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四十帖決 (No. 2408_ 長宴記 ) in Vol. 75 888 889 890 891 892 893 894 895 896 897 898 899 900 901 902 903 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2408_.75.0877a01: 也 T2408_.75.0877a02: 明王 T2408_.75.0877a03: 永承三年六月十九日
T2408_.75.0877a07: 師曰。諸忿怒法ハ必用テ二内作ヲ一修スレ之。内作ト者 T2408_.75.0877a08: 經文也。即内安二住スル慈心ニ一也。若爲二設吐嚕ノ T2408_.75.0877a09: 法ヲ一。想ヘ彼此ノ同眞理也。妄想暫ク爾也。或 T2408_.75.0877a10: 安二住和平之心ニ一修レ之ヲ。不三敢テ住セ二殺等ノ心ニ一
T2408_.75.0877a13: 御本云
T2408_.75.0877a16: 阿闍梨澄舜 T2408_.75.0877a17: T2408_.75.0877a18: T2408_.75.0877a19: T2408_.75.0877a20: 十七
T2408_.75.0877b03: 又釋迦ハ是佛頂之主也。一切ノ佛頂ハ以二釋 T2408_.75.0877b04: 迦ヲ一爲ルレ主ト耳。又藥師ハ是佛頂部之攝也。故ニ T2408_.75.0877b05: 陀羅尼集經在二佛頂之中ニ一。其陀羅尼ハ是レ T2408_.75.0877b06: 肉髻ノ光ノ中ニ演説セル大陀羅尼也。即是佛頂光 T2408_.75.0877b07: 明陀羅尼也。安然和尚説佛頂光明眞言。又 T2408_.75.0877b08: 新渡ノ藥師軌ノ勸請及奉送ノ眞言曰○曳醘
T2408_.75.0877b11: 長元年中ノ決 T2408_.75.0877b12: 台藏ニ言二一切佛頂ト一者。是諸佛頂ノ總印眞言 T2408_.75.0877b13: 也 T2408_.75.0877b14: 問。八佛頂之中攝スル二金輪佛頂熾盛佛頂一方 T2408_.75.0877b15: 何ン 答。此佛頂ハ八佛頂之中ニ無レ之。若夫レ T2408_.75.0877b16: 攝セハレ之ヲ最勝佛頂ハ是ノ金輪佛頂也。金輪佛頂 T2408_.75.0877b17: 即熾盛佛頂也。即是尊也 T2408_.75.0877b18: 甘露佛頂經ニ云○一字最勝佛頂輪王。手持
T2408_.75.0877b25: 三ニハ最勝佛頂。四ニハ尊勝佛頂。五ニハ光佛頂。六ニハ T2408_.75.0877b26: 殊佛頂。七ニハ廣佛頂。八ニハ無佛頂。九ニハ發佛頂
T2408_.75.0877c02: 五佛頂八佛頂等ト者。是如來最上殊勝功徳 T2408_.75.0877c03: 也。如二頭頂最上ノ一耳。即是無見頂相ノ功徳也。 T2408_.75.0877c04: 衆相功徳ノ中ニ最上ナル故也。其中ニ遍ク覆二一切ヲ一。
T2408_.75.0877c07: 中ノ光用ノ功徳。是光聚佛頂。其中ノ除障ノ用。 T2408_.75.0877c08: 是ノ名二除障佛頂ト一
T2408_.75.0877c11: 祕録金輪ノ外ニ列テハ二一字ヲ一。謂ク唯依テ二經題ニ一且ク
T2408_.75.0877c17: 師曰。一字軌根本印。如レ是讃ハ四智無レ妨ケ
T2408_.75.0877c20: 金剛之所ノレ成スル輪輞皆鋒鋭ニ。即觀二智輪ヲ一
T2408_.75.0877c23: 一字金輪要略法。根本印。二手内縛ノ二火ヲ T2408_.75.0877c24: 竪テテ。端ヲ拄屈如二劍形一。二空並ヘ立テ。二風ヲ屈ス二 T2408_.75.0877c25: 於二空ノ端ノ上ニ一。各相拄ル。猶二如無處不至印 T2408_.75.0877c26: 之勢一也 T2408_.75.0877c27: 同十一月上旬云
T2408_.75.0878a01: 一切時處。軌之意ハ唯隨テ二所住之處ニ一一切可 T2408_.75.0878a02: レ修ス也。而モ其法高ク勝タル故ニ猶ヲ不レ能二聊爾ニスル一耳
T2408_.75.0878a06: 問。大佛頂ノ註稱ト云レ名ヲ處多シレ之何ン 答。皆 T2408_.75.0878a07: 可レ稱ス二我名ヲ一也。而トモ皆不二必シモ稱セ之 問。大 T2408_.75.0878a08: 佛頂ト者何ン 答。是レ五佛頂ノ總眞言也。而以二 T2408_.75.0878a09: 一字ノ佛頂ヲ一爲ルレ主ト耳。而ルニ以二白傘光聚ノ二 T2408_.75.0878a10: *佛頂ヲ一。爲二眞言ノ題ト一之意。可レ尋レ之
T2408_.75.0878a13: 沙也。或只如レ文ノ可レ讀二瑟尼沙ト一也 T2408_.75.0878a14: 同三年十一月上旬説 T2408_.75.0878a15: 師曰。大佛頂ノ瑟膩ヤ釧之句ニ不レ加二鄔ノ字ヲ一。只 T2408_.75.0878a16: 如レ文ノ可レ讀レ之 T2408_.75.0878a17: 寛徳二年十一月上旬説 T2408_.75.0878a18: 大佛頂眞言ハ爲二行者除障ノ一説ク也。多ク坐禪ノ者 T2408_.75.0878a19: 修スル二首楞嚴等ノ一者ハ。爲ニ二除障ノ一説レ之也。若絹
T2408_.75.0878a23: 熾盛光修スル之時。不レ懸二彼曼陀羅ヲ一。祕スルカ故ニ大 T2408_.75.0878a24: 師曼荼羅納メテレ藏ニ不二出シ給ハ一。或一ニ忿怒尊懸テ T2408_.75.0878a25: レ之修レ之。謂ク不動尊也。若ハ餘ノ忿怒尊也。若 T2408_.75.0878a26: 本尊ハ佛頂一像等也。以二曼荼羅ヲ一不レ可二顯
T2408_.75.0878a29: 現スル也。字爲二金剛手ノ種一。ハ爲二觀音ノ種 T2408_.75.0878b01: 子ト一。若ハ互ニ違スル歟。可レ尋レ之 T2408_.75.0878b02: 寛徳二年十一月也 T2408_.75.0878b03: 熾盛光眞言。於二娑發吒ノ下ニ一應レ云二扇底哩
T2408_.75.0878b06: 師曰。熾盛佛頂ノ中無二其名一。即是釋迦佛也。 T2408_.75.0878b07: 一字金輪亦即釋迦也。此三同也。熾盛光ハ八 T2408_.75.0878b08: 佛頂ノ中ノ最勝是也 T2408_.75.0878b09: 同日説
T2408_.75.0878b12: 師曰。一百八箇ノ阿字ト者。三十六會如二弘決ノ T2408_.75.0878b13: 第八一。具ニハ如二修法私抄ニ出カ之ヲ
T2408_.75.0878b16: 請觀音經法ハ以二阿彌陀ノ三尊ヲ一懸テ安置ス之ヲ一。 T2408_.75.0878b17: 而以二聖觀音ヲ一爲二本尊ト一修ス二護摩ヲ一。其供養法 T2408_.75.0878b18: 多分依テ二蘇悉地ニ一修スルレ之ヲ耳。番僧讀經。又誦ス二 T2408_.75.0878b19: 經ノ中六字章句陀羅尼ト消伏毒害陀羅尼二ノ
T2408_.75.0878b22: 明ヲ一。蓮花部心也。又毎ニレ時設二淨楊枝二枝ヲ一
T2408_.75.0878b28: 請觀音ノ經ノ中陀羅尼ハ。是ハ是レ鬼名陀羅尼
T2408_.75.0878c03: 師曰。觀音ノ右手開花ノ勢ト者。火指大指相 T2408_.75.0878c04: 捻也。如二世ノ畫像ノ一也 T2408_.75.0878c05: 永承六年七月二十日説 T2408_.75.0878c06: 觀音一印法。初ノ印明ハ是最初ノ三昧耶印明 T2408_.75.0878c07: 也。如ク二十八道ノ一用ル二三部三昧耶ノ印明ヲ一也
T2408_.75.0878c11: 高座 讀經 T2408_.75.0878c12: 師曰。是ハ如二舊次第ノ一編レ之也。而准二師傳ニ一修 T2408_.75.0878c13: レ之。戸摩ノ時令ム二番僧ヲ結線讀經セ一等是レ佳也。
T2408_.75.0878c16: 結フレ之。後與ルニ二檀主ニ一有二二説一。一ニハ中間ニ百結 T2408_.75.0878c17: 滿ノ即與レ之。後時時ニハ只如レ恒ノ念誦讀經修 T2408_.75.0878c18: レ之。不レ打二磬等ヲ一耳。二ニ計ニ二結願ノ時ヲ一。百結テ足
T2408_.75.0878c21: 水ノ事先師不レ用レ之。後ニ解クレ線ヲ時修二觀音ノ法ヲ一。 T2408_.75.0878c22: 念誦ノ之時即誦ノ二眞言ヲ一解レ線ヲ耳 已上寛徳 T2408_.75.0878c23: 二年六月説 T2408_.75.0878c24: 同十月十九日説 T2408_.75.0878c25: 六時法之時結線滿レリレ百ニ。與ルニ二檀主ニ一其有二二 T2408_.75.0878c26: 樣一。或ハ中間ノ時ニ百結滿即與テ二檀主ニ一令ヨレ繋
T2408_.75.0879a02: 觀音利カ二六趣ヲ一故ニ有二六ノ名字一也。又請觀音ノ T2408_.75.0879a03: 疏○有人此法ハ依テ二聖觀音ノ法ニ一修レ之ヲ。以二觀
T2408_.75.0879a10: 故ニ頂上ノ佛ハ即十一面ノ一也。非二冠中ノ彌陀ノ
T2408_.75.0879a16: 頂上ノ佛面ニ作スル二身體ヲ一甚非也。唯佛ノ頭面ハカリ
T2408_.75.0879a25: 指當二二中指第三ノ節上ニ一。少シ不二相著ケ一。二大 T2408_.75.0879a26: 指掌ノ中ヘ二節相並テ屈シ入ル T2408_.75.0879a27: 永承四年五月十一日。於二持明房ニ一奉レ受 T2408_.75.0879a28: 了。私ニ檢ルニ二不空羂索經ヲ一。第三ニ説二不空羂
T2408_.75.0879b02: 也。呪中ニ有二不空句蓮花句等一也。又猶大 T2408_.75.0879b03: 日ノ眞言歟。若爾者觀音部大日歟。只隨テ二意 T2408_.75.0879b04: 樂ニ一修ヨレ之。或ハ懸ム二不空索ノ像ヲ一。何ソ妨ン乎 T2408_.75.0879b05: 長久四年九月九日 T2408_.75.0879b06: 光明眞言ノ軌ニ云。毘盧遮那如來爲ニレ授ンカ二母陀
T2408_.75.0879b09: 光明眞言本尊ノ事。師曰。大日ノ不空羂ト之
T2408_.75.0879b14: 師曰。隨求八印ト者。大隨求菩薩八臂ノ所持 T2408_.75.0879b15: 物ノ標也。以二第一印ヲ一爲二根本ト一受了テ。以二大
T2408_.75.0879b21: 北斗戸摩如レ常ノ。六段本尊段請二供ス七星ヲ一。 T2408_.75.0879b22: 但七星ニハ各各一杓供物投レ之。本命星ニハ三 T2408_.75.0879b23: 杓許リ投レ之。次第ニ一字金輪段ハ者可レ有二用 T2408_.75.0879b24: 意一也。謂宿段ニ副ニ供スレ之。如三世天段ニ副カ二四 T2408_.75.0879b25: 辟不動ヲ一也。但依テ二台藏ニ一修レハレ之ヲ。爐様隨レ法ニ T2408_.75.0879b26: 改レ之ヲ。但タ多ク依テ二息災ニ一修スレ之ヲ。又用ヨ二命木ト T2408_.75.0879b27: 命穀ヲ一。命糓ハ諸段ノ花ノ之次ニ投レ之。凡ソ諸ノ戸摩
T2408_.75.0879c01: 本尊北斗ノ段七木許リ用レ之ヲ。是用心也 T2408_.75.0879c02: 北斗曼荼羅本法ニ不レ説レ之。故ニ諸説不レ同也。 T2408_.75.0879c03: 隨二意樂ニ一也。或ハ中心ニ安二不動ヲ一。或安二文殊ヲ一。 T2408_.75.0879c04: 或ハ一字佛頂也。但シ一字佛頂ヲ中台ニ安スル説 T2408_.75.0879c05: 合スル二軌ノ意ニ一歟。軌ノ中ニ殊ニ一字頂ヲ説カ故也。北 T2408_.75.0879c06: 斗四十九燈ノ事。後日ニ問奉テ受テレ之有二師説一 T2408_.75.0879c07: 也 T2408_.75.0879c08: 同日説永承三年六月十九日説 T2408_.75.0879c09: 延命中北斗法四十九燈。於二一本ノ輪燈ニ一 T2408_.75.0879c10: 可レ燃ス二四十九燈ヲ一也。或時結レ棚ヲ被レ居レ之。
T2408_.75.0879c13: 北斗ノ形像ハ可レ依ル二圖本ニ一耳説處不二分明ナラ一 T2408_.75.0879c14: 長久五年九月二十一*日 T2408_.75.0879c15: 北斗法如二前説ノ一。但師傳テ燃二四十九燈ヲ一。或ハ
T2408_.75.0879c20: 貳合。日別一斗九升六合。一燈四合定。先下ス二
T2408_.75.0879c29: 北斗法本法ノ意ハ是息災法也。而モ若爲二延命ノ一 T2408_.75.0880a01: 修レハレ之者。依二延命法ニ一修レ之。淨衣等之色只
T2408_.75.0880a04: 修レ之。或依テ二増益ノ法ニ一修レ之。淨衣モ亦黄也。四 T2408_.75.0880a05: 十九燈ハ又爲二延命ノ一也 T2408_.75.0880a06: 同十一月 T2408_.75.0880a07: 北斗ノ法念誦可レ用二颯颯多那羅迦ノ之呪ヲ一 T2408_.75.0880a08: 長久三年四月上旬説如 T2408_.75.0880a09: 師曰。北斗者四北レ斗。三ハ似レ柄。西國ノ斗著ル T2408_.75.0880a10: レ柄ヲ也 T2408_.75.0880a11: 又二十八宿ノ中ノ星宿ヲ七星宿ト云者。是非ス二北
T2408_.75.0880a14: 或一説ニ云。北斗軌ノ中ニ召北斗眞言。又奉送ノ
T2408_.75.0880a21: 又北辰ハ妙見也。紫宮ノ中心ノ星ノ下ニ當テ有レ之。 T2408_.75.0880a22: 此妙見ト者即是尊星王也。其形ハ世ニ所ノレ畫ク妙 T2408_.75.0880a23: 見ノ形是也。頭光ノ上ニ當テ二頂上ニ一畫二七星ヲ一。即紫
T2408_.75.0880a26: レ之ヲ三度。左ノ手作テ二金剛拳ニ一安レ腰ニ。眞言曰 T2408_.75.0880a27: 目仡帝屠蘇吒阿若蜜吒烏都吒具耆吒波頼 T2408_.75.0880a28: 帝吒耶彌若烏都吒拘羅帝吒耆摩吒娑縛 T2408_.75.0880a29: 訶
T2408_.75.0880b06: 中ニ大指向レ身ニ招クト者。如二火夫ノ印ノ一。而大 T2408_.75.0880b07: 指ヲモテ來去招ク也 T2408_.75.0880b08: 寛徳二年四月二十二日 T2408_.75.0880b09: 師曰。北辰等所説經ト者。妙見之本法也。即
T2408_.75.0880b16: 多聞別行軌ハ是無ノレ止法也。天部ノ中ニ説クハ二七 T2408_.75.0880b17: 日行法ヲ一只在二此中ニ一耳。而此軌ハ是未再治ノ T2408_.75.0880b18: 書也。故ニ其文處處頗ル未レ詳ナラ耳。如二三十萬反 T2408_.75.0880b19: 洛叉反等ノ一也 T2408_.75.0880b20: 寛徳二年十一月上旬 T2408_.75.0880b21: 毘沙門別行軌ト者。此軌ノ中ニ説テ二七日行法ヲ一。
T2408_.75.0880b25: 長暦四九三十日 T2408_.75.0880b26: 毘沙門戸摩如レ常ノ六段ニ修レ之。本尊壇請供 T2408_.75.0880b27: 之時。吉祥天炎魔天等ノ諸天。皆如レ之觀二道 T2408_.75.0880b28: 場等ヲ一。而ニ此天等ハ皆大日所變ノ身也。故ニ入 T2408_.75.0880b29: 我我入ノ觀道場觀等無レ妨歟。皆依テ二台藏ニ一
T2408_.75.0880c10: 師曰。毘沙門身呪印ハ。二小入レレ掌竪合。二無 T2408_.75.0880c11: 名二大各〃捻二二中指ノ甲ヲ一。二風如レ鉤カ不二相 T2408_.75.0880c12: 著ケ一。心呪ニ用ニ二台藏ノ諸夜叉ノ印ヲ一。此呪ハ是八兄 T2408_.75.0880c13: 弟ノ呪ナルカ故ニ。用二諸夜叉ノ印ヲ一也。但シ呪ノ中令二二 T2408_.75.0880c14: 句不足ナラ一也。謂内縛ノ二頭指如レ鉤カ不二相著一 T2408_.75.0880c15: 金仰又ノ樣。右拳安レ腰ニ。左拳申レ風。如ノレ鉤カ
T2408_.75.0880c19: 毘沙門心呪印。諸夜叉ノ印用レ之。其印ニ有二多 T2408_.75.0880c20: 説一。外縛二地二水ヲ竪テ合セ。又半手鉤印。二手 T2408_.75.0880c21: 合テ金印作レ之ヲ。殆ント如二大鉤召ノ印ノ一。私謂ク。二 T2408_.75.0880c22: 空ヲ各付カ二風側ニ一。故ニ異 T2408_.75.0880c23: 別行軌ト者。此軌中七日別時行法ヲ説テ。別ツ二諸 T2408_.75.0880c24: 天部之軌ニ一也。故ニ云二別行ト一。殊行異別也
T2408_.75.0880c27: 別行軌。炉ノ字或云○或云爐ノ字也。謂蘆ノ字
T2408_.75.0881a01: 立テ。四指ヲモテ召レ之。如レ軌ノ T2408_.75.0881a02: 四天王結界ノ印。二地又入二掌中ニ一。二空ヲ屈ノ T2408_.75.0881a03: 入レレ掌ニ。以二二風ヲ一並ヘ屈シテ拄二二空ノ背ヲ一
T2408_.75.0881a06: 也。下タ尖ニ狡レ。小指竪握リ申二右ノ掌ヲ一。以二指末ヲ一 T2408_.75.0881a07: 安二左ノ瓶ノ口大指ノ上ニ一。摩リ覆ヘ之ヲ一。如レ指カ二剃刀 T2408_.75.0881a08: 筥ノ之蓋ヲ一也。只一反指セレ之ヲ。想三我身在ト二摩 T2408_.75.0881a09: 利支ノ心中ニ一。是則瓶也。彼尊以レ壺ヲ爲二三形ト一。 T2408_.75.0881a10: 尻細也。如二持誦不同ニ圖ルカ一也。摩奴ト者人也
T2408_.75.0881a13: 支ハ是迹也。以二佛部心印ヲ一爲ル二大日ノ印ト一。或
T2408_.75.0881a17: 吉祥天印。八葉蓮花ノ印是也。明ニ曰唵摩訶
T2408_.75.0881a21: 十八
T2408_.75.0881b07: 甲ヲ一耳。次ニ或ハ重テ用二佛眼ノ印明ヲ一。可レ見二經ノ意ヲ一。 T2408_.75.0881b08: 閼伽普通明ト者。如二悉地等ノ一也 T2408_.75.0881b09: 光聚印。二頭ヲ申ヘ開テ如二放光ノ一也。穬麥ト者。師 T2408_.75.0881b10: 説喬麥是也。月輪變成二日輪ト一由ハ。是威光 T2408_.75.0881b11: 赫奕ノ義也 T2408_.75.0881b12: 永承元年七月二十日説 T2408_.75.0881b13: 白傘蓋。右拳面向レ左ニ作レ之。謂ク諸ノ用レ印。作 T2408_.75.0881b14: 法ハ只隨テ二手ノ便宜ニ一作レ之。如二拳ノ面掌ノ面等ノ T2408_.75.0881b15: 向フ方ノ一也 T2408_.75.0881b16: 長元年中決 T2408_.75.0881b17: 甘露佛頂經ニ云。一字最勝佛頂輪王。手ニ持二
T2408_.75.0881b23: 三形 T2408_.75.0881b24:
T2408_.75.0881b27: レ法ニ向二餘方ニ一。若勸請之時ハ向二彼本方ニ一請レ之
T2408_.75.0881c03: 阿彌陀護摩。先師ハ以ス二盧計入縛ノ一呪ヲ一。又阿
T2408_.75.0881c06: 彌陀軌布二八曼陀羅ヲ一者。唯八葉ノ蓮花即是 T2408_.75.0881c07: 也。如レ云二延命ノ軌等ト一也。其八葉ノ蓮塗滅
T2408_.75.0881c12: 日ノ説ノ一也。抑〃西佛ハ是第六意識之變也。第 T2408_.75.0881c13: 六識ハ是識ノ本也。即肉團八葉心處心是也。
T2408_.75.0881c16: レ用二開敷ノ蓮花ヲ一。觀音ハ可レ用二微敷蓮花ヲ一歟 T2408_.75.0881c17: 長久五年九月十一日 T2408_.75.0881c18: 觀自在王如來ノ道場觀ハ。先ニ於二海上ニ一觀二一 T2408_.75.0881c19: 大蓮座ヲ一。蓮座上ニ有二字一。字變爲二蓮花ト一。
T2408_.75.0881c22: 無量軌意。先ニ入二觀自在三摩地ニ一。而後成二彌 T2408_.75.0881c23: 陀如來ト一也。如三後心ノ金剛薩埵成カ二大日尊ト一 T2408_.75.0881c24: 也。而軌ニ八葉ノ上ニ一一ニ有トハ二如來一者。即彌 T2408_.75.0881c25: 陀如來也。謂因位ハ果ハ傍因ハ正也。故ニ以二果 T2408_.75.0881c26: 佛ヲ一安スルレ傍ニ也 T2408_.75.0881c27: 長久五九十一 T2408_.75.0881c28: 阿密哩帝ト者。不老不死ノ義也。故ニ阿彌陀ノ呪ノ T2408_.75.0881c29: 中ニ有ルハ二十ノ阿密利帝ノ句一。是阿彌陀ノ壽命無 T2408_.75.0882a01: 量ナルカ故ニ不老不死ノ義也。十甘露ト者。不老不 T2408_.75.0882a02: 死ハ即甘露ノ妙藥也。如レ云カ二三十三天不老不 T2408_.75.0882a03: 死ノ甘露ト一也。故ニ彌陀佛前號ス二甘露王如來ト一
T2408_.75.0882a07: 印レ地ヲ也。以二左ノ拳下ノ小指之方ヲ一如二折レ物ヲ
T2408_.75.0882a10: 阿彌陀戸末ノ時。或ハ小呪用レ之。又以二金剛
T2408_.75.0882a13: 也 T2408_.75.0882a14: 同日説 T2408_.75.0882a15: 觀自在三摩地。八葉花收歛量等シ二己身ニ一。即 T2408_.75.0882a16: 己身成二觀自在ト一等八葉ノ如來等ト共ニ成二一 T2408_.75.0882a17: 體ト一歟。此可二慥ニ決之。觀音蓮花變同ク共ニ T2408_.75.0882a18: 成二觀音ト一歟 T2408_.75.0882a19: 師曰。八葉如來共ニ成二冠中ノ一如來形ト一住スル T2408_.75.0882a20: 也。自身即同臺上。次ニ阿彌陀ノ印明。是レ成二本 T2408_.75.0882a21: 尊ト一也。可レ觀二觀自在變成ト二無量壽如來ニ一也。
T2408_.75.0882a24: 彌陀曼荼羅。以二等ヲ一爲二種子ト一。虚空藏ヲ T2408_.75.0882a25: 安シレ前ニ。以二除蓋ヲ一ー安レ前。依二八曼荼羅 T2408_.75.0882a26: 經ニ一歟。又尊勝ノ軌ニ左右不定ナル如レ上歟 T2408_.75.0882a27: 同日 T2408_.75.0882a28: 無量軌ノ奧ノ心呪多本有レ之。或本ニハ出レ印ヲ。或 T2408_.75.0882a29: 本ニハ不レ出レ之。其心印。左右ノ三指各如二蓮葉ノ T2408_.75.0882b01: 形ノ一也。又陀羅尼集經ノ印結レ之。其印右ハ如 T2408_.75.0882b02: レ文ノ。左ハ還テ把二右ノ三指ノ中節以上ヲ一。左ノ大指モ亦 T2408_.75.0882b03: 右ノ小指ノ下ヨリ出。左ノ三指ノ甲ヲ押ヘ。二風各立ヨ
T2408_.75.0882b06: 問。阿彌陀護摩以レ何ヲ爲二護本尊ト一耶 師曰。 T2408_.75.0882b07: 師傳寂靜ニハ用二其部ノ忿怒ヲ一。忿怒ニハ用二其寂靜ヲ一。 T2408_.75.0882b08: 謂彌陀ニハ用二大威徳ヲ一。大威徳ニハ用二彌陀ヲ一等也。 T2408_.75.0882b09: 而今護摩ノ本尊猶是部母也。故ニ彌陀ノ護摩。 T2408_.75.0882b10: 若依テ二台藏ニ一者。自處尊是也 T2408_.75.0882b11: 問云。台藏界ノ彌陀ハ是佛部也。云何ソ用二蓮 T2408_.75.0882b12: 母ヲ一耶 答。師曰。爾也。若依ハ二佛部ノ之意ニ一。 T2408_.75.0882b13: 又是可レ用二佛眼部母ヲ一也。而モ又台界モ大日ハ T2408_.75.0882b14: 佛部ノ主也。彌陀ハ蓮部ノ主也。釋迦ハ金部也。 T2408_.75.0882b15: 故ニ又白處尊モ佳シ矣。若依ハ二金界ノ意ニ一者。可 T2408_.75.0882b16: レ用二法波羅蜜ヲ一也。蓮母也 T2408_.75.0882b17: 長久三年四月上 T2408_.75.0882b18: 師曰。阿彌陀ノ軌云。布二八曼荼羅ヲ一者。一説 T2408_.75.0882b19: 云。唯是八葉ノ蓮花也。即是八葉蓮花壇也。故 T2408_.75.0882b20: 云二八曼荼羅ト一。即於二臺上ニ一觀二本尊ヲ一。葉上ニハ不二 T2408_.75.0882b21: 必安セ尊ヲ。如レ云カ二延命軌等ト一想八葉蓮花ヲ於二
T2408_.75.0882b24: 師曰。世ニ所ノレ在彌陀并四菩薩ハ。是法利因語
T2408_.75.0882b28: 千手法。以二一印ノ曼荼羅ヲ一修セヨレ之。世流布ノ圖 T2408_.75.0882b29: 曼陀羅未レ得レ意也。人之隨二心意ニ一歟 T2408_.75.0882c01: 永承元
T2408_.75.0882c04: 爾リ也 T2408_.75.0882c05: 長久四年九月九日
T2408_.75.0882c08: 也
T2408_.75.0882c11: 如意輪瑜伽法要ニ云。第三手ニ持ハ二念珠ヲ一。爲
T2408_.75.0882c22: 馬口ノ開カ一。二大如レ眼ノ。或二大各開立テ如二馬
T2408_.75.0882c27: 如レ云カ二聞名及見身心念不空過ト一也。羂索ハ愛
T2408_.75.0883a02: 曷多吽泮吒娑婆訶 呪ハ是蓮花部蘇悉地
T2408_.75.0883a05: 此經中ノ此自在王ノ呪是也。先師曰。難レ成之
T2408_.75.0883a08: 不空羂索何カ故ソ不ルレ持二羂索ヲ一耶 答。數珠ト T2408_.75.0883a09: 與ハレ索是通用ナレハ也。數珠ハ亦是引接義也。不空 T2408_.75.0883a10: 羂索呪猶可レ有二播捨ノ之句一。謂ハク索ノ義也。故ニ T2408_.75.0883a11: 千手ノ中ノ呪陀羅尼呪ニ有二此句一耳 T2408_.75.0883a12: 彼經ノ上卷吉祥星ノ下選二好時ヲ一者。吉祥星相 T2408_.75.0883a13: 直日也。其日之下也。安香印ト者。謂燒香 T2408_.75.0883a14: 器也。香爐是也。又作二蓮花印ニ一。住出入息 T2408_.75.0883a15: 者。蓮花印ニ有レ二。一ハ定印是也。其印二手風 T2408_.75.0883a16: 空相捻。各如二半蓮ノ一也。而相叉テ結二定印ヲ一也。 T2408_.75.0883a17: 故ニ云二蓮花印ト一歟。一ハ如レ常ノ蓮花合掌是也 T2408_.75.0883a18: 已上 T2408_.75.0883a19: 長宴私ニ云。定印ト者蓮花部ノ佛之印ナル故ニ。蓮 T2408_.75.0883a20: 花ノ方ノ佛ノ羯磨ノ印 問。不空羂索ノ根本印 T2408_.75.0883a21: 明如何ン 師説。上卷ノ初自在王呪。是根本 T2408_.75.0883a22: 明也。以レ是ヲ宛二念誦ニ一滿スル二通數ヲ一耳。除テ二歸 T2408_.75.0883a23: 命ヲ一用レ之ヲ。如レ常ノ印ト者。千手軌ノ中不空羂索 T2408_.75.0883a24: 菩薩ノ印。以レ之ヲ爲二根本印ト一耳。即以二此印ヲ一爲二 T2408_.75.0883a25: 自在王呪印ト一耳。三十卷經ノ中ノ根本印ハ。猶是 T2408_.75.0883a26: 召請之印也。以二二頭指ヲ一可レ召レ之 T2408_.75.0883a27: 問。自在王呪之句ノ中。何ノ無キ二播捨之句一耶 T2408_.75.0883a28: 答。可キレ有歟。而略セル歟。故ニ中卷ニ云 阿慕
T2408_.75.0883b02: 羅ノ集ノ中ノ心呪ハ。皆有二播捨之句一乎。又云。只 T2408_.75.0883b03: 是自在呪也。不レ可三必ス加二羂索ノ之句ヲ一。故ニ只 T2408_.75.0883b04: 有二不空之句一。又阿波羅底迦多ト者。可レ尋レ之」
T2408_.75.0883b09: 長久三年四月上旬 T2408_.75.0883b10: 師説。不空羂索ノ印明ハ。如二千手軌ノ一。但或以二 T2408_.75.0883b11: 彼印ヲ一用二自在王ノ呪ヲ一。其呪三卷羂經説ナリ
T2408_.75.0883b15: 垂レリ二股ノ上左腕ニ一。左手捉二念ヲ珠一。摸ス二唐ノ摸本一
T2408_.75.0883b29: 讃 文殊行願讃ニ者。是文殊之普賢行願ノ文 T2408_.75.0883c01: 歟。又有二文殊發願經一卷一。具漢文歟。
T2408_.75.0883c04: 文殊八字軌云。以二水一掬ヲ一加持スル七遍。飮テ
T2408_.75.0883c07: 也。即障報也。先世業障之報也。一ニ云。正報ト T2408_.75.0883c08: 者有説。謂ク正ヲ者定ノ意也。謂ク決定ノ業報也。 T2408_.75.0883c09: 此正定ノ惡報ヲ消滅スル也 T2408_.75.0883c10: 問。此八字軌於二中間ニ一更ニ有レ題。天聖妙吉 T2408_.75.0883c11: 詳菩薩最勝威徳祕密八字陀羅尼修行念誦
T2408_.75.0883c14: 行法ノ儀則ヲ一也。初文ハ是八字經也。故ニ其題ニ T2408_.75.0883c15: 云二大聖妙吉祥祕密八曼陀羅修行曼荼羅
T2408_.75.0883c18: 字經ノ一本也。中間題已後是八字軌也 T2408_.75.0883c19: 又八字軌云。結佛三昧耶○如二十八道ノ印一
T2408_.75.0883c22: 乎。又何カ故ソ初印ニ不ルレ出二眞言ヲ一乎 師曰。無二 T2408_.75.0883c23: 除所以一耳。唯是出レ軌ヲ者。未タ二取捨セ一之間ニ此 T2408_.75.0883c24: 本即流二通於世ニ一也。謂出軌ノ者欲レ出ント二十八 T2408_.75.0883c25: 道ノ中ノ三部ノ印明一。先ツ書セリ二彼ノ佛三昧耶ノ印ヲ一。 T2408_.75.0883c26: 而モ猶有テレ所レ思。即改メ書出二三部心ノ印明ヲ一也。 T2408_.75.0883c27: 而ルヲ彼草本未タ二取捨セ一。即寫スレ之ヲ者加ヘ寫彼 T2408_.75.0883c28: 文ヲ一歟 T2408_.75.0883c29: 問。有レ所レ傾ルレ思ヲ。改レ部心如何ン 私ニ案ニ。多ク T2408_.75.0884a01: 出ス二部心ヲ一。如二頂輪經ノ一。如シ二佛頂等ノ法一。又云。 T2408_.75.0884a02: 可レ檢レ之。可レ問。又本經意時難レ知レ之 T2408_.75.0884a03: 又定慧合蓮掌○誦二密言ヲ一三召文。已上軌中 T2408_.75.0884a04: 勸請印也 T2408_.75.0884a05: 師曰。此ハ是青蓮印也。此即台藏文殊院印 T2408_.75.0884a06: 也。二火ヲ屈捍ス二水甲ヲ一。二火形如レ光ノ。風空 T2408_.75.0884a07: 如二無所不至ノ一也。空風刀也。火等花葉也
T2408_.75.0884a10: 文殊八字經印與二瑜經ノ吉祥印一同レ之 師
T2408_.75.0884a13: 文殊八字法諸尊段天段等之時。可レ供二彼ノ T2408_.75.0884a14: 法曼陀羅ノ中之諸尊等ヲ一也 T2408_.75.0884a15: 寛徳三年二二十三
T2408_.75.0884a18: 又以二大文殊院ヲ一可レ見二八字軌ヲ一耳。文殊一
T2408_.75.0884a21: 長久五年九月十一日池上御房説
T2408_.75.0884a24: 文殊一字印用二劍印ヲ一耳。凡ソ文殊無レ印。明ニハ
T2408_.75.0884a29: 文殊六字ノ印。如二陀羅尼集經ノ一。但シ其印似二内 T2408_.75.0884b01: 縛五古ノ印ニ一。而モ二大直ク立合セ。二風圓カニ屈 T2408_.75.0884b02: 付二火ノ初節已下ニ一。而經云二頭
T2408_.75.0884b05: 耳。凡ソ一切ノ印爲ニハ二勸請ノ一召レ之。爲ル二根本印ト一 T2408_.75.0884b06: 時ニハ不レ召レ之。但タ爲ル二根本印ト一時猶召レ之ヲ印アリ。 T2408_.75.0884b07: 如二火天ノ印一也。謂ク其火天ノ印ハ以二風指ヲ一付テ一 T2408_.75.0884b08: *大指ニ一動スレ之ヲ也。謂以レ風ヲ扇ヲレ火ヲ令レ發セレ火ヲ
T2408_.75.0884b13: 於掌ノ中ニ一。合レ腕ヲ二小指二中指直ニ竪テ。頭相 T2408_.75.0884b14: 拄ヘ。二頭曲テ各〃捻二中指ノ背ノ上節ノ上ヲ一。頭指來 T2408_.75.0884b15: 去ス。出二陀羅尼集經ニ一。師曰。六字呪ノ功能法。
T2408_.75.0884b19: 心ニ住メ。前ノ金剛弄スレ箭ヲ。左右後ノ三金剛皆 T2408_.75.0884b20: 坐セリ。後ノ金剛如レ抱カ二我背ヲ一。如レ之觀ノ行住坐臥
T2408_.75.0884b27: 八大菩薩者。或普通ノ者也。如レ云三結護法之
T2408_.75.0884c03: 氏ヲ一爲二一尊曼荼羅ト一也 T2408_.75.0884c04: 長久三年四月上旬説 T2408_.75.0884c05: 師曰。慈氏軌ノ根本印等其文是明ナリ T2408_.75.0884c06: 永承四年二月下旬
T2408_.75.0884c17: 不レ用レ之。軌ニ不レ説レ之。只字道觀用テレ之爲レ最ト T2408_.75.0884c18: 耳。念誦後入定如二軌文一觀レ之ヲ。謂ク觀二本尊ヲ一 T2408_.75.0884c19: 令二分明ナラ一。更ニ令二増長周遍セ一。於二最後一如二本
T2408_.75.0884c22: 師傳是也。大虚空藏軌羯磨三昧耶ノ二印。倶ニ T2408_.75.0884c23: 是根本印也。但師傳以二三昧耶眞言ヲ一爲二念
T2408_.75.0884c27: 持世菩薩種子ニハ施不可得之字有ン二何ノ妨カ一耶。 T2408_.75.0884c28: 謂施ノ義叶カ故ニ。以レ義ヲ用ルレ之耳
T2408_.75.0885a06: 寛徳二年六月之説 T2408_.75.0885a07: 同十月十九日。丹州阿闍梨御房被レ期二終 T2408_.75.0885a08: 焉ヲ一。令レ上ラレ山ニ給フ。同二十五日戌時即參 T2408_.75.0885a09: 登。禮拜而諮受ス之ヲ一。長宴記レ之。金剛王儀 T2408_.75.0885a10: 軌ト者。是愛染王ノ法也。故ニ其軌云 吒呬吽
T2408_.75.0885a20: 木ト一。八千枚而八千數ヲ分テ三時ニ護摩セヨ。又投二 T2408_.75.0885a21: 供養ヲ一。又斷⾷。若三日三時許リ護摩セヨ。其十萬
T2408_.75.0885a25: 曰。止二外道邪火ノ炎輪ヲ一也。如レ云カ二智龍火
T2408_.75.0885b03: 呪ノ中ニ有之。而又*不空聖者ノ明之
T2408_.75.0885b06: 阿嚕唅鑁ノ四字。不空聖者ノ明ノ中ニ有レ之 T2408_.75.0885b07: 長久三年四月上旬説
T2408_.75.0885b11: 具等皆八具。而一度ニ如レ師人八人可レ鎭レ之。 T2408_.75.0885b12: 尤吉也。又番僧猶可レ誦ス二五字并ニ不動ヲ一也。又 T2408_.75.0885b13: 八方鎭處猶兼日張リ二儲ル幕ヲ一耳。又先師ノ説 T2408_.75.0885b14: 幕猶劣也。板敷尤佳シ矣。不レ令三出入セ雜人
T2408_.75.0885b19: 安鎭法ノ鎚ハ。謂リ打二坑ノ内撅ノ頭ヲ。一故ニ一方髮 T2408_.75.0885b20: 也
T2408_.75.0885b25: 印隨レ吽ニ結事 T2408_.75.0885b26: 長久三年四月上旬説
T2408_.75.0885c04: 摘枳王ト者。只是諸尊ノ忿怒ノ名。如レ云二世天 T2408_.75.0885c05: 眞言末ト一也
T2408_.75.0885c09: 三世歟 問。若爾ハ者心明王經何ン 答。是經 T2408_.75.0885c10: 非二降三世ニ一。只阿魯力迦呪ノ明王ナルカ故也。即 T2408_.75.0885c11: 蓮花部ノ明王也
T2408_.75.0885c14: 利又是金剛薩ノ埵眷屬也。故ニ今此軍軌ハ是金 T2408_.75.0885c15: 剛部軍荼利儀軌也。自レ古師説ニ云。有ト二五
T2408_.75.0885c20: 蓮花軍荼利蓮部辨事 T2408_.75.0885c21: 甘露軍荼利金部辨事同一尊也。其呪通用セヨ。 T2408_.75.0885c22: 若ハ吉里〃〃若ハ阿帝也。又有二五部軍荼
T2408_.75.0885c26: 尊是也
T2408_.75.0886a03: 答。是出二大本ノ中ノ一品一歟。故ニ指スレ前ヲ也。義
T2408_.75.0886a09: 拄テ合申ヨ。餘ノ六指ハ掌ノ中ニ互ニ申著ヨレ掌。二大 T2408_.75.0886a10: 拄タル端ハ向二心ノ前ニ一。二小指向レ外ニ如二獨古ノ兩
T2408_.75.0886a14: 惠成レ峯ト。微ク屈二禪智ノ節一。互ニ捻二進力ノ側ヲ一。近 T2408_.75.0886a15: 甲普焔成○普焔契。又陳テ二禪智ヲ一成二釘ノ状ト一。 T2408_.75.0886a16: 眞言ハ用二根本ヲ一。名二獨股金剛ト一 唵吽發吒〃
T2408_.75.0886a23: 永承三年三月下旬
T2408_.75.0886a26: 不淨金剛印。右ノ拳立テテ二大指ヲ一。而押シ二付頭指一
T2408_.75.0886b15: 至テ二初ニ節ニ一相背キ合セテ。而以二右手ノ水指ヲ一自二火
T2408_.75.0886b18: 自二右ノ火ノ背一。指通シ右ノ風ノ下節ノ内文ニ一。以二左
T2408_.75.0886b21: 風絞二左ノ水甲ヲ一也。如シ二童蒙師子印ノ目形一也。 T2408_.75.0886b22: 而並二二空ヲ一也。各押テ二二火ノ側ヲ一。而二空二風ノ T2408_.75.0886b23: 四指ノ頭ヲ一度相捻ス。以二二風ヲ一拄ヘレ頭ヲ。乍レ拄 T2408_.75.0886b24: 各押二二空ノ頭ヲ一也。如二無處不至ノ一説ノ印ノ二 T2408_.75.0886b25: 空ノ一也。二地合セ竪。如二獨古杵ノ形ノ一。指レ地ヲ以二 T2408_.75.0886b26: 二ノ手腕ヲ一向レ頭也。其二眞言ハ唯唵以下誦 T2408_.75.0886b27: 念ス之ヲ一。除二歸命之句ヲ一也。已上二卷ノ金童經根 T2408_.75.0886b28: 本一印二明決 T2408_.75.0886c01: 十九
T2408_.75.0886c12: 師曰。藥師ノ印。内縛ノ二大直ニ竪テ置ケ二頭指ニ一。 T2408_.75.0886c13: 少シク去レ腕ヲ當レ心ニ。又左手作レ拳ニ安レ腰ニ。右拳 T2408_.75.0886c14: 申テ二頭指ヲ一如ニレ鉤招レ之。此一印ハ但勸請ノ時
T2408_.75.0886c17: 如二陀羅尼集經ニ明カ一 唵戟〃〃 智證大
T2408_.75.0887a02: 師曰。十二神將ノ呪用二普佛ノ印ヲ一。其印如二陀
T2408_.75.0887a05: 同日説
T2408_.75.0887a08: 軌依二同經ニ一也
T2408_.75.0887a13: 師子座一。座ノ上ニ有二八葉ノ蓮花一。蓮花中ニ有二種 T2408_.75.0887a14: 子一
T2408_.75.0887a25: 安レ之
T2408_.75.0887a28: 誓。若戸魯〃〃是也
T2408_.75.0887b06: 羅ハ一杓乃至毘迦羅ト一杓也。若供物少クハ者 T2408_.75.0887b07: 唯曩謨毘迦羅誦レ之。杓供セヨ一兩杓 T2408_.75.0887b08: 寛徳二年六月十三日説 T2408_.75.0887b09: 藥師法戸摩時ハ。於二世天段ノ中ニ一。以二殘物等ヲ一
T2408_.75.0887b12: 師曰。依二本願藥師經一者。以二十二神ノ呪ヲ一爲二
T2408_.75.0887b17: 又陀羅尼集經ハ以二戸嚕〃〃ノ呪ヲ一爲二結願神
T2408_.75.0887b25: 前ニ用ハ。發願之後ニハ不レ可レ用レ之。若發願之後ニ
T2408_.75.0887c02: 長久五年説 T2408_.75.0887c03: 藥師法或ハ造二七佛ノ像ヲ一。或ハ一佛加二陀羅尼集
T2408_.75.0887c06: 七佛者猶彼新譯經ノ七佛歟。謂本願藥師經ハ T2408_.75.0887c07: 唯譯セリ二下卷ノ文ヲ一。新經ハ譯シ加タル上ノ文ヲ一之故ニ。 T2408_.75.0887c08: 梵本ニハ猶有二七佛一也。故ニ本願經ニ彼如來ト者。 T2408_.75.0887c09: 猶七佛如來歟。又傳教大師鎭西ニ造立シ給ヘル T2408_.75.0887c10: 七如來中四如來ヲハ共ニ名ク二藥師ト一見タリレ傳ニ。若シ T2408_.75.0887c11: 依ハ二此意ニ一。彼七佛ハ猶是藥師如來一佛ノ異名ナル T2408_.75.0887c12: 歟。況ヤ先師ノ密口ニ云ク。釋迦院無能勝ト者藥師 T2408_.75.0887c13: 佛是也ト。亦釋迦即藥師也。其東方ノ七佛釋 T2408_.75.0887c14: 尊ノ分身也。故ニ大師東塔ニ安二藥師ノ像ヲ一。西塔ニハ T2408_.75.0887c15: 釋迦安レ之ヲ同ク一佛ナル故也。所以ニ倶ニ名二釋迦ト一。
T2408_.75.0887c23: 故二陀羅尼集經一字頂輪經等。以二無能勝ノ T2408_.75.0887c24: 呪ヲ一爲二藥師ノ呪ト一也 T2408_.75.0887c25: 又口傳ニ云。釋迦藥師ハ是一佛ノ異名也。故ニ無 T2408_.75.0887c26: 能勝ハ是釋迦ノ忿怒也。故ニ又爲二藥師ト一也 問。 T2408_.75.0887c27: 無能勝ト者彌勒也 師ノ曰。彌勒ト者擧ル二一邊ヲ一 T2408_.75.0887c28: 也藥師釋迦ト者又一邊也。各各邊邊ノ義也。 T2408_.75.0887c29: 又台藏ノ釋迦院ハ是釋迦所被ノ世ナル故ニ名二釋迦 T2408_.75.0888a01: 院リ一。若迦葉彌勒ノ世ニハ亦各其院アリ。又淨瑠璃
T2408_.75.0888a04: 問。藥師法。幡并ニ燈并ニ佛何シ 答。幡ノ量本願
T2408_.75.0888a13: 以二五色粉ヲ一○作二七重ノ院ヲ一。各開ケ二四面ヲ一。其七 T2408_.75.0888a14: 重ノ院ハ状チ如二此地ノ水磑風輪ノ一。院院ニ各有二衆 T2408_.75.0888a15: 多ノ隔子一。一一隔道ニ各作二寶階砌之相ヲ一○ T2408_.75.0888a16: 中央ニ作レ二寶蓮ヲ一○一一*隔道ノ兩頭ニ著レ燈ヲ。 T2408_.75.0888a17: 重重隔隔各別ニ著燈ヲ口 T2408_.75.0888a18: 千盞奧ニ有二二説一 T2408_.75.0888a19: T2408_.75.0888a20: [IMAGE] T2408_.75.0888a21: [IMAGE] T2408_.75.0888a22: [IMAGE] T2408_.75.0888a23: [IMAGE] T2408_.75.0888a24: [IMAGE] T2408_.75.0888a25: [IMAGE] T2408_.75.0888a26: [IMAGE]
T2408_.75.0888b03: 師説。金毘羅者子神是也。和耆羅ト者丑ノ神 T2408_.75.0888b04: 也。乃至毘迦迦羅ノ者亥ノ神是也。謂以レ北ヲ爲
T2408_.75.0888b10: 門一同名歟。毘沙門ヲ亦名二倶吠羅ト一。即與二金毘
T2408_.75.0888b13: 神ヲ一爲レ首ト也
T2408_.75.0888b16: 又子ハ是疏事相應之時也。故小山ノ説ニ云。
T2408_.75.0888b23: 尊勝軌是依二兩界ニ一也。而ニ其五智等之文意。 T2408_.75.0888b24: 多ハ付二金界一。故ニ菩提心義ニ引レ之。證二金界五輪 T2408_.75.0888b25: 成身ヲ一耳 T2408_.75.0888b26: 長久三年四月 T2408_.75.0888b27: 師曰。尊勝法ハ依テ二胎藏一修ルハレ之滅罪等シ。多ハ依二
T2408_.75.0888c03: 延命爐ヲ一向レ方ニ修レ之。餘事准レ之可レ向也。凡ソ T2408_.75.0888c04: 尊勝ノ法ハ是鉤召之意也。故ニ可レ向二諸方ニ一也。
T2408_.75.0888c07: 似リ二無所不至印ニ一。先師如シ二無所不至ノ印ノ一。二 T2408_.75.0888c08: 風ノ初節ヲ申頗ル屈殆ント合スルレ甲ヲ也。又三悉地ノ
T2408_.75.0888c13:
T2408_.75.0888c16: 尊勝破獄法ノ中ノ三悉ノ眞言ハ即是尊勝ノ小 T2408_.75.0888c17: 呪也。先師ノ説ニ云。隨テレ一ニ誦レ之。阿尾羅吽欠 T2408_.75.0888c18: 可也。眷靜供奉ノ説ニ云。平好闍梨受レ之。謂三
T2408_.75.0888c21: 結二無所不至ノ印ヲ一。誦二大陀羅尼ヲ一。次結二三悉ノ
T2408_.75.0888c25: 也。鉤印也。鉤印猶佳シ矣 T2408_.75.0888c26: 戸摩投レ供ヲ之時。或ハ誦二訶林ノ呪ヲ一。或ハ誦ス二阿
T2408_.75.0888c29: 勝陀羅尼ヲ一七反。是根本印明也。即軌ノ意也
T2408_.75.0889a07: 尊勝軌下喜四角香波羅蜜寶華塗香 T2408_.75.0889a08: 師曰。寶ト者燈也。即摩尼燈ナルカ故也 T2408_.75.0889a09: 長久四年説
T2408_.75.0889a12: 尊勝曼荼羅依二軌ノ新圖ニ一是佳シ矣。白黄赤青 T2408_.75.0889a13: 黒ト者變色之次第也。*變色ト者白色變レ黄ニ。 T2408_.75.0889a14: 黄變レ赤ニ。赤變青。青變レ黒ニ易ル也。二明王諸 T2408_.75.0889a15: 佛頂等座位左右人意不淨也。或ハ云二佛ノ左 T2408_.75.0889a16: 右ト一。或ハ云二行者ノ左右ト一也。是則二釋也 T2408_.75.0889a17: 此法依テ二台藏ニ一修レ之ヲ。滅罪等多依二息災ニ一。若
T2408_.75.0889a21: レ黄也。故彼曼荼羅界道如レ之ノ。又義釋ノ中ニ有二
T2408_.75.0889a27: 香爐并ニ行者ノ座 T2408_.75.0889b01: T2408_.75.0889b02: [IMAGE] T2408_.75.0889b03: [IMAGE] T2408_.75.0889b04: [IMAGE] T2408_.75.0889b05: [IMAGE] T2408_.75.0889b06: 永承二年三月十九日説
T2408_.75.0889b09: 七趣ト者。如二女人ノ一也
T2408_.75.0889b12: 法花ノ法如二先日ノ所説ノ一。但彼法ノ五相成身ニ大 T2408_.75.0889b13: 阿闍梨ナラハ替ヘ用ル金界ノ五相成身ヲ一耳。煩故 T2408_.75.0889b14: 也。又不三必ス別二供十羅刹ヲ一。若強テ欲ニハレ供ルト者。 T2408_.75.0889b15: 世天段宜キ歟。又曼荼羅無二其位一。若強テ欲セハ T2408_.75.0889b16: レ觀ント者。外金剛部ノ中歟 T2408_.75.0889b17: 又十羅刹之形末レ見二説處ヲ一。又十羅刹ノ印用二 T2408_.75.0889b18: 諸奉教者ノ印ヲ一。内縛ノ印是也。何ヲ以ノ故ニ奉教トハ T2408_.75.0889b19: 者。奉ル二教令ヲ一者是也。故ニ此女等ヲモ亦用二其 T2408_.75.0889b20: 印ヲ一也 T2408_.75.0889b21: 又軌ノ中ノ大慈護ノ印。開レ掌ヲ覆レ胸ヲ。二大二小
T2408_.75.0889b24: 又東門ノ一切義成就菩薩ト者。普賢是也。一 T2408_.75.0889b25: 切ノ諸佛將ニレ登ント二正覺ニ一。最後之身皆名二一切
T2408_.75.0889c03: 僧ヲ名テ曰二上番衆ト一。自餘ノ時時ノ經衆ヲ名テ曰二下 T2408_.75.0889c04: 番衆ト一。在二番ノ外ニ一。阿闍梨修スル時ハ上番在レ内ニ T2408_.75.0889c05: 讀レ經ヲ故ニ。下番立去ル。如レ之ノ七日乃至自ラ修ス T2408_.75.0889c06: レ之。而近代我カ上近達不レ用二如レ之ノ上番下 T2408_.75.0889c07: 番ヲ一。不レ令レ讀マ二不斷經ヲ一。道ノ陵遲無レ如レ之ノ。唯
T2408_.75.0889c10: 是レ佳シ矣 T2408_.75.0889c11: 長暦四年九月三十日説 T2408_.75.0889c12: 法花法依二台藏經ニ一也。故ニ向レ西ニ也。有二四攝 T2408_.75.0889c13: 菩薩一。外起トハ依二金界ニ一也。又成身等依二金界ニ一 T2408_.75.0889c14: 也。故ニ此法依二兩界ノ意ニ一也。胎界ニ修レ之。目蓮 T2408_.75.0889c15: 子字誤也。字佳矣。蓮花門寶性草可 T2408_.75.0889c16: レ畫クレ之。或圖依二息災ノ意ニ一。塔ノ戸開レ南ヲ甚タ無
T2408_.75.0889c22: 法花戸摩ハ唯隨二意樂ニ一。若ハ依二息若ハ餘等ニ一耳
T2408_.75.0889c25: 師曰。法花呼摩ハ本尊段之時誦二法花經ヲ一。毎ニ二
T2408_.75.0889c28: 師曰。法花軌ニ云。次ニ結二普賢三摩地ノ印ヲ一。修二
T2408_.75.0890a01: *脱ハ此レ定印ノ間ノ一ノ入觀ニ可レ有也 T2408_.75.0890a02: 同三年四月上旬説 T2408_.75.0890a03: 師曰。法華法ハ不レ説二護摩ヲ一。但雖レ不トレ説隨二意
T2408_.75.0890a06: 供物ヲ一。又芥子ノ三合物與二乳木三聚一投テレ之ヲ。 T2408_.75.0890a07: 後誦ス二法花經ノ要卷要品要偈等ヲ一。投ス二三種ノ合 T2408_.75.0890a08: 物ヲ一。護摩ハ此即法花護摩ノ本意也。毎レ誦スル二一 T2408_.75.0890a09: 句ヲ一投レ之也 師曰。法花記舒𣫍印。如二記 T2408_.75.0890a10: 文ノ一。但𣫍ノ時ハ不三更ニ磨セ二指ノ面ヲ一。唯相當テ誦ヨ二𣫍 T2408_.75.0890a11: 眞言ヲ一 師曰。法花軌ニ河兩岸ト者。非二兩岸ナカラ T2408_.75.0890a12: 取一。唯出二淨土ヲ一。謂二河ノ兩岸ト一也。故ニ熾盛光文
T2408_.75.0890a17: 師曰。道場觀以中心ニ有レ字。字變成二十二 T2408_.75.0890a18: 輪ノ金輪ト一。金輪變成二金剛波羅蜜菩薩ト一
T2408_.75.0890a22: 本尊觀二心月ノ□字ヲ一。字變成二般若經筴ト一。筴
T2408_.75.0890a25: 仁王經法如二先師ノ説ノ一。但其番僧ハ如二法花之
T2408_.75.0890a28: 永承三年三月下旬説 T2408_.75.0890a29: 仁王軌ハ是レ最要略法也。故ニ不レ説二地結等ヲ一。
T2408_.75.0890b02: [IMAGE] T2408_.75.0890b03: [IMAGE] T2408_.75.0890b04: [IMAGE] T2408_.75.0890b05: [IMAGE] T2408_.75.0890b06: [IMAGE] T2408_.75.0890b07: [IMAGE] T2408_.75.0890b08: [IMAGE] T2408_.75.0890b09: [IMAGE] T2408_.75.0890b10: [IMAGE]
T2408_.75.0890b13: T2408_.75.0890b14: 長久三年四月上旬
T2408_.75.0890b23: 傘先師ハ唯不レ用レ莖ヲ。方紙ヲ安ス二塔ノ頂上ニ一也。不 T2408_.75.0890b24: レ顧二散塔ヲ一。似レ可レ有二五輪一。而字不レ是也。又 T2408_.75.0890b25: 非ル二五字ニ一字間雜セリ T2408_.75.0890b26: 良明阿闍梨云。大和尚ノ云。葉衣觀音ノ眞 T2408_.75.0890b27: 言雖二受讀ト一。其畫紛失。但其書端書付 T2408_.75.0890b28: 之印ハ八葉蓮花ノ印。或ハ蓮花部心印。覺種
T2408_.75.0890c10: 索ト者蓮花索也。索ノ兩端ニ付二蓮花ヲ一是也。不空 T2408_.75.0890c11: 羂索ノ持ト索又是歟。凡索ニ有二多種一。金剛索。 T2408_.75.0890c12: 蓮索。地索等也。金剛索ト者。兩端ニ付ト二三古 T2408_.75.0890c13: 獨古ヲ一云是也。*地索ト者是也。 T2408_.75.0890c14: 似ルレ蛇ニ耳 T2408_.75.0890c15: 長久二年九月中旬 T2408_.75.0890c16: 師曰。別紙ノ葉衣菩提心眞言。替テ二大呪一可レ用 T2408_.75.0890c17: レ之歟。大呪ハ甚廣キ故也。如二請雨經等ノ一也。又
T2408_.75.0890c23: 問。世人圖二二菩薩ノ像ヲ一。名テ爲二放光菩薩ト一。祈二 T2408_.75.0890c24: 請ス一切ノ心願トヲ一。此菩薩ハ出ル二何ノ説ニ一耶 答。非二 T2408_.75.0890c25: 經ノ説ニ一。晨旦之人ノ所爲也。彼唐國ニ昔有二一ノ T2408_.75.0890c26: 畫工一。於二所ノレ畫形像ニ一必有二靈瑞一。彼ノ畫匠於二 T2408_.75.0890c27: 堂ノ壁ノ上ニ一。先ニ畫キ二地藏菩薩ヲ一。次ニ亦畫二觀世 T2408_.75.0890c28: 音ヲ一。即畫ク二觀音ヲ一。後ニ此像放二光明ヲ一。靈驗炳然 T2408_.75.0890c29: 也。故ニ時ノ俗傳ヘ稱號二放光菩薩ト一。若求ル二福祿ヲ一 T2408_.75.0891a01: 者。得レ之ヲ無レ疑。若攘フ二交蘖ヲ一者。滅ルレ之無 T2408_.75.0891a02: レ疑。若難産之者。若ハ短壽ノ之者。祈請レハ之一必 T2408_.75.0891a03: 得レ之。其菩薩ノ像兩比丘ノ像也。不レ知二何レ地
T2408_.75.0891a09: 水天供道場觀可レ觀。海水底ニ有二寶樓閣一。樓 T2408_.75.0891a10: 閣四邊上下内外表裏皆恙ク海水盈滿ス。行者 T2408_.75.0891a11: 并ニ樓閣ハ在二海水ノ底ニ一也。猶三如ク龍魚ノ居止スルヤ T2408_.75.0891a12: 水中ニ一。此天以レ水ヲ爲ルカ二所掌ト一故ニ。能依所依。依
T2408_.75.0891a17: 耶形ト者。是ノ尊ノ三摩地所成ノ物形也。由二此三 T2408_.75.0891a18: 摩地ノ成就レハ其物一即發ス二神通ヲ一。故ニ云二三摩耶 T2408_.75.0891a19: 形ト一。凡ソ成就ノ物發ルハ二神通ヲ一依カ二三摩地一故ニ。持 T2408_.75.0891a20: 明仙等手ニ執二此三昧所成之物ヲ一。往反十方ニ一
T2408_.75.0891a29: 名指ヲ竪テテ頭相拄フ。屈二初節ノ上ヲ一。二大指還テ
T2408_.75.0891b04: 訶 又私撿云。寶樓閣經ノ第三出ル四天王ノ T2408_.75.0891b05: 總印ニ而異ナリ二此文ニ一。其ノ印蘇悉地異本ノ軌ノ奧 T2408_.75.0891b06: 出スレ之
T2408_.75.0891b12: 師一説。牛座般支迦部ト者。一類ノ毘那迦也
T2408_.75.0891b15: 浴油或勸請之後ニ用レ之ヲ。若ハ如二閼伽ノ意ノ一歟
T2408_.75.0891b21: 問。吽迦野何ノ義ソヤ耶 答。可レ尋レ之。但謂中
T2408_.75.0891b26: 今ノ記異ナリレ之。記ニ云。五色ノ糸并經令レ繋二婦女ノ T2408_.75.0891b27: 頸ニ一者。謂ク末レ産之問ハ母ノ頸ニ繋レ之ヲ。産ノ後ニ小 T2408_.75.0891b28: 兒ノ頸ニ繋レ之。供ル二十五鬼ニ一之後。令二母ヲ歸 T2408_.75.0891b29: 戴セ一。芥子法。謂先ニ少紙ニ裹二芥子少シ許リヲ一令レ戴 T2408_.75.0891c01: 其裹紙ニ緒ヲ付テ如二笠ノ緒ノ頤下ニ結カ下之。不レ令 T2408_.75.0891c02: レ落二其芥子ヲ一。先ツ加持スルニ用ル二經ノ中ノ神呪ヲ一耳。作
T2408_.75.0891c07: 天ヲ一修二供養法ヲ一。結線結願神呪用レ之。夜時
T2408_.75.0891c10: 童子經書寫ノ之時。於二書時ニ一備二香花等ヲ一。以二 T2408_.75.0891c11: 梵天ヲ一爲二本尊ト一。修二供養法ヲ一。其念誦ノ次ニ誦二
T2408_.75.0891c15: レ之。而四臂ノ不動并ニ栴檀乾闥ヲ爲二中台ト一爲二
T2408_.75.0891c19: 童子經ハ必ス乍二一卷一書レ之。又五色ノ糸ハ必可
T2408_.75.0891c23: 如二鉢印ノ一仰キ二開テ掌ヲ一如二掬スルレ水ヲ勢ノ一。而二手ノ水 T2408_.75.0891c24: 火風空ノ八指曲ケ屈ス。如二八葉ノ印ノ勢ノ一。是師子ノ T2408_.75.0891c25: 爪相也乍ラレ仰キ二開掌ヲ一屈二八指ヲ一也。心印ハ右手 T2408_.75.0891c26: 如二梵無畏ノ勢ノ一。掌ヲ向レ外ニ立レ之ヲ。五指散シ開テ T2408_.75.0891c27: 屈シ之。如二八葉ノ印勢是即前ノ根本印ノ半印也
T2408_.75.0892a02: 於二流沙ニ一所ノレ値神也。故ニ云二深沙ト一。一説云。釋 T2408_.75.0892a03: 迦如來ノ先身是也ト。世上ノ談話也。有二一字一
T2408_.75.0892a06: 台ノ對受記云。太山府君古人ノ傳ニ云。深沙大 T2408_.75.0892a07: 聖也 T2408_.75.0892a08: 深沙大王ト者。玄奘三藏於二流沙ニ一所レ遇也。 T2408_.75.0892a09: 謂ク太山府公是也。故ニ可レ用二彼印明ヲ一耳。以二 T2408_.75.0892a10: 髑髏ヲ一爲二瓔珞ト一。謂ク玄奘三藏七生ニ渡二西天ヲ一 T2408_.75.0892a11: 髑髏也 T2408_.75.0892a12: 對受記云。奉教官印太山府*公古人傳云。深
T2408_.75.0892a15: 問。陀羅尼集ノ三ニ云。次ニ水磑風輪ト者何ン T2408_.75.0892a16: 答。七重ノ圓輪ノ之状如二風輪之内凹上ニ水輪 T2408_.75.0892a17: 之凝湛タルカ一。故ニ云二如此水磑風輪ト一也。即此ノ地 T2408_.75.0892a18: 下也 T2408_.75.0892a19: 問。風輪ハ半月ノ形也。如何ソ圓ニ云耶 答。半月ト T2408_.75.0892a20: 者其輪ノ傍形也。上圓也。如二器ヲ居ルカ地ニ。磑ハ
T2408_.75.0892a23: 重ニ並ヘ列セシム可レ得レ意也 T2408_.75.0892a24: 師傳説ニ藥師法ノ七重ノ車輪七本用レ之。謂 T2408_.75.0892a25: 七七四十九輪之其一輪ニ遍滿安シレ器ヲ燃 T2408_.75.0892a26: レ燈ヲ。猶如一輪之上ニ全ク盛カ二燈火ヲ一也。故ニ云二燈 T2408_.75.0892a27: 如車輪ヲ一是也。如レ之本ノ七重ヲ合テ二七本ニ一四十 T2408_.75.0892a28: 九輪也。即四十九ノ如二輪ノ燈ノ一也。計ルニ一輪二猶 T2408_.75.0892a29: 數百燈許リ歟。而近代只四十九器燈ヲ一本七 T2408_.75.0892b01: 重ニ各七盞安レ之。最モ略也。又一一ノ像ノ前ニ各
T2408_.75.0892b04: 本云
T2408_.75.0892b07: T2408_.75.0892b08: T2408_.75.0892b09: T2408_.75.0892b10: T2408_.75.0892b11: T2408_.75.0892b12: T2408_.75.0892b13: T2408_.75.0892b14: T2408_.75.0892b15: T2408_.75.0892b16: T2408_.75.0892b17: T2408_.75.0892b18: T2408_.75.0892b19: T2408_.75.0892b20: T2408_.75.0892b21: T2408_.75.0892b22: T2408_.75.0892b23: T2408_.75.0892b24: T2408_.75.0892b25: T2408_.75.0892b26: T2408_.75.0892b27: T2408_.75.0892b28: T2408_.75.0892b29: T2408_.75.0892c01: T2408_.75.0892c02: T2408_.75.0893a01: T2408_.75.0893a02: T2408_.75.0893a03: T2408_.75.0893a04: 長久二年九月中旬説 T2408_.75.0893a05: 金剛ト者。五智金剛。即智專之稱也。智惠牢固
T2408_.75.0893a08: 火天印ノ決ハ可レ見二母捺羅決ヲ一 T2408_.75.0893a09: 日月曜等。駕御ノ事ハ可レ見二悉地決ヲ一 T2408_.75.0893a10: 右四行五字異本在二表紙ノ裏ニ一
T2408_.75.0893a15: 金界五月輪。五五二十五尊ト可レ想レ之歟。大
T2408_.75.0893a21: 如來性也。故ニ今結ニ誦ノ行位ノ印明ヲ一。顯成ス如 T2408_.75.0893a22: 來身一。次薩埵ト者。是將等正覺ノ後身ノ普賢也。 T2408_.75.0893a23: 次ニ結テ二定印ヲ一住ス。印是住ス二金剛喩定ニ一。正ク成二 T2408_.75.0893a24: 佛母之成等正覺之身ト一也
T2408_.75.0893b01: レ言薩埵即チ是也一凡ソ一切ノ行法ハ是我カ心中 T2408_.75.0893b02: 所有之無始理具之法門ノ修顯也。我カ心中ニ
T2408_.75.0893b08: 妙吉祥。乃至成就一切明等皆少シ許用ユレ之 T2408_.75.0893b09: 長久四九月九日參池上御房 T2408_.75.0893b10: 師曰。花山法藏ノ有下於二白布四五幅ナル上ニ一畫中 T2408_.75.0893b11: 大蓮花ヲ上。其ノ花三層也。此ハ是佛眼布曼荼羅
T2408_.75.0893b16: 照之理ヲ一耳 T2408_.75.0893b17: 永承三年六月十九日 T2408_.75.0893b18: 依レ台修ル二佛眼ヲ一時ハ。唯於二念誦ノ所ニ一修ル二成 T2408_.75.0893b19: 身ヲ一耳 T2408_.75.0893b20: 寛徳二六月 T2408_.75.0893b21: 佛眼トハ者只是覺ノ義也。佛ノ中道眼也。即開悟ノ
T2408_.75.0893b24: 五相成身堅固菩提心等ノ觀如二決一
T2408_.75.0893b27: 佛眼法中一一ノ毛孔ヨリ出二千疑誐沙倶胝ノ諸 T2408_.75.0893b28: 佛ヲ一者。謂ク一一毛孔ヨリ各出二十疑一。十疑也ト
T2408_.75.0893c02: 薩埵婆耶摩訶薩埵婆耶惹只大悲毘盧遮
T2408_.75.0893c14: 是相似ノ法也。通用スル之ヲ一歟。又十八ノ中モ無
T2408_.75.0893c17: 佛眼印。二小頭拄開ク事 十一倶胝品并ニ靈 T2408_.75.0893c18: 巖記並ニ所日記一説也 T2408_.75.0893c19: 永承三年七月二十日
T2408_.75.0893c24: 金剛吉祥品行法ニ有二八種ノ印一事 行法。薩 T2408_.75.0893c25: 埵佛眼八字五大七曜破宿二十八宿。金剛
T2408_.75.0893c28: 問。金剛界曼荼羅ノ中佛眼母有レ之耶 答。無二 T2408_.75.0893c29: 別ノ位一。即是大日ノ之所ノレ現ル大持金剛也。即 T2408_.75.0894a01: 大日ノ所現白色金剛薩埵ノ之所ノレ現スル之佛 T2408_.75.0894a02: 母ナルカ故也。大日ノ所現ノ金剛薩埵ヲ名二大持金
T2408_.75.0894a08: 天一所レ説也。諸佛集會經并ニ壽命經ハ。是兢 T2408_.75.0894a09: 伽河ノ側ニ所レ説也。又彼經ノ中陀羅尼壽命等ニ T2408_.75.0894a10: 云。十方ノ諸佛異口同音ニ説也。延命經等ニ云。
T2408_.75.0894a13: 尼ヲ一。普賢延命經ニハ十方ノ諸佛皆悉赴集滿レ空ニ。 T2408_.75.0894a14: 故ニ光照觸普賢得二諸佛ノ心印ヲ一。即注二金
T2408_.75.0894a17: 一ニ云。普賢延命ハ即三十七尊一聚合身故也
T2408_.75.0894a25: 形耳。此菩薩像即如二肥滿端正ノ童子ノ一也。或 T2408_.75.0894a26: 此ノ菩薩ハ處セリ二滿月中ニ一。其菩薩ノ形如二少壯ノ之 T2408_.75.0894a27: 童子容ノ一。故ニ云二滿月ノ中ノ童子ト一也 T2408_.75.0894a28: 長久五年九月十一日 T2408_.75.0894a29: 延命法師ノ説ニ曰。燃二三十九燈ヲ一。又見二彼ノ經ノ
T2408_.75.0894b03: 或合ヨレ一二。若唯於二護摩ノ世天段一供レ之。即 T2408_.75.0894b04: 誦二壽命經中ノ一一四天王ノ眞言ヲ一供レ之也。其 T2408_.75.0894b05: 番僧ハ如二法花法ニ説カ之。不斷經讀レ之如レ之。 T2408_.75.0894b06: 或是苦ロニ修スレ之ヲ也。餘ハ先先ノ説也 T2408_.75.0894b07: 寛徳二年六月十三日説 T2408_.75.0894b08: 又延命戸末供乳木等如レ常ノ。但骨婁草能 T2408_.75.0894b09: 摘二古葉等ヲ一調フ。結ヒ束ヨ一千八十枚ヲ一。請以 T2408_.75.0894b10: レ之爲レ滿ト二遍數ヲ一也。其章長サ等二乳木ニ一。各百 T2408_.75.0894b11: 八ツツ十束結ヒ。本末均平ス。切リ調ヨ。而戸末ノ時本 T2408_.75.0894b12: 尊段ノ之供花ノ次ニ。一束束ナカラ本末搵レ蘇。取二 T2408_.75.0894b13: 左手ニ一解テレ緒ヲ。一一投レ之ヲ。謂若シ毎節各別ニ T2408_.75.0894b14: 搵レ蘇ニ。其難也。故ニ束ナカラ搵シ分テ一一投レ之ヲ。 T2408_.75.0894b15: 而乃至如レ常ノ百八木燒カムレ之。時時草合テ九束 T2408_.75.0894b16: 燒レ之。搵ストレ蘇如レ前ノ一一投スレ之。謂ク先如レ常ノ
T2408_.75.0894b25: 手ヲ一投スレ之ヲ。延命ノ法相應ノ物如レ之ノ T2408_.75.0894b26: 同日 T2408_.75.0894b27: 師曰。或處有二延命ノ像一。人不レ知。謂ク有二六箇ノ T2408_.75.0894b28: 像一。尻ヲ聚メ二一處ニ一。各面ヲ向レ外ニ。其六象之上ニ
T2408_.75.0894c02: 長久二年九中旬 T2408_.75.0894c03: 師曰。延命像或乘二三象一。或乘二六象一。各所表 T2408_.75.0894c04: 而也 三象ト者經所説ノ三頭ノ象身ヲ三ニスル也。而 T2408_.75.0894c05: 説二此三頭ノ象ヲ一。可レ有二四頭一也。即表ス二生老病 T2408_.75.0894c06: 死ノ苦ヲ一也。經ニ不レ説二死頭ヲ一也。謂死ハ可レ畫。形
T2408_.75.0894c09: 普賢延命ノ之象ハ一身三頭之樣。是東寺源照
T2408_.75.0894c12: 羅。故ハ攝シ安ス金界ノ三十七尊ニ一也。即是金界 T2408_.75.0894c13: 尊也。與二二臂ノ普賢延命一其義全ク同レ之ニ。謂ク
T2408_.75.0894c17: 台界大安樂不空ハ即是普賢也。普賢菩薩爲二 T2408_.75.0894c18: 延命一故ニ所ノレ現スル身也。此二十臂之尊ヲモ修法 T2408_.75.0894c19: 等ノ發願等ノ時ニ。同云二普賢延命大願薩埵ト一
T2408_.75.0894c22: 蜜三形ヲ初ノ一尊ニ攝。又與二四佛一同レ之。十六四 T2408_.75.0894c23: 攝等三形二十臂持レ之。八供ハ隨レ義可レ攝二餘 T2408_.75.0894c24: 尊ノ三形ニ一也。又三十七尊最後ノ四攝也。故ニ十 T2408_.75.0894c25: 六尊乃至四攝ナルカ故ニ。八供ハ自然攝レハ也。故ニ金 T2408_.75.0894c26: 界ノ三十七尊ヲ此台界ニ攝安クト此二十臂ノ尊ヲ一。 T2408_.75.0894c27: 遍知院ニ安スル也。謂彼院一切ノ佛一切ノ菩薩。總 T2408_.75.0894c28: 位ニ安ルレ之處故也。又二臂普賢延命初杵乃至 T2408_.75.0894c29: 終鈴持レ之。即三十七尊ニ攝スル也。五佛ハ冠ニ在セス。 T2408_.75.0895a01: 四波ハ四佛ニ攝ス。又十六各方初一ニ攝レ之。即薩
T2408_.75.0895a04: 寛徳二年六月説 T2408_.75.0895a05: 師曰。延命菩薩身攝持三十七尊。謂五佛ハ在 T2408_.75.0895a06: レ冠ニ。四波羅蜜十六尊四攝有二二十手一。持二
T2408_.75.0895a12: 内ノ四供ヲ而爲二禪悦ト一。外ノ四供ヲ而爲二法壽一。□
T2408_.75.0895a17: 普賢延命別云フハレ之ヲ。初ハ薩菩薩也。即金剛薩 T2408_.75.0895a18: 埵也。總云ヘハレ之ヲ三十七尊也。即三十七尊一
T2408_.75.0895a26: 心中ニ一成二金剛薩埵ト一也。延命此ニ有二二説一。一ニ
T2408_.75.0895b09: 延命法後加持ニ用二降三世ノ眞言ヲ一。其由自ラ顯ル二
T2408_.75.0895b12: 如二大壇ノ一八盞。故ニ合テ十六也。又説。是故ニ大 T2408_.75.0895b13: 壇ノ四面各四盞也。故ニ云二十六ト一歟。文ニ不レ云二 T2408_.75.0895b14: 別ノ古摩壇ヲ一。故ニ如レ云建立軌壇供物皆燒盡
T2408_.75.0895b17: 諸佛集會經ノ壇如レ説カ。於二壇上ニ一以二香末ヲ一方ニ T2408_.75.0895b18: 塗ル。二十一ノ小壇如二白壇ノ壇ノ一也。而如來位ニ T2408_.75.0895b19: 字書レ之。二十ノ金剛壇ニハ字。謂金剛薩埵 T2408_.75.0895b20: 也。三十支燈於二壇外便宜之處一然レ之。四面
T2408_.75.0895b23: 十一僧ヲ一。此經ハ以二三七ヲ一爲レ數ト也。故ニ加二如
T2408_.75.0895b26: 小呪ヲ一也。故ニ集會經ニハ除二小呪ヲ一。只至二戸毛〃
T2408_.75.0895c04: 金剛薩埵右ニ持二五古ヲ一。左持スレ鈴ヲ。是レ最初ノ薩 T2408_.75.0895c05: 菩薩最後ノ鈴菩薩至攝持之ヲ一也。即薩埵阿 T2408_.75.0895c06: 闍梨持念ル五部四攝等ヲ一意也 T2408_.75.0895c07: 寛徳三年四月上旬 T2408_.75.0895c08: 大日如來現ス二二種ノ金剛薩埵ヲ一。一ハ大持金剛
T2408_.75.0895c13: 師曰。五部各互ニ爲二五部ト一。故ニ五五二十五部 T2408_.75.0895c14: 也。故ニ云二五部金剛薩埵ト一。又生師曰。五部ノ軍
T2408_.75.0895c18: 五部各有二金剛薩埵一。金剛界儀軌ハ是蓮花部ノ T2408_.75.0895c19: 薩埵法也。略出經ハ唯金剛部ノ金剛五相成身
T2408_.75.0895c24: 阿闍梨也。自餘ノ十五ハ各隨レ得ニ二灌頂ヲ一。故二金剛
T2408_.75.0895c27: 又教王略出等ノ經ノ十六尊。皆蒙ル二灌頂ヲ一中。薩 T2408_.75.0895c28: 菩薩獨リ蒙リ二四部ノ之灌頂ヲ一。餘ノ十五ハ皆一部
T2408_.75.0896a02: 又十六尊ノ中。金剛薩埵ト是都法阿闍梨也。即
T2408_.75.0896a06: 之文。可レ見レ之 T2408_.75.0896a07: 同日説 T2408_.75.0896a08: 問。經何カ故ソ一一ノ諸尊ニ皆云二金剛薩埵三摩 T2408_.75.0896a09: 地極堅牢一耶 答。此等ノ諸尊皆以二金剛薩埵 T2408_.75.0896a10: 三摩地ヲ一爲二初入位ト一也。無レ超二金剛薩埵ノ三 T2408_.75.0896a11: 摩地ヲ一。故ニ一一ノ諸尊皆有二金剛薩埵ノ三摩地ノ T2408_.75.0896a12: 所成堅牢之儀一也。又一一ノ諸佛皆有二金剛 T2408_.75.0896a13: 薩埵一。乃至大日所現ノ大持金剛。是白色金剛 T2408_.75.0896a14: 薩埵。如レ云二五部金剛薩埵ト一是也。如二餘ノ虚 T2408_.75.0896a15: 空藏等ノ諸尊ノ一。亦有二五部一。而モ是薩埵顯ハニ初 T2408_.75.0896a16: 入ノ故ニ。諸尊皆云二金剛薩埵三摩地等ト一也。又 T2408_.75.0896a17: 凡ノ普賢ト者。一切ノ如來將等覺最後身ノ之總
T2408_.75.0896a20: 瑜經窣都波ノ印事 T2408_.75.0896a21: 寛徳三年二月二十日 T2408_.75.0896a22: 又瑜窣都波ノ印名トハ。金部ハ者是普賢剛薩
T2408_.75.0896a25: 長久二年九月中旬 T2408_.75.0896a26: 師曰。勝初瑜伽ト者。十八會ノ中ノ一也。勝初ハ者 T2408_.75.0896a27: 金剛薩埵。是初入ノ門也。謂十六生之中ニハ初ノ T2408_.75.0896a28: 生也。即初地ノ一切ノ菩薩心ノ中ニハ初發心尤 T2408_.75.0896a29: 難ク尤モ勝ル。若入レハ二初地ニ一後位ハ必ス然リ。故ニ以 T2408_.75.0896b01: レ入ヲ二初地ニ一爲レ勝ト。故ニ勝初二字有レ之 T2408_.75.0896b02: 十六生ノ後成二普賢ト一 T2408_.75.0896b03: 長久二年九中旬 T2408_.75.0896b04: 十六生後成レ普賢ト一者。即普賢如來也。即金 T2408_.75.0896b05: 界ノ大日也。故ニ金界軌ノ初ニ云二普賢金剛蓮花
T2408_.75.0896b08: 師曰。普賢金剛手各各ナルハ者。普賢ト者大悲 T2408_.75.0896b09: 門也。金剛手ハ者大智門也。暫ク悲智二門各 T2408_.75.0896b10: 別ナル故也 T2408_.75.0896b11: 永承四年二月下旬
T2408_.75.0896b14: 台藏意也 T2408_.75.0896b15: T2408_.75.0896b16: 五祕密二十二 T2408_.75.0896b17: 五祕密軌決。師曰。此軌ハ爲二未入壇ノ者ノ一不 T2408_.75.0896b18: レ可レ授クレ之。若依ハ二毘盧遮那佛ニ一。自受用身所 T2408_.75.0896b19: 説ノ内證自覺聖智法。及ヒ大普賢金剛薩埵ハ他
T2408_.75.0896b26: 説一。故ニ云二自受用所説内證等ト一也。而下ニ於二 T2408_.75.0896b27: 須彌頂ニ一爲二金剛薩埵ト一。住トハ二阿閦之前ノ日 T2408_.75.0896b28: 輪ニ一是爲二他受用ト一。是初十地ノ菩薩ノ所レ見故。 T2408_.75.0896b29: 云二大普賢他受用等ト一也。又五佛同ク坐二五 T2408_.75.0896c01: 方ニ一。正ク爲レ他ノ現スルレ身耳。凡ソ合下眞言教主ヲ以二 T2408_.75.0896c02: 理智法身自受用身ヲ一爲中本須彌頂ト上。即花藏 T2408_.75.0896c03: 界ノ中應現ノ他受用身。正ク爲ニ二十地菩薩ノ頓悟 T2408_.75.0896c04: 之機一。現二曼荼羅一説二祕密乘一。今案スルニ二金剛頂 T2408_.75.0896c05: 經ノ意ヲ一。正説二曼荼羅ヲ一時ハ。即大日變成二大持 T2408_.75.0896c06: 金剛身ト一説レ之。是レ作事業ノ故ニ已ニ髣髴ニ説レ之。 T2408_.75.0896c07: 能ク可レ案ス二經意ヲ一耳。又云。於二阿頼耶識中ノ種ニ一
T2408_.75.0896c16: 耳。私檢ルニレ之ヲ。理趣會ノ軌ノ文入也。別本ノ軌ニ T2408_.75.0896c17: 云。修行スル此法ヲ一者ハ常ニ住二本尊觀ニ一。行歩ニ踐二 T2408_.75.0896c18: 蓮花ヲ一。至二於精室門ニ一彈指稱レ吽ト○右ノ目○ T2408_.75.0896c19: 左ノ目○日月以二左ノ金拳ヲ一當レ心ニ。竪頭指。右ノ
T2408_.75.0896c26: 殿之内ニ一。其印二大三反出入掌ノ内一召レ之ヲ。 T2408_.75.0896c27: 如二金界ノ一耳。次ニ閉心。以二二風指一對二二空ノ節ノ T2408_.75.0896c28: 上ニ一。如二金界ノ一耳。文ニ云。召一切印○所謂ル大 T2408_.75.0896c29: 智印。三昧耶。私案ニ云二平等ノ性智ト一歟。法智
T2408_.75.0897a08: レ在レ身也。而背後ト者只是如二畫圖之形ノ一。任テ二 T2408_.75.0897a09: 人以爲一云レ爾也。文云。若誦ト二一千反ヲ一者。即 T2408_.75.0897a10: 上ニ三昧耶ノ眞言也。文云。次大三昧眞實 T2408_.75.0897a11: 印ト者。謂羯磨印是也。其大ニ平カニ開レ腕ヲ結レ之ヲ。 T2408_.75.0897a12: 猶如スル二花方定印ノ一。開レ掌勢ノ耳。彼金界地印亦 T2408_.75.0897a13: 可レ爾ル。而ノ此等ハ頗ル用ルレ心ヲ少シ凹レ掌ヲ寄レ腕ヲ
T2408_.75.0897a17: 自身ハ即處二月中ニ一。其月者即我第八識所變ノ T2408_.75.0897a18: 月也。自身即一大日一大蓮ノ中ニ四印圍繞 T2408_.75.0897a19: 住ス。即是我カ九識所變之五智所成之五尊 T2408_.75.0897a20: 也。次謂於二身前ニ一亦一大日一大蓮中ニ觀二五 T2408_.75.0897a21: 尊ヲ一。謂ク先ノ五智ノ印明ノ時ニハ我身即成二五尊ト一。是 T2408_.75.0897a22: 觀レ成ト二新佛ト一也。是觀成今現智ノ時ニハ即於二 T2408_.75.0897a23: 身前ニ一觀二古佛ヲ一。即召二我身ヲ一也。私又云。大 T2408_.75.0897a24: 悲成就軌之意可レ用歟。次印。如二金剛界ノ鉤 T2408_.75.0897a25: 索鎖鈴ノ印ノ一是也。文云。灌頂印ト也。師曰。其 T2408_.75.0897a26: 眞言ノ中ニ有二羅怛曩之句一。而是非二寶部灌頂ヲ T2408_.75.0897a27: 印明ニ一。是只寶冠ナルカ故ニ有二羅怛曩一也。師云。被
T2408_.75.0897b01: レ次ノ薩王愛喜也。而所持ノ印頗ル異也。慢ト者猶二 T2408_.75.0897b02: 倨傲ノ義ノ一也。是唯觀心也。非ル二畫曼荼羅ニ一耳。 T2408_.75.0897b03: 故ニ不レ可レ形ル二翰墨ニ一耳。此ノ五尊色目等ハ理 T2408_.75.0897b04: 趣軌明レ之ヲ。又可レ依用ス理趣會軌ノ意ニ一耳。欲 T2408_.75.0897b05: 金剛羯磨印ハ如二金界ノ愛菩薩ノ一也。觸金剛印ト T2408_.75.0897b06: 者。二拳交へ抱レ胸ヲ。謂以レ左ヲ付ケレ胸ニ。以レ右ヲ付ク二 T2408_.75.0897b07: 左肘ノ上ニ一。以レ右押レ左ヲ也。金界ノ王印亦爾也 T2408_.75.0897b08: 問圖繪像何カ故ソ交テ二十指一抱ヤ耶 答。印者彼 T2408_.75.0897b09: 異也。抱時ニハ左可ナリ。故ニ全ク不レ可レ如ナルレ印ノ也。 T2408_.75.0897b10: 以二右拳ノ面ヲ一付二當臍一。左ノ拳立ヨレ肘ヲ。以二右臂
T2408_.75.0897b13: 第一印。謂先ノ大三昧耶是也。忍願面合スル T2408_.75.0897b14: 如トレ前ノ者。唯是如二前ノ大三昧耶ノ一。忍願相合ス T2408_.75.0897b15: 也。其形似二箭ノ頭ニ一故也。是獨古羯磨印也。而 T2408_.75.0897b16: 其下忍願指レ心ヲ摧破スル料耳 T2408_.75.0897b17: 第二印。以二先印一而モ合レ腕屈シ二二風ヲ一甲相合ス。 T2408_.75.0897b18: 以二二空ヲ一各押レ風ヲ如二彈指ノ一也 T2408_.75.0897b19: 第三印。以ス二先印ヲ一。而以二左ノ空ヲ一二風ノ甲ノ合タル T2408_.75.0897b20: 兩間ニ付ヨレ之ヲ。而以二左ノ空ヲ一重二右ノ空ノ甲ノ上ニ一」 T2408_.75.0897b21: 第四印。如二前印一。以二右ノ火ノ端ヲ一出二虎口ヨリ一。以二 T2408_.75.0897b22: 左ノ大端ヲ一出二右ノ虎口ヨリ一。而以二右ノ風ヲ一絞二左ノ T2408_.75.0897b23: 火ノ初節ノ文ヲ一。而其ノ二風如レ本ノ甲相背キ合ヨ。又 T2408_.75.0897b24: 其二火ノ端各虎口ヨリ出如二眼形ノ一耳。而二地 T2408_.75.0897b25: 二水甲ヲ合レ之。又其二空如二前ノ觸印ノ一押テ重二 T2408_.75.0897b26: 風ノ甲ノ間ニ一耳 T2408_.75.0897b27: 第五印。前印先ツ安二右胯ノ上ニ一。次ニ安スル二左ノ胯ノ
T2408_.75.0897c01: 三摩地ニ一耳。師曰。念誦以後行住坐臥觀二 T2408_.75.0897c02: 一月一蓮一。四印圍繞蕩蕩ト無二其終一耳。故文 T2408_.75.0897c03: 無二念已後ノ作法一也。若ハ毎日若ハ時時欲レ修ント T2408_.75.0897c04: レ之ヲ。又隨二意樂一修レ之ヲ。而如クレ之ノ相續四儀ノ
T2408_.75.0897c07: 法ヲ一耳。故不レ具二五供等ノ諸事相ヲ一。不レ用二隨方 T2408_.75.0897c08: 諸發願回向諸餘開表祈願等ヲ一。只是四儀之 T2408_.75.0897c09: 觀心也。若ハ向二壁等ニ一。若ハ於二空室ニ一觀修スル之ヲ一 T2408_.75.0897c10: 耳。如二彼台藏大法ノ意支念誦ノ一。亦不レ具セ二事 T2408_.75.0897c11: 相ヲ一。不レ對二尊像ニ一。只觀スル二本尊ヲ一耳。今此五祕 T2408_.75.0897c12: 密ノ法亦是有心ノ行者四儀之觀法也。云テレ有トニ T2408_.75.0897c13: 軌則一不ルレ受二師傳ヲ一者。准セ二餘ノ行法ニ一者甚タ可 T2408_.75.0897c14: レ咲ツ可レ咲。若強テ入二道場ニ一對二尊像ニ一欲シレ修ント T2408_.75.0897c15: レ之。若ハ金界ノ曼荼羅ノ前。若ハ薩埵像ノ前等。若ハ T2408_.75.0897c16: 敷二一薦ヲ一。若ハ坐二繩床ニ一修ヨレ之。而無二奉送等ノ T2408_.75.0897c17: 作法一。故ニ即下テレ座ヲ之後ニモ於二四儀ノ中ニ一住二此 T2408_.75.0897c18: 觀ニ一。念誦更ニ無二修ルレ之作法一耳。又雖レ不ト二念 T2408_.75.0897c19: 誦セ一。常ニ住二此觀ニ一四儀勿レ廢ル耳。行ク時五處二 T2408_.75.0897c20: 月中ニ一。臥ル時ハ諸尊同臥二月中ニ一。不レ異二我身ニ一 T2408_.75.0897c21: 耳 問。此約ル二五部ニ一也。爾ラ者何カ故ソ闕二羯磨 T2408_.75.0897c22: 部ヲ一耶 師曰。羯磨部者。即是前ノ四部之中ノ T2408_.75.0897c23: 事業是也。故以二羯磨ノ一部ヲ一攝スル二前ノ四部ノ中ニ一 T2408_.75.0897c24: 耳。爲レ顯ルカ二此義ヲ一故ニ不レ出二羯磨部ヲ一也。如下金 T2408_.75.0897c25: 剛頂ニ説二十六大菩薩ヲ一中ノ上。云金剛薩埵得二五 T2408_.75.0897c26: 部ノ灌頂ヲ一。餘ノ十五尊ハ唯得二一部ヲ一。而其薩埵灌 T2408_.75.0897c27: 頂羯磨部ノ灌頂闕。義決中ニ釋云。前四部ノ T2408_.75.0897c28: 中ノ灌頂事業。即是羯磨部ノ灌頂也。故ニ別ニ不
T2408_.75.0898a02: 中ノ五種六種ノ護摩ハ即是羯磨ノ事業ナルカ故也
T2408_.75.0898a05: 摩竭幢。左慢押レ腰ヲ作二禮儀一。頗ル向二左方ニ一。傾ル
T2408_.75.0898a08: 也。四金剛圍レ我ヲ也。如レ之觀レ之。行住坐臥
T2408_.75.0898a13: 右左後ノ次第一也。何カ故ソ愛金無レ左有レ後耶 T2408_.75.0898a14: 答。未レ詳ニセ。只是順二軌文ニ一云レ次ヲ歟。又古圖ニ
T2408_.75.0898a22: 大日如來之愛染王也。第五愛染王品ト者。金 T2408_.75.0898a23: 剛薩埵之愛染王也。初品之中金剛持ト者ハ。金 T2408_.75.0898a24: 剛拳菩薩也。又大金剛位ト者。初金剛。乃至普
T2408_.75.0898a27: 伽多耶ト者。敬愛也。又住於熾風輪ト者。非二金 T2408_.75.0898a28: 輪ニ一是日輪也。輪ニ熾盛猛炎アルカ故也。又如射 T2408_.75.0898a29: 衆屋光者。一一ノ威光射光如二流星光ノ一也。降
T2408_.75.0898b06: 心ト一也。擿枳吽弱ト者。非二眞言ノ體ニ一。是總呪也。 T2408_.75.0898b07: 此吽字ハ經ニハ作二 T2408_.75.0898b08: 也。二手金剛縛等。外縛五古ノ印也。是名二羯 T2408_.75.0898b09: 磨印ト一者。此尊羯磨ノ形持テ二五古ヲ一當レ胸ニ。其形 T2408_.75.0898b10: 儀所持ノ物故ニ名二羯磨印ト一也。又亦名二三昧 T2408_.75.0898b11: 耶ト一者。五古即此尊ノ三形ナルカ故也。金剛薩妻ト
T2408_.75.0898b16: 印ノ中ノ寶幢印二風之勢ノ上。餘ハ如レ文是寂災ノ T2408_.75.0898b17: 印也。進力捻二忍願四指ノ頭ヲ一普齊ト者。前ノ印 T2408_.75.0898b18: 不レ散セ。進力ヲ付テ二忍願ノ甲背ニ一。二頭指指上二
T2408_.75.0898b26: 種ノ印息災増益等ノ事隨テ加ヘ用之ヲ一。謂ク若息ニハ T2408_.75.0898b27: 二根本印明之次ニ加ヘ用寂災印ヲ一。餘ハ准知ス T2408_.75.0898b28: 之一。其明ヲ上ノ五古吽擿枳吽弱ヲ眞言也。但シ T2408_.75.0898b29: 此法多分依テ二敬愛ニ一修スレ之。故ニ第三印可レ用
T2408_.75.0898c09: 如二瑜祇經説カ一觀ルニレ之三中心ノ日輪ノ中ニ有二
T2408_.75.0898c18: 明ノ一 T2408_.75.0898c19: 同十一月上旬説 T2408_.75.0898c20: 愛染明王法念誦之後。根本印ノ次ニモ可レ用二隨
T2408_.75.0898c26: 本ノ印明也。是成身也。而金界之意被甲之 T2408_.75.0898c27: 前ニ有カ二成身一故。此間ニ用レ之ヲ。次二觀シ二本尊ヲ一。結二 T2408_.75.0898c28: 本尊ノ印一置レ心。誦二眞言ヲ一三反ト者。謂ク結二五 T2408_.75.0898c29: 古ノ印ヲ一。誦二吽摘眞言ヲ一三反。次觀スレ之也。師曰。
T2408_.75.0899a04: 曼荼羅一。全ク異二此等ノ軌文ニ一也。又形像不レ同ラ T2408_.75.0899a05: 也。或ハ體虚形ハ而是不可也。或ハ不レ爾。謂只 T2408_.75.0899a06: 各別手ニ持レ之ヲ。或矢ヲハケタリ。而各各持ツ佳シ T2408_.75.0899a07: 矣。或ハ提波首或只口也。愛染王百字明 T2408_.75.0899a08: 唵縛日羅羅誐薩埵嚩三摩耶麽弩播攞耶嚩 T2408_.75.0899a09: 日羅羅誐薩埵嚩乃至嚩日羅羅誐麽悶遮
T2408_.75.0899a19: 無二定數一耳。前ハ觀音巽ハ大威徳歟。坤ハ大勝金 T2408_.75.0899a20: 剛。上ハ彌勒。乾ハ火天歟。畏ハ不動。私ニ案ルニ。左
T2408_.75.0899a23: 第八品ニ云。遍照薄伽梵。復現身手ニ具二十二
T2408_.75.0899b03: 之愛菩薩ノ形ト一也。其尊二臂弓箭印也。謂是 T2408_.75.0899b04: 彼經ニ有二二品一之中ノ。初ノ染愛王品ト者。即三十 T2408_.75.0899b05: 七尊之中ノ愛菩薩也。故彼品ノ印ハ箭印也。此 T2408_.75.0899b06: 亦即愛染王也耳 T2408_.75.0899b07: 次結二薩埵愛染印ヲ一。觀想。囉誐*變二愛染王ト一
T2408_.75.0899b10: 明ナル耳 T2408_.75.0899b11: 次ニ經若ハ存略時唯結二三種ノ印明ヲ一者。前大日 T2408_.75.0899b12: 成身ノ印明。次ニ染愛王ノ印明。次ニ薩埵愛染王ノ T2408_.75.0899b13: 印明是也。又修二行法ヲ一意。不レ用二地結等ノ結 T2408_.75.0899b14: 界ノ印明ヲ一。謂彼經ノ意ハ只法界宮之所説。故ニ彼
T2408_.75.0899b17: 永承二年三月十九日説 T2408_.75.0899b18: 愛染王品一字者。如二先日所ノ説耳。奧品一
T2408_.75.0899b23: 師曰。金剛王儀軌者愛染王軌是也。是東方ノ T2408_.75.0899b24: 愛菩薩也。即吒枳王也。但金剛王儀軌ニ有二 T2408_.75.0899b25: 二ノ不審一。一ニハ尊形全異ナリ二餘説一。又異二瑜祇經ニ一 T2408_.75.0899b26: 也。二ニハ此軌ハ依ノ二金界ニ一法也。何ソ引用台藏道
T2408_.75.0899b29: 金剛王儀軌ト者。是愛染王ノ法也。故ニ其軌ニ云。
T2408_.75.0899c22: [IMAGE] T2408_.75.0899c23: 右像劍如レ是 T2408_.75.0899c24: 長久二年九月中旬説 T2408_.75.0899c25: 師曰。世人畫キ二不動像ヲ一。頂上ニ畫ハ二蓮花ヲ一誤也。 T2408_.75.0899c26: 使者法又誤リ讀也。彼文ニ云。右ニ把レ劍ヲ直ク
T2408_.75.0900a01: 劍ノ首ハ不レ似二例ノ劍ノ首ニ一。如トシ二蓮花葉ノ一也 T2408_.75.0900a02: T2408_.75.0900a03: [IMAGE] T2408_.75.0900a04: 舊キ畫像ノ劍ノ状モ亦如レ是ノ T2408_.75.0900a05:
T2408_.75.0900a08: 而本ト總ノ結ニ立ル如クレ髮。今明王作二童子給使 T2408_.75.0900a09: 奴僕ノ形ト一。結ヒレ髮如二奴僕ノ一。爲ニレ表二七覺ヲ一七結スル T2408_.75.0900a10: 也。七結取合ヲ本ヲ一ツ結ヒ合ス。本ヲ一ツニ結合ル如二 T2408_.75.0900a11: 俗人髮一。如二古キ不動ノ像ノ一。而源入寺厭キ如レ髻ノ T2408_.75.0900a12: 七結髮垂レ臥ル勢ニ作リレ之。又頸繋タリ二白キ帶ヲ一。如二 T2408_.75.0900a13: 念珠ヲ塔頸ニ等也。謂西國ノ人多ク服ヲ飾カ故ニ T2408_.75.0900a14: 爲二莊嚴ヲ一繋レ之ヲ也。此帶亦柔軟尊繋見不動
T2408_.75.0900a18: 不動尊頭上ニ近代畫匠反スル二上小髮ヲ一是誤 T2408_.75.0900a19: 也。謂結二七莎髮ヲ一。餘髮ノ末左組垂ル。故ニ亦無二 T2408_.75.0900a20: 餘髮ノ上昇スル一也。又下齒喫レ上ヲ者下ハ右牙也
T2408_.75.0900a23: 使者ハ卑賤之形。平鼻。鼻孔顯露ニ畫レ之ヲ T2408_.75.0900a24: T2408_.75.0900a25: [IMAGE] T2408_.75.0900a26: 如二不動明王二使等ノ一也。故ニ亦不空羂索經
T2408_.75.0900a29: レ釋。可レ見レ之 T2408_.75.0900b01: 像上三尊事 T2408_.75.0900b02: 立ニ云。釋迦 右文殊 左金手 於レ下畫テ二
T2408_.75.0900b07: 下ニ一當二中心釋迦之下一。於二檀ノ中心ニ一畫二無動一 T2408_.75.0900b08: 也。而文ニ云。於二執金剛ノ下ニ一等者文ノ意。三尊ノ T2408_.75.0900b09: 次第説ヲ二執金剛ヲ一在二最後ニ一。故ニ云二執金剛下ト一 T2408_.75.0900b10: 也。唯指ス二文ノ最末ニ説ヲ尊也。而不動非三寄テレ傍ニ T2408_.75.0900b11: 當二執金剛ヲ中心一。只是檀之中心最上ニ並二三 T2408_.75.0900b12: 尊一。三尊ノ下於二檀ノ中心一畫二不動ヲ一也。故ニ其不 T2408_.75.0900b13: 動等ハ當二三尊之下ニ一也。故寄二最後文ニ一重テ云ヘル二 T2408_.75.0900b14: 執金剛ト一也。而實ニ可レ云二三尊之下ト一也。然ルニ云二 T2408_.75.0900b15: 執金剛下ト一。亦何ソ妨ン。此ノ不動ハ此三尊ノ下ナルカ T2408_.75.0900b16: 故也。非下不動文殊共ニ寄セ二一邊ニ一。執金剛ヲ當ニ中 T2408_.75.0900b17: 中心ニ上。於二執金剛ノ下ニ一畫二不動ヲ一。甚片足長キ也。 T2408_.75.0900b18: 可レ咲ツレ之 T2408_.75.0900b19: 私ニ云。上三尊之像小シ也。下ノ無動ノ像大也。 T2408_.75.0900b20: 故ニ只於二三尊ノ下ニ一畫二不動ヲ一也。故ニ執金剛 T2408_.75.0900b21: 下トモ云ヒ文殊ノ下トモ云ハム。共ニ無カレ妨故ニ立印ニハ總 T2408_.75.0900b22: 云二於下ト一耳 T2408_.75.0900b23: T2408_.75.0900b24: [IMAGE] T2408_.75.0900b25: [IMAGE] T2408_.75.0900b26: [IMAGE] T2408_.75.0900b27: [IMAGE] T2408_.75.0900b28: [IMAGE] T2408_.75.0900c01: 一卷ノ底里法ニ云。中ニ畫二釋迦ヲ一。左ニ曼殊。右ニ執
T2408_.75.0900c08: 立軌云。又法畫二釋迦ヲ一○右邊文殊童子之形 T2408_.75.0900c09: 像。左ハ畫二金剛手菩薩微咲ノ形ヲ一。放レ下ニ畫二無
T2408_.75.0900c12: 有レ之。故ニ畫二彼會ノ三尊ヲ一也 師曰。或説ニ上ニ T2408_.75.0900c13: 畫二三尊ヲ一。下ニ畫ク二不動ヲ一意ハ者。釋迦即不動 T2408_.75.0900c14: 尊ナレハ也。文殊ハ即右利劍也。金剛手ハ即左索也 T2408_.75.0900c15: 問。何カ故ソ索是金手ナル耶 答。只是配物也 T2408_.75.0900c16: 問。不動尊ノ頸繋ルハレ帶ヲ是云何ン 答。師曰。 T2408_.75.0900c17: 白帶是也。如レ云二慈氏軌一。不動三世二明王ハ T2408_.75.0900c18: 天衣朱裙瓔珞環釧白帶莊嚴取意。其繋ル二白
T2408_.75.0900c21: 不動尊所ノレ著ル白帶ハ是給使ノ行者ノ時ノ襟也
T2408_.75.0900c24: 永承元年十一月十日 T2408_.75.0900c25: 又尸佉髮ト者。是レ頂髮耳
T2408_.75.0900c29: 空聖者ノ明并ニ十四ノ中ノ初ノ索印。是印明也。
T2408_.75.0901a06: 除蓋障ト者。除ク二初住分ノ之障蓋ヲ一三昧之名也。 T2408_.75.0901a07: 故ニ以レ之ヲ配ス二初住ニ一耳。即彼ノ佛頂經ノ所説ノ明
T2408_.75.0901a10: 是也。即等覺之位金剛手。一切義成就菩 T2408_.75.0901a11: 薩ノ所現ノ不動ナルカ故也。即彼ノ軌ノ所説火界ノ明
T2408_.75.0901a14: 而モ其體是一也。唯是本有レ四耳 T2408_.75.0901a15: 長久三年九月中旬
T2408_.75.0901a18: 昧耶ノ所現也。即不空聖者眞言也。印ハ十四之 T2408_.75.0901a19: 中ノ初ノ根本印也。法身者大日經ノ所説。即慈 T2408_.75.0901a20: 救ノ眞言也。印ハ刀印是也。等覺者立印是也。 T2408_.75.0901a21: 即火界呪也。印如二胎藏ノ一也。初住ト者熾盛佛 T2408_.75.0901a22: 頂經ノ中ノ眞言也。即立印軌中ノ心呪也。印心
T2408_.75.0901a25: 中一。今三種ノ慈救ノ中ニ有ナリ也 T2408_.75.0901a26: 阿尾捨等ノ事 師曰。軌ノ所説ハ諸ノ阿尾捨等ノ T2408_.75.0901a27: 事。皆得ノ二先承事ヲ一之後ノ事也。故ニ底里三昧耶
T2408_.75.0901b01: 可レ有二成就一歟 師曰。阿尾捨ト者遍入ノ義也
T2408_.75.0901b07: 師曰。偈ノ最初ニ云ル法是也。立印軌ニ所レ言最 T2408_.75.0901b08: 初ノ承事ト者。即是四種念誦ノ之中ノ持誦ノ法也。 T2408_.75.0901b09: 即是漸ク深之 T2408_.75.0901b10: 長久三年二月 T2408_.75.0901b11: 問。立印等ノ軌何ニ故只出二第二先持誦ヲ一。不ル T2408_.75.0901b12: レ云ハ二第一ノ意支ヲ一耶 答。凡ソ意支念誦ハ是一 T2408_.75.0901b13: 切ノ行者。必定先ニ可レ有レ之理極成不レ疑ハ。故ニ T2408_.75.0901b14: 唯限二反數ヲ一。先ツ持誦ノ法ヲ出ス也。諸軌ニ出二先持
T2408_.75.0901b17: 從二過去久遠一已來タ。十方恒沙ノ如來以二此不 T2408_.75.0901b18: 動三摩地門ヲ一。爲二初發心門已成正覺ト一。故ニ云二
T2408_.75.0901b22: 門ヲ爲發心門トノ一成佛也。故ニ有二限數一。故ニ軌ノ文
T2408_.75.0901b25: 迦荼吉尼等。乃至十佛刹微塵數ノ眷屬。一一 T2408_.75.0901b26: 皆三摩地門也。故ニ十方ノ如來。或以二荼吉尼 T2408_.75.0901b27: 三摩地ノ初入ノ門ヲ一成佛。或乃至以二不動ノ三摩 T2408_.75.0901b28: 地ヲ一爲二初入ノ門ト一。以二一ノ不動ノ三摩地ヲ一爲二初 T2408_.75.0901b29: 門ト一成佛スル人。十方三世猶以テ不レ可レ量。況ンヤ胎 T2408_.75.0901c01: 藏ノ五百餘尊乃至十佛刹微塵數三摩地門。 T2408_.75.0901c02: 一一ノ門幾許ノ佛ノ乎 軌ニ云。無邊如來奉事 T2408_.75.0901c03: 是不動尊一○復有二六十萬恒河沙倶胝如來一。
T2408_.75.0901c08: 以二此不動三摩地門ト一爲二初入ノ門ト一。奉事ノ此 T2408_.75.0901c09: 尊ニ一登ル二覺位ニ一者無量無邊也。故ニ云ト二無邊如 T2408_.75.0901c10: 來ト一。不レ云二限量ヲ一也。次ニ六十萬恒河沙等ト者 T2408_.75.0901c11: 是已ニ有二限量一。謂今此ノ教主釋迦如來大日 T2408_.75.0901c12: 也。爲レ首ト從二久遠成道一已來タ五百塵點却之 T2408_.75.0901c13: 間。有二六十萬恒河沙等ノ如來一。復依二此不動 T2408_.75.0901c14: 三摩地門ニ一入二覺位一者之數也。故ニ有ン二齊限一 T2408_.75.0901c15: 耶 T2408_.75.0901c16: 寛徳二年十月二十二説 T2408_.75.0901c17: 金剛心菩薩登二正覺ニ一之時。蒙二不動明王ノ加
T2408_.75.0901c23: 供養殘⾷事以二鉢ノ殘飯ヲ一可レ供レ之也。但或 T2408_.75.0901c24: 説恐餘殘ノ故ニ先ニ穿ヲ以レ底ノ供レ之。又使者法ノ
T2408_.75.0901c27: 永承元年七月二十日 T2408_.75.0901c28: 四臂不動ハ是雜類之主也。二臂ハ是如來ノ使者
T2408_.75.0902a02: 立印軌中使者即現等ハ。即是不動ノ使者也。 T2408_.75.0902a03: 非二二使ニ一耳 根本呪ノ事 立印軌ニ以二火界ノ T2408_.75.0902a04: 呪ヲ一爲二根本印呪ト一。其印ニ有二二説一。謂胎藏諸 T2408_.75.0902a05: 會ノ之中不動ノ印是也。一十四根本印ノ初ノ索 T2408_.75.0902a06: 印是也。一謂此軌ノ意ノ以二此索印ヲ一爲二根本 T2408_.75.0902a07: 印ト一。彼火界*明印ヲ謂也。故ニ用レ之ヲ。使ノ軌ニハ有二 T2408_.75.0902a08: 別ノ根本明一。又以二不空聖者ノ明ヲ一爲二心眞言ト一 T2408_.75.0902a09: 也 底里軌ニ以二不空聖者ヲ一爲二根本明ト一也
T2408_.75.0902a13: 念誦ニ一。護摩等ノ事。謂彼ノ諸軌ニ所ノレ出ス眞言甚タ T2408_.75.0902a14: 句字多煩ナルカ故也。故ニ然和尚ノ説慈救ハ是世共ニ
T2408_.75.0902a19: 長暦四年九月三十日説 T2408_.75.0902a20: 以二不動一爲二本尊ト一。修二息災ノ法ヲ一時ニ不動眞言ノ T2408_.75.0902a21: 末ニ加二息災ノ之句ヲ一佳シ矣。或説ニ云。明ノ之中除二
T2408_.75.0902a24: 間亦爾也。不レ可レ務ムレ之。火界ノ咒○サセル
T2408_.75.0902a28: 等ヲ一歟。誦レハ二此ノ一呪ヲ一。即與ノ二彼諸印諸明一之功
T2408_.75.0902b04: 本印ト一時ハ不レ用二結護等ヲ一。只是道具也。成身刀 T2408_.75.0902b05: 印慈救ノ呪。或ハ根本印慈救ノ呪。謂ク此軌ノ意ハ雖 T2408_.75.0902b06: レ有ト二十四印一。以二最初ノ索ノ印ヲ一爲二根本印ト一也。 T2408_.75.0902b07: 而モ世共ニ所ノレ言フ不動ノ呪ノ慈救是也。故ニ以二初ノ
T2408_.75.0902b11: 師曰。根本印是索印也。故ニ輪輪如レ環ノ即索ノ T2408_.75.0902b12: 形也。而二風如キハ二杵ノ形ノ一是索ノ首ヲ半杵ノ形也。
T2408_.75.0902b16: 拄クレ水故也 T2408_.75.0902b17: 十四印 T2408_.75.0902b18: 寛徳二年四月二十二日 T2408_.75.0902b19: 不動十四印有二各各ノ明一也。若明無印ニハ用二
T2408_.75.0902c02: 面各向レ胸ニ也。右泉ノ説。左拳掌半頭ノ上。右 T2408_.75.0902c03: 拳背本諸重安也。而二拳重テ上テ二頂上ニ一反レ拳ヲ。
T2408_.75.0902c06: 口ノ上ニ覆ヒ。安二其右拳ノ背ノ第二節ニ一。向二左方ニ一覆
T2408_.75.0902c10: 離レ月復押ス。故ニ以レ空押ス二水甲ヲ一便宜アリ。火焔印
T2408_.75.0902c13: 火ノ三指各背第二節相付也。商佉印。二手如二 T2408_.75.0902c14: 掬レ水ノ相一。並ニ付二作之一。似二法螺ノ口ニ一也。餘ハ如 T2408_.75.0902c15: レ文。但止風臨二止火ニ一。皆開二竪之ヲ一。謁俄印。二手 T2408_.75.0902c16: 各以レ空ヲ加二地水ノ甲ニ一。以二右ノ刀ヲ一入二左ノ鞘ニ一。而 T2408_.75.0902c17: 即誦レ明ヲ散スレ之ヲ。更ニ不レ用二加持結界等ノ事ヲ一 T2408_.75.0902c18: 也。謂此十四印ハ是不動ノ明王之道具ノ也。故ニ T2408_.75.0902c19: 於レ今不レ預二辨事加持等ノ之事ニ一也。羂索ノ印
T2408_.75.0902c22: レ用二加持散灑等ヲ一云事。謂此十四印於二此處ニ一 T2408_.75.0902c23: 結レ之。只是道具也。隨二處處ニ一要ス以レ之可レ宛二 T2408_.75.0902c24: 其用ニ一。於レ此ニ不二必爾ラ一也 T2408_.75.0902c25: 永承元年十一月十日 T2408_.75.0902c26: 火炎印右ノ掌向テレ左ニ竪レ之ヲ。左ノ指ノ末向テ二右ノ
T2408_.75.0903a01: 寛徳二年六月九日説 T2408_.75.0903a02: 火焔輪止印者。心何ニ 師曰。止外道邪火 T2408_.75.0903a03: 炎輪也。如レ云カ二智龍火劍。外道九十之邪 T2408_.75.0903a04: 火ト一 T2408_.75.0903a05: 頭印一説ニ以二左拳小指ノ屈ル處ヲ一安二右ノ拳ノ虎 T2408_.75.0903a06: 口ノ上ニ一。拳テレ印ヲ安クレ頂ニ之時。以二右ノ屈處ヲ一安レ頂ニ T2408_.75.0903a07: 也。故ニ左ハ上右ハ下也。一説ニ左拳ノ背ヲ安二右拳ノ
T2408_.75.0903a11: 長久二年 T2408_.75.0903a12: 問。十四印ノ中ニ云。復次ニ三晡吒二火建テ如レ幢
T2408_.75.0903a15: 印相異ト一同印也。如二輪止印ノ一。同而印相異ナリ
T2408_.75.0903a18: 師子奮迅印 師傳有二用レ印相一。謂以レ印先ニ T2408_.75.0903a19: 擧二左肩上ニ一引下ス。至二心前ニ一如二摩勢ノ一。次又擧二
T2408_.75.0903a22: 尤可也。本記先ツ布字。次ニ十四印。今記ス先ニ印 T2408_.75.0903a23: 次ニ布字。謂今記依二軌ノ文ノ次第ニ一也。記云。次 T2408_.75.0903a24: 棄布頭左一髮印上ハ即頭印上申テ二頭指中 T2408_.75.0903a25: 指ヲ一。並ニ安二左頂上ニ一。便引テ向テレ下ニ耳ノ前ニ下セ也
T2408_.75.0903b01: 拳ノ面向テレ左ニ。以二虎口ヲ一安レ頂ニ耳 問。立印軌ニ T2408_.75.0903b02: 頭印ハ二拳重テ頂上ニ安スレ之。若爾ハ者左拳無レ用 T2408_.75.0903b03: 也。如何ン 師云。此ノ頭印髮印ハ猶唯便軌之
T2408_.75.0903b14: 菩提心本歟 問。以二ヲ一宛ル二念誦護 T2408_.75.0903b15: 摩等ニ一耶 師曰。未レ聞レ之。但一説最略之時。
T2408_.75.0903b20: 而又不空聖者ノ明中ニ有レ之 T2408_.75.0903b21: 長久三四上旬説
T2408_.75.0903b26: 字ハ在二不空聖者ノ眞言之中ニ一。今三種慈救之 T2408_.75.0903b27: 中ニ有レ之 T2408_.75.0903b28: 不動記 被甲次字。是如二台藏ノ髻中ノ明
T2408_.75.0903c04: 息フ。如二薪盡テ焔止一。而後只存二字ヲ一。謂無焔唯 T2408_.75.0903c05: 體存スル也。如二薪盡キ焔滅唯存ルカ爝ヲ也。此字
T2408_.75.0903c12: レ可レ令レ知二初行者ニ一也。辟除從魔并ニ花座之從 T2408_.75.0903c13: 刀印。唯自レ半用レ之。謂右刀用耳。摧伏諸魔ノ
T2408_.75.0903c16: 耶等四箇眞言安立。必可レ用レ之。而又本記ニ T2408_.75.0903c17: 不レ用レ之 問。三摩耶攝召ク者云何ン 師云。 T2408_.75.0903c18: 大日經ノ第六三摩耶品ノ之意。以レ之可レ知レ之。 T2408_.75.0903c19: 彼經云。有二三種ノ法一。相續除障相應生至。所
T2408_.75.0903c22: 心隨レ惡ニ乎 答。故大日經ノ佛説三昧耶品
T2408_.75.0903c27: 長久二年説 T2408_.75.0903c28: 師云。法生印加二左右ノ臂ヲ一者。只擬二加ルレ之形ニ一
T2408_.75.0904a02: 尊ニ住ト二光焔ノ中ニ一。記ニ云。或ハ先入定。次ニ根本印
T2408_.75.0904a10: 身。謂五古之印 曩〃赦〃戰拏摩賀路 T2408_.75.0904a11: 洒吽如レ前。或先不動ノ刀印辟除又如レ前。花
T2408_.75.0904a14: 長久四年九月中旬 T2408_.75.0904a15: 不動次ニ降室莊嚴印。似二作禮方便ノ印ニ一。大指
T2408_.75.0904a18: 問。大大御不動。次〃加持珠。結二虚空眼ノ印ヲ一。
T2408_.75.0904a21: 文ヲ一而已。道場觀本尊觀等之時用フ二法界定 T2408_.75.0904a22: 印ヲ一。多分爾ク也。字道場觀ニ有二種種ノ不同一者。 T2408_.75.0904a23: 謂或入二尊ノ口ニ一。或ハ入二尊ノ足ニ一等不レ同也。或唯
T2408_.75.0904b05: 而惠ノ劍金合足生師ノ意許也。攝召印。師云。 T2408_.75.0904b06: 或説大鉤召ノ印。或説十四印ノ中ノ索印用レ之ヲ
T2408_.75.0904b10: 者ノ明并ニ一字ノ明ノミニ何ソ不レ説レ印ヲ耶 師曰。不
T2408_.75.0904b14: 字ヲ一。人身眞言印明。師云。最初ノ根本印明ノ T2408_.75.0904b15: 之住處加持ノ明印何ン 師云。三古金剛印ト。又
T2408_.75.0904b19: 比里孕遇花何。現叱咤暗鳴作怖三界相
T2408_.75.0904b26: 猶惡キ也。故佛制止ス之ヲ一。又不動決之可レ見
T2408_.75.0904c06: 立印軌ノ塗香印如レ文ノ似二念處等ハ印ニ一耳。花印 T2408_.75.0904c07: 如レ文而二風乍テレ拄ヘ二二空ヲ一。各ニ頭指ノ中節已 T2408_.75.0904c08: 下ニ相著也。焚香ノ印又如レ文ノ顯也 T2408_.75.0904c09: 使者法 又無畏。清淨印ノ次ニ云。用二前ノ劍 T2408_.75.0904c10: 印ヲ一安二頂上ニ一。左手ノ中指頭指稍屈變誦
T2408_.75.0904c13: 也。海䗍印如レ文。但右ノ掌仰テ作レ之ツクリカ T2408_.75.0904c14: タ歟。奮迅印如レ文。但身立如二金剛一者。立ト T2408_.75.0904c15: 赴テ片足ヲ引キ上ケ。次ニ以レ印ヲ左右ニ摩スル者。以レ印ヲ T2408_.75.0904c16: 左ヨリ上至ヲ二頭ノ左ニ一引下シ之ヲ一。次ニ又右ヨリ上二頭ノ T2408_.75.0904c17: 右ニ一引テレ之ヲ下ス也。眼印如レ文ノ。但風火ノ頭ヲ下ニ T2408_.75.0904c18: 向テ指ノ面ヲ眉間ニ付ケ。上ケサマニ少シ引キ上ル也。面 T2408_.75.0904c19: 上三目中目ノ也。頭印如レ文ノ。但虎口此安ス二頂 T2408_.75.0904c20: 上ニ一也一髻印前ノ頭印中風火如二刀印ノ一。從二 T2408_.75.0904c21: 左ノ頸一引二下之ヲ一。火炎印於二頭上ニ一作レ之。遮
T2408_.75.0904c29: リ。又云杓○以二堅木一剋可レ受二雞子黄已下
T2408_.75.0905a03: 者根本眞言 T2408_.75.0905a04: 師曰。可レ用二索印ヲ一也。十四印ノ最初ノ索是也。
T2408_.75.0905a07: 也 T2408_.75.0905a08: 使者天眼印ノ事 又使者法ニ云。以二右手ノ無 T2408_.75.0905a09: 名指小指ヲ一掘二大母指ヲ一。直申テ二頭指中指ヲ一於二 T2408_.75.0905a10: 額上ニ一。而眉ノ間ニ垂テ二頭指中指ヲ一向フレ下ニ。漸ク向ト二 T2408_.75.0905a11: 髮際ニ一引テレ之向レ上ニ。師曰。其風火指スハ如二刀 T2408_.75.0905a12: 印ノ勢ノ一。而於二兩眉ノ間ニ一風火二指ノ端ヲ垂テ向ヨ T2408_.75.0905a13: レ下ニ。以二風指ノ二節ノ初節ヲ一直ク當ヨレ額。猶順ノ額ノ T2408_.75.0905a14: 竪理ノ文ニ當レ之ヲ。而直ク引上ル之ヲ一至二髮際ニ一耳
T2408_.75.0905a17: 能令二一切泉池ヲ枯竭ヒ一。獲得此ヲ一已テ亦能團
T2408_.75.0905a24: 底里三昧耶法ト者。謂濕哩底方大日如來之 T2408_.75.0905a25: 三昧耶形故云レ爾也。師云。底哩〃〃軌ノ中 T2408_.75.0905a26: 諸木等ノ梵名。而モ其文尋ルニ二始末ヲ一不レ得レ之ヲ。 T2408_.75.0905a27: 是即亂脱也。謂題ノ奧ノ批文如レ可レ有二之亂脱一。
T2408_.75.0905b02: 反ヲ一。謂先ツ立レ壇ヲ塗レ爐ヲ如レ常。而日日三時ニ向テ T2408_.75.0905b03: レ爐ニ念誦ノ滿二數反ヲ一。反數了テ後護摩。一日三時 T2408_.75.0905b04: 以二苦練木ヲ一爲二乳木ト一。八千牧ヲ分二三時ニ一護摩セヨ。 T2408_.75.0905b05: 又設二供養ヲ一又斷⾷。若ハ三日三時許リ護摩セヨ。
T2408_.75.0905b10: 薩ト一耶 答。師説ニ云。今唯除ハ二十地ヲ一者。別圓ノ T2408_.75.0905b11: 二教ノ意ト也。此十地ノ菩薩ハ皆分ニ破二無明ヲ一顯ス二 T2408_.75.0905b12: 法身理ヲ一。故ニ非二燒融破碎之境ニ一凡ソ眞言門意 T2408_.75.0905b13: 以レ叶二心明道心ニ一爲二事心明道一者。即初地 T2408_.75.0905b14: 初住斷無明之位也。故非二破壞燒融之境一也。 T2408_.75.0905b15: 但或處二等覺ニ一。皆有二無明住地一。謂乃至等覺 T2408_.75.0905b16: 最後品ノ無明也。故ニ付下具ノ二無明ヲ一邊ニ上云二燒融一 T2408_.75.0905b17: 也。故ニ二處ノ文各據二一義ニ一並ニ不二相違セ一。但大 T2408_.75.0905b18: 威徳軌ノ十地者。即チ通教十地ノ菩薩也。即此 T2408_.75.0905b19: 等ヲ皆爲ニ二智火ノ一被二焚燒ニ一也。其智火ト者即界 T2408_.75.0905b20: 内ノ智火也。即大威徳第六識ハ智火也。故ニ通 T2408_.75.0905b21: 教ノ菩薩被レ燒カ也。九識ノ中ニハ第六識在二界内ニ一
T2408_.75.0905c03: レ尋。首依二眞實王ニ一者何ソ。或カ説テ云。依二金界ノ堂
T2408_.75.0905c28: 向也。即以二第五ヲ一爲レ名ト也。降三世異本ノ軌是 T2408_.75.0905c29: 一印法也。其一印ト者彼金界ノ印歟。又置法界
T2408_.75.0906a06: 師曰。降三世降伏第六天摩。於二須彌頂ニ一不 T2408_.75.0906a07: 動降伏也天大自在一。即以二法界生ノ眞言ヲ一
T2408_.75.0906a10: レ云レ爾矣 T2408_.75.0906a11: 長久四年九月ー T2408_.75.0906a12: 降三世ノ印二拳以レ右ヲ安テ二左ノ腕一。楞ニ以二右ノ T2408_.75.0906a13: 𢭃ヲ一入二左ノ地水ノ間ニ一鉤結地ヲ一也。而二風立 T2408_.75.0906a14: レ之ヲ臂結上下五處用レ之ヲ。生師ノ説。有二結ノレ印ヲ T2408_.75.0906a15: 作法一。隨二吽字ニ一以レ拳ヲ安二左右ノ乳上等ニ一也。今 T2408_.75.0906a16: 不二必用レ之ヲ。直ニ結レ印ヲ可也。其隨レ吽ニ結レ印ヲ法 T2408_.75.0906a17: 不レ見二本文ヲ一也。本軌竝金軌等皆不レ説レ之 T2408_.75.0906a18: 永承元年十一月十日説
T2408_.75.0906a21: 摘枳王者。只是諸尊忿怒ノ名也。如レ云カ二世天 T2408_.75.0906a22: 眞言ノ末一也 T2408_.75.0906a23: 師曰。降三世五重法界大底見二縛法次
T2408_.75.0906a26: 金剛薩埵有二多眷屬一。軍荼利其一也。又軍荼 T2408_.75.0906a27: 利ハ木ト是金剛薩埵所生也。故ニ今此ノ軍荼利 T2408_.75.0906a28: 儀軌ハ是金剛部ノ軍荼利儀軌也。自レ古師説ニ
T2408_.75.0906b02: 但隨レ本ニ此軌中修二阿閦禮ヲ一。并ニ寶車送リ二阿閦 T2408_.75.0906b03: 國ニ一也 問。此軌十指千度ノ名從二左ノ手一起ハ T2408_.75.0906b04: 何ソヤ 答。殊ニ無レ妨。是一説也。但今ノ軌迴スレ文ヲ T2408_.75.0906b05: 有レ之。是又迴スルレ文ヲ歟 問。佛部三昧部ノ印ノ T2408_.75.0906b06: 二頭指ハ何ン 答。師説ニ二頭指ヲ付ニ二中ノ背ノ節ノ T2408_.75.0906b07: 上ニ一。但至テレ文者得シレ意ヲ者有二意樂ニ一。人故ニ可
T2408_.75.0906b14: 也。以二此印ヲ一除二降毘那夜迦等ヲ一也。又伽
T2408_.75.0906b17: 打レ地ヲ□何ン 軌云。閣内ハ觀二阿ノ左右ニ吽ヲ一。甘 T2408_.75.0906b18: 露軍荼利法身ノ種子。東方ハ觀レ吽ヲ。降三世法 T2408_.75.0906b19: 身ノ種子也。南方ハ怛羅字。金剛藏法身ノ種子 T2408_.75.0906b20: 也。又西方紇里字。金剛軍童子法身ノ種子也。
T2408_.75.0906b26: 手芙蓉合掌禪智檀惠ヲ爲レ臺ト。餘度如二金剛一
T2408_.75.0906b29: 成心何ン 師云。又不レ委カラ也。芙蓉合掌如
T2408_.75.0906c03: 問。左ニ承レ珠ヲ右ニ搯レ珠ヲ。如二轉法輪相ノ一者何ン
T2408_.75.0906c10: 軍○軌ニ云。軌毘盧遮那如來色如二素月光一
T2408_.75.0906c13: 誦ス。文鎙印者何 師曰。二手内縛ノ風空面
T2408_.75.0906c20: 火ヲ一。二風ヲハ二火ノ背ニ屈シテ不レ著レ火ニ。是三戟叉也。
T2408_.75.0906c26: 爾者明ハ與レ印相違云何ン 又以二胎藏ノ心呪ヲ一 T2408_.75.0906c27: 加ル二根本印ニ一而已八字 師云。根本印明ハ T2408_.75.0906c28: 如レ軌。但又説。以二根本印ヲ一爲二心呪ノ印ト一。即是ヲ
T2408_.75.0907a03: 曰。閼伽洗足漱口料也。澡浴ハ今身沐浴之
T2408_.75.0907a08: 何ソ 師曰。摩弩沙ト者人也。魯地羅ハ面也。人
T2408_.75.0907a15: 畢ルニ一點不レ乾。努力〃。勿二他ニ聞シムル之ヲ T2408_.75.0907a16: 大威徳ノ十六印第三印ハ與二軌ノ第三印一別也。 T2408_.75.0907a17: 異説也。第四印如レ文ノ但微笑ト者。如二佛眼ノ印 T2408_.75.0907a18: 勢ノ一也。大指押二二火中節ヲ一也。第五印如レ文。 T2408_.75.0907a19: 但シ内縛シタルマヽニテ各ノ方ノ空風相シ捻ル状。如二
T2408_.75.0907a22: 口出レ第。十六印不審〃〃。案ルニレ之ヲ二忿怒 T2408_.75.0907a23: 拳ノ面相合ヒ。二水二火各初節ヨリ中節マテ背カ合テ節 T2408_.75.0907a24: 齊セヨ。二風如レ角ノ。二大付二二火ノ中節一。二地如 T2408_.75.0907a25: レ本ノ端付二水ノ中節一也。而文云。二拳共ニ相背キ
T2408_.75.0907a28: 並ル掌中ニ一歟。心火水指ヲ入二掌中ニ一也。次指 T2408_.75.0907a29: 字落歟。謂二拳共ニ相背キ入二並フ掌中ニ一歟。心ハ
T2408_.75.0907b03: 炎曼徳迦ト者。或云。降炎魔尊像トハ降伏スル炎魔 T2408_.75.0907b04: 王ヲ一鬼類ナルカ故也。故ニ炎曼ト者炎魔也。徳迦者
T2408_.75.0907b07: 道ノ衆生ヲ一義ナル故乘レ牛ニ。或云。降スノ二炎魔ヲ一義歟
T2408_.75.0907b10: 大威徳軌只是花嚴部ノ經ノ中ニ所レ出ス也。不二必 T2408_.75.0907b11: 依二三部ノ大法ニ一耳。又有二花嚴部儀軌一。今ノ軌 T2408_.75.0907b12: 彼ノ中ノ一品也 T2408_.75.0907b13: 同上旬説 T2408_.75.0907b14: 問。大威徳ノ軌ハ三部之中出ル二何部ノ中ニ一耶 T2408_.75.0907b15: 答。一切ノ別法不二必モ出自二三部之中一。或亦 T2408_.75.0907b16: 亦從リ二餘部ノ經之中一出スレ之ヲ。如二大威徳軌ノ一。 T2408_.75.0907b17: 亦是花嚴ノ中ニ所レ出ル也。而譯者ノ意異也。故ニ T2408_.75.0907b18: 彼ノ經ノ中ニ不ルレ譯シ載セ之一耳。如二金光明經最勝 T2408_.75.0907b19: 經ノ不同ナルカ一耳 T2408_.75.0907b20: 金剛夜叉軌根本印眞言ニ曰。是呪印在二別
T2408_.75.0907b25: 金剛夜叉ハ者。金剛ト者智惠也。夜叉ト者噉盡
T2408_.75.0907b28: 師曰。夜叉ノ印普通ニハ可レ用二金剛界牙菩提印 T2408_.75.0907b29: 明ヲ一也。其密印明不レ可二普通ス一也 T2408_.75.0907c01: 寛徳三年二月二十日 T2408_.75.0907c02: 又金剛夜叉ノ印ハ二拳合面ヲ。二空並ヘ立ツ之一。 T2408_.75.0907c03: 二風屈來去ス之ヲ一。共二風頭ヲ住レハ二二空ノ頭ニ一尚
T2408_.75.0907c08: 瑜經ノ中ノ印也。又如二金剛夜叉曼荼羅ノ一者。 T2408_.75.0907c09: 九會ノ中ノ降三也會。亦即是降三世ノ別尊ノ曼 T2408_.75.0907c10: 陀羅也 五大尊曼荼羅 T2408_.75.0907c11: 永承元年七月二十日 T2408_.75.0907c12: 又五大尊曼吒羅ハ是息災向レ南也。故ニ以二東ノ T2408_.75.0907c13: 降三世ヲ一安スレ巽ニ。乃至以二北夜叉ヲ一安レ艮ニ也。如 T2408_.75.0907c14: レ立カ二五瓶等一也。四忿怒之方ハ如二金界ノ一耳。 T2408_.75.0907c15: 今ハ是別向レ南。曼荼羅ルカ故ニ中尊向レ南ニ也。又
T2408_.75.0907c27: 説 阿闍梨澄舜
T2408_.75.0908a03: T2408_.75.0908a04:
T2408_.75.0908a11: 可レ有二此ノ音一歟。北斗ノ古私記ニ云。一一ノ文一
T2408_.75.0908a15: 時法藏僧都保憲宿禰ト相論ス。保憲遂ニ進二怠
T2408_.75.0908a21: 如二聖天等ノ一。不レ用二辟除從摩ヲ一耳。但水天是護 T2408_.75.0908a22: 方神也。故ニ猶可二結護等ニ一歟。若シ依ハ二悉地經ノ T2408_.75.0908a23: 意ニ一。如ノレ此ノ諸天神等皆是障難者也。若依二胎 T2408_.75.0908a24: 藏ノ意ニ一者。皆是護方結護者也。如レ此ノ諸文 T2408_.75.0908a25: 斟酌用意耳。又如レ此ノ天部ハ不三必モ用二道場觀
T2408_.75.0908b03: 問。多聞天等ハ云何ン 答。可二用テレ之無ル妨耳
T2408_.75.0908b07: 不動明王安鎭家國等ノ法時。制ス三比丘ノ禮
T2408_.75.0908b10: 天部座荷葉ト者。謂未レ開二心蓮ヲ一故ナル耳。但圖ノ T2408_.75.0908b11: 中ニハ梵天座スル二蓮花ニ一者三界ノ主ナルカ故ニ表スルレ勝ヲ故
T2408_.75.0908b14: 天部座宣臺者。其座有二牙状一。似ル二宣ノ宇ニ一 T2408_.75.0908b15: 耳。唯可ノレ有二一箇ノ之牙状一也。而世ニ或ハ畫二兩 T2408_.75.0908b16: 三ヲ一也。又天部ノ座笀。謂如二同座及ノ一打
T2408_.75.0908b19: 長久五年九月十一日 T2408_.75.0908b20: 師ノ一説。牛座右座等尊ニ奉二花座ヲ一之時。可
T2408_.75.0908b27: 師曰。七十天供ハ人師ノ意樂也。其靈驗炳著ナリ T2408_.75.0908b28: 也。具圖是熾盛光曼荼羅ノ八葉ノ替テ安ス二意 T2408_.75.0908b29: 樂ノ尊ヲ一也。而具供ノ作法一ニ同二十二天供ニ一
T2408_.75.0908c16: 供レ之 次以二紙錢ヲ一捧二頂上一拜供納折槇 T2408_.75.0908c17: 次布施 次普供養 次諸天讃 次祭文
T2408_.75.0908c20: 次縁生ノ偈 次三昧耶戒 次後供養 T2408_.75.0908c21: 次閼伽 次振鈴 次禮佛 次五悔 次迴
T2408_.75.0908c25: 次表白 次神分 次供養分唱禮 次 T2408_.75.0908c26: 驚覺 次五悔 次金剛輪タラニ 次地結 T2408_.75.0908c27: 四方結 次觀壇中有二含字一 次四字印 T2408_.75.0908c28: 明 次諸天總勸請 次梵名勸請 次示三 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 888 889 890 891 892 893 894 895 896 897 898 899 900 901 902 903 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |