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金剛界次第生起/附、謹答金剛界疑問總來十條 (No. 2406_ 最圓撰 ) in Vol. 75

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謹答金剛界疑問總來十條

第一問。出九會種子疑。其初問者。成身會
以va@m鑁字爲種子之由何耶　答云。鑁字其
體va嚩字也。爲金剛種子。所以然者。此字
自性離言説。不爲一切戲論所壞。金剛亦
復如是。自性堅固不爲萬物所壞故。號此
界爲金剛界矣。金剛者智慧之稱。仍名此
界也。大日世尊者智法身之佛故。以此字
爲種子。言語道斷故。缺利益衆生之願。更
加十一摩多。空無言説之理。證有慈悲
之儀。仰麽字之重空。嚴第一之中道。濕此
大悲鑁水之潤澤。生彼菩提樹王之萠芽。依
如此義理。以此字爲種子焉
次三昧耶會以a@h惡字爲種子之意者。三
昧耶略有四種義。平等･本誓･除障･警覺也。
諸佛利益有情之願不過於斯四。是一大事
之因縁盡以方便爲宗故。以方便字爲種
子。以是會意知深意耳
次羯磨會以va@m鑁字爲種子者。於成身會
所觀之字門。現行自受法樂。故以彼字爲
此會種子矣
次大供養會以h@u@m吽字爲種子者。此會乘
羯磨威儀上求菩提下化衆生之作法。是則
供養承事爲宗。其一切供養雲海從此吽字
踊出。故廣大摩尼供養陀羅尼以此字爲種
子。此會用此字亦復如是
次四印會一印會同以va@m鑁字爲種子。廣斂
雖寔異。度衆生之悲願咸皆同之。故不用
別字焉
次金剛薩埵會所以用o@m唵字者。此字具
三身義。從此三身出生無量無邊佛身。亦
名無見頂相義。亦名本不生義。亦是如來毫
相功徳義。方今普賢金剛薩埵一切諸佛母。
一切衆生所有如來大我。莫不普賢菩薩。故
以此字爲種子焉
次降三世會以va@m鑁字爲種子。斷煩惱意
也。乘極大慈悲之忿怒。出能斷金剛之智
慧故。以證金剛字爲種子焉
次降三世三昧耶會用a@h惡字者。忿怒之
本誓雖誠似異。伏斷之太術以方便爲致
故。同用此字耳
第二問云。儀軌云蓮華部心念誦法云云三
部心中擧蓮華意何耶　答云。三部心之心
與儀軌題目云蓮華部心之心。其義不同。
彼顯三部各別弘誓之心也。此明説法斷疑
悉跢之心。抑三部中擧蓮華部爲此法題
目者。胎藏界大日如來説法故。入其三摩
地。金剛界妙觀察智説法故。入其三摩地。其
佛即蓮華部主故。擧蓮華以爲名。心者菩
提心。行者以菩提心爲本念誦法
第三問。四禮所云微塵數成四尊云云何物
有微塵數耶　答云。識心之處有心王心
數。心王佛者印大毘盧遮那。心數佛者四佛。
此四佛身各攝盡別方十佛刹微塵數諸佛
菩薩。一切奉教金剛使者等故云爾。煩惱即
菩提義也
第四問。辨供物時。入不動明王三摩地云云
其作法何耶。以彼眞言加持歟　答云。辨供
作法者。以髻離吉羅明王印契密語加持。成
辨備一切供養。而今入不動三摩地者。可
爲去垢之作法歟
第五問。磨瑩戒･定･慧･解脱･解脱知見之五
分法身。塗香故云云以五分法身爲塗香
而塗我身云事歟云云爲當以塗香爲五分
法身云事歟云云答云。自身本具此五分法
身。而以塗香塗彼五分法身矣。意者塗香
是戒波羅蜜也。戒者即萬善之根本。所謂諸
惡莫作云云今者以戒香熏馥五分法身。蠲
除煩惱之臭氣。磨瑩自性之妙身焉
第六問。羯磨會三昧耶會以内供養列前。
以外四供養列後。而何至供養時。以外四
供養列前。其意何耶　答云。羯磨三昧耶兩
會自受法樂之處故。以嬉鬘歌舞置内。以
香華燈塗置外。大供養會他受法樂之處故。
以香華燈塗置内。以嬉鬘歌舞置外。此界
餘寶山類準而可知矣
第七問。外四供養中有香華燈塗菩薩。并有
位所。何無閼伽飮食菩薩并位所。若有相攝
處耶　答。自受用土無閼伽飮食之用。他受
用土用此二物之用故。以六波羅蜜置大
供養會。攝六種供養。飮食攝壇。閼伽攝禪
度
第八問。供養會光菩薩種子。梵字漢字子註
相違。實正何耶　答云。此子註音甚難案。暫
依梵字及師説可誦。前人用魚力切之音。
後人用魚育切之音。前説是口傳。後傳據梵
本。隨宜用耳
第九問。不増不減立九會意何耶　答。相配
九識歟。答尤好之
第十問。五大尊何尊何佛。爲當有無何耶　
答云。毎會外金剛部天等界道之外有寶性
草。蓮華門之地。其地四維安黒色忿怒三股。
是彼尊等三昧耶形也。或畫羯磨體。艮不動
位。巽降三世位。坤軍荼利位。乾大威徳位。金
剛藥叉在毎會比月輪。故無位所矣
  已上略答既畢。少僧伏見來問旨。甚深難
思議。智津之底深。船師之跡廣。何應泊
於性海。慧日之光高。遍照之影垂。獨朗於
禪林。當敷覺華於心樹。攀妙菓於佛地
者。少僧臨問欲答。如蚊虻之飮巨海。斟
意迴思。似鷦鷯之淩太虚。只伏託諸佛
之大慧。開示自心之少義。請垂照察。于
時應和三年十一月二日。最上乘末學沙
門某甲答
  遍照金剛實靈挍閲
寛政四年壬子之九月
  天台沙門實辯謹誌







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