SAT DB

No.2581
永平初祖學道用心集
可レ發二菩提心一事
右菩提心多名一心也。龍樹祖師曰。唯觀二世
間生滅無常一心亦名二菩提心一。然乃暫依二此
心一可レ爲二菩提心一者歟。誠夫觀二無常一時。吾我
之心不レ生。名利念不レ起。恐二怖時光之太速一。
所以行道救二頭燃一。顧二眄身命不

牢。所以精
進慣二翹足一。縱聞二緊那迦陵讃歎之音聲一。夕
風拂レ耳也。縱見二王嬙西施美妙之容顏一。朝露
遮レ眼也。已離二聲色之繋縛一。自合二道心理致一
歟。往古來今。或聞二寡聞士一。或見二少見人一。多
墮二名利坑一。永失二佛道之命一。可レ哀可レ惜。不レ可
レ不レ知。縱有レ讀二權實之妙典一。縱有レ傳二顯密
之教籍一。未レ抛二名利一未レ稱二發心一。有云。菩提
心者。無上正等覺心也。不レ可レ拘二名聞利養一。
有云。一念三千之觀解也。有云。一念不生
法門也。有云。入佛界心也。如レ是之輩。未レ知二
菩提心一。猥謗二菩提心一。於二佛道中一。遠之遠矣。
試顧二吾我名利之當心一。融二一念三千之性
相一否。證二一念不生之法門一否。唯有二貪名愛
利之妄念一。更無二菩提道心可

取乎。古來得道
得法之聖人。雖レ有二同塵之方便一。未レ有二名利
之邪念一。法執尚無。況世執乎。所謂菩提心
者。前來所レ云觀二無常一心。便是其一也。全
非二狂者所

指也。彼不生念･三千相。發心以
後之妙行也。不レ可レ猥歟。唯暫忘二吾我一而潜
修。乃菩提心之親也。所以六十二見以レ我
爲レ本也。若起二我見一之時。靜坐觀察。今我
身體内外所有。以レ何爲レ本乎。身體髮膚禀二
於父母一。赤白二滴始終是空。所以非レ我。心
意識智繋二於壽命一。出入一息畢竟如何。所以
非レ我。彼此無レ可レ執乎。迷者執レ之。悟者離
レ之。而計二無我之我一。執二不生之生一。不レ行二佛
道之可

行。不レ斷二世情之可

斷。厭二實法一求二
妄法一。豈不レ錯乎
見

聞正法一必可二修習一事
右忠臣獻二一言一。數有二迴レ天之力。佛祖旋二一
語一。莫二不レ迴レ心之人一。自レ非二明主一。無レ容二忠
言一。自レ非二拔群一。無レ容二佛語一。如不レ迴レ心者。順
流生死之未レ斷。如不レ容二忠言一。治國徳政之
未レ行矣
佛道必依レ行可二證入一事
右俗曰。學乃祿在二其中一。佛言。行乃證在二其
中一。未嘗得

聞二不レ學而得レ祿者･不レ行而得
レ證者一。縱行有二信法頓漸之異一。必待レ行兮超
證焉。縱學有二淺深利鈍之科一。必積レ學兮預
レ祿矣。是乃非下獨王者之優與二不優一。可

由三天
運之應與二不應一歟。若非レ學而受レ祿者。誰傳二
先王理亂之道一。若非レ行而得レ證者。誰了二如
來迷悟之法一。可レ識立二行於迷中一。獲二證於覺
前一。于レ時始知二船筏之昨夢一。永斷二藤蛇之舊
見一。是非二佛之強爲一。所レ令二機之周旋一也。況
乎行之所レ招者證也。自家之寶藏不二從レ外
來一。證之所レ使者行也。心地蹤跡豈可二迴轉一。
然而若迴二證眼一兮顧二行地一者。無二一翳之當

眼。將レ見者。白雲萬里。若擧二行足一擬二證階一
者。無二一塵之受

足。將レ蹈者。天地懸隔。於レ是

退歩

跳佛地一矣。天福二

甲午

三月

九日

書

用二有所得心一不レ可レ修二佛法一事
右佛法修行。必禀二先達之眞訣一。不レ用二私用
心一歟。況乎佛法以二有心一不レ可レ得。以二無心一
不レ可レ得。但操行心與レ道不二符合一。身心未二嘗
安寧一也。身心未二安寧一身心不二安樂一。身心不二
安樂一證道荊棘生也。所謂操行與レ道合如何
行履。心不二取捨一心無二名利一也。佛法修行不二
是爲レ人修一也。如二今世人一佛法修行人。其心
與レ道遠之遠矣。若人賞翫者。縱知二非道一乃
修二行之一。若不二恭敬讃嘆一。雖レ知二是正道一棄而
不レ修。痛哉。汝等試靜心觀察。此心行爲二佛
法一耶。非二佛法一耶。可レ恥可レ恥。聖眼所レ照
矣。夫佛法修行者。尚不レ爲二自身一。況爲二名
聞利養一修レ之乎。但爲二佛法一可レ修レ之也。諸佛
慈悲哀二愍衆生一。不レ爲二自身一。不レ爲二他人一。唯佛
法之常也。不レ見小虫畜類養二育其子一。身心艱
難經營。苦辛畢竟長養。於二父母一終無レ益耶。
然而念レ子之慈悲。小物尚然。自似三諸佛之
念二衆生一。諸佛之妙法不二唯慈悲一條一。普現二
諸門一。其本皆然也。既爲二佛子一。盍慣二佛風一
乎。行者不レ可下念爲二自身一而修中佛法上。不レ可下
爲二名利一而修中佛法上。不レ可下爲レ得二果報一而修中
佛法上。不レ可下爲レ得二靈驗一而修中佛法上焉。但爲二
佛法一而修二佛法一。乃是道也
參禪學道可レ求二正師一事
右古人云。發心不レ正萬行空施。誠哉此言。
行道可レ依二導師之正與

邪歟。機如二良材一。師
似二工匠一。縱雖レ爲二良材一。不レ得二良工一者。奇麗
未レ彰。縱雖二曲木一。若遇二好手一者。妙功忽現。
隨二師正邪一有二悟僞・眞一。以レ之可レ曉。但我國
從レ昔正師未レ在。何以知二之然一乎。見レ言而察
也。如二酌レ流而討

源。我朝古來諸師篇集書
籍。訓二弟子一施二人天一。其言是青。其語未レ熟。未
レ到二學地之頂一。何及二證階之邊一。只傳二文言一令
レ誦二名字一。日夜數二他寶一。自無二半錢分一。古責
在レ之。或教三人求二心外之正覺一。或教三人願二他
土之往生一。惑亂起二于此一。邪念職二于此一。縱
雖レ與二良藥一。不レ教二銷方一。作レ病之甚二於服

毒。
我朝從レ古與二良藥一之人如レ無。銷二藥毒一之師
未レ在。是以生･病難レ除。老･死何免。皆是師
之咎也。全非二機之咎一也。所以者何。爲二人
師一者。教二人捨レ本逐

末之令レ然也。自解未レ立
以前。偏專二己我之心一。濫教二他人招

墮二邪
境一。可レ哀。爲レ師之者。未レ知二是邪惑一。弟子何
爲覺二了是非一乎。可レ悲。邊鄙之小邦。佛法
未二弘通一。正師未二出世一。若欲レ學二無上之佛道一。
遙可レ訪二宋土之知識一。逈可レ顧二心外之活路一。
不レ得二正師一不レ如レ不レ學。夫正師者。不レ問二年
老耆宿一。唯明二正法一兮。得二正師之印證一也。文
字不レ爲レ先。解會不レ爲レ先。有二格外之力量一。
有二過節之志氣一。不レ拘二我見一。不レ滯二情識一。行解
相應。是乃正師也
參レ禪可レ知事
右參禪學道者。一生大事也。不レ可レ忽。豈卒
爾。古人斷レ臂斬レ指。神丹之勝躅也。昔佛
捨レ家捐レ國。行道之遺蹤也。今人云。可レ行二易
レ行之行一。此言尤非也。太不レ合二佛道一。若專レ事
以擬レ行者。偃臥猶懶也。懶二于一事一懶二于萬
事一。好レ易之人。自知非二道器一矣。況乎今世流
布之法。此乃釋迦大師。無量劫來。難行苦
行。然後乃得二此法一也。本源既爾。流派豈可
レ易乎。好道之士。莫レ志二易行一。若求二易行一。定
不レ達二實地一。必不レ到二寶所一者歟。古人具二大
力量一。尚言難レ行。可レ識佛道深大。若佛道本
自易レ行者。古來大力量之士。不レ可レ言二難行
難解一也。以二今人一比二古人一。不レ及二九牛之一
毛一。而以二此少根薄識一。縱勵レ力以擬二難行能
行一。猶不レ可レ及二古人之易行易解一也。今人之
所レ好。易解易行之法者。其是何耶。已非二世
法一。又非二佛法一。未レ及二天魔波旬之行一。未レ及二外
道二乘之行一。可レ云二凡夫迷妄之甚一歟。縱雖
レ擬二出離一。還是無窮之輪迴也。觀二其折レ骨碎

髓。亦不レ難乎。調二心操一之事尤難。長齋梵行
亦不レ難乎。調二身行一之事尤難。若粉レ骨可レ貴
者。忍レ之者從レ昔雖レ多。得法之者惟少。齋行
者可レ貴者。從レ古雖レ多。悟道之者惟少。是乃
調レ心甚難故也。聰明不レ爲レ先。學解不レ爲レ先。
心意識不レ爲レ先。念想觀不レ爲レ先。向來都不
レ用レ之。而調二身心一以入二佛道一也。釋迦老子
云。觀音入レ流亡二所知一。即之意也。動靜二相
了然不レ生。即之調也。若以二聰明縛解一可レ入二
佛道一者。神秀上座其人也。若以二庸體卑賤一
可レ嫌二佛道一者。曹溪高祖豈レ敢乎。傳二得佛
道一之法。在二聰明縛解之外一。事於レ是明矣。探
而可レ尋。顧而可レ參。又不レ嫌二年老耄一。及又
不レ嫌二幼稚壯齡一。趙州者六旬餘兮始參。雖
レ然爲二祖席之英雄一。鄭娘者十三歳兮久學。能
又叢林之萃薐也。佛法之威見三于加與二不
加一。分三于參與二不參一。或教家久習。或世典舊
才。皆可レ訪二禪門一。其例是多。南嶽慧思者多
才人也。尚參二達磨一。永嘉玄覺者秀逸之士也。
已參二大鑑明二于法一得二于道一。可レ爲二參師之力一。
但參二問宗師一之時。聞二師説一而勿レ同二己見一。若
同二己見一者。不レ得二師法一也。參師聞法之時。
淨二身心一靜二眼耳一。唯聽二受師法一。更不レ交二餘
念一。身心如レ一。而如二水瀉

器。若能如レ是方
得二師法一也。今愚魯之輩。或記二文藉一。或蘊二先
聞一。以同二師説一。此時唯有二己見古語一。師言
未レ契矣。或一類己見爲レ先。而披二經卷一。記二持
一兩語一。以爲二佛法一。後參二明師宗匠一。聞レ法之
時。若同二己見一者爲レ是。若不レ合二舊意一者爲
レ非。不レ知二捨レ邪之方一。豈登二歸レ正之道一乎。縱
塵沙劫。尚爲レ迷者。尤可レ哀。不レ悲レ之乎。參學
可レ識。佛道在二思量･分別･卜度･觀想･知學･慧
解之外一也。若在二此等之際一。生來常在二此等
之中一。常翫二此等一。何故于レ今不レ覺二佛道一乎。學
道者不レ可レ用二思量･分別等之事一。常帶二思量
等一。以二吾身一而檢點。於レ是明鑑者也。其所入
門。有二得法之宗匠一悉レ之。非二文字法師之所

及耳。天福甲午清明日書
修二行佛法一欣二求出離一人須レ參レ禪事
右佛法勝二于諸道一。所以人求レ之。如來在世。
全無二二教一。全無二二師一。大師釋尊。唯以二無上
菩提一誘二引衆生一而已。迦葉傳二正法眼藏一以
來。西天二十八代。唐土六代。乃至五家諸祖。
嫡嫡相承更無二斷絶一。然則梁普通中以後。始
自二僧徒一及至二于王臣拔群者一。無レ不レ歸矣。誠
夫所二以可

愛レ勝者。可レ愛レ勝也。不レ可レ如二葉
公愛

龍歟。神丹以東諸國。文字教網布レ海
遍レ山。雖レ遍二于山一無二雲心一。雖レ布二于海一枯二波
心一。愚者嗜レ之。譬如下撮二魚目一以執

珠。迷者
翫レ之。譬如下藏二燕石一以崇

玉。多墮二魔坑一。屡
損二自身一。可レ哀。邊鄙之境。邪風易レ扇。正法
難レ通。雖レ然神丹一國。已歸二佛正法一。我朝高
麗等。佛正法未二弘通一。何爲何爲。高麗國猶
聞二正法之名一。我朝未二甞得

聞。前來入唐諸
師。皆滯二教網一故也。雖レ傳二佛書一如レ忘二佛法一。
其益是何。其功終空。是乃所二以不

知二學道
之故實一也。可レ哀。徒勞過二一生之人身一。夫學二
佛道一。初入レ門時。聞二知識教一。如レ教修行。此時
有二可レ知事一。所謂法轉レ我。我轉レ法也。我能
轉レ法之時。我強法弱也。法還轉レ我之時。法
強我弱也。佛法從來有二此兩節一。非二正嫡一者
未嘗知

之。非二衲僧一者名尚罕レ聞。若不レ知二
此故實一者。學道未レ辨二正邪一。奚爲二分別一焉。今
參禪學道人。自傳

授此故實一。所以不レ誤也。
餘門無矣。欣二求佛道一之人。非二參禪一不レ可三
了二知眞道一焉
禪僧行履事
右佛祖以來。直指單傳。西乾四七･東地六
世。不レ添二絲毫一。莫レ破二一塵一。衣及二曹溪一。法
周二沙界一。于レ時如來正法眼藏盛二于巨唐一。其
法爲レ體。摸 &T015764;

不レ得。求覓不レ得。見處亡二知
得一時超レ心。失二面目於黄梅一。斷二臂腕於少
室一。得レ髓翻レ心兮買二風流一。設レ拜退レ歩兮墮二便
宜一。然而於レ心於レ身無レ住無レ著。不レ留不レ滯。
趙州僧問。狗子還有二佛性一也無。趙州云。無。
於二無字上一擬量得麼。擁滯得麼。全無二巴
鼻一。請試撒レ手。且撒レ手看。身心如何。行李如
何。生死如何。佛法如何。世法如何。山河･大
地･人畜･家屋。畢竟如何看來看去。自然動
靜二相。了然不レ生。此不生時。不二是頑然一。無二
人證

之。迷レ之惟多。參學人且半途始得。全
途莫レ辭。祈祷祈祷
可二向レ道修行一事
右學道丈夫。先須レ知二向道之正不正一也。夫
釋雄調御。坐二菩提樹下一。得レ見二明星一。忽然頓
悟二無上乘道一。其所悟道。非三聲聞縁覺等之
所二能及一。佛能自悟。佛傳二於佛一于レ今不二斷
絶一。其得悟者。豈非レ佛耶。所謂向道者。了二佛
道之涯際一也。明二佛道之樣子一也。佛道人人
脚跟下也。被二道礙一兮當處明了。被二悟礙一兮
當人圓成矣。因レ是縱雖レ擧二十分之會一。猶落二
一半之悟一歟。是則向道之風流也。而今學道
之人。未レ辨二道之通塞一。強好二見驗之有一。不レ錯
阿誰。捨レ父逃逝。棄レ寶跉跰。雖レ爲二長者之一
子一。久作二客作之賤人一。良有レ以矣。夫學道
者。求レ被二道礙一也。被二道礙一者。亡二悟跡一也。修

行佛道一者。先須レ信二佛道一。信二佛道一者。須レ信二
自己一。本在二道中一。不二迷惑一。不二妄想一。不二顛倒一。
無二増減一。無二誤謬一也。生二如レ是信一。明二如レ是
道一。依而行レ之。乃學道之本基也。爲二其風
規一坐二斷意根一兮。令レ不レ向二知解之路一也。是
乃誘

引初心一之方便也。其後脱二落于身心一。
放二下于迷悟一。第二樣子也。大凡信三自己在二
佛道一之人。最難レ得也。若正信レ在道。自然
了二大道之通塞一。知二迷悟之職由一也。人試坐二
斷意根一。十之八九忽然得二見道一也
直下承當事
右決

擇身心一。自有二兩般一。參師聞法與二功夫
坐禪一矣。聞法者遊二化于心識一。坐禪者左二右
于行證一。是以入二於佛道一。向不レ可二捨レ一而承
當一。夫人皆有二身心一。作必有二強弱一。勇猛與二昧
劣一也。動也容。以二此身心一直證二於佛一。是承
當也。所謂不レ迴

轉從來身心一。但隨二他證一去。
名二直下一也。名二承當一也。唯隨レ他去。所以
非二舊見一也。唯承當去。所以非二新巣一也
永平初祖學道用心集終
于時延文丁酉受菩薩戒弟子寶慶大檀越
野州太守藤原朝臣知冬發願助縁矣　所
集鴻福
上報四恩下資三有
住持永平兼寶慶比丘曇希立版開版奉行比
丘瑞雄維那書字比丘一書記
寛文十三癸丑年肇龝中浣

Footnote:

2 3 4 5 6 [行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]