中里字互獨成紇里章之字體。體文
中囉字獨成後七章之點書。就中里字韻
囉字音轉聲同符合。里字染與囉字塵
字義共相應。誠里與囉一字而二文。塵與
二義而一體也。加之如此里字餘摩多無
體文。如此囉字餘體文有摩多
也。抑bhr@u@mbharaua@m合成之形。hr@i@hhara@i
a@h重成之姿也。引bhr@u@mhr@i@h之兩證證此里囉
之一體。謂十二例云。金剛智大佛頂bhr@u@m勃林
字不空本作bh@u@m。注大佛頂疑作bh@u@m
云。熾盛光曼荼羅慈覺大師
御將來
中臺案bh@u@m。餘
皆尊形又慈鎭和尚磨三尺銀鏡
金字bh@u@m。以爲熾盛光堂本尊云云bhr@u@m
bhara二合字體兼兩重摩多紀云。有第六及
第十一摩多。讀
之皆帶兩聲也。此々是
第六摩多分布於傍也文
bhr@u@m者於紇里章中bh@r
。相當用兩重摩多之形。但以@r摩多本
@l横合bha字下也。紀云。其摩多有
。任遂使用之皆通藏一云。梵文初皆有
*是也。例如諸梵文中@a@ah@u@mhu@mj@jaj@ja
j@ja@mj@ja@m也。次或悉曇抄云。弘法大師御筆
hI+RHbhr@u@m字者詳紇里摩多横合bha字下
hI+RH字者省別摩多里竪合ha字下。横合與
竪合其形雖異。正字與省字其義是同耳
一。重空大空事
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右紀云。或形非摩多。猶爲嚴事之文如字
之上
仰月
之畫也文
&T047368;云。其點形猶如半月
問。仰月畫何名嚴事文乎。答。先嚴者字母
表頌曰。如是十六摩多字是名諸字大莊嚴
次事者如十八章段事物尺。上冠莊嚴故
爾也。抑吽字義云。謂上有大空點。是佉
字門。即是大空義嘉會壇軌上云。縛字空
點大空次字門演密抄九同云。大日疏九
如來
h@u@m字以曩字空點字母表頌云。
仰等五字爲大空藏三云。本韻a@m暗字元
仰月。以仰等五字或爲仰月。各加
圓點ka@mca@m@ga@mta@mpa@m等也。守護經
摩字以爲吽字空點。即其例也。以
仰月。以加八字圓點又云。守
護經云。o@m字是三身義。阿是法身。烏是報
身。摩是化身。抄此呼空點摩字也。次
&T047368;云。心義云。摩是大空大日義釋云。摩
是重空此於阿空點仰月形重空
kha字者取字義之篇@ga等者取用音
之方。兩篇義理旁含符合者也。藏二云。其
h@u@m字或云呼吽。且唐吽字王篇云。吽去牛
眞言法云。牛鳴聲也。故據師承皆云

一呼
○今見空點三種聲○若就
之。ha@m講是喉内聲。ha@m狎是舌内聲。
ha@m含是脣内聲。今約二摩多之。h@u@m
和音是喉内聲。h@u@m恩。是舌内聲。h@u@m
吽是脣内聲。今者合三内聲直呼云
問。h@u@m字義云。金剛頂經釋此一字四字
。一ha字義。二a字義。三u字義。四ma
義。u字是一切諸法損減義然者須
@u。何作h@u@m吽音乎。答。先
下足點形者讓于字形同異段。次於
aha者同内同韻。又阿迦相通之義。
攝末歸本之理也。抑日月相會爲晦夜。日月
超越爲朔旦。月輪仰伏爲弦。日月相對
經音義云。説文月
滿與日相望也文
今此圓點象日輪
圓滿之體。仰月象月輪虧損之姿。菩提
心論中。以十六分月輪十六大菩薩。以
朔曉初。以望夜終。其朔旦日月相
會者。此仰月重空形相也。將文日月者胎藏
金剛。胎金者六識九識也。今以日月相會
胎金相重者。發質多之凡心栗駄之
聖智也。發心畢竟二不別。并若有衆生
此教。及以若人求佛惠等之文蓋此心也。凡
對彼涅槃a@h横表有餘無餘。顯示此菩提
涅槃a@m竪表人空法空者也。問。倶舍云。
近日自影覆故見月輪缺然者可伏月
何云仰月乎。益紀云。摩多有別體者。任
遂便用之皆通今嚴事便勝故作仰月也。
問。獨爲嚴事之文。何云摩字等省乎。答。譬
獨半體之文ya字。當是耶字之省
一。本音借音事
  @sa 沙字 沙可反 一音府可反
@sa 嚩字 房可反 舊又音和
右先@sa字紀下云。@sa沙字沙可反一音府可
同上云。或字一而名分如沙字沙孚府柯
二音也玉云。孚撫倶切藏四釋@sa云。
此字或時有府可反音。猶如眞旦借音。言
者六文體中第六假借va字藏一云。
va嚩字當今五天同呼云房可反
漢音
上古或有
一説云。和或亦作&T047368;云。房可反者撿
此中音稍異餘處。中天竺三藏輸波迦阿目
伽所譯經中皆無可反十二例云。成佛&T047368;
云。sarvaj@ja枳攘。此云一切智。舊云
般若。亦云薩婆若。亦云薩雲若者是&T047368;
矣。今謂此語更誤。暗出沒故。體文&T047368;云。va
嚩字○又音和○今言薩雲若者實是薩和
若字。連聲呼之云薩雲若。則如ddheva
praj@ja。或云提雲般若藏一云。又如
vivaza尸佛或云維衞佛vimara
k@r訖里te帝或云維麼詰badhava
ra羅菩薩或云跋陀和菩薩。又和四vidha
陀曲或云四韋陀典zabaddhe提城或云
舍衞大國vi@s@na瑟拏天或云韋紐天ba
sukinaga誐龍或云和修吉龍。此等
皆以va嚩和二音使毘維韋衞不同
漢字平他異訓一字兩音等也
一。半體點畫事
大日義釋云也 文  字書云也以者切 文
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[IMAGE] 惠均 云 ra 舊反荷羅 文 "/>
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右先ya字事正字字呼直音。紀云ya藥可
半體呼拗音。紀云。ya祇耶中反音中祇
巨之
藥可反
 以者反
各有兩音。依之就祇也
總有四音加沙
伽蛇
此中伽音相當半體祇
耶音。凡野耶也同音。耶邪同字。邪蛇同聲。蛇
伽同文也。藏五云。金剛頂等九字第一野字。
大日義釋或作也字。涅槃南經耶字第一蛇
字○乃知本作耶字。人以耶呼蛇改作
夫字紀意外以正字直音。以半字
拗音。内以正字訛音。以半字
。是則半滿字體無隔。正訛用音相通故
也。依之正字而半體。表權實之不二。半體
而正字。示邪正之一如。誠渡苦海之船筏。
冷路之寶車。乘此寶乘直至道場之義
也。以ra字事紀云。囉此猶點畫。口曷力遐
反三合卷舌呼藏三云。今摩多者義翻
點畫捃捨云。義淨三藏轉舌字皆從
口書一切經音義云玄應
本音時皆
口也孔雀經上卷云義淨若是尋常字體
傍加口者。即須舌噵之。但爲此方無
故借音耳。自餘唯可字直説。不
聲勢本音中紀云。囉字曷力遐
三聲合也悉曇私抄云。三字中先反中下
羅。後呼加上曷阿音阿羅。是即伽梵達
磨譯千手陀羅尼中所用之音也○又反
後呼合上字者。梵語奢切之法也○總持
一文理合衆徳也。蓋爲此義。暫以ra
規範。注曷力遐三聲合也。謂上曷者
a字也。是摩多之根本即爲韻之始。十二點
中擧本攝末。下遐者ka字也。是體文起首
聲之本。三十五字中擧初攝後。中間力
音是自體即ra字也。此ra總爲持四十
七言。首尾兼二音曷力遐三聲合也。廣
啓白等文。但此中直不阿音。用曷字
者一爲阿迦相通義。二爲軟密自音
成他聲連聲義下力字舌内故。於上曷
舌内涅槃點
次用
力字者。一諸單字重體必爲三五摩
多聲之義。二爲上之連聲下遐字口
内故。於
上力字
内涅槃點也文
廣韻之曷葛胡切玄義&T047368;
惠均ra舊反荷羅等此義也。又以曷力遐反
軟密連聲。以三聲合字麁顯
連聲。謂先中聲字舌内故。上三字有舌内空
。次下合字口内故。中聲字有口内空點
也。又如此自音成他聲。可彼他音屬
自聲。謂先反中下字後呼加上字者。中字
沒上下如存。上字者沒下下音者。沒上
等是也。眞言問答云。問。何故覽字爲火大
種字。答○有二種別○一單稱羅。二帶
○帶阿羅火大。單稱羅爲塵垢
云。兩箇半體兼合成文○里耶半體用祇耶
半體羅也文
 凡
半體點畫者。餘單章之根元。里耶耶羅者正
訛音之指南也。今此段所詮者呼正字於直
。呼半體於拗音而已
一。怛達祇耶事
  正字半體正音直拗音訛音
yaya藥可
以者
祇耶藏五云。紀也
字。舊云祇也。
反訛也。又祇
耶反
@tha@u侘怛怛達
正音訛音正字半體
右紀上云。或不字生獨半體之文
達祇耶
等用。則有之
體無也文
同下云。半體文@u多達○又作@u
皆同
ya祇耶是耶字
之者也文
夫對彼正字直音之字
此省拗音之文也。若呼滿字於拗音。呼
半體於直音者。是淺略之義。今呼滿字於單
。呼半體於重音。是深祕之理也。其@u
@tha字之省。ya者耶字之省。爰@u終音用
ya初音用訛音。是兼存別軌則者也。先
怛達畫者專點死字并令生長。是非生而
生。涅槃常樂之義也。次祇耶者暫祕正音
兼顯訛音。是邊裔殊俗兼習訛文。蓋
含中乎。問。紀云。或字有所闕。則加怛達
之文。而音掣呼迦佉等字下有怛達畫。則
秸古八反禊苦八反等也文
藏四云。隨求眞言中有a半音○觀音軌
云。arolik@u半音文同八云。半體者
半音字也體文
韻字亦爾文
凡紀文與藏文相違如
何。答。紀所闕字加涅槃點音掣呼之。藏半
體文加怛達滿字音全音呼之。只是約
字約音。詞異意同。問。藏四云。迦等三十
四字或有全音之處。諸字之下加
@u假令aakhakha等其全音半音。若別
如何。答。若約字形者。諸字頭皆阿形。若
字音者諸音終皆阿響。然則若於
者隨又可字音終。例如ska字中上連
合不必正其音也。藏四云。諸眞言中有k@u
半音@t@u半音。乃知紀云。字有所闕
是音有所闕。但至字有所闕。則隨字形之
便之。非一切皆闕皆不闕也問。其
所闕半音有何詮要乎。答。大日經疏十云。&T075882;
莽計口吒字不成。是半體破壞體不成。即是
死義。由此三昧無明住地人問。以
所闕半體者類無頭死體。然者爭可
乎。答。三魂雖生所。七魄必留死骸。死
體猶有神。半體豈無識乎。況又松吹風。岸
波。雖非情音聲五大皆有響之
文可
凡由
半體不成而殺無明住地人。由怛達點畫
而表涅槃而生義也。兼反修招魂法者去
識得還來。燒反魂香者眞影似蘇活等。皆
此類也
輪略圖抄卷第四
  貞和二年丙戌十月八日一夜。夜中書寫終
功畢。于時高野山一心院内金光院中
寮。寒嵐拂砌甚雨灑窓。獨挑紅燭憗馳
紫毫
 金剛資本明
一校了          阿覺 


悉曇輪略圖抄卷第五
一。自重異重事
  la洛可反lla@m力陷反
a@m
ka居可反
 沙可反k@sa楚下
@sa府可反
右捃拾云。凡最後lla@mk@sa二字如十二韻中以
aa@h界畔字。是亦爾故。山&T047368;別本作lla@m
k@sa@h乞叉字涅槃點此意也藏一云。lla@m
字是攞重體。k@sa乞叉字是迦灑二合。豈非
章重體二合之准的十二例云。lla@m濫是
合字之式法。k@sa叉乃連聲之軌摸。標合字
終顯始。標連聲則擧初顯終。悉曇之
文合字法。初合他字十七章。後合
十八章故。標第十八章體之重。以
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