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淨土法門源流章 (No. 2687_ 凝然述 ) in Vol. 84
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No.2687
淨土法門源流章一卷
東大寺沙門凝然述
夫淨土教義由來尚矣。王舍城内啓二須摩之
嘉會一。祇陀林中彰二舌相之祥驗一。論譯二神州一。
二十九嚴始弘。疏傳二日域一。四十八願昌翫。源
廣流遠。根深枝繁。今略擧二源流一。粗精二梢
條一。烈二示名義一。顯
揚旨歸一耳
淨土所依本經
兩卷無量壽經二卷
此經曹魏代康僧鎧三藏譯。此經古來新舊
三藏有二十二代譯一。而五存七闕。言二五存一者。
一此僧鎧譯。二清淨平等覺經二卷。魏帛延
譯。三阿彌陀經二卷。呉月氏支謙譯。四大
寶積經無量壽會二卷。大唐菩提流支譯。當二
彼經第十七及第十八卷一。大寶積經有二四十
九會一。此無量壽會當二第五會一。五大乘無量
壽莊嚴經三卷。大宋西天法賢三藏譯。已上
五經同本異譯。雖レ有二五本一震旦月域世多依
行。讀誦講敷。造レ疏述レ義。擧レ世競翫者。啻康
僧鎧譯無量壽經而已
觀無量壽經一卷
宋代薑良耶舍三藏譯。古雖レ有二復異譯一而欠
逸不レ行。唯此一本昌行二世間一。震旦諸師競
作二疏解一。日域講敷述レ章極多
阿彌陀經一卷
姚秦羅什三藏譯。震旦日本人多誦持。製レ疏
述レ鈔。十有餘家蘭菊諍レ美。金玉奪レ光。大唐
玄奘三藏亦譯二此經一。名二稱讃淨土攝受經一。亦
有二一卷一。與二羅什本一同本異譯。靖邁法師
作二一卷疏一。解二釋此本一。罄二精美一焉。已上三經
爲二淨土所依一。無量壽經以二阿難彌勒一爲二對
告人一。特囑二彌勒一令二廣弘持一。觀無量壽經
以二阿難一爲二對揚一。并令三弘演流通未來一。阿彌
陀經以二舍利弗一爲二對告人一。告二舍利弗一意令二
流布一。故善導云。釋迦如來告二身子一。即是普
本經一。上三經外加二鼓音聲陀羅尼經一。名二四
部經一。曇鸞･道綽･善導･懷感等弘通淨教一之
諸師等。多以二兩卷無量壽經觀經彌陀經三
部一。爲二淨土所依本經一。今依二此躅一擧二三部經一
淨土所依本論
無量壽經優婆提舍一卷
亦名二淨土論一。亦名二往生論一。亦名二無量壽經
論一。此論天親菩薩所造。後魏菩提留支三藏
譯。東魏曇鸞法師註二往生論一成二二卷一焉。日
本元興寺智光法師。作二往生論疏五卷一。彼
取二曇鸞一以爲二義節一。曇鸞智光倶是三論
右以二三經一論一爲二淨土所依一。據レ此立レ義。莊
嚴宗旨一 問。此往生論爲二宗所憑一。爲二是宗
論一。爲二釋論一耶 答。此是宗論。非二釋文論一。論
師造レ論有二種種相一。或通申論。或別申論。如二
龍樹中論十二門論等一。是一代通申。總陳二大
乘一故。如二龍樹智度天親十地一。是一經別申。
別釋二大乘一故。今往生論是別申論。既言二無
量壽經優婆提舍一。優婆提舍此云二論義一。即
無量壽經論。是故名爲二一經別論一。就二一類
經一總撮二宗旨一。建立法義一。名爲二宗論一。別解二文
句一。名爲二釋論一。今往生論即是別申二淨土契經
之宗義一論 問。所釋本經三部名同。爲レ局二
一經一。通二三部一耶 答。無量壽名既無レ所レ局。
所説義理亦無レ不レ通。此即通申二淨土三經一
問。何以得レ知。通釋三經一 答。論中所立
通二三經一故。論有二二重一。初説偈總攝分。説二二
十四偈一。攝二三經義一故。二釋偈解義分。長行
釋二偈頌一。解二所攝義一故。解義分中説二五念
門一。一身業禮拜門。二口業讃嘆門。三作願
門。四意業觀察門。五迴向門。淨土三經所
説義理不レ過二五門一。是故論主樀二經宗要一。立二
此五念一。論説二二十四偈一已云。無量壽修多
經宗要一。雖レ明二五念一。論二所歸宗一。正是意業
觀察而已。自餘四門或是安心。或是助業方
便眷屬。曇鸞注中二十四偈隨レ應配二對五念
門相一。論中解義唯配二觀察門中偈頌解一釋二句
義一。作二此論一意顯
示觀二察極樂淨土依正二
報二十九種莊嚴相一故。故以二觀行一爲二論宗
旨一。此觀行者。全依二觀無量壽經一。建二立此
法一。彼經明レ修二十六觀一故。十六觀中盡二依正一
故。依正二報在二所觀境一。具觀二彼土二報莊
嚴一故。註家釋レ此隨二其所一當。引二觀經文一。如下
座功徳引二華座觀一。身業功徳引中眞身觀上。未必
皆對二本經之文一。若一一對無レ不二契會一。雙卷
無量壽經具説二法藏比丘本願彌陀如來所
成果相依報正報一。引二接衆生一。令レ生二極樂一。所
生衆生得二益行相一。其所二成就一依正二報。即
觀察中所觀行相。是故論中接二兩卷義一。小彌
陀經亦説二極樂依正二報一。亦是本論觀察中
境。是故具攝二小彌陀義一。是故此論通釋二三
經一 問。觀察門中二十九嚴爲二三經通成一。一
經各成耶 答。二十九嚴對レ經言レ之。三經合
成義門備足。三經各成二二十九句一。亦無レ不
レ當。隨レ解即得。義寂法師解二雙卷經一。配二論十
七種等功徳一。玄一法師釋二小彌陀經一。具配二十
七種等莊嚴一。元曉法師小經疏中。隨レ所レ應
レ對引論配レ文。此即諸師各盡二本論所説諸
嚴一。淨土論中五念門法解レ義立レ理。勢變多
端。或是止觀定惠雙行。作願是止奢摩他
故。觀察是觀毘婆舍那故。餘三隨レ應助業安
心。或是入出二門行相。前四念門入二自證
宮一門。迴向一門出二教化地一門。依二五念門一自
利利他速疾成就。究竟圓滿。或作願迴向倶
是安心。身口意行是所起行。或五念倶行。作
願迴向取二行邊一故。言二念行一故 問。三經一
論既是淨土所依教典。若餘經論中有二淨土
所憑教一耶 答。淨土義理。念佛法門。諸大
乘教處處廣説。彼教典餘法爲レ宗。然亦兼
説二淨土義門一。此等並是於二安養門一。與二今三
經一所説全同。彼彼教中説二淨土一處。勸二安
養一處。皆取爲二今淨土所憑一。雖レ非三純説二淨
土一。如二此三經一論一。而義門一同。皆咸依用。
是淨土所依有レ二。一正所依教。如二今三經
一論一是也。二兼所依教。諸經論中説二淨土
義一。陳二演往生極樂一是也。即如二般舟三昧經･
悲華經第二第三卷･鼓音聲王陀羅尼經･彌
勒問經･貞元花嚴經第四十卷･大乘同性經･
十往生經･請觀音經･觀音授記經一。如レ是等經
不レ簡二顯密二教諸經一。皆取以爲二兼所依教一。
諸論之中。起信論勸生淨土一段。十住婆娑
第三卷中易行品等。並説レ往二生西方一是也
弘通淨教祖裔次第
天竺淨教弘通
釋迦如來開法大師。於二王舍城耆闍崛山一。説二
無量壽經一。於二王舍城頻婆娑羅王宮一。説二觀
無量壽經一。於二舍衞國祇桓精舍一。説二小阿彌陀
經一。各有二對告一。及有二付囑一。如來滅後。大迦
葉等五百羅漢。於二畢婆羅窟一結二集小乘三
藏一。文殊彌勒阿難陀等。於二鐵圍山一結二集大
乘藏一。各弘二閻浮一。倶利二衆生一。淨教三經彌勒
文殊阿難結集。流布世間一。付二法藏傳一。二十
四祖次第相承。即迦葉･阿難･末田池･商那和
師子尊者。其中馬鳴菩薩是第十二之祖。龍
樹即第十四之祖。婆修盤陀第二十一。即是
天親。此三菩薩於二淨土教一所立有レ功。故即
依憑。馬鳴菩薩造二大乘起信論一。建立往生淨
土不退方便一。道綽禪師引レ此爲レ據。龍樹菩
薩造二華嚴十住毘婆娑一。建二立難行易行二
道一。陳二彌陀願一。勸二安養土一。曇鸞法師依レ此
立レ教。龍樹亦造二大智度論一。往往陳二宣彌陀
淨土事義一。亦造二十二禮一。爲二安養行式一。故曇
鸞法師立二龍樹菩薩一。爲二淨土高祖一。故彼師
大經讃云。大師龍樹摩訶薩。誕二形像始一理二
論一建立二道一。天親菩薩造二淨土論一。陳二五念
門一。明二三經意一。是故立爲二淨土祖師一。文殊師
利菩薩結二集大乘一。四百五十年。住レ世弘通。
佛滅度後三百七十年。馬鳴菩薩出世。五百
三十年龍樹菩薩出世。至二八百年之時一。九百
餘年天親菩薩出世。弘二通大小諸教一。報年八
十餘歳住レ世。文殊馬鳴龍樹天親四聖次第。
爲二淨土祖一。彌勒菩薩佛世親聞。昇二兜率天一
教化天衆一。如來滅後九百年時。翻二無著菩薩
請一降下中天阿踰闍國一。於二四月夜一説二五部
論一。無著受レ之弘通世間一。無著以レ法付屬世
親一。舊云二天親一。新云二世親一。淨土法門彌勒
授二無著一。無著授二世親一。世親禀レ之造二淨土
論一。瑜伽論中。地前菩薩及諸異生望二受用
土一。爲二別時意一。不レ能二即生一。願行雖レ具非二堪
能一故。地前異生望二化淨土一。願行具足即得二
往生一。非二別時意一。是堪能故。引二淨土經一非二此
會通一。莊嚴經論亦彌勒説。以二唯願事一名二別
時意一。反顯二願行具足即生一。此望二化淨一應レ成二
此義一。對法論者。是無著造覺師子菩薩造二其
釋論一。安惠菩薩糅二合本釋一。名二雜集論一。彼別
時意唯約二唯願一。願行具足即往生故。無著菩
薩亦造二攝大乘論一。天親釋レ此。別時意相全
同二雜集一。唯願無行。是別時意。不レ能二即生一。
以二無行一故。彼於二異時一。前願之上修二習行
業一。願行已具即得二往生一。他受用土地前異生
雖二願行具一。是別時意。位未レ至故。彼於二後
時一昇二初地上一。得レ生二報土一。堪能位故。若望二化
土一。地前異生願行具足。即得二往生一。唯有二欲
願一無二行業一者。不レ得二往生一。以二行闕一故。天親
論主造二無量壽論一。立二五念門一。明二往生業一。造二
總攝頌一。名二願生偈一。陳二五念門一。爲二其行業一。總
説偈義倶明二願行一。各擧二一名一互顯二具足一。五
念門中。作願迴向並是欲願三業修習。即是
行業。此五念門願行具足。乘二佛本願一。即生二
蓮華藏世界中一。蓮華藏界即極樂土。極樂淨
土即是他受用報淨土
問 此所被機何等衆生 答。論偈云。普告二
諸衆生一。往二生安樂國一。長行論云。若善男子善
女人。此即勸二誘諸凡夫類一。發願修行令レ生二
淨土一
問 如二瑜伽論一。地前異生望二受用土一。是別
時意。縱具二願行一。階位未レ至。淨土論主何
勸二凡夫一生二受用土一。豈不レ違レ論 答。瑜伽大
論約二就性相決判之門一。是故凡夫不レ生二報
土一。即是得レ成二別時意趣一。若約二不思議門一爲
レ言。凡夫得レ生二受用淨土一。彌陀願力不思議
故。淨土論專勸二凡夫一。令レ生二蓮華藏世界海一。
若約二地上一依二性相門一。聖人即入二蓮華藏界一。
往生論中即有二此門一。淨教相承。彌勒文殊倶
是如來在世親聞。彌勒禀レ此授二阿僧伽一。阿僧
菩薩レ授二之天親一。三祖相承全同二法相大乘血
脈相繼次第一。文殊等三祖同二三論相承一。天親
菩薩傳二持二門一。彌勒相傳面承二無著一。文殊
傳持居二其苗裔一。流通沽潤至二其身田一。上明二
天竺傳一持二淨教一
震旦淨教傳通次第
如來滅後一千十六年。後漢第二主顯宗明
帝永平十年丁卯。迦葉摩騰來二至漢地一。創
弘二佛宗一。次年戊辰。竺法蘭來。倶傳二教法一爲二
其滋基一。自レ爾已後。三藏諸師相繼來到。各
傳二佛法一後漢已來。無量壽經異釋漸起。荒途
始惑。東晋之始。彌天道安法師造二淨土論一。
開二顯法義一。同代年暦匡廬山惠遠禪師。創
開二山
一建二立淨社一。擇レ朋結レ衆修二淨土業一。十
八賢哲同レ志修レ業。僧俗一百二十三人。立
誓要期行二安養法一。東土淨教斯時初昌。後魏
之代。北天菩提留支三藏。遊化來至大譯二經
論一。無量壽論所譯之一。于時曇鸞法師宗朗
三經研二涅槃一。一方哲匠。各振二遐邇一徳聞二異
邦一。南地帝主向レ此禮云二鸞菩薩一焉。鸞公
見二于三藏一。三藏授レ以二觀無量壽經一歎。爲二長
生不死之法一。鸞公乃投作二師事之禮一。受二指
從二西天一相承而來。血脈連續。天親已後流二
行天竺一。往生論宗相繼連綿至二留支身一。雖レ不
レ知二人名一血脈不レ墜レ地。震旦淨教留支爲レ始。
曇鸞爲レ二。道綽禪師爲レ三。善導和尚爲レ四。
懷感法師爲レ五。少康法師爲レ六。若自二鸞公一
取レ之。即爲二五祖一。世多依用以爲二所尊一。五祖
皆弘二淨土教法一。教レ人令レ念二阿彌陀佛一。修二諸
善根一迴向令レ生。往生極樂爲二其所宗一
問 既有二五祖一。以レ誰爲レ本 答。大唐諸師
崇二淨教一者。多以二善導一爲二淨土祖一。多施二章
疏一。究盡二解行一。曇鸞法師上古高匠。傳受留
支一廣播二行化一。道綽禪師本業二涅槃一。弘二佛性
宗一。講二涅槃經一二十四遍。深入二玄致一。兼弘二淨
教一。造二安樂集一。即是善導所承根本。懷感法
師是法相宗。後投二善導一弘二淨土教一。作二決
疑論一。明決二疑滯一。少康法師通達律藏一。習二學
華嚴一。研精法相一。神解洞朗。匠成有レ功。念佛
法門自修勸人。擧レ世崇敬號二後善導一。作二瑞
應刪傳一卷一。編二古來往生人一。懷感之後少康
之前有二法照禪師一大解法匠。弘通英哲。善
導之後身也。時於二鉢中一再見二清涼山文殊境
界一。後詣二五臺一。親見二文殊善財等一。問訪出
要一。授以二念佛一。親蒙二文殊指誨一。大弘二五會念
佛一。作二五會法事讃一卷一。流行世間一。此即淨
教所依祖師。昔道綽後有二迦才師一。作二淨土論
三卷一。大立二義道一決判疑滯一。後代大宋之代
有二天竺寺慈雲遵式法師一。是天台教觀之名
匠。弘二通淨教一。依行被レ物。次有二靈芝大智律
師一。是天台宗之哲。律藏教之英也。兼弘二淨
教一。自行化他。製二觀經彌陀經義疏一。大行二于
世一。門人翫習多作二記章一。大宋淨教天下一均
用二靈芝行儀一。爲二宗旨規矩一。自レ昔已來解釋
淨土教典一。諸師代代非レ一。淨影寺惠遠大
師。天台智者大師。嘉祥寺吉藏大師。普光寺
法常法師。慈恩寺窺基大師。西明寺圓測法
師。及道誾法師。又龍興法師。元曉大師。慧
淨法師。法位法師。玄一法師。義寂法師。慈
藏法師。璟興法師。知禮法師。智圓法師。宗
曉法師等。其數極多。皆解二淨教一發揮宗
旨一。各弘二本宗一。兼通二淨教一。世常所レ用。雖二五
六祖一。若依二折中一應レ用二九祖一。謂菩提留支･曇
鸞･道綽･迦才･善導･懷感･法照･少康元照也。
震旦淨教弘通如レ是
大日本國淨教弘通次第
昔百濟佛法創傳二日域一。大唐佛宗次傳二此國一。
三論法相弘二布世間一。厥後漸次諸宗流傳。淨
土教觀不レ爲二別宗一。各隨二自宗一解二釋法義一。昔
元興寺智光禮光各弘二三論一。兼通二淨教一。法
相昌海欣樂安養一。撰二西方念佛集一卷并阿
彌陀悔過一。次天台慈惠大僧正歸二西方教一。釋二
九品義一。次源信僧都承二法慈惠一。研二究台宗一。
兼通二淨教一。修二習淨業一。撰二往生要集彌陀經
略記等一。中古有二三論永觀律師一。兼歸二淨教一
作二彌陀要記往生十因等一。有二中河實範大徳一。
法相眞言兼研二律藏一。并翫二淨教一。大施二章
鈔一流二行世間一。彼世同時有二光明山重譽大
徳一。即三論碩匠也。兼研二密藏一。歸投淨土一撰二
西方集三卷一。東大寺三論珍海已講兼研二淨
教一。撰二決定往生集一卷一。淨影義章作二淨土
義私記二卷一。天台勝範作二西方集三卷一。如レ是
諸哲皆修二淨業一。近代有二叡山黒谷源空大徳一。
後機敏利智慮深濬。人王第七十六代。近衞
天皇御宇。久安六年歳次己巳。齡方十八。厭
レ世閑居。專欣二安養一。修二往生業一。淨土教義
從レ此漸昌。自行化他唯在レ此。人王八十二
代。後鳥羽天皇御宇。建久九年歳次戊午。于
レ時源空年六十六。録二選擇本願念佛集一卷一。
甚昌。貴賤倶修。都鄙咸遵。人王等八十四
代。順徳天皇御宇。建暦二年歳次壬申。源
空入滅。年滿二八十一。日域古來弘二淨土一者。解
義修業其數甚多。其最要者。即智光･昌海･源
信･永觀･實範･源空。此之六祖。此之六哲
也。此並非二親承血脈祖一。唯是依憑歸投而
已。總通二三國一言二所憑一者。有二十八祖一。謂天
竺三祖。馬鳴龍樹天親也。震旦九祖。菩提
留支曇鸞等如二前烈一也。日本六祖。即如二上
烈一。此十八中。馬鳴龍樹即面受之祖。菩提
留支曇鸞亦是親承。道綽善導懷感亦面承
祖。自餘諸祖非二是親承一。啻是歸仰依投而
已。如三道綽禪師安樂集中總擧二六祖一。雖レ非二
親承一。唯逐二彼躅一歸敬依憑。弘二淨土教一。昔源
信僧都作二往生要集一。傳二之後世一。自爾已來
歴レ世相傳。乃至黒谷叡空大徳傳持此集一。
成辨淨業一。源空隨二叡空一學二此集一得レ旨。彼要
集中引二善導玄義等文一。因レ此即尋二善導所
研窮精詳通二達義理一。乃以二善導和尚一爲二所
依宗師一。選擇集中具明二此義一。自レ爾已來淨
土教行弘通華夷一。不レ可二勝計一。偏是源空上
人秉持之功者也 問。源空已後弘通云何
答。源空大徳門人非レ一。各揚二淨教一。互
恣二弘通一。倶立二門葉一。横竪傳レ燈。即有幸西
面受之弟子也。各隨二所承一弘二淨土教一。念佛
宗旨所傳雖レ同。立義巨細異解多端。幸西
大徳立二一念義一。言二一念一者。佛智一念。正
指二佛心一爲二念心一。凡夫信心冥二會佛智一。佛智
一念是彌陀本願。行者信念與二佛心一相應。心
契二佛智願力一念一。能所無二。信智唯一。念念
相續決定往生。大經偈云。如來智慧海深廣
彌陀別約二極樂教主一。智願彼佛因果雙擧智。
是果體。酬レ因所レ感。願是因心四十八願。酬二
願行一故。得二此果智一。果智當體皆有二願心一。願
心所成即是佛智。智上具有二諸宿願力一。是故
智體願力所成。是故彌陀所有種智名爲二智
願一。是名二佛智一念之心一。行者信心契二此智一
故。念念即與二佛智一相應。善導云。我依二菩
薩藏頓教一乘海一。説偈歸三寶與佛心相應
相應。能所冥契。是一念義。幸西略料簡云。
言二一乘海一者。法喩雙標也。一乘者。即弘
願。弘願即佛智。佛智即一念也。海者如二衆
流入
海。一切善惡凡夫皆歸彼智願海一得
者智能度レ物。眞實唯一念心也。衆生所レ度是
亦心。心者智。智所レ度。正門無レ外。是即心一
乘。不レ他是即心。捨レ邪心也。歸レ正心也。捨レ小
心也。採レ大心也。捨レ漸心也。採レ頓心也。捨レ聖
心也。採レ凡心也。二河亦心也。自道亦心
也。是亦唯一念心也。是名二眞實心一。是名二深
心一是名二願心一。故云。具二此三心一必得レ生也
レ願。契レ智之心。與二佛智一冥體無二故。諸教是
爲レ聖之教。念佛是爲レ凡之宗。聖道諸教皆
被二聖人一。於二此穢土一證二獲聖果一。淨土教門
唯被二凡夫一。令三諸凡夫往二生淨土一。頓登二初
地一證二無生忍一。略料簡云。學法有二九十六種
道一。東爲レ二。九十五種外道。一種佛道。佛道
有二八萬四千門一。亦爲レ二。聲聞藏菩薩藏。菩
藏藏有レ二。漸教頓教。頓教有レ二。聖頓凡
頓。聖者十聖。凡者五乘。今我依二菩薩藏頓
教一者。正爲二凡頓教一也。或云。横超斷四流。或
云二速證無生身一。或云二即證彼法性之常樂一。或
云。證彼無爲之法樂。是皆報高妙土。以二五
佛土一。頓入二初地一。是名二凡頓一。頓登レ聖故。稱
佛記云。直願二佛果一而即得當レ名二如來藏一。頓
教一乘是即爲レ聖教。先求二淨土一。順次生階二
夫往生登二初地一者。此約二上上初益一爲レ言。下
八得益漸有二階降一。略料簡頌云。對二聖凡二
頓一。採レ凡爲二正門一。釋迦爲レ凡出。唯説二頓一
次宅一。説二淨土教一。令下諸凡夫頓生二報土一頓
證中初地上。爲レ此如來出此娑婆 問。法藏彌
陀以何專爲二報佛淨土生因本願一 答。四十
八中第十八願稱名念佛爲二生因願一。略料簡
云。報佛報土而指レ方。本誓重願唯名號。十念
名號一。故生因願唯稱二佛名一。非二身意業一。凡
夫至レ心稱二佛名號一。頓超二娑婆一入二初地位一。良
以二如來不可思議宿願増上強縁力一故。略料
簡偈云。塵沙法中不可思議者。即此意也。稱
佛記云。彌陀有二二種一。一化身像觀彌陀是
也。玄義云。由三衆生障重染惑深處。佛恐乍
想二眞容一。無レ由二顯現一。故使下假二立眞像一以往
心。想同二彼佛一以證レ境。故言二假正報一也。今此
觀經所説稱名彼假立彌陀名號也。若依二此
行一行者。可レ得二假立生一。假立者胎生也。是即
通二諸佛一。即文云。言二念佛一者。即專念二阿彌
陀佛一。一切諸佛亦如レ是。下品等念佛同レ之。
此彌陀諸佛相望互可レ論二親疎得失一。是名爲
レ機。且雖レ有レ順二彼佛願利益一。若比二増上大
利一全非二比挍一也。二報身。是別意弘願彌陀
也。玄義云。又無量壽經云。法藏比丘在世繞
彼願一爲二増上縁一。如レ説二大經一。念二彼彌陀一。即
念二十方一切諸佛一也。全無二彼此不同差別一。
佛一有二二種別一。觀經第八形像觀者。先模二眞
身一爲二形像身一。假想觀察爲二眞方便一。故念此
像一計爲二假念一。念二化身一故。眞身觀佛正説二眞
身一。即是報身。念レ此名爲二眞正念佛一。稱二念
化身一受二胎生報一。生二化淨土一。稱二念報身一受二化
生報一生二報淨土一。念レ像唯順二彼佛本願一。非
レ契二眞實如來本願一。稱二念報佛一正契二本願一。超
凡直因初地妙業。稱佛記亦云。然正十方諸
佛所二護念一有二願極樂一。稱二彌陀一若實欲レ得二不
退一者。且轉二菩提心一願二極樂一。閣二諸佛一稱二彌
陀一。但稱二禮念三化身一。唯彌陀與二衆生一彼此三
業不二相捨離一。無二諸佛三業外加一。唯有レ念二眞
身名號一。諸佛與二衆生一彼此三業不二相捨離一。
何以故。念二眞彌陀一。即由レ念二十方一切諸佛一
故。彌陀經中云。聞二是諸佛所説名及經名一
者。乃至一切諸佛共所二護念一。皆不退轉者。正
二重一。稱二念化身一唯與二彌陀一三業不レ離。稱二念
報身一行者三業與二諸佛三業一不二相捨離一。稱
佛記偈云。通擧二定散諸萬行一別取二念佛之。一
初之二句流通付屬名號之意。第三一句生二
淨土一證レ忍。後之一句佛果成滿。具二足三
經一淨教義成。用二大經一爲レ取二本願一。用二觀經一
者爲レ歸二稱名一。用二小經一者爲レ取一佛證一。是故
淨土三經具足。念佛往生成就圓滿。故略料
簡云。具二三經一者必持レ心。若少二一經一即不レ成
智一念之心一。相應契會此事成立。任運往
生。不レ由二時節久近早晩念修多少事業淺深一。
略料簡云。佛心相應時業成。無レ問二時節之
所レ成旨歸一。略料簡亦云。命欲終時佛來現。從
力一。非レ由二凡夫自身自力一。罪障凡夫煩惱垢
重。如來報土懸絶レ分故。唯仰二佛願一直成就
故。如レ是等義幸西所立。幸西門人有二正定大
善性門人有二永信大徳仙戈大徳一。竝弘二所承一
寺隆寛律師立二多念義一。聞二淨土教一。信順趣
向厭二離穢土一。欣二求淨土一修習薫練。乃至臨
終稱念不レ斷。決定往生。行者修二習念佛妙
行一。其業成就必在二臨終一。平生之間雖三相續
修二往生業因一。未レ能二成就一。是故一形至二最後
念一相續勤修臨終業成即見二佛等一。命終坐レ蓮
即生二彼土一
問。臨終業成最後應レ念。何用二平生恒勤行一
爲 答。平生恒修爲レ欲三相續至レ終業成見二
如來一故。若不三練習在二已前一者。何由臨終業
得二成就一。是故一期相續得レ成。念佛正是彌
陀本願。自餘諸行皆非二本願一。餘行非二是佛
本願行一。而業成就即得二往生一。雖レ得レ生レ彼。而
生二邊地一。九品生者皆邊地故。是故餘行不
レ生二報土一。非二本願一故。麁劣業故。稱名念佛即
生二報土一 問。何故念佛必生二報土一 答。念
佛彌陀本願行故。是故念佛必生二報土一。所以
然一者。彌陀是酬二願因一之身。極樂亦酬二願
因一之土。念佛三昧是宿願行。佛酬二願因一引二
接此業一。故宿願行必生二報土一。非二本願一行
無レ有二此義一。故念佛業往二生報土一。觀經所説
九品行相竝是邊地化土之相。此九品外別
有二報土一。淨土本論所レ説二十九句莊嚴即是
報土。華藏界故。此即本願所成土故 問。凡
夫念佛欣二求淨土一。臨終見レ佛有二何等益一
答。具縛凡夫臨終見レ佛。即斷二一分無明一。一
分證二中道理一。即當天台圓教初住一。若約二別
教一即當二初地一。成二此斷證一即生二報土一 問。若
爾非二乘願力一。自既見二法身一故 答。彌陀願
力不思議故。頓斷二無明一得レ生二報土一。不レ乘二願
力一無二此事一故 問。彌陀願力唯於二報土一引
接衆生一。何關二斷證一 答。唯於二報土一攝二引凡
夫一。此即法藏願力旨歸。爲レ令レ入二報土一。任運
有二斷證一 問。既斷二無明一。其見思等何時斷
滅。豈得レ超レ之 答。臨終見レ佛。見思塵沙一
分無明同時斷滅。無レ有二遺餘一。三惑同時斷
天台宗義故。此是寛公附二順天台所説宗旨一。
建二立此義一。彌陀光明照二念佛人一。不レ念之時
不レ蒙二光照一。如レ是等義非一衆多。此即隆寛
律師所立。寛公宗研二天台一。智解深廣。後弘二
淨土一。解行兼包。善導
文創致二講敷一。大作二
鈔章一建二立義理一。源空上人授以二撰擇一。寛公
受レ之爲二其龜鏡一。隆寛門人有二敬日大徳智慶
大徳等一。各弘二所承一教二化道俗一。敬日公云。修二
餘諸行一亦生二報土一。而非二是佛本願之行一。九
品之中上品上生是報淨土。自下八品並是
邊地。此等義略違二本所承一。日公弟子有二洛東
慈信大徳一。天台教觀研二精幽致一。隨從日公一
學二淨土教一。而立レ義云。餘行亦是彌陀本願。
非二唯念佛一以二本願一故得レ生二報土一。此亦違二師
所立義一也。信公住レ洛。大播二化導一。信公門人
有二唯性大徳一。亦在二洛陽一弘二傳所承一。智慶法
隨二依隆寛一。學二淨土宗一。後還二關東一昌弘二淨
教一。東土淨教乃彼力也。智慶門人有二信樂大
徳隆慶大徳等一。樂公初隨二隆寛一學二念佛法一
時即與二智慶一同一師學。後上二華洛一詣二長樂
寺一。初承二隆寛一。後承二智慶一。又延暦寺法印權
大僧都信承學二究天台一。深入二幽理一。兼隨二智
念大徳倶承二淨教一研二窮宗旨一。教公門人有二
立レ寺。名二大光明寺一。隨二戒壇院圓照上人一。受二
比丘戒一。傳二受眞言一。管二領寺院一。建二立門輩一。弘
敷所承一。稱通宗旨一。信阿聖實理觀如性等
竝隨二寛公一。受二學淨教一弘二持宗旨一。念公門
人有二觀念大徳及了念大徳一。受學有レ功。昌
弘二宗致一。寛海亦隨二能念一習二學淨教一。隆寛已
徳･隆信大徳･佛教大徳･遊觀大徳等也。證空
義途一。源空上人作二撰擇集一。證空年二十三是
勘文役。深達二彼義一。證空謂二日野願蓮上人一
宗一。即立レ義云。念佛即是彌陀本願。諸餘行業
非二是本願一。三心正因必在二念佛一。九品正行普
該二萬行一。念佛既是本願之行。乘二本願一故。罪
惡凡夫直爾得レ生二安養報土一。三心念佛不即
不離。三心即信二本願一之心。離二本願一外無レ有二
三心一。言二本願一者。稱名行故。是故三心念佛
不離。三心唯是行者安意。念佛即是所修
妙行。是故三心念佛不即。三心總名二願往
生心一。修行之大地正修之能成。必定牽二引
往生大果一。故以二三心一名爲二正因一。自餘諸行
不二獨往生一。非二本願一故。非二正因一故。爲二念佛
行一之所二任持一。即得二往生一。名二之正因上之正
行一。念佛是能成。成二諸正行一故。諸行是所成。
念佛所レ持故。若非二念佛一諸行不レ成二往生正
行一。念佛所レ成一切諸行成二往生業一。故九品
中説二諸行門一爲二往生業一。名爲二正行一。三心念
佛必定牽二引往生大果一。餘行即得二華開已後
種種勝益一。經中所説由二其九品正行多少淺
深階降一。得レ有二九品華開已後聞法得益種種
異一故。取レ信作レ解。必在二一念十念功能一。修行
策勵一形長時相續不斷。深信二如來本願不
虚。正因深入二正行一。勇進名二信上之行一。號二解
上之行一。非レ謂不下以二自餘諸行一爲中本願上故。
棄二捨諸行一不レ修二餘善一。爲二念佛行一而所レ持
故。諸行皆成二往生正業一。是故策勵令レ修二諸
行一。以二正因上正行法一故。華開已後應レ得レ益
故。但非下離二念佛一諸行得中獨生上。九品倶是報
佛淨土。順二娑婆機遇大等絶一。暫時顯二示種
種差別一。剋實言レ之。唯是彌陀酬因所感一
種報土。而願上建立名二極樂報土一。約二此義
邊一勝二餘佛報一。別願所成勝二餘報一故。是故如
來令三韋提希別選二西方一。有二別意一故。剋レ實而
言。九品説相唯是釋迦隨二娑婆機一。説二其階
降一。非下淨土中實有中九品上。唯是教文施設安
立。如下定性二乘灰身入寂。即生二方便有餘土
中一。直爾遇レ佛聽二法華經一。迴心向大。曾無中八
六四二萬等經劫之事上。説二八六等一教文施
設。無レ有二實事一。即迴心故。鸞師註往生論下
云。願往生者本則三三之品。今無二一二之
故。言レ無二一二殊一者。既往生已唯是一味極
樂清淨海會大衆。無有二三輩九品差別一。但
不レ可レ遮下隨二娑婆機一華開初益有二斯差降一。教
文施設顯中示分齊上。曇鸞法師釋二論文如來淨
華衆正覺華化生一。是莊嚴眷屬功徳成二就不
可思議一云。此云何不思議。凡是雜生世界。若
胎若卵若濕若化。眷屬若干。苦樂萬品。以二雜
業一故。彼安樂國土莫レ非二是阿彌陀如來正
覺淨華之所一。化生同一念佛無二別道一故。遠
通二夫四海之内一皆爲二兄弟一也。眷屬無量。焉
餘諸善雜行一。如來出世成道説法。爲下度二凡
夫一令レ生二淨土一。直爾獲中得無上菩提上。凡夫得
度專在二觀經一。觀經所宗唯在二念佛一。韋提縁
起未レ現。已前隨順聖道大小乘機一。施設諸
教一。因二韋提縁一説二觀經一時。彌陀本願念佛法
門顯示開説。暢二佛本意一。二尊本懷朗然開
顯。此時宣陳觀經一。已外諸教方便。觀經念
佛是眞實門。彌陀本願念佛現起。諸餘雜善
忽然廢捨。以非三諸善獨得二往生一。本願淨土
教行顯已。還取二餘行一念佛中攝。念佛攝持
得二往生一故。是故念佛獨是出道。諸教法門
安二置觀經化前序中一。以二是觀經方便一故。觀
經已前假施設故。如下天台宗釋二法華題一迹
門三譬上。化前序法如二爲蓮故華爲實施權一。觀
經法門如二花開蓮現開三顯一一。亦名二開權顯
實一。觀經已後念佛獨出。如二華落蓮成廢權
立實一。亦名二廢三立一一。證空上人隨二願蓮上
人一學二天台宗一。模二彼宗義一立二此義門一。韋提
夫人觀經定善示觀縁中。聞三如來言二汝是凡
夫一。開二悟佛意一。信二顯他力一棄二自力執一。彰二憑
レ他地一。是名二韋提定善示觀序中開悟一。是憑二
他力一深信意樂。此開悟心名二觀經觀一。十六
觀法皆歸二念佛一。顯二示他力往生旨一故。是故
觀門亙二十六觀法一。皆顯二念佛一。稱念名號一。皆
得レ生故。觀佛三昧名爲二能詮一。念佛三昧
爲二所詮一。不レ同二聲義能詮所詮一。彼門語聲名
句文身名二能詮教一。理事境智行位等法名二所
詮義一。此約二能顯所顯一名爲二能詮所詮一。十六
觀法總名二觀佛一。玄義釋名如レ是説故。一一觀
中皆顯二稱名一故。以二念佛一爲二所顯法一。韋提
夫人顯行縁時。未レ顯二他力一。非二開悟心一。存二諸
教門一。故順二諸教一名二顯行門一。示觀縁時領二受
他力一。故淨土門所立法義名二示觀門一。雜修雜
行混爲二一類一。專修正行合爲二一具一。此依二選
擇一立二此義理一。如レ是等義所立多端。其諸門
人竝弘二此義一。證空初住二小坂一弘レ法。後移二西
山一弘通淨教一。西山善峯寺延暦寺別院。彼寺
北尾名二往生院一。證空興二隆彼處一永爲二淨教
行處一。宇律宮實信上人彼處有レ功。立レ菴留
レ躅。證空門流繼持二彼處一。證空上足有二證入
者一。如三孔門有二顏回一。深得二師意一大弘二宗義一。
住二東山宮辻子一講二敷淨教一。聽徒如レ市。門輩
成レ林。正因正行廣開二園畝一。彼門人有二覺入
大徳･觀日大徳･觀明大徳･唯覺大徳等一。覺入
門人有二見性大徳一。本長門國人。於二備後國
蓮臺院一。弘二所學法一。彼立二三心所廢之義一。流
通付屬廢二前定散十六觀門一。唯立二名號一。以二
本願一故。是九品散善亦廢。上上三心亙二通九
品一。各有二十一門一故。既廢二十一門一。故三心亦
廢。三心正因第四門故。稱名念佛即成二半自
力半他力一。南無二字是自力故。阿彌陀佛即
他力故。性公門人有二觀蓮公一。在二備後國宇多
島一。弘通淨教一。性公門下有二快喜者一。住二豫
州宇和郡一。弘持所傳一。觀日門人有二東大寺
範承得業･洛陽了觀公･豫州成信･并同國聖
入公一。成信還二與州一弘二傳淨教一。聖入往二信州
善光寺一。教二化道俗一。觀明公於二華洛一弘通念
佛一。證入所立五祖一徹成二淨土義一。故其門人
觀日･觀明皆成二五祖一徹之義一。證入門人亦
有二讃州正乘公･豫州蓮宿公･備中證佛公一。各
學二淨教一弘二之遠近一。鎭西聖達眞資有二聖觀
者一。傳二師淨教一。講敷弘通。證惠上人初承二證
入一。後附二證空一。西山法門深得二淵府一。後嵯峨
天皇御宇甚播二法威一。以二所承法一奉レ授二于天
皇一。淨金剛院即彼御願。以二道觀上人一爲二開
山之師一。學二淨土宗一。爲二永規矩一。觀公於二善導
疏等一多施二章鈔一。淨金剛院代代住持皆擇二碩
學一。爲二弘通近一。即覺道圓道公等也。證惠門
人有二道念公一。學業優長。早從二物故一。修觀
大徳住二御殿一。後往二關東一弘敷淨教一。隆信公
下有二道教公一。研二究淨教一講敷傳通。居二住嵯
峨一。弘布淨教一義路精詳甚播二嘉美一。淨音大
徳住二仁和寺西谷一。弘二通淨教一。音公所立唯
用二善導一家解釋一。諸餘異解未二必和會一。事二
一師一故。音公門人有二觀智公･乘信公･覺證
公･道戒公･等一。各弘二所承一互化二品物一。證空門
流如レ是。流演。僅擧二少分一不レ能二具陳一
鎭西筑後國善導寺本願聖光上人者。淨教
賢哲學解英近。隨二法然上人一久營二學業一。鎭
西弘レ教多生二門輩一。乃慶蓮社招蓮社等是也。
摸二匡盧山古風一故也。光公門人亦有二良忠
公一。學解英哲宗教鸞鳳也。五祖虬文多播二鈔
解一。字號二然阿一。初住二鎭西一。學業獨歩。中比
遊住下總國一。大弘二淨業一。多生二法近匠一。後上二
花洛一。弘通宗旨一。然阿門人有二禮阿公一。住二仁
和西谷一。弘演所宗一。建二立淨社一。修二學淨教一。光
公門人亦有二滿願上人一。初承二長西一。兼隨二
光公一。光公所立唯念佛行。是佛本願。自餘諸
行非二彌陀願一。然阿等義諸行非二本願一。雖レ非二
本願一而得二往生一。願公所立諸行非二是彌陀
別願一。雖レ非二別願一而得二往生一。約就二四弘總
願門一故一切萬行隨レ意得レ度。在二總願門一。
故得二往生一。觀佛念佛兩三昧字雖レ有二兩名一。
唯是一體。兩名互通二定散門一故。願公門人
有二廓鍐公一。花洛立レ寺。任持秉御。爲二諸門輩一
講二敷淨教一
土教一。長西十九出家即附二源空一。源空其時
年滿二七十一。長西常隨給仕不レ懈。空公八十
入滅。于レ時長西年二十九。首尾十一年。隨逐
理圓上人･覺心大徳･阿彌陀房空寂上人･十
地上人･道教上人･上衍大徳･證忍大徳･如
レ是諸輩各隨二所承一弘通淨教一。澄空理圓兩
上人者宗研二天台一。説法流レ美。兼隨二長西一習二
學淨教一。法藏比丘五劫思惟唯思修行兩哲諍
論。西公作レ章。名二五劫思惟諍論鈔一。決判兩
英諍論一。即決判云。五劫修行。非二唯思念一。淨
影等師如レ是判故。覺心大徳讃州西三谷盛
弘二淨教一。彼處是長西上人建興之寺也。長西
乃讃州人。九歳上洛隨二管家長者一。服二膺俗
典一。出家入レ緇。源空寂後遊學非レ一。學研天
台一。傳二三觀法一。隨二住心大徳一。學二止觀等一。謁二
法師一。亦習二止觀一。値二佛法禪師一。久經二禪
學一。起信釋論無レ不二譜練一。淨土法門温習極
大。尋レ古知レ今。達レ此通レ彼。窮レ幽盡レ理。陶貫
洞朗無レ有レ所レ遺。所立義云。念佛諸行皆是
彌陀如來本願。隨二所修業一皆生二報土一。一切
穢土修業之人有二九品別機一。宜異故。九品
行者倶生二報土一。隨レ機任レ業有二來迎別一。生已
即是齊同不退。通是極樂華藏世界海會大
衆直受二法樂一。普至二十方一。於二諸佛所一歴事供
養。現前蒙レ記。頓歴二十地一。忽至二補處一。或於二十
方一速成二正覺一。或以二大悲一起二闡提願一。自證
化他應化齊拔。盡未來際業用無方。第十八
願念佛往生。第十九願聖衆來迎。第二十願
諸行往生。第十八中有二三業念一。前十三觀是
觀行觀。修二習定善一。思惟方便。正受觀成。三
輩散善。臨終見レ佛。眼開證レ境。是觀矚觀。觀
佛念佛定散門異。得レ定證レ境。三昧是同。故
觀佛念佛兩三昧爲レ宗。或約二韋提請一。定善
爲レ宗。約二佛自開一。散善爲レ宗。由二定善一故觀
佛爲レ宗。由二散善一故念佛爲レ宗。二門互取互
成二一宗一。如レ是等義即彼所立。長西立二西三
谷。弘二念佛宗一。上足覺心住レ彼弘レ教。北洛泉
涌住持覺阿上人。隨二覺心公一習二學淨教一。覺心
兼學二倶舍一。通二練釋論一。覺阿隨二心公一兼學二倶
舍論一。覺心門人有二西覺公一。兼承二證忍一。大達二
淨教一。彌陀公下有二禪信公一。開敷有レ功。鑚
仰不レ倦 知足院了敏大徳隨二彌陀公一習學
淨教一。修練無懈。阿彌陀公立二十六定善義一。
依二玄義釋名門一成二立義理一。空寂上人多作二
章鈔一。大經有二五卷疏一。善導觀經疏述二八卷
記一。又弘二元照彌陀疏一集二三卷鈔一。如レ是等也。
道教上人關東弘レ教。天台教觀講敷弘通。講二
淨土教一廣被二道俗一。門輩非レ一。連續弘化。上
衍證忍兩哲倶守二師躅一。住二九品寺一。恒講二淨
教一。紹二隆宗義一。忍公門人遠近興レ宗。各生二門
輩一。開演甚昌。上來所レ陳横竪相承。並源空上
人門流苗裔。略擧二少分一。不レ可二備列一。或在二花
洛一。或滿二諸國一古來横竪不レ能二見聞一。不レ得二知
及一。如何烈レ之。如何擧レ之。了觀上人建二三福
院一弘二觀日義一。元是證入所説。名二東山義一。彼
師門流在二三福院一。顯揚宗旨一連續不レ絶。道
教上人住二釋迦院一。弘二所承義一。禀二隆信公一開
暢宗旨一。名二西山義一。教公門人有二戒圓公及
良圓公一。良圓公者。住二龍御殿一顯二揚淨教一。法
然上人門流如レ是。近代已來時有二英哲一。弘二
淨土教一。遐邇流布。未三必依二據源空所立一。即
眞空上人。本諱定兼。官昇二律師一。三論眞言
美譽絶レ倫。東大寺知足院悟阿上人習二學律
并法相一。如レ是等師皆學二淨教一。研究精詳。弘
通化導。或製二章鈔一。或自行化他各有二門輩一。
横二竪燃燈一。長西上人兼承二住心一。良遍法印
道號信願。官位居二法印權大僧都一。法相因
明研精究盡深獲奧旨一。四十有八棄二捨世
榮一居二住生馬大聖竹林寺一。隨二唐招提寺覺盛
和上一。受二具足戒一。律藏宗旨通別相状習學精
研。陳二菩薩戒義一有二六卷章鈔一。明二律藏義一造二
五卷章一。陳二淨土義一作二數卷章一。自行利他唯
事二淨土一。建長四年遷二神淨邦一。于レ時春秋六
十有九。竹林精舍現有二遺房一。先有二空寂公一。
住二竹林寺一。弘二持淨教一。大施二化導一。長西門人
學解神足。後至二甲斐國一。弘二淨土教一。眞空上
人三論名哲。遁世之後專弘二眞言一。事相教
相甚致二精詳一。教相義解辭辨縱横。立敵對論
無二並レ肩者一。兼研二淨教一。建二立義門一。曇鸞註論
有二六卷鈔記一。永觀十因作二三卷文集一。隨二覺
盛上人一受二具足戒一。住持木幡觀音院一。後往二
關東一。弘化導引。悟阿上人大弘二淨土一。五祖
虬文皆作二鈔記一。製述繁多。數滿二百卷一。特
研二群疑論一。飛二名遐邇一。悟阿門人有二制心了
敏兩哲一。倶研二淨教一。大播二化導一。制心上人法
相學者。法華玄賛深獲二幽旨一。講敷繁多。大
立二門輩一。兼習二淨教一。盛施二化導一。了敏上人
元學二法相一。後隨二悟阿一專學二淨教一。講二弘行
業一。唯事二淨土一。東大寺有二圓照上人一。道號實
相。聰叡敏利。多聞深悟。大小化制顯密禪
教解行通練。無レ不二貫括一。隨二良遍上人一。習二學
法相一。研二精淨教一。隨二覺盛上人一。受二通門具
戒壇一。住二持竹林一。開二善法寺一。興二金山院一。講レ律
授レ戒。弘通眞言一。説法開導徳量多端。兼
弘二淨教一。深入二幽致一。住心･良遍･眞空等師皆
立二諸行本願義一。與二長西所立一一同契會。悟阿
所立亦本願亦非本願。依二第十八願一成立此
義一也。夫法海深廣。可レ度而難レ越。義山嶮峨。
可レ仰而難レ昇。淨土教義豈可二測量一。今隨二諸
流一各陳二綱要一。諸流所説隨レ人各異。見二此塵
露。難レ應二印可一。非レ無二憑據一。互契二人解一。委細
義道非二此應盡。僅記二一渧一而已
大寺戒壇院一沙門凝然記レ之。春秋七十有
二。是今于中最後述作者也
淨土法門源流章一卷
淨土法門源流章一卷
東大寺沙門凝然述
夫淨土教義由來尚矣。王舍城内啓二須摩之
嘉會一。祇陀林中彰二舌相之祥驗一。論譯二神州一。
二十九嚴始弘。疏傳二日域一。四十八願昌翫。源
廣流遠。根深枝繁。今略擧二源流一。粗精二梢
條一。烈二示名義一。顯
揚旨歸一耳淨土所依本經
兩卷無量壽經二卷
此經曹魏代康僧鎧三藏譯。此經古來新舊
三藏有二十二代譯一。而五存七闕。言二五存一者。
一此僧鎧譯。二清淨平等覺經二卷。魏帛延
譯。三阿彌陀經二卷。呉月氏支謙譯。四大
寶積經無量壽會二卷。大唐菩提流支譯。當二
彼經第十七及第十八卷一。大寶積經有二四十
九會一。此無量壽會當二第五會一。五大乘無量
壽莊嚴經三卷。大宋西天法賢三藏譯。已上
五經同本異譯。雖レ有二五本一震旦月域世多依
行。讀誦講敷。造レ疏述レ義。擧レ世競翫者。啻康
僧鎧譯無量壽經而已
觀無量壽經一卷
宋代薑良耶舍三藏譯。古雖レ有二復異譯一而欠
逸不レ行。唯此一本昌行二世間一。震旦諸師競
作二疏解一。日域講敷述レ章極多
阿彌陀經一卷
姚秦羅什三藏譯。震旦日本人多誦持。製レ疏
述レ鈔。十有餘家蘭菊諍レ美。金玉奪レ光。大唐
玄奘三藏亦譯二此經一。名二稱讃淨土攝受經一。亦
有二一卷一。與二羅什本一同本異譯。靖邁法師
作二一卷疏一。解二釋此本一。罄二精美一焉。已上三經
爲二淨土所依一。無量壽經以二阿難彌勒一爲二對
告人一。特囑二彌勒一令二廣弘持一。觀無量壽經
以二阿難一爲二對揚一。并令三弘演流
通未來一。阿彌陀經以二舍利弗一爲二對告人一。告二舍利弗一意令二
流布一。故善導云。釋迦如來告二身子一。即是普
| 告二苦衆生一 | 已上 | 慈恩大師以二四部經一爲二淨土 |
部經一。曇鸞･道綽･善導･懷感等弘
通淨教一之諸師等。多以二兩卷無量壽經觀經彌陀經三
部一。爲二淨土所依本經一。今依二此躅一擧二三部經一
淨土所依本論
無量壽經優婆提舍一卷
亦名二淨土論一。亦名二往生論一。亦名二無量壽經
論一。此論天親菩薩所造。後魏菩提留支三藏
譯。東魏曇鸞法師註二往生論一成二二卷一焉。日
本元興寺智光法師。作二往生論疏五卷一。彼
取二曇鸞一以爲二義節一。曇鸞智光倶是三論
右以二三經一論一爲二淨土所依一。據レ此立レ義。莊
嚴宗旨一 問。此往生論爲二宗所憑一。爲二是宗
論一。爲二釋論一耶 答。此是宗論。非二釋文論一。論
師造レ論有二種種相一。或通申論。或別申論。如二
龍樹中論十二門論等一。是一代通申。總陳二大
乘一故。如二龍樹智度天親十地一。是一經別申。
別釋二大乘一故。今往生論是別申論。既言二無
量壽經優婆提舍一。優婆提舍此云二論義一。即
無量壽經論。是故名爲二一經別論一。就二一類
經一總撮二宗旨一。建
立法義一。名爲二宗論一。別解二文句一。名爲二釋論一。今往生論即是別申二淨土契經
之宗義一論 問。所釋本經三部名同。爲レ局二
一經一。通二三部一耶 答。無量壽名既無レ所レ局。
所説義理亦無レ不レ通。此即通申二淨土三經一
問。何以得レ知。通
釋三經一 答。論中所立通二三經一故。論有二二重一。初説偈總攝分。説二二
十四偈一。攝二三經義一故。二釋偈解義分。長行
釋二偈頌一。解二所攝義一故。解義分中説二五念
門一。一身業禮拜門。二口業讃嘆門。三作願
門。四意業觀察門。五迴向門。淨土三經所
説義理不レ過二五門一。是故論主樀二經宗要一。立二
此五念一。論説二二十四偈一已云。無量壽修多
| 羅章句。我以二偈誦一總説竟 | 已上 |
觀察而已。自餘四門或是安心。或是助業方
便眷屬。曇鸞注中二十四偈隨レ應配二對五念
門相一。論中解義唯配二觀察門中偈頌解一釋二句
義一。作二此論一意顯
示觀二察極樂淨土依正二報二十九種莊嚴相一故。故以二觀行一爲二論宗
旨一。此觀行者。全依二觀無量壽經一。建二立此
法一。彼經明レ修二十六觀一故。十六觀中盡二依正一
故。依正二報在二所觀境一。具觀二彼土二報莊
嚴一故。註家釋レ此隨二其所一當。引二觀經文一。如下
座功徳引二華座觀一。身業功徳引中眞身觀上。未必
皆對二本經之文一。若一一對無レ不二契會一。雙卷
無量壽經具説二法藏比丘本願彌陀如來所
成果相依報正報一。引二接衆生一。令レ生二極樂一。所
生衆生得二益行相一。其所二成就一依正二報。即
觀察中所觀行相。是故論中接二兩卷義一。小彌
陀經亦説二極樂依正二報一。亦是本論觀察中
境。是故具攝二小彌陀義一。是故此論通釋二三
經一 問。觀察門中二十九嚴爲二三經通成一。一
經各成耶 答。二十九嚴對レ經言レ之。三經合
成義門備足。三經各成二二十九句一。亦無レ不
レ當。隨レ解即得。義寂法師解二雙卷經一。配二論十
七種等功徳一。玄一法師釋二小彌陀經一。具配二十
七種等莊嚴一。元曉法師小經疏中。隨レ所レ應
レ對引論配レ文。此即諸師各盡二本論所説諸
嚴一。淨土論中五念門法解レ義立レ理。勢變多
端。或是止觀定惠雙行。作願是止奢摩他
故。觀察是觀毘婆舍那故。餘三隨レ應助業安
心。或是入出二門行相。前四念門入二自證
宮一門。迴向一門出二教化地一門。依二五念門一自
利利他速疾成就。究竟圓滿。或作願迴向倶
是安心。身口意行是所起行。或五念倶行。作
願迴向取二行邊一故。言二念行一故 問。三經一
論既是淨土所依教典。若餘經論中有二淨土
所憑教一耶 答。淨土義理。念佛法門。諸大
乘教處處廣説。彼教典餘法爲レ宗。然亦兼
説二淨土義門一。此等並是於二安養門一。與二今三
經一所説全同。彼彼教中説二淨土一處。勸二安
養一處。皆取爲二今淨土所憑一。雖レ非三純説二淨
土一。如二此三經一論一。而義門一同。皆咸依用。
是淨土所依有レ二。一正所依教。如二今三經
一論一是也。二兼所依教。諸經論中説二淨土
義一。陳二演往生極樂一是也。即如二般舟三昧經･
悲華經第二第三卷･鼓音聲王陀羅尼經･彌
勒問經･貞元花嚴經第四十卷･大乘同性經･
十往生經･請觀音經･觀音授記經一。如レ是等經
不レ簡二顯密二教諸經一。皆取以爲二兼所依教一。
諸論之中。起信論勸生淨土一段。十住婆娑
第三卷中易行品等。並説レ往二生西方一是也
弘通淨教祖裔次第
天竺淨教弘通
釋迦如來開法大師。於二王舍城耆闍崛山一。説二
無量壽經一。於二王舍城頻婆娑羅王宮一。説二觀
無量壽經一。於二舍衞國祇桓精舍一。説二小阿彌陀
經一。各有二對告一。及有二付囑一。如來滅後。大迦
葉等五百羅漢。於二畢婆羅窟一結二集小乘三
藏一。文殊彌勒阿難陀等。於二鐵圍山一結二集大
乘藏一。各弘二閻浮一。倶利二衆生一。淨教三經彌勒
文殊阿難結集。流
布世間一。付二法藏傳一。二十四祖次第相承。即迦葉･阿難･末田池･商那和
| 須 | 田池商那同時弘教。 依二師資傳一前後相承 |
樹即第十四之祖。婆修盤陀第二十一。即是
天親。此三菩薩於二淨土教一所立有レ功。故即
依憑。馬鳴菩薩造二大乘起信論一。建
立往生淨土不退方便一。道綽禪師引レ此爲レ據。龍樹菩
薩造二華嚴十住毘婆娑一。建二立難行易行二
道一。陳二彌陀願一。勸二安養土一。曇鸞法師依レ此
立レ教。龍樹亦造二大智度論一。往往陳二宣彌陀
淨土事義一。亦造二十二禮一。爲二安養行式一。故曇
鸞法師立二龍樹菩薩一。爲二淨土高祖一。故彼師
大經讃云。大師龍樹摩訶薩。誕二形像始一理二
| 頽網一 | 乃至 |
| 已上 |
立二道一。天親菩薩造二淨土論一。陳二五念門一。明二三經意一。是故立爲二淨土祖師一。文殊師
利菩薩結二集大乘一。四百五十年。住レ世弘通。
佛滅度後三百七十年。馬鳴菩薩出世。五百
三十年龍樹菩薩出世。至二八百年之時一。九百
餘年天親菩薩出世。弘二通大小諸教一。報年八
十餘歳住レ世。文殊馬鳴龍樹天親四聖次第。
爲二淨土祖一。彌勒菩薩佛世親聞。昇二兜率天一
教
化天衆一。如來滅後九百年時。翻二無著菩薩請一降
下中天阿踰闍國一。於二四月夜一説二五部論一。無著受レ之弘
通世間一。無著以レ法付屬世親一。舊云二天親一。新云二世親一。淨土法門彌勒
授二無著一。無著授二世親一。世親禀レ之造二淨土
論一。瑜伽論中。地前菩薩及諸異生望二受用
土一。爲二別時意一。不レ能二即生一。願行雖レ具非二堪
能一故。地前異生望二化淨土一。願行具足即得二
往生一。非二別時意一。是堪能故。引二淨土經一非二此
會通一。莊嚴經論亦彌勒説。以二唯願事一名二別
時意一。反顯二願行具足即生一。此望二化淨一應レ成二
此義一。對法論者。是無著造覺師子菩薩造二其
釋論一。安惠菩薩糅二合本釋一。名二雜集論一。彼別
時意唯約二唯願一。願行具足即往生故。無著菩
薩亦造二攝大乘論一。天親釋レ此。別時意相全
同二雜集一。唯願無行。是別時意。不レ能二即生一。
以二無行一故。彼於二異時一。前願之上修二習行
業一。願行已具即得二往生一。他受用土地前異生
雖二願行具一。是別時意。位未レ至故。彼於二後
時一昇二初地上一。得レ生二報土一。堪能位故。若望二化
土一。地前異生願行具足。即得二往生一。唯有二欲
願一無二行業一者。不レ得二往生一。以二行闕一故。天親
論主造二無量壽論一。立二五念門一。明二往生業一。造二
總攝頌一。名二願生偈一。陳二五念門一。爲二其行業一。總
説偈義倶明二願行一。各擧二一名一互顯二具足一。五
念門中。作願迴向並是欲願三業修習。即是
行業。此五念門願行具足。乘二佛本願一。即生二
蓮華藏世界中一。蓮華藏界即極樂土。極樂淨
土即是他受用報淨土
問 此所被機何等衆生 答。論偈云。普告二
諸衆生一。往二生安樂國一。長行論云。若善男子善
女人。此即勸二誘諸凡夫類一。發願修行令レ生二
淨土一
問 如二瑜伽論一。地前異生望二受用土一。是別
時意。縱具二願行一。階位未レ至。淨土論主何
勸二凡夫一生二受用土一。豈不レ違レ論 答。瑜伽大
論約二就性相決判之門一。是故凡夫不レ生二報
土一。即是得レ成二別時意趣一。若約二不思議門一爲
レ言。凡夫得レ生二受用淨土一。彌陀願力不思議
故。淨土論專勸二凡夫一。令レ生二蓮華藏世界海一。
若約二地上一依二性相門一。聖人即入二蓮華藏界一。
往生論中即有二此門一。淨教相承。彌勒文殊倶
是如來在世親聞。彌勒禀レ此授二阿僧伽一。阿僧
菩薩レ授二之天親一。三祖相承全同二法相大乘血
脈相繼次第一。文殊等三祖同二三論相承一。天親
菩薩傳二持二門一。彌勒相傳面承二無著一。文殊
傳持居二其苗裔一。流通沽潤至二其身田一。上明二
天竺傳一持二淨教一
震旦淨教傳通次第
如來滅後一千十六年。後漢第二主顯宗明
帝永平十年丁卯。迦葉摩騰來二至漢地一。創
弘二佛宗一。次年戊辰。竺法蘭來。倶傳二教法一爲二
其滋基一。自レ爾已後。三藏諸師相繼來到。各
傳二佛法一後漢已來。無量壽經異釋漸起。荒途
始惑。東晋之始。彌天道安法師造二淨土論一。
開二顯法義一。同代年暦匡廬山惠遠禪師。創
開二山
八賢哲同レ志修レ業。僧俗一百二十三人。立
誓要期行二安養法一。東土淨教斯時初昌。後魏
之代。北天菩提留支三藏。遊化來至大譯二經
論一。無量壽論所譯之一。于時曇鸞法師宗朗
三經研二涅槃一。一方哲匠。各振二遐邇一徳聞二異
邦一。南地帝主向レ此禮云二鸞菩薩一焉。鸞公
見二于三藏一。三藏授レ以二觀無量壽經一歎。爲二長
生不死之法一。鸞公乃投作二師事之禮一。受二指
| 授一。註二往生論一。又作二彌陀偈一奉讃大經 | 兩卷無 量壽經 |
| 名爲二 大經一 |
行天竺一。往生論宗相繼連綿至二留支身一。雖レ不
レ知二人名一血脈不レ墜レ地。震旦淨教留支爲レ始。
曇鸞爲レ二。道綽禪師爲レ三。善導和尚爲レ四。
懷感法師爲レ五。少康法師爲レ六。若自二鸞公一
取レ之。即爲二五祖一。世多依用以爲二所尊一。五祖
皆弘二淨土教法一。教レ人令レ念二阿彌陀佛一。修二諸
善根一迴向令レ生。往生極樂爲二其所宗一
問 既有二五祖一。以レ誰爲レ本 答。大唐諸師
崇二淨教一者。多以二善導一爲二淨土祖一。多施二章
疏一。究盡二解行一。曇鸞法師上古高匠。傳
受留支一廣播二行化一。道綽禪師本業二涅槃一。弘二佛性
宗一。講二涅槃經一二十四遍。深入二玄致一。兼弘二淨
教一。造二安樂集一。即是善導所承根本。懷感法
師是法相宗。後投二善導一弘二淨土教一。作二決
疑論一。明決二疑滯一。少康法師通
達律藏一。習二學華嚴一。研
精法相一。神解洞朗。匠成有レ功。念佛法門自修勸人。擧レ世崇敬號二後善導一。作二瑞
應刪傳一卷一。編二古來往生人一。懷感之後少康
之前有二法照禪師一大解法匠。弘通英哲。善
導之後身也。時於二鉢中一再見二清涼山文殊境
界一。後詣二五臺一。親見二文殊善財等一。問
訪出要一。授以二念佛一。親蒙二文殊指誨一。大弘二五會念
佛一。作二五會法事讃一卷一。流
行世間一。此即淨教所依祖師。昔道綽後有二迦才師一。作二淨土論
三卷一。大立二義道一決
判疑滯一。後代大宋之代有二天竺寺慈雲遵式法師一。是天台教觀之名
匠。弘二通淨教一。依行被レ物。次有二靈芝大智律
師一。是天台宗之哲。律藏教之英也。兼弘二淨
教一。自行化他。製二觀經彌陀經義疏一。大行二于
世一。門人翫習多作二記章一。大宋淨教天下一均
用二靈芝行儀一。爲二宗旨規矩一。自レ昔已來解
釋淨土教典一。諸師代代非レ一。淨影寺惠遠大
師。天台智者大師。嘉祥寺吉藏大師。普光寺
法常法師。慈恩寺窺基大師。西明寺圓測法
師。及道誾法師。又龍興法師。元曉大師。慧
淨法師。法位法師。玄一法師。義寂法師。慈
藏法師。璟興法師。知禮法師。智圓法師。宗
曉法師等。其數極多。皆解二淨教一發
揮宗旨一。各弘二本宗一。兼通二淨教一。世常所レ用。雖二五
六祖一。若依二折中一應レ用二九祖一。謂菩提留支･曇
鸞･道綽･迦才･善導･懷感･法照･少康元照也。
震旦淨教弘通如レ是
大日本國淨教弘通次第
昔百濟佛法創傳二日域一。大唐佛宗次傳二此國一。
三論法相弘二布世間一。厥後漸次諸宗流傳。淨
土教觀不レ爲二別宗一。各隨二自宗一解二釋法義一。昔
元興寺智光禮光各弘二三論一。兼通二淨教一。法
相昌海欣
樂安養一。撰二西方念佛集一卷并阿彌陀悔過一。次天台慈惠大僧正歸二西方教一。釋二
九品義一。次源信僧都承二法慈惠一。研二究台宗一。
兼通二淨教一。修二習淨業一。撰二往生要集彌陀經
略記等一。中古有二三論永觀律師一。兼歸二淨教一
作二彌陀要記往生十因等一。有二中河實範大徳一。
法相眞言兼研二律藏一。并翫二淨教一。大施二章
鈔一流二行世間一。彼世同時有二光明山重譽大
徳一。即三論碩匠也。兼研二密藏一。歸
投淨土一撰二西方集三卷一。東大寺三論珍海已講兼研二淨
教一。撰二決定往生集一卷一。淨影義章作二淨土
義私記二卷一。天台勝範作二西方集三卷一。如レ是
諸哲皆修二淨業一。近代有二叡山黒谷源空大徳一。
後機敏利智慮深濬。人王第七十六代。近衞
天皇御宇。久安六年歳次己巳。齡方十八。厭
レ世閑居。專欣二安養一。修二往生業一。淨土教義
從レ此漸昌。自行化他唯在レ此。人王八十二
代。後鳥羽天皇御宇。建久九年歳次戊午。于
レ時源空年六十六。録二選擇本願念佛集一卷一。
| 開爲二 二卷一 |
代。順徳天皇御宇。建暦二年歳次壬申。源
空入滅。年滿二八十一。日域古來弘二淨土一者。解
義修業其數甚多。其最要者。即智光･昌海･源
信･永觀･實範･源空。此之六祖。此之六哲
也。此並非二親承血脈祖一。唯是依憑歸投而
已。總通二三國一言二所憑一者。有二十八祖一。謂天
竺三祖。馬鳴龍樹天親也。震旦九祖。菩提
留支曇鸞等如二前烈一也。日本六祖。即如二上
烈一。此十八中。馬鳴龍樹即面受之祖。菩提
留支曇鸞亦是親承。道綽善導懷感亦面承
祖。自餘諸祖非二是親承一。啻是歸仰依投而
已。如三道綽禪師安樂集中總擧二六祖一。雖レ非二
親承一。唯逐二彼躅一歸敬依憑。弘二淨土教一。昔源
信僧都作二往生要集一。傳二之後世一。自爾已來
歴レ世相傳。乃至黒谷叡空大徳傳
持此集一。成
辨淨業一。源空隨二叡空一學二此集一得レ旨。彼要集中引二善導玄義等文一。因レ此即尋二善導所
| 製一。果獲二觀經疏禮讃法事讃等一 | 般舟讃者彼 世未レ獲 |
依宗師一。選擇集中具明二此義一。自レ爾已來淨
土教行弘
通華夷一。不レ可二勝計一。偏是源空上人秉持之功者也 問。源空已後弘通云何
答。源空大徳門人非レ一。各揚二淨教一。互
恣二弘通一。倶立二門葉一。横竪傳レ燈。即有幸西
| 大徳･長樂寺隆寛權律師･小坂證空大徳 | 後居 西山 |
| 鎭西聖光大徳･信空大徳 | 道號 法蓮 |
| 道號 法寶 |
宗旨所傳雖レ同。立義巨細異解多端。幸西
大徳立二一念義一。言二一念一者。佛智一念。正
指二佛心一爲二念心一。凡夫信心冥二會佛智一。佛智
一念是彌陀本願。行者信念與二佛心一相應。心
契二佛智願力一念一。能所無二。信智唯一。念念
相續決定往生。大經偈云。如來智慧海深廣
| 無二崖底一 | 已上 | 如來是總通名。智慧擧二果當 |
| 體一。善導引云。彌陀智願海深廣無崖底 | 已上 |
是果體。酬レ因所レ感。願是因心四十八願。酬二
願行一故。得二此果智一。果智當體皆有二願心一。願
心所成即是佛智。智上具有二諸宿願力一。是故
智體願力所成。是故彌陀所有種智名爲二智
願一。是名二佛智一念之心一。行者信心契二此智一
故。念念即與二佛智一相應。善導云。我依二菩
薩藏頓教一乘海一。説偈歸三寶與佛心相應
| 已上 |
言二一乘海一者。法喩雙標也。一乘者。即弘
願。弘願即佛智。佛智即一念也。海者如二衆
流入
海。一切善惡凡夫皆歸彼智願海一得| レ生也 | 已上 |
亦心。心者智。智所レ度。正門無レ外。是即心一
乘。不レ他是即心。捨レ邪心也。歸レ正心也。捨レ小
心也。採レ大心也。捨レ漸心也。採レ頓心也。捨レ聖
心也。採レ凡心也。二河亦心也。自道亦心
也。是亦唯一念心也。是名二眞實心一。是名二深
心一是名二願心一。故云。具二此三心一必得レ生也
| 已上 |
爲レ聖之教。念佛是爲レ凡之宗。聖道諸教皆
被二聖人一。於二此穢土一證二獲聖果一。淨土教門
唯被二凡夫一。令三諸凡夫往二生淨土一。頓登二初
地一證二無生忍一。略料簡云。學法有二九十六種
道一。東爲レ二。九十五種外道。一種佛道。佛道
有二八萬四千門一。亦爲レ二。聲聞藏菩薩藏。菩
藏藏有レ二。漸教頓教。頓教有レ二。聖頓凡
頓。聖者十聖。凡者五乘。今我依二菩薩藏頓
教一者。正爲二凡頓教一也。或云。横超斷四流。或
云二速證無生身一。或云二即證彼法性之常樂一。或
云。證彼無爲之法樂。是皆報高妙土。以二五
| 乘齊入一故也 | 已上 |
佛記云。直願二佛果一而即得當レ名二如來藏一。頓
教一乘是即爲レ聖教。先求二淨土一。順次生階二
| 菩薩初地一。是名二菩薩藏頓教一乘海一 | 已上 |
八得益漸有二階降一。略料簡頌云。對二聖凡二
頓一。採レ凡爲二正門一。釋迦爲レ凡出。唯説二頓一
| 乘一 | 已上 |
證中初地上。爲レ此如來出此娑婆 問。法藏彌
陀以何專爲二報佛淨土生因本願一 答。四十
八中第十八願稱名念佛爲二生因願一。略料簡
云。報佛報土而指レ方。本誓重願唯名號。十念
| 念數。不レ指レ時。別意弘願全異レ餘 | 已上 |
夫至レ心稱二佛名號一。頓超二娑婆一入二初地位一。良
以二如來不可思議宿願増上強縁力一故。略料
簡偈云。塵沙法中不可思議者。即此意也。稱
佛記云。彌陀有二二種一。一化身像觀彌陀是
也。玄義云。由三衆生障重染惑深處。佛恐乍
想二眞容一。無レ由二顯現一。故使下假二立眞像一以往
心。想同二彼佛一以證レ境。故言二假正報一也。今此
觀經所説稱名彼假立彌陀名號也。若依二此
行一行者。可レ得二假立生一。假立者胎生也。是即
通二諸佛一。即文云。言二念佛一者。即專念二阿彌
陀佛一。一切諸佛亦如レ是。下品等念佛同レ之。
此彌陀諸佛相望互可レ論二親疎得失一。是名爲
レ機。且雖レ有レ順二彼佛願利益一。若比二増上大
利一全非二比挍一也。二報身。是別意弘願彌陀
也。玄義云。又無量壽經云。法藏比丘在世繞
| 王佛所 | 乃至 | 今既成佛即是酬因之身也。詫二 |
念二十方一切諸佛一也。全無二彼此不同差別一。
| 故名二念佛三昧一。具如二眞身觀文一 | 已上 |
身一爲二形像身一。假想觀察爲二眞方便一。故念此
像一計爲二假念一。念二化身一故。眞身觀佛正説二眞
身一。即是報身。念レ此名爲二眞正念佛一。稱二念
化身一受二胎生報一。生二化淨土一。稱二念報身一受二化
生報一生二報淨土一。念レ像唯順二彼佛本願一。非
レ契二眞實如來本願一。稱二念報佛一正契二本願一。超
凡直因初地妙業。稱佛記亦云。然正十方諸
佛所二護念一有二願極樂一。稱二彌陀一若實欲レ得二不
退一者。且轉二菩提心一願二極樂一。閣二諸佛一稱二彌
陀一。但稱二禮念三化身一。唯彌陀與二衆生一彼此三
業不二相捨離一。無二諸佛三業外加一。唯有レ念二眞
身名號一。諸佛與二衆生一彼此三業不二相捨離一。
何以故。念二眞彌陀一。即由レ念二十方一切諸佛一
故。彌陀經中云。聞二是諸佛所説名及經名一
者。乃至一切諸佛共所二護念一。皆不退轉者。正
| 指二眞身名一也 | 已上 |
報身一行者三業與二諸佛三業一不二相捨離一。稱
佛記偈云。通擧二定散諸萬行一別取二念佛之。一
| 行一。念佛往生入二初地一。萬行圓備坐二道場一 | 已上 |
淨土一證レ忍。後之一句佛果成滿。具二足三
經一淨教義成。用二大經一爲レ取二本願一。用二觀經一
者爲レ歸二稱名一。用二小經一者爲レ取一佛證一。是故
淨土三經具足。念佛往生成就圓滿。故略料
簡云。具二三經一者必持レ心。若少二一經一即不レ成
| 已上 | 念佛往生具周成立。必由三信心與二彼佛 |
生。不レ由二時節久近早晩念修多少事業淺深一。
略料簡云。佛心相應時業成。無レ問二時節之
| 早晩一 | 已上 |
| レ心不レ生。依二彼願一 | 已上 | 行者生レ彼唯由二願 |
重。如來報土懸絶レ分故。唯仰二佛願一直成就
故。如レ是等義幸西所立。幸西門人有二正定大
| 徳･正縁大徳 | 後投 長西 |
| 大徳･勤信大徳一 | 住二于 木幡一 |
| 流二通遐邇一。洛陽波州 | 阿波 |
向厭二離穢土一。欣二求淨土一修習薫練。乃至臨
終稱念不レ斷。決定往生。行者修二習念佛妙
行一。其業成就必在二臨終一。平生之間雖三相續
修二往生業因一。未レ能二成就一。是故一形至二最後
念一相續勤修臨終業成即見二佛等一。命終坐レ蓮
即生二彼土一
問。臨終業成最後應レ念。何用二平生恒勤行一
爲 答。平生恒修爲レ欲三相續至レ終業成見二
如來一故。若不三練習在二已前一者。何由臨終業
得二成就一。是故一期相續得レ成。念佛正是彌
陀本願。自餘諸行皆非二本願一。餘行非二是佛
本願行一。而業成就即得二往生一。雖レ得レ生レ彼。而
生二邊地一。九品生者皆邊地故。是故餘行不
レ生二報土一。非二本願一故。麁劣業故。稱名念佛即
生二報土一 問。何故念佛必生二報土一 答。念
佛彌陀本願行故。是故念佛必生二報土一。所
以然一者。彌陀是酬二願因一之身。極樂亦酬二願
因一之土。念佛三昧是宿願行。佛酬二願因一引二
接此業一。故宿願行必生二報土一。非二本願一行
無レ有二此義一。故念佛業往二生報土一。觀經所説
九品行相竝是邊地化土之相。此九品外別
有二報土一。淨土本論所レ説二十九句莊嚴即是
報土。華藏界故。此即本願所成土故 問。凡
夫念佛欣二求淨土一。臨終見レ佛有二何等益一
答。具縛凡夫臨終見レ佛。即斷二一分無明一。一
分證二中道理一。即當天台圓教初住一。若約二別
教一即當二初地一。成二此斷證一即生二報土一 問。若
爾非二乘願力一。自既見二法身一故 答。彌陀願
力不思議故。頓斷二無明一得レ生二報土一。不レ乘二願
力一無二此事一故 問。彌陀願力唯於二報土一引
接衆生一。何關二斷證一 答。唯於二報土一攝二引凡
夫一。此即法藏願力旨歸。爲レ令レ入二報土一。任運
有二斷證一 問。既斷二無明一。其見思等何時斷
滅。豈得レ超レ之 答。臨終見レ佛。見思塵沙一
分無明同時斷滅。無レ有二遺餘一。三惑同時斷
天台宗義故。此是寛公附二順天台所説宗旨一。
建二立此義一。彌陀光明照二念佛人一。不レ念之時
不レ蒙二光照一。如レ是等義非一衆多。此即隆寛
律師所立。寛公宗研二天台一。智解深廣。後弘二
淨土一。解行兼包。善導
鈔章一建二立義理一。源空上人授以二撰擇一。寛公
受レ之爲二其龜鏡一。隆寛門人有二敬日大徳智慶
大徳等一。各弘二所承一教二化道俗一。敬日公云。修二
餘諸行一亦生二報土一。而非二是佛本願之行一。九
品之中上品上生是報淨土。自下八品並是
邊地。此等義略違二本所承一。日公弟子有二洛東
慈信大徳一。天台教觀研二精幽致一。隨
從日公一學二淨土教一。而立レ義云。餘行亦是彌陀本願。
非二唯念佛一以二本願一故得レ生二報土一。此亦違二師
所立義一也。信公住レ洛。大播二化導一。信公門人
有二唯性大徳一。亦在二洛陽一弘二傳所承一。智慶法
| 師 | 道號 南無 |
教一。東土淨教乃彼力也。智慶門人有二信樂大
徳隆慶大徳等一。樂公初隨二隆寛一學二念佛法一
| 隆寛道號皆 空。諱無我也 | 房號 敬願 |
寺一。初承二隆寛一。後承二智慶一。又延暦寺法印權
大僧都信承學二究天台一。深入二幽理一。兼隨二智
| 慶一學二淨土教一。隆慶門人長空大徳 | 道號信教 隆慶甥也 |
| 寛海大徳一 | 道號 空藏 | 研淨教一。洛陽 |
比丘戒一。傳二受眞言一。管二領寺院一。建二立門輩一。弘
敷所承一。稱
通宗旨一。信阿聖實理觀如性等竝隨二寛公一。受二學淨教一弘二持宗旨一。念公門
人有二觀念大徳及了念大徳一。受學有レ功。昌
弘二宗致一。寛海亦隨二能念一習二學淨教一。隆寛已
| 後長樂門流別作二血脈一。秉二宗旨一 | 焉 |
| 證空大徳 | 道號 善惠 |
| 大徳 | 房號 觀鏡 | 鎭西 |
| 證惠大徳 | 房號 道觀 |
| 從二幼年一隨二源空上人一 | 道號 法然 |
勘文役。深達二彼義一。證空謂二日野願蓮上人一
| 後住二太子 御廟之處一 |
非二是本願一。三心正因必在二念佛一。九品正行普
該二萬行一。念佛既是本願之行。乘二本願一故。罪
惡凡夫直爾得レ生二安養報土一。三心念佛不即
不離。三心即信二本願一之心。離二本願一外無レ有二
三心一。言二本願一者。稱名行故。是故三心念佛
不離。三心唯是行者安意。念佛即是所修
妙行。是故三心念佛不即。三心總名二願往
生心一。修行之大地正修之能成。必定牽二引
往生大果一。故以二三心一名爲二正因一。自餘諸行
不二獨往生一。非二本願一故。非二正因一故。爲二念佛
行一之所二任持一。即得二往生一。名二之正因上之正
行一。念佛是能成。成二諸正行一故。諸行是所成。
念佛所レ持故。若非二念佛一諸行不レ成二往生正
行一。念佛所レ成一切諸行成二往生業一。故九品
中説二諸行門一爲二往生業一。名爲二正行一。三心念
佛必定牽二引往生大果一。餘行即得二華開已後
種種勝益一。經中所説由二其九品正行多少淺
深階降一。得レ有二九品華開已後聞法得益種種
異一故。取レ信作レ解。必在二一念十念功能一。修行
策勵一形長時相續不斷。深信二如來本願不
虚。正因深入二正行一。勇進名二信上之行一。號二解
上之行一。非レ謂不下以二自餘諸行一爲中本願上故。
棄二捨諸行一不レ修二餘善一。爲二念佛行一而所レ持
故。諸行皆成二往生正業一。是故策勵令レ修二諸
行一。以二正因上正行法一故。華開已後應レ得レ益
故。但非下離二念佛一諸行得中獨生上。九品倶是報
佛淨土。順二娑婆機遇大等絶一。暫時顯二示種
種差別一。剋實言レ之。唯是彌陀酬因所感一
種報土。而願上建立名二極樂報土一。約二此義
邊一勝二餘佛報一。別願所成勝二餘報一故。是故如
來令三韋提希別選二西方一。有二別意一故。剋レ實而
言。九品説相唯是釋迦隨二娑婆機一。説二其階
降一。非下淨土中實有中九品上。唯是教文施設安
立。如下定性二乘灰身入寂。即生二方便有餘土
中一。直爾遇レ佛聽二法華經一。迴心向大。曾無中八
六四二萬等經劫之事上。説二八六等一教文施
設。無レ有二實事一。即迴心故。鸞師註往生論下
云。願往生者本則三三之品。今無二一二之
| 殊一 | 已上 |
樂清淨海會大衆。無有二三輩九品差別一。但
不レ可レ遮下隨二娑婆機一華開初益有二斯差降一。教
文施設顯中示分齊上。曇鸞法師釋二論文如來淨
華衆正覺華化生一。是莊嚴眷屬功徳成二就不
可思議一云。此云何不思議。凡是雜生世界。若
胎若卵若濕若化。眷屬若干。苦樂萬品。以二雜
業一故。彼安樂國土莫レ非二是阿彌陀如來正
覺淨華之所一。化生同一念佛無二別道一故。遠
通二夫四海之内一皆爲二兄弟一也。眷屬無量。焉
| 可二思議一 | 已上 |
夫一令レ生二淨土一。直爾獲中得無上菩提上。凡夫得
度專在二觀經一。觀經所宗唯在二念佛一。韋提縁
起未レ現。已前隨
順聖道大小乘機一。施設諸教一。因二韋提縁一説二觀經一時。彌陀本願念佛法
門顯示開説。暢二佛本意一。二尊本懷朗然開
顯。此時宣
陳觀經一。已外諸教方便。觀經念佛是眞實門。彌陀本願念佛現起。諸餘雜善
忽然廢捨。以非三諸善獨得二往生一。本願淨土
教行顯已。還取二餘行一念佛中攝。念佛攝持
得二往生一故。是故念佛獨是出道。諸教法門
安二置觀經化前序中一。以二是觀經方便一故。觀
經已前假施設故。如下天台宗釋二法華題一迹
門三譬上。化前序法如二爲蓮故華爲實施權一。觀
經法門如二花開蓮現開三顯一一。亦名二開權顯
實一。觀經已後念佛獨出。如二華落蓮成廢權
立實一。亦名二廢三立一一。證空上人隨二願蓮上
人一學二天台宗一。模二彼宗義一立二此義門一。韋提
夫人觀經定善示觀縁中。聞三如來言二汝是凡
夫一。開二悟佛意一。信二顯他力一棄二自力執一。彰二憑
レ他地一。是名二韋提定善示觀序中開悟一。是憑二
他力一深信意樂。此開悟心名二觀經觀一。十六
觀法皆歸二念佛一。顯二示他力往生旨一故。是故
觀門亙二十六觀法一。皆顯二念佛一。稱
念名號一。皆得レ生故。觀佛三昧名爲二能詮一。念佛三昧
爲二所詮一。不レ同二聲義能詮所詮一。彼門語聲名
句文身名二能詮教一。理事境智行位等法名二所
詮義一。此約二能顯所顯一名爲二能詮所詮一。十六
觀法總名二觀佛一。玄義釋名如レ是説故。一一觀
中皆顯二稱名一故。以二念佛一爲二所顯法一。韋提
夫人顯行縁時。未レ顯二他力一。非二開悟心一。存二諸
教門一。故順二諸教一名二顯行門一。示觀縁時領二受
他力一。故淨土門所立法義名二示觀門一。雜修雜
行混爲二一類一。專修正行合爲二一具一。此依二選
擇一立二此義理一。如レ是等義所立多端。其諸門
人竝弘二此義一。證空初住二小坂一弘レ法。後移二西
山一弘
通淨教一。西山善峯寺延暦寺別院。彼寺北尾名二往生院一。證空興二隆彼處一永爲二淨教
行處一。宇律宮實信上人彼處有レ功。立レ菴留
レ躅。證空門流繼持二彼處一。證空上足有二證入
者一。如三孔門有二顏回一。深得二師意一大弘二宗義一。
住二東山宮辻子一講二敷淨教一。聽徒如レ市。門輩
成レ林。正因正行廣開二園畝一。彼門人有二覺入
大徳･觀日大徳･觀明大徳･唯覺大徳等一。覺入
門人有二見性大徳一。本長門國人。於二備後國
蓮臺院一。弘二所學法一。彼立二三心所廢之義一。流
通付屬廢二前定散十六觀門一。唯立二名號一。以二
本願一故。是九品散善亦廢。上上三心亙二通九
品一。各有二十一門一故。既廢二十一門一。故三心亦
廢。三心正因第四門故。稱名念佛即成二半自
力半他力一。南無二字是自力故。阿彌陀佛即
他力故。性公門人有二觀蓮公一。在二備後國宇多
島一。弘
通淨教一。性公門下有二快喜者一。住二豫州宇和郡一。弘
持所傳一。觀日門人有二東大寺範承得業･洛陽了觀公･豫州成信･并同國聖
入公一。成信還二與州一弘二傳淨教一。聖入往二信州
善光寺一。教二化道俗一。觀明公於二華洛一弘
通念佛一。證入所立五祖一徹成二淨土義一。故其門人
觀日･觀明皆成二五祖一徹之義一。證入門人亦
有二讃州正乘公･豫州蓮宿公･備中證佛公一。各
學二淨教一弘二之遠近一。鎭西聖達眞資有二聖觀
者一。傳二師淨教一。講敷弘通。證惠上人初承二證
入一。後附二證空一。西山法門深得二淵府一。後嵯峨
天皇御宇甚播二法威一。以二所承法一奉レ授二于天
皇一。淨金剛院即彼御願。以二道觀上人一爲二開
山之師一。學二淨土宗一。爲二永規矩一。觀公於二善導
疏等一多施二章鈔一。淨金剛院代代住持皆擇二碩
學一。爲二弘通近一。即覺道圓道公等也。證惠門
人有二道念公一。學業優長。早從二物故一。修觀
大徳住二御殿一。後往二關東一弘
敷淨教一。隆信公下有二道教公一。研二究淨教一講敷傳通。居二住嵯
峨一。弘
布淨教一義路精詳甚播二嘉美一。淨音大徳住二仁和寺西谷一。弘二通淨教一。音公所立唯
用二善導一家解釋一。諸餘異解未二必和會一。事二
一師一故。音公門人有二觀智公･乘信公･覺證
公･道戒公･等一。各弘二所承一互化二品物一。證空門
流如レ是。流演。僅擧二少分一不レ能二具陳一
鎭西筑後國善導寺本願聖光上人者。淨教
賢哲學解英近。隨二法然上人一久營二學業一。鎭
西弘レ教多生二門輩一。乃慶蓮社招蓮社等是也。
摸二匡盧山古風一故也。光公門人亦有二良忠
公一。學解英哲宗教鸞鳳也。五祖虬文多播二鈔
解一。字號二然阿一。初住二鎭西一。學業獨歩。中比
遊
住下總國一。大弘二淨業一。多生二法近匠一。後上二花洛一。弘
通宗旨一。然阿門人有二禮阿公一。住二仁和西谷一。弘
演所宗一。建二立淨社一。修二學淨教一。光公門人亦有二滿願上人一。初承二長西一。兼隨二
光公一。光公所立唯念佛行。是佛本願。自餘諸
行非二彌陀願一。然阿等義諸行非二本願一。雖レ非二
本願一而得二往生一。願公所立諸行非二是彌陀
別願一。雖レ非二別願一而得二往生一。約就二四弘總
願門一故一切萬行隨レ意得レ度。在二總願門一。
故得二往生一。觀佛念佛兩三昧字雖レ有二兩名一。
唯是一體。兩名互通二定散門一故。願公門人
有二廓鍐公一。花洛立レ寺。任持秉御。爲二諸門輩一
講二敷淨教一
| 郊北九品寺長西上人 | 房號 覺明 |
年滿二七十一。長西常隨給仕不レ懈。空公八十
入滅。于レ時長西年二十九。首尾十一年。隨逐
| 學レ法。長西門人英哲甚多。謂澄空 | 房號 如輸 |
地上人･道教上人･上衍大徳･證忍大徳･如
レ是諸輩各隨二所承一弘
通淨教一。澄空理圓兩上人者宗研二天台一。説法流レ美。兼隨二長西一習二
學淨教一。法藏比丘五劫思惟唯思修行兩哲諍
論。西公作レ章。名二五劫思惟諍論鈔一。決
判兩英諍論一。即決判云。五劫修行。非二唯思念一。淨
影等師如レ是判故。覺心大徳讃州西三谷盛
弘二淨教一。彼處是長西上人建興之寺也。長西
乃讃州人。九歳上洛隨二管家長者一。服二膺俗
典一。出家入レ緇。源空寂後遊學非レ一。學
研天台一。傳二三觀法一。隨二住心大徳一。學二止觀等一。謁二
學一。起信釋論無レ不二譜練一。淨土法門温習極
大。尋レ古知レ今。達レ此通レ彼。窮レ幽盡レ理。陶貫
洞朗無レ有レ所レ遺。所立義云。念佛諸行皆是
彌陀如來本願。隨二所修業一皆生二報土一。一切
穢土修業之人有二九品別機一。宜異故。九品
行者倶生二報土一。隨レ機任レ業有二來迎別一。生已
即是齊同不退。通是極樂華藏世界海會大
衆直受二法樂一。普至二十方一。於二諸佛所一歴事供
養。現前蒙レ記。頓歴二十地一。忽至二補處一。或於二十
方一速成二正覺一。或以二大悲一起二闡提願一。自證
化他應化齊拔。盡未來際業用無方。第十八
願念佛往生。第十九願聖衆來迎。第二十願
諸行往生。第十八中有二三業念一。前十三觀是
觀行觀。修二習定善一。思惟方便。正受觀成。三
輩散善。臨終見レ佛。眼開證レ境。是觀矚觀。觀
佛念佛定散門異。得レ定證レ境。三昧是同。故
觀佛念佛兩三昧爲レ宗。或約二韋提請一。定善
爲レ宗。約二佛自開一。散善爲レ宗。由二定善一故觀
佛爲レ宗。由二散善一故念佛爲レ宗。二門互取互
成二一宗一。如レ是等義即彼所立。長西立二西三
谷。弘二念佛宗一。上足覺心住レ彼弘レ教。北洛泉
涌住持覺阿上人。隨二覺心公一習二學淨教一。覺心
兼學二倶舍一。通二練釋論一。覺阿隨二心公一兼學二倶
舍論一。覺心門人有二西覺公一。兼承二證忍一。大達二
淨教一。彌陀公下有二禪信公一。開敷有レ功。鑚
仰不レ倦 知足院了敏大徳隨二彌陀公一習
學淨教一。修練無懈。阿彌陀公立二十六定善義一。
依二玄義釋名門一成二立義理一。空寂上人多作二
章鈔一。大經有二五卷疏一。善導觀經疏述二八卷
記一。又弘二元照彌陀疏一集二三卷鈔一。如レ是等也。
道教上人關東弘レ教。天台教觀講敷弘通。講二
淨土教一廣被二道俗一。門輩非レ一。連續弘化。上
衍證忍兩哲倶守二師躅一。住二九品寺一。恒講二淨
教一。紹二隆宗義一。忍公門人遠近興レ宗。各生二門
輩一。開演甚昌。上來所レ陳横竪相承。並源空上
人門流苗裔。略擧二少分一。不レ可二備列一。或在二花
洛一。或滿二諸國一古來横竪不レ能二見聞一。不レ得二知
及一。如何烈レ之。如何擧レ之。了觀上人建二三福
院一弘二觀日義一。元是證入所説。名二東山義一。彼
師門流在二三福院一。顯
揚宗旨一連續不レ絶。道教上人住二釋迦院一。弘二所承義一。禀二隆信公一開
暢宗旨一。名二西山義一。教公門人有二戒圓公及
良圓公一。良圓公者。住二龍御殿一顯二揚淨教一。法
然上人門流如レ是。近代已來時有二英哲一。弘二
淨土教一。遐邇流布。未三必依二據源空所立一。即
| 出雲路住心上人 | 天台 學者 | 法相 英哲 |
美譽絶レ倫。東大寺知足院悟阿上人習二學律
并法相一。如レ是等師皆學二淨教一。研究精詳。弘
通化導。或製二章鈔一。或自行化他各有二門輩一。
横二竪燃燈一。長西上人兼承二住心一。良遍法印
道號信願。官位居二法印權大僧都一。法相因
明研精究盡深獲奧旨一。四十有八棄二捨世
榮一居二住生馬大聖竹林寺一。隨二唐招提寺覺盛
和上一。受二具足戒一。律藏宗旨通別相状習學精
研。陳二菩薩戒義一有二六卷章鈔一。明二律藏義一造二
五卷章一。陳二淨土義一作二數卷章一。自行利他唯
事二淨土一。建長四年遷二神淨邦一。于レ時春秋六
十有九。竹林精舍現有二遺房一。先有二空寂公一。
住二竹林寺一。弘二持淨教一。大施二化導一。長西門人
學解神足。後至二甲斐國一。弘二淨土教一。眞空上
人三論名哲。遁世之後專弘二眞言一。事相教
相甚致二精詳一。教相義解辭辨縱横。立敵對論
無二並レ肩者一。兼研二淨教一。建二立義門一。曇鸞註論
有二六卷鈔記一。永觀十因作二三卷文集一。隨二覺
盛上人一受二具足戒一。住
持木幡觀音院一。後往二關東一。弘化導引。悟阿上人大弘二淨土一。五祖
虬文皆作二鈔記一。製述繁多。數滿二百卷一。特
研二群疑論一。飛二名遐邇一。悟阿門人有二制心了
敏兩哲一。倶研二淨教一。大播二化導一。制心上人法
相學者。法華玄賛深獲二幽旨一。講敷繁多。大
立二門輩一。兼習二淨教一。盛施二化導一。了敏上人
元學二法相一。後隨二悟阿一專學二淨教一。講二弘行
業一。唯事二淨土一。東大寺有二圓照上人一。道號實
相。聰叡敏利。多聞深悟。大小化制顯密禪
教解行通練。無レ不二貫括一。隨二良遍上人一。習二學
法相一。研二精淨教一。隨二覺盛上人一。受二通門具
| 足戒一隨二叡尊 | 興正 菩薩 |
授レ戒。弘
通眞言一。説法開導徳量多端。兼弘二淨教一。深入二幽致一。住心･良遍･眞空等師皆
立二諸行本願義一。與二長西所立一一同契會。悟阿
所立亦本願亦非本願。依二第十八願一成
立此義一也。夫法海深廣。可レ度而難レ越。義山嶮峨。
可レ仰而難レ昇。淨土教義豈可二測量一。今隨二諸
流一各陳二綱要一。諸流所説隨レ人各異。見二此塵
露。難レ應二印可一。非レ無二憑據一。互契二人解一。委細
義道非二此應
盡。僅記二一渧一而已| 于時應長元年 | 辛亥 |
二。是今于中最後述作者也
淨土法門源流章一卷
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