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大鑑清規 (No. 2577_ 淸拙正澄撰 ) in Vol. 81

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T2577_.81.0619a01:
T2577_.81.0619a02:   No.2577
T2577_.81.0619a03: 新刻清拙大鑑禪清規敍
T2577_.81.0619a04:
T2577_.81.0619a05: 支那叢規。槖籥於馬祖。黼黻於大雄。至
T2577_.81.0619a06: 照代。則千光國師倡之於先。大覺道元和
T2577_.81.0619a07: 於後。繼是興其廢者。大鑑瑩規律丕振。
T2577_.81.0619a08: 百丈千光・道元大覺・瑩山之定規。鍥刻可
T2577_.81.0619a09: 焉。凡禪規以禪堂最。百度由茲始焉。今
T2577_.81.0619a10: 日本禪林。於洞上則間講規戒。濟家但
T2577_.81.0619a11: 節序課誦也已。明清規典。雖微行于此。率
T2577_.81.0619a12: 事華飾。只圖衣食。益學益遠矣。伏告
T2577_.81.0619a13: 土禪林諸老。平生非梵。放肆葷酒。飮啖自
T2577_.81.0619a14: 若。不知禪規何日之行。可痛矣。護法百檀
T2577_.81.0619a15: 紳。亦請著眼。清拙老祖。入朝已還。承命莅
T2577_.81.0619a16: 建長。發揮禪規。沾化華裔。又應信州刺史
T2577_.81.0619a17: 貞宗小笠原公之請。剙開善寺。矩護鼎新。
T2577_.81.0619a18: 今日諸宗葬儀。遡其餘波。謂之小笠原家
T2577_.81.0619a19: 。想フニ禪規爲俗所掩焉。然言拙老者百丈
T2577_.81.0619a20: 再世。宜ナリ神朝文明於緇衣驗焉。余曾聞
T2577_.81.0619a21: 諸毘耶。大雄清規蚤泯於中土。黄檗元公始
T2577_.81.0619a22: 覩焉傳彼。彼地禪規。蓮池尚疎。全仗中峯
T2577_.81.0619a23: 此出于元公間話。檗下老僧語毘耶此。
T2577_.81.0619a24: 蓋毘耶主之求清拙清規。多年于茲。竟獲
T2577_.81.0619a25: 三四本。校讐弗遺。泊于付梓。以視余。因竝
T2577_.81.0619a26: 其首
T2577_.81.0619a27:   元祿十年龍集丁丑孟春十七日
T2577_.81.0619a28:   旨外居士太路敬序于毘耶離室中
T2577_.81.0619a29:
T2577_.81.0619b01:
T2577_.81.0619b02: 大鑑禪師小清規
T2577_.81.0619b03:   兩班出班拈香之法
T2577_.81.0619b04: 三佛初祖百丈臨濟開山嗣法師。無借香問
T2577_.81.0619b05: 。其餘前住忌。則兩班人人借住持香合内
T2577_.81.0619b06: 之。故先問訊住持借香。又回身問訊
T2577_.81.0619b07: 住持
T2577_.81.0619b08: 土地堂四節念誦出班。但依元班立。無
T2577_.81.0619b09: 内立。蓋無拜也
T2577_.81.0619b10: 維那於香爐左立揖出班。但正面一低頭
T2577_.81.0619b11: 問訊。不手搖揖兩邊。非
T2577_.81.0619b12: 出班人但正面合掌低頭小問訊出班。不
T2577_.81.0619b13: 動身手兩邊相揖。非法。其上下肩人
T2577_.81.0619b14: 亦小問訊。不手相揖。非法。歸班時。
T2577_.81.0619b15: 上下肩人亦小問訊。兩兩對出。先問訊住持
T2577_.81.0619b16: 時。但於後堂監寺面前所在立。問訊住持
T2577_.81.0619b17: 兩人面相向回身立同問訊。却進一二歩
T2577_.81.0619b18: 。兩人對手拈香。東班人右手。西班
T2577_.81.0619b19: 人左手。相向拈香。不手相背。却退一二
T2577_.81.0619b20: 同問訊。又回身不歩同問訊住持。回
T2577_.81.0619b21: 身時。兩人面向中相向回身。不相背回
T2577_.81.0619b22: 身非法。問訊住持畢。各分東西班。自
T2577_.81.0619b23: 然不相背蓋可觀也
T2577_.81.0619b24: 佛祖忌出班。雖借香問訊。亦須兩人面
T2577_.81.0619b25: 中相向回身歸班。庶不相背也。兩人問
T2577_.81.0619b26: 訊住持借香時。及回身問訊住持。但回
T2577_.81.0619b27: 歩。遠遠問訊。不直趨住持面前
T2577_.81.0619b28: 相近問訊。非
T2577_.81.0619c01: 日本樣古來至今錯相傳習。直趨住持前
T2577_.81.0619c02: 頭額與住持相磕著問訊。住持驚畏退
T2577_.81.0619c03: 立。其兩人又趨近逼面問訊。大可怖畏。雖
T2577_.81.0619c04: 尊敬之意。安知禮過成諂。今後可人人
T2577_.81.0619c05: 知而改之爲美也
T2577_.81.0619c06: 出班時。合掌搖揖上下肩相揖。大不觀。
T2577_.81.0619c07:
T2577_.81.0619c08: 兩掌相合但名合掌。若合堂低頭敬揖。此
T2577_.81.0619c09: 問訊。今此間人。但合掌名曰問訊。此亦
T2577_.81.0619c10: 錯誤傳習也
T2577_.81.0619c11: 毎日三時諷經回向畢。兩班但人人低頭問
T2577_.81.0619c12: 訊而散。不必揖上下肩
T2577_.81.0619c13: 佛生 成道 涅槃
T2577_.81.0619c14: 此日住持若他縁アラハ者。兩班有出班燒香。此
T2577_.81.0619c15: 山門公界禮也。首座居偏跪。爐堂司行者進
T2577_.81.0619c16: 手爐。聖僧侍者進香合。方丈侍者亦得。維那
T2577_.81.0619c17: 立宣疏。不
T2577_.81.0619c18: 三佛二祖疏内 無住持則頭首比丘某人
T2577_.81.0619c19: 之。傳法故也
T2577_.81.0619c20: 盂蘭盆 歳末 無住持則知事僧某人
T2577_.81.0619c21: 之。代山門故也
T2577_.81.0619c22:   坐具禮拜之法
T2577_.81.0619c23: 坐具搭手須袈裟之下。坐具開展處。向
T2577_.81.0619c24: 外搭之。多見誤以坐具背外。又妄言。
T2577_.81.0619c25: 前輩一大名尊宿。以坐具背外。堅執
T2577_.81.0619c26: 。殊不知。初與客人相見時。便相背也。又
T2577_.81.0619c27: 展時亦顛倒反逆。大非禮法前輩豈不
此。乃知
T2577_.81.0619c28: 此説
齊東之人也
T2577_.81.0619c29: 坐具展時。須衣袖内邊起坐具角
T2577_.81.0620a01: 。此爲順也。今則多從衲外邊倒拈
T2577_.81.0620a02: 坐具展開。此爲逆也。順則吉。逆則凶。知
T2577_.81.0620a03: 人皆從吉也
T2577_.81.0620a04: 兩展之禮。但如尋常展拜之法。坐具將
T2577_.81.0620a05: 地。住持以坐具約而免之。&MT10770;收摺之。今
T2577_.81.0620a06: 人以坐具展開加額了&MT10770;之。此非
T2577_.81.0620a07: 古法小比丘見大比丘。必須展拜。一問訊
T2577_.81.0620a08: 便展坐具。大比丘堅以手約免之。或以
T2577_.81.0620a09: 約而免之。小比丘收摺了。又慇懃必欲
T2577_.81.0620a10: 展拜。又展坐具。大比丘又堅約免之。小比
T2577_.81.0620a11: 丘又收摺了。敬禮之心未息。乃以坐具
T2577_.81.0620a12: ルルコト地三而拜之。大比丘&MT10770;之一拜。此
T2577_.81.0620a13: 其兩展三拜之本意也
T2577_.81.0620a14: 禮拜之法自謙之法。坐具不敢全展。須
T2577_.81.0620a15: 兩角摺轉些子。若新爲僧。坐具但半展兩重
T2577_.81.0620a16: 狹而拜禮。又拜時合掌低頭問訊。次先兩手
T2577_.81.0620a17: 地。次兩膝至地。低腰妥身。仰展開兩
T2577_.81.0620a18: 。頭額至地。兩手兩膝皆至地。名五體投
T2577_.81.0620a19: 。又拜佛之法。仰開兩掌。接承如來雙足
T2577_.81.0620a20: 頭而禮拜佛也。故曰頭面接足禮。今此
T2577_.81.0620a21: 方人以兩手拳。不知何義
T2577_.81.0620a22: 問訊之法。合掌深深低頭致敬。今人背腰倶
T2577_.81.0620a23: 曲仰面合掌。大非禪僧威儀
T2577_.81.0620a24: 禮拜之法。低頭問訊。先兩手掌至地。徐徐五
T2577_.81.0620a25: 體投地。低腰伸手掌而拜。有一等執㑃
T2577_.81.0620a26: 。禮拜時。先跪兩膝地。次方兩掌至地。
T2577_.81.0620a27: 威儀不雅。如俗人不次第。此大訛謬之
T2577_.81.0620a28: 人。不眞正法度。誤後來錯習惡相之甚
T2577_.81.0620a29: 此細大法門人人不煩厭看。殊不
知皆前輩賢徳人
T2577_.81.0620b01:   維那須知法
T2577_.81.0620b02: 凡齋粥二時。僧堂念十佛。鳴槌時。須
T2577_.81.0620b03: 槌後正面而立。背後門堂前。如聖僧龕
T2577_.81.0620b04: 同面堂前而立。切不偏立側立。無叢林
T2577_.81.0620b05: 村裡小院模樣
T2577_.81.0620b06: 十佛名以先。先出聲念逐日小回向。滿堂
T2577_.81.0620b07: 回向聲。次大出聲十佛名念之。多有
T2577_.81.0620b08: 那不唐僧説。堅執日本古例。不小回
T2577_.81.0620b09: 。此非通人達士。殊不知禪宗規式皆依
T2577_.81.0620b10: 唐法。其間有微細未全處。次第改正。豈不
T2577_.81.0620b11: 全美者乎
T2577_.81.0620b12: 逐日回向内。須守護伽藍合堂眞宰。切不
T2577_.81.0620b13: 護伽藍守字
不可
T2577_.81.0620b14:   月中毎日粥時念文
T2577_.81.0620b15: 初一十五香粥供修利祝延 今上皇帝聖壽
T2577_.81.0620b16: 萬安初一十五。此兩日不
仰憑大衆念
十佛
T2577_.81.0620b17: 初二十六香粥供修利祝獻 當山地合堂
T2577_.81.0620b18: 眞宰 仰憑大衆念 十佛
T2577_.81.0620b19: 初三十七香粥供修利回向 初祖菩提達磨
T2577_.81.0620b20: 六代祖師 仰憑大衆念 十佛
T2577_.81.0620b21: 初四十八香粥供修利祝獻 南方火徳星君
T2577_.81.0620b22: 火部聖衆 仰憑大衆念 十佛
T2577_.81.0620b23: 初五十九香粥供修利祝獻 韋駄尊天監齋
T2577_.81.0620b24: 使者 仰憑大衆念 十佛
T2577_.81.0620b25: 初六二十香粥供修利回向 普菴寂感惠慶
T2577_.81.0620b26: 禪師 仰憑大衆念 十佛
T2577_.81.0620b27: 初七二十一香粥供修利祝獻 田公田姥田
T2577_.81.0620b28: 庫神祇 仰憑大衆念 十佛
T2577_.81.0620b29: 初八二十二香粥供修利祝獻 蔬園土地種
T2577_.81.0620c01: 植神祇 仰憑大衆念 十佛
T2577_.81.0620c02: 初九二十三香粥供修利祝獻 中欄土地馬
T2577_.81.0620c03: 廏神祇 仰憑大衆念 十佛
T2577_.81.0620c04: 初十二十四香粥供修利祝献 山林界相守
T2577_.81.0620c05: 護神祇 仰憑大衆念 十佛
T2577_.81.0620c06: 十一二十五香粥供修利祝献 本寺檀那増
T2577_.81.0620c07: 福増壽 仰憑大衆念 十佛
T2577_.81.0620c08: 十二二十六香粥供修利祝献 十方檀那増
T2577_.81.0620c09: 福増長 仰憑大衆念 十佛
T2577_.81.0620c10: 十三二十七香粥供修利祝献 八幡諏訪新
T2577_.81.0620c11: 羅六所權現 仰憑大衆念 十佛
T2577_.81.0620c12: 十四 香粥供修利祝献 亡沒僧行莊嚴
T2577_.81.0620c13: 報地 仰憑大衆念 十佛
T2577_.81.0620c14: 二十八香粥供修利祝献 亡沒且信莊嚴
T2577_.81.0620c15: 報地 仰憑大衆念 十佛
T2577_.81.0620c16: 二十九香粥供修利祝献 三界萬靈十方
T2577_.81.0620c17: 至聖 仰憑大衆念 十佛
T2577_.81.0620c18: 三十日香粥供修利祝献 上報四恩下資
T2577_.81.0620c19: 三有 仰憑大衆念 十佛
T2577_.81.0620c20:   施食
T2577_.81.0620c21: 有斛食饅頭等。淨盡推倒。使餓鬼得食。
T2577_.81.0620c22: 今寺寺人工守住。自所望大。無慈悲心。維
T2577_.81.0620c23: 那差僧三人奉行。盡推倒不留。古老相
T2577_.81.0620c24: 傳云。斛食盡推倒。令衆人爭拾取之。如
T2577_.81.0620c25: 則餓鬼得
T2577_.81.0620c26:   僧堂衆僧須知
T2577_.81.0620c27: 直堂須開靜後看守衆僧被鉢。一日至
T2577_.81.0620c28: 晩不諷經。不外。不寮舍。專此一日
T2577_.81.0620c29: 放參了。名曰交堂。交付聖僧侍者
T2577_.81.0621a01: セシム明日當直堂者。今日直堂之者。預先
T2577_.81.0621a02: 報知。其明日直堂者。今夜四更一點。須
T2577_.81.0621a03: 被位開靜時。上肩僧交付直常牌
T2577_.81.0621a04: 肩僧。日日如是。不推懶。如下肩僧出
T2577_.81.0621a05: 回時。且又以次僧付之直堂セシム。俟
T2577_.81.0621a06: 外僧歸。仍令進分直之。如三日不
T2577_.81.0621a07:
T2577_.81.0621a08: 聖僧侍者放參時。便入僧堂交堂。此一夜
T2577_.81.0621a09: 五更鐘絶。方出僧堂。此時開靜。直堂僧
T2577_.81.0621a10: 上下肩交牌也。夜夜如是。朝朝一同
T2577_.81.0621a11: 齋粥二時。食畢掛鉢。須首座出堂方起
T2577_.81.0621a12: 身掛鉢如遇失食日。粥罷且掛鉢。諷經後
T2577_.81.0621a13: 可收鉢。別置之。如今粥了便開函櫃
T2577_.81.0621a14: 盂滿堂喧閙。非叢林法。違者出院
T2577_.81.0621a15: 陞堂時。須粥罷諷經後。人人入僧堂被位
T2577_.81.0621a16: 。聞鼓鳴身正面此名
坐堂
頭首入
T2577_.81.0621a17: 堂同坐堂。鼓二通始。首座領衆出堂。鼓初
T2577_.81.0621a18: 鳴時。耆舊皆堂前坐堂。建長圓覺耆舊。皆
T2577_.81.0621a19: 古叢林體裁。可喜。今後大家追復古風
T2577_.81.0621a20: 後昆模範可也
T2577_.81.0621a21: 陞堂聽法時。戒臘高者近前立。後生兄弟次
T2577_.81.0621a22: 第皆近前立。不退縮在門外。此皆因
T2577_.81.0621a23: 戒退縮。以致後生不近前。又陞堂時。後
T2577_.81.0621a24: 生半分懈怠。其意謂。唐音聽不得。不如懈
T2577_.81.0621a25: 怠不妨。此之謂師慢法。向後決定住院
T2577_.81.0621a26: 分。自然鬼神妬滅其福。可自思法鼓一
鳴。諸
T2577_.81.0621a27: 天皆臨。在寺掛搭者。輕
慢住持。土地神必罰
T2577_.81.0621a28: 初夜後夜三分二懈怠。住持常常苦口勸
T2577_.81.0621a29: 坐禪。全分不教。此等土地神消損其
T2577_.81.0621b01: 。自然病生。宜自思
T2577_.81.0621b02: 展堂塔所諷經未了。小僧群然走去。大敗
T2577_.81.0621b03: 。今後維那回向畢方散。今行者シム
T2577_.81.0621b04: 之。先走去者出院
T2577_.81.0621b05: 望職事并掛搭者。多求官勢書壓住
T2577_.81.0621b06: 。此僧可自羞。決定然不免。維那令
T2577_.81.0621b07: 者諸寮一一見
T2577_.81.0621b08: 凡入祖堂。當一一歴代位牌平等供養。此天
T2577_.81.0621b09: 下古今順理也。凡生前死後。道理則一
新住
T2577_.81.0621b10: 院日長老自喫飯。大衆迎接
後。皆不飯。大衆必怒也
 一代住持。入祖堂
T2577_.81.0621b11: 新安位牌。則前歴代諸住持。皆相迎接問訊
T2577_.81.0621b12: 歡喜。其新入牌住持之小師。當本師
T2577_.81.0621b13: 設歴代供養點心餚饌入門歡。若獨設
T2577_.81.0621b14: 。新入住持自饗食。歴代住持空坐。看
T2577_.81.0621b15: 人受供。是何道理。兩無面目新入者自受供無
面目。前歴代空坐
T2577_.81.0621b16:
之生人。入寮暖寮同。自今後入祖堂
T2577_.81.0621b17: 時。當職維那可理喩之。不
T2577_.81.0621b18: 供養。令本師無目於冥冥中也。榜永
T2577_.81.0621b19: 維那寮。令衆通知先未曾有人説
。今後大衆達理。爲
T2577_.81.0621b20: 禮君子。則
有道之國也
T2577_.81.0621b21: 四節衆寮寮主事。維那預先定音聲
T2577_.81.0621b22: 。望寮内爲定。臨時僞以請暇病暇辭免
T2577_.81.0621b23: 者。可起單名。此等紊煩公界僧。不
T2577_.81.0621b24: 共住若人人辭免者不可。
俗人作寮主
T2577_.81.0621b25: 浴佛在近沙彌喝食請暇病暇寮暇鴟吻
一對
T2577_.81.0621b26: 左右鬮拈定之。幡四首四
柱。每柱一幡。額一毘藍園
T2577_.81.0621b27: 凡遇一切疏。維那先一日齎疏。請住持
T2577_.81.0621b28: 疏。不時彼此急促不方便。代代維那
T2577_.81.0621b29: 知。應一切布施衆僧内照依唐例。以後
T2577_.81.0621c01: 定。維那雙分堂司庫
司同
T2577_.81.0621c02: 參暇僧無維那寮先請暇者。不參。
T2577_.81.0621c03: 維那照了
T2577_.81.0621c04: 凡祈禱啓建滿散有供具者。須早晨及
T2577_.81.0621c05: 日中也。此二時佛天受供也。若急
T2577_.81.0621c06: 禱晩間。茶湯而已。歴代忌隨
T2577_.81.0621c07:   藏經中所載 早晨諸天食
T2577_.81.0621c08: 日中諸佛食 晩夜鬼神食
T2577_.81.0621c09: 僧堂坐禪號令。權在首座。不住持。首座
T2577_.81.0621c10: 之禪頭。衆僧皆聽僉於首座。切須力行
T2577_.81.0621c11: 礪後學。其衆僧當依規矩成就自己
T2577_.81.0621c12: 光明盛大之業。自古佛祖皆從坐禪究明而
T2577_.81.0621c13: 證悟。切望自奮發大道心。勿懈怠。勿
T2577_.81.0621c14: 我慢。勿惡念。但期成佛作祖永爲
T2577_.81.0621c15:
T2577_.81.0621c16: 四更二點。首座巡堂。不至者ヲハ罰。住持來ルニモ
T2577_.81.0621c17: ルニモ來。首座須鐘鳴堂。鐘未鳴先出。
T2577_.81.0621c18: 叢林法。其後生以道爲心。不嗔。
T2577_.81.0621c19: 如有先出者出院
T2577_.81.0621c20: 鐘二通後。衆僧各歸被位。俟開靜方收
T2577_.81.0621c21: 被蓋巾。首座此時巡視。先蓋被去者罰
T2577_.81.0621c22: 凡坐禪首座巡堂非一次。或見昏睡
T2577_.81.0621c23: 鼾聲者。首座須巡而警
T2577_.81.0621c24: 日本樣住持若稍不出。頭首大衆同心懈怠。
T2577_.81.0621c25: 此事今後不此。又有一等無道心者
T2577_.81.0621c26: 首座&MT10773;便生惡念。此等之人當山
T2577_.81.0621c27: 護法諸神譴逐。惡報決定
T2577_.81.0621c28: 諷經僧少ケレハ。維那拔籤重罰
T2577_.81.0621c29:   此牓安僧堂前三日。維那令人看守
T2577_.81.0622a01: 仍堂中兄弟各録一本。依此而行。向後
T2577_.81.0622a02: 頭首時。現成受用三日後留首座
後人通知
T2577_.81.0622a03:   侍者寮牓眞本在南
禪侍香寮
T2577_.81.0622a04: 昔雪豆明覺禪師在衆日。與曾侍郞
T2577_.81.0622a05: 交契。一日明覺入淅。曾公與書一封。至
T2577_.81.0622a06: 隱珊和尚處掛搭。明覺至靈隱。相看得
T2577_.81.0622a07: 掛搭。匿其書。明年曾公訪靈隱。問。去年有
T2577_.81.0622a08: 書。送僧掛搭セシム。到否。珊和尚云。無。取床歴
T2577_.81.0622a09: 看。有重顯上坐名。問之乃作淨頭。曾公乃
T2577_.81.0622a10: 相見問其書。明覺出其書之。緘封未開。
T2577_.81.0622a11: 曾公大悦。知其遠大之人也。今日本僧。人
T2577_.81.0622a12: 人求擧書掛搭。全無羞恥。實使人愁。有
T2577_.81.0622a13: 高見遠識兄弟。別有ラハ格外相見。不擧書
T2577_.81.0622a14:
T2577_.81.0622a15:   相看求掛搭
T2577_.81.0622a16: 諸擧掛搭。入道僧。除外。放參了。方丈行者引
T2577_.81.0622a17: 燒香侍者寮。相看禮畢。再禀侍者云。自
T2577_.81.0622a18: 等。欲拜和尚掛塔。伏望慈悲通
T2577_.81.0622a19: 報。侍者再坐問尊諱令師何寺領清要。問
T2577_.81.0622a20: 答罷。侍者於相看帳内名字書之。待開爐
T2577_.81.0622a21: 一度相看。大心衲子須些門戸入唐一
T2577_.81.0622a22: 。以後自然氣象可觀。附名之法。某人侍
T2577_.81.0622a23: 者。某和尚小師。某寺侍者。某州人某人。上座
T2577_.81.0622a24: 某和尚小師。某州人
T2577_.81.0622a25: 兩展三禮。問訊一展畢。問訊叉手云。某等
T2577_.81.0622a26: 久仰道風。得尊顏。下情不欣幸之至
T2577_.81.0622a27: 又問訊兩展云。即日孟冬春謹時恭惟。堂頭大
T2577_.81.0622a28: 和尚尊侯起居萬福。又問訊觸禮三拜。起
T2577_.81.0622a29: 問訊。就座喫茶。茶罷起身。爐前問訊云。某
T2577_.81.0622b01: 等禮拜不虔。伏蒙煎點。下情不欣抃之
T2577_.81.0622b02: 。問訊退。即皆詣侍者寮。參頭問訊云。即
T2577_.81.0622b03: 日恭惟。高侍禪師起居萬福某等適來有
T2577_.81.0622b04: 神用。特此拜謝。下情不勝。感激之至。侍者
T2577_.81.0622b05: 答云。禮合通報。返蒙降重。下情不皇恐
T2577_.81.0622b06: 之至。問訊退
T2577_.81.0622b07: 相看之明日。粥前方丈行者請粥罷方丈獻
T2577_.81.0622b08: 。參頭報衆皆赴。粥罷參頭領衆。方丈前
T2577_.81.0622b09: 住持入了。參頭領衆進。門外肅立。侍者
T2577_.81.0622b10: 一問訊接入。香爐前住持出與問訊。參頭云。
T2577_.81.0622b11: 即晨恭惟。堂頭大和尚起居萬福。某等伏蒙
T2577_.81.0622b12: 寵召。下情不喜躍之至。皆分兩邊坐。獻
T2577_.81.0622b13: 茶。茶畢起身皆至爐前。雁行肅立。參頭與
T2577_.81.0622b14: 衆展坐具。住持約免之。又觸禮雙免。問訊
T2577_.81.0622b15: 云。恭惟堂頭大和尚起居萬福等特蒙
T2577_.81.0622b16: 。下情不感謝之至。問訊退兩三歩。參
T2577_.81.0622b17: 頭領衆近前云。某等生死事大無常迅速。特
T2577_.81.0622b18: 來依栖。伏望慈悲收録。此時或免則觸禮一
T2577_.81.0622b19: 拜云。謝和尚掛搭。或不免則且退。免時各
T2577_.81.0622b20: 人謝掛搭時節。或一處下語。詩試
T2577_.81.0622b21: 文章。隨其能者之。不能者無奈何
T2577_.81.0622b22:   侍者寮壁上貼之。已知者可與未
T2577_.81.0622b23: 。貴知
T2577_.81.0622b24:   四節日巡堂禮
T2577_.81.0622b25: 知事禮謝大衆畢。知事出堂。侍者隨
T2577_.81.0622b26: 出。次住持巡堂。禮皆畢燒香。侍者入
T2577_.81.0622b27: 中立。問訊揖坐。凡茶湯禮。侍者門外立。俟
T2577_.81.0622b28: 兩班耆舊皆集。但一箇問訊。衆入無人人問
T2577_.81.0622b29: 訊之理。與衆寮同。衆依各位立。侍者中
T2577_.81.0622c01: 立問訊此名
揖座
衆方坐。次問訊進爐前炷香。
T2577_.81.0622c02: 退身問訊此名
揖香
次行者行茶。瓶出&MT01301;侍者略
T2577_.81.0622c03: 一歩問訊此名
揖茶
凡僧堂三巡之禮。第一巡
T2577_.81.0622c04: 揖座第二巡揖香第三巡揖茶凡兩掌相合只名
T2577_.81.0622c05: 合掌。如十佛名時。大衆合掌默念佛名。不
T2577_.81.0622c06: 問訊。如揖香揖茶。此時合掌低頭捐衆。
T2577_.81.0622c07: 此名問訊。如自己於佛前合掌低頭敬
T2577_.81.0622c08: 諸佛。此名問訊。如主賓相見合掌相揖。此
T2577_.81.0622c09: 問訊。如合掌巡堂。不問訊巡堂。如
T2577_.81.0622c10: 堂出班。問訊住持。叉手出班。合掌歸班。不
T2577_.81.0622c11: 問訊歸班。如土地堂念誦出班燒香。問
T2577_.81.0622c12: 訊住持。不太近住持面前。非禮。此問訊
T2577_.81.0622c13: 借香問訊
T2577_.81.0622c14: 凡在衆兄弟遇行禮時。常常著眼觀而&T047368;
T2577_.81.0622c15: 之。至自己臨時。得現成無乖
T2577_.81.0622c16: 凡茶湯之禮。兩手掌相合此名
合掌
合掌低頭揖
T2577_.81.0622c17: 此名
問訊
坐具。取開始。須身内。不
T2577_.81.0622c18: 外邊禮。兩班耆舊皆至門外立。侍
T2577_.81.0622c19: 香一問訊。便少退叉手立。不人人
T2577_.81.0622c20: 此名
入問訊
一衆入席立定。侍者中立問訊衆坐。
T2577_.81.0622c21: 名揖
座問訊
衆坐定。侍者小問訊。進爐前燒香。
T2577_.81.0622c22: 退中立問訊此名
揖香
衆皆喫茶湯。瓶皆出ルトキ
T2577_.81.0622c23: 者進一歩問訊此名
揖茶
行者收茶器時。侍者
T2577_.81.0622c24: 退外側立禮畢
T2577_.81.0622c25:   四節僧堂茶禮
T2577_.81.0622c26: 鼓鳴レハ大衆堂内立定。侍者叉手至首座前
T2577_.81.0622c27: 問訊。便至後堂面前問訊。便至特爲人前
T2577_.81.0622c28: 問訊此名
入席
却從聖龕後轉出堂外
T2577_.81.0622c29: 。住持入堂立定。侍者從住持前直至
T2577_.81.0623a01: 爲人前問訊此名
揖座
 又從龕後轉從上間
T2577_.81.0623a02: 問訊合掌。巡堂内外一匝。爐前中立問訊
T2577_.81.0623a03: 此名
大衆座
衆座定。侍者小問訊。進爐前燒香。
T2577_.81.0623a04: 次上下間堂前燒香。安香合畢。直至特爲
T2577_.81.0623a05: 人前問訊此名
揖香
又從龕後轉至上間。巡堂
T2577_.81.0623a06: 内外。又爐前中立問訊此名
大衆香
行者茶湯
T2577_.81.0623a07: 瓶出ルトキ侍者直至特爲人前問訊此名
揖茶
又從
T2577_.81.0623a08: 龕後上間。聖僧前大展三拜。外ヨリ入中立
T2577_.81.0623a09: 此名
大衆茶
行者收茶琖出。侍者燒光伴香一
T2577_.81.0623a10: 。問訊出。禮畢
T2577_.81.0623a11:   此牓永貼侍者寮客殿壁上。代代侍者
T2577_.81.0623a12: 并衆兄弟觀之。庶幾爲知禮君子。向
T2577_.81.0623a13: 後自當職時。現成不人也。師子
T2577_.81.0623a14: 象全其力。捉兎亦全其力。凡禮不
T2577_.81.0623a15: 輕欺。須
T2577_.81.0623a16: 若下八念誦有巡堂。則初一日上堂罷。巡堂
T2577_.81.0623a17: 喫茶。住持巡堂還禮。下八三人問訊之禮
T2577_.81.0623a18: 此日粥罷僧堂
座茶
上八念誦有巡堂。則十五日同
T2577_.81.0623a19: 前。若上下二八念誦無巡堂。則初一十五粥
T2577_.81.0623a20: 了就座茶。侍者禮如
T2577_.81.0623a21:   此事燒香侍者可分明&T047368;之。住持忘&T047368;
T2577_.81.0623a22: 時。侍者須提起。勿失禮
T2577_.81.0623a23: 侍者寮貼之。代代侍者通知。侍者之職。
T2577_.81.0623a24: 道徳於前後。聽教誨於朝夕。凡叢林
T2577_.81.0623a25: 禮儀。皆須詳覽清規及博問先知。講
T2577_.81.0623a26: 究悉能諳練。庶臨時不倉惶失措
T2577_.81.0623a27: 其寮中英俊義聚之士。亦當問禮儀
T2577_.81.0623a28: 大家講明以後當職之時。不
T2577_.81.0623a29: 也。此其一端至自己一大事因縁。人
T2577_.81.0623b01: 人各須勉力以古徳法。必須
T2577_.81.0623b02: 則。其餘非僧人之所常爲。一切
T2577_.81.0623b03: 違者。叢林有百丈清規。輕則
罸油。重則出院
T2577_.81.0623b04: 粥飯二時。侍者隨住持入堂。住持至鉢位
T2577_.81.0623b05: 侍者一列問訊。便歸鉢位。不久立相
T2577_.81.0623b06: 維那。聖僧侍者出入。不住持坐。但住
T2577_.81.0623b07: 持纔至位。侍者問訊便去。切莫住持坐
T2577_.81.0623b08: 妨維那。燒香侍者之職。所行之事。悉是
T2577_.81.0623b09: 公界之事。其令必嚴。其威必重。過於展老
T2577_.81.0623b10: 也。所有隨方毘尼合行之事。但依日本先
T2577_.81.0623b11: 之。如有傲慢欺侮公界之者。即令
T2577_.81.0623b12: 出院怒者
T2577_.81.0623b13:   右牓侍者寮。各宜此意
T2577_.81.0623b14: 丁丑七月二十六日示 方丈花字
T2577_.81.0623b15: 藏主寮牓
T2577_.81.0623b16: 大藏經文前後。皆因隨意取去看閲不肯送
T2577_.81.0623b17: 。散失極多。不海梯山難艱之來處
T2577_.81.0623b18: 哉。自今後閲經賢徳。只就藏殿内披覽。不
T2577_.81.0623b19: 歸各寮。於中或有老成耆徳知因識
T2577_.81.0623b20: 果之士。欲借歸寮者。須藏主名及
T2577_.81.0623b21: 經卷數目。看畢依數交還。却不別處
T2577_.81.0623b22: 鎖匙檀開取經。毎年藏主切須親自照。應
T2577_.81.0623b23: 倦怠令同住代管去失。如
T2577_.81.0623b24: 告而不遵違者有過。當職藏主不之。
T2577_.81.0623b25: 藏主
T2577_.81.0623b26:   丁卯夏住山清拙花字勤曰
T2577_.81.0623b27:   秉拂提綱法
T2577_.81.0623b28: 衲僧以參學主。頭首以秉拂主。秉拂
T2577_.81.0623b29: 提綱主。提綱以宗眼主。宗眼既
T2577_.81.0623c01: 正。則擧揚箇一段大事。胸襟浩浩地。蓋天蓋
T2577_.81.0623c02: 地。縱横得妙。左右逢原。如王秉劍殺活自
T2577_.81.0623c03: 。如珠走盤不影迹。如師子遊行不
T2577_.81.0623c04: 伴侶。如香象渡河徹底截流。如壯士
T2577_.81.0623c05: 臂不他力。如長江大河之水有來源
T2577_.81.0623c06: 必須到海。如大海水汪洋無際波濤千萬
T2577_.81.0623c07: 各異。如空雲不滅處
T2577_.81.0623c08: 能如是者。説法之大概也
T2577_.81.0623c09: 趙州 雲門 黄龍 眞淨 圓悟 大慧
T2577_.81.0623c10: 五祖 佛眼 示衆提綱可
T2577_.81.0623c11: 叙謝語貴。不必繁多多則厭聽。
T2577_.81.0623c12: 謝住持兩句。多則太無禮。古徳
T2577_.81.0623c13: 語録中。多載秉拂提綱及拈提公案。不
T2577_.81.0623c14: 叙謝。近時有俗儒爲僧。無宗眼
T2577_.81.0623c15: 衲僧氣息。却製作叙謝文章。此等不
T2577_.81.0623c16: 法。戒之戒
T2577_.81.0623c17: 古徳未説法已前。先垂語令學者有疑請
T2577_.81.0623c18: 問。問以決疑。一言之下超越生死之岸。後
T2577_.81.0623c19: 來變其名索話。此二字已訛謬矣。其秉
T2577_.81.0623c20: 拂垂語之意。只要向上一著大家激揚光
T2577_.81.0623c21: 祖庭。大概如此。變通在人。切不自言
T2577_.81.0623c22: 是作家。我要勝負我無敵。我七事隨
T2577_.81.0623c23: 任爭戰。如此等語非理也。自言作家。便
T2577_.81.0623c24: 作家
T2577_.81.0623c25: 又問話禪客。始謂出陣&MT10755;入陣。此皆
T2577_.81.0623c26: 謬。古人胸中疑情未泯。出來對衆決擇。安
T2577_.81.0623c27: 出陣入陣之。可除之。古來雖
T2577_.81.0623c28: 法戰之語。不專在禪。客分上
T2577_.81.0623c29:   精進勸
T2577_.81.0624a01: 人誰無過。過而能改。善莫焉。此古賢之
T2577_.81.0624a02: 格言也。懈怠乃常人之情。唯智者能以&MT10773;
T2577_.81.0624a03: 之。怠者衆生之病。&MT10773;者衆生之藥。凡愚怠
T2577_.81.0624a04: 則不爲聖賢。修行怠則不成道業。習
T2577_.81.0624a05: 讀怠則不才學。請益怠則不
T2577_.81.0624a06: 。禮敬諸佛怠則不長福慧。披閲經
T2577_.81.0624a07: 怠則不妙理。參禪學道怠則不
T2577_.81.0624a08: 身以繼祖位。行旅怠則不家。農夫
T2577_.81.0624a09: 怠則不秋。衲僧怠則遭擯被罰。怠者
T2577_.81.0624a10: 根。以&MT10773;之甚易也。今夫怠者必資
T2577_.81.0624a11: 規峻矩以懲戒之。使成叢林之大器。賢智
T2577_.81.0624a12: 之士因是激發。而深造遠詣也。愚不肖之者。
T2577_.81.0624a13: 徒生怨謗曰。今之住持何爲使我苦
T2577_.81.0624a14: 也。殊不思。怠。住持不撿責。則誰當
T2577_.81.0624a15: 也。責汝使成器。人必稱曰。此名僧何人
T2577_.81.0624a16: 之子。何人之小師。住持無分得也毋怨恨
T2577_.81.0624a17: 嗔讟。自漸自悔自勵自奮。吾願汝成人。
T2577_.81.0624a18: 報也。勉之哉勉之哉
T2577_.81.0624a19:
T2577_.81.0624a20: 月甫藏主裒自謄小清規來。徴予分
T2577_.81.0624a21: 句讀。且加和字。便於讀。大鑑大智再世。而
T2577_.81.0624a22: 中華日東。日東禪林禮之所缺不
T2577_.81.0624a23: 補者。裒爲小清規是也。且夫以日東無
T2577_.81.0624a24: 百丈忌爲歉。平日告人曰。茲日偈我寂。俾
T2577_.81.0624a25: 我徒弗我忌百丈忌。果以正月十七
T2577_.81.0624a26: &MT10755;焉吾山百丈忌出此始。大矣哉渺乎大
T2577_.81.0624a27: 瀛海&T072811;一葦於日出處。再俾大智妙行赫焉
T2577_.81.0624a28: 。固不規矩乎規矩之外者也。燒香
T2577_.81.0624a29: 三拜。著朱墨之卷。大慧笠中一金釵爾。
T2577_.81.0624b01: 月甫名光。族姓源武田氏。大鑑四世孫也
T2577_.81.0624b02: 明應申寅年春。群玉峯窓龍統書于靈源閣
T2577_.81.0624b03:
T2577_.81.0624b04:   禪居菴常住清仲置焉
T2577_.81.0624b05:
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