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淨土宗要集 (No. 2629_ 道教顯意撰 ) in Vol. 83
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
佛證得一者。得義亦約レ佛作レ問耶。若言レ然者。
今釋文言豈渉二此義一者耶
八。攝論所立別時意。約二何義門一耶 答。
上品功徳顯二淺行中一引二嬾墮機一。名二別時
百五十六。道綽禪師何釋二別時意一耶 答。安
後行一。各據二一義一。不レ須二和會一。於レ中文且似レ不
レ順二本論之意一。十住論中有二此義一。故亦非三全
百五十七。成佛･往生二種別時意中。以レ何爲
レ本耶 答。此問爲レ問二本論意一耶。爲レ問二玄義
會通意一耶。若問二本論意一者。彼總顯
了一切
佛教一。故不レ足レ論二以レ何爲
本。若問二玄義會通
意一者。會通往生別時一爲レ本。爲レ成二此一會通
義一。故先述二成佛別時意一耳
百五十八。往生別時意。依二何經説一耶 答。此
事難レ知。眞諦攝論不レ指二經名一。扇多攝論雖
レ言二無量壽經一。恐是譯者私加レ言歟。又縱論
主言二無量壽經一。於二三經中一未レ知二是何一。有人
雖レ云レ指二阿彌陀經已今當願文一。此亦難レ依。
異譯經云二如説行故一。故旦應レ言レ難レ知而已｣
百五十九。下品下生十聲稱佛。爲二別時意
攝一耶 答。不レ爾。通論之家雖レ作二此解一。今家
不レ許レ之也。論言二唯願往生是別時意一。十聲
百六十。無著天親意。以二十聲稱佛一名二別時
意一耶 答。不レ爾。論文直言二唯願往生別時
意一故。但言レ不レ應レ執二菩薩論一者。旦約二通論
所見一言耳
百六十一。往生別時中。如レ有二唯願別時一。亦
立二唯行別時一耶 答。本論今釋未レ明二此義一。
然有人言。論雖レ未レ説今釋存レ之。故問二云何
起行而言不レ得二往生一。答言下今此論中但言二
發願一不中論上存レ行。乃至引二經願虚行孤之文一
成二立此義一也。今謂。不レ然。所レ言云何。起行等
者。爲レ會二本論唯願別時一。乘二通論情一假設二此
問一。故答中言二不論有行一者。不レ論下發願有レ行
亦不
生。又引二經願孤行孤一者。爲レ證二願行差
別義一也。既言下願虚無二所至一行孤無中所至上。何
爲二唯願唯行別時之證一也
百六十二。和尚意以二願行具足一。有レ名二別時
意一耶 答。不レ爾。願行既成若不レ生者無レ有二
是處一也。若是凡夫自力願行。亦未レ可レ名二具
足成一。故有二一聲稱佛一不二相續一者。亦非二至心
稱名一。故未レ許二願行具足者一歟
百六十三。唯願別時者。爲レ指二暫時一念願一。
爲當約二念念相續願一耶 答。釋云二更不相
續一也。何以然者。若其相續必具行。故三心既
具無二行不成故也
百六十四。和尚意可レ許二唯願唯行往生一耶
答。不レ可レ許レ之。若許二此義一者。會通之宗應
レ不レ成。故又無二可レ生道理一故也
百六十五。願行具足往生者。約二行者願行一耶
答。爾也。但指二自力願行一言二行者願行一者
非也。今所用者他力所成之願行也。故言南
和合成故。雖二是他力一可レ名二行者願行一也
百六十六。有二非レ願非レ行往生一耶 答。一家
釋義都無二此言一也
資義一。爲當願行同時相並成二相扶義一歟 答。
二義倶得。且所引文未レ顯二他力一。故當二前後
相資之義一。今經所レ明念佛願行。能歸二願心一。
所歸佛行一會相應。成二相扶義一。思レ之
百六十八。和尚意存二往生･成佛一致義一耶
答。可レ言レ存レ之。且如二讃云一。淨土無生亦無別。
究竟解脱金剛身。即其證也。但言二正報難レ期
依報易求者。且分二二門一辨二其難易一。一重義
也
已上機行義問。大綱十四･綱目百六十八。
略答竟
身土
一。阿彌陀佛因位昔。於二何佛所一發二今日
正覺願一之事
一。世自在王佛者。大通佛前之事
二。過去空王佛者。世自在王佛前之事
三。世自在王佛國土。淨穢中何之事
四。悲華經所説無諍念王者。爲二法藏比丘出
家已前尊號一之事
五。具足五劫思惟攝取。一生中送二此時分一之
事
六 五劫思惟者。方便假説之事
七。發二四十八願一事。五劫思惟前之事
八。五劫思惟者。思惟願歟。爲當思惟成佛之
事
九。五劫思惟者。名號一法之事
十。思惟攝取者。如來所説二百一十億國土。
皆悉攝取爲二發願體一歟。爲當彼諸佛國外別
發二攝取佛國願一之事
十一。彌陀如來本願。定二四十八願一之事
十二。我建超世願。超二三世諸佛願一故立二此
名一之事
十三。四十八願於二何位一發レ之事
十四。兆載永劫中間修行者。行二佛果一之事
十五。同本異譯二十四願者。悉攝二盡四十八
願一之事
十六。四十八願攝二盡不可説不可量願一之事
十七。四十八願悉成就願之事
十八。釋迦･阿彌陀發願同時之事
二。阿彌陀如來本願廣爲レ亙二念佛餘行一。爲
當唯以二念佛一爲二往生本願一之事
十九。第十八願十方衆生者。意取二十方衆生
中乃至十念一類一歟。爲當不レ殘二一衆生一悉
攝レ之事
二十。乃至十念機廣亙二六道一之事
二十一。攝二中有眞道機一之事
二十二。乃至十念者。前至心信樂外顯二往生
行一文之事
二十三。乃至言者。下從二一念一上至二十念一文
之事
二十四。乃至十念者。爲二凡愚十念一之事
二十五。乃至十念者。指二意地憶念一之事
二十六。乃至十念者。指二名號一歟。爲當指二時
節一之事
二十七。乃至十念者。臨終十念之事
二十八。乃至十念者。亙二九品機一之事
二十九。第十八願攝二乃至一念機一之事
三十。十八願攝下但聞二知識教一不念機上之事
三十一。十八願往生人預二來迎一之事
三十二。十八願攝二五種正行一之事
三十三。若不生者不取正覺。亙二即便･當得往
生一之事
三十四。下卷初所載三輩往生者。第十八願
成就文之事
三十五。第十九願十方衆生者。第十八願十
方衆生其體異之事
三十六。發菩提心者。指二三心一立二菩提心名一
之事
三十七。修諸功徳者。擧二往生生因一歟之事
三十八。修諸功徳中有二念佛善一之事
三十九。來迎願亙二念佛諸善一之事
四十。聖衆來迎願限二順次往生一類一之事
四十一。來迎願亙二即便･當得二種往生一之事
四十二。來迎引攝願亙二九品往生一之事
四十三。二十願十方衆生者。次上二願中。十
方衆生其體一之事
四十四。殖諸徳本者。與二十九願修諸功徳一其
體同之事
四十五。殖諸徳本中。有二念佛功徳一之事
四十六。殖諸徳本者。出二往生修因一之事
四十七。殖諸徳本者。三心具足行者之事
四十八。殖諸徳本往生預二來迎一之事
四十九。至心迴向者。與二上係念我國一一體心
之事
五十。至心迴向者。三心中迴向心耶。爲當正
行迴向之事
五十一。不果遂者約二順次往生一歟。爲當指二
二生･三生乃至無量生一之事
五十二。第二十願者。十八･十九願外有二別
體一之事
三。阿彌陀如來成佛已來經二幾劫一之事
五十三。三世諸佛正覺皆依二念彌陀三昧一之
事
五十四。十劫正覺久遠實成本之事
五十五。形像觀所説法界身佛者。十劫正覺
阿彌陀之事
五十六。十劫正覺阿彌陀者。四弘圓滿佛之
事
五十七。十劫正覺者。妙覺極果成道之事
五十八。十劫正覺者。但爲レ限二報身一。爲當亙二
三身成道一之事
四。淨土宗意立二幾身土一之事
五十九。阿彌陀三身中何之事
六十。依二何證據一立二極樂世界報身報土義一
之事
六十一。阿彌陀報身者。自他受用中何之事
六十二。阿彌陀報身者。三身別論報之事
六十三。阿彌陀佛有二入滅時一之事
六十四。眞身觀佛極樂本身之事
六十五。阿彌陀佛報身者。亙二觀佛念佛佛一之
事
六十六。和尚會二報身入涅槃義一。引二何經説一
之事
六十七。報身者。但限二教主一論レ之事
六十八。法界身者。衆生界即彌陀身之事
六十九。觀音･勢至可レ有二成佛時一之事
七十。和尚意報身報土義之外。有下立二化身他
土一義上之事
五。十二光佛同體異名佛之事
七十一。阿彌陀翻名亙二十二光一之事
七十二。十二光佛者。各別身相威儀示現之
事
七十三。無量壽佛威神光明。但限二十二光佛一
之事
七十四。有下不レ蒙二阿彌陀佛光照一者上之事
七十五。十二光中無量與二無邊無礙一。與二無
對一有二差別一之事
七十六。無邊光者。三身中何之事
六。阿彌陀相好光明有二際限一之事
七十七。阿彌陀佛有二常光･神通二種光明一之
事
七十八。八萬四千光明色光之事
七十九。光明攝取利益。唯限二念佛者一之事
八十。阿彌陀佛光明量。天親論主云何釋レ之
事
七。三世諸佛名號有二勝劣不同一之事
八十一。具二光明壽命功徳一。限二彌陀一佛名
號一之事
八十二。名號者呼二佛體之名一歟之事
八十三。稱名行者有二不滿所願之類一之事
八十四。十住毘婆沙易行品所レ列百七佛中。
有二阿彌陀一之事
八十五。文殊般若説二一行三昧一者。指二稱名
行一之事
八十六。般舟三昧所説所授跋陀和菩薩念
佛者。稱名念佛歟。爲當觀念念佛之事
八十七。稱名念佛行。以二行者口業一爲二所依一
歟之事
八十八。阿彌陀經中行此難事得阿耨菩提。
所所難事者。指二彌陀名號一之事
八。三身各有二來迎義一之事
八十九。最初正覺教主出二極樂一來迎之事
九十。來迎引攝如來方便假説歟之事
九十一。念佛三昧論二佛來迎一之事
九十二。來迎佛四威儀中何之事
九十三。來迎引攝之時。佛身國土倶來之事
九十四。酬因本身坐立二佛中何之事
九。三尊身量云何之事
九十五。佛眼量云何説レ之事
九十六。二菩薩身量光明云何之事
九十七。觀音勢至二菩薩者。彌陀成佛時自二
他方一便之事
九十八。雜想觀三尊身有二大小一之事
九十九。眞身觀所觀身者。阿彌陀本身之事
百。二菩薩所座如何。分二別佛左右一之事
百一。住立空中三尊光明。有二不同一之事
百二。三尊所坐蓮華。有二大小一之事
十。名二極樂世界一有二何故一之事
十一 極樂十方相對。有二勝劣不同一之事
百三。極樂世界上品淨土之事
百四。如三極樂世界攝二十方佛土一。十方佛土又
攝二西方極樂一之事
百五。凡聖所見極樂。有二勝劣不同一之事
百六。極樂世界有二方域分齊一之事
百七。過二幾國土一有二極樂一之事
百八。西方極樂者。四州共可レ用二此説一之事
百九。法藏比丘卜二西方一成佛。有二何故一之事
百十。極樂西猶有二國土一之事
百十一。在二娑婆一望二西方一之時。如レ云レ過二十
萬億士一。到二淨土一已還見二娑婆一。又有二此界別
里數一之事
十二。西方極樂心外淨土之事
百十二。極樂世界十劫正覺之時。始建立之
事
十三。極樂世界三界内之事
百十三。極樂世界有二三界建立一之事
百十四。極樂世界有二四季轉變一之事
百十五。西方淨土依正。具二六道依正一之事
百十六。水鳥樹林説法方便化現事歟之事
百十七。極樂國有二幾寶池一之事
百十八。極樂世界蓮華量。云何説レ之事
百十九。七重寶樹者。七行重列義之事
十四。安養都率往生。有二難易勝劣一之事
百二十。五逆･十惡人。都率上生之事
百二十一。但稱名號者。都率上生之事
百二十二。都率上生一有二來迎之儀一之事
十五。何名二邊地胎生一之事
百二十三。邊地胎生者。報土内之事
百二十四。邊地胎生者。三輩･九品所攝之事
百二十五。邊地胎生者。三心具足行人之事
百二十六。同本異譯所説中悔疑惑者。大經
疑惑胎生者一體之事
百二十七。觀經下輩三生者。大經邊地胎生
者之事
百二十八。邊地胎生者。預二來迎一之事
百二十九。邊地胎生者。依二本願力一受二此報一
之事
百三十。菩薩處胎經所説懈慢國者。大經所
説邊地之事
百三十一。邊地胎生者。以二宮殿一譬二胎生一。爲
當以二蓮華一譬レ胎之事
十六。極樂世界有二女人一之事
百三十二。女人往生之事
百三十三。女人往生者。轉二男子一生之事
百三十四。第三十五願成二女人往生益一。爲當
又願二轉女爲男益一之事
十七。安養世界有二二乘一之事
百三十五。於二極樂世界一。證二二乘果一之事
百三十六。住果二乘往生之事
百三十七。安養世界二乘者。法華論所レ列四
種聲聞中何之事
百三十八。證果二乘往生者。迴心向大後論二
此益一之事
十八。極樂世界菩薩聖衆。實於二三賢十地
階位一次第之經之事
百三十九。極樂聖衆唯限二一生補處一之事
十九。極樂世界有二九品別一之事
百四十。往生人華開有二遲速一事。依二善根多
少一之事
百四十一。於二蓮華中一所レ經日月劫數。約二娑
婆時節一之事
百四十二。於二極樂世界一。於二蓮華中一實送二多
塵劫一之事
百四十三。於二蓮華中一。皆悉見佛聞法之事
百四十四。下品生人在二蓮華中一不二見佛聞
法一者。方便假説之事
百四十五。往生人所宿蓮華。凡夫往生之時
始出生之事
百四十六。中品上生華開相云何之事
百四十七。中品下生華開相。云何釋レ之耶之
事
百四十八。下品上生華開文。云何引釋レ之事
百四十九。往生人所坐蓮華者。悉如來正覺
華歟爲當行者功徳所生蓮華之事
二十。極樂世界三賢十聖報土歟。爲當究
竟果滿報土之事
百五十。極樂世界報士者。一時化現報土之
事
二十一。極樂世界果報。無明所感報之事
百五十一。於二極樂世界一立二生死有漏名一之
事
百五十二。於二極樂世界一。有二惑漏智生義一之
事
百五十三。極樂初生菩薩。與レ衣倶生之事
百五十四。極樂世界衆生身内有二八萬戸虫一
之事
雜
一。恒沙諸佛證誠亙二三部經一耶。但限二阿
彌陀經一之事
一。證誠佛者。但限二六方一之事
二。十方諸佛中。有二不證誠佛一之事
三。證誠諸佛者。悉來二集此土一之事
四。證誠但限二現在佛一之事
五。證誠佛中。有二西方阿彌陀一之事
六。十方諸佛同説二阿彌陀經一之事
七。十方證誠法。但限二名號法一之事
八。十方諸佛證誠。一念十念往生之事
二。觀無量壽經頻婆娑羅王及韋提希夫
人得二何益一之事
九。大王被二幽閉一已經二幾日一死之事
十。夫人得益序正流通中。何得之事
十一。夫人得益聞經見佛中。何益之事
十二。夫人得二見國益一之事
十三。韋提見佛。但限二第七觀一之事
十四。夫人光臺現國之時。見二彌陀因位發願
事一之事
十五。夫人欣淨縁時。見二住立空中三尊一之事
十六。夫人光臺見國之時。見二九品往生人一之
事
十七。韋提見二光臺所現國一之時。即住所現
極樂一歟。在二國外一見レ之耶之事
十八。韋提所得無生忍者。入位無生歟之事
十九。夫人者權者歟之事
二十。侍女諸天得益與二夫人益一同異云何之
事
二十一。所所得益者。亙二觀佛念佛一之事
二十二。阿難･目連共預二無生益一之事
二十三。耆闍大衆蒙二念佛三昧利益一之事
三。念佛三昧利益但限二往生一益一之事
二十四。念佛利益亙二往生成佛一之事
二十五。五種増上縁利益限二三心發得行者一
之事
二十六。滅罪増上縁者。約二臨終念佛一之事
二十七。華座觀滅罪文云何引レ之耶之事
二十八。二十五菩薩者。來迎佛助伴歟之事
二十九。三心具足行者。有二横病横死難一之事
三十。念佛行者六方恒沙證誠佛來守護之
事
三十一。見佛増上縁者。名レ見二阿彌陀佛之
事
三十二。依二三念願力一見佛者。一向指二佛力一
之事
三十三。以佛力故見彼國土。釋迦佛力歟之
事
三十四。依二但口稱力一有二見佛事一之事
三十五。攝生･證生二種。有二何異一之事
三十六。攝生･増上縁。引二第九觀攝取不捨
文一之事
三十七。攝生･増上縁。引二大經邊地胎生文一
之事
三十八。攝生･増上縁。十三觀中引二何文一爲二
證誠一之事
三十九。親･近･増上三縁。但限二念佛一具足之
事
四。依二念佛迴向功力一存亡預二利益一之事
四十。迴向善普爲二有縁･無縁衆生一之事
四十一。如下依二自迴向一他人得道。酬二他迴向一
自往生之事
淨土宗要集卷之下
身土
一。阿彌陀佛因位昔。於二何佛所一發二今日
正覺願一耶 答。大經云。在二世自在王佛
所一發願。悲化經云。在二寶藏佛所一發願也
一。世自在王佛者。大通佛前耶 答。雖レ難
レ測可レ言二大通後一。何以知者。大通劫數意過二
三千塵點一。世自在王但言二久遠無量不可思
二。過去空王佛者。世自在王佛前耶 答。雖二
亦難定可レ言二空王佛在前歟。何以知者。觀
佛經云。空王佛滅後犯法比丘。是今彌陀。大
經云。法藏菩薩其心寂靜志無所著。依二行相一
三。世自在王佛國土淨穢中何耶 答。既是
娑婆往事。而佛壽四十二劫。可レ言二體穢相淨
二劫一者。如三法華云二衆生見劫盡我此土安
此類歟
四。悲華經所説無諍念王者。爲二法藏比丘出
家已前尊號一耶 答。聖跡難思雖レ難二定判一
兩經説相似二別人一也。何以知者。略有二三異。
一教主異。彼法藏佛此繞王佛。二王位異。彼
云二輪王一此言二國王一。三發願異。彼在家發此
出家發。更有二多別一。對レ文可レ見。但如レ此事或
隨二機見一同事異説。故一義云。一體異名歟
耶 答。爾也。其國土等亦長壽故
六。五劫思惟者。方便假説耶 答。對二何實
義一設二此問一耶。且置二此事一。答二所問一者。經釋
都不レ見二假説一也
七。發二四十八願一事。五劫思惟前耶 答。此
有二異論一。今存二一義一。可レ言下五劫思惟攝取願
行一時上也。是故經云。具二足五劫一思惟。攝二取莊
嚴佛國清淨之行一。如レ是修已。詣二彼佛所一。而
白レ佛言。我已攝二取莊嚴佛土清淨之行一。佛
告二比丘一。汝今可レ説。比丘白レ佛。如二我所願一
當二具説之。明文如レ此。不レ須二共諍一。但此文
前言二超發無上殊勝之願一者。略標二五劫所攝
願行一。非レ謂二五劫前已發一也
八。五劫思惟者。思二惟願一歟。爲當思二惟成佛一
耶 答。先答己顯。思惟攝
取清淨行一。云二願
願皆發増上勝因一故言レ行也
九。五劫思惟者。名號一法耶 答。言レ爾無
レ失。所攝願行雖レ言二無量一。總攝二六八超世願
因一。四十八願一一願意唯標二念佛以レ爲レ宗
故應レ知
十。思惟攝取者。如來所説二百一十億國土
皆悉攝取爲二發願體一歟。爲當彼諸佛國外別
發二攝取佛國願一耶 答。二義倶得。攝取諸
佛淨土行中殊勝之願一。與建二超世悲願一故也。
且彼二百一十億土無二三惡趣一雖二是勝相一。而
不三必爲二無善凡夫得生之處一。乃至縱有二念佛
生處一。而亦未レ爲二無善凡夫得生之行一。唯我彌
陀攝取若干佛土勝行一。而爲二無善凡夫乃至
十念生一處故言二二義倶得一也。若不レ爾者。何
十一。彌陀如來本願定二四十八願一耶 答。問
意云何爲下對二異譯二十四願一作中此問上耶。爲
レ問下更有二於餘佛所一而發中餘願上耶 且置二此
事一。直述二宗意一者。一家宗義正依二三經一。應レ以二
此數一爲中定量上也。異譯經中縱有二増減存沒
之異一。譯人既異所見各別。如來説教亦逗二
衆機一。不三必一一須二會通一也。又此本願擧レ要
雖レ言二四十八願一。既攝二二百一十億土諸佛願
行一。而復超發別意勝願一故。既其所攝勝因理
實無量。是以世自在王佛言。菩薩聞已修行
此法一。縁レ致レ滿足無量大願一。明文在レ斯。不レ須
此名一耶 答。言レ爾何過カアラン。於二彼二百一十
億土一選釋攝取超勝願故。又言二名聲超十方
發願一故名二超世一者。未二必然一也。若如二所執一
者。前文亦言二法藏比丘與世超異イスト一。若爲
消レ之
十三。四十八願於二何位一發耶 答。此事難
レ知。諸師異説。今依二註論群疑論意一。可レ言二地
上願一也。故註論云下聖種性中發二此願一等上。群
未レ如二何地一。凡諸菩薩發二淨土願一。或於二初地
八地一。如二華嚴説一。准知二今願一。或可二初地一。或可二
八地一。難二定判一也。但此等義且順二常途一。自宗
十四。兆載永劫中間修行者。行二佛果一耶 答。
行二佛果一者。何義耶。言下爲レ成二佛果一行故名中
行佛果上者。可レ言中間修行爲レ成二佛果一也。五
劫思惟修滿大願。願因滿已一向專レ志莊嚴
妙土一。即是修行其勝行一。依レ行成レ果。依レ果感
レ報。感成極樂一之次第也
十五。同本異譯二十四願者。悉攝盡四十八
願一耶 答。准レ上可レ知
十六。四十八願攝盡不可説不可量願一耶
答。亦如二上説一
十七。四十八願悉成就願耶 答。爾也。一一
願言二若不レ爾者不取二正覺一。今既成佛。故知
悉是成就願也
十八。釋迦･阿彌陀發願同時耶 答。悲化經
中同時發願。然釋迦佛在二十劫後一者。機宜別
故。意樂異故。彼千太子諸梵志等。雖二亦同時
發願一成佛有二前後一者。皆此義也
二。阿彌陀如來本願廣爲レ亙二念佛餘行一。爲
當唯以二念佛一爲二往生本願一耶 答。此有二
異論一。今則可レ言。唯以二念佛一爲二往生業一。更
無二諸行往生願一也。故宗家釋云。如無量壽
是則六八願中第十八願。正願二十方衆生
往生一定二其正因一。直言二至心信樂欲生乃至
十念一故也。然有人云。此願雖レ願二念佛往
生一。第十九願･第二十願。攝二諸行人一。故本願
中亦有二諸行往生願一也。來迎･果遂。皆是
往生之義故也。但前釋言二唯明專念等一者。
唯有二多義一。此是隱劣顯勝唯也。今謂不
レ然。既許二隱劣顯勝唯一者。勝必攝レ劣。劣必
依レ勝。若不レ爾者。勝劣不レ成。勝劣若成。勝
不二自勝一。攝レ劣故勝。劣不二自劣一。依レ勝故劣。
故彼所解還成二今義一。如二唯識觀一五重雖
レ殊皆成二唯識無境義一也。又言二來迎諸行
益一者。念佛豈言レ無二此益一耶。宗家所判攝
取三縁唯在二念佛一。若爲通レ之。由レ斯有云。
第十八願念佛往生。第二十願諸行往生。
十九來迎通攝二前後一。故在二兩楹一示二此意一
也。此亦不可。第二十願既言二聞名係念我
國殖諸徳本一。念佛宗家所攝諸行在レ文分
明。誰許下偏攝二諸行一願上耶。凡此一義自宗
大事。今擧二一端一。學者詳レ之
十九。第十八願十方衆生者。意取二十方衆生
中乃至十念一類一歟。爲當不レ殘二一衆生一悉
攝レ之耶 答。十方衆生者。普攝二法界一也。至
心信樂者。定二其生因一也。是故十方法界衆生
盡是可レ發二此心一之機。若不レ爾者。何名二大乘
廣智願海一。何名二頓教一乘海一也。思レ之
二十。乃至十念機廣亙二六道一耶 答。爾也
宗家云。五趣齊生群疑論同レ之。經云。乃至三
途見光解脱。若不二念佛一何由見也
二十一。攝二中有冥道機一耶 答。爾也。群疑
論定判。但惡趣ト中有ト往生者。多分宿習開發
機也
二十二。乃至十念者。前至心信樂外顯二往生
行一文耶 答。至心信樂ハ稱名安心也。乃至十
念者。稱名遍數也。故宗家云。稱我名號下至
十聲。是其義也
二十三。乃至言者。下從二一念一上至二十念一文
耶 答。宗家意者。以レ言二下至十聲一爲二正義一
也。群疑論中雖レ言二一念乃至十念一。恐是且
存二一義一而已。理實師資釋義不レ令二違失一。宗
家釋中亦全非レ不レ許二上至義一。散善義中其意
二十四。乃至十念者爲二凡愚十念一耶 答。凡
愚十念是何法耶。故應二答言一。非二是凡愚十
念一。何以故。教中無下名二凡愚十念一法上故。彌勒
問經所説十念ヲ雖レ言レ非二凡愚念一。未レ説三別有二
凡愚十念一。設言下對三彼非二凡愚念一假説中此問上
者。今此十念若彼十念ナラハ可レ論二是凡愚念非
凡愚念一。彼此十念同異未レ定。諸師異釋。今
依二感師一彼此各別。以二此十念一同二彼十念一。假
二十五。乃至十念者。指二意地憶念一耶 答。
宗家毎言二下至十聲一。但非レ不レ許二意地十念一。
如二禮讃等一。尋レ文可レ見
二十六。乃至十念者。指二名號一歟。爲當指二時
念十聲爲レ數。於レ中非レ無下十聲時分爲二時節一
義上。如二上具足十念義一也
二十七。乃至十念者。臨終十念耶 答。願意
非レ無三或時須二十念法一。如二禮讃等一。此乃十是
滿數故也。又此問意若問下平生但稱二十念一更
不二相續一亦乘二此願一可得レ生者。此應二斟酌一。
若應二相續一之十念者。初念業成即便往生。若
其不レ應二相續一念ナラハ樅至二十聲一業亦未レ成。如
レ是思レ之
二十八。乃至十念者。亙二九品機一耶 答。此
願雖レ攝二三輩九品一。十念且被二下輩之三品一。
大經觀經説相可レ見。宗家毎言二上盡一形下
至十聲乘佛願力莫不皆往一。即此意也
二十九。第十八願攝二乃至一念機一耶 答。可
レ言レ攝也。此有二二義一。群疑論中乃至十念爲二
上至一。故許レ攝二一念一。宗家釋中雖レ言二下至十
念一而兼二下至一念一。何以然者。願文雖レ言二乃
至十念一。成就文云二乃至一念一故。是則二文互
三十。十八願攝下但聞二知識教一不念機上耶
答。問意云何爲下許三聞レ教不念之機之得二往
生一而問中此願攝不攝上耶。爲下欲レ論二其生不生
義一依中此問上耶。且置二此事一。直答テ可レ言。若其
雖レ聞如レ不レ聞故。名二不念一者未レ可レ攝レ之。若
其聞即至心信樂。非二不念一故不レ足レ問レ之
三十一。十八願往生人預二來迎一耶 答。第十
八願往生人外。更有二何人一預二來迎一耶。當レ知
次願臨終現前爲下乘二前願一往生人上也。三縁
願言二發菩提心修諸功徳一者。爲レ顯二三輩來
迎不同一。由二其根行義別一故耳
三十二。十八願攝二五種正行一耶 答。此願所
宗正定之業。後二願中隨レ應攝二餘助業等一
也。更有二餘義一。今且略レ之
往生一耶 答。可レ言レ然也。於二一往生一開二二
義一故。但此之問端亦應二斟酌一。此二往生人ト
多不レ許。不二必應受二此問一故也
三十四。下卷初所レ載三輩往生者。第十八願
成就文耶 答。第十八願成就文者。在二三輩
前一。三輩正是後之兩願成就文也。然此三輩
根行雖レ殊。皆言二一向專念等一者。正明二簡機
受法雖異莫不下皆乘二前願一生上也
三十五。第十九願十方衆生者。第十八願十
方衆生。其體異耶 答。其體不レ異。准レ前可
レ知。更有二餘義一。今且略レ之
三十六。發菩提心者。指二三心一立二菩提心名一
耶 答。不レ爾。是三福中菩提心也。後言二至
心一是三心也。但此心與二後至心等一終成二一
心一。思レ之可レ知
三十七。修諸功徳者。擧二往生生因一歟 答。
言レ爾無レ失。此願所攝當二彼觀經三輩散善正因
正行一。但此因行念佛所成。故願二生因一已在二前
願一。非下前念佛往生願外別立中諸行往生願上也
三十八。修諸功徳中。有二念佛善一耶 答。言
レ有無レ過。如二六念義一。應レ知
三十九。來迎願亙二念佛諸善一耶 答。感二來
迎一因正在二念佛一。諸善成二其機差別相一也
四十。聖衆來迎願限二順次往生一類一耶 答。
四十一。來迎願亙二即便･當得二種往生一耶
答。言レ亙無レ妨。當得之外無二即便一故。但十八
願願二即便往生益一。此願願二其臨終現前一。相資
成二一益一耳
四十二。來迎引攝願亙二九品往生一耶 答。爾
也。亙二三輩一故。九品中文有二隱顯一耳
四十三。第二十願十方衆生者。次上二願中
十方衆生。其體一耶 答。其體應レ一。如レ上
可レ知。更有二餘義一。今且略レ之
四十四。殖諸徳本者。與二十九願修諸功徳一。其
體同耶 答。雖レ異而同。何以然者。前願攝二
彼三輩散善一。此願攝二彼十三定善一。故言二聞名
係念等一也。然既泛言二殖諸徳本一。諸言所レ表
必總攝故。故亦可レ言。前願攝下從二諸教一來者上。
此願攝下依二今教一行者上。故言二聞我名號等一也｣
四十五。殖諸徳本中。有二念佛功徳一耶 答。
言レ有無レ失。准レ上可レ知。又此徳本正當二五種
正行等一故。思レ之
四十六。殖諸徳本者。出二往生修因一耶 答。
言レ爾無レ過。如レ上可レ知
四十七。殖諸徳本者。三心具足行者耶 答。
爾也。故云二至心迴向等一也
四十八。殖諸徳本往生預二來迎一耶 答。問意
云何爲下前念佛往生之外別立二殖諸徳本往
生一作中此問上耶。且置二此事一。直答應レ言。殖諸徳
本往生來迎盡是念佛増上縁也
四十九。至心迴向者。與二上係念我國一一體心
五十。至心迴向者。三心中迴向心耶。爲當正
行迴向也 答。二義倶得。正因･正行不二相
離一故
五十一。不果遂者。約二順次往生一歟。爲當指二
二生･三生乃至無量生一耶 答。此有二異釋一。
故立二願名一。或名二係念定生一。或名二三生果遂一。
今且可レ存二順次果遂一。然言二果遂一不レ云レ生者。
欲レ顯三聞名係念殖徳必不二唐捐一。故不三直言二
若不生者一。若其直言二若不生者一。應レ成二諸行
往生願一故。但異譯中譯言二若不生者一。譯人既
異所見各別。不レ須二和會一。又縱言二若不生者一。
既言二聞我名號一。念佛爲レ宗攝二諸行一耳。又果
遂者非二直言生。係念果遂亦通二現身見佛一。
徳本果遂亦通二生後得益一。故前往生來迎願
外有二此願一也
五十二。第二十願者。十八･十九願外有二別
體一耶 答。有二別體一也。如レ前思レ之
三。阿彌陀如來成佛已來經二幾劫一耶 答。
大小兩經同説二經十劫一也。大經異譯言二十
八劫一者。人師釋云。八者小ノ字ノ脱二中點一也。
今謂何必小字脱二中點一耶。豈非二大ノ字ノ上ノ
點ノ銷一耶
五十三。三世諸佛正覺皆依二念彌陀三昧一耶
直言二念佛三昧一。而以二彌陀一爲二其主一。故彌陀
正覺雖レ言二十劫一而攝二三世一。亦無レ妨故。無量
壽法三世常存。覺二此法一人三世常在。是故讃
云二一到彌陀安養國元來是我法王家一也。更
有二多義一。今且略レ之
五十四。十劫正覺久遠實成本耶 答。問辭
不審。久遠之上脱二有字一歟。若爾應レ答。非レ無二
此義一。但是法華一教門耳。涅槃常住華嚴法
界教門非レ一。勿レ執二一途一。今宗通許二彼彼諸
宗一。故應二答言一。非レ無二此義一。隨問二諸義一皆准
レ之
五十五。形像觀所説法界身佛者。十劫正覺
阿彌陀耶 答。爾也。三經所説是一佛故。是
以讃云二正坐已來經十劫心縁法界照慈光一
也
五十六。十劫正覺阿彌陀者。四弘圓滿佛耶
答。爾也。若其不滿圓果不レ成故也。以二其
五十七。十劫正覺者。妙覺極果成道耶 答。
爾也。釋迦正覺極果故也。同性經云二初地佛一
者。彼於二三乘一乃以二佛地一各立二十地一。此是佛
五十八。十劫正覺者。但爲レ限二報身一。爲當亙二
三身成道一耶 答。淨土成佛三身圓果總名二
報身一。故亦得レ言二是報非化一。言二非化一者非二八
相化一。八相化者穢土身故。彼化是此三身圓
四。淨土宗意立二幾身土一耶 答。或立二二
身二土一。或立二三身三土一。註論云二法性法身
方便法身一。安樂集云二眞身應身等一。皆立二二
身一意也。安樂集又云二三身三土一。群疑論同
レ之。宗家亦云二三身化用皆立淨土等一。是其
三身三土義也。但此且擧二常途所用一。若欲三
廣明二開合廢立一。諸經論中所レ説一身四身
乃至十身等義。莫レ不レ用レ之
五十九。阿彌陀三身中何耶 答。宗家定判
是報身也
六十。依二何證據一立二極樂世界報身報土義一
耶 答。依二同性經無量壽經觀經誠證一立二此
義一也。同性經云。淨土中成佛悉是報身。穢土
阿彌陀如來･蓮華開敷星王如來等一。故引二此
經一以爲二教證一。大經酬因･觀經兼化。是理證
也。又同性經證二報身名一。無量壽經證二酬因
義一。觀經會二成前二證一也。言二總意一者。凡欲レ引
レ證先出ヘシ二明文一。故引二同性一以爲二教證一。然此
同性非二往生經一。恐有二疑者一難言ハン。諸佛各有二
三身一。彼經雖レ説二報身報土一。何妨二三經説二其
化身化土之邊一。故引二大經一證二酬因義一。雖レ有二
此證一恐更難言ハン。願所成身何必報身ナラン。縱
有二報義一何必同セン二彼第二報身一。同性報身十
地所見。此願既攝二凡夫一故也。欲レ遮二此難一故
引二觀經一阿彌陀佛與二化身一來。別願所成豈
非ランヤ二報身一。又豈異ンヤ二彼同性報身一。應レ知。彼佛
雖二是報身一酬二別願因一攝二凡夫一來。今此三經
共成二一證一。永除二異見之疑執一者也。思レ之
六十一。阿彌陀報身者。自他受用中何耶
報身。異二彼諸教自他受用一。而還攝二彼自他受
用一。何以然者。今此報身正覺智海以レ攝二常
沒一爲二自證一。故異下彼自受用身内應二眞理一。他
受用身外應中大機上。而此報身尚攝二凡夫一爲二
自證體一。況不下與二彼眞理一冥合上。況復不レ攝二彼
大機一耶。故言三還攝二彼二身一也
六十二。阿彌陀報身者。三身別論報身耶
答。初言二是報非化一。乍似二三身別論之報一。後
六十三。阿彌陀佛有二入滅時一耶 答。入･不
入義凡慮難レ測。如來善巧非レ無二此説一。如二彼
六十四。眞身觀佛極樂本身耶 答。宗意然
也。故名二眞身一。眞身者是眞報身也。法事讃云二
一坐無移亦不動徹窮後際放身光一者。謂此
事也。但即二此身一隨機變現大小不同。故下文
云二或現大身或現小身一。明知此身是常身也。
然他宗人以二文六身一爲二彼常身一。會二此經一云。
觀心轉タタ深ナレハ見二大身一者。恐不可也。違三下文
云二如前所説阿彌陀佛身量無邊非是凡夫
心力所及然彼如來宿願力故有憶想者必得
成就等一故。思レ之
六十五。阿彌陀佛報身者。亙二觀佛念佛佛一耶
答。爾也。觀佛念佛佛體無二。體雖二無二一
觀念異者以レ事從レ名持レ之名レ念。以レ名從レ事
名レ觀。然而名只是事。事只是名。故言二願力
故憶想必成一也。又若細二辨觀佛始終一有二三
重義一。初重未レ顯二如レ前玄旨一。雖レ觀二彼佛一捨
レ名取レ事。望レ情非レ無二二佛異一也。詳レ之
六十六。和尚會二報身入涅槃義一。引二何經説一
耶 答。引二大品經涅槃非化品文一也。彼文初
説下五陰乃至一切種智。皆悉如レ化生滅法故。
唯大涅槃一法ノミ非レ化無二生滅一故上。後明二諸法
性空。即大涅槃平等無二。有佛無佛性常涅
槃一。佛言。諸法性常涅槃。爲二新發意菩薩一作二
分別説一。故言二諸法如レ化涅槃非レ化等一。以レ斯
驗知。授記經中縱後説三彌陀有二生滅相一。理實
永無二生滅身一也。此是例證非二直證一也
六十七。報身者。但限二教主一論レ之耶 答。問
意云何爲下簡二觀音･勢至等身一作中此問上耶。爲下
簡二彼國所有分身一作中此問上耶。縱依二何意一。通
答應レ言。指二教主身一名二報身一也。分身雖レ通二
報･化二身一。二菩薩觀雖三亦云二眞觀一。今論二報
化一約二教主一故。若於二教主一成二報身義一。通別依
正莫レ非二酬因實徳攝一也。思レ之
六十八。法界身者。衆生界即彌陀身耶 答。
法界所化。身能化。故名二法界身一。然言二是心
是佛一。離二法界一外無二別佛身一也
六十九。觀音勢至可レ有二成佛時一耶 答。爾
也。彌陀壽量雖レ窮二後際一。隨二機所樂一示二隱沒一
故。觀音等雖二闡提菩薩一。因果功徳無二闕減一
七十。和尚意報身報土義之外。有下立二化身化
土一義上耶 答。宗家直依二如レ前三經一定立二是
報非化之義一。鼓音聲經所説身土雖レ可二會通一。
其義已在二安樂集中一。或可三推レ彼不二別説之。
但群疑論非レ無二其別義一。故知彼文未レ可二定
判一。諸餘諸論縱有二如レ是種種異説一。皆知二隨
宜一。不レ勞二會通一。凡諸教中有レ辨二三身三土義一
中。雖レ有三明説二報身報土一。未レ見三的言二化身化
土一故也
五。十二光佛同體異名佛耶 答。依二大經
説一。無量壽佛異名而已。首楞嚴經雖レ言二過
去十二如來相繼出世等一。恐彼異佛同二此
名一歟。彼既新譯雖レ無二祖判一經文分明。勿二
七十一。阿彌陀翻名亙二十二光一耶 答。言
レ爾何過アラン。無量･無邊･無礙等名既見タルカ二彌陀
翻名一故也
七十二。十二光佛者各別身相威儀示現耶
答。言レ爾何妨アラン。雖二是一佛異名一徳義既別。
隨レ徳現レ相無二違害一故。眞言教中存二其印明
差別之相一。即此意也
七十三。無量壽佛威神光明。但限二十二光佛一
耶 答。言レ爾無レ失。彼佛威光雖レ言二晝夜一
劫説不能レ盡。擧二此十二一攝盡故也
七十四。有下不レ蒙二阿彌陀佛光照一者上耶 答。
光無レ不レ照。機有レ不レ蒙。故註論云。礙屬衆生
非光礙也
七十五。十二光中無量與二無邊無礙一與二無
對一有二差別一耶 答。無數量･無邊際･無障礙･
七十六。無邊光者。三身中何耶 答。此十二
光皆是報佛智光差別。然其報佛備二三身徳一。
此十二光徳義亦然。雖レ然別配二三身等一者亦
無方也。且如二讃中一。於二三徳中一對二解脱光一。此
六。阿彌陀相好光明有二齊限一耶 答。無二
際限一也。經中雖レ説二三十二相八十種好八
萬四千相好光明一。皆是麁相。理實ニハ塵數ナリ。
故經言二其光明相好及與化佛不可其説
七十七。阿彌陀佛有二常光･神通二種光明一耶
答。言レ爾何過アラン。觀經所説遍照光者。是其
常光。大經中云二口光現瑞一者。是其神通光也｣
七十八。八萬四千光明色光耶 答。爾也。智
七十九。光明攝取利益唯限二念佛者一耶 答。
八十。阿彌陀佛光明量天親論主云何釋レ之
耶 答。或云二盡十方無礙光一。或云二相好光一
尋一也。一尋光者項背圓光。若對二經文一。或可二
像觀三十二相中之一相一。或可二眞身八萬四
千相中一相一。於二此諸相衆好之上一。各有二八萬
四千光明一。遍照二十方一。無レ所二障礙一。故言二盡十
方無礙光一也
七。三世諸佛名號有二勝劣不同一耶 答。若
以二願行一來收非レ無二勝劣一。釋迦諸佛擧稱二
彌陀名一者。即此義也
八十一。具二光明壽命功徳一。限二彌陀一佛名號一
耶 答。此事難レ知。經釋未レ有二簡別一故也。但
諸佛名縱有レ具足光壽功徳一。於レ中彌陀名號
最尊。爲二今一宗之所貴也
八十二。名號者呼二佛體之名一歟 答。名以召
レ事。呼レ體必然。諸法之名有二即レ體者一。有二異
レ體者一。如二論註解一。尋レ文可レ見
八十三。稱名行者有二不滿所願之類一耶 答。
如實稱名無二不滿者一。不レ如二名義一有二不滿者一。
亦如二論注一。但其如實不如實義。學者異見。今
謂直是信･不信耳
八十四。十住毘婆娑易行品所列百十佛中。
有二阿彌陀一耶 答。爾也。最初列レ之。但彼第
二世自在王佛非二今彌陀因位所値世饒王
佛一。何以然者。論擧二現在十方佛一故
八十五。文殊般若説二一行三昧一者。指二稱名
行一耶 答。爾也。稱二一佛名一。見二一切佛一入二一
法界一名二一行一也
八十六。般舟三昧所説所授跋陀和菩薩念
佛者。稱名念佛歟。爲當觀念念佛耶 答。二
義倶得。但貴レ得レ意。觀念念意在二稱念一故。觀
念法門意在レ斯
八十七。稱名念佛行以二行者口業一爲二所依一
歟 答。言レ爾何過アラン。群疑論云。口業念佛門
即此意也。但偏執爲二口業一行一非二宗正意一。正
所レ云難事者。指二彌陀名號一耶 答。爾也。此
經所レ説唯此一法也。行此之言更指二何行一。況
次下言ヲヤ二説是難信之法一。故知本師自覺覺
他。唯此一法無二餘乘一也。若不レ爾者。何言下三
世諸佛皆因レ念二彌陀三昧一成中正覺上耶。故知
此義非二直出自二念佛鏡中一。宗家祕懷元在
レ此也
八。三身各有二來迎義一耶 答。經文且説二報
身兼化一。依レ義通論スレハ。必兼二法身一。三身圓果
名二報身一故。但問三各有二來迎義一耶。似レ問二三
八十九。最初正覺教主出二極樂一來迎耶 答。
此問似下許三彌陀正覺非二啻一世一。問中其最初
正覺彌陀來不來義上。有二何所據一作二此問一耶。
設有二所據一作二此問一者。答言來迎有二何難一
耶。若言下此問意不レ如レ是。只問中今日現在彌
陀十劫初坐二道場一之時。即出二極樂一來迎セル耶上
者。問辭不レ宜。應レ言下彌陀初成道時即出二極
樂一來迎スル耶上歟。又言レ出者爲レ言レ出スルト二于極
樂一耶。爲レ言レ出ストレ自二極樂一耶。且置二此事一。今總
答者最初成道時。即來迎スルニ有ント二何過一也。若
難下爾時十方衆生應レ未三聞知修行遊二諸佛
國一。與メニレ物結縁スルニ彼彼衆生得生時至テ方ニ坐二
道揚一成二正覺一故上。或可二答言一。彌陀正覺實無二
始終一。三世諸佛皆説二十劫一。故無二初成來迎
九十。來迎引攝如來方便假説歟 答。問意
云何。爲下望二理性ニ一作中此問上耶。爲下於二事相一作中
此問上耶。若望二理性一作二此問一者。可レ言不來
而來也。何以故。如二衆生性一不生不滅ナレ
相中
作二此問一者。亦應二答言一。如レ有二往生一必有二來
迎一。若許二往生一言ハハレ無二來迎一。六八弘誓皆實不
レ虚。豈言二一實一虚一者ナラン耶。而今學人多有下
來迎爲二假説一者上。恐是臆度妄談而已
九十一。念佛三昧論二佛來迎一耶 答。來迎正
在二念佛三昧一。唯此法有二三縁一故也
九十二。來迎佛四威儀中何耶 答。既言二來
迎一。行威儀也。若取二暫住一通二行住一也。但此問
意欲レ問二坐立一歟。若爾可レ言多用レ立也。第七
論非レ無二坐來一。禪林變相顯二此義一也
九十三。來迎引攝之時。佛身國土倶來耶
答。倶來無レ妨。例如二宮殿隨レ衆來一也。又有二明
九十四。酬因本身坐立二佛中何耶 答。佛
具二四儀一。何非二本身一。於レ中坐儀特表二尊特一。故
言二一坐無移等一也。或可三四儀總名二一坐一。安
大ニ高ク脇士甚タ卑キ者。聖境超レ情表二難量一耳
身量甚大眼量最小者。如レ前可レ知。諸師准
レ眼減二身量一者。非二今所用一。不レ須レ會レ之
九十六。二菩薩身量光明云何 答。觀經云
九十七。觀音･勢至二菩薩者。彌陀成佛時自二
他方一來耶 答。大經云。此二菩薩於レ此修行。
命終轉化生ト二彼佛國一。此乃宿願縁重助二佛行
化一故也
九十八。雜想觀三尊身量有二大小一耶 答。
如三佛身量有二大小一。二菩薩亦有二大小一也。但
此問意欲レ問ハント二佛身菩薩身大小不等歟。若
爾可レ言レ難レ定。聖化無方故也。釋中雖レ言二佛
大侍者亦大。佛小侍者亦小一。若欲二會通一可
レ言。隨二佛大小一侍者亦隨現二大小身一。其大身
者如二前三尊觀中所説一。其小身者假令三佛現二
丈六八尺身一者。菩薩隨應レ現二所應身一。或現二
八尺四尺等一故。雖レ然此釋似レ言二等同一。禪林
變相亦圖二等身一故。今且應レ言レ難レ定耳
九十九。眞身觀所觀身者。阿彌陀本身耶
答。上已答竟
百。二菩薩所座如何分二別佛左右一耶 答。依
觀經説觀音･勢至如レ次左右。陀羅尼集經
百一。住立空中三尊光明有二不同一耶 答。經
文總説二光明熾盛不可具見一。雖レ不レ辨二其同
不同相一。准二下觀門一言レ有二不同一。有二何過一耶
百二。三尊所坐蓮華有二大小一耶 答。隨二其
身量一座量應レ知。但經指言二如前所説等無
異一者。衆寶莊嚴等ノ無レ異耳。或可レ説二其華座
量等シ一。影現身量亦齊等也
十。名二極樂世界一有二何故一耶 答。阿彌陀
觀經云三分身來集度二苦衆生一者。宗家釋
十一。極樂ト十方ト相對ルニ有二勝劣不同一耶
答。大經觀經許レ有二勝劣一。宗家所判隨亦然
也。此乃諸佛法海平等一味。本國他方
雖二復無二。願行來ヲ收テハ非ルカレ無二因縁一故。
使二諸佛推レ功歸本。讃曰。四十八願莊嚴
百三。極樂世界上品淨土耶 答。三經所説
諸佛土中ニ上品淨土。如二前已述一。若依二華嚴一
淨土初門。安樂集中略引二其文一。二經相違云
何會者。此有二二義一。一云。佛土優劣對望多
重。華嚴對二餘勝土一爲レ劣。三經對二餘劣土一爲
レ勝。故此二經非二相違一也。二云。諸佛淨土理
實平等。互説二優劣一各逗二機宜一。若聞二初門ナリト一
生スルニハ二易往想一爲説二下品一。安樂集意依レ此勸
進。若聞二上品ナリト一起二勝欣心一爲説二無比一。宗家
讃勸意在二於斯一。故此二經各逗二一縁一互存二
利益一。無二違害一耳。二義
切學人知レ之
百四。如三極樂世界攝二十方佛土一。十方佛土又
攝二西方極樂一耶 答。言レ爾無レ過。諸佛淨土
如二帝網一故。推功歸本セハ如レ上可レ知
百五。凡聖所見極樂有二勝劣不同一耶 答。此
應二分別一。依二正因門一應レ無二勝劣一。依二正行門一
非レ無二優劣一。且如二三輩所生蓮華一。體是一種
正覺淨華ナレ。其相非レ無二九品不同一。即此事也｣
百六。極樂世界有二方域分齊一耶 答。於二彼
也
百七。過二幾國土一有二極樂一耶 答。阿彌陀經
不レ須二和會一。餘經有レ説二過恒沙刹一。部異ニ見
別ナリ。亦不レ須レ會。今用二正依三經説一耳
百八。西方極樂者。四州共可レ用二此説一耶
答。可レ言レ然歟。盡十方界無レ非二極樂一。隨レ方指
レ西。必須二日觀一故也
百九。法藏比丘卜二西方一成佛。有二何故一耶
答爲二今觀レ日送想故歟。更有二多義一。今且略
レ之
百十。極樂西猶有二國土一耶 答。可レ言レ有レ之。
且如二無勝淨土一是也。但依レ宗説十方諸佛讃二
彼國一。皆言三從レ是西方過二十萬佛土一者也
百十一。在二娑婆一望二西方一之時。如レ云レ過二十
萬億土一。到二淨土一已還見二娑婆一。又有二此界別
里數一耶 答。言レ有無レ失。供養他方十萬億
佛。即其事也。雖レ然彼國云レ無二方域一。亦無二妨
礙一。思レ之
十二。西方極樂心外淨土耶 答。此問似下
許二心外淨土一而問中極樂是耶非耶上。若問ハハ下
西方極樂可レ許二心外法ナリト一耶上。豈不レ宜耶。
故安樂集云。若攝レ縁從レ本。即是心外無
レ法。若分二二諦一明レ義。淨土無レ妨二是心外
法一也
百十二。極樂世界十劫正覺之時始建立之一
耶 答。言レ爾無レ過。故言二依報感成極樂一也。
但悲華經云三昔時尊音王佛國爲二今彌陀佛
國一者。且隨二機宜一指二處所一耳。理實諸佛相繼
出レ世。各住
自所二感成一淨土故。大經云。所修
十三。極樂世界三界内耶 答。群疑論中
廣論二此義一。有二攝･不攝二釋一。註論安樂集
直言レ非二三界攝一。宗家爾。故言二極樂莊嚴
出三界。人天雜類等無爲一。良由三本論云二勝
過三界一故也。何以然者。阿彌陀佛願心莊
百十三。極樂世界有二三界建立一耶 答。大經
只立二四天乃至色究竟天一不レ立二四空一。其諸
天人實非二天人一。皆受二自然虚無之身無極之
體一。但因順餘方一故假二立人天名一耳
百十四。極樂世界有二四季轉變一耶 答。大經
等一。依二華開合一建二立時分一。何必全無レ假立四
季一。經言レ無者言レ無二寒暑青黄等相一歟
百十五。西方淨土依正具二六道依正一耶 答。
有二天人一無二三惡趣一。若取二觀音光中所現一。無
百十六。水鳥樹林説法方便化現事歟 答。
レ事而カモ眞ナリ。理ト事ト相應。故言二見色皆眞色聞
百十七。極樂國有二幾寶池一耶 答。國界無邊
莊嚴遍滿。誰測二其數一。經言二有八池水一。且擧二
一界莊嚴一而已
百十八。極樂世界蓮華量云何説レ之耶 答。
阿彌陀經云。大如車輪。觀經云。十二由旬。理
實大小無二定相一也
百十九。七重寶樹者。七行重列義耶 答。不
レ爾。宗家釋意七寶重接。間錯莊嚴根莖枝條
葉華菓一。故名二七重樹一。如レ是寶樹七行列立。
故言二七重行樹七七四十九重一也。但此釋文
頗以難レ見。更思擇之一
十四。安養ト都率トノ往生有二難易勝劣一耶
答。爾也。群疑論中廣明二此義一。顯二其優劣一
有二十二義一。主處眷屬壽命等。辨二其難易一
百二十。五逆十惡人都率ニ上生スル耶 答。群
疑論意不レ許二此義一。但造二十惡一不レ造二五逆一
者應レ許レ生也。謂彼八種異中第七重惡異者。
且言二五逆生不生一耳
百二十一。但稱名號者都率ニ上生スル耶 答。
群疑論意許二此義一也。故彼十五同中第七稱
念同ト云ハ。引三上生經若一念頃稱二彌勒名一。同三一
念頃稱二彌陀名一。但有二本願･非本願異一成二難
易一耳。抑此問端可レ言二但稱彌勒名號一者歟｣
百二十二。都率上生有二來迎之儀一耶 答。有
レ之群疑論云。六聖迎同者。上生經云。彌勒
百二十三。邊地胎生者。報土内耶 答。此有二
異論一。今存二一義一報土内也。雖二是報土一彌
陀悲願普攝二群機一故。令三帶惑疑者ヲ見二此事一
也
百二十四。邊地胎生者。三輩九品所攝耶
答。此有二異説一。大經不レ爲二三輩所攝一。異譯經
又云。識二其本罪一深自悔責メ求レ離二彼處一還同二
爾。九品例然。九品華合別有二所由一。上六品
由二善行強弱一。下三品由二惡行輕重一。而皆三心
百二十五。邊地胎生者。三心具足行人耶
答。不レ爾。雜疑人也。但至二臨終一見佛悔過。爾
時或有二具三心義一。雖レ然一生疑謗心多。故
隨二宮胎一償二其罪一也
百二十六。同本異譯所説中悔疑惑者。大經
疑惑胎生者一體耶 答。爾也。但異譯經雖
レ名二邊地一不レ云二胎生一。雖レ説二宮殿一不レ云レ在レ内。
言二邊地二千里城七寶池中蓮華ヨリ化生一。譯人
既異所見各別。不レ須二和會一也
百二十七。觀經下輩三生者。大經邊地胎生
者耶 答。此義已顯二前問一者耶。但釋三華内
有二三種障一。同二彼胎生之行相一者。業因雖レ殊
果相相似。借レ彼顯レ此有二何妨一也。故或可レ言。
下品三生雖レ非二邊地一亦名二胎生一。上中輩中
華合例レ之
百二十八。邊地胎生者預二來迎一耶 答。此事
難レ定。大經一向不レ説二來迎一。異譯經云下其人
臨終見二佛形像等一悔過上故。更可レ詳レ之
百二十九。邊地胎生者。依二本願力一受二此報一
耶 答。受二此報一者由二疑惑一也。生二極樂一者本
願力也。此人乘二何願力一生ルトナラハ者。亦乘二念佛
往生願力一。雖レ不二如レ説至心信樂一。亦非三全無二
今謂。第二十願縱攝二此類一。得生必乘二第十
八願一。生因正在二彼願一故也
百三十。菩薩處胎經所説懈慢國者。大經所
説邊地耶 答。雖レ難二定判一。且存二一義一二處
別也。懈慢未レ至二極樂界一故。此乃雜疑雜修
百三十一。邊地胎生者。以二宮殿一譬二胎生一。爲
當以二蓮華一譬レ胎耶 答。大經宮殿也。十住
論云若人種善根疑則華不開。此華胎也。有
師會云華内似レ宮非二相違一也。今師似レ許レ有二
二胎生一。故云下雖レ得二往生一含レ華末レ出。或隨二
宮胎一或生中邊界上也
十六。極樂世界有二女人一耶 答。無レ之。若
有二女人一違二本願一故。有二譏謙一故。鼓音聲經
説レ有二佛母一。安樂集･群疑論互擧二一義一會
レ彼莊二嚴華臺一之上有二化王女一。既言二化女一。
百三十二。女人往生耶 答。但能念佛莫レ不二
皆往一。阿彌陀經云下善男善女執持名號一得中
往生上。故韋提侍女得レ忍得レ記。皆已生故不
百三十三。女人往生者。轉二男子一生耶 答爾
正命終時轉捨女身一。變成二男子一乘レ華生也｣
百三十四。第三十五願成二女人往生益一。爲當
又願二轉女爲男益一耶 答。願二轉女成男益一
也。然其後身必在二淨土一。故約二初生一解二此義一
十七。安養世界有二二乘一耶 答。畢竟言
百三十五。於二極樂世界一證二二乘果一耶 答。
中品三人先證二小果一。但不二保證一即向大也｣
百三十六。住果二乘往生耶 答。若論二小聖一
去亦無レ妨。故大經云。菩薩比丘皆得レ生也｣
百三十七。安養世界二乘者。法華論所列四
種聲聞中何耶 答。彼四種名約二此土一立。淨
土必無二上慢決定退大三名一。彼國聲聞皆信二
大乘一。亦無二退大趣小心一故。但此土中四種聲
聞。若能念佛莫不二皆往一。又上慢人迴心可
レ生。決定性人無餘後生。退大得レ記可レ生無
レ疑。應化往來不レ足レ論レ之也
百三十八。證果二乘往生者。迴心向大後論二
此益一耶 答。退大往生多在二迴心之後一。定性
往生必在二無餘之後一。通論倶有二迴心必生義一。
如三正法華云二臨滅度時佛在前立勸發無上
正眞道意一。但此臨滅度者。定性不定性諸宗
異論。今且置レ之
十八。極樂世界菩薩聖衆。實於二三賢十地
階位一次第經耶 答。言レ爾何過。頓教一乘
百三十九。極樂聖衆唯限二一生補處一耶 答。
衆生生者皆是阿鞞跋致。其中多有二一生補
處一。畢竟論レ之。皆當三究竟至二補處一也
十九。極樂世界有二九品別一耶 答。此有二
行感報可レ言レ有レ品。品即無品。無品而品
百四十。往生人華開有二遲速一事。依二善根多
少一耶 答。依二善根多少一。或依二惡業輕重一。或
依二疑障淺深一。非二只一途一者也
百四十一。於二蓮華中一所レ經日月劫數約二娑婆
時節一耶 答。宗家意然也。往生要集以二四
義一歟
百四十二。於二極樂世界一於二蓮華中一實送二多
塵劫一耶 答。經言二六劫十二大劫一。何多塵劫
耶。然此劫數未二必定量一。經文且擧二一相一而
已。縱是不定。且就二六劫十二大劫一答二前問一
者。一念多劫長短無礙。故讃云二十劫須臾不
覺盡一。可二以例知一
百四十三。於二蓮華中一皆悉見佛聞法耶 答。
宗家雖レ言二内受法樂一。未三分明説二見佛聞法一。
他宗人師雖レ言下下品生人在二蓮華中一常聞中
彌陀･觀音説法上。末學亦爲二難義一。今案二此事一。
應レ有二深意一。宗家既言二内受法樂一。若不二聞法一
有二何法樂一。荊溪妙解與レ此玄會。豈非下依二正
因門一華中常聞。依二正行門一華開方聞上耶
百四十四。下品生人在二蓮華中一不見佛聞
法一者。方便假説耶 答。准レ前可レ知。又一義
云。此亦抑止方便説歟。下下品釋似レ有二此
百四十五。往生人所宿蓮華。凡夫往生之時
始出生耶 答。本有始生無二妨礙一也
百四十六。中品上生華開相云何 答。經云。
大一正行緩故。此雖二遇小一戒行精故。開クコト雖二
早晩一得益小大頻迦在レ卵。聲超二衆鳥一。蓋此
謂也
百四十七。中品下生華開相云何釋レ之耶
答。釋云二開･不開作異。言意者。此品行人位
未レ定故。若以二戒福下善一爲二此品人一。經七日
者華開時也。若以二世善上福一爲二下品人一。此
七日者不開時也。爲レ顯二此義一經文直言二生
經七日一。不レ説二華開･不開之相一。故言三此明二華
開･不開作異者歟
百四十八。下品上生華開文。云何引釋之一
耶 答。言二引釋一者謂二牒釋一歟。若爾牒二經文一
云二經七日一也。何以然者。前中下品世善上
福。若爲二此品正行一。彼七日聞法或作二此品華
開時分一故也
百四十九。往生人所坐蓮華者。悉如來正覺
華歟。爲當行者功徳所生蓮華耶 答。悉是
如來正覺淨華。亦即行者無上功徳所生華
也。應レ知
二十。極樂世界三賢十聖報土歟。爲當究
竟果滿報土歟 答。彌陀如來究竟果滿
眞報土也。仁王經云二三賢十聖住果報唯
佛一人居淨土一者。應二是漸教自力門説一。今
此他力頓教宗義十地三賢人天雜類齊
入二報法高妙土一也。抑彼經言二住果報一者
住二異就識一有漏土也。居淨土者純淨無漏
眞報土也。而台宗意住果報土爲二實報土一。
唯佛淨土名二寂光土一。與二今宗義一有二此參
差一。問答必有二乖角之失一。應レ思二擇之一
百五十。極樂世界報土者。一時化現報土耶
答。不レ爾。建立常然無衰無變眞報土也｣
二十一。極樂世界果報無明所感報耶
答。上答顯竟。衆生生者亦乘二佛願一爲レ縁
也。群疑論云。愛ヲ以潤レ生者且存二法相一耳
百五十一。於二極樂世界一立二生死有漏名一耶
答。不レ立二此名一。佛果無漏無生界故。群疑
論中雖レ許三亦有二分段生死有漏名義一。彼且
附二謗法相一而已
百五十二。於二極樂世界一有二惑滅智生義一耶
答。言レ有何過アラン。不滅而滅。不生而生故也。
讃云二微塵故業隨智滅不覺轉入眞如門一即
此義也
百五十三。極樂初生菩薩與レ衣倶生耶 答。
上輩有レ衣。慚愧相故。下輩無レ衣。表二無慚一故。
中輩准知。在二中容一故。禪林變相現二此義一也。
讃云二法侶將衣著一者標二法衣一耳。非二内衣一也｣
百五十四。極樂世界衆生身内有二八萬戸蟲一
耶 答。不レ可レ有レ之。無二三惡趣一故。群疑論云
雜
一。恒沙諸佛證誠亙二三部經一耶。但限二阿
彌陀經一耶 答。文在二小經一。義通二三部一。所二
一。證誠佛者。但限二六方一耶 答。言レ爾無レ失。
六方即攝二十方一故也。以二此義一故新舊兩譯
不二相違一也
二。十方諸佛中有不二證誠佛一耶 答。不レ可
レ有レ之。諸佛稱揚願不レ虚故。故言二十方恒沙
佛一者。擧二十恒沙一表二無盡一也
三。證誠諸佛者。悉來集此土一耶 答。各於二
本國一出二廣長舌一。遍覆二三千一作二證明一耳。其神
變相及誠實言。舍衞大衆見聞･不見聞義。難
レ可二定判一。若依二群疑論意一。覩相聽レ言斷レ疑生
四。證誠但限二現在佛一耶 答。言レ爾無レ失。但
此諸佛三世常住。彌陀正覺無二始終一故。釋迦
五。證誠佛中有二西方阿彌陀一耶 答。此事
難レ定。或可レ言レ有。經言二西方無量壽佛一是也。
或可レ言無無量壽者應二是同名異體佛一也。稱
六。十方諸佛同説二阿彌陀經一耶 答。言レ爾
何過アラン。但説經佛應レ出二穢土一。證明佛應レ出二
淨土一歟。思レ之
七。十方證誠法。但限二名號法一耶 答。爾也。
諸佛咨嗟稱名爲レ宗故也。下方讃云二一切福
業皆迴向一者。念佛爲レ宗攝二諸善一耳
八。十方諸佛證誠一念十念往生耶 答。理
二。觀無量燾經頻婆娑羅王及韋提希夫
人得二何益一耶 答。頻婆娑羅成二阿那含一。
夫人大悟得二無生忍一。但頻娑者聖道機故。
序中傍益。非二正宗一也。雖二是傍益一功歸二佛
力一。玄スル表二散善顯行宗一也
九。大王被二幽閉一已經二幾日一死耶 答。准レ經
可レ言二三七有餘一。律論異説不二勞會之
十。夫人得益。序正流通中何時得耶 答。玄
益在二正宗一也
十一。夫人得益。聞經見佛中何益耶 答。聞
佛正説得益分齊在二見佛一也
十二。夫人得二見國益一耶 答。見國益者何
耶。可レ言二見國得益耶一歟。若爾應レ答。夫人得
益在二見佛時一。非二見國時一。何以然者。見國猶
十三。韋提見佛但限二第七觀一耶 答。此有二
異論一。有義但在二第七觀初一。有義亦在二序光臺
中一。今謂縱在二光臺一論二其分齊一亦是見佛時
故。爾時光臺即是正宗也
十四。夫人光臺現國之時。見二彌陀因位發願
無レ失。夫人請言二我今樂生彌陀佛所一。釋云二
此明彌陀本國四十八願等一。就二夫人請一作二此
釋一故。又以二佛力一令二了了見一。何必不レ見二此因
縁一耶
十五。夫人欣淨縁時見二住立空中三尊一耶
答。此事難レ測。禪林變相於二光臺上一。雖レ圖二三
尊一非二立像一故。依レ義推レ之。如來四儀不可思
議。即レ座而立。即レ立而座。顯現隨宜。不レ可二局
執一歟
十六。夫人光臺見國之時。見二九品往生人一耶
答。言レ見何過アラン。雖レ見二三福九品往生一。隱二
其所見一起二後教一。故雖レ有二二請一唯是定善也。
釋云。選二得生處一還修二別行一。蓋此意歟
十七。韋提見二光臺所現國一之時。即住二所現
極樂一歟。在二國外一見レ之耶 答。光臺既言レ在二
佛頂上一。在レ下仰觀可レ謂二勿論一。但以聖境不
可思議。若許三爾時證二無生一者。何無下即住二彼
十八。韋提所得無生忍者。入位無生歟 答。
入位無生者何耶。若初住已上名二入位一者。宗
家所判不レ許二此義一故。釋示觀中無生忍多是
十信中忍。非二解行已上忍一也。群疑論云。無
十九。夫人者權者歟 答。於二諸教中一。縱言二權
者一。今經可レ言二實是凡夫一。故解釋云。是凡非
聖。又云。實是垢凡女質。何以然者。縱是大
聖ナレ既同二凡愚一。同二凡愚一。已實是凡愚。論二其
本迹一非二教本意一故也。安樂集云二韋提大士
假詫苦縁一者。又是一義。兩祖所判各逗二機
宜一。非二相違一也
二十。侍女諸天得益。與二夫人益一同異云何
答。雖レ異而同。淺深雖レ異同得二往生一。往生即
二十一。所レ云得益者。亙二觀佛念佛一耶 答。
雖レ説二觀益一意在二念佛一。會レ宗知レ之
二十二。阿難･目連共預二無生益一耶 答。二
聖既是聖道人故。雖レ非二今經正宗所爲一。耆闍
傳説既爲二二衆一。豈無三皆入二淨土門一耶
二十三。耆闍大衆蒙二念佛三昧利益一耶 答。
先答已顯。可レ知
三。念佛三昧利益。但限二往生一益一歟
答。略説則有二五種増上縁之勝益一。廣説乃
至成佛マテ莫レ非二此法益一也
二十四。念佛利益亙二往生成佛一耶 答。如
レ前可レ知。故經云。若念佛者當坐道場生諸佛
二十五。五種増上縁利益。限二三心發得行者一
耶 答。可レ在二三心發得行者一。故言二除不至
心一也。但論二冥利一可レ通二未發心前一。思レ之
二十六。滅罪増上縁者。約二臨終念佛一耶
答。何唯臨終。上盡一形下至十念皆得二往生一。
滅罪例然。不レ須レ疑レ之。但所引文在二臨終一者。
擧レ一例二諸義一無二傷害一。況引二觀經滅罪之文一。
莫レ非二念佛三昧益一耶
二十七。華座觀滅罪文。云何引レ之耶 答。文
文雖レ無二念念之言一。准二下下品念念滅罪一。如
レ是引歟
二十八。二十五菩薩者。來迎佛助伴歟 答。
言レ爾無レ失。十往生經同聞衆列二此菩薩名一。
佛勅令レ護二淨土行人一。豈限二平生一非二臨終一耶。
況以二觀音･勢至一爲二其上首一。故知。本是淨土
菩薩也。是以禮讃云。彼佛即遣二二十五菩薩一
等云ヘリ。其中山海惠顧雖レ似レ未レ生二淨土一。准二觀
音等盡衆生願一。言二不生一者約二悲門一説。若依二
智門一非二不生一也
二十九。三心具足行者有二横病横死難一耶
答。不レ可レ有レ之。於二此行者一所レ有横死皆可
レ知二是宿業報一也。十住論引二般舟經一云二唯除
業報必應受者一故也
三十。念佛行者六方恆沙證誠佛來守護耶
答。或云二遙加一。或云二來護一。隨宜無方也
三十一。見佛増上縁者。名レ見二阿彌陀佛一歟
答。彌陀爲レ主亦見二諸佛一。立二此宗一已一代
見佛莫レ非二彌陀三念願力一。故引二厭苦縁韋提
見佛乃至月燈三昧經中見諸佛文一盡爲二此
縁一者也
三十二。依二三念願力一見佛者。一向指二佛力一
耶 答。宗意然也。大誓願力ハ四十八願力也。
三昧定力ハ佛果念佛三昧力也。本功徳力ハ因
中萬行諸波羅蜜力也。若諸師意ハ願力ハ佛力。
定力ハ法力。本功徳力ハ行者自力。非二今所用一。
不二勞會之
答。言レ爾無レ失。但此佛力含有二兩重一。序分
且示二釋迦佛力一。故言二諸佛如來有異方便令
汝得見一。正宗畢竟歸二彼願力一故。言二然彼如
來宿願力故有億想者必得成就一。見佛縁中
直取二願力一。故引二示觀縁文一而言二佛願力一也｣
三十四。依二但口稱力一有二見佛事一耶 答。必
有二此事一。見佛本由二願力一故也。一行三昧即
三十五。攝生ト證生トノ二種有二何異一耶 答。攝
得二往生一名二攝生縁一。證二得往生一名二證生縁一。然
證生義世有二異論一。有義佛證二衆生往生一。有義
衆生自證二往生一。今謂。此義不レ可二偏執一。若無二
佛證一衆生不レ證。衆生不レ證佛證何爲。得二此
大義一臨レ文可レ見
三十六。攝生増上縁引二第九觀攝取不捨文一
耶 答。不レ引レ之也。攝取不捨雖レ有二三縁一。護
念縁中已引用故。非レ謂三此非二攝生文一也
三十七。攝生増上縁引二大經邊地胎生文一耶
答。不レ引レ之也。今明二專念五縁一故也
三十八。攝生増上縁十三觀中引二何文一爲二證
此有二二義一。一云。第十一觀勢至觀也。此觀中
説三分身來集度二苦衆生一。是即九品來迎三尊。
故引二此觀及下九品一。同爲二攝生増上縁一也。一
云。第十一者恐寫誤歟。可レ言二第十二觀及下
九品等一。普觀文云二阿彌陀佛化身無數與觀
世音至行人所一。亦與二九品來迎義一同故也
三十九。親･近･増上三縁。但限二念佛一具足耶
答。宗意然也。若不レ爾者。不レ應下以二此三義一
成
立唯攝念佛益上也。經中縱有レ説レ通二諸行一。
推功歸本盡是念佛益也。例如下觀念法門五
増上縁廣引二諸經齊戒等益一以爲中專念阿彌
陀佛益上。此乃雖レ説二兩門之益一。望二佛本願一意
在二專稱一故也
四。依二念佛迴向功力一。存亡共預二利益一耶
答。爾也。存亡利益難思議也。群疑論引二隨
四十。迴向善普爲二有縁無縁衆生一耶 答。爾
也。平等施一切也。又法界衆生望二佛願智一無
レ非二有縁一也
四十一。如下依二自迴向一他人得道。酬二他迴向一
自往生耶 答。此何問耶。既許下依二自迴向一
他人得道上。何疑下酬二他迴向一自往生上耶。以テ
レ自ヲ望ルニレ他ニ他ノ自ハ自ノ他。以レ他望レ自自他他
自。雖レ然且答二所問一者可レ言レ爾也。互相扶助
成二大利益一。我等今日願レ生二淨土一。皆由二諸佛
菩薩法界凡聖迴向力一也。但有二發心早晩利
已上身土義。大綱二十一･綱目百五十四。
雜義。大綱四･細目四十一。略答畢
淨土宗要集卷之下終
已上大綱四十八蓋寄二本願之頭數一。綱目四
百餘擬下生二末學之慧解一留贈二於劫末一共期中
往生上矣。弘安四暦辛巳歳冬十月上旬。於二西
山北尾往生院一本淨房記レ之
件問者故海已講回心淨土之後所レ集也。然
彼山門之學侶。其才被二人知一焉。愚者郊外之
隱士。其名不レ顯矣。爰奉二嚴命一愗注二管見一。問
端多不審加以致二反質一。已講若存或容二承諾一。
遺弟見者恐謂二不然一。伏乞一經二高覽一早埋二
壁底一。必二有紕繆一。潜垂二糺正一。顯意恐惶謹言
弘安七年二月上旬記レ之
今此宗要一部三卷者。故海已講發二起問端一。
記主上入施二設答釋一。依レ扣二彼雷門一既發二斯
蟄戸一。可レ謂二同氣相求同聲相應一矣。蓋以初
自二教相一終至二雜部一。大綱四十八。以極二其規
模之大綱一。目四百餘。以盡二其節目之詳一。門門
掣三開幽關一顯二示深奧一。條條捃二摭精華一結二成
至實一。文撮二簡要義一明二宗致一。樹名二宗要一。豈唐
捐乎。因レ玆後學者講習討論。無レ不二斯書之
正一。輒披二覽之一數審二祥之一。文字之脱増惟夥。
訓點之錯誤不レ少。遂添二削餘闕一以充二其志
願一。庶幾遠流法水普潤二後昆一。大悲傳レ化眞
惟時貞享三年龍集丙寅仲春十九日
西山流深草派本山圓福現住行空誌レ之
今釋文言豈渉二此義一者耶
八。攝論所立別時意。約二何義門一耶 答。
上品功徳顯二淺行中一引二嬾墮機一。名二別時
| 意一。故天親釋論云 | 云云 |
| 樂集云 | 云云 | 此釋約二往因現果一。宗家約二前願 |
レ順二本論之意一。十住論中有二此義一。故亦非三全
| 無二其所據一也 | 云云 |
レ本耶 答。此問爲レ問二本論意一耶。爲レ問二玄義
會通意一耶。若問二本論意一者。彼總顯
了一切佛教一。故不レ足レ論二以レ何爲
本。若問二玄義會通意一者。會
通往生別時一爲レ本。爲レ成二此一會通義一。故先述二成佛別時意一耳
百五十八。往生別時意。依二何經説一耶 答。此
事難レ知。眞諦攝論不レ指二經名一。扇多攝論雖
レ言二無量壽經一。恐是譯者私加レ言歟。又縱論
主言二無量壽經一。於二三經中一未レ知二是何一。有人
雖レ云レ指二阿彌陀經已今當願文一。此亦難レ依。
異譯經云二如説行故一。故旦應レ言レ難レ知而已｣
百五十九。下品下生十聲稱佛。爲二別時意
攝一耶 答。不レ爾。通論之家雖レ作二此解一。今家
不レ許レ之也。論言二唯願往生是別時意一。十聲
| 稱佛即有二十願十行具足一故也 | 云云 |
意一耶 答。不レ爾。論文直言二唯願往生別時
意一故。但言レ不レ應レ執二菩薩論一者。旦約二通論
所見一言耳
百六十一。往生別時中。如レ有二唯願別時一。亦
立二唯行別時一耶 答。本論今釋未レ明二此義一。
然有人言。論雖レ未レ説今釋存レ之。故問二云何
起行而言
不レ得二往生一。答言下今此論中但言二發願一不中論上存レ行。乃至引二經願虚行孤之文一
成二立此義一也。今謂。不レ然。所レ言云何。起行等
者。爲レ會二本論唯願別時一。乘二通論情一假設二此
問一。故答中言二不論有行一者。不レ論下發願有レ行
亦不
生。又引二經願孤行孤一者。爲レ證二願行差別義一也。既言下願虚無二所至一行孤無中所至上。何
爲二唯願唯行別時之證一也
百六十二。和尚意以二願行具足一。有レ名二別時
意一耶 答。不レ爾。願行既成若不レ生者無レ有二
是處一也。若是凡夫自力願行。亦未レ可レ名二具
足成一。故有二一聲稱佛一不二相續一者。亦非二至心
稱名一。故未レ許二願行具足者一歟
百六十三。唯願別時者。爲レ指二暫時一念願一。
爲當約二念念相續願一耶 答。釋云二更不相
續一也。何以然者。若其相續必具行。故三心既
具無二行不
成故也百六十四。和尚意可レ許二唯願唯行往生一耶
答。不レ可レ許レ之。若許二此義一者。會通之宗應
レ不レ成。故又無二可レ生道理一故也
百六十五。願行具足往生者。約二行者願行一耶
答。爾也。但指二自力願行一言二行者願行一者
非也。今所用者他力所成之願行也。故言南
| 無者。即是歸命等 | 云云 | 如レ是願行内因外縁 |
百六十六。有二非レ願非レ行往生一耶 答。一家
釋義都無二此言一也
| 百六十七。願行相扶所爲皆剋 | 文 | 約二前後相 |
二義倶得。且所引文未レ顯二他力一。故當二前後
相資之義一。今經所レ明念佛願行。能歸二願心一。
所歸佛行一會相應。成二相扶義一。思レ之
百六十八。和尚意存二往生･成佛一致義一耶
答。可レ言レ存レ之。且如二讃云一。淨土無生亦無別。
究竟解脱金剛身。即其證也。但言二正報難レ期
依報易
求者。且分二二門一辨二其難易一。一重義也
已上機行義問。大綱十四･綱目百六十八。
略答竟
| 淨土宗要集卷之中 | 終 |
| 西山流 |
一。阿彌陀佛因位昔。於二何佛所一發二今日
正覺願一之事
一。世自在王佛者。大通佛前之事
二。過去空王佛者。世自在王佛前之事
三。世自在王佛國土。淨穢中何之事
四。悲華經所説無諍念王者。爲二法藏比丘出
家已前尊號一之事
五。具足五劫思惟攝取。一生中送二此時分一之
事
六 五劫思惟者。方便假説之事
七。發二四十八願一事。五劫思惟前之事
八。五劫思惟者。思惟願歟。爲當思惟成佛之
事
九。五劫思惟者。名號一法之事
十。思惟攝取者。如來所説二百一十億國土。
皆悉攝取爲二發願體一歟。爲當彼諸佛國外別
發二攝取佛國願一之事
十一。彌陀如來本願。定二四十八願一之事
十二。我建超世願。超二三世諸佛願一故立二此
名一之事
十三。四十八願於二何位一發レ之事
十四。兆載永劫中間修行者。行二佛果一之事
十五。同本異譯二十四願者。悉攝二盡四十八
願一之事
十六。四十八願攝二盡不可説不可量願一之事
十七。四十八願悉成就願之事
十八。釋迦･阿彌陀發願同時之事
二。阿彌陀如來本願廣爲レ亙二念佛餘行一。爲
當唯以二念佛一爲二往生本願一之事
十九。第十八願十方衆生者。意取二十方衆生
中乃至十念一類一歟。爲當不レ殘二一衆生一悉
攝レ之事
二十。乃至十念機廣亙二六道一之事
二十一。攝二中有眞道機一之事
二十二。乃至十念者。前至心信樂外顯二往生
行一文之事
二十三。乃至言者。下從二一念一上至二十念一文
之事
二十四。乃至十念者。爲二凡愚十念一之事
二十五。乃至十念者。指二意地憶念一之事
二十六。乃至十念者。指二名號一歟。爲當指二時
節一之事
二十七。乃至十念者。臨終十念之事
二十八。乃至十念者。亙二九品機一之事
二十九。第十八願攝二乃至一念機一之事
三十。十八願攝下但聞二知識教一不念機上之事
三十一。十八願往生人預二來迎一之事
三十二。十八願攝二五種正行一之事
三十三。若不生者不取正覺。亙二即便･當得往
生一之事
三十四。下卷初所載三輩往生者。第十八願
成就文之事
三十五。第十九願十方衆生者。第十八願十
方衆生其體異之事
三十六。發菩提心者。指二三心一立二菩提心名一
之事
三十七。修諸功徳者。擧二往生生因一歟之事
三十八。修諸功徳中有二念佛善一之事
三十九。來迎願亙二念佛諸善一之事
四十。聖衆來迎願限二順次往生一類一之事
四十一。來迎願亙二即便･當得二種往生一之事
四十二。來迎引攝願亙二九品往生一之事
四十三。二十願十方衆生者。次上二願中。十
方衆生其體一之事
四十四。殖諸徳本者。與二十九願修諸功徳一其
體同之事
四十五。殖諸徳本中。有二念佛功徳一之事
四十六。殖諸徳本者。出二往生修因一之事
四十七。殖諸徳本者。三心具足行者之事
四十八。殖諸徳本往生預二來迎一之事
四十九。至心迴向者。與二上係念我國一一體心
之事
五十。至心迴向者。三心中迴向心耶。爲當正
行迴向之事
五十一。不果遂者約二順次往生一歟。爲當指二
二生･三生乃至無量生一之事
五十二。第二十願者。十八･十九願外有二別
體一之事
三。阿彌陀如來成佛已來經二幾劫一之事
五十三。三世諸佛正覺皆依二念彌陀三昧一之
事
五十四。十劫正覺久遠實成本之事
五十五。形像觀所説法界身佛者。十劫正覺
阿彌陀之事
五十六。十劫正覺阿彌陀者。四弘圓滿佛之
事
五十七。十劫正覺者。妙覺極果成道之事
五十八。十劫正覺者。但爲レ限二報身一。爲當亙二
三身成道一之事
四。淨土宗意立二幾身土一之事
五十九。阿彌陀三身中何之事
六十。依二何證據一立二極樂世界報身報土義一
之事
六十一。阿彌陀報身者。自他受用中何之事
六十二。阿彌陀報身者。三身別論報之事
六十三。阿彌陀佛有二入滅時一之事
六十四。眞身觀佛極樂本身之事
六十五。阿彌陀佛報身者。亙二觀佛念佛佛一之
事
六十六。和尚會二報身入涅槃義一。引二何經説一
之事
六十七。報身者。但限二教主一論レ之事
六十八。法界身者。衆生界即彌陀身之事
六十九。觀音･勢至可レ有二成佛時一之事
七十。和尚意報身報土義之外。有下立二化身他
土一義上之事
五。十二光佛同體異名佛之事
七十一。阿彌陀翻名亙二十二光一之事
七十二。十二光佛者。各別身相威儀示現之
事
七十三。無量壽佛威神光明。但限二十二光佛一
之事
七十四。有下不レ蒙二阿彌陀佛光照一者上之事
七十五。十二光中無量與二無邊無礙一。與二無
對一有二差別一之事
七十六。無邊光者。三身中何之事
六。阿彌陀相好光明有二際限一之事
七十七。阿彌陀佛有二常光･神通二種光明一之
事
七十八。八萬四千光明色光之事
七十九。光明攝取利益。唯限二念佛者一之事
八十。阿彌陀佛光明量。天親論主云何釋レ之
事
七。三世諸佛名號有二勝劣不同一之事
八十一。具二光明壽命功徳一。限二彌陀一佛名
號一之事
八十二。名號者呼二佛體之名一歟之事
八十三。稱名行者有二不滿所願之類一之事
八十四。十住毘婆沙易行品所レ列百七佛中。
有二阿彌陀一之事
八十五。文殊般若説二一行三昧一者。指二稱名
行一之事
八十六。般舟三昧所説所授跋陀和菩薩念
佛者。稱名念佛歟。爲當觀念念佛之事
八十七。稱名念佛行。以二行者口業一爲二所依一
歟之事
八十八。阿彌陀經中行此難事得阿耨菩提。
所所難事者。指二彌陀名號一之事
八。三身各有二來迎義一之事
八十九。最初正覺教主出二極樂一來迎之事
九十。來迎引攝如來方便假説歟之事
九十一。念佛三昧論二佛來迎一之事
九十二。來迎佛四威儀中何之事
九十三。來迎引攝之時。佛身國土倶來之事
九十四。酬因本身坐立二佛中何之事
九。三尊身量云何之事
九十五。佛眼量云何説レ之事
九十六。二菩薩身量光明云何之事
九十七。觀音勢至二菩薩者。彌陀成佛時自二
他方一便之事
九十八。雜想觀三尊身有二大小一之事
九十九。眞身觀所觀身者。阿彌陀本身之事
百。二菩薩所座如何。分二別佛左右一之事
百一。住立空中三尊光明。有二不同一之事
百二。三尊所坐蓮華。有二大小一之事
十。名二極樂世界一有二何故一之事
十一 極樂十方相對。有二勝劣不同一之事
百三。極樂世界上品淨土之事
百四。如三極樂世界攝二十方佛土一。十方佛土又
攝二西方極樂一之事
百五。凡聖所見極樂。有二勝劣不同一之事
百六。極樂世界有二方域分齊一之事
百七。過二幾國土一有二極樂一之事
百八。西方極樂者。四州共可レ用二此説一之事
百九。法藏比丘卜二西方一成佛。有二何故一之事
百十。極樂西猶有二國土一之事
百十一。在二娑婆一望二西方一之時。如レ云レ過二十
萬億士一。到二淨土一已還見二娑婆一。又有二此界別
里數一之事
十二。西方極樂心外淨土之事
百十二。極樂世界十劫正覺之時。始建立之
事
十三。極樂世界三界内之事
百十三。極樂世界有二三界建立一之事
百十四。極樂世界有二四季轉變一之事
百十五。西方淨土依正。具二六道依正一之事
百十六。水鳥樹林説法方便化現事歟之事
百十七。極樂國有二幾寶池一之事
百十八。極樂世界蓮華量。云何説レ之事
百十九。七重寶樹者。七行重列義之事
十四。安養都率往生。有二難易勝劣一之事
百二十。五逆･十惡人。都率上生之事
百二十一。但稱名號者。都率上生之事
百二十二。都率上生一有二來迎之儀一之事
十五。何名二邊地胎生一之事
百二十三。邊地胎生者。報土内之事
百二十四。邊地胎生者。三輩･九品所攝之事
百二十五。邊地胎生者。三心具足行人之事
百二十六。同本異譯所説中悔疑惑者。大經
疑惑胎生者一體之事
百二十七。觀經下輩三生者。大經邊地胎生
者之事
百二十八。邊地胎生者。預二來迎一之事
百二十九。邊地胎生者。依二本願力一受二此報一
之事
百三十。菩薩處胎經所説懈慢國者。大經所
説邊地之事
百三十一。邊地胎生者。以二宮殿一譬二胎生一。爲
當以二蓮華一譬レ胎之事
十六。極樂世界有二女人一之事
百三十二。女人往生之事
百三十三。女人往生者。轉二男子一生之事
百三十四。第三十五願成二女人往生益一。爲當
又願二轉女爲男益一之事
十七。安養世界有二二乘一之事
百三十五。於二極樂世界一。證二二乘果一之事
百三十六。住果二乘往生之事
百三十七。安養世界二乘者。法華論所レ列四
種聲聞中何之事
百三十八。證果二乘往生者。迴心向大後論二
此益一之事
十八。極樂世界菩薩聖衆。實於二三賢十地
階位一次第之經之事
百三十九。極樂聖衆唯限二一生補處一之事
十九。極樂世界有二九品別一之事
百四十。往生人華開有二遲速一事。依二善根多
少一之事
百四十一。於二蓮華中一所レ經日月劫數。約二娑
婆時節一之事
百四十二。於二極樂世界一。於二蓮華中一實送二多
塵劫一之事
百四十三。於二蓮華中一。皆悉見佛聞法之事
百四十四。下品生人在二蓮華中一不二見佛聞
法一者。方便假説之事
百四十五。往生人所宿蓮華。凡夫往生之時
始出生之事
百四十六。中品上生華開相云何之事
百四十七。中品下生華開相。云何釋レ之耶之
事
百四十八。下品上生華開文。云何引釋レ之事
百四十九。往生人所坐蓮華者。悉如來正覺
華歟爲當行者功徳所生蓮華之事
二十。極樂世界三賢十聖報土歟。爲當究
竟果滿報土之事
百五十。極樂世界報士者。一時化現報土之
事
二十一。極樂世界果報。無明所感報之事
百五十一。於二極樂世界一立二生死有漏名一之
事
百五十二。於二極樂世界一。有二惑漏智生義一之
事
百五十三。極樂初生菩薩。與レ衣倶生之事
百五十四。極樂世界衆生身内有二八萬戸虫一
之事
雜
一。恒沙諸佛證誠亙二三部經一耶。但限二阿
彌陀經一之事
一。證誠佛者。但限二六方一之事
二。十方諸佛中。有二不證誠佛一之事
三。證誠諸佛者。悉來二集此土一之事
四。證誠但限二現在佛一之事
五。證誠佛中。有二西方阿彌陀一之事
六。十方諸佛同説二阿彌陀經一之事
七。十方證誠法。但限二名號法一之事
八。十方諸佛證誠。一念十念往生之事
二。觀無量壽經頻婆娑羅王及韋提希夫
人得二何益一之事
九。大王被二幽閉一已經二幾日一死之事
十。夫人得益序正流通中。何得之事
十一。夫人得益聞經見佛中。何益之事
十二。夫人得二見國益一之事
十三。韋提見佛。但限二第七觀一之事
十四。夫人光臺現國之時。見二彌陀因位發願
事一之事
十五。夫人欣淨縁時。見二住立空中三尊一之事
十六。夫人光臺見國之時。見二九品往生人一之
事
十七。韋提見二光臺所現國一之時。即住所現
極樂一歟。在二國外一見レ之耶之事
十八。韋提所得無生忍者。入位無生歟之事
十九。夫人者權者歟之事
二十。侍女諸天得益與二夫人益一同異云何之
事
二十一。所所得益者。亙二觀佛念佛一之事
二十二。阿難･目連共預二無生益一之事
二十三。耆闍大衆蒙二念佛三昧利益一之事
三。念佛三昧利益但限二往生一益一之事
二十四。念佛利益亙二往生成佛一之事
二十五。五種増上縁利益限二三心發得行者一
之事
二十六。滅罪増上縁者。約二臨終念佛一之事
二十七。華座觀滅罪文云何引レ之耶之事
二十八。二十五菩薩者。來迎佛助伴歟之事
二十九。三心具足行者。有二横病横死難一之事
三十。念佛行者六方恒沙證誠佛來守護之
事
三十一。見佛増上縁者。名レ見二阿彌陀佛之
事
三十二。依二三念願力一見佛者。一向指二佛力一
之事
三十三。以佛力故見彼國土。釋迦佛力歟之
事
三十四。依二但口稱力一有二見佛事一之事
三十五。攝生･證生二種。有二何異一之事
三十六。攝生･増上縁。引二第九觀攝取不捨
文一之事
三十七。攝生･増上縁。引二大經邊地胎生文一
之事
三十八。攝生･増上縁。十三觀中引二何文一爲二
證誠一之事
三十九。親･近･増上三縁。但限二念佛一具足之
事
四。依二念佛迴向功力一存亡預二利益一之事
四十。迴向善普爲二有縁･無縁衆生一之事
四十一。如下依二自迴向一他人得
道。酬二他迴向一自往生之事
| 淨土宗要集卷之下目録 | 終 |
淨土宗要集卷之下
身土
一。阿彌陀佛因位昔。於二何佛所一發二今日
正覺願一耶 答。大經云。在二世自在王佛
所一發願。悲化經云。在二寶藏佛所一發願也
一。世自在王佛者。大通佛前耶 答。雖レ難
レ測可レ言二大通後一。何以知者。大通劫數意過二
三千塵點一。世自在王但言二久遠無量不可思
| 議阿僧祇劫一故 | 云云 |
亦難
定可レ言二空王佛在前歟。何以知者。觀佛經云。空王佛滅後犯法比丘。是今彌陀。大
經云。法藏菩薩其心寂靜志無所著。依二行相一
| 推二其階位一故 | 云云 |
娑婆往事。而佛壽四十二劫。可レ言二體穢相淨
| 土一 | 云云 | 又淨影意以爲二穢土一。而言二佛壽四十 |
| 穩一也 | 云云 | 又私檢二華嚴一有二亦淨亦穢士一。蓋 |
四。悲華經所説無諍念王者。爲二法藏比丘出
家已前尊號一耶 答。聖跡難思雖レ難二定判一
兩經説相似二別人一也。何以知者。略有二三異。
一教主異。彼法藏佛此繞王佛。二王位異。彼
云二輪王一此言二國王一。三發願異。彼在家發此
出家發。更有二多別一。對レ文可レ見。但如レ此事或
隨二機見一同事異説。故一義云。一體異名歟
| 五。具足五劫思惟攝取 | 文 | 一生中送二此時分一 |
六。五劫思惟者。方便假説耶 答。對二何實
義一設二此問一耶。且置二此事一。答二所問一者。經釋
都不レ見二假説一也
七。發二四十八願一事。五劫思惟前耶 答。此
有二異論一。今存二一義一。可レ言下五劫思惟攝
取願行一時上也。是故經云。具二足五劫一思惟。攝二取莊
嚴佛國清淨之行一。如レ是修已。詣二彼佛所一。而
白レ佛言。我已攝二取莊嚴佛土清淨之行一。佛
告二比丘一。汝今可レ説。比丘白レ佛。如二我所願一
當二具説
之。明文如レ此。不レ須二共諍一。但此文前言二超發無上殊勝之願一者。略標二五劫所攝
願行一。非レ謂二五劫前已發一也
八。五劫思惟者。思二惟願一歟。爲當思二惟成佛一
耶 答。先答己顯。思
惟攝取清淨行一。云二願願皆發増上勝因一故言レ行也
九。五劫思惟者。名號一法耶 答。言レ爾無
レ失。所攝願行雖レ言二無量一。總攝二六八超世願
因一。四十八願一一願意唯標二念佛以レ爲レ宗
故應レ知
十。思惟攝取者。如來所説二百一十億國土
皆悉攝取爲二發願體一歟。爲當彼諸佛國外別
發二攝取佛國願一耶 答。二義倶得。攝
取諸佛淨土行中殊勝之願一。與建二超世悲願一故也。
且彼二百一十億土無二三惡趣一雖二是勝相一。而
不三必爲二無善凡夫得生之處一。乃至縱有二念佛
生處一。而亦未レ爲二無善凡夫得生之行一。唯我彌
陀攝
取若干佛土勝行一。而爲二無善凡夫乃至十念生一處故言二二義倶得一也。若不レ爾者。何
| 名二超世別意願一耶。思レ之 | 云云 |
意云何爲下對二異譯二十四願一作中此問上耶。爲
レ問下更有二於餘佛所一而發中餘願上耶 且置二此
事一。直述二宗意一者。一家宗義正依二三經一。應レ以二
此數一爲中定量上也。異譯經中縱有二増減存沒
之異一。譯人既異所見各別。如來説教亦逗二
衆機一。不三必一一須二會通一也。又此本願擧レ要
雖レ言二四十八願一。既攝二二百一十億土諸佛願
行一。而復超
發別意勝願一故。既其所攝勝因理實無量。是以世自在王佛言。菩薩聞已修
行此法一。縁レ致レ滿
足無量大願一。明文在レ斯。不レ須| レ疑 | 矣 |
| 十二。我建超世願 | 文 | 超二三世諸佛願一故立二 |
億土一選釋攝取超勝願故。又言二名聲超十方
| 等一即是證也。但諸師意超二世間位一 | 三賢 | 所二 |
者。前文亦言二法藏比丘與世超異イスト一。若爲
消レ之
十三。四十八願於二何位一發耶 答。此事難
レ知。諸師異説。今依二註論群疑論意一。可レ言二地
上願一也。故註論云下聖種性中發二此願一等上。群
| 疑論云。法藏菩薩十地聖人 | 云云 | 但於二十地一 |
八地一。如二華嚴説一。准知二今願一。或可二初地一。或可二
八地一。難二定判一也。但此等義且順二常途一。自宗
| 別意更有二深義一。所謂彌陀智願故也 | 云云 |
行二佛果一者。何義耶。言下爲レ成二佛果一行故名中
行佛果上者。可レ言中間修行爲レ成二佛果一也。五
劫思惟修滿大願。願因滿已一向專レ志莊
嚴妙土一。即是修
行其勝行一。依レ行成レ果。依レ果感レ報。感
成極樂一之次第也十五。同本異譯二十四願者。悉攝
盡四十八願一耶 答。准レ上可レ知
十六。四十八願攝
盡不可説不可量願一耶答。亦如二上説一
十七。四十八願悉成就願耶 答。爾也。一一
願言二若不レ爾者不
取二正覺一。今既成佛。故知悉是成就願也
十八。釋迦･阿彌陀發願同時耶 答。悲化經
中同時發願。然釋迦佛在二十劫後一者。機宜別
故。意樂異故。彼千太子諸梵志等。雖二亦同時
發願一成佛有二前後一者。皆此義也
二。阿彌陀如來本願廣爲レ亙二念佛餘行一。爲
當唯以二念佛一爲二往生本願一耶 答。此有二
異論一。今則可レ言。唯以二念佛一爲二往生業一。更
無二諸行往生願一也。故宗家釋云。如無量壽
| 經四十八願中唯明專念彌陀名號得生 | 文 |
往生一定二其正因一。直言二至心信樂欲生乃至
十念一故也。然有人云。此願雖レ願二念佛往
生一。第十九願･第二十願。攝二諸行人一。故本願
中亦有二諸行往生願一也。來迎･果遂。皆是
往生之義故也。但前釋言二唯明專念等一者。
唯有二多義一。此是隱劣顯勝唯也。今謂不
レ然。既許二隱劣顯勝唯一者。勝必攝レ劣。劣必
依レ勝。若不レ爾者。勝劣不レ成。勝劣若成。勝
不二自勝一。攝レ劣故勝。劣不二自劣一。依レ勝故劣。
故彼所解還成二今義一。如二唯識觀一五重雖
レ殊皆成二唯識無境義一也。又言二來迎諸行
益一者。念佛豈言レ無二此益一耶。宗家所判攝
取三縁唯在二念佛一。若爲通レ之。由レ斯有云。
第十八願念佛往生。第二十願諸行往生。
十九來迎通攝二前後一。故在二兩楹一示二此意一
也。此亦不可。第二十願既言二聞名係念我
國殖諸徳本一。念佛宗家所攝諸行在レ文分
明。誰許下偏攝二諸行一願上耶。凡此一義自宗
大事。今擧二一端一。學者詳レ之
十九。第十八願十方衆生者。意取二十方衆生
中乃至十念一類一歟。爲當不レ殘二一衆生一悉
攝レ之耶 答。十方衆生者。普攝二法界一也。至
心信樂者。定二其生因一也。是故十方法界衆生
盡是可レ發二此心一之機。若不レ爾者。何名二大乘
廣智願海一。何名二頓教一乘海一也。思レ之
二十。乃至十念機廣亙二六道一耶 答。爾也
宗家云。五趣齊生群疑論同レ之。經云。乃至三
途見光解脱。若不二念佛一何由見也
二十一。攝二中有冥道機一耶 答。爾也。群疑
論定判。但惡趣ト中有ト往生者。多分宿習開發
機也
二十二。乃至十念者。前至心信樂外顯二往生
行一文耶 答。至心信樂ハ稱名安心也。乃至十
念者。稱名遍數也。故宗家云。稱我名號下至
十聲。是其義也
二十三。乃至言者。下從二一念一上至二十念一文
耶 答。宗家意者。以レ言二下至十聲一爲二正義一
也。群疑論中雖レ言二一念乃至十念一。恐是且
存二一義一而已。理實師資釋義不レ令二違失一。宗
家釋中亦全非レ不レ許二上至義一。散善義中其意
| 見 | 矣 |
愚十念是何法耶。故應二答言一。非二是凡愚十
念一。何以故。教中無下名二凡愚十念一法上故。彌勒
問經所説十念ヲ雖レ言レ非二凡愚念一。未レ説三別有二
凡愚十念一。設言下對三彼非二凡愚念一假説中此問上
者。今此十念若彼十念ナラハ可レ論二是凡愚念非
凡愚念一。彼此十念同異未レ定。諸師異釋。今
依二感師一彼此各別。以二此十念一同二彼十念一。假
| 設二此問一。豈應レ理耶 | 云云 |
宗家毎言二下至十聲一。但非レ不レ許二意地十念一。
如二禮讃等一。尋レ文可レ見
二十六。乃至十念者。指二名號一歟。爲當指二時
| 節一耶 答。指二名號一者其義云何 | 云云 | 但此十 |
義上。如二上具足十念義一也
二十七。乃至十念者。臨終十念耶 答。願意
| 正在二臨終十念一。故安樂集云 | 云云 | 但於二平生一 |
滿數故也。又此問意若問下平生但稱二十念一更
不二相續一亦乘二此願一可
得レ生者。此應二斟酌一。若應二相續一之十念者。初念業成即便往生。若
其不レ應二相續一念ナラハ樅至二十聲一業亦未レ成。如
レ是思レ之
二十八。乃至十念者。亙二九品機一耶 答。此
願雖レ攝二三輩九品一。十念且被二下輩之三品一。
大經觀經説相可レ見。宗家毎言二上盡一形下
至十聲乘佛願力莫不皆往一。即此意也
二十九。第十八願攝二乃至一念機一耶 答。可
レ言レ攝也。此有二二義一。群疑論中乃至十念爲二
上至一。故許レ攝二一念一。宗家釋中雖レ言二下至十
念一而兼二下至一念一。何以然者。願文雖レ言二乃
至十念一。成就文云二乃至一念一故。是則二文互
| 顯故也 | 云云 |
答。問意云何爲下許三聞レ教不念之機之得二往
生一而問中此願攝不攝上耶。爲下欲レ論二其生不生
義一依中此問上耶。且置二此事一。直答テ可レ言。若其
雖レ聞如レ不レ聞故。名二不念一者未レ可レ攝レ之。若
其聞即至心信樂。非二不念一故不レ足レ問レ之
三十一。十八願往生人預二來迎一耶 答。第十
八願往生人外。更有二何人一預二來迎一耶。當レ知
次願臨終現前爲下乘二前願一往生人上也。三縁
| 唯爲二念佛益一者。宗家定判。勿二異論一 | 矣 | 但次 |
迎不同一。由二其根行義別一故耳
三十二。十八願攝二五種正行一耶 答。此願所
宗正定之業。後二願中隨レ應攝二餘助業等一
也。更有二餘義一。今且略レ之
| 三十三。若不生者不取正覺 | 文 | 亙二即便･當得 |
義一故。但此之問端亦應二斟酌一。此二往生人ト
多不レ許。不二必應
受二此問一故也三十四。下卷初所レ載三輩往生者。第十八願
成就文耶 答。第十八願成就文者。在二三輩
前一。三輩正是後之兩願成就文也。然此三輩
根行雖レ殊。皆言二一向專念等一者。正明二簡機
受法雖異莫
不下皆乘二前願一生上也三十五。第十九願十方衆生者。第十八願十
方衆生。其體異耶 答。其體不レ異。准レ前可
レ知。更有二餘義一。今且略レ之
三十六。發菩提心者。指二三心一立二菩提心名一
耶 答。不レ爾。是三福中菩提心也。後言二至
心一是三心也。但此心與二後至心等一終成二一
心一。思レ之可レ知
三十七。修諸功徳者。擧二往生生因一歟 答。
言レ爾無レ失。此願所攝當二彼觀經三輩散善正因
正行一。但此因行念佛所成。故願二生因一已在二前
願一。非下前念佛往生願外別立中諸行往生願上也
三十八。修諸功徳中。有二念佛善一耶 答。言
レ有無レ過。如二六念義一。應レ知
三十九。來迎願亙二念佛諸善一耶 答。感二來
迎一因正在二念佛一。諸善成二其機差別相一也
四十。聖衆來迎願限二順次往生一類一耶 答。
| 爾也。若不レ生者有二何來迎一 | 云云 |
答。言レ亙無レ妨。當得之外無二即便一故。但十八
願願二即便往生益一。此願願二其臨終現前一。相資
成二一益一耳
四十二。來迎引攝願亙二九品往生一耶 答。爾
也。亙二三輩一故。九品中文有二隱顯一耳
四十三。第二十願十方衆生者。次上二願中
十方衆生。其體一耶 答。其體應レ一。如レ上
可レ知。更有二餘義一。今且略レ之
四十四。殖諸徳本者。與二十九願修諸功徳一。其
體同耶 答。雖レ異而同。何以然者。前願攝二
彼三輩散善一。此願攝二彼十三定善一。故言二聞名
係念等一也。然既泛言二殖諸徳本一。諸言所レ表
必總攝故。故亦可レ言。前願攝下從二諸教一來者上。
此願攝下依二今教一行者上。故言二聞我名號等一也｣
四十五。殖諸徳本中。有二念佛功徳一耶 答。
言レ有無レ失。准レ上可レ知。又此徳本正當二五種
正行等一故。思レ之
四十六。殖諸徳本者。出二往生修因一耶 答。
言レ爾無レ過。如レ上可レ知
四十七。殖諸徳本者。三心具足行者耶 答。
爾也。故云二至心迴向等一也
四十八。殖諸徳本往生預二來迎一耶 答。問意
云何爲下前念佛往生之外別立二殖諸徳本往
生一作中此問上耶。且置二此事一。直答應レ言。殖諸徳
本往生來迎盡是念佛増上縁也
四十九。至心迴向者。與二上係念我國一一體心
| 耶 答。爾也。行願異也 | 云云 |
行迴向也 答。二義倶得。正因･正行不二相
離一故
五十一。不果遂者。約二順次往生一歟。爲當指二
二生･三生乃至無量生一耶 答。此有二異釋一。
故立二願名一。或名二係念定生一。或名二三生果遂一。
今且可レ存二順次果遂一。然言二果遂一不レ云レ生者。
欲レ顯三聞名係念殖徳必不二唐捐一。故不三直言二
若不生者一。若其直言二若不生者一。應レ成二諸行
往生願一故。但異譯中譯言二若不生者一。譯人既
異所見各別。不レ須二和會一。又縱言二若不生者一。
既言二聞我名號一。念佛爲レ宗攝二諸行一耳。又果
遂者非二直言
生。係念果遂亦通二現身見佛一。徳本果遂亦通二生後得益一。故前往生來迎願
外有二此願一也
五十二。第二十願者。十八･十九願外有二別
體一耶 答。有二別體一也。如レ前思レ之
三。阿彌陀如來成佛已來經二幾劫一耶 答。
大小兩經同説二經十劫一也。大經異譯言二十
八劫一者。人師釋云。八者小ノ字ノ脱二中點一也。
今謂何必小字脱二中點一耶。豈非二大ノ字ノ上ノ
點ノ銷一耶
五十三。三世諸佛正覺皆依二念彌陀三昧一耶
| 答。爾也。觀念法門引二般舟經一云 | 云云 | 本經 |
正覺雖レ言二十劫一而攝二三世一。亦無レ妨故。無量
壽法三世常存。覺二此法一人三世常在。是故讃
云二一到彌陀安養國元來是我法王家一也。更
有二多義一。今且略レ之
五十四。十劫正覺久遠實成本耶 答。問辭
不審。久遠之上脱二有字一歟。若爾應レ答。非レ無二
此義一。但是法華一教門耳。涅槃常住華嚴法
界教門非レ一。勿レ執二一途一。今宗通許二彼彼諸
宗一。故應二答言一。非レ無二此義一。隨問二諸義一皆准
レ之
五十五。形像觀所説法界身佛者。十劫正覺
阿彌陀耶 答。爾也。三經所説是一佛故。是
以讃云二正坐已來經十劫心縁法界照慈光一
也
五十六。十劫正覺阿彌陀者。四弘圓滿佛耶
答。爾也。若其不滿圓果不レ成故也。以二其
| 度生願圓滿一故。所證圓果名二法界身一 | 云云 |
爾也。釋迦正覺極果故也。同性經云二初地佛一
者。彼於二三乘一乃以二佛地一各立二十地一。此是佛
| 地中初地也 | 云云 |
三身成道一耶 答。淨土成佛三身圓果總名二
報身一。故亦得レ言二是報非化一。言二非化一者非二八
相化一。八相化者穢土身故。彼化是此三身圓
| 報之化用故 | 云云 |
身二土一。或立二三身三土一。註論云二法性法身
方便法身一。安樂集云二眞身應身等一。皆立二二
身一意也。安樂集又云二三身三土一。群疑論同
レ之。宗家亦云二三身化用皆立淨土等一。是其
三身三土義也。但此且擧二常途所用一。若欲三
廣明二開合廢立一。諸經論中所レ説一身四身
乃至十身等義。莫レ不レ用レ之
五十九。阿彌陀三身中何耶 答。宗家定判
是報身也
六十。依二何證據一立二極樂世界報身報土義一
耶 答。依二同性經無量壽經觀經誠證一立二此
義一也。同性經云。淨土中成佛悉是報身。穢土
| 中成佛悉是應身 | 取意 | 又出二淨土一佛中。即擧二 |
經一以爲二教證一。大經酬因･觀經兼化。是理證
也。又同性經證二報身名一。無量壽經證二酬因
義一。觀經會二成前二證一也。言二總意一者。凡欲レ引
レ證先出ヘシ二明文一。故引二同性一以爲二教證一。然此
同性非二往生經一。恐有二疑者一難言ハン。諸佛各有二
三身一。彼經雖レ説二報身報土一。何妨二三經説二其
化身化土之邊一。故引二大經一證二酬因義一。雖レ有二
此證一恐更難言ハン。願所成身何必報身ナラン。縱
有二報義一何必同セン二彼第二報身一。同性報身十
地所見。此願既攝二凡夫一故也。欲レ遮二此難一故
引二觀經一阿彌陀佛與二化身一來。別願所成豈
非ランヤ二報身一。又豈異ンヤ二彼同性報身一。應レ知。彼佛
雖二是報身一酬二別願因一攝二凡夫一來。今此三經
共成二一證一。永除二異見之疑執一者也。思レ之
六十一。阿彌陀報身者。自他受用中何耶
| 答。此有二異論一 | 云云 | 且一義云。今此別願所成 |
用一。何以然者。今此報身正覺智海以レ攝二常
沒一爲二自證一。故異下彼自受用身内應二眞理一。他
受用身外應中大機上。而此報身尚攝二凡夫一爲二
自證體一。況不下與二彼眞理一冥合上。況復不レ攝二彼
大機一耶。故言三還攝二彼二身一也
六十二。阿彌陀報身者。三身別論報身耶
答。初言二是報非化一。乍似二三身別論之報一。後
| 言二報身兼化一有レ顯二三身圓報之義一 | 云云 |
入義凡慮難レ測。如來善巧非レ無二此説一。如二彼
| 觀音授記經一也 | 云云 |
也。故名二眞身一。眞身者是眞報身也。法事讃云二
一坐無移亦不動徹窮後際放身光一者。謂此
事也。但即二此身一隨機變現大小不同。故下文
云二或現大身或現小身一。明知此身是常身也。
然他宗人以二文六身一爲二彼常身一。會二此經一云。
觀心轉タタ深ナレハ見二大身一者。恐不可也。違三下文
云二如前所説阿彌陀佛身量無邊非是凡夫
心力所及然彼如來宿願力故有憶想者必得
成就等一故。思レ之
六十五。阿彌陀佛報身者。亙二觀佛念佛佛一耶
答。爾也。觀佛念佛佛體無二。體雖二無二一
觀念異者以レ事從レ名持レ之名レ念。以レ名從レ事
名レ觀。然而名只是事。事只是名。故言二願力
故憶想必成一也。又若細二辨觀佛始終一有二三
重義一。初重未レ顯二如レ前玄旨一。雖レ觀二彼佛一捨
レ名取レ事。望レ情非レ無二二佛異一也。詳レ之
六十六。和尚會二報身入涅槃義一。引二何經説一
耶 答。引二大品經涅槃非化品文一也。彼文初
説下五陰乃至一切種智。皆悉如レ化生滅法故。
唯大涅槃一法ノミ非レ化無二生滅一故上。後明二諸法
性空。即大涅槃平等無二。有佛無佛性常涅
槃一。佛言。諸法性常涅槃。爲二新發意菩薩一作二
分別説一。故言二諸法如レ化涅槃非レ化等一。以レ斯
驗知。授記經中縱後説三彌陀有二生滅相一。理實
永無二生滅身一也。此是例證非二直證一也
六十七。報身者。但限二教主一論レ之耶 答。問
意云何爲下簡二觀音･勢至等身一作中此問上耶。爲下
簡二彼國所有分身一作中此問上耶。縱依二何意一。通
答應レ言。指二教主身一名二報身一也。分身雖レ通二
報･化二身一。二菩薩觀雖三亦云二眞觀一。今論二報
化一約二教主一故。若於二教主一成二報身義一。通別依
正莫レ非二酬因實徳攝一也。思レ之
六十八。法界身者。衆生界即彌陀身耶 答。
法界所化。身能化。故名二法界身一。然言二是心
是佛一。離二法界一外無二別佛身一也
六十九。觀音勢至可レ有二成佛時一耶 答。爾
也。彌陀壽量雖レ窮二後際一。隨二機所樂一示二隱沒一
故。觀音等雖二闡提菩薩一。因果功徳無二闕減一
| 故 | 云云 |
土一義上耶 答。宗家直依二如レ前三經一定立二是
報非化之義一。鼓音聲經所説身土雖レ可二會通一。
其義已在二安樂集中一。或可三推レ彼不二別説
之。但群疑論非レ無二其別義一。故知彼文未レ可二定
判一。諸餘諸論縱有二如レ是種種異説一。皆知二隨
宜一。不レ勞二會通一。凡諸教中有レ辨二三身三土義一
中。雖レ有三明説二報身報土一。未レ見三的言二化身化
土一故也
五。十二光佛同體異名佛耶 答。依二大經
説一。無量壽佛異名而已。首楞嚴經雖レ言二過
去十二如來相繼出世等一。恐彼異佛同二此
名一歟。彼既新譯雖レ無二祖判一經文分明。勿二
| 共諍一 | 矣 |
レ爾何過アラン。無量･無邊･無礙等名既見タルカ二彌陀
翻名一故也
七十二。十二光佛者各別身相威儀示現耶
答。言レ爾何妨アラン。雖二是一佛異名一徳義既別。
隨レ徳現レ相無二違害一故。眞言教中存二其印明
差別之相一。即此意也
七十三。無量壽佛威神光明。但限二十二光佛一
耶 答。言レ爾無レ失。彼佛威光雖レ言二晝夜一
劫説不
能レ盡。擧二此十二一攝盡故也七十四。有下不レ蒙二阿彌陀佛光照一者上耶 答。
光無レ不レ照。機有レ不レ蒙。故註論云。礙屬衆生
非光礙也
七十五。十二光中無量與二無邊無礙一與二無
對一有二差別一耶 答。無數量･無邊際･無障礙･
| 無敵對。是其差別。讃彌陀偈云 | 云云 |
光皆是報佛智光差別。然其報佛備二三身徳一。
此十二光徳義亦然。雖レ然別配二三身等一者亦
無方也。且如二讃中一。於二三徳中一對二解脱光一。此
| 亦一往勿二定執一 | 矣 |
際限一也。經中雖レ説二三十二相八十種好八
萬四千相好光明一。皆是麁相。理實ニハ塵數ナリ。
故經言二其光明相好及與化佛不可其説
| 等一 | 云云 | 釋云二結少顯多等一也 |
答。言レ爾何過アラン。觀經所説遍照光者。是其
常光。大經中云二口光現瑞一者。是其神通光也｣
七十八。八萬四千光明色光耶 答。爾也。智
| 色光也。故言二心光一無レ妨 | 矣 |
| 爾也。經釋分明。勿二異論一 | 矣 | 何以然者。此有二 |
| 二義一。一三縁義。二本願義 | 云云 | 此乃念佛一 |
| 法體備タリ二三縁一。彼佛選爲二別願宗一故 | 云云 |
耶 答。或云二盡十方無礙光一。或云二相好光一
尋一也。一尋光者項背圓光。若對二經文一。或可二
像觀三十二相中之一相一。或可二眞身八萬四
千相中一相一。於二此諸相衆好之上一。各有二八萬
四千光明一。遍照二十方一。無レ所二障礙一。故言二盡十
方無礙光一也
七。三世諸佛名號有二勝劣不同一耶 答。若
以二願行一來收非レ無二勝劣一。釋迦諸佛擧稱二
彌陀名一者。即此義也
八十一。具二光明壽命功徳一。限二彌陀一佛名號一
耶 答。此事難レ知。經釋未レ有二簡別一故也。但
諸佛名縱有レ具
足光壽功徳一。於レ中彌陀名號最尊。爲二今一宗之所
貴也八十二。名號者呼二佛體之名一歟 答。名以召
レ事。呼レ體必然。諸法之名有二即レ體者一。有二異
レ體者一。如二論註解一。尋レ文可レ見
八十三。稱名行者有二不滿所願之類一耶 答。
如實稱名無二不滿者一。不レ如二名義一有二不滿者一。
亦如二論注一。但其如實不如實義。學者異見。今
謂直是信･不信耳
八十四。十住毘婆娑易行品所列百十佛中。
有二阿彌陀一耶 答。爾也。最初列レ之。但彼第
二世自在王佛非二今彌陀因位所値世饒王
佛一。何以然者。論擧二現在十方佛一故
八十五。文殊般若説二一行三昧一者。指二稱名
行一耶 答。爾也。稱二一佛名一。見二一切佛一入二一
法界一名二一行一也
八十六。般舟三昧所説所授跋陀和菩薩念
佛者。稱名念佛歟。爲當觀念念佛耶 答。二
義倶得。但貴レ得レ意。觀念念意在二稱念一故。觀
念法門意在レ斯
八十七。稱名念佛行以二行者口業一爲二所依一
歟 答。言レ爾何過アラン。群疑論云。口業念佛門
即此意也。但偏執爲二口業一行一非二宗正意一。正
| 意總爲二三業本一也。眞身觀中釋義在レ斯 | 云云 | ｣ |
| 八十八。阿彌陀經中行此難事得阿耨菩提 | 文 |
經所レ説唯此一法也。行此之言更指二何行一。況
次下言ヲヤ二説是難信之法一。故知本師自覺覺
他。唯此一法無二餘乘一也。若不レ爾者。何言下三
世諸佛皆因レ念二彌陀三昧一成中正覺上耶。故知
此義非二直出
自二念佛鏡中一。宗家祕懷元在レ此也
八。三身各有二來迎義一耶 答。經文且説二報
身兼化一。依レ義通論スレハ。必兼二法身一。三身圓果
名二報身一故。但問三各有二來迎義一耶。似レ問二三
| 身各別而來ルカト一。若爾應レ言レ無二此義一歟 | 云云 | ｣ |
此問似下許三彌陀正覺非二啻一世一。問中其最初
正覺彌陀來不來義上。有二何所據一作二此問一耶。
設有二所據一作二此問一者。答言來迎有二何難一
耶。若言下此問意不レ如レ是。只問中今日現在彌
陀十劫初坐二道場一之時。即出二極樂一來迎セル耶上
者。問辭不レ宜。應レ言下彌陀初成道時即出二極
樂一來迎スル耶上歟。又言レ出者爲レ言レ出スルト二于極
樂一耶。爲レ言レ出ストレ自二極樂一耶。且置二此事一。今總
答者最初成道時。即來迎スルニ有ント二何過一也。若
難下爾時十方衆生應レ未三聞知修行遊二諸佛
國一。與メニレ物結縁スルニ彼彼衆生得生時至テ方ニ坐二
道揚一成二正覺一故上。或可二答言一。彌陀正覺實無二
始終一。三世諸佛皆説二十劫一。故無二初成來迎
| 義一也 | 云云 |
云何。爲下望二理性ニ一作中此問上耶。爲下於二事相一作中
此問上耶。若望二理性一作二此問一者。可レ言不來
而來也。何以故。如二衆生性一不生不滅ナレ
| 而有二往生一故也。群疑論云 | 云云 | 若於二事相一 |
迎一。若許二往生一言ハハレ無二來迎一。六八弘誓皆實不
レ虚。豈言二一實一虚一者ナラン耶。而今學人多有下
來迎爲二假説一者上。恐是臆度妄談而已
九十一。念佛三昧論二佛來迎一耶 答。來迎正
在二念佛三昧一。唯此法有二三縁一故也
九十二。來迎佛四威儀中何耶 答。既言二來
迎一。行威儀也。若取二暫住一通二行住一也。但此問
意欲レ問二坐立一歟。若爾可レ言多用レ立也。第七
| 觀初住立空中即其事也。釋云 | 云云 | 雖レ然泛 |
九十三。來迎引攝之時。佛身國土倶來耶
答。倶來無レ妨。例如二宮殿隨レ衆來一也。又有二明
| 文一 | 云云 |
具二四儀一。何非二本身一。於レ中坐儀特表二尊特一。故
言二一坐無移等一也。或可三四儀總名二一坐一。安
| 住常寂涅槃一故也 | 云云 |
| 九。三尊身量云何 答。觀經云 | 云云 | 佛身 |
| 九十五。佛眼量云何説レ之 答。觀經云 | 云云 |
レ眼減二身量一者。非二今所用一。不レ須レ會レ之
九十六。二菩薩身量光明云何 答。觀經云
| 云云 | 光明似レ不レ應二身量一者。如レ前可レ知 |
他方一來耶 答。大經云。此二菩薩於レ此修行。
命終轉化生ト二彼佛國一。此乃宿願縁重助二佛行
化一故也
九十八。雜想觀三尊身量有二大小一耶 答。
如三佛身量有二大小一。二菩薩亦有二大小一也。但
此問意欲レ問ハント二佛身菩薩身大小不
等歟。若爾可レ言レ難レ定。聖化無方故也。釋中雖レ言二佛
大侍者亦大。佛小侍者亦小一。若欲二會通一可
レ言。隨二佛大小一侍者亦隨現二大小身一。其大身
者如二前三尊觀中所説一。其小身者假令三佛現二
丈六八尺身一者。菩薩隨應レ現二所應身一。或現二
八尺四尺等一故。雖レ然此釋似レ言二等同一。禪林
變相亦圖二等身一故。今且應レ言レ難レ定耳
九十九。眞身觀所觀身者。阿彌陀本身耶
答。上已答竟
百。二菩薩所座如何分二別佛左右一耶 答。依
觀經説觀音･勢至如レ次左右。陀羅尼集經
| 翻二此説一者各有二所表一。非二相違一也 | 云云 |
文總説二光明熾盛不可具見一。雖レ不レ辨二其同
不同相一。准二下觀門一言レ有二不同一。有二何過一耶
百二。三尊所坐蓮華有二大小一耶 答。隨二其
身量一座量應レ知。但經指言二如前所説等無
異一者。衆寶莊嚴等ノ無レ異耳。或可レ説二其華座
量等シ一。影現身量亦齊等也
十。名二極樂世界一有二何故一耶 答。阿彌陀
| 經云。無有衆苦但受諸樂故名極樂 | 文 | 然 |
| 云 | 云云 | 群疑論中又有二異義一 | 云云 |
答。大經觀經許レ有二勝劣一。宗家所判隨亦然
也。此乃諸佛法海平等一味。本國他方
雖二復無
二。願行來ヲ收テハ非ルカレ無二因縁一故。使二諸佛推レ功歸
本。讃曰。四十八願莊嚴| 起超諸佛刹最爲精 | 云云 |
諸佛土中ニ上品淨土。如二前已述一。若依二華嚴一
淨土初門。安樂集中略引二其文一。二經相違云
何會者。此有二二義一。一云。佛土優劣對望多
重。華嚴對二餘勝土一爲レ劣。三經對二餘劣土一爲
レ勝。故此二經非二相違一也。二云。諸佛淨土理
實平等。互説二優劣一各逗二機宜一。若聞二初門ナリト一
生スルニハ二易往想一爲説二下品一。安樂集意依レ此勸
進。若聞二上品ナリト一起二勝欣心一爲説二無比一。宗家
讃勸意在二於斯一。故此二經各逗二一縁一互存二
利益一。無二違害一耳。二義
百四。如三極樂世界攝二十方佛土一。十方佛土又
攝二西方極樂一耶 答。言レ爾無レ過。諸佛淨土
如二帝網一故。推功歸本セハ如レ上可レ知
百五。凡聖所見極樂有二勝劣不同一耶 答。此
應二分別一。依二正因門一應レ無二勝劣一。依二正行門一
非レ無二優劣一。且如二三輩所生蓮華一。體是一種
正覺淨華ナレ
百六。極樂世界有二方域分齊一耶 答。於二彼
| 世界一實無二邊際一。故論讃曰 | 云云 | 然望二此土一 |
| 必須レ指レ方。故經説言 | 云云 | 此乃方即無方故 |
百七。過二幾國土一有二極樂一耶 答。阿彌陀經
| 云。過十萬億佛土 | 云云 | 稱讃淨土經云。過百 |
| 千倶胝那庾多佛刹 | 云云 | 譯人既異所見各別。 |
別ナリ。亦不レ須レ會。今用二正依三經説一耳
百八。西方極樂者。四州共可レ用二此説一耶
答。可レ言レ然歟。盡十方界無レ非二極樂一。隨レ方指
レ西。必須二日觀一故也
百九。法藏比丘卜二西方一成佛。有二何故一耶
答爲二今觀レ日送
想故歟。更有二多義一。今且略レ之
百十。極樂西猶有二國土一耶 答。可レ言レ有レ之。
且如二無勝淨土一是也。但依レ宗説十方諸佛讃二
彼國一。皆言三從レ是西方過二十萬佛土一者也
百十一。在二娑婆一望二西方一之時。如レ云レ過二十
萬億土一。到二淨土一已還見二娑婆一。又有二此界別
里數一耶 答。言レ有無レ失。供養他方十萬億
佛。即其事也。雖レ然彼國云レ無二方域一。亦無二妨
礙一。思レ之
十二。西方極樂心外淨土耶 答。此問似下
許二心外淨土一而問中極樂是耶非耶上。若問ハハ下
西方極樂可レ許二心外法ナリト一耶上。豈不レ宜耶。
故安樂集云。若攝レ縁從レ本。即是心外無
レ法。若分二二諦一明レ義。淨土無レ妨二是心外
法一也
百十二。極樂世界十劫正覺之時始建
立之一耶 答。言レ爾無レ過。故言二依報感成極樂一也。
但悲華經云三昔時尊音王佛國爲二今彌陀佛
國一者。且隨二機宜一指二處所一耳。理實諸佛相繼
出レ世。各住
| 佛國恢廓廣大超勝特妙等 | 云云 |
廣論二此義一。有二攝･不攝二釋一。註論安樂集
直言レ非二三界攝一。宗家爾。故言二極樂莊嚴
出三界。人天雜類等無爲一。良由三本論云二勝
過三界一故也。何以然者。阿彌陀佛願心莊
| 嚴勝報故也 | 云云 |
只立二四天乃至色究竟天一不レ立二四空一。其諸
天人實非二天人一。皆受二自然虚無之身無極之
體一。但因
順餘方一故假二立人天名一耳百十四。極樂世界有二四季轉變一耶 答。大經
| 云。亦無四時春秋冬夏 | 文 | 但准二晝夜十二時 |
立四季一。經言レ無者言レ無二寒暑青黄等相一歟
百十五。西方淨土依正具二六道依正一耶 答。
有二天人一無二三惡趣一。若取二觀音光中所現一。無
| レ不二具足一 | 云云 |
| 爾也。阿彌陀經云。變化所作 | 文 | 讃曰。爲レ引二他 |
| 方凡聖類一故。佛現二此不思議一 | 文 | 但此化事即 |
| 音悉法音一也。又法事讃云 | 云云 |
莊嚴遍滿。誰測二其數一。經言二有八池水一。且擧二
一界莊嚴一而已
百十八。極樂世界蓮華量云何説レ之耶 答。
阿彌陀經云。大如車輪。觀經云。十二由旬。理
實大小無二定相一也
百十九。七重寶樹者。七行重列義耶 答。不
レ爾。宗家釋意七寶重接。間錯莊
嚴根莖枝條葉華菓一。故名二七重樹一。如レ是寶樹七行列立。
故言二七重行樹七七四十九重一也。但此釋文
頗以難レ見。更思
擇之一十四。安養ト都率トノ往生有二難易勝劣一耶
答。爾也。群疑論中廣明二此義一。顯二其優劣一
有二十二義一。主處眷屬壽命等。辨二其難易一
| 有二八種異一。本願光明守護等也 | 云云 |
疑論意不レ許二此義一。但造二十惡一不レ造二五逆一
者應レ許レ生也。謂彼八種異中第七重惡異者。
且言二五逆生不生一耳
百二十一。但稱名號者都率ニ上生スル耶 答。
群疑論意許二此義一也。故彼十五同中第七稱
念同ト云ハ。引三上生經若一念頃稱二彌勒名一。同三一
念頃稱二彌陀名一。但有二本願･非本願異一成二難
易一耳。抑此問端可レ言二但稱彌勒名號一者歟｣
百二十二。都率上生有二來迎之儀一耶 答。有
レ之群疑論云。六聖迎同者。上生經云。彌勒
| 菩薩與二諸天子一來二迎此人一 | 文 |
| 十五。何ナルヲ名二邊地胎生一耶 答。大經云 | 云 |
| 云 | 略論云。邊言二其難一。胎言二其闇一 | 云云 |
異論一。今存二一義一報土内也。雖二是報土一彌
陀悲願普攝二群機一故。令三帶惑疑者ヲ
也
百二十四。邊地胎生者。三輩九品所攝耶
答。此有二異説一。大經不レ爲二三輩所攝一。異譯經
| 説二中下輩攝一。略論云。復有一類不入三輩 | 文 |
| 三輩一 | 云云 | 此乃初生不レ攝後還攝也。三輩既 |
由二善行強弱一。下三品由二惡行輕重一。而皆三心
| 具足人故。非二帶惑疑生者一也 | 云云 |
答。不レ爾。雜疑人也。但至二臨終一見佛悔過。爾
時或有二具三心義一。雖レ然一生疑謗心多。故
隨二宮胎一償二其罪一也
百二十六。同本異譯所説中悔疑惑者。大經
疑惑胎生者一體耶 答。爾也。但異譯經雖
レ名二邊地一不レ云二胎生一。雖レ説二宮殿一不レ云レ在レ内。
言二邊地二千里城七寶池中蓮華ヨリ化生一。譯人
既異所見各別。不レ須二和會一也
百二十七。觀經下輩三生者。大經邊地胎生
者耶 答。此義已顯二前問一者耶。但釋三華内
有二三種障一。同二彼胎生之行相一者。業因雖レ殊
果相相似。借レ彼顯レ此有二何妨一也。故或可レ言。
下品三生雖レ非二邊地一亦名二胎生一。上中輩中
華合例レ之
百二十八。邊地胎生者預二來迎一耶 答。此事
難レ定。大經一向不レ説二來迎一。異譯經云下其人
臨終見二佛形像等一悔過上故。更可レ詳レ之
百二十九。邊地胎生者。依二本願力一受二此報一
耶 答。受二此報一者由二疑惑一也。生二極樂一者本
願力也。此人乘二何願力一生ルトナラハ者。亦乘二念佛
往生願力一。雖レ不二如レ説至心信樂一。亦非三全無二
| 信佛因一。故又義云。第二十願攝二此類一也 | 云云 |
八願一。生因正在二彼願一故也
百三十。菩薩處胎經所説懈慢國者。大經所
説邊地耶 答。雖レ難二定判一。且存二一義一二處
別也。懈慢未レ至二極樂界一故。此乃雜疑雜修
| 二類生處也 | 云云 |
當以二蓮華一譬レ胎耶 答。大經宮殿也。十住
論云若人種善根疑則華不開。此華胎也。有
師會云華内似レ宮非二相違一也。今師似レ許レ有二
二胎生一。故云下雖レ得二往生一含レ華末レ出。或隨二
宮胎一或生中邊界上也
十六。極樂世界有二女人一耶 答。無レ之。若
有二女人一違二本願一故。有二譏謙一故。鼓音聲經
説レ有二佛母一。安樂集･群疑論互擧二一義一會
| レ之 | 云云 | 授記經中觀音･勢至欲レ來二此土一。於 |
| 不レ俟レ釋 | 矣 |
皆往一。阿彌陀經云下善男善女執
持名號一得中往生上。故韋提侍女得レ忍得レ記。皆已生故不
| レ須レ疑レ之。觀念法門云 | 云云 |
| 也。觀念法門云 | 云云 | 轉女成佛經云 | 云云 | 此皆 |
捨女身一。變成二男子一乘レ華生也｣百三十四。第三十五願成二女人往生益一。爲當
又願二轉女爲男益一耶 答。願二轉女成男益一
也。然其後身必在二淨土一。故約二初生一解二此義一
| 也 | 云云 |
| レ之無二二乘一也。論云。二乘種不生 | 云云 |
中品三人先證二小果一。但不二保證一即向大也｣
百三十六。住果二乘往生耶 答。若論二小聖一
去亦無レ妨。故大經云。菩薩比丘皆得レ生也｣
百三十七。安養世界二乘者。法華論所列四
種聲聞中何耶 答。彼四種名約二此土一立。淨
土必無二上慢決定退大三名一。彼國聲聞皆信二
大乘一。亦無二退大趣小心一故。但此土中四種聲
聞。若能念佛莫不二皆往一。又上慢人迴心可
レ生。決定性人無餘後生。退大得レ記可レ生無
レ疑。應化往來不レ足レ論レ之也
百三十八。證果二乘往生者。迴心向大後論二
此益一耶 答。退大往生多在二迴心之後一。定性
往生必在二無餘之後一。通論倶有二迴心必生義一。
如三正法華云二臨滅度時佛在前立勸發無上
正眞道意一。但此臨滅度者。定性不定性諸宗
異論。今且置レ之
十八。極樂世界菩薩聖衆。實於二三賢十地
階位一次第經耶 答。言レ爾何過。頓教一乘
| 海不レ失二淺深一。故註論云 | 云云 |
衆生生者皆是阿鞞跋致。其中多有二一生補
處一。畢竟論レ之。皆當三究竟至二補處一也
十九。極樂世界有二九品別一耶 答。此有二
| 異論一 | 云云 | 今謂。正因感果可レ言レ無レ品。正 |
| 也。論註 | 云云 |
少一耶 答。依二善根多少一。或依二惡業輕重一。或
依二疑障淺深一。非二只一途一者也
百四十一。於二蓮華中一所レ經日月劫數約二娑婆
時節一耶 答。宗家意然也。往生要集以二四
| 義一助成之一 | 云云 | 群疑論約二彼土一且存二隨他 |
百四十二。於二極樂世界一於二蓮華中一實送二多
塵劫一耶 答。經言二六劫十二大劫一。何多塵劫
耶。然此劫數未二必定量一。經文且擧二一相一而
已。縱是不定。且就二六劫十二大劫一答二前問一
者。一念多劫長短無礙。故讃云二十劫須臾不
覺盡一。可二以例知一
百四十三。於二蓮華中一皆悉見佛聞法耶 答。
宗家雖レ言二内受法樂一。未三分明説二見佛聞法一。
他宗人師雖レ言下下品生人在二蓮華中一常聞中
彌陀･觀音説法上。末學亦爲二難義一。今案二此事一。
應レ有二深意一。宗家既言二内受法樂一。若不二聞法一
有二何法樂一。荊溪妙解與レ此玄會。豈非下依二正
因門一華中常聞。依二正行門一華開方聞上耶
百四十四。下品生人在二蓮華中一不
見佛聞法一者。方便假説耶 答。准レ前可レ知。又一義
云。此亦抑止方便説歟。下下品釋似レ有二此
| 意一 | 云云 |
始出生耶 答。本有始生無二妨礙一也
百四十六。中品上生華開相云何 答。經云。
| 蓮華尋開 | 文 | 上カ下ノ華開遲二於此一者。彼雖二遇 |
早晩一得益小大頻迦在レ卵。聲超二衆鳥一。蓋此
謂也
百四十七。中品下生華開相云何釋レ之耶
答。釋云二開･不開作
異。言意者。此品行人位未レ定故。若以二戒福下善一爲二此品人一。經七日
者華開時也。若以二世善上福一爲二下品人一。此
七日者不開時也。爲レ顯二此義一經文直言二生
經七日一。不レ説二華開･不開之相一。故言三此明二華
開･不開作
異者歟百四十八。下品上生華開文。云何引
釋之一耶 答。言二引釋一者謂二牒釋一歟。若爾牒二經文一
云二經七日一也。何以然者。前中下品世善上
福。若爲二此品正行一。彼七日聞法或作二此品華
開時分一故也
百四十九。往生人所坐蓮華者。悉如來正覺
華歟。爲當行者功徳所生蓮華耶 答。悉是
如來正覺淨華。亦即行者無上功徳所生華
也。應レ知
二十。極樂世界三賢十聖報土歟。爲當究
竟果滿報土歟 答。彌陀如來究竟果滿
眞報土也。仁王經云二三賢十聖住果報唯
佛一人居淨土一者。應二是漸教自力門説一。今
此他力頓教宗義十地三賢人天雜類齊
入二報法高妙土一也。抑彼經言二住果報一者
住二異就識一有漏土也。居淨土者純淨無漏
眞報土也。而台宗意住果報土爲二實報土一。
唯佛淨土名二寂光土一。與二今宗義一有二此參
差一。問答必有二乖角之失一。應レ思二擇之一
百五十。極樂世界報土者。一時化現報土耶
答。不レ爾。建立常然無衰無變眞報土也｣
二十一。極樂世界果報無明所感報耶
答。上答顯竟。衆生生者亦乘二佛願一爲レ縁
也。群疑論云。愛ヲ以潤レ生者且存二法相一耳
百五十一。於二極樂世界一立二生死有漏名一耶
答。不レ立二此名一。佛果無漏無生界故。群疑
論中雖レ許三亦有二分段生死有漏名義一。彼且
附二謗法相一而已
百五十二。於二極樂世界一有二惑滅智生義一耶
答。言レ有何過アラン。不滅而滅。不生而生故也。
讃云二微塵故業隨智滅不覺轉入眞如門一即
此義也
百五十三。極樂初生菩薩與レ衣倶生耶 答。
上輩有レ衣。慚愧相故。下輩無レ衣。表二無慚一故。
中輩准知。在二中容一故。禪林變相現二此義一也。
讃云二法侶將衣著一者標二法衣一耳。非二内衣一也｣
百五十四。極樂世界衆生身内有二八萬戸蟲一
耶 答。不レ可レ有レ之。無二三惡趣一故。群疑論云
| 云云 |
一。恒沙諸佛證誠亙二三部經一耶。但限二阿
彌陀經一耶 答。文在二小經一。義通二三部一。所二
| 證誠一法通二三經一故 | 云云 |
六方即攝二十方一故也。以二此義一故新舊兩譯
不二相違一也
二。十方諸佛中有不二證誠佛一耶 答。不レ可
レ有レ之。諸佛稱揚願不レ虚故。故言二十方恒沙
佛一者。擧二十恒沙一表二無盡一也
三。證誠諸佛者。悉來
集此土一耶 答。各於二本國一出二廣長舌一。遍覆二三千一作二證明一耳。其神
變相及誠實言。舍衞大衆見聞･不見聞義。難
レ可二定判一。若依二群疑論意一。覩相聽レ言斷レ疑生
| レ信也 | 云云 |
此諸佛三世常住。彌陀正覺無二始終一故。釋迦
| 稱讃古今然。故大經云 | 云云 |
難レ定。或可レ言レ有。經言二西方無量壽佛一是也。
或可レ言無無量壽者應二是同名異體佛一也。稱
| 讃經云 | 云云 |
何過アラン。但説經佛應レ出二穢土一。證明佛應レ出二
淨土一歟。思レ之
七。十方證誠法。但限二名號法一耶 答。爾也。
諸佛咨嗟稱名爲レ宗故也。下方讃云二一切福
業皆迴向一者。念佛爲レ宗攝二諸善一耳
八。十方諸佛證誠一念十念往生耶 答。理
| 在絶言。故禮讃云 | 云云 | 依二何道理一作二是釋一 |
| 者。所證念佛本願宗故 | 云云 |
人得二何益一耶 答。頻婆娑羅成二阿那含一。
夫人大悟得二無生忍一。但頻娑者聖道機故。
序中傍益。非二正宗一也。雖二是傍益一功歸二佛
力一。玄スル表二散善顯行宗一也
九。大王被二幽閉一已經二幾日一死耶 答。准レ經
可レ言二三七有餘一。律論異説不二勞會
之十。夫人得益。序正流通中何時得耶 答。玄
| 義云。韋提得忍出在二第七觀初一 | 云云 | 故知得 |
十一。夫人得益。聞經見佛中何益耶 答。聞
佛正説得益分齊在二見佛一也
十二。夫人得二見國益一耶 答。見國益者何
耶。可レ言二見國得益耶一歟。若爾應レ答。夫人得
益在二見佛時一。非二見國時一。何以然者。見國猶
| 是觀門分齊。見佛方入二弘願一故也 | 云云 |
異論一。有義但在二第七觀初一。有義亦在二序光臺
中一。今謂縱在二光臺一論二其分齊一亦是見佛時
故。爾時光臺即是正宗也
十四。夫人光臺現國之時。見二彌陀因位發願
| 事一耶 答。此有二異論一 | 云云 | 今存二一義一言レ見 |
此明彌陀本國四十八願等一。就二夫人請一作二此
釋一故。又以二佛力一令二了了見一。何必不レ見二此因
縁一耶
十五。夫人欣淨縁時見二住立空中三尊一耶
答。此事難レ測。禪林變相於二光臺上一。雖レ圖二三
尊一非二立像一故。依レ義推レ之。如來四儀不可思
議。即レ座而立。即レ立而座。顯現隨宜。不レ可二局
執一歟
十六。夫人光臺見國之時。見二九品往生人一耶
答。言レ見何過アラン。雖レ見二三福九品往生一。隱二
其所見一起二後教一。故雖レ有二二請一唯是定善也。
釋云。選二得生處一還修二別行一。蓋此意歟
十七。韋提見二光臺所現國一之時。即住二所現
極樂一歟。在二國外一見レ之耶 答。光臺既言レ在二
佛頂上一。在レ下仰觀可レ謂二勿論一。但以聖境不
可思議。若許三爾時證二無生一者。何無下即住二彼
| 國一義上也。普觀云 | 云云 |
入位無生者何耶。若初住已上名二入位一者。宗
家所判不レ許二此義一故。釋示觀中無生忍多是
十信中忍。非二解行已上忍一也。群疑論云。無
| 生忍有二六位一 | 云云 |
者一。今經可レ言二實是凡夫一。故解釋云。是凡非
聖。又云。實是垢凡女質。何以然者。縱是大
聖ナレ
本迹一非二教本意一故也。安樂集云二韋提大士
假詫苦縁一者。又是一義。兩祖所判各逗二機
宜一。非二相違一也
二十。侍女諸天得益。與二夫人益一同異云何
答。雖レ異而同。淺深雖レ異同得二往生一。往生即
| 是無生故也 | 云云 |
雖レ説二觀益一意在二念佛一。會レ宗知レ之
二十二。阿難･目連共預二無生益一耶 答。二
聖既是聖道人故。雖レ非二今經正宗所爲一。耆闍
傳説既爲二二衆一。豈無三皆入二淨土門一耶
二十三。耆闍大衆蒙二念佛三昧利益一耶 答。
先答已顯。可レ知
三。念佛三昧利益。但限二往生一益一歟
答。略説則有二五種増上縁之勝益一。廣説乃
至成佛マテ莫レ非二此法益一也
二十四。念佛利益亙二往生成佛一耶 答。如
レ前可レ知。故經云。若念佛者當坐道場生諸佛
| 家 | 文 | 釋云 | 云云 |
耶 答。可レ在二三心發得行者一。故言二除不至
心一也。但論二冥利一可レ通二未發心前一。思レ之
二十六。滅罪増上縁者。約二臨終念佛一耶
答。何唯臨終。上盡一形下至十念皆得二往生一。
滅罪例然。不レ須レ疑レ之。但所引文在二臨終一者。
擧レ一例二諸義一無二傷害一。況引二觀經滅罪之文一。
莫レ非二念佛三昧益一耶
二十七。華座觀滅罪文。云何引レ之耶 答。文
| 云。現生念念除滅五十億劫生死之罪 | 文 | 經 |
レ是引歟
二十八。二十五菩薩者。來迎佛助伴歟 答。
言レ爾無レ失。十往生經同聞衆列二此菩薩名一。
佛勅令レ護二淨土行人一。豈限二平生一非二臨終一耶。
況以二觀音･勢至一爲二其上首一。故知。本是淨土
菩薩也。是以禮讃云。彼佛即遣二二十五菩薩一
等云ヘリ。其中山海惠顧雖レ似レ未レ生二淨土一。准二觀
音等盡衆生願一。言二不生一者約二悲門一説。若依二
智門一非二不生一也
二十九。三心具足行者有二横病横死難一耶
答。不レ可レ有レ之。於二此行者一所レ有横死皆可
レ知二是宿業報一也。十住論引二般舟經一云二唯除
業報必應受者一故也
三十。念佛行者六方恆沙證誠佛來守護耶
答。或云二遙加一。或云二來護一。隨宜無方也
三十一。見佛増上縁者。名レ見二阿彌陀佛一歟
答。彌陀爲レ主亦見二諸佛一。立二此宗一已一代
見佛莫レ非二彌陀三念願力一。故引二厭苦縁韋提
見佛乃至月燈三昧經中見諸佛文一盡爲二此
縁一者也
三十二。依二三念願力一見佛者。一向指二佛力一
耶 答。宗意然也。大誓願力ハ四十八願力也。
三昧定力ハ佛果念佛三昧力也。本功徳力ハ因
中萬行諸波羅蜜力也。若諸師意ハ願力ハ佛力。
定力ハ法力。本功徳力ハ行者自力。非二今所用一。
不二勞會
之| 三十三。以佛力故見彼國土 | 文 | 釋迦佛力歟 |
且示二釋迦佛力一。故言二諸佛如來有異方便令
汝得見一。正宗畢竟歸二彼願力一故。言二然彼如
來宿願力故有億想者必得成就一。見佛縁中
直取二願力一。故引二示觀縁文一而言二佛願力一也｣
三十四。依二但口稱力一有二見佛事一耶 答。必
有二此事一。見佛本由二願力一故也。一行三昧即
| 此宗也 | 云云 |
得二往生一名二攝生縁一。證二得往生一名二證生縁一。然
證生義世有二異論一。有義佛證二衆生往生一。有義
衆生自證二往生一。今謂。此義不レ可二偏執一。若無二
佛證一衆生不レ證。衆生不レ證佛證何爲。得二此
大義一臨レ文可レ見
三十六。攝生増上縁引二第九觀攝取不捨文一
耶 答。不レ引レ之也。攝取不捨雖レ有二三縁一。護
念縁中已引用故。非レ謂三此非二攝生文一也
三十七。攝生増上縁引二大經邊地胎生文一耶
答。不レ引レ之也。今明二專念五縁一故也
三十八。攝生増上縁十三觀中引二何文一爲二證
| 誠一耶 答。文云。又如二觀經第十一觀一等 | 文 |
説三分身來集度二苦衆生一。是即九品來迎三尊。
故引二此觀及下九品一。同爲二攝生増上縁一也。一
云。第十一者恐寫誤歟。可レ言二第十二觀及下
九品等一。普觀文云二阿彌陀佛化身無數與觀
世音至行人所一。亦與二九品來迎義一同故也
三十九。親･近･増上三縁。但限二念佛一具足耶
答。宗意然也。若不レ爾者。不レ應下以二此三義一
成
立唯攝念佛益上也。經中縱有レ説レ通二諸行一。推功歸本盡是念佛益也。例如下觀念法門五
増上縁廣引二諸經齊戒等益一以爲中專念阿彌
陀佛益上。此乃雖レ説二兩門之益一。望二佛本願一意
在二專稱一故也
四。依二念佛迴向功力一。存亡共預二利益一耶
答。爾也。存亡利益難思議也。群疑論引二隨
| 願往生經文一爲レ證 | 云云 |
也。平等施一切也。又法界衆生望二佛願智一無
レ非二有縁一也
四十一。如下依二自迴向一他人得
道。酬二他迴向一自往生耶 答。此何問耶。既許下依二自迴向一
他人得道上。何疑下酬二他迴向一自往生上耶。以テ
レ自ヲ望ルニレ他ニ他ノ自ハ自ノ他。以レ他望レ自自他他
自。雖レ然且答二所問一者可レ言レ爾也。互相扶助
成二大利益一。我等今日願レ生二淨土一。皆由二諸佛
菩薩法界凡聖迴向力一也。但有二發心早晩利
| 益淺深一者。自他三障輕重故耳 | 云云 |
雜義。大綱四･細目四十一。略答畢
淨土宗要集卷之下終
已上大綱四十八蓋寄二本願之頭數一。綱目四
百餘擬下生二末學之慧解一留贈二於劫末一共期中
往生上矣。弘安四暦辛巳歳冬十月上旬。於二西
山北尾往生院一本淨房記レ之
| 西方行者然空 | 四十六 |
彼山門之學侶。其才被二人知一焉。愚者郊外之
隱士。其名不レ顯矣。爰奉二嚴命一愗注二管見一。問
端多不審加以致二反質一。已講若存或容二承諾一。
遺弟見者恐謂二不然一。伏乞一經二高覽一早埋二
壁底一。必二有紕繆一。潜垂二糺正一。顯意恐惶謹言
弘安七年二月上旬記レ之
今此宗要一部三卷者。故海已講發二起問端一。
記主上入施二設答釋一。依レ扣二彼雷門一既發二斯
蟄戸一。可レ謂二同氣相求同聲相應一矣。蓋以初
自二教相一終至二雜部一。大綱四十八。以極二其規
模之大綱一。目四百餘。以盡二其節目之詳一。門門
掣三開幽關一顯二示深奧一。條條捃二摭精華一結二成
至實一。文撮二簡要義一明二宗致一。樹名二宗要一。豈唐
捐乎。因レ玆後學者講習討論。無レ不二斯書之
| 成功。所謂霧海南針。夜途北斗者哉。近頃 | 余 |
| 門學徒將三鏤梓行二于世一。携二舊本一來請二 | 余 | 考 |
訓點之錯誤不レ少。遂添二削餘闕一以充二其志
願一。庶幾遠流法水普潤二後昆一。大悲傳レ化眞
| 報二佛恩一 | 而已 |
西山流深草派本山圓福現住行空誌レ之
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