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祕密漫荼羅十住心論 (No. 2425_ 空海撰 ) in Vol. 77
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
法界一。然猶本末各各差別末佛以レ本爲二所依
之境一。勝劣有レ差。是故不レ得二以レ劣攝
勝。人既
如レ此法亦如レ是。華嚴所説三種世間之佛是
則種因海佛。故不レ得レ攝二性徳海佛一。經論明
證如レ此。末學凡夫不レ可下強任二胸臆一判中攝難
思境界上。居レ高攝レ低功徳無量。執レ劣潜レ勝定
入二深底一。不レ可レ不レ信不レ可レ不レ愼。如レ是諸佛
及所説所證教理境界悉攝二一字一盡。有智薩
埵極善思念而已
祕密曼荼羅十住心論卷第十
祕密莊嚴住心第十
祕密莊嚴住心者。即是究竟覺二知自心之源
底一。如レ實證二悟自身之數量一。所レ謂胎藏海會
曼荼羅。金剛界會曼荼羅。金剛頂十八會曼
荼羅是也。如レ是曼荼羅各各有二四種曼荼羅
四智印等一。言二四種一者。摩訶三昧耶達磨羯磨
是也。如レ是四種曼荼羅其數無量。刹塵非レ喩
海滴何比。經云二云何菩提謂如實知自心一
是一句含二無量義一。竪顯二十重之淺深一。横示二塵
數之廣多一
今悉開示一者即是竪説。謂從二初羝羊闇心一漸
次背闇向レ明求上之次第。如レ是次第略有二
十種一如二上已説一。又云。復次志二求三藐三菩
提句一。以レ知二心無量一故知二身無量一知二身無量一
故知二智無量一知二智無量一故即知二衆生無量一。
知二衆生無量一故即知二虚空無量一。此即横義。
衆生自心其數無量。衆生狂醉不レ覺不レ知。大
聖隨二彼機根一開二示其數一。唯蘊拔業二乘但
知二六識一。他縁覺心兩教但示二八心一。一道極無
但知二九識一。釋大衍説二十識一。大日經王説二無
量心識無量身等一。知二如レ是身心之究竟一。即是
證二祕密莊嚴之住處一。故經云。若入二大覺世尊
大智潅頂地一。自見住二於三三昧耶句一。謂三三
昧耶者。一佛部三昧耶。二蓮華部三昧耶。三
金剛部三昧耶。如レ是三部諸尊其數無量。一
一諸尊各具二四種曼荼羅一
即語密。金剛部即心密。謂眞言者且就二語密一
得レ名。若具據二梵語一名二曼荼羅一。龍猛菩薩名二
祕密語一。且就二語密眞言法教一顯二示法曼荼
羅心一者。經云。云何眞言法教。謂
字門一
切諸法本不生故。
字門一切諸法作業不
可得故。
字門一切諸法等虚空不可得故。
字門一切諸法一切行不可得故。
字門
一切諸法一合相不可得故。
字門一切諸
法離一切遷變故。
字門一切諸法影像不
可得故。
字門一切諸法生不可得故。
字門一切諸法戰敵不可得故。
字門慢不
可得故。
字門長養不可得故。
字門怨
對不可得故。
字門執持不可得故。
字
門如如解脱不可得故。
字門住處不可得
故。
字門施不可得故。
字門法界不可
得故。
字門第一義諦不可得故。
字門
不堅如聚沫故。
字門縛不可得故。
字
門一切有不可得故。
字門乘不可得故。
字門塵垢不可得故。
字門一切相不可得
故。
字門言語道斷故。
字門本性寂故。
字門性鈍不可得故。
字門一切諦不可
得故。
字門一切諸法因不可得故。
遍二一切處一。於二一切三昧一自在速能
成二辨一切事一。所爲義利皆悉成就。如レ是諸
字門各各具二十二轉聲字一。且就二初字一有二
十二轉一。
。此
十二字即一一尊十二地。除二中間八字一。初後
四字即求上門因行證入。更有二
字一即是方
便具足義。一一字門五字即各各門五佛五
智。如レ是五佛其數無量。五佛即心王餘尊即
心數。心王心數其數無量。故文云。等入二薄
伽梵大智潅頂一。即以二陀羅尼形一示二現佛事一。
又云。祕密主觀下我語輪境界廣大遍至二無量
世界一清淨門上。如二其本性一表二示隨類法界一。令三
一切衆生皆得二歡喜一。又云。知二心無量一故得二
四種無量一。得已成二最正覺一。具二十智力一降二伏
四魔一。以二無所畏一而師子吼。又五種阿字即是
正等覺心。即從二此字一出レ聲説法。即是説者
即是聽者。即是法曼荼羅身之佛事業也。陀
羅尼形及語輪者即明二法曼荼羅身一。法門身
既爾。何況餘身。今此大日經明二如レ是無量四
種曼荼羅身住處及説法利益一。是則祕密無
盡莊嚴之住處。故經云。一時薄伽梵住二如來
加持廣大金剛法界宮一。一切持金剛者皆悉
集會。釋云。此總明二大祕密究竟心王如來大
毘盧遮那五智四印及心數微塵數眷屬一。薄
伽梵者總擧二塵數諸尊徳號一。具釋如レ疏。住者
顯二能所二住一。言各各諸尊住二自證三昧句一。如
來加持廣大金剛法界宮者是則五佛之異
名。大日寶幢開敷彌陀天鼓如レ次配。復次如
來者大曼荼羅身。下文所レ説胎藏曼荼羅是。
金剛則三昧耶身。第四卷所説密印及幖幟
是也。法界則達磨曼荼羅身。第二第五所説
種子字輪等眞言是也。加持事業威儀身。此
通二三種身一。廣大者明三各各身量同二虚空法
界一。故下文云下世尊身語意平等身量等二同虚
空一語意量亦是">是
如 。言レ宮者顯二所住處一。今此
心王如來無始無終各各安二住自法界三昧一。
故下文云。時薄伽梵大日如來廣大法界加
持。即於二是時一住二法界胎藏三昧一説二入佛三
昧耶一。時釋迦牟尼佛住二寶處三昧一説二自心及
眷屬眞言一。如レ是普賢住二佛境界莊嚴三昧一。彌
勒住二發生普遍大慈三昧一。觀自在住二普觀三
昧一。金剛手住二大金剛無勝三昧一等類皆悉是
也。無量十佛刹微塵數三部五部諸尊四種
曼荼羅。各各住二自證三昧一是也。一切持金剛
者皆悉集會者。此明二心數妙眷屬一。心王所住
之處必有二塵沙心數一。心數爲二眷屬一。今者心
王毘盧遮那成二自然覺一。爾時一切心數無レ不下
即入二金剛界中一。成中如來内證功徳差別智印上。
如レ是智印唯佛與レ佛乃能持レ之。約二菩提義一。
則有二無量無邊金剛印一。約二佛陀義一則有二無
量無邊持金剛者一。由三斯衆徳悉皆一相一味
到二於實際一。故名二集會一。言二金剛一者五部諸尊
所持法界幖幟。獨三五鈷輪劍摩尼蓮華等
種種三昧耶身通名二金剛一。金剛表二常恒不動
不壞能壞義一。又云下如來信解遊戲神變生大
樓閣寶王高無二中邊一。諸大妙寶王種種間飾。
菩薩之身爲中師子座上者。釋云。大衆已集應
レ有二説法處一。故次明二所住樓閣及師子座一也。
此樓閣寶王及師子座亦是如來身。其高無
レ窮當レ知廣亦無際。以二邊不可得一故亦復無
レ中。此是遍一切處身之所住處。當レ知如レ是
樓觀亦遍二一切處一。則是三昧耶身也。又經云下
其金剛名曰虚空無垢執金剛。乃至金剛手
祕密主。如是上首十佛刹微塵數等持金剛
衆倶上。釋云。所レ謂虚空無垢及二祕密主等微塵
數金剛一。皆是毘盧遮那如來内證智印也。所
レ謂十佛刹微塵數者如來差別智印其數無
量。非三算數譬喩之所二能知一。且以二如來十種
智力一。各對二一佛刹微塵一以表二衆會之數一。然
此毘盧遮那内證之徳。以二加持一故從二一一智
印一各現二執金剛身一。形色性類皆有二表象一。各
隨二本縁性欲一引二攝衆生一。若諸行人慇懃修
習。能令三三業同二於本尊一。從二此一門一得レ入二法
界一則是普入二法界門一。次經云二及普賢菩薩
慈氏菩薩。妙吉祥菩薩除一切蓋障菩薩等。
諸大菩薩前後圍繞而演説法一。釋云。次列二菩
薩衆一以二四聖者一而爲二上首一。前明諸執金剛
一向是如來智印。今此菩薩義兼二定慧一又兼二
慈悲一。故別受レ名也。亦是毘盧遮那内證功徳。
如三執金剛有二十佛刹微塵衆一。當レ知諸菩薩法
門相對亦有二十佛刹微塵衆一。以二加持一故各
得下從二於法界一門一現爲中一善知識身上。此四
菩薩則是佛身四徳。有レ所二偏闕一則不レ能レ成二
無上菩提一。是故列爲二上首一以統二塵沙衆徳一。
具釋二名義一如レ疏。次經云。所レ謂越二三時一如來
之日加持故。身語意平等句法門。時彼菩薩
普賢爲二上首一。諸執金剛祕密主爲二上首一。毘盧
遮那如來加持故。奮二迅示三現身無盡莊嚴藏一。
如レ是奮二迅示三現語意平等無盡莊嚴藏一。非下
從二毘盧遮那佛身或語或意一生上。一切處起滅
邊際不可得。而毘盧遮那一切身業一切語
業一切意業。一切處一切時於二有情界一宣二
説眞言道句法一。又現二執金剛智賢蓮華手菩
薩等像貌一。普於二十方一宣二説眞言道清淨句
法一。所レ謂初發心乃至二十地一次第此生滿足。
縁業生増長有情類業壽種除。復有二牙種生
起一。釋云。將レ説二此平等法門一故。先以二自在加
持一感二動大衆一。悉現二普門境界祕密莊嚴不可
思議未曾有事一。普賢祕密主等上首諸仁者
則是毘盧遮那差別智身。於二如レ是境界一久已
通達。然此諸解脱門所現諸善知識。各引二無
量當機衆一。同入二法界曼荼羅一。爲レ饒二益此初
入法門實行諸菩薩一故。如來加持奮二迅示三現
大神通力一也。如下師子王將欲二震吼一。必先奮二
迅其身一呈二現材力一然後發聲。如來亦爾。將
欲三必定師子吼宣二説一切智門一故。先奮二迅
示三現無盡莊嚴藏一。所レ謂莊嚴者。謂從二一平
等身一普現二一切威儀一。如レ是威儀無レ非二密印一。
從二一平等語一普現二一切音聲一。如レ是音聲無
レ非二眞言一。從二一平等心一普現二一切本尊一。如レ是
本尊無レ非二三昧一。然此一一三業差別之相皆
無二邊際一不レ可二度量一。故名二無盡莊嚴一 又金
剛頂經云。一時薄伽梵金剛界遍照如來
大菩薩。及四攝行天女使。金剛内外八供養
金剛天女使一。各各以二本誓加持一自住二金剛月
輪一。持二本三摩地幖幟一。皆以微細法身祕密
各於二五智光明峯杵一。出二現五億倶胝微細金
剛一。遍二滿虚空法界一。諸地菩薩無レ有二能見一。倶
已知二祕密莊嚴住心所在之處及身語心密
數量等一。今所レ傳眞言教法誰作。答據二大日
經一云。諸佛菩薩聲聞縁覺摩醯梵王那羅延
天釋提四王。如レ是人等所レ不レ能レ作。何以得
レ知。大日世尊分明説故。云何説耶。佛告二祕
密主一。此眞言相非二一切諸佛所作一。不レ令二他
作一。亦不二隨喜一。何以故。以二是諸法法如是故。
若諸如來出現。若諸如來不レ出。諸法法爾如
レ是住。謂諸眞言法爾故。解云。以二如來身語
意畢竟等一故。此眞言相聲字皆常。常故不レ流
無レ有二變易一。法爾如レ是非二造作所成一。若可二造
成一則是生法。法若有レ生則可二破壞一。四相遷
流無常無我。何得三名爲二眞實語一耶。是故佛
不二自作一不レ令二他作一。設令有二能作一之亦不二
隨喜一。是故此眞言相。若佛出二興于世一若不二
出世一。若已説若未説若現説。法住二法位一性相
常住。是故名二必定印一。衆聖道同。＊則是大悲
曼荼羅一切眞言一一眞言相皆法爾 已知
法爾而住無二人能作一。若然誰傳。答初從二大日
尊一。下至二青龍阿闍梨一。有二七葉大阿闍梨耶一。
其法號曰二摩訶毘盧遮那究竟大阿闍梨耶。
金剛薩埵大阿闍梨耶。龍猛菩薩大阿闍梨
耶。龍智菩薩。金剛智三藏。大廣智三藏。青
龍寺惠果阿闍梨一。如レ是大阿闍梨等轉轉而
授 既知二付法傳來一。最初説相云何。經云。祕
密主成正等覺一切知者一切見者。出二興于
世一而自此法。説二種種道一隨二種種樂欲一乃至
種種諸趣音聲而以二加持一説二眞言道一。解云。
斯意言。如來自證法體非二佛自作一。非二餘天人
所作一法爾常住。而以二加持神力一出二興於世一
利二益衆生一。今此眞言祕密身口意則是法佛
平等身口意。然亦以二加持力一故出二現于世一
利二益衆生一。如來無礙知見。在二一切衆生相續
中一。法爾成就無レ有二缺減一。以下於二此眞言體相一
不中如レ實覺上故。名爲二生死中人一。若能自知自
見時。則名二一切知者一切見者一。是故如レ是知
見。非三佛自所二造作一。亦非三他所二傳授一也。佛
坐二道場一證二如レ是法一已。了二知一切世界從レ本
以來常是法界一。即時生二大悲心一。云何衆生去二
佛道一甚近不レ能二自覺一。故以二此因縁一。如來出二
興于世一。還用二如レ是不思議法界一。分二作種種
道一。開二示種種乘一。隨二種種樂欲心機一。以二種種
文句方言一。自在加持説二眞言道一。雖下從二機感
因縁一生上。而不レ動二實際一。雖二善巧方便無所レ不
レ爲。然非二佛所作一。雖二普門異説一。而但以二佛之
知見一示二悟衆生一。若行者於二此眞言十喩中一。
妄見二有爲生滅一更増二心垢一則非二如來之本
意一也。復次世尊以二未來世衆生鈍根一故。迷二
於二諦一不レ知二即レ俗而眞一。是故慇懃指レ事言。
祕密主云何如來眞言道。謂加二持此書寫文
字一。以二世間文字語言實義一。是故如來＊則以二
眞言實義一而加二持之一。若出二法性一外別有二世
間文字一者。＊則是妄心謬見。都無二實體可求。
而佛以二神力一加二持之一。是則墮二於顛倒一非二眞
言一也。已知二所加持處一。如來以二何法一加持耶。
故佛次言下祕密主如來無量百千倶胝那
多劫。積二集修三行眞實諦語。四聖諦四念處四
神足。十如來力六波羅蜜。七菩提寶四梵住。
十八佛不共法一。祕密主。以レ要言レ之。諸如來
一切智智。一切如來自福智力。自願智力。一
切法界加持力。隨二順衆生一如二其種類一開中示
眞言教法上者。謂以二如來無量阿僧祇劫所レ集
功徳一。而作二遍一切處普門加持一。是故隨二一一
言名成立中一。皆如二因陀羅宗一。一切義利無
レ不二成就一故。又此一一功徳＊則同二眞言之
相一。法性自爾非二造作所成一。云何眞言教法。謂
乃至等字爲二本
母一。各各字有二十二轉生字一。此各各十二爲
レ本。有二一合二合三合四合等増加字一。都計
餘二一萬一。此一一字門具二無量無邊顯密教義一。
一一聲一一字一一實相周二遍法界一。爲二一切
諸尊三摩地門陀羅尼門一。隨二衆生機根量一。開二
示顯教密教一。密教者。大毘盧遮那十萬頌經
及金剛頂瑜伽十萬頌經是也。顯教者。他受
用應化佛釋迦如來所説五乘五藏等經是也
問華嚴般若涅槃等經皆説二四十二字一。與二
此經四十九字一何別。答華嚴般若所説字門
者是末也。涅槃所説雖二是本母一。然但説二淺略
義一祕二之深祕義一 問悉曇字母者世間童
子皆悉誦習。與二此眞言教一何別。答今世間
所二誦習一悉曇章者。本是如來所説。梵王等轉
轉傳受流二布世間一。雖レ云二同用一。然未三曾識二字
相字義眞實之句一。是故但詮二世間四種言語一。
不レ得二如義之眞言一。不レ知二義語一皆是妄語。妄
語則長二四種口業一爲二三途苦因一。若知二眞實
義一則滅二一切罪一得二一切智一。譬如下毒藥知與二
不知一損益立驗上。云何知二如實義一。且等五轉
各有二本不生寂靜邊際不可得等義一。又阿字
諸法性義因義果義不二義法身義。即是大
日如來種子眞言。此五轉即五佛種子眞言。
約二求上門一則因行證入方便也。此一字具二一
百二十義及無數義理一。具如二守護國經説一。解二
此字義一名曰二法自在王菩薩及大毘盧遮那
佛一。自餘一一字義亦復如レ是。諸佛菩薩起二無
量身雲一。歴二無數劫一。説二一一字門義一。劫猶可
レ盡。眞言實義不レ可二窮盡一。即是如レ實知二字義一
問毘盧遮那所説名二祕密一。釋迦所説名二顯
教一者。釋迦説中亦有二眞言及祕密之名一與レ之
何別。答釋迦所説眞言簡二多名句一得二祕名一。
彼眞言義亦逗二機根量一。法華涅槃律藏等亦
有二祕名一。各隨二所望一得二斯名一耳。律藏望二世間
外道一得二祕名一。法華約レ引二攝二乘一有二斯名一。
涅槃據レ示二佛性一得レ之。世間外道經書中亦
有二斯名一。隨二各各所愛所珍一名レ之而已。并是
小祕非二究竟説一。大日經説二勝上大乘句心續
生之相諸佛大祕密一。約二祕密一有二大小一。眞言
亦有二大小一。故菩提場經云。我名二眞言一亦名二
大眞言一。初眞言者應化身所説眞言。次大眞
言者究竟法身所説眞言。問眞言與二大眞言一
何別。答譬如三大乘與二小乘一。若就二淺略門一説
淺深不同。云何不同。且就二初阿字一釋。世天
乃至如來所説眞言皆有二阿字一。是阿字本不
生義。於二此不生一有二無量不生一。世間呪術眞
言。約レ除二寒熱等病一説二不生一。護世四王眞言
約二疫癘等不起一説二不生一。帝釋眞言約二十不
善災横不起一明レ義。梵王眞言約二欲覺不起一
説二不生一。大自在眞言聲聞眞言約二盡無生智一
説二不生一。縁覺眞言約二十二因縁不起一説二不
生一。諸菩薩眞言約二各各所通達一説二不生一。他
縁乘約二生法二空二障不生一明レ義。覺心不生
乘約二諸戲論不生一説レ義。一道無爲乘。約二無
明不動一明二不生一。極無自性乘約
之境一。勝劣有レ差。是故不レ得二以レ劣攝
勝。人既如レ此法亦如レ是。華嚴所説三種世間之佛是
則種因海佛。故不レ得レ攝二性徳海佛一。經論明
證如レ此。末學凡夫不レ可下強任二胸臆一判中攝難
思境界上。居レ高攝レ低功徳無量。執レ劣潜レ勝定
入二深底一。不レ可レ不レ信不レ可レ不レ愼。如レ是諸佛
及所説所證教理境界悉攝二一字一盡。有智薩
埵極善思念而已
| 祕密曼荼羅十住心論卷第九 | 終 |
祕密莊嚴住心第十
祕密莊嚴住心者。即是究竟覺二知自心之源
底一。如レ實證二悟自身之數量一。所レ謂胎藏海會
曼荼羅。金剛界會曼荼羅。金剛頂十八會曼
荼羅是也。如レ是曼荼羅各各有二四種曼荼羅
四智印等一。言二四種一者。摩訶三昧耶達磨羯磨
是也。如レ是四種曼荼羅其數無量。刹塵非レ喩
海滴何比。經云二云何菩提謂如實知自心一
是一句含二無量義一。竪顯二十重之淺深一。横示二塵
數之廣多一
今悉開示一者即是竪説。謂從二初羝羊闇心一漸
次背闇向レ明求上之次第。如レ是次第略有二
十種一如二上已説一。又云。復次志二求三藐三菩
提句一。以レ知二心無量一故知二身無量一知二身無量一
故知二智無量一知二智無量一故即知二衆生無量一。
知二衆生無量一故即知二虚空無量一。此即横義。
衆生自心其數無量。衆生狂醉不レ覺不レ知。大
聖隨二彼機根一開二示其數一。唯蘊拔業二乘但
知二六識一。他縁覺心兩教但示二八心一。一道極無
但知二九識一。釋大衍説二十識一。大日經王説二無
量心識無量身等一。知二如レ是身心之究竟一。即是
證二祕密莊嚴之住處一。故經云。若入二大覺世尊
大智潅頂地一。自見住二於三三昧耶句一。謂三三
昧耶者。一佛部三昧耶。二蓮華部三昧耶。三
金剛部三昧耶。如レ是三部諸尊其數無量。一
一諸尊各具二四種曼荼羅一
即語密。金剛部即心密。謂眞言者且就二語密一
得レ名。若具據二梵語一名二曼荼羅一。龍猛菩薩名二
祕密語一。且就二語密眞言法教一顯二示法曼荼
羅心一者。經云。云何眞言法教。謂
字門一切諸法本不生故。
字門一切諸法作業不可得故。
字門一切諸法等虚空不可得故。字門一切諸法一切行不可得故。字門一切諸法一合相不可得故。
字門一切諸法離一切遷變故。
字門一切諸法影像不可得故。
字門一切諸法生不可得故。字門一切諸法戰敵不可得故。
字門慢不可得故。
字門長養不可得故。字門怨對不可得故。
字門執持不可得故。字門如如解脱不可得故。
字門住處不可得故。
字門施不可得故。字門法界不可得故。
字門第一義諦不可得故。字門不堅如聚沫故。
字門縛不可得故。字門一切有不可得故。
字門乘不可得故。字門塵垢不可得故。
字門一切相不可得故。
字門言語道斷故。字門本性寂故。字門性鈍不可得故。字門一切諦不可得故。
字門一切諸法因不可得故。遍二一切處一。於二一切三昧一自在速能成二辨一切事一。所爲義利皆悉成就。如レ是諸
字門各各具二十二轉聲字一。且就二初
字一有二十二轉一。
。此十二字即一一尊十二地。除二中間八字一。初後
四字即求上門因行證入。更有二
字一即是方便具足義。一一字門五字即各各門五佛五
智。如レ是五佛其數無量。五佛即心王餘尊即
心數。心王心數其數無量。故文云。等入二薄
伽梵大智潅頂一。即以二陀羅尼形一示二現佛事一。
又云。祕密主觀下我語輪境界廣大遍至二無量
世界一清淨門上。如二其本性一表二示隨類法界一。令三
一切衆生皆得二歡喜一。又云。知二心無量一故得二
四種無量一。得已成二最正覺一。具二十智力一降二伏
四魔一。以二無所畏一而師子吼。又五種阿字即是
正等覺心。即從二此字一出レ聲説法。即是説者
即是聽者。即是法曼荼羅身之佛事業也。陀
羅尼形及語輪者即明二法曼荼羅身一。法門身
既爾。何況餘身。今此大日經明二如レ是無量四
種曼荼羅身住處及説法利益一。是則祕密無
盡莊嚴之住處。故經云。一時薄伽梵住二如來
加持廣大金剛法界宮一。一切持金剛者皆悉
集會。釋云。此總明二大祕密究竟心王如來大
毘盧遮那五智四印及心數微塵數眷屬一。薄
伽梵者總擧二塵數諸尊徳號一。具釋如レ疏。住者
顯二能所二住一。言各各諸尊住二自證三昧句一。如
來加持廣大金剛法界宮者是則五佛之異
名。大日寶幢開敷彌陀天鼓如レ次配。復次如
來者大曼荼羅身。下文所レ説胎藏曼荼羅是。
金剛則三昧耶身。第四卷所説密印及幖幟
是也。法界則達磨曼荼羅身。第二第五所説
種子字輪等眞言是也。加持事業威儀身。此
通二三種身一。廣大者明三各各身量同二虚空法
界一。故下文云下世尊身語意平等身量等二同虚
空一語意量亦
如心王如來無始無終各各安二住自法界三昧一。
故下文云。時薄伽梵大日如來廣大法界加
持。即於二是時一住二法界胎藏三昧一説二入佛三
昧耶一。時釋迦牟尼佛住二寶處三昧一説二自心及
眷屬眞言一。如レ是普賢住二佛境界莊嚴三昧一。彌
勒住二發生普遍大慈三昧一。觀自在住二普觀三
昧一。金剛手住二大金剛無勝三昧一等類皆悉是
也。無量十佛刹微塵數三部五部諸尊四種
曼荼羅。各各住二自證三昧一是也。一切持金剛
者皆悉集會者。此明二心數妙眷屬一。心王所住
之處必有二塵沙心數一。心數爲二眷屬一。今者心
王毘盧遮那成二自然覺一。爾時一切心數無レ不下
即入二金剛界中一。成中如來内證功徳差別智印上。
如レ是智印唯佛與レ佛乃能持レ之。約二菩提義一。
則有二無量無邊金剛印一。約二佛陀義一則有二無
量無邊持金剛者一。由三斯衆徳悉皆一相一味
到二於實際一。故名二集會一。言二金剛一者五部諸尊
所持法界幖幟。獨三五鈷輪劍摩尼蓮華等
種種三昧耶身通名二金剛一。金剛表二常恒不動
不壞能壞義一。又云下如來信解遊戲神變生大
樓閣寶王高無二中邊一。諸大妙寶王種種間飾。
菩薩之身爲中師子座上者。釋云。大衆已集應
レ有二説法處一。故次明二所住樓閣及師子座一也。
此樓閣寶王及師子座亦是如來身。其高無
レ窮當レ知廣亦無際。以二邊不可得一故亦復無
レ中。此是遍一切處身之所住處。當レ知如レ是
樓觀亦遍二一切處一。則是三昧耶身也。又經云下
其金剛名曰虚空無垢執金剛。乃至金剛手
祕密主。如是上首十佛刹微塵數等持金剛
衆倶上。釋云。所レ謂虚空無垢及二祕密主等微塵
數金剛一。皆是毘盧遮那如來内證智印也。所
レ謂十佛刹微塵數者如來差別智印其數無
量。非三算數譬喩之所二能知一。且以二如來十種
智力一。各對二一佛刹微塵一以表二衆會之數一。然
此毘盧遮那内證之徳。以二加持一故從二一一智
印一各現二執金剛身一。形色性類皆有二表象一。各
隨二本縁性欲一引二攝衆生一。若諸行人慇懃修
習。能令三三業同二於本尊一。從二此一門一得レ入二法
界一則是普入二法界門一。次經云二及普賢菩薩
慈氏菩薩。妙吉祥菩薩除一切蓋障菩薩等。
諸大菩薩前後圍繞而演説法一。釋云。次列二菩
薩衆一以二四聖者一而爲二上首一。前明諸執金剛
一向是如來智印。今此菩薩義兼二定慧一又兼二
慈悲一。故別受レ名也。亦是毘盧遮那内證功徳。
如三執金剛有二十佛刹微塵衆一。當レ知諸菩薩法
門相對亦有二十佛刹微塵衆一。以二加持一故各
得下從二於法界一門一現爲中一善知識身上。此四
菩薩則是佛身四徳。有レ所二偏闕一則不レ能レ成二
無上菩提一。是故列爲二上首一以統二塵沙衆徳一。
具釋二名義一如レ疏。次經云。所レ謂越二三時一如來
之日加持故。身語意平等句法門。時彼菩薩
普賢爲二上首一。諸執金剛祕密主爲二上首一。毘盧
遮那如來加持故。奮二迅示三現身無盡莊嚴藏一。
如レ是奮二迅示三現語意平等無盡莊嚴藏一。非下
從二毘盧遮那佛身或語或意一生上。一切處起滅
邊際不可得。而毘盧遮那一切身業一切語
業一切意業。一切處一切時於二有情界一宣二
説眞言道句法一。又現二執金剛智賢蓮華手菩
薩等像貌一。普於二十方一宣二説眞言道清淨句
法一。所レ謂初發心乃至二十地一次第此生滿足。
縁業生増長有情類業壽種除。復有二牙種生
起一。釋云。將レ説二此平等法門一故。先以二自在加
持一感二動大衆一。悉現二普門境界祕密莊嚴不可
思議未曾有事一。普賢祕密主等上首諸仁者
則是毘盧遮那差別智身。於二如レ是境界一久已
通達。然此諸解脱門所現諸善知識。各引二無
量當機衆一。同入二法界曼荼羅一。爲レ饒二益此初
入法門實行諸菩薩一故。如來加持奮二迅示三現
大神通力一也。如下師子王將欲二震吼一。必先奮二
迅其身一呈二現材力一然後發
聲。如來亦爾。將欲三必定師子吼宣二説一切智門一故。先奮二迅
示三現無盡莊嚴藏一。所レ謂莊嚴者。謂從二一平
等身一普現二一切威儀一。如レ是威儀無レ非二密印一。
從二一平等語一普現二一切音聲一。如レ是音聲無
レ非二眞言一。從二一平等心一普現二一切本尊一。如レ是
本尊無レ非二三昧一。然此一一三業差別之相皆
無二邊際一不レ可二度量一。故名二無盡莊嚴一 又金
剛頂經云。一時薄伽梵金剛界遍照如來
| 此以二總句一 歎二諸尊徳一 | 以二五智所成四種法身一 | 謂五智者。一 大圓鏡智。二 |
| 平等性智。三妙觀察智。四成所作智。五法界體性智。則 是五方佛也。如レ次東南西北中配知レ之。四種法身者。 |
| 一自性身。二受用身。三變化身。四等流身。此四 種身具二竪横二義一。横則自利竪則利他深義更問 | 於二本 |
| 有金剛界 | 此明二性徳法界 體性智一也 | 自在大三昧耶 | 此則妙觀 察智也 |
| 自覺本初 | 平等性 智也 | 大菩提心普賢滿月 | 大圓鏡 智也 | 不 |
| 壞金剛光明心殿中一 | 謂不壞金剛者。總歎二諸尊常 住身一。光明心者。歎二心之覺 |
| 徳。殿者明三身心互爲二能住所住一。中者語密亦離邊義。此 是三密離二彼五邊百非一。獨住二非中之中一。等覺十地不 |
| レ能二見聞一。所レ謂法身自證之境界也。亦是成所作智。三 密業用皆從レ此生。已上五句總明二住處一。住處名則五佛 |
| 祕號妙徳也。 密意可レ知 | 與二自性所成眷屬金剛手等十六 |
金剛天女使一。各各以二本誓加持一自住二金剛月
輪一。持二本三摩地幖幟一。皆以微細法身祕密
| 心地超二過十地一身語心金剛 | 此明二三十七根本自 性法身内眷屬智一 |
剛一。遍二滿虚空法界一。諸地菩薩無レ有二能見一。倶
| 不レ覺二知熾然光明自在威力一 | 此明二三十七尊根 本五智各具二恒沙 |
| 性徳一。若約二次第一有二出現之文一。若 據二本有一倶時圓二滿如レ是諸徳一也 | 常於二三世一不壞 |
| 化身。利二樂有情一無二時暫息一 | 謂三世者。三密也。 不壞表金剛一。化者業 |
| 用。言常以二金剛三密業用一亙二於 三世一。令三自他有情受二妙法樂一也 | 以二金剛自性 | 阿閦 佛印 |
| 光明遍照 | 寶光 佛印 | 清淨不染 | 清淨法 界身印 | 種種業用 | 羯磨 智身 |
| 印 | 方便加持一 | 方便受 用身印 | 救二度有情一 | 大慈 悲徳 | 演二金剛乘一 |
| 説法 智徳 | 唯一金剛 | 圓滿 壇徳 | 能斷二煩惱一 | 利智徳也。已上九句 則是五印四徳也。一 |
| 一佛印各具二四徳一。自受用 故。常恒演二説金剛一乘一 | 以二此甚深祕密心地普 |
| 賢自性常住法身一攝二諸菩薩一 | 此明三自性法身攝二 自眷屬一又通攝レ他 |
| 擧レ自 兼レ他 | 唯此佛刹盡以金剛自性清淨所レ成密 |
| 嚴華嚴 | 謂密者金剛三密。華者開敷覺華。嚴者具二種種 徳一言以二恒沙佛徳塵數三密一莊二嚴身土一。是 |
| 名二曼荼羅一。又金剛表レ智。清淨表レ理。自 性通レ二。言彼諸尊各具二自然理智一也 | 以二諸大悲 |
| 行願一圓二滿有情一福智資糧之所二成就一 | 謂上所 レ稱恒沙 |
| 諸尊。各具二普賢 行願方便一也 | 以二五智光一照常住二三世一。無レ有二 |
| 暫息一平等智身 | 言二五智一者五大所成智。一一大各 具二智印一。三世者三密三身。無有暫 |
| 息者如レ此諸尊業用無間。以二此佛業一利二樂自他一。平等 智身者。智者心用身者心體。平等者普遍。言五大所成 |
| 三密智印其數無量。身及心智遍二滿遍三滿三種世間一。 勤作二佛事一刹那不レ休。如レ此文句一一文一一句皆是 |
| 如來密號也。二乘凡夫但解二句義一。不レ能レ解二字義一。但 解二字相一不レ得レ知二字之密號一。覽レ之智人以二顯句義一 |
| 莫レ傷二祕意一。若見二薩埵釋經一。 此義可レ知。莫レ怪莫レ怪 |
數量等一。今所レ傳眞言教法誰作。答據二大日
經一云。諸佛菩薩聲聞縁覺摩醯梵王那羅延
天釋提四王。如レ是人等所レ不レ能レ作。何以得
レ知。大日世尊分明説故。云何説耶。佛告二祕
密主一。此眞言相非二一切諸佛所作一。不レ令二他
作一。亦不二隨喜一。何以故。以二是諸法法如
是故。若諸如來出現。若諸如來不レ出。諸法法爾如
レ是住。謂諸眞言法爾故。解云。以二如來身語
意畢竟等一故。此眞言相聲字皆常。常故不レ流
無レ有二變易一。法爾如レ是非二造作所成一。若可二造
成一則是生法。法若有レ生則可二破壞一。四相遷
流無常無我。何得三名爲二眞實語一耶。是故佛
不二自作一不レ令二他作一。設令有二能作一之亦不二
隨喜一。是故此眞言相。若佛出二興于世一若不二
出世一。若已説若未説若現説。法住二法位一性相
常住。是故名二必定印一。衆聖道同。＊則是大悲
曼荼羅一切眞言一一眞言相皆法爾 已知
法爾而住無二人能作一。若然誰傳。答初從二大日
尊一。下至二青龍阿闍梨一。有二七葉大阿闍梨耶一。
其法號曰二摩訶毘盧遮那究竟大阿闍梨耶。
金剛薩埵大阿闍梨耶。龍猛菩薩大阿闍梨
耶。龍智菩薩。金剛智三藏。大廣智三藏。青
龍寺惠果阿闍梨一。如レ是大阿闍梨等轉轉而
授 既知二付法傳來一。最初説相云何。經云。祕
密主成正等覺一切知者一切見者。出二興于
世一而自此法。説二種種道一隨二種種樂欲一乃至
種種諸趣音聲而以二加持一説二眞言道一。解云。
斯意言。如來自證法體非二佛自作一。非二餘天人
所作一法爾常住。而以二加持神力一出二興於世一
利二益衆生一。今此眞言祕密身口意則是法佛
平等身口意。然亦以二加持力一故出二現于世一
利二益衆生一。如來無礙知見。在二一切衆生相續
中一。法爾成就無レ有二缺減一。以下於二此眞言體相一
不中如レ實覺上故。名爲二生死中人一。若能自知自
見時。則名二一切知者一切見者一。是故如レ是知
見。非三佛自所二造作一。亦非三他所二傳授一也。佛
坐二道場一證二如レ是法一已。了二知一切世界從レ本
以來常是法界一。即時生二大悲心一。云何衆生去二
佛道一甚近不レ能二自覺一。故以二此因縁一。如來出二
興于世一。還用二如レ是不思議法界一。分二作種種
道一。開二示種種乘一。隨二種種樂欲心機一。以二種種
文句方言一。自在加持説二眞言道一。雖下從二機感
因縁一生上。而不レ動二實際一。雖二善巧方便無
所レ不レ爲。然非二佛所作一。雖二普門異説一。而但以二佛之
知見一示二悟衆生一。若行者於二此眞言十喩中一。
妄見二有爲生滅一更増二心垢一則非二如來之本
意一也。復次世尊以二未來世衆生鈍根一故。迷二
於二諦一不レ知二即レ俗而眞一。是故慇懃指レ事言。
祕密主云何如來眞言道。謂加二持此書寫文
字一。以二世間文字語言實義一。是故如來＊則以二
眞言實義一而加二持之一。若出二法性一外別有二世
間文字一者。＊則是妄心謬見。都無二實體可
求。而佛以二神力一加二持之一。是則墮二於顛倒一非二眞
言一也。已知二所加持處一。如來以二何法一加持耶。
故佛次言下祕密主如來無量百千倶胝那
多劫。積二集修三行眞實諦語。四聖諦四念處四
神足。十如來力六波羅蜜。七菩提寶四梵住。
十八佛不共法一。祕密主。以レ要言レ之。諸如來
一切智智。一切如來自福智力。自願智力。一
切法界加持力。隨二順衆生一如二其種類一開中示
眞言教法上者。謂以二如來無量阿僧祇劫所レ集
功徳一。而作二遍一切處普門加持一。是故隨二一一
言名成立中一。皆如二因陀羅宗一。一切義利無
レ不二成就一故。又此一一功徳＊則同二眞言之
相一。法性自爾非二造作所成一。云何眞言教法。謂
乃至等字爲二本母一。各各字有二十二轉生字一。此各各十二爲
レ本。有二一合二合三合四合等増加字一。都計
餘二一萬一。此一一字門具二無量無邊顯密教義一。
一一聲一一字一一實相周二遍法界一。爲二一切
諸尊三摩地門陀羅尼門一。隨二衆生機根量一。開二
示顯教密教一。密教者。大毘盧遮那十萬頌經
及金剛頂瑜伽十萬頌經是也。顯教者。他受
用應化佛釋迦如來所説五乘五藏等經是也
問華嚴般若涅槃等經皆説二四十二字一。與二
此經四十九字一何別。答華嚴般若所説字門
者是末也。涅槃所説雖二是本母一。然但説二淺略
義一祕二之深祕義一 問悉曇字母者世間童
子皆悉誦習。與二此眞言教一何別。答今世間
所二誦習一悉曇章者。本是如來所説。梵王等轉
轉傳受流二布世間一。雖レ云二同用一。然未三曾識二字
相字義眞實之句一。是故但詮二世間四種言語一。
不レ得二如義之眞言一。不レ知二義語一皆是妄語。妄
語則長二四種口業一爲二三途苦因一。若知二眞實
義一則滅二一切罪一得二一切智一。譬如下毒藥知與二
不知一損益立驗上。云何知二如實義一。且
等五轉各有二本不生寂靜邊際不可得等義一。又阿字
諸法性義因義果義不二義法身義。即是大
日如來種子眞言。此五轉即五佛種子眞言。
約二求上門一則因行證入方便也。此一字具二一
百二十義及無數義理一。具如二守護國經説一。解二
此字義一名曰二法自在王菩薩及大毘盧遮那
佛一。自餘一一字義亦復如レ是。諸佛菩薩起二無
量身雲一。歴二無數劫一。説二一一字門義一。劫猶可
レ盡。眞言實義不レ可二窮盡一。即是如レ實知二字義一
問毘盧遮那所説名二祕密一。釋迦所説名二顯
教一者。釋迦説中亦有二眞言及祕密之名一與レ之
何別。答釋迦所説眞言簡二多名句一得二祕名一。
彼眞言義亦逗二機根量一。法華涅槃律藏等亦
有二祕名一。各隨二所望一得二斯名一耳。律藏望二世間
外道一得二祕名一。法華約レ引二攝二乘一有二斯名一。
涅槃據レ示二佛性一得レ之。世間外道經書中亦
有二斯名一。隨二各各所愛所珍一名レ之而已。并是
小祕非二究竟説一。大日經説二勝上大乘句心續
生之相諸佛大祕密一。約二祕密一有二大小一。眞言
亦有二大小一。故菩提場經云。我名二眞言一亦名二
大眞言一。初眞言者應化身所説眞言。次大眞
言者究竟法身所説眞言。問眞言與二大眞言一
何別。答譬如三大乘與二小乘一。若就二淺略門一説
淺深不同。云何不同。且就二初阿字一釋。世天
乃至如來所説眞言皆有二阿字一。是阿字本不
生義。於二此不生一有二無量不生一。世間呪術眞
言。約レ除二寒熱等病一説二不生一。護世四王眞言
約二疫癘等不起一説二不生一。帝釋眞言約二十不
善災横不起一明レ義。梵王眞言約二欲覺不起一
説二不生一。大自在眞言聲聞眞言約二盡無生智一
説二不生一。縁覺眞言約二十二因縁不起一説二不
生一。諸菩薩眞言約二各各所通達一説二不生一。他
縁乘約二生法二空二障不生一明レ義。覺心不生
乘約二諸戲論不生一説レ義。一道無爲乘。約二無
明不動一明二不生一。極無自性乘約
| 祕密曼荼羅十住心論卷第十 | 終 |
| 編者曰。右祕密曼荼羅十住心論十卷。以二舊版本一 爲二原本一。以二縮刷大藏本。并如實冠註本一校合畢 |
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