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金剛界次第生起/附、謹答金剛界疑問總來十條 (No. 2406_ 最圓撰 ) in Vol. 75
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No. 2406
夫以如來設教必有次第。諸經立品非
無所以。如今且修眞言法。亦有次第。次
第之意豈無生起。因私案之備持念要
焉
房中護淨。觀念等法是則在前。爲除妨障
事起明白不更釋之。入堂之後先淨地者。
地若不淨何得法驗。故先行之。縱雖淨地。
而身不淨何感佛徳。故次淨身。淨身之故
身成法器。因次觀於遍虚空佛。佛皆住法
界定。若不警覺者。恐不定起歟。＊因次行
金剛起。諸尊隨之從定而起。故行四禮。四
禮雖是禮拜諸尊。而但似禮四佛。故次行
普禮。普禮已畢故。次發歸命言。雖有歸命。
而不懺悔。寧致威驗。故次懺淨。懺淨雖畢。
而不隨喜。恐功徳淺。故次隨喜。諸佛出世雖
爲利生。而衆生未盡。化縁漸滿。將入涅槃
故。次勸請。令久住世。其懺悔等功徳無邊
故。次回向法界行者。若無廣大願者。二世
悉地必難成滿。故次發殊勝心。令一切行
者成就悉地。既發廣大誓。求大菩提。恐於
所修法多障故。次結金剛眼印。金剛眼力
既淨供物。乃至結界。因次結金剛掌印。令
諸衆生圓滿十度。十度圓滿依無結使故。
次結金剛縛。令解結使縛。自他既斷結使。
良堪召無漏智故。次爲召入無漏智。故先
開心殿之門。既開心殿門故。次召智。既召
入無漏智。何令散去。故次閉心殿門。無漏
智既入我心。當觀我身變成普賢。故次結
普賢印。既成普賢菩薩故。次以大悲箭射
破厭離菩提之心。雖成普賢而慈悲之容儀
魔鬼難伏。故次結降三世忿怒印。既成忿怒
王。能爲轉輪主故。次結蓮華三昧契。轉輪
主宰能破二乘厭離菩提之心故。次結法輪
印。既摧二乘之心。今當專求大菩提。故次
結大慾印。志求菩提之法。必以成就衆生
故。次結大樂不空印。雖成就衆生。而不滅
罪者。自他菩提猶有障礙。故次結召罪印。
既召收自他罪。今當摧破其罪故。次結
摧罪印。雖摧衆罪。而決定業難轉。故次結
淨業障印。業障已滅。身器清淨。良能受菩
提心戒故。次受戒三業已淨。戒法亦具足。
乃能入定。故次結入定印。入定之力既感
諸佛故。次禮佛。既遇諸佛。豈無願求。故次
請示所行法。佛隨其願示所行處。行者淺
智猶不覺之。故次佛授徹心明徹心之力。
雖見心月而不分明。因重請佛佛復教之。
次有菩提心明。菩提心力雖見心月輪。而
未見心蓮臺故。次示之令心堅固。此普周
法界八葉蓮華。還從促於行者成身量。成金
剛蓮華。于時我身變成本尊故。次誦成本
尊明。既成佛已故。次五佛加持。加持已訖故。
次五佛授灌頂。灌頂已畢故。次授四佛鬘。四
佛之鬘既得具足。今當被大誓甲冑故。次
被甲。行者成佛已竟。聖衆歡喜故。次拍掌。行
者雖成佛而亦有供佛之願。更成金剛薩
埵故。次結現智身印。依此印力普賢現前。
行者與普賢身一體無二故。次結見智身印。
既見普賢。須引入之故。次有四字明。普賢
既入我身。與我同體故。次更結普賢印。身
成普賢故。次入月輪中。陳三昧耶印。爲
供諸佛。既成普賢供佛之事何無道場。故
次入定建立道場等。乃至觀置諸尊隨觀
念力諸尊既有影現故。次作輪壇。輪壇已
備故。次將啓請振鈴警覺諸尊。諸尊既警
覺故。次正啓請諸尊。應請將入壇裏故。次
開門。開門已竟故。次重啓請令諸尊入壇。
諸尊已入壇故。次觀佛海會。佛德無量故。次
讃歎。讃歎已竟故。次誦四字明。彌以奉引
諸尊既坐故。次拍掌令諸尊歡喜。諸尊既來
入故。次奉閼伽奉浴。奉浴已竟故。次獻座。
諸尊坐故。次握杵振鈴。護淨結界。諸尊既
坐故。今當修習諸尊所作事業故。次入羯
磨會。一一結印誦明。三十七尊之外既有
賢劫十六菩薩。及二十天故。次置其位修
習諸尊事業。已竟今當警覺諸尊本誓故。
次入三昧耶會。結諸尊三昧耶印。警覺本
誓。已竟今當奉供故。次有大供養會。於供
物中諸尊加持。故有諸尊印明。又供物莊嚴
| 種種不同故。有散華等種種印明 | 未詳 | 上來 |
物已竟故。次讃詠。讃詠已竟故。次念誦。念
誦已畢故。次入定。而増法力。諸尊應請證
明良久。今當奉還本宮故。次出定乃至復
奉供。奉供已竟故。次奉閼伽以充漱口。諸
尊既將還去故。次振鈴奉送。持念分限已
竟故。次解界佛既還去故。次禮拜乃誦奉送
偈。既有解界。解界恐魔事發故。次仰四佛
加持三昧耶。寶印亦堪護身故。次結寶印
| 未詳 | 被甲尤是護身之最故。次被甲持念功徳 |
佛四佛歸命等事始終豈異。故次修五悔。五
悔之中雖有回向。而是總略故。復更別別回
| 向 | 云云 |
述之。而今臨要途不遑左右。若泄到他
見者。恐多誹謗。必勿及他云爾。寛平三
年十二月二十八日比丘最圓記
金剛界次第生起
延享二乙丑歳十月十四日遍照金剛實靈
挍閲
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