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四十帖決 (No. 2408_ 長宴記 ) in Vol. 75 847 848 849 850 851 852 853 854 855 856 857 858 859 860 861 862 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2408_.75.0843a01: 師曰。六月修スト者。非二凡夫所修ノ事ニ一。月ト者一ハ T2408_.75.0843a02: 見ノ義也。見ト者見レ證ヲ也。洛叉ノ義ノ中ニ又有二見ノ
T2408_.75.0843a07: T2408_.75.0843a08: T2408_.75.0843a09:
T2408_.75.0843a12: 拍掌ノ印不同 一ニハ左右互ニ合セ拍。但二掌相
T2408_.75.0843a15: 腕ヲ合ナカラ兩掌拍レ之。一ニハ外縛不レ解レ之。而兩
T2408_.75.0843a18: 永承三年七月二十日説 T2408_.75.0843a19: 又金界ノ拍掌。慈覺大師ノ説樣也。一説。如二
T2408_.75.0843a24: 一ニハ悉地拍掌。辟除ハ左手ヲ不レ動サ。以二右ノ掌ヲ一 T2408_.75.0843a25: 拍二左ノ掌ヲ一也 一ニハ兩手各以レ大捻二小ノ甲ヲ一。二 T2408_.75.0843a26: 掌直ニ相合テ拍レ之。此レ又左不レ動サ以レ右ヲ拍レ之
T2408_.75.0843b02: 又云。彈指辟除。或ハ仰レ拳或ハ立レ拳ヲ。但左 T2408_.75.0843b03: 轉彈レ之ヲ T2408_.75.0843b04: 寛治二年六月九日説 T2408_.75.0843b05: 金剛界唱禮之後五悔ノ之前ニハ。不レ用二驚覺ノ印 T2408_.75.0843b06: 明ヲ一。謂四禮之前ニ有カ二金剛起一故ニ重テ不レ用レ之
T2408_.75.0843b09: 又五悔之前不レ用二驚覺ヲ一。四禮之前ニ用カレ之ヲ故
T2408_.75.0843b12: 五悔之中加テ二歸依ヲ一無二發願一。而第五ノ願之中
T2408_.75.0843b15: 金界不三必シモ用二唱禮ヲ一。文ニ不レ見也。胎藏本文ニ T2408_.75.0843b16: 有レ之 T2408_.75.0843b17: 寛治二年十月十九日説 T2408_.75.0843b18: 金界加二持四處一。心額喉頂ノ恒ノ儀也四禮ノ文ノ T2408_.75.0843b19: 西方禮ニ云レ口ト者。以レ喉ヲ不レ可レ著レ地ニ故ニ。喉ト T2408_.75.0843b20: 口ト同處ナルカ故ニ且ク云レ爾カ也 T2408_.75.0843b21: 長久四年九月九日
T2408_.75.0843b26: 金界加持供物ニ有二二説一。一ニハ著座ノ用ノ二塗香ヲ一
T2408_.75.0843c02: 界ニ無レ之。仍テ用ル二悉地ヲ一耳。一ハ如二胎記一。但不動 T2408_.75.0843c03: 降三世異ナル耳 T2408_.75.0843c04: 同日説 T2408_.75.0843c05: 金記或説ニ云。加持供物ノ之時。用ル二金剛眼勝 T2408_.75.0843c06: 悉地一之後重テ亦用レ之 師曰。此説不レ然。只 T2408_.75.0843c07: 於二勝悉地ノ後ニ一用レ之。即是加持供也。重重ニ T2408_.75.0843c08: 用ルハレ之頗ル不可也。故ニ先師ハ唯於二勝悉地ノ後一
T2408_.75.0843c11: 淨三業印。虚心合ト者。即是蓮花合掌也。其印 T2408_.75.0843c12: 相同カ故ニ云二虚合ト一也。而實ニ是表二蓮花清淨之
T2408_.75.0843c17: 又蓮花合掌有二二説一。一ニハ虚心合掌八指稍 T2408_.75.0843c18: 屈シ拄テ。而猶似二虚心合ニ一。非レ如ニ二大勢至印一
T2408_.75.0843c21: 師曰。金界四禮之外ニ。又有二大日ノ禮一。謂ク普禮
T2408_.75.0843c28: 全身委レ地ニ行シ二禮拜ヲ一。即自身三昧耶形ニ觀二 T2408_.75.0843c29: 只身中ノ微塵ノ心所ヲ一尊形ト成ス也。此全身ハ只 T2408_.75.0844a01: 五古ニ不レ成二尊形ト一也。餘ノ三禮大底准スレ之。 T2408_.75.0844a02: 但虚空藏ハ手ニ取二寶冠ニ一。於二一一ノ佛頂ニ一灌 T2408_.75.0844a03: レ之ヲ。謂ク我成道ノ之時。十方ノ佛モ亦爲レ我如レ之ノ T2408_.75.0844a04: 灌頂シ給ヘリ。法菩薩ハ請ス二法輪ヲ一。又請レ住ンヲレ世ニ也。 T2408_.75.0844a05: 業菩薩。作二事業一也 T2408_.75.0844a06: 又云。四禮之處。阿閦ハ心謂ク第八識ノ本ナルカ故ニ。 T2408_.75.0844a07: 額。灌頂寶冠ノ處ナルカ故ニ。口ハ説法ノ之智ナルカ故ニ。頂ハ T2408_.75.0844a08: 頂戴供養ノ故ニ。五佛加持同レ之。但如二大日ヲ一可
T2408_.75.0844a11: 此我身ノ中微塵數ノ心所一。即從リ二三昧耶形一出テ T2408_.75.0844a12: 成二微塵數ノ金剛薩埵ト一。寶法業於二塵刹土ニ一。各 T2408_.75.0844a13: 舒二合掌ヲ一作二其禮法ヲ一。我身ハ雖レ成ト二三昧耶
T2408_.75.0844a17: 問。四禮ノ文云。身中微塵數○爲二金剛薩埵ト一 T2408_.75.0844a18: ○捨レ身ヲ遍ヲ二法界ニ一。奉二獻阿閦尊ニ一。盡ク禮二事スト T2408_.75.0844a19: 諸佛ニ一云心何ン 師曰。身中微塵數ノ眷屬爲二 T2408_.75.0844a20: 金剛薩埵ト一者。心所ノ法ハ其數塵數也。一一ノ心 T2408_.75.0844a21: 所一一ニ爲二金剛薩埵ト一。始テ二阿閦ニ一於二十方一 T2408_.75.0844a22: 切ノ佛前ニ一全身ヲ委レ地ニレ禮スト觀スル也。下ノ三禮准 T2408_.75.0844a23: 知セヨ T2408_.75.0844a24: 問。心所ニ有二四十六一。何ヲ云二塵數ト一乎 答。顯 T2408_.75.0844a25: 密ノ教異也。不レ可レ會レ之 T2408_.75.0844a26: 問。寶生記ニ云レ想フ下於二無邊ノ刹ニ一手ニ持二五佛ノ T2408_.75.0844a27: 冠ヲ一灌ト中一印ノ佛頂ニ上心如何 師曰。塵數心所 T2408_.75.0844a28: 爲二塵數ノ虚空藏菩薩一。修レ禮ヲ皆手ニ持二寶冠一。 T2408_.75.0844a29: 遍二一切世界ニ一皆灌二佛頂ニ一也。西禮北禮皆
T2408_.75.0844b03: 師曰。諸説五部ノ種子字也。色ハ T2408_.75.0844b04: 各本部ノ之色白同色也。謂若依二攝眞實經ニ一
T2408_.75.0844b07: 輪其色各各也。若輪杵等ハ金色也。隨二物ノ體ニ一 T2408_.75.0844b08: 可レ分二別ス之ヲ一 T2408_.75.0844b09: 師曰。金界金剛眼麽吒字ヲ安ス二兩眼ニ一。變爲二日 T2408_.75.0844b10: 月ト一。此日月ノ中ニ出現ス五古杵ヲ一。即日月ハ白眼 T2408_.75.0844b11: 也。爲二金剛黒眼ト一也。今此五智ノ眼ヲ以テ遍ク見 T2408_.75.0844b12: 總見レ佛ヲ也。從レ眼出飛スト二五古ヲ一者甚非也。可
T2408_.75.0844b15: 金剛蓮花三昧耶ノ印隨レ部ニ可レ改歟。而其 T2408_.75.0844b16: 印不レ知レ之。仍難レ改二其印ヲ一。不レ似二彌陀ノ三昧
T2408_.75.0844b19: レ改レ之ヲ也。餘部ハ准レ之ニ不ルニレ改無レ妨 T2408_.75.0844b20: 金界蓮花三昧耶ノ印明隨レ部ニ改二其句ヲ一。又 T2408_.75.0844b21: 改レ印ヲ謂三昧耶會大日阿閦寶生不空成ノ T2408_.75.0844b22: 印也。而薩埵ノ軌唯用二蓮花三昧耶ノ印明ヲ一故ニ
T2408_.75.0844b25: レ之即不レ離レ腕ヲ。地水風ノ空ノ四指即内縛結二 T2408_.75.0844b26: 摧罪印ヲ一也 T2408_.75.0844b27: 問。不レ離レ腕ヲ結二摧罪ノ印ヲ一意如何ン 答。召 T2408_.75.0844b28: 罪ノ印ハ掌中ニ召キ二入罪業ヲ一故ニ。掌ノ中ニ入二接スル罪 T2408_.75.0844b29: 障等ヲ一故ニ。掌ヲ持テ不レ離レ腕ヲ也。不ル二漏落セ一意 T2408_.75.0844c01: 也 T2408_.75.0844c02: 問。召罪ノ印ハ是外縛ニ。摧印ニハ何カ故ヲ煩ク改テ結二 T2408_.75.0844c03: 内縛一耶 答。印ノ意ハ一切ノ罪業等召入ル掌 T2408_.75.0844c04: 中ニ一也。摧印ハ即改二外縛ヲ一以二八指ヲ一入二攝掌 T2408_.75.0844c05: 中ニ一。即是入二攝スル業煩惱ヲ一意ナル耳。是即依二先ノ T2408_.75.0844c06: 召印ニ一召キ二入罪業ヲ一也 T2408_.75.0844c07: 長久二年九月九日
T2408_.75.0844c10: 長久二年九月中旬 T2408_.75.0844c11: 師曰。厲聲者ハゲシキ聲也。世間誦二眞言ヲ一
T2408_.75.0844c14: 師曰。月上如來ト者二説。一ニハ過去ノ如來也
T2408_.75.0844c17: 問。五相成身ノ初ニ云二妙觀察智ト一者如何 答。 T2408_.75.0844c18: 猶是歎二空掌并ニ五相成身ノ觀ヲ一故ニ云二妙觀 T2408_.75.0844c19: 察スル觀一歟。而非ル二四智之中ノ妙觀察智ニハ一歟。
T2408_.75.0844c22: 金界五相之前ノ定印。仰二外縛ヲ一二空纔相拄
T2408_.75.0844c25: 輪ヲ一時。必先ツ可レ修二空觀ヲ一也。何ヲ以ノ故二。月ハ依 T2408_.75.0844c26: レ空ニ而住ルカ故也。故ニ依ヲ二空觀一觀スル二月輪ヲ一而已。
T2408_.75.0844c29: 胡麻ノ事 T2408_.75.0845a01: 一説ニ以二胡麻ヲ一散布之一。一説ニ胡麻ノ中ノ油一 T2408_.75.0845a02: 粒ノ中ニ彌滿無二不ルレ滿處一。如三彼諸佛滿レ空無カ二
T2408_.75.0845a05: 空中諸佛其大小ノ量如ト二胡麻ノ一者。大小ト者唯 T2408_.75.0845a06: 是多少也 T2408_.75.0845a07: 同四月二十二日説
T2408_.75.0845a10: 者多ノ義也。故ニ可レ云三大如ト二胡麻ノ一也。多ク滿 T2408_.75.0845a11: レ空ニ也 T2408_.75.0845a12: 長久三年四月上旬説 T2408_.75.0845a13: 師云。如胡麻ト者。胡麻ノ粒ノ數多如三諸佛滿カ二 T2408_.75.0845a14: 空中ニ一也。如二胡麻ノ油ノ一者。一粒ノ中ニ油彌滿セリ。 T2408_.75.0845a15: 以二一粒一喩レ空。即大空ノ粒ノ中ニ諸佛ノ麻油彌 T2408_.75.0845a16: 滿スル也。又説法身理滿レ空ニ。粒ノ中ニ油ノ滿カ如シ。
T2408_.75.0845a19: 千手軌云。觀下無邊ノ如來遍滿法界ニ一。一一ノ T2408_.75.0845a20: 佛身微細ナル由如ト中胡麻ノ上。相好具足了了分
T2408_.75.0845a29: 佛ノ驚覺シ一也 疑云。第十地何ソ爾ル耶 答。此
T2408_.75.0845b05: 見スルカ自心本淨ノ菩提心ヲ一故也。修二菩提心ヲ一正ク T2408_.75.0845b06: 見二自心ヲ一而淨ル二月輪ヲ一耳。菩提心堅固ハ謂見二 T2408_.75.0845b07: 菩提心ノ體ヲ一成二三昧耶形ヲ一也 T2408_.75.0845b08: 永承二年三月十九日説 T2408_.75.0845b09: 問。徹心明ト者心何ン 答。是通達菩提心ノ明
T2408_.75.0845b12: 問。金界五相ノ中菩提心堅固ト者。於二心月一觀 T2408_.75.0845b13: レ字ヲ。字變成二三形ト一也。爾者其三形ハ即擧テレ體 T2408_.75.0845b14: 成二其形ト一歟 師曰。不レ爾。謂於二此時ニ一於二心 T2408_.75.0845b15: 月ニ一觀二其字一。字變成二其形ト一。即稱二心ノ月ノ量ト一
T2408_.75.0845b22: 而月輪普周スル二法界ニ一時。此月輪如ニ二圓珠ノ一 T2408_.75.0845b23: 即遍二法界一。而斂レ之如二身量一。自身即住ス二此月 T2408_.75.0845b24: 輪ノ中ニ一。其形如ク二圓珠等ノ一而即成二佛身ト一也。故ニ
T2408_.75.0845b27: 觀ス也。不レ爾者難カレ觀故也。若自身全住之
T2408_.75.0845c01: 會ノ前古ニ上臥テ觀レ之ヲ羯磨會ノ前羯磨杵心ノ上ニ T2408_.75.0845c02: 臥テ觀レ之 T2408_.75.0845c03: 永承三年十一月説 T2408_.75.0845c04: 問。金界隨レ部ニ多ク改二印明ヲ一。爾ハ者舒斂金剛ノ T2408_.75.0845c05: 二印有二別異一耶 答。舒金剛ノ印ハ如二三古金 T2408_.75.0845c06: 剛杵ノ形一。斂蓮花印ハ其三指屈如二蓮葉ノ形ノ一 T2408_.75.0845c07: 也。自餘ノ塔寶羯ノ印ハ通用ル二金剛ノ印ヲ一耳。是 T2408_.75.0845c08: 例フル耳 又云。舒金剛ノ印成金剛身之次ニ用
T2408_.75.0845c14: 問。舒金剛ノ時。虚空ノ諸如來悉ク入ル二金剛ノ中ニ一
T2408_.75.0845c18: 界ノ中一切ノ諸佛ノ身土悉現ス二此金剛ノ中ニ一也。 T2408_.75.0845c19: 未三合成二一體ト一。而後斂金剛ノ時合成二一體ト一 T2408_.75.0845c20: 耳 T2408_.75.0845c21: 問。斂金剛ノ意如何 答。斂メテ二周遍法界ノ金 T2408_.75.0845c22: 剛ヲ一同二己心ノ量ニ一。己身即金剛ノ體也。爾ノ時一 T2408_.75.0845c23: 切如來悉ク入二己身金剛ノ中ニ一合成二一體ト一。更ニ T2408_.75.0845c24: 不レ見二衆多差別ノ身ヲ一。而金剛變即成二本尊
T2408_.75.0845c27: 五相成身説ニ云。斂蓮花ノ時ハ可レ思丁虚空ノ諸ノ T2408_.75.0845c28: 如來悉ク隨テ二於蓮花ニ一斂テ量同二己身ニ一。所在ノ諸ノ T2408_.75.0845c29: 如來皆入テ成二一體ト一。猶如丙於二明鏡ニ一能ク現スカ乙於
T2408_.75.0846a04: 鏡ニ一現カ中萬像ヲ上者。只是無ノ二妨礙一意也。非レ云二 T2408_.75.0846a05: 各各ノ體現並ヘリト一耳。又只是形像見現スル邊ヲ T2408_.75.0846a06: 云レ如ト三明鏡現スカ二萬像等ヲ一也 T2408_.75.0846a07: 長久四年九月九日 T2408_.75.0846a08: 舒𣫍印如二法花記一謂ク舒時以二右ノ三指ヲ一磨二 T2408_.75.0846a09: 左ノ三指ヲ一。而引キ舒テ誦二舒金剛ノ明ヲ一。即引𣫍メテ T2408_.75.0846a10: 誦二𣫍金剛ノ明ヲ一。即右ノ印ノ三指ヲ付二左ノ三指ノ上ニ一
T2408_.75.0846a14: 師曰。舒𣫍ノ之印如二次第ノ文一。但シ𣫍之時不二必
T2408_.75.0846a19: 師曰。成本尊ノ明隨二何尊一耶 野佗薩縛等ノ
T2408_.75.0846a22: 問。金輪軌云。諸如來加持ト云ハ者心何ン 答。大 T2408_.75.0846a23: 日ハ是諸佛ノ本也。故ニ云二諸如來ト一耳。總諸佛ノ T2408_.75.0846a24: 章ナル耳。又四方四佛各現二大日ノ身ヲ一。今此ノ大 T2408_.75.0846a25: 日ハ是北方釋迦不空成就如來所現ノ大日也。 T2408_.75.0846a26: 乃至阿閦佛國所現ノ大日ハ阿閦如來ノ所現也。 T2408_.75.0846a27: 諸方例爾也。以二大日ヲ一爲二總諸如來ノ位ト一故ニ。 T2408_.75.0846a28: 大日ヲ名ル二諸如來ト一耳 T2408_.75.0846a29: 長久五年九月上旬 T2408_.75.0846b01: 金界大日斂印。二頭ノ端ヲ二中ノ上ノ節ノ下ノ際ニ T2408_.75.0846b02: 加レ之。又或説ニ二頭ノ端ヲ二中ノ甲ノ下ノ畔上節ノ
T2408_.75.0846b07: 耳 T2408_.75.0846b08: 長久三年四月上旬説 T2408_.75.0846b09: 師曰。金剛界五相成身而即受二五佛ノ灌頂ヲ一。
T2408_.75.0846b12: 無ハ二入縛哩ノ句一略ナリ也。即是自灌頂也。顯教ノ T2408_.75.0846b13: 所説。唯是光明灌頂也。此即金剛界一種ノ灌 T2408_.75.0846b14: 頂也。今此五相成身是也 T2408_.75.0846b15: 問。自灌頂他灌頂ト云ハ者何ン 答。可レ尋レ之。但 T2408_.75.0846b16: 自灌頂ト者。如三五相成身ノ後自ラ被ルカ二諸佛灌ヲ一 T2408_.75.0846b17: 他灌頂ト者。師即爲我カ授二五佛灌頂ヲ一。是ヲ云二
T2408_.75.0846b20: 五佛灌頂印ト者。是即著ル二五佛冠ヲ一標也。繋鬘 T2408_.75.0846b21: 印ト者。是更著ルレ鬘也。又五佛灌頂印ト者。即 T2408_.75.0846b22: 頂上ニ灌二五佛ノ智ヲ一也。鬘印ハ是正ク莊テ著二冠ヲ T2408_.75.0846b23: 身ニ一歟 T2408_.75.0846b24: 同二年三月十九日説 T2408_.75.0846b25: 問。五佛寶冠ト云ハ者心何ン T2408_.75.0846b26: 私ニ案ニ。五佛灌頂印ト者五佛五智灌頂之 T2408_.75.0846b27: 意也。其五佛寶冠ト者。即於頂上ニ一表彼五 T2408_.75.0846b28: 智ノ灌頂ヲ一故ニ。以二其佛ノ形ヲ一安之耳。若非ンハ二 T2408_.75.0846b29: 其佛ノ形ニ一。以テレ何ヲ表セシ二其佛ノ灌頂ヲ一耶。其 T2408_.75.0846c01: 冠ノ中ノ五佛現在ス故ニ云二五佛寶冠ト一耳繋鬘 T2408_.75.0846c02: 印ハ正ク是冠之名也。而只於二冠ノ邊ニ一表ス二其 T2408_.75.0846c03: 像ヲ一也。又冠ト者或只鬘髻冠也。或寶冠耳
T2408_.75.0846c06: 法也 又云。師曰。南方寶菩薩手ニ取一寶冠ヲ一 T2408_.75.0846c07: 冠シム二一切ノ頂ニ一。如二彼ノ五佛ノ一共以レ冠冠シムル二行
T2408_.75.0846c11: 金界被甲印明如二胎ノ印一明レ用レ之ヲ。義決等モ
T2408_.75.0846c14: 現智身現二薩埵ヲ一。次見智身ノ之時。鉤召シ引入レ
T2408_.75.0846c19: 金軌想二種子ヲ一并ニ誦二晗鑁鉢羅ト云ハ一者。是三輪ノ T2408_.75.0846c20: 種子也。并ニ誦之 T2408_.75.0846c21: 永承元年七月二十日 T2408_.75.0846c22: 於二金龜背上ニ一觀二須彌七金山等ヲ一故ニ。於二龜 T2408_.75.0846c23: 背ニ一觀二海水ヲ一也。此龜即是金輪ナルカ故也。如二彼 T2408_.75.0846c24: 軍荼利軌等ノ一。其意是著也。又如二毘曇等ニ云カ一。 T2408_.75.0846c25: 於二金輪ノ上ニ一有二九ノ大山一。妙高山王處レ中ニ而
T2408_.75.0847a01: 長久四九月九日説 T2408_.75.0847a02: 金界於二須彌ノ頂ニ一説レ之ヲ故ニ。道場觀猶觀二須 T2408_.75.0847a03: 彌ヲ一也。而三層ノ八葉花ハ是花藏世界也。又花
T2408_.75.0847a08: 又金剛界ノ教主從二尼吒天一下テ二須彌ノ頂一説 T2408_.75.0847a09: レ之ヲ故ニ。道場觀如ク二此界ノ須彌山ノ一觀レ之。而 T2408_.75.0847a10: 山ノ上ニ觀二大蓮花ヲ一。即此大蓮花是花藏世界 T2408_.75.0847a11: 也。作二此觀ヲ一時。行者即坐シ二花藏界ノ上ニ一。向二大
T2408_.75.0847a14: 也。即同二毘曇等ノ意ニ一也。又如二毘曇等ノ一。可レ有二 T2408_.75.0847a15: 九山八海一也。加二外海及鐵圍ヲ一也。在レ軌見レ之
T2408_.75.0847a19: 是也 問。若爾者此壇場已下金輪已上纔ニ T2408_.75.0847a20: 八萬由旬也。須彌山ノ高サ十六萬由旬也。云 T2408_.75.0847a21: 何ン 答。金輪已上壇地已下可レ觀ス二十六萬ト一 T2408_.75.0847a22: 也。又即此道場即花藏界也。何ソ滯二其高下一 T2408_.75.0847a23: 耶。花藏界ハ不レ可レ有二齊限一者也。故ニ不レ可二壇 T2408_.75.0847a24: 下輪上只八萬サル一也 T2408_.75.0847a25: 又金龜者金輪也。即地輪トハ是也。而其形如二
T2408_.75.0847a28: 又金龜。又説。只是堅牢之義也。即地輪金 T2408_.75.0847a29: 輪之義也 T2408_.75.0847b01: 私ニ金輪ノ形似ルレ龜歟。世間法爾ノ因果強テ不
T2408_.75.0847b04: 是也。大地ヲハ別ニ不レ云レ之。器界建立ノ時。金 T2408_.75.0847b05: 輪ハ是最上輪也。專不レ云三地輪ヲ建二立スト之一 T2408_.75.0847b06: 寛徳二年十月二十五日 T2408_.75.0847b07: 金界金龜ノ上三層ノ蓮ト者。即如二佛眼曼陀羅ノ T2408_.75.0847b08: 三層蓮ノ一也或人ノ云ク。三花房三層ノ間ニ有レ莖
T2408_.75.0847b11: 師曰。道場觀是成所作智也。故ニ東寺ノ一説ニ。 T2408_.75.0847b12: 道場觀ノ時。十指ノ外ニ叉ヘ。開レ掌ヲ覆レ胸ヲ。二大二 T2408_.75.0847b13: 小端シ拄ヘ尖ニスト。是則羯磨ノ印也。而二中ヲ不レ入
T2408_.75.0847b16: 師曰。金界ノ五獸座可レ得レ意也。以二師子ヲ一爲レル二 T2408_.75.0847b17: 中台座ト一。暫ク可レ爾ル也。世間ノ法師子ノ次ニハ象是 T2408_.75.0847b18: 最也。故ニ東方也。象ノ次ニ馬世法重スル也。故ニ南
T2408_.75.0847b21: 一字ハ正ク獸ノ種子也。左右ノ字ハ表ス二本部ノ意ヲ一也。
T2408_.75.0847b24: 故ニ大日ノ獸座中心ハノ字。左右ハ字歟。金 T2408_.75.0847b25: 界ノ意。啓請啓白等ノ之時。諸尊獨リ住ヘリ二法界 T2408_.75.0847b26: 宮ニ一。觀佛海會之時。諸尊來會在二場ノ中 T2408_.75.0847b27: 宮ニ一。其眞言ノ惹惹ト者。鉤召ノ義ナルカ故也。其印 T2408_.75.0847b28: 彈指ノ聲モ亦遍二法界ニ一。驚テ來集スルカ故。如下打二揵 T2408_.75.0847b29: 椎ヲ一集カ中衆僧ヲ上也。而諸尊乍ラレ在二宮中ニ一誦二十 T2408_.75.0847c01: 六尊讃ヲ一。次ニ四字ノ印明ノ故ニ來二住スル場ノ門内ニ一 T2408_.75.0847c02: 也 T2408_.75.0847c03: 寛徳二年十一月説 T2408_.75.0847c04: 師曰。金界羯磨王菩薩ノ印并ニ觀佛界會ノ印。 T2408_.75.0847c05: 二手ヲ交テ抱レ胸。謂同以レ左ヲ付レ胸ニ。以レ右ヲ押ス二
T2408_.75.0847c08: 師曰。百八名讃ト者。即大日ノ百八名ヲ分二十六ニ一 T2408_.75.0847c09: 也。即是等ハ大日ノ讃也 T2408_.75.0847c10: 長久四年九月二十日 T2408_.75.0847c11: 又云。百八名金界ハ十六尊ニ論レ之。瑜經ハ三 T2408_.75.0847c12: 十七尊ニ*論之。然皆百八句不レ足也。只是百 T2408_.75.0847c13: 八徳挍二十六一*論レ之。廣ク通二三十七ニ一論スルレ之 T2408_.75.0847c14: 歟。又百八讃ト者。十六尊一百八名ノ讃也。謂 T2408_.75.0847c15: 彼ノ十六徳ニ合計スレハ百八徳也。有二先徳ノ略頌一
T2408_.75.0847c18: 又入平等性智擧ル一閼伽ヲ一者。先日説カ二灌頂 T2408_.75.0847c19: 智ヲ一故也。今度ノ説ハ水ニ有二平等ノ義一耳 T2408_.75.0847c20: 長久*二年九月中旬
T2408_.75.0847c25: 觀自在王ノ儀軌ニ。捧閼伽ヲ一誦二百字明ヲ一。可レ尋 T2408_.75.0847c26: レ之。尚是如二世間ノ儀ノ一耳。如下世ニ洗レ手ヲ水ヲ献ル T2408_.75.0847c27: レ主ス時。以二私ノ要事ヲ一啓中白スルカ之ヲ上。又同軌ニ。先ツ
T2408_.75.0848a01: 永承三年三月下旬説 T2408_.75.0848a02: 般若軌云。由二此百字ノ眞言ニ一奉ニ二閼伽ヲ一故ニ。
T2408_.75.0848a05: 花座之後重用ル二鈴杵ノ印明ヲ一耶 答。先ニ用ルハ二 T2408_.75.0848a06: 鈴杵ヲ一是驚覺ノ義也。後ニ用ハ二鈴杵ノ印明ヲ一是レ歡 T2408_.75.0848a07: 喜ノ義也。而東寺ニハ只後ノ印明之處ニ用二鈴杵ヲ一。 T2408_.75.0848a08: 先觀曼陀羅ノ後鈴杵ヲハ不レ用レ之。而ニ山門ニハ先ニ T2408_.75.0848a09: 實鈴杵後ニハ印明也 生起云。將二啓請セント一振
T2408_.75.0848a14: 金界若不ノレ修二諸會ヲ一之時ハ。先ツ五供養之前ニ T2408_.75.0848a15: 修二八供養ノ印明ヲ一。如二後ノ五供養之前ノ三昧耶 T2408_.75.0848a16: 會八供養ノ印明一也。佛眼并ニ愛染ノ法ニハ不レ修二 T2408_.75.0848a17: 諸會ヲ一之時准レ之 T2408_.75.0848a18: 師曰。金界ノ五供次ト云ハ者。香花燈塗飮。具ニ在二 T2408_.75.0848a19: 口傳一。若如二胎藏ノ一。人任スルレ意ニ而已。常途ノ行法 T2408_.75.0848a20: 亦在二人意ニ一而已 但師云。我修ル二供養ヲ一時。
T2408_.75.0848a23: 師曰。金剛界ノ普供養印明ニハ。可レ用二唵字ノ眞 T2408_.75.0848a24: 言ヲ一也。印ハ金剛合掌也 T2408_.75.0848a25: 寛徳二年四月二十二日 T2408_.75.0848a26: 又普供ノ印明依テ二海ノ説ニ一用二摩尼供ヲ一也。又唵 T2408_.75.0848a27: 字ノ印明是也 T2408_.75.0848a28: 同日 T2408_.75.0848a29: 師曰。金界飮⻝ノ印明ニ有二二説一。一ニハ台藏之中ニ T2408_.75.0848b01: 用レ之。一ニハ金界ノ中薩埵三昧耶ノ印明用レ之
T2408_.75.0848b04: 師曰。金界ノ飮⻝ノ印明。或用二台藏界ノ飮⻝ノ印 T2408_.75.0848b05: 明ヲ一。用テ二此界ノ薩埵三昧耶ノ明ヲ一爲二飮⻝ノ印明ト一
T2408_.75.0848b15: 師曰。金界ノ飮⾷印或ハ用二台ノ⾷ヲ一。或ハ用二寶幢
T2408_.75.0848b20: レ之ヲ歟。又或人問云。何ソ金界ニハ無二閼伽飮⻝ T2408_.75.0848b21: 等一耶。答。羯磨三昧耶ノ兩會ハ是自受法ノ樂ノ處 T2408_.75.0848b22: 也。自受用ニハ無二飮⻝一故ニ兩會ハ無レ之。大供養 T2408_.75.0848b23: 會ハ他受法樂ノ處也。他受用ノ土ハ有二閼伽一故ニ。 T2408_.75.0848b24: 以二六波羅蜜ヲ一安二大供會ニ一攝ニ二六種供養ヲ一。飮
T2408_.75.0848b27: 百字讃若シ佛眼ニハ。唵菩駄嚕左尼薩埵縛三
T2408_.75.0848c01: 遮菩馱哩左尼娑縛摩訶三摩耶薩埵縛
T2408_.75.0848c05: 師曰。百字讃ト者即初地初住ノ所證ノ百法明門 T2408_.75.0848c06: 也。即百種ノ功徳ハ法門也。彼十六尊ノ中ノ最初 T2408_.75.0848c07: 金剛薩埵ハ是初地初住ノ菩薩也。其所證百
T2408_.75.0848c11: 永承三六月十九日説 T2408_.75.0848c12: 金軌云。衆會眷屬自ラ圍繞。住二於圓寂大鏡 T2408_.75.0848c13: 智ニ一云云謂ク如來尊住曼陀羅衆會眷屬自ラ圍 T2408_.75.0848c14: 繞スル也。住ト二於圓寂大鏡智ニ一者。我身并ニ衆 T2408_.75.0848c15: 會ノ眷屬住二大圓鏡智菩提心月輪ニ一也。行者 T2408_.75.0848c16: 住二此觀一。結二本尊ノ印ヲ一誦二本尊ノ百字ノ明ヲ一。即 T2408_.75.0848c17: 誦二本尊根本ノ明ヲ一七反而散レ之ヲ。别不ルレ用二入
T2408_.75.0848c20: 耳。今傳法ノ私記ノ意。於二此處一金蓮二部ノ之行 T2408_.75.0848c21: 法大略出レ之ヲ。但隨二人ノ意樂ニ一唯隨テ二一部ニ一用ル T2408_.75.0848c22: レ之耳。又若唯任セハ二傳法ノ次ニ一。若ハ金薩埵自レ初 T2408_.75.0848c23: 行テレ之ニ而加ヘハ二大日念誦ヲ一於二此處一結二金薩埵ノ T2408_.75.0848c24: 印ヲ一誦二金ノ百字并ニ薩埵明ヲ一。次ニ結二誦シ大日ノ T2408_.75.0848c25: 印明ヲ一。次ニ念誦スル耳。又若自レ始依テ二蓮部ニ一修 T2408_.75.0848c26: レ之ヲ。亦蓮百字并ニ蓮薩埵ノ明之後ニ。結二誦ス阿 T2408_.75.0848c27: 彌陀印明ヲ一。次ニ正ク念誦スル耳。若依ハ二常途ニ一者。 T2408_.75.0848c28: 隨二本尊ニ一從二初成身一至二此處ニ一。唯用ル二其部ノ成 T2408_.75.0848c29: 身其部ノ百字其部ノ印明其部ノ念誦ヲ一耳。前後 T2408_.75.0849a01: 相稱如二常説ノ一耳 或説ニ百字ノ明於二陳三昧 T2408_.75.0849a02: 耶ノ時ニ一用レ之。而未レ詳。猶是陳三昧耶之時ニ T2408_.75.0849a03: 成二金薩埵ト一畢ンヌト思カ故ニ用ル歟 T2408_.75.0849a04: 寛徳二年六月十三日説 T2408_.75.0849a05: 師曰。依二金界ノ意一者。入三摩地之後ニ有二加持 T2408_.75.0849a06: 珠一。即念誦也。再ヒ不レ取レ珠ヲ也 T2408_.75.0849a07: 同日説 T2408_.75.0849a08: 金軌ニ云。次ニ應下捧二珠鬘ヲ一七反後ニ以二加持
T2408_.75.0849a16: 門ト一修レ之也。凡ソ一切ノ斷惑證理ハ以二最初ノ菩 T2408_.75.0849a17: 提ヲ一爲レ初ト。斷二一分無明ヲ一顯二一分ノ性ヲ一也。故ニ T2408_.75.0849a18: 亦先修二行スル金薩埵ヲ一之後。可カレ叶二後位ニ一故 T2408_.75.0849a19: 也。即可レ有二五部金剛薩埵ト一耳。陳三昧耶成ル二 T2408_.75.0849a20: 金薩埵ト一之事。以二此意ヲ一准可レ知歟。凡ソ此 T2408_.75.0849a21: 軌ノ意ハ以二初薩埵ヲ一爲二初門ト一耳 T2408_.75.0849a22: 長久三年四月上旬 T2408_.75.0849a23: 問。此界念誦ハ何ノ明ソヤ耶 師曰。傳法次第ノ意。 T2408_.75.0849a24: 以二金薩埵ノ明ヲ一用レ之。今ハ但可レ用二大日羯磨ノ
T2408_.75.0849a27: 耶會ノ劍印ヲ一レ花ヲ。其明改二鉢頭麼之句ヲ一 T2408_.75.0849a28: 云ヘ二率都波薩埵穆ト一。餘准二知之一。又胎界奉 T2408_.75.0849a29: 送ノ印明ハ依二金界ニ一也。故ニ准二彼意ニ一用二大日
T2408_.75.0849b06: 非二法波羅蜜ノ呪一。是ハ已作如レ是勝上利等ノ偈ノ T2408_.75.0849b07: 梵語也 T2408_.75.0849b08: 永承二年二月十九日
T2408_.75.0849b14: 佛鬘印ノ一。空風指捻繞レ之 T2408_.75.0849b15: 金界供養法之終ノ甲印。如二前ノ被甲印一用 T2408_.75.0849b16: レ之。而後申ヘテ二二風ヲ一誦ス二一繞レ之ヲ。而眞言 T2408_.75.0849b17: 先後異也 T2408_.75.0849b18: 寛徳二年四月上旬 T2408_.75.0849b19: 金軌ノ末ニ云。當レ結二寶印ヲ一。次二結二甲冑印ヲ一。眞言ハ
T2408_.75.0849b25: 寶冠寶鬘之三寶眞言ノ中寶之句亦爾也 T2408_.75.0849b26: 長久二年九月中旬 T2408_.75.0849b27: 人天本體香ト者。人天所レ有沈檀等ノ本體ノ香
T2408_.75.0849c01: 又人天本體ト者。人天自然本體ノ之果報ノ香 T2408_.75.0849c02: 也。和合變易香者。多種ノ香和合變二易スル本
T2408_.75.0849c05: 劫樹者。如二略出ノ説ノ一。但シ劫ノ名ハ劫初ノ時ノ衣服 T2408_.75.0849c06: 等於レ樹ニ掛レ之ヲ故ニ云歟 T2408_.75.0849c07: 永承二年三月十九日 T2408_.75.0849c08: 却樹ト者。劫初ノ時自然ノ衣服出二生ス樹ヨリ一故ニ以
T2408_.75.0849c16: 金軌ノ初云。長跪合蓮掌。運心對二聖衆ニ一。陳罪
T2408_.75.0849c19: 地ノ前ニ五悔ノ之文有レ之。有二何ノ故一五悔二重ナル T2408_.75.0849c20: 耶 師曰。此文ノ末著座ノ之前。先用二此五
T2408_.75.0849c25: 金界ノ軌意。以二蓮部ヲ一爲レ旨ト故ニ。若有二意樂一 T2408_.75.0849c26: 者。以二彌陀ヲ一爲二本尊一修セハレ之者。有ン二何ノ妨カ一 T2408_.75.0849c27: 耶。但シ道場等唯如ハレ軌ノ者有ン二何ノ妨一耶。又觀 T2408_.75.0849c28: 自在王ノ軌ハ是金界彌陀別行ノ法也。即海中一
T2408_.75.0850a03: 虚空眼印如レ記。但二空ニ有二二説一。一ニハ二空 T2408_.75.0850a04: 並テ立レ之。一ニハ二空二押二中之節ヲ一。胎ノ觀自在
T2408_.75.0850a09: 開ケル一。二大ハ如レ脣ノ。或ハ二大各各開キ立如中馬 T2408_.75.0850a10: 耳ノ上 T2408_.75.0850a11: 同日説 T2408_.75.0850a12: 文殊會中戟杖幢等ノ印召トレ之者。只是仰ス二其 T2408_.75.0850a13: 指ヲ一也。不下如ク二鉤召ノ印ノ一曲ケ之 T2408_.75.0850a14: 同日説 T2408_.75.0850a15: 不思議童子ニ有二二説一。一ニハ如レ文ノ二風ノ甲各背 T2408_.75.0850a16: 合ス。一ニハ如レ文ノ立二二風ヲ一屈ス二上節ヲ一 T2408_.75.0850a17: 長久三年四月上旬
T2408_.75.0850a20: 滅惡趣ニ有二三説一。一ニハ如二金界寶生羯磨ノ印ノ一。 T2408_.75.0850a21: 而稍高ク擧レ之。一ニハ右ノ五指ヲ申ヘ仰キ當二肩ノ上ニ一
T2408_.75.0850a24: 耳。謂ク打二破シ惡趣ヲ一也 T2408_.75.0850a25: 寛徳二六月九日 T2408_.75.0850a26: 初門釋迦左手ノ鉢也。右手吉祥印ト者。初成 T2408_.75.0850a27: 道ノ時説法吉祥ノ印也。謂大空相捻ス。是ハ報身 T2408_.75.0850a28: 説法ノ印也。疑テ云。水空相捻セハ。可シ二應身ノ印ナル一 T2408_.75.0850a29: 而佛ハ以二大悲ヲ一爲レ本ト。即以二大悲利生ノ法門ヲ一 T2408_.75.0850b01: 爲カ二法樂ト一故ニ。大悲門ノ釋迦探テレ本ヲ令レ結二受 T2408_.75.0850b02: 法樂報身ノ印ヲ一也。又報身ノ毘盧遮那如來ニ T2408_.75.0850b03: 有二冥顯ノ二利益一。顯益ハ爲二十地ノ菩薩ノ一現スレ身ヲ。 T2408_.75.0850b04: 冥益ハ普ク爲二十界衆生ノ一施スレ益ヲ。故從テレ本ニ令 T2408_.75.0850b05: レ結二報身ノ印ヲ一也。或ル儀軌ニ。依二此義ニ一故ニ。水空 T2408_.75.0850b06: 相捻ル。應身ノ印結シムレ之ノ T2408_.75.0850b07: 永承元年七月二十日 T2408_.75.0850b08: 白傘印。右ノ金拳ノ面向テ二左ノ方ニ一立レ之。又此印 T2408_.75.0850b09: 左拳ハ是金拳也。而ルヲ疏ノ文異ナリレ之。謂出二大指ヲ一
T2408_.75.0850b14: 普花天子ノ印。右手仰レ掌ヲ横ヘ二胸ノ前ニ一。以レ風ヲ T2408_.75.0850b15: 付二火ノ背ニ一。空ハ如レ文ノ立レ之。一説ニハ掌ヲ向レ左 T2408_.75.0850b16: 心ノ前ニ立レ之ヲ T2408_.75.0850b17: 同日 T2408_.75.0850b18: 光鬘印。一説ニハ如レ前ニ横ヘ二心ノ前ニ一。一説ニハ立レ之ヲ。 T2408_.75.0850b19: 可レ知 T2408_.75.0850b20: 同日 T2408_.75.0850b21: 火天天后印更ニ無レ別。只以二眞言ヲ一爲レ別ト T2408_.75.0850b22: 耳。又ノ説有二差別一。如ナル二傳法ノ次第ノ一耳 T2408_.75.0850b23: 長久四年九月九日 T2408_.75.0850b24: 五仙印。押二地ノ二節ノ文ヲ一時。地指不レ屈セ而モ T2408_.75.0850b25: 少シ覆セ臨ム。謂ク大指及レ地程自然ニ爾也。又開キ
T2408_.75.0850b28: 師曰。台軌南方増長天ノ明ノ中ニ有二藥叉ノ句一。是 T2408_.75.0850b29: 本經ノ誤リ也。謂ク此藥叉ノ句ハ可レ在ル二北方ノ部ニ一 T2408_.75.0850c01: 歟。今軌ハ只出二本經ノ中ノ明ヲ一也。本經ト者陀羅
T2408_.75.0850c04: 難陀拔難印。難ハ以レ左ヲ安レ上ニ。拔ハ以レ右ヲ安 T2408_.75.0850c05: レ上ニ。是レ定也。謂ク以二右手ヲ一覆テレ掌ヲ向レ下。以二左 T2408_.75.0850c06: 手ノ掌ヲ一直ク齊ク覆二右手ノ背ヲ一。猶如二法界定印ノ
T2408_.75.0850c09: 又ノ説ニ難陀ノ印ハ左右覆テレ掌ヲ向テレ下二十指ヲ舒ヘヨ。 T2408_.75.0850c10: 而以二左腕ヲ一覆テ安シ二右腕ノ上ニ一。二小指相鉤シテ二 T2408_.75.0850c11: 指ノ面各合ヨ。如ヨ二四攝ノ中ノ索ノ印ノ二風ヲ合タル勢ノ T2408_.75.0850c12: 形ノ一也。拔難印ハ反スレ之ニ。以レ右ヲ安スレ左ニ。二指相 T2408_.75.0850c13: 合ヨ。印ノ勢ハ如二降三世ノ印ノ勢一。而十指皆舒テ。二 T2408_.75.0850c14: 掌向レ下ニ也。摩醯首羅ノ印ハ以二左ノ空ヲ一押二地ノ T2408_.75.0850c15: 甲ヲ一。故ニ軌云。空押二地甲ヲ一曰レ加ト者。以レ空ヲ加ル T2408_.75.0850c16: レ彼也。又云。對合曰レ持ト者。地ノ甲ヲ以對シ二合テ T2408_.75.0850c17: 空ノ面ニ一持ルレ空ヲ也。凡ソ加持ト者此意也。行者 T2408_.75.0850c18: 以レ呪ヲ加ハレ彼。彼能對合持スレ之。故ニ云二加持ト一 T2408_.75.0850c19: 也。摩醯首羅后及ヒ妃ノ印。空地加持スル如二摩 T2408_.75.0850c20: 醯首羅ノ印ノ一。只三指開キ合ルヲ爲レ異ト也。妃ノ印 T2408_.75.0850c21: 反テ同二摩醯首羅ノ印ニ一也。七母印唯一度結
T2408_.75.0850c27: 持國天印。二風屈各當二空ノ面一三四分許リ不二 T2408_.75.0850c28: 相著ケ一。猶如二捻ルレ香ヲ勢ノ一。此印ヲ名二龜印ト一。而無ハ二
T2408_.75.0851a02: 持國天印。二大指開キ屈メ不レ付二頭指ヲ一而二三 T2408_.75.0851a03: 分許リ不ヲ二相至ヲ一名二龜印ト一。其空風始ト如二捻ル
T2408_.75.0851a06: 三昧耶ノ印ヲ一誦ス二羯磨ノ明ヲ一。若ニ准セレ之者。三十 T2408_.75.0851a07: 七皆可レ爾歟。爾レ文有ハ可レ用レ之。文無ンハ准ヨ T2408_.75.0851a08: レ彼ニ。強テ得テレ意用ハ頗ル無益也 T2408_.75.0851a09: 師曰。金界大日根本印明。弘法大師慈覺大 T2408_.75.0851a10: 師ノ説ニ云。結ヒ二三昧耶會ノ劍印ヲ一誦ト二羯磨大日ノ
T2408_.75.0851a14: 羯磨ノ明ヲ一者。内證外用合スルレ之ヲ歟。三昧耶會ノ T2408_.75.0851a15: 印明ハ内證ノ徳也。羯磨ノ印ハ威儀也。眞言ハ名號 T2408_.75.0851a16: 也。其名ト者理智冥合ノ名也。謂ク縛曰羅者即 T2408_.75.0851a17: 金剛也。是レ五智金剛也。達都ハ界也。界ニ有二差 T2408_.75.0851a18: 別ノ界ト體界ト一也。體ト者則チ諸法實體是實相ノ T2408_.75.0851a19: 理也。即理智冥合名二金剛界ノ如來一也。金剛 T2408_.75.0851a20: 界ノ如來ト者。即大日如來名號也。差別ノ界ト者。 T2408_.75.0851a21: 即世界ノ萬法也。法界ト者即法ハ諸法也。界ハ即
T2408_.75.0851a24: 又金界ノ五佛根本印。結二三昧會ノ印ヲ一誦二羯 T2408_.75.0851a25: 磨會ノ明ヲ一。謂ク三*昧會ノ五佛ノ眞言ハ皆云二金剛
T2408_.75.0851a28: 根本印明ト一。其明皆有二各別之義一故也
T2408_.75.0851b05: 長久二年九月中旬
T2408_.75.0851b10: 師曰。智拳印ト者。理智冥スル時成二等正覺ヲ一而 T2408_.75.0851b11: 所ノレ示ス印ナル故ニ名二智拳印ト一。羯磨ノ身所ノレ結印 T2408_.75.0851b12: 也。理ハ恒然ト不ルレ變三世常住也。智不ルレ冥セ之 T2408_.75.0851b13: 時ニハ遂ニ不二成佛セ一。若智冥レハレ之ニ即成二等正覺ヲ一
T2408_.75.0851b16: 師曰。北佛羯磨印。大開レ腕平ニシ二手ノ背ヲ一。二地 T2408_.75.0851b17: 二空如二獨古一左右ノ端也。而或ハ頗ル用テレ心ヲ少シ
T2408_.75.0851b20: 師曰。又二火不レ入レ掌ニ印ハ是蓮花三昧耶ノ印
T2408_.75.0851b23: 長久四年九月九日 T2408_.75.0851b24: 羯磨印ニ有二二説一。一ニハ如二蓮花三昧耶ノ印一也。 T2408_.75.0851b25: 而其手開レ腕ヲ。二小二大平カニ申ヘ柱テレ之如ニシ二迦 T2408_.75.0851b26: 利ノ印ノ一。二大二小ヲ獨古ノ形ニ作ル也。即可レ作二羯 T2408_.75.0851b27: 磨ノ形ニ一也。而唯依二師説ニ一。如二蓮花三昧耶ノ印ノ一 T2408_.75.0851b28: 結レ之ヲ。不レ開レ腕ヲ亦二大二小モ如ク二獨古ノ一結 T2408_.75.0851b29: レ之。但東寺ノ説ハ。道場觀ノ時以二此羯磨印ヲ一 T2408_.75.0851c01: 開レ掌ヲ覆レ胸。二小如ニ二獨古ノ一在二兩頭ノ上下ニ一
T2408_.75.0851c08: 師曰。金界王菩薩ノ印。先左ヲ付レ胸ニ。次ニ以レ右ヲ
T2408_.75.0851c11: 羯磨會十六菩薩二十天ノ用印ノ相同シレ之ニ。但 T2408_.75.0851c12: 以二左右ノ拳相替ルヲ一爲ルレ異ト耳 T2408_.75.0851c13: 問。金界ノ三昧耶會五佛ノ契。如二五佛加持ノ印ノ一 T2408_.75.0851c14: 五處ニ安スルレ之耶 答。不二必シモ爾ラ一。只於二心ノ前ニ一 T2408_.75.0851c15: 結レ之 T2408_.75.0851c16: 金剛頂經三ニ説二十六尊三昧耶印ヲ一云三二手
T2408_.75.0851c22: 護摩ノ之中ニハ又敬愛ヲ爲レ勝ト也。故ニ此文ハ非二 T2408_.75.0851c23: 指之名ノ五佛頂ノ次第ニ一也。是愛菩薩ノ得ナリ二
T2408_.75.0851c26: 貴人ノ之寵ヲ一之時ノ上。難キ事無レ一モ故ニ。又敬 T2408_.75.0851c27: 愛ニ有二破壞ノ義一。存二此一意ヲ一愛菩薩ヲ名ルレ勝ト T2408_.75.0851c28: 也。例セハ如二大佛頂ノ眞言ノ中。五部ノ種族ノ之
T2408_.75.0852a06: 阿伊等ニ一音ナルカ故ニ賀ニ有二餘ノ音一也。即伊ト與レ餘 T2408_.75.0852a07: 同音也。如三字ノ字有カ二ノ音一也 T2408_.75.0852a08: 長久四年九月九日 T2408_.75.0852a09: 金界大供會喜菩薩ノ印。於テ二臍上ニ一結レ之ヲ。
T2408_.75.0852a18: 御本云
T2408_.75.0852a21: 阿闍梨澄舜 T2408_.75.0852a22: T2408_.75.0852a23: T2408_.75.0852a24:
T2408_.75.0852b01: 只依レ之ニ。未入壇ハ不レ能レ見二心中所具ノ法界
T2408_.75.0852b04: 師曰。如二常ノ曼陀羅供時ノ一。不三必布二曼陀羅
T2408_.75.0852b11: 師曰。台曼荼羅。若ハ字若ハ畫。壇ノ敷曼陀
T2408_.75.0852b17: 有二八種ノ善知識一。各持セリ二金剛慧印ヲ一。釋ニ云。
T2408_.75.0852b24: 種ノ善知識各持二金剛慧印ヲ一故ニ。是ノ十六指ハ
T2408_.75.0852b27: 永承元年十一月十日 T2408_.75.0852b28: 師曰。凡現圖曼荼羅只是爲二世流布ノ一隨テレ宜ニ T2408_.75.0852b29: 所二圖繪スル一也。唯爲二祕經ノ中ノ大曼荼羅ト一也。故 T2408_.75.0852c01: 或有レ安スル二所要尊ヲ一。或ハ有レ顯二一ノ義等一耳 T2408_.75.0852c02: 永承二年三月十九日説
T2408_.75.0852c08: 師曰。現圖曼荼羅ハ是現ル二空中ニ一也。然ニ師資傳
T2408_.75.0852c11: 先師ノ説。台現圖曼荼羅ノ尊位ハ只是隨レ宜ニ。隱
T2408_.75.0852c14: 胎藏三昧耶形等ノ圖一卷。是法性房贈僧正 T2408_.75.0852c15: 大和尚ノ御弟子調定院所ノレ造スル畫也。件ノ院ハ
T2408_.75.0852c18: 釋迦會不同ニ一也。調定院之圖。淳祐君之梵
T2408_.75.0852c21: 羅ト一。昔無畏三藏ノ云。經中ノ大曼荼羅ハ佛ノ所 T2408_.75.0852c22: レ密スル也。顯露ニ圖ルレ之ヲ恐ハ違セン二佛旨ニ一。若任テレ意ニ T2408_.75.0852c23: 圖セハ亦非也。仍別ニ請シ給フニ。即佛空中ニ現ス二此曼 T2408_.75.0852c24: 陀羅ヲ一故ニ云二現圖ト一。又佛隨テレ宜ニ現スレ之故亦
T2408_.75.0852c27: 如二除蓋地藏院ノ一一重ニ安レ之ヲ。皆可レ向二大日ニ一
T2408_.75.0853a03: 胎藏曼陀羅除二中台ヲ一之外三重院也。院ト者 T2408_.75.0853a04: 垣也。故中台ハ不レ云レ院ト。中院ト者初重ノ院也。 T2408_.75.0853a05: 又云。第一重院圍カ二中台ヲ一故也 T2408_.75.0853a06: 永承九年十一月十日
T2408_.75.0853a14: 又胎藏三重。第一重ハ智門。第三重ハ悲門。第 T2408_.75.0853a15: 二重ハ悲智二門ノ中也。第三妙吉祥ト者。文 T2408_.75.0853a16: 殊ハ是智門ノ菩薩也。又三種悉智眞言ノ中ニ T2408_.75.0853a17: 以二文殊ノ眞言ヲ一爲二應身ノ眞言ト一故ニ。是大悲
T2408_.75.0853a21: 台ハ寂光。初重ハ實報。二重ハ方便土。三重ハ同居 T2408_.75.0853a22: 土。以二文殊ヲ一爲二方便土ノ化主ト一者。即是應 T2408_.75.0853a23: 身如來ナルカ故也。如下以二文殊ノ眞言ヲ一爲中應身ノ眞 T2408_.75.0853a24: 言ト上也。付二應身ニ一可レ分レ二ヲ。勝應ハ即チ方便 T2408_.75.0853a25: 土ノ主也。劣應ハ即チ同居主也。是第三重ノ釋迦 T2408_.75.0853a26: 凡聖同居也 T2408_.75.0853a27: 長暦四年四月二十日説 T2408_.75.0853a28: 第三妙吉祥者。文殊ハ是智門ノ菩薩也。又三悉 T2408_.75.0853a29: 地ノ眞言ノ中ニ以二文殊眞言一爲二應身ノ眞言ト一故ニ。 T2408_.75.0853b01: 是大悲門意也。故ニ寄テ二悲智ニ一在二悲智ノ中間ニ一 T2408_.75.0853b02: 也 T2408_.75.0853b03: 長久三年四月中旬説 T2408_.75.0853b04: 師曰。第三妙吉祥ト者。遍知院ハ是智門。初ノ釋
T2408_.75.0853b07: 師曰。三重院ノ諸眷屬ノ菩薩皆向二我我ノ主ニ一
T2408_.75.0853b11: 永承元年七月二十日説 T2408_.75.0853b12: 問。第一重院東ハ遍智印。南ハ金手。北ハ蓮手。西ハ T2408_.75.0853b13: 不動等也。何カ故ソ只云二三點眷屬院ト一耶 T2408_.75.0853b14: 答。西方ノ不動等ノ一重院ハ是佛部ノ使者也。更ニ T2408_.75.0853b15: 非二別院一耳 T2408_.75.0853b16: 長久元年中決 T2408_.75.0853b17: 胎曼荼羅ニ有二三軍荼利一。蓮花軍荼利。金剛軍
T2408_.75.0853b23: 也。又義釋ニ十方ノ諸佛ハ又金剛部ノ所攝也。穢
T2408_.75.0853b27: 佛母摩尼。下方ハ不動勝三爲二如來部ト一。勝方 T2408_.75.0853b28: 觀世音等及ヒ諸眷屬ヲ名二蓮花部ト一。右方執金 T2408_.75.0853b29: 剛手及諸眷屬ヲ爲二金剛部ト一。中台ノ九曼荼羅ハ
T2408_.75.0853c03: 即金剛手。諸傳法者因テレ之ニ分二此四重ヲ一以テ T2408_.75.0853c04: 爲二三部ト一。中台ノ爲二佛部ト一。勝方觀音第二重ハ地 T2408_.75.0853c05: 藏。初方ハ文殊。右方ハ除蓋。蓮花ノ方ハ虚空藏 T2408_.75.0853c06: 并ニ諸眷屬爲二蓮部ト一。右金剛手ハ花方。不動ハ初 T2408_.75.0853c07: 方。釋迦併諸眷屬及第三院世天ヲ爲二金剛 T2408_.75.0853c08: 部ト一也
T2408_.75.0853c13: 位ヲ一故也 T2408_.75.0853c14: 問。既ニ隨宜之所レ圖スル也。爾者可レ有二一往之 T2408_.75.0853c15: 隨宜ノ之由一也。何ン 答。經ノ一云。北方不動 T2408_.75.0853c16: 佛ハ離テレ惱ヲ清涼定。疏ノ四ニ云。此ハ是如來涅槃ノ T2408_.75.0853c17: 智。是故ニ義ヲ以云二不動一。非二其本名ト一也。本名ハ
T2408_.75.0853c20: 方ト一也 T2408_.75.0853c21: 問。若爾ハ以二北佛ト一可レ安ス二東佛ノ位ニ一也。何カ故ソ T2408_.75.0853c22: 以二北佛ヲ一安レ南。以二南佛ヲ一安スルレ東ニ耶 私ニ且ク T2408_.75.0853c23: 案ルニレ之ヲ。爲ノ三隱祕センカ二佛之位ヲ一故也。故ニ以 T2408_.75.0853c24: レ北ヲ移レ南ニ。以レ南ヲ移レ東ニ也。若以レ北ヲ直ニ移レ東ニ。 T2408_.75.0853c25: 南佛之位不カレ移故也 T2408_.75.0853c26: 問。若爾ハ何カ故ソ不レ移二西佛ヲ一耶 私案。諸教ニ T2408_.75.0853c27: 所讃多ク在二彌陀ニ一故ニ。一切咸ク彌陀是西方ノ T2408_.75.0853c28: 故ニ不レ移也 T2408_.75.0854a01: 同日 T2408_.75.0854a02: 問。此旨五佛ノ印相ハ唯是異二金界ニ一也。故ニ寶
T2408_.75.0854a05: 私ニ且ク謂。圓堂本圖ニ云。寶幢ハ與願印也。開 T2408_.75.0854a06: 敷ハ右掌ヲ向レ外。鼓音ハ觸地印。又種子圖諸本
T2408_.75.0854a09: 也。或説ニ不レ謂二位違ト一也 T2408_.75.0854a10: 永承二年三月二十九日説
T2408_.75.0854a14: 又同日記云。台ノ四佛不ハレ説二其形ヲ一。隱故耳。 T2408_.75.0854a15: 皆可レ住ス二定印一歟。而借二圖金四佛形ヲ一。而經
T2408_.75.0854a18: 師曰。台藏四佛所ノレ著衣ハ袈裟也。十波羅蜜 T2408_.75.0854a19: 般若菩薩等ノ所ハレ著即羯磨衣。有二所爲一時ノ衣 T2408_.75.0854a20: 也。事業衣也。金界四波羅蜜衣又是也。鬼
T2408_.75.0854a23: 又云。羯磨衣多ハ是女人ノ所レ著ル也。謂強テ隱 T2408_.75.0854a24: レ身ヲ也。如二金界四波羅蜜女一也。而モ男形菩薩 T2408_.75.0854a25: 又著レ之。如二台ノ般若菩薩十波羅蜜等ノ一也 T2408_.75.0854a26: 師曰。兩界ノ四佛ハ是同佛也。寶幢等ト者義名 T2408_.75.0854a27: 也。阿閦等ト者生身ノ名也。又天鼓等ト者最勝
T2408_.75.0854b01: 寛徳二年六月九日 T2408_.75.0854b02: 胎軌四行菩薩普觀文殊彌勒ハ是爲二初行之
T2408_.75.0854b07: 問。台ノ現圖曼荼羅ハ觀音彌勒如レ次ノ乾艮心 T2408_.75.0854b08: 何ン 答。只是隨宜ノ所現也。若實ハ可レ依ル二義 T2408_.75.0854b09: 釋ノ文ニ一也 T2408_.75.0854b10: 寛徳二年十一月上旬説 T2408_.75.0854b11: 問。胎藏内院四隅ノ之瓶ノ由如何ン 師曰。此ハ T2408_.75.0854b12: 是四智瓶也。故ニ灌頂ノ時於二彼瓶ノ上一置二四 T2408_.75.0854b13: 瓶ヲ一也 T2408_.75.0854b14: 同日説 T2408_.75.0854b15: 問。四大菩薩院四角之瓶ノ心何ン 師曰。只 T2408_.75.0854b16: 是出二闕位ヲ一安レ之ヲ。師傳胎界ニ以二賢瓶ヲ一安二闕 T2408_.75.0854b17: 位ニ一。金界ニハ以二三古ヲ一安二闕位ニ一。檢二曼荼羅降三 T2408_.75.0854b18: 世ノ會ヲ一。以二獨古ヲ一安ニ二闕位ニ一。自餘ノ諸尊ハ三古 T2408_.75.0854b19: 也 T2408_.75.0854b20: 同日説 T2408_.75.0854b21: 問。賢瓶之口有二羯磨ノ杵ノ形一由云何ン 師曰。 T2408_.75.0854b22: 只是莊嚴之具也。如二尊勝軌ニ云カ一也 T2408_.75.0854b23: 長久四年九月九日 T2408_.75.0854b24: 八葉角三古無レ釋ルレ之。而義釋ニ云。十六智
T2408_.75.0854b27: 師曰。遍知印ハ是諸佛ノ之位標幟也。是降伏 T2408_.75.0854b28: 智印也。智火ヲ表ルカ故ニ三角形也。中ハ表二萬字ヲ一。 T2408_.75.0854b29: 是圓滿之徳也 T2408_.75.0854c01: 永承三年四月十三日説 T2408_.75.0854c02: 遍知印三角尖方向レ下ニ事 T2408_.75.0854c03: 持明ニ曰。於二東方ニ一見レ之。其尖二ハ向レ下ニ歟 T2408_.75.0854c04: 疏ノ五二云。一切遍知印。眞銑下ニ向テ純白也
T2408_.75.0854c07: 焚法界ニ一也。今此印亦説二其用ヲ一歟 T2408_.75.0854c08: 永承二年七月十日於二谷御房一決二受之一。長宴 T2408_.75.0854c09: 抄記云。問。東方唯有二三角虚空眼及如意
T2408_.75.0854c14: 師曰。佛室ト者白檀ノ之時ノ事也。二明王ノ中 T2408_.75.0854c15: 間ナルカ故也。事發云ニレ置ト二般若經ヲ一。安スル二般若菩 T2408_.75.0854c16: 薩ヲ一耳 T2408_.75.0854c17: 永承四年二月下旬 T2408_.75.0854c18: 佛室之位安二般若菩薩ヲ一。只是相二替ル般若經 T2408_.75.0854c19: 等ニ一意耳。神室ト者。天竺ノ人本尊ヲハ神ト云故ニ。又 T2408_.75.0854c20: 如クレ之ノ佛堂ヲ即云二神室一也 T2408_.75.0854c21: 長久四年九月中旬 T2408_.75.0854c22: 又云。佛室ト者白檀曼陀羅ノ時ノ坐位也。自餘 T2408_.75.0854c23: 之時更ニ不レ言レ之 T2408_.75.0854c24: 問。白壇ノ時乃至畫キ竟ニ。後ニモ阿闍梨座ニ尚有二 T2408_.75.0854c25: 佛室一歟 T2408_.75.0854c26: 釋ノ三ニ云。至テ下畫キ二曼荼羅ヲ一竟シ時ニ上。阿闍梨座 T2408_.75.0854c27: 位出二檀門ノ外ニ一。當下於二佛室之位一置ク中意樂ノ尊ヲ上。
T2408_.75.0855a03: 問。何カ故ソ名ル二佛室ト一耶 答。此ハ是白檀曼荼 T2408_.75.0855a04: 羅ノ時。行者修スルレ供處ノ名也。而佛室ト者。行 T2408_.75.0855a05: 者入テ二佛室ニ一住ス處故ニ。別得二此名ヲ一。總諸 T2408_.75.0855a06: 尊ノ位スル處ヲ名二佛室ト一。而行者入ルカ二此佛室處ニ一 T2408_.75.0855a07: 故。蒙ラシメテ二行者ニ一二明王ノ中間ヲ且ク名二佛室一ト也。 T2408_.75.0855a08: 可レ思レ之 T2408_.75.0855a09: 釋ノ三ニ云。行者住二佛室ニ一如レ上ノ觀シ二諸聖尊ヲ一 T2408_.75.0855a10: 竟テ。當二轉レ阿ヲ爲縛ト。以二金剛薩埵一加二持自
T2408_.75.0855a13: 師曰。胎藏現圖曼院羅降三世ノ二尊正坐。 T2408_.75.0855a14: 謂風方ノ勝三世及四面八臂降三世ト也 師 T2408_.75.0855a15: 傳ニ云。降三世ニ有二四種ノ忿怒身一顯レ之也。一ニハ
T2408_.75.0855a18: 又爲二廣觀法ノ一也。是ヲ以金剛界ノ中ニハ降三世ヲ T2408_.75.0855a19: 爲二辨事ノ尊ト一。即此一尊ニ攝二三十七尊ヲ一。一一ニ
T2408_.75.0855a26: 羅ノ母ニ一。是同名ニ足門菩薩ノ妃也 T2408_.75.0855a27: 師曰。觀自在院ニ有二地藏一。地藏菩薩ヲ屬スル二蓮花 T2408_.75.0855a28: 部ニ一意也 問。何カ故ソ圖ニ地天ヲ在ク二東北ニ一耶 T2408_.75.0855a29: 答。只是隨宜ノ圖也。不レ可二定准一也。不審 T2408_.75.0855b01: 非レ一ニ。是祕二本曼陀羅ニ所圖也 T2408_.75.0855b02: 永承元十一月十日 T2408_.75.0855b03: 問。何カ故除蓋障在ル二地藏院ニ一耶 答。互ニ爲ノ二 T2408_.75.0855b04: 主伴ト一義也 T2408_.75.0855b05: 長久四年九月中旬 T2408_.75.0855b06: 捨二於二分位ヲ一當トレ畫二八菩薩ヲ一者。除蓋障ハ是 T2408_.75.0855b07: 院主ノ尊ナレハ也。故ニ其眷屬ノ八菩薩ヲ主ノ左右ニ各 T2408_.75.0855b08: 一分ヲ隔テ居ヨトレ之云也 T2408_.75.0855b09: 如二世間ノ禮節ノ一。去レ席ヲ程之地ヲ隔テ捨ン二菩薩ヲ一 T2408_.75.0855b10: 歟。或其二分位ニモ亦可二眷屬有一。釋ニ可レ置二二 T2408_.75.0855b11: 使者ヲ一也 T2408_.75.0855b12: 長久三年四月上旬 T2408_.75.0855b13: 師曰。勝方地藏ト者。四州之中ニ北州勝ルカ故也。 T2408_.75.0855b14: 如二涅槃經等ニ云カ一也。或ハ左ト云ハ者非也 經ノ
T2408_.75.0855b17: 色ノ忿怒ヲ一故ニ。似ルカ二月ノ靨一故ニ云レ爾也 T2408_.75.0855b18: 同日 T2408_.75.0855b19: 問。胎藏ノ金剛手院ハ是佛ノ左也。爾者可レ云 T2408_.75.0855b20: レ定ト。如何カ智ナル耶 答。離ルルレ智ヲ定ハ是劣也。今
T2408_.75.0855b24: 問。第一重院東ハ遍智印。南ハ金手。北ハ蓮手。 T2408_.75.0855b25: 西ハ不動等也。何カ故ソ只云二三點眷屬院ト一耶 T2408_.75.0855b26: 答。西南不動等ノ一重院ハ是佛部ノ使者也。更ニ T2408_.75.0855b27: 非二別院一耳 T2408_.75.0855b28: 長久四年九月中旬 T2408_.75.0855b29: 師曰。台藏ノ曼荼羅ノ千手金剛藏本ニ云ク。一曼 T2408_.75.0855c01: 荼羅ハ大日ノ三摩地ナリ。但千手ハ是觀音大悲三 T2408_.75.0855c02: 昧ノ所現也。金剛藏ハ是金剛薩埵大智三昧ノ所 T2408_.75.0855c03: 現也。而大悲門ハ福徳門也。求二願スル福ヲ一衆生 T2408_.75.0855c04: 多カ故ニ。現二千臂ヲ一利二益ス之ニ一。大智門ハ入ルレ之ニ者 T2408_.75.0855c05: 少シ。求レ之者少カ故ニ。現二一百八臂ヲ一利二益ス之一。 T2408_.75.0855c06: 福智二身ノ手ノ多少。以レ之ヲ可レ得レ意歟。又此 T2408_.75.0855c07: 二尊各可レ在二其觀音自在金剛手院ノ内ニ一也。 T2408_.75.0855c08: 而左右相分ヲ十波羅蜜菩薩ヲモ爲二此二院ノ攝ト一 T2408_.75.0855c09: 也。即壇等ノ五ハ觀自在院福徳莊嚴也。惠等ノ T2408_.75.0855c10: 五ハ金剛手院智惠莊嚴也。若依二此義ニ一者。虚 T2408_.75.0855c11: 空藏菩薩ハ獨一ニ無二眷屬一。而モ然和尚ノ説ニ云。
T2408_.75.0855c14: レ圖ス云何ソ於二虚空藏院ニ一圖スルレ之ヲ耶 答。師曰。 T2408_.75.0855c15: 虚空藏是福智兼備ノ菩薩也。爲ノレ顯ンカ二此義ヲ一 T2408_.75.0855c16: 故ニ。於二虚空藏ノ左右ニ一畫レ之。今此虚空藏持二 T2408_.75.0855c17: 劍ト寶トヲ一。即表二福智ヲ一也。故ニ一説ニハ十波羅蜜菩
T2408_.75.0855c22: 問。千手金剛藏何故ソ在ル二虚空藏院ニ一耶 答。 T2408_.75.0855c23: 非レ在ニハ二虚空藏院之中ニ一。千手ハ是觀自在院ノ一 T2408_.75.0855c24: 具也。金剛藏ハ是金剛院ノ之一具也。但ノ是隨 T2408_.75.0855c25: レ宜ニ繪二界道等之形ヲ一也。不レ可レ爲二定量ト一耳 T2408_.75.0855c26: 同日
T2408_.75.0855c29: 云。西方第二重ノ虚空藏。北方檀禪ト并テ其下ノ T2408_.75.0856a01: 四尊ト。及ヒ其下ノ界道ノ下ノ十一面等ノ四尊。并ニ T2408_.75.0856a02: 千手菩薩等并ニ十四尊ハ併是觀自在院ノ之所 T2408_.75.0856a03: 攝也。又虚空藏ノ之南方ノ惠等ノ五ハ。次ノ下ノ五ト
T2408_.75.0856a06: 像ナルカ故。於二虚空藏ノ左右ニ一畫ナリレ之也。虚空藏ノ T2408_.75.0856a07: 一尊ノミ是西方ノ之本ノ菩薩也。義釋ノ中ノ曼荼 T2408_.75.0856a08: 羅ニハ具ス二虚空藏ノ眷屬ヲ一。凡ソ此現圖曼荼羅ハ是 T2408_.75.0856a09: 祕經ノ中ノ曼荼羅故ニ。爲二世流布一所レ現曼荼羅 T2408_.75.0856a10: 也。隨宜ノ畫圖也。故ニ不レ可レ爲二定量ト一耳。披ヲ二 T2408_.75.0856a11: 義釋ノ中ヲ一曼陀羅具レ之 T2408_.75.0856a12: 同日 T2408_.75.0856a13: 問。十波羅蜜何カ故ソ攝ル二南北之會ニ一耶 答。檀 T2408_.75.0856a14: 等ハ是福也定也。惠等ハ是智也惠也。故ニ各 T2408_.75.0856a15: 攝レ之ニ更ニ一説ニ云。十波羅蜜ノ直下ノ北ノ四尊ト
T2408_.75.0856a18: 如二前説カ一隨レ方各攝シ二觀自在ト金剛手院ヲ一耳
T2408_.75.0856a21: 十波羅蜜眷屬者。又可レ有レ局ルヲ二般若菩薩ニ一也
T2408_.75.0856a27: 問。蘇悉地眷屬ト者何ン 答。古師ノ傳説ニ虚空 T2408_.75.0856a28: 藏ハ南ノ方波羅蜜下ノ菩薩ハ。是蘇悉地ノ迦羅菩 T2408_.75.0856a29: 薩也。出現智即是也。其菩薩ニ有二八ノ眷屬一。 T2408_.75.0856b01: 謂ク虚空藏直下ノ界道ノ下ニ左右ニ各有二四菩薩一。
T2408_.75.0856b04: 師曰。蘇悉地ノ眷屬院ハ出現智菩薩ノ眷屬也。 T2408_.75.0856b05: 或云。虚空藏眷屬也。又虚空藏ノ下ニ左右ニ分テ
T2408_.75.0856b09: 問。出現智直南ニ有ハ二四尊一誰ソ耶 答。或曼 T2408_.75.0856b10: 荼羅ニハ有二此尊一。或曼陀羅ニハ無二此尊一。故ニ左右 T2408_.75.0856b11: 各四菩薩也。此尊是曼荼羅菩薩也。謂曩 T2408_.75.0856b12: 莫悉哩也地尾迦南ノ明。并ニ唵縛曰羅斫迦
T2408_.75.0856b15: 師曰。纔發心菩薩ト者。胎藏虚空藏院ノ下ニ在 T2408_.75.0856b16: レ之。金界ニハ因菩薩是也。是轉法輪ノ義也 又 T2408_.75.0856b17: 云。以二釋迦ヲ一爲二外金剛部主ト一。猶不レ可三顯露ニ T2408_.75.0856b18: 之ヲ一。大日如來隱祕ノ説尤爾也。妙成就ニハ以二釋
T2408_.75.0856b24: 歟。是不二分明一。遍知眼能寂母ト者是釋迦ノ佛 T2408_.75.0856b25: 母也。即内第一重ノ佛眼母ハ是法身佛眼母也。 T2408_.75.0856b26: 今ノ能寂母ハ是生身ノ佛母也 問。胎ノ曼陀羅ニ T2408_.75.0856b27: 分二生法二身ノ眷屬ヲ一云何 答。釋迦ノ諸眷屬 T2408_.75.0856b28: 并ニ外金剛部ハ是生身ノ眷屬也。四大菩薩三點 T2408_.75.0856b29: 眷屬等ハ是法身ノ眷屬也。釋迦院ノ無能勝。陀 T2408_.75.0856c01: 羅尼集經ノ無能勝。尊勝ノ軌ノ無能勝。佛眼ノ無 T2408_.75.0856c02: 能ハ是同尊歟。不可越守護無能勝ハ不二必シモ T2408_.75.0856c03: 同尊ニ一歟 T2408_.75.0856c04: 長久二年九月中旬説 T2408_.75.0856c05: 師曰。除蓋障在ト二勝方ニ一者。顯ス下互ニ爲ト二主伴ト一
T2408_.75.0856c11: 王ノ中間十七ノ金剛也。中心ニハ佛室也。聲聞坐二 T2408_.75.0856c12: 荷葉ニ一。令ルレ表セ二心蓮不開耳。支佛ノ坐ハ蓮ナリ。成二 T2408_.75.0856c13: 佛想ヲ一故歟。義釋云。若聲聞縁覺或ハ坐二倶勿
T2408_.75.0856c16: 表スルレ勝ヲ耳 問。胎現圖曼陀羅何カ故ソ有二二帝 T2408_.75.0856c17: 釋一耶 答。有二三説一。一ニハ云。北ハ是三十三天 T2408_.75.0856c18: 地受妙樂之身也。東ハ是鬪戰之時ノ身形也。 T2408_.75.0856c19: 故東門之帝釋以レ之ヲ爲二護方神ト一也。一ニハ云。 T2408_.75.0856c20: 北ハ是他界帝釋也。東ハ是此界帝釋也。一ニハ云。
T2408_.75.0856c24: 釋四云。上方諸尊依二帝釋之左ニ一。居二下方ニ一諸
T2408_.75.0856c27: 也 T2408_.75.0856c28: 長久三年四月上旬説
T2408_.75.0857a05: 列テレ之ヲ安ス二東北ニ一。而亦四禪定ノ中ニモ可レ有二淨 T2408_.75.0857a06: 居天一也。故ニ次文ニ云二四禪五淨等ト一也。而東 T2408_.75.0857a07: 北ニ列ルニ故ニ圖ニ不ルレ列レ之歟○ T2408_.75.0857a08: 胎圖ノ四空處ニ有二佛形一也。謂二支佛形一也。猶
T2408_.75.0857a14: 師曰。后ト者如二中宮ノ一也。妃ト者女御也。或ハ后 T2408_.75.0857a15: 者父母ト與如レ妻ノ也。妃ハ又宜レ如ルレ爲カレ妻ト也 T2408_.75.0857a16: 寛徳二年十一月上旬 T2408_.75.0857a17: 胎藏第三重ノ西門ノ内ニ。軌ノ文有二二龍并ニ地神 T2408_.75.0857a18: 及ヒ二守護一。而モ圖ニハ無二地神一。門ノ中心ニ有二賢瓶一。 T2408_.75.0857a19: 瓶ノ下ニ有二荷葉一。瓶ノ口ニ如レ例有二華杵等ノ形一。師 T2408_.75.0857a20: 説ニ此瓶ニ有二二ノ口傳一。一ニハ云。西門ハ是通門ナルカ T2408_.75.0857a21: 故ニ。門前灑水ノ瓶安レ之ヲ也。一ニハ云。此瓶ハ是地 T2408_.75.0857a22: 神ノ三昧耶形也。故ニ合ル二軌文ニ一耳 T2408_.75.0857a23: 師曰。地天持瓶ハ是佳矣。謂地天ノ三形ハ是瓶 T2408_.75.0857a24: 也。西門瓶一説ニ是地天ノ三形也。又其印圖ニ T2408_.75.0857a25: 屈テ作レ之ヲ。即瓶ノ印也。或即二大指并テ召レ之。 T2408_.75.0857a26: 其二大指ハ是瓶蓋也。即四瓶也。但現圖曼荼 T2408_.75.0857a27: 羅ハ鉢ニ盛レ花ヲ持ストレ之。未レ詳ナラ。凡ソ現圖曼荼羅ハ
T2408_.75.0857b04: 師曰。堅牢地天ハ是女天也。而有レ后者是表二 T2408_.75.0857b05: 定惠ヲ一歟。如二梵天ノ一歟 問。現圖曼陀羅何カ T2408_.75.0857b06: 故ソ地天在ル二東北ニ一耶 答。彼曼荼羅不審非
T2408_.75.0857b09: 問。何故ニ圖ニ地天在二東北ニ一耶 答。只是隨宜ノ T2408_.75.0857b10: 圖也。不レ可二定准一也 T2408_.75.0857b11: 寛徳二年十一月上旬 T2408_.75.0857b12: 問。難陀ノ跋難ノ二龍ハ可レ有二何ノ門ニ一耶 答。可
T2408_.75.0857b17: 長久三年四月 T2408_.75.0857b18: 問。以二四大護ヲ一爲ル二一院ト一意如何ン 答。准スル二
T2408_.75.0857b21: 師曰。四大護二守護中胎ノ四門ニ有レ之。五色 T2408_.75.0857b22: 界道ノ四面ニ皆可レ有レ門也。狹カ故不レ畫レ之ヲ T2408_.75.0857b23: 又曰。四大護逆ニ迴ルハ謂ク降伏ノ意也。即辟除ノ T2408_.75.0857b24: 意也。是二守護所在ノ之門叵二一定シ一。然和上ノ
T2408_.75.0857c05: 勝不可越歟。阿毘目佉對歟。又檢ルニ二義釋ヲ一。大 T2408_.75.0857c06: 曼荼羅ノ第一重ノ持明院ノ門ノ中ニ有レ之。左ハ相 T2408_.75.0857c07: 向守護。右ハ不可越守護也。又持誦不同ノ第 T2408_.75.0857c08: 二卷ニ。第一重院西方持明院ニ出二二守護ヲ一。又 T2408_.75.0857c09: 義釋ニ云。守護ト者常ニ在テ二佛内門ニ一受二佛勅ヲ一
T2408_.75.0857c14: 寛徳二年十一月説 T2408_.75.0857c15: 師傳ニ二守護有二二説一。一ニ者有二第一重ノ之四
T2408_.75.0857c19: 院ノニ不レ安セ二外院ニ一之時。二守護者ヲ安二院之 T2408_.75.0857c20: 門ニ一也。又義釋ニ常ニ在二内門ニ一者。猶是第一重ノ
T2408_.75.0857c25: 如二上ノ諸文ノ一三重門モ皆爾也。若爾ハ必十 T2408_.75.0857c26: 六門有レ之歟 T2408_.75.0857c27: 四大護玄法ノ軌ノ意。初重ニ列スレ之。可レ尋二經及 T2408_.75.0857c28: 疏ヲ一也。但金剛智ノ軌ノ意。外金剛部之中ニ列 T2408_.75.0857c29: レ之ヲ。文東門○無畏ノ字可レ挍二他本ヲ一。大護○ T2408_.75.0858a01: 乃至西門○最勝降伏ト者。東北伊舍ノ居位。
T2408_.75.0858a06: 護者。南方ニハ有二二護一。謂ク難降伏大護者。金剛 T2408_.75.0858a07: 無勝大護者也 T2408_.75.0858a08: 寛徳二年十一月 T2408_.75.0858a09: 難降伏護者トハ西方ノ大護也。今南方ニ在レ之
T2408_.75.0858a12: 有レ之歟 T2408_.75.0858a13: 胎藏ハ難堪忍無堪忍南方無堪忍是一尊也。 T2408_.75.0858a14: 而無堪忍火界明ノ末ノ句。是南方普護
T2408_.75.0858a17: 麗魯布里ノ呪モ南方普護呪ナレハ四護普ク用ル也。而 T2408_.75.0858a18: 東方ノミ南莫三曼多模陀南縛麗魯乃至南莫
T2408_.75.0858a23: 前*火界難堪忍○四大護之中ノ南方無堪 T2408_.75.0858a24: 忍ハ。即是三尊同尊也。而眞言異也。南方護 T2408_.75.0858a25: 者ヲ名二無堪忍普護ト一。即以レ此ヲ普ク用ル也。釋迦
T2408_.75.0858a28: 堪忍印ニ一而已 T2408_.75.0858a29: 寛徳三年四月下旬説 T2408_.75.0858b01: 無堪忍ノ尊形曼荼羅無レ之。不レ畫四大護ヲ一故 T2408_.75.0858b02: 也。壇ト者炎魔天ノ所レ持スル也。四大護中ニモ有 T2408_.75.0858b03: レ持レ之ヲ。壇拏ト者棒也。棒ニ有二二種一。一ニハ壇拏 T2408_.75.0858b04: 棒。炎魔等ノ所レ持也。一ニハ加拏棒。毘沙門天ノ T2408_.75.0858b05: 所レ持也。炎魔ハ人頭也。多門不レ爾ラ。而棒ハ以二
T2408_.75.0858b10: 位等ヲ一相對ス。就テレ中ニ金剛手觀自在院ハ現圖曼 T2408_.75.0858b11: 陀羅三行ニ畫クレ之ヲ。若地壇ニ如レ法ノ圖ニハ。只一 T2408_.75.0858b12: 行ニ可レ畫也。故ニ義釋ニ曼荼羅ノ左右ニ只一行 T2408_.75.0858b13: 也。如レ之圖繪之間ニ有ルハ二不足ノ尊位一。加二賢劫ノ T2408_.75.0858b14: 菩薩ヲ一云フ也。疏ノ五ニ云。又經ノ文ニ云。通門ハ西
T2408_.75.0858b17: 爾リ。降伏等ノ之通門准スレ之。而ニ其曼荼羅不三 T2408_.75.0858b18: 回向其方ニ一耳。如三先ニ云カ二所開ト一。故ニ云二若有 T2408_.75.0858b19: 因縁等ト一也。一云ハ曼荼羅不レ回レ之。只若有レハ二 T2408_.75.0858b20: 因縁一。若ハ南若ハ東若ハ北開トレ之云也。如下處狹 T2408_.75.0858b21: 少ニ開二西門ヲ一無レ便等之因縁上耳 師ノ曰。前 T2408_.75.0858b22: 説佳シ矣。息等ノ事隨レ事。必回スル二曼荼羅ニ一耳。如下 T2408_.75.0858b23: 王ノ所住ノ必隨テ二其方面一回陳也 又云。師 T2408_.75.0858b24: 曰。曼荼羅ニ無キレ位尊ヲ迎請スル時。界縁道ニ安スレ之ヲ
T2408_.75.0858b27: レ之ヲ。謂ノ同居土ノ佛ナルカ故ニ。凡聖同居也。金
T2408_.75.0858c07: 寶生草依二金界曼荼羅ニ一可レ見レ有ヲレ之。蓮門ハ T2408_.75.0858c08: 不ル二必爾ラ一歟。可二通用ス一歟 T2408_.75.0858c09: 永承二年三月十六日説
T2408_.75.0858c15: 歟。慈覺大師説鑁部輪獨一尊即是成身會
T2408_.75.0858c18: 世云。八十一尊曼荼羅即是金界ノ大曼荼羅
T2408_.75.0858c25: 問。金界曼荼羅是何重ノ曼荼羅ソ耶 答。或 T2408_.75.0858c26: 云。三重也。如ト二内院ノ金剛輪一。而是レ非也。 T2408_.75.0858c27: 何重ノ曼荼羅ト者。只云二外院ヲ一也。故ニ此界ハ T2408_.75.0858c28: 二重ノ曼荼羅也。如レ云カ二台藏ノ三重ノ曼荼羅ト一 T2408_.75.0858c29: 也 T2408_.75.0859a01: 寛徳三年二月二十日説 T2408_.75.0859a02: 問。金界曼荼羅之二重ニ各有リヤ二四門一耶 答。 T2408_.75.0859a03: 可レ有二二四八門一也。如二前唐院ノ金界曼荼羅ノ一。 T2408_.75.0859a04: 四方ノ四攝ノ位ニ各有リレ門。門ノ中ニ有二四攝一也。其 T2408_.75.0859a05: 門ノ形如二台門一也 T2408_.75.0859a06: 同日 T2408_.75.0859a07: 問。台界ハ只開二通門一也。爾者金界モ亦可キレ爾 T2408_.75.0859a08: 耶 答。不レ爾。金界ノ曼荼羅ハ四面ノ四門皆開 T2408_.75.0859a09: レ之。故ニ開門ノ印四方ニ皆用レ之ヲ。金界ノ開門ノ印ハ T2408_.75.0859a10: 如二驚覺ノ印ノ一。二風ノ頭ヲ側テ合レ之ヲ。隨テレ誦スルニレ明ヲ T2408_.75.0859a11: 風ヲ開キ合スル也 T2408_.75.0859a12: 寛徳三年十月九日
T2408_.75.0859a17: 金界九會ノ曼荼羅中心ノ會最中ノ之月輪ノ四隅 T2408_.75.0859a18: 半月ノ上ニ有二寶珠一。是安二闕位ニ一也。即爲二月輪 T2408_.75.0859a19: 之莊嚴ト一也。即來二四智寶ヲ一也。又會會ノ二十 T2408_.75.0859a20: 天等ノ位ノ中ニ有二三古一。是闕位ニ安レ之也。又會
T2408_.75.0859a24: 之三形畫ナリレ之ヲ。又檢ルニ二前唐院ノ本ヲ一。於二正北降 T2408_.75.0859a25: 三世會ノ五月輪ノ各各角ニ一所レ有位ニ。皆 T2408_.75.0859a26: 畫セリ二一一ノ尊ノ三形ヲ一。謂四波羅蜜十六尊之三 T2408_.75.0859a27: 形也。皆如クレ立ルカ二五瓶ヲ一。次第右ニ引繞畫レ之。 T2408_.75.0859a28: 故ニ知ヌ餘會會モ亦是三形之位也。而モ一難アリテ T2408_.75.0859b01: 云。正東并ニ乾ノ角ノ三昧耶會ニ月輪角ニ皆有二 T2408_.75.0859b02: 之。若爾ハ既是可レ畫レ何ヲカ耶 師曰。猶 T2408_.75.0859b03: 闕位ノ之説佳矣。又闕位ニ安ケル除テ二正東 T2408_.75.0859b04: 乾角ノ二會ヲ一之外。爲三莊嚴センカ三形ヲ一歟。二倶 T2408_.75.0859b05: 無レ過歟 T2408_.75.0859b06: 永承三年七月下旬 T2408_.75.0859b07: 金界曼荼羅ノ内ノ四供ノ月輪ノ下ニ有二雲形一。只是 T2408_.75.0859b08: 空キ處ナルカ故。爲ニ二莊嚴ノ一畫ク二雲形ヲ一也 T2408_.75.0859b09: 長元年中説 T2408_.75.0859b10: 金界ノ中胎月輪四角ノ寶形ハ。是闕位ニ自然ニ畫ケル T2408_.75.0859b11: 也 T2408_.75.0859b12: 又云。問。何カ故ニ大日以二花等ヲ一供スルレ外ニ。四佛 T2408_.75.0859b13: 以二嬉等ヲ一爲レ供ヲ耶 答。四佛供ルハ二大日ヲ一是 T2408_.75.0859b14: 自受法樂ノ義也。大日智印ナルカ故也。故ニ身ニ親ク T2408_.75.0859b15: 所レ有ル具ヲ以供レ之。謂ク嬉ハ戲也。鬘ハ首ノ莊ナリ。歌ハ口ノ
T2408_.75.0859b18: 有スル花等ヲ一也。又云。四攝八供千佛十六菩薩 T2408_.75.0859b19: 二十天。各隨二其方ニ一攝ス二其部ニ一謂ク香菩薩嬉 T2408_.75.0859b20: 菩薩鉤菩薩并ニ東方ノ賢劫ノ佛東方ノ天等ハ是 T2408_.75.0859b21: 金剛部攝也。餘ハ准知レ之。但シ千佛二十天
T2408_.75.0859b24: 可ヲ一攝二佛部一。若於二觀音普賢等ノ菩薩ノ前ニ一立テ T2408_.75.0859b25: レ誓ヲ説レ呪ヲ蒙ニハ二其印可ヲ一。各攝二蓮花部金剛部
T2408_.75.0859b28: 問。四大忿怒何部ノ攝ソヤ耶 答。前日聞ク師説
T2408_.75.0859c03: 長久五年九月十一日 T2408_.75.0859c04: 金界ノ外供并ニ四攝賢劫十六菩薩二十天。 T2408_.75.0859c05: 各隨テ二其方ニ一攝ス二其部ニ一。謂香等ハ金部也。餘ハ
T2408_.75.0859c08: 阿薩王愛喜。賢劫彌勒。不空見。滅惡趣。無 T2408_.75.0859c09: 憂闇。鉤菩薩。香菩薩。降三世。及帝釋。梵 T2408_.75.0859c10: 天。金剛摧。倶魔羅。那羅延。南西北如 T2408_.75.0859c11: レ文可レ見レ之。此次第不ルレ云二四大一心何ン T2408_.75.0859c12: 私云。大日四波内四是佛部ナル耳 T2408_.75.0859c13: 金界四大ハ不レ可三必攝ス二其部ヲ一。唯其部内ノ金 T2408_.75.0859c14: 剛輪ハ四大種ノ所造ナル顯ントレ之ヲ也。而モ本文ニ不 T2408_.75.0859c15: レ見ヘ。若強テ攝セハ者。如二外供一天女ニ可レ攝ス也。謂
T2408_.75.0859c18: 即圓輪也。是則空輪歟。四大即懷空輪也。
T2408_.75.0859c21: レ之。十六菩薩ヲハ經ノ中ニ説玉フレ之。其菩薩ノ之名ハ唯 T2408_.75.0859c22: 以二世ノ所ノレ貴菩薩ノ之名ヲ一通用名クレ之ヲ也。不二 T2408_.75.0859c23: 必シモ三世佛母之文殊寶威儀佛國之普賢ニハ一 T2408_.75.0859c24: 也。凡ソ悲華經ニ説ク賢劫ノ千佛ハ寶蓋ノ眷屬也。
T2408_.75.0859c29: 長久五年九月十一日 T2408_.75.0859c30: 問。大日ハ即釋迦也。何ソ在二北方ニ一耶 答。師 T2408_.75.0859c31: 曰。北方ノ佛ハ釋迦ノ事業身也。西佛ハ釋迦ノ智惠 T2408_.75.0860a01: 身也。南佛福徳身也。東佛ハ釋迦發菩提身 T2408_.75.0860a02: 也。故ニ大日如來即釋迦尊也。此釋迦尊ハ即 T2408_.75.0860a03: 具二此四身ヲ一也。北方佛ヲ即名二不空成就ト一亦 T2408_.75.0860a04: 名二釋迦ト一。即供養諸佛ヲ一修行圓滿シ。三祇百 T2408_.75.0860a05: 劫ニ事業成就。悉馱太子ト出家成道名二釋 T2408_.75.0860a06: 迦ト一。爲レ顯カ二此義一故ニ在二事業ノ方ニ一也。胎ニハ名二天 T2408_.75.0860a07: 鼓雷音ト一。此事業ノ尊隨二諸界諸趣ノ機縁ニ一隨テ二 T2408_.75.0860a08: 樂欲ニ一遍ク説レ法ヲ。猶如下天鼓ノ隨テ二人ノ樂ニ一有中雷 T2408_.75.0860a09: 音上。彌陀ハ説法斷疑ノ尊ナレ。猶堂堂ト爲二十地ノ T2408_.75.0860a10: 菩薩ノ一説レ法ヲ*歟。天鼓音ハ遍ク應同法救度。 T2408_.75.0860a11: 名二天鼓雷音ト一也。又不空成就天鼓雷音ハ即 T2408_.75.0860a12: 釋迦也。而五智ノ次第等前後次第爾故ニ在二 T2408_.75.0860a13: 北方ニ一。但シ北方ノ佛ハ只隨二應身ナル義邊ニ一名二釋
T2408_.75.0860a20: 問。金界四親近何故ソ不二順ニ圍繞一。而前右左 T2408_.75.0860a21: 後ノ次第爾ル耶 答。謂是レ親近ノ義也。先最モ T2408_.75.0860a22: 親ヲハ前ニ居シ。次ニ親ヲハ右ニ居シ。次親ハ左居シ。次親ハ後ニ T2408_.75.0860a23: 居ス。猶如二世間之儀ノ一也 T2408_.75.0860a24: 長久二年九月中旬 T2408_.75.0860a25: 問。東方四親近愛菩薩トハ誰人ソヤ耶 答。愛染 T2408_.75.0860a26: 王是也。但シ形異也。師曰。南方ノ幢菩薩ハ是當二 T2408_.75.0860a27: 地藏菩薩ニ一耳。地藏菩薩且搏二寶幢ヲ一也 T2408_.75.0860a28: 私ニ檢ニ二古記ヲ一。地藏菩薩ノ讃ハ謂ク南方幢菩
T2408_.75.0860b02: 印モ亦相似タリ。古説ニ地藏菩薩ノ讃金界ノ幢讃 T2408_.75.0860b03: 即是也 T2408_.75.0860b04: 永承三年壬二月二十三日説 T2408_.75.0860b05: 虚空庫 業菩薩○摧一切○摩互之 T2408_.75.0860b06: 金剛拳 轉法輪 因菩薩彌勒 T2408_.75.0860b07: 長久五年九月日 T2408_.75.0860b08: 利菩薩劍ノ義也。即智惠堅利劍也。底乞瑟 T2408_.75.0860b09: 那即利ノ義也 T2408_.75.0860b10: 師曰。利菩薩者是劍義也。智惠是也。五字
T2408_.75.0860b13: 長久五年九月十二日説 T2408_.75.0860b14: 因菩薩者彌勒是也。因者即是十二因縁之 T2408_.75.0860b15: 轉法輪是也 T2408_.75.0860b16: 寛徳二年四月二十二日説 T2408_.75.0860b17: 纔發加轉輪菩薩ト者。金剛ノ因是也。亦是金 T2408_.75.0860b18: 剛輪菩薩也。亦即大輪明王同一尊也。今案ニ
T2408_.75.0860b21: 永承三年三月下旬説 T2408_.75.0860b22: 金界是忉利天ノ所説也。故二彼曼荼羅以ルハ二天
T2408_.75.0860c02: 師曰。四攝者入縛喜也。入ト者ハ索菩薩也。謂ク T2408_.75.0860c03: 設ヒ微塵許ノ曼荼羅ヲ建立ス。此索ノ故ニ引入諸 T2408_.75.0860c04: 尊ヲ一皆能ク令レ入二此塵中ニ一也。故ニ略出ノ三ニ云。設
T2408_.75.0860c07: 又云。四攝鉤索鎖鈴ハ即是布施愛語利行同 T2408_.75.0860c08: 事也。如下世人ノ依二衣⾷等ノ布施ニ一故ニ即趣來 T2408_.75.0860c09: 集會スルカ上。故ニ鉤ト布施ト同ク是也。餘ハ准尋ヨレ之。同 T2408_.75.0860c10: 二年六月九日云。鉤索鎖鈴ハ布施愛語利行
T2408_.75.0860c13: 又攝眞實經。八供ハ西南ニ嬉菩薩香菩薩有 T2408_.75.0860c14: レ之ニ乃至東方舞塗也。是一ノ樣ヲ説也。非二亂 T2408_.75.0860c15: 脱ニハ一耳。謂東南ヲ順ニ引迴テ安キ二西南ニ一。乃至來二東 T2408_.75.0860c16: 北ヲ一安二東南ニ一也。如三順迴立カ二五瓶ヲ一。如レ立カ二四
T2408_.75.0860c19: 金界内外供起レ自二東南一。謂東方ノ香嬉ヲ引キ寄テ T2408_.75.0860c20: 東南ニ安レ之。謂順ニ回意也。乃至東北准二知ス
T2408_.75.0860c23: 形一 T2408_.75.0860c24: T2408_.75.0860c25: [IMAGE] T2408_.75.0860c26: [IMAGE] T2408_.75.0860c27: T2408_.75.0860c28: 長久五年九月十一日 T2408_.75.0860c29: 金界曼荼羅大天方西北方也。若依二此意一。 T2408_.75.0861a01: 不レ可レ定二東南ト一。但八方天ノ位凡ソ兩界ニ是定レリ。 T2408_.75.0861a02: 如二彼ノ灌頂等ノ時ノ一也。又瑜伽護摩軌同ク東南 T2408_.75.0861a03: 也。若依ハ二此意ニ一。與二胎藏界一同也。而即壇
T2408_.75.0861a06: 壇ニ一修レ之也。可レ思レ之。十七尊ノ曼荼羅以二大 T2408_.75.0861a07: 日ヲ一安シ二中臺ニ一。四方ニ安ス二四波羅蜜ヲ一。又云。如 T2408_.75.0861a08: レ常ノ安二四攝八供ヲ一。謂十七也。又ノ説。以二金剛
T2408_.75.0861a11: [IMAGE] T2408_.75.0861a12: [IMAGE] T2408_.75.0861a13: [IMAGE] T2408_.75.0861a14: [IMAGE] T2408_.75.0861a15: [IMAGE] T2408_.75.0861a16: [IMAGE] T2408_.75.0861a17: [IMAGE] T2408_.75.0861a18: [IMAGE] T2408_.75.0861a19: [IMAGE] T2408_.75.0861a20: T2408_.75.0861a21: T2408_.75.0861a22: T2408_.75.0861a23: 一印曼荼羅者意樂尊ノ種子ヲ中台ニ安テ四攝八 T2408_.75.0861a24: 供安レ之也。或本法有二曼荼羅一。或本法無二曼 T2408_.75.0861a25: 荼羅一。隨テレ意ニ圖レ之。但天等ヲ爲二本尊ト一之時ニ。 T2408_.75.0861a26: 不二必モ爾ラ一。四攝等ハ勝。天ハ劣ナルカ故也 T2408_.75.0861a27: 長久二年九月中旬説 T2408_.75.0861a28: 一印等ノ圖樣 T2408_.75.0861b01: T2408_.75.0861b02: [IMAGE] T2408_.75.0861b03: [IMAGE] T2408_.75.0861b04: [IMAGE] T2408_.75.0861b05: [IMAGE] T2408_.75.0861b06: [IMAGE] T2408_.75.0861b07: [IMAGE] T2408_.75.0861b08: [IMAGE] T2408_.75.0861b09: [IMAGE] T2408_.75.0861b10: [IMAGE] T2408_.75.0861b11: [IMAGE] T2408_.75.0861b12: T2408_.75.0861b13: T2408_.75.0861b14: 最初ノ圖十七尊ニ加二四佛ヲ一。一説可レ爾ル歟。四 T2408_.75.0861b15: 波羅蜜ハ是常也。而十七尊ハ只大日普賢也。或 T2408_.75.0861b16: 私ニ謂四佛猶ヲ可レ有二十七尊ノ曼荼羅一歟 第
T2408_.75.0861b20: 師曰。世ニ云ハハ二成身會ノ圖ト一者不可也。但古説
T2408_.75.0861b23: 又云。九會ハ天竺震旦難シ二一定シ一。但シ於レ是人師 T2408_.75.0861b24: 爲ニ二一機ノ一所レ圖スル歟 T2408_.75.0861b25: 同日説 T2408_.75.0861b26: 九會ノ種子本自但タ中心一會ニ有レ之。自餘ヲ八 T2408_.75.0861b27: 會ノ種子ハ是源照入寺始テ所二書出スル一也。自 T2408_.75.0861b28: 後自他皆所二書寫スル一也 彼ノ入*寺書出。最
T2408_.75.0861c03: 金可記云。九會ハ天竺隨宜ノ繪像。不レ可レ爲ニ二
T2408_.75.0861c09: 大ハ只記二人人説ヲ一給ヘハ也 T2408_.75.0861c10: 師曰。金界ノ九會ハ曼荼羅中羯磨會ノ諸尊ノ後ニ T2408_.75.0861c11: 皆二三古書レ之。此ハ是羯磨杵也。而略二左
T2408_.75.0861c14: 問。何カ故金界羯磨會三昧耶會先ツ於二心上舌 T2408_.75.0861c15: 上ニ一觀スル二五古及十字ヲ一耶 答。十字杵ハ是事 T2408_.75.0861c16: 業ナルカ故ニ。羯磨會ハ是レ事業威儀會ナル故耳。五古 T2408_.75.0861c17: 是五智ヲ表スルカ故ニ。三昧耶會ハ是レ内證智三昧 T2408_.75.0861c18: 耶ナル故耳 T2408_.75.0861c19: 問。心上舌上何ン 持明曰。但是三密ノ隨一也。 T2408_.75.0861c20: 設三昧耶會於二心ノ上ニ一觀ルモ終不ルレ免レ難ヲ耳 T2408_.75.0861c21: 永承三年十一月説 T2408_.75.0861c22: 問。金羯磨會ノ心上羯磨ハ三古歟 答。爾也。 T2408_.75.0861c23: 非二一古ニ一也。謂ク通途ノ羯磨ハ是三古ナル耳 T2408_.75.0861c24: 同日 T2408_.75.0861c25: 問。普金剛ト者何ソ 答。羯磨是也。謂ク四邊ニ普ク T2408_.75.0861c26: 金剛亂ルカ故也 T2408_.75.0861c27: 同日説 T2408_.75.0861c28: 問。台ノ蓮臺ハ羯磨三古歟 答。爾カ也 問。金 T2408_.75.0861c29: 北佛ノ羯磨ハ何 答。是一古也。或説三古耳 T2408_.75.0862a01: 長久五年九月十一日説 T2408_.75.0862a02: 問。金界ノ四佛出二何ノ佛ヨリ一耶 答。不二分明ナラ一 T2408_.75.0862a03: 永承三年
T2408_.75.0862a06: 師曰。佛ノ三形ハ是獨古羯磨也。故其佛ノ三昧 T2408_.75.0862a07: 耶ノ印ハ是古ノ形也。故ニ以二一古鈴ヲ一安二北方ニ一 T2408_.75.0862a08: 尤モ順也 T2408_.75.0862a09: 問。一古羯磨ハ出ル二何ノ文ヨリ一耶 答。出二護摩軌ニ一
T2408_.75.0862a12: 金界西方佛ノ三摩耶形ヲ名二蓮花杵ト一。非二獨古
T2408_.75.0862a15: 佛ノ三形ヲ共許云二蓮花ト一。其種子也 T2408_.75.0862a16: 同日 T2408_.75.0862a17: 蓮花ノ種子字或字也。清淨ノ義有レ之 T2408_.75.0862a18: 故ニ。蓮華ハ不カレ染二泥濁ニ一故ニ爲二種子ト一歟。可レ尋 T2408_.75.0862a19: レ之。字智業不可得ト可レ觀レ之。又金界寶 T2408_.75.0862a20: 波羅蜜三形ノ輪可レ尋レ之。若ハ是誤歟。可レ檢二多 T2408_.75.0862a21: 本ノ圖樣ヲ一也。以レ輪爲二大日ノ三形ト一。瑜伽古末ノ T2408_.75.0862a22: 軌ニ有ルレ之 T2408_.75.0862a23: 寛徳二年十一月上旬説 T2408_.75.0862a24: 嬉菩薩三形三古腰曲レル也。謂嬉戲之義ナルカ故 T2408_.75.0862a25: 曲腰ヲ歟 T2408_.75.0862a26: 問。嬉菩薩ノ三形何カ故曲ルレ腰ヲ耶 答。是嬉戲 T2408_.75.0862a27: 之義也。如二羯磨嬉印ノ頸一見レ左ヲ T2408_.75.0862a28: 金界三摩耶大供可レ有二十六菩薩二十 T2408_.75.0862a29: 天一也。唯獨一法界ノ成身會ニ不ルハレ圖セ。諸尊等 T2408_.75.0862b01: 皆是有レハ也。而モ不レ用二之明ヲ一是略スル歟 T2408_.75.0862b02: 寛徳二年十月九日 T2408_.75.0862b03: 羯磨會成身會是供養分也。謂學二佛之威儀ヲ一 T2408_.75.0862b04: 入ル二佛ノ三摩耶ニ一。皆是令ル二佛ヲ歡喜セ一也。故ニ是 T2408_.75.0862b05: 法ノ供養具ノ供養也 T2408_.75.0862b06: 永承二年七月二十日 T2408_.75.0862b07: 問。以二羯磨會三昧會大供養ノ三會ヲ一屬二供 T2408_.75.0862b08: 養分ニ一心何ン 答。羯磨會ハ是諸佛ノ外用威儀 T2408_.75.0862b09: 也。即他受用身也。今修ルハレ之ヲ以ノレ爲ナルヲ三供二養スルカ T2408_.75.0862b10: 佛ヲ一故耳。三*摩耶會ハ者是諸佛ノ内證ノ受用三 T2408_.75.0862b11: 昧地智也。即自受用身ノ境界也。今以三修レ之ヲ T2408_.75.0862b12: 供養スルヲ佛ヲ一故耳。大供養會ハ者供養ニ有二二義一。 T2408_.75.0862b13: 一ニハ出纒供養。謂ク諸佛互ニ供養シ給也。如下大 T2408_.75.0862b14: 日供シ二四佛ヲ一。四佛供カ中大日ヲ上也。二ニハ在纒供養。 T2408_.75.0862b15: 如下諸佛ノ自受用三摩耶冥ニ加二一切ノ有情ニ一。 T2408_.75.0862b16: 以二三十七尊三摩地ノ智ヲ一薫ルカ中一切ノ有情ニ上也。 T2408_.75.0862b17: 即是諸佛冥ニ在纒之一切如來ヲ供養シ給也。 T2408_.75.0862b18: 凡ソ居ス二出障圓明之位ニ一。是ヲ名二出纒如來ト一。一 T2408_.75.0862b19: 切ノ有情在纒之中。是名二在纒ノ如來ト一也。如二 T2408_.75.0862b20: 經ノ所説ノ一。殺ハ二一切ノ如來等ヲ一。皆是在纒ノ如來 T2408_.75.0862b21: 也。可レ見レ之 T2408_.75.0862b22: 長久二年九月中旬説 T2408_.75.0862b23: 問。三昧耶形并ニ三摩耶曼荼羅ト者何ソ 答。
T2408_.75.0862b26: 也。印ニ有レ二。一ニハ手印。謂二手ニ結フ印也。二ニハ相 T2408_.75.0862b27: 印。三摩耶形也。三摩耶曼荼羅准スレ之ニ T2408_.75.0862b28: 同日説 T2408_.75.0862b29: 問。金界三昧耶會所何ン 答。是四種三昧 T2408_.75.0862c01: 耶之外歟。謂三摩耶會所何ハ者。内證之徳 T2408_.75.0862c02: 也。是猶瑜伽相應歟。入三摩耶ト云ハ又入相應 T2408_.75.0862c03: 也 T2408_.75.0862c04: 同日説 T2408_.75.0862c05: 問。四種三昧耶トハ何ン 答。平等三昧耶ハ。佛 T2408_.75.0862c06: 成道之後。先觀ニ二世界ヲ一佛ノ如ク衆生ノ如ク一平 T2408_.75.0862c07: 等也。次ニ即憶二本誓ヲ一。我本ト立二誓願ヲ一。如二我 T2408_.75.0862c08: 等ニ無異也。次ニ即驚二覺有情ヲ一令レ入二出離之 T2408_.75.0862c09: 道ニ一。諸佛ノ説法利生等ハ皆是驚覺ノ意也。次ニ即 T2408_.75.0862c10: 令ルハ二斷惑證果セ一是除障三摩耶也 T2408_.75.0862c11: 師曰。三昧耶戒ハ者。是爲レ入二曼陀羅ニ一所ノレ受 T2408_.75.0862c12: 戒也。謂義釋ノ意ニ云。先ニ受戒得度スル者ニ授二三
T2408_.75.0862c15: 入レ之ニ也。故ニ西天東夏日域皆教最後ニ流 T2408_.75.0862c16: 布スル歟。叶二佛ノ御意ニ一也 T2408_.75.0862c17: 又三昧耶戒者。凡ソ諸佛菩薩示二成道ヲ一登二覺 T2408_.75.0862c18: 位ニ一。皆不レ離二定惠ノ二法ヲ一。謂者陀羅尼也。即 T2408_.75.0862c19: 陀羅尼ノ中ノ一字以テ爲二其ノ種子ノ三摩地門ノ T2408_.75.0862c20: 標幟ト一也。謂百八三昧等其數非レ一ニ故ニ。一一ノ T2408_.75.0862c21: 諸尊ノ所レ好所レ掌ル隨二三昧ニ一顯二其定標ヲ一也。 T2408_.75.0862c22: 如クナル下日光三昧ハ以二日光ヲ一爲レ標ト。惠炬三昧ハ以 T2408_.75.0862c23: レ燈ヲ爲レ摽ト。金剛三昧ハ以二杵等ヲ一爲標ト可歟。若 T2408_.75.0862c24: 不レハレ爾。何ソ顯ハレ二其定標一耶。故ニ此二法ノ中ヨリ T2408_.75.0862c25: 出シ顯ス尊形ヲ一也 T2408_.75.0862c26: 又三昧耶形ト者。三昧耶者定也。即手ニ所ノレ結 T2408_.75.0862c27: 印也。此印標謂二之ヲ三昧耶形ト一也。陀羅 T2408_.75.0862c28: 尼ト者惠也。即定惠具足入二三昧耶等一者相 T2408_.75.0862c29: 應其法也。又有二四種ノ三昧耶一。一ニハ平等三昧 T2408_.75.0863a01: 耶。佛成佛之後見ルニ二衆生ノ性ヲ一一切與レ佛平 T2408_.75.0863a02: 等也。二ニハ本誓三昧耶。見二平等ヲ一已テ憶二念本
T2408_.75.0863a05: 覺ナリ。四ニハ除障三昧耶。正ク除クレ障ヲ也 T2408_.75.0863a06: 長元年中決 T2408_.75.0863a07: 以レ輪ヲ爲二大日三形ト一。瑜伽古末軌ニ有レ之 T2408_.75.0863a08: 又一字金輪軌ニ云。復從二月輪一踊二出ス大法輪ヲ一。 T2408_.75.0863a09: 金剛之所レ成スル。輪輞皆鐸鐃。即觀之智輪變
T2408_.75.0863a12: 略頌等ノ決
T2408_.75.0863a15: 而モ此ノ經猶大本ノ略出也。雖レ然ト是甚拔キレ要ヲ T2408_.75.0863a16: 給也 T2408_.75.0863a17: 略出經頓方一肘量等。頓トハ端直ノ意也。謂ク其 T2408_.75.0863a18: 方面不レ曲ラ直ニ行ル也。頓トハ猶ヲ如レ引レ算ヲ不レ曲 T2408_.75.0863a19: 直シ。又如二流星ノ頓走ルカ一。略出ノ四ニ云。各以二諸
T2408_.75.0863a27: 略出ノ中ニ有二大讃ノ漢語一。總句ニ并セテ二五佛之讃ヲ一 T2408_.75.0863a28: 六也。但シ梵語ノ大讃ニハ除テ二總句ヲ一自二東方ノ讃一 T2408_.75.0863a29: 起レリ。謂阿娑摩沙羅ト者無比不動之義也。乃
T2408_.75.0863b04: 又此ノ大讃ノ漢語ハ是五佛ニ各四句也。四五二 T2408_.75.0863b05: 十句也。即以二此二十句ヲ一對ス二金界ノ五佛四密
T2408_.75.0863b10: 問。何カ故ソ此漢語文少キ耶 答。專不レ少。謂 T2408_.75.0863b11: 雖二梵文多ト之。漢文ニ譯セハ甚タ少キ也。是常ノ事 T2408_.75.0863b12: 也。至二今ノ文ニ一者甚タ行教句數多也。或説ニ大
T2408_.75.0863b15: 寛徳三年四月上旬 T2408_.75.0863b16: 略出ニ云。其灌頂壇ハ應レ向二大壇ノ天方門外ニ一。下
T2408_.75.0863b19: 同日説
T2408_.75.0863b22: 花ノ芒出二月ノ外ニ一也。光ノ芒ト者頗可レ思レ之 T2408_.75.0863b23: 同日説 T2408_.75.0863b24: 問。檢ルニ二祕録ヲ一。六卷ノ略出ニ有ル二佛説ト一本ハ。是 T2408_.75.0863b25: 非二大師ノ本ニ一歟 答。師曰。慈覺大師將來之 T2408_.75.0863b26: 六卷ノ本題ニ亦有二佛説ノ字一也。故以二此傳授ヲ一 T2408_.75.0863b27: 六卷ノ本ハ即是大師將來ノ本也。即又以二此本ヲ一 T2408_.75.0863b28: 校ル二前唐院本ニ一。全同シテレ之更ニ無レ異。即彼ノ前唐
T2408_.75.0863c02: 同日説 T2408_.75.0863c03: 略出ノ六ニ説護摩ノ文ニ云。五部心陀羅尼○一
T2408_.75.0863c06: 寛徳三年三月二十日説
T2408_.75.0863c09: 同日説 T2408_.75.0863c10: 又以二右ノ脚ヲ一踏二左脚一者。謂以二右ノ足ノ大指一踏二
T2408_.75.0863c13: 者。謂ク諸部各各ノ坐若不ハレ能レ結フレ之ヲ。唯普
T2408_.75.0863c16: 同日説
T2408_.75.0863c19: 同日 T2408_.75.0863c20: 又五佛倶ニ名二一切如來ト一也。謂カ二一一ノ佛是一 T2408_.75.0863c21: 切佛ノ聚合身ト一故也。故ニ云二依於一切如來其 T2408_.75.0863c22: 邊*月輪等ト一也 T2408_.75.0863c23: 又經ニ云。畫二衆生界一○乃至得二一切如來大
T2408_.75.0863c28: 地故ニ。法界一切ノ衆生皆被二金剛甲冑ヲ一。凡佛 T2408_.75.0863c29: 最正覺登二果位ニ一之時。如レ此ノ冥ニ以二所證ノ功 T2408_.75.0864a01: 徳ヲ一冥ニ薫二法界ノ一切衆生ニ一。其佛菩薩ノ功徳慈 T2408_.75.0864a02: 悲遍カ二法界ニ一故也。如二我等カ一一切ノ有情幾カ被ル二 T2408_.75.0864a03: 如ノレ此冥薫ヲ一耶。依カ二此薫ニ一故ニ。今結二縁佛法ニ一 T2408_.75.0864a04: 微カ發心生レ善ヲ生二淨土一也 師曰。諸佛菩薩 T2408_.75.0864a05: 冥ニ薫二一切衆生ニ一。雖レ不ト二覺知一自ラ成二金剛薩 T2408_.75.0864a06: 埵ト一。乃至成二拳等一必定不レ疑ハ。何ニ況ヤ隨レ分ニ結 T2408_.75.0864a07: レ印ヲ誦シレ明ヲ仰ヲヤ二彼冥薫ヲ一耶。如二彼青龍軌之 T2408_.75.0864a08: 初ニ曰之意ノ一耳。結レ印ヲ誦レハレ明テ永ク聖加護也 T2408_.75.0864a09: 又云。凡ソ一切ノ功徳ノ法門ハ。悉行者ノ心中無始 T2408_.75.0864a10: 理具之法門也。若不レハ二修行セ一在テ二纒中ニ一不 T2408_.75.0864a11: レ顯。若修二行レハ之ヲ一者即開顯無レ疑。故ニ一切ノ行 T2408_.75.0864a12: 法等我カ心中所具ノ法門ノ行顯也。故ニ法易 T2408_.75.0864a13: レ成リ驗易キレ成リ耳。如二天台觀心釋ノ一。一切ノ功徳 T2408_.75.0864a14: 法門皆約二心法ニ一觀スレ之。眞言ニハ約二第八識ニ一 T2408_.75.0864a15: 具スル二一切法門ヲ一耳。即是淨菩提心ヲ云二月輪ト一 T2408_.75.0864a16: 也。一切染淨ノ法門内外萬殊皆悉第八識ノ T2408_.75.0864a17: 所變ナル耳 T2408_.75.0864a18: 問。經ニ何カ故ソ一一ノ諸尊皆云二金剛薩埵三摩 T2408_.75.0864a19: 地極堅牢ト一耶 答。此等ノ諸尊皆以二金剛薩 T2408_.75.0864a20: 埵ノ三摩地ヲ一爲二初入ノ位ト一也。無レ超二金剛薩埵ノ T2408_.75.0864a21: 三摩地ヲ一故ニ。一一ノ諸尊皆有二金剛薩埵ノ三摩 T2408_.75.0864a22: 地所成堅牢之義一也。又一一ノ諸部皆有二金剛 T2408_.75.0864a23: 薩埵一。乃至大日ノ所現ノ大持金剛ハ是白色金剛 T2408_.75.0864a24: 薩埵。如レ云カ二五部金剛薩埵ト一也。如二餘ノ虚空藏 T2408_.75.0864a25: 等ノ諸尊一亦有二五部一。而是薩埵顯二初入ヲ一故ニ。 T2408_.75.0864a26: 諸尊皆云二金剛薩埵三摩地等ト一也 T2408_.75.0864a27: 同日説 T2408_.75.0864a28: 又金剛頂經ニ説ク二曼荼羅一已後ノ文ニ。大日如來 T2408_.75.0864a29: 現二大持金剛之身ヲ一所レ説也 T2408_.75.0864b01: 寛徳三年四月上旬説 T2408_.75.0864b02: 師曰。自二佛身一出二縛日羅薩埵ヲ一者。即薩埵ノ種 T2408_.75.0864b03: 子字。此字變成二衆多ノ月輪ト一。於二一切ノ有 T2408_.75.0864b04: 情ニ一乃至マテ二螻蟻蚊虻ニ一皆此月輪一一ニ往テ覆二 T2408_.75.0864b05: 彼ノ一一ノ有情ニ一。即各住二月輪ノ中ニ一即成二薩埵
T2408_.75.0864b08: 也 T2408_.75.0864b09: 同日説 T2408_.75.0864b10: 又十方一切ノ諸佛同ク入二大日ノ身ニ一故ニ。大日ヲ T2408_.75.0864b11: 名二一切如來一也。又於二須彌頂空諸佛側塞ニ一
T2408_.75.0864b14: 金剛頂經十萬ノ偈ノ大本ハ。金剛三藏於二南海ニ一 T2408_.75.0864b15: 譯スレ之。後不空三藏値二金剛三藏ニ一。臨終ニ猶 T2408_.75.0864b16: 乞レ見ト二十萬ノ偈ヲ一。仍テ金剛三藏ノ云。龍智阿闍
T2408_.75.0864b19: 王經一部三十七尊ノ一會ノ作法ヲ一也。而ニ其大 T2408_.75.0864b20: 本不二譯シ傳ヘ一。猶ヲ是於二大唐ニ一非二其器一故歟。 T2408_.75.0864b21: 而示ハ二大本ノ大概ヲ一。十八會ノ指歸是也。只其十 T2408_.75.0864b22: 八會ノ名目許リ也 T2408_.75.0864b23: 而ルニ又隨テ二要要ニ一從二其大本一各譯二出ス一尊之 T2408_.75.0864b24: 法ヲ一。所謂ル千手文殊一字頂輪等諸ノ金剛頂 T2408_.75.0864b25: 瑜伽ト云ル經軌等是也 T2408_.75.0864b26: 海運ノ記ニ普賢阿闍梨ト者。當二龍智阿闍
T2408_.75.0864c01: 會一。其初會ニ亦有二四大品一之中ノ其初ノ一品ハ是 T2408_.75.0864c02: 所二傳譯セル一也。故ニ不空三藏其十八會ノ大旨ヲ T2408_.75.0864c03: 示シ給ル。是十八會ノ指歸也。大本不カレ傳ラ故ニ。令三 T2408_.75.0864c04: 人ヲ知ラ二其大旨ヲ一故ニ記レ之也 T2408_.75.0864c05: 寛徳三年三月二十日説 T2408_.75.0864c06: 金剛頂經ニ三本有レ之。疏ニ舊本ト者是四卷ノ略 T2408_.75.0864c07: 出經也。別本ニ云ト者六卷ノ略出經也。新本ト者 T2408_.75.0864c08: 三卷ノ教王經也 T2408_.75.0864c09: 同二年六月九日諮二問之ヲ一已上畢 T2408_.75.0864c10: T2408_.75.0864c11: 御本云
T2408_.75.0864c14: 阿闍梨澄舜 T2408_.75.0864c15: T2408_.75.0864c16: T2408_.75.0864c17: T2408_.75.0864c18: 問。金剛頂經ニ有二七日作壇ノ法一耶 答。不 T2408_.75.0864c19: レ説レ之。但シ用ルニハ二七日ノ作法ヲ一。准二胎藏ニ一用ル耳。兩 T2408_.75.0864c20: 教互ニ存沒スル互ニ通用スル是常途也。又金頂護
T2408_.75.0864c23: 私案ニレ之。掘レ地ヲ治レ地ヲ塗拭等ノ事。全ク如二台 T2408_.75.0864c24: 藏ノ一。而七日ノ作法金界ニ不トレ説レ之。然和尚ノ
T2408_.75.0864c29: 金剛ノ大日於二須彌頂ニ一爲テ二一切義成就菩薩ト一。 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 847 848 849 850 851 852 853 854 855 856 857 858 859 860 861 862 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |