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小叢林清規 (No. 2579_ 無著道忠撰 ) in Vol. 81
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[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
説禪圖 遷化寢堂佛事班位圖
請佛事人帖子式 遷化法堂佛事班位圖
送喪靈堂請佛事簿 涅槃臺請佛事簿
尊宿赴化壇列行圖 眞亭圖
香亭圖 尊宿送喪化壇班位圖
化壇排挿四幡圖 亡俗赴化壇列行圖
亡俗骨函銘式 亡俗中陰薦福開具式
小叢林略清規卷上
通用清規第一
○進退
凡進歩及越閾。皆先左脚。歩驟肅如令可
觀
凡初入殿就位。問訊上肩下肩。即支合掌
凡自位出進。或到佛前。或到餘處。皆先問
凡到佛前燒香。或到餘處辨那事了。皆退
凡離位到後那處時。轉身多自左轉右
○起坐
凡坐則視可在前三尺許。立則視可在前
六尺許。專轉顧左右。俯仰上下。大失威儀｣
道。若訊誦者皆坐
若祖師諷經誦大悲呪者。雖迅誦亦起立
且望･冬至祝聖。大衆起立到祖師諷經也。
自祠堂諷經下皆坐
垂示及相看。師家立則大衆立。師家坐則大
衆坐
○住持
九拜等時。未收坐具而進者。自坐具西過｣
凡自佛祖前歸位時。自正中之少東歩。言
避其像位。不敢爲後也
凡獻物佛祖。左手接物。右手焚香。雙手薫
爐上。右轉三巡了。捧物。低頭盡恭敬。而獻
列各處
凡供茶湯。自午後到夜半。先獻茶。次供
湯。自子後到午時。先獻湯。後供茶。凡先
獻者在眞左。後獻者在眞右
旦暮念經。於佛祖前逐一燒香三拜。於祠
三佛會･達磨宿忌･開山宿忌爲九拜
達磨忌半齋･開山忌半齋爲十八拜
○衆僧
行道次第問訊上下肩而進。然諸方初進發
不問訊。到佛前正中東西對立乃問訊。不
知果何義
凡諷經回向畢。一同俛首和南。不必更轉身
面佛神而問訊
凡諷經畢候住持出殿去。乃佛祖前三拜。拜
凡爲拜不可於佛祖前正中。言避主位也｣
採坐具頭。右手傳手。採坐具尾近身。貴少
齋會披袈裟就鉢位。則問訊上下肩。支合
掌入室。臨鉢位問訊了坐。退座亦問訊上
下肩。叉手而出。若臂袈裟就鉢位。則右手
採扇叉手。揖上下肩入室。臨鉢位揖了
三佛會･達磨･開山半齋。修正滿散･結夏･解
夏。有出班燒香
○侍香
侍香隨住持。必在其後右側。但如住持燒
香歸時。須隨住持正後。亦避像位
腋。而右手展指衝開蓋。自合外面轉環合
住持到爐前。少磬折進合。住持焚了歸。侍
香隨歸時。即覆右手取蓋。自合與胸間
開闔香合不可敲磕爲聲
凡住持所作法語等。侍者善
持。住持若臨
時遺忘。則近傍私告之
○供頭
供頭披
供頭出入自室中戸。縱左右位空缺。不可
自偏門出入
供頭有レハ四人。進物自座四頭次第向座
角 有レハ六人 第五第六人。自東西内角
次第向外角 有レハ八人。初四人自四頭。
第五第六人。相偶自東偏中位。而各分左
右。第七第八人。相偶自西偏中位。而各分
左右 有レハ十人。初四人自四頭。第五第六
人。相偶自東内角。而各分左右。第七第八
人。相偶自西内角。而各分左右。第九第十
人。自東西外角。次第向座末 有レハ十二人。
初四人自四頭。第五第六人。相偶自東内
角。而各分左右。第七第八人。相偶自西内
角。而各分左右。第九第十人。相偶自東外
角。而各分左右。第十一第十二人。相偶自
西外角。而各分左右 先期講習。勿臨時
齋會及相看。備茶菓。左手捧菓器。右手捧
茶器。而進前。先備菓於前人左。次置茶於
前人右 撤之。先左手採菓器了。左手採
茶器。不令腕相交如十字
供頭空手進退。必叉手恭敬。村野掉臂取識
者之笑
凡進物。長老必跪。自其已下磬折。盛飯皆
跪
○威儀
合掌。但兩掌相合不低頭也。如十佛名時。
其兩掌在胸前。高低得處。不令十指參差
離開
問訊。合掌低頭敬肅也。往往合掌名問訊
者誤矣
普同問訊。先低頭問訊了。以其合掌下身
即以合掌收胸前。正身叉手
叉手。左右掌交累當胸。左手在外
揖。支叉手低頭。謂之揖
胡跪。縱屈左膝。横屈右膝
次兩膝至地。兩腕至地。仰展兩掌。頭額至
無名指･小指爲觸指。凡有所作屈不得用。
然有時有不可屈者。須隨宜取捨
被子須檐眉上一指許。勿仰令傍
觀醜
祖師･祝聖回向及住持説法･香語等。大衆皆
去
手捧尾。中抵頤。横折。右手挿之。左手提右
袖上角。安袖中
兩班侍者。脱被子。一隨住持脱･被
子長老。自十月朔日被。四月八日ニ脱
自其已下自達磨宿忌被。四月朔日脱
或有扇倳襟者。不應作之
小香合。可安左袖中。右手探得之焚香。
取於傍觀端好
語･入室･説禪･下火･拈香等披之。示所説有
齋會展鉢。必披袈裟 若椀楪齋或憚衆
勞。故多司席告衆令不披袈裟
不可以白色物裁袈裟。如法滅盡經
坐具･履。不可以金襴爲飾
臂搭坐具。宜安袈裟下。其可展開處向外｣
展坐具法。須拈起内邊坐具角。側身右邊
而開之。往往從衣袖外邊倒拈起非也
凡掛數珠於左臂。大珠可在肱曲處。總可
垂于外
三拜時收數珠。右手撮數珠大珠。安左掌
中。直自數珠外輪傳手取下大珠。一綟又
安左掌内。令上下總皆向外垂。如是左手
挿數珠。與右手合掌三拜
倚曲彔。須出雙袖於曲木外張開。勿脅肩
跼臂令人不樂見
○稱呼
見諸方署亡諱之簡木。書一月三十日。題
曰月分須知。可怪也。蓋清規有月分須知。
依是誤耳。清規書一年十二月。固當稱月
分。而今書三十日。則題日分須知可也
摩訶梵世稱後啓請。
襲不知非也。啓請
理可但在經前。況摩訶般若非啓請之語。
摩訶。何得謂後啓請。又呪前啓請曰前啓
請誤矣。宜單云啓請也。蓋爲摩訶梵稱後
啓請有此目。可笑
古規毎日晩參。若不晩參則鳴僧堂前鐘
三下。此謂放參鐘。然世稱哺時念經爲讀
誦放參。大不爲義。蓋放參鐘後誦晩課。依
之轉訛。宜曰誦晩課或念經
禀辭某寺曰起單。欲再參而暫辭曰暫假。
暫假而再參曰參假。新依栖某寺曰掛搭。
掛搭參假義別也。而今混之固非矣。諸方衆
寮參假扇參假茶。亦宜稱掛搭扇入寮茶矣
今直衆寮者曰衆寮看寮。是煩語也。可單
云看寮也。煩語猶可也。到直雲堂者曰飯
補本山前堂者。臂搭祖印。主盟一衆。亦是
黒衣長老也。通稱和尚無過也。謂座元乎
本山。而和尚乎自寺院矣
禪林位號。職也。表儀衆僧。故名首座。監護
聖教。故名藏主。叢社
秋。職亡名存。今高
臘人呼驅烏新戒亦用首座。而謂。自謙敬
他也。諂已甚心本高。此名足恭。俗曰卑下
○唄器
鳴磬緊慢可得中。令聲出雅亮。衆心悦可｣
凡經呪眞讀者。磬皆五聲而維那擧經。其十
方磬亦三聲
鳴到經末
鳴到呪末
眞讀消災呪磬。第一遍第三遍鳴 第一遍
和鈴。維那擧經了即鳴。自慢大次第到緊
細。往往緊馨盡後。更慢鳴二三聲者非也
短故和鈴之後直鳴之。皆大鳴一聲。住持聞
之進燒香
散衆鈴。行道用之。楞嚴呪第五會。和鈴之後
大鳴一聲。衆聞之散立本位
鈸。開左右不可出膝外。開時不令上仰。
離指不摸鈸背。則能盡其聲。清遠和雅
通用清規畢
日分清規第二
燒香三拜
大悲呪。通回向。毎呪住持燒香問訊
次參禪 朝課之後衆出室外。面壁列坐。入
聞轉身向外坐。第一位起問訊二位。入到
手挿坐具尾。按定右腋進前。近傍師右邊
第二位見一位出戸即挨入。如是連環不
弄未艾。須揖次位令入。不得亂座位。
不得攙先。不得與隣位語笑。不得坐起
麁糙而惱亂衆心。不得檢句酬對。浮山云。
未透底人。參句不如參意。透得底人。參意
不如參句。由良那須十八返玄學榜樣也。
師欲休則撃小鐘二下而退。大衆相揖而退｣
門派參禪。問答。古徳遺範。近歳或有宗匠。
乃曰。參請互相謾。問答只長虚頭。輒援先
徳一句來一句去爲羸是禪。又曰。縱有明
師密授不如心之自得。而會裡絶不行。一
人唱之稍稍相和。予謂。或蔽于猥見未辨
應變之語。殘蠧之機本於此。夫參請實有
謾者。然亦有不謾者。問答實有虚者。然亦
有不虚者。若遽以謾和不謾。以虚併不
虚。一齊災蕩則後生何由知所向哉。昔松
源祖師臨寂曰。久參兄弟正路上行者有。只
不能用黒豆法。臨濟之道將泯絶無聞。傷
哉噫。涅槃心易曉。差別智
明。宗乘幾墜。
家軌幸存。若爲眞身無形。碎壞泥木雕塑。
則孰謂識住法遠謀者。問答只弊乎戲劇。
則宗師須累示罰責焉。何有惡瑕而毀玉。
憂噎而廢餗之理也哉。余恐後來擧話亦
不知。語路亦不辯。故此喋
大悲呪。住持聞燒香鈴。燒香三拜。次消災呪
次坐禪 古規轉身面壁。宜力行之。結跏
左掌安右掌上。兩巨指相拄正身端坐。耳與
衆因睡者。往到其處。以禪板徐打其肩警
策。維那歩時。勿足音動衆念。又勿先足後
身。須身足齊運。能審其睡否。而勿生憤
恨。衆還容忍而不徴其失 香莖盡更欲
益坐。則復植半莖。撃尺一下。衆起轉身經
行。此時或飮啜便利隨意。辨事了即入經
行。不要久在外 半莖將盡。撃尺一下。
則衆復登座。整坐了。又植香一莖。撃尺三
下。香數係
慢。本無程限。須依住持指揮
欲罷則香盡。撃尺二下。住持退
或曰。工夫在行住坐臥處。不必是坐爲
宴坐也。或曰。古人忘寢食。坐破蒲團。猶
恐功業成。若似今時勞守一二炷坐
香者。則何若都止之爲愈矣。餘曰。理亦
一暴十寒者。猶勝
寒未暴者滅禪
規坐禪儀。近來雲樓禪關策進。皆善勸諭。
先須見高明師友而定本參。的猶未定。
射功何以驗。譬如欲到某處者。求得入
路初發歩。乃行一歩亦近一歩。無
虚棄底歩。用心一錯勞多盆少。虚堂曰。不
善用工則無所入。此之謂也。欲辨魔
境知禪病。楞嚴第九第十。圓覺普覺章。
天台小止觀足矣
次問答 高臘數人輪日受問 問話人自
末位次第到上位 問答了。受問了與大
衆觸禮一拜。乃佛前三拜而退
小合香焚之。合掌歸位。中立鳴磬五聲。眞
夏中誦大悲呪代之
次祖師祠堂諷經如毎朝
次祠堂諷經如毎朝
回向
次祖師祠堂諷經如毎朝
次祖師祠堂諷經如毎朝
次祖師祠堂諷經如毎朝
向
○十五日祝聖。如朔日
○十六日土地。如二日
○十七日祖師。如三日
○十八日火徳。如四日
○十九日韋將軍。如五日
○二十日普菴。如六日
○二十一晩鎭守。如七日晩
○某日開山宿忌 晩課後大衆起立 住持
香歸位。大悲呪。住持聞燒香鈴。又前燒香。
○某日開山忌半齋 大衆起立 住持當
復位。大悲呪。住持聞燒香鈴。又前焚香歸
問訊。大悲呪。住持聞燒香鈴。前燒香。復位
日分清規畢
月分清規第三
○正月 朔日
餅及爐華燭 鳴鐘 大衆披袈裟。著襪。
擎賀扇。集室外 住持自方丈後出。坐室
同之 衆一一獻扇問答。了復本位。師起
祝聖
本山粥後上堂。拈提中擧歳旦偈。今闕其
規。宜粥後或開山諷經之次。唱垂示示衆
等以代之。或歳旦偈。其別語等中擧唱爲
可
音激發。警動魔類。看讀經初七行了。兩
手翻經如啓扇之形。約到半看讀五行。
復翻到尾看讀三行。翻轉之際又可諳誦
品。到後天龍夜叉。聞燒香鈴一聲。住持
若衆少者須以六十帙爲三分。一日轉二
十帙
次半齋諷經 次喫飯
二日
土地堂諷經。祖師祠堂諷經。皆如日分
若金剛經行道。則到大悲呪和鈴之尾。先
次獻粥。次喫粥。如朔日
禺中大般若經。如朔日
次半齋。次喫飯。如朔日
三日
祖師堂諷經。祠堂諷經。皆如日分
次午課。如二日
次獻粥。次喫粥。如朔日
禺中大般若經。如朔日
次滿散 鳴鐘 大衆西集立 兩班北郷
手。聞轉鈸出班。立佛前東邊。抽坐具待
歸位如前。維那又聞第五頭鈸。揖藏主了。
次半齋。次喫飯。如朔日
十六日
善月祈祷般若 鳴鐘 如正朔所録。但初
消災呪之後不宣回向。衆不起座直爲滿
散諷經爲異 次滿散 殿司去故茶湯更
掛搭
自十七日到三月晦日諸方掛搭 行脚人
詣住持傳其意。寮元承住持允否。往旦過
安慰。乃傳住持意。或謙讓曰他刹去。須再
搭袈裟坐具於左臂。袖襪。齎扇詣衆寮。寮
元著絡子襪子。導到方丈。掛搭人乃出袖
中襪著之。淨手了臂袈裟。擎扇在一處
方丈東南室掛祖像。香臺上爐 師自方丈
後出。坐室東偏上手。寮元引掛搭人。自東
寮元亦就座伴茶。茶禮畢師安慰令退憩
寮元引詣庫頭。掛搭人呈扇庫頭揖謝。掛
搭人亦揖答之 寮元即引歸寮令謁衆。
預與師家議安排被位 次參頭領衆詣
寮元。謝勞神用
或師家曰威儀相看。則掛搭人各披袈裟
答了復本位。二位三位等皆如是 問答
扇。已下皆如前
翌日。就書院新掛搭管待。寮元在住持末
席伴
次新掛搭人報寮元。候衆不外出時。爲首
指呼 日時定則寮元預報衆令不外遊
起單
自十七日以後諸方起單 欲起單前晩。
詣寮元請報起單。乃左臂袈裟坐具。寮元
定僧簿
而今諸方隨寮之廣狹寺之羨乏。而安衆
有約數矣。數既滿即止掛搭。數日之後
定僧薄。不必拘月日。故且繋之掛搭請假
之次定位籍一係師家處分。須詳鑒參到
淺深人才高下各得其處。已定位書薄籍
了。報衆寮云。僧薄已定。請衆來觀 雖有
抱謙求卑者。不得濫遷動而煩師家
門派所貴者雖鉅卿豪族之子。挾包戴
笠。遊方行脚。十方同聚。抖擻歳深。
淨
盡嬌怯佯羞之氣矣。方其得法住院。能
甘坐僻壤窮郷。而化剛強之有情也。檀
信服崇。法幢蔓衍。職此之由也。與彼自
沙彌不出山門。十指不沾。不與衆交。
軟紅輕襪新婦子而自怡。後來第知繁華
國花酒窟之可打住者。實天冠地履。蓋道
業之成熟。一依諸方老宿開大施場接待
衲子焉。然矜抗相持。堂規不守。或至
有紛爭譁健半夏結黨起單。逐後怒罵
迴首觸諱者。於是江湖主法。苦其喧擾。
而封法鼓。倒刹竿。宗風歳於一歳。傷
僧者敬念庇
。常聽裁制。就師之一才
一徳學。而不望其爲全人。知無因縁。
則時到告假。夫人匪大聖。何無闕漏矣。
若能自省缺然而觀他長何。則到處有餘
師。苟如是者雖求其曠敗不可得也。
燕雀之智猶賀厦成。彼既毀蕩選佛場。
不計自無所歸。是小禽之不若。穴舟溺
仇。其身先溺。有智依譬自鑒焉
十八日
觀音懺法 如臨時中所。但無獻粥･半
齊諷經爲異
○二月 十五日
佛涅槃忌 古規曰。二祖三佛會。先期堂司
率衆財送庫司營供養。門派諸方
日持
鉢。所得無多少充庫司齋供。風規可貴｣
閉佛壇前障。障前張涅槃像 像前卓上
羹菜 湯食菓茶及湯瓶。預列像前東邊
又前。侍香取湯器捧遞住持。住持左手接
令侍香注湯。以匙三攪了。横匙湯盞上
侍香遞菓。住持焚香薫獻。次遞茶器。左手
接托。次進茶筅。右手接之。并摸盞脣令
注湯。以筅攪了。還筅侍香。雙手薫獻了。
一拜。又一鈴一拜。又一鈴一拜。此第三拜頭
到地時。又鈴三聲。收坐具。列拜畢兩序對
立。住持立定。侍香側盛瓣香於大香合到右
邊。住持以右手取之。拈起了叉手于胸唱
語。唱畢低頭。兩手深揖。了向前。挿瓣香爐
歸位合掌了。退入殿後。脱法衣。披平衣。再
○四月 八日
[IMAGE]
佛壇前嚴設花亭。中置佛降生像於香湯盆
内。安二小杓佛前 前卓列供具皆如涅
槃忌 卓與花亭之際通路如圖 鐘一
獻供九拜。出班。上香。大衆展拜。唱語畢更
歸位。行者按撃磬五聲。維那作梵音。唱浴
佛偈。毎一句尾按磬一聲。大衆隨和行道
十四日
十五日
本山上堂。今闕之。垂示示衆代之亦得
[IMAGE]
日不誦普回向偈。自明日誦到七月十四
日
○五月 十六日
善月祈祷般若 如正月十六日
十八日
觀音懺法 如正月十八日
○六月 朔日
普回向牌東西交換
[IMAGE]
○七月
自朔日到十四日。毎晩棚上備菓蓏。行小
施食法。大悲呪。略回向
十四日
解夏前晩諷經 如結制前晩
十五日
禺中解夏 鳴鐘 衆向佛配立 出班上
次住持燒香。楞嚴呪行道。五會燒香三拜
斯日不誦消災呪普回向
毎盆小幡二十五首。以五綵紙造。列植供物
洒水之用。棚左右挑列燈籠。棚南懸七如來
建大幡二首於庭東西。以白紙造
[IMAGE]
方丈内中央設几。几上陳爐華燭 鐘一通
住持南面中立。前到中几燒香。歸位。維那
前時。撒粒洒水。問訊而前。獨住持免焉
掛搭 起單 定僧簿
皆例正月知
○九月 十六日
善月祈祷般若 如正月十六日
十八日
觀音懺法 如正月十八日
○十月 四日
達磨宿忌 以佛櫝暫避傍。壇中央掛祖
五日
瓶 預列眞前東邊 鳴鐘 大衆西集立。
位。磬五聲。眞讀大悲呪。住持聞燒香鈴又前
午前達磨忌半齋 眞前設鉢案。預飣羹菜
中立定侍香進瓣香。拈起唱語。挿瓣香。燒
○十一月 冬夜
冬夜諷經 如結制前晩
此日大衆請師家展持賀令節。高臘一員或
兩員光伴。衆寮資具辨。宜假書院
冬至
祝聖 祖師祠堂諷經如常 次開山諷經。
此日住持爲大衆展待
○十二月 八日
佛成道會 張出山像。敷設儀規。一準涅槃
十一日
十二日
關山忌。獻粥。半齋 如達磨忌。或略十八
拜爲九拜。或不唱語爲異
二十八日
歳末祈祷般若 如正月十六日
晦日
除夜諷經 如結制前晩
○某月某日開山忌
宿忌 獻粥。半齋 如達磨忌
○某月某日嗣法師忌
宿忌 獻粥。半齋 如達磨忌
○某月某日歴代祖忌
直就牌位前鋪設 宿忌半齋并諷大悲呪
○某月某日檀那忌
月分清規畢
小叢林略清規卷中
臨時清規第四
選日既定則隔宿剃其頭。頂心留髮。名曰
排置香燭･手･爐･戒尺･戒文･剃刀。傍安磬
具･鉢盂。盛案置佛前 時至鳴鐘 衆集
左右列坐 師佛前燒香三拜就位 引請
闍梨引得度人。佛前燒香三拜。到師前燒
香三拜。長跪合掌 師立衆同立。師秉爐白
云
戒香 定香 慧香 解脱香解脱知見香 光
明雲臺遍法界供養。十方無量佛十方無
量法十方無量僧見聞普熏證寂滅一切
衆生亦如是。即將今晨剃頭受戒開啓功
徳先願
皇帝萬歳臣統千秋天下太平法輪常轉
伽藍土地増益威光護法護人無諸事。
十方施主福慧莊嚴合道場人身心安樂師
長父母道業超隆剃頭沙彌修行無障三
途八咸脱苦輪九有四生倶登覺岸。仰
憑大衆念
清淨法身毘盧遮那佛。圓滿報身盧遮那
佛。千百億化身釋迦牟尼佛。當來下生彌
勒尊佛。十方三世一切諸佛。大聖文殊師
利菩薩。大行普賢菩薩。大悲觀世音菩薩。
諸尊菩薩摩訶薩。摩訶般若波羅蜜
十佛名了師坐衆復坐。師又曰
善男子。心源沖深法海浩汗。迷之者永劫
沈淪。悟之者當處解脱。欲求解脱道。必
在圓頂方袍中。三界出離之要道。諸佛道
同之軌範。但辨肯信。勿生疑惑。夫出家
儀相自然與道契合。斷鬚髮者斷愛根
也。愛根纔斷則法樂自在。脱華服者脱
塵勞也。塵勞苟脱則眞身獨露。是以三世
諸佛未有一佛居家成道。歴代諸祖更
無一祖處俗了眞。故一切功徳中出家功
徳爲第一矣。經云。譬如造七寶塔高至
三十三天。功徳雖最大。若比出家功徳
百分不及一。乃至算數譬喩不能及。何
以故寶塔有待假法。畢竟歸磨滅。出家無
爲功徳。増進成佛果。即此生身頓超凡
夫地。縱闕證果早是眞佛子也。汝專誠
思念。不得慢易。今日出永劫流轉之迷
域。本有衆徳稍稍顯現。即時入不退無生
之佛國。無始虚僞漸漸銷滅。圓顱是出纒
之相。方服是解脱之幢。見聞悉蒙巨益。親
族同沾昇拔。是故云。流轉三界中。恩愛不
能斷。棄恩入無爲。眞實報恩者。夫出家之
後禮踰常情。天地尚不能覆載。塵俗豈
得類同。國王不得臣汝。父母不能子
汝。神祇冥道皆是下方也。非師長則不
可恭禮。非佛祖則勿致拜敬。汝今當
離此座。想念國王水土之恩父母生成之
徳精誠拜辭。向後不復拜也。是即出離
之殊範。尊貴之異徴也。爲守宮神報生
來加護之恩。向生縁神告發心出家之
事。其能如是則守宮神永爲汝衞道。生縁
神常爲汝護法矣
沙彌就禮一拜。引請引出道場。先望帝都
三拜謝恩。次向氏神三拜。次向父母三拜。
了即更僧衣。還佛前三拜。次轉師前禮一
拜。長跪合掌 師用淨瓶灌頂。以指滴水
衆同和。偈曰
善哉大丈夫 能了世無常
棄俗趣泥洹 希有思議
三誦了沙彌禮一拜。長跪合掌 師又執刀
云
最後一結謂之周羅。唯師一人乃能斷之。
仍擧落髮偈三遍。衆同和。偈曰
毀形守志節 割愛辭所親
出家求聖道 誓度一切衆
除周羅去。沙彌禮三拜。胡跪合掌 次安名
量作。今受持。常護衣故
胡跪合掌 次授袈裟。沙彌捧七條衣云
三説了。師爲沙彌誦授披袈裟偈三遍。衆
同和。偈曰
善哉解脱服 無相福田衣
我今頂戴受 世世常得披
即入便處搭袈裟了。師前三拜。次佛前三
拜。又轉師前。胡跪合掌 次授鉢盂。沙彌
捧鉢盂云
受持。常用故
三説了。沙彌措鉢盂起立三拜了。又胡跪合
掌 次授三歸五戒。師即云
汝既出家。當先受三歸五戒。我今爲汝
召請三寶。證明佛事
秉爐三請。云
一心奉請無邊佛寶。海藏經文。十地三賢。
五果回向。同垂感降。共作證明
三請了乃云
善男子。欲求歸戒。先當懺悔。如人浣衣
然後加色。汝今至誠隨我語懺悔。先罪
可盡消滅
即爲沙彌誦授懺悔偈三遍。衆同和。偈曰
我昔所造諸惡業 皆由無始貪瞋癡
從身口意之所生 一切我今皆懺悔
三唱了沙彌三拜。胡跪合掌。師云
善男子。汝既治身口意三業得大清淨。
今當歸依佛法僧三寶。三寶有三種。所
即爲沙彌誦授歸依三寶語三遍。衆同和云
歸依佛。歸依法。歸依僧 歸依佛無上
尊。歸依法離欲尊。歸依僧和合尊 歸依
佛竟。歸依法竟。歸依僧竟 如來至眞等
正覺。是我大師。我今歸依。從今以往。稱
一説後沙彌一拜。二説後二拜。三説後三拜。
就胡跪合掌。師云
善男子。汝既捨邪歸正。五戒入道初因出
離元首。汝應頂受
盡形壽。不殺生･不偸盜･不婬欲･不妄語･
上來五支淨戒。一一不得犯。汝能持不
沙彌起三拜。胡跪合掌。師云
法如大海。漸入漸深。汝已受五戒。次有
沙彌十戒。受此戒後與大僧同利養。此
名應法沙彌。應當頂受
盡形壽。不殺生･不偸盜･不婬欲･不妄語･
不飮酒。不坐臥高廣大床･不花鬘瓔珞香
油塗身･不歌舞作倡故往觀聽･不捉金銀
錢寶･不非時食。是沙彌戒相。汝能持不
上來十支淨戒。一一不得犯。汝能持不
沙彌起三拜。胡跪合掌。師云
已受五戒十戒。入出家位了也。次應受
菩薩三聚十重。即是眞佛子而入佛位者
也
一攝律儀戒。二攝善法戒。三攝衆生戒。從
上來三聚淨戒。從今身至佛身。汝能持
有十重戒。一不殺生。二不偸盜。三不貪
婬。四不妄語。五不沽酒。六不説四衆過罪。
七不自讃毀他。八不慳食法財。九不瞋恚。
十不誹謗三寶。從今身至佛身。汝能持
上來十重淨戒。從今身至佛身。汝能持
沙彌起三拜。初收具轉佛前三拜。次師前
合掌誦處世界梵云
處世界如虚空 如蓮花不著水
心清淨超於彼 𥡴首禮無上尊
上來剃頭受戒功徳。四恩總報三有齋資
法界有情同圓種智。十方三世一切諸佛
師起佛前三拜散場
○相看茶禮
古規曰。諸禮中賓主相見禮最爲重。諸山名
勝大方專使講茶禮 方丈東南室北壁掛
祖像。香臺上爐 知客引賓到。住持即出立
起苟贄。低頭深揖。賓又深深。低頭答之
即主賓同起出室外。復對揖。再入對坐。叙
供二人在屏處辨菓茶等。次第與供給
候受了相揖喫 撒菓茶 主人慰勞令退
○書院題咏
倒 時至自位頭到末位。皆著掛絡･帽子･
襪子。持中啓扇。戸外各相揖。而入就位
員。盛草紙於方盆上。横壓尺鎭紙。置室
法。先到位頭。次轉西。自一位到班末。次
出。戸外氈上置二枚。充司席自用。更有餘
候衆書了。進取位頭東堂詩。到方盆前
上壓尺拽近身。右手以詩靠盆外脣。更右
人接之乃入盆。司席不入詩 衆入詩了。
位頭東堂相議。擇請能書音聲雅朗者二人
附即於某名上打圈 執筆承命揖左右。
爲首位。内几爲次位。各就位了。加水硯硏
墨。書自所將詩於短册了。首位執筆向
引附喝曰。報。引附喝云。某和尚等位頭
名打鉤 次執筆又向引附喝報。引附喝
到執筆處令書之。一位詩首位者書。二位
詩次位者書 次三四位已下兩兩報書。鉤
册一片。大書題累置詩上 時行者室中設
几。置文鎭二於几左右。二人執筆以各自
首位即整威儀。擎册入室。几前胡跪。正身。
左手擎册。若手摸册下右角。高唱題。唱了
鎭之。次讀詩 讀詩法先高唱名。次讀詩。
毎句先意念一遍。初發聲。庶幾無失讀。且
得毎句緊緩之節。第一･第三句自第二字
高吟。第二･第四句全句低吟。如尋常哦咏
法。詩題到第三句尾一字長曳其音。頌題
不曳。頌題應音少激有禪意。詩題應和暢
有餘風情超邁 凡讀一片了。背翻累置
詩。則胡跪低頭。讀了止。位頭東堂名免焉 首
位執筆讀了。總把幾片册。一時仰翻之
與首位執筆並坐 司席起累二疊短册
在下者渡與一位 位頭上所在題置傍。
以中啓鎭之。逐一觀詩。毎畢一片遞送
列位觀詩。左右班末人毎觀了。背翻累置
班末短册渡與右班末。又右班末短册渡與
在班末 左右班末人觀詩。毎畢一片遞
送次位。如上位法。短册到位頭時。位頭背
翻傍所有題短册。以觀了册次第背翻。累
供
若有場外人咏題者。在後時請執筆曰。
短册有羨。請勞神毫。執筆即書交置場
中短册
一規曰。執筆讀詩了。位頭尊宿一揖隣
央方盆。壓尺鎭之退。乃有饗供。後主席
侍者累刷短册。擇其位次。而置主席詩
於最下
○像設安座點眼拈香
與尋常拈香同。但拈筆唱語。唱了隨侍香
到佛前。措筆於傍燒香。餘如後
○祷病禳災百座諷經
凡禳疾病禍擇請清衆十員。轉坐誦楞
嚴呪十遍。是名百座不斷輪 十座安爐十
箇。備香十裹 十員坐十座。其坐尋常維
一位轉坐第二座。二位轉坐第三座。乃至
十位轉坐第一座。毎畢一遍轉坐。其當維
那座者常擧經。誦第十遍了更轉坐。各各
復元座。復座了擧摩訶梵。次回向
或十員外別設擧經者一人
○祖師忌坐諷經
此而坐。到第五會和鈴之尾鳴鈴一聲。住
○祖師遠忌
○前點
先期十日。知容著紗衣。臂九條。著帽襪。
絡帽襪。延待知客。書謹奉尊命於自名下。
講茶禮
●日鋪設 掲煎點牌於中門。立照牌之
致臨時倉遑。因出室外 司席揖接入人。
合掌入。臨位小問訊。右手屏座氈於西立
尚了。接入人轉戸東。西面前堂已下立戸
西。與接入人問訊入立。最後接入光伴
若住持煎點。大衆皆會裡人。則接入人自
若令別人代接入者。光伴入後接入人退
氈於西如前。不假接入也
●焚揖 接入了衆立定。接入人合掌入戸
内。主對對分手中間叉手了。更合掌。深深問
問訊。叉手進中央香案前。跪捧香合。正立
還自案東過。就中爐焚香二炷。退三歩
叉手。轉身退主對對分手中間合掌。深深
人處空而不措 接入人離位出外 供頭
因調湯於盞進接入人。乃左右相揖同時
●點心 湯禮了進點心 第一進羊羹
一片飣中器。以爲出生。喫了取先出生。入
安于案至。與羹器換。或其四首毎一人
進一椀。大衆一案安三椀。毎三人行之
右片飣中器爲出生。而喫左片。持箸取
羹椀吸醤湯。喫了取先出生入羹椀内。置
飯椀右而收箸 次大衆自排置案上器。而
空次進麺位。排器法。拽截子排向身左角。
酸蘿蔔排截子鹿茸之間。牛蒡排向外正中。
硏子排案中心。乃初牛蒡位爲當置麺處
換。或其四首毎一人進一器。大衆一案安
三器。毎三人行之 次行醤湯。以麺蓋承
小角一重飣案右邊爲出生。自第二重次
第喫。喫空器毎毎累出生之下。喫次器。
喫了除出生。餘空器累置初處 次進麺
與再請換 次進醤湯。喫麺累空器如前
次進醤湯。衆遮止如前 乃取出生器累
空器上。醤椀在向身正中耳。而收箸 次
撒案
或略法但進糟雞索麺。乃糟雞案但有三
與糟雞器換。大衆一案安四椀。毎四人
與糟雞換行之。次行醤湯。以麺蓋承
之。和子等如常。食麺法。取麺一結飣
中器。爲出生就喫。次再請醤湯。次三請
醤湯。不承如常。喫了收箸
盞茶禮如常 茶禮了撒菓茶器 若著
煎點通辯
就座喫茶亦名煎點。此方必謍辨精厚。似
與古規僧堂等所行稍異
此方煎點多但尊宿忌辰檀家追薦所行。而
齋前煎點也。衆多禮久。故行禮自丑辰始
光伴 尊宿煎點光伴徒弟或法眷也。其照
牌雖東堂但書名其坐位東排次最下
檀家煎點亦請僧光伴事同尊宿
古規煎點人光伴人元別。此方檀家煎點以
檀主爲光伴。此誤也。檀主是煎點人而坐
主對位。須別請僧爲光伴
自接入。或大衆皆會裡人。則亦令侍者代。
或嗣法人高年耆徳。則雖請諸山得令侍
者代
若檀家煎點行於寺院者。請僧接入焚揖。
展鉢式
外司席見衆集了報住持。住持托鉢出揖
巾暫安鉢右。匙筯袋安拭巾上。次展淨巾
次展袱開前後。其向身。角與左右角聚交
一處。而鉢共袱移多定左方。次展鉢上所有
其摺短處在案外下垂。長處在案上正承
人候治鉢了進飯盆 飯來合掌右手逆
行飯了。出堂外衆去。維那鳴槌唱十佛
合掌。念呪願首二句。尾二句發聲唱之。仍
掌上三巡置刷首。又安二鐼間如元。合掌
靠右脣。右手取器安左掌。右手用筋啜之
菜來合掌。右手摸中鐼令飣。菜有幾種
同承於中鐼。食菜大鐼中筯移中鐼。而右
手取中鐼安左掌。右手用筯食之。食了又
第三進羹湯了。上位淘飯羹汁。一衆皆淘。淘
飯先預㗖盡羹實。見上位淘移筯中鐼。左
手持應器脣。右手取匙傾器向身。以匙
飯徐移下。若大搏遽墮激羹汚案。以匙挑
落應器中黏粒。取中鐼内筯還大鐼。捧安
左掌食 供頭見淘飯撒生飯。少出刷按
刷尾令撒 飯畢進桶器。羹汁菜品不遺
爲可。或不得噉盡。合掌左手擎鐼。右手拈
内還筯大鐼。捧中鐼飮湯 次進折水桶。
内器底拭遍。入拭巾器内而安楪上。次入
刷大鐼。以匙揩刷。復刷揩匙。先拭匙收
袋次刷揩筯拭收。次左手擎大鐼。右手移
外去羹滓。乃盡滴拭。復入拭巾。而以兩手
大指迸定安應器内。次擎中鐼移小鐼於
中鐼位洗中鐼如前。安中鐼應器内如
前。次拭刷收袋以袋暫安案右單外。次右
手取小鐼。左手擎。或單沾。則右手以淨巾
壓拭。却取單分折處右角摺之。安小鐼其
而安應器内。次摺拭巾令小。暫安案右
匙袋上。次安單應器上。移之正中。先覆向
身袱角。次覆向外袱角。次淨巾。次匙筯袋。
遍揖左右喫之。供頭候衆喫菓了進茶
手摸碗脣承湯。茶筅攪調了。相面上肩
揖。更候下肩承了。又相面下肩揖。而後喫
是。同起立互相問訊。托鉢自上位次第越
案出
羹湯。小鐼承菜。故初拭治鉢時中鐼不
累小鐼上。而別並排。拭大鐼安應器内
但出刷筯而不用匙 粥來與應器
出之承如飯法 食之自應器抽出安
展鉢通辯
齊供元行于僧堂。古規備焉。今隨處行之。
設案代單板。其規亦不可無少異
展鉢受飯。間誦心經。則不能念此三偈。
故前不録。若不誦心經則復宜念之
凡受物供頭撒物。皆小問訊 停止物竪
右手中指食指屈餘三指 食物傾器向
身。令咂噉不可見 不令左右手如十
字。譬如拭鐼時。拭巾在應器内。左手滴
鐼子。右手欲取拭巾。先能滴鐼子少屏開。
而取巾則腕不成十字
日用軌範云。不得將口就食。不得將食
就口。取鉢放鉢并匙筯不得有聲。不得
抓頭。恐風屑落隣單鉢中。不得以指挑
耳。不得嚼飯啜羹作聲。不得鉢中央挑
飯。不得大搏食。不得張口待食。不得
遺落飯食。不得手把散飯食。如有菜滓
安鉢後屏處。不得以手枕膝上
匙筯袋出ス。一筯。二匙。三刷 入ル。一匙。二筯。
三刷 鉢上安單覆袱角。一淨巾。二匙筯
袋。三試巾。而後結袱
○檀家薦亡坐諷經
○檀家燒香
檀家燒香佛前亡前各一炷。盡禮而出。更
向大衆深揖而退 若檀家臣族燒香人多
則勞衆坐立。須待檀主退。亡前置香几三
燒香了。行者出揖衆。衆即散
○頓寫
不健者。先畢者援之。功畢各襞袈裟。行者
捧盆次第收經簡。行者鳴散場之磬二下。
衆乃退憩 行者捲經簡束之。書銘環張。
盛素案。備靈前
○檀家薦亡懺法
獻粥 與頓寫獻粥同
●粥後壇正中安觀音菩薩像。几爐華燭。敷
設莊嚴如圖 鳴鐘 大衆具威儀。列坐
于外 大鼓･小鼓･大鈸大鈸。次第問訊。直
支合掌。自室中戸入。各就位坐。坐定抽
坐具對向互相揖。四褺襞。横在前。取袖中
在前。收扇袖中。取坐具安左肘。直立對問
訊。更轉隣位問訊。直支合掌。大小鼓･大小
次導師香華歸磬。次大衆次第相問訊。合
相問訊展坐具。獨磬與香華不展具。到南
無大慈。香華與磬相問訊展之 自南無大
慈到賢聖僧。衆合掌起立。一心頂禮毎號禮
拜。到舍利弗等舍香華一禮而坐。衆到等
皆發衆合掌同唱 一切恭敬衆隨同唱起
禮却坐 導師擧一心了。起到像前獻茶
湯。香華亦同起遞與湯筅。導師歸燒香三拜
坐。香華歸一禮坐 自南無奉請毎號第一
遍衆合掌。到第三遍禮拜磬衆起禮却坐。
到舍利弗第三遍禮拜磬。衆一禮直起立
到大悲觀音薩埵。皆以楊枝三攪水。雙手
捧盞深深低頭。哀憐衆合掌同唱 三我今
畢。導師擧南無佛了。起獻淨水。歸燒香三
拜坐 南無佛第一遍衆合掌 初陀羅尼第
一遍畢磬衆起立 第四香華毘舍利人磬衆
一禮坐 南無佛陀第一遍衆合掌 中陀羅
尼第一遍畢磬衆立 第六香華即破業障磬
衆一禮坐 南無佛第一遍衆合掌 歸命懺
悔衆隨同唱起禮却坐 懺悔文到今日嚴
淨鈴。衆胡跪合掌低頭。聞還得鈴止。聞虚
空鈴衆合掌低頭。到觀世音解合掌起立
本師西方等禮拜磬衆皆一禮。到舍利弗衆
行道。第三遍南無佛各復本位立。到十方
立。但香華磬到勢至相問訊。展具起立
三自歸香華拈爐。導師自歸合掌唱。發無・智
慧・和南衆一禮。到和南禮了即坐
普門拈中轉攤經。普門品畢聞散場磬二聲
出室 衆列坐于外 鼓鈸又入奏奉送。
大如勸請規。奏了衆散
懺摩通辨
不得與隣位耳語匿笑目成。不得猥離座
出外。若爲便利則不得久在外。須離座
時少摺翻坐具左角。而出歸時展之一禮而
坐
○檀家薦亡施食法
大如月分七月。但可方丈内中几安亡者
○垂示
宿忌諷經之後。或半齋諷經之後行焉 師
衆提撕少時。自末位發下語。一左一右次
○入室
入室本不擇處所。今多於方丈 掲入室
牌於室外東壁。佛前西掛達磨像。几設爐華
與机間可容一人往來 大衆輪立西室
曲彔。侍者立侍曲彔東。行者立侍曲彔西。
侍者見師坐定即出。取几上箆問答。了度
與師。又退立侍東邊。師家接箆擧本則了。
第一位問訊二位。而前到達磨前。燒香三拜
學者答話。問答了師收箆。學者即透過東
邊。或與侍者問答。或否。更到師前問訊。觸
前三拜。師下座
達磨前燒香。歸三拜。侍者亦少進前。在
師後少東。與師同三拜。拜了師家自中
者立侍西邊。鼓行者復鳴鼓一下。大衆
二位問訊了。前到達磨前。同燒香歸位。
箆。師接得。侍者又侍于東。師擧本則。衆
坐具問訊一位。問訊了直轉戸内東邊
北面立。一位合掌受侍者請了。次問訊
机遮路。一一拶下。問答了收箆。學者即
驀過東邊。更到師前問訊。觸禮一拜。即
過東接衆班尾立。二位已下皆例之。二
位出室揖第三位入。却過西接衆班尾
立。三位出東班尾立。四位出西班尾立。毎
毎如是。抽中加端。盡入室了又一位二
位自在中央元位 衆問答畢。侍者進前
問答透關了。師前炷香三拜。次行者又炷
香三拜 師即下曲彔。到達磨前。炷香三
拜。了散場
○説禪
拄杖靠壁在曲彔東。前机安爐拂子 聽
衆著絡子。東室西面坐 學者輪立西室
前焚拜。自曲彔東入據座。坐定侍者出取
拂子問答。度與師。即立侍曲彔東。師接得
擧本則。一一拶問了退。或與侍者問答。退
侍者出與師問答。却立衆班尾 次師家
唱提綱。久立珍重
テ。下座 次師室東西面立。
○檀家薦亡拈香
拈香語如願文。若行諸佛事。則最後講此
鳴鐘衆集 住持著法衣入來立中位
左手取之。右手拈起而唱語。唱了隨侍香
到佛前。挿香於爐中。歸中位低頭問訊退｣
●半齋 住持脱法衣著平衣。又自中位
○送喪儀
尊宿遷化
示疾沈重。小師法眷會議點對。封收衣鉢行
云。先輩遷化。紙袋封留法衣一頂備請住
持。非付法也。以表世尊付衣待彌勒。亦可
知之。若衣鉢微薄。免一切佛事。務從儉簡。
若稍豐如儀講行。或不能盡猶請起龕秉
佛事。後學不知法。以爲尊宿固無佛事
●入龕 初報寂會裡衆上方丈弔慰。小師
等悲哀不可露出奔譟。須法眷人著掛絡
應對 小師親隨人候軀體煗氣盡洗浴著
衣。淨髮。直裰。掛絡。數珠。襪。整頓入龕。
趺坐。認面前。龕外畫一大圓相 淨治一
小師直龕
●發訃状 小師作書。告尊宿親交法眷
在遠疆者
●置簿 置暦簿來弔
奠之品
●受弔慰 諸方來弔。小師悲哀不出。法眷
●開遺語 小師法眷眼同開遺書。事事不
違顧命
●請職事 請主喪人。須擇名聽老成
事人。以前堂後堂等中次第請
亭 香亭 法堂佛事簿 涅槃臺佛事簿
圖辨之
堂。香燭不絶。茶湯粥飯供養諷經
拜。歸東列立。北上西郷。主喪炷香歸中立。
大衆次第炷香。歸列拜。小師眞左答拜
若出喪經日則小師夜守龕幃
奠茶湯佛事。次山門維那出揖班。上香略之
燭與赴化壇爐華燭人 行者採雪柳一
把側立戸外 燈幡鼓鈸等及龕次第赴化
那亦隨其後。主喪領衆兩兩分出。衆出戸
時。行者以雪柳各一枝度與衆。衆執之而
進。最後都寺押喪 龕至門首。眞亭掛眞･奠
茶湯･轉龕佛事。略之 山門維那及出門。
掌揖衆。待其出盡亦隨衆後奉送
●茶毘 喪至涅槃臺。挑燈左右對立。次鈴
大衆雪柳納壇中 都寺上香上茶。次主喪
那進前燒香。引小師到頭首前。拜請秉炬
頭首巡問訊。及普同問訊了。直歳進向頭首
禪苑曰。此日設供齋一堂。襯施重於尋
●收骨 小師法眷可守化壇 火化後鳴
以綿裹。袱包。函貯。封定。乃迎骨安寢堂
掛眞供養。毎日二時粥飯。三時茶湯。到入
塔則止
●諸方上祭諷經不拘時。法眷郷人絡子襪
子列坐。小師著袈裟。當上祭人拜時。眞左
歸小師出與法眷門送
若有祭文。則令自帶來者讀。讀在諷經
以前。讀了安祭文眞右。若不帶來則山
門維那代宣
●靈骨入塔 塔成則預備儀從。鳴鐘集
若全身入塔預掘壙。起龕赴塔處儀如
茶毘 龕至塔處。行者納雪柳。都寺上
香茶。主喪炷香歸立。維那引小師請入
塔佛事。直歳問訊渡鍬子。佛事畢擲下鍬
●設齋 若尊宿茶毘入塔日不辨齋。則第
三日或第七日設 中央掛眞安牌。敷設如
餅。上飣仙菜少許。安眞右 衆懷香資
右。炷香問訊。支合掌歸位。二位三位毎毎
畢供齋。齋畢小師披袈裟。著履立在門外。
赴齋來奠或病中候問等
亡僧津送
舊襪裝之。袖香合。項懸數珠行卷袋。而入
棺。置疊麻骨篾等類其腋下。四面挨排乾
大圓相 掃淨一室爲延壽堂。置棺以屏
若葬送經時。二時粥飯。三時茶湯。大悲
呪回向
●自亡日毎晩念經之後。靈前備香燈。誦
大悲呪。通回向。到一七日而止
●營辨 類如尊宿。但無眞影眞亭香亭
等耳
燭如尊宿 行者採雪柳一把。側立戸外
戸行者以雪柳各一枝度與衆。執之送亡。
最後都寺押喪 維那及出門。轉身向裏
進 若有親族。則排立門外。低頭合掌揖
衆。待其出盡亦隨衆後送亡 奠茶湯轉
龕佛事略之
●喪到涅槃臺。燈左右對立。次鈴鼓鈸對立
衆税之。天蓋覆上 行者納衆雪柳於壇
内 都寺燒香上茶。次住持燒香。歸中立。維
那出燒香。抽坐具揖住持。而請秉炬佛事。
住持燒香。歸中立。知客平擧楞嚴呪。行道
若有法眷親族。則列立路傍。候諷經臨弔
人歸揖謝之
●公界差人僕交守化壇。候骨化火滅收
入塔則止
在家送亡
淨一室爲靈堂。置棺屏圍之。前几立位牌
七日而止
化壇途左傍。前陳爐華燭 化壇途左右
植燭無算。則別以大燭六枚令異常燭
合用物件人役。照赴化壇圖營辨
●營辨畢就龕前鎖龕佛事 住持炷香供
●喪到涅槃臺。龕自東入經南向西到北。
爐華燭湯瓶陳龕前卓上 位牌安卓上
挑燈排龕前左右 天蓋覆龕上 行者
集衆所執雪柳納壇内 知事燒香上茶。
次住持燒香歸中立。維那出燒香。引孝子
向住持拜請秉炬佛事。直歳度火把。已下
臨弔人
●其親族及僕從交守化壇 收骨 安骨
起骨 入塔皆如亡僧
貼壇内。一七日或三七日或七七日。各止其
喪儀通辯
此方所謂七佛事。用於居家者本是尊宿遷
化法。今人謬以爲。尊宿本無佛事
在家用尊宿法。以小師代孝子。法眷爲親
屬看。其念誦用亡僧所誦。其營辨加尊宿
以六地藏六大蝋燭
亡僧山頭念誦。順寂弘道等語。不可施於
在家。在家用之則宜順寂代長逝弘道改
幻化
若居家津送不可稱眞亭掛眞侍眞法堂等。
宜革稱照亭掛照侍靈靈堂也
凡葬儀擧楞嚴呪。皆無啓請及摩訶梵。此
謂平擧也
更少加損隨方也○先詳處。所謂龕前堂
此規本遵略。處處佛事可略者圈傍。更可
略者下加略之之二字。然猶録出目次者
欲使人有考也 幻住但有起龕下火二佛
依百丈尊宿佛事荼毘十六種。曰。入龕。移
亡僧七種。曰。鎖龕。起龕奠茶湯。轉龕
湯轉龕行五種
七佛事本經數日講行。此方多併作一日。
故不得如法。暫折中録資次令易考(寢
堂)。入龕念誦。大悲呪。通回向。次(法堂)。
鎖龕佛事。次掛眞佛事。次龕前念誦。大悲呪。
念誦。次起龕佛事。次(門首)。奠湯佛事。
呪。到涅槃臺秉炬佛事。次山頭念誦。大悲
大悲呪。通回向 或次起骨佛事。次就(塔
此方佛事人多前堂已上得法者。故佛事必
衣歸本位。如法堂講三佛事。但三佛事人
披。餘處例知
此方喪儀不立兩班。法堂不講揖班上香。
宜隨易簡。而都寺喪司維那。山門維那。山
門知客直歳。皆列立大衆對面位。住持在都
住持擧佛事合掌受請。了下曲彔進前中
立。普同問訊擧語。擧語了。進燒香。歸中
立。問訊
頭首掌佛事者。在自班位合掌受請。了前
燒香。退身問訊。次到住持前問訊。次都
位 若欲簡易則住持前問訊。都寺直歳
中間問訊。次尊宿前問訊。頭首班位中間問
佛事語四六。或散文或頌。其體無定式也。
古老云。凡立地佛事語忌繁多。唯秉炬有
及數句者
風水説幸不盛于此方。世俗但擇出喪日。
亦是非佛氏之意。依經佛法中日無好惡。
可亦強奪其志焉
新亡位牌覆生絹者。亦是靈床幃幙之意。而
鬼神好幽陰也。然俗援呉王蔽面慚見子
胥。此爲亡者犯咎也。一何處
世傳七七日及年忌異名辨義。亦未知
何所據。但小歛･大歛･卒哭･小祥･大祥見于
禮經。禮死之明日小歛。次日大歛。歛者即
衣衾絞棺以歛收其尸也。而異名五七爲小
歛。七七爲大歛。已違理也。襲不悛何
爲達士矣。宜死之明爲小歛忌之辰。第三
日稱大歛忌之辰。次第只稱初七日忌之辰
二七日忌之辰等
七七薦亡者。取中陰毎七日轉生。諷經供
佛薦幽福。則稍轉勝處之義。經文分明。一
百日･一周忌･三年忌。外儒亦奠。所謂卒哭
獨濟北和尚謂。國俗追薦以十三迴者十二
支而始。迎先支而寓追慕也。予按。二
十五年亦本支再迴也。可例解。然七年･十
七年･二十三年･二十七年･三十三年。闕其
説則此亦未可爲通論矣。予竊謂。三之
與七者法爾成數。故釋談三界。儒説三才。
釋七佛。儒陳七廟。解之者曰。七者其正
法可常數也。至如蛇之七歩鼎之三足。有
勢不可不然者。故儒佛擇數。通用此者
多矣。是三七之辯也。凡人之思親父可於
坐起。然祭不欲數。數則煩。祭不欲疏。疏
則怠。故取憑於歳三七者。而祭之示追
慕也。但十三年含數三支迴二義。此可以
爲通論矣
臨時清規畢
小業林略清規卷下
仰惟三寶 咸賜證知
上來看誦觀音普門品經大悲圓滿無礙神呪
實際常住三寶果海無量聖賢 祝獻。護法列
位諸天仙衆守護伽藍合掌眞宰。日本國内
信力彌堅善根増長一切願望皆悉圓成更冀
若智以現前菩提心而不退四恩總報三有遍
佛諸尊菩薩摩訶薩摩訶般若波羅蜜
○念經祖師通回向
仰冀眞慈 俯垂昭鑑
上來諷誦大悲圓滿無礙神呪所集殊勳奉
傚之
縱非國師。亦某寺院開山。或嗣法師。其
徒衆須稱上酬慈。若其諷經之場名勝
諸老相臨。則國師外不得稱焉
仰冀三寶 俯垂昭鑑
上來諷誦大悲圓滿無礙神呪所集功徳奉
○遞代傳法佛祖名號
毘婆尸佛 尸棄佛
毘舍浮佛 拘留孫佛
拘那含牟尼佛 迦葉佛
釋迦牟尼佛
摩訶迦葉尊者 阿尊者
商那和修尊者 優波毱多尊者
提多迦尊者 彌遮迦尊者
婆須密尊者 佛陀提尊者
伏駄密多尊者 脅尊者
富那夜奢尊者 馬鳴尊者
迦毘摩羅尊者 龍樹尊者
迦那提婆尊者 羅睺羅多尊者
僧伽提尊者 伽耶舍多尊者
鳩摩羅多尊者 闍夜多尊者
婆修盤頭尊者 摩拏羅尊者
鶴勒那尊者 師子尊者
婆舍斯多尊者 不如密多尊者
般若多羅尊者 菩提達磨大師
慧可大祖禪師 僧璨鑑智禪師
道信大醫禪師 弘忍大滿神師
慧能大鑑禪師 南嶽懷讓禪師
馬祖道一禪師 百丈懷海禪師
黄檗希運禪師 臨濟義玄禪師
興化存奬禪師 南院慧顒禪師
風穴延沼禪師 首山省念禪師
汾陽善昭禪師 石霜楚圓禪師
楊岐方會禪師 白雲守端禪師
五祖法演禪師 圓悟克禪師
請佛事人帖子式 遷化法堂佛事班位圖
送喪靈堂請佛事簿 涅槃臺請佛事簿
尊宿赴化壇列行圖 眞亭圖
香亭圖 尊宿送喪化壇班位圖
化壇排挿四幡圖 亡俗赴化壇列行圖
亡俗骨函銘式 亡俗中陰薦福開具式
| 目次 | 止 |
通用清規第一
○進退
凡進歩及越閾。皆先左脚。歩驟肅如令可
觀
凡初入殿就位。問訊上肩下肩。即支合掌
| 入。臨位少低頭。就位畢叉手 | 此名問 訊就班 |
| 訊。畢叉手。離位前 | 此名叉 手出班 |
| 一歩。問訊了轉身。支其合掌歸本位 | 此名 合掌 |
| 歸 班 |
| 日用軌範所謂 上肩順轉者也 | 假如佛前歸位。則向東轉身 |
| 或如九拜時坐具未收。自坐具西前佛前。則直轉 身于西。非轉東經南而後向西耳。是以前左右無 |
| 論。故曰後那處○或如出班上香時前堂都寺雙燒 香歸時。則前堂向東轉身。如常規。都寺向西轉 |
| 身。返常。故曰 多自左轉右也 |
凡坐則視可在前三尺許。立則視可在前
六尺許。專轉顧左右。俯仰上下。大失威儀｣
| 眞讀大悲呪 | 祝聖獻 粥等 | 必起立。眞讀楞嚴呪必行 |
若祖師諷經誦大悲呪者。雖迅誦亦起立
| 宿忌･獻 粥･半齋 | 其迅誦楞嚴呪者。雖祖師必坐 |
自祠堂諷經下皆坐
垂示及相看。師家立則大衆立。師家坐則大
衆坐
○住持
| 凡進佛祖前。直歩室正中 | 或有進時偏 西者非也 | 若如 |
凡自佛祖前歸位時。自正中之少東歩。言
避其像位。不敢爲後也
凡獻物佛祖。左手接物。右手焚香。雙手薫
爐上。右轉三巡了。捧物。低頭盡恭敬。而獻
列各處
凡供茶湯。自午後到夜半。先獻茶。次供
湯。自子後到午時。先獻湯。後供茶。凡先
獻者在眞左。後獻者在眞右
旦暮念經。於佛祖前逐一燒香三拜。於祠
| 靈一一燒香問訊了。就座誦經禪坐 | 住持但 伴大衆 |
| 坐禪。此 名陪禪 | 了即退 | 及其退不 用拜佛 |
達磨忌半齋･開山忌半齋爲十八拜
○衆僧
行道次第問訊上下肩而進。然諸方初進發
不問訊。到佛前正中東西對立乃問訊。不
知果何義
凡諷經回向畢。一同俛首和南。不必更轉身
面佛神而問訊
凡諷經畢候住持出殿去。乃佛祖前三拜。拜
| 了次第燒香而退 | 古云。衆僧禮拜摺轉坐具上 兩角。不敢全展。自謙之法 |
| 參禪問答等右手抽坐具頭 | 半折處 | 向師須 |
| 以坐具尾從自己右邊過 | 理到是師可 爲約免勢 | 左手 |
| 見觸禮遺意 | 按古規。小比丘見大比丘。必展具 欲拜。大比丘約免之。小比丘收具。 |
| 更欲拜再展具。大比丘又約免之。小比丘再收具。敬 心未息。乃以不展坐具三折。頭觸地三拜。此名觸 |
| 禮三拜。大比丘 以坐具尾從右過。欲觸禮也。而師約免故亦略之。 |
| 簡中行簡也。然諸方有以坐具尾向 師頓放如抛鈎者。失義到此極 |
掌入室。臨鉢位問訊了坐。退座亦問訊上
下肩。叉手而出。若臂袈裟就鉢位。則右手
採扇叉手。揖上下肩入室。臨鉢位揖了
| 坐。退座亦但採扇叉手。揖上下肩而出 | 諸方 齋會 |
| 畢。大衆同向住持趨 前問訊。未知何義 |
夏。有出班燒香
○侍香
侍香隨住持。必在其後右側。但如住持燒
香歸時。須隨住持正後。亦避像位
| 凡進香於住持。先擎香合在胸前 | 或有自 初挾腋 |
| 者非也。挾腋 只爲開蓋耳 | 及隨住持進前。稍稍送抱左 |
| 下 | 蓋仰 | 左手與合抱定 | 中指･無名指･小指持蓋○ 食指在合蓋之間○大指 |
| 在合 上脣 | 次加右手 | 排指與 左手同 | 又安胸前。 |
香隨歸時。即覆右手取蓋。自合與胸間
| 環轉蓋而覆之。捧胸前而歸 | 或挾腋而 取傍哂 | 凡 |
凡住持所作法語等。侍者善
時遺忘。則近傍私告之
○供頭
供頭披
供頭出入自室中戸。縱左右位空缺。不可
自偏門出入
供頭有レハ四人。進物自座四頭次第向座
角 有レハ六人 第五第六人。自東西内角
次第向外角 有レハ八人。初四人自四頭。
第五第六人。相偶自東偏中位。而各分左
右。第七第八人。相偶自西偏中位。而各分
左右 有レハ十人。初四人自四頭。第五第六
人。相偶自東内角。而各分左右。第七第八
人。相偶自西内角。而各分左右。第九第十
人。自東西外角。次第向座末 有レハ十二人。
初四人自四頭。第五第六人。相偶自東内
角。而各分左右。第七第八人。相偶自西内
角。而各分左右。第九第十人。相偶自東外
角。而各分左右。第十一第十二人。相偶自
西外角。而各分左右 先期講習。勿臨時
| 倉遑 | 再出圖。 請依曉 |
茶器。而進前。先備菓於前人左。次置茶於
前人右 撤之。先左手採菓器了。左手採
茶器。不令腕相交如十字
供頭空手進退。必叉手恭敬。村野掉臂取識
者之笑
凡進物。長老必跪。自其已下磬折。盛飯皆
跪
○威儀
合掌。但兩掌相合不低頭也。如十佛名時。
其兩掌在胸前。高低得處。不令十指參差
離開
問訊。合掌低頭敬肅也。往往合掌名問訊
者誤矣
普同問訊。先低頭問訊了。以其合掌下身
| 左邊 | 自少 磬折 | 更以其合掌 | 伸身 | 下身右邊 | 又自 磬折 |
叉手。左右掌交累當胸。左手在外
揖。支叉手低頭。謂之揖
胡跪。縱屈左膝。横屈右膝
| 禮拜之法。低頭問訊。先右手托地 | 左腕當胸 壓袈裟 |
| 地 | 是名五 體投地 | 以兩掌作接佛祖雙足勢 | 是名 頭面 |
| 接足 禮 | 往往兩手揑拳。或兩手覆地。如在家之 |
| 禮 | 今明人 禮如此 | 皆失理 |
然有時有不可屈者。須隨宜取捨
被
觀醜
祖師･祝聖回向及住持説法･香語等。大衆皆
去
| 去 | 向外 | 左手捧頭。右 |
袖上角。安袖中
兩班侍者。脱被
自其已下自達磨宿忌被。四月朔日脱
| 中啓 | 扇名 | 納偏衫右袖。以左手提右袖上角。 |
| 右手握扇柄 | 或開兩三摺納袖。 則不墮于地 | 安袖奧 |
小香合。可安左袖中。右手探得之焚香。
取於傍觀端好
| 金襴衣 | 又名 法衣 | 傳法之衣也。上堂･小參･垂示･香 |
| 由來矣 | 遵古規則此中亦有不可披者。然今邊俗 歆珍御。況復證法語傳來。故披之撫機爲 |
| 無太 過 | 餘時不可披 |
| 紗衣。必披九條。三佛會 | 誕生･成 道･涅槃 | 達磨忌･開 |
| 山忌･修正滿散 | 正月第 三日 | 盂蘭盆會住持披之 | 或 維 |
| 那･侍香 亦披 |
勞。故多司席告衆令不披袈裟
不可以白色物裁袈裟。如法滅盡經
坐具･履。不可以金襴爲飾
臂搭坐具。宜安袈裟下。其可展開處向外｣
展坐具法。須拈起内邊坐具角。側身右邊
而開之。往往從衣袖外邊倒拈起非也
凡掛數珠於左臂。大珠可在肱曲處。總可
垂于外
三拜時收數珠。右手撮數珠大珠。安左掌
中。直自數珠外輪傳手取下大珠。一綟又
安左掌内。令上下總皆向外垂。如是左手
挿數珠。與右手合掌三拜
倚曲彔。須出雙袖於曲木外張開。勿脅肩
跼臂令人不樂見
○稱呼
見諸方署亡諱之簡木。書一月三十日。題
曰月分須知。可怪也。蓋清規有月分須知。
依是誤耳。清規書一年十二月。固當稱月
分。而今書三十日。則題日分須知可也
摩訶梵世稱後啓請。
理可但在經前。況摩訶般若非啓請之語。
| 曰摩訶梵可也 | 如云何得長壽 偈稱云何梵 | 清規云。呪畢喝 |
請誤矣。宜單云啓請也。蓋爲摩訶梵稱後
啓請有此目。可笑
古規毎日晩參。若不晩參則鳴僧堂前鐘
三下。此謂放參鐘。然世稱哺時念經爲讀
誦放參。大不爲義。蓋放參鐘後誦晩課。依
之轉訛。宜曰誦晩課或念經
禀辭某寺曰起單。欲再參而暫辭曰暫假。
暫假而再參曰參假。新依栖某寺曰掛搭。
掛搭參假義別也。而今混之固非矣。諸方衆
寮參假扇參假茶。亦宜稱掛搭扇入寮茶矣
今直衆寮者曰衆寮看寮。是煩語也。可單
云看寮也。煩語猶可也。到直雲堂者曰飯
| 臺看寮。實爲不可解。宜稱直堂也 | 直堂直 僧堂者。 |
| 衆僧粥飯本於僧堂。則今 直鉢位者宜稱直堂也 |
黒衣長老也。通稱和尚無過也。謂座元乎
本山。而和尚乎自寺院矣
禪林位號。職也。表儀衆僧。故名首座。監護
聖教。故名藏主。叢社
臘人呼驅烏新戒亦用首座。而謂。自謙敬
他也。諂已甚心本高。此名足恭。俗曰卑下
| 慢。名分稍愜當未妨於謙光之道 | 但行者可 尊僧上坐 |
| 侍者亦稱 首座也 |
鳴磬緊慢可得中。令聲出雅亮。衆心悦可｣
凡經呪眞讀者。磬皆五聲而維那擧經。其十
| 方三世磬皆四聲 | 第三聲 按尾 | 迅誦磬三聲而擧。十 |
| 楞嚴呪磬。第一會 | 剌怛那鈴之後鳴。 到第一會之 | 第三會 | 毘陀 耶闍 |
| 鈴之後鳴到 第三會之 | 第五會 | 宅祛革鈴之後 鳴。到呪末 |
| 金剛經磬。自第二分鳴。到第八分 | 七寶 以用 | 自 |
| 第十三分 | 名爲 金剛 | 鳴。到第十五分 自第十六 |
| 分鳴。到第十九分 | 七寶 以用 | 自第二十四分 | 以此 般若 |
| 眞讀大悲呪磬。自初鳴到 | 摩囉 摩囉 | 自娑婆訶 |
眞讀消災呪磬。第一遍第三遍鳴 第一遍
| 第二遍 | 呪末鈴 如常 |
細。往往緊馨盡後。更慢鳴二三聲者非也
| 燒香鈴。楞嚴呪第五會 | 宅祛革 | 鳴之。大悲呪文 |
之進燒香
散衆鈴。行道用之。楞嚴呪第五會。和鈴之後
大鳴一聲。衆聞之散立本位
鈸。開左右不可出膝外。開時不令上仰。
離指不摸鈸背。則能盡其聲。清遠和雅
通用清規畢
日分清規第二
| ○毎朝念經 住持燒香 | 就坐 | 普門品。次大 |
| 悲呪。住持聞燒香鈴 | 和鈴之尾一 聲大鳴者 | 燒香。三拜。 |
| 次消災呪 | 三 遍 | 回向 | 三時回向也○祝聖前五諷經省焉。 第六鎭守諷經晩課。故不省之 |
| 次祖師諷經 關山國師 四派祖師 | 四祖中各 諷經自 |
| 派之 祖 | 開山 世系住持功被其門者 三國 |
| 傳燈祖師 | 總擧 | 各大悲呪。通回向。毎呪住持 |
| 次祠堂諷經 大檀越等 盡祠堂内 | 總擧 | 各 |
次參禪 朝課之後衆出室外。面壁列坐。入
| 禪少時 | 此名坐參。正欲參請先澄淨其心○凡坐 禪法應面壁。百丈清規云。坐堂如尋常坐禪 |
| 向内坐。鼓鳴則 轉身向外坐 | 師家座右置小虡鐘撃三槌。衆 |
| 師前。觸禮一拜 | 或三拜則恐 妨後人 | 即左手提坐具。右 |
| 胡跪 | 右膝 著地 | 低頭 | 頭少向外。不 令口氣到師 | 低聲擧本則 | 凡 新 |
| 擧本則者。前日書其話臂搭袈裟。 禀師云。某欲擧者話。至此擧之 | 師當擧處 |
| 拶。則不茍且進語 | 先出室拈弄。再入進語○但老 參到碧岩。則室中却回再參 |
| 也。初心 則不許 | 乃起問訊。出室歸本位。坐提撕拈弄 |
| 絶。最末人參畢揖第一位。一位復入 | 自再參 不用觸 |
| 禮。但問訊前。恐妨後人○參 一則畢。就師前展具三拜 | 若雖當其序。拈 |
不得攙先。不得與隣位語笑。不得坐起
麁糙而惱亂衆心。不得檢句酬對。浮山云。
未透底人。參句不如參意。透得底人。參意
不如參句。由良那須十八返玄學榜樣也。
師欲休則撃小鐘二下而退。大衆相揖而退｣
門派參禪。問答。古徳遺範。近歳或有宗匠。
乃曰。參請互相謾。問答只長虚頭。輒援先
徳一句來一句去爲羸是禪。又曰。縱有明
師密授不如心之自得。而會裡絶不行。一
人唱之稍稍相和。予謂。或蔽于猥見未辨
應變之語。殘蠧之機本於此。夫參請實有
謾者。然亦有不謾者。問答實有虚者。然亦
有不虚者。若遽以謾和不謾。以虚併不
虚。一齊災蕩則後生何由知所向哉。昔松
源祖師臨寂曰。久參兄弟正路上行者有。只
不能用黒豆法。臨濟之道將泯絶無聞。傷
哉噫。涅槃心易曉。差別智
家軌幸存。若爲眞身無形。碎壞泥木雕塑。
則孰謂識住法遠謀者。問答只弊乎戲劇。
則宗師須累示罰責焉。何有惡瑕而毀玉。
憂噎而廢餗之理也哉。余恐後來擧話亦
不知。語路亦不辯。故此喋
| ○毎日獻 | 粥飯 |
| ○毎日午課 住持燒香 | 就座 | 金剛經 | 半卷 | 次 |
| 三遍 | 回向 | 三時回向也○午課或次朝課爲便○朔 望省之。依開山諷經誦楞嚴呪。夏中開 |
| 山諷經誦大悲呪。 不省午課 |
| 夏中以楞嚴呪爲午課 | 結夏･解夏。行道其配立 如楞嚴會圖。毎日午課 |
| 宜坐 誦 | 大衆自啓請合掌。到南無因陀囉耶。 |
| 聞鈴一聲初叉手。呪了消災呪 | 三遍 | 次擧摩 |
| 訶梵。大衆自摩訶合掌。到普回向 | 諸方維 那擧 |
| 上來時。鳴 和磬者非也 |
| ○毎日晩課。住持燒香 | 就座 | 法華經 | 以一部 爲三十 |
| 分。毎日誦一分。 一月 | 般若心經 | 住持聞燒香鈴。燒 香三拜。又就座 | 尊勝 |
| 陀羅尼 光明眞言 | 三遍 | 隨求陀羅尼 | 三遍 | 八句 |
| 陀羅尼 | 三遍 | 不動眞言 | 三遍 | 理趣神呪 | 三遍○月分 正月大般若 |
| 處 載 | 回向 | 三時回向也○七日・二十一 日有鎭守諷經。故省之 |
| 或回向了合掌。唱遞代傳法佛祖名號 | 自毘 婆尸 |
| 佛到其 嗣法師 | 冀鑑授受之際。存崇重報恩之懷 |
| 次或潙山警策 永明垂誡 坐禪儀 | 百丈清 規所載 |
| 龍門三自省 大慧願文 | 維那宜擧唯願。若擧 大慧禪師發願文。多做 |
| 他底事。去令 自願心轉淺焉 | 中峯座右銘 幻住菴十誓等 |
| 此三種未考所出。蓋宋元之間此方航遊者多。或直傳 來耳。縱不出於其作。而語固足箴惰窳。至誠唱和功 |
| 勳歸 己 | 須隨意誦之以搖無明根株矣 |
| 趺坐 | 右足安左髀上。次 左足安右髀上 | 或半跏趺坐 | 但左足安 右髀上耳 | 以 |
| 肩對 | 不令 頭俯仰 | 鼻與臍對 | 不令頭 傾側 | 舌拄上腭。脣 |
| 齒相著。目須微開 衆整坐了 | 住持･首座･維 那三人不面 |
| 壁 | 維那起植線香。歸撃尺三下 維那有 |
策。維那歩時。勿足音動衆念。又勿先足後
身。須身足齊運。能審其睡否。而勿生憤
恨。衆還容忍而不徴其失 香莖盡更欲
益坐。則復植半莖。撃尺一下。衆起轉身經
行。此時或飮啜便利隨意。辨事了即入經
行。不要久在外 半莖將盡。撃尺一下。
則衆復登座。整坐了。又植香一莖。撃尺三
下。香數係
欲罷則香盡。撃尺二下。住持退
或曰。工夫在行住坐臥處。不必是坐爲
宴坐也。或曰。古人忘寢食。坐破蒲團。猶
恐功業
香者。則何若都止之爲愈矣。餘曰。理亦
| 如是。然不以規迹則法 | 通第 一難 |
| 規焉 | 通第 二難 | 主法者須通知。工夫法百丈清 |
先須見高明師友而定本參。的猶未定。
射功何以驗。譬如欲到某處者。求得入
路初發歩。乃行一歩亦近一歩。
虚棄底歩。用心一錯勞多盆少。虚堂曰。不
善用工則無所入。此之謂也。欲辨魔
境知禪病。楞嚴第九第十。圓覺普覺章。
天台小止觀足矣
次問答 高臘數人輪日受問 問話人自
末位次第到上位 問答了。受問了與大
衆觸禮一拜。乃佛前三拜而退
| ○朔日祝聖 鐘一通 | 整衣 | 二通 | 集會 | 大衆起 |
| 立 住持中立 | 脱 | 問訊了。右顧侍香向前。 |
| 侍香隨之進香合 | 大香合中別置 一小香合 | 住持一撮 |
| 讀大悲呪。住持聞燒香鈴一聲 | 和鈴之尾一 聲大鳴者 | 又 |
| 前燒香。歸三拜 | 拜了 被 | 呪了眞讀消災呪 | 三遍 |
| 呪畢 | 脱 | 回向 |
| 次祖師祠堂諷經 | 到祠堂諷經。 大衆初坐 | 如毎朝 |
| 次開山諷經 大衆起立。住持 | 脱 | 前燒香。 |
| 薫湯獻眞左。次復燒香。薫茶獻眞右 | 獻茶 湯法。 |
| 具 涅槃忌 | 又燒香。歸位。中立 | 被 | 楞嚴呪行道。 |
| 到呪第五會鳴散衆鈴 | 和鈴之尾一 聲大嗚者 | 大衆歸班 |
| 如舊。住持中立 | 脱 | 聞燒香鈴一聲 | 到宅袪 革茶耆 |
| 尼而 鳴之 | 前燒香。歸三拜 | 不被 回向了 | 呪畢回向 | 且 望 |
| 祖塔諷 經回向 |
| 若衆寡則可坐誦 | 坐誦法見 臨時清規 |
| ○二日土地堂諷經 楞嚴呪 | 第五會但燒香。歸 位問訊不三拜。被 |
向了 | 消災呪回向 |
| ○三日祖師堂諷經 楞嚴呪 | 第五會燒香三拜。 去 |
| ○不誦 消災 | 回向 |
| ○四日火徳諷經 楞嚴呪 | 住持無拜 例土地知 | 消災呪 |
次祖師祠堂諷經如毎朝
| ○五日韋將軍諷經 | 厨庫有天像處則就 厨庫諷經○供洗米 | 楞嚴 |
| 呪 | 住持 無拜 | 消災呪回向 |
| ○六日普菴諷經 楞嚴呪 | 住持有拜○或不拜 者非也。普菴印肅禪 |
| 師忠黄龍之嗣。臨濟之的孫。祖系公 然。豈同不拜於諸天星衆哉 | 消災呪回向 | 去 | ｣ |
| ○七日晩鎭守諷經 楞嚴呪 | 住持 無拜 | 消災呪回 |
○十五日祝聖。如朔日
○十六日土地。如二日
○十七日祖師。如三日
○十八日火徳。如四日
○十九日韋將軍。如五日
○二十日普菴。如六日
○二十一晩鎭守。如七日晩
○某日開山宿忌 晩課後大衆起立 住持
| 當眞立 | 去 到了 | 問訊了。前燒香。獻茶湯。又燒 |
| 歸三拜。呪了回向 | 祖師 回向 |
| 眞立 | 去 到了 | 問訊了。前燒香。獻湯及食 | 出生 飯。倳 |
| 匙於 飯上 | 又獻菓茶了。直就眞前三拜。更燒香 |
| 三拜。呪了回向 | 文同 宿忌 |
| ○某日檀那忌 | 宿忌 半齋 | 殿司供茶湯。大衆坐 |
| 住持當牌立 | 去 | 前燒香 | 半廟出生 飯備供 | 復位 |
| 問訊 | 被 | 呪了回向 | 亡者回向 ○可諳誦 |
月分清規第三
○正月 朔日
| 鷄鳴禮問 大衆預辨賀正扇二柄 | 紙裏 有圖 |
| 方丈東南室 | 或書院 | 北壁掛祖像。几上陳大圓 |
擎賀扇。集室外 住持自方丈後出。坐室
| 東偏上手 | 西郷 | 衆門西頬入東郷。北上一面坐。 |
| 坐定第一位起置扇祖像前師右邊 | 扇柄 向南 | 却 |
| 到師前觸禮一拜 | 師合掌 受之 | 問答了復本位 | 若衆 多則 |
| 第一位之扇安祖像少西。乃西爲 上首而二位已下次第排列于東 | 第二位已下進退 |
| 到扇邊謝扇 | 其法如掛 搭中 | 謝扇了設菓茶 | 茶 禮 |
| 法如臨 時中 | 茶禮了設雜烹餅。大衆謝畢而退赴 |
| 次祝聖 次祖師祠堂諷經 次開山諷經 | 皆 如 |
| 日 分 | 次獻粥諷經 次喫粥 |
規。宜粥後或開山諷經之次。唱垂示示衆
等以代之。或歳旦偈。其別語等中擧唱爲
可
| 禺中 | 巳辰 | 大般若經 鳴鐘 大衆就位坐 |
| 如圖 | 住持中立 | 脱 | 前燒香。歸位而坐 |
| 被 | 維那 | 起立 | 擧大悲呪。次擧大般若波羅 |
| 蜜多經 | 擧了 而坐 | 衆一時和之。毎唱經題大 |
手翻經如啓扇之形。約到半看讀五行。
復翻到尾看讀三行。翻轉之際又可諳誦
| 理趣分呪。云 | 納慕薄伽筏帝鉢刺壤波囉弭多曳怛 姪他室囇曳室囇曳室囇曳室囇曳細 |
| 莎 訶 | 或暗誦大品二十空。云 | 内空･外空･内外空･ 空空･大空･勝義空･ |
| 有爲空・無爲空・畢竟空･無際空･散空･無變異空･本性 空･自相空･共相空･一切法空･不可得空･無性空･自性 |
| 空･無性 自性空 | 轉經向聲罷。或一二人未了鳴鈴三 |
| 聲。即可遏密聲 | 次普門品之際。 口中念了殘經 | 維那擧普門 |
| 脱 | 燒香三拜 | 不被 起立到 | 次大悲呪。次消災呪 |
| 三遍 | 維那宣修正回向 |
十帙
次半齋諷經 次喫飯
二日
土地堂諷經。祖師祠堂諷經。皆如日分
| 次午課 金剛經次大悲呪 | 本山正月二日三日。 特以尊勝呪三遍 |
| 代大悲呪。今晩課常 誦尊勝。故午課如常 | 次消災呪。回向。皆如日 |
| 分 | 此午課次朝課 者逐便而已 |
| 鳴散衆鈴。衆歸班了。而鳴燒香鈴 | 若誦尊勝 呪。則毎 |
| 一遍呪首和鈴一通。到第三遍和鈴之尾。 先鳴散衆鈴。衆歸班了。而鳴燒香鈴 |
禺中大般若經。如朔日
次半齋。次喫飯。如朔日
三日
祖師堂諷經。祠堂諷經。皆如日分
次午課。如二日
次獻粥。次喫粥。如朔日
禺中大般若經。如朔日
次滿散 鳴鐘 大衆西集立 兩班北郷
| 立。西班東上。東班西上 | 如圖 | 住持披紗衣 |
| 中立 | 去 | 出班燒香 行者二人立佛前東 |
| 西鳴鈸 | 如圖 | 維那聞第一頭鈸問訊。了叉 |
| 第二頭鈸前三歩。以坐具揖住持 | 揖了復 退歩 |
| 住持和南聞轉鈸前燒香 | 侍香 隨 | 歸位。維那又 |
| 聞第三頭鈸前一歩。坐具揖前版都寺 | 揖了 復退 |
| 歩 | 前版都寺問訊了。聞轉鈸出班。同進燒 |
| 香 | 前版左手焚 都寺右手焚 | 合掌低頭歸位 | 西序東面轉身。東 序西面轉身。下皆 |
| 傚 此 | 維那又聞第四頭鈸。揖後版監寺。燒香 |
| 收坐具臂。與藏主同燒香歸位 | 大概衆三十人 已上宜設兩 |
| 序行 揖班 | 揖班上香畢 | 無列 拜 | 兩序東西對立 住 |
| 持前燒香歸位 | 被 | 楞嚴呪行道 | 第五會。三拜 如常○不被 |
到了 | 消災呪 | 三遍 | 回向 | 修正滿散回向○本山 宜疏。今行簡也 |
十六日
善月祈祷般若 鳴鐘 如正朔所録。但初
消災呪之後不宣回向。衆不起座直爲滿
散諷經爲異 次滿散 殿司去故茶湯更
| 獻新者 住持 | 去 | 前燒香。歸位 | 被 | 楞嚴 |
| 呪。坐誦 | 五會。燒香。三拜○不 被 | 消災呪 | 三遍 | 回向 | 善 月 |
| 祈祷回向○本山宣 疏。今行簡也 |
自十七日到三月晦日諸方掛搭 行脚人
| 正欲掛搭某寺者 | 准律云。比丘有法有食處應 住。有法無食處亦應住。無 |
| 法有食處 不應住 | 先税複子於隣寺家。以爲旦過 |
| 洗脚 | 未可 剃髮 | 著絡子。同行中推高臘者爲 |
| 參頭。參頭領衆。先詣衆寮謁寮元 | 所謂一 臘也 |
| 詳禀求依栖意 | 縱有郷曲舊知不可訪尋。訪尋 則爲失禮。清規云。今遊方者多不 |
| 入旦過。到處輒尋郷曲頭首 寮舍安泊。古禮漸至無聞 | 寮元詳究郷里名 |
| 諱來由畢 | 或餘方叢林犯制 者不爲延納 | 令歸旦過。寮元乃 |
安慰。乃傳住持意。或謙讓曰他刹去。須再
| 三懇請求依附仰收録 | 古者有溌水旦 過不去者 | 或高 |
| 才明徳之師。須留旦過懇請三日兩日 | 師或 試下 |
| 語。試頌詩。其能者 許掛錫。此亦古規也 | 若師允則歸旦過剃髮 | 寮 元 |
| 若旦過無剃髮人。則差 人去令剃。叮嚀照顧 | 裹掛搭扇二柄 | 如賀正 扇圖 |
| 書某諱九拜。更辨扇二柄 | 不裹。以水引束 ○以備呈庫頭 |
元著絡子襪子。導到方丈。掛搭人乃出袖
中襪著之。淨手了臂袈裟。擎扇在一處
方丈東南室掛祖像。香臺上爐 師自方丈
後出。坐室東偏上手。寮元引掛搭人。自東
| 頬入坐戸内。參頭領衆室西頬入 | 須從門頬 入。當正中 |
| 入者爲 無禮 | 坐於師對面下手。坐定即起置扇祖 |
| 像前師右邊 | 扇柄 向南 | 復本位坐 | 若掛搭人多。則參 頭之扇安祖像少 |
| 西乃爲上首。而二位 已下次第排列于東 | 排扇了。師起到扇邊自 |
| 上首。逐一取扇視名。向某人謝 | 擎扇 而揖 | 當其 |
| 名人低頭深揖。謝扇了師還本位 | 若多衆師 到扇邊。 |
| 自上首逐一取扇視名了。歸 本位掛。衆一同低頭深掛答之 | 設菓茶 | 茶禮法如 臨時中 |
寮元引詣庫頭。掛搭人呈扇庫頭揖謝。掛
搭人亦揖答之 寮元即引歸寮令謁衆。
預與師家議安排被位 次參頭領衆詣
寮元。謝勞神用
或師家曰威儀相看。則掛搭人各披袈裟
| 寮元 掛絡 | 入室師立則立。師若坐則坐 上首 |
| 進前獻扇。却到師前。觸禮一拜 | 師合掌 受之 | 問 |
| 復位了 | 若初立則到此參 頭顧班尾一同坐 | 師到扇邊坐謝 |
翌日。就書院新掛搭管待。寮元在住持末
席伴
次新掛搭人報寮元。候衆不外出時。爲首
| 座大衆欵茶 | 是名入 寮茶 | 其在何日。一切受寮元 |
| 點茶人 | 同行爲一 列點茶 | 已辨菓茶了。著絡子。詣 |
| 各寮而敬請。衆列聖像 | 觀音 菩薩 | 前。喫茶謝退｣ |
自十七日以後諸方起單 欲起單前晩。
詣寮元請報起單。乃左臂袈裟坐具。寮元
| 著絡子。率其人出師前而辭 | 或披袈裟三 拜。則師亦著 |
| 袈裟合 掌而受 | 翌早裝包而徑去 | 若高臘名勝賛助道化 者。師家卑詞勉留 |
| 古規三月一日止掛搭 | 四月一日 鎖旦過 | 出草單焉。 |
有約數矣。數既滿即止掛搭。數日之後
定僧薄。不必拘月日。故且繋之掛搭請假
之次定位籍一係師家處分。須詳鑒參到
淺深人才高下各得其處。已定位書薄籍
了。報衆寮云。僧薄已定。請衆來觀 雖有
抱謙求卑者。不得濫遷動而煩師家
門派所貴者雖鉅卿豪族之子。挾包戴
笠。遊方行脚。十方同聚。抖擻歳深。
盡嬌怯佯羞之氣矣。方其得法住院。能
甘坐僻壤窮郷。而化剛強之有情也。檀
信服崇。法幢蔓衍。職此之由也。與彼自
沙彌不出山門。十指不沾。不與衆交。
軟紅輕襪新婦子而自怡。後來第知繁華
國花酒窟之可打住者。實天冠地履。蓋道
業之成熟。一依諸方老宿開大施場接待
衲子焉。然矜抗相持。堂規不守。或至
有紛爭譁健半夏結黨起單。逐後怒罵
迴首觸諱者。於是江湖主法。苦其喧擾。
而封法鼓。倒刹竿。宗風歳
| 已焉哉。冀主法者韞撝謙之光 | 憍持激 衆憤 | 存 |
| 包荒之徳 | 深察則 無徒 | 規矩不繁摧 | 法演曰。規矩 不可行盡 |
| ○經解曰。 禮之失煩 | 公理明斷。入慈悲定牧衆焉。衆 |
一徳學。而不望其爲全人。知無因縁。
則時到告假。夫人匪大聖。何無闕漏矣。
若能自省缺然而觀他長何。則到處有餘
師。苟如是者雖求其曠敗不可得也。
燕雀之智猶賀厦成。彼既毀蕩選佛場。
不計自無所歸。是小禽之不若。穴舟溺
仇。其身先溺。有智依譬自鑒焉
十八日
觀音懺法 如臨時中所
齊諷經爲異
○二月 十五日
佛涅槃忌 古規曰。二祖三佛會。先期堂司
率衆財送庫司營供養。門派諸方
鉢。所得無多少充庫司齋供。風規可貴｣
閉佛壇前障。障前張涅槃像 像前卓上
| 設鉢案。虚應器一位 | 預安楪 | 排鐼子。預飣 |
| 鐘一通 | 整衣 | 二通 | 集會 | 兩班北郷立 | 如出班 燒香圖 | 住 |
| 持披金襴衣中立 | 去 | 前燒香 | 侍香隨。進香 合了。置之爐 |
| 東側。叉手退一歩。西面立。後及 住持獻茶了。初捧香合隨歸 | 歸位三拜 | 拜了未 收坐具 |
| 托。右手逆握匙把。覆手 | 展中指･食 指･大指 | 摸盞脣。 |
| 匙把 在西 | 焚香兩手薫爐上 | 右轉 三巡 | 而獻。侍香遞食。 |
| 住持雙手接之薫獻 | 如前 | 歸三拜 | 未收 坐具 | 又前。 |
接托。次進茶筅。右手接之。并摸盞脣令
注湯。以筅攪了。還筅侍香。雙手薫獻了。
| 歸三拜 | 初收 坐具 | 九拜畢出班。上香 | 如正月三日 ○或略出班。則 |
| 九拜畢住持再前。燒香 歸。行者鳴列拜之鈴 | 次行者鳴鈴三聲 | 或喝云大 衆列拜。則 |
| 省此 鈴 | 住持及大衆安詳展坐具。又鈴一聲。衆 |
到地時。又鈴三聲。收坐具。列拜畢兩序對
立。住持立定。侍香側盛瓣香於大香合到右
邊。住持以右手取之。拈起了叉手于胸唱
語。唱畢低頭。兩手深揖。了向前。挿瓣香爐
| 中。侍香隨進香合。住持撮小合香焚 | 是曰 從香 |
| 入殿中立。前燒香。歸位 | 被 | 楞嚴呪行道 |
| 五會。三拜○不 被 | 回向 | 涅槃忌 回向 |
| 佛誕生 掛浴佛偈牌於殿左右柱上 | 無牌 處寫 |
| 紙貼殿 柱上 |
[IMAGE]
佛壇前嚴設花亭。中置佛降生像於香湯盆
内。安二小杓佛前 前卓列供具皆如涅
槃忌 卓與花亭之際通路如圖 鐘一
| 通 | 整衣 | 二通 | 集會 | 兩序北面立。住持披法衣。 |
| 法衣 | 大如涅 槃忌 | 住持披平衣。再入中立。前燒香 |
佛偈。毎一句尾按磬一聲。大衆隨和行道
| 凡維那唱時衆留。 唱了隨和行道 | 浴佛 | 經行到花亭前時。拈杓灌佛 頂三過。問訊了轉身進前 |
| 偈三遍畢。維那擧云 | 南無本 師釋迦 | 大衆和云 | 牟尼佛。本 師釋迦牟 |
| 尼佛。 三反 | 磬如尋常啓請。但按撃耳。南無薩怛他 |
| 和鈴已下初發聲。楞嚴呪行道 | 五會 三拜 | 回向 | 佛誕 生回 |
| 向 |
十四日
| 結夏前晩諷經 申辰 鳴鐘 開山 | 楞嚴呪 |
| 世系住持功被其門者 | 各大 悲呪 | 進退如旦望諷 |
| 經。日分中 | 回向亦 同彼 | 次大檀越 | 大悲呪。 通回向 |
本山上堂。今闕之。垂示示衆代之亦得
| 禺中結夏 掛普回向牌於殿左右柱 | 無牌 處寫 |
| 紙貼殿 柱上 |
[IMAGE]
| 設楞嚴勝會圖 | 小牋書衆名。隨其 多少排貼於圖上 | 於殿後 | 如圖 |
| 鐘一通 | 整衣 | 二通 | 集會 | 大衆先到殿後。見 |
| 楞嚴會圖了。隨圖配立向佛 | 但列西邊 者向東立 | 兩序。 |
| 出班。上香 | 如正月 三日 | 出班畢 | 無列拜 | 維那在尋 |
| 常位西面立 | 不行道。住立 到了如圖 | 次住持燒香。維那 |
| 擧楞嚴呪 | 大衆自啓請合掌。到南無因陀羅耶 聞鈴一聲。揖左右。叉手行道○住持轉 |
| 身向東進 前引衆 | 行道 | 第一會･第三會。有巡 堂燒香儀。今省之 | 到第五會。 |
| 住持歩到中央時。行者鳴住衆鈴 | 和鈴之後 鳴之者 |
| 一 聲 | 住持大衆皆住立。轉身向佛如初。住持 |
| 聞燒香鈴。燒香三拜。次消災呪 | 三遍 | 回向斯 |
日
| 次方丈講茶禮 | 法如臨 時中 |
善月祈祷般若 如正月十六日
十八日
觀音懺法 如正月十八日
○六月 朔日
普回向牌東西交換
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○七月
自朔日到十四日。毎晩棚上備菓蓏。行小
施食法。大悲呪。略回向
十四日
解夏前晩諷經 如結制前晩
十五日
禺中解夏 鳴鐘 衆向佛配立 出班上
| 香 | 無列拜 |
| 悉同 結夏 | 回向 |
| 次方丈講茶禮 | 法如臨 時中 |
| 晩間盂蘭盆會 | 本山禺中修之。蓋年年此日住持午 時上堂退院。故修之於上堂已前。 |
| 而今無之。宜準清 規晩間設此會 | 方丈前架棚。棚上安三界 |
| 萬靈牌 | 向北 | 備珍羞。五盆盛五菓 | 瓜･茄･麺･ 饅･餅 |
| 上 | 東青。南赤。西 白。北黒。中黄 | 棚前安二器。一盛精米。一 |
| 湛淨水。束草數莖 | 鼠尾草 可也 | 安水器中。以充 |
| 及焦面鬼幡。以五綵紙造之 | 以西爲首。焦 面幡懸最下 |
[IMAGE]
方丈内中央設几。几上陳爐華燭 鐘一通
| 整衣 | 二通 | 集會 | 大衆列立東方。西郷南上 | 如圖 |
| 擧大悲呪 | 行者初在磬位。到大悲呪尾捧鈴。 在維那側退立。施食法中皆鳴鈴 |
| 次擧施食呪偈 | 若人十方佛。七如來。以此偈願以ニハ 大衆皆合掌。此餘盡叉手。蓋各聞 |
| 擧次經首了。叉手。聞擧次經首了 合掌○維那自若人到 | 到南無三 |
| 滿多。住持前到中几燒香 | 侍香隨。進香合了。 待住持洒水自後 |
| 還。即 隨歸 | 又前 | 自几 東過 | 到棚灑水。問訊歸位 | 自几 西過 | 復 |
| 到汝等鬼神衆。前 | 自几 東過 | 拈筋挑落飯。散施 |
| 者三次。問訊歸 | 自几 西過 | 到中几燒香 | 初住持前時。 侍香隨前。 |
| 直立几右。及住持施供了到 几燒香。進香合隨住持歸 | 問訊歸位。施食畢 |
| 行者歸 磬位 | 住持前燒香於中几歸位。行者鳴磬。 |
| 楞嚴呪 | 衆少不足行道。則 可略誦大悲呪 | 行道 | 如圖 | 大衆到棚 |
| 若誦大悲呪。則撒洒。在以此偈中。尋常薦亡施食多如 是。其法曰。住持到汝等鬼神衆前撒米。了到第一 |
| 位前問訊而歸。第一位和南亦問訊次位前撒洒。如 是連環到末位。若到偈末句。則雖有餘衆須罷 |
| 撤 洒 | 呪了回向 | 施食 回向 |
皆例正月
○九月 十六日
善月祈祷般若 如正月十六日
十八日
觀音懺法 如正月十八日
○十月 四日
達磨宿忌 以佛櫝暫避傍。壇中央掛祖
| 像。像後遶屏 | 代罣罳 | 前設爐華燭。壇前障 |
| 子閉東西。但開中 | 清規達磨･百丈･開山忌鋪設 法堂座上。今假壇擬法座耳 |
| ○或閉佛壇前障。障 前中央掛祖像 | 茶湯湯瓶列眞東邊 鐘 |
| 一通 | 整衣 | 二通住持中立 | 去 | 前燒香。歸 |
| 三拜 | 拜了未收 坐具 | 又前燒香。薫茶獻眞左。歸三 |
| 拜 | 未收 坐具 | 又前燒香。薫湯獻眞右 | 薫獻之法 如涅槃忌 |
| 歸三拜 | 初收 坐具 | 九拜了住持又前燒香歸位 | 被 |
| 楞嚴呪。行道 | 五會。三拜○不 被 | 回向 | 達磨忌 回向 |
| 達磨忌獻粥 眞前設鉢案。虚應器一位 | 預 |
| 安楪 | 排□子預飣羹菜 湯粥･菓茶･及湯 |
| 侍眞立眞東西向。住持中立 | 去 | 前燒香 |
| 侍香隨。進退 如涅槃忌 | 三拜 | 拜了未收 坐具 | 湯粥 | 侍眞遞供○獻供 之法如涅槃忌 |
| 三拜 | 未收 坐具 | 菓茶三拜 | 初收 坐具 | 住持又前燒香歸 |
| 燒香。是三拜 | 被 | 呪了 | 去 | 通回向 | 捧文讀而 不諳誦 |
| 如獻粥 湯食菓嚫 | 下嚫者。錢貳百紋 紙裹盛小素案 | 茶及湯 |
| 瓶列眞東邊 鐘一通 | 整衣 | 二通 | 集會 | 兩序向 |
| 北立 | 如出班 燒香圖 | 侍眞住立眞左。住持披法衣中 |
| 立 | 去 | 前燒香 | 侍香隨 | 歸三拜 | 拜了未收 坐具 | 又前 |
| 獻湯食 | 侍眞 遞供 | 歸三拜 | 未收 坐具 | 又前獻菓子下 |
| 嚫。歸三拜 | 初收 坐具 | 住持又前燒香 | 侍香隨。進退 如涅槃忌 | 歸 |
| 三拜 | 拜了未收 坐具 | 又前獻茶。歸三拜 | 未收 坐具 | 又前 |
| 到眞與坐 具中間 | 揖了歸三拜 | 初收 坐具 | 十八拜畢。出班上 |
| 香 | 如正月 三日 | 大衆列拜 | 如涅槃 忌中 | 次兩序對立。住持 |
| 從香 | 皆如涅 槃忌 | 次換衣燒香。歸位。楞嚴呪。行 |
| 道。皆同涅槃忌 | 回向語同 宿忌 |
冬夜諷經 如結制前晩
此日大衆請師家展持賀令節。高臘一員或
兩員光伴。衆寮資具
冬至
祝聖 祖師祠堂諷經如常 次開山諷經。
| 楞嚴呪。行道。回向 | 尋常旦望 所宣者 |
| 次方丈講茶禮 | 法如臨 時中 |
○十二月 八日
佛成道會 張出山像。敷設儀規。一準涅槃
| 忌 | 回向 |
| 關山宿忌 如達磨宿忌 | 祖師 回向 |
關山忌。獻粥。半齋 如達磨忌。或略十八
拜爲九拜。或不唱語爲異
二十八日
歳末祈祷般若 如正月十六日
晦日
除夜諷經 如結制前晩
○某月某日開山忌
宿忌 獻粥。半齋 如達磨忌
○某月某日嗣法師忌
宿忌 獻粥。半齋 如達磨忌
○某月某日歴代祖忌
直就牌位前鋪設 宿忌半齋并諷大悲呪
○某月某日檀那忌
| 宿忌 半齋 住持當牌立 | 去 | 前燒香。供 |
| 茶湯 | 半齋先供湯。次出生飯 供食。次供菓･茶 | 又燒香歸位 | 被 |
| 楞嚴呪 | 或宿忌 大悲呪 | 行道 | 若坐誦者如 臨時中 | 第五會住持 | 去 |
| 前燒香歸位問訊 | 被 立到了 | 呪了回向 | 亡者 回向 |
| 小叢林略清規卷上 | 止 |
臨時清規第四
| 得度儀規 | 世所刊布多脱誤。今依善本更 加刪補○若師衆備足可一依百 |
| 丈清 規 |
| 周羅 | 梵語也。此 云小結 | 佛前 | 若別室行之。設 佛像或祖像 | 陳爐華 |
| 燭。室東偏向佛安椅子 | 師位 | 前設卓一張。上 |
| 今本師兼戒師作梵。從省略而已○若依百丈清規。 則室西別向佛設戒師位。前几陳香燭･手爐･戒尺･戒 |
| 文。戒師對面設作梵闍梨位。几 上安磬。本師前設几。安剃刀 | 以袈裟･直裰･坐 |
左右列坐 師佛前燒香三拜就位 引請
闍梨引得度人。佛前燒香三拜。到師前燒
香三拜。長跪合掌 師立衆同立。師秉爐白
云
戒香 定香 慧香 解脱香解脱知見香 光
明雲臺遍法界供養。十方無量佛十方無
量法十方無量僧見聞普熏證寂滅一切
衆生亦如是。即將今晨剃頭受戒開啓功
徳先願
皇帝萬歳臣統千秋天下太平法輪常轉
伽藍土地増益威光護法護人無諸
十方施主福慧莊嚴合道場人身心安樂師
長父母道業超隆剃頭沙彌修行無障三
途八
憑大衆念
清淨法身毘盧遮那佛。圓滿報身盧遮那
佛。千百億化身釋迦牟尼佛。當來下生彌
勒尊佛。十方三世一切諸佛。大聖文殊師
利菩薩。大行普賢菩薩。大悲觀世音菩薩。
諸尊菩薩摩訶薩。摩訶般若波羅蜜
十佛名了師坐衆復坐。師又曰
善男子。心源沖深法海浩汗。迷之者永劫
沈淪。悟之者當處解脱。欲求解脱道。必
在圓頂方袍中。三界出離之要道。諸佛道
同之軌範。但辨肯信。勿生疑惑。夫出家
儀相自然與道契合。斷鬚髮者斷愛根
也。愛根纔斷則法樂自在。脱華服者脱
塵勞也。塵勞苟脱則眞身獨露。是以三世
諸佛未有一佛居家成道。歴代諸祖更
無一祖處俗了眞。故一切功徳中出家功
徳爲第一矣。經云。譬如造七寶塔高至
三十三天。功徳雖最大。若比出家功徳
百分不及一。乃至算數譬喩不能及。何
以故寶塔有待假法。畢竟歸磨滅。出家無
爲功徳。増進成佛果。即此生身頓超凡
夫地。縱闕證果早是眞佛子也。汝專誠
思念。不得慢易。今日出永劫流轉之迷
域。本有衆徳稍稍顯現。即時入不退無生
之佛國。無始虚僞漸漸銷滅。圓顱是出纒
之相。方服是解脱之幢。見聞悉蒙巨益。親
族同沾昇拔。是故云。流轉三界中。恩愛不
能斷。棄恩入無爲。眞實報恩者。夫出家之
後禮踰常情。天地尚不能覆載。塵俗豈
得類同。國王不得臣汝。父母不能子
汝。神祇冥道皆是下方也。非師長則不
可恭禮。非佛祖則勿致拜敬。汝今當
離此座。想念國王水土之恩父母生成之
徳精誠拜辭。向後不復拜也。是即出離
之殊範。尊貴之異徴也。爲守宮神報生
來加護之恩。向生縁神告發心出家之
事。其能如是則守宮神永爲汝衞道。生縁
神常爲汝護法矣
沙彌就禮一拜。引請引出道場。先望帝都
三拜謝恩。次向氏神三拜。次向父母三拜。
了即更僧衣。還佛前三拜。次轉師前禮一
拜。長跪合掌 師用淨瓶灌頂。以指滴水
| 於頂上。執刀剃頭 | 蓋隔宿剃之 今只爲樣耳 | 仍誦偈二遍。 |
善哉大丈夫 能了世無常
棄俗趣泥洹 希有
三誦了沙彌禮一拜。長跪合掌 師又執刀
云
最後一結謂之周羅。唯師一人乃能斷之。
| 我今爲汝除去。汝許不 | 沙彌 答云 | 可爾 |
毀形守志節 割愛辭所親
出家求聖道 誓度一切衆
除周羅去。沙彌禮三拜。胡跪合掌 次安名
| 次授坐具。沙彌捧具云 | 師擧語教授。沙彌 隨和。下皆傚之 |
| 大徳一心念。我 | 某甲○稱沙彌 名。下皆傚之 | 此尼師壇。應 |
| 如是三説了。沙彌起立問訊。展具三拜 | 不收 具 |
| 若如法。先受五條。 次七條。次九條 |
| 大徳一心念。我 | 某甲 | 此欝多羅。七條衣受。 |
| 兩長一短。割截衣持 | 若五條則曰。此安陀會。五 條衣受。一長一短。割截衣 |
| 持○若九條則曰。此僧伽梨。 九條衣受。三長一短。割截衣持 |
同和。偈曰
善哉解脱服 無相福田衣
我今頂戴受 世世常得披
| 五條改第句曰。世世不捨離○大衣曰。大哉 解脱服。無相福田衣。披奉如來戒。廣度諸衆生 |
拜。又轉師前。胡跪合掌 次授鉢盂。沙彌
捧鉢盂云
| 大徳一心念。我 | 某甲 | 此鉢多羅。應量器。今 |
三説了。沙彌措鉢盂起立三拜了。又胡跪合
掌 次授三歸五戒。師即云
汝既出家。當先受三歸五戒。我今爲汝
召請三寶。證明佛事
秉爐三請。云
一心奉請無邊佛寶。海藏經文。十地三賢。
五果回向。同垂感降。共作證明
三請了乃云
善男子。欲求歸戒。先當懺悔。如人浣衣
然後加色。汝今至誠隨我語懺悔。先罪
可盡消滅
即爲沙彌誦授懺悔偈三遍。衆同和。偈曰
我昔所造諸惡業 皆由無始貪瞋癡
從身口意之所生 一切我今皆懺悔
三唱了沙彌三拜。胡跪合掌。師云
善男子。汝既治身口意三業得大清淨。
今當歸依佛法僧三寶。三寶有三種。所
| 謂一體三寶 | 謂如如妙理中有覺性爲佛寶。有 離塵性爲法寶。有解脱和合性 |
| 爲僧 寶 | 現前三寶 | 謂十方三世諸佛爲佛寶。所説教 文爲法寶。所被機縁爲僧寶 |
| 住持三寶也 | 謂泥土木石金銅綵繪之像爲佛寶。黄 紙朱軸大小經論爲法寶。染衣剃髮 |
| 爲僧 寶 | 一歸依則諸功徳圓成 |
歸依佛。歸依法。歸依僧 歸依佛無上
尊。歸依法離欲尊。歸依僧和合尊 歸依
佛竟。歸依法竟。歸依僧竟 如來至眞等
正覺。是我大師。我今歸依。從今以往。稱
| 佛爲師。更不歸依邪魔外道。慈愍故 | 第二 遍再 |
| 疊。曰。慈愍故。慈愍故。○第三遍 三疊。曰。慈愍故。慈愍故。慈愍故 |
就胡跪合掌。師云
善男子。汝既捨邪歸正。五戒入道初因出
離元首。汝應頂受
盡形壽。不殺生･不偸盜･不婬欲･不妄語･
| 不飮酒。是五戒相。汝能持不 | 沙彌 答云 | 能持 | 盡 形 |
| 已下 三説 |
| 沙彌 答云 | 能持 | 師云 | 是事如是持 | 鳴尺 一下 |
法如大海。漸入漸深。汝已受五戒。次有
沙彌十戒。受此戒後與大僧同利養。此
名應法沙彌。應當頂受
盡形壽。不殺生･不偸盜･不婬欲･不妄語･
不飮酒。不坐臥高廣大床･不花鬘瓔珞香
油塗身･不歌舞作倡故往觀聽･不捉金銀
錢寶･不非時食。是沙彌戒相。汝能持不
| 沙彌 答云 | 能持 | 盡形已 下三説 |
| 沙彌 答云 | 能持 | 師云 | 是事如是持 | 鳴尺 一下 |
已受五戒十戒。入出家位了也。次應受
菩薩三聚十重。即是眞佛子而入佛位者
也
一攝律儀戒。二攝善法戒。三攝衆生戒。從
| 今身至佛身。汝能持不 | 沙彌 答云 | 能持 | 一攝已 下三説 |
| 不 | 沙彌 答云 | 能持 | 師云 | 是事如是持 | 鳴尺一下。 師又云 | 次 |
婬。四不妄語。五不沽酒。六不説四衆過罪。
七不自讃毀他。八不慳食法財。九不瞋恚。
十不誹謗三寶。從今身至佛身。汝能持
| 不 | 沙彌 答云 | 能持 | 一不已 下三説 |
| 不 | 沙彌 答云 | 能持 | 師云 | 是事如是持 | 鳴尺 一下 |
| 三拜。了問訊出 師及沙彌禮佛鳴磬 | 三下 |
處世界如虚空 如蓮花不著水
心清淨超於彼 𥡴首禮無上尊
上來剃頭受戒功徳。四恩總報三有齋資
法界有情同圓種智。十方三世一切諸佛
| 諸尊菩薩摩訶薩摩訶般若波羅蜜 | 十方已下 鳴磬三 |
| 下。如 尋常 |
○相看茶禮
古規曰。諸禮中賓主相見禮最爲重。諸山名
勝大方專使講茶禮 方丈東南室北壁掛
祖像。香臺上爐 知客引賓到。住持即出立
| 對室外。主賓相揖 | 東主西向。西 實東向而揖 | 乃相偶入。到 |
| 南北分中止對坐 | 若主高徳則實下一位坐。實高 徳則主下一位坐。如本山專使 |
| 主下一位坐。使宣命了出。再入時請主令 對位。若主猶力謙則使自下一位與主對位 | 賓行者 |
| 若不帶則倩 某寺行者 | 渡贄賓。賓自苟置之祖像前主 |
| 右邊 | 譬如扇其柄在 南。餘物準知 | 復本位坐 | 若專使到此 宣書命 | 主 |
即主賓同起出室外。復對揖。再入對坐。叙
| 暄涼 供給二人 | 披 | 並立室外東西 | 北郷 | 遞 |
| 供給苟菓器 | 左手 | 茶器 | 右手 | 相偶入備之 | 法如 通用 |
| 喫菓了供給進湯瓶 | 湯瓶二 | 調茶。主賓互 |
| 憩 | 近古猶撤菓茶後主人出句。到晡時侍者詣客 位。陳請書院茶則賓於是呈對句。因聯句或到 |
| 十句二十 句而退 |
| 鋪設雅場 | 如圖 | 書題貼木簡。釘掛當陽柱 |
| 或直 貼柱 | 傍室安几二張。上置筆硯短册。以屏 |
| 障隔雅場。更以屏風圍後 | 是執 筆位 | 司席 | 衆多則 二員 |
| 雅場排座牌 | 以糊 貼席 | 衆預看 |
襪子。持中啓扇。戸外各相揖。而入就位
| 如圖 | 坐定位頭袖收座牌。衆同收 進菓 |
| 五種或 七種 | 茶。茶禮如常 撒菓茶了。行者計衆 |
| 中少東 | 如圖 | 沙彌行者行筆硯 | 用素盆 加置墨水 |
| 滴 | 毎一人一副 | 或硯少則略毎 二人行一副 | 司席入室把草 |
| 紙若干。自位頭次第行各二枚 | 一充 失書 | 行紙 |
| 轉東。自二位到班末 | 司席二人則 東西各自行 | 以餘紙 |
| 置之戸傍 | 此時或小爐炷香盛盆。 沙彌捧出置花瓶少東 | 衆乃沈吟少 |
| 時。位頭加水硯徐硏墨。衆同亦若 | 隨硏亦 重吟 | 位 |
| 頭點筆。開草紙。挾左手書詩。衆 | 西堂 已下 | 皆特 |
| 起左膝書詩 | 東堂免 起膝 | 書了位頭及東堂置之 |
| 座前。懷殘紙。衆 | 西堂 已下 | 二紙共懷之 沙彌 |
| 北郷 | 胡跪。詩入盆。其法左手持詩。右手取盆 |
| 手取壓尺鎭詩上去 | 東堂有幾員。 一一皆若是 | 西堂已下 |
| 自起詩入盆 | 如沙彌 所作 | 自東西逐位迭出 | 衆多 則東 |
| 西二人 同出 | 到東西班末二人。先以詩呈位頭東 |
| 堂。在前胡跪 | 請削 | 位頭東堂看了渡與。班末 |
| 位頭量才請引附人 | 呼某 名命 | 其人承命。即起 |
| 入便處。逐一隨位次書場中人名 | 杉原或引 合重二 |
| 幅横折。其 式見圖 | 及引附人起。沙彌行者撒硯。引 |
| 附携名暦出坐戸外氈上 | 北郷 | 傍置硯 時 |
| 左班一人。右班一 人○衆多則四人 | 爲執筆 | 呼某 名命 | 執筆人定則引 |
| 二人同起到盆前胡跪。各揀取自詩 | 東人右 手。西人 |
| 左 手 | 互換之而起。出外到傍室執筆位。外几 |
墨。書自所將詩於短册了。首位執筆向
引附喝曰。報。引附喝云。某和尚等位頭
| 自起揀取盆上自詩。到首位執筆處 | 執筆微音 問讀則 |
| 作者微 音誦 | 令書之 | 先書詩。次書名 ○書式有圖 | 書了位頭取 |
| 詩草懷之 | 或執筆 乞懷之 | 歸本位。引附於暦上位頭 |
| 某甲某乙 | 喝名一隨 引附書式 | 一位二位同起取盆詩。 |
詩次位者書 次三四位已下兩兩報書。鉤
| 名一準前法 | 三位詩首位書。 四位詩次位書 | 已書場中盡。引 |
| 附亦到執筆處令書自詩 書詩了 | 凡短册 書了。 |
| 次第背翻重。及都書畢。以幾片册 一時仰翻之。則班頭詩自在上 | 首位執筆以短 |
几。置文鎭二於几左右。二人執筆以各自
| 所書册。共扇擎之。出並坐戸外氈上 | 東爲 首 |
左手擎册。若手摸册下右角。高唱題。唱了
| 右手少屏壓尺。取讀了短册一片背翻 | 覆右 手 |
| 屈第四第五指。以其中指･食指 拽取册背翻之。已下傚此 | 置几左以壓尺 |
毎句先意念一遍。初發聲。庶幾無失讀。且
得毎句緊緩之節。第一･第三句自第二字
高吟。第二･第四句全句低吟。如尋常哦咏
法。詩題到第三句尾一字長曳其音。頌題
不曳。頌題應音少激有禪意。詩題應和暢
有餘風情超邁 凡讀一片了。背翻累置
| 几左 | 與題 法同 | 毎毎如是 衆 | 西堂 已下 | 及執筆讀自 |
位執筆讀了。總把幾片册。一時仰翻之
| 班頭詩復 自在上 | 以壓尺鎭之 | 斜置 | 少揖出戸外坐 |
| 次位執筆進几讀詩。法一如前 | 首位執筆讀位 頭二位列了。 |
| 次位執筆讀一位班。蓋依 初書時位次自如此耳 | 讀了與首位所讀册 |
| 排陳几上 | 左右 得處 | 以壓尺鎭之。亦出戸外 |
| 首位讀 者在上 | 以指隔不混合。在上者渡與位頭。 |
以中啓鎭之。逐一觀詩。毎畢一片遞送
| 次位。次位觀了又遞次位 | 一位觀 詩法同 | 如是左右 |
| 之傍。累了一時仰翻之 | 班頭詩復 自在上 | 時司席左 |
在班末 左右班末人觀詩。毎畢一片遞
送次位。如上位法。短册到位頭時。位頭背
翻傍所有題短册。以觀了册次第背翻。累
| 置之傍。累了一時仰翻之 | 班頭詩復自在上 ○一位累法同 |
| 觀詩了。司席取兩處短册累爲一疊 | 題在 上 |
| 納方盆壓尺 | 一或二 | 鎭之出 乃就座有饗 |
若有場外人咏題者。在後時請執筆曰。
短册有羨。請勞神毫。執筆即書交置場
中短册
一規曰。執筆讀詩了。位頭尊宿一揖隣
| 座出觀短册。觀了司席累册 | 不擇 位次 | 置中 |
侍者累刷短册。擇其位次。而置主席詩
於最下
○像設安座點眼拈香
與尋常拈香同。但拈筆唱語。唱了隨侍香
到佛前。措筆於傍燒香。餘如後
○祷病禳災百座諷經
凡禳疾病禍
嚴呪十遍。是名百座不斷輪 十座安爐十
箇。備香十裹 十員坐十座。其坐尋常維
| 那座位者擧經 | 但初遍擧啓請。第 十遍後擧摩訶梵 | 誦一遍了。 |
十位轉坐第一座。毎畢一遍轉坐。其當維
那座者常擧經。誦第十遍了更轉坐。各各
復元座。復座了擧摩訶梵。次回向
或十員外別設擧經者一人
○祖師忌坐諷經
| 大衆坐 | 如圖 | 住持維那起立 住持立像位 |
| 正中 | 去 | 前供食茶等。復位三拜。又前燒 |
| 香 | 只到祖前燒香無佛 前燒香。第五會傚此 | 歸位 | 維那擧 啓請 | 中立 | 被 | 及 |
| 擧南無薩怛他畢。就位坐 | 佛前東住 持座位 | 維那亦到 |
| 持離座中立。去帽 | 維那亦 同立 | 聞燒香鈴 | 到宅祛 革鳴 |
| 前燒香。歸三拜。拜了中立 | 被 回向又去 | 到回向 |
| 畢 | 回向捧文不諳誦 ○衆始 |
| 儀規一準達磨忌 | 如月 分 |
先期十日。知容著紗衣。臂九條。著帽襪。
| 隨行者。齎請状 | 有式 | 巡請諸山。諸山著掛 |
講茶禮
●
| 圖於中門外 室北壁正中掛祖像 | 或新造 寺院請 |
| 客可掛其開祖像。 掛達磨類者非也 | 或名畫墨跡。大卓陳爐華 |
| 燭 | 若檀家薦亡煎點直就佛 前鋪設。不用名畫等 | 室正中香案上香爐。 |
| 案下大香合 | 中安小 合如常 | 主對西對分手東設 |
| 小屏 若開爐 | 十月 朔日 | 後閉爐 | 二月 朔日 | 前。大卓與香 |
| 案間設大爐 | 炭一東植盛。以 銅線縛之 | 昏夜室内四處 |
| 秉燭 座四首設座氈 排座牌 | 其位次如 圖○以 |
| 糊貼 席 | 爲四出 司席四員 | 掛絡 | 掌之 |
| ●接入 時至鳴鐘及雲版 | 慢聲與鐘交鳴 ○清規鼓而已 | 衆 |
| 集 | 披袈裟 ○或紗衣 | 各先看照牌。明 |
| 接入人立戸西東面 | 去 | 司席揖住持。住 |
| 持立戸東 | 披 衆亦皆披 | 與接入人問訊。支 |
| 若設兩序。則住持次東序。次 西序入。乃都寺進屏住持座氈 | 次和尚等次第與 |
| 接入人問訊入立 | 座首人屏氈坐。西 位東屏。東位西屏 | 接諸和 |
西。與接入人問訊入立。最後接入光伴
若住持煎點。大衆皆會裡人。則接入人自
| 始但立戸東。西面接入 | 言東主位。西賓位也。 侍者代住持東立接 |
| 入。會裡人西自賓位 入。不得自主位入 |
| 傍。煎點人自入。立住持對面位 | 煎點 人位 | 屏 |
●焚揖 接入了衆立定。接入人合掌入戸
内。主對對分手中間叉手了。更合掌。深深問
| 訊 | 是名 揖坐 | 大衆和南乃坐 | 或略大衆入位直坐。則又可 略揖坐問訊。若衆已坐又 |
| 作揖坐禮 者無義 | 接入入起身叉手。見衆坐定更小 |
| 從案西過 | 此時開香合。其 法如通用侍香 | 進大卓焚卓一炷。 |
| 濶歩 | 措香合於元處而收蓋。正立小問訊。還 |
| 低頭 | 是名 揖香 | 大衆和南。接入人支合掌出戸 |
| 外。整定威儀 | 披 | 再入就位 衆一同收 |
| 座牌 | 摺袖之 |
| ●湯禮 次供頭進湯盞 | 盞上横匙○ 行盞法如常 | 獨接入 |
| 行湯 | 湯瓶 | 衆承之捧盞未喫 接入人整定 |
| 威儀 | 去 | 候行湯了。再進主對對分手中 |
| 間。深深問訊 | 是名 揖湯 | 大衆擧盞低頭 接入人 |
| 又出外整定威儀 | 披 | 復位 | 若煎點人自接入者 坐主對位 |
| 喫 | 或大衆揖湯了左右揖而喫。但接入人上 肩下肩。候接入人復位與之相揖而喫 | 喫了 | 湯盞 始 |
| 捧而不措 地。此禮也 | 撒盞 即安數珠坐具於座右 | 法 如 |
| 懺法奏 鈸處 | 若著九條則取其二條 | 自右達 左肘者 | 轉下 |
| 膝上 | 或安 右旁 |
| 盛土器○此案飣硏子･截子･酸蘿 蔔･牛蒡鹿茸五器。排器法如圖 | 食羹法。取羹 |
| 元器内而收箸 第二進饅頭 | 盛飯椀羹椀 爲蓋 |
進一椀。大衆一案安三椀。毎三人行之
| 次行醤湯。以蓋承之。入子 | 硏子･截子○蓋 入不入隨意耳 | 食 |
| 饅法。右手持箸 | 箸淨頭向下。與 尋常喫飯時反 | 取饅分二。 |
羹椀吸醤湯。喫了取先出生入羹椀内。置
飯椀右而收箸 次大衆自排置案上器。而
空次進麺位。排器法。拽截子排向身左角。
酸蘿蔔排截子鹿茸之間。牛蒡排向外正中。
硏子排案中心。乃初牛蒡位爲當置麺處
| 第三進麺 | 盛小角五重。 飯椀爲蓋 | 安于案至。與饅器 |
三器。毎三人行之 次行醤湯。以麺蓋承
| 之。入胡椒和子 | 截子･硏子。是亦 和･不和隨意 | 食麺法。取 |
第喫。喫空器毎毎累出生之下。喫次器。
喫了除出生。餘空器累置初處 次進麺
| 再請 | 小角三重 無蓋 | 乃撒初小角三重 | 不管空與 不空 |
| 次進麺三請 | 小角二 重無蓋 | 衆竪指遮止 | 如展鉢 式 |
空器上。醤椀在向身正中耳。而收箸 次
撒案
或略法但進糟雞索麺。乃糟雞案但有三
| 器。謂硏子･截子･酸蘿蔔也 | 是名三點心○ 或曰。羹･饅･麺是 |
| 名三 點心 | 初進糟雞 | 盛土器。 無蓋 | 食之法。取糟雞 |
| 一段。飣中器以爲出生。喫了 | 或出生投糟 雞器非也。古 |
| 云。不可請菜内容生飯。有受菜 鬼與受生飯鬼相爭。下麺例知 | 收箸 次進 |
| 麺 | 盛飯椀。羹 椀爲蓋 | 其四首毎人一椀安于案至。 |
與糟雞換行之。次行醤湯。以麺蓋承
之。和子等如常。食麺法。取麺一結飣
中器。爲出生就喫。次再請醤湯。次三請
醤湯。不承如常。喫了收箸
| ●茶禮 次進菓器 | 七種或五種○或云煎點 之菓不用楊枝者非也 | 茶 |
| 九條則取膝上袈裟角覆左肘 | 著九條 時如是 | 次 |
| 搭數珠坐具 | 法如鐼法 奏鈸處 | 同立問訊左右而散 |
就座喫茶亦名煎點。此方必謍辨精厚。似
與古規僧堂等所行稍異
此方煎點多但尊宿忌辰檀家追薦所行。而
齋前煎點也。衆多禮久。故行禮自丑辰始
光伴 尊宿煎點光伴徒弟或法眷也。其照
牌雖東堂但書名其坐位東排次最下
| 也。然設東南室分中。而令一座可露見 | 如 |
| 圖 |
古規煎點人光伴人元別。此方檀家煎點以
檀主爲光伴。此誤也。檀主是煎點人而坐
主對位。須別請僧爲光伴
| 接入人 尊宿煎點請諸山。則嗣法人 | 前點人 也 |
或嗣法人高年耆徳。則雖請諸山得令侍
者代
若檀家煎點行於寺院者。請僧接入焚揖。
| 是非住持命之。而檀主 | 煎點 人也 | 請之令代也 |
| 雲版鳴大衆各托鉢 | 令筋袋口向身。後 越案坐袋底自向身 | 集堂 |
| 第一座。自下互相揖 | 擎起鉢 爲揖 | 入堂維那最後 |
| 入 | 坐戸内東 邊槌東 | 安鉢於案上 | 安少右不令 越案時爲礙 | 問訊 |
| 越案 | 先左脚 | 而坐。坐定却安鉢正中。維那 |
| 安坐具數珠扇於座右 | 法見懺法 奏鈸處 | 大衆亦同 |
| 如是。維那脱帽 | 衆猶 披 | 合掌脱槌巾 | 把向外 兩角 |
| 竪三揩如乙字形。搭左臂 | 其上葉 向外 | 左手 | 屈第四 第五指 |
| 摸碪肩。右手取槌 | 屈第四･ 第五指 | 右轉三匝半 | 下匝 數同 |
| 而拽前一撃 | 高不過 五寸 | 横閣槌。正身合掌擧 |
| 心經。衆隨誦經合掌了 | 或頂 鉢非 | 解鉢袱結。拭 |
| 又名 清巾 | 覆膝。拭巾･匙筯袋共安淨巾上近身。 |
一處。而鉢共袱移多定左方。次展鉢上所有
| 單 | 以紙造。横二摺。半長半短。竪三摺如乙字。柿汁 或漆塗之。防其穢染○或以單安袱外者非也 |
| 鐼子 | 此時鉢共袱少動 移。壓單紙可也 | 次拭巾安小鐼 | 名折 器者 | 内。 |
| 合掌兩大拇爲力迸出小鐼拭内外 | 右巡二手 半而盡 |
| 一 匝 | 巾入中鐼 | 名菜 器者 | 内。小鐼安單右。次又合掌 |
| 抽中鐼拭了。又巾入大鐼 | 名頭器或 頭鐼者 | 中鐼累 |
| 小鐼上。次抽大鐼安單左 | 抽拭之法皆 如小鐼 | 次合掌 |
| 取應量器拭内外。再入巾安楪上 | 楪不拭 |
| 次自匙筯袋先出鈸 | 巾拭 | 横大鐼前 | 左手 把處 | 次 |
| 出匙 | 巾拭 | 安應器中 | 靠右脣。其 把斜向外 | 次出刷 | 巾拭 |
| 安大鐼與中鐼間 | 出圓首可半寸○即 摺拭巾令少近身 | 供頭 |
| 取匙 | 其挑飯 處向身 | 兩手擎應器。少出傾於外 | 或但 右手 |
| 爬鉢前脣。突出 令盛者非法 | 令盛飯或多或少。欲止之 |
| 竪右手 | 中指 食指 | 盛了安楪上。挿起匙如元 |
| 心經三遍了 | 供頭行飯未遍。則未擧佛名 ○或佛名首槌爲心經 | 供頭 |
| 名 | 古規不管行食畢。又有逐日回 向。次唱佛名。今皆暫隨時尚 | 毎一佛一槌 |
| 自十方到大悲逆 槌。其餘一切順槌 | 大衆合掌默念 | 供頭人亦列坐 于外。去 |
| 掌默 念 | 佛名畢衆解合掌。維那鳴槌一下。正身 |
| 鳴槌一下 | 是名遍 食槌 | 維那揖。衆正面而揖 | 是名 揖食 | 維 |
| 那覆槌巾 | 以左袖近碪邊。右手 挾巾上葉。直達碪上 | 次作五觀想 |
| 念。云 | 一計功多少。量彼來處。二忖己徳行全缺應 供。三防心離過貪等爲宗。四正事良藥。爲 |
| 療形枯。五爲成道 業故。應受此食 | 次合掌。右手取刷仰左 |
| 手拈之。右手 | 大指 中指 | 撮飯 | 不下七粒。七 粒已下爲慳食 | 於左 |
| 念生飯偈 | 汝等鬼神衆。我今施汝供。 此食遍十方。一切鬼神共 | 次合掌兩手 |
| 取應器安左掌。右手取匙挑食三匙 | 後隨意。 不必拘 |
| 匙 數 | 喫了候羹湯來 羹來合掌。右手摸大 |
| 鐼脣。少出令盛 | 或過羹實難盛者。渡與鐼令 盛。不則令供頭窘。實爲無益 |
| 盛了拽安元處 | 若渡與鐼則 合掌接之 | 便納前所有筋 |
菜來合掌。右手摸中鐼令飣。菜有幾種
同承於中鐼。食菜大鐼中筯移中鐼。而右
手取中鐼安左掌。右手用筯食之。食了又
| 還直筯大鐼 供頭進飯三遍 | 毎行飯了又 行羹湯一遍 |
飯先預㗖盡羹實。見上位淘移筯中鐼。左
手持應器脣。右手取匙傾器向身。以匙
飯徐移下。若大搏遽墮激羹汚案。以匙挑
落應器中黏粒。取中鐼内筯還大鐼。捧安
左掌食 供頭見淘飯撒生飯。少出刷按
刷尾令撒 飯畢進桶器。羹汁菜品不遺
爲可。或不得噉盡。合掌左手擎鐼。右手拈
| 筯。揩淨捨桶内 | 鐼向身令 外不可見 | 若無可捨物。擧 |
| 右手 | 中指 食指 | 止 次進滾湯。承之應器如受 |
| 飯。以匙揩粘。移湯於大鐼 | 大鐼有筯無妨。 直移湯而勿移 |
| 筯中 鐼 | 大鐼但洗内與筯移中鐼。中鐼亦但洗 |
| 或不可飮盡則合掌念偈 | 我此洗鉢水。如天甘 露味。施與鬼神衆。悉 |
| 令得飽滿。唵摩 休羅細娑婆訶 | 捨上 清也 | 飮滓濁。捨滓濁得 |
| 罪 | 天台志逢捨 鉢水損福 | 次進洗鉢湯 | 或入刷應器。以 刷洗匙者非也 |
| 日用執範云。不得頭 鉢内洗匙筯并鐼子 | 應器承之如飯法。復以 |
| 匙揩洗。湯與匙移大鐼而拭應器 | 二手半 | 器 |
刷大鐼。以匙揩刷。復刷揩匙。先拭匙收
袋次刷揩筯拭收。次左手擎大鐼。右手移
| 定中鐼於大鐼位。大鐼湯與刷 | 右手 取刷 | 移中鐼。 |
| 側入大鐼於中鐼内輪洗 | 自内 轉外 | 以刷揩内 |
大指迸定安應器内。次擎中鐼移小鐼於
中鐼位洗中鐼如前。安中鐼應器内如
前。次拭刷收袋以袋暫安案右單外。次右
手取小鐼。左手擎。或單沾。則右手以淨巾
壓拭。却取單分折處右角摺之。安小鐼其
| 上 折水桶來翻小鐼湯 | 或猶有飯屑。則 折水飮餘濁 | 拭 |
匙袋上。次安單應器上。移之正中。先覆向
身袱角。次覆向外袱角。次淨巾。次匙筯袋。
| 次拭巾 | 案右匙袋共拭巾取安淨 巾上。展拭巾蓋匙袋 | 累了結袱 | 兩袱 角並 |
| 向 右 | 合掌 | 或頂 鉢非 | 想念食畢偈 | 飯食已訖色力充。威 震十方三世雄。回因 |
| 轉果不在念。一 切衆生獲神通 | 次進菓。預移鉢於案左 | 和尚毎 人供頭 |
| 人擎菓茶進之。如通用中 菓器八箇。次第進之。衆合掌右手取安正中 | 行菓 |
| 毎器盛末荼○和尚與菓 一時供。故今只進餘衆耳 | 次進湯瓶。捧茶托右 |
揖。更候下肩承了。又相面下肩揖。而後喫
| 茶了供頭撒菓 | 和尚茶器茶器一時撤。如通用 |
| 器 | 和尚移鉢在正中。餘衆移茶器在正中。 |
| 次撒茶器 | 和尚茶已撤。故今 但撤餘衆茶耳 | 衆移鉢在正中 |
| 維那候供頭出了。撃下堂槌一下 | 脱覆槌 巾法如 |
| 前 | 披 |
案出
| 粥承於大鐼子 | 日用軌範不得將 頭鉢盛濕食 | 中鐼承 |
累小鐼上。而別並排。拭大鐼安應器内
| 不拭 應器 | 猶虚單左一鐼位。以俟後安大鐼 |
出之承如飯法 食之自應器抽出安
| 單左位。用筯而食 | 或用 匙非 | 再請但出鐼子承 |
| 言非再入應器 而承之也 |
齊供元行于僧堂。古規備焉。今隨處行之。
設案代單板。其規亦不可無少異
| 聞槌想念偈 | 佛生迦毘羅。成道摩竭陀 説法波羅奈。入滅拘絺羅 | 展鉢偈 | 如來 應量 |
| 器。我今得敷展。願共 一切衆。等三輪空寂 | 受飯偈 | 若受食時。當願衆生。 禪悦爲食。法喜充滿 | 今 |
故前不録。若不誦心經則復宜念之
凡受物供頭撒物。皆小問訊 停止物竪
右手中指食指屈餘三指 食物傾器向
身。令咂噉不可見 不令左右手如十
字。譬如拭鐼時。拭巾在應器内。左手滴
鐼子。右手欲取拭巾。先能滴鐼子少屏開。
而取巾則腕不成十字
日用軌範云。不得將口就食。不得將食
就口。取鉢放鉢并匙筯不得有聲。不得
抓頭。恐風屑落隣單鉢中。不得以指挑
耳。不得嚼飯啜羹作聲。不得鉢中央挑
飯。不得大搏食。不得張口待食。不得
遺落飯食。不得手把散飯食。如有菜滓
安鉢後屏處。不得以手枕膝上
匙筯袋出ス。一筯。二匙。三刷 入ル。一匙。二筯。
三刷 鉢上安單覆袱角。一淨巾。二匙筯
袋。三試巾。而後結袱
○檀家薦亡坐諷經
| 大衆維那皆坐。住持向佛中立 | 去 | 前先燒 |
| 香於佛前。次祖師 | 若非施主家薦亡。則直當牌立。 不用佛祖燒香。如月分檀那忌 |
| 次靈前燒香 | 宿忌供茶湯。獻粥 半齋出生飯備供 | 却自佛前出。復 |
| 位問訊。直支合掌就座位 | 如圖 | 不管啓請 |
| 畢 | 是與祖 師異處 | 第五會離位向佛中立 | 去 | 聞燒 |
| 香鈴前 | 自佛 前入 | 先燒香於靈前。次祖師。次到 |
| 佛前燒香。復位三拜 | 拜了 被 | 呪了回向 | 不捧文 而諳誦 |
| 凡施齋諷經了衆未散時 | 若立則 經了坐 | 行者 | 或司席 | 報 |
向大衆深揖而退 若檀家臣族燒香人多
則勞衆坐立。須待檀主退。亡前置香几三
| 隻 | 各有爐 | 三三進前燒香退。免其佛前燒香。 |
○頓寫
| 獻粥 大衆立誦大悲呪 | 住持燒香法。一 如薦亡坐諷經 | 通 |
| 回向 | 諳誦 |
| ●粥畢陳几行筆硯 | 或不多貯筆硯者。預請 於衆曰。各自持來。到此 |
| 自捧就 位耳 | 排座牌 | 如圖 | 衆認己位了。次第就 |
| 位坐。行者行經及簡 住持中立 | 脱 | 燒 |
| 香。維那 | 起立 | 擧大悲呪 | 擧了坐 | 住持歸位問訊。 |
| 即就位坐。衆隨誦開硯磨墨點筆 | 或有檀 主親行 |
| 水者。則衆須兩手捧硯而 祇受之。否則有慢易之譏 | 呪了寫經。衆中筆力 |
捧盆次第收經簡。行者鳴散場之磬二下。
衆乃退憩 行者捲經簡束之。書銘環張。
盛素案。備靈前
| ●半齋 鳴鐘 | 無鐘處 鳴磬 | 集衆。楞嚴呪。行道。回 |
| 向 | 亡者 回向 |
獻粥 與頓寫獻粥同
●粥後壇正中安觀音菩薩像。几爐華燭。敷
設莊嚴如圖 鳴鐘 大衆具威儀。列坐
于外 大鼓･小鼓･大鈸大鈸。次第問訊。直
支合掌。自室中戸入。各就位坐。坐定抽
坐具對向互相揖。四褺襞。横在前。取袖中
| 扇安坐具上。却拽坐具安定座右 | 鈸鼓皆不 去 |
| 奉送傚 之 | 各安詳捧各器奏勸請。鈸畢拽坐具 |
訊。更轉隣位問訊。直支合掌。大小鼓･大小
| 鈸如是次第出 | 出亦自 室中戸 |
| 掌入就位立 磬坐 | 凡磬師無所作時與衆同起 坐。若起立時有所作預安詳 |
| 而坐。待之 不失節 | 待大衆入畢立定鳴磬。導師合掌 |
| 凡導師擧經毎合 掌。下不重 | 擧大悲呪 | 到彌帝利夜去 而到念佛行道被 |
| 到地利瑟尼那。鈴于左右 | 鈴了磬 師坐 | 衆抽坐具。 |
無大慈。香華與磬相問訊展之 自南無大
慈到賢聖僧。衆合掌起立。一心頂禮毎號禮
拜。到舍利弗等舍香華一禮而坐。衆到等
| 磬一禮而坐 第一香華 | 拈手爐。下 香華傚之 | 到各各胡 |
| 跪衆胡跪。到嚴持衆兩手捧華裓 | 香華亦措 爐捧裓 |
| 到同入無生散華 | 香華到盡未來散華○見諸 方不設大衆几。但排列華 |
| 裓。而散華之後行者狼狽撤華裓。而動衆念亂觀聽。 爲害已甚。以謂。華裓妨後念佛行道。特不知。行道徃 |
| 來二行華裓之間。 則几益可爲礙。豈得與几共撤哉 | 第二香 |
| 華鈴鳴衆合掌 | 香華亦措 爐合掌 | 後鈴解合掌 | 香華復 拈爐 |
禮却坐 導師擧一心了。起到像前獻茶
湯。香華亦同起遞與湯筅。導師歸燒香三拜
坐。香華歸一禮坐 自南無奉請毎號第一
遍衆合掌。到第三遍禮拜磬衆起禮却坐。
到舍利弗第三遍禮拜磬。衆一禮直起立
| 陳白畢鳴磬二聲衆坐 | 或以此磬爲三我今之初 倡誤也。三我今無磬而擧 |
| 耳 | 導師坐肅威儀。擎楊枝淨水器擧我今。 |
捧盞深深低頭。哀憐衆合掌同唱 三我今
畢。導師擧南無佛了。起獻淨水。歸燒香三
拜坐 南無佛第一遍衆合掌 初陀羅尼第
一遍畢磬衆起立 第四香華毘舍利人磬衆
一禮坐 南無佛陀第一遍衆合掌 中陀羅
尼第一遍畢磬衆立 第六香華即破業障磬
衆一禮坐 南無佛第一遍衆合掌 歸命懺
悔衆隨同唱起禮却坐 懺悔文到今日嚴
淨鈴。衆胡跪合掌低頭。聞還得鈴止。聞虚
空鈴衆合掌低頭。到觀世音解合掌起立
本師西方等禮拜磬衆皆一禮。到舍利弗衆
| 拜。直收坐具 | 被 | 立 | 磬師聖僧後收具。 擎鈴而立 | 念佛 |
| 行道 | 有圖 | 第一遍本師鈴于左右。衆互問訊 |
| 諸佛 | 去 | 鈴于左右衆相問訊。展坐具起 |
三自歸香華拈爐。導師自歸合掌唱。發無・智
慧・和南衆一禮。到和南禮了即坐
普門拈中轉攤經。普門品畢聞散場磬二聲
出室 衆列坐于外 鼓鈸又入奏奉送。
大如勸請規。奏了衆散
| ○半齋 楞嚴呪 | 或大 悲呪 | 行道 | 或坐誦 | 回向 | 亡者 回向 |
不得與隣位耳語匿笑目成。不得猥離座
出外。若爲便利則不得久在外。須離座
時少摺翻坐具左角。而出歸時展之一禮而
坐
○檀家薦亡施食法
大如月分七月
| 牌。陳爐華燭。施食滿散誦大悲呪 | 水陸會 回向 |
| ○半齋 施食畢衆列立西。楞嚴呪 | 或大 悲呪 | 回 |
| 向 | 亡者 回向 |
宿忌諷經之後。或半齋諷經之後行焉 師
| 家在佛前東南郷 | 或師坐大衆亦坐 師立大衆亦立 | 大衆左右 |
| 列 | 如圖○若坐諷經後行之。則 不動座而行。故不用圖耳 | 師家擧本則了。 |
| 第到上位。師家一一證剗 | 今時諸方著語之後問 答徃復。實失垂示之 |
| 體 | 最後師家擧別語散場 |
入室本不擇處所。今多於方丈 掲入室
牌於室外東壁。佛前西掛達磨像。几設爐華
| 燭。中央曲彔法被。前机香爐竹箆 | 如圖 | 曲彔 |
| 如圖 | 師家從侍者行者 | 左肩荷拄杖 ○或省行者 | 入來焚 |
| 拜達磨。侍者同拜 | 在師右 邊之後 | 師家自中机西據 |
侍者見師坐定即出。取几上箆問答。了度
與師。又退立侍東邊。師家接箆擧本則了。
第一位問訊二位。而前到達磨前。燒香三拜
| 了 | 或不拜 或有語 | 更轉師前燒香 | 或否 | 即抽坐具。驀 |
| 前師西邊爲透關之勢 | 師與几 之間 | 師竹箆撃几 |
| 遏之 | 本但立几西聞師垂語耳。而今 時如是。亦不得置是非矣 | 一一拶下。 |
邊。或與侍者問答。或否。更到師前問訊。觸
| 禮一拜 | 或否 | 歸本位。二位已下皆例知 | 蓋度與 竹箆已 |
| 下暫 通變本無定法耳 | 最後侍者問答透關。更師 |
| 又有一規 | 大近百 丈清規 | 更於曲彔東設一案。 |
| 案上置虞鼓 | 如圖 | 鋪設達磨像。於方丈西 |
| 室爲寢堂 | 古規寢 堂設像 | 大衆在寢堂戸外左右。 |
| 北面班列 | 如圖 | 衆集了。師家在方丈東西 |
| 面立 | 或坐 | 行者左肩荷拄杖。隨師後立 |
| 師坐則 亦坐 | 更令一行者緩鳴鼓三下。侍者自 |
| 戸外入來。到師家前抽坐具請之 | 請了 退戸 |
| 内西 邊立 | 師家合掌受請。即前 | 行者侍室南 偏侍者西立 | 到 |
師後少東。與師同三拜。拜了師家自中
| 机西入據曲彔。侍者立侍東邊 | 曲彔東 鼓西 | 行 |
| 自班頭次第聯接入寢堂 | 自西室戸入○東 方衆一位率入。西 |
| 方衆二 位率入 | 班位又如戸外 | 一位二位可當 達磨前立 | 一位 |
| 大衆列拜。鼓行者毎拜鳴鼓 | 如涅槃忌列 拜○或鳴鈴 |
| 拜了大衆東到師前 | 一位二位在 師正前 | 退身佇 |
| 立 | 列位 如初 | 侍者出取竹箆。進問答。度與竹 |
| 聞了出中室戸外 | 列班 如初 | 時行者又撾鼓 |
| 一下。侍者前立戸内 | 少東立不 後於師 | 向南。抽 |
北面立。一位合掌受侍者請了。次問訊
| 左右。入室 | 入自中戸西頬○侍者 及學者入戸或問答 | 進師前 |
| 燒香 | 用左手 | 問訊了。抽坐具驀到師西 |
| 邊 | 此規初拜達磨。故今不拜而直前○一位抽位 去。三位已下東方衆各西一班位。次二位抽去。四 |
| 位已下西方衆各東一班位。其當入室 者常在中央。已入室歸者常在兩端 | 師竹箆撃 |
驀過東邊。更到師前問訊。觸禮一拜。即
| 出室 | 出自中戸東頬○侍者 及學者出戸或問答 | 揖第二位入。却 |
位出室揖第三位入。却過西接衆班尾
立。三位出東班尾立。四位出西班尾立。毎
毎如是。抽中加端。盡入室了又一位二
位自在中央元位 衆問答畢。侍者進前
問答透關了。師前炷香三拜。次行者又炷
香三拜 師即下曲彔。到達磨前。炷香三
拜。了散場
○説禪
| 室中當陽掛文殊像。几陳爐華燭 | 説禪本僧堂 所行也。文 |
| 殊其聖僧。 故粥之 | 室中戸東邊設曲彔向北 | 擬僧堂 住持位 |
衆著絡子。東室西面坐 學者輪立西室
| 如圖 | 師家隨侍者入來 | 侍者立大 衆最末 | 於文殊像 |
拂子問答。度與師。即立侍曲彔東。師接得
| 拂了釣語。第一位離位前三歩 | 北面南面者斜 向東唱。東面 |
| 者直向 前唱 | 唱出衆語 | 四六或頌也。出衆入衆又名出陣 入陣。或曰。恐招武神臂弓之 |
| 嫌。大鑒曾呵之。是亦不可不知 也○師聞出衆語收拂拈杖 | 到文殊像前焚 |
| 拜。或有語。即斜轉身 | 退右脚 | 唱臨席語。觸 |
| 禮頭到地。師答話 | 或問答 徃復 | 學者前當師正前 |
| 到室中西唱入衆語 | 古句。或四 六。或頌 | 師家答話。學 |
| 者斜轉身 | 退左脚 南面 | 作聽勢。及師答話了 | 或 有 |
| 餘學人與 之問答 | 即復位。二位已下皆同 衆問答了。 |
唱提綱。久立珍重
| 學者在本位觸禮。了散場 | 今且録世之所通行。 若據管見有別所 |
| 辨 |
拈香語如願文。若行諸佛事。則最後講此
鳴鐘衆集 住持著法衣入來立中位
| 去 | 侍者盛瓣香於大香合進於右邊。住持 |
到佛前。挿香於爐中。歸中位低頭問訊退｣
●半齋 住持脱法衣著平衣。又自中位
| 前燒香。維那擧楞嚴呪。行道。呪了回向 | 亡者 回向 |
尊宿遷化
示疾沈重。小師法眷會議點對。封收衣鉢行
| 李。封鑰匙印篋 | 印却後 隨荼毘 | 小師法眷僉押。古 |
持。非付法也。以表世尊付衣待彌勒。亦可
知之。若衣鉢微薄。免一切佛事。務從儉簡。
若稍豐如儀講行。或不能盡猶請起龕秉
| 炬二佛事 | 準幻 住規 | 今時不問豐儉。一切不講 |
●入龕 初報寂會裡衆上方丈弔慰。小師
等悲哀不可露出奔譟。須法眷人著掛絡
應對 小師親隨人候軀體煗氣盡洗浴著
衣。淨髮。直裰。掛絡。數珠。
趺坐。認面前。龕外畫一大圓相 淨治一
| 室爲寢堂。安龕。以屏遶後。立牌 | 幻住清規云 或諸方尊宿 |
| 及本菴住持遷化位牌但書道號。不 書兩字名。惟書下字或公或禪師 | 陳爐華 | 雪柳 | 燭 |
| 有遺偈則 貼龕左位 | 鳴鐘。集衆。入龕佛事 | 維那領小師。 炷香請首座 |
| 爲 之 | 次維那誦念誦 | 尊宿入龕念誦○到 佛名衆合掌默念 | 大悲呪。 |
| 回向 | 入龕念 誦回向 | 次再擧楞嚴呪 | 或大 悲呪 | 回向云 | 上來諷 經功徳 |
| 奉爲。某名禪師増 崇品位。十方云云 | 入夜念誦 | 尊宿遷化 當夜念誦 | 回向 | 同前 |
| 送喪經日 | 百丈三日 之後移龕 | 二時供粥飯。三時 | 朝午晩 |
| 茶湯。大衆諷經。回向 | 同前 |
在遠疆者
●置
●受弔慰 諸方來弔。小師悲哀不出。法眷
| 隣封人著掛絡襪子受之。尊宿 | 或茶禮 | 門送｣ |
違顧命
●請職事 請主喪人。須擇名聽老成
| 主喪掌擧哀小參二佛事。或略之猶可請主喪爲秉 炬佛事。引化壇行道衆存古規○若居家送亡。現在 |
| 住持主喪。不 用別請 | 次請喪司職事。書 |
| 侍眞･侍者 | 山門元有此職。而今別請。 皆以喪司山門分名 | 次議請佛 |
| ●營辨 大幡 | 布或 紙造 | 四首書無常偈 | 諸行無常。 是生滅法。 |
| 生滅滅已 寂滅爲樂 | 掛於龕側 雪柳 | 備大衆 執送 | 炬二枚 | 秉 炬 |
| 之用○或掩壙 則鍬子木造 | 鎖子 | 木造鎖龕之用○或 略佛事則不用 | 眞影 | 掛眞 之用 | 眞 |
| 各書佛事人名。備 喪司維那𥡴考 | 布 | 暐幙及鋪 化壇途用 | 藁筵 | 化壇途及 諷經場用 | 蝋燭 |
| 炭柴 | 荼毘 之用 | 此外喪儀合用物件。照赴化壇 |
| ●移龕 假方丈東北室爲法堂 | 説見通辯。 居家送亡宜 |
| 稱 靈堂 | 上間 | 室東 北位 | 設床榻。列受用器具 | 中床榻。前 案筆硯語 |
| 録。左架。搭法衣直裰坐具。右 杖拂。小架搭帨巾。淨紙楊枝 | 如事生禮。中間掛 |
| 眞 | 掛眞佛事後掛之○世靈堂掛照用照亭非也。 須靈堂祭供棚後有板屏。如法堂而以照掛 |
| 之。若造照亭則須於山門首。講照 亭掛照佛事然後掛之。仍擡赴化壇 | 安位牌。前 |
| 卓陳祭供。下間 | 室西 北位 | 置龕用麻布幃幙。前几 |
| 陳爐華 | 雪柳 四莖 | 燭 備挑燈鈸鼓華旛。鳴鐘集 |
| 衆。就寢堂移龕佛事 | (頭首 爲之) | 佛事畢移龕法 |
| ●鎖龕佛事 | (喪司維那出用右手燒香。請 頭首爲之)○鎖子以盤袱盛 | 次掛 |
| 眞佛事 | (頭首爲之)眞 以盤袱盛 | 次擧哀佛事 | (主喪 爲之) | 次奠 |
| 茶湯佛事 | 頭首爲之○此方 奠茶奠湯別行 | 次小師列眞前禮 |
大衆次第炷香。歸列拜。小師眞左答拜
若出喪經日則小師夜守龕幃
| ●大夜 | 送喪 前夜 | 對靈小參略之 | (喪司維那同小師懷 香拜請主喪爲之) |
| 幻住但云。菴主出燒香。上湯茶。上 食畢退禮三拜即念誦。小刹宜順 | 山門維地即轉 |
| 身念誦 | 尊宿龕前念誦○到 佛名衆合掌默念 | 大悲呪。回向 | 龕前念 誦回向 |
| 次山門知客平擧楞嚴呪。行道。回向云 | 上來 諷經 |
| 功徳奉爲。新示寂某和尚大 夜之次増崇品位。十方云云 | 有祭文則維那讀之 |
| 主喪去東 序上首立 | 次入座喫湯。或有點心 |
| ●提調喪儀了。次日起龕 念誦 | 尊宿起龕念 誦。清規云。 |
| 起龕宜略緊念○到佛名衆 合掌默念○無大悲呪同向 | 次起龕佛事 | (喪司維 那進燒 |
| 香。引小師拜 請頭首爲之) | 佛事畢行者撒前几。以其爐華 |
把側立戸外 燈幡鼓鈸等及龕次第赴化
| 壇 | 如圖 | 鈴・鼓 | 兩鼓同 時鳴 | 鈸 | 兩鈸同 時鳴 | 各一聲迭鳴 |
| 鳴須慢 | 有鐘處又鳴鐘 | 喪到化 壇乃止 | 小師隨龕 | 若 在 |
| 家孝子親屬取靈柩紼。則須在龕前。侍靈取 紼度與之孝子。孝子近龕。親屬次第在前 | 山門維 |
時。行者以雪柳各一枝度與衆。衆執之而
進。最後都寺押喪 龕至門首。眞亭掛眞･奠
茶湯･轉龕佛事。略之 山門維那及出門。
| 轉身向内合掌擧往生呪 | 南無阿彌多 婆耶云云 | 大衆齊 |
| 念 | 須低聲 曳唱 | 自外行者人僕排立門外。低頭合 |
●茶毘 喪至涅槃臺。挑燈左右對立。次鈴
| 鼓鈸對立 | 及税龕止聲。 行者乃收之 | 四大幡挿臺四維 |
| 如圖 | 爐華燭湯瓶陳卓上 | 卓初在偏處。龕 過後舁出中央 | 交椅･ |
| 杖拂･印籠･竹箆･鉢盂･法衣。對立左右 | 及念 誦畢 |
| 收諸器。其印籠小 師等眼同投火中 | 龕直穿過乃轉向衆税之。天 |
| 蓋覆上 | 若有眞亭香亭則眞亭在龕前。 香亭在眞亭前。卓在香亭前 | 行者集 |
| 炷香。轉在都寺上位據曲彔 | 如圖 | 喪司維 |
| 佛事 | 若省諸佛事。則主喪可掌秉炬。説詳于通辯。 若主喪如法講擧哀小參。則秉炬可請頭首 |
| 問訊。取几上火把 | 取二枚爲點 火。捨一呈一 | 渡與頭首 |
| 掩壙 鍬子 | 佛事畢擲下炬。行者以炬挿壇内 山 |
| 門維那向龕念誦 | 尊宿山頭念誦○到阿 彌陀佛衆合掌唱和 | 都寺到 |
| 茶傾香爇語出而傾爇 | 維那就行 之非禮也 | 大悲呪。回向 |
| 山頭念 誦回向 | 龕轉就火窟。小師等臨化壇。各放火 |
| 而出 | 或方風烈時。恐亂衆儀。宜於諷經後○若在 家孝子親眷臨化壇。則侍靈取火炬渡與孝子 |
| 次主喪出 | 若主喪自秉炬則 佛事後直住立 | 燒香歸中立。山門知 |
| 客平擧楞嚴呪。行道 | 或大 悲呪 | 回向云 | 上來諷經功徳 奉爲。某和尚 |
| 荼毘之次増崇品 位。十方云云 | 方楞嚴呪之始。諸方結縁。衆諷 |
| 經 | 禪宗大悲 呪。通回向 | 小師列立路傍。候諷經臨弔人 |
| 歸。揖謝之 | 或置暦簿 人。備他日回禮 |
| 常 | 此日多事繁。於第三日或 第七日爲可。法 |
| 鐘集衆。備儀從到化壇。小師收骨 | 或誦舍 利禮文 |
| 回向及牌 上去新字 | 安骨佛事 | (頭首 爲之) | 次大悲呪。回向 | 安骨 之次 |
塔則止
●諸方上祭諷經不拘時。法眷郷人絡子襪
子列坐。小師著袈裟。當上祭人拜時。眞左
| 答拜 | 與師爲行輩者來奠答拜。 若後輩法眷門人不答拜 | 諷經了或講茶 |
| 禮則小師退 | 若無茶禮 則直門送 | 法眷人伴。及上祭人 |
若有祭文。則令自帶來者讀。讀在諷經
以前。讀了安祭文眞右。若不帶來則山
門維那代宣
●靈骨入塔 塔成則預備儀從。鳴鐘集
| 衆 起骨佛事 | (頭首 爲之) | 到山門首轉骨佛事 |
| (頭首 爲之) | 骨至塔處入塔佛事 | (頭首 爲之) | 山門維那念 |
| 誦。大悲呪。回向 | 念誦。回向與 全身入塔同 | 山門知客擧楞 |
| 嚴呪。回向 | 入塔 之次 | 皆與涅槃臺同 |
茶毘 龕至塔處。行者納雪柳。都寺上
香茶。主喪炷香歸立。維那引小師請入
塔佛事。直歳問訊渡鍬子。佛事畢擲下鍬
| 子。念誦 | 尊宿全身 入塔念誦 | 大悲呪。回向 | 全身入塔 念誦回向 | 次主 |
| 喪燒香。知客平擧楞嚴呪。行道回向 | 入塔 之次 |
| 候掩壙一切畢備。撒土佛事 | (頭首爲之)。 盆鋪紙片盛 |
| 土進。撒土人接 之爲撒土樣 | 迎眞回寢堂供養 |
三日或第七日設 中央掛眞安牌。敷設如
| 達磨忌 | 見月分 | 前張斗帳。更頭鐼大盛𩝐 |
| 賜紫遷化其行輩及前堂書某諱 九拜○前堂遷化賜紫書和南 | 西集東郷。同派法 |
| 眷東集。北上西郷 | 法眷同派在衆未集已前。就 壇内炷香三拜。却後無拜 |
| 小師 | 繼後 席者 | 一人在法眷末位 | 室南偏 備答拜 | 衆自 |
| 一位 | 脱 訊下肩 | 次第進前。自懷出香資。安眞 |
| 如是。衆多則可挨入連環省立勞 | 到前堂 末位止 | 衆 |
| 燒香了。衆同時列拜 | 遷化人前 堂則無拜 | 小師答拜 | 法眷等 立定但 |
| 去 不答拜 | 拜畢同派法眷。西交班各位 | 凡此規 擧哀後 |
| 所行者也。若已擧哀時行 之。則今不用再行也 | 次小師中立。問訊前 |
| 燒香 | 若小師未前堂。則請 法眷中前堂已上燒香 | 九拜上奠 | 如尋 常 | 九拜 |
| 了。更前燒香歸立。維那 | 徒弟 充之 | 擧大悲呪。到 |
| 燒香鈴再入燒香。歸三拜。回向 | 祖師忌 回向 | 諷經 |
| 候衆出乃磬折 | コシヲ カカム | 謝送 |
| ●回禮 衆所奠香資改裹 | 若香資外先別有賻 奠者。到此計輕 |
| 重。以餘 物還謝 | 却書小師 | 繼後 席者 | 諱九拜 | 繼席人行輩已 上書九拜 | 或 |
| 和南 | 繼席人賜紫而來奠人前堂。或繼席人 前堂而來奠人平僧。則皆書和南 | 自往謝 |
亡僧津送
| 病革禀師家。知事首座眼同封鎖行李 | 亡後 宜 |
| 遞還本師○或病僧手抄。或本師遠 告請估唱。則可依規行力存古風 | 但留裝亡衣 |
| 服 氣絶煖盡。燒湯浴亡淨髮 | 拭浴衣被酌量 俵浴亡人。手 |
| 巾與淨髮人。 是古規也 | 提督著舊單衣舊直裰。舊掛絡 |
棺。置疊麻骨篾等類其腋下。四面挨排乾
| 柴。皆取其易火化 | 全身入 壙不用 | 乃蓋封用長繩 |
| 繩亦以 白紙纒 | 縱横束定。能認其面前。棺外畫一 |
| 遶後。前几立牌 | 新圓寂某 上坐覺靈 | 備香燈供養。現前 |
| 衆諷大悲呪。回向云 | 上來諷經功徳奉爲新圓寂。 某上坐入龕之次莊嚴報地。 |
| 十方 云云 | 兩三人在棺前直靈 |
呪回向
●自亡日毎晩念經之後。靈前備香燈。誦
| 光明眞言隨求陀羅尼八句陀羅尼 | 各七遍或 二十一遍 |
●營辨 類如尊宿
等耳
| ●鎖龕 鳴鐘集衆。就龕前 | 或有祭文 維那讀之 | 鎖 |
| 龕佛事。次出燒香。次維那向龕念誦 | 亡僧 龕前 |
| 念誦○到佛名 衆合掌默念 | 大悲呪。回向 | 龕前念 誦回向 | 次知客平 |
| 擧楞嚴呪。回向云 | 上來諷經功徳奉爲新圓寂。 某上坐莊嚴報地。十方云云 |
| ●起龕 維那誦念誦 | 亡僧起龕念誦。宜略緊 念○到佛名衆合掌默 |
| 念○無大 悲呪回向 | 起龕佛事。佛事畢撒几。遞與爐華 |
| 挑燈幡鈸等 | 鳴鈸。法 如尊宿 | 及龕次第赴化壇 |
| 如圖 | 維那隨龕。住持領衆兩行而進。衆出 |
最後都寺押喪 維那及出門。轉身向裏
| 合掌。擧往生呪 | 南無阿彌多 婆耶云云 | 大衆同和 | 低聲 | 而 |
衆。待其出盡亦隨衆後送亡 奠茶湯轉
龕佛事略之
●喪到涅槃臺。燈左右對立。次鈴鼓鈸對立
| 及税龕止聲。 行者撤之 | 四大幡挿臺四維 | 如圖 | 爐華燭 |
| 湯瓶陳卓上 | 卓初在偏處。龕 過後舁出中央 | 龕直穿過乃轉向 |
内 都寺燒香上茶。次住持燒香。歸中立。維
那出燒香。抽坐具揖住持。而請秉炬佛事。
| 秉炬必住持爲之。 説見通辯 | 直歳度火把住持 | 掩壙 鍬子 | 佛事 |
| 畢擲下炬。維那向龕念誦 | 亡僧出頭念誦○到 阿彌陀佛衆合掌唱 |
| 和 | 都寺傾爇表山門禮。皆如尊宿。次大悲 |
| 呪。回向 | 山頭念 誦回向 | 龕轉就火窟。力者放火 次 |
| 或大 悲呪 | 回向云 | 上來諷經功徳奉爲新圓寂。某上 坐荼毘之次莊嚴報地。十方云云 | 若有諸 |
| 方結縁衆。方其楞嚴呪之始諷經 | 禪宗大悲 呪。通回向 |
人歸揖謝之
●公界差人僕交守化壇。候骨化火滅收
| 骨 | 或誦舍 利禮文 | 維那擧大悲呪。回向 | 新圓寂某上 坐收骨之次 | 骨 |
| 以綿裹。函貯封定。迎歸延壽堂 | 位牌上 去新字 |
| 安骨。大悲呪。回向 | 安骨 之次 | 毎日供養諷經。到 |
| ●及塔成有起骨佛事。略之 | 但誦大 悲呪 | 送到 |
| 塔所有入塔佛事。略之 | 亡僧無 念誦 | 次維那擧大 |
| 悲呪。回向 | 入塔 之次 | 知客平擧楞嚴呪。回向 | 同前 |
| 氣絶煖盡。舁尸到某寺 | 或告寺請一僧。就某 家浴亡淨髮。八棺封歛 |
| 送 寺 | 燒湯浴亡。淨髮 | 所剃髮紙 裏安傍 | 安名。授三歸 |
| 五戒 | 法如得度儀規○ 一僧代亡人應唱 | 拭浴衣巾與浴亡淨髮 |
| 如亡僧 | 提督著明衣 | 明衣書經文偈句。亦方土 㳂襲也。但書襟袖。不可 |
| 書遍 身 | 布 |
| 項懸頭陀袋 | 以布製。有紐。紐兩端縫著 袋口左右○書經句禪語等 | 實錢 |
| 六枚。脚絆布襪裝脚。入棺 | 亦納所 剃鬚髮 | 封定 | 與 亡 |
| 僧 同 | 認面前棺外畫大圓相。棺蓋或傍書偈 |
| 云 | 出離生死。入住涅槃。 寂靜無爲。究竟安樂 | 以句句配書四方 掃 |
| 新物故某 名靈位 | 香燈供養。諷經回向 | 皆如 亡僧 | 直靈 粥 |
| 飯茶湯 | 皆如 亡僧 |
| ●自亡日毎晩念經之後誦呪 | 如亡僧 | 到盡 |
| ●營辨 大幡 | 布或紙 | 四首書無常偈。以佛法 |
| 僧寶四字冠句頭 | 佛諸行無常。法是生滅法。 僧生滅滅已。寶寂滅爲樂。 | 掛 |
| 於龕傍 天蓋中書卍字 | 從裏書 | 四角懸小 |
| 幡。配書偈云 | 迷故三界城。悟故十方空。 本來無東西。何處有南北 | 龕八面 |
| 者配書偈云 | 寂滅現前。忽然超越。世出世間。十方 圓明。獲二殊勝。一者上合。空所空滅。 |
| 生滅 既滅 | 六面者配書云 | 佛種從縁起。是故説一乘。是法 住法位。世間相常住。於道場知 |
| 己。導師 方便説 | 四面者配書云 | 一切有爲法。如夢幻泡影。如 露亦如電。應作如是觀 |
| 龕有四門者門別扁額 | 左 | 禪思 | 右 | 智慧 | 前 | 辯材 |
| 後 | 總持 | 若化壇不造堂者。下文發心等扁 龕門。龕前爲北掲涅槃門字 | 化壇四 |
| 門扁額 | 東 | 發心 | 南 | 修行 | 西 | 菩提 | 北 | 涅槃 木簡 |
| 六枚 | 或富家雕其像 則不用簡 | 書六地藏號云 | 法性地藏 王菩薩。陀 |
| 羅尼地藏王菩薩。寶陵地藏王菩薩。寶印地藏 王菩薩。雞兜地藏王菩薩。地持地藏王菩薩 | 或略以 |
| 木簡一枚書云 | 南無六道能化 地藏願王菩薩 | 以竹挾起。植赴 |
| 秉蝋燭六枚 | 竹上施小板。上 抽釘尖植燭 | 或富家途左右 |
| 雪柳 | 備衆 執送 | 炬二枚 | 秉炬之用○或掩 壙則鍬子木造 | 挑燈 | 四或 二 | 鈴 |
| 鼓 | 二或一 | 鈸 | 二或一 | 湯瓶 爐華燭 位牌 |
| 縫生絹如嚢 覆牌全身 | 布 | 幾多或紙造○ 凡送亡親屬僕從以抹額 | 藁 |
| 筵 | 化壇諷 經之用 | 蝋燭 炭柴 | 荼毘 之用 | 擡龕 | 自八員略 到二員 | 此外 |
●營辨畢就龕前鎖龕佛事 住持炷香供
| 湯食 | 方俗以小土鍋蒸飯。盡盛之土器。更一土器以 藁束生菜一把。長一握盛之。傍釘生鹽生噌。 |
| 此謂 枕供 | 茶。退問訊立 次維那誦龕前念誦 | 例 亡 |
| 僧 知 | 次知客平擧楞嚴呪 | 或大 悲呪 | 回向云 | 上來諷經 功徳奉爲 |
| 新物故。某名莊嚴 報地。十方云云 |
| ●起龕 維那誦起龕念誦 | 例亡 僧知 | 起龕佛事 |
| 行者遞與爐華燭 | 如尊 宿 | 行者採雪柳立 |
| 戸外 挑燈幡鈸等 | 鳴鈸法如 尊宿遷化 | 及龕次第赴化 |
| 壇 | 如圖 | 已下皆同亡僧 |
| 如是三匝 | 諸器 前導 | 北到涅槃門税之 四大幡 |
| 挿臺四維 | 如圖 | 行者撤鈴鼓鈸。僧歸各位 |
挑燈排龕前左右 天蓋覆龕上 行者
集衆所執雪柳納壇内 知事燒香上茶。
次住持燒香歸中立。維那出燒香。引孝子
向住持拜請秉炬佛事。直歳度火把。已下
| 一同亡僧 回向云 | 上來諷經功徳奉爲新物故。 某名荼毘之次莊嚴報地。十 |
| 方云 云 | 結縁諷經 親族列坐路傍。揖謝諷經 |
●其親族及僕從交守化壇 收骨 安骨
起骨 入塔皆如亡僧
| ●書忌日 | 自初七日 到一百日 | 貼壇内。毎至日齋供 |
| 茶湯諷經。或檀家請中陰薦福。則寫具 | 有式 |
| 所請 晨朝 | 坐禪。次光明眞言。隨求陀羅尼。八句陀 羅尼。各七遍或二十一遍。次大悲呪。通 |
| 回 向 | 獻粥 | 大悲呪。 通回向 | 己辰 | 法華經。大悲呪。通回向○或 金剛經。尊勝陀羅尼。三遍 | 半 |
| 齋 | 楞嚴呪 通回向 | 酉辰 | 大悲呪。小施食法。 大悲呪。略回向 | 初更 | 光明眞言。隨 求陀羅尼。八 |
| 句陀羅尼。遍數各準晨。次 大悲呪。通回向。次坐禪 | 長時 | 漸寫法 華經 |
此方所謂七佛事。用於居家者本是尊宿遷
化法。今人謬以爲。尊宿本無佛事
在家用尊宿法。以小師代孝子。法眷爲親
屬看。其念誦用亡僧所誦。其營辨加尊宿
以六地藏六大蝋燭
亡僧山頭念誦。順寂弘道等語。不可施於
在家。在家用之則宜順寂代長逝弘道改
幻化
若居家津送不可稱眞亭掛眞侍眞法堂等。
宜革稱照亭掛照侍靈靈堂也
凡葬儀擧楞嚴呪。皆無啓請及摩訶梵。此
謂平擧也
| 今世所録七佛事。名分錯亂 | 以收骨爲起骨。 以喪司維那爲主 |
| 喪 等 | 規矩前後 | 起龕念誦在起龕佛事 後。起骨在安骨前等 | 今質本百丈。 |
| 法堂也。今龕堂天井畫雲龍懸天蓋者。𧰼法堂也。 百丈移龕法堂。就龕前有諸佛事。故今稱龕前堂 |
| 乎。而稱亦俗也。宜尊宿稱法堂居家稱靈堂○此書 假方丈東北室。若別立靈堂。則宜於方丈前而擬 |
| 法堂也。固不 拘涅槃臺遠近 | 山頭 | 涅槃臺也。 亦名化壇 | ○次辨佛事。移 |
| 龕 | 自寢堂移 於法堂也 | 起龕 | 自法堂起向 涅槃臺也 | 轉龕 | 自法堂 向涅槃臺。 |
| 到山門首留龕講佛事。若尊宿有眞亭掛眞及奠茶 湯佛事。亡僧但奠茶湯。次轉龕佛事。言更轉向化壇也 |
| 安骨 | 收骨後安 之寢堂也 | 起骨 | 將入塔自寢堂起向塔 處也。世就化壇行非也 |
| 轉骨 | 起骨將入塔。到山門首留骨奠 茶湯。講轉骨佛事。義類轉龕 | 餘佛事名 |
| 義易知○更明職事。主喪 | 尊宿已遷化。請高臘 名徳鎭壓後事。掌 |
| 擧哀小參二佛事。職太重。世所 録以喪司維那爲主喪。大誤 | 秉炬 | 尊宿遷化頭首掌 之。若省諸佛 |
| 事則主喪無所掌。宜請之秉炬。百丈亡僧云。秉炬 必請住持擧佛事。其餘佛事輪請頭首。故知。秉炬佛 |
| 事中重矣○亡僧･亡 者現在住持掌之 | 餘一切佛事 | 頭首以 次掌之 | 喪司維 |
| 那 | 掌臨場請諸佛事人○凡尊宿遷化山門維 那外別立喪司維那。書 | 喪司 |
| 書 | 古者掌作 祭文 | 喪司知客 喪司侍眞 喪司 |
| 侍者 喪司行者 山門維那 | 讀念誦擧往生 呪○有祭文則 |
| 讀 之 | 山門知客 | 擧一切 諷經 |
略者下加略之之二字。然猶録出目次者
欲使人有考也 幻住但有起龕下火二佛
| 事。簡易可行。今録其資次。云。入龕 | 大悲呪 通回向 |
| 大夜 | 念誦。大悲呪。通回向。 次楞嚴呪。通回向 | 次日起龕 | 念誦。次 佛事 | 到 |
| 化壇 | 下火佛事。次念誦。大悲呪。 通回向。次楞嚴呪。通回向 |
| 龕 | 已上 寢堂 | 鎖龕。掛眞擧哀。奠茶湯 | 小參 | 奠茶湯。 |
| 起龕 | 已上 法堂 | 眞亭掛眞。奠茶湯。轉龕 | 已上 山門 | 秉炬 | 化 壇 |
| 安骨。起骨 | 已上 寢堂 | 轉骨入塔 | 塔處 | 若全身入塔。 |
| 十三種。曰。轉龕次入塔。次撒土 | 皆塔 處行 |
| 已上 山門 | 秉炬 | 化壇 | 起骨 | 延壽堂 | 入塔 | 塔處 | 或略奠茶 |
七佛事本經數日講行。此方多併作一日。
故不得如法。暫折中録資次令易考(寢
堂)。入龕念誦。大悲呪。通回向。次(法堂)。
鎖龕佛事。次掛眞佛事。次龕前念誦。大悲呪。
| 通回向。次楞嚴呪。行道 | 或立定 迅誦 | 通回向。次起龕 |
| 次奠茶佛事 | 世到化壇行之非也。蓋依龕制重大 難迴轉焉。棺高大非古制。宜知之 |
| ○若寺内狹隘於外造靈堂。則須 於化壇中路假造門形就行之 | 次發龕讀往生 |
| 呪。通回向。次楞嚴呪。通回向。次收骨 | 收骨 無佛 |
| 事。此方於是擧佛事。 爲起骨佛事誤矣 | 次歸(寢堂)。安骨佛事。次 |
| 處)。入塔佛事 | 世以秉炬爲非七佛事數。似無 義也。佛事不必拘七。若依百丈 |
| 亡僧。除掛眞安骨。合奠茶尊 湯爲一。則有七項佛事 |
| 披法衣 | 須預披免 臨時顛倒 | 唱語畢。入便處復平 |
披。餘處例知
此方喪儀不立兩班。法堂不講揖班上香。
宜隨易簡。而都寺喪司維那。山門維那。山
門知客直歳。皆列立大衆對面位。住持在都
| 寺上首據曲彔 | 是東班上首爲 住持轉位故也 |
立。普同問訊擧語。擧語了。進燒香。歸中
立。問訊
頭首掌佛事者。在自班位合掌受請。了前
燒香。退身問訊。次到住持前問訊。次都
| 寺前問訊。次直歳 | 是東班 末位 | 問訊。次到尊宿 | 賜紫 |
| 前問訊 | 無尊宿 則不用 | 次頭首班頭問訊。次班末 |
| 問訊。即中立與大衆普同問訊 | 大衆 合掌 | 行者進 |
| 器 | 鎖龕鎖子。掛眞眞影。奠湯湯盞。奠茶茶盞。皆以盤 袱盛之。撒土土盆也。但秉炬火炬。入壙鍬子。直 |
| 歳進。起龕･安骨･起 骨･入塔不用器 | 接之 | 行者托 盤袱歸 | 擧語了 | 行者又持 盤袱來。 |
| 承某器而 排某處 | 候行者排器 | 鎖子鎖龕。 眞影掛了等 | 乃歸班 |
中間問訊。次尊宿前問訊。頭首班位中間問
| 訊。却中立普同問訊 | 餘如 前 |
古老云。凡立地佛事語忌繁多。唯秉炬有
及數句者
風水説幸不盛于此方。世俗但擇出喪日。
亦是非佛氏之意。依經佛法中日無好惡。
| 行善是良辰 | 大集經云。得於正見不怪異事。亦 不簡擇良日吉時涅槃經云。如來法 |
| 中無有選 擇良日吉辰 | 釋氏宜知之。或居家固執則不 |
新亡位牌覆生絹者。亦是靈床幃幙之意。而
鬼神好幽陰也。然俗援呉王蔽面慚見子
胥。此爲亡者犯咎也。一何
世傳七七日及年忌異名
何所據。但小歛･大歛･卒哭･小祥･大祥見于
禮經。禮死之明日小歛。次日大歛。歛者即
衣衾絞棺以歛收其尸也。而異名五七爲小
歛。七七爲大歛。已違理也。
爲達士矣。宜死之明爲小歛忌之辰。第三
日稱大歛忌之辰。次第只稱初七日忌之辰
二七日忌之辰等
七七薦亡者。取中陰毎七日轉生。諷經供
佛薦幽福。則稍轉勝處之義。經文分明。一
百日･一周忌･三年忌。外儒亦奠。所謂卒哭
| 禮士三月而卒哭。大夫五月而卒哭。諸侯七月 而卒哭。異名一百日爲卒哭忌。概合士之禮 | 小祥大 |
| 祥也 | 禮期而小祥。 又期而大祥 | 如其餘年忌動則滯辯明。 |
支
十五年亦本支再迴也。可例解。然七年･十
七年･二十三年･二十七年･三十三年。闕其
説則此亦未可爲通論矣。予竊謂。三之
與七者法爾成數。故釋談三界。儒説三才。
釋
法可常數也。至如蛇之七歩鼎之三足。有
勢不可不然者。故儒佛擇數。通用此者
多矣。是三七之辯也。凡人之思親父可於
坐起。然祭不欲數。數則煩。祭不欲疏。疏
則怠。故取憑於歳三七者。而祭之示追
慕也。但十三年含數三支迴二義。此可以
爲通論矣
臨時清規畢
| 小業林略清規卷中 | 止 |
| ○三時回向 | 毎日 |
上來看誦觀音普門品經大悲圓滿無礙神呪
| 消災妙吉祥神呪 | 金剛般若波羅密經○大乘妙典 般若心經。佛頂尊勝陀羅尼 光 |
| 明眞言 隨求陀羅尼 八句陀 羅尼 不動眞言 理趣神呪 | 所集功徳回向。眞如 |
位諸天仙衆守護伽藍合掌眞宰。日本國内
| 大小福徳一切神祇 先願。皇風永扇 | 帝道 遐唱 |
| 民物 康寧 | 佛日増輝法輪常轉專祈保祐。大檀那 |
| 山院 | 門鎭靜海衆咸安修行有慶進道無魔般 |
| 資法界含 | 識情 | 同圓種智。十方三世一切諸 |
○念經祖師通回向
仰冀眞慈 俯垂昭鑑
上來諷誦大悲圓滿無礙神呪所集殊勳奉
| 爲。前住妙心 | 某名 | 和尚大禪師眞慈増崇品位。 |
| 十方 | 云云 |
| 有禪師號者。擧禪師號不名 | 前住妙心勅 諡某禪師大 |
| 和尚眞慈 増崇品位 | 生前賜號改勅諡爲 | 特賜 | 國師 |
| 國師者稱上酬慈 | 前住妙心勅諡某國 師大和尚上酬慈䕃 |
徒衆須稱上酬慈
諸老相臨。則國師外不得稱焉
| 前堂者 | 妙心第一座某禪 師眞慈増崇品位 |
| ○念經亡者通回向 | 亡僧 通用 |
上來諷誦大悲圓滿無礙神呪所集功徳奉
| 爲 | 某名 | 靈位莊嚴報地。十方 | 云云 |
| 亡僧者改靈位爲 | 覺靈 |
| ○獻 | 粥飯 | 祖師通回向 |
| 上來 | 獻粥虔 備香饈 | 茶湯諷誦 | 經名 | 所集殊勳奉爲 | 某名 |
| 眞慈増崇品位。十方 | 云云 |
| ○獻 | 粥飯 | 亡者通回向 |
| 上來 | 獻粥虔 備香饈 | 茶湯諷誦 | 經名 | 所集功徳奉爲 | 某名 |
| 靈位莊嚴報地。十方 | 云云 |
毘婆尸佛 尸棄佛
毘舍浮佛 拘留孫佛
拘那含牟尼佛 迦葉佛
釋迦牟尼佛
摩訶迦葉尊者 阿
商那和修尊者 優波毱多尊者
提多迦尊者 彌遮迦尊者
婆須密尊者 佛陀
伏駄密多尊者 脅尊者
富那夜奢尊者 馬鳴尊者
迦毘摩羅尊者 龍樹尊者
迦那提婆尊者 羅睺羅多尊者
僧伽
鳩摩羅多尊者 闍夜多尊者
婆修盤頭尊者 摩拏羅尊者
鶴勒那尊者 師子尊者
婆舍斯多尊者 不如密多尊者
般若多羅尊者 菩提達磨大師
慧可大祖禪師 僧璨鑑智禪師
道信大醫禪師 弘忍大滿神師
慧能大鑑禪師 南嶽懷讓禪師
馬祖道一禪師 百丈懷海禪師
黄檗希運禪師 臨濟義玄禪師
興化存奬禪師 南院慧顒禪師
風穴延沼禪師 首山省念禪師
汾陽善昭禪師 石霜楚圓禪師
楊岐方會禪師 白雲守端禪師
五祖法演禪師 圓悟克
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