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No.2587
信心銘拈提
示レ衆云。摩竭掩レ室尚帶二軌則一。毘耶杜レ口未
レ免二饒舌一。縱向上人纔擧向。強作二節目一。擧槌
竪拂盡是落二途轍一。作麼生拈提。瞪レ目口呿
云。佛眼也覰不レ見
擧信心銘
拈云。道二什麼一。節目既顯。禍言一出。一人作
レ虚。千人傳レ實。縱信得及。不レ免捕レ影。縱銘得
定。好肉剜レ瘡。歴劫無名。誰喚爲レ心。渠豈受
レ名乎得者。三世諸佛不レ得レ窺。六代祖師不
レ得レ用。不レ見二銘得一。推出獨露不二思量一而現。
不二回互一而成。只是見聞覺知聲色去來。佛面
祖面蠢動含靈。赤心片片皮肉骨髓銘將來」
至道無難唯嫌揀擇　是揀二什麼一是嫌二什麽一。
放盡者心空也。斯道至哉。無レ難無レ易。斯道
妙哉。無レ疎無レ親
但莫憎愛洞然明白　既是洞然明白者。憎二
什麽一愛二什麽從來未二染汚一。虚明自清淨。一
條白練縫罅鮮動。萬里神光彩文細開。縱
有二百花紅一。自是一色春。恁麽田地速欲二相
應一。大捨二萬縁一盡斷二百思一。看青天尚不レ存。理
地又不レ守。清虚圓明而無二分辨一。自照靈然而
無二變易一。分明一句難レ通レ他。自吟自詠自點
頭
毫釐有差天地懸隔　差二箇什麽一同二箇什麽一。
不レ可二背觸一。如何隔礙。雖二然恁麽一。自證自悟。
纔知レ有時虚空落レ地。大地震動。己與レ己差。
山與レ山異所以天不レ似レ天。地不レ似レ地。眼不
レ似レ眼。耳不レ似レ耳。毫髮無二相似道理一。微塵
無二相同法界一。釋迦差二於釋迦一。達磨不レ似二達
磨一。五十餘代一代不レ似。三世諸佛一佛不
レ同。故一毫之不レ受二佛恩。片時之不レ拜二師顏一。
千聖未二曾知一。一塵未レ無レ隔
欲得現前莫存順逆　現前久。從來不二覆藏一。
露堂堂。何時見二順逆一。如何心不レ生暫亦順。
相隨來也無二不レ逆時一
違順相爭是爲心病　莫レ違莫レ順。莫レ求莫
レ爭。佛見法皆是心病。何時得二安樂一。苦域遂
不レ免。只須二一切休歇一。萬縁悉勿二憶度一。而今
何壞滅。無レ染二空色一。若如レ是不レ到二不疑田地一。
可レ恐可レ恥。愛本以レ癡爲二本因一。以レ瞋爲二正
果一。誠哉違順相爭皆是心病
不識玄旨徒勞念靜　雖レ無三人識二得渠一。歴劫
不レ借他力一。如三眼無翳障一。心本無二縁慮一。暗夜
正晝。遂未レ迷レ我。寂而照靈而虚。本無二動相一。
豈用二寂靜一。學人多滯二念靜一。動好二寂湛一。況乎
纔止二念想一以爲二眞實一。纔望二門閫一如レ思二皇
居一。這箇大解脱道曠大劫來逍遙來。十二時
中保護去。三世不レ間十方不レ礙。祇管玄旨現
前。玄旨修行。玄旨動搖。玄旨識知。玄旨
去來。玄旨生滅。一法無二餘事一。不レ知レ有レ然。外
求レ明二玄旨一者。錯茲錯亦不レ別。賣金人須二是
買金人一
圓同大虚無缺無餘　明明皎皎無レ缺無レ餘。
所以圓也大也虚也。虚故無二内外一。大故無二涯
際一。同故無二差別一。圓故無二始終一。無二始終一非二本
末一。無二差別一無二異相一無二涯際一無二廣狹一無二内
外無二背面一。所以言二凡夫一言二諸佛一。名二根境一
名二色心到處孤迴迴峭巍巍。浮裸裸露堂堂。
一切處無二曾隱一。一切時無不露。蒿湯點茶
湯點。成二行住坐臥一成二生死去來一。煩惱菩提
取捨。皮肉骨髓聚散。四大五蘊離合。三界六
道昇沈。八萬法門讃仰。八萬塵勞拂除。取捨
憎愛是非得失。莫レ不二圓同大虚一。莫レ不二無レ缺
無

餘。夢中千變萬化山河大地。森羅萬象依
報正報。一切不二他物一。水月鏡像豈有二生滅一」
良由取捨所以不如　如如理。無レ可レ取無レ可
レ捨。縱取來縱捨去如如。所以取レ空空不レ減。
捨レ空空不レ増。言二如如一不二如如一。如如變如如
也。不變異處去。不變異處何去。去之亦不變
異。取捨者取捨還如。去來者去來便如。曾無二
如外智一。智外無レ如。譬如三夜背手摸二枕子一。摸
之摸手外無物。縱有二當レ手物一即手。非二千手
萬手一。許多手無盡手無指手一隻手。終日摸
レ物覺而非レ物己也。所以以レ空修レ空。以レ空證
レ空。故非二虚空一者無レ對二虚空一。然者取レ之如。
捨レ之如。乾坤大地破裂了。唯有二如如一眞
實一。如如不動法。遠二離一切法一。實知圓同大虚
無レ缺無レ餘
莫逐有縁勿住空忍　雖レ有レ捨二世法一。有レ無
レ捨二佛法一。是之住二空忍一。有レ似レ捨二佛法一。有レ不
レ捨二世法一。是之遂二有縁一。況乎從二無明一。況乎住二
佛性一。聞レ言レ如レ是。一切無レ用。非レ可レ拘二思量
分別一。如レ是言而有レ閣了事人。是不レ免二空忍一。
又言二一切無障礙一。而有下不レ免二三毒四倒一人上。
是不レ離二有縁一。佛法若言レ有二有縁空忍中一。不
レ可レ有二諸佛出世一。不レ可レ有二衆生得道一。又有二
不得道道理一。又有二不出世道理一。是非二空忍一。
是非二有縁一。所以如レ癡如レ兀而入二大定一。經二八
萬劫一。落空亡之外道。魂不散之死人。佛祖位
中不レ得レ留。又得二如レ波如レ霧辨一。而通二十二
教一。蝦蟆口之辨論。經論師之見解。不レ足レ爲二
具眼衲僧一。況乎認二識神一而爲二佛性一。不レ識二有
縁一不レ識二空忍一。癡人無始劫來生死本。風火
捏聚動著相思二本來佛性一。爲二心性常住一乎。
皆是平地起波瀾一。皓玉作二點瑕一。喚レ何爲レ有。
喚レ何爲レ空。鷺鶿立レ雪非二同色一。明月蘆花不
レ似レ他
一種平懷泯然自盡　白雲散盡青山獨立。
衆峯勢盡突兀高立。無到到レ頂。人無二識レ名
人一。不レ能二佛祖道得一。説默不レ得二露得一。深參遠
參。到二此田地一。終日見レ之無レ眼。竟夜聞レ之無
レ耳。無絃之曲翻二人舞袖一。無孔之笛和二鐵漢
歌一。心法兩忘境智倶泯。無二安排一無二計較一。風
休波消海殊晏。花散人去山更幽
止動歸止止更彌動　撞レ空作レ響。誰是聞者。
直饒有二聞者一。非二耳目所

到。又一撃忘二所知一。
更不レ假二修治一。是可レ止レ何。是可レ動レ何。扇レ波
靜レ波幾時靜。攪レ泥淨レ泥幾時淨。曾不レ觸二泥
水一。風波自然靜。泥水蕭然澄。眼不レ借二耳處
佛事一。耳不レ借二眼處聞

聲。擧動施爲。從來皆
是無作三昧。非二自作一非二他作一。非二共作一非無
因作一。所以物物皆離二名字相一。不レ假二言辭相一。
是爲レ動是爲レ靜。動靜本離二動靜相一。性相自
超二性相理一。風波レ山相撃劫火燒二海底一。眞常
寂滅樂涅槃相如レ是
唯滯兩邊寧知一種　汝本不レ迷。何更求レ悟。
若人捨二身心名一。生死念何處起。暫喪身失命
始得。若未二喪身失命一。身心未レ免。一物爭露。
所以止レ動歸レ止。是止修非レ止。離レ止見レ動。是
動更不レ動。止非二眞實一動非二常住一。故暗二一種一
非レ滯二兩邊一。迷二於萬法一不レ通二一法一
一種不通兩處失功　只此一種本無二通所一。
眼尚不三分

與他一。心豈有三別

相汝一。若一種未
レ通者。滯レ動滯レ靜。動靜外求レ止。止外除レ動。
錯二於截レ頭求

活。癡二於以レ語通

心。此心終
無二通處一。此活曾無二父母一。故無二不レ通處一。無一不
レ活時一。琉璃殿上撲碎後。千變萬化自孤明」
遣有沒有從空背空　比レ有遣レ何。比レ空爭
從。若得レ從二是非空一。若得レ遣二是非有一。森羅萬
象依正二法。是心有是心常。所以妙有遺
レ之妙有不レ可レ盡。有空滿レ手。從從レ之眞空
不レ可レ極。空有滿レ眼。況乎萬有當體眞空故。
以虚空一爲二森羅萬象體一。然者比レ有無レ所レ可
レ遣比レ空無二從物一。喚レ何爲レ有。誰名爲レ空。空
正空空無レ可レ空。有正有有無レ可レ有故。妙有
故。眞空妙有與二眞空一。名異體同。眞空與二妙
有一。心同語異。是以從レ空背レ空。遣レ有沒レ有。沒
レ有者無繩自縛。背レ空者認レ影迷レ頭。雖レ然子
細看來。頭不レ失自不レ縛。可レ謂妙有從來不
レ昧。眞空畢竟不レ失。風休花尚落。鳥鳴山更
幽
多言多慮轉不相應　錯擬レ心背レ眞。纔開レ口
不レ體。縱言與二千金一。語不レ當二半錢一。縱思悟二萬
法一。慮未レ通二毫末一。言正相應言不レ中二一物一。是
謂二無生話一。慮正相應。慮不レ通二纖毫一。是名二沒
量人一。故求二言教中一。而不レ可レ作二算レ砂者一。尋二
分別處一。而不レ可レ作二捕レ影者一。情生智隔。想變
體殊。赤體裸裸而不二變異一。終日默默而照將
來。桃李不レ言春色紅。松琴不レ慮秋聲動
絶言絶慮無處不通　無二可レ絶言一。無二可レ絶
慮一。向二什麽處一作麽生通。然而以レ慮極レ慮慮
自絶。以レ言盡レ言言果絶。慮所レ通二道言一。言所
レ盡道慮一。言慮道斷處。豈有二通與

盡。子細精
到者。明皎皎地光照二居常一　
歸根得旨隨照失宗　既是根何得レ歸。若是
有二歸處一是非二根實一。歸無二歸處一本根無二根處一。
是根更不レ對レ境。所以難レ稱レ根。是根亦無二枝
葉一。所以難レ名レ根。故説レ心説レ性。皆失二根本一。
況乎説二照用一説得失一幾時得レ休。退レ歩就レ己
無二物可

追。無二末可

尋。若到二此處一。自己猶是
怨家。況乎佛祖。試問。誰是得レ旨。如何是旨
山河大地是照。世法佛法是照。此照何從。更
何宗有レ可レ失。若能如レ是。此照悉是根。此根
自照。是以道本外不レ可レ求。迴光自照。萬象
本無レ不二自己光明一。楊梅桃李無根樹。不レ帶二
烟霞一花自開
須臾返照勝却前空　前空者是何空。眞空
妄空。若眞空者是空何勝。若妄空者不レ可
レ及二比量一。又妄空外有二眞空一麽。若言三眞空外
有二妄空一者。閣二萬法當體一求二何眞空一。若蹉二過
者當體一者落レ眞落レ妄。妄眞倶妄。當陽直面
者非レ妄非レ眞。妄眞倶眞。是時爲二返照一爲二修
空一。是非レ色是非レ空。離二却兩頭一難レ名二一物一。
已喚言二須臾一。言慮倶難レ通。名體亦誰辨。見
色便見心。聞聲即聞性。尚是鈍漢做處。若具二
是眼一不レ免二翳眼翳一。花亂墜三世佛。古今從
本一時夢
前空轉變皆由妄見　既稱言レ空。作麼生轉
變。縱轉變豈不レ空。若是空者。何喚爲レ妄。又
妄見外有レ空麼。拈二一片一來看。所以佛言。居二
一切時一不レ起二妄念一。於二諸妄心一亦不二息滅一。
住二忘想境一不レ可二了知一。於二不了知一不レ辯二眞
實一。三世諸佛六代祖宗。有覺無覺性理玄妙。
佛法奇特三界競起。十方所現皆是無レ不レ妄。
若欲二息レ妄歸

眞。如二截レ頭求

活。又離レ眞見
レ妄。似二認レ影不

知二影鏡之數枚一。鏡如未レ知。
不レ知二妄之眞一。然者息レ有求レ空。妄心外見レ法。
妄若轉變者是顛倒也。故心之不レ可レ轉。法之
不レ可レ變。心法倶滯二名相一眞妄兩迷二現境一。直
截二根源一人未レ識。茫茫業識幾時休
不用求眞唯須息見　喚レ何爲レ眞。何物言
レ見。求與レ息禍止同。所以止レ之迷己。求レ己迷
レ己。然而若求息見自不レ起權名者。是名二能
求レ眞之人一。是稱二正見之者一。故眞正妄空。是
實名二聲色一稱二見聞一。行住坐臥日用動靜。天
地萬象千變萬化。一事一法無レ不レ己。譬如下
大海有二如許波一皆海上。成二善惡境界一。露二自他
形相一。無外二於己一。是以求二之己一息二之己一。一切
都不レ他。萬法悉己業。森森百草盡生レ地。名
體從來有二異同一
二見不住愼勿追尋　有二可レ住二見一麽。有終
不レ有。空本不レ空。然者不レ可レ追レ有。不レ可レ尋
レ空。無二永住而不

往。無二永往而不

住。有空不
レ可レ不レ明。然而不レ可レ住二有空一。況レ之空之言
何不レ有。不空言何追尋。而無二追尋之功一。不二
追尋一有二追尋之跡一。尚言二二見一不レ住二二見一之
人。若有二二見一者。不レ可レ言レ不レ住二二見一。然者
離二住不住一不レ追不レ追。是名二無爲無事之道
人一。若不レ然者。徒論二有空一。謾滯二眞妄一。青天白
日縱從任。江水山雲亦未レ休
纔有是非紛然失心　來説二是非一。便是是非
人。所以説二有空一不レ免二是非一。説二不有空一尚是
非人。是非紛然猥是言二失心一。若明心時。是心
之不レ名。況乎知二是非一。暫是時謂二木人一謂二鐵
漢一。是尚借名子細看來。是之不是還非。非之
不非便是。此是見二得於罪一。此非生

起於是一。
然者無二不レ心是非一。無下不二是非一心上。故見聞覺
知心。墻壁 &T072811;

礫心。日月星辰心。大地虚空心。
赤心片片形無レ定。莫下向二是非外一覓尋上。宛似三
江河有二同別一。流來水脈通二古今一
二由一有一亦莫守　若實二者何由レ一。若
亦一者如何守。言レ守既二。言レ由不二。是以
二而無レ二。一而許多。然不レ明レ一者不レ由レ一。
不レ由レ一者不レ叶二於一一。故不レ知二一之萬一。不
レ知レ二者。不レ露レ二者。不レ明

得レ二一。暗二於二一
疎二於一一。故拘二於説默一背二於性相一。能了レ二者
露裸裸不レ繋レ糸。迷悟染淨有無動止個個壁
立。萬仭能論レ一者。隱蜜蜜不レ露レ塵。佛祖眼
睛本分衲僧。些些覰見不レ得。恁麽見得尚是
滯レ二。一也夢未レ見在。如レ是識取。猶不レ免二守
レ一過一。若欲二少分相應一。百尺懸崖放二下全身一
始得
一心不生萬法無咎　心生形段。山河及大
地。此心幾時不生。所以説二一心不生一。早是
心生了也。説二萬法無

咎。豈免レ咎乎似二懷レ贜
爭

賊。然而見聞覺知有二何咎一。四大五蘊有二
何咎一。生佛迷悟有二何咎一。生死去來有二何咎一。
三界六道有二何咎一。善惡因果有二何咎一。測知萬
法從來靜。唯人自忙心豈不二萬法一。法亦心故。
故萬法外心終不レ生。一心上法本無レ咎
無咎無法不生不心　心法兩不レ立。咎生如
何留。一槌撃碎根境識。生。何處留二蹤跡一
能隨境滅境逐能沈　今二能而境一露柱燈籠
與二古佛一交。教二境而能一一念萬年與二虚空一等。
所以能忘境不レ存。生佛不レ萠色空不レ顯
境由能境能由境能　不レ境無レ能。不レ能無
レ境。能全レ境在。我在誰境。全レ能無レ彼無レ此。
以レ能對レ境。自己却成二萬法一。以レ境證レ心。萬法
進契二自己一。所以在レ花無二見人一。在レ人無二棲家一
無二棲處一。不レ可レ知レ誰尋者。只從レ跡外不レ見
無二見人一。不レ所レ名二什麽花一。雖レ開終未二風起一。
故境自能能本境。境正境。春色百花紅。 &T072701;

鶘
柳上啼。能正能。深固幽遠處。消息無二通人一」
欲知兩段元是一空　兩段終兩段。一空本
一空。何以二一空一知二兩段一。若知二兩段一如何爲二
一空一。若合二一空一更無二兩段一。然而一空證二兩
段一。以二兩段一辨二一空一。分レ空時有レ山有レ河。以二
兩段一尋二一空一。無レ能無レ境。實知一空便兩
段。兩段本一空。空片片乾坤大地。境一一虚
空淨盡。虚空三百有餘枚。金鳥玉蟾蹤匹レ尋」
一空同兩齊含萬像　一空何同レ兩。萬像誰
有レ含。萬象若有レ含。豈不二一空一。空空若無レ同。
自二萬象一差。遍界不二曾藏一。全身終無レ露　
不見精粗寧有遍黨　明精不レ遺二纖塵一。顯粗
萬象無レ窮。遍者一箇。黨者百草。然而見二精
粗一。尚是不二平常一。説二遍黨一亦已迷二一異一。縱轉二
山河大地一歸二自己一。不レ免二精粗一。轉二自己歸二
山河大地一。不レ出二見遍黨一。畢竟如何。清風拂二
白月一。流水匝二山腰一
大道體寛無易無難　大道無門千人萬人
未二曾入一。何説レ體説レ寛。三祖大師喚レ何説二大
道一。如何見二體寛一。若體寛者何無レ易。若大道
者何無レ難。然而大道通二長安一。趙州言端直。
見色聞聲大道眞體。志公和尚強下二名言一。三
員尊宿各展二管見一。學人若執二一遍一。落レ坑落レ
壍。永劫難レ出。大道不レ可レ覓レ外。只莫レ追レ物。
十語盡中不レ如二一默一
小見狐疑轉急轉遲　小見狐疑。而欲二易得
レ覓早入一。故一聞而欲レ得。一計而欲レ知。或約二
三年五年一。期二二十年三十年一。限二一生二生一
量二一劫一。加之或見レ一解レ二誇見高。或見本
小故疑亦淺。所以一念錯累劫迷。譬如下向レ西
欲レ行向レ東欲レ行隨レ行而遠上。不二息レ見而爲

道
拙拙二於是一。縱有二大疑一通身無二柰何一。本不レ如
レ不レ疑。縱大見佛祖難二柰何一。本不レ如レ無レ見。
然而願二佛道一者。恒時可レ願。不レ可レ根二百劫千
劫一。三世諸佛長劫修行。猶未レ休。虚空縱有
レ盡。佛行無二退轉一。説二三祇百大劫一。説二佛行一
時二時一。而佛道一生欲レ極。小見甚可レ笑可
レ笑。癡也癡也。佛道若如二汝念一可レ易。諸佛何
説レ難。雖レ然依レ難莫二退轉一。依レ難而退者幾時
易。始入者幾之可レ難。只捨二身命一可レ入レ道。去
レ聖時遙末代彌悲。但入二佛道一不レ依二大小一不
レ倚二長短一。若一念無心無二千般疑慮一。不レ經二僧
祇一成二佛道一。不レ迴二一念一超二凡聖一
執之失度必入邪路　縱所見等二釋迦一。執二此
見一者邪路難レ免。況乎釋迦豈有レ見。何欲レ等。
然而有二可レ入邪路一麽。有二可レ執諸法一麽。惡二
平旦一恐二況壍一。好二坑壍一惡二平旦一。皆是遍見
邪路。但從二三世諸佛一。至二凡聖含靈一。誰出二邪
路一。若言レ出二邪路一。不レ可レ有二諸佛菩提佛祖所
證一。所以行雨斜吹雲一抹。野花露脆枝頭低」
放之自然體無去住　從來不レ取今如何放。
有レ去有レ住什麽不レ體。佛法禪道奇特玄妙本
止レ啼揚葉。汝求レ與求誤者與不レ實。然而求
レ之放捨レ之放。西行不レ差東行不レ差。差レ之已
業似レ之不レ爾。見聞覺知動搖去來。打睡戲笑
誑言寄話。任二汝心努力一莫レ作二佛法會一。縱作二
佛法會一。頭重レ頭不レ可レ縱。重頭之三頭八臂
何嫌
任性合道逍遙絶惱　無レ求無レ樂。佛來之不
レ驚。魔來之不レ厭。逢レ山棲レ山。逢レ水棲レ水。臥
者臥起者起。不レ願レ聲不レ厭レ聲。不レ好レ色不
レ逆レ色。如二月浮

水。似二鏡留

影。以二佛法一不
レ破二世法一以二世法一不レ妨二佛法一。語者喧二於蝦
蟆口一。不言靜二於露柱一。不レ爲レ欲レ言不レ爲二不
説一。況乎有下怡二地獄一意上。況乎有下念二佛道一思上。
不レ見可レ度衆生一。不レ逢二可レ學祖師一。盡二三世
於一時一。十方於二目撃一。爲レ師爲レ資。一絲舒
卷。葫蘆藤手纒二葫蘆一。洪波翻迴滔二洪波一
繋念乖眞昏沈不好　心念紛飛厭レ凡求レ聖。
早背二天眞一了也。直饒明心明性。若寄二心念一
不レ免レ乖レ眞。又不レ辯レ是。不レ知レ非一向繋二縛
聲色一。一切流二落見聞一。矇然無レ辯。喚レ之爲二無
明一。依レ之十二因縁無レ斷。四生郡類無レ免。人
人有二這個一。世世不二覺知一。個個依二本分一。時時
空競求。無明醉裏逢二親友一。生死岸頭須二對
見一
不好勞神何用疎親　終日不レ勞レ神者。無レ疎
無レ親。何名レ迷何名レ悟。然心路頭求。意根上
尋。見聞未レ免レ滯二聲色際一。只成二得見聞覺知一。
終佛祖道夢也未レ見在。古人云。無始劫來生
死本。癡人喚作二本來心一
欲趣一乘勿惡六塵　現今四大六根。目前
六塵萬境。此外在二可レ趣一乘一麽。若有二趣向
處一。既是兩乘。但兩乘外言レ有二一乘一。亦成二三
乘一。展轉而將レ錯就レ錯。八萬四千塵勞。拂レ之
拂レ之不レ盡。無量無邊煩惱。休レ之休レ之不レ消。
春花散夏抄茂。秋葉落冬雪積。時節因縁與
レ時露萬物轉變隨レ節異。喚爲二六塵一是。喚爲二
一乘一是。一乘之不レ可二趣向一。六塵之不レ可二安
排一。牧童時歌無生曲。囉囉理邪哩耶哩羅羅」
六塵不惡還同正覺　有二何正覺可

同二六塵一。
正覺者正六塵。見聞聲色言語事業。悉是佛
覺正體。山河大地森羅萬象。具二是沙門全身一。
一顆圓光色非レ色。二十空門空不レ空
智者無爲愚人自縛　生死去來雖レ愚人縛
著一。無明煩惱是諸聖所脱。況乎聲色二邊見
聞諸法。皆是衲僧眼目。佛祖光明。心外無
レ法。四生六道未差別法。境裡非レ心。三世十
方無二實歸處一。恁麽見得尚不二無爲一。眞個無
レ爲不レ爲二何事一。非二吾不

知。千聖不識恁麽道
得。尚是爲レ非二無爲一。若正無爲。暫借レ口道不
レ爲レ之。又爲レ之難レ名。然愚人自不レ知。言レ眞
言レ忘。説レ有説レ空。況乎執聲色見聞一逞二憎
愛一。感二善惡一如二蠶自作二家而自纒一。似二盲自堀
レ坑而自墜一。然者説二無爲一勿二不知一。道二自縛一
勿二纒繩一。離二鈎三寸一意在二深潭一。不レ動二清波一
直須二識取一
法無異法妄自愛著　無始劫來未二曾差一。從
レ生至レ死只這是。然自愛自憎。厭二凡夫一願二正
覺一。言二彼樂一言二此謾一。言二此好一言二彼厭一。皆是
妄自計。據レ實而論。一糸毫許不レ可レ異。一微
塵計不レ可レ疎。所以親レ誰疎レ誰。誠知無二別人一
無二他物一。盡十方界沙門全身。盡十方界沙門
眼睛以二沙門一。不レ盡二十方一。沙門外無二十方一。若
有レ人言二柰何一。山河大地勿レ奪二我眼耳一。所以
風吹樹動。春來花開。汝語我聞。我往汝伴。鳥
飛空飛。空飛鳥飛。如何飛二在這裡一。可レ在拂
袖便行
將心用心豈非大錯　非レ人者不レ求レ人。非
レ心者不レ用レ心。所以以レ法求レ法。懷レ佛逢レ佛。
非二將錯就錯一乎。然者自二從上來一至二今日一。以
レ泥洗レ泥以レ藤洗レ藤。可レ謂丙丁童子來求火。
所謂不二詩人一者勿レ呈レ詩。伯牙若無二子規一未
レ彈レ琴。相識滿二天下一。知心能幾人。言二我誰一
言二誰我一。所以良遂參二麻谷一。麻谷閉二却門一。良
遂叩レ門。麻谷問曰。阿誰。良遂諾處便明。良
遂本爲二講者一。返語二徒衆一曰。諸人知處良遂
總知。良遂知處諸人不レ知。誠知此處千聖不
識處
迷生寂亂悟無好惡　已説二迷悟一。早落二好惡一。
豈非寂亂一。抑レ迷正レ迷。不レ辯レ是不レ知レ非。不
レ樂レ佛不レ厭レ生。不レ恐二生死一不レ求二涅槃一。是時
名爲二實無明一。是則諸佛衆生根本。天地造化
本源。縱智慧生。從レ此生外不レ生。所謂汝等
生下東西未レ辨。色空未レ分。正是時。日積月
重。漸長大已成レ人。好知冷暖一。好覺二痛癢一。分二
生佛一見二迷悟一。大用現前通二達諸法一。然者始
之無レ迷無レ悟。終之無レ好無レ惡。又可レ謂昔之
迷悟具足今之寂亂不レ失。十二因縁眞實體。
發心修行能通達
一切二邊妄自斟酌　於二一切時一。説レ男説レ女。
説レ父説レ母。説レ天説レ地。説レ陰説レ陽。説レ根説
レ境。説レ迷説レ悟。説レ自説レ他。説レ是説レ非。説レ凡
説聖。説レ淨説レ穢。説レ善説レ惡。説レ老説レ少。説
レ生説レ死。説レ前説レ後。説レ依説レ正。説レ君説レ臣。
説レ上説レ下。説レ假説レ實。皆是二見不レ知二一眞
實一。悉依レ名不レ依レ體。言二如是一又不レ免二二邊一。
若向二二邊一。求經二無量劫一。終不レ免二動靜一。不
レ出二生佛一。畢竟道者生死岸頭事。來レ可レ爲二眞
實人一。青山白雲共往來。誰言父子又根境
夢幻空華何勞把捉　夢幻諸法空花開落。
正是眞實。不レ可レ念二實有一。不レ可レ捨二虚妄一。心
生種種法生。心滅種種法滅。生者不レ住。滅者
不レ住。所以寂滅也轉生也。然者生便死。死即
生。不レ住故無跡。無レ跡故不レ運。覺二今之生
者用時。念二今之死一者不レ用。此之言二分時一。
質實者無二。譬如二水流是言レ生。其水不生是
言

死。如レ無二二水一。生死不レ別。夢中萬境不二
差別一。空花馨香誰認得
得失是非一時放却　教二汝實證

夢。有三什麽
得失是非可二放却一。如レ是知時。迹悟從前親取
捨本不レ離。是時有二可レ捨得失一麽。有二可レ取是
非一麽。縱捨レ之捨レ何。終無可レ立一塵一。縱取レ之
置レ何。又無二可レ見外物一。所以衆生無二佛性一。虚
空無二人我一。誰辨二好醜一。誰説二得失一。況乎本無二
得者一。又不レ可レ失。況乎從レ此外有非レ物。誰亦
此之道二天上天下唯我獨尊一
眼若不睡諸夢自除　本不レ睡除二何夢一。若念
覺言者。尚是夢未二是覺

夢。若有レ除可レ非
レ夢。然者喚レ佛爲二衆生夢一。喚衆生一爲レ佛。倶
言レ夢者誰覺者。若無レ覺者誰名レ夢。若執二一
偏一爲レ是者。夢之可レ實。若認二一法一爲レ非。覺
之可レ虚。覺之不レ虚夢之不レ實。是名二正夢一。
是説二正覺一。所以舍利弗問二須菩提一曰。夢中
行二六波羅蜜一。與三覺前行二六波羅蜜一。同耶異
耶。須菩提曰。我不レ解二此義一。可レ問二彌勒菩薩一。
即問二彌勒一。彌勒答曰。不レ別不レ知。夢覺全不
レ異。若言二夢虚覺實一。尚有下不レ通二萬法一處上。亦
迷レ實昧レ虚爭有三達一來一心一耶。三世十方及
生佛。不レ知今古孰夢中
心若不異萬法一如　喚爲レ心有二何異一。喚爲
レ法如何如。言二一如一非二萬法一。若言二異縁一非二
一心一。無二異縁一故如。有二一心一故異。一切諸法
各不二相似一。故異因異果。不レ似二什麽一故一。一
之亦不レ似。喚レ之説レ異即萬法。然者萬法自
一心無レ不レ異。一心本萬法故無不レ如。法法
如心心異。所以不異。所以一如。若能如レ是。
心法一如生佛一如。迷悟不レ異生死不レ異。萬
重雪色雖二相異一。千里月光本不レ同
一如體玄兀爾忘縁　兀爾忘レ縁如如體靜。
汝名二阿誰一。我不レ知人。佛眼也覰不レ見。自心
也計不レ量。海晏山幽。如二龍盤一似二虎蹲一。勢難
レ及質易レ學。在レ眼同レ眉。在レ口如レ鼻。露柱交
レ肩。青山竝レ頭。取三來是非莫レ辨レ我。浮生穿鑿
不二相干一
萬法齊觀歸復自然　東山與二西山一對。南松
與二北松一對。何賓何主。爲レ君爲レ臣。可レ謂天得
レ一清。地得レ一堅。人得レ一安。一指一棒。恁麽
道尚是。拘二節目一背二自體一。正見。萬法根源即
起二於一心本體一。據二起形一而論。萬象各明明。
據二其本一而談。一心更片片。名相之露體用之
説。説レ之説レ之不レ差。知レ之知レ之不レ誤。然者
汝者我念境麽。我者汝不レ見境。但汝見レ我者
汝成。我見レ汝者我質。是故向レ之向レ之非二別
人一。語レ之語レ之不レ知二聽者一。自詠自吟又自和。
此中終不二別人作一
泯其所以不可方比　尋二萬象由一其由自盡。
盡而非レ無レ物。欲レ説滿レ口。欲レ見塞レ眼。所以
類之不レ類。比之無レ物。汝之不レ可レ問。我之不
レ可レ答。答之汝不レ可レ聞二我聞一。問之汝不レ可
レ知二汝知一。我之我外不レ見二生佛一。汝之汝外不
レ見二迷悟一。然者情非情。同從レ我生從レ誰起。相
無相倶從レ彼來從レ此去。譬如二舡中萬象悉
レ舡具足。家裡一切各家調度一。壼中天地乾坤
外。明月清風異二陰陽一
止動無動動止無止　一言道盡絲毫未レ擧。
誰動外求レ靜。靜外見レ動。然無可レ止動。無二可
レ止靜一。譬如レ風。動外有レ風麽。風外有レ動麽若
不レ明レ動者語默難レ通。不レ明レ靜者心性何達。
是以洪波皓渺白浪滔天。所以不レ乾。海枯徹
レ底。中不レ見レ沙。所以不レ濕。況乎今汝等見聞
覺知。名レ之爲レ動。喚レ何爲レ靜。行住坐臥造次
顛沛。皆是名レ動。喚レ何爲レ靜。喚無一可レ爲レ靜
處一。豈非レ靜乎。所以掩レ室杜レ口尚是動。爭認
レ靜。不レ問二有言一。不レ問二無言一。世尊良久。勿下以二
動靜一求上。語默終不レ盡理
兩既不成一何有爾　一尚不レ立。況有レ二乎。
破者二不レ存二不レ成一不レ顯。此處佛祖之
不レ能二道得一。自己之不レ得二探得一。自體明了天
眞常現。不レ添二一絲毫一。不レ減二一絲毫一。誰縛
レ汝無一人縛一。與レ汝解脱了。誰是得二解脱一者。是
凡耶是聖耶。非二凡位一非二聖位一。權名爲二無位
眞人一。當レ堂不二正坐一。何渉二兩頭機一。畢竟是爲
レ誰。從レ來未レ知レ名
究竟窮極莫存軌則　窮極無二極處一。眞軌無二
軌則一。至深者無レ底。至遠者無レ末。所以有レ所二
究竟一非二究竟一。有レ所二窮極一者非二窮極一。窮極者
無二計較安排處一。究竟者不二建立造作事一。恁麽
參到。恁麽見徹。佛法世法一片打成。不二毫
髮奇特玄妙一。不レ借二纖塵修證至道一。寒時向
レ火。熱處打扇。著衣喫飯。運レ水搬レ柴。普請作
務。大小便利。晝起夜臥。洗レ手濯レ足。知レ恩報
レ恩。通レ風露レ風。無一衆生可

度。無二禪道可

參。
是爲無心無事道人一。是爲二無名無行沙門一。從
レ始雖三恁麽施設好到二恁麽田地一。須レ得下水和二
明月一流雲伴二清風一散上
契心平等所作倶息　前念不レ誤後念不レ端。
前法直後法直。説無二間斷説一。行無二闕減行一。
所作一一無レ不二正當一。見聞個個無レ不二本分一。
所以當處出生。當處滅盡。誰認二得蹤跡一。誰
犯二得鋒鋩一。若能如レ是。萬機頓息。一切休歇
不レ求二諸聖一。不レ重二己靈一。内無レ繋二蟻絲一。表無
レ聚二繩糝一。南臺靜坐一爐香。永日凝然萬事
忘。不三是息レ心除二妄想一。都縁二無事一可二商量一
狐疑淨盡正信調直　從二無始劫一以來。未レ知
レ有者。汝依レ有二狐疑一。正信若起者。誰憂レ不レ入
レ道。此疑若不レ息者。永劫難レ入。祖師直説。汝
不レ肯縱疑祖師説。不レ疑可二已説一。汝終日説
竟夜示。一時之無二間斷一。汝依レ疑向レ外求。若
一信得。疑依レ何起。明雖レ繋二汝衣裡一。汝依レ疑
而不レ知二汝正是人一。勿レ求二頭重

頭。可レ笑汝依
レ疑已學二聚古人許如奇言妙句一。誦

得十二
本經論一。妄上重レ妄。癡上添レ癡。欲レ休レ渇食二鹽
水一。隨レ吸而如レ増レ渇。不レ如二汝許多雜知雜解
一時吐却一。如一度未レ見。如一度不レ聞。看三必
汝有二相應處一。嬰兒未レ辨説二大字一。哆哆啝啝
出二思議一。揚眉瞬目承二他力一。見聞覺知不レ可
レ疑
一切不留無可記憶　心境暫不レ留。誰可二記
憶一者。花落任レ風。鳥鳴入レ雲。人散家破跡尚
無。況乎有レ問レ人麽。縱汝欲レ計言慮未レ可レ留。
夢裡萬境誰記憶得。誰留住得。與レ我拈二來一
絲毫一。看若不二拈來一者。三世法如是。十方心
如是。汝不レ可レ留。汝不レ可二記憶一。語者是不
レ夢。拈二來新條物一。不二舊時百目一。不二本然道
理一。所以不レ可レ追レ佛。不レ可レ尋レ祖。祇麽直下
命根斷去。無下通二氣息一處上者。自然慮盡依亡。
本性明妙。虚空從本不レ掛レ針。眞淨何時分二
遍圓一
虚明自然不勞心力　自照靈然虚廓廓。以二
舌頭一説不二相似一。若知レ有者點頭契。更非
レ所二別人知一。唯獨自明了。餘人所レ不レ見。六
根不レ具七識不レ全。喚爲二無面目漢一。早圖形
了。如二何其人一。汝勿レ作二道理一。汝勿レ作二摸樣一。
臘月扇子誰是用。無レ用者即不レ可レ背。永夜
無レ風月獨清。圓與二未圓一人未レ語
非思量處識情難測　量來久。豈不二思量一乎。
然而山不レ言二是山一。代言二山名一何勞レ形。不言
之露阿誰有二誤事一。不量者親。誰人亦有レ疎。
巍巍堂堂。不レ繋二寸絲一。不レ置二纖毫一。全身放下
命根截斷。此處如何名二非思量處一。豈可レ言二
識情難測。究二到落

著此田地一。普州人追レ賊
誰顯レ贜。子細看來。如二揚レ聲欲レ止レ響。掩レ耳
而自去一。不レ如不レ打二此鼓笛一
眞如法界無自無他　以レ法爲レ界故名二法界一。
現今四大五陰是法。安立萬象森羅是法。以
レ法除レ法以レ法取レ法。誰爲レ自誰爲レ他。變之不
レ可レ道。不變亦難爲。見聞如動靜如。誰是不
レ眞。如何亦差。非レ可レ事非レ可レ理。塵塵聻法法
聻。擧レ拂云。作麽生咦
要急相應唯言不二　什麽言二不二一。從來無
レ不レ一。誠知多言不レ如二一默一。百千妙義無量
法門。無レ不レ具無レ不レ盡。縱一言道盡。絲毫未
レ露。勿レ掛二唇吻一。勿レ住二眼耳一。若能如レ是。吾亦
如レ是。汝亦如レ是
不二皆同無不包容　汝不レ聽レ之。吾不レ説
レ之。超二四十九年説聽一。誰是凡誰是聖。古今
爲二幾時一。迷悟爲二誰人一。拈二丈六金身一。作二一莖
草一得。拈二一莖草一作二丈六金身一得。取捨任
レ手。用不レ依レ時。在レ凡同レ凡。在聖同レ聖。心與
レ境無二。根與レ塵不レ異。纖毫未二曾動一。一切豈
不レ擧。更問二如何一。臂口打云道二什麽一
十方智者皆入此宗　入之一字也不二用得一。
三界六道四生九有。三世諸佛六代祖宗。天
下衲僧地上萬象。情非情現不現。皆是此宗
始非レ可レ入。本非レ可レ出。誰是非二智者一。十方豈
有レ涯麽。有二無師智一有二無生智一。有二學智一有二
生智一。有二大智一有二小智一。既是智者。有レ誰不
レ入。此宗難レ解。爲レ誰説芳草。落花任二汝弄一
宗非促延一念萬年　促者石火影尚遲。延
者塵劫間尚早。然而究二古今於一時一。聚二聖凡
於當處一。空劫是非レ始。壞劫是非レ終。目撃間
盡二三世一。一念間包二十方一。喚爲レ促喚爲レ延。促
延一時消息。古今各別二異名一。莫レ謂靈松長歳
翠。雪霜終未レ消二春光一
無在不在十方目前　一時拈二却此眼境一者。
盡乾坤大地見徹如レ指レ掌。一切凡聖現不現
觀取輒瞬眼。或把定或放行。令二汝而佛祖一。
令二汝而鬼畜一。好起二神通妙用一。好得二殺活縱
横一。終是非レ他。正是自哉。所以擬議者背。停
留者差。汝若不レ明二目前事一。大自在未レ發。汝
若不レ知二自己心一者。大解脱未レ得。可レ知汝舌
頭是我舌頭。我脚跟是驢馬脚。撮二得鼻孔一
云。這個是虚空
極小同大忘絶境界　小而無レ内存二何境界一。
豈不二是同

大乎。百千法門無邊萬境。一指頭
上現成。一微塵裡含藏。所以拄杖子呑

却乾
坤一。山河大地甚處得來。豈不二是極小同

大
乎。赤肉團上建

立僧堂殿一。接二取塵衆微塵
衆。包

容沙界恒沙界一。極小同レ大可レ知。然者
倶胝一指頭禪。三十年受用不盡。縱三世諸
佛。不レ免二一指頭禪一。縱凡聖含靈。不レ免二一指
頭禪。忘二縱境界一如何説。汝問二阿誰一。借二來
達磨舌頭一。誤勿レ説二瞿曇心髓一
極大同小不見邊表　大而無レ外。終無二邊域一。
三世諸佛異口同音説レ之。不レ盡二其大一。汝恣
見盡聞盡。取來捨去。豈不二是極大同

小乎。
盡十方界沙門一隻眼。盡十方界沙門一隻
手。豈不二是極大同

小乎。直包二容十方於方
寸一。收

得三界於胸中一。豈不二是極大同

小乎。
千里長途一歩歩盡。無量妙義一言言盡。豈
不二是極大同

小乎。汝今見聞覺知取捨憎愛
念慮動搖。豈不二是小一。然而佛祖不レ盡二其邊
表一。豈不二是大一乎。立二事法界一盡レ事。存二理法
界一盡レ理。生也全機現。死也全機現。這個是
極小同レ大。極大同レ小。不レ見二邊表一。忘二絶境
界一。竪極者三世一時。横極者十方目前。珊瑚
枝枝撑二著月一
有即是無無即是有　佛性有二二種一。一者有
二者無。無無二兩般一。有無二一種一。有不二動著一。無
不二妄計一。不二退後一不二進前一。有不レ入二外物一道
理。有不レ擧二家醜一道理。露堂堂隱密密。然者
隱而彌露。顯而彌隱。故夜半正明天曉不露。
墨中辨レ煤難。雪上分レ粉易。是尚同中異。又
是異中同。好露者無二見人一。豈不レ隱乎。好レ隱
者無二知人一。豈不レ露乎。無者空片片豈不レ有
乎。有者心條條豈不レ無乎。無者空裡一片石。
佛祖之不レ能二移得一。有者乾坤崩壞去。神鬼之
不レ能二計得一。啼レ露千般草。吟レ風一樣松
若不如是必不須守　好達有二好通一。無三必守二
一遍一。勿二擔板漢一。子細精到動靜中看取。身心
外慣熟。如レ養二嬰兒一。如レ守二一眼一。有無一片打
成。根境一如練磨。與二主人翁一時時相見。與二
無位人一剋剋對談。毫髮之不二相離一。寸絲之
無二相隔一。始爲二知レ有底人一。又爲二本色衲僧一。欲
レ知二此意一。枕子好説露柱好聽。墻壁 &T072811;

礫信受
奉行。本人石女作禮而去
一即一切一切即一　汝以レ一勿レ包二一切一。
以二一切一勿レ盡レ一。一了一切了。一得一切得。
強爲二萬法一而勿レ爲二一心一。離二却一心一而勿
レ安二立萬法一。吾常於レ此切。要レ頭拆將去。若言三
一外有二一切一。汝看幾空花。若言二一切總不
一一。還二我本來面目一來。就二和尚一乞レ眼。汝者與
レ誰。我昔汝與レ珠。今須レ還。今若不レ還者待二何
時一。勿二跪過一。當處好。竪二拂子一云。看看。尚是
奈三何落二第二頭一。勿レ言全擧揚。纔提

起一半一」
但能如是何慮不必　龜毛拂把竪。兎角杖
倚靠。汝如何收放。汝如何有無。不レ得二此意一。
妄定二量一異一。徒安二排君臣一。造二作人境一。妄二計
心法一。最可レ笑。作二依師語格則語相似語合頭
語一。認二定盤星一。衲僧門下用不著無爲無事底
人。於二一切時一無二許多骨董一。祖教佛教勿二是
非一。只能如レ是何必實解。死鼠玉寶何同論。 &MT00626;

字因レ國用來異
信心不二不二信心　吾亦如是。汝亦如是。
恁麽信得便是即心。所謂有二肯不肯一本不
レ別。何言二不二一。今不二誰隨レ他畢竟異者。風
豈動レ木水豈起レ波。之加舌不レ分レ味。鼻不
レ聞レ香。無舌人終不二解語一。無面目何露現。不
レ然故鐵樹好開レ花。木馬正嘶レ風。況乎鼓鳴
鐘響。月明風寒。豈不二信心不二一。豈不二不二
信心一。人間佛出世心物現成。刹中佛藏レ身露
レ影。佛中刹現レ形無レ朕
言語道斷非古來今　言語路斷心識力盡。
所以言語本不レ掛二唇皮一。思量終不レ倚二識情一。
是不レ可レ言二去來一。是不レ可レ稱現今一。到レ此言
盡理極。妙盡會忘。虚明自照。廓爾不昧。三祖
大師。到レ此曾不レ下二一言一。更不行二一念一。靈山
瞬目。少林得髓。終不レ隨二二三機一。拈槌竪拂
行棒放喝。只擧二著此事一。參到二佛祖閫奧一。做

盡平生伎倆一。大休大喝。還家穩坐。法堂上草
蘩。山門前雪深。魔外不レ知二庵裡人一。百鳥含
レ花庵外忙。人世大忘塵寰長謝。清風徒拂レ戸
明閑照レ窓。盈レ耳溪聲餘レ眼青山。終日向之
不レ語。竟夜問之不レ答。世法佛法依レ何分。道
情世情爲レ誰語。古人到二這裡一爲二什麽一不二肯
住一。自代云。楖 &T073502;

横檐不レ顧レ人。直入二千峯萬
峯一去

信心銘拈提

終

Footnote:

414 415 416 417 418 419 420 421 422 [行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]