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祕密壇都法大阿闍梨常念誦生起 (No. 2405_ ) in Vol. 75
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No. 2405
祕密壇都法大阿闍梨常念誦
生起一卷
| 胎藏界供養方便會 | 供養 會也 | 終至讃時 | 三身略讃。 次本尊讃 |
者總念誦。二者別念誦也。一總念誦者。三部
四重十三大會諸尊之印契眞言也。約此總
念誦亦有二。一者表道場所得實得實本内
| 證三菩提果印明 | 謂布字八印中台等印眞言 也。此十三大會中初會也 | 二者 |
| 表自受法樂并最後所現權迹印明 | 謂從遍 智印至 |
| 世天諸尊印契眞言 也。此次十二大會也 | 今見軌文。布字八印等印 |
故。不依軌文次第矣。故初先標獲得内證
實得三菩提果竟後。次示垂外現權迹之
用。故依此義便且先用標内證菩提果印
| 明等耳 | 問。軌文何布字八印等置最後耶。答。祕 中之祕故後授之。故最後置之耳云云 | 初 |
本成身印眞言等。約此有二種
| 一成大悲壇都法傳法阿闍梨身印眞言 | 無所 不至 |
| 印眞言也。四 字明也口授 | 此印標阿闍梨身器量。謂覺悟 |
容多也。故安然大和尚云。攝大儀軌成三菩
提品中。初以無所不至印眞言。爲根本印眞
| 言。是彼經中大悲胎藏壇傳法印眞言也 | 云云 |
| 之中諸壇得自在 | 云云 |
| 言 | 瑜祇經八字印 眞言也。口授 | 安然大和尚云。今準義釋。五 |
法灌頂。而若不入第五三昧耶中祕密曼荼
| 羅。而得傳法灌頂。則祕密智不生 | 云云此印眞 言成四 |
| 智心品。謂覺悟心 中本有金剛薩埵也 | 次都法大日阿闍梨身變爲 |
| 言 | 瑜祗經金剛薩埵冐地 心品印明也。口授 | 付此金剛薩埵有三種 |
有三種。一者囉字。二者鑁字。三者阿字也。
胎藏界觀囉字三角赤。從此囉字。出生五
百諸尊給。金剛界觀鑁字圓白。從此鑁字
出生百八尊給。兩界成阿字薩埵事後可
| 決之 | 云云 | 金剛薩埵者。我無始本覺心也。此 |
其上觀金剛薩埵。若胎藏界。若金剛界。若明
王。若天等。於此金剛薩埵上觀其種字。我
| 成彼尊彼天等觀念。此極祕密也 | 此印眞言覺 悟四智即法 |
| 界智。法界智即一切智 智也。又爲他傳法也 | 次都法大薩埵大阿闍梨 |
| 頓證印眞言 | 佛眼印眞 言也。口授 | 安然大和尚云。金剛薩 |
| 云云 | 次三身印眞言 | 口授。私云。彼三種悉地者。 三身。三部。佛頂耳云云 | 次 |
| 尊勝佛頂三種悉地印眞言 | 口授 | 次百光遍照 |
| 王印眞言 | 智光圓滿内 外明徹也 | 已上成胎藏界内證大 |
道場所得實本實證也
次具萬徳故。方便業用内起自受法樂會
外現利他權迹耳。謂始自遍知印。終至世
天。十二大會諸尊印眞言也。於是中第一重
唯佛與佛自受法樂境界也。餘皆是正最後
所現利他權迹也。又於此權迹化現中。第二
重他受用報身儀式也。第三重應化等流身
儀式也 已上總念誦竟矣
二別念誦者。別念一尊爲本尊也。若作深
祕釋者。行者即本尊也。此本尊普遍三部四
重海會。現一一之身竟。次正爲能化如來。
當轉法輪之義也。是諸佛説法利生道機嘉
會之時也。就此亦有二。一者三部四重諸
| 尊之中以本縁尊可爲本尊 | 投華之時得尊也。 或以意樂尊爲 |
| 本尊 也 | 二者依祕密壇都法大阿闍梨行法者。 |
爲本尊故也。覺超僧都云。約此別念誦有
二意。若淺略釋上來普念諸會諸尊。今別點
一佛。以爲本尊。滿呪遍。未成就故先加持
珠也。若深祕釋前已成佛畢。次當轉法輪。
故三旋轉珠。先表三轉。次正念誦表法輪之
| 體也 | 云云 | 次正念誦。先轉珠法。次入定 | 入我我 入觀念 |
| 具在 口傳 | 次出定念誦 | 雖云出定。寂照倶時故。 常與三摩地相應云云 | 先大 |
| 日 | 更問 | 次薩埵 | 此呪或可有一 字眞言之次上 | 次佛眼。次三身 |
| 令輪身。次一字眞言 | 已上 | 一一眞言呪遍皆三 |
| 密相應。不可違本教之旨 | 云云 | 就此念誦 |
世間成就品説。約此有意支念誦法。先持誦
法。具支念誦法。作成就法。行者委尋此等旨
| 趣。可作有相念誦之法耳 | 云云 | 二者已慣習 |
世持誦品即説世出世念誦。然出世無相行
初心所未堪也。故先當作有相念誦。若不
| 依彼法終不得成就 | 具言可見 本教文耳 | 次珠置本 |
| 處入定 | 入字輪觀也。具 在口傳云云 | 已下作法等如常 | 云云 |
金剛界生起
| 初成身會印明 | 大圓鏡智成理 智法身觀也 | 次羯磨會。諸尊 |
| 印明 | 成所作智修 習諸尊事業 | 次三昧耶會諸尊印明 | 平等性 智警覺 |
| 諸尊本 誓 | 次大供養會。諸尊印明 | 供養奉仕於供物中 諸尊加持。故有諸 |
| 尊印 明 | 次金剛拳大印等四印明 | 空海和尚云 四印會也 | 安 |
| 或爲具足四種曼荼羅故 | 云云 | 或人云。此總 |
| 供養也 | 云云 | 次軌云。衆會眷屬自圍繞。住於圓 |
| 寂大鏡智 | 云云空海和尚云。已上 二句一印會也 | 次奉壇上五 |
| 供養 | 依對受記事 供置此云云 | 次普供養。次讃 | 三身略讃 次本尊讃 | 次 |
總念誦。二別念誦也。一總念誦者。是總法也。
總成五部都法大日阿闍梨也。今約此金剛
界大法雖無明文。準胎藏界二壇之意。此
界亦可有二種壇傳法阿闍梨印眞言也其
二種壇者。一者成都法傳法大日阿闍梨身
印明。約此有二種。先標自證大菩提果印
明三昧耶會大日印眞言也。次成他受用報
身印明。羯磨會大日印眞言也。口授 安然
大和尚云。大日尊羯磨印是他受用報身印
也。若爲弟子傳法之時。此印爲正。授職之
時。先授自證。故用法身之印。赴機之時。當
| 用化他。故用他受之印 | 云云 | 又云。此印 | 三昧 耶會 |
| 印 也 | 是佛部成身印而爲此界都法傳法者。 |
| 中得阿闍梨 | 云云 | 二者成都法祕密壇傳法 |
| 大日阿闍梨身印眞言 | 瑜祇經。攝一切如來大阿闍 梨位品印眞言是也。口授 |
三昧耶中。雖得大悲胎藏傳法灌頂。而若不
入第五三昧耶中祕密曼荼羅。而得傳法灌
| 頂。則祕密智不生 | 云云 | 此薩埵印成能照 |
也
次都法大日阿闍梨身變爲成佛母爲他
| 傳法。先成金剛薩埵大阿闍梨身印明 | 金剛 薩埵 |
| 冐地心品印眞 言也。口授 | 此佛母印覺悟四智即法界智。 |
都法大薩埵阿闍梨身變成佛母身。傳法大
| 阿闍梨。五部深密一時齊證印眞言 | 佛眼印 也。口授 | 安 |
位印眞言。是金剛胎藏都法大阿闍梨。究竟
滿足受職之法。次金剛薩埵菩提心印眞言。
是金剛胎藏都法大日阿闍梨變爲成佛母
爲他傳法。先成金剛薩埵。次佛母印眞言。
是金剛界都法大阿闍梨。變薩埵身成佛母
身。五部深密一時齊證。及爲弟子傳授五部
大教之法。次八字印眞言。是胎藏界都法大
日阿闍梨如前先成薩埵。次成佛母。三部
深密一時頓證。及爲弟子傳授三部大教之
| 法 | 云云 | 次三身説法印眞言 | 口授 | 次三種悉地 |
| 印眞言 | 口授 | 已上成金剛界内證五部三十七 |
已上總念誦明成佛儀式觀竟
二別念誦者。別念一佛爲本尊也。若作深
祕釋者。前既成佛畢。次三十七尊中隨一
尊爲能説教主。當轉法輪之義也。約此本
尊義可有二。一者三十七尊中以有縁尊
| 可爲本尊 | 投華之時 得佛也 | 或以意樂尊可爲本 |
十七尊互爲主伴。但以最初正覺尊可爲
本尊也。安然大和尚云。隨要一尊印明。別念
誦法指歸金剛界品六中。以第五四印曼荼
羅具二十一尊。如上四曼荼羅中。所求悉地
於此像前求成就故。別可作大日四印四
攝・十二供尊・二十一尊曼荼羅作成就法。如
大日者。餘尊亦爾。又彼義釋祕密壇中。説
最初正等覺大曼荼羅中。隨要若以寶幢
安中臺時。則以大日安寶幢位。若菩薩安
中臺時。則以大日安寶幢側。隨安左右。若
以閻王安中臺時。則移八葉安中院。隨
| 安傍邊 | 云云 | 今亦準之。都法大阿闍梨。爲 |
| 彼修此。以三十七尊互爲主伴 | 云云 | 次正 |
| 念誦。先轉珠法。次入定 | 入我我入觀也。 具在口傳 | 次出定 |
| 念誦 | 雖云出定。寂照倶時故。 常與三摩地相應云云 | 先大日 | 更問 | 次薩埵 |
| 此呪或可有一 字眞言之次上 | 次佛眼。次三身説法。次三種悉 |
眞言。已上一一眞言呪遍皆三密相應。不可
| 違本教之旨 | 云云 | 具如胎藏。次珠置本處 |
| 入定 | 入字輪觀也。 具在口傳 | 已下作法等如常 | 云云 | 問。抑 |
方軌。養育本淨無垢大菩提心之方便。令
開敷果位衆徳三密勝縁。自然流入薩般若
海之行法也。非凡夫所堪。若凡夫修此法
者。恐謂己均佛。可起慢心。如何。答。凡顯
密行者修行方軌。無不尋佛菩薩之迹。但
付凡夫機根淺深異。佛説教淺略深祕分。各
從宿殖因縁。發菩提心。初門顯密各別也。
故縱令雖凡夫機猶禀祕教。趣三摩地菩
提心。尚超顯教十地境界。成自受用身自性
所成内眷屬耶。故初心凡夫觀道難成。散亂
之心難止息之時。發堅固信心。唯一向志
求一切智智大菩提果。常本尊身與己身觀
法體一如不二。憑我三密修行功徳力。本尊
加持力。法界<#0809_1/>薫力。可致自身已成佛之觀
念。此觀令修行功自然薫妄心。任運不借
斷除。忽斷迷速登地住期。直至道場極果
也。故眞言行者直以極佛境界爲初門。即生
證大覺位行法也。願者初心行者住此觀晝
夜四時精勤。即身證十六三昧哉。努力努
力。忽迷即身成佛旨。勿起未得謂得未證
| 謂證慢心矣 | 云云 |
祕密壇都法大阿闍梨常念誦生起一卷
祕教玄旨含文理。義深文隔。多易迷。悲
哉。初入法水徒。甞知海水不知底。是
以爲練自愚心。或爲便同學知識。依師
傳或先徳義。恐恐注記此生起。許於傳法
灌頂人。不許初學及他門。自今已後我門
徒。不越佛制納函底。歸命胎藏大日尊。
金剛界會密嚴主。内證外現佛菩薩。不違
本誓。垂愍念
于時長治二乙酉年九月二十日
金剛記之
元暦二乙已歳四月四日。於西山往生院
本房。以中道房阿闍梨本寫訖。阿闍梨
云。此本祕密之法兩部行法大概不過之。
可祕藏也
弘長三癸亥年十月七日
遍照金剛<#0809_2/>公澄親王寫
延享二乙丑九月四日
此本失記主名請以異本補焉
遍照金剛實靈挍閲
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