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往生要集 (No. 2682_ 源信撰 ) in Vol. 84
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T2682_.84.0071a01: 祇物一。婬佚無道。逼二略淨戒諸比丘尼姊妹
T2682_.84.0071a02: 親戚一。不レ知二慚愧一。毀二辱所
親。造二衆惡事一。此
T2682_.84.0071a03: 人罪報。臨二命終時一。風刀解レ身。偃坐不レ定。
T2682_.84.0071a04: 如レ被二杖楚一。其心荒越發二癡狂想一。見二己室宅一。
T2682_.84.0071a05: 男女大小一切皆是不淨之物。屎尿臭處盈二
T2682_.84.0071a06: 流干外一。爾時罪人即作二是語一。云何此處無三
T2682_.84.0071a07: 好城廓及好山林使二吾遊戲一。乃處二如レ此不淨
T2682_.84.0071a08: 物間一。作二是語一已。獄卒羅刹以二大鐵叉一。
二阿
T2682_.84.0071a09: 鼻地獄及諸刀山一。化作二寶樹及清涼池一。火焔
T2682_.84.0071a10: 化作二金葉蓮華一。諸鐵嘴虫化爲二鳧鴈一。地獄
T2682_.84.0071a11: 痛聲如二詠歌音一。罪人聞已。如レ此好處。吾當
T2682_.84.0071a13: 蓮華來迎非二是火華一。答。感和尚釋云。以二四
T2682_.84.0071a14: 義一故知レ非二火車一。一以レ行。二以レ相。三以レ語
T2682_.84.0071a15: 四以レ佛。此四義異二火華一。一以レ行者。觀佛三
T2682_.84.0071a16: 昧經説。罪人造レ罪犯二四重禁一。乃至毀二辱所
T2682_.84.0071a17: 親不レ生二悔過一。不レ遇二善友教令念レ佛。故所
T2682_.84.0071a18: レ見華是地獄相。今此下品等三人。雖二復生來
T2682_.84.0071a19: 造罪。終時遇二善知識一。至心念レ佛。以レ念レ佛
T2682_.84.0071a20: 故。滅二多劫罪一成二勝功徳一。感二得寶池中華來
T2682_.84.0071a21: 迎一。豈同二前華一也。二相者。彼經説。風刀解レ身。
T2682_.84.0071a22: 偃臥不レ定。如レ被二楚撻一。其心荒越發二狂癡想一。
T2682_.84.0071a23: 見二己室宅一。男女大小一切皆是不淨之物。屎
T2682_.84.0071a24: 尿臭處盈二流于外一。今此念レ佛。身心安穩。惡
T2682_.84.0071a25: 想都滅。唯見二聖衆一。聞有二異香一。故不レ類也。
T2682_.84.0071a26: 三語者。彼經中説。地獄痛聲如二詠歌音一。罪
T2682_.84.0071a27: 人聞已。如レ此好處。吾當レ遊レ中。觀經中言
T2682_.84.0071a28: 讃。善男子。汝稱二佛名一故。諸罪消滅我來迎
T2682_.84.0071a29: レ汝。彼是詠歌之音。此陳二滅罪之語一。二音既
T2682_.84.0071b01: 別故不レ同也。四佛者。彼經。一切火焔化爲二
T2682_.84.0071b02: 玉女一。罪人遙見。心生二歡喜一。我欲二往中一。坐二金
T2682_.84.0071b03: 車一已。顧二瞻玉女一。皆捉二鐵斧一。折二截其身一。觀
T2682_.84.0071b04: 經言。爾時彼佛即遣二化佛化觀世音化大勢
T2682_.84.0071b05: 至一至二行者前一。以二此四義一準知。蓮華來迎不
T2682_.84.0071b07: 數問二病者所レ有諸事一。依二前行儀一種種教化
T2682_.84.0071b08: 往生要集卷中
T2682_.84.0071b09:
T2682_.84.0071b10:
T2682_.84.0071b11:
T2682_.84.0071b12:往生要集卷下
T2682_.84.0071b13: 天台首楞嚴院沙門源信撰
T2682_.84.0071b14: 大文第七明二念佛利益一者。大分有レ七。一滅
T2682_.84.0071b15: 罪生善。二冥得護持。三現身見佛。四當來勝
T2682_.84.0071b16: 利。五彌陀別益。六引レ例勸信。七惡趣利益。
T2682_.84.0071b17: 其文各多。今略擧レ要
T2682_.84.0071b18: 第一滅罪生善者。觀佛經第二云。於二一時中一
T2682_.84.0071b19: 分爲二少分一。少分之中能須臾間念二佛白毫一。令下
T2682_.84.0071b20: 心了了無二謬亂想一。分明正住注意不
息念二白
T2682_.84.0071b21: 毫一者。若見二相好一若不レ得レ見。如レ是等人除二
T2682_.84.0071b22: 却九十六億那由他恒河沙微塵數劫生死之
T2682_.84.0071b23: 罪一。設復有レ人但聞二白毫一。心不二驚疑一歡喜信
T2682_.84.0071b24: 受。此人亦却二八十億劫生死之罪一。又云。佛去
T2682_.84.0071b25: レ世後。三昧正受想二佛行一者。亦除二千劫極重
T2682_.84.0071b27: 日一持二如來語一遍告二弟子一。佛滅度後。造二好
T2682_.84.0071b28: 形像一令二身相足一。亦作二無量化佛色像及通身
T2682_.84.0071b29: 色一。及畫二佛跡一。以二微妙絲及頗梨珠一安二白
T2682_.84.0071c01: 毫處一。令二諸衆生得見二是相一。但見二此相一心生二
T2682_.84.0071c02: 歡喜一。此人除二却百億那由他恒河沙劫生死
T2682_.84.0071c05: 能除二却八十萬億劫生死之罪一。況復善意恭
T2682_.84.0071c07: 子。謗二方等經一作二五逆罪一。犯二四重禁一偸二僧祇
T2682_.84.0071c08: 物一。婬二比丘尼一破二八戒齋一。作二諸惡事種種邪
T2682_.84.0071c09: 見一。如レ是等人。若能至心一日一夜繋念在
T2682_.84.0071c10: レ前。觀二佛如來一相好一者。諸惡罪障皆悉盡
T2682_.84.0071c11: 滅。又云。若有下歸二依佛世尊一者若稱名者上。除二
T2682_.84.0071c12: 百千劫煩惱重障一。何況正心修二念佛定一。寶積
T2682_.84.0071c13: 經第五云。如下有二寶珠一名二種種色一。在二大海中一。
T2682_.84.0071c14: 雖レ有三無量衆多駃流入二於大海一。以二珠火力一
T2682_.84.0071c15: 令四水銷滅而不乙盈溢甲。如レ是如來應正等覺
T2682_.84.0071c16: 證二菩提一已。由二智火力一能令二衆生煩惱銷滅一
T2682_.84.0071c18: 如來名號功徳一。是諸衆生能離二黒闇一漸次當
T2682_.84.0071c19: レ得レ燒二諸煩惱一。如レ是稱二念南無佛一者語業不
T2682_.84.0071c20: レ空。如レ是語業名下執二大炬一。能燒中煩惱上。遺日
T2682_.84.0071c21: 摩尼經云。菩薩雖下復數千巨億萬劫在二愛欲
T2682_.84.0071c22: 中一。爲レ罪所覆。若聞二佛經一反念レ善。罪即
T2682_.84.0071c24: 滿レ中須陀洹･斯陀含･阿那含･阿羅漢。若有二
T2682_.84.0071c25: 善男子善女人一。若一劫若减一劫。以二諸種種
T2682_.84.0071c26: 稱意一切樂具一。恭敬尊重謙下供養。若復有
T2682_.84.0071c27: レ人。於二諸佛所一但一合掌一稱名。如是福徳
T2682_.84.0071c28: 比二前福徳一。百分不レ及レ一。百千億分不レ及レ一。
T2682_.84.0071c29: 迦羅分不レ及レ一。何以故。以三佛如來諸福田
T2682_.84.0072a03: 有レ供二養億數劫飮食衣服床臥具擣香雜香
T2682_.84.0072a04: 及名華一。若有下一心叉二十指一。專心自歸二一如
T2682_.84.0072a05: 來一。口自發中言南無佛上。是功徳福爲二最上一。般
T2682_.84.0072a06: 舟經説二念佛三昧一偈云。假使一切皆爲レ佛。
T2682_.84.0072a07: 聖智清淨慧第一。皆於二億劫一過二其數一。講二説
T2682_.84.0072a08: 一偈之功徳一。至二於泥洹一誦二詠福一。無數億劫悉
T2682_.84.0072a09: 歎誦。不レ能レ究二盡其功徳一。於レ是三昧一偈事。
T2682_.84.0072a10: 一切佛國所有地。四方四隅及上下。滿レ中珍
T2682_.84.0072a11: 寶以布施。用供二養佛天中天一。若有下聞二是三
T2682_.84.0072a12: 昧一者上。得二其福祐一過二於彼一。安諦諷誦説講者。
T2682_.84.0072a15: 説。若諸衆生縁二於如來一生二諸行一者。斷二無數
T2682_.84.0072a16: 劫地獄畜生餓鬼閻魔王生一。若有二衆生一一念
T2682_.84.0072a17: 作意縁二如來一者。所得功徳無レ有二限極一。不レ可二
T2682_.84.0072a18: 稱量一。百千萬億那由他諸大菩薩。悉得二不
T2682_.84.0072a19: 可思議解脱定一。不レ能三計挍知二其邊際一。觀佛
T2682_.84.0072a20: 經説云。佛告二阿難一。我涅槃後。諸天世人。
T2682_.84.0072a21: 若稱二我名一及稱二南無諸佛一。所レ獲福徳無量
T2682_.84.0072a22: 無邊。況復繋念念二諸佛一者。而不レ滅除諸障
T2682_.84.0072a24: 第二冥得護持者。護身呪經云。三十六部神
T2682_.84.0072a25: 王。有二萬億恒沙鬼神一爲二眷屬一。護下受二三歸一
T2682_.84.0072a26: 者一。般舟經云。劫盡壞燒時。持二是三昧一菩薩
T2682_.84.0072a27: 者。正使墮二是火中一。火即爲レ滅。譬如三大甖水
T2682_.84.0072a28: 滅二小火一。佛告跋陀和一。我所語無レ有レ異。是菩
T2682_.84.0072a29: 薩者持二是三昧一。若帝王若賊。若火若水。若
T2682_.84.0072b02: 奪二人念一。設欲レ中二是菩薩一者。終不レ能レ中。佛
T2682_.84.0072b03: 言。如二我所語一無レ有レ異。除二其宿命一其餘無
T2682_.84.0072b04: レ有二能中者一。偈曰。鬼神乾陀共擁護諸天人民
T2682_.84.0072b05: 亦如レ是。並阿須倫摩睺勤。行二此三昧一得レ如
T2682_.84.0072b06: レ是。諸天悉共頌二其徳一。天人龍神甄陀羅。諸
T2682_.84.0072b07: 佛嗟歎令レ如レ願。諷誦説經爲レ人故。國國相
T2682_.84.0072b08: 伐民荒亂。飢饉荐臻壞苦窮。終不三於中二夭其
T2682_.84.0072b09: 命一。能誦二此經一化レ人者。勇猛降二伏諸魔事一。心
T2682_.84.0072b10: 無レ所レ畏毛不レ竪。其功徳行不レ可レ議。行二此三
T2682_.84.0072b12: 偈云。若人持二佛名一。衆魔及波旬。行住坐臥
T2682_.84.0072b13: 處。不レ能レ得二其便一
T2682_.84.0072b14: 第三現身見佛者。文殊般若經下卷云。佛云。
T2682_.84.0072b15: 若善男子善女人。欲レ入二一行三昧一。應下處二空
T2682_.84.0072b16: 閑一。捨二諸亂意一不レ取二相貎一。繋二心一佛一專稱二
T2682_.84.0072b17: 名字一。隨二佛方所一端身正向。能於二一佛一念念
T2682_.84.0072b18: 相續上。即於二念中一能見二過去未來現在諸佛一。
T2682_.84.0072b19: 導禪師釋云。衆生障重。觀難二成就一。是以大聖
T2682_.84.0072b20: 悲憐。直勸レ專二稱名字一。般舟經云。前所レ不レ聞
T2682_.84.0072b21: 經卷。是菩薩持二是三昧一威神。夢中悉自得。
T2682_.84.0072b22: 其經卷各各悉見。悉聞二經聲一。若晝日不レ得
T2682_.84.0072b23: 者。若夜於二夢中一悉得レ見レ佛。佛告二跋陀和一。若
T2682_.84.0072b24: 一劫若過二一劫一我説。是菩薩持二是三昧一者。
T2682_.84.0072b25: 説二其功徳一不レ可二盡竟一。何況能求二得是三昧一
T2682_.84.0072b26: 者。又同經偈云。如二阿彌陀國菩薩。見二無央
T2682_.84.0072b27: 數百千佛一。得二是三昧一菩薩然。當レ見二無央
T2682_.84.0072b29: 百千佛一。假使最後大恐懼。持二此三昧一無レ所
T2682_.84.0072c01: レ畏。念佛三昧經第九偈云。若欲三盡見二一切
T2682_.84.0072c02: 佛。現在未來及十方一。或復求レ轉二妙法輪一。亦
T2682_.84.0072c03: 先修二習此三昧一。十二佛名經偈云。若人能
T2682_.84.0072c04: 至心。七日誦二佛名一。得二於清淨眼一。能見二無量
T2682_.84.0072c05: 佛一
T2682_.84.0072c06: 第四當來勝利者。華嚴經偈云。若念二如來
T2682_.84.0072c07: 少功徳一。乃至一念心專仰。諸惡道怖悉永除。
T2682_.84.0072c09: 不レ墮二地獄一。離二餓鬼道及畜生一。世世所生識二
T2682_.84.0072c10: 宿命一。學二是三昧一得レ如レ是。觀佛經云。若有二衆
T2682_.84.0072c11: 生一。一聞二佛身如レ上功徳相好光明一。億億千
T2682_.84.0072c12: 劫不レ墮二惡道一。不レ生二邪見雜穢之處一。常得二正
T2682_.84.0072c13: 見一勤修不レ息。但聞二佛名一獲二如レ是福一。何況
T2682_.84.0072c15: 諸佛出レ世。有二四種法一度二衆生一。何等爲レ四。一
T2682_.84.0072c16: 者口説二十二部經一。即是法施度二衆生一。二者
T2682_.84.0072c17: 諸佛如來有二無量光明相好一。一切衆生但能
T2682_.84.0072c18: 繋心觀察。無レ不レ獲レ益。即是身業度二衆生一。三
T2682_.84.0072c19: 者有二無量徳用神通道力種種神變一。即是神
T2682_.84.0072c20: 通道力度二衆生一。四者諸佛如來有二無量名號一。
T2682_.84.0072c21: 若總若別。其有二衆生一繋心稱念。莫レ不二除レ障
T2682_.84.0072c24: 人持二佛名一。不レ生二怯弱心一。智慧無二諂曲一。常在二
T2682_.84.0072c25: 諸佛前一。若人持二佛名一。七寶華中生。其華千
T2682_.84.0072c27: 若能至心繋念在レ内。端坐正受觀二佛色身一。當
T2682_.84.0072c28: レ知是人心如二佛心一。與レ佛無レ異。雖レ在二煩惱一。
T2682_.84.0072c29: 不レ爲三諸惡之所二覆蔽一。於二未來世一雨二大法
T2682_.84.0073a01: 雨一。大集念佛三昧經第七云。當レ知。如レ是念
T2682_.84.0073a02: 佛三昧。則爲レ總二攝一切諸法一。是故非二彼聲
T2682_.84.0073a03: 聞縁覺二乘境界一。若人暫聞レ説二此法一者。是
T2682_.84.0073a04: 人當來決定成佛。無レ有レ疑也。同經第九云。
T2682_.84.0073a05: 但能耳聞二此三昧名一。假令不レ讀不レ誦。不レ受
T2682_.84.0073a06: 不レ持。不レ修不レ習。不二爲レ他轉一。爲レ他レ不レ説。
T2682_.84.0073a07: 亦復不レ能二廣分別釋一。然彼諸善男子善女人。
T2682_.84.0073a08: 皆當三次第成二就阿耨菩提一。同經偈云。若欲下
T2682_.84.0073a09: 圓二滿諸妙相一。具中足衆妙上莊嚴一。及求レ轉二生
T2682_.84.0073a11: 若於二佛福田一。能殖二少分善一。初獲二勝善趣一。後
T2682_.84.0073a12: 必得二涅槃一。大般若經云。依レ敬二憶佛一必出二
T2682_.84.0073a13: 生死一至二涅槃一。置レ此乃至爲レ供二養佛一。以二一
T2682_.84.0073a14: 華一散二虚空一亦如レ是。又置レ此。若善男子善
T2682_.84.0073a15: 女人等下。至三一稱二南無佛陀大慈悲者一。是
T2682_.84.0073a16: 善男子善女人等。窮二生死際一善根無レ盡。於二
T2682_.84.0073a19: 善一者。盡二於苦際一畢竟不レ壞。又云。若有二二菩
T2682_.84.0073a20: 薩。以二勝意樂一能於二我所一起二於父想一。彼人當
T2682_.84.0073a21: レ得下入二如來數一如レ我無異。十二佛名經偈云。
T2682_.84.0073a22: 若人持二佛名一。世世所生處。身通遊二虚空一。能
T2682_.84.0073a24: 説二微妙法一。授二彼菩提記一。法華經偈云。若人
T2682_.84.0073a25: 散亂心。入二塔廟中一。一稱二南無佛一。皆已成二佛
T2682_.84.0073a26: 道一。大悲經第三。佛告二阿難一。若有二衆生一聞二佛
T2682_.84.0073a27: 名一者。我説是人畢定當レ得レ入二般涅槃一。華
T2682_.84.0073a28: 嚴經法幢菩薩偈云。若有二諸衆生一。未レ發二菩
T2682_.84.0073b01: 聞二名號一勝利如レ是。況暫觀二念相好功徳一。或
T2682_.84.0073b02: 復供二養一華一香一。況一生勤修。功徳終不
T2682_.84.0073b03: レ虚。則知。値二佛法一聞二佛號一。非二是少縁一。是故
T2682_.84.0073b04: 華嚴經眞實慧菩薩偈云。寧受二地獄苦一。得
T2682_.84.0073b05: レ聞二諸佛名一。不下受二無量樂一。而不聞二佛名一已
T2682_.84.0073b06: 上四門。總明下念二諸佛一之利益上。其中觀佛經
T2682_.84.0073b07: 以二釋迦一爲レ首。般舟經多以二彌陀一爲レ首。理
T2682_.84.0073b08: 實倶通二一切諸佛一。念佛經通二三世諸佛一。問
T2682_.84.0073b09: 觀佛經云。是人心如二佛心一。與レ佛無レ異。又觀
T2682_.84.0073b10: 經云。佛告二阿難一。諸佛是法界身。入二一切衆
T2682_.84.0073b11: 生心想之中一是故汝等心想レ佛時。是心即是
T2682_.84.0073b12: 三十二相八十隨形好。是心作レ佛。是心是佛。
T2682_.84.0073b14: 往生論智光疏釋二此文一云。當レ知衆生心想
T2682_.84.0073b15: レ佛時。佛身相皆顯二現衆生心中一。譬如二水清
T2682_.84.0073b16: 即色像現。而水與レ像不レ一不異。故言二佛
T2682_.84.0073b17: 相好身即是心想一。是心作佛者。心能作レ佛。
T2682_.84.0073b18: 是心是佛者。心外無レ佛。譬如二火從レ木出不
T2682_.84.0073b19: レ得レ離レ木。以レ不レ離レ木故即能燒。木爲レ火燒。
T2682_.84.0073b21: 大集經日藏分云。行者作二是念一。是等諸佛
T2682_.84.0073b22: 無レ所二從來一。去無レ所レ至。唯我心作。於二三界
T2682_.84.0073b23: 中一。是身因縁唯是心作。我隨二覺觀一。欲レ多見
T2682_.84.0073b24: レ多。欲レ少見レ少。諸佛如來即是我心。何以故。
T2682_.84.0073b25: 隨レ心見故。心即我身。即是虚空。我因二覺觀一
T2682_.84.0073b26: 見二無量佛一。我以二覺心一見レ佛知レ佛。心不レ見
T2682_.84.0073b27: レ心。心不レ知レ心。我觀三法界性無二窂固一。一切諸
T2682_.84.0073b28: 佛皆從二覺觀因縁一而生。是故法性即是虚空。
T2682_.84.0073c01: 師釋亦無レ違。問。知二心作佛有二何勝利一。答若
T2682_.84.0073c02: 觀二此理一。能了二三世一切佛法一。乃至一聞即得
T2682_.84.0073c03: レ解二脱三途苦難一。如二華嚴經如來林菩薩偈
T2682_.84.0073c04: 云一。若人欲レ求レ知二三世一切佛一。應
當如レ是觀一。
T2682_.84.0073c05: 心造二諸如來一。華嚴傳曰。文明元年。京師人。
T2682_.84.0073c06: 姓王失二其名一。既無二戒行一。曾不レ修レ善。因レ患
T2682_.84.0073c07: 致レ死。被二二人引一至二地獄門前一。見レ有二一僧一。
T2682_.84.0073c08: 云是地藏菩薩。乃教三王氏誦二此一偈一。謂レ之
T2682_.84.0073c09: 曰。誦二得此偈一能排二地獄一。王氏遂入見二閻羅
T2682_.84.0073c10: 王一。王問二此人一。有二功徳一。答云。唯我受二持一四
T2682_.84.0073c11: 句偈一。具如二上説一。王遂放免。當下誦二此偈一時上。聲
T2682_.84.0073c12: 所レ及處。受レ苦之人皆得二解脱一。王氏三日始
T2682_.84.0073c13: 蘇。憶二持此偈一。向二諸沙門一説レ之。示二驗偈文一。
T2682_.84.0073c14: 方知是華嚴經第十二卷。夜摩天宮無量諸
T2682_.84.0073c15: 菩薩雲集説法品。王氏自向二空觀寺僧定法
T2682_.84.0073c17: 第五念二彌陀一別益者。爲レ令二行者其心決定一
T2682_.84.0073c19: 想觀一云。作二是觀一者。除二無量億劫。生死之
T2682_.84.0073c20: 罪一。於二現身中一得二念佛三昧一。又云。但聞二佛名
T2682_.84.0073c21: 二菩薩名一。除二無量劫生死之罪一。何況憶念。又
T2682_.84.0073c22: 云。但想二佛像一得二無量福一。況復觀二佛具足身
T2682_.84.0073c23: 相一。阿彌陀思惟經云。若轉輪王。千萬歳中。
T2682_.84.0073c24: 滿二四天下一七寶布二施十方諸佛一。不レ如下苾芻
T2682_.84.0073c25: 苾芻尼優婆塞優婆夷等。一彈指頃。坐禪以二
T2682_.84.0073c26: 平等心一憐二愍一切衆生一。念中阿彌陀佛功徳上
T2682_.84.0073c28: 於二無量壽極樂世界清淨佛土功徳莊嚴一。若
T2682_.84.0073c29: 已發願。若當發願。若今發願。必爲下如レ是住二
T2682_.84.0074a01: 十方面一十殑伽沙諸佛世尊之所中攝受一。如レ説
T2682_.84.0074a02: 行者。一切定於二阿耨菩薩一得二不退轉一。一切
T2682_.84.0074a03: 定生二無量壽佛極樂世界一。觀經云。光明遍照二
T2682_.84.0074a04: 十方世界一。念佛衆生攝取不レ捨。又云。無量
T2682_.84.0074a05: 壽佛化身無數。與二觀世音大勢至一。常來二至
T2682_.84.0074a06: 此行人之所一。十往生經釋尊説二阿彌陀佛功
T2682_.84.0074a07: 徳國土莊嚴等一已云。清信士清信女。讀二誦
T2682_.84.0074a08: 是經一流二布是經一。恭二敬是經一不レ謗二是經一。信二
T2682_.84.0074a09: 樂是經一供二養是經一。如レ是人輩縁二是信敬一。我
T2682_.84.0074a10: 從二今日一常使三前二十五菩薩護二持是人一。常
T2682_.84.0074a11: 使下是人無レ病無レ惱。惡鬼惡神亦不二中害一。亦
T2682_.84.0074a13: 諸師云。二十五菩薩擁下護念二阿彌陀佛一願二
T2682_.84.0074a18: 佛本願云。諸天人民聞二我名字一。五體投レ地稽
T2682_.84.0074a19: 首作レ禮。勸喜信樂修二菩薩行一。諸天世人莫
T2682_.84.0074a21: 經賢護分云。善男子善女人。端坐繋念。專心
T2682_.84.0074a22: 想二彼阿彌陀如來應供等正覺一。如レ是相好。如
T2682_.84.0074a23: レ是威儀。如レ是大衆。如レ是説法。如レ聞繋念。
T2682_.84.0074a24: 一心相續。次第不レ亂。或經二一日一。或復一夜
T2682_.84.0074a25: 如レ是。或至二七日七夜一。如一我所聞一具足念故。
T2682_.84.0074a26: 是人必覩二阿彌陀如來應供等正覺一。若於二晝
T2682_.84.0074a27: 時一不レ能レ見者。若於二夜分一或夢中。阿彌陀佛
T2682_.84.0074b01: 萬四千相好自然當レ見。見二無量壽佛一者。即
T2682_.84.0074b02: 見二十方無量諸佛一。得レ見二無量諸佛一故。諸
T2682_.84.0074b04: 音聲經云。十日十夜。六時專念。五體投レ地。
T2682_.84.0074b05: 禮二敬彼佛一。堅二固正念一。悉除二散亂一。若能念二
T2682_.84.0074b06: 心念念不絶。十日之中必得下見二彼阿彌陀
T2682_.84.0074b07: 佛一。並見中十方世界如來及所住處上。唯除二重障
T2682_.84.0074b08: 鈍根之人一。於二今少時一所レ不レ能レ覩。一切諸
T2682_.84.0074b09: 善皆悉迴向。願レ得レ往二生安樂世界一。垂レ終之
T2682_.84.0074b10: 日。阿彌陀佛與二諸大衆一。現二其人前一。安愈稱
T2682_.84.0074b11: 善。是人即時甚生二慶悦一。以二是因縁一。如二其所
T2682_.84.0074b12: 願一即得二往生一。平等覺經云。佛言。要當二齋戒。
T2682_.84.0074b13: 一心清淨。晝夜常念。欲生二無量清淨佛國一。
T2682_.84.0074b14: 十日十夜不二斷絶一。我皆慈二愍之一。悉令レ生二無
T2682_.84.0074b16: 偈云。其佛本願力。聞レ名欲二往生一。皆悉到二彼
T2682_.84.0074b17: 國一。自致二不退轉一。觀經。下品上生人。臨二命終
T2682_.84.0074b18: 時一合掌叉手。稱二南無阿彌陀佛一。稱二佛名一故。
T2682_.84.0074b19: 除二五十億劫生死之罪一。從二化佛後一生二寶池
T2682_.84.0074b20: 中一。同品中生人。臨二命終時一。地獄猛火一時
T2682_.84.0074b21: 倶至。聞二彌陀佛十力威徳光明神力戒定慧
T2682_.84.0074b22: 解脱知見一。除二八十億劫生死之罪一。地獄猛
T2682_.84.0074b23: 火化爲二清涼風一。吹二諸天華一。華上皆有二化佛
T2682_.84.0074b24: 菩薩一。迎二接此人一即得二往生一。同品下生人。臨二
T2682_.84.0074b25: 命終時一。苦逼不レ能レ念レ佛。隨二善友教一。但至心
T2682_.84.0074b26: 令二聲不絶。具二足十念一稱二南無無量壽佛一。稱二
T2682_.84.0074b27: 佛名一故。於二念念中一除二八十億劫生死之罪一。
T2682_.84.0074b29: 陀佛本願一云。諸佛世界衆生之類。聞二我名
T2682_.84.0074c01: 字一不レ得二菩薩無生法忍諸深總持一者。不レ取二
T2682_.84.0074c02: 正覺一。他方國土諸菩薩衆。聞二我名字一不二即
T2682_.84.0074c03: 得至二不退轉一者。不レ取二正覺一。觀經云。若念
T2682_.84.0074c04: レ佛者。當レ知。此人是人中分陀利華。觀世音
T2682_.84.0074c05: 菩薩大勢至菩薩爲二其勝友一。當下坐二道場一生中
T2682_.84.0074c07: 第六引レ例勸信者。觀佛經第三。佛告二諸釋
T2682_.84.0074c08: 子一言。毘婆尸佛像法中。有二一長者一名曰二月
T2682_.84.0074c09: 徳一。有二五百子一同遇二重病一。父到二子前一涕涙
T2682_.84.0074c10: 合掌。語二諸子一言。汝等邪見不レ信二正法一。今無
T2682_.84.0074c11: 常刀截二切汝身一。爲二何所怙一。有二佛世尊一名二毘
T2682_.84.0074c12: 婆尸一。汝可レ稱レ佛。諸子聞已。敬二其父一故稱二南
T2682_.84.0074c13: 無佛一。父復告言。汝可レ稱レ法。汝可レ稱レ僧。未
T2682_.84.0074c14: レ及二三稱一。其子命終。以レ稱レ佛故生二四天王所一。
T2682_.84.0074c15: 天上壽盡。前邪見業墮二大地獄一。獄卒羅刹以二
T2682_.84.0074c16: 熱鐵扠一刺二壞其眼一。受二是苦一時。憶下父長者所二
T2682_.84.0074c17: 教誨一事上。以二念佛一故還生二人中一。尸棄佛出。但
T2682_.84.0074c18: 聞二佛名一不レ覩二佛形一。乃至迦葉佛時亦聞二其
T2682_.84.0074c19: 名一。以下聞二六佛名一因縁上故。與レ我同生。是諸比
T2682_.84.0074c20: 丘。前世之時。以二惡心一故謗二佛正法一。但爲レ父
T2682_.84.0074c21: 故稱二南無佛一。生生常得レ聞二諸佛名一。乃至今
T2682_.84.0074c22: 世値二遇我出一諸障除。故成二阿羅漢一。又云。燃
T2682_.84.0074c23: 燈佛末法之中有二一羅漢一。其千弟子聞二羅漢
T2682_.84.0074c24: 説一心生二瞋恨一。隨二壽修短一各欲二命終一。羅漢教
T2682_.84.0074c27: 又第七卷文殊自説。於値二遇禮三拜過去寶
T2682_.84.0074c28: 威徳佛一。爾時釋迦文佛讃言。善哉善哉。文殊
T2682_.84.0074c29: 師利。乃於二昔時一一禮レ佛故。得レ値二爾許無數
T2682_.84.0075a01: 諸佛一。何況未來我諸弟子勤觀レ佛者。佛勅二阿
T2682_.84.0075a02: 難一。汝持二文殊師利語一。遍告二大衆及未來世
T2682_.84.0075a03: 衆生一。若能禮拜者。若能念レ佛者。若能觀レ佛
T2682_.84.0075a04: 者。當レ知。此人與二文殊師利一等無レ有レ異。捨二
T2682_.84.0075a05: 身他世一。文殊師利等諸大菩薩爲二其和上一
T2682_.84.0075a07: 佛告二大衆一言。我念二過去無量世一。時有三佛出
T2682_.84.0075a08: 世號二寶威 徳上王佛一。時有二比丘一。與二九弟子一
T2682_.84.0075a09: 往二詣佛塔一禮二拜佛像一。見二一寶像嚴顯可觀。
T2682_.84.0075a10: 禮已諦視。説偈讃嘆。後時命終悉生二東方寶
T2682_.84.0075a11: 威徳上王佛國一。大蓮華中結跏趺坐。忽然化
T2682_.84.0075a12: 生。從レ此已後恒得レ値レ佛。於二諸佛所一淨二修
T2682_.84.0075a13: 梵行一。得二念佛三昧一。得二三昧一已。佛爲二授記一。
T2682_.84.0075a14: 於二十方面一各得二成佛一。東方善徳佛者則我身
T2682_.84.0075a15: 是。東南方無憂徳佛。南方栴檀徳佛。西南方
T2682_.84.0075a16: 寶施佛。西方無量明佛。西北方華徳佛。北方
T2682_.84.0075a17: 相徳佛。東北方三乘行佛。上方廣衆徳佛。下
T2682_.84.0075a18: 方明徳佛。如レ是十佛。由二過去禮レ塔觀レ像一
T2682_.84.0075a19: 偈讃嘆一。今於二十方一各得二成佛一。説是語一已。問二
T2682_.84.0075a20: 訊釋迦文佛一。既問訊已。放二大光明一各還二本
T2682_.84.0075a21: 國。又云。四佛世尊從レ空而下。坐二釋迦佛床一。讃
T2682_.84.0075a22: 言。善哉善哉。乃能爲下於二未來之時一濁惡衆
T2682_.84.0075a23: 生上。説二三世佛白毫光相一。令二諸衆生得滅二罪
T2682_.84.0075a24: 咎一。所以者何。念我昔曾空王佛所。出家學レ道。
T2682_.84.0075a25: 時四比丘共爲二同學一。習二佛正法一煩惱覆レ心。
T2682_.84.0075a26: 不レ能三堅持二佛法寶藏一。多三不善業一當レ墮二惡道一。
T2682_.84.0075a27: 空中有聲語二比丘一言。空王如來。雖下復二涅槃一。
T2682_.84.0075a28: 汝之所犯謂上無二救者一。汝等今可下入レ塔觀レ像。
T2682_.84.0075a29: 與二佛在世一等無有レ異。我從二空聲一入レ塔。觀二
T2682_.84.0075b01: 像眉間白毫一。即作二是念一。如來在世光明色身。
T2682_.84.0075b02: 與レ此何異。佛大人相。願除二我罪一。作二是語一已。
T2682_.84.0075b03: 如二大山崩一五體投レ地。懺二悔諸罪一。從レ是已後。
T2682_.84.0075b04: 八十億阿僧祇劫不レ墮二惡道一。生生常見二十方
T2682_.84.0075b05: 諸佛一。於二諸佛所一受二持甚深念佛三昧一。得二三
T2682_.84.0075b06: 昧一已。諸佛現前授二我記別一。東方妙喜國阿
T2682_.84.0075b07: 閦佛。即第一比丘是。南方歡喜國寶相佛。即
T2682_.84.0075b08: 第二比丘是。西方極樂國無量壽佛。第三比
T2682_.84.0075b09: 丘是。北方蓮華莊嚴國微妙聲佛。第四比
T2682_.84.0075b10: 丘是。時四如來各申二右手一。摩二阿難頂一告言。
T2682_.84.0075b11: 汝持二佛語一。廣爲二未來諸衆生一説。三説レ此已。
T2682_.84.0075b13: 白言。世尊。我念二過去無量世一。時有二佛世尊一。
T2682_.84.0075b14: 亦名二釋迦牟尼一。彼佛滅後。有二一王子一名曰二
T2682_.84.0075b15: 金憧一憍慢邪見不レ信二正法一。知識比丘名二定
T2682_.84.0075b16: 自在一。告二王子一言。世有二佛像衆寶嚴飾一。可三暫
T2682_.84.0075b17: 入レ塔觀二佛形像一。時彼王子隨二善友教一。入レ塔
T2682_.84.0075b18: 觀レ像。見二像相好一白二言比丘一。佛像端嚴猶尚
T2682_.84.0075b19: 如レ此。況佛眞身。比丘告言。汝今見レ像不レ能
T2682_.84.0075b20: レ禮者。當レ稱二南無佛一。是時王子合掌恭敬稱二
T2682_.84.0075b21: 南無佛一。還レ宮繋念念二塔中像一。即於二後夜一夢
T2682_.84.0075b22: 見二佛像一。見二佛像一故心大歡喜。捨二離邪見一
T2682_.84.0075b23: 歸二依三寶一。隨壽命終。由下前入レ塔稱二南無佛一
T2682_.84.0075b24: 因縁功徳上。値二九百萬億那由他佛一。逮二得甚
T2682_.84.0075b25: 深念佛三昧一。三昧力故。諸佛現前爲レ其授記。
T2682_.84.0075b26: 從レ是已來。百萬阿僧祇劫不レ墮二惡道一。乃至
T2682_.84.0075b27: 今日獲二得甚深首楞嚴三昧一。爾時王子今我
T2682_.84.0075b28: 財首是也。又云。佛言。我與二賢劫諸菩薩一。曾
T2682_.84.0075b29: 於二過去栴檀窟佛所一。聞二是諸佛色身變化觀
T2682_.84.0075c01: 佛三昧海一。以二是因縁功徳力一故。超二越九百
T2682_.84.0075c02: 萬億阿僧祇劫生死之罪一。於二此賢劫一次第成
T2682_.84.0075c04: 三菩提一。迦葉經云。昔過去久遠阿僧祇劫。有二
T2682_.84.0075c05: 佛出世一。號曰二光明一入涅槃後。有二一菩薩一。名二
T2682_.84.0075c06: 大精進一。年始十六。婆羅門種。端正無レ比。有二
T2682_.84.0075c07: 一比丘一。於二白
上一畫二佛形像一。持與二精進一。
T2682_.84.0075c08: 精進見レ像心大歡喜。作二如レ是言一。如來形像
T2682_.84.0075c09: 妙好乃爾。況復佛身。願我未來亦得レ成二就
T2682_.84.0075c10: 如レ是妙身一。言已思念。我若在レ家。此身叵レ得。
T2682_.84.0075c11: 即啓二父母一求レ哀出家。父母答言。我今年老。
T2682_.84.0075c12: 唯汝一子。汝若出家。我等當レ死。子白二父母一。
T2682_.84.0075c13: 若不レ聽レ我者。我從二今日一不レ飮不レ食。不レ昇二
T2682_.84.0075c14: 床座一亦不二言説一。作二是誓一已。一日不レ食乃至二
T2682_.84.0075c15: 六日一。父母知識八萬四千諸婇女等。同時
T2682_.84.0075c16: 悲泣禮一大精進一。尋聽二出家一。既得レ出家一。持レ像
T2682_.84.0075c17: 入レ山。取レ草爲レ坐。在二畫像前一結跏趺坐。一
T2682_.84.0075c18: 心諦二觀此畫像一。不レ異二如來一。像者非レ覺非レ知。
T2682_.84.0075c19: 一切諸法亦復如レ是。無相離相體性空寂。作二
T2682_.84.0075c20: 是觀一已。經二於日夜一。成二就五通一具二足無量一。
T2682_.84.0075c21: 得二無礙辯一得二普光三昧一。具二足大光明一。以二
T2682_.84.0075c22: 淨天眼一見二於東方阿僧祇佛一。以二淨天耳一聞二
T2682_.84.0075c23: 佛所説一。悉能聽受滿二足七月一。以レ智爲レ食。一
T2682_.84.0075c24: 切諸天散華供養。從レ山而出來二至村落一。爲
T2682_.84.0075c25: レ人説法。二萬衆生發二菩提心一。無量阿僧祇
T2682_.84.0075c26: 人住二於聲聞縁覺功徳一。父母親屬皆住二不
T2682_.84.0075c27: 退無上菩提一。佛告二迦葉一。昔大精進。今我身
T2682_.84.0075c28: 是。由二此觀一像。今得二成佛一。若有レ人能學二如
T2682_.84.0075c29: レ此觀一。未來必當レ成二無上道一。譬喩經第二云。
T2682_.84.0076a01: 昔有二比丘一。欲レ度二其母一。母已命過。便以二道眼一
T2682_.84.0076a02: 天上人中
狩薜茘中求索。了不レ見レ之。觀二
T2682_.84.0076a03: 於泥黎一。見三母在レ中懊惋悲哀廣求二方便一。欲
T2682_.84.0076a04: レ脱二其苦一。時邊境有レ王。害レ父奪レ國。比丘知下
T2682_.84.0076a05: 此王命餘有二七日一。受レ罪之地與二比丘母一同
T2682_.84.0076a06: 在中一處上。夜安靖時。到二王寢處一。穿レ壁現二半
T2682_.84.0076a07: 身一。王怖秡レ刀斫レ頭。頭即落レ地。其處如レ故。
T2682_.84.0076a08: 斫レ之數反。化頭滿レ地。比丘不レ動。王意乃解二
T2682_.84.0076a09: 知其非常一。叩レ頭謝レ過。比丘言。莫レ恐莫レ怖。
T2682_.84.0076a10: 欲二相度一耳。汝害レ父奪レ國不耶。對曰。實爾。願
T2682_.84.0076a11: 見二慈救一。比丘曰。作二大功徳一恐不二相及一。王
T2682_.84.0076a12: 當下稱二南無佛一七日不レ絶便得免レ罪。重告レ之
T2682_.84.0076a13: 曰。愼莫レ忘二此法一。即便飛去。王便叉手。一心
T2682_.84.0076a14: 稱二説南無佛一晝夜不レ懈。七日命終。魂神向二
T2682_.84.0076a15: 泥黎門一稱二南無佛一。泥黎中人聞二佛音聲一。皆
T2682_.84.0076a16: 一時言二南無佛一。泥黎即冷。比丘爲説レ法。比
T2682_.84.0076a17: 丘母王及泥黎中人皆得二度脱一。後大精進得二
T2682_.84.0076a19: 往墮二邪見家一。惑網自レ我蓋レ我。於二爾時一名
T2682_.84.0076a20: 曰二廣利一。妻名女。精進勇猛度脱無量。十善
T2682_.84.0076a21: 化導。我於二爾時一。心生二殺獵一。貪二嗜酒肉一。懶
T2682_.84.0076a22: 墮懈怠。不レ能二精進一。妻時語レ我。止二其獵殺一。
T2682_.84.0076a23: 戒斷酒肉一。勤二加精進一。得下脱二地獄苦惱之患一
T2682_.84.0076a24: 上二生天宮一與一處上我於二爾時一殺心不レ止。酒
T2682_.84.0076a25: 肉美味不能二割捨一。精進之心懶墮不レ前。天
T2682_.84.0076a26: 宮息レ意。地獄分受。我於二爾時一居二聚落内一。近二
T2682_.84.0076a27: 僧伽藍一數聞二揵鐘一。妻語レ我言。事事不レ能
T2682_.84.0076a28: レ聞二＊揵鐘聲一。三彈指一稱レ佛。斂レ身自恭莫
T2682_.84.0076a29: レ生二憍慢一。如二其夜半一。此法莫レ廢。我即用レ之
T2682_.84.0076b01: 無二復捨失一。經二十二年一。其妻命終生二忉利天一。
T2682_.84.0076b02: 却後三年。我亦壽盡。經二至斷事一。判レ我入レ罪
T2682_.84.0076b03: 向二地獄門一。當二入レ門時一聞二鐘三聲一。我即住
T2682_.84.0076b04: 立。心生二歡喜一。愛樂不レ厭。如レ法三彈指。長聲
T2682_.84.0076b05: 唱レ佛。聲皆慈悲。梵音朗徹。主事聞已心甚
T2682_.84.0076b06: 愧感。此眞菩薩。云何錯判。即遣追還送二往
T2682_.84.0076b07: 天上一。既往到已。五體投レ地。禮二敬我妻一白言。
T2682_.84.0076b08: 大師幸義大恩。如レ見二濟拔一。乃至二菩提一不レ違二
T2682_.84.0076b10: 念二阿彌陀佛一往二生淨土一者。道俗男女合五
T2682_.84.0076b11: 十餘人。出二淨土論並瑞應傳一。我朝往生者
T2682_.84.0076b12: 道俗男女亦有二其數一。具在二慶氏日本往生
T2682_.84.0076b13: 記一。何況朝市隱レ徳山林逃レ名之者。獨修獨
T2682_.84.0076b14: 去。誰得レ知耶。問。下下品人五百釋子。臨終
T2682_.84.0076b15: 同念。昇沈何別。答。群疑論會云。五百釋子
T2682_.84.0076b16: 但依二父教一一念レ佛。而不下發二菩提心一求二生淨
T2682_.84.0076b17: 土一慇懃慚愧上。又彼不二至心一。復唯一念不レ具二
T2682_.84.0076b19: 第七明二惡趣利益一者。大悲經第二云。若復有
T2682_.84.0076b20: レ人。但心念レ佛一生二敬信一。我説是人當下得二涅
T2682_.84.0076b21: 槃果一盡中涅槃眞際上。阿難且置二人中念佛功
T2682_.84.0076b22: 徳一。若有二畜生一。於二佛世尊一能生レ念者。我亦説
T2682_.84.0076b24: 答。同經第三。佛告二阿難一。過去有二大商主一。將二
T2682_.84.0076b25: 諸商人一入二於大海一。其船卒爲三摩竭大魚欲二
T2682_.84.0076b26: 來呑噬一。爾時商主及諸商人。心驚毛竪各皆
T2682_.84.0076b27: 悲泣。嗚呼奇哉。彼閻浮提如レ是可レ樂。如レ是
T2682_.84.0076b28: 希有。世間人身如レ是難レ得。我今當下與二父母一
T2682_.84.0076b29: 離別。姊妹婦兒親戚朋友別離。我更不レ見。亦
T2682_.84.0076c01: 不得レ見二佛法衆僧一。極大悲哭。爾時商主。偏
T2682_.84.0076c02: 袒二右肩一右膝著地。住二於船上一一心念佛。合
T2682_.84.0076c03: 掌禮拜高聲唱言。南無諸佛得大無畏者。大
T2682_.84.0076c04: 慈悲者。憐愍一切衆生者。如レ是三稱。時諸
T2682_.84.0076c05: 商人亦復同時如レ是三稱。時摩竭魚聞二佛名
T2682_.84.0076c06: 號禮拜音聲一。生二大愛敬一。聞即閉レ口。爾時商
T2682_.84.0076c07: 主及諸商人。皆悉安穩得レ免二魚難一時摩竭魚
T2682_.84.0076c08: 聞二佛音聲一。心生二喜樂一。更不レ食二噉餘諸衆生一。
T2682_.84.0076c09: 因レ是命終得レ生二人中一。於二其佛所一。聞レ法出
T2682_.84.0076c10: 家。近二善知識一得二阿羅漢一。阿難汝觀。彼魚生二
T2682_.84.0076c11: 畜生道一。得レ聞二佛名一已乃至二涅槃一。何況有
T2682_.84.0076c13: 經八齋品云。龍子與二金翅鳥一而説レ頌曰。殺
T2682_.84.0076c14: 是不善行。滅二壽命一中夭。身如二朝露蟲一。見
T2682_.84.0076c15: レ光則命終。持レ戒奉二佛語一。得下生二長壽天一。累
T2682_.84.0076c16: 劫積二福徳一。不墮二畜生道一。今身爲二龍身一。戒
T2682_.84.0076c17: 徳清明行。雖レ墮二六畜中一。必望二自濟度一。是
T2682_.84.0076c18: 時龍子説二此頌一。時龍子龍女心意開解。壽終
T2682_.84.0076c20: 佛語一生二淨土一。准レ之。地獄利益如二前國王
T2682_.84.0076c21: 因縁並下麁心妙果一。諸餘利益如二下念佛功
T2682_.84.0076c22: 能一
T2682_.84.0076c23: 大文第八念佛證據者。問。一切善業各有二利
T2682_.84.0076c24: 益一各得二往生一。何故唯勸二念佛一門一。答。今勸二
T2682_.84.0076c25: 念佛一非三是遮二餘種種妙行一。只是男女貴賤。不
T2682_.84.0076c26: レ簡二行住坐臥一。不レ論二時處諸縁一。修レ之不レ難。
T2682_.84.0076c27: 乃至臨終願二求往生一。得二其便宜一不レ如二念佛一。
T2682_.84.0076c28: 故木槵經云。難陀國波瑠璃王。遣レ使白レ佛
T2682_.84.0076c29: 言。唯願世尊。特垂二慈愍一。賜二我要法一。使下我日
T2682_.84.0077a01: 夜易レ得二修行一。未來世中遠中離衆苦上。佛告言。
T2682_.84.0077a02: 大王。若欲レ滅二煩惱障報障一者。當下貫一木槵子
T2682_.84.0077a03: 一百八一以常自隨上若行若坐若臥。恒當下至心
T2682_.84.0077a04: 無二分散意一。稱二佛陀達摩僧伽名一。乃過中一木
T2682_.84.0077a05: 槵子上如レ是若十若二十。若百若千乃至百千
T2682_.84.0077a06: 萬億。若能滿二二十萬遍一。身心不レ亂無二諸諂
T2682_.84.0077a07: 曲一者。捨レ命得レ生二第三炎魔天一。衣食自然常
T2682_.84.0077a08: 受二安樂一。若復能滿二一百萬遍一者。當下得レ除二
T2682_.84.0077a09: 斷百八結業一。背二生死流一趣二涅槃道一獲中無上
T2682_.84.0077a11: 生業一。其文甚多。略出二十文一。一占察經下卷
T2682_.84.0077a12: 云。若人欲レ生二他方現在淨國一者。應下當隨二彼
T2682_.84.0077a13: 世界佛之名字一。專意誦念一心不亂。如レ上觀
T2682_.84.0077a14: 察者。決定得レ生二彼佛淨國一。善根増長速成二
T2682_.84.0077a17: 淺深一。然通皆云二一向專念無量壽佛一。三四十
T2682_.84.0077a18: 八願中。於二念佛門一別發二一願一云。乃至十念。
T2682_.84.0077a19: 若不レ生者不レ取二正覺一。四觀經。極重惡人無二
T2682_.84.0077a20: 他方便一。唯稱二念佛一得レ生二極樂一。五同經云
T2682_.84.0077a21: 若欲三至心生二西方一者。先當レ觀三於一丈六像
T2682_.84.0077a22: 在二池水上一。六同經云。光明遍照二十方世界一
T2682_.84.0077a23: 念佛衆生攝取不レ捨。七阿彌陀經云。不レ可
T2682_.84.0077a24: 以二少善根福徳因縁一得生二彼國一。若有二善男
T2682_.84.0077a25: 子善女人一。聞レ説二阿彌陀佛一。執二持名號一。若一
T2682_.84.0077a26: 日乃至若七日。一心不レ亂。其人臨二命終一時。
T2682_.84.0077a27: 阿彌陀佛與二諸聖衆一現二在其前一。是人終時。
T2682_.84.0077a28: 心不二顛倒一即得二往生一。八般舟經云。阿彌陀
T2682_.84.0077a29: 佛言。欲レ來二生我國一者。常念レ我數數。當二專
T2682_.84.0077b01: 念莫有二休息一。如レ是得レ來二生我國一。九鼓音聲
T2682_.84.0077b02: 經云。若有二四衆一。能正受二持彼佛名號一。以二此
T2682_.84.0077b03: 功徳一臨二欲レ終時一。阿彌陀即與二大衆一往二此
T2682_.84.0077b04: 人所一。令二其得見。見已尋生。十往生論。以レ觀二
T2682_.84.0077b06: 下下品･阿彌陀經･鼓音聲經。但以レ念二名號一
T2682_.84.0077b07: 爲二往生業一。何況觀二念相好功徳一耶。問。餘行
T2682_.84.0077b08: 寧無二勸信文一耶。答。其餘行法。因レ明二彼法種
T2682_.84.0077b09: 種功能一。其中自説二往生之事一。不レ如下直辯二
T2682_.84.0077b10: 往生之要一多云中念佛上。何況佛自既言レ當レ念
T2682_.84.0077b11: レ我乎。亦不レ云三佛光明攝二取餘行人一。此等文
T2682_.84.0077b12: 分明。何重生レ疑耶。問。諸經所レ説隨レ機萬品。
T2682_.84.0077b13: 何以二管見一執二一文一耶。答。馬鳴菩薩大乘起
T2682_.84.0077b14: 信論云。復次衆生初學二是法一。其心怯弱懼二
T2682_.84.0077b15: 畏信心難レ可二成就一。意欲レ退者。當レ知如來有二
T2682_.84.0077b16: 勝方便一攝二護信心一。謂以二專心念佛因縁一。隨
T2682_.84.0077b17: レ願得レ往二生他方佛土一。如二修多羅説一。若人專二
T2682_.84.0077b18: 念西方阿彌陀佛一。所作善業迴向。願三求生二
T2682_.84.0077b20: 佛一爲二往生要一。若不レ爾者。四依菩薩即非二理
T2682_.84.0077b21: 盡一
T2682_.84.0077b22: 大文第九明二往生諸行一者。謂求二極樂一者。不三
T2682_.84.0077b23: 必專二念佛一。須下明二餘行一任中各樂欲上。此亦有
T2682_.84.0077b24: レ二。初別明二諸經文一。次總結二諸業一
T2682_.84.0077b25: 第一明二諸經一者。四十華嚴經普賢願･三千
T2682_.84.0077b26: 佛名經･無字寶篋經･法華經等諸大乘經。隨
T2682_.84.0077b27: 求尊勝･無垢淨光･如意輪･阿嚕力迦･不空羂
T2682_.84.0077b28: 索･光明阿彌陀･及龍樹所感往生淨土等呪。
T2682_.84.0077b29: 此等顯密諸大乘中。皆以二受持讀誦等一爲二往
T2682_.84.0077c01: 生極樂業一也。大阿彌陀經云。當二齋戒一心清
T2682_.84.0077c02: 淨。晝夜當念欲生二阿彌陀佛國一。十日十夜
T2682_.84.0077c03: 不二斷絶一。我皆慈二愍之一。悉令レ往二生阿彌陀佛
T2682_.84.0077c04: 國一。殊使不レ能レ爾。自思惟熟挍計。欲レ度二脱身一
T2682_.84.0077c05: 者。不レ當レ絶レ念。去レ愛勿レ念二家事一。莫下與二婦女一
T2682_.84.0077c06: 同床。自端二正身心一。斷二於愛欲一。一心齋戒
T2682_.84.0077c07: 清淨至專。念レ生二阿彌陀佛國一。一日一夜不二
T2682_.84.0077c08: 斷絶一者。壽終皆往二生其國一。在二七寶浴池蓮
T2682_.84.0077c10: 今爲レ汝説。有二十往生一。云何十往生。一者觀
T2682_.84.0077c11: レ身正念常懷二歡喜一。以二飮食衣服一施二佛及僧一。
T2682_.84.0077c12: 往二生阿彌陀佛國一。二者正念世妙良藥施二一
T2682_.84.0077c13: 病比丘及以一切衆生一。往二生阿彌陀佛國一。三
T2682_.84.0077c14: 者正念不レ害二一生命一。慈二悲於一切一。往二生
T2682_.84.0077c15: 阿彌陀佛國一。四者正念從二師所一受レ戒。淨慧
T2682_.84.0077c16: 修二梵行一。心常懷レ喜。往二生阿彌陀佛國一。五者
T2682_.84.0077c17: 正念孝二順於父母一。敬二重於師長一。不レ懷二憍慢
T2682_.84.0077c18: 心一。往二生阿彌陀佛國一。六者正念往二詣於僧
T2682_.84.0077c19: 坊一。恭二敬於塔寺一。聞レ法解二一義一。往二生阿彌陀
T2682_.84.0077c20: 佛國一。七者正念一日一宿中受二持八戒齋一。一
T2682_.84.0077c21: 日一宿中受持不レ破レ一。往二生阿彌陀佛國一。
T2682_.84.0077c22: 八者正念若能齋月齋日中遠二離於房舍一。常
T2682_.84.0077c23: 詣二於善師一。往二生阿彌陀佛國一。九者正念常
T2682_.84.0077c24: 能持二淨戒一。勤修二樂禪定一。護レ法不二惡口一。若
T2682_.84.0077c25: 能如レ是行。往二生阿彌陀佛國一。十者正念若
T2682_.84.0077c26: 於二無上道一不レ起二誹謗心一。精進持二淨戒一復教二
T2682_.84.0077c27: 無智者一。流二布是經法一教二化無量衆生一。如レ是
T2682_.84.0077c28: 諸人等。悉皆得レ往二生阿彌陀佛國 彌勒問
T2682_.84.0077c29: 經云。如二佛所説一。願二阿彌陀佛功徳利益一。若
T2682_.84.0078a01: 能十念相續不レ斷二念佛一者。即得二往生一。當二云
T2682_.84.0078a02: 何念一。佛言凡有二十念一。何等爲レ十。一者於二諸
T2682_.84.0078a03: 衆生一常生二慈心一不レ毀二其行一。若毀二其行一終
T2682_.84.0078a04: 不二往生一。二者於二諸衆生一常起二悲心一除二殘害
T2682_.84.0078a05: 意一。三者發二護法心一不レ惜二身命一。於二一切法一
T2682_.84.0078a06: 不レ生二誹謗一。四者於二忍辱中一生二決定心一。五者
T2682_.84.0078a07: 深心清淨不レ染二利養一。六者發二一切智心一。日
T2682_.84.0078a08: 日常念無レ有二廢忘一。七者於二諸衆生一起二尊重
T2682_.84.0078a09: 心一。除二我慢心一謙下言説。八者於二世談話一不
T2682_.84.0078a10: レ生二味著一。九者近二於覺意一。深起二種種善根因
T2682_.84.0078a11: 縁一。遠一離憒閙。散亂之心一。十者正念觀レ佛除二
T2682_.84.0078a12: 去諸想一。寶積經第九十二。佛亦以二此十心一
T2682_.84.0078a13: 答二彌勒問一。其中第六心云。求二佛種智一。於二一
T2682_.84.0078a14: 切時一無二忘失心一。其餘九種。文雖二少異一意同二
T2682_.84.0078a15: 前經一。但結文云。若人於二此十種心中一隨
T2682_.84.0078a16: 成二一心一。樂三欲往二生彼佛世界一。若不レ得レ生。無
T2682_.84.0078a18: 經云。欲レ生二彼國一者。當レ修二三福一。一者孝二養
T2682_.84.0078a19: 父母一奉二事師長一。慈心不レ殺修二十善業一。二者
T2682_.84.0078a20: 受二持三歸一具二足衆戒一不レ犯二威儀一。三者發二菩
T2682_.84.0078a21: 提心一深信二因果一。讀二誦大乘一勸二進行者一。如レ此
T2682_.84.0078a22: 三事名爲二淨業一。佛告二韋提希一。汝今知不。此
T2682_.84.0078a23: 三種業。過去未來現在三世諸佛淨業正因。
T2682_.84.0078a24: 又云。上品上生者。若有二衆生一願レ生二彼國一
T2682_.84.0078a25: 者。發二三種心一即便往生。何等爲レ三。一者至
T2682_.84.0078a26: 誠心。二者深心。三者迴向發願心。具二三心一
T2682_.84.0078a27: 者必生二彼國一。復有二三種衆生一當レ得二往生一。何
T2682_.84.0078a28: 等爲レ三。一者慈心不レ殺具二諸戒行一。二者讀
T2682_.84.0078a29: 誦大乘方等經典一。三者修二行六念一。迴向發願
T2682_.84.0078b01: 願レ生二彼國一。具二此功徳一。一日乃至七日。即得二
T2682_.84.0078b02: 往生一。上品中生者。不三必受二持方等經典一。善
T2682_.84.0078b03: 解レ義趣一。於二第一義一心不二驚動一。深信二因果一
T2682_.84.0078b04: 不レ謗二大乘一。以二此功徳一迴向願求。生二極樂國一。
T2682_.84.0078b05: 上品下生者。亦信二因果一不レ謗二大乘一。但發二無
T2682_.84.0078b06: 上道心一。以二此功徳一迴向願求生二極樂一。中品
T2682_.84.0078b07: 上生者。若有二衆生一。受二持五戒一持二八戒齋一。修二
T2682_.84.0078b08: 行諸戒一不レ造二五逆一無二諸過患一。以二此善根一迴
T2682_.84.0078b09: 向願求。中品中生者。若有二衆生一。若一日一
T2682_.84.0078b10: 夜受二八戒齋一。若一日一夜持二沙彌戒一。若一
T2682_.84.0078b11: 日一夜持二具足戒一威儀無レ缺。以二此功徳一迴
T2682_.84.0078b12: 向願求。中品下生者。若有二善男子善女人一。
T2682_.84.0078b13: 孝二養父母一行二世仁慈一。下品上生者。或有二衆
T2682_.84.0078b14: 生一作二衆惡業一。雖レ不レ誹謗方等經典一。如レ此
T2682_.84.0078b15: 愚人。多造二衆惡法一無レ有二慚愧一。臨終聞二十二
T2682_.84.0078b16: 部經首題名字一。及合掌稱二南無阿彌陀佛一。下
T2682_.84.0078b17: 品中生者。或有二衆生一。毀二犯五戒八戒及具
T2682_.84.0078b18: 足戒一。如レ此愚人。命欲レ終時。地獄衆火一時
T2682_.84.0078b19: 倶至。遇下善知識以二大慈悲一爲説二阿彌陀佛
T2682_.84.0078b20: 十力威徳一。廣讃二彼佛光明神力一。亦讃中戒定
T2682_.84.0078b21: 慧。解脱知見上。此人聞已除二八十億劫生死之
T2682_.84.0078b22: 罪一。下品下生者。或有二衆生一作二不善業一。五逆
T2682_.84.0078b23: 十惡具二諸不善一。如レ此愚人。以二惡業一故應レ墮二
T2682_.84.0078b24: 惡道一。臨二命終一時遇二善知識一。雖レ不レ能レ念レ佛。
T2682_.84.0078b25: 但至心令二聲不絶。具二足十念一稱二南無無量
T2682_.84.0078b26: 壽佛一。稱二佛名一故。於二念念中一除二八十億劫生
T2682_.84.0078b27: 死之罪一。雙觀經三輩業亦不レ出レ此。又觀經以二
T2682_.84.0078b28: 十六觀一爲二往生因一。寶積經説三佛前蓮華化生
T2682_.84.0078b29: 有二四因縁一。偈云。華香散二佛及支提一。不レ害二於
T2682_.84.0078c01: 他一並造レ像。於二大菩提一深信解。得下處二蓮華一
T2682_.84.0078c03: 第二總結二諸業一者。慧遠法師出二淨土因要一
T2682_.84.0078c04: 有レ四。一修レ觀往生。如二十六觀一。二修レ業往生。
T2682_.84.0078c05: 如二三福業一。三修レ心往生。至誠等三心。四歸
T2682_.84.0078c06: 向往生。聞二淨土事一歸向稱念讃歎等也。今
T2682_.84.0078c07: 私云。諸經行業。總而言レ之不レ出二梵網戒品一。
T2682_.84.0078c08: 別而論レ之不レ出二六度一。細明二其相一有二其十三一。
T2682_.84.0078c09: 一者財法等施。二者三歸五戒八戒十戒等
T2682_.84.0078c10: 多少戒行。三者忍辱。四精進。五禪定。六般若
T2682_.84.0078c13: 孝二順父母一奉二事師長一。十二不レ生二憍慢一。十三
T2682_.84.0078c14: 不レ染二利養一也。大集月藏分偈云。如二樹果繁
T2682_.84.0078c15: 速自害一。竹籚結レ實亦如レ是。如三任騾懷喪二自
T2682_.84.0078c16: 身一。無智求レ利亦復然。若有二比丘一得二供養一。樂二
T2682_.84.0078c17: 求利養一堅著者。於レ世更無レ如二此惡一。故令レ不
T2682_.84.0078c18: レ得二解脱道一。如レ是貪二求利養一者。既得レ道已
T2682_.84.0078c19: 還復失。又佛藏經迦葉佛記云。釋迦牟尼佛
T2682_.84.0078c21: 況凡夫。大象出レ窓。遂爲二一尾一所レ礙。行人
T2682_.84.0078c22: 出レ家。遂爲二名利一所レ縛。則知。出離最後之怨
T2682_.84.0078c23: 莫レ大二名利一者也。但淨名大士身在レ家心出
T2682_.84.0078c24: レ家。藥王本事避二塵寰一居二雲山一。今世行人
T2682_.84.0078c25: 亦應レ如レ是。自料二根性一而進二止之一。若不レ能
T2682_.84.0078c26: レ制二其心一。猶須レ避二於其地一。麻中之蓬屠邊之
T2682_.84.0078c28: ◎大文第十問答料簡者。略有二十事一一極樂
T2682_.84.0078c29: 依正。二往生階位。三往生多少。四尋常念相。
T2682_.84.0079a01: 五臨終念相。六麁心妙果。七諸行勝劣。八信
T2682_.84.0079a02: 毀因縁。九助道資縁。十助道人法
T2682_.84.0079a03: 第一極樂依正者。問。阿彌陀佛極樂淨土是
T2682_.84.0079a04: 何身何土耶。答。天台云。應身佛同居土。遠法
T2682_.84.0079a05: 師云。是應身應土。綽法師云。是報佛報土。古
T2682_.84.0079a06: 舊等相傳皆云二化土化身一。此爲二大失一。依二大
T2682_.84.0079a07: 乘同性經一云。淨土中成佛者。悉是報身。穢
T2682_.84.0079a08: 土中成佛者。悉是化身。又彼經云。阿彌陀如
T2682_.84.0079a09: 來･蓮華開敷星王如來･龍主如來･寶徳如來
T2682_.84.0079a10: 等諸如來清淨佛刹。現得道者。當得道者。如
T2682_.84.0079a11: レ是一切皆是報身佛也。何者如來化身。由
T2682_.84.0079a13: 彼佛成道爲二已久一如。答。諸經多云二十劫一。
T2682_.84.0079a14: 大阿彌陀經云二十小劫一。平等覺經云二十八劫一。
T2682_.84.0079a15: 稱讃淨土經云二十大劫一。邪正難レ知。但雙觀
T2682_.84.0079a16: 經璟興師疏會二平等經一云。十八劫者。其小
T2682_.84.0079a17: 字闕二其中點一矣。問。未來壽幾何。答。小經云。
T2682_.84.0079a18: 無量無邊阿僧祇劫。觀音授記經云。阿彌陀
T2682_.84.0079a19: 佛壽命。無量百千億劫。當レ有二終極一。佛涅槃
T2682_.84.0079a20: 後正法住レ世。等二佛壽命一。善男子。阿彌陀佛
T2682_.84.0079a21: 正法滅後。過二中夜分一明相出時。觀世音菩
T2682_.84.0079a22: 薩於二菩提樹下一成二等正覺一。號二普光功徳山
T2682_.84.0079a23: 王如來一。其佛國土無レ有二聲聞縁覺之名一。其
T2682_.84.0079a24: 佛國土號二衆寶普集莊嚴一。普光功徳如來涅
T2682_.84.0079a25: 槃正法滅後。大勢至菩薩即於二其國一成佛。
T2682_.84.0079a26: 號二善住功徳寶王如來一。國土光明壽命。乃至
T2682_.84.0079a27: 法住等無レ有レ異。問。同性經云二報身一。授記
T2682_.84.0079a28: 經云二入滅一。二經相違諸師何會。答。綽禪師
T2682_.84.0079a29: 會二授記經一云。此是報身現二隱沒相一。非二滅度一
T2682_.84.0079b01: 也。迦才會二同性經一云。淨土中成佛判爲レ報
T2682_.84.0079b02: 者。是受用事身。非二實報身一也。問。何者爲レ正
T2682_.84.0079b03: 耶。答。迦才云。衆生起レ行既有二千殊一。往生
T2682_.84.0079b04: 見レ土亦有二萬別一也。若作二此解一者。諸經論中。
T2682_.84.0079b05: 或判爲レ報。或判爲レ化。皆無二妨難二也。但知。
T2682_.84.0079b06: 諸佛修行具感二報化二土一也。如二攝論加行感
T2682_.84.0079b07: レ化正體感報。若報若化皆欲レ成就衆生一。此
T2682_.84.0079b08: 則土不二虚設一。行不二空修一。但信二佛語一依レ經
T2682_.84.0079b09: 專念即得二往生一。亦不レ須レ圖二度報之與化也
T2682_.84.0079b11: 佛相好何以不レ同。答。觀佛經説二諸佛相好一
T2682_.84.0079b12: 云。同二人相一故説二三十二一。勝二諸天一故説二八十
T2682_.84.0079b14: 佛准レ之。問。雙觀經云。從佛道樹高四百萬
T2682_.84.0079b15: 里。寶積經云。道樹高十六億由旬。十往生經
T2682_.84.0079b16: 云。道樹高四十萬由旬。樹下有二師子座一。高
T2682_.84.0079b17: 五百由旬。觀經云。佛身量六十萬億那由他
T2682_.84.0079b19: 解不同。或釋三佛境界大小不二相礙一。或釋下寄二
T2682_.84.0079b20: 應佛一説二樹量一。寄二眞佛一説中身量上。又有二多釋一。
T2682_.84.0079b21: 不レ可二具述一。問。華嚴經云。娑婆世界一劫。爲二
T2682_.84.0079b23: 生經レ宿華開。當二此間半劫一。乃至下下生十
T2682_.84.0079b24: 二劫。當二此間恒沙塵數劫一。何名二極樂一。答。設
T2682_.84.0079b25: 經二恒沙劫一。蓮華不レ開。既無二微苦一。豈非二極樂一。
T2682_.84.0079b26: 如二雙觀經云一。其胎生者所レ處宮殿。或百由
T2682_.84.0079b27: 旬或五百由旬。各於二其中一受二諸快樂一。如二忉
T2682_.84.0079b29: 九品所レ不レ攝。雖レ有二異説一。快樂不レ別。何況
T2682_.84.0079c01: 判二彼九品所經日時一。諸師不同。懷感･智憬
T2682_.84.0079c02: 等諸師。許二彼國土日夜劫數一。誠當レ所レ責。有
T2682_.84.0079c04: 今謂。後釋無レ失。且以二四例一助成。一者彼佛
T2682_.84.0079c05: 身量若干由旬。不下以二彼佛指分一疊爲中彼由
T2682_.84.0079c06: 旬上也。若不レ爾者。應レ似下如二須彌山一長大之
T2682_.84.0079c07: 人。以二一毛端一爲中其指節上。故知。不下以二佛指
T2682_.84.0079c08: 量一説中佛身長短上。何必以二淨土時刻一説二華開
T2682_.84.0079c09: 遲速一耶。二者如二尊勝陀羅尼經説一。忉利天上
T2682_.84.0079c10: 善住天子。聞四空聲告三汝當二七日死一。時天帝
T2682_.84.0079c11: 釋承二佛教勅一。令二彼天子七日勤修一。過二七
T2682_.84.0079c13: 據二天上七日一者。當下於二人中一七百歳上。不レ應一
T2682_.84.0079c14: 佛世八十年中決二了其事一。九品日夜亦應レ同
T2682_.84.0079c15: レ之。三者法護所譯經云。胎生之人。過二五百
T2682_.84.0079c16: 歳一得レ見二於佛一。平等覺經云。於二蓮華中一化生
T2682_.84.0079c18: 興等師以二此文一證二此方五百歳一也。今云。彼
T2682_.84.0079c19: 胎生歳數。既依二此間一説。九品時刻。有二何別
T2682_.84.0079c20: 義一不レ同レ彼耶。四者若據二彼界一説二九品一者。
T2682_.84.0079c21: 上品中生一宿。上品下生一日夜。即當二此界
T2682_.84.0079c22: 半劫一劫一。若許レ爾者。胎生疑心者。尚經二娑婆
T2682_.84.0079c23: 五百歳一而速得レ見レ佛。上品信行者。豈過二半
T2682_.84.0079c24: 劫一劫一而遲開二蓮華一耶。有二此理一故。後釋無
T2682_.84.0079c25: レ失。問。若以二此界日夜時刻一説二彼相一者。彼上
T2682_.84.0079c26: 上品生二彼國一已。不レ應三即悟二無生法忍一。所以
T2682_.84.0079c27: 然一者。此界少時修行爲レ勝。彼國多時善根爲
T2682_.84.0079c28: レ劣。既爾。上上品人於二此世界一。一日至二七日一
T2682_.84.0079c29: 具足三福業一。尚不レ能レ證二無生法忍一。云何生
T2682_.84.0080a01: レ彼聞法即悟。故知。經二彼國土長遠時刻一悟二
T2682_.84.0080a02: 無生忍一。然約レ彼名二即悟一。望レ此即億千歳。或
T2682_.84.0080a03: 可二上上人必是方便後心行圓滿者一。若不レ爾
T2682_.84.0080a04: 者。諸文桙楯。答。未レ知彼國多善劣。此界少
T2682_.84.0080a05: 善勝。問。雙觀經説。於レ是廣植二徳本一。布レ恩
T2682_.84.0080a06: 施レ慧。勿レ犯二道禁一。忍辱精進。一心智慧轉相
T2682_.84.0080a07: 教化。立レ善正レ意齋戒清淨一日一夜勝下在二
T2682_.84.0080a08: 無量壽佛國一爲レ善百歳上。所以者何。彼佛國土
T2682_.84.0080a09: 無爲自然。皆積二衆善一無二毛髮之惡一。於レ此修
T2682_.84.0080a10: レ善十日十夜。勝下於二他方諸佛國中一爲レ善千
T2682_.84.0080a12: 然値佛縁勝。速悟無レ失。或此經但顯二修行難
T2682_.84.0080a13: 易一。非レ顯二善根勝劣一。譬如下貧賤施二一錢一。雖
T2682_.84.0080a14: レ可二稱美一而不レ辨二衆事一。富貴捨二千金一。雖レ不
T2682_.84.0080a15: レ可レ稱而能辨中萬事上。二界修行亦復如レ是。如二
T2682_.84.0080a16: 金剛般若經云一。佛世信解未レ足レ爲レ勝。滅後
T2682_.84.0080a17: 爲レ勝。或有二餘義一。不レ能二委曲一。問。如下隨二娑婆
T2682_.84.0080a18: 行因一極樂階位有別。所感福報亦有レ別耶。
T2682_.84.0080a19: 答。大都無レ別。細分有レ差。如二陀羅尼集經第
T2682_.84.0080a20: 二云一。若人不下以二香華衣食等一供養上者。雖レ生二
T2682_.84.0080a21: 彼淨土一。而不レ得二香華衣食等種種供養之報一
T2682_.84.0080a23: 而論亦有二勝劣一。然其状相似故。説レ無二好醜一。
T2682_.84.0080a24: 問。極樂世界去レ此幾處。答。經云。從レ此西方
T2682_.84.0080a25: 過二十萬億佛土一有二極樂世界一。有經云。於レ是
T2682_.84.0080a26: 西方去二此世界一。過二百千倶胝那庾多佛土一
T2682_.84.0080a27: 有二佛世界一。名曰二極樂一。問。二經何故不レ同。答。
T2682_.84.0080a28: 論智光疏意云。言二倶胝一者。此爲レ億也。那庾
T2682_.84.0080a29: 多者。當二此間畡數一也。世俗言。十千曰レ萬。十
T2682_.84.0080b01: 萬。曰レ億。十億曰レ兆。十兆曰レ經。十經曰レ畡。
T2682_.84.0080b02: 畡猶是大數也。百千倶胝即十萬億。億有二四
T2682_.84.0080b03: 位一。一者十萬。二者百萬。三者千萬。四者萬
T2682_.84.0080b04: 萬。今言レ億者即是萬萬。爲レ顯二此義一擧二那由
T2682_.84.0080b06: 爲二亦有餘。答。大論云。阿彌陀佛亦有二嚴淨
T2682_.84.0080b07: 不嚴淨土一。如二釋迦文一。問一。何等是耶。答。極樂
T2682_.84.0080b08: 世界即是淨土。然其穢土未レ知二何處一。但道綽
T2682_.84.0080b09: 等諸師。以鼓音聲經所レ説國土一爲二彼穢土一。
T2682_.84.0080b10: 如二彼經云一。阿彌陀佛與二聲聞一倶。其國號曰二
T2682_.84.0080b11: 清泰一。聖王所住。其城縱廣十千由旬。於レ中
T2682_.84.0080b12: 充滿刹利之種一。阿彌陀如來應正遍知父名二
T2682_.84.0080b13: 月上轉輪聖王一。其母名曰二殊勝妙顏一。子名二
T2682_.84.0080b14: 月明一。奉事弟子名二無垢稱一。智慧弟子名曰二攬
T2682_.84.0080b15: 光一。神足精勤名曰二大化一。爾時魔王名曰二無
T2682_.84.0080b16: 勝一。有二提婆達多一名曰二寂靜一。阿彌陀佛與二
T2682_.84.0080b18: 樂清泰二國一。答。教文隨レ縁且擧二一隅一。論二其
T2682_.84.0080b19: 實處一不可思議。如二華經嚴偈云一。菩薩修二行
T2682_.84.0080b20: 諸願海一。普隨二衆生心所欲。衆生心行廣無
T2682_.84.0080b21: 邊。菩薩國土遍二十方一。又云。如來出現遍二十
T2682_.84.0080b22: 方一。一一塵中無量土。其中境界亦無量。悉住二
T2682_.84.0080b23: 無邊無盡劫一。問。如來施化事不二孤起一。要對二
T2682_.84.0080b24: 機縁一。何遍二十方一。答。廣劫修行成二就無量衆一。
T2682_.84.0080b25: 故彼機縁亦遍二十方界一。如二華嚴偈云一。往昔勤
T2682_.84.0080b26: 修多劫海。能轉二衆生深重障一。故能分レ身遍二
T2682_.84.0080b27: 十方一。悉現二菩提樹王下一
T2682_.84.0080b28: 第二往生階位者。問。瑜伽論云。三地菩薩方
T2682_.84.0080b29: 生二淨土一。今勸二地前凡夫聲聞一有二何意一。答。
T2682_.84.0080c01: 淨土差別故無レ有レ過。如二感師釋云一。諸經論
T2682_.84.0080c02: 文説レ生二淨土一。各據二一義一。淨土既有二麁妙勝
T2682_.84.0080c03: 劣一。得生亦有二上下階降一。又道宣律徳云。三
T2682_.84.0080c04: 地菩薩始見二報佛淨土一。問。設非二報土一。惑業
T2682_.84.0080c05: 重者豈得二淨土一。答。天台云。無量壽佛國雖二
T2682_.84.0080c06: 果報殊勝一。臨終之時懺悔念佛。業障便轉即
T2682_.84.0080c07: 得二往生一。雖レ具二惑染一。願力持レ心亦得レ居也。
T2682_.84.0080c08: 問。若許三凡夫亦得二往生一。如何通會彌勒問
T2682_.84.0080c09: 經云。念佛者非二凡愚念一。不レ雜二結使一得レ生二
T2682_.84.0080c11: 苦一永辭二染界一。非二薄淺凡一。當來作佛意三專廣
T2682_.84.0080c12: 度二法界衆生一。有二斯勝解一故非レ愚也。正念時
T2682_.84.0080c14: 夫行人具二此徳一也。問。彼國衆生皆不退轉。
T2682_.84.0080c15: 明知非二是凡夫生處一。答。所レ言不退者。非二
T2682_.84.0080c16: 必是聖徳一。如要決云一。今明二不退一有二其四種一。
T2682_.84.0080c17: 十住毘婆沙云。一位不退。即修因萬劫不下復
T2682_.84.0080c18: 退墮惡律儀行一流轉生死上。二行不退。已得二
T2682_.84.0080c19: 初地一。利他行不退。三念不退。八地已去無功
T2682_.84.0080c20: 用。意得二自在一故。四處不退。雖レ無二文證一。約
T2682_.84.0080c21: レ理以成。何者。如三天中得果即得二不退一。淨土
T2682_.84.0080c22: 亦爾。命長無レ病。勝侶提携。純正無レ邪。唯淨
T2682_.84.0080c24: 問。九品階位異不同。如二遠法師云一。上上
T2682_.84.0080c25: 生四五六地。上中生初二三地。上下生地前
T2682_.84.0080c26: 三十心也。力法師云。上上行向。上中十解。
T2682_.84.0080c27: 上下十信。基師云。上上十廻向。上中解行。上
T2682_.84.0080c28: 下十信。有云。上上十住初心。上中十信後心。
T2682_.84.0080c29: 上下十信初位。有云。上上十信及以前能發二
T2682_.84.0081a01: 三心一能修二三行一者也。上中上下唯取下十信
T2682_.84.0081a02: 以前發二菩提心一修レ善凡夫上。起レ行淺深以分二
T2682_.84.0081a03: 二品一也。所以諸師所判不同一者。以二無生忍
T2682_.84.0081a04: 位不同一故。仁王經無生忍在二七八九地一。諸
T2682_.84.0081a05: 論在二初地或忍位一。本業瓔珞經在二十住一。華
T2682_.84.0081a06: 嚴經在二十住一。占察經説下修二一行三昧一得二相
T2682_.84.0081a07: 似無生法忍一者上也。故諸師各據二一義一也。中
T2682_.84.0081a08: 品三生。遠云。中上是前三果。中中是七方便。
T2682_.84.0081a09: 中下是種解脱分善人。力法師同レ之。基云。
T2682_.84.0081a10: 中上四善根。中中三賢。中下方便前人。有云。
T2682_.84.0081a11: 如レ次軟頂忍。有云。三生並是種二解脱分善
T2682_.84.0081a13: 階位一。但是具縛造惡人也。明二往生人一其位有
T2682_.84.0081a14: レ限。寧知二猶是我等分一耶。答。上品之人階
T2682_.84.0081a15: 位設深。下品三生豈非二我等分一耶。況彼後釋
T2682_.84.0081a16: 既取二十信以前凡夫一爲二上品二一。又觀經善
T2682_.84.0081a17: 導禪師玄義。以二大小乘方便以前凡夫一判二九
T2682_.84.0081a18: 品位一。不レ許二諸師所レ判深高一。又經論多依レ文
T2682_.84.0081a19: 判レ義。今經所説上三品業。何必執爲二深位
T2682_.84.0081a20: 行一耶。問。若爾。生レ彼不レ應三早悟二無生法忍一。
T2682_.84.0081a21: 答。天台有二二無生忍位一。若別教人。歴劫修行
T2682_.84.0081a22: 悟二無生忍一。若圓教人。乃至惡趣身亦有二頓
T2682_.84.0081a23: 證者一。穢土尚爾。何況淨土。彼土諸事莫レ例二
T2682_.84.0081a24: 餘處一。何處一切凡夫未レ至二其位一終無二退墮一。
T2682_.84.0081a25: 何處一切凡夫悉得二五神通一妙用無礙耶。證
T2682_.84.0081a26: 果遲速例亦可レ然。問。上品生人得益早晩。
T2682_.84.0081a27: 一向爾耶。答。經中且擧二一類一。故慧遠和尚
T2682_.84.0081a28: 觀經義記云。九品人生二彼國一已。得益之劫
T2682_.84.0081b01: 論九品一。或復可レ有下少分速二於此一者上。問。雙觀
T2682_.84.0081b02: 經中。亦有下如二彌勒等一諸大菩薩上當レ生二極樂一。
T2682_.84.0081b03: 故知。經中九品益依レ劣而説。何言レ依レ勝
T2682_.84.0081b04: 耶。答。約下生二彼國一始悟二無生一前後早晩上。謂二
T2682_.84.0081b05: 之依勝。更不レ論二彼上位大士一。然彼大士於二
T2682_.84.0081b06: 九品中一攝與二不攝一。別應二思擇一。問。若凡下輩
T2682_.84.0081b07: 亦得二往生一。云何近代。於二彼國土一求者千萬。
T2682_.84.0081b08: 得無二一二一。答。綽和尚云。信心不レ深。若レ存
T2682_.84.0081b09: 若レ亡故。信心不レ一不二決定一故。信心不二相續一。
T2682_.84.0081b10: 餘念間故。此三不二相應一者不レ能二往生一。若具二
T2682_.84.0081b11: 三心一不二往生一。者。無レ有二是處一。導和尚云。若
T2682_.84.0081b12: 能如レ上念念相續畢命爲レ期者。十即十生。百
T2682_.84.0081b13: 即百生。若欲三捨レ專修二雜業一者。百時希得二
T2682_.84.0081b16: 長時短時多修少修皆得三往生一耶。答。業類
T2682_.84.0081b17: 非レ一故。二師倶無レ過。然畢命爲期。勤修無
T2682_.84.0081b18: レ怠。令二業決定一。是爲二張本一。問。菩薩處胎經第
T2682_.84.0081b19: 二説。西方去二此閻浮提一十二億那由他。有二懈
T2682_.84.0081b20: 慢界一國土快樂作倡伎樂。衣被服飾香華莊。
T2682_.84.0081b21: 嚴。七寶轉開床。擧レ目東視寶床隨轉。北視
T2682_.84.0081b22: 西視南視。亦如レ是轉二前後一。發意衆生欲レ生二
T2682_.84.0081b23: 阿彌陀佛國一者。皆深二著懈慢國土一。不能三前
T2682_.84.0081b24: 進生二阿彌陀佛國一億千萬衆。時有二一人一能
T2682_.84.0081b26: 答。群疑論引二善導和尚前文一而釋二此難一。又
T2682_.84.0081b27: 自助成云。此經下文言。何以故。皆由三懈慢
T2682_.84.0081b28: 執心不二牢固一。是知。雜修之者爲二執心不牢之
T2682_.84.0081b29: 人一故生二懈慢國一也。若不二雜修一專行二此業一。此
T2682_.84.0081c02: 者極少。化淨土中生者不レ少。故經別説。實
T2682_.84.0081c04: レ期二畢命一。彼一聞レ名。尚得二成佛一。況暫稱念。何
T2682_.84.0081c05: 唐捐耶。答。暫似二唐捐一。終非二虚設一。如下華嚴偈
T2682_.84.0081c06: 説二聞經者轉レ生時益一云上。若人堪任聞一。雖レ在二
T2682_.84.0081c08: 文云。由二餘業一故。生二彼難處一。由二前信一故。成二
T2682_.84.0081c10: 者豈無二此益一。彼一生作二惡業一。臨終遇二善友一。
T2682_.84.0081c11: 纔十念佛一即得二往生一。如レ是等類。多是前
T2682_.84.0081c12: 世欣二求淨土一念二彼佛一者。宿善内熟今開發
T2682_.84.0081c13: 耳。故十疑云。臨終遇二善知識一十念成就者。
T2682_.84.0081c15: 意亦同レ之。故不二唐捐一。問。下下品生若依二
T2682_.84.0081c16: 宿善一。十念生本願即有レ名無レ實。答。設有二宿
T2682_.84.0081c17: 善一若無二十念一。定墮二無間一受レ苦無レ窮。明二臨
T2682_.84.0081c18: 終十念一。是往生勝縁
T2682_.84.0081c19: 第三往生多少者。雙觀經云。佛告二彌勒一。於二
T2682_.84.0081c20: 此世界一六十七億不退菩薩往二生彼國一。一一
T2682_.84.0081c21: 菩薩已曾供二養無數諸佛一。次如二彌勒一。諸小行
T2682_.84.0081c22: 菩薩及修二行少功徳一者。不レ可二稱計一。皆當二
T2682_.84.0081c23: 往生一。他方佛土亦復如レ是。其遠照佛國百八
T2682_.84.0081c24: 十億菩薩。寶藏佛國九十億菩薩。無量音佛
T2682_.84.0081c25: 國二百二十億菩薩。甘露味佛國二百五十億
T2682_.84.0081c26: 菩薩。龍勝佛國十四億菩薩。勝力佛國萬四
T2682_.84.0081c27: 千菩薩。師子佛國五百菩薩。離垢光佛國八
T2682_.84.0081c28: 十億菩薩。徳首佛國六十億菩薩。妙徳山佛
T2682_.84.0081c29: 國六十億菩薩。人王佛國十億菩薩。無上華
T2682_.84.0082a01: 佛國無數不可稱計不退諸菩薩。智慧勇猛。
T2682_.84.0082a02: 已曾供二養無量諸佛一。於二七日中一即能攝二取
T2682_.84.0082a03: 百千億劫大士所レ修堅固之法一。無畏佛國七
T2682_.84.0082a04: 百九十億大菩薩衆諸小菩薩及比丘等。不
T2682_.84.0082a05: レ可二稱計一。皆當二往生一。不三但此十四佛國中諸
T2682_.84.0082a06: 菩薩等當二往生一也。十方世界無量佛國其往
T2682_.84.0082a07: 生者亦復如レ是。甚多無數。我但説下十方諸
T2682_.84.0082a08: 佛名號及菩薩比丘生二彼國一者上。晝夜一劫尚
T2682_.84.0082a10: 修二少善一當二往生一者上。我等幸遇二釋尊遺法一。
T2682_.84.0082a11: 億劫一適預二少善往生之流一。應二務勤修一。莫
T2682_.84.0082a12: レ失レ時焉。問。若少善根亦得二往生一。如何經云
T2682_.84.0082a13: レ不レ可下以二少善根福徳因縁一得生二彼國一。答。
T2682_.84.0082a14: 此有二異解一。不レ能二繁出一。今私案云。大小無レ定。
T2682_.84.0082a15: 相待得レ名。望二大菩薩一名二之少善一。望二輪迴業一
T2682_.84.0082a16: 名レ之爲レ大。是故二經義不二違害一
T2682_.84.0082a17: 第四明二尋常念相一者。此有二多種一。大分爲レ四。
T2682_.84.0082a18: 一定業。謂坐禪入定觀レ佛。二散業。謂行住
T2682_.84.0082a19: 坐臥散心念佛。三有相業。謂或觀二相好一或
T2682_.84.0082a20: 念二名號一。偏厭二穢土一專求二淨土一。四無相業。謂
T2682_.84.0082a21: 雖下稱二念佛一欣中求淨土上。而觀下身土即畢竟空。
T2682_.84.0082a22: 如レ幻如レ夢。即レ體而空。雖レ空而有。非レ有非
T2682_.84.0082a23: 空。通二達此無二一眞入二第一義一。是名二無相業一。
T2682_.84.0082a24: 是最上三昧。故雙觀經阿彌陀佛言。通二達
T2682_.84.0082a25: 諸法性一切空無我一。專求レ淨二佛土一必成二如
T2682_.84.0082a26: レ是刹一。又止觀常行三昧中有二三段文一。具如二
T2682_.84.0082a27: 上別行中引一。問。定散念佛倶往生耶。答。慇
T2682_.84.0082a28: 重心念無レ不二往生一。故感師説二念佛差別一云。
T2682_.84.0082a29: 或深或淺。通レ定通レ散。定即於二凡夫一終二于十
T2682_.84.0082b01: 地一。如下善財童子於二功徳雲比丘所一請學中念佛
T2682_.84.0082b02: 三昧上。此即甚深法也。散即一切衆生。若行若
T2682_.84.0082b03: 坐。一切時處。皆得レ念レ佛不レ妨二諸務一。乃至
T2682_.84.0082b05: 生一耶。答。綽和尚云。若始學者未レ能レ破レ相。但
T2682_.84.0082b06: 能依レ相專至無レ不二往生一。不レ須レ疑也。又感和
T2682_.84.0082b07: 尚云。往生既品類差殊。修因亦有二淺深各別一。
T2682_.84.0082b08: 不レ可二但言一。唯修二無所得一而得二往生一。有所得
T2682_.84.0082b10: 有二比丘一教二餘比丘一。汝當二念レ佛念レ法念レ僧念
T2682_.84.0082b11: レ戒念レ施念天。如レ是等思惟觀二涅槃安樂寂
T2682_.84.0082b12: 滅一。唯愛二涅槃畢竟清淨一。如レ是教者名爲二邪
T2682_.84.0082b13: 教一名二惡知識一。是人名爲下誹二謗於我一助中於外
T2682_.84.0082b14: 道上。如レ是惡人。我乃不レ聽レ受二一飮水一。又言。
T2682_.84.0082b15: 寧成二熟五逆重惡一。不レ成二就我見衆生見壽見
T2682_.84.0082b17: 教復言。寧起二我見一如二須彌山一。不下起二空見一如
T2682_.84.0082b18: 中芥子許上。如レ是等諸大乘經。訶レ有訶レ空讃レ大
T2682_.84.0082b19: 讃レ小。並乃逗レ機不レ同。又有經言。今者阿彌陀
T2682_.84.0082b20: 如來應正等覺。具有二如レ是三十二相八十隨
T2682_.84.0082b21: 形好一。身色光明如レ聚二融金一如是乃至不レ念二
T2682_.84.0082b22: 彼如來一。亦不レ得二彼如來一。已如レ是次第得二空
T2682_.84.0082b23: 三昧一。又觀佛三昧經云。如來亦有二法身十力
T2682_.84.0082b24: 無畏三昧解脱諸神通事一。如レ此妙處非二汝凡
T2682_.84.0082b25: 夫所覺境界一。但當三深心起二隨喜想一。起二是想一
T2682_.84.0082b26: 已。當二復繋念念二佛功徳一。故知。初學之輩觀二
T2682_.84.0082b27: 彼色身一。後學之徒念二法身一也。故言二如是次
T2682_.84.0082b28: 第得空三昧一。當下須善會二經意一勿生二毀讃之
T2682_.84.0082c01: 九説。觀二佛一毛一乃至觀二具足色身一已。有二所
T2682_.84.0082c02: レ引之十力無畏三昧等文一。問。念佛之行。於二
T2682_.84.0082c03: 九品中一。是何品攝。答。若如レ説行。理當二上
T2682_.84.0082c04: 上一。如レ是隨二其勝劣一。應レ分二九品一。然經所レ説
T2682_.84.0082c05: 九品行業。是示二一端一。理實無量。問。爲下如二定
T2682_.84.0082c06: 散一倶得中往生上。亦爲二現身倶見佛耶。答。經論
T2682_.84.0082c07: 多説二三昧成就即得見レ佛。明知。散業不レ可
T2682_.84.0082c08: レ得レ見。唯除二別縁一。問。有相無相觀倶得レ見レ佛
T2682_.84.0082c09: 耶。答。無相見佛。理在レ不レ疑。其有相觀。或
T2682_.84.0082c10: 亦見レ佛。故觀經等勸レ觀二色相一。問。若有相觀
T2682_.84.0082c11: 亦見レ佛者。云何華嚴經偈云。凡夫見二諸法一。
T2682_.84.0082c12: 但隨二於相轉一。不レ了二法無相一。以レ是不レ見レ佛。
T2682_.84.0082c13: 有レ見則爲レ垢。此則未レ爲レ見。遠二離於諸見一。如
T2682_.84.0082c14: レ是乃見レ佛。又云。了三知一切法。自性無二所有一。
T2682_.84.0082c15: 如レ是解二法性一。即見二盧舍那一。金剛經云。若以
T2682_.84.0082c16: レ色見レ我。以二音聲一求レ我。是人行二邪道一。不レ能
T2682_.84.0082c17: レ見二如來一。答。要決通云。大師説教義有二多門一。
T2682_.84.0082c18: 各稱二時機一等無二差異一。般若經自是一門。彌陀
T2682_.84.0082c19: 等經復爲二一理一。何者。一切諸佛並有二三身一。
T2682_.84.0082c20: 法佛無形。體非二色聲一。良爲二二乘及小菩薩一。
T2682_.84.0082c21: 聞レ説二三身不異。即謂三同有二色聲一。但見二化身
T2682_.84.0082c22: 色相一。遂執二法身亦爾一。故説爲レ邪。彌陀經等
T2682_.84.0082c23: 勸下念二佛名一。觀レ相求生二淨土一者。但以二凡夫障
T2682_.84.0082c24: 重。法身幽微。法體難縁。且教二念佛觀形禮
T2682_.84.0082c26: 何輒見レ佛。答。衆縁合見非二唯自力一。般舟經
T2682_.84.0082c27: 有二三縁一。如二上九十日行所レ引止觀文一。問。以二
T2682_.84.0082c28: 幾因縁一。得レ生二彼國一。答。依レ經案レ之。具二四因
T2682_.84.0082c29: 縁一。一自善根因力。二自願求因力。三彌陀本
T2682_.84.0083a03: 第五明二臨終念相一。問。下下品人臨終十念即
T2682_.84.0083a04: 得二往生一。所レ言十念。何等念耶。答。綽和尚云。
T2682_.84.0083a05: 但憶二念阿彌陀佛若總相若別相一。隨二所縁一
T2682_.84.0083a06: 觀。經二於十念一無二他念想間雜一。是名二十念一。又
T2682_.84.0083a07: 云。十念相續者。是聖者一數之名耳。但能
T2682_.84.0083a08: 積レ念凝レ思不レ縁二他事一。便業道成辨。亦未三勞
T2682_.84.0083a09: 記之頭數一也。又云。若久行人念。多應レ依レ此。
T2682_.84.0083a11: 有云。一心稱二念南無阿彌陀佛一。經二此六字一
T2682_.84.0083a12: 之頃。名二一念一也。問。彌勒所問經。十念往二
T2682_.84.0083a13: 生彼一。一一念深廣。如何今云三十聲念佛得二
T2682_.84.0083a14: 往生一耶。答。諸師所釋不同。寂法師云。此説下
T2682_.84.0083a15: 專心稱二佛名一時。自然具中足如レ是十上。非三必一
T2682_.84.0083a16: 一別縁二慈等一。亦非下數二彼慈等一爲十。云何
T2682_.84.0083a17: 不二別縁一而具二足十一。如下欲レ受レ戒稱二三歸一時。
T2682_.84.0083a18: 雖レ不三別縁二離殺等事一。而能具得中離殺等戒上。
T2682_.84.0083a19: 當レ知此中道理亦爾。又可下具二足十念一稱中南
T2682_.84.0083a20: 無阿彌陀佛上者。謂下能具二足慈等十念一稱中南
T2682_.84.0083a21: 無佛上。若能如レ是。隨二所稱念一。若一稱若多稱。
T2682_.84.0083a23: 往生淨土法門一。皆成二淨業一。何因將レ彼爲レ是。
T2682_.84.0083a24: 斥レ此言レ非。但自不レ解レ經。亦乃惑二諸學者一
T2682_.84.0083a27: 云。乃至一念得二往生一。此與二十念一云何乖角。
T2682_.84.0083a28: 答。感師云。極惡業者滿レ十得生。餘者乃至
T2682_.84.0083a29: 一念亦生。問。生來作二諸惡一不レ修二一善一者。
T2682_.84.0083b01: 臨二命終時一纔十聲念。何能滅レ罪永出二三界一
T2682_.84.0083b02: 即生二淨土一。答。如二那先比丘問佛。經言。時有二
T2682_.84.0083b03: 彌蘭王一。問二羅漢那先比丘一言。人在二世間一作
T2682_.84.0083b04: レ惡至二百歳一。臨レ死時念佛。死後生レ天。我不
T2682_.84.0083b05: レ信二是説一。復言。殺二一生命一。死即入二泥梨中一。
T2682_.84.0083b06: 我亦不レ信也。比丘問レ王。如下人持二小石一置中
T2682_.84.0083b07: 在水中上。石浮耶沒耶。王言。石沒也。那先言。
T2682_.84.0083b08: 如レ令下持二百丈大石一置中在船上上沒不。王言。不
T2682_.84.0083b09: レ沒。那先言。船中百丈大石。因レ船不レ得レ沒。人
T2682_.84.0083b10: 雖レ有二本惡一。一時念佛。不レ沒二泥梨一便生二天
T2682_.84.0083b11: 上一。何不レ信耶。其小石沒者。如下人作レ惡不レ知二
T2682_.84.0083b12: 經法一。死後便入中泥梨上。何不レ信耶。王言。善哉
T2682_.84.0083b13: 善哉。比丘言。如下兩人倶死。一人生二第七梵
T2682_.84.0083b14: 天一。一人生中罽賓國上。此二人遠近雖レ異。死則
T2682_.84.0083b15: 一時。到如下有二一雙飛鳥一。一於二高樹上一止。一
T2682_.84.0083b16: 於二卑樹上一止。兩鳥一時倶飛。其影倶到上耳。
T2682_.84.0083b17: 如愚人作レ惡得レ殃大。智人作レ惡得レ殃少。如二
T2682_.84.0083b18: 燒鐵在レ地。一人知燒。一人不レ知。兩人倶取。
T2682_.84.0083b19: 然不レ知者手爛大。知者少壞一。作惡亦爾。愚者
T2682_.84.0083b20: 不レ能二自悔一。故得レ殃大。智者作レ惡知二不當一。故
T2682_.84.0083b22: 佛悲願船一。須臾得二往生一。其理亦可レ然。又十
T2682_.84.0083b23: 疑釋云。今以二三種道理一挍量。輕重不レ定不
T2682_.84.0083b24: レ在二時節久近多少一。云何爲レ三。一者在レ心。二
T2682_.84.0083b25: 者在レ縁。三者在二決定一。在レ心者。造罪之時。從二
T2682_.84.0083b26: 自虚妄顛到心一生。念佛心者。從二善知識一
T2682_.84.0083b27: 聞レ説二阿彌陀佛眞實功徳名號一心生。一虚一
T2682_.84.0083b28: 實。豈得二相比一。譬如二萬年闇室。日光暫至而
T2682_.84.0083b29: 闇頓除一。豈有二久來之闇一不二肯滅一耶。在レ縁者。
T2682_.84.0083c01: 造罪之時。從三虚妄癡闇心縁二虚妄境界顛倒
T2682_.84.0083c02: 心一生。念佛之心從下聞二佛清淨眞實功徳名
T2682_.84.0083c03: 號一。縁中無上菩提心上生。一眞一僞。豈得二相比一。
T2682_.84.0083c04: 譬如下有レ人被二毒箭中一。箭深毒磣。傷レ肌致レ骨。
T2682_.84.0083c05: 一聞二滅除藥鼓聲一即毒箭除上。豈以二深毒一不二
T2682_.84.0083c06: 肯出一也。在二決定一者。造罪之時。以二有間心有
T2682_.84.0083c07: 後心一也。念佛之時。以二無間心無後心一。遂即
T2682_.84.0083c08: 捨レ命。善心猛利。是以即生。譬如二十圍之索。
T2682_.84.0083c09: 千夫不レ制。童子揮レ劍。須臾兩段一。又如下千
T2682_.84.0083c10: 年積草以二大豆火一焚之時即盡上。又如下有レ人。
T2682_.84.0083c11: 一生已來修二十善業一。應レ得レ生レ天。臨終之時
T2682_.84.0083c12: 起二一念決定邪見一。即墮中阿鼻地獄上。惡業虚
T2682_.84.0083c13: 妄以二猛利一故。尚能排二一生善業一令レ墮二惡道一。
T2682_.84.0083c14: 豈況臨終猛利心念佛。眞實無間善業。不レ
T2682_.84.0083c15: レ能レ排二無始惡業一。不レ得レ生二淨土一者。無レ有二是
T2682_.84.0083c17: 火喩如レ前。二躄者寄二載他船一。因二風帆勢一一
T2682_.84.0083c18: 日至二千里一。三貧人獲二一瑞物一。而以貢レ王。王
T2682_.84.0083c19: 慶重賞。斯須之頃富貴盈レ望。四劣夫若從二輪
T2682_.84.0083c20: 王行一。便乘二虚空一飛騰自在。五十圍索喩如
T2682_.84.0083c21: レ前。六鴆鳥入レ水。魚蜂斯斃。皆犀角觸二諸
T2682_.84.0083c22: 死者一還活。七黄鵠喚二子安一。子安還活。豈可
T2682_.84.0083c23: レ得レ言二墳下千齡決無可レ甦也。一切萬法皆
T2682_.84.0083c24: 有二自力他力自攝他攝一。千開萬閉無量無邊。
T2682_.84.0083c25: 豈得下以二有礙之識一疑中彼無礙之法上乎。又五
T2682_.84.0083c26: 不思議中。佛法最不可思議。豈以二三界繋業一
T2682_.84.0083c28: 一栴檀樹出成時。能變二四十由旬伊蘭林一普
T2682_.84.0083c29: 皆香美。二用二師子筋一以爲二琴絃一。音聲一奏。
T2682_.84.0084a01: 一切餘絃悉皆斷壞。三一斤石汁能變二千斤
T2682_.84.0084a02: 銅一爲レ金。四金剛雖二堅固一。以二羚羊角一扣レ之。則
T2682_.84.0084a04: 若食者。即得二醍醐一。六於二沙訶藥一。但有レ見者
T2682_.84.0084a05: 得二壽無量一。乃至念者得二宿命智一。七孔雀聞二
T2682_.84.0084a06: 雷聲一即得二有身一。八尸利沙見二昴星一。則出生
T2682_.84.0084a08: 中一而不二沒溺一。十沙礫雖レ小。尚不レ能レ浮レ水。
T2682_.84.0084a10: レ是。念佛功力准レ之莫レ疑。問。臨終心念其力
T2682_.84.0084a11: 幾許。能成二大事一。答。其力勝二百年業一。故大論
T2682_.84.0084a12: 云。是心雖二時頃少一。而心力猛利如レ火如レ毒。
T2682_.84.0084a13: 雖レ少能成二大事一。是垂レ死時心決定勇健。故
T2682_.84.0084a14: 勝二百歳行力一。是後心名爲二大心一。以下捨二身及
T2682_.84.0084a15: 諸根一事急上故。如下人入レ陣不レ惜二身命一名爲中
T2682_.84.0084a16: 勇健上。如下阿羅漢捨二是身著一故得中阿羅漢道上
T2682_.84.0084a18: 風解レ形死苦來逼。生二大怖畏一乃至便得二往
T2682_.84.0084a20: 佛號一滅二無量罪一。若爾以レ指指レ月。此指應二能
T2682_.84.0084a21: 破闇。答。綽和尚釋云。諸法萬差不レ可二一概一。
T2682_.84.0084a22: 自有二名即法。自有二名異法。名即法者。如二
T2682_.84.0084a23: 諸佛菩薩名號禁呪音辭修多羅章句等一是
T2682_.84.0084a24: 也。如二禁呪辭曰一。日出東方乍赤乍黄。假令
T2682_.84.0084a25: 西亥行禁。患者亦愈。又如三有レ人被二狗所
T2682_.84.0084a26: 嚙。炙二虎骨一熨レ之。患者即愈。或時無レ骨。好
T2682_.84.0084a27: 攋レ掌摩レ之。口中喚言二虎來虎來一。患者亦愈。
T2682_.84.0084a28: 或復有レ人患二脚轉筋一。炙二木瓜杖一熨レ之。患
T2682_.84.0084a29: 者即愈。或無二木瓜一。炙レ手摩之。口喚二木
T2682_.84.0084b01: 瓜一。患者亦愈也。名異レ法者。如二以レ指指月
T2682_.84.0084b05: 生一者。云何佛藏經第三云。大莊嚴佛滅後有二
T2682_.84.0084b06: 四惡比丘一。捨二第一義無所有畢竟空法一。貪樂
T2682_.84.0084b07: 外道尼揵子論一。是人命終墮二阿鼻獄一。仰臥伏
T2682_.84.0084b08: 臥左脇臥右脇臥。各九百萬億歳。於二熱鐵上一
T2682_.84.0084b09: 燒。燃燋爛死已。更生二灰地獄･大灰地獄･活
T2682_.84.0084b10: 地獄･黒繩地獄一。皆如二上歳數一受レ苦。於二黒
T2682_.84.0084b11: 繩一死。還生二阿鼻獄一。彼在家出家親近并諸
T2682_.84.0084b12: 檀越。凡六百四萬億人。與二此四師一倶生倶
T2682_.84.0084b13: 死。在二大地獄一。受二諸燒煮一。劫盡轉生他方
T2682_.84.0084b14: 地獄一。劫成還生二此間地獄一。久久免二地獄一。生二
T2682_.84.0084b15: 人中一五百世。從レ生而盲。後値二一切明王佛一
T2682_.84.0084b16: 出家。十萬億歳勤修精進如レ救二頭燃一。不レ得二
T2682_.84.0084b17: 順忍一。況得二道果一。命終還生二阿鼻地獄一。於レ後
T2682_.84.0084b18: 値二九十九億佛一。不レ得二順忍一。何以故。佛説二
T2682_.84.0084b19: 深法一。是人不レ信。破二壞違
逆破四毀賢聖持戒
T2682_.84.0084b22: 尚不レ滅レ罪還生二地獄一。如何念佛一聲十聲。
T2682_.84.0084b23: 即得三滅レ罪往生淨土一。答。感師釋云。念佛由二
T2682_.84.0084b24: 五縁一故滅罪。一發大乘心縁。二願生淨土縁。
T2682_.84.0084b25: 小乘人不レ信レ有二十方佛一故。三阿彌陀佛本
T2682_.84.0084b26: 願縁。四念佛功徳縁。彼比丘但作二四念處觀一
T2682_.84.0084b27: 故。五佛威力加持縁。是故滅罪得レ生二淨土一。
T2682_.84.0084b29: 云何雙觀經説二十念往生一。云二唯除五逆誹謗
T2682_.84.0084c01: 正法一。答。智憬等諸師云。若唯造二五逆一者。
T2682_.84.0084c02: 由二十念一故得生。若造二逆罪一亦謗法者。不レ得二
T2682_.84.0084c03: 往生一。有云。造二五逆不定業一得二往生一。造二五
T2682_.84.0084c04: 逆定業一不二往生一。如レ是有二十五家釋一。感法師
T2682_.84.0084c05: 不レ用二諸師釋一。自云。若不レ造レ逆人。論二念之
T2682_.84.0084c06: 多少一。一聲十聲倶生二淨土一。若造レ逆人必須
T2682_.84.0084c08: 餘處遍顯二往生種類一。本願唯擧二定生之人一。故
T2682_.84.0084c09: 云二不レ爾不取二正覺一。餘人十念定得二往生一。逆
T2682_.84.0084c10: 者一念定不レ能レ生。逆十餘一皆是不定故。願
T2682_.84.0084c11: 唯擧二餘人十念一。餘處兼取二逆十餘一一。此義
T2682_.84.0084c12: 未レ決。別應二思擇一。問逆者十念何故不定。答。
T2682_.84.0084c13: 由二宿善有無一念力別故。又臨終尋常。念時
T2682_.84.0084c14: 別故。問。五逆是順生業。報時倶定。云何得
T2682_.84.0084c15: レ滅。答。感師釋レ之云。九部不了教中。爲下諸不
T2682_.84.0084c16: レ信二業果一凡夫上。密意説言レ有二定報業一。於二諸大
T2682_.84.0084c17: 乘了義教中一。説二一切業悉皆不定一。如二涅槃經
T2682_.84.0084c18: 第十八卷云一。耆婆爲二阿闍世王一。説二懺悔法罪
T2682_.84.0084c19: 得滅。又云。臣聞二佛説一。修二一善心一破二百種
T2682_.84.0084c20: 惡一。如三少毒藥能害二衆生一。小善亦爾。能破二大
T2682_.84.0084c21: 惡一。又三十一云。善男子。有二諸衆生一。於二業縁
T2682_.84.0084c22: 中一心輕不レ信。爲レ度レ彼故作二如レ是説一。善男
T2682_.84.0084c23: 子。一切作業有レ輕有レ重。輕重二業復各有
T2682_.84.0084c24: レ二。一決定。二不決定。又言。或有二重業可得
T2682_.84.0084c25: レ作レ輕。或有二輕業可得レ作レ重。有智之人以二
T2682_.84.0084c26: 智慧力一。能令二地獄極重之業現世輕受一。愚
T2682_.84.0084c27: 癡之人現在輕業地獄重受。阿闍世王懺悔
T2682_.84.0084c28: 罪一已不レ入二地獄一。鴦掘摩羅得二阿羅漢一。瑜伽
T2682_.84.0084c29: 論説。未レ得二解脱一説二決定業一。已得二解脱一名二
T2682_.84.0085a01: 不定業一。如レ是等諸大乘經論。説二五逆罪等一皆
T2682_.84.0085a03: 云。智者轉重輕受。下品生人但十念已即生二
T2682_.84.0085a04: 淨土一。何處輕受。答。雙觀經説二彼土胎生者一
T2682_.84.0085a05: 云。五百歳中不レ見二三寶一不レ得二供養一。修二諸
T2682_.84.0085a06: 善本一而以レ此爲レ苦。雖レ有二餘樂一猶不レ樂二彼
T2682_.84.0085a08: レ見レ佛不レ聞レ法等一爲中輕受苦上耳。問。爲下如三臨
T2682_.84.0085a09: 終一念二佛名一。能滅中八十億劫衆罪上。尋常行
T2682_.84.0085a10: 者亦可レ然耶。答。臨終心力強能滅二無量罪一。
T2682_.84.0085a11: 尋常稱名不レ應レ如レ彼。然若觀念成亦滅二無
T2682_.84.0085a12: 量罪一。若但稱名隨二心淺深一。得二其利益一應レ有二
T2682_.84.0085a13: 差別一。具如二前利益門一。問。何以得レ知三淺心念
T2682_.84.0085a14: 佛亦有二利益一。答。首楞嚴三昧經云。如下有二
T2682_.84.0085a15: 大藥王一名曰二滅除一。若鬪戰時以用塗レ鼓。諸
T2682_.84.0085a16: 被二箭射一刀矛所レ傷。得中聞二鼓聲一箭出毒除上。如
T2682_.84.0085a17: レ是菩薩住二首楞嚴三昧一時。有レ聞レ名者。貪
T2682_.84.0085a18: 恚癡箭自然拔出。諸邪見毒皆悉除滅。一切
T2682_.84.0085a21: レ知淺心念利益亦不レ虚
T2682_.84.0085a22: 第六麁心妙果者。問。若爲二菩提一於レ佛作レ善
T2682_.84.0085a23: 證得妙果一。理必可レ然。若爲二人天果一修善根一
T2682_.84.0085a24: 云何。答。或染或淨於レ佛修レ善。雖レ有二遠近一必
T2682_.84.0085a25: 至二涅槃一。故大悲經第三。佛告二阿難一言。若有二
T2682_.84.0085a26: 衆生一樂著生死三有愛果一。於二佛福田一種二善
T2682_.84.0085a27: 根一者。作二如是言一。以二此善根一願我莫二般涅
T2682_.84.0085a28: 槃一。阿難。是人若不二涅槃一。無レ有二是處一。阿難。是
T2682_.84.0085a29: 人雖レ不樂二求涅槃一。然於二佛所一種二諸善根一。我
T2682_.84.0085b02: レ果。何樂二世報一得二出世果一。答。業果之理不二
T2682_.84.0085b03: 必一同一。以二諸善業一迴向佛道一。是即作業隨
T2682_.84.0085b04: レ心而轉。以二鶏狗業一。樂求天樂一。是即惡見不
T2682_.84.0085b05: レ令二業轉一。是故於レ佛修二諸善業一。意樂雖レ異必
T2682_.84.0085b06: 至二涅槃一。故彼經擧レ譬言。譬如下長者依レ時下二
T2682_.84.0085b07: 種於良田中一。隨レ時漑灌常善護持。若是長
T2682_.84.0085b08: 者於二餘時中一到二彼田所一。作二如レ是言一。咄哉
T2682_.84.0085b09: 種子。汝莫レ作レ種莫レ生莫レ長。然彼種子必應
T2682_.84.0085b11: 槃一。答。設雖三久久輪迴生死一。善根不レ亡必得二
T2682_.84.0085b12: 涅槃一。故彼經云。佛告二阿難一。如下捕魚師爲レ得
T2682_.84.0085b13: レ魚故。在二大池水一安置鉤餌一。令二魚呑食一。魚呑
T2682_.84.0085b15: 生於二諸佛所一得レ生二敬信一。種二諸善根一修行布
T2682_.84.0085b16: 施一。乃至發レ心得二一念信一。雖下復爲三餘惡不善
T2682_.84.0085b18: 世尊以二佛眼一觀見此衆生一。發心勝故。從二於
T2682_.84.0085b19: 地獄一拔レ之令レ出。既拔出已置二涅槃岸一。問。如
T2682_.84.0085b20: レ此經意。以二敬信一故遂得二涅槃一。若爾。但一
T2682_.84.0085b21: 聞應レ非二涅槃因一既爾云何華嚴偈云。若有二
T2682_.84.0085b22: 諸衆生一未レ發二菩提心一。一得レ聞二佛名一決定成二
T2682_.84.0085b23: 菩提一。答。諸法因縁不可思議。譬如下孔雀聞二
T2682_.84.0085b24: 雷震聲一即得二有身一。又尸利沙菓先無二形質一。
T2682_.84.0085b25: 見二昴星一時。菓則出生足中長五寸上。依二佛名號一。
T2682_.84.0085b26: 即結二佛因一亦復如レ是。從二此微因一遂著二大果一。
T2682_.84.0085b27: 如下彼尼
陀樹從二芥子許種一生二枝葉一。遍覆中
T2682_.84.0085b28: 五百兩車上。淺近世法猶難二思議一。何況出世甚
T2682_.84.0085b29: 深因果。唯應二信仰一。不レ可二疑念一。問。以二染心一
T2682_.84.0085c01: 縁二於如來一者亦有二利益一耶。答。寶積經第八。
T2682_.84.0085c02: 密迹力士告二寂意菩薩一云。耆域醫王合集諸
T2682_.84.0085c03: 藥一。以取二藥草一作二童子形一。端正殊好世之希
T2682_.84.0085c04: 有。所作安諦所有究竟。殊異無比往來周旋。
T2682_.84.0085c05: 住立安坐臥寐經行。無レ所二缺漏一。所二顯變一業。
T2682_.84.0085c06: 或有二大豪國王太子大臣百官貴姓長者一。來
T2682_.84.0085c07: 到耆域醫王所一。視二藥童子一與共歌戲。相二其
T2682_.84.0085c08: 顏色一病皆得レ除。便致二安穩寂靜無欲一。寂意
T2682_.84.0085c09: 且觀三其耆域醫王療治世間一。其餘醫師所
T2682_.84.0085c10: レ不レ能レ及也。如レ是寂意。若菩薩奉行法身一
T2682_.84.0085c12: 女大小欲想慕樂。即共相娯。貪欲塵勞悉得二
T2682_.84.0085c13: 休息一。奉行法身一。菩薩尚爾。何況證得法身一
T2682_.84.0085c14: 佛耶。問。如欲想縁有二此利益一。誹謗惡厭亦
T2682_.84.0085c15: 有レ益耶。答。既云二婬怒癡一。明非二唯欲想一。又
T2682_.84.0085c16: 如來祕密藏經下卷云。寧於二如來一起二不善
T2682_.84.0085c17: 業一。非下於二外道邪見者所一施作供養上。何以故。
T2682_.84.0085c18: 若於二如來所一起二不善業一。當下有二悔心一究竟必
T2682_.84.0085c19: 得至二於涅槃一。隨二外道見一。當レ墮二地獄餓鬼畜
T2682_.84.0085c20: 生一。問。此文便違二因果道理一。亦復増二於衆生
T2682_.84.0085c21: 妄心一。如何以二惡心一得二大涅槃樂一耶。答。以二
T2682_.84.0085c22: 惡心一故墮二三惡道一。以三一縁二如來一故必至二涅
T2682_.84.0085c23: 槃一。是故不レ違二因果道理一。謂彼衆生墮二地獄一
T2682_.84.0085c24: 時。於レ佛生レ信生二追悔心一。由レ此展轉必至二涅
T2682_.84.0085c26: 心一念一稱佛大恩徳一。以レ之可レ知。問。諸文
T2682_.84.0085c27: 所レ説菩提涅槃。於二三乘中一是何果耶。答。初
T2682_.84.0085c28: 雖三隨レ機得二三乘果一。究竟必至二無上佛果一。如二
T2682_.84.0085c29: 法華經云一。十方佛土中。唯有二一乘法一。無レ二
T2682_.84.0086a01: 亦無三。除二佛方便説一。又大經明二如來決定
T2682_.84.0086a02: 説義一云。一切衆生悉有二佛性一。如來常住。無
T2682_.84.0086a03: レ有二變易一。又云。一切衆生定得二阿耨菩提一故。
T2682_.84.0086a04: 是故我説三一切衆生悉有二佛性一。又云。一切
T2682_.84.0086a05: 衆生悉皆有レ心。凡有レ心者定當レ得レ成二阿耨
T2682_.84.0086a06: 菩提一。問。何故諸文所レ説不レ同。或説三一聞レ佛
T2682_.84.0086a07: 定成二菩提一。或説レ應二勤修如救二頭燃一。又華
T2682_.84.0086a08: 嚴偈云。如下人數二他寶一。自無中半錢分上。於レ法
T2682_.84.0086a09: 不二修行一。多聞亦如レ是。答。若欲二速解脱一。不
T2682_.84.0086a10: レ勤如レ無レ分。若期二永劫因一。一聞亦不レ虚。是故
T2682_.84.0086a11: 諸文理不二相違一
T2682_.84.0086a12: 第七諸行勝劣者。問。往生業中念佛爲レ最。於二
T2682_.84.0086a13: 餘二業中一亦爲レ最耶。答。餘行法中此亦最勝。
T2682_.84.0086a14: 故觀佛三昧經有二六種譬一。一云。佛告二阿難一。
T2682_.84.0086a15: 譬如乙長者將レ死不レ久。以二諸庫藏一委付其子一。
T2682_.84.0086a16: 其子得已隨意遊戲。忽於二一時一値下有二王難一
T2682_.84.0086a17: 無量衆賊競
取藏物上。唯有二一金一。乃是閻浮
T2682_.84.0086a18: 檀那紫金。重十六兩。金鋌長短亦十六寸。此
T2682_.84.0086a19: 金一兩價直。餘寶百千萬兩。即以二穢物一纒
T2682_.84.0086a20: 裹眞金一置二泥團中一。衆賊見了不レ識二是金一。脚
T2682_.84.0086a21: 踐而去。賊去之後。財主是レ金。心大歡喜甲。念
T2682_.84.0086a22: 佛三昧亦復如レ是。當レ密二藏之一。二云。譬如下
T2682_.84.0086a23: 貧人執二王寶印一逃走上レ樹。六兵追レ之。貧人
T2682_.84.0086a24: 見已即呑二寶印一。兵衆疾至。令二樹倒僻一。貧人
T2682_.84.0086a25: 落レ地身體散壞。唯金印在上。念佛心印不レ壞亦
T2682_.84.0086a26: 復如レ是。三云。譬如下長者將レ死不レ久。告二一
T2682_.84.0086a27: 女子一。我今有レ寶。寶中上者。汝得二此寶一密藏。
T2682_.84.0086a28: 令二堅莫令二王知一。女受二父勅一。持二摩尼珠及諸
T2682_.84.0086a29: 珍寶一藏二之糞穢一室家大小皆亦不レ知。値二世
T2682_.84.0086b01: 飢饉一。持二如意珠一隨レ意即雨二百味飮食一。如
T2682_.84.0086b02: レ是種種隨レ意得寶。念佛三昧堅心不レ動亦
T2682_.84.0086b03: 復如レ是。四云。譬如下大旱不レ能レ得レ雨。有二一
T2682_.84.0086b04: 仙人一誦レ呪。神通力故。天降二甘雨一地出中涌泉上。
T2682_.84.0086b05: 得二念佛一者如二善呪人一。五云。譬如下力士數犯二
T2682_.84.0086b06: 王法一幽二閉囹圄一。逃到二海邊一。解二髻明珠一持雇二
T2682_.84.0086b07: 船師一。到二於彼岸一安穩無懼。行二念佛一者如下
T2682_.84.0086b08: 大力士挽二心王鎖一到中彼慧岸上。六云。譬如下劫
T2682_.84.0086b09: 盡大地洞燃。唯金剛山不レ可二摧破一。還住中本
T2682_.84.0086b10: 際上。念佛三昧亦復如レ是。行二是定一者住二過去
T2682_.84.0086b12: 昧一云。常當二習持一。常當四守不三復隨二餘法一。諸
T2682_.84.0086b14: 易二道一。言二易行道一即是念佛。故十住毘婆
T2682_.84.0086b15: 沙第三云。如下世間道有レ難有レ易。陸道歩行
T2682_.84.0086b16: 則苦。水道乘船則樂上。菩提道亦如レ是。或有二
T2682_.84.0086b17: 勤行精進一。或有下以レ信二方便易行一疾至中阿惟
T2682_.84.0086b20: 百餘佛。彌勒･金剛藏･淨名･無盡意･跋陀婆
T2682_.84.0086b21: 羅･文殊･妙音･師子吼･香象･常精進･觀音･勢
T2682_.84.0086b22: 至等一百餘大菩薩一。其中廣讃二彌陀佛一也。
T2682_.84.0086b23: 於二諸行中一唯念佛行。易レ修證二上位一。知是最
T2682_.84.0086b24: 勝行。又寶積經九十二云。若有二菩薩一多營二
T2682_.84.0086b25: 衆務一。造二七寶塔一遍滿三千大千世界一。如レ是
T2682_.84.0086b26: 菩薩不レ能レ令三我而生二歡喜一。亦非四供二養恭三敬
T2682_.84.0086b27: 於我一。若有二菩薩一。於二波羅蜜相應之法一。乃至
T2682_.84.0086b28: 受持一四句偈一讀誦修行。爲レ人演説。是人
T2682_.84.0086b29: 乃爲レ供二養於我一。何以故。諸佛菩提從二多聞一
T2682_.84.0086c02: 事菩薩。於二一讀誦修行演説菩薩之所一。應二當
T2682_.84.0086c03: 親近供養承事一。若一閻浮提讀誦修行演説
T2682_.84.0086c04: 諸菩薩等。於下一勤二修禪定一菩薩上亦當二親近
T2682_.84.0086c05: 供養承事一。如レ是善業。如來隨喜如來悦可。
T2682_.84.0086c06: 若於下勤修智慧一菩薩上承事供養 當レ獲二無量
T2682_.84.0086c07: 福徳之聚一何以故。智慧之業無上最勝。出二
T2682_.84.0086c08: 過一切三界所行一。大集月藏分偈云。若人百
T2682_.84.0086c09: 億諸佛所。於二多歳數一常供養。若能七日在二
T2682_.84.0086c11: 界。於レ彼能得二淨菩提一。若人謗二彼住禪者一。是
T2682_.84.0086c12: 名レ毀謗諸如來一。若人破レ塔多百千。及以焚
T2682_.84.0086c13: 燒百千寺一。若有レ毀二謗住禪者一。其罪甚多過二
T2682_.84.0086c14: 於彼一。若有レ供二養住禪者飮食衣服及湯藥一。是
T2682_.84.0086c15: 人消二滅無量罪一。亦不レ墮二於三惡道一。是故我
T2682_.84.0086c16: 今普告レ汝。欲レ成二佛道一常在レ禪。若不レ能レ住二
T2682_.84.0086c18: 既如レ是。況念佛三昧是王三昧耶。問。若禪
T2682_.84.0086c19: 定業勝二讀誦解義等一。云何法華經分別功徳
T2682_.84.0086c20: 品。以二八十萬億那由他劫所レ修前五波羅
T2682_.84.0086c21: 蜜功徳一。挍下量聞二法華經一一念信解功徳上。百
T2682_.84.0086c22: 千萬億分之一分。何況廣爲レ他説耶。答。此
T2682_.84.0086c23: 等諸行各有二淺深一。謂偏圓教有二差別一故。若
T2682_.84.0086c24: 當教論二勝劣一如レ前。若諸教相對。偏教禪定
T2682_.84.0086c25: 不レ及二圓教讀誦事業一。大集･寶積約二一教一論。
T2682_.84.0086c26: 法華挍量偏圓相望。是故諸文義不二相違一。念
T2682_.84.0086c27: 佛三昧亦復如レ是。偏教三昧當教爲レ勝。圓
T2682_.84.0086c28: 人三昧普勝二諸行一。又定有レ二。一者慧相應
T2682_.84.0086c29: 定。是爲二最勝一。二者暗禪。未レ可レ爲レ勝。念佛
T2682_.84.0087a01: 三昧應二是初攝一
T2682_.84.0087a02: 第八信毀因縁者。般舟經云。不下獨於二一佛
T2682_.84.0087a03: 所一作中功徳上。不レ於二二若三若十一。悉於二百佛
T2682_.84.0087a04: 所一聞二是三昧一。却後世時聞二是三昧一者。書學
T2682_.84.0087a05: 誦持經卷一。最後守一日一夜其福不レ可レ計。
T2682_.84.0087a06: 自致二阿惟越致一。所レ願者得。問。若爾。聞者決
T2682_.84.0087a07: 定應レ信。何故聲聞有二信不信一。答。無量清淨
T2682_.84.0087a08: 覺經云。善男子善女人。聞二無量清淨佛名一。歡
T2682_.84.0087a09: 喜踊躍。身毛爲レ起如二拔出一者。皆悉宿命已
T2682_.84.0087a10: 作レ佛事一。其有二人民一疑不レ信者。皆從二惡道中一
T2682_.84.0087a12: 又大集經第七云。若有二衆生一。已於二無量無
T2682_.84.0087a13: 邊佛所一殖二衆徳本一。乃得レ聞二是如來十力四
T2682_.84.0087a15: レ能レ得レ聞二如レ是正法一。假使得レ聞未二必能信
T2682_.84.0087a17: 難レ知二其縁一。如三烏豆聚有二一緑豆一。但彼雖レ聞
T2682_.84.0087a18: 而不二信解一。是即薄徳之所レ致耳。問。佛於二往
T2682_.84.0087a19: 昔一具修二諸度一。尚於一八萬歳一不レ能レ聞二此法一。
T2682_.84.0087a20: 云何薄徳輒得二聽聞一。設許二希有一。猶違二道理一。
T2682_.84.0087a21: 答。此義難レ知。試案レ之云。衆生善惡有二四位
T2682_.84.0087a22: 別一。一惡用偏増。此位無レ聞レ法。如二法華云一。増
T2682_.84.0087a23: 上慢人。二百億劫常不レ聞レ法。二善用偏増。
T2682_.84.0087a24: 此位常聞レ法。如二地住已上大菩薩等一。三善
T2682_.84.0087a25: 惡交際。謂垂二捨凡入聖之時一。此位中有二一類
T2682_.84.0087a26: 之人一。聞レ法甚難。適聞即悟。如二常啼菩薩須
T2682_.84.0087a27: 達老女等一。或爲レ魔所レ障。或爲二自惑一障。雖
T2682_.84.0087a28: レ隔二聞見一。不レ久即悟。四善惡容預。此位善惡
T2682_.84.0087a29: 同是生死流轉法故。多難レ聞レ法。非二惡増一故。
T2682_.84.0087b01: 非二一向無聞。非二交際一故。雖レ聞無二巨益一。六
T2682_.84.0087b02: 趣四生蠢蠢類是。故上人中亦有レ難レ聞。凡
T2682_.84.0087b03: 愚之中亦有二聞者一。此亦未レ決。後賢取捨。問。
T2682_.84.0087b04: 不信之者得二何罪報一。答。稱揚諸佛功徳經下
T2682_.84.0087b05: 卷云。其有下不レ信四讃二歎稱三揚阿彌陀佛名號
T2682_.84.0087b06: 功徳一。而謗毀者上。五劫之中當下墮二地獄一具受中
T2682_.84.0087b07: 衆苦上。問。若無二深信一生二疑念一者終不二往生一。答。
T2682_.84.0087b08: 若全不レ信不レ修二彼業一不二願求一者。理不レ應
T2682_.84.0087b09: レ生。若雖レ疑二佛智一。而猶願二彼土一修二彼業一者。
T2682_.84.0087b10: 亦得二往生一。如二雙觀經云一。若有二衆生一。以二疑惑
T2682_.84.0087b11: 心一修二諸功徳一願レ生二彼國一。不レ了二佛智不思議
T2682_.84.0087b12: 智不可稱智大乘廣智無等無倫最上勝智一。
T2682_.84.0087b13: 於二此諸智一疑惑不レ信。然猶信二罪福一修習善
T2682_.84.0087b14: 本一願レ生二其國一。此諸衆生生二彼宮殿一壽五百
T2682_.84.0087b15: 歳。當下不レ見レ佛不レ聞二經法一。不見二菩薩聲聞
T2682_.84.0087b17: 慧一罪當二惡道一。然隨レ願往生。是佛悲願力。清
T2682_.84.0087b18: 淨覺經以二此胎生一爲二中輩下輩人一。然諸師所
T2682_.84.0087b19: 釋不レ能二繁出一。問。言二佛智等一。其相云何。答。
T2682_.84.0087b20: 憬興師以二佛地經五法一今名二五智一。謂清淨法
T2682_.84.0087b21: 界名二佛智一。以二大圓鏡等四一如レ次當二不思議
T2682_.84.0087b22: 等四一也。玄一師。佛智如レ前。以二後四智一逆二對
T2682_.84.0087b23: 成事智等四一也。有二餘異解一。不レ可レ煩レ之
T2682_.84.0087b24: 第九助道資縁者。問。凡夫行人要レ須二衣食一。
T2682_.84.0087b25: 此雖二小縁一能辨二大事一。裸餒不レ安。道法焉在。
T2682_.84.0087b26: 答。行者有レ二。謂在家出家。其在家人家業
T2682_.84.0087b27: 自由。餐飯衣服何妨二念佛一。如二木樓經瑠璃王
T2682_.84.0087b28: 行一。其出家人亦有二三類一。若上根者草座鹿皮
T2682_.84.0087b29: 一菜一果。如二雪山大士一是也。若中根者常
T2682_.84.0087c01: 乞食糞掃衣。若下根者檀越信施 但少有二
T2682_.84.0087c02: 所得一即便知レ足。具如二止觀第四一。況復若佛
T2682_.84.0087c03: 弟子專二修正道一無レ所二貪求一者。自然具二資縁一。
T2682_.84.0087c04: 如二大論云一。譬如下比丘貪求者不レ得二供養一。無
T2682_.84.0087c05: レ所二貪求一則無所二乏短一。心亦如レ是。若分別取
T2682_.84.0087c06: 相則不レ得二實法一。又大集月藏分中。欲界六
T2682_.84.0087c07: 天日月星宿天龍八部。各於二佛前一發二誓願一
T2682_.84.0087c08: 言。若佛聲聞弟子住レ法順レ法。三業相應而
T2682_.84.0087c09: 修行者。我等皆共護持養育。供給所須一令
T2682_.84.0087c10: レ無レ所レ乏。若復世尊。聲聞弟子無レ所二積聚一。護
T2682_.84.0087c11: 持養育。又云。若復世尊。聲聞弟子住二於積
T2682_.84.0087c12: 聚一。乃至三業與レ法不二相應一者。亦當三棄捨不二
T2682_.84.0087c13: 復養育一。問。凡夫不二必三業相應一。若有二缺漏一
T2682_.84.0087c14: 應レ無二依怙一。答。如レ是之問難是即怠無二
T2682_.84.0087c15: 道心一者之所レ致也。若誠求二菩提一誠欣二淨
T2682_.84.0087c16: 土一者。寧捨二身命一豈破二禁戒一。應下以二一世勤
T2682_.84.0087c17: 勞一期中永劫妙果上也。況復設雖レ破レ戒。非レ無二
T2682_.84.0087c18: 其分一。如二同經佛言一。若有二衆生一。爲レ我出家剃二
T2682_.84.0087c19: 除鬚髮一被二服袈裟一。設不二持戒一。彼等悉已爲二
T2682_.84.0087c20: 涅槃印之所印也。若復出家不二持戒一者。有下
T2682_.84.0087c21: 以二非法一而作二惱亂罵辱毀訾一。以手刀杖打縛
T2682_.84.0087c22: 斫截。若奪二衣鉢一及奪二種種資生具一者上。是人
T2682_.84.0087c23: 則壞二三世諸佛眞實報身一。則挑二一切天人眼
T2682_.84.0087c24: 目一。是人爲レ欲レ隱二沒諸佛所有正法三寶種一
T2682_.84.0087c25: 故。令下諸天人不レ得二利益一墮中地獄上故。爲二三
T2682_.84.0087c27: 乃至一切迦吒富單那人非人等一。皆悉合掌
T2682_.84.0087c28: 作二如レ是言一。我等於佛一切聲聞弟子一。乃至
T2682_.84.0087c29: 若復不レ持二禁戒一。剃除鬚髮一著二袈裟片一者。
T2682_.84.0088a01: 作二師長想一護持養育。與二諸所須一令レ無二乏少一。
T2682_.84.0088a02: 若餘天龍乃至迦吒富單那等作二其惱亂一。乃
T2682_.84.0088a03: 至惡心以眼視之一。我等悉共令二彼天龍富單
T2682_.84.0088a04: 那等所有諸相缺減醜陋一令丁彼不丙復得乙與二
T2682_.84.0088a05: 我等一共住共食甲。亦復不レ得二同處戲笑一。如レ是
T2682_.84.0088a07: 中一切菩薩摩訶薩一言。諸善男子。我昔行二菩
T2682_.84.0088a08: 薩道一時。曾於二過去諸佛如來一作二是供養一。以二
T2682_.84.0088a09: 此善根一與レ我作二於三菩提因一。我今憐愍諸
T2682_.84.0088a10: 衆生一故。以二此報果一分作二三分一。留二一分一自
T2682_.84.0088a11: 受。第二分者。於二我滅後一與二禪解脱三昧堅
T2682_.84.0088a12: 固相應聲聞一。令レ無レ所レ乏。第三分者。與下彼
T2682_.84.0088a13: 破戒讀二誦經典一相二應聲聞一。正法像法剃レ頭
T2682_.84.0088a14: 著二袈裟一者上。令レ無レ所レ乏。彌勒我今復以二三業
T2682_.84.0088a15: 相應諸聲聞衆比丘比丘尼優婆塞優波夷一
T2682_.84.0088a16: 寄二付汝手一。勿レ令二乏少孤獨而終一。及以下正
T2682_.84.0088a17: 法像法毀二破禁戒一著袈娑一者上寄二付汝手一。勿
T2682_.84.0088a18: レ令下彼等於二諸資具一乏少而終上。亦勿レ令下有二旋
T2682_.84.0088a19: 陀羅王一共相惱害身心受苦。我今復以二彼諸
T2682_.84.0088a21: 聲聞尚爾。何況發二大心一至誠念佛耶。問。若
T2682_.84.0088a22: 破戒人亦爲二天龍一所二護念一者。云何梵網經
T2682_.84.0088a23: 云三五千鬼神拂二破戒比丘跡一。涅槃經云四國王
T2682_.84.0088a24: 群臣及持戒比丘。應三當苦治驅遣呵二嘖破戒
T2682_.84.0088a25: 者一耶。答。若如レ理苦治。即順二佛教一。若非レ理
T2682_.84.0088a26: 惱亂。還違二聖旨一。故不二相違一。如二月藏分佛言一。
T2682_.84.0088a27: 國王群臣見三出家者作二大罪業大殺生大偸
T2682_.84.0088a28: 盜大非梵行大妄語及餘不善。如レ是等類一但
T2682_.84.0088a29: 當下如レ法擯二出國土城邑村落一。不レ聽レ在レ寺。
T2682_.84.0088b01: 亦復不レ得レ同二僧事業利養之分一。悉不二共同一
T2682_.84.0088b02: 不得二鞭打一。若鞭打者。理所レ不レ應。又亦不
T2682_.84.0088b03: レ應二口罵辱一。一切不レ應レ加二其身罪一。若故違レ法
T2682_.84.0088b04: 而謫罪者。是人便於二解脱退落。必定歸二趣
T2682_.84.0088b05: 阿鼻地獄一。何況鞭二打爲レ佛出家具持レ戒者一
T2682_.84.0088b07: 未二決了一。梵網經一向拂レ跡。月藏經一向供
T2682_.84.0088b08: 給。那忽乖角。答。爲レ知二罪福旨一。要須レ決二人
T2682_.84.0088b09: 行一。不レ可三必決二非人所行一。若制若開。各生二巨
T2682_.84.0088b10: 益一。或復如二人意樂不同一。非人願樂亦不同耳。
T2682_.84.0088b11: 學者應レ決。問。因レ論生レ論。於二彼犯戒出家之
T2682_.84.0088b12: 人一供養惱亂。得二幾罪福一。答。十輪經偈云。被二
T2682_.84.0088b13: 恒河沙佛解脱幢相衣一。於レ此起二惡心一。定墮二無
T2682_.84.0088b15: 於出二萬億佛身血一之罪上。若供二養之一。猶得二
T2682_.84.0088b17: レ供二養之一。何可三治レ之招二大罪報一耶。答。若有二
T2682_.84.0088b18: 其力一不レ苦二治之一。彼亦得二罪過一。是佛法大怨。
T2682_.84.0088b19: 故涅槃經第三云。持法比丘見レ有下破レ戒壞二
T2682_.84.0088b20: 正法一者上。即應二驅遣呵嘖擧處一。若善比丘見二
T2682_.84.0088b21: 壞法者一。置不二呵嘖驅遣擧處一。當レ知是人。
T2682_.84.0088b22: 佛法中怨。若能驅遣呵嘖擧處。是我弟子。眞
T2682_.84.0088b24: 學人等一。令得二増上戒定智慧一。若有下不レ學二
T2682_.84.0088b25: 是三品法一。懈怠破戒毀二正法一者上。王者大臣四
T2682_.84.0088b26: 部之衆。應當苦治一。又云。若有二比丘一。雖レ持二禁
T2682_.84.0088b27: 戒一。爲二利養一故。與二破戒者一坐起行來 共相
T2682_.84.0088b29: 在二阿蘭若處一諸根不レ利。闇𧄼鈍瞢少欲乞
T2682_.84.0088c01: 食。於二説戒日及自恣時一。教二諸弟子清淨懺
T2682_.84.0088c02: 悔一。見下非二弟子一多犯中禁戒上。不レ能レ教令清淨
T2682_.84.0088c03: 懺悔一。而便與共説戒自恣。是名二愚癡僧一
T2682_.84.0088c05: 息都在二得意一
T2682_.84.0088c06: 第十助道人法者。略有二三。一須下明師善二内
T2682_.84.0088c07: 外律一。能開除妨障一。恭敬承習上。故大論云。又
T2682_.84.0088c08: 如下雨墮不レ住二山頂一必歸中下處上。若人憍心自
T2682_.84.0088c09: 高。則法水不レ入。若恭二敬善師一。功徳歸レ之。二
T2682_.84.0088c10: 須下同行如二共渉嶮。乃至臨終互相勸勵上。故
T2682_.84.0088c11: 法華云。善知識者是大因縁。又阿難言。善知
T2682_.84.0088c12: 識者是半因縁。佛言。不レ爾。是全因縁也。三
T2682_.84.0088c13: 於二念佛相應教文一。常應二受持披讀習學一。故
T2682_.84.0088c14: 般舟經偈云。此三昧經眞佛語。設聞三遠方有二
T2682_.84.0088c15: 是經一。用二道法一故往聽受。一心諷誦不二忘捨一。
T2682_.84.0088c16: 假使往求不レ得レ聞。其功徳福不レ可レ盡。無三能
T2682_.84.0088c19: レ引西方證據一。皆是其文。然正明二西方觀行並
T2682_.84.0088c21: 陀本願並極樂細相一。不レ如二雙觀無量壽經一
T2682_.84.0088c28: レ偈總説 不レ如二無量壽經優婆提舍願生偈一
T2682_.84.0089a07: レ此。問。行人自應レ學二彼諸文一。何故今勞著二此
T2682_.84.0089a08: 文一耶。答。豈不二前言一。如レ予之者難レ披二廣文一。
T2682_.84.0089a09: 故聊抄二其要一耶。問。大集經云。或抄二寫經法一
T2682_.84.0089a10: 洗二脱文字一。或損二壞他法一。或闇藏他經一。由二
T2682_.84.0089a12: 多文一。或亂二前後一。應二是生盲因一。何爲自害耶。
T2682_.84.0089a13: 答。天竺震丹論師人師。引二經論文一。多略取
T2682_.84.0089a14: 意。故知。錯二亂經旨一是爲二盲因一。省二略文字一
T2682_.84.0089a15: 非二是盲因一。或復於二彼十法行中一。初書二寫行
T2682_.84.0089a16: 脱文一是過。爲二開解等一抄非レ過。況今所レ抄
T2682_.84.0089a17: 多引二正文一。或是諸師所出文也。又至下不レ能
T2682_.84.0089a18: レ出二繁文一者上。注或云二乃至一。或云二略抄一。或云二
T2682_.84.0089a19: 取意一。是即欲レ令二學者易勘二本文一也。問。所
T2682_.84.0089a20: レ引正文誠可レ生レ信。但屡加二私詞一。蓋招二人
T2682_.84.0089a21: 論謗一耶。答。雖レ非二正文一。而不レ失レ理。若猶有
T2682_.84.0089a22: レ謬。苟不レ執レ之。見者取捨令レ順二正理一。若偏
T2682_.84.0089a23: 生レ謗亦不二敢辭一。如二華嚴經偈云一。若有下見三
T2682_.84.0089a24: 菩薩修二行種種行一起中善不善心上。菩薩皆攝取
T2682_.84.0089a26: 引二攝彼一。彼若得レ道。願引二攝我一。乃至二菩提一。互
T2682_.84.0089a27: 爲二師弟一。問。因レ論生レ論。多日染レ筆劬二勞身
T2682_.84.0089a28: 心一。其功非レ無レ期。何事耶。答。依二此諸功徳一。願
T2682_.84.0089a29: 於二命終時一。得レ見二彌陀佛無邊功徳身一。我及
T2682_.84.0089b01: 餘信者。既見二彼佛一已。願得二離垢眼一。證二無上
T2682_.84.0089b02: 菩提一
T2682_.84.0089b03: 往生要集卷下
T2682_.84.0089b04:
T2682_.84.0089b05: 永觀二年甲申冬十一月。於二天台山延暦
T2682_.84.0089b06: 寺首楞嚴院一。撰二集斯文一。明年夏四月。畢二
T2682_.84.0089b07: 于其功一矣。有二一僧一夢。毘沙門天。將二雨
T2682_.84.0089b08: 丱童一。來告云。源信所レ撰往生要集。皆是
T2682_.84.0089b09: 經論文也。一見一聞之倫。可レ證二無上菩
T2682_.84.0089b10: 提一。須下加二一偈一廣令中流布上。他日語レ夢。故作
T2682_.84.0089b11: レ偈曰
T2682_.84.0089b12: 已依二聖教及正理一 勸進衆生一生二極樂一
T2682_.84.0089b13: 乃至展轉一聞者 願共速證二無上覺一
T2682_.84.0089b14:
T2682_.84.0089b15: 佛子源信。暫離二本山一頭二陀于西海道諸州
T2682_.84.0089b16: 名嶽靈窟一。適二遠客著岸之日一。不レ圖會面。是
T2682_.84.0089b17: 宿因也。然猶方語未レ通。歸朝各促。更封二手
T2682_.84.0089b18: 札一述以二心懷一。側聞。法公之本朝三寶興隆。
T2682_.84.0089b19: 甚隨喜矣。我國東流之教。佛日再中當レ今。
T2682_.84.0089b20: 刻二念極樂界一歸二依法華經者熾盛焉。佛子
T2682_.84.0089b21: 是念二極樂一其一也。以二本習深一故。著二往生要
T2682_.84.0089b22: 集三卷一備二于觀念一。夫一天之下一法之中。
T2682_.84.0089b23: 皆四部衆。何親何疎。故以二此文一敢附二歸帆一。
T2682_.84.0089b24: 抑在二本朝一猶慚二其拙一。況於二他郷一乎。然而
T2682_.84.0089b25: 本發二一願一。縱有二誹謗者一。縱有二讃歎者一。併結下
T2682_.84.0089b26: 共レ我往二生極樂一之縁上焉。又先師故慈惠大
T2682_.84.0089b28: 六相讃及日本往生傳一。前進士爲憲作二法華
T2682_.84.0089b29: 經賦一。同亦贈欲レ令レ知三異域之有二此志一。嗟乎
T2682_.84.0089c01: 一生苒苒。兩岸蒼蒼。後會如何。泣血而已。不
T2682_.84.0089c02: 宣以状
T2682_.84.0089c05:
T2682_.84.0089c06: 返報
T2682_.84.0089c07: 大宋國台州弟子周文徳謹啓。仲春漸暖和
T2682_.84.0089c08: 風霞散。伏惟法位無動尊體有泰。不審不審。
T2682_.84.0089c09: 悚恐悚恐。唯文徳入朝之初。先向レ方禮二拜
T2682_.84.0089c10: 禪室一。舊冬之内。喜二便信一啓二上委曲一。則大府
T2682_.84.0089c11: 貫首。豐島才人附二書状一封一。奉二上先畢計一
T2682_.84.0089c12: 也。經二披覽一歟。欝望之情朝夕不レ休。馳憤之
T2682_.84.0089c13: 際遇二便脚一重啓達。唯大師撰擇往生要集三
T2682_.84.0089c14: 卷。捧持詣二天台國清寺一。附入既畢。則其專當
T2682_.84.0089c15: 僧請二領状予一也。爰緇素隨喜。貴賤歸依。結
T2682_.84.0089c16: 縁男女弟子伍佰餘人。各發二虔心一。投二捨淨
T2682_.84.0089c17: 財一。施二入於國清寺一。忽飾二造五十間廊屋一。彩二
T2682_.84.0089c18: 畫柱壁一莊二嚴内外一。供養禮拜瞻仰慶讃。佛日
T2682_.84.0089c19: 重光。法燈盛朗。興隆佛法之洪基。往生極樂
T2682_.84.0089c20: 之因縁。只在二於斯一。方今文徳忝遇二衰弊之
T2682_.84.0089c21: 時一。免レ取二衣食之難一。仰二帝皇之恩澤一。未レ隔二詔
T2682_.84.0089c22: 勅一。并日之食甑。重欲レ積レ塵。何避二飢饉之惑一。
T2682_.84.0089c23: 伏乞大師垂二照鑒。弟子不レ勝二憤念之至一。敬
T2682_.84.0089c24: 表二禮代之状一。不宣謹言
T2682_.84.0089c25: 二月十一日 大宋國弟子周文徳申状
T2682_.84.0089c27:
T2682_.84.0089c29: 往生要集者。一代聖教之肝心。九品往生
T2682_.84.0090a01: 之目足也。流布之雖レ多。摺寫之本惟尠。仍
T2682_.84.0090a02: 彫二文字於形木一整二句偈於貫花一。其志相企
T2682_.84.0090a03: 其力不レ叶。祈二請三寶一勸二進諸人一。以二其助一
T2682_.84.0090a04: 成二熟此功徳一。縱祕二之閫内一。將弘二之世間一。
T2682_.84.0090a05: 若有二借請之輩一。可レ勿悋惜之心一而已
T2682_.84.0090a06: 于時仁安三年六月十九日彫刻畢
T2682_.84.0090a07: 承元四年四月八日刻彫畢。願主大法師
T2682_.84.0090a08: 實眼。勵二微力一於二自心一抛二財寶於佛界一。迄二
T2682_.84.0090a09: 功于一百枚一。但此模者。先年之比。有二聖
T2682_.84.0090a10: 人一勸進十方一刻二彫之一。於二此所一不慮之外
T2682_.84.0090a11: 逢二失火一燒失畢。仍以二自力一刻レ之偏是爲二
T2682_.84.0090a12: 四恩七世無縁法界成佛得道一也
T2682_.84.0090a13:
T2682_.84.0090a15: 今此要集者。源出二横川一。流傳二四海一但文
T2682_.84.0090a16: 字加減。何是何非。文義倶妙。取捨無據。
T2682_.84.0090a17: 廣考二諸文一。或古本云。自レ此本文有二兩本一。
T2682_.84.0090a18: 遣唐本留和本。今本是遣唐本也。祇園精
T2682_.84.0090a20: 故知。遣唐本再治本明矣。今以二送唐本一
T2682_.84.0090a21: 開板鏤印。以二此功徳一自利利他。我與二衆
T2682_.84.0090a22: 生一同會二樂邦一
T2682_.84.0090a23: 建長五年歳在癸丑四月肇彫九月畢功
T2682_.84.0090a24: 願主道妙
T2682_.84.0090a25:
T2682_.84.0090a27: 延久二年四月十日。平等院南泉坊。多本
T2682_.84.0090a28: 取集讀相給。其中以二善本一日野點畢。其
T2682_.84.0090a29: 衆皇宮大夫殿。其爲二張護一樺尾阿闍梨以
T2682_.84.0090b02: 承安元年十二月十一日書寫畢
T2682_.84.0090b03: 沙門弘惠本也
T2682_.84.0090b04: 傳領十達
T2682_.84.0090b05: 傳領英弘
T2682_.84.0090b06: 右往生要集上中下三卷令二感得一也
T2682_.84.0090b07: 于時慶安三年十一月中旬傳領老僧
T2682_.84.0090b08: 尊純記之
T2682_.84.0090b09:
T2682_.84.0090b10:
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T2682_.84.0090b12:
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T2682_.84.0090c19:
T2682_.84.0090c20:
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T2682_.84.0090c22:
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T2682_.84.0090c24:
T2682_.84.0090c25:
T2682_.84.0090c26:
T2682_.84.0090c27:
T2682_.84.0090c28:
T2682_.84.0090c29:
T2682_.84.0071a02: 親戚一。不レ知二慚愧一。毀二辱所
親。造二衆惡事一。此T2682_.84.0071a03: 人罪報。臨二命終時一。風刀解レ身。偃坐不レ定。
T2682_.84.0071a04: 如レ被二杖楚一。其心荒越發二癡狂想一。見二己室宅一。
T2682_.84.0071a05: 男女大小一切皆是不淨之物。屎尿臭處盈二
T2682_.84.0071a06: 流干外一。爾時罪人即作二是語一。云何此處無三
T2682_.84.0071a07: 好城廓及好山林使二吾遊戲一。乃處二如レ此不淨
T2682_.84.0071a08: 物間一。作二是語一已。獄卒羅刹以二大鐵叉一。
T2682_.84.0071a09: 鼻地獄及諸刀山一。化作二寶樹及清涼池一。火焔
T2682_.84.0071a10: 化作二金葉蓮華一。諸鐵嘴虫化爲二鳧鴈一。地獄
T2682_.84.0071a11: 痛聲如二詠歌音一。罪人聞已。如レ此好處。吾當
| T2682_.84.0071a12: | レ遊レ中。念已尋時。坐二大蓮華一 | 云云 | 寧知今日 |
T2682_.84.0071a14: 義一故知レ非二火車一。一以レ行。二以レ相。三以レ語
T2682_.84.0071a15: 四以レ佛。此四義異二火華一。一以レ行者。觀佛三
T2682_.84.0071a16: 昧經説。罪人造レ罪犯二四重禁一。乃至毀二辱所
T2682_.84.0071a17: 親不レ生二悔過一。不レ遇二善友教令
念レ佛。故所T2682_.84.0071a18: レ見華是地獄相。今此下品等三人。雖二復生來
T2682_.84.0071a19: 造
罪。終時遇二善知識一。至心念レ佛。以レ念レ佛T2682_.84.0071a20: 故。滅二多劫罪一成二勝功徳一。感二得寶池中華來
T2682_.84.0071a21: 迎一。豈同二前華一也。二相者。彼經説。風刀解レ身。
T2682_.84.0071a22: 偃臥不レ定。如レ被二楚撻一。其心荒越發二狂癡想一。
T2682_.84.0071a23: 見二己室宅一。男女大小一切皆是不淨之物。屎
T2682_.84.0071a24: 尿臭處盈二流于外一。今此念レ佛。身心安穩。惡
T2682_.84.0071a25: 想都滅。唯見二聖衆一。聞有二異香一。故不レ類也。
T2682_.84.0071a26: 三語者。彼經中説。地獄痛聲如二詠歌音一。罪
T2682_.84.0071a27: 人聞已。如レ此好處。吾當レ遊レ中。觀經中言
T2682_.84.0071a28: 讃。善男子。汝稱二佛名一故。諸罪消滅我來迎
T2682_.84.0071a29: レ汝。彼是詠歌之音。此陳二滅罪之語一。二音既
T2682_.84.0071b01: 別故不レ同也。四佛者。彼經。一切火焔化爲二
T2682_.84.0071b02: 玉女一。罪人遙見。心生二歡喜一。我欲二往中一。坐二金
T2682_.84.0071b03: 車一已。顧二瞻玉女一。皆捉二鐵斧一。折二截其身一。觀
T2682_.84.0071b04: 經言。爾時彼佛即遣二化佛化觀世音化大勢
T2682_.84.0071b05: 至一至二行者前一。以二此四義一準知。蓮華來迎不
| T2682_.84.0071b06: | レ同二觀佛三昧經説一 | 已上 | 看病之人能了二此相一。 |
T2682_.84.0071b08: 往生要集卷中
T2682_.84.0071b09:
T2682_.84.0071b10:
T2682_.84.0071b11:
T2682_.84.0071b12:
T2682_.84.0071b13: 天台首楞嚴院沙門源信撰
T2682_.84.0071b14: 大文第七明二念佛利益一者。大分有レ七。一滅
T2682_.84.0071b15: 罪生善。二冥得護持。三現身見佛。四當來勝
T2682_.84.0071b16: 利。五彌陀別益。六引レ例勸信。七惡趣利益。
T2682_.84.0071b17: 其文各多。今略擧レ要
T2682_.84.0071b18: 第一滅罪生善者。觀佛經第二云。於二一時中一
T2682_.84.0071b19: 分爲二少分一。少分之中能須臾間念二佛白毫一。令下
T2682_.84.0071b20: 心了了無二謬亂想一。分明正住注意不
息念二白T2682_.84.0071b21: 毫一者。若見二相好一若不レ得レ見。如レ是等人除二
T2682_.84.0071b22: 却九十六億那由他恒河沙微塵數劫生死之
T2682_.84.0071b23: 罪一。設復有レ人但聞二白毫一。心不二驚疑一歡喜信
T2682_.84.0071b24: 受。此人亦却二八十億劫生死之罪一。又云。佛去
T2682_.84.0071b25: レ世後。三昧正受想二佛行一者。亦除二千劫極重
| T2682_.84.0071b26: | 惡業一 | 佛行歩相如二上 助念方法門一 | 又云。佛告二阿難一。汝從二今 |
T2682_.84.0071b28: 形像一令二身相足一。亦作二無量化佛色像及通身
T2682_.84.0071b29: 色一。及畫二佛跡一。以二微妙絲及頗梨珠一安二白
T2682_.84.0071c01: 毫處一。令二諸衆生得
見二是相一。但見二此相一心生二T2682_.84.0071c02: 歡喜一。此人除二却百億那由他恒河沙劫生死
| T2682_.84.0071c03: | 之罪一 | 優填王作佛形像經云。作二佛形像一功徳無量。世 世所生不レ墮二惡道一。後皆得レ生二無量壽佛國一。大 |
| T2682_.84.0071c04: | 作二菩提一當レ得二 成佛一。云云略抄 | 又云。老女見レ佛。邪見不レ信。猶 |
| T2682_.84.0071c06: | 敬禮拜 | 須達家老女。因 縁如二彼經廣説一 | 又云。諸凡夫及四部弟 |
T2682_.84.0071c08: 物一。婬二比丘尼一破二八戒齋一。作二諸惡事種種邪
T2682_.84.0071c09: 見一。如レ是等人。若能至心一日一夜繋念在
T2682_.84.0071c10: レ前。觀二佛如來一相好一者。諸惡罪障皆悉盡
T2682_.84.0071c11: 滅。又云。若有下歸二依佛世尊一者若稱名者上。除二
T2682_.84.0071c12: 百千劫煩惱重障一。何況正心修二念佛定一。寶積
T2682_.84.0071c13: 經第五云。如下有二寶珠一名二種種色一。在二大海中一。
T2682_.84.0071c14: 雖レ有三無量衆多駃流入二於大海一。以二珠火力一
T2682_.84.0071c15: 令四水銷滅而不乙盈溢甲。如レ是如來應正等覺
T2682_.84.0071c16: 證二菩提一已。由二智火力一能令二衆生煩惱銷滅一
| T2682_.84.0071c17: | 亦復如レ是 | 乃至 | 若復有レ人。於二日日中一稱二説 |
T2682_.84.0071c19: レ得レ燒二諸煩惱一。如レ是稱二念南無佛一者語業不
T2682_.84.0071c20: レ空。如レ是語業名下執二大炬一。能燒中煩惱上。遺日
T2682_.84.0071c21: 摩尼經云。菩薩雖下復數千巨億萬劫在二愛欲
T2682_.84.0071c22: 中一。爲レ罪所
覆。若聞二佛經一反念レ善。罪即| T2682_.84.0071c23: | 消盡 | 已上諸 文滅罪 | 大悲經第二云。若三千大千世界 |
T2682_.84.0071c25: 善男子善女人一。若一劫若减一劫。以二諸種種
T2682_.84.0071c26: 稱意一切樂具一。恭敬尊重謙下供養。若復有
T2682_.84.0071c27: レ人。於二諸佛所一但一合掌一稱名。如是福徳
T2682_.84.0071c28: 比二前福徳一。百分不レ及レ一。百千億分不レ及レ一。
T2682_.84.0071c29: 迦羅分不レ及レ一。何以故。以三佛如來諸福田
| T2682_.84.0072a01: | 中爲二最無上一。是故施レ佛成二大功徳一 | 略抄。以下 滿二三千界一 |
| T2682_.84.0072a02: | 辟支佛上挍 量亦爾 | 普曜經偈云。一切衆生成二縁覺一。若 |
T2682_.84.0072a04: 及名華一。若有下一心叉二十指一。專心自歸二一如
T2682_.84.0072a05: 來一。口自發中言南無佛上。是功徳福爲二最上一。般
T2682_.84.0072a06: 舟經説二念佛三昧一偈云。假使一切皆爲レ佛。
T2682_.84.0072a07: 聖智清淨慧第一。皆於二億劫一過二其數一。講二説
T2682_.84.0072a08: 一偈之功徳一。至二於泥洹一誦二詠福一。無數億劫悉
T2682_.84.0072a09: 歎誦。不レ能レ究二盡其功徳一。於レ是三昧一偈事。
T2682_.84.0072a10: 一切佛國所有地。四方四隅及上下。滿レ中珍
T2682_.84.0072a11: 寶以布施。用供二養佛天中天一。若有下聞二是三
T2682_.84.0072a12: 昧一者上。得二其福祐一過二於彼一。安諦諷誦説講者。
| T2682_.84.0072a13: | 引レ譬功徳不レ可レ喩 | 破二一佛刹一爲レ塵。取二一一塵一 亦碎如二一佛刹塵數一。以二此一 |
| T2682_.84.0072a14: | 塵一爲二一佛刹一。若干佛刹滿レ中珍寶 供二養諸佛一。以レ之爲レ比也。已上生善 | 度諸佛境界經 |
T2682_.84.0072a16: 劫地獄畜生餓鬼閻魔王生一。若有二衆生一一念
T2682_.84.0072a17: 作意縁二如來一者。所得功徳無レ有二限極一。不レ可二
T2682_.84.0072a18: 稱量一。百千萬億那由他諸大菩薩。悉得二不
T2682_.84.0072a19: 可思議解脱定一。不レ能三計挍知二其邊際一。觀佛
T2682_.84.0072a20: 經説云。佛告二阿難一。我涅槃後。諸天世人。
T2682_.84.0072a21: 若稱二我名一及稱二南無諸佛一。所レ獲福徳無量
T2682_.84.0072a22: 無邊。況復繋念念二諸佛一者。而不レ滅
除諸障| T2682_.84.0072a23: | 礙一耶 | 已上滅罪生善。其餘 如二上正修念佛門一 |
T2682_.84.0072a25: 王。有二萬億恒沙鬼神一爲二眷屬一。護下受二三歸一
T2682_.84.0072a26: 者一。般舟經云。劫盡壞燒時。持二是三昧一菩薩
T2682_.84.0072a27: 者。正使墮二是火中一。火即爲レ滅。譬如三大甖水
T2682_.84.0072a28: 滅二小火一。佛告跋陀和一。我所語無レ有レ異。是菩
T2682_.84.0072a29: 薩者持二是三昧一。若帝王若賊。若火若水。若
| T2682_.84.0072b01: | 龍若蛇。若閲叉鬼神若猛獸 | 乃至 | 若壞二人禪一。 |
T2682_.84.0072b03: 言。如二我所語一無レ有レ異。除二其宿命一其餘無
T2682_.84.0072b04: レ有二能中者一。偈曰。鬼神乾陀共擁護諸天人民
T2682_.84.0072b05: 亦如レ是。並阿須倫摩睺勤。行二此三昧一得レ如
T2682_.84.0072b06: レ是。諸天悉共頌二其徳一。天人龍神甄陀羅。諸
T2682_.84.0072b07: 佛嗟歎令レ如レ願。諷誦説經爲レ人故。國國相
T2682_.84.0072b08: 伐民荒亂。飢饉荐臻壞苦窮。終不三於中二夭其
T2682_.84.0072b09: 命一。能誦二此經一化レ人者。勇猛降二伏諸魔事一。心
T2682_.84.0072b10: 無レ所レ畏毛不レ竪。其功徳行不レ可レ議。行二此三
| T2682_.84.0072b11: | 昧一得レ如レ是 | 十住婆娑引二此等文一已。 云二唯除業報。必應受者一 | 十二佛名經 |
T2682_.84.0072b13: 處。不レ能レ得二其便一
T2682_.84.0072b14: 第三現身見佛者。文殊般若經下卷云。佛云。
T2682_.84.0072b15: 若善男子善女人。欲レ入二一行三昧一。應下處二空
T2682_.84.0072b16: 閑一。捨二諸亂意一不レ取二相貎一。繋二心一佛一專稱二
T2682_.84.0072b17: 名字一。隨二佛方所一端身正向。能於二一佛一念念
T2682_.84.0072b18: 相續上。即於二念中一能見二過去未來現在諸佛一。
T2682_.84.0072b19: 導禪師釋云。衆生障重。觀難二成就一。是以大聖
T2682_.84.0072b20: 悲憐。直勸レ專二稱名字一。般舟經云。前所レ不レ聞
T2682_.84.0072b21: 經卷。是菩薩持二是三昧一威神。夢中悉自得。
T2682_.84.0072b22: 其經卷各各悉見。悉聞二經聲一。若晝日不レ得
T2682_.84.0072b23: 者。若夜於二夢中一悉得レ見レ佛。佛告二跋陀和一。若
T2682_.84.0072b24: 一劫若過二一劫一我説。是菩薩持二是三昧一者。
T2682_.84.0072b25: 説二其功徳一不レ可二盡竟一。何況能求二得是三昧一
T2682_.84.0072b26: 者。又同經偈云。如二阿彌陀國菩薩。見二無央
T2682_.84.0072b27: 數百千佛一。得二是三昧一菩薩然。當レ見二無央
| T2682_.84.0072b28: | 百千佛一 | 乃至 | 其有レ誦二受是三昧一。已爲レ面二見 |
T2682_.84.0072c01: レ畏。念佛三昧經第九偈云。若欲三盡見二一切
T2682_.84.0072c02: 佛。現在未來及十方一。或復求レ轉二妙法輪一。亦
T2682_.84.0072c03: 先修二習此三昧一。十二佛名經偈云。若人能
T2682_.84.0072c04: 至心。七日誦二佛名一。得二於清淨眼一。能見二無量
T2682_.84.0072c05: 佛一
T2682_.84.0072c06: 第四當來勝利者。華嚴經偈云。若念二如來
T2682_.84.0072c07: 少功徳一。乃至一念心專仰。諸惡道怖悉永除。
| T2682_.84.0072c08: | 智眼於レ此能深悟 | 智眼天 王頌 | 般舟經偈云。其人終 |
T2682_.84.0072c10: 宿命一。學二是三昧一得レ如レ是。觀佛經云。若有二衆
T2682_.84.0072c11: 生一。一聞二佛身如レ上功徳相好光明一。億億千
T2682_.84.0072c12: 劫不レ墮二惡道一。不レ生二邪見雜穢之處一。常得二正
T2682_.84.0072c13: 見一勤修不レ息。但聞二佛名一獲二如レ是福一。何況
| T2682_.84.0072c14: | 繋二念觀佛三昧一 | 已上 | 安樂集云。大集經云。 |
T2682_.84.0072c16: 者口説二十二部經一。即是法施度二衆生一。二者
T2682_.84.0072c17: 諸佛如來有二無量光明相好一。一切衆生但能
T2682_.84.0072c18: 繋心觀察。無レ不レ獲レ益。即是身業度二衆生一。三
T2682_.84.0072c19: 者有二無量徳用神通道力種種神變一。即是神
T2682_.84.0072c20: 通道力度二衆生一。四者諸佛如來有二無量名號一。
T2682_.84.0072c21: 若總若別。其有二衆生一繋心稱念。莫レ不二除レ障
| T2682_.84.0072c22: | 獲益。皆生二佛前一。即是名號度二衆生一 | 云云 | 正 |
| T2682_.84.0072c23: | 法念經有二此文一 | 云云 | 十二佛名經偈云。若 |
T2682_.84.0072c25: 諸佛前一。若人持二佛名一。七寶華中生。其華千
| T2682_.84.0072c26: | 億葉。威光相具足 | 已上諸文。永離二惡 趣一往二生淨土一 | 觀佛經云。 |
T2682_.84.0072c28: レ知是人心如二佛心一。與レ佛無レ異。雖レ在二煩惱一。
T2682_.84.0072c29: 不レ爲三諸惡之所二覆蔽一。於二未來世一雨二大法
T2682_.84.0073a01: 雨一。大集念佛三昧經第七云。當レ知。如レ是念
T2682_.84.0073a02: 佛三昧。則爲レ總二攝一切諸法一。是故非二彼聲
T2682_.84.0073a03: 聞縁覺二乘境界一。若人暫聞レ説二此法一者。是
T2682_.84.0073a04: 人當來決定成佛。無レ有レ疑也。同經第九云。
T2682_.84.0073a05: 但能耳聞二此三昧名一。假令不レ讀不レ誦。不レ受
T2682_.84.0073a06: 不レ持。不レ修不レ習。不二爲レ他轉一。爲レ他レ不レ説。
T2682_.84.0073a07: 亦復不レ能二廣分別釋一。然彼諸善男子善女人。
T2682_.84.0073a08: 皆當三次第成二就阿耨菩提一。同經偈云。若欲下
T2682_.84.0073a09: 圓二滿諸妙相一。具中足衆妙上莊嚴一。及求レ轉二生
| T2682_.84.0073a10: | 清淨家一。必先受二持此三昧一 | 已上 | 又有經言。 |
T2682_.84.0073a12: 必得二涅槃一。大般若經云。依レ敬二憶佛一必出二
T2682_.84.0073a13: 生死一至二涅槃一。置レ此乃至爲レ供二養佛一。以二一
T2682_.84.0073a14: 華一散二虚空一亦如レ是。又置レ此。若善男子善
T2682_.84.0073a15: 女人等下。至三一稱二南無佛陀大慈悲者一。是
T2682_.84.0073a16: 善男子善女人等。窮二生死際一善根無レ盡。於二
| T2682_.84.0073a17: | 天人中一恒受二富樂一。乃至最後得二般涅槃 | 略抄。 大悲 |
| T2682_.84.0073a18: | 經第二 同レ之 | 寶積經云。若有二衆生一。於二如來所一起二微 |
T2682_.84.0073a20: 薩。以二勝意樂一能於二我所一起二於父想一。彼人當
T2682_.84.0073a21: レ得下入二如來數一如レ我無
異。十二佛名經偈云。T2682_.84.0073a22: 若人持二佛名一。世世所生處。身通遊二虚空一。能
| T2682_.84.0073a23: | 至二無邊刹一。面覩二於諸佛一。能問二甚深義一 | 乃至 | 爲 |
T2682_.84.0073a25: 散亂心。入二塔廟中一。一稱二南無佛一。皆已成二佛
T2682_.84.0073a26: 道一。大悲經第三。佛告二阿難一。若有二衆生一聞二佛
T2682_.84.0073a27: 名一者。我説是人畢定當レ得レ入二般涅槃一。華
T2682_.84.0073a28: 嚴經法幢菩薩偈云。若有二諸衆生一。未レ發二菩
| T2682_.84.0073a29: | 提心一。一得レ聞二佛名一。決定成二菩提一 | 已上諸文 得二菩提一 | 但 |
T2682_.84.0073b02: 復供二養一華一香一。況一生勤修。功徳終不
T2682_.84.0073b03: レ虚。則知。値二佛法一聞二佛號一。非二是少縁一。是故
T2682_.84.0073b04: 華嚴經眞實慧菩薩偈云。寧受二地獄苦一。得
T2682_.84.0073b05: レ聞二諸佛名一。不下受二無量樂一。而不
聞二佛名一已T2682_.84.0073b06: 上四門。總明下念二諸佛一之利益上。其中觀佛經
T2682_.84.0073b07: 以二釋迦一爲レ首。般舟經多以二彌陀一爲レ首。理
T2682_.84.0073b08: 實倶通二一切諸佛一。念佛經通二三世諸佛一。問
T2682_.84.0073b09: 觀佛經云。是人心如二佛心一。與レ佛無レ異。又觀
T2682_.84.0073b10: 經云。佛告二阿難一。諸佛是法界身。入二一切衆
T2682_.84.0073b11: 生心想之中一是故汝等心想レ佛時。是心即是
T2682_.84.0073b12: 三十二相八十隨形好。是心作レ佛。是心是佛。
| T2682_.84.0073b13: | 諸佛正遍知海從二心想一生 | 已上 | 此義云何。答。 |
T2682_.84.0073b15: レ佛時。佛身相皆顯二現衆生心中一。譬如二水清
T2682_.84.0073b16: 即色像現。而水與レ像不レ一不
異。故言二佛T2682_.84.0073b17: 相好身即是心想一。是心作佛者。心能作レ佛。
T2682_.84.0073b18: 是心是佛者。心外無レ佛。譬如二火從レ木出不
T2682_.84.0073b19: レ得レ離レ木。以レ不レ離レ木故即能燒。木爲レ火燒。
| T2682_.84.0073b20: | 木即是火一 | 已上 | 亦有二餘釋一。學者更勘。私云。 |
T2682_.84.0073b22: 無レ所二從來一。去無レ所レ至。唯我心作。於二三界
T2682_.84.0073b23: 中一。是身因縁唯是心作。我隨二覺觀一。欲レ多見
T2682_.84.0073b24: レ多。欲レ少見レ少。諸佛如來即是我心。何以故。
T2682_.84.0073b25: 隨レ心見故。心即我身。即是虚空。我因二覺觀一
T2682_.84.0073b26: 見二無量佛一。我以二覺心一見レ佛知レ佛。心不レ見
T2682_.84.0073b27: レ心。心不レ知レ心。我觀三法界性無二窂固一。一切諸
T2682_.84.0073b28: 佛皆從二覺觀因縁一而生。是故法性即是虚空。
| T2682_.84.0073b29: | 虚空之性亦復是空 | 已上 | 此文同二觀經一。光 |
佛有二何勝利一。答若T2682_.84.0073c02: 觀二此理一。能了二三世一切佛法一。乃至一聞即得
T2682_.84.0073c03: レ解二脱三途苦難一。如二華嚴經如來林菩薩偈
T2682_.84.0073c04: 云一。若人欲レ求レ知二三世一切佛一。應
當如レ是觀一。T2682_.84.0073c05: 心造二諸如來一。華嚴傳曰。文明元年。京師人。
T2682_.84.0073c06: 姓王失二其名一。既無二戒行一。曾不レ修レ善。因レ患
T2682_.84.0073c07: 致レ死。被二二人引一至二地獄門前一。見レ有二一僧一。
T2682_.84.0073c08: 云是地藏菩薩。乃教三王氏誦二此一偈一。謂レ之
T2682_.84.0073c09: 曰。誦二得此偈一能排二地獄一。王氏遂入見二閻羅
T2682_.84.0073c10: 王一。王問二此人一。有二功徳一。答云。唯我受二持一四
T2682_.84.0073c11: 句偈一。具如二上説一。王遂放免。當下誦二此偈一時上。聲
T2682_.84.0073c12: 所レ及處。受レ苦之人皆得二解脱一。王氏三日始
T2682_.84.0073c13: 蘇。憶二持此偈一。向二諸沙門一説レ之。示二驗偈文一。
T2682_.84.0073c14: 方知是華嚴經第十二卷。夜摩天宮無量諸
T2682_.84.0073c15: 菩薩雲集説法品。王氏自向二空觀寺僧定法
| T2682_.84.0073c16: | 師一説云然也 | 略抄 |
| T2682_.84.0073c18: | 故別明レ之 | 滅罪生善。冥得護念。現身 見佛。將來勝利。如レ此 | 觀經説二像 |
T2682_.84.0073c20: 罪一。於二現身中一得二念佛三昧一。又云。但聞二佛名
T2682_.84.0073c21: 二菩薩名一。除二無量劫生死之罪一。何況憶念。又
T2682_.84.0073c22: 云。但想二佛像一得二無量福一。況復觀二佛具足身
T2682_.84.0073c23: 相一。阿彌陀思惟經云。若轉輪王。千萬歳中。
T2682_.84.0073c24: 滿二四天下一七寶布二施十方諸佛一。不レ如下苾芻
T2682_.84.0073c25: 苾芻尼優婆塞優婆夷等。一彈指頃。坐禪以二
T2682_.84.0073c26: 平等心一憐二愍一切衆生一。念中阿彌陀佛功徳上
| T2682_.84.0073c27: | 已上滅 罪生善 | 稱讃淨土經云。或善男子或善女人。 |
T2682_.84.0073c29: 已發願。若當發願。若今發願。必爲下如レ是住二
T2682_.84.0074a01: 十方面一十殑伽沙諸佛世尊之所中攝受一。如レ説
T2682_.84.0074a02: 行者。一切定於二阿耨菩薩一得二不退轉一。一切
T2682_.84.0074a03: 定生二無量壽佛極樂世界一。觀經云。光明遍照二
T2682_.84.0074a04: 十方世界一。念佛衆生攝取不レ捨。又云。無量
T2682_.84.0074a05: 壽佛化身無數。與二觀世音大勢至一。常來二至
T2682_.84.0074a06: 此行人之所一。十往生經釋尊説二阿彌陀佛功
T2682_.84.0074a07: 徳國土莊嚴等一已云。清信士清信女。讀二誦
T2682_.84.0074a08: 是經一流二布是經一。恭二敬是經一不レ謗二是經一。信二
T2682_.84.0074a09: 樂是經一供二養是經一。如レ是人輩縁二是信敬一。我
T2682_.84.0074a10: 從二今日一常使三前二十五菩薩護二持是人一。常
T2682_.84.0074a11: 使下是人無レ病無レ惱。惡鬼惡神亦不二中害一。亦
| T2682_.84.0074a12: | 不レ惱レ之亦不得レ便 | 已上。乃至睡寤行住。所 至之處皆悉安穩云云 | 唐士 |
| T2682_.84.0074a14: | 往生一者上。此亦不レ違二彼經意一也 | 二十五者。觀 世音菩薩。大勢 |
| T2682_.84.0074a15: | 至菩薩。藥王菩薩。藥上菩薩。普賢菩薩。法自在菩薩。師 子吼菩薩。陀羅尼菩薩。虚空藏菩薩。徳藏菩薩。寶藏菩 |
| T2682_.84.0074a16: | 薩。金藏菩薩。金剛藏菩薩。光明王菩薩。山海慧菩薩。華 嚴王菩薩。衆寶王菩薩。月光王菩薩。日照王菩薩。三 |
| T2682_.84.0074a17: | 昧王菩薩。定自在王菩薩。大自在王菩薩。 白象王菩薩。大威徳王菩薩。無邊身菩薩也 | 雙觀經彼 |
T2682_.84.0074a19: 首作レ禮。勸喜信樂修二菩薩行一。諸天世人莫
| T2682_.84.0074a20: | レ不レ致レ敬。若不レ爾者不レ取二正覺一 | 已上冥 得護持 | 大集 |
T2682_.84.0074a22: 想二彼阿彌陀如來應供等正覺一。如レ是相好。如
T2682_.84.0074a23: レ是威儀。如レ是大衆。如レ是説法。如レ聞繋念。
T2682_.84.0074a24: 一心相續。次第不レ亂。或經二一日一。或復一夜
T2682_.84.0074a25: 如レ是。或至二七日七夜一。如一我所聞一具足念故。
T2682_.84.0074a26: 是人必覩二阿彌陀如來應供等正覺一。若於二晝
T2682_.84.0074a27: 時一不レ能レ見者。若於二夜分一或夢中。阿彌陀佛
| T2682_.84.0074a28: | 必當レ現也 | 已上 | 觀經云。見二眉間白毫一者。八 |
T2682_.84.0074b02: 見二十方無量諸佛一。得レ見二無量諸佛一故。諸
| T2682_.84.0074b03: | 佛現前授記。是爲三遍觀二一切色相一 | 已上 見佛 | 鼓 |
T2682_.84.0074b05: 禮二敬彼佛一。堅二固正念一。悉除二散亂一。若能念二
T2682_.84.0074b06: 心念念不
絶。十日之中必得下見二彼阿彌陀T2682_.84.0074b07: 佛一。並見中十方世界如來及所住處上。唯除二重障
T2682_.84.0074b08: 鈍根之人一。於二今少時一所レ不レ能レ覩。一切諸
T2682_.84.0074b09: 善皆悉迴向。願レ得レ往二生安樂世界一。垂レ終之
T2682_.84.0074b10: 日。阿彌陀佛與二諸大衆一。現二其人前一。安愈稱
T2682_.84.0074b11: 善。是人即時甚生二慶悦一。以二是因縁一。如二其所
T2682_.84.0074b12: 願一即得二往生一。平等覺經云。佛言。要當二齋戒。
T2682_.84.0074b13: 一心清淨。晝夜常念。欲
生二無量清淨佛國一。T2682_.84.0074b14: 十日十夜不二斷絶一。我皆慈二愍之一。悉令レ生二無
| T2682_.84.0074b15: | 量清淨佛國一 | 一日一夜亦如レ是。或可下 以二此文一置中下諸行門中上 | 雙觀經 |
T2682_.84.0074b17: 國一。自致二不退轉一。觀經。下品上生人。臨二命終
T2682_.84.0074b18: 時一合掌叉手。稱二南無阿彌陀佛一。稱二佛名一故。
T2682_.84.0074b19: 除二五十億劫生死之罪一。從二化佛後一生二寶池
T2682_.84.0074b20: 中一。同品中生人。臨二命終時一。地獄猛火一時
T2682_.84.0074b21: 倶至。聞二彌陀佛十力威徳光明神力戒定慧
T2682_.84.0074b22: 解脱知見一。除二八十億劫生死之罪一。地獄猛
T2682_.84.0074b23: 火化爲二清涼風一。吹二諸天華一。華上皆有二化佛
T2682_.84.0074b24: 菩薩一。迎二接此人一即得二往生一。同品下生人。臨二
T2682_.84.0074b25: 命終時一。苦逼不レ能レ念レ佛。隨二善友教一。但至心
T2682_.84.0074b26: 令二聲不
絶。具二足十念一稱二南無無量壽佛一。稱二T2682_.84.0074b27: 佛名一故。於二念念中一除二八十億劫生死之罪一。
| T2682_.84.0074b28: | 如二一念頃一即得二往生一 | 已上往 生淨土 | 雙觀經説二彌 |
T2682_.84.0074c01: 字一不レ得二菩薩無生法忍諸深總持一者。不レ取二
T2682_.84.0074c02: 正覺一。他方國土諸菩薩衆。聞二我名字一不二即
T2682_.84.0074c03: 得
至二不退轉一者。不レ取二正覺一。觀經云。若念T2682_.84.0074c04: レ佛者。當レ知。此人是人中分陀利華。觀世音
T2682_.84.0074c05: 菩薩大勢至菩薩爲二其勝友一。當下坐二道場一生中
| T2682_.84.0074c06: | 諸佛家上 | 已上成菩提將來勝利。 餘如二上別時念佛門一 |
T2682_.84.0074c08: 子一言。毘婆尸佛像法中。有二一長者一名曰二月
T2682_.84.0074c09: 徳一。有二五百子一同遇二重病一。父到二子前一涕涙
T2682_.84.0074c10: 合掌。語二諸子一言。汝等邪見不レ信二正法一。今無
T2682_.84.0074c11: 常刀截二切汝身一。爲二何所怙一。有二佛世尊一名二毘
T2682_.84.0074c12: 婆尸一。汝可レ稱レ佛。諸子聞已。敬二其父一故稱二南
T2682_.84.0074c13: 無佛一。父復告言。汝可レ稱レ法。汝可レ稱レ僧。未
T2682_.84.0074c14: レ及二三稱一。其子命終。以レ稱レ佛故生二四天王所一。
T2682_.84.0074c15: 天上壽盡。前邪見業墮二大地獄一。獄卒羅刹以二
T2682_.84.0074c16: 熱鐵扠一刺二壞其眼一。受二是苦一時。憶下父長者所二
T2682_.84.0074c17: 教誨一事上。以二念佛一故還生二人中一。尸棄佛出。但
T2682_.84.0074c18: 聞二佛名一不レ覩二佛形一。乃至迦葉佛時亦聞二其
T2682_.84.0074c19: 名一。以下聞二六佛名一因縁上故。與レ我同生。是諸比
T2682_.84.0074c20: 丘。前世之時。以二惡心一故謗二佛正法一。但爲レ父
T2682_.84.0074c21: 故稱二南無佛一。生生常得レ聞二諸佛名一。乃至今
T2682_.84.0074c22: 世値二遇我出一諸障除。故成二阿羅漢一。又云。燃
T2682_.84.0074c23: 燈佛末法之中有二一羅漢一。其千弟子聞二羅漢
T2682_.84.0074c24: 説一心生二瞋恨一。隨二壽修短一各欲二命終一。羅漢教
| T2682_.84.0074c25: | レ稱二南無諸佛一。既稱レ佛已得レ生二忉利天一 | 乃至 |
| T2682_.84.0074c26: | 於二未來世一當レ得三作佛號二南無光照一 | 已上第三 卷略抄 |
T2682_.84.0074c28: 威徳佛一。爾時釋迦文佛讃言。善哉善哉。文殊
T2682_.84.0074c29: 師利。乃於二昔時一一禮レ佛故。得レ値二爾許無數
T2682_.84.0075a01: 諸佛一。何況未來我諸弟子勤觀レ佛者。佛勅二阿
T2682_.84.0075a02: 難一。汝持二文殊師利語一。遍告二大衆及未來世
T2682_.84.0075a03: 衆生一。若能禮拜者。若能念レ佛者。若能觀レ佛
T2682_.84.0075a04: 者。當レ知。此人與二文殊師利一等無レ有レ異。捨二
T2682_.84.0075a05: 身他世一。文殊師利等諸大菩薩爲二其和上一
| T2682_.84.0075a06: | 云云 | 又云。時十方佛來跏趺坐。東方善徳 |
T2682_.84.0075a08: 世號二寶威 徳上王佛一。時有二比丘一。與二九弟子一
T2682_.84.0075a09: 往二詣佛塔一禮二拜佛像一。見二一寶像嚴顯可
觀。T2682_.84.0075a10: 禮已諦視。説偈讃嘆。後時命終悉生二東方寶
T2682_.84.0075a11: 威徳上王佛國一。大蓮華中結跏趺坐。忽然化
T2682_.84.0075a12: 生。從レ此已後恒得レ値レ佛。於二諸佛所一淨二修
T2682_.84.0075a13: 梵行一。得二念佛三昧一。得二三昧一已。佛爲二授記一。
T2682_.84.0075a14: 於二十方面一各得二成佛一。東方善徳佛者則我身
T2682_.84.0075a15: 是。東南方無憂徳佛。南方栴檀徳佛。西南方
T2682_.84.0075a16: 寶施佛。西方無量明佛。西北方華徳佛。北方
T2682_.84.0075a17: 相徳佛。東北方三乘行佛。上方廣衆徳佛。下
T2682_.84.0075a18: 方明徳佛。如レ是十佛。由二過去禮レ塔觀レ像一
T2682_.84.0075a19: 偈讃嘆一。今於二十方一各得二成佛一。説是語一已。問二
T2682_.84.0075a20: 訊釋迦文佛一。既問訊已。放二大光明一各還二本
T2682_.84.0075a21: 國。又云。四佛世尊從レ空而下。坐二釋迦佛床一。讃
T2682_.84.0075a22: 言。善哉善哉。乃能爲下於二未來之時一濁惡衆
T2682_.84.0075a23: 生上。説二三世佛白毫光相一。令二諸衆生得
滅二罪T2682_.84.0075a24: 咎一。所以者何。念我昔曾空王佛所。出家學レ道。
T2682_.84.0075a25: 時四比丘共爲二同學一。習二佛正法一煩惱覆レ心。
T2682_.84.0075a26: 不レ能三堅持二佛法寶藏一。多三不善業一當レ墮二惡道一。
T2682_.84.0075a27: 空中有聲語二比丘一言。空王如來。雖下復二涅槃一。
T2682_.84.0075a28: 汝之所犯謂上無二救者一。汝等今可下入レ塔觀レ像。
T2682_.84.0075a29: 與二佛在世一等無
有レ異。我從二空聲一入レ塔。觀二T2682_.84.0075b01: 像眉間白毫一。即作二是念一。如來在世光明色身。
T2682_.84.0075b02: 與レ此何異。佛大人相。願除二我罪一。作二是語一已。
T2682_.84.0075b03: 如二大山崩一五體投レ地。懺二悔諸罪一。從レ是已後。
T2682_.84.0075b04: 八十億阿僧祇劫不レ墮二惡道一。生生常見二十方
T2682_.84.0075b05: 諸佛一。於二諸佛所一受二持甚深念佛三昧一。得二三
T2682_.84.0075b06: 昧一已。諸佛現前授二我記別一。東方妙喜國阿
T2682_.84.0075b07: 閦佛。即第一比丘是。南方歡喜國寶相佛。即
T2682_.84.0075b08: 第二比丘是。西方極樂國無量壽佛。第三比
T2682_.84.0075b09: 丘是。北方蓮華莊嚴國微妙聲佛。第四比
T2682_.84.0075b10: 丘是。時四如來各申二右手一。摩二阿難頂一告言。
T2682_.84.0075b11: 汝持二佛語一。廣爲二未來諸衆生一説。三説レ此已。
| T2682_.84.0075b12: | 各放二光明一還二歸本國一 | 已上 略抄 | 又云。財首菩薩 |
T2682_.84.0075b14: 亦名二釋迦牟尼一。彼佛滅後。有二一王子一名曰二
T2682_.84.0075b15: 金憧一憍慢邪見不レ信二正法一。知識比丘名二定
T2682_.84.0075b16: 自在一。告二王子一言。世有二佛像衆寶嚴飾一。可三暫
T2682_.84.0075b17: 入レ塔觀二佛形像一。時彼王子隨二善友教一。入レ塔
T2682_.84.0075b18: 觀レ像。見二像相好一白二言比丘一。佛像端嚴猶尚
T2682_.84.0075b19: 如レ此。況佛眞身。比丘告言。汝今見レ像不レ能
T2682_.84.0075b20: レ禮者。當レ稱二南無佛一。是時王子合掌恭敬稱二
T2682_.84.0075b21: 南無佛一。還レ宮繋念念二塔中像一。即於二後夜一夢
T2682_.84.0075b22: 見二佛像一。見二佛像一故心大歡喜。捨二離邪見一
T2682_.84.0075b23: 歸二依三寶一。隨壽命終。由下前入レ塔稱二南無佛一
T2682_.84.0075b24: 因縁功徳上。値二九百萬億那由他佛一。逮二得甚
T2682_.84.0075b25: 深念佛三昧一。三昧力故。諸佛現前爲レ其授記。
T2682_.84.0075b26: 從レ是已來。百萬阿僧祇劫不レ墮二惡道一。乃至
T2682_.84.0075b27: 今日獲二得甚深首楞嚴三昧一。爾時王子今我
T2682_.84.0075b28: 財首是也。又云。佛言。我與二賢劫諸菩薩一。曾
T2682_.84.0075b29: 於二過去栴檀窟佛所一。聞二是諸佛色身變化觀
T2682_.84.0075c01: 佛三昧海一。以二是因縁功徳力一故。超二越九百
T2682_.84.0075c02: 萬億阿僧祇劫生死之罪一。於二此賢劫一次第成
| T2682_.84.0075c03: | 佛 | 乃至 | 如レ是十方無量諸佛。皆由二此法一成二 |
T2682_.84.0075c05: 佛出世一。號曰二光明一入涅槃後。有二一菩薩一。名二
T2682_.84.0075c06: 大精進一。年始十六。婆羅門種。端正無レ比。有二
T2682_.84.0075c07: 一比丘一。於二白
T2682_.84.0075c08: 精進見レ像心大歡喜。作二如レ是言一。如來形像
T2682_.84.0075c09: 妙好乃爾。況復佛身。願我未來亦得レ成二就
T2682_.84.0075c10: 如レ是妙身一。言已思念。我若在レ家。此身叵レ得。
T2682_.84.0075c11: 即啓二父母一求レ哀出家。父母答言。我今年老。
T2682_.84.0075c12: 唯汝一子。汝若出家。我等當レ死。子白二父母一。
T2682_.84.0075c13: 若不レ聽レ我者。我從二今日一不レ飮不レ食。不レ昇二
T2682_.84.0075c14: 床座一亦不二言説一。作二是誓一已。一日不レ食乃至二
T2682_.84.0075c15: 六日一。父母知識八萬四千諸婇女等。同時
T2682_.84.0075c16: 悲泣禮一大精進一。尋聽二出家一。既得レ出家一。持レ像
T2682_.84.0075c17: 入レ山。取レ草爲レ坐。在二畫像前一結跏趺坐。一
T2682_.84.0075c18: 心諦二觀此畫像一。不レ異二如來一。像者非レ覺非レ知。
T2682_.84.0075c19: 一切諸法亦復如レ是。無相離相體性空寂。作二
T2682_.84.0075c20: 是觀一已。經二於日夜一。成二就五通一具二足無量一。
T2682_.84.0075c21: 得二無礙辯一得二普光三昧一。具二足大光明一。以二
T2682_.84.0075c22: 淨天眼一見二於東方阿僧祇佛一。以二淨天耳一聞二
T2682_.84.0075c23: 佛所説一。悉能聽受滿二足七月一。以レ智爲レ食。一
T2682_.84.0075c24: 切諸天散華供養。從レ山而出來二至村落一。爲
T2682_.84.0075c25: レ人説法。二萬衆生發二菩提心一。無量阿僧祇
T2682_.84.0075c26: 人住二於聲聞縁覺功徳一。父母親屬皆住二不
T2682_.84.0075c27: 退無上菩提一。佛告二迦葉一。昔大精進。今我身
T2682_.84.0075c28: 是。由二此觀一像。今得二成佛一。若有レ人能學二如
T2682_.84.0075c29: レ此觀一。未來必當レ成二無上道一。譬喩經第二云。
T2682_.84.0076a01: 昔有二比丘一。欲レ度二其母一。母已命過。便以二道眼一
T2682_.84.0076a02: 天上人中
T2682_.84.0076a03: 於泥黎一。見三母在レ中懊惋悲哀廣求二方便一。欲
T2682_.84.0076a04: レ脱二其苦一。時邊境有レ王。害レ父奪レ國。比丘知下
T2682_.84.0076a05: 此王命餘有二七日一。受レ罪之地與二比丘母一同
T2682_.84.0076a06: 在中一處上。夜安靖時。到二王寢處一。穿レ壁現二半
T2682_.84.0076a07: 身一。王怖秡レ刀斫レ頭。頭即落レ地。其處如レ故。
T2682_.84.0076a08: 斫レ之數反。化頭滿レ地。比丘不レ動。王意乃解二
T2682_.84.0076a09: 知其非常一。叩レ頭謝レ過。比丘言。莫レ恐莫レ怖。
T2682_.84.0076a10: 欲二相度一耳。汝害レ父奪レ國不耶。對曰。實爾。願
T2682_.84.0076a11: 見二慈救一。比丘曰。作二大功徳一恐不二相及一。王
T2682_.84.0076a12: 當下稱二南無佛一七日不レ絶便得
免レ罪。重告レ之T2682_.84.0076a13: 曰。愼莫レ忘二此法一。即便飛去。王便叉手。一心
T2682_.84.0076a14: 稱二説南無佛一晝夜不レ懈。七日命終。魂神向二
T2682_.84.0076a15: 泥黎門一稱二南無佛一。泥黎中人聞二佛音聲一。皆
T2682_.84.0076a16: 一時言二南無佛一。泥黎即冷。比丘爲説レ法。比
T2682_.84.0076a17: 丘母王及泥黎中人皆得二度脱一。後大精進得二
| T2682_.84.0076a18: | 須陀洹道 | 已上諸 文略抄 | 優婆塞戒經云。善男子。我本 |
T2682_.84.0076a20: 曰二廣利一。妻名女。精進勇猛度脱無量。十善
T2682_.84.0076a21: 化導。我於二爾時一。心生二殺獵一。貪二嗜酒肉一。懶
T2682_.84.0076a22: 墮懈怠。不レ能二精進一。妻時語レ我。止二其獵殺一。
T2682_.84.0076a23: 戒
斷酒肉一。勤二加精進一。得下脱二地獄苦惱之患一T2682_.84.0076a24: 上二生天宮一與一處上我於二爾時一殺心不レ止。酒
T2682_.84.0076a25: 肉美味不能二割捨一。精進之心懶墮不レ前。天
T2682_.84.0076a26: 宮息レ意。地獄分受。我於二爾時一居二聚落内一。近二
T2682_.84.0076a27: 僧伽藍一數聞二揵鐘一。妻語レ我言。事事不レ能
T2682_.84.0076a28: レ聞二＊揵鐘聲一。三彈指一稱レ佛。斂レ身自恭莫
T2682_.84.0076a29: レ生二憍慢一。如二其夜半一。此法莫レ廢。我即用レ之
T2682_.84.0076b01: 無二復捨失一。經二十二年一。其妻命終生二忉利天一。
T2682_.84.0076b02: 却後三年。我亦壽盡。經二至斷事一。判レ我入レ罪
T2682_.84.0076b03: 向二地獄門一。當二入レ門時一聞二鐘三聲一。我即住
T2682_.84.0076b04: 立。心生二歡喜一。愛樂不レ厭。如レ法三彈指。長聲
T2682_.84.0076b05: 唱レ佛。聲皆慈悲。梵音朗徹。主事聞已心甚
T2682_.84.0076b06: 愧感。此眞菩薩。云何錯判。即遣追還送二往
T2682_.84.0076b07: 天上一。既往到已。五體投レ地。禮二敬我妻一白言。
T2682_.84.0076b08: 大師幸義大恩。如レ見二濟拔一。乃至二菩提一不レ違二
| T2682_.84.0076b09: | 教勅一 | 已上 | 又震旦國東晋已來至二于唐朝一。 |
T2682_.84.0076b11: 十餘人。出二淨土論並瑞應傳一。我朝往生者
T2682_.84.0076b12: 道俗男女亦有二其數一。具在二慶氏日本往生
T2682_.84.0076b13: 記一。何況朝市隱レ徳山林逃レ名之者。獨修獨
T2682_.84.0076b14: 去。誰得レ知耶。問。下下品人五百釋子。臨終
T2682_.84.0076b15: 同念。昇沈何別。答。群疑論會云。五百釋子
T2682_.84.0076b16: 但依二父教一一念レ佛。而不下發二菩提心一求二生淨
T2682_.84.0076b17: 土一慇懃慚愧上。又彼不二至心一。復唯一念不レ具二
| T2682_.84.0076b18: | 十念一故 | 略抄 |
T2682_.84.0076b20: レ人。但心念レ佛一生二敬信一。我説是人當下得二涅
T2682_.84.0076b21: 槃果一盡中涅槃眞際上。阿難且置二人中念佛功
T2682_.84.0076b22: 徳一。若有二畜生一。於二佛世尊一能生レ念者。我亦説
| T2682_.84.0076b23: | 其善根福報當レ得二涅槃一 | 已上 | 問。何等是耶。 |
T2682_.84.0076b25: 諸商人一入二於大海一。其船卒爲三摩竭大魚欲二
T2682_.84.0076b26: 來呑噬一。爾時商主及諸商人。心驚毛竪各皆
T2682_.84.0076b27: 悲泣。嗚呼奇哉。彼閻浮提如レ是可レ樂。如レ是
T2682_.84.0076b28: 希有。世間人身如レ是難レ得。我今當下與二父母一
T2682_.84.0076b29: 離別。姊妹婦兒親戚朋友別離。我更不レ見。亦
T2682_.84.0076c01: 不
得レ見二佛法衆僧一。極大悲哭。爾時商主。偏T2682_.84.0076c02: 袒二右肩一右膝著地。住二於船上一一心念佛。合
T2682_.84.0076c03: 掌禮拜高聲唱言。南無諸佛得大無畏者。大
T2682_.84.0076c04: 慈悲者。憐愍一切衆生者。如レ是三稱。時諸
T2682_.84.0076c05: 商人亦復同時如レ是三稱。時摩竭魚聞二佛名
T2682_.84.0076c06: 號禮拜音聲一。生二大愛敬一。聞即閉レ口。爾時商
T2682_.84.0076c07: 主及諸商人。皆悉安穩得レ免二魚難一時摩竭魚
T2682_.84.0076c08: 聞二佛音聲一。心生二喜樂一。更不レ食二噉餘諸衆生一。
T2682_.84.0076c09: 因レ是命終得レ生二人中一。於二其佛所一。聞レ法出
T2682_.84.0076c10: 家。近二善知識一得二阿羅漢一。阿難汝觀。彼魚生二
T2682_.84.0076c11: 畜生道一。得レ聞二佛名一已乃至二涅槃一。何況有
| T2682_.84.0076c12: | レ人得下聞二佛名一聽中聞正法上 | 略抄 | 又菩薩處胎 |
T2682_.84.0076c14: 是不善行。滅二壽命一中夭。身如二朝露蟲一。見
T2682_.84.0076c15: レ光則命終。持レ戒奉二佛語一。得下生二長壽天一。累
T2682_.84.0076c16: 劫積二福徳一。不
墮二畜生道一。今身爲二龍身一。戒T2682_.84.0076c17: 徳清明行。雖レ墮二六畜中一。必望二自濟度一。是
T2682_.84.0076c18: 時龍子説二此頌一。時龍子龍女心意開解。壽終
| T2682_.84.0076c19: | 之後皆當レ生二阿彌陀佛國一 | 已上。八齋 戒龍子也 | 餘趣信二 |
T2682_.84.0076c21: 因縁並下麁心妙果一。諸餘利益如二下念佛功
T2682_.84.0076c22: 能一
T2682_.84.0076c23: 大文第八念佛證據者。問。一切善業各有二利
T2682_.84.0076c24: 益一各得二往生一。何故唯勸二念佛一門一。答。今勸二
T2682_.84.0076c25: 念佛一非三是遮二餘種種妙行一。只是男女貴賤。不
T2682_.84.0076c26: レ簡二行住坐臥一。不レ論二時處諸縁一。修レ之不レ難。
T2682_.84.0076c27: 乃至臨終願二求往生一。得二其便宜一不レ如二念佛一。
T2682_.84.0076c28: 故木槵經云。難陀國波瑠璃王。遣レ使白レ佛
T2682_.84.0076c29: 言。唯願世尊。特垂二慈愍一。賜二我要法一。使下我日
T2682_.84.0077a01: 夜易レ得二修行一。未來世中遠中離衆苦上。佛告言。
T2682_.84.0077a02: 大王。若欲レ滅二煩惱障報障一者。當下貫一木槵子
T2682_.84.0077a03: 一百八一以常自隨上若行若坐若臥。恒當下至心
T2682_.84.0077a04: 無二分散意一。稱二佛陀達摩僧伽名一。乃過中一木
T2682_.84.0077a05: 槵子上如レ是若十若二十。若百若千乃至百千
T2682_.84.0077a06: 萬億。若能滿二二十萬遍一。身心不レ亂無二諸諂
T2682_.84.0077a07: 曲一者。捨レ命得レ生二第三炎魔天一。衣食自然常
T2682_.84.0077a08: 受二安樂一。若復能滿二一百萬遍一者。當下得レ除二
T2682_.84.0077a09: 斷百八結業一。背二生死流一趣二涅槃道一獲中無上
| T2682_.84.0077a10: | 果上 | 略抄。感禪 師亦同レ之 | 況復諸聖教中。多以二念佛一爲二往 |
T2682_.84.0077a12: 云。若人欲レ生二他方現在淨國一者。應下當隨二彼
T2682_.84.0077a13: 世界佛之名字一。專意誦念一心不
亂。如レ上觀T2682_.84.0077a14: 察者。決定得レ生二彼佛淨國一。善根増長速成二
| T2682_.84.0077a15: | 不退一 | 如上觀察者。觀三於地藏菩薩法身及諸佛法身與 二己自身一。體性平等無レ二。不生不滅。常樂我淨。功 |
| T2682_.84.0077a16: | 徳圓滿又觀二己身無 常一如レ幻可レ厭等也 | 二雙觀經。三輩之業雖レ有二 |
T2682_.84.0077a18: 八願中。於二念佛門一別發二一願一云。乃至十念。
T2682_.84.0077a19: 若不レ生者不レ取二正覺一。四觀經。極重惡人無二
T2682_.84.0077a20: 他方便一。唯稱二念佛一得レ生二極樂一。五同經云
T2682_.84.0077a21: 若欲三至心生二西方一者。先當レ觀三於一丈六像
T2682_.84.0077a22: 在二池水上一。六同經云。光明遍照二十方世界一
T2682_.84.0077a23: 念佛衆生攝取不レ捨。七阿彌陀經云。不レ可
T2682_.84.0077a24: 以二少善根福徳因縁一得
生二彼國一。若有二善男T2682_.84.0077a25: 子善女人一。聞レ説二阿彌陀佛一。執二持名號一。若一
T2682_.84.0077a26: 日乃至若七日。一心不レ亂。其人臨二命終一時。
T2682_.84.0077a27: 阿彌陀佛與二諸聖衆一現二在其前一。是人終時。
T2682_.84.0077a28: 心不二顛倒一即得二往生一。八般舟經云。阿彌陀
T2682_.84.0077a29: 佛言。欲レ來二生我國一者。常念レ我數數。當二專
T2682_.84.0077b01: 念莫
有二休息一。如レ是得レ來二生我國一。九鼓音聲T2682_.84.0077b02: 經云。若有二四衆一。能正受二持彼佛名號一。以二此
T2682_.84.0077b03: 功徳一臨二欲レ終時一。阿彌陀即與二大衆一往二此
T2682_.84.0077b04: 人所一。令二其得
見。見已尋生。十往生論。以レ觀二| T2682_.84.0077b05: | 念彼佛依正功徳一爲二往生業一 | 已上 | 此中觀經 |
T2682_.84.0077b07: 爲二往生業一。何況觀二念相好功徳一耶。問。餘行
T2682_.84.0077b08: 寧無二勸信文一耶。答。其餘行法。因レ明二彼法種
T2682_.84.0077b09: 種功能一。其中自説二往生之事一。不レ如下直辯二
T2682_.84.0077b10: 往生之要一多云中念佛上。何況佛自既言レ當レ念
T2682_.84.0077b11: レ我乎。亦不レ云三佛光明攝二取餘行人一。此等文
T2682_.84.0077b12: 分明。何重生レ疑耶。問。諸經所レ説隨レ機萬品。
T2682_.84.0077b13: 何以二管見一執二一文一耶。答。馬鳴菩薩大乘起
T2682_.84.0077b14: 信論云。復次衆生初學二是法一。其心怯弱懼二
T2682_.84.0077b15: 畏信心難レ可二成就一。意欲レ退者。當レ知如來有二
T2682_.84.0077b16: 勝方便一攝二護信心一。謂以二專心念佛因縁一。隨
T2682_.84.0077b17: レ願得レ往二生他方佛土一。如二修多羅説一。若人專二
T2682_.84.0077b18: 念西方阿彌陀佛一。所作善業迴向。願三求生二
| T2682_.84.0077b19: | 彼世界一。即得二往生一 | 已上 | 明知。契經多以二念 |
T2682_.84.0077b21: 盡一
T2682_.84.0077b22: 大文第九明二往生諸行一者。謂求二極樂一者。不三
T2682_.84.0077b23: 必專二念佛一。須下明二餘行一任中各樂欲上。此亦有
T2682_.84.0077b24: レ二。初別明二諸經文一。次總結二諸業一
T2682_.84.0077b25: 第一明二諸經一者。四十華嚴經普賢願･三千
T2682_.84.0077b26: 佛名經･無字寶篋經･法華經等諸大乘經。隨
T2682_.84.0077b27: 求尊勝･無垢淨光･如意輪･阿嚕力迦･不空羂
T2682_.84.0077b28: 索･光明阿彌陀･及龍樹所感往生淨土等呪。
T2682_.84.0077b29: 此等顯密諸大乘中。皆以二受持讀誦等一爲二往
T2682_.84.0077c01: 生極樂業一也。大阿彌陀經云。當二齋戒一心清
T2682_.84.0077c02: 淨。晝夜當念欲
生二阿彌陀佛國一。十日十夜T2682_.84.0077c03: 不二斷絶一。我皆慈二愍之一。悉令レ往二生阿彌陀佛
T2682_.84.0077c04: 國一。殊使不レ能レ爾。自思惟熟挍計。欲レ度二脱身一
T2682_.84.0077c05: 者。不レ當レ絶レ念。去レ愛勿レ念二家事一。莫下與二婦女一
T2682_.84.0077c06: 同
床。自端二正身心一。斷二於愛欲一。一心齋戒T2682_.84.0077c07: 清淨至專。念レ生二阿彌陀佛國一。一日一夜不二
T2682_.84.0077c08: 斷絶一者。壽終皆往二生其國一。在二七寶浴池蓮
| T2682_.84.0077c09: | 華中一化生 | 此經以二持 戒一爲レ首 | 十往生彌陀佛國經云。吾 |
T2682_.84.0077c11: レ身正念常懷二歡喜一。以二飮食衣服一施二佛及僧一。
T2682_.84.0077c12: 往二生阿彌陀佛國一。二者正念世妙良藥施二一
T2682_.84.0077c13: 病比丘及以一切衆生一。往二生阿彌陀佛國一。三
T2682_.84.0077c14: 者正念不レ害二一生命一。慈二悲於一切一。往二生
T2682_.84.0077c15: 阿彌陀佛國一。四者正念從二師所一受レ戒。淨慧
T2682_.84.0077c16: 修二梵行一。心常懷レ喜。往二生阿彌陀佛國一。五者
T2682_.84.0077c17: 正念孝二順於父母一。敬二重於師長一。不レ懷二憍慢
T2682_.84.0077c18: 心一。往二生阿彌陀佛國一。六者正念往二詣於僧
T2682_.84.0077c19: 坊一。恭二敬於塔寺一。聞レ法解二一義一。往二生阿彌陀
T2682_.84.0077c20: 佛國一。七者正念一日一宿中受二持八戒齋一。一
T2682_.84.0077c21: 日一宿中受持不レ破レ一。往二生阿彌陀佛國一。
T2682_.84.0077c22: 八者正念若能齋月齋日中遠二離於房舍一。常
T2682_.84.0077c23: 詣二於善師一。往二生阿彌陀佛國一。九者正念常
T2682_.84.0077c24: 能持二淨戒一。勤修二樂禪定一。護レ法不二惡口一。若
T2682_.84.0077c25: 能如レ是行。往二生阿彌陀佛國一。十者正念若
T2682_.84.0077c26: 於二無上道一不レ起二誹謗心一。精進持二淨戒一復教二
T2682_.84.0077c27: 無智者一。流二布是經法一教二化無量衆生一。如レ是
T2682_.84.0077c28: 諸人等。悉皆得レ往二生阿彌陀佛國 彌勒問
T2682_.84.0077c29: 經云。如二佛所説一。願二阿彌陀佛功徳利益一。若
T2682_.84.0078a01: 能十念相續不レ斷二念佛一者。即得二往生一。當二云
T2682_.84.0078a02: 何念一。佛言凡有二十念一。何等爲レ十。一者於二諸
T2682_.84.0078a03: 衆生一常生二慈心一不レ毀二其行一。若毀二其行一終
T2682_.84.0078a04: 不二往生一。二者於二諸衆生一常起二悲心一除二殘害
T2682_.84.0078a05: 意一。三者發二護法心一不レ惜二身命一。於二一切法一
T2682_.84.0078a06: 不レ生二誹謗一。四者於二忍辱中一生二決定心一。五者
T2682_.84.0078a07: 深心清淨不レ染二利養一。六者發二一切智心一。日
T2682_.84.0078a08: 日常念無レ有二廢忘一。七者於二諸衆生一起二尊重
T2682_.84.0078a09: 心一。除二我慢心一謙下言説。八者於二世談話一不
T2682_.84.0078a10: レ生二味著一。九者近二於覺意一。深起二種種善根因
T2682_.84.0078a11: 縁一。遠一離憒閙。散亂之心一。十者正念觀レ佛除二
T2682_.84.0078a12: 去諸想一。寶積經第九十二。佛亦以二此十心一
T2682_.84.0078a13: 答二彌勒問一。其中第六心云。求二佛種智一。於二一
T2682_.84.0078a14: 切時一無二忘失心一。其餘九種。文雖二少異一意同二
T2682_.84.0078a15: 前經一。但結文云。若人於二此十種心中一隨
T2682_.84.0078a16: 成二一心一。樂三欲往二生彼佛世界一。若不レ得レ生。無
| T2682_.84.0078a17: | レ有二是處一 | 云云 | 明非三必具レ十爲二往生業一也。觀 |
T2682_.84.0078a19: 父母一奉二事師長一。慈心不レ殺修二十善業一。二者
T2682_.84.0078a20: 受二持三歸一具二足衆戒一不レ犯二威儀一。三者發二菩
T2682_.84.0078a21: 提心一深信二因果一。讀二誦大乘一勸二進行者一。如レ此
T2682_.84.0078a22: 三事名爲二淨業一。佛告二韋提希一。汝今知不。此
T2682_.84.0078a23: 三種業。過去未來現在三世諸佛淨業正因。
T2682_.84.0078a24: 又云。上品上生者。若有二衆生一願レ生二彼國一
T2682_.84.0078a25: 者。發二三種心一即便往生。何等爲レ三。一者至
T2682_.84.0078a26: 誠心。二者深心。三者迴向發願心。具二三心一
T2682_.84.0078a27: 者必生二彼國一。復有二三種衆生一當レ得二往生一。何
T2682_.84.0078a28: 等爲レ三。一者慈心不レ殺具二諸戒行一。二者讀
T2682_.84.0078a29: 誦大乘方等經典一。三者修二行六念一。迴向發願
T2682_.84.0078b01: 願レ生二彼國一。具二此功徳一。一日乃至七日。即得二
T2682_.84.0078b02: 往生一。上品中生者。不三必受二持方等經典一。善
T2682_.84.0078b03: 解レ義趣一。於二第一義一心不二驚動一。深信二因果一
T2682_.84.0078b04: 不レ謗二大乘一。以二此功徳一迴向願求。生二極樂國一。
T2682_.84.0078b05: 上品下生者。亦信二因果一不レ謗二大乘一。但發二無
T2682_.84.0078b06: 上道心一。以二此功徳一迴向願求生二極樂一。中品
T2682_.84.0078b07: 上生者。若有二衆生一。受二持五戒一持二八戒齋一。修二
T2682_.84.0078b08: 行諸戒一不レ造二五逆一無二諸過患一。以二此善根一迴
T2682_.84.0078b09: 向願求。中品中生者。若有二衆生一。若一日一
T2682_.84.0078b10: 夜受二八戒齋一。若一日一夜持二沙彌戒一。若一
T2682_.84.0078b11: 日一夜持二具足戒一威儀無レ缺。以二此功徳一迴
T2682_.84.0078b12: 向願求。中品下生者。若有二善男子善女人一。
T2682_.84.0078b13: 孝二養父母一行二世仁慈一。下品上生者。或有二衆
T2682_.84.0078b14: 生一作二衆惡業一。雖レ不レ誹謗方等經典一。如レ此
T2682_.84.0078b15: 愚人。多造二衆惡法一無レ有二慚愧一。臨終聞二十二
T2682_.84.0078b16: 部經首題名字一。及合掌稱二南無阿彌陀佛一。下
T2682_.84.0078b17: 品中生者。或有二衆生一。毀二犯五戒八戒及具
T2682_.84.0078b18: 足戒一。如レ此愚人。命欲レ終時。地獄衆火一時
T2682_.84.0078b19: 倶至。遇下善知識以二大慈悲一爲説二阿彌陀佛
T2682_.84.0078b20: 十力威徳一。廣讃二彼佛光明神力一。亦讃中戒定
T2682_.84.0078b21: 慧。解脱知見上。此人聞已除二八十億劫生死之
T2682_.84.0078b22: 罪一。下品下生者。或有二衆生一作二不善業一。五逆
T2682_.84.0078b23: 十惡具二諸不善一。如レ此愚人。以二惡業一故應レ墮二
T2682_.84.0078b24: 惡道一。臨二命終一時遇二善知識一。雖レ不レ能レ念レ佛。
T2682_.84.0078b25: 但至心令二聲不
絶。具二足十念一稱二南無無量T2682_.84.0078b26: 壽佛一。稱二佛名一故。於二念念中一除二八十億劫生
T2682_.84.0078b27: 死之罪一。雙觀經三輩業亦不レ出レ此。又觀經以二
T2682_.84.0078b28: 十六觀一爲二往生因一。寶積經説三佛前蓮華化生
T2682_.84.0078b29: 有二四因縁一。偈云。華香散二佛及支提一。不レ害二於
T2682_.84.0078c01: 他一並造レ像。於二大菩提一深信解。得下處二蓮華一
| T2682_.84.0078c02: | 生中佛前上 | 已上 | 餘不二繁出一 |
T2682_.84.0078c04: 有レ四。一修レ觀往生。如二十六觀一。二修レ業往生。
T2682_.84.0078c05: 如二三福業一。三修レ心往生。至誠等三心。四歸
T2682_.84.0078c06: 向往生。聞二淨土事一歸向稱念讃歎等也。今
T2682_.84.0078c07: 私云。諸經行業。總而言レ之不レ出二梵網戒品一。
T2682_.84.0078c08: 別而論レ之不レ出二六度一。細明二其相一有二其十三一。
T2682_.84.0078c09: 一者財法等施。二者三歸五戒八戒十戒等
T2682_.84.0078c10: 多少戒行。三者忍辱。四精進。五禪定。六般若
| T2682_.84.0078c11: | 信第一義 等是也 | 七發菩提心。八修二行六念一 | 念二佛法僧 施戒天一。謂二 |
| T2682_.84.0078c12: | 之六念一。十六想 觀亦不レ出レ之 | 九讀二誦大乘一。十守二護佛法一。十一 |
T2682_.84.0078c14: 不レ染二利養一也。大集月藏分偈云。如二樹果繁
T2682_.84.0078c15: 速自害一。竹籚結レ實亦如レ是。如三任騾懷喪二自
T2682_.84.0078c16: 身一。無智求レ利亦復然。若有二比丘一得二供養一。樂二
T2682_.84.0078c17: 求利養一堅著者。於レ世更無レ如二此惡一。故令レ不
T2682_.84.0078c18: レ得二解脱道一。如レ是貪二求利養一者。既得レ道已
T2682_.84.0078c19: 還復失。又佛藏經迦葉佛記云。釋迦牟尼佛
| T2682_.84.0078c20: | 多受二供養一故。法當二疾滅一 | 云云 | 如來尚爾。何 |
T2682_.84.0078c22: 出レ家。遂爲二名利一所レ縛。則知。出離最後之怨
T2682_.84.0078c23: 莫レ大二名利一者也。但淨名大士身在レ家心出
T2682_.84.0078c24: レ家。藥王本事避二塵寰一居二雲山一。今世行人
T2682_.84.0078c25: 亦應レ如レ是。自料二根性一而進二止之一。若不レ能
T2682_.84.0078c26: レ制二其心一。猶須レ避二於其地一。麻中之蓬屠邊之
| T2682_.84.0078c27: | 厩。好惡由レ何乎 | 可レ見。佛藏經 知二是非一也◎ |
T2682_.84.0078c29: 依正。二往生階位。三往生多少。四尋常念相。
T2682_.84.0079a01: 五臨終念相。六麁心妙果。七諸行勝劣。八信
T2682_.84.0079a02: 毀因縁。九助道資縁。十助道人法
T2682_.84.0079a03: 第一極樂依正者。問。阿彌陀佛極樂淨土是
T2682_.84.0079a04: 何身何土耶。答。天台云。應身佛同居土。遠法
T2682_.84.0079a05: 師云。是應身應土。綽法師云。是報佛報土。古
T2682_.84.0079a06: 舊等相傳皆云二化土化身一。此爲二大失一。依二大
T2682_.84.0079a07: 乘同性經一云。淨土中成佛者。悉是報身。穢
T2682_.84.0079a08: 土中成佛者。悉是化身。又彼經云。阿彌陀如
T2682_.84.0079a09: 來･蓮華開敷星王如來･龍主如來･寶徳如來
T2682_.84.0079a10: 等諸如來清淨佛刹。現得道者。當得道者。如
T2682_.84.0079a11: レ是一切皆是報身佛也。何者如來化身。由
| T2682_.84.0079a12: | 如今日踊歩健如來･魔恐怖如來等一 | 已上安 樂集 | 問。 |
T2682_.84.0079a14: 大阿彌陀經云二十小劫一。平等覺經云二十八劫一。
T2682_.84.0079a15: 稱讃淨土經云二十大劫一。邪正難レ知。但雙觀
T2682_.84.0079a16: 經璟興師疏會二平等經一云。十八劫者。其小
T2682_.84.0079a17: 字闕二其中點一矣。問。未來壽幾何。答。小經云。
T2682_.84.0079a18: 無量無邊阿僧祇劫。觀音授記經云。阿彌陀
T2682_.84.0079a19: 佛壽命。無量百千億劫。當レ有二終極一。佛涅槃
T2682_.84.0079a20: 後正法住レ世。等二佛壽命一。善男子。阿彌陀佛
T2682_.84.0079a21: 正法滅後。過二中夜分一明相出時。觀世音菩
T2682_.84.0079a22: 薩於二菩提樹下一成二等正覺一。號二普光功徳山
T2682_.84.0079a23: 王如來一。其佛國土無レ有二聲聞縁覺之名一。其
T2682_.84.0079a24: 佛國土號二衆寶普集莊嚴一。普光功徳如來涅
T2682_.84.0079a25: 槃正法滅後。大勢至菩薩即於二其國一成佛。
T2682_.84.0079a26: 號二善住功徳寶王如來一。國土光明壽命。乃至
T2682_.84.0079a27: 法住等無レ有レ異。問。同性經云二報身一。授記
T2682_.84.0079a28: 經云二入滅一。二經相違諸師何會。答。綽禪師
T2682_.84.0079a29: 會二授記經一云。此是報身現二隱沒相一。非二滅度一
T2682_.84.0079b01: 也。迦才會二同性經一云。淨土中成佛判爲レ報
T2682_.84.0079b02: 者。是受用事身。非二實報身一也。問。何者爲レ正
T2682_.84.0079b03: 耶。答。迦才云。衆生起レ行既有二千殊一。往生
T2682_.84.0079b04: 見レ土亦有二萬別一也。若作二此解一者。諸經論中。
T2682_.84.0079b05: 或判爲レ報。或判爲レ化。皆無二妨難二也。但知。
T2682_.84.0079b06: 諸佛修行具感二報化二土一也。如二攝論加行感
T2682_.84.0079b07: レ化正體感
報。若報若化皆欲レ成就衆生一。此T2682_.84.0079b08: 則土不二虚設一。行不二空修一。但信二佛語一依レ經
T2682_.84.0079b09: 專念即得二往生一。亦不レ須レ圖二度報之與
化也| T2682_.84.0079b10: | 已上 | 此釋善矣。須二專稱念一。勿レ勞二分別一。問。彼 |
T2682_.84.0079b12: 云。同二人相一故説二三十二一。勝二諸天一故説二八十
| T2682_.84.0079b13: | 好一。爲二諸菩薩一説二八萬四千諸妙相好一 | 已上 | 彼 |
T2682_.84.0079b15: 里。寶積經云。道樹高十六億由旬。十往生經
T2682_.84.0079b16: 云。道樹高四十萬由旬。樹下有二師子座一。高
T2682_.84.0079b17: 五百由旬。觀經云。佛身量六十萬億那由他
| T2682_.84.0079b18: | 恒河沙由旬 | 云云 | 樹座佛身何不二相稱一。答。異 |
T2682_.84.0079b20: 應佛一説二樹量一。寄二眞佛一説中身量上。又有二多釋一。
T2682_.84.0079b21: 不レ可二具述一。問。華嚴經云。娑婆世界一劫。爲二
| T2682_.84.0079b22: | 極樂國一日一夜一等 | 云云 | 由レ此當レ知。上品中 |
T2682_.84.0079b24: 二劫。當二此間恒沙塵數劫一。何名二極樂一。答。設
T2682_.84.0079b25: 經二恒沙劫一。蓮華不レ開。既無二微苦一。豈非二極樂一。
T2682_.84.0079b26: 如二雙觀經云一。其胎生者所レ處宮殿。或百由
T2682_.84.0079b27: 旬或五百由旬。各於二其中一受二諸快樂一。如二忉
| T2682_.84.0079b28: | 利天一 | 已上 | 有師云。胎生是中品下品。有師云。 |
T2682_.84.0079c01: 判二彼九品所經日時一。諸師不同。懷感･智憬
T2682_.84.0079c02: 等諸師。許二彼國土日夜劫數一。誠當レ所レ責。有
| T2682_.84.0079c03: | 師云。佛以二此土日夜一説レ之。令二衆生知一 | 云云 |
T2682_.84.0079c05: 身量若干由旬。不下以二彼佛指分一疊爲中彼由
T2682_.84.0079c06: 旬上也。若不レ爾者。應レ似下如二須彌山一長大之
T2682_.84.0079c07: 人。以二一毛端一爲中其指節上。故知。不下以二佛指
T2682_.84.0079c08: 量一説中佛身長短上。何必以二淨土時刻一説二華開
T2682_.84.0079c09: 遲速一耶。二者如二尊勝陀羅尼經説一。忉利天上
T2682_.84.0079c10: 善住天子。聞四空聲告三汝當二七日死一。時天帝
T2682_.84.0079c11: 釋承二佛教勅一。令二彼天子七日勤修一。過二七
| T2682_.84.0079c12: | 日一後壽命得レ延 | 取意 | 此是人中日夜而説。若 |
T2682_.84.0079c14: 佛世八十年中決二了其事一。九品日夜亦應レ同
T2682_.84.0079c15: レ之。三者法護所譯經云。胎生之人。過二五百
T2682_.84.0079c16: 歳一得レ見二於佛一。平等覺經云。於二蓮華中一化生
| T2682_.84.0079c17: | 在二城中一。於二是間五百歳一不レ能レ得レ出 | 取意 | 憬 |
T2682_.84.0079c19: 胎生歳數。既依二此間一説。九品時刻。有二何別
T2682_.84.0079c20: 義一不レ同レ彼耶。四者若據二彼界一説二九品一者。
T2682_.84.0079c21: 上品中生一宿。上品下生一日夜。即當二此界
T2682_.84.0079c22: 半劫一劫一。若許レ爾者。胎生疑心者。尚經二娑婆
T2682_.84.0079c23: 五百歳一而速得レ見レ佛。上品信行者。豈過二半
T2682_.84.0079c24: 劫一劫一而遲開二蓮華一耶。有二此理一故。後釋無
T2682_.84.0079c25: レ失。問。若以二此界日夜時刻一説二彼相一者。彼上
T2682_.84.0079c26: 上品生二彼國一已。不レ應三即悟二無生法忍一。所
以T2682_.84.0079c27: 然一者。此界少時修行爲レ勝。彼國多時善根爲
T2682_.84.0079c28: レ劣。既爾。上上品人於二此世界一。一日至二七日一
T2682_.84.0079c29: 具
足三福業一。尚不レ能レ證二無生法忍一。云何生T2682_.84.0080a01: レ彼聞法即悟。故知。經二彼國土長遠時刻一悟二
T2682_.84.0080a02: 無生忍一。然約レ彼名二即悟一。望レ此即億千歳。或
T2682_.84.0080a03: 可二上上人必是方便後心行圓滿者一。若不レ爾
T2682_.84.0080a04: 者。諸文桙楯。答。未レ知彼國多善劣。此界少
T2682_.84.0080a05: 善勝。問。雙觀經説。於レ是廣植二徳本一。布レ恩
T2682_.84.0080a06: 施レ慧。勿レ犯二道禁一。忍辱精進。一心智慧轉相
T2682_.84.0080a07: 教化。立レ善正レ意齋戒清淨一日一夜勝下在二
T2682_.84.0080a08: 無量壽佛國一爲レ善百歳上。所以者何。彼佛國土
T2682_.84.0080a09: 無爲自然。皆積二衆善一無二毛髮之惡一。於レ此修
T2682_.84.0080a10: レ善十日十夜。勝下於二他方諸佛國中一爲レ善千
| T2682_.84.0080a11: | 歳上 | 已上 | 是其勝劣。答。二界善根剋對可レ爾。 |
T2682_.84.0080a13: 易一。非レ顯二善根勝劣一。譬如下貧賤施二一錢一。雖
T2682_.84.0080a14: レ可二稱美一而不レ辨二衆事一。富貴捨二千金一。雖レ不
T2682_.84.0080a15: レ可レ稱而能辨中萬事上。二界修行亦復如レ是。如二
T2682_.84.0080a16: 金剛般若經云一。佛世信解未レ足レ爲レ勝。滅後
T2682_.84.0080a17: 爲レ勝。或有二餘義一。不レ能二委曲一。問。如下隨二娑婆
T2682_.84.0080a18: 行因一極樂階位有
別。所感福報亦有レ別耶。T2682_.84.0080a19: 答。大都無レ別。細分有レ差。如二陀羅尼集經第
T2682_.84.0080a20: 二云一。若人不下以二香華衣食等一供養上者。雖レ生二
T2682_.84.0080a21: 彼淨土一。而不レ得二香華衣食等種種供養之報一
| T2682_.84.0080a22: | 文。彼違二此佛 本願一。更思 擇之一 | 又玄一師･因法師同云。約レ實 |
T2682_.84.0080a24: 問。極樂世界去レ此幾處。答。經云。從レ此西方
T2682_.84.0080a25: 過二十萬億佛土一有二極樂世界一。有經云。於レ是
T2682_.84.0080a26: 西方去二此世界一。過二百千倶胝那庾多佛土一
T2682_.84.0080a27: 有二佛世界一。名曰二極樂一。問。二經何故不レ同。答。
T2682_.84.0080a28: 論智光疏意云。言二倶胝一者。此爲レ億也。那庾
T2682_.84.0080a29: 多者。當二此間畡數一也。世俗言。十千曰レ萬。十
T2682_.84.0080b01: 萬。曰レ億。十億曰レ兆。十兆曰レ經。十經曰レ畡。
T2682_.84.0080b02: 畡猶是大數也。百千倶胝即十萬億。億有二四
T2682_.84.0080b03: 位一。一者十萬。二者百萬。三者千萬。四者萬
T2682_.84.0080b04: 萬。今言レ億者即是萬萬。爲レ顯二此義一擧二那由
| T2682_.84.0080b05: | 多一 | 已上 | 此釋可レ思。問。彼佛所化爲二唯極樂一。 |
餘。答。大論云。阿彌陀佛亦有二嚴淨T2682_.84.0080b07: 不嚴淨土一。如二釋迦文一。問一。何等是耶。答。極樂
T2682_.84.0080b08: 世界即是淨土。然其穢土未レ知二何處一。但道綽
T2682_.84.0080b09: 等諸師。以鼓音聲經所レ説國土一爲二彼穢土一。
T2682_.84.0080b10: 如二彼經云一。阿彌陀佛與二聲聞一倶。其國號曰二
T2682_.84.0080b11: 清泰一。聖王所住。其城縱廣十千由旬。於レ中
T2682_.84.0080b12: 充
滿刹利之種一。阿彌陀如來應正遍知父名二T2682_.84.0080b13: 月上轉輪聖王一。其母名曰二殊勝妙顏一。子名二
T2682_.84.0080b14: 月明一。奉事弟子名二無垢稱一。智慧弟子名曰二攬
T2682_.84.0080b15: 光一。神足精勤名曰二大化一。爾時魔王名曰二無
T2682_.84.0080b16: 勝一。有二提婆達多一名曰二寂靜一。阿彌陀佛與二
| T2682_.84.0080b17: | 大比丘六萬人一倶 | 已上 | 問。彼佛所化爲二唯極 |
T2682_.84.0080b19: 實處一不可思議。如二華經嚴偈云一。菩薩修二行
T2682_.84.0080b20: 諸願海一。普隨二衆生心所
欲。衆生心行廣無T2682_.84.0080b21: 邊。菩薩國土遍二十方一。又云。如來出現遍二十
T2682_.84.0080b22: 方一。一一塵中無量土。其中境界亦無量。悉住二
T2682_.84.0080b23: 無邊無盡劫一。問。如來施化事不二孤起一。要對二
T2682_.84.0080b24: 機縁一。何遍二十方一。答。廣劫修行成二就無量衆一。
T2682_.84.0080b25: 故彼機縁亦遍二十方界一。如二華嚴偈云一。往昔勤
T2682_.84.0080b26: 修多劫海。能轉二衆生深重障一。故能分レ身遍二
T2682_.84.0080b27: 十方一。悉現二菩提樹王下一
T2682_.84.0080b28: 第二往生階位者。問。瑜伽論云。三地菩薩方
T2682_.84.0080b29: 生二淨土一。今勸二地前凡夫聲聞一有二何意一。答。
T2682_.84.0080c01: 淨土差別故無レ有レ過。如二感師釋云一。諸經論
T2682_.84.0080c02: 文説レ生二淨土一。各據二一義一。淨土既有二麁妙勝
T2682_.84.0080c03: 劣一。得生亦有二上下階降一。又道宣律徳云。三
T2682_.84.0080c04: 地菩薩始見二報佛淨土一。問。設非二報土一。惑業
T2682_.84.0080c05: 重者豈得二淨土一。答。天台云。無量壽佛國雖二
T2682_.84.0080c06: 果報殊勝一。臨終之時懺悔念佛。業障便轉即
T2682_.84.0080c07: 得二往生一。雖レ具二惑染一。願力持レ心亦得レ居也。
T2682_.84.0080c08: 問。若許三凡夫亦得二往生一。如何通會彌勒問
T2682_.84.0080c09: 經云。念佛者非二凡愚念一。不レ雜二結使一得レ生二
| T2682_.84.0080c10: | 彌陀佛國一＊ | 已上 | 答。西方要決釋云。知二娑婆 |
T2682_.84.0080c12: 度二法界衆生一。有二斯勝解一故非レ愚也。正念時
| T2682_.84.0080c13: | 結使眠伏。故言二不雜結使念一也 | 已上 略鈔 | 意云。凡 |
T2682_.84.0080c15: 明知非二是凡夫生處一。答。所レ言不退者。非二
T2682_.84.0080c16: 必是聖徳一。如要決云一。今明二不退一有二其四種一。
T2682_.84.0080c17: 十住毘婆沙云。一位不退。即修因萬劫不下復
T2682_.84.0080c18: 退
墮惡律儀行一流轉生死上。二行不退。已得二T2682_.84.0080c19: 初地一。利他行不退。三念不退。八地已去無功
T2682_.84.0080c20: 用。意得二自在一故。四處不退。雖レ無二文證一。約
T2682_.84.0080c21: レ理以成。何者。如三天中得果即得二不退一。淨土
T2682_.84.0080c22: 亦爾。命長無レ病。勝侶提携。純正無レ邪。唯淨
| T2682_.84.0080c23: | 無レ染。恒事二聖尊一。由二此五縁一。其處無レ退 | 已上 略鈔 |
T2682_.84.0080c25: 生四五六地。上中生初二三地。上下生地前
T2682_.84.0080c26: 三十心也。力法師云。上上行向。上中十解。
T2682_.84.0080c27: 上下十信。基師云。上上十廻向。上中解行。上
T2682_.84.0080c28: 下十信。有云。上上十住初心。上中十信後心。
T2682_.84.0080c29: 上下十信初位。有云。上上十信及以前能發二
T2682_.84.0081a01: 三心一能修二三行一者也。上中上下唯取下十信
T2682_.84.0081a02: 以前發二菩提心一修レ善凡夫上。起レ行淺深以分二
T2682_.84.0081a03: 二品一也。所
以諸師所判不同一者。以二無生忍T2682_.84.0081a04: 位不同一故。仁王經無生忍在二七八九地一。諸
T2682_.84.0081a05: 論在二初地或忍位一。本業瓔珞經在二十住一。華
T2682_.84.0081a06: 嚴經在二十住一。占察經説下修二一行三昧一得二相
T2682_.84.0081a07: 似無生法忍一者上也。故諸師各據二一義一也。中
T2682_.84.0081a08: 品三生。遠云。中上是前三果。中中是七方便。
T2682_.84.0081a09: 中下是種解脱分善人。力法師同レ之。基云。
T2682_.84.0081a10: 中上四善根。中中三賢。中下方便前人。有云。
T2682_.84.0081a11: 如レ次軟頂忍。有云。三生並是種二解脱分善
| T2682_.84.0081a12: | 根一人也 | 已上六品亦有二餘釋一。見二 感禪師論･龍興記等一 | 下品三生無二別 |
T2682_.84.0081a14: レ限。寧知二猶是我等分一耶。答。上品之人階
T2682_.84.0081a15: 位設深。下品三生豈非二我等分一耶。況彼後釋
T2682_.84.0081a16: 既取二十信以前凡夫一爲二上品二一。又觀經善
T2682_.84.0081a17: 導禪師玄義。以二大小乘方便以前凡夫一判二九
T2682_.84.0081a18: 品位一。不レ許二諸師所レ判深高一。又經論多依レ文
T2682_.84.0081a19: 判レ義。今經所説上三品業。何必執爲二深位
T2682_.84.0081a20: 行一耶。問。若爾。生レ彼不レ應三早悟二無生法忍一。
T2682_.84.0081a21: 答。天台有二二無生忍位一。若別教人。歴劫修行
T2682_.84.0081a22: 悟二無生忍一。若圓教人。乃至惡趣身亦有二頓
T2682_.84.0081a23: 證者一。穢土尚爾。何況淨土。彼土諸事莫レ例二
T2682_.84.0081a24: 餘處一。何處一切凡夫未レ至二其位一終無二退墮一。
T2682_.84.0081a25: 何處一切凡夫悉得二五神通一妙用無礙耶。證
T2682_.84.0081a26: 果遲速例亦可レ然。問。上品生人得益早晩。
T2682_.84.0081a27: 一向爾耶。答。經中且擧二一類一。故慧遠和尚
T2682_.84.0081a28: 觀經義記云。九品人生二彼國一已。得益之劫
| T2682_.84.0081a29: | 數依レ勝而説。理亦有二過レ之者一 | 取意 | 今謂。汎 |
T2682_.84.0081b02: 經中。亦有下如二彌勒等一諸大菩薩上當レ生二極樂一。
T2682_.84.0081b03: 故知。經中九品益依レ劣而説。何言レ依レ勝
T2682_.84.0081b04: 耶。答。約下生二彼國一始悟二無生一前後早晩上。謂二
T2682_.84.0081b05: 之依
勝。更不レ論二彼上位大士一。然彼大士於二T2682_.84.0081b06: 九品中一攝與二不攝一。別應二思擇一。問。若凡下輩
T2682_.84.0081b07: 亦得二往生一。云何近代。於二彼國土一求者千萬。
T2682_.84.0081b08: 得無二一二一。答。綽和尚云。信心不レ深。若レ存
T2682_.84.0081b09: 若レ亡故。信心不レ一不二決定一故。信心不二相續一。
T2682_.84.0081b10: 餘念間故。此三不二相應一者不レ能二往生一。若具二
T2682_.84.0081b11: 三心一不二往生一。者。無レ有二是處一。導和尚云。若
T2682_.84.0081b12: 能如レ上念念相續畢命爲レ期者。十即十生。百
T2682_.84.0081b13: 即百生。若欲三捨レ專修二雜業一者。百時希得二
| T2682_.84.0081b14: | 一二一。千時希得二三五一 | 云云。言二如上一者。指二禮 讃等五念門。至誠等三心。 |
| T2682_.84.0081b15: | 長時等四 修一也 | 問。若必畢命爲レ期者。如何感和尚云三 |
T2682_.84.0081b17: 非レ一故。二師倶無レ過。然畢命爲期。勤修無
T2682_.84.0081b18: レ怠。令二業決定一。是爲二張本一。問。菩薩處胎經第
T2682_.84.0081b19: 二説。西方去二此閻浮提一十二億那由他。有二懈
T2682_.84.0081b20: 慢界一國土快樂作倡伎樂。衣被服飾香華莊。
T2682_.84.0081b21: 嚴。七寶轉開床。擧レ目東視寶床隨轉。北視
T2682_.84.0081b22: 西視南視。亦如レ是轉二前後一。發意衆生欲レ生二
T2682_.84.0081b23: 阿彌陀佛國一者。皆深二著懈慢國土一。不能三前
T2682_.84.0081b24: 進生二阿彌陀佛國一億千萬衆。時有二一人一能
| T2682_.84.0081b25: | 生二阿彌陀佛國一 | 已上 | 以二此經一准。難レ可レ得レ生。 |
T2682_.84.0081b27: 自助成云。此經下文言。何以故。皆由三懈慢
T2682_.84.0081b28: 執心不二牢固一。是知。雜修之者爲二執心不牢之
T2682_.84.0081b29: 人一故生二懈慢國一也。若不二雜修一專行二此業一。此
| T2682_.84.0081c01: | 即執レ心牢固。定生二極樂國一 | 乃至 | 又報淨土生 |
| T2682_.84.0081c03: | 不二相違一也 | 已上 | 問。設雖レ不レ具二三心一。雖レ不 |
T2682_.84.0081c05: 唐捐耶。答。暫似二唐捐一。終非二虚設一。如下華嚴偈
T2682_.84.0081c06: 説二聞經者轉レ生時益一云上。若人堪
任聞一。雖レ在二| T2682_.84.0081c07: | 於大海及劫盡火中一。必得レ聞二此經一 | 大海者 是龍界 | 釋 |
| T2682_.84.0081c09: | 此根器一 | 云云 | 信二華嚴一者既而如レ是。信念レ佛 |
T2682_.84.0081c11: 纔十
念佛一即得二往生一。如レ是等類。多是前T2682_.84.0081c12: 世欣二求淨土一念二彼佛一者。宿善内熟今開發
T2682_.84.0081c13: 耳。故十疑云。臨終遇二善知識一十念成就者。
| T2682_.84.0081c14: | 並是宿善強。得二善知識一十念成就 | 云云 | 感師 |
T2682_.84.0081c16: 宿善一。十念生本願即有レ名無レ實。答。設有二宿
T2682_.84.0081c17: 善一若無二十念一。定墮二無間一受レ苦無レ窮。明二臨
T2682_.84.0081c18: 終十念一。是往生勝縁
T2682_.84.0081c19: 第三往生多少者。雙觀經云。佛告二彌勒一。於二
T2682_.84.0081c20: 此世界一六十七億不退菩薩往二生彼國一。一一
T2682_.84.0081c21: 菩薩已曾供二養無數諸佛一。次如二彌勒一。諸小行
T2682_.84.0081c22: 菩薩及修二行少功徳一者。不レ可二稱計一。皆當二
T2682_.84.0081c23: 往生一。他方佛土亦復如レ是。其遠照佛國百八
T2682_.84.0081c24: 十億菩薩。寶藏佛國九十億菩薩。無量音佛
T2682_.84.0081c25: 國二百二十億菩薩。甘露味佛國二百五十億
T2682_.84.0081c26: 菩薩。龍勝佛國十四億菩薩。勝力佛國萬四
T2682_.84.0081c27: 千菩薩。師子佛國五百菩薩。離垢光佛國八
T2682_.84.0081c28: 十億菩薩。徳首佛國六十億菩薩。妙徳山佛
T2682_.84.0081c29: 國六十億菩薩。人王佛國十億菩薩。無上華
T2682_.84.0082a01: 佛國無數不可稱計不退諸菩薩。智慧勇猛。
T2682_.84.0082a02: 已曾供二養無量諸佛一。於二七日中一即能攝二取
T2682_.84.0082a03: 百千億劫大士所レ修堅固之法一。無畏佛國七
T2682_.84.0082a04: 百九十億大菩薩衆諸小菩薩及比丘等。不
T2682_.84.0082a05: レ可二稱計一。皆當二往生一。不三但此十四佛國中諸
T2682_.84.0082a06: 菩薩等當二往生一也。十方世界無量佛國其往
T2682_.84.0082a07: 生者亦復如レ是。甚多無數。我但説下十方諸
T2682_.84.0082a08: 佛名號及菩薩比丘生二彼國一者上。晝夜一劫尚
| T2682_.84.0082a09: | 未レ能レ竟 | 已上 | 此諸佛土中。今娑婆世界。有下 |
T2682_.84.0082a11: 億劫一適預二少善往生之流一。應二務勤修一。莫
T2682_.84.0082a12: レ失レ時焉。問。若少善根亦得二往生一。如何經云
T2682_.84.0082a13: レ不レ可下以二少善根福徳因縁一得
生二彼國一。答。T2682_.84.0082a14: 此有二異解一。不レ能二繁出一。今私案云。大小無レ定。
T2682_.84.0082a15: 相待得レ名。望二大菩薩一名二之少善一。望二輪迴業一
T2682_.84.0082a16: 名レ之爲レ大。是故二經義不二違害一
T2682_.84.0082a17: 第四明二尋常念相一者。此有二多種一。大分爲レ四。
T2682_.84.0082a18: 一定業。謂坐禪入定觀レ佛。二散業。謂行住
T2682_.84.0082a19: 坐臥散心念佛。三有相業。謂或觀二相好一或
T2682_.84.0082a20: 念二名號一。偏厭二穢土一專求二淨土一。四無相業。謂
T2682_.84.0082a21: 雖下稱二念佛一欣中求淨土上。而觀下身土即畢竟空。
T2682_.84.0082a22: 如レ幻如レ夢。即レ體而空。雖レ空而有。非レ有非
T2682_.84.0082a23: 空。通二達此無二一眞入二第一義一。是名二無相業一。
T2682_.84.0082a24: 是最上三昧。故雙觀經阿彌陀佛言。通二達
T2682_.84.0082a25: 諸法性一切空無我一。專求レ淨二佛土一必成二如
T2682_.84.0082a26: レ是刹一。又止觀常行三昧中有二三段文一。具如二
T2682_.84.0082a27: 上別行中引一。問。定散念佛倶往生耶。答。慇
T2682_.84.0082a28: 重心念無レ不二往生一。故感師説二念佛差別一云。
T2682_.84.0082a29: 或深或淺。通レ定通レ散。定即於二凡夫一終二于十
T2682_.84.0082b01: 地一。如下善財童子於二功徳雲比丘所一請學中念佛
T2682_.84.0082b02: 三昧上。此即甚深法也。散即一切衆生。若行若
T2682_.84.0082b03: 坐。一切時處。皆得レ念レ佛不レ妨二諸務一。乃至
| T2682_.84.0082b04: | 命終亦成二其行一 | 已上 | 問。有相無相業倶得二往 |
T2682_.84.0082b06: 能依レ相專至無レ不二往生一。不レ須レ疑也。又感和
T2682_.84.0082b07: 尚云。往生既品類差殊。修因亦有二淺深各別一。
T2682_.84.0082b08: 不レ可二但言一。唯修二無所得一而得二往生一。有所得
| T2682_.84.0082b09: | 心不レ得レ生也 | 云云 | 問。若爾如何佛藏經説。若 |
T2682_.84.0082b11: レ戒念レ施念
天。如レ是等思惟觀二涅槃安樂寂T2682_.84.0082b12: 滅一。唯愛二涅槃畢竟清淨一。如レ是教者名爲二邪
T2682_.84.0082b13: 教一名二惡知識一。是人名爲下誹二謗於我一助中於外
T2682_.84.0082b14: 道上。如レ是惡人。我乃不レ聽レ受二一飮水一。又言。
T2682_.84.0082b15: 寧成二熟五逆重惡一。不レ成二就我見衆生見壽見
| T2682_.84.0082b16: | 命見陰入界見等一耶 | 已上 略鈔 | 答。感師釋云。有聖 |
T2682_.84.0082b18: 中芥子許上。如レ是等諸大乘經。訶レ有訶レ空讃レ大
T2682_.84.0082b19: 讃レ小。並乃逗レ機不レ同。又有經言。今者阿彌陀
T2682_.84.0082b20: 如來應正等覺。具有二如レ是三十二相八十隨
T2682_.84.0082b21: 形好一。身色光明如レ聚二融金一如是乃至不レ念二
T2682_.84.0082b22: 彼如來一。亦不レ得二彼如來一。已如レ是次第得二空
T2682_.84.0082b23: 三昧一。又觀佛三昧經云。如來亦有二法身十力
T2682_.84.0082b24: 無畏三昧解脱諸神通事一。如レ此妙處非二汝凡
T2682_.84.0082b25: 夫所覺境界一。但當三深心起二隨喜想一。起二是想一
T2682_.84.0082b26: 已。當二復繋念念二佛功徳一。故知。初學之輩觀二
T2682_.84.0082b27: 彼色身一。後學之徒念二法身一也。故言二如是次
T2682_.84.0082b28: 第得空三昧一。當下須善會二經意一勿
生二毀讃之| T2682_.84.0082b29: | 心一。妙知。大聖巧逗二根機一者 | 已上 | 觀佛經第 |
T2682_.84.0082c02: レ引之十力無畏三昧等文一。問。念佛之行。於二
T2682_.84.0082c03: 九品中一。是何品攝。答。若如レ説行。理當二上
T2682_.84.0082c04: 上一。如レ是隨二其勝劣一。應レ分二九品一。然經所レ説
T2682_.84.0082c05: 九品行業。是示二一端一。理實無量。問。爲下如二定
T2682_.84.0082c06: 散一倶得中往生上。亦爲二現身倶見
佛耶。答。經論T2682_.84.0082c07: 多説二三昧成就即得
見レ佛。明知。散業不レ可T2682_.84.0082c08: レ得レ見。唯除二別縁一。問。有相無相觀倶得レ見レ佛
T2682_.84.0082c09: 耶。答。無相見佛。理在レ不レ疑。其有相觀。或
T2682_.84.0082c10: 亦見レ佛。故觀經等勸レ觀二色相一。問。若有相觀
T2682_.84.0082c11: 亦見レ佛者。云何華嚴經偈云。凡夫見二諸法一。
T2682_.84.0082c12: 但隨二於相轉一。不レ了二法無相一。以レ是不レ見レ佛。
T2682_.84.0082c13: 有レ見則爲レ垢。此則未レ爲レ見。遠二離於諸見一。如
T2682_.84.0082c14: レ是乃見レ佛。又云。了三知一切法。自性無二所有一。
T2682_.84.0082c15: 如レ是解二法性一。即見二盧舍那一。金剛經云。若以
T2682_.84.0082c16: レ色見レ我。以二音聲一求レ我。是人行二邪道一。不レ能
T2682_.84.0082c17: レ見二如來一。答。要決通云。大師説教義有二多門一。
T2682_.84.0082c18: 各稱二時機一等無二差異一。般若經自是一門。彌陀
T2682_.84.0082c19: 等經復爲二一理一。何者。一切諸佛並有二三身一。
T2682_.84.0082c20: 法佛無形。體非二色聲一。良爲二二乘及小菩薩一。
T2682_.84.0082c21: 聞レ説二三身不
異。即謂三同有二色聲一。但見二化身T2682_.84.0082c22: 色相一。遂執二法身亦爾一。故説爲レ邪。彌陀經等
T2682_.84.0082c23: 勸下念二佛名一。觀レ相求
生二淨土一者。但以二凡夫障T2682_.84.0082c24: 重。法身幽微。法體難
縁。且教二念佛觀形禮| T2682_.84.0082c25: | 讃一 | 略鈔 | 問。凡夫行者雖レ勤二修習一。心不二純淨一。 |
T2682_.84.0082c27: 有二三縁一。如二上九十日行所レ引止觀文一。問。以二
T2682_.84.0082c28: 幾因縁一。得レ生二彼國一。答。依レ經案レ之。具二四因
T2682_.84.0082c29: 縁一。一自善根因力。二自願求因力。三彌陀本
| T2682_.84.0083a01: | 願縁一。四衆聖助念縁 | 釋迦護助出二平等覺經一。六方 佛護念出二小經一。山海慧菩薩 |
| T2682_.84.0083a02: | 等護持出二十 往生經一 |
T2682_.84.0083a04: 得二往生一。所レ言十念。何等念耶。答。綽和尚云。
T2682_.84.0083a05: 但憶二念阿彌陀佛若總相若別相一。隨二所縁一
T2682_.84.0083a06: 觀。經二於十念一無二他念想間雜一。是名二十念一。又
T2682_.84.0083a07: 云。十念相續者。是聖者一數之名耳。但能
T2682_.84.0083a08: 積レ念凝レ思不レ縁二他事一。便業道成辨。亦未三勞
T2682_.84.0083a09: 記之頭數一也。又云。若久行人念。多應レ依レ此。
| T2682_.84.0083a10: | 若始行人念者。記レ數亦好。此亦依二聖教一 | 已上 |
T2682_.84.0083a12: 之頃。名二一念一也。問。彌勒所問經。十念往二
T2682_.84.0083a13: 生彼一。一一念深廣。如何今云三十聲念佛得二
T2682_.84.0083a14: 往生一耶。答。諸師所釋不同。寂法師云。此説下
T2682_.84.0083a15: 專心稱二佛名一時。自然具中足如レ是十上。非三必一
T2682_.84.0083a16: 一別縁二慈等一。亦非下數二彼慈等一爲
十。云何T2682_.84.0083a17: 不二別縁一而具二足十一。如下欲レ受レ戒稱二三歸一時。
T2682_.84.0083a18: 雖レ不三別縁二離殺等事一。而能具得中離殺等戒上。
T2682_.84.0083a19: 當レ知此中道理亦爾。又可下具二足十念一稱中南
T2682_.84.0083a20: 無阿彌陀佛上者。謂下能具二足慈等十念一稱中南
T2682_.84.0083a21: 無佛上。若能如レ是。隨二所稱念一。若一稱若多稱。
| T2682_.84.0083a22: | 皆得二往生一 | ＊云云 | 感法師云。各是聖教。互説二 |
T2682_.84.0083a24: 斥レ此言レ非。但自不レ解レ經。亦乃惑二諸學者一
| T2682_.84.0083a25: | 已上 | 迦才師云。此之十念現在時作。觀經中 |
| T2682_.84.0083a26: | 十念臨命終時作 | 已上 | 意同二感師一。問。雙觀經 |
T2682_.84.0083a28: 答。感師云。極惡業者滿レ十得生。餘者乃至
T2682_.84.0083a29: 一念亦生。問。生來作二諸惡一不レ修二一善一者。
T2682_.84.0083b01: 臨二命終時一纔十聲念。何能滅レ罪永出二三界一
T2682_.84.0083b02: 即生二淨土一。答。如二那先比丘問
佛。經言。時有二T2682_.84.0083b03: 彌蘭王一。問二羅漢那先比丘一言。人在二世間一作
T2682_.84.0083b04: レ惡至二百歳一。臨レ死時念佛。死後生レ天。我不
T2682_.84.0083b05: レ信二是説一。復言。殺二一生命一。死即入二泥梨中一。
T2682_.84.0083b06: 我亦不レ信也。比丘問レ王。如下人持二小石一置中
T2682_.84.0083b07: 在水中上。石浮耶沒耶。王言。石沒也。那先言。
T2682_.84.0083b08: 如レ令下持二百丈大石一置中在船上上沒不。王言。不
T2682_.84.0083b09: レ沒。那先言。船中百丈大石。因レ船不レ得レ沒。人
T2682_.84.0083b10: 雖レ有二本惡一。一時念佛。不レ沒二泥梨一便生二天
T2682_.84.0083b11: 上一。何不レ信耶。其小石沒者。如下人作レ惡不レ知二
T2682_.84.0083b12: 經法一。死後便入中泥梨上。何不レ信耶。王言。善哉
T2682_.84.0083b13: 善哉。比丘言。如下兩人倶死。一人生二第七梵
T2682_.84.0083b14: 天一。一人生中罽賓國上。此二人遠近雖レ異。死則
T2682_.84.0083b15: 一時。到如下有二一雙飛鳥一。一於二高樹上一止。一
T2682_.84.0083b16: 於二卑樹上一止。兩鳥一時倶飛。其影倶到上耳。
T2682_.84.0083b17: 如愚人作レ惡得レ殃大。智人作レ惡得レ殃少。如二
T2682_.84.0083b18: 燒鐵在レ地。一人知燒。一人不レ知。兩人倶取。
T2682_.84.0083b19: 然不レ知者手爛大。知者少壞一。作惡亦爾。愚者
T2682_.84.0083b20: 不レ能二自悔一。故得レ殃大。智者作レ惡知二不當一。故
| T2682_.84.0083b21: | 爲二日自悔一。故其罪小 | 已上 | 十念滅二衆罪一。乘二 |
T2682_.84.0083b23: 疑釋云。今以二三種道理一挍量。輕重不レ定不
T2682_.84.0083b24: レ在二時節久近多少一。云何爲レ三。一者在レ心。二
T2682_.84.0083b25: 者在レ縁。三者在二決定一。在レ心者。造罪之時。從二
T2682_.84.0083b26: 自虚妄顛到心一生。念佛心者。從二善知識一
T2682_.84.0083b27: 聞レ説二阿彌陀佛眞實功徳名號一心生。一虚一
T2682_.84.0083b28: 實。豈得二相比一。譬如二萬年闇室。日光暫至而
T2682_.84.0083b29: 闇頓除一。豈有二久來之闇一不二肯滅一耶。在レ縁者。
T2682_.84.0083c01: 造罪之時。從三虚妄癡闇心縁二虚妄境界顛倒
T2682_.84.0083c02: 心一生。念佛之心從下聞二佛清淨眞實功徳名
T2682_.84.0083c03: 號一。縁中無上菩提心上生。一眞一僞。豈得二相比一。
T2682_.84.0083c04: 譬如下有レ人被二毒箭中一。箭深毒磣。傷レ肌致レ骨。
T2682_.84.0083c05: 一聞二滅除藥鼓聲一即毒箭除上。豈以二深毒一不二
T2682_.84.0083c06: 肯出一也。在二決定一者。造罪之時。以二有間心有
T2682_.84.0083c07: 後心一也。念佛之時。以二無間心無後心一。遂即
T2682_.84.0083c08: 捨レ命。善心猛利。是以即生。譬如二十圍之索。
T2682_.84.0083c09: 千夫不レ制。童子揮レ劍。須臾兩段一。又如下千
T2682_.84.0083c10: 年積草以二大豆火一焚之時即盡上。又如下有レ人。
T2682_.84.0083c11: 一生已來修二十善業一。應レ得レ生レ天。臨終之時
T2682_.84.0083c12: 起二一念決定邪見一。即墮中阿鼻地獄上。惡業虚
T2682_.84.0083c13: 妄以二猛利一故。尚能排二一生善業一令レ墮二惡道一。
T2682_.84.0083c14: 豈況臨終猛利心念佛。眞實無間善業。不レ
T2682_.84.0083c15: レ能レ排二無始惡業一。不レ得レ生二淨土一者。無レ有二是
| T2682_.84.0083c16: | 處一 | 已上 | 又安樂集云。以二七喩一顯二此義一。一少 |
T2682_.84.0083c18: 日至二千里一。三貧人獲二一瑞物一。而以貢レ王。王
T2682_.84.0083c19: 慶重賞。斯須之頃富貴盈レ望。四劣夫若從二輪
T2682_.84.0083c20: 王行一。便乘二虚空一飛騰自在。五十圍索喩如
T2682_.84.0083c21: レ前。六鴆鳥入レ水。魚蜂斯斃。皆犀角觸二諸
T2682_.84.0083c22: 死者一還活。七黄鵠喚二子安一。子安還活。豈可
T2682_.84.0083c23: レ得レ言二墳下千齡決無
可レ甦也。一切萬法皆T2682_.84.0083c24: 有二自力他力自攝他攝一。千開萬閉無量無邊。
T2682_.84.0083c25: 豈得下以二有礙之識一疑中彼無礙之法上乎。又五
T2682_.84.0083c26: 不思議中。佛法最不可思議。豈以二三界繋業一
| T2682_.84.0083c27: | 爲レ重。疑二彼小時念法一爲レ | 已上 略抄 | 今加レ之云。 |
T2682_.84.0083c29: 皆香美。二用二師子筋一以爲二琴絃一。音聲一奏。
T2682_.84.0084a01: 一切餘絃悉皆斷壞。三一斤石汁能變二千斤
T2682_.84.0084a02: 銅一爲レ金。四金剛雖二堅固一。以二羚羊角一扣レ之。則
| T2682_.84.0084a03: | 灌然氷泮 | 已上滅 罪譬 | 五雪山有レ草。名爲二忍辱一。牛 |
T2682_.84.0084a05: 得二壽無量一。乃至念者得二宿命智一。七孔雀聞二
T2682_.84.0084a06: 雷聲一即得二有身一。八尸利沙見二昴星一。則出
生| T2682_.84.0084a07: | 菓實一 | 已上生 善譬 | 九以二住水寶一瓔珞其身一。入二深水 |
| T2682_.84.0084a09: | 磐石雖レ大。寄レ船能浮 | 已上 總譬 | 諸法力用難思如 |
T2682_.84.0084a11: 幾許。能成二大事一。答。其力勝二百年業一。故大論
T2682_.84.0084a12: 云。是心雖二時頃少一。而心力猛利如レ火如レ毒。
T2682_.84.0084a13: 雖レ少能成二大事一。是垂レ死時心決定勇健。故
T2682_.84.0084a14: 勝二百歳行力一。是後心名爲二大心一。以下捨二身及
T2682_.84.0084a15: 諸根一事急上故。如下人入レ陣不レ惜二身命一名爲中
T2682_.84.0084a16: 勇健上。如下阿羅漢捨二是身著一故得中阿羅漢道上
| T2682_.84.0084a17: | 已上 | 由レ此安樂集云。一切衆生臨終之時。刀 |
| T2682_.84.0084a19: | 生一 | 云云 | 問。深觀念力滅レ罪可レ然。云何稱念 |
T2682_.84.0084a21: 破
闇。答。綽和尚釋云。諸法萬差不レ可二一概一。T2682_.84.0084a22: 自有二名即
法。自有二名異法。名即法者。如二T2682_.84.0084a23: 諸佛菩薩名號禁呪音辭修多羅章句等一是
T2682_.84.0084a24: 也。如二禁呪辭曰一。日出東方乍赤乍黄。假令
T2682_.84.0084a25: 西亥行禁。患者亦愈。又如三有レ人被二狗所
T2682_.84.0084a26: 嚙。炙二虎骨一熨レ之。患者即愈。或時無レ骨。好
T2682_.84.0084a27: 攋レ掌摩レ之。口中喚言二虎來虎來一。患者亦愈。
T2682_.84.0084a28: 或復有レ人患二脚轉筋一。炙二木瓜杖一熨レ之。患
T2682_.84.0084a29: 者即愈。或無二木瓜一。炙レ手摩之。口喚二木
T2682_.84.0084b01: 瓜一。患者亦愈也。名異レ法者。如二以レ指指
月| T2682_.84.0084b02: | 是 | 已上 | 要決云。諸佛願行成二此果名一。但能 |
| T2682_.84.0084b03: | 念レ號具包二衆徳一。故成二大善一 | 已上彼文引二淨名成 實文一具如二上助念 |
| T2682_.84.0084b04: | 方一 法 | 問。若下下品造二五逆罪一。由レ十念佛一得二往 |
T2682_.84.0084b06: 四惡比丘一。捨二第一義無所有畢竟空法一。貪
樂T2682_.84.0084b07: 外道尼揵子論一。是人命終墮二阿鼻獄一。仰臥伏
T2682_.84.0084b08: 臥左脇臥右脇臥。各九百萬億歳。於二熱鐵上一
T2682_.84.0084b09: 燒。燃燋爛死已。更生二灰地獄･大灰地獄･活
T2682_.84.0084b10: 地獄･黒繩地獄一。皆如二上歳數一受レ苦。於二黒
T2682_.84.0084b11: 繩一死。還生二阿鼻獄一。彼在家出家親近并諸
T2682_.84.0084b12: 檀越。凡六百四萬億人。與二此四師一倶生倶
T2682_.84.0084b13: 死。在二大地獄一。受二諸燒煮一。劫盡轉
生他方T2682_.84.0084b14: 地獄一。劫成還生二此間地獄一。久久免二地獄一。生二
T2682_.84.0084b15: 人中一五百世。從レ生而盲。後値二一切明王佛一
T2682_.84.0084b16: 出家。十萬億歳勤修精進如レ救二頭燃一。不レ得二
T2682_.84.0084b17: 順忍一。況得二道果一。命終還生二阿鼻地獄一。於レ後
T2682_.84.0084b18: 値二九十九億佛一。不レ得二順忍一。何以故。佛説二
T2682_.84.0084b19: 深法一。是人不レ信。破二壞違
逆破四毀賢聖持戒| T2682_.84.0084b20: | 比丘一。出二其過惡一。破法因縁。法應當爾一 | 已上略 抄。四 |
| T2682_.84.0084b21: | 比丘者。苦岸比丘。薩和多比 丘。將去比丘。跋難陀比丘 | 十萬億歳如レ救二頭燃一。 |
T2682_.84.0084b23: 即得三滅レ罪往
生淨土一。答。感師釋云。念佛由二T2682_.84.0084b24: 五縁一故滅罪。一發大乘心縁。二願生淨土縁。
T2682_.84.0084b25: 小乘人不レ信レ有二十方佛一故。三阿彌陀佛本
T2682_.84.0084b26: 願縁。四念佛功徳縁。彼比丘但作二四念處觀一
T2682_.84.0084b27: 故。五佛威力加持縁。是故滅罪得レ生二淨土一。
| T2682_.84.0084b28: | 彼小乘人不レ爾。故不レ能レ滅レ罪 | 略抄 | 問。若爾。 |
T2682_.84.0084c01: 正法一。答。智憬等諸師云。若唯造二五逆一者。
T2682_.84.0084c02: 由二十念一故得生。若造二逆罪一亦謗法者。不レ得二
T2682_.84.0084c03: 往生一。有云。造二五逆不定業一得二往生一。造二五
T2682_.84.0084c04: 逆定業一不二往生一。如レ是有二十五家釋一。感法師
T2682_.84.0084c05: 不レ用二諸師釋一。自云。若不レ造レ逆人。論二念之
T2682_.84.0084c06: 多少一。一聲十聲倶生二淨土一。若造レ逆人必須
| T2682_.84.0084c07: | レ滿レ十。闕レ一不レ生。故言レ除也 | 已上 | 今試加釋。 |
T2682_.84.0084c09: 云二不レ爾不
取二正覺一。餘人十念定得二往生一。逆T2682_.84.0084c10: 者一念定不レ能レ生。逆十餘一皆是不定故。願
T2682_.84.0084c11: 唯擧二餘人十念一。餘處兼取二逆十餘一一。此義
T2682_.84.0084c12: 未レ決。別應二思擇一。問逆者十念何故不定。答。
T2682_.84.0084c13: 由二宿善有無一念力別故。又臨終尋常。念時
T2682_.84.0084c14: 別故。問。五逆是順生業。報時倶定。云何得
T2682_.84.0084c15: レ滅。答。感師釋レ之云。九部不了教中。爲下諸不
T2682_.84.0084c16: レ信二業果一凡夫上。密意説言レ有二定報業一。於二諸大
T2682_.84.0084c17: 乘了義教中一。説二一切業悉皆不定一。如二涅槃經
T2682_.84.0084c18: 第十八卷云一。耆婆爲二阿闍世王一。説二懺悔法罪
T2682_.84.0084c19: 得
滅。又云。臣聞二佛説一。修二一善心一破二百種T2682_.84.0084c20: 惡一。如三少毒藥能害二衆生一。小善亦爾。能破二大
T2682_.84.0084c21: 惡一。又三十一云。善男子。有二諸衆生一。於二業縁
T2682_.84.0084c22: 中一心輕不レ信。爲レ度レ彼故作二如レ是説一。善男
T2682_.84.0084c23: 子。一切作業有レ輕有レ重。輕重二業復各有
T2682_.84.0084c24: レ二。一決定。二不決定。又言。或有二重業可
得T2682_.84.0084c25: レ作レ輕。或有二輕業可
得レ作レ重。有智之人以二T2682_.84.0084c26: 智慧力一。能令二地獄極重之業現世輕受一。愚
T2682_.84.0084c27: 癡之人現在輕業地獄重受。阿闍世王懺
悔T2682_.84.0084c28: 罪一已不レ入二地獄一。鴦掘摩羅得二阿羅漢一。瑜伽
T2682_.84.0084c29: 論説。未レ得二解脱一説二決定業一。已得二解脱一名二
T2682_.84.0085a01: 不定業一。如レ是等諸大乘經論。説二五逆罪等一皆
| T2682_.84.0085a02: | 名二不定。悉得二消滅一 | 轉重輕受相具 出二放鉢經一 | 問。所レ引文 |
T2682_.84.0085a04: 淨土一。何處輕受。答。雙觀經説二彼土胎生者一
T2682_.84.0085a05: 云。五百歳中不レ見二三寶一不レ得二供養一。修二諸
T2682_.84.0085a06: 善本一而以レ此爲レ苦。雖レ有二餘樂一猶不レ樂二彼
| T2682_.84.0085a07: | 處一 | 已上 | 准レ之。應下以二七七日六劫十二劫不 |
T2682_.84.0085a09: 終一念二佛名一。能滅中八十億劫衆罪上。尋常行
T2682_.84.0085a10: 者亦可レ然耶。答。臨終心力強能滅二無量罪一。
T2682_.84.0085a11: 尋常稱名不レ應レ如レ彼。然若觀念成亦滅二無
T2682_.84.0085a12: 量罪一。若但稱名隨二心淺深一。得二其利益一應レ有二
T2682_.84.0085a13: 差別一。具如二前利益門一。問。何以得レ知三淺心念
T2682_.84.0085a14: 佛亦有二利益一。答。首楞嚴三昧經云。如下有二
T2682_.84.0085a15: 大藥王一名曰二滅除一。若鬪戰時以用塗レ鼓。諸
T2682_.84.0085a16: 被二箭射一刀矛所レ傷。得中聞二鼓聲一箭出毒除上。如
T2682_.84.0085a17: レ是菩薩住二首楞嚴三昧一時。有レ聞レ名者。貪
T2682_.84.0085a18: 恚癡箭自然拔出。諸邪見毒皆悉除滅。一切
| T2682_.84.0085a19: | 煩惱不二復動發一 | 已上。觀見諸法眞如實相一。見二凡 夫法佛法不二一。是名レ修 習首楞嚴 |
| T2682_.84.0085a20: | 三 昧一 | 菩薩既爾。何況佛。聞名既爾。何況念。應 |
T2682_.84.0085a22: 第六麁心妙果者。問。若爲二菩提一於レ佛作レ善
T2682_.84.0085a23: 證
得妙果一。理必可レ然。若爲二人天果一修善根一T2682_.84.0085a24: 云何。答。或染或淨於レ佛修レ善。雖レ有二遠近一必
T2682_.84.0085a25: 至二涅槃一。故大悲經第三。佛告二阿難一言。若有二
T2682_.84.0085a26: 衆生一樂
著生死三有愛果一。於二佛福田一種二善T2682_.84.0085a27: 根一者。作二如是言一。以二此善根一願我莫二般涅
T2682_.84.0085a28: 槃一。阿難。是人若不二涅槃一。無レ有二是處一。阿難。是
T2682_.84.0085a29: 人雖レ不樂二求涅槃一。然於二佛所一種二諸善根一。我
| T2682_.84.0085b01: | 説是人必得二涅槃一 | 已上 | 問。所作之業隨レ願感 |
T2682_.84.0085b03: 必一同一。以二諸善業一迴
向佛道一。是即作業隨T2682_.84.0085b04: レ心而轉。以二鶏狗業一。樂
求天樂一。是即惡見不T2682_.84.0085b05: レ令二業轉一。是故於レ佛修二諸善業一。意樂雖レ異必
T2682_.84.0085b06: 至二涅槃一。故彼經擧レ譬言。譬如下長者依レ時下二
T2682_.84.0085b07: 種於良田中一。隨レ時漑灌常善護持。若是長
T2682_.84.0085b08: 者於二餘時中一到二彼田所一。作二如レ是言一。咄哉
T2682_.84.0085b09: 種子。汝莫レ作レ種莫レ生莫レ長。然彼種子必應
| T2682_.84.0085b10: | レ作レ果。非無二果實一 | 取意 略抄 | 問。彼於二何時一得二般涅 |
迴生死一。善根不レ亡必得二T2682_.84.0085b12: 涅槃一。故彼經云。佛告二阿難一。如下捕魚師爲レ得
T2682_.84.0085b13: レ魚故。在二大池水一安
置鉤餌一。令二魚呑食一。魚呑| T2682_.84.0085b14: | 食已。雖レ在二池中一不レ久當出 | 乃至 | 阿難。一切衆 |
行布T2682_.84.0085b16: 施一。乃至發レ心得二一念信一。雖下復爲三餘惡不善
| T2682_.84.0085b17: | 業之所二覆障一。墮在地獄畜生餓鬼上 | 乃至 | 諸佛 |
見此衆生一。發心勝故。從二於T2682_.84.0085b19: 地獄一拔レ之令レ出。既拔出已置二涅槃岸一。問。如
T2682_.84.0085b20: レ此經意。以二敬信一故遂得二涅槃一。若爾。但一
T2682_.84.0085b21: 聞應レ非二涅槃因一既爾云何華嚴偈云。若有二
T2682_.84.0085b22: 諸衆生一未レ發二菩提心一。一得レ聞二佛名一決定成二
T2682_.84.0085b23: 菩提一。答。諸法因縁不可思議。譬如下孔雀聞二
T2682_.84.0085b24: 雷震聲一即得二有身一。又尸利沙菓先無二形質一。
T2682_.84.0085b25: 見二昴星一時。菓則出生足中長五寸上。依二佛名號一。
T2682_.84.0085b26: 即結二佛因一亦復如レ是。從二此微因一遂著二大果一。
T2682_.84.0085b27: 如下彼尼
T2682_.84.0085b28: 五百兩車上。淺近世法猶難二思議一。何況出世甚
T2682_.84.0085b29: 深因果。唯應二信仰一。不レ可二疑念一。問。以二染心一
T2682_.84.0085c01: 縁二於如來一者亦有二利益一耶。答。寶積經第八。
T2682_.84.0085c02: 密迹力士告二寂意菩薩一云。耆域醫王合
集諸T2682_.84.0085c03: 藥一。以取二藥草一作二童子形一。端正殊好世之希
T2682_.84.0085c04: 有。所作安諦所有究竟。殊異無比往來周旋。
T2682_.84.0085c05: 住立安坐臥寐經行。無レ所二缺漏一。所二顯變一業。
T2682_.84.0085c06: 或有二大豪國王太子大臣百官貴姓長者一。來
T2682_.84.0085c07: 到耆域醫王所一。視二藥童子一與共歌戲。相二其
T2682_.84.0085c08: 顏色一病皆得レ除。便致二安穩寂靜無欲一。寂意
T2682_.84.0085c09: 且觀三其耆域醫王療
治世間一。其餘醫師所T2682_.84.0085c10: レ不レ能レ及也。如レ是寂意。若菩薩奉
行法身一| T2682_.84.0085c11: | 信三解觀四察無二陰種 諸入一。則名二奉行法身一也 | 假使衆生婬怒癡盛。男 |
T2682_.84.0085c13: 休息一。奉
行法身一。菩薩尚爾。何況證得法身一T2682_.84.0085c14: 佛耶。問。如欲想縁有二此利益一。誹謗惡厭亦
T2682_.84.0085c15: 有レ益耶。答。既云二婬怒癡一。明非二唯欲想一。又
T2682_.84.0085c16: 如來祕密藏經下卷云。寧於二如來一起二不善
T2682_.84.0085c17: 業一。非下於二外道邪見者所一施作供養上。何以故。
T2682_.84.0085c18: 若於二如來所一起二不善業一。當下有二悔心一究竟必
T2682_.84.0085c19: 得
至二於涅槃一。隨二外道見一。當レ墮二地獄餓鬼畜T2682_.84.0085c20: 生一。問。此文便違二因果道理一。亦復増二於衆生
T2682_.84.0085c21: 妄心一。如何以二惡心一得二大涅槃樂一耶。答。以二
T2682_.84.0085c22: 惡心一故墮二三惡道一。以三一縁二如來一故必至二涅
T2682_.84.0085c23: 槃一。是故不レ違二因果道理一。謂彼衆生墮二地獄一
T2682_.84.0085c24: 時。於レ佛生レ信生二追悔心一。由レ此展轉必至二涅
| T2682_.84.0085c25: | 槃一 | 見二大 悲經一 | 染心縁二如來一利益尚如レ是。何況淨 |
念一稱佛大恩徳一。以レ之可レ知。問。諸文T2682_.84.0085c27: 所レ説菩提涅槃。於二三乘中一是何果耶。答。初
T2682_.84.0085c28: 雖三隨レ機得二三乘果一。究竟必至二無上佛果一。如二
T2682_.84.0085c29: 法華經云一。十方佛土中。唯有二一乘法一。無レ二
T2682_.84.0086a01: 亦無三。除二佛方便説一。又大經明二如來決定
T2682_.84.0086a02: 説義一云。一切衆生悉有二佛性一。如來常住。無
T2682_.84.0086a03: レ有二變易一。又云。一切衆生定得二阿耨菩提一故。
T2682_.84.0086a04: 是故我説三一切衆生悉有二佛性一。又云。一切
T2682_.84.0086a05: 衆生悉皆有レ心。凡有レ心者定當レ得レ成二阿耨
T2682_.84.0086a06: 菩提一。問。何故諸文所レ説不レ同。或説三一聞レ佛
T2682_.84.0086a07: 定成二菩提一。或説レ應二勤修如
救二頭燃一。又華T2682_.84.0086a08: 嚴偈云。如下人數二他寶一。自無中半錢分上。於レ法
T2682_.84.0086a09: 不二修行一。多聞亦如レ是。答。若欲二速解脱一。不
T2682_.84.0086a10: レ勤如レ無レ分。若期二永劫因一。一聞亦不レ虚。是故
T2682_.84.0086a11: 諸文理不二相違一
T2682_.84.0086a12: 第七諸行勝劣者。問。往生業中念佛爲レ最。於二
T2682_.84.0086a13: 餘二業中一亦爲レ最耶。答。餘行法中此亦最勝。
T2682_.84.0086a14: 故觀佛三昧經有二六種譬一。一云。佛告二阿難一。
T2682_.84.0086a15: 譬如乙長者將レ死不レ久。以二諸庫藏一委
付其子一。T2682_.84.0086a16: 其子得已隨意遊戲。忽於二一時一値下有二王難一
T2682_.84.0086a17: 無量衆賊競
取藏物上。唯有二一金一。乃是閻浮T2682_.84.0086a18: 檀那紫金。重十六兩。金鋌長短亦十六寸。此
T2682_.84.0086a19: 金一兩價直。餘寶百千萬兩。即以二穢物一纒
T2682_.84.0086a20: 裹眞金一置二泥團中一。衆賊見了不レ識二是金一。脚
T2682_.84.0086a21: 踐而去。賊去之後。財主是レ金。心大歡喜甲。念
T2682_.84.0086a22: 佛三昧亦復如レ是。當レ密二藏之一。二云。譬如下
T2682_.84.0086a23: 貧人執二王寶印一逃走上レ樹。六兵追レ之。貧人
T2682_.84.0086a24: 見已即呑二寶印一。兵衆疾至。令二樹倒僻一。貧人
T2682_.84.0086a25: 落レ地身體散壞。唯金印在上。念佛心印不レ壞亦
T2682_.84.0086a26: 復如レ是。三云。譬如下長者將レ死不レ久。告二一
T2682_.84.0086a27: 女子一。我今有レ寶。寶中上者。汝得二此寶一密藏。
T2682_.84.0086a28: 令二堅莫
令二王知一。女受二父勅一。持二摩尼珠及諸T2682_.84.0086a29: 珍寶一藏二之糞穢一室家大小皆亦不レ知。値二世
T2682_.84.0086b01: 飢饉一。持二如意珠一隨レ意即雨二百味飮食一。如
T2682_.84.0086b02: レ是種種隨レ意得
寶。念佛三昧堅心不レ動亦T2682_.84.0086b03: 復如レ是。四云。譬如下大旱不レ能レ得レ雨。有二一
T2682_.84.0086b04: 仙人一誦レ呪。神通力故。天降二甘雨一地出中涌泉上。
T2682_.84.0086b05: 得二念佛一者如二善呪人一。五云。譬如下力士數犯二
T2682_.84.0086b06: 王法一幽二閉囹圄一。逃到二海邊一。解二髻明珠一持雇二
T2682_.84.0086b07: 船師一。到二於彼岸一安穩無
懼。行二念佛一者如下T2682_.84.0086b08: 大力士挽二心王鎖一到中彼慧岸上。六云。譬如下劫
T2682_.84.0086b09: 盡大地洞燃。唯金剛山不レ可二摧破一。還住中本
T2682_.84.0086b10: 際上。念佛三昧亦復如レ是。行二是定一者住二過去
| T2682_.84.0086b11: | 佛實際海中一 | 已上 略抄 | 又般舟經問事品説二念佛三 |
| T2682_.84.0086b13: | 功徳中最尊第一 | 已上 | 又至二不退轉位一有二難 |
T2682_.84.0086b15: 沙第三云。如下世間道有レ難有レ易。陸道歩行
T2682_.84.0086b16: 則苦。水道乘船則樂上。菩提道亦如レ是。或有二
T2682_.84.0086b17: 勤行精進一。或有下以レ信二方便易行一疾至中阿惟
| T2682_.84.0086b18: | 越致上 | 乃至 | 阿彌陀等佛及諸大菩薩稱レ名。一 |
| T2682_.84.0086b19: | 心念亦得二不退轉一 | 已上 | 文中擧二過去現在一 |
T2682_.84.0086b21: 羅･文殊･妙音･師子吼･香象･常精進･觀音･勢
T2682_.84.0086b22: 至等一百餘大菩薩一。其中廣讃二彌陀佛一也。
T2682_.84.0086b23: 於二諸行中一唯念佛行。易レ修證二上位一。知是最
T2682_.84.0086b24: 勝行。又寶積經九十二云。若有二菩薩一多營二
T2682_.84.0086b25: 衆務一。造二七寶塔一遍
滿三千大千世界一。如レ是T2682_.84.0086b26: 菩薩不レ能レ令三我而生二歡喜一。亦非四供二養恭三敬
T2682_.84.0086b27: 於我一。若有二菩薩一。於二波羅蜜相應之法一。乃至
T2682_.84.0086b28: 受
持一四句偈一讀誦修行。爲レ人演説。是人T2682_.84.0086b29: 乃爲レ供二養於我一。何以故。諸佛菩提從二多聞一
| T2682_.84.0086c01: | 生不下從二衆務一而得生也 | 乃至 | 若一閻浮提營 |
T2682_.84.0086c03: 親近供養承事一。若一閻浮提讀誦修行演説
T2682_.84.0086c04: 諸菩薩等。於下一勤二修禪定一菩薩上亦當二親近
T2682_.84.0086c05: 供養承事一。如レ是善業。如來隨喜如來悦可。
T2682_.84.0086c06: 若於下勤
修智慧一菩薩上承事供養 當レ獲二無量T2682_.84.0086c07: 福徳之聚一何以故。智慧之業無上最勝。出二
T2682_.84.0086c08: 過一切三界所行一。大集月藏分偈云。若人百
T2682_.84.0086c09: 億諸佛所。於二多歳數一常供養。若能七日在二
| T2682_.84.0086c10: | 蘭若一攝レ根得レ定福多レ彼 | 乃至 | 閑靜無爲佛境 |
T2682_.84.0086c12: 名レ毀
謗諸如來一。若人破レ塔多百千。及以焚T2682_.84.0086c13: 燒百千寺一。若有レ毀二謗住禪者一。其罪甚多過二
T2682_.84.0086c14: 於彼一。若有レ供二養住禪者飮食衣服及湯藥一。是
T2682_.84.0086c15: 人消二滅無量罪一。亦不レ墮二於三惡道一。是故我
T2682_.84.0086c16: 今普告レ汝。欲レ成二佛道一常在レ禪。若不レ能レ住二
| T2682_.84.0086c17: | 阿蘭若一。應當供二養於彼人一 | 已上 | 汎爾禪定尚 |
T2682_.84.0086c19: 定業勝二讀誦解義等一。云何法華經分別功徳
T2682_.84.0086c20: 品。以二八十萬億那由他劫所レ修前五波羅
T2682_.84.0086c21: 蜜功徳一。挍下量聞二法華經一一念信解功徳上。百
T2682_.84.0086c22: 千萬億分之一分。何況廣爲レ他説耶。答。此
T2682_.84.0086c23: 等諸行各有二淺深一。謂偏圓教有二差別一故。若
T2682_.84.0086c24: 當教論二勝劣一如レ前。若諸教相對。偏教禪定
T2682_.84.0086c25: 不レ及二圓教讀誦事業一。大集･寶積約二一教一論。
T2682_.84.0086c26: 法華挍量偏圓相望。是故諸文義不二相違一。念
T2682_.84.0086c27: 佛三昧亦復如レ是。偏教三昧當教爲レ勝。圓
T2682_.84.0086c28: 人三昧普勝二諸行一。又定有レ二。一者慧相應
T2682_.84.0086c29: 定。是爲二最勝一。二者暗禪。未レ可レ爲レ勝。念佛
T2682_.84.0087a01: 三昧應二是初攝一
T2682_.84.0087a02: 第八信毀因縁者。般舟經云。不下獨於二一佛
T2682_.84.0087a03: 所一作中功徳上。不レ於二二若三若十一。悉於二百佛
T2682_.84.0087a04: 所一聞二是三昧一。却後世時聞二是三昧一者。書
學T2682_.84.0087a05: 誦
持經卷一。最後守一日一夜其福不レ可レ計。T2682_.84.0087a06: 自致二阿惟越致一。所レ願者得。問。若爾。聞者決
T2682_.84.0087a07: 定應レ信。何故聲聞有二信不信一。答。無量清淨
T2682_.84.0087a08: 覺經云。善男子善女人。聞二無量清淨佛名一。歡
T2682_.84.0087a09: 喜踊躍。身毛爲レ起如二拔出一者。皆悉宿命已
T2682_.84.0087a10: 作レ佛事一。其有二人民一疑不レ信者。皆從二惡道中一
| T2682_.84.0087a11: | 來。殃惡未レ盡。此未レ得解脱一 | 略抄。無量清淨 佛是阿彌陀也 |
T2682_.84.0087a13: 邊佛所一殖二衆徳本一。乃得レ聞二是如來十力四
| T2682_.84.0087a14: | 無所畏不共之法三十二相一 | 乃至 | 下劣之人不 |
信| T2682_.84.0087a16: | 已上 | 當レ知生死因縁不レ可二思議一。薄徳得レ聞 |
T2682_.84.0087a18: 而不二信解一。是即薄徳之所レ致耳。問。佛於二往
T2682_.84.0087a19: 昔一具修二諸度一。尚於一八萬歳一不レ能レ聞二此法一。
T2682_.84.0087a20: 云何薄徳輒得二聽聞一。設許二希有一。猶違二道理一。
T2682_.84.0087a21: 答。此義難レ知。試案レ之云。衆生善惡有二四位
T2682_.84.0087a22: 別一。一惡用偏増。此位無レ聞レ法。如二法華云一。増
T2682_.84.0087a23: 上慢人。二百億劫常不レ聞レ法。二善用偏増。
T2682_.84.0087a24: 此位常聞レ法。如二地住已上大菩薩等一。三善
T2682_.84.0087a25: 惡交際。謂垂二捨凡入聖之時一。此位中有二一類
T2682_.84.0087a26: 之人一。聞レ法甚難。適聞即悟。如二常啼菩薩須
T2682_.84.0087a27: 達老女等一。或爲レ魔所レ障。或爲二自惑一障。雖
T2682_.84.0087a28: レ隔二聞見一。不レ久即悟。四善惡容預。此位善惡
T2682_.84.0087a29: 同是生死流轉法故。多難レ聞レ法。非二惡増一故。
T2682_.84.0087b01: 非二一向無
聞。非二交際一故。雖レ聞無二巨益一。六T2682_.84.0087b02: 趣四生蠢蠢類是。故上人中亦有レ難レ聞。凡
T2682_.84.0087b03: 愚之中亦有二聞者一。此亦未レ決。後賢取捨。問。
T2682_.84.0087b04: 不信之者得二何罪報一。答。稱揚諸佛功徳經下
T2682_.84.0087b05: 卷云。其有下不レ信四讃二歎稱三揚阿彌陀佛名號
T2682_.84.0087b06: 功徳一。而謗毀者上。五劫之中當下墮二地獄一具受中
T2682_.84.0087b07: 衆苦上。問。若無二深信一生二疑念一者終不二往生一。答。
T2682_.84.0087b08: 若全不レ信不レ修二彼業一不二願求一者。理不レ應
T2682_.84.0087b09: レ生。若雖レ疑二佛智一。而猶願二彼土一修二彼業一者。
T2682_.84.0087b10: 亦得二往生一。如二雙觀經云一。若有二衆生一。以二疑惑
T2682_.84.0087b11: 心一修二諸功徳一願レ生二彼國一。不レ了二佛智不思議
T2682_.84.0087b12: 智不可稱智大乘廣智無等無倫最上勝智一。
T2682_.84.0087b13: 於二此諸智一疑惑不レ信。然猶信二罪福一修
習善T2682_.84.0087b14: 本一願レ生二其國一。此諸衆生生二彼宮殿一壽五百
T2682_.84.0087b15: 歳。當下不レ見レ佛不レ聞二經法一。不見二菩薩聲聞
| T2682_.84.0087b16: | 之衆一。是故於二彼國土一謂二之胎生一 | 已上 | 疑二佛智 |
T2682_.84.0087b18: 淨覺經以二此胎生一爲二中輩下輩人一。然諸師所
T2682_.84.0087b19: 釋不レ能二繁出一。問。言二佛智等一。其相云何。答。
T2682_.84.0087b20: 憬興師以二佛地經五法一今名二五智一。謂清淨法
T2682_.84.0087b21: 界名二佛智一。以二大圓鏡等四一如レ次當二不思議
T2682_.84.0087b22: 等四一也。玄一師。佛智如レ前。以二後四智一逆二對
T2682_.84.0087b23: 成事智等四一也。有二餘異解一。不レ可レ煩レ之
T2682_.84.0087b24: 第九助道資縁者。問。凡夫行人要レ須二衣食一。
T2682_.84.0087b25: 此雖二小縁一能辨二大事一。裸餒不レ安。道法焉在。
T2682_.84.0087b26: 答。行者有レ二。謂在家出家。其在家人家業
T2682_.84.0087b27: 自由。餐飯衣服何妨二念佛一。如二木樓經瑠璃王
T2682_.84.0087b28: 行一。其出家人亦有二三類一。若上根者草座鹿皮
T2682_.84.0087b29: 一菜一果。如二雪山大士一是也。若中根者常
T2682_.84.0087c01: 乞食糞掃衣。若下根者檀越信施 但少有二
T2682_.84.0087c02: 所得一即便知レ足。具如二止觀第四一。況復若佛
T2682_.84.0087c03: 弟子專二修正道一無レ所二貪求一者。自然具二資縁一。
T2682_.84.0087c04: 如二大論云一。譬如下比丘貪求者不レ得二供養一。無
T2682_.84.0087c05: レ所二貪求一則無
所二乏短一。心亦如レ是。若分別取T2682_.84.0087c06: 相則不レ得二實法一。又大集月藏分中。欲界六
T2682_.84.0087c07: 天日月星宿天龍八部。各於二佛前一發二誓願一
T2682_.84.0087c08: 言。若佛聲聞弟子住レ法順レ法。三業相應而
T2682_.84.0087c09: 修行者。我等皆共護持養育。供
給所須一令T2682_.84.0087c10: レ無レ所レ乏。若復世尊。聲聞弟子無レ所二積聚一。護
T2682_.84.0087c11: 持養育。又云。若復世尊。聲聞弟子住二於積
T2682_.84.0087c12: 聚一。乃至三業與レ法不二相應一者。亦當三棄捨不二
T2682_.84.0087c13: 復養育一。問。凡夫不二必三業相應一。若有二缺漏一
T2682_.84.0087c14: 應レ無二依怙一。答。如レ是之問難是即怠無二
T2682_.84.0087c15: 道心一者之所レ致也。若誠求二菩提一誠欣二淨
T2682_.84.0087c16: 土一者。寧捨二身命一豈破二禁戒一。應下以二一世勤
T2682_.84.0087c17: 勞一期中永劫妙果上也。況復設雖レ破レ戒。非レ無二
T2682_.84.0087c18: 其分一。如二同經佛言一。若有二衆生一。爲レ我出家剃二
T2682_.84.0087c19: 除鬚髮一被二服袈裟一。設不二持戒一。彼等悉已爲二
T2682_.84.0087c20: 涅槃印之所
印也。若復出家不二持戒一者。有下T2682_.84.0087c21: 以二非法一而作二惱亂罵辱毀訾一。以手刀杖打縛
T2682_.84.0087c22: 斫截。若奪二衣鉢一及奪二種種資生具一者上。是人
T2682_.84.0087c23: 則壞二三世諸佛眞實報身一。則挑二一切天人眼
T2682_.84.0087c24: 目一。是人爲レ欲レ隱二沒諸佛所有正法三寶種一
T2682_.84.0087c25: 故。令下諸天人不レ得二利益一墮中地獄上故。爲二三
| T2682_.84.0087c26: | 惡道増長盈滿一故 | 云云 | 爾時復有二一切天龍 |
T2682_.84.0087c28: 作二如レ是言一。我等於佛一切聲聞弟子一。乃至
T2682_.84.0087c29: 若復不レ持二禁戒一。剃除鬚髮一著二袈裟片一者。
T2682_.84.0088a01: 作二師長想一護持養育。與二諸所須一令レ無二乏少一。
T2682_.84.0088a02: 若餘天龍乃至迦吒富單那等作二其惱亂一。乃
T2682_.84.0088a03: 至惡心以眼
視之一。我等悉共令二彼天龍富單T2682_.84.0088a04: 那等所有諸相缺減醜陋一令丁彼不丙復得乙與二
T2682_.84.0088a05: 我等一共住共食甲。亦復不レ得二同處戲笑一。如レ是
| T2682_.84.0088a06: | 擯罰 | 已上 取意 | 又云。爾時世尊告二上首彌勒及賢劫 |
T2682_.84.0088a08: 薩道一時。曾於二過去諸佛如來一作二是供養一。以二
T2682_.84.0088a09: 此善根一與レ我作二於三菩提因一。我今憐
愍諸T2682_.84.0088a10: 衆生一故。以二此報果一分作二三分一。留二一分一自
T2682_.84.0088a11: 受。第二分者。於二我滅後一與二禪解脱三昧堅
T2682_.84.0088a12: 固相應聲聞一。令レ無レ所レ乏。第三分者。與下彼
T2682_.84.0088a13: 破戒讀二誦經典一相二應聲聞一。正法像法剃レ頭
T2682_.84.0088a14: 著二袈裟一者上。令レ無レ所レ乏。彌勒我今復以二三業
T2682_.84.0088a15: 相應諸聲聞衆比丘比丘尼優婆塞優波夷一
T2682_.84.0088a16: 寄二付汝手一。勿レ令二乏少孤獨而終一。及以下正
T2682_.84.0088a17: 法像法毀二破禁戒一著袈娑一者上寄二付汝手一。勿
T2682_.84.0088a18: レ令下彼等於二諸資具一乏少而終上。亦勿レ令下有二旋
T2682_.84.0088a19: 陀羅王一共相惱害身心受
苦。我今復以二彼諸| T2682_.84.0088a20: | 施主一寄二付汝手一 | 已上 | 破戒尚爾。何況持戒。 |
T2682_.84.0088a22: 破戒人亦爲二天龍一所二護念一者。云何梵網經
T2682_.84.0088a23: 云三五千鬼神拂二破戒比丘跡一。涅槃經云四國王
T2682_.84.0088a24: 群臣及持戒比丘。應三當苦治驅遣呵二嘖破戒
T2682_.84.0088a25: 者一耶。答。若如レ理苦治。即順二佛教一。若非レ理
T2682_.84.0088a26: 惱亂。還違二聖旨一。故不二相違一。如二月藏分佛言一。
T2682_.84.0088a27: 國王群臣見三出家者作二大罪業大殺生大偸
T2682_.84.0088a28: 盜大非梵行大妄語及餘不善。如レ是等類一但
T2682_.84.0088a29: 當下如レ法擯二出國土城邑村落一。不レ聽レ在レ寺。
T2682_.84.0088b01: 亦復不レ得レ同二僧事業利養之分一。悉不二共同一
T2682_.84.0088b02: 不
得二鞭打一。若鞭打者。理所レ不レ應。又亦不T2682_.84.0088b03: レ應二口罵辱一。一切不レ應レ加二其身罪一。若故違レ法
T2682_.84.0088b04: 而謫罪者。是人便於二解脱退落。必定歸二趣
T2682_.84.0088b05: 阿鼻地獄一。何況鞭二打爲レ佛出家具持レ戒者一
| T2682_.84.0088b06: | 略抄 | 問。人間擯治。差別可レ然。非人之行猶 |
T2682_.84.0088b08: 給。那忽乖角。答。爲レ知二罪福旨一。要須レ決二人
T2682_.84.0088b09: 行一。不レ可三必決二非人所行一。若制若開。各生二巨
T2682_.84.0088b10: 益一。或復如二人意樂不同一。非人願樂亦不同耳。
T2682_.84.0088b11: 學者應レ決。問。因レ論生レ論。於二彼犯戒出家之
T2682_.84.0088b12: 人一供養惱亂。得二幾罪福一。答。十輪經偈云。被二
T2682_.84.0088b13: 恒河沙佛解脱幢相衣一。於レ此起二惡心一。定墮二無
| T2682_.84.0088b14: | 間獄一 | 袈裟名爲二 解脱幢衣一 | 月藏分云。苦惱亂彼一。其罪多下 |
| T2682_.84.0088b16: | 無量阿僧祇大福徳聚一 | 取意 | 問。若爾。一向應 |
T2682_.84.0088b18: 其力一不レ苦二治之一。彼亦得二罪過一。是佛法大怨。
T2682_.84.0088b19: 故涅槃經第三云。持法比丘見レ有下破レ戒壞二
T2682_.84.0088b20: 正法一者上。即應二驅遣呵嘖擧處一。若善比丘見二
T2682_.84.0088b21: 壞法者一。置不二呵嘖驅遣擧處一。當レ知是人。
T2682_.84.0088b22: 佛法中怨。若能驅遣呵嘖擧處。是我弟子。眞
| T2682_.84.0088b23: | 聲聞也 | 乃至 | 諸國王及四部衆。應下當勸二勵諸 |
得二増上戒定智慧一。若有下不レ學二T2682_.84.0088b25: 是三品法一。懈怠破戒毀二正法一者上。王者大臣四
T2682_.84.0088b26: 部之衆。應
當苦治一。又云。若有二比丘一。雖レ持二禁T2682_.84.0088b27: 戒一。爲二利養一故。與二破戒者一坐起行來 共相
| T2682_.84.0088b28: | 親附同二其事業一。是名二破戒一 | 乃至 | 若有二比丘。 |
T2682_.84.0088c01: 食。於二説戒日及自恣時一。教二諸弟子清淨懺
T2682_.84.0088c02: 悔一。見下非二弟子一多犯中禁戒上。不レ能レ教
令清淨T2682_.84.0088c03: 懺悔一。而便與共説戒自恣。是名二愚癡僧一
| T2682_.84.0088c04: | 已上 略抄 | 明知。若過若不及皆是違二佛勅一。其間消 |
T2682_.84.0088c06: 第十助道人法者。略有二三。一須下明師善二内
T2682_.84.0088c07: 外律一。能開
除妨障一。恭敬承習上。故大論云。又T2682_.84.0088c08: 如下雨墮不レ住二山頂一必歸中下處上。若人憍心自
T2682_.84.0088c09: 高。則法水不レ入。若恭二敬善師一。功徳歸レ之。二
T2682_.84.0088c10: 須下同行如二共渉
嶮。乃至臨終互相勸勵上。故T2682_.84.0088c11: 法華云。善知識者是大因縁。又阿難言。善知
T2682_.84.0088c12: 識者是半因縁。佛言。不レ爾。是全因縁也。三
T2682_.84.0088c13: 於二念佛相應教文一。常應二受持披讀習學一。故
T2682_.84.0088c14: 般舟經偈云。此三昧經眞佛語。設聞三遠方有二
T2682_.84.0088c15: 是經一。用二道法一故往聽受。一心諷誦不二忘捨一。
T2682_.84.0088c16: 假使往求不レ得レ聞。其功徳福不レ可レ盡。無三能
| T2682_.84.0088c17: | 稱二量其徳義一。何況聞已即受持 | 以二四十里四百 里＊四千里一爲二 |
| T2682_.84.0088c18: | 遠方一 也 | 問。何等教文念佛相應耶。答。如二前所 |
| T2682_.84.0088c20: | 九品行果一。不レ如二觀無量壽經一 | 一卷。薑良 耶舍譯 | 説二彌 |
| T2682_.84.0088c22: | 二卷。康 僧鎧譯 | 明二諸佛相好並觀相滅罪一。不レ如二觀 |
| T2682_.84.0088c23: | 佛三昧經一 | 十卷或八 卷。覺賢譯 | 明二色身法身相並三昧勝 |
| T2682_.84.0088c24: | 利一。不如二般舟三昧經 | 三卷或二卷。 支婁迦譯 | 念佛三昧經一 |
| T2682_.84.0088c25: | 六卷或五卷。功徳 直共二玄暢一譯 | 明二修行方法一。不レ如二上三經並 |
| T2682_.84.0088c26: | 十往生經 | 一卷 | 十住毘婆娑論一 | 十四卷或十二卷。 龍樹造。羅什譯 |
| T2682_.84.0088c27: | 日日讀誦。不レ如二小阿彌陀經一 | 一卷五紙 羅什譯 | 結 |
| T2682_.84.0089a01: | 或名二淨土論一或名二往生論一。 世親造。菩提留支譯。一卷 | 修行方法多在二摩訶 |
| T2682_.84.0089a02: | 止觀 | 十卷 | 及善導和尚觀念法門並六時禮讃一 |
| T2682_.84.0089a03: | 各一卷 | 問答料簡。多在二天台十疑 | 一卷 | 導綽 |
| T2682_.84.0089a04: | 和尚安樂集 | 二卷 | 慈恩西方要決 | 一卷 | 懷感 |
| T2682_.84.0089a05: | 和尚群疑論一 | 七卷 | 記二往生人一。多在二迦才師淨 |
| T2682_.84.0089a06: | 土論 | 三卷 | 並瑞應傳一 | 一卷 | 其餘雖レ多。要不レ過 |
T2682_.84.0089a08: 文一耶。答。豈不二前言一。如レ予之者難レ披二廣文一。
T2682_.84.0089a09: 故聊抄二其要一耶。問。大集經云。或抄二寫經法一
T2682_.84.0089a10: 洗二脱文字一。或損二壞他法一。或闇
藏他經一。由二| T2682_.84.0089a11: | 此業縁一今得二盲報一 | 云云 | 而今抄二經論一。或略二 |
T2682_.84.0089a13: 答。天竺震丹論師人師。引二經論文一。多略取
T2682_.84.0089a14: 意。故知。錯二亂經旨一是爲二盲因一。省二略文字一
T2682_.84.0089a15: 非二是盲因一。或復於二彼十法行中一。初書二寫行
T2682_.84.0089a16: 脱文一是過。爲二開解等一抄非レ過。況今所レ抄
T2682_.84.0089a17: 多引二正文一。或是諸師所出文也。又至下不レ能
T2682_.84.0089a18: レ出二繁文一者上。注或云二乃至一。或云二略抄一。或云二
T2682_.84.0089a19: 取意一。是即欲レ令二學者易
勘二本文一也。問。所T2682_.84.0089a20: レ引正文誠可レ生レ信。但屡加二私詞一。蓋招二人
T2682_.84.0089a21: 論謗一耶。答。雖レ非二正文一。而不レ失レ理。若猶有
T2682_.84.0089a22: レ謬。苟不レ執レ之。見者取捨令レ順二正理一。若偏
T2682_.84.0089a23: 生レ謗亦不二敢辭一。如二華嚴經偈云一。若有下見三
T2682_.84.0089a24: 菩薩修二行種種行一起中善不善心上。菩薩皆攝取
| T2682_.84.0089a25: | 已上 | 當レ知生レ謗亦是結縁。我若得レ道。願 |
T2682_.84.0089a27: 爲二師弟一。問。因レ論生レ論。多日染レ筆劬二勞身
T2682_.84.0089a28: 心一。其功非レ無レ期。何事耶。答。依二此諸功徳一。願
T2682_.84.0089a29: 於二命終時一。得レ見二彌陀佛無邊功徳身一。我及
T2682_.84.0089b01: 餘信者。既見二彼佛一已。願得二離垢眼一。證二無上
T2682_.84.0089b02: 菩提一
T2682_.84.0089b03: 往生要集卷下
T2682_.84.0089b04:
T2682_.84.0089b05: 永觀二年甲申冬十一月。於二天台山延暦
T2682_.84.0089b06: 寺首楞嚴院一。撰二集斯文一。明年夏四月。畢二
T2682_.84.0089b07: 于其功一矣。有二一僧一夢。毘沙門天。將二雨
T2682_.84.0089b08: 丱童一。來告云。源信所レ撰往生要集。皆是
T2682_.84.0089b09: 經論文也。一見一聞之倫。可レ證二無上菩
T2682_.84.0089b10: 提一。須下加二一偈一廣令中流布上。他日語レ夢。故作
T2682_.84.0089b11: レ偈曰
T2682_.84.0089b12: 已依二聖教及正理一 勸進衆生一生二極樂一
T2682_.84.0089b13: 乃至展轉一聞者 願共速證二無上覺一
T2682_.84.0089b14:
T2682_.84.0089b15: 佛子源信。暫離二本山一頭二陀于西海道諸州
T2682_.84.0089b16: 名嶽靈窟一。適二遠客著岸之日一。不レ圖會面。是
T2682_.84.0089b17: 宿因也。然猶方語未レ通。歸朝各促。更封二手
T2682_.84.0089b18: 札一述以二心懷一。側聞。法公之本朝三寶興隆。
T2682_.84.0089b19: 甚隨喜矣。我國東流之教。佛日再中當レ今。
T2682_.84.0089b20: 刻二念極樂界一歸二依法華經者熾盛焉。佛子
T2682_.84.0089b21: 是念二極樂一其一也。以二本習深一故。著二往生要
T2682_.84.0089b22: 集三卷一備二于觀念一。夫一天之下一法之中。
T2682_.84.0089b23: 皆四部衆。何親何疎。故以二此文一敢附二歸帆一。
T2682_.84.0089b24: 抑在二本朝一猶慚二其拙一。況於二他郷一乎。然而
T2682_.84.0089b25: 本發二一願一。縱有二誹謗者一。縱有二讃歎者一。併結下
T2682_.84.0089b26: 共レ我往二生極樂一之縁上焉。又先師故慈惠大
| T2682_.84.0089b27: | 僧正 | 諱良源 | 作二觀音讃一。著作郎慶保胤作二十 |
T2682_.84.0089b29: 經賦一。同亦贈欲レ令レ知三異域之有二此志一。嗟乎
T2682_.84.0089c01: 一生苒苒。兩岸蒼蒼。後會如何。泣血而已。不
T2682_.84.0089c02: 宣以状
| T2682_.84.0089c03: | 正月十五日 天台楞嚴院 | 某 | 申状 |
| T2682_.84.0089c04: | 大宋國 | 某 | 賓旅下 |
T2682_.84.0089c06: 返報
T2682_.84.0089c07: 大宋國台州弟子周文徳謹啓。仲春漸暖和
T2682_.84.0089c08: 風霞散。伏惟法位無動尊體有泰。不審不審。
T2682_.84.0089c09: 悚恐悚恐。唯文徳入朝之初。先向レ方禮二拜
T2682_.84.0089c10: 禪室一。舊冬之内。喜二便信一啓二上委曲一。則大府
T2682_.84.0089c11: 貫首。豐島才人附二書状一封一。奉二上先畢計一
T2682_.84.0089c12: 也。經二披覽一歟。欝望之情朝夕不レ休。馳憤之
T2682_.84.0089c13: 際遇二便脚一重啓達。唯大師撰擇往生要集三
T2682_.84.0089c14: 卷。捧持詣二天台國清寺一。附入既畢。則其專當
T2682_.84.0089c15: 僧請二領状予一也。爰緇素隨喜。貴賤歸依。結
T2682_.84.0089c16: 縁男女弟子伍佰餘人。各發二虔心一。投二捨淨
T2682_.84.0089c17: 財一。施二入於國清寺一。忽飾二造五十間廊屋一。彩二
T2682_.84.0089c18: 畫柱壁一莊二嚴内外一。供養禮拜瞻仰慶讃。佛日
T2682_.84.0089c19: 重光。法燈盛朗。興隆佛法之洪基。往生極樂
T2682_.84.0089c20: 之因縁。只在二於斯一。方今文徳忝遇二衰弊之
T2682_.84.0089c21: 時一。免レ取二衣食之難一。仰二帝皇之恩澤一。未レ隔二詔
T2682_.84.0089c22: 勅一。并日之食甑。重欲レ積レ塵。何避二飢饉之惑一。
T2682_.84.0089c23: 伏乞大師垂二照鑒。弟子不レ勝二憤念之至一。敬
T2682_.84.0089c24: 表二禮代之状一。不宣謹言
T2682_.84.0089c25: 二月十一日 大宋國弟子周文徳申状
| T2682_.84.0089c26: | 謹上 天台楞嚴院源信大師禪室 | 法座前 |
| T2682_.84.0089c28: | 原本之異本奧書曰 |
T2682_.84.0090a01: 之目足也。流布之雖レ多。摺寫之本惟尠。仍
T2682_.84.0090a02: 彫二文字於形木一整二句偈於貫花一。其志相企
T2682_.84.0090a03: 其力不レ叶。祈二請三寶一勸二進諸人一。以二其助一
T2682_.84.0090a04: 成二熟此功徳一。縱祕二之閫内一。將弘二之世間一。
T2682_.84.0090a05: 若有二借請之輩一。可レ勿悋惜之心一而已
T2682_.84.0090a06: 于時仁安三年六月十九日彫刻畢
T2682_.84.0090a07: 承元四年四月八日刻彫畢。願主大法師
T2682_.84.0090a08: 實眼。勵二微力一於二自心一抛二財寶於佛界一。迄二
T2682_.84.0090a09: 功于一百枚一。但此模者。先年之比。有二聖
T2682_.84.0090a10: 人一勸進十方一刻二彫之一。於二此所一不慮之外
T2682_.84.0090a11: 逢二失火一燒失畢。仍以二自力一刻レ之偏是爲二
T2682_.84.0090a12: 四恩七世無縁法界成佛得道一也
T2682_.84.0090a13:
| T2682_.84.0090a14: | 甲本奧書曰 |
T2682_.84.0090a16: 字加減。何是何非。文義倶妙。取捨無據。
T2682_.84.0090a17: 廣考二諸文一。或古本云。自レ此本文有二兩本一。
T2682_.84.0090a18: 遣唐本留和本。今本是遣唐本也。祇園精
| T2682_.84.0090a19: | 舍無常院文有二二行餘一。是留和本也 | 已上 |
T2682_.84.0090a21: 開板鏤印。以二此功徳一自利利他。我與二衆
T2682_.84.0090a22: 生一同會二樂邦一
T2682_.84.0090a23: 建長五年歳在癸丑四月肇彫九月畢功
T2682_.84.0090a24: 願主道妙
T2682_.84.0090a25:
| T2682_.84.0090a26: | 乙本奧書曰 |
T2682_.84.0090a28: 取集讀相給。其中以二善本一日野點畢。其
T2682_.84.0090a29: 衆皇宮大夫殿。其爲二張護一樺尾阿闍梨以
| T2682_.84.0090b01: | 爲二講師一 | 云云 |
T2682_.84.0090b03: 沙門弘惠本也
T2682_.84.0090b04: 傳領十達
T2682_.84.0090b05: 傳領英弘
T2682_.84.0090b06: 右往生要集上中下三卷令二感得一也
T2682_.84.0090b07: 于時慶安三年十一月中旬傳領老僧
T2682_.84.0090b08: 尊純記之
T2682_.84.0090b09:
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