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胎藏界三部祕釋 (No. 2472_ 元杲記 ) in Vol. 78
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No.2472
胎藏界三部祕釋
此界奧旨。特法賢徒皆所レ存也。問答試
會二釋之一
問。金剛界立二五部一定二尊位一。胎藏界立二三部一
意何 答。金剛界除障成身自受法樂行相
也。所以轉二九識一成二五智一故立二五部一也。胎
藏界化度利生他受法樂行相也。所以立二三
部一。開二大定智悲三門一。諸尊皆攝
入三部一。衆生悉引
接三門一。即佛部大定。蓮華部大悲。金剛部大智。故立二三部一也
問。先就二金剛界一。轉二九識一成二五智一方如何
答。轉二阿摩羅識一成二法界體性智一。轉二第八識一
成二大圓鏡智一。轉二第七識一成二平等性智一。轉二第
六識一成二妙觀察智一。轉二前五識一成二成所作智一
也
問。爾此五智配二五部一方何 答。如レ次可レ配二
佛部･金剛部･寶部･蓮花部･羯磨部一也
問。爾此胎藏諸尊分二三部一方云何 答。中院
佛部。觀音院蓮花部。薩埵院金剛部。此三院
爲レ基。四方諸院皆隨各方攝屬。如レ此攝屬
立二三部一也
問。爾其攝屬方何 答。遍智院･釋迦院･文殊
院･持明院･虚空藏院爲二佛部一也。地藏院爲二
蓮華部一。除蓋障院爲二金剛部一。四方天衆爲二三
部護法一也
問。外院天等稱二外金剛部一。是可レ屬二金剛部一
耶 答。一相可レ云レ爾。然而爾云時。唯護二念
金剛部一。可レ不レ知二餘二部一。總一界護法。可レ通二
三部一。謂外金剛部意者堅護義也
問。如レ是攝屬意何 答。大底因レ近攝二屬其
中一。又非レ無二其意一。遍智院。儀軌名二一切佛
心一。豈非二佛部一哉。釋迦院文殊院其意顯也。
釋迦文殊備二八葉中一。先以レ之可レ知。持明院
是諸佛忿怒身也。尋二其本覺一何不二佛部一。虚
空藏院。儀軌説二虚空藏菩薩一云。住二清淨境
| 界三昧一説二自心一 | 云云 | 豈非二清淨法身毘盧遮 |
大悲尊。毎日現二諸地獄一助二苦衆生一。何不レ入二
大悲門蓮花部一乎。除蓋障滅惡趣是智所爲
也。何不レ入二大智門金剛部一乎。但四無量觀
時。虚空藏菩薩爲二悲無量心觀尊一。又除蓋障
| 菩薩。儀軌説云。住二悲力三昧一 | 云云 | 然則此兩 |
之義一。今意凡胎藏壇分二三行一。中爲二佛部一。右
爲二蓮花部一。左爲二金剛部一也。隨二即部部尊尊一
其意顯露也
問。地藏菩薩。儀軌爲二其院上尊一説二印眞言一。
而又儀軌其菩薩入二觀音院一意何 答。是其
攝入之意也。以三彼菩薩入二其院一。可レ知三地藏
院諸尊爲二蓮華部一也
問。地藏院入二蓮華部一意爾也。餘三方院入二
二部一義未二分明一。如何 答。凡法門中有二影
略説一。覺二一義一准知也。然則以下地藏菩薩入二
蓮花部一之義上。准可レ知下餘三方院入二二部一之
義上。如レ此云二影略之説一也
問。觀自在菩薩爲二觀音院上尊一。已説二印眞
言一而位在二八葉中一。隨二亦其處一説二印眞言一。准二
彼地藏菩薩一可レ爲二佛部尊一耶。如何 答。觀
世音菩薩是已成之佛也。而依二本誓一現二大悲
菩薩一。然則尋二本覺一爲二佛部尊一。可レ無レ難。尋二
本誓一爲二蓮花部尊一。亦可レ無レ難。所以依二本覺一
備二八葉中一。依二本誓一在二觀音院一。凡八葉中四
菩薩本覺皆是佛也。觀音如レ此。普賢三世
佛。文殊過去佛。彌勒未來佛也
問。持明院忿怒尊中五大尊不レ具意何 答。
五大尊是五部忿怒身也。今此界立二三部一無二
寶部･羯磨部一故。無二寶部忿怒軍荼利･羯磨
部忿怒金剛夜叉一也
問。勝三世尊何佛忿怒身耶 答。此尊本覺
難レ定難レ知。或儀軌降三世位置二此尊一説二其
眞言一。或儀軌又同置二其所一號二勝三世一。其體
如二降三世一令レ具二八臂一。其持物皆如二降三世一。
或所降三世號二勝三世一。或所勝三世號二降三
世一。然則二尊甚難レ別。可レ謂二未決一也。若一尊
二臂八臂乎。如二聖如意輪菩薩二臂六臂一。又
如二聖觀音千手四十二手一。又如二馬頭明王二
臂四八臂手一。降勝二字意無二差別一。於レ謂二
同尊一非レ無二便宜一。又明二三昧耶形一所二尊同｣
問。若出二一尊二體一。不動尊二臂四臂何雙不
レ出耶 答。四臂不動殊有二説所一。故此處不
レ出。二臂降三世無二他説所一。故此處出也
問。般若菩薩置二忿怒尊中一意何 答。忿怒身
是降魔相也。以二智惠力一令二降魔一故。大惠金
剛般若菩薩置二忿怒尊中一也
問。金剛界四佛方皆是定。何故胎藏界改二其
方一。東方阿閦佛號二北方天鼓雷音佛一。南方寶
生佛號二東方寶幢佛一。北方不空成就佛號二南
方開敷華王佛一。西方無量壽佛不レ改レ方耶
答。諸佛皆有二方便一。非二實滅度一於二此土一現二滅
度一住二他方一。譬如下釋迦如來於二娑羅林一現二滅
度一常在中靈鷲山上。所以方所不定。爲レ顯二此義一
各改レ方。西方阿彌陀如來壽命無量滅度無
レ期。爲レ顯二此義一不レ改二其方一也
問。大日經疏説二天鼓佛無量壽佛之相一云。
此二佛亦作二金色一。稍閉レ目不レ視作二寂滅
| 三昧之形一 | 云云 | 已云二閉目＊不視作寂＊滅三 |
期耶 答。彼疏上文云。以二衆生界無盡一故。如來大悲方便亦無二
| 終盡一。故名二無量壽一 | 云云 | 明滅度無レ期。但作二 |
四第五阿字也。此二字共帶二涅槃點一。其字爲二
種子一出生佛故云レ爾也
問。無量壽佛滅度無レ期者。何有二補處菩薩一
耶 答。三世佛儀式皆同。然則無量無邊阿
僧祇劫之後。假現二滅度相一。即改二處住在一。彌
可レ化
度無量衆生一故。可レ有二補處菩薩一爲レ表二無量壽義一。異二餘方佛一不レ改レ方也
竊以。眞言密教勝利無窮。是早入二佛界一之
門。直至二菩提一之道也。但雖レ受二其法一不
レ識二其義一。如二渡レ河人不
知二淺深一。因レ茲傳授大師在世之日。閑暇相二尋兩界奧旨一。於
レ此大師漸演二其義一之間。不レ經二幾程一遷
化。佛子一嘆二大師入滅一。一思二卑資不才一。
持法諸徳祕藏不レ陳。數年之嘆只在二於斯一。
方今強勵二愚情一。靜迴二微慮一。金剛界趣密
瓶餘潤。數多妙理萬一覺知。抑先師瀉瓶
器非二成熟一。密教法水受而難レ留。今之所述
恐不レ協レ理。猶羞二後哲一。不レ得二委談一。努
力努力
胎藏界三部祕釋
曳達摩等可下以二梵字一書
之。此偈置レ末。其意具如二金剛界
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