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事相料簡 (No. 2480_ 覺印記 ) in Vol. 78
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No.2480
事相料簡
如射衆星光事
決定如來事
仁王經法并曼茶羅事
金翅鳥法與佉樓羅同異事
摩訶迦羅與大黒天神同異事
本命供圖位事
神供圖樣行法不可事
寔眞言事相者密受二口決一信行爲レ本。所以
不レ及二了簡一又非二論談一。偏寫瓶水無レ泄。相承
之旨不レ誤之宗也。而門傳來年舊非レ無二違
失一。師資累代訛謬幾干乎。依レ之近來各思二
宗之失墜一歎二法之陵遲一。或號二別行一或稱二
抄物一。雖下記二所傳之尊法一注中異説之雅訓上。倶
不レ辨二其文相一者。義味還淺悉不レ了二彼意趣一
者。肝要又闕。纔抄記爲レ事。不レ分
別是非一。誠可レ非レ不レ知。是可レ言不レ言歟。爰於二本經儀
軌等一倩迴二愚案一勘
見始終一。可二改注一事數多。| 且擧二一隅一可レ察二萬端一 | 矣 |
是迷二安文一煩二竪義一也
自二上古一以來就二法悉地一談二速疾之義一各
傳二樣樣説一甚不可也。今案レ之此文意者只
明二本尊儀形一之第三句也。其所以者。此尊六
臂左右相對説二其形像一。前三句正明二形相一。
次一句定説二功能一也。既第一第三手皆如
レ此。豈二於第二手一闕二此義一乎。隨二文相一顯然
也。更不レ可レ求レ義。早披二經文一可レ解二欝法一
也。但於二射空之勢一稱二三井之流一或不レ渇
仰之一。是不レ知二根本由緒一歟。高祖大師御持像
正射空本也。其間子細問答別紙注レ之
一。法華儀軌決定如來事
是對二淺文一徒談二深義一也
就二決定如來一口傳樣樣多者。多寶或釋迦或
彌陀也。付レ此又各傳二密義一。自他門人以レ之
爲二一法祕事一。是即先徳偏仰二信先師説一於二
其文相一全不レ加二斷簡一故也。私檢二儀軌一。始終
更無二甚深之義一。只此法先行也。三力偈後
入二供養法一前爲二一切衆生一發二心願一可レ誦二此
眞言一也。依レ之行者除二慳怠昏沈一悉地速可
レ成也。儀軌文正擧二釋迦多寶二尊一了。有二何
故一更以二異名如來一重可レ表二二佛一耶。隨件如
來見二法天三藏譯決定光明王經一。西方淨土
教主現在説法佛也。自二彌陀淨土一尚是西方
仍非二彌陀佛一。彼經法天三藏所譯清尋闍梨
請來本是也。此儀軌眞言與二彼經陀羅尼一存
略不同ナリ。大旨無レ違。最可レ爲二此法先行方
便一之義有二其謂一之上。或次第云。法花法決
| 定如來眞言者如二餘法四無量觀一 | 文 | 道理更 |
レ爲二祕事一。子細注二別紙一。兼爲二自行一草二次第一
了
一。仁王經法并曼荼羅事
是倶仰二相傳一不レ致二料簡一故也
此法以二五大尊一爲二本尊一條一方祕傳也。是
爲二五大力本一故歟。一端雖レ然頗非二法本意一。
其所以者。一部法門是盡淨虚融如理般若
菩薩三摩地也。依レ之以二般若菩薩一爲二本尊一
可レ修二此法一也。於二五大力一者守護經王之大
士也。全非二般若法體一。何以二護大士一可レ爲二所
護本尊一耶。若然者法華法以二十羅刹一爲二本
尊一。壽命經法以二四天王一可レ爲二本尊一也。加レ之
不空別本義軌無二五大力文一。知レ非二決定法
體一歟。於二本尊一者兩本儀軌第十篇意廣澤御
| 流是也。甚足二信用一 | 矣 | 次所用曼荼羅重重有二 |
薩也。所謂轉法輪普賢文殊空藏摧魔也。全
以二教令輪忿怒尊一不レ可レ圖レ之。隨四菩薩如
レ文何中尊一體不動尊耶。又文殊六頭形像
不詳歟。次内院繪二四菩薩之三形一之中利菩
薩位圖レ鉤甚謬也。以知不レ辨二鉤劍之相濫一
未達人師所爲歟。隨此曼荼羅不レ戴二諸家
請來一。方方不レ能レ爲二指南一歟
一。金翅鳥王與二佉樓羅一同異事
今私案レ之。鳥王法者調
伏蛇毒一殊勝祕法也。爲二權化身一其徳甚深也。隨有二別部儀軌
次第一。最可三傳受修
行之一。今所レ云佉樓羅天者是列二胎藏外位一。八部衆隨一吹二篳篥一奏二
音樂一天也。是佉樓羅中一類歟。付二胎藏一雖
レ有二印眞言一。不レ足二別壇法一。又無二指タル功能文一。
但雖二八部衆大身大滿等其徳廣大一。是又別
類衆中之王也。今所論之外也。二法名號梵
語同者。各身分同帶二金翅一倶相二似鳥類一故
歟。仍若是更可レ爲二別法一也。互引交條頗無二
其謂一也。不レ致二此料簡一而只依二名號許之相
濫一不レ存二別體同名義一而偏爲二一法一歟。重重
有二問答一。別抄注レ之
一。摩訶迦羅與二大黒天神一同異事
名號同之上先徳皆悉用二一法一來。依レ之
近來抄中ニモ皆以同前
今案レ之。更非二一法一也。摩訶迦羅天者是胎
藏外部三面六臂忿怒天也。種子三形印眞
言等出レ自二胎藏一。付二調伏一可レ行レ之也。是曠野
神本身。或名二鬪戰神一又名二闇夜神一。大黒天
神者出レ自二南海傳一。安
置厨家一供二食上分一可レ祈二福分一。但持二金嚢一坐像也。持袋立像是
神愷記所説。全不レ能二信用一。是野客夢想記
也。雖レ説二印眞言一不レ足二行法之所依一。隨先徳
不レ用レ之。名號梵謨相對者同付二黒色一得名
也。於二摩訶迦羅一付二所行之邊一立レ名又可レ無
レ過。是闇夜神故大黒偏隨二形色一立レ名也。如
此料簡時別體同名全非二一法一歟。總大黒天
神烏帽子持袋像用二瑜伽行法一不レ可レ有事
歟。子細問答別紙注レ之
已上二法別體同名互可レ爲二潤色一也
一。本命供圖位不定事
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如レ此兩説萬人用レ之。今案レ之悉無二其謂一也。
既號二本命供一而調二三前供具一。最可レ供二三種
| 本命星一也。所謂本命星 | 七星 隨一 | 本命曜 | 九曜 隨一 | 本 |
| 命宿 | 二十八 宿隨一 | 宿曜祿命家所用本命專此三也。 |
供之一。若如二先徳圖一供二北辰當年星或本命宮一者只供二要星一也。更無二本命供義一。
然者雖二今案之義一非レ無レ道。仍爲二自行一草二
次第一帖一了。號二問答次第一委注二如此義一間
重重問答有レ之故也。願早改二舊圖一可レ用二新
義一歟。其圖如レ此
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一。神供圖樣行法不可事
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新古次第圖位皆如レ此。是偏護摩世天壇之
行相也。今私案レ之頗無二其謂一也。先諸神供
本意者。世天壇時以二不動一爲二上首一。十二天
悉納
受供具一之間。日月梵天可レ無二所部鬼類一。上界空居天故。於二侍者伴類一何不レ臨二壇
場一。至二八方天地天一者雖二同天衆一像二人界一。
地居故所了眷屬諸鬼神類不レ臨二結界壇
場一不レ入二五色界道之内一。故有下不レ受二供物一之
輩上。依レ之於二露地一卜二別閑所一即施二供彼等一之
儀式也。更重不レ可レ供二十二天一不レ名二諸天供一
也。但＊各誦二天等眞言一招
請之一者。是呼二部主名一召二部類衆一之意也。如下人間作法呼二主
君之名一召中僮僕之輩上。依二此等之義一私次第
圖位別紙注レ之。且圖樣如レ此用レ之尤宜歟
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右七箇條任二胸臆一而改二口傳一好二今案一而
難二先徳一甚雖レ可レ恐二誹謗之旨一。暫憑二道理一兼
仰二先蹤一也。唐土三藏既背二古譯一有二新譯一。豈
無二非レ前之意一耶。就レ中金剛三藏壽命經不
空重譯レ之。無畏三藏胎藏儀軌法全阿闍梨
改レ之。我朝奉レ始二根本高祖一次第作法重重
代代改
作之一。見レ賢思レ齊。何無二此事一乎。抑雖レ恥二高才賢智不足言一。將下貽二愚案之意趣一
勸中未學之稽古上而已
永暦二年二月二十六日。於二白川僧房一爲
レ改二同法等侶之異執一隱老覺印記レ之
| 安永四 | 未 | 年六月二十九日書寫比校竟 |
寛政六寅年六月二日以二右御本一書寫了
同日對合了
濟豪Footnote:
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