SAT DB

無二著レ眼之處一。更牽二扯盧老一爲レ憑。詎不レ屈
哉
示二堂中諸禪人一
結制以來七日了也。未レ見諸人漆桶放

光。
恐錯過二光陰。聊述二數言一爲二敲レ門瓦子一。冀策
進爲レ幸。參禪如二諸人要見二普門一一般。即刻
起程一氣直到。徹

見老僧面目一了了無レ惑。
當下休心更不レ疑三是與二不是一。或有二要レ見嬾

渉二程途一。敢保驢年得レ見。或有二行至レ中途而
退一。亦是自誤漢子。非老僧咎一也。適纔維那
謂。今日結制一七求三和尚開

示大衆一。老僧
云。我説他又不レ知。多説不レ如二少説一。少説不
レ如二不説一。須菩提宴

坐空巖一。惹二得天人散

花。
正眼看來。尊者關頭不レ密。被二天人覰破一。若
眞正習禪。猿鳥獻レ花無レ路。天人修供無レ門。
坐二斷生死路頭一。佛佛祖祖天下老和尚無二奈
レ其何一。百千萬億魔軍逡巡加嘆。可レ謂一堂風
冷淡萬古意分明。汝等既不レ能二與麽。略引二
方便繋驢橛幾條一。令二汝取

證。只如三古人道二
金剛圈曾跳得出也未。栗棘蓬曾咬得破也
未。鐵釘飯木札羹曾呑吐得也未一。一一跳得
出咬得破呑得下吐得出便是慶快衲僧無事
漢子。則不レ被二天下老和尚舌頭所謾一。可レ謂
水牯牛尾巴過

得牕欞一了也。徳山末後句勘
破了也。玄沙諦當語明白了也。黄檗無二多子一
無疑了也。乃至雪峯毬雲門餅趙州茶禾山
鼓。徹骨徹髓淨盡無餘。婆心眞箇婆心。漏逗
果然漏逗。看來盡是祭二鬼神一茶飯驅二睡魔一
版子。要レ用便用要レ放便放。有二甚麽難一。汝等
未二曾與麽一回一。大須二審細一。不レ可二錯過一。此時
空喪二天日一。未レ免負二飯錢一吃二鐵棒一有レ日在
示レ衆
庭前柏樹子。洞山麻三斤。新婦騎レ驢阿姑牽。
杖林山下竹筋鞭。乃至入レ門便棒。入レ門便
喝。汝等切忌別生二穿鑿一。直下疑去。畢竟是何
旨趣。忽然打

破漆桶一。不レ妨光前耀後。不レ被二
天下老和尚舌頭所謾一。在二此界中一便有二立地
處一。亦有二語話分一。不レ然盡是半前半後漢。敢
保三十日到來。一場懡㦬
普照國師法語卷上

普照國師法語卷下
嗣法門人興燄編
癸卯夏五月二十五日
太上法皇。召二龍谿大徳一。入二内庭一賜レ坐畢。上
云。朕向聞三禪門下有二單傳之道一。不レ歴二階級一。
直指人心見性成佛。實朕所二忻願一焉。今隱元
禪師廼大唐尊宿。甚爲二希有一。朕欲下請二問斯
要一以了中大事因縁上。煩レ卿代致レ之。谿承レ命面
レ師宣二聖旨一。師云。單傳直指之道別無二言説一。
唯要自己放

下身心及一切塵勞一。直下返二炤
本來面目一。覰二破無位眞人一。則不レ被二外物所

蒙。如二鏡對

鏡了了分明。原無二一物染汚一。亦
無二點塵留礙一。圓陀陀活溌溌赤洒洒轉轆轆。
名不レ可レ名。識焉能識。直得二自徹自悟自了一
而後已。既徹悟了然。則生死去來自由自
在。處二富貴一不三爲レ富貴之所二牢籠一。處二人天一
不三爲レ人天之所二留礙一。可レ謂萬象主而作二四
生父一。以二天下一爲二一家一。以二萬類一爲二一子一。繼
レ往開レ來駢二臻民福一。聖種彌隆於萬代一。法門
砥二柱於千秋一。大哉於穆佛心天子世出世間
無二以加一矣。不レ昧二靈山之囑。豈小補哉。是以
居二尊貴之位一。乃能垂下請レ法以資二性地一。兼
利二將來一。非レ得二正知正見一。孰能如レ是決擇如
レ是痛快。眞不下與二萬法一爲

侶。而能獨

立乾
坤者。奚以異乎。貧道所レ愧。徳薄言微無二法
與

人。只將二從上葛藤一。述二其梗概一以涜二上聽一。
伏惟聖徳。大開二柔遠之風一。廣函二樗朽之質一。
則貧道無レ任二感戴之至一。復説二偈言二章一併
進。偈曰。瞿曇曾捨二金輪位一。苦行六年在二雪
山一。夜半覩レ星成二正果一。大千普利刹那間。心
無二城府一道無レ方。扇二起宗風一大法皇。靈鷲枝
花今再振。扶桑正脈永流レ芳
示二陳道人一
念不レ淨不レ往二極樂一。心不レ染不レ來二娑婆一。娑婆
極樂只在二當人心念淨染之間一矣。是以其心
淨故法界清淨。水鳥雲林共演二摩訶之音一。其
心染故世間混濁彼此山高。擧措無レ非二生死
之路一。愚人不レ醒從レ迷至レ迷。萬劫千生無繇二
脱離一。智者返三炤一切世間五欲猶如二幻夢一。念
念圓明即時解脱。於二圓明解脱之中一。求二其染
淨之相一。了不レ可レ得。豈有二娑婆極樂彼此往
來之隔乎。所謂不レ見二一法一即如來。是則名
爲二觀自在一。苟能覰破盡無餘。日用應縁胡罣
礙。以レ此資二無漏之福田一。事事如意。以レ此淨二
金剛之固體生生不レ壞。以レ此爲般若之種
智一。念念圓明。以レ此證二菩提之妙果一。時時現
前。法王大寶不レ期自至。極樂一會當念儼然。
所レ求皆遂無二願不

從。豈惟轉レ女成レ男而已
哉。勉レ之勉レ之
示二儒萃丘居士一
日常圓覺大伽藍。動靜於レ中莫二放憨一。忽悟二
惺惺寂寂者一。人間天上總司南。吾人於レ此信
得及。一念圓明亙二赫千古一。於レ中覓二一點罪
性一。如二芥子許一了不可得。亦覓二福性一。如二芥子
許一了不可得。所謂清淨圓滿中不レ容レ他。雖二
然如

是。謾レ他一點不レ得。誠爲二寶鏡當レ臺物
來即鑑一。吾佛證レ此名爲二大覺一。凡夫不レ覺便
爲二塵勞一所レ汨。百千萬劫不レ得二自繇一。誠可レ憫
也。善人苟奉二余言一。念念覺炤覿體圓明。便
與二諸佛一何異。以レ此薦二宗親一即超二蓮界一。以
レ此福二子孫一必也綿綿。書不レ云乎。反求二多福一。
豈外二斯語一
示二丹羽玉峯居士一
王侯將相家放得下。乞法語一以資二性原一。非三
夙昔有二般若智一不レ能也。祖師云。吾本來二此
土傳法救二迷情一。一華開五葉。結果自然成。
然金剛種智人人本具個個不レ無。只縁二一念
妄動一。昧二却本來一。即成二無明種草一。或所修所
結盡皆業果。無レ益二於己一。與二失正因正果一有二
何干渉一。苟能不二爲レ富貴所

籠。不レ被二五欲所
困一。千中無一。茲値二西來一。正是一花開五葉之
時。亟須レ下レ種。結果成熟必有レ日矣。當二下レ種
之初一須二信得一。當人即心是佛。無心是道。一
念清淨圓明是彌陀。一念無差別智是文殊。
一念平等行是普賢。千佛萬祖皆從二一心一而
成。離レ心而成則成二外道一。正如レ蒸レ沙豈能成
レ飯。然沙非二飯種一故。所レ冀日常間忙動靜之
間。孜孜返炤看。當人眞心是何景象是何相
状。不レ覺㘞地一聲。覰二破本來面目一。可下與二維
摩老子一把レ手共行上。在二此界内一作二大佛事一。便
是大人作略成二不思議之事一。則不レ辜二黄檗苦
口一番一矣囑囑
示二公奎丘居士一
修レ齋祈レ嗣直接二來源一。乞レ法至誠以壽二後世一。
可レ爲二奕葉相承源源無レ間者一矣。然則嫡嗣
弗二從レ他得一。眞法豈可二外求一。當求二諸己一靡

所レ不レ備。是以聖賢正脈。以法嗣法法法奚
窮。以レ心傳レ心心心不昧。不昧故光前耀後奚
窮。故貫レ古通レ今。悟レ之者成レ賢成レ聖。迷レ之
者爲レ凡爲レ愚。吾人豈可下捨二此嫡嗣眞法而
不レ求向レ外馳中逐虚幻變滅之法上。非二端人正
士之所

願也。偈曰。善人重レ法嗣二爺娘一。一念
反求處處彰。偶値二九秋空外響一。正傳二岩桂一
天香一
示二獨廣方居士一
經云。心佛衆生三無差別。只因二一念妄起一。
昧二却無差別之心一。作二諸業一故則爲二衆生一。佛
心常覺故稱二大覺一。是佛因正果正。憐二憫衆生一
有二同體大悲一。故示二現世間一度二諸有情一。本無
因處而説二修因一。因之正也。本無果處而説二證
果一。果之正也。指二諸衆生本來清淨本自具足
本自圓明一。欲三衆生返レ本還レ源直證二本具之
心一矣。佛爲二衆生一説不二爲レ佛説一。若二佛與

佛。
若二祖與

祖。如二鏡對

鏡。如二水投

水。本無二二
色一。豈有二二名一。是入二不二之門一。摩竭掩レ室。淨
名一默。證二法本體一。是家裏人説二家裏話一。始
信默時説説時默。大施門開無二壅塞一。從上諸
佛所證證レ此也。歴代祖師所悟悟此也。一切
衆生所迷迷レ此也。所謂迷爲二衆生一。覺爲二佛
祖一。故有二佛祖衆生之別一矣。然人爲二萬物之
靈一。百歳光陰猶如二一夢一。豈可下不二迴レ光而照一
甘爲二塵勞一所

汨耶。蓋檀越所レ行世法。不レ得
レ不レ如レ是老僧傳二佛祖之印一。維二持出世法直
指之道一。亦不レ得レ不レ如レ是矣。前云本無一物
者。是當人本體當下無物非二未生前無物一也。
孔聖云。有二鄙夫一問二於我一空空如也。此聖人
所レ造實證受用處。當體無物眞空實相也。悟二
得此體一而後起レ用。日應二萬機一無不二端的一。
如下潭底無二沙泥之物一流二注百川一自然清淨上。
在二當人一胸中無物。常清常淨至明至正。爲
レ君則聖。爲レ臣則賢爲子則孝。爲レ弟則順。出
則以利蒼生一。入則以靜二性命一。是世出世間眞
大丈夫矣。若識二得自己是佛一。正好齋心樂善
持戒修行。爲二人標榜一。令二一切倶成佛一而後
已。所謂堯舜與レ人同爾。讀二堯之書一行二堯之
行一。是堯而已矣。識二佛之人一行二佛之行一。是佛
而已矣。夫何疑哉。夫何疑哉

示二別峯居士一

松平若
州太守

大心長者王侯。盡從二三寶門中一而來。一入二
娘胎一昧二却宿因一。突二出頭一來恣受二五欲之樂一。
落二在色聲之内一。埋二沒丈夫之志一。千呼萬撼而
不レ醒。誠可レ憫也。倘失二人身一。又不レ知レ落二於
何道一。欲レ聞二禪道之名一。詎可レ得乎。夫人爲二萬
物之靈一。此時弗レ覺更待二何時一。苟能念念返
炤。得レ本有レ期。動靜間忙之際常炤常察。察
至二無レ可レ察時一。忽然打二破面門一。原來在レ邇。圓
陀陀活溌溌左之右之取用無窮。死生去來
終不二改變一。便是百劫千生金剛之種子也。冀
太守信二其自心一。力行二其言一。必造二聖賢之域一
而後已。是老僧之所レ囑也
示二永井日向守一
永井日向守自二舊臘一。至二新正一。造二普門一相訪
者三。初見則不レ無二恍愡一。次則疑信相半。茲
者似二乎了然無

惑。可二以進一矣。又設二問端一種
種。雖レ非二宗門之事一。不レ答恐辜二其誠一。答則不
レ無二葛藤一。姑方便數言應レ之。來問。因縁自然
心氣同異差別之論。老僧云。問從レ何來。苟
レ知二來處一。則同異差別自然圓融一體矣。若不
レ知二來處循レ物而轉。奚啻千差萬別而已哉。
所謂直截二根源一佛所レ印。摘レ葉尋枝我不レ能。
然佛祖聖賢之心。清淨圓滿具足。從レ中所レ發
正和純眞。其氣也吉。一見一聞令三人踴躍生二
正信心一。是成佛之正因。則爲二善之本一也。凡
夫之心無明所レ障偏小狹窄從レ中而發。無
レ非二濁邪氛障一。其氣也凶。人所二厭レ聞怕

見。恐
落二八識田中一爲二惡種子一。是爲二不善之根一也。
聊述二善惡清濁因縁一如レ此。冀力行レ之爲レ妙。
蓋人生二斯世一一夢幻矣。此時不レ覺更待二何
時一。大丈夫豈可下自昧二其心一甘作中迷中之人
也上耶。如何如何
示二小濱民部居士一
來問。貪欲無レ有。而嗔恚愚癡忽然不レ覺而生
如何。老僧云。果若貪欲無レ有。嗔恚愚癡何從
而生。然貪嗔癡者名二三毒一。如二惡叉聚一生則
倶生。滅則倶滅。凡夫與二聖人一倶未二斷滅一。第
輕清與二濁重一耳。三果聖人所レ不レ能レ免。惟四
果出二三界一。已斷故。我迦文設二戒定慧藥一以
治レ之。其病若愈藥亦烏用。凡夫終日在二貪嗔
癡内一打輥。如レ在二苦海一。頭出頭沒無レ時二出離一。
甚可レ憫也。智者炤二之未萌一。忽起一念即能覺
破。仍復二清淨本體一。如不レ能二覺破一。起復又不
レ能二隨炤一。至下於漂二城國一燎二須彌一括中三禪上。三
災已成。悔レ之奚及。愼レ之愼レ之。既不レ能

鑑
在二機先一。但看貪時貪從レ何起。嗔時嗔從レ何
來。癡時癡作二何状一。看レ之炤レ之不レ計二歳月一。久
久純熟打成一片忽然㘞地一聲。便見本來
面目盡是大圓滿覺。於レ中覓二一點貪嗔癡相一
了不可得。便是出二生死一證二菩提一到二彼岸一時
節也。左之右之莫レ不レ逢レ源。逆也順也反レ常
合レ轍。便能使三貪嗔癡爲二妙用一。轉二六賊一爲二六
神通一。八萬四千塵勞門爲二七寶池功徳海一。證二
不可思議境界一。説二不可思議妙法一。度二不可思
議衆生一。皆由二貪嗔癡之功一。若無二貪嗔癡一則
無二衆生可

度。是事惟在二仁者力行之何如一
耳
示二翔卿顧居士一
大丈夫讀二聖賢之書一。明二聖賢之理一。行二聖賢
之行一。是聖賢而已。故曰。堯舜與レ人同。只是
吾人信不及自甘爲レ愚。不二之學一欲レ至二聖賢
之域一。烏可レ得也。吾顧公時時返炤念念返覺。
行住坐臥無レ間二間忙一。試看是甚麽物在レ此動
轉施爲。是何相状。是何景況。看來看去能所
兩忘。忽然㘞地一聲。便知自己本來面目與二
天下老和尚一無二無別。到二臨末稍頭一。自有二
主宰不レ被二物轉一。便是出生超死之靈驗也。
至囑
示二永井信齋居士一
永井信齋居士。請二老僧宇治之遊一。躬自洒掃
以候。可レ謂誠信士。夫兼慕二斯道。仍請レ開

示
末後生死大事一。自謂世間之法悉備無レ惑。但
恐死後茫茫無レ所二知覺一。望老僧説破。老僧
竪二拂子一云。即今作麽生。士云。不レ知。老僧云。
未レ知レ生焉知レ死。生如レ是死如レ是。生死去來
如レ是。如レ是放二下穿鑿心一。日用事無レ別。生死
若到來。紅爐一點雪。然則此事靠二他人一不
レ得。要二自己時時返炤念念追尋行住坐臥無
レ間無

斷。忽然㘞地一聲覰二破自家面目一。原
來在レ邇。則不二被生死所

轉。出沒去來自在
自由豈假二他人之力一乎。偈曰。百年旦暮勿二
依稀一。出沒何曾離二本機一。莫レ謂紅輪去不レ返。
明朝再現又光輝
示二藤資清尚書一
專入二禪定一者誰。提二撕話頭一者誰。或時不レ入二
禪定一者又是誰。不レ提二撕話頭一者又是誰。如
レ是參去忽然看二破兩重關一。縱二横於天地之
間一自由自在。則佛祖不二相謾耳。到二與麽時
節一。再來請レ棒吃
示二道銓劉通士一
道銓劉通士。係二長樂閣部魯菴公之從弟一也
余與二魯菴公一方外交有レ年。乙未秋應二請京
都一。崎陽鎭主特選相從助二揚法化一。其才貎辭
氣倶備。兼精二進斯道一有二日新之功一。追隨將
レ及二載一。朝昏謹俟無レ失二傳譯一。機語如レ流。眞
爲二老僧拄杖子通事舍人一。抑見崎主擇人手
眼有

徴矣。愧余老矣。接機遲鈍。加以二聰敏一
以裨二吾柮一。則禪語圓全。非三唯發

醒今時一。亦
以壽二於將來一。則般若之功曷可レ磨也。雖下然
同二吾舌一同二吾語一無レ異無

別。聊通二一半消
息一。只如二未レ開レ口前一通二一線一來。不三惟爲二吾
拄杖子通事舍人一。敢保三世諸佛歴代祖師
天下老和尚舌頭倶已串過矣
  示二津陽彦信士一
祖師西來直指二人心一見性成佛。然則心性不二
從レ外得一。豈可二向レ外馳求一乎。須下向二己躬下一
晝三夜三念念返炤時時追覓上。心性在二甚麽
處一。行住坐臥迎賓待客時心性在二甚麽處一。正
思正想無思無慮時是個甚麽。追來追去究
來究去追至レ無レ可レ追。究至レ無レ可レ究。不レ知
レ有レ人不レ知レ有レ我。空蕩蕩虚豁豁地。忽然
㘞地一聲。便知二落處一。則不レ被二流俗阿師所
瞞一。而後念二法華一也得。不レ念二法華一也得。説
レ禪説レ道也得。不レ説二禪道一也得。呵レ佛罵レ祖
也得。不レ呵佛祖一也得。正如下迷二却自家無價
寶珠一。終日向レ外尋覓不レ見。坐臥弗レ安。忽然
遇二一導師一。指三示珠在二自己衣裏一。信レ手一摸。
果然果然通身慶快取用無窮上。豈疑三是與二不
是一矣。祖師所レ指正是心珠。曷用更問二他人一。
要在二自悟自證一矣
  示二細川丹後守一
來札辭意誠切。以レ未レ面二老僧一。爲レ恨。以二生死
事大一未レ得二入頭一。欲二老僧警言一爲二休歇之期一。
老僧謂。未レ得二入頭一正好入頭。且道未レ得二入
頭一者是誰。孜孜念念返炤提撕。二六時中無
レ有二間斷一。久久自成二片段一。忽然撞二破是誰面
門一。便是休歇田地入頭時節。徹見盡大地是
個普門。擧足動歩無レ非二大光明藏一。有何物
爲レ障爲レ蔽耶。得レ到二與麽時一。再來通レ信。勉諸
勉諸
  示二秀雲性英道人一
百年後一段大事。須自己日常返照看一畢竟
死了燒了。此一段靈明向二何處一去。即今轉動
施爲折旋俯仰是誰主宰。無想無夢之際主
人翁在二甚麽處一。孜孜返照念念追尋。無レ間二
間忙一不レ分二晝夜一。忽然不知不覺㘞地一聲便
知二落處一。了了分明更不レ問レ人也。般若之智
時時現前。一切境縁如二紅爐點雪一。靈明湛寂
覿體如如。千魔百怪不レ能二動搖一。如二大圓鏡一
物來便鑑物去了無二朕跡一。所謂本來無一物
觸處獨圓明也。只此是出二生死一緊要處。宜
レ勉レ諸
  示二西左信士一
學道須三自信二本來清淨圓滿具足之心是佛一。
只因二不覺一。妄起二一念無明一障二蔽本心一。隨レ業
流轉。漂

入生死海中一。頭出頭沒無レ有二了期一。
幸今得二人身一爲二萬物之靈一。又遇二知識開導一。
得二殊勝因縁一。此身不下向二今生一度上。更向二何生一
度二此身一。欲下破二無量劫來堅執無明一復中還本
有清淨圓明。具足之心上。非二從レ外得一。亦非二別
求一。從二自信一而入。念念返炤心心不昧。細看。
無明從二何處一起。煩惱從二何處一來。動靜無レ間
間忙弗レ忘。忽然漆桶脱去㘞地一聲。突二出現
成公案一。頭頭顯露物物全彰。左之右之無レ不
レ逢レ源拈來放去無非二妙用一是爲二入不二法
門一。可下與二淨名老子一把レ手共行一也
示二透關棙鐵居士一
向上關棙。須鐵漢子不レ顧二危亡一直下一拳
七通八達這邊那畔了了分明上。既透也。寧有二
生死去來可

怖。堂堂大道出入自由自在矣。
透關居士勉レ諸
示二元淨信士一
來札謂。於二古人話頭一似レ有二入處一。又得二師友
之證一。將爲究竟。遇縁觸レ境又不レ能レ無レ惑。老
僧謂。此正在二生死海中一浮沈。何時得レ脱。蓋
此件大事豈是泛泛之流乃能了徹。若欲レ了
レ此。當不レ捨二間忙一無レ分二晝夜一。直下疑去。不
レ知レ有二身心世界一。於二黒漆漆地一忽然磕二碎額
頭一。覓二其境縁一虚空了不可得。然後來二老僧
門下一請レ棒吃
示二江月居主人一
參禪如下一人與二萬人敵上相似。不レ顧二危亡一。入二
賊陣中一取二賊首一而歸。始是大雄氏之猛將
也。蓋吾人六根門頭八萬四千塵勞溷擾日夜
弗レ安。使三心王無二一刻自在一。是謂下六爲二賊媒一
自劫中家寶上。累劫竛竮無レ有二歸期一。幸逢二超世
丈夫一。賜以二金剛寶劍一。一斬斬

斷根塵一到二安
樂大休歇之地一。露二出自己衣珠一受用無盡。豈
非二法王大寶不レ求而至一也
  示二長門雲谷畫士一
丈室三更月。空門一帶秋。呼レ藜天外看。誰是
我同流。於レ是薦得。不レ妨得下入二不二之門一長
天秋水一色之妙上。然後運レ筆吟レ詩。著著有
レ據。終不レ落二於濃淡彩色之中一。可レ謂空即是
色色即是空矣。更云レ欲三老僧指二示妙處一。則
老僧亦無二下レ手處一。只有二粗棒三十相爲一。或
日用磕著自知。妙在二汝邊一。何須向レ外馳求。
如未三夢見二棒頭落處一。只是紙墨點畫上工夫。
與二眞詩眞禪眞畫一有二何干渉一哉
  示二玉翁隱士一
目二汝一章一。做工夫不レ無二入處一。但未二曾超脱一。
故隨レ縁觸レ事不レ能レ無レ障。若大徹一番。觸レ事
如二水漲船高泥多佛大一。何障之有。不レ妨隨處
安樂隨處自在。於レ中覓二一點舊業新殃一了不
可得。如二大圓鏡明淨無塵一。物來便鑑謾レ他一
點不レ得。世間森羅萬象。是吾鏡中所現之物。
或鑑或收無二可不可一。若取若與皆吾妙用。得
レ到二與麽地一。正好老僧門下領レ棒吃。且道是
賞是罰。呵呵
  示二石川居士一
承レ教謂事レ君養レ親外不レ懈二於定省一。内不レ忘二
於忠愛一。兼能信二向佛法一。有二如レ是志向一。誠大
願大力量人也。然世出世間佛法人事。正要下
有志之士維二持内外一謹守上。令二知レ儒而後入

佛。則成二大家名流一。蓋佛儒跡雖レ異而心莫
レ不皆同一。心雖レ一其修證不レ無二小大淺深一矣。
故有二大聖之別賢人至人之論一。護法篇平心
論載レ之甚詳。唯智者擇而修レ之。所謂希レ賢
則賢。希レ望則聖。非二但今人如

此。從上諸祖
莫レ不二皆然一故爲二天下模範萬世法式一也。先
須三看

破世界身心猶如二夢幻一。而後回光返
炤看。此身心從レ何處來。是甚形状。死了燒了
又向二甚麽一去。如レ是隨二時炤鑑勿レ捨晝夜一。忽
然撞二破額頭一㘞地一聲。便有二著レ脚穩實處一。
可レ爲二無事道人一。或養レ親事レ君抱レ子弄レ孫。雖
レ在二動靜之中一。莫レ不二左右逢

原。覓二動靜之
相一了不可得。有二何生死夢幻之能移一哉
示二卓石居士一
人生二豪富之室一。多被三五欲之所二籠罩一。活

埋
丈夫之志一。無二一出離一。眞可レ慨也。如二居士一茂
年便覺二無常迅速一。正二信此道一。萬中唯一二而
已。既信得及當晝參夜究無レ間一間忙一。忽然㘞
地一聲。佛知見現前不二從レ外得一。了了自知。
生死去來千魔百怪不レ能二搖動一。始知二自證之
驗一。與二夫龐老子一把レ手並行。便信二日用事無レ
別。則不三虚度二此生一。否則盡是流俗隊中算
將去。與二佛知見一奚啻霄壤矣
示二九里居士一
接二來札一。謂尊宿示以下趙州因レ甚道二無字一話一。
碌碌塵勞不レ能二專一一。所レ供是實。老僧據欵
云。此實未三曾爲二出生脱死之眞切一。故爲二碌碌
塵勞一所レ轉矣。若眞爲二生死事大一。須レ究下生從
レ何來死從レ何去上。如二行路一至二中途一兩傍深坑
萬丈後有二猛虎趁及一。直奔向前只求二脱身之
計一。更無二餘思餘念一。自然有二出身之路一。少渉二
遲疑一。未レ免喪身失命。果有二出身一不レ須問
レ人。自己日常著著有二受用之處一。所謂日用事
無レ別。信不レ虚矣。而後唱誦禮念間坐打眠。
呵レ佛罵レ祖逆順縱横無二可不可一。是爲レ入二維
摩不二之門一。到二老僧門下一正好一頓大棒。且
道是賞レ汝罰レ汝
示二無純居士一
目二來教一章一。己知爲レ道親切。然此事不レ在二
語言解會上一。不レ在博レ古通レ今上一。不レ在二有爲
無爲上一。不レ在二計較尋思上一。不レ在二三教一體
上一。不レ在二如如不動上一。是知前之所レ迷悉皆
見障。所謂依レ他作レ解障二自悟門一。毫釐有レ差
天地懸隔。擬渉思惟白雲萬里。豈可下泥二於死
句一喪中却天眞上耶。然古人一語一默一挨一拶
瘳二一時之病痛一。斷無三實法繋二綴於人一。今時
有二一種無恥之徒一。戴二大帽一侈二大話一。以二維摩
經中所説一。爲遮二自己面門一。縱二婬怒癡一爲二解
脱大道一。斥二戒定慧一爲二二乘小果一。鈴言肆説
昧レ己謾レ人。無知之者從而和レ之。相習成レ風。
如三盲引レ盲墮一於火坑一。未レ免二識者所鄙一。審如
レ是。釋迦老子不下必離二王宮一入中雪嶺上。達磨老
胡奚須下棄二榮位一入中中華上。佛祖既已如レ是。後
學豈可レ不レ然。寧可二歩歩從實一。不レ宜二頭頭弄

虚。到二末梢頭一總用不著。龐公云。但願空諸
所有一。愼勿レ實諸所無一。吾等學佛之徒。須下行二
佛祖之言一。證

入佛祖之道上是佛而已矣。老僧
與麽道。好吃二三十大棒一。且道阿誰下レ手。呵
呵擲レ筆
示二道成善士二
我宗無二語句一。亦無一一法與

人。豈可下間二扯葛
藤一令中人展轉繋縛上乎。試問。善人誰縛レ汝。誰
將二生死煩惱一與レ汝。既未レ知二下落一。須二時時觀
察念念返炤一。忽然眉毛觸二殺虚空一自有二倒斷
處一。更不レ問レ人。乃知般若智現前。如二亙レ天烈
焔一。一切夢幻空花即時消殞淨盡無餘矣
示二衆善士一
大凡要レ明二自己本分一著子一。不丁是要他人
寫二幾句好話一以當乙平生甲。直須三當下信得自
己分一。中有二一件莫大之事一。未レ明。晝參夜究
廢レ寢忘レ飡。孜攷念念討二個分曉一。如二四面銀
山鐵壁一。不レ能二得脱一。坐臥弗レ安。豁然撞破碎
爲二微塵一。覿面七通八達無レ障無レ礙。擧足動
歩不レ勝二慶快一。便成二大丈夫事一。若一向糢糊
過レ日。豈不三錯過二光陰一。此時錯過更待二何時一。
此生錯過更待二何生一。一息不レ來便同二灰壤一。
不レ知來生又成二甚麽面目一。設若業重。未レ免
打二在驢胎馬腹中一去。啣レ鐵負レ鞍。千槌萬鞭
莫二能覺悟一。曷知二禪之可レ參本分事之可

明。
以レ此密察。寧不レ令二人驚レ心駭

目者哉
又
世出世間無有下一法不中從二精進一而得上。無況
上大進至眞至妙者乎。是以大丈夫。須下明二大
丈夫之事一滿二大丈夫之志一成中大丈夫之願上。
否則不レ若三一婦人有二純一之念決定之信一。自
知レ有二佛斷斷可

成。念念不レ已。自レ幼至レ老無
間無斷。自然成二一片眞佛境界一。臨終之際了
無二業累一。奚愁二極樂不

到。故曰。寧爲二兒女眞一。
莫レ作二丈夫假一。至哉言也
又
人生百歳猶如二一夢一。一切聖賢佛祖在二夢中一
作二一齣好戲一。令二百千劫後見者聞者無レ不
レ露二出一片忠心赤膽一。與二聖賢佛祖一無二無
別。其餘醜陋倶不レ堪レ觀。蓋佛祖聖賢是吾師
也。師者表也。表正則正。表邪則邪。吾人豈可
レ不三擇レ善而從レ之以入二聖賢佛祖之域一哉。今
時邪昧者衆。惑二亂無知一。如三盲引レ盲入二於火
坑一所レ不レ免也。老僧無二法與

人。但要三諸人自
家了

却父母未生前一著子一。是人天福本萬
物根源。打二開自家寶藏一取用無窮。直至二臨
末之際一。無レ不二自由自在一矣
答問
答二獨廣方居士七問一
問。人死後氣息已絶。稍停又能起坐一喊。不
レ知此理如何
師云。此是魂不散的死人。又戀二皮嚢種種世
間事一。未レ了而然也。彼時苟能驀頭一喝云二大
丈夫要レ行便行回レ頭轉レ腦作麽一。敢保赤心片
片無レ所レ不レ往
問。作二工夫一時。或有二石頭木片一擲二在其前一。不
レ知此魔從二何處而來
師云。過去莫二追尋一。未來休二打算一。正念獨圓
明。妖魔即時隱。所謂山鬼伎倆有レ盡。老僧不
采無窮
問。人死後生二極樂一與落二地獄一否
師云。念不レ一不レ生二極樂一。業不レ重不レ落二地
獄一
問。人死後出レ此生レ彼。種種地獄種種輪轉是
否
師云。隨二福業一以昇沈。果不レ虚矣
問。自己死後不レ知向二那裏一去。或成二甚麽形一｣
師云。若問二來世果一。今生作者是。若今生所
レ作種種勝事。自然生二人天中一。若作二種種重
業一。自然墮二於三途一。故我宗門向上一著透得。
自然不レ落二因果人天一。第乘二願力一隨意生身。
度二諸有情一成佛而後已。若問二如何是向上一
著一。推二倒銀山鐵壁一向レ汝道
問。人投二生諸侯卿大夫家一。倶是夙世善業所
レ感。然有二青年而夭者一。未審何業所レ致
師云。王侯之裔多從二三寶門中一而來。然三寶
者。佛法僧也。爲二人天之福田一。作福不二如意一。
受レ福不二堅牢一。故有二壽夭窮通之別一。恐前生
殺生之餘報。一者短命。二者多病。信不レ誣
矣。故我佛教第一戒殺二生命一。蓋一切衆生之
命與レ我無二無別。何苦二戕彼命一而資二我腹一。
聖人亦有レ聞二其聲一不レ忍レ食中其肉上。仁心發現
亦戒之漸也。要レ延二我壽一。貴須三禁レ殺以壽二天
下一。福詎可レ量。是爲一一國興

仁。仁之至也。即
レ此便是西方清淨世界矣
問。今世之所行朴實未三曾作二不善一。亦有三少
年夭亡令二其父母苦楚萬状一。不レ知何業所
感
師云。今雖二朴實一。安知前生所行未レ有二朴實一
者。今雖レ爲レ善。安知前生未レ有レ爲レ善者。然妻
兒子女因縁假合而聚。因縁別離而去。苟信二
三世因果毫髮無

差。一切消二歸自己一。則無二
怨レ天尤

人。便是知命君子。顛沛如レ是。造次
如レ是。把柄在レ手。豈福業而能移哉
普照國師法語卷下

Footnote:

756 757 758 759 760 761 762 763 764 765 766 [行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]