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金剛界大法對受記 (No. 2391_ 安然記 ) in Vol. 75
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
レ文。所謂三空觀也。運和上説。印相如レ文。妙
觀察智印。是前禪度印。安二臍下一。頂散。行和
上説。次三空解脱門。前羯磨會妙觀察智印
當レ臍。私云。略出云。勝上三摩地契。心
要云。次入二空無相無願解脱門一者。所謂空
者一切法皆空。空之體乘空。空亦不可得
也。無相者。地水火風男女等相青黄赤白。
於二此十相一一切法擧體皆空。以爲二一切相空
不可得一也。無願者。凡所修道絶二三界希望之
心一有レ所二願求一皆是有相。永絶二妄相一斷下所二
願求一之心上。無レ願無レ求是眞解脱。由二此三相
空一故即入二解脱法門一悟二斯理一。即身有二光
明一廓二周法界一。即同二毘盧遮那正體智一也。皆
由レ誦二愚呬耶眞言一結二此密印一即入二三空觀
解脱門一。一境當二證悟一。須下以二大日身一結中妙
觀察智印上。表二獻三空觀門一。論曰。以二一切如
來祕密修行雲海一普皆供養軌眞言噳呬耶
正合二此印一
説法印第百七十六
日院説。亦名二應合指瓜印一。金剛合掌。各開
立一寸許。此二中間。想如二口説法勢一。又樣。
契宗和上本説密語下住云。外縛。二風如二
蓮葉一。二空少開如二口形一。是説法印也。香房
説。十度外叉二初分一。二地少開立。又樣。契宗
青龍寺經藏契宗和上金剛界儀軌一將來。非下
從二彼和上一受上。從二彼和上一先滅。故大師不レ逢。
上説。合二指瓜一名二虚心合掌一。十指各曲二三節一
十甲前於レ處。㓨二合掌令中一空。左大指
頭中間。右大指頭指中間。并二少指中間。
并二小指中間如二物目一是也。行和上説。次
如來口印。十瓜一處聚集當レ心是也。私云。心
要云。次三密印由二此三密一三業清淨。觀レ於二
此身一滿二法界一微塵盡是一切諸佛。於二一一
佛前一皆有二自身一。於二諸佛足下一禮拜。承事。供
養。懺悔。發願。略出無。題亦無。論曰。唯云。
次復思惟。我今所レ出語言音聲令二一切衆
心要一是以二三業一禮拜。承事。懺悔。發願印也。
須下以二大日身一結中説法印上也。表二獻説法一。若
以二金剛薩埵身一結二三密印一表二獻承事一。若依二
＊金剛界對受記第五
金剛界大法對受記第六
沙門安然記
四玄印第百七十七。八。九。十
日院説。口決云。以下四印名爲二玄印一。以二口
決一而所レ傳。不レ可二顯露傳
之。興善寺和上云
青龍寺和上傳一傳レ之 大拳者外縛安レ心。三
昧耶者普賢三昧耶。法印者外縛忍願如レ蓮。
羯磨者外縛地空各合立レ之安レ心以上四印
常人所傳契宗和上傳云。大拳者外縛安レ心。
三昧耶者安レ額。法印者外縛二空竝立安レ喉。
月三藏傳一云。大拳者外縛安レ心。三昧耶者左
若依二玄法寺元征阿闍梨傳一云。大拳者左拳
レ前。右拳安レ口。法印者左拳同レ前。右拳安レ額。
羯磨者左拳同レ前。右拳安レ頂。已上四印請文
五樣
香房説。青龍寺契宗和上説。傳拳者外縛安
三昧耶會彌陀印。羯者三摩耶會北方印。經
云。三摩耶會羯磨印。忍願入レ掌地空合立
依二玄法寺元征阿闍梨傳一云。前同二日説一
中院説。慧和上説。大拳印亦名二金剛薩埵印一。
或云。普賢三昧耶印。中指如レ針是也。三昧耶
印亦名二金剛寶印一。前三昧耶會寶生印。或云二
已四印名二玄印一。依二青龍寺契宗和上所持
上云。此四印不二分明一。若三昧耶會中四佛印
勘二藏裏本一此文。唯依二青龍寺兩卷軌一全載二
此四道眞言一。今依二青龍寺契宗阿闍梨所持
本文録レ之。契宗是義眞和上之弟子也
珍和上説。四大印者。初作二金剛縛一當レ心。次
當レ口。次當レ額。次安レ頂。又云。四大印者四
印曼荼羅也。言假令若取二東方一佛一安二中
台一而安二四菩薩四攝八供一。凡十七尊是名二
四印曼荼羅一也。又於二三方一亦復如レ是。今言二
四印一者謂於二四佛一各表二此義一 若大日尊
安二中台一者加二四波羅蜜乃至四攝八供一爲二
一曼荼羅一。此義可レ知。若於二一佛曼荼羅一安二
三十七尊一者。四親近。四攝。八供。四忿怒。十
六天是爲二三十七尊一。今於二此處一不レ可三必用二
四印一。又一印曼荼羅。軌中不レ見也。但以レ義
言レ之毘盧遮那如來法身體性一體無二之
義。是名二一印曼荼羅一。凡於二此界一而有二九會一
故具印。私云。慧和上一説加二珍和上一説一。
凡於二四印一八説不レ同。竝是我所二祖承一者也。
但準二指歸及理趣釋并諸別軌一。亦九會圖言
レ之。指歸説一印中云。若持二大日及金剛薩埵
皆説二十七一。觀自在王如來軌中只説二十三一。此
則本尊四親近。十二供尊。具二此十七一皆名二
一印曼荼羅一也。三摩地大日法中只出二十三一。
此十七尊更加二四印一爲二二十一一。此等四印一
印三十七尊一一皆爾。非二但五佛一。故師説難。
又於二一尊一具二三十七一者出二五祕密一。謂以二大
樂五尊各住一合二十五尊。加二十二供一爲二三
十七一也。若五普賢及五大虚空藏具二十七尊一。
謂五方如來共成二一尊一。以二本部印一爲二此尊
印一。故有二五印一。加二十二供一是十七尊。此準二十
八會中第十三大三昧耶眞實瑜一言レ之。具
大印。智拳印當レ心。次三昧耶眞言。前金剛薩
埵印。忍願如レ針當レ額。次法印彌陀印。忍願
是四波羅蜜也。四部母。次結二智拳印一誦二
一印二四處一。是一印會。後説云。凡
羯磨三昧耶會。是如來自受法樂之境也。又
通二於初心行者一自行已滿究竟佛位法性境
界之事。次供養會者。眞言門菩薩發レ行大
佛事業之行状也。就レ中從二金剛拳大印一以下
是四印會也。以表二四種曼荼羅之義一也。大三
法羯是也。初大者以二五大色一成二如來妙色
身一故云レ大也
第二三者佛常安二住佛性平等三昧定一。而恒
然不レ變猶如二金剛一。是故示以二金剛杵形一也。
第三法者軌則決定之義也。如來所レ出言語
音聲無レ非二實相一。若人聞レ之決定成佛。故云二
法成佛之義一
第四羯磨者羯磨事業威儀之義也。諸佛如
去如來之威儀也。如幻三昧隱現自在隨レ類
亦現二大小悲怒之形一。皆無レ非二法性境界一矣。
羯磨之事如レ是四種之義其旨深廣。如レ是無
量色相威儀。但是不レ過二一法性中一。是故有二
一印會一也。雖猶一法身。而塵沙萬億法門
眷屬本來圍繞爲レ表二是上無比之法一示二現獨
一法身之會一。儀軌云。衆會眷屬自圍繞。謂五
部衆也。住二於圓寂大鏡智一謂一印會也。已上
二句即爲二一印會一。如レ是無量一一之身四種
曼荼羅無レ不二具足一。多不二必多一一亦不レ一。故
知此一印會應レ有二四波羅蜜。十六尊。八供
養。四攝。四忿怒一。四忿怒者東方不動。東南
降三世。西南軍荼利。西北六足尊。八天及后
等位。總一印會也。其意者爲レ示二別尊曼荼羅
位一也。此四印會印。或作二金剛縛一安二心額口
頂一。誦二彼四種眞言一是通印也 私云。十八會
指歸初教會王金剛界品六曼荼羅第五説二
四印曼荼羅法一。弟子受二四種速成就一。以二此曼
荼羅一求二悉地成就一。像如二上四曼荼羅中一。所二
求悉地一於二此像前一求二悉地一。第六説二一印曼
荼羅一。若持二毘盧遮那眞言及金剛薩埵菩薩一
具二十七尊一。餘皆具二十三尊一。亦説二曼荼羅儀一。
又准二降三世品一一印曼荼羅具二十七一。是先行
法。遍調伏品。蓮華部四印曼荼羅具二二十一一。
一印曼荼羅具二十三一。修二本尊法一。一切義成就
品。四印曼荼羅具二二十一一。修二先行法一。一印
荼羅中初金剛界大曼荼羅修行之法。故不
レ可下以二第五四印第六一印一安中此中上也。若於二
第五四印像前一作二此軌中成就法一者可レ用二
二十一尊印一。若以二第六一印一作二此軌中先行
法一。大日薩埵可レ用二十七尊一可レ用二十三尊
印一。言二十三一者本尊。四攝。八供言二十七一者
加四眷屬一。二十一者加二四尊印一。大三法羯即
是四方。初一薩寶法業四菩薩印。又高野説。
金剛界大儀軌。或爲二九會一。從二淨三業一至二中
今檢二指歸一無二九會文一。王會金剛界品六曼
荼羅。初金剛界大曼荼羅。五相現二成正覺一
發二生三十七智一。第二陀羅尼曼荼羅三十七
尊皆住二波羅蜜形一。第三微細金剛曼荼羅三
十七尊於二金剛杵一各持二定印一。第四一切如來
廣大供養羯磨曼荼羅三十七尊各持二本標
幟一而住説二十六大供養一。第五四印曼荼羅。第
覺大師傳云。正中成身會。中下成身三昧耶
會。中行左微細會。左下微細會。中右降三世
會。右下降三世三昧耶會。中上一印會。上右
十七尊會。上左五普賢會
睿和上云。中成身會。下三昧耶會。或云。成身
會。羯磨會。右降三世會。下降三世三昧耶
會。或云二降三世羯磨會一。左供養會。下微細
會。或云二成身三昧耶會一。上中一印。右理趣
會。或云二降三世三昧耶會。左四印會。又云。
或人云。成身會下即成身會之羯磨會。常
云二三昧會一。下右成身三昧耶會。常云二微細
會供養會一。常云二理趣會一。下爲二降三世之羯磨
會一。常云二降三世之三昧耶會一。是異二於常傳一
也。微細會名定相也。凡佛皆住二金剛定一。爲
レ表レ之皆住二金剛杵一 私云。睿之左右於レ佛
言レ之。非二於行人一。今準二指歸一初大曼荼羅攝二
此成身及三耶一。第三微細攝二此微細及三
昧耶一。第六一印攝二此一印及十七尊一。此降三
世及三昧耶。是第二品降三世。此五是第十
三大三昧耶眞實瑜伽會。普賢菩薩説十七
尊支分各入二本尊身一共成二五尊一。居二一蓮臺一
説二一眞言一。今此大軌初金剛界品。金剛界大
曼荼羅行法故不レ可下以二餘品曼荼羅一而攝中
此中上也。又成身會與二微細會一各異而名爲
レ一爲二不可一。然金剛界品修行法可レ用二六曼
荼羅一。而作二九院一以呼二九會一。此是天竺隨宜
繪像。不レ可三以爲二此界定量一 又有人云。中
右羯磨會右下供養會者是未レ見乙指歸云下三
十七於二金剛杵一各持中定印上文甲耳
印。作二前金剛百字契一。是三昧會無動尊契。法
印作二蓮華百字明契一是三昧耶會彌陀尊
契。羯磨印作二成所作智印一是三昧耶釋迦
尊契。又拳法羯三眞言終一字共是梵字。漢
是擔字。梵漢相違。而依二口説一可レ讀二擔字一
私云。行説四印同。中院第一説。雖レ似二心要一
心要少異 心要云。四大印者初金剛薩埵
想二五智之杵一。常在二菩提心一在二月輪上一。其杵
發二無量光明一即成二菩＊提心智一也。第二寶印。
即虚空藏菩薩金剛福徳之聚。珍寶無レ窮。亦
能灌二頂一切如來一滿二衆生願一也。次觀自在
菩薩由二斯印一故能令二法界清淨一入二無言觀
門一。於二舌上一觀二五智一。金剛光明赫奕説法無
礙。即入二勝義菩薩印一也。第四羯磨印者。想二
羯磨金剛杵一。結二此杵印一在二於月輪心上一。右
旋輪轉滿二法界一。縛二諸佛所一所須皆得二滿足一。
承事供養無レ所二闕乏一。復於二自身一同二於諸
佛一。一切供養無レ不レ滿。願即虚空庫菩薩之所
耶會四印一
聞。此四大印供養印歟。爲當念誦印歟。若
爾何失。二倶有レ難。若供養印何故眞言句
中無二供養言一。又心要云。結二四大印一誦二四種
眞言一。誦二百字明一住二三摩地一。心持珠念畢已
誦二種種讃歎一。獻二種種名華一誦二百字眞言一入二
塵刹佛海一。運心廣大供養法事既畢。從二前
羯磨三十七尊印枚一傳結二三昧契及十六大
供養乃至十七雜供養一已。復獻二閼伽一迴向發
願。照即入二三昧耶一心住二三摩地一。觀門念誦
即經行。息レ念轉二讀大乘華嚴楞伽等經一思二
惟佛道一。若念誦印何故軌中此四印後次云。
如レ是廣作二佛事一已。次應三諦心爲二念誦一。答。私
云。是非二供養一亦非二念誦一。是四智印自灌頂
四大品一表二四智印一。今初品中亦用二此四一表二
四智印一。然義訣中有二五智印一。一金剛三昧智。
二寶印三昧智。三法輪智三昧智。四羯磨三
昧智。五一切如來法界智三昧。而於二此中一
唯用二四印一。如二心要云一。今説能觀毘盧遮那報
身是所觀四智如來也。能觀是四方如來。所
觀是十六大菩薩也。能觀是心。所觀是境。八
供養及四大護菩薩等。各具二能所一。雖二倶能所
又指歸中求成就壇皆用二四印一。又諸軌中初
禮佛中皆用二四禮一即此例也
＊聞。睿和上云。以表二四種曼荼羅義一。若此四
印以爲二四曼荼羅念誦法印及加持印一有二何
失一耶。答。私云。以二此四印一加二持一檀一具二足
成三就四曼荼羅壇一。所謂大三法羯四中。隨加
持四壇四壇具足。又四印中初印。或軌云。金
剛拳大印。今軌云。金剛大拳印。若用二金剛
薩埵三昧耶會外縛五鈷印一者。大拳印文似
隨方供養第百八十一
日院説。次手取二供物一一一捧而供養。次讃衆
唱音。次誓願。香房不レ説二此法一。中院説。慧和
上説。次五供。次普供。次讃。百字讃。又四智
讃等也。或阿闍梨云。四智讃時用二八供養中
内四供印一其用法同レ彼。非二是大阿闍梨傳一。
是高野傳也。若灌頂者可レ供二音樂一。珍和上説
此處奏レ之。或云。先唱二四智讃一。次唱二大日讃一。
次結二三昧耶會中四蜜印及大日印一。隨誦二五
部百字一 香房別説云。慈覺大師云。六卷經
上金剛喩三摩地修習上妙飮⻝衣服雲海一
⻝一。以二十六大供養中塗華燒燈眞言一當レ供二
四佛一
睿和上説。次供二壇供一。先供二塗華一。誦二三昧耶
運和上説。次可レ獻塗香華燒香飮⻝燒賢瓶
等一。如レ次獻上。但將獻時取二其器⻝一一一香
薫安二閼伽印一供二養之一。一一應レ誦二虚空藏轉
明妃一。供二養之一訖。亦金剛合掌。於レ中觀二唵
字一。是虚空庫菩薩種子也。稱二唵唵一二十
一遍。印安二頂上一。徐徐搖振誦二前轉明妃二十
一遍一。想觀二印是虚空庫藏亦摩尼寶臺一。從二此
印一雨二出無量無邊種種供養一。具供二獻本尊及
盡虚空界一切三寶一而誦レ偈云。以二我功徳力
如來加持力及以法界力一普供養而住。稱二三
遍一訖方散レ印也。行和上説。次廣大不空摩尼
剛合掌一當レ心左低レ頭。是爲二敬禮儀一。應下以二
美韻調一唱中此金剛歌初句上。不レ改二金剛合掌一
舒レ臂安レ額。即是獻華鬘清淨調稱二此第二
句一。前印從二於臍一漸上至レ口瀉。是奏歌。即誦二
第三句一當レ心。右旋轉金剛合掌已後安二於
頂上一名二二進金剛舞一。第四句由レ陳二此祕密
瑜伽供歌讃一歎中揚如來上。故成佛尚不レ難。況
求二諸成就一。應レ知何以故。所謂一切樂不二薄
伽梵金剛薩埵一。是故速成就。次禮佛名號
私云。略出十六大供養後有二金剛言詞歌詠
讃誦品一云。如レ上結レ印及陀羅尼供二養一切
如來并聖衆一。即以二讃金剛言詞一應レ作二歌詠一
曰
金剛薩埵攝受故 得レ爲二無上金剛寶一
金剛言詞歌詠故 願成二金剛勝事業一
復次金剛語言。應下以二美清音一讃
之。頌曰
於二諸世界種類中一 能作二塵數諸佛事一
如來示二現大神變一 隨レ應顯二現種種身一
無比不動常堅法 悲體能除二世間苦一
能授二悉地諸功徳一 無比等身勝上法
無レ有二譬喩一等二虚空一 少分功徳無二邊際一
遍衆生界勝悉地 無比無量盡能成
常法清淨由レ悲起 願力成就住二世間一
能爲二利樂一無二邊際一 大悲爲レ體常遍照
悲行不レ動不レ取レ滅 遊二化三界一授二悉地一
諸不可量盡通達 雖二已善逝現希有一
常住三世力無畏 最上依怙無二能超一
能授二一切三摩地一 願我速成二勝悉地一
如レ是讃已。若有二餘勝妙讃頌一隨レ意讃レ之。其
讃詠法。晨朝當レ以二灑臘音韻一。午時以二中音一。
黄昏以二破音一。中夜以二第五音韻一讃レ之。如不
次有二事供一。次有二神供一。次還入レ壇如レ常念誦。
私云。略出及心要中念誦之後方修二事供一。諸
別軌中多皆如レ此。而今諸説安二念誦前一此人
語也。次二十八句除二初四句一以下是大日經
第七卷中金剛薩埵阿利沙偈。亦胎藏軌大
讃唐語。準二軌大讃一其文廣矣。此略出經及
大日經之文。彼軌讃中之初半也。故須三此界
又灑臘音者准二灌臘經一四月八日灌佛臘像。
今灑臘者與二灌臘一同。其音曲者大唐行レ之。
即平緩音。次中音者非レ平非レ高非レ緩非レ急。
次破音者是高急音。次第五音韻者。彌陀念
佛合殺五聲中第五號之六聲也。故阿彌陀
相好讃云レ急。第一會時平聲入彌陀佛。第二
レ樂。第四要其用レ力吟。要其用レ力吟。第五高
聲准急念。准急念聞二此五會一發二人心一。聞二此
五會一發二人心一。一到二西方一受二快樂一。受二快樂一。
聞二此五會一悟二無生一。聞二此五會一悟二無生一。昔斯
那國法道和上現身往二極國一。親聞二水鳥樹
林念佛之聲一以傳二斯那一。慈覺大師入二五台
山一學二其音曲一以傳二睿山一。此有二長聲二聲合
殺五聲一。古徳毎レ見二略出經文一到二彼四聲之
疑一。安然以聞二智聰和上及修和上一質二此第五
音韻一。又檢レ經之次見三灌臘經了二灑臘音一
又中院説。珍和上説。灑臘音是緩聲。中音是
非レ緩非レ急聲。破音是急聲。以加二初見一明了
決レ之。若約二慈覺大師所傳讃一言レ之十六讃。
四智讃。五讃等曲是緩聲。灑臘音。百八名
讃歌等曲是非緩非急聲。中音。百字讃普賢
讃等曲急聲。破音。大讃吉慶讃等曲是准二
急聲第五音一
又高野傳。四智讃曲。睿和上傳。十六讃曲。是
十音也 又中院説四智讃印。兩説不レ同。一
高野和上説。先虚心合掌隨誦二初句一。以レ印安二
大夫説。初句印相與二前説一同。次第二句以二此
合掌一安二於身前一。次第三句開二之身前一。至二乃
字一時如二入レ口勢一。次第四句右左肩前胸先三
四智讃等毎二誦了一之各三處舞及三拍レ掌。此
一説足レ前亦成二五説不同一
今評曰。凡百字明是加持自身法。四智明是
祈請偈。故諸軌或以二此二一用二閼伽法一。或以二
百字一用二加持身一。然略出經於二大讃首一加二四
智讃一。故亦爲レ讃。其百字明爲レ讃難レ釋。若高
野説十六讃中四方各初一段及加二大日小
讃一爲二五方讃一。若睿山説大日小讃是法身讃。
更加二報應二身二讃一爲二三身讃一。加二四智讃一
爲二五方讃一。阿闍梨獨密誦。慈覺大師此會灌
頂。令三十弟子讃二普賢行願讃。瑜祇經百八
名讃等一。不レ用二大讃五讃等一。若胎藏界令
レ誦二大讃五讃等一。不レ用二普賢。百八。四智讃等一
上觀壇中已出二略出經念誦法一。後有三供
養
佛一畢已餘香華餅菓散二施十方一。一切鬼神品
云。凡施道場先以二香華一爲レ最。於レ後以二諸飮
⻝一爲レ次。人間所有五辛以外堪二供養一者以
將二珍重一供養。應以レ香如レ法勿レ使二穢觸一。令
レ⻝二於人數一被レ魔便念誦無レ驗。凡興二供養一若
不レ能二獨辨一衆所共作。若無二衆力一隨レ力作
レ之。復當下心念二世間所有一一上妙飮⻝種種
美菓蒲桃石榴諸非時漿一而作中供養上。若己
身不レ獲二供養一者即令二明解レ此弟子如レ上
作之。又以二塗香燒種種妙華燈鬘末梨等一
幡繒蓋上妙天衣及餘殊勝諸供養具一各以二
徳一者於二壇場中一至心如レ上作二供養一時當レ得三
親見二金剛薩埵一。若不レ見者更當至誠祈請。
隨二行者業力一所感或見二諸佛或薩埵等一。即
以二其鬘一而奉二獻之一。爾時行者應二自慶幸一。以二
所レ獻鬘一置二己頂上一。加二本部陀羅尼一已繋二其
文幢幡繒蓋天衣莊嚴具當レ用二薩埵三昧耶
印眞言供養之一又此經及心要以二此事供一
安二念誦後一。準二撿上下一此中念誦前供可レ在二
前雜供中之終一故。於二此中一唯出二念誦後供一
又胎藏中於二諸供物一加以二法界種子羅
羅字一淨レ之。亦以二使者印明一加持。去垢。清
淨。光澤。辟除。結界。而供二養之一。此界瑜伽
蓮華部念誦法云。若觸穢處當レ觀下頂上有二
法界生字一放中赤色光上。所レ謂㘕字。於二所レ⻝
物一皆加二持此字一即不レ成二穢觸一。於二一切供養
香華一皆加二此字一放二白色光一。即無二穢觸一。所供
世眞言中云。香水。閼伽。諸供養具誦二密言一
印レ之。用二不動尊契一皆成二淨妙一
私云。彼胎藏中用二不動一者據二於佛部一。准二蘇
悉地一隨二三部法一可レ用二三部使者印明一。今此
界中已有二五部一故用二五部忿怒印明一。其次
第法用二不動一者亦據二佛部一。諸軌多用二降三
世一者據二金剛部一。若瑜伽蓮華部供養法。用二
馬頭一者據二蓮華部一。餘者准知 又大樂金剛
儀軌法要中云。依法成身及八供養畢。次觀二
一切色空一。如レ是思惟已乃用妙遍語隨分誦二
初聲一。所レ謂
婀字。諦觀二諸法本自不生一。復
當三成身爲二金剛薩埵一。又勝解意運想供養等
物并稱二唵字一。然後當レ誦二心眞言一。凡於一一
切時中一見二諸悦意事及莊嚴等物一皆作二空
觀一再安二立之一。皆成二清淨一已誦二唵字眞言一
具一先作二空觀一。次誦二阿字一。次加二運心一亦稱二
唵字一。後誦二諸供一一眞言或本部明一而供二
養之一 又胎藏中有二普供養偈及眞言一。出二大
日經一。是佛部法。其摩尼供眞言出二於不空羂
索經一。是亦胎藏蓮華部法 又蘇悉地諸金
中未レ見二誠文一。準二大樂軌一結二十七尊羯磨三
昧耶印一。及以讃後瞻二禮本尊一。後云。次結二金
剛熾盛日三昧耶印相一。以二二手一深内相叉微
合レ拳。開二其八指一如レ焔。舒二二大指一合如二金
剛杵一。逆レ日左旋相辟二除難調伏者一。下拄レ地
結二地界一。順レ日右旋レ之隨レ意遠近爲レ界。上爲
想レ結二虚空界一。皆調二眞言一曰。
吽。次以二自勝
解意一思惟。塗香。華鬘燒香。飮服。寶蓋。幢幡。
扇。拂。妙舞。宮殿。利二益安三樂一切有情一。儀軌
歌詠讃歎。我今變化成之遍覆二虚空一以充二
供養一。誦二唵字眞言一曰
如二前運想一。衆聖受用皆悉充足與レ眞無レ異。
一字儀軌云。作二金剛合掌一安二於自頂上一誦二虚
空庫藏大菩薩密言一。當レ住二是思惟一。從二印中一
流二出諸供養雲海一。具有二運心一誦二最勝出生種
私見三此文與二胎藏中普供養一同二金剛王儀
軌一。供用二胎藏三力偈及普供養眞言一。略出經
云。行者修二供養一訖。即從レ壇出施二諸天龍鬼
壇中一禮二一切佛及諸菩薩一。如レ常念誦
又云。住二於圓寂大鏡智一者青龍寺和上云。
觀二諸法皆悉不生一故云レ爾也。香房中院同
レ日。二眞言印。又有二中院説一。珍和上從レ讃以
日院説。十度少屈立レ之。地空各合受レ珠安
次誦二加持念珠眞言七遍一。加二持珠一已暫安二
同二日二眞言印一
日院説。外縛地空各合立レ之安二一心一。三七
又云。結二蓮華三昧耶一。誦二本眞言七遍一已者。
言レ本者蓮華薩埵眞言是也。又云。即誦二蓮華
百字明一或一或三或至レ七者。準二此文意一誦二
前蓮華薩埵眞言一已。次可レ誦二蓮華百字明一。
慈覺大師決云。軌文雖レ如レ是而師傳所説與
レ軌別耳。香房中院同二日二眞言印一
蓮華捧珠印第百八十五
日院説。次誦二蓮華薩埵明一已。即二手取捧
私云。準二記後文一是淨珠眞言也。加持念珠
眞言在レ文也。香房説。又誦二加持眞言一。獄呬
也是。慈覺大師説云。有二此兩重一不レ可レ嫌二煩
重一也。又前云。捧珠加持者誦二唵尾盧左那摩
正念誦法第百八十六
日院説。既加二持念珠一已住二等引一而誦。具如二
軌文一。二云二金剛語一者前金剛語眞言也。當二
念誦一時正明二此眞言一也。言二離聲一者不レ出レ聲
而默誦名二離聲一也。念誦分限畢捧レ珠發二大
香房説。如レ是加持已。然後念誦金剛薩埵
眞言。中院同レ日。香房抄二出慈覺大師記文一
云。言二當結金剛三昧等一者向薩埵印。謂二
手縛直立二二中指一。即誦二百字明一遍一也。百
字明已後不レ散レ印誦二金剛薩埵明三遍一五
七遍也。即後金剛薩埵明者。即後唵縛日囉
薩埵是也。次捧珠鬘印者。以二二手一虚心合掌
開二頭指中指無名指一也。二小指二大指相著。
置二念珠印中一。即念二眞持一加言。誦二本眞言七
遍一。眞言曰
誦二此眞言一了即頂二戴念珠一本處安置。然後
念二蓮華百字明一及結二手印一。印者以二二手一外
相叉爲レ拳。竪二合二大指二中指一即念二蓮華
百字明一已。不レ散レ印即誦二蓮華薩埵眞言七
遍即是本明也一。明云
然後又捧レ珠誦二加持明一加二持之一。然始念二誦
金剛薩埵眞言一 私云。此記還難。何者軌中
金剛薩埵文。次應下捧二珠鬘一誦二眞言七遍一復
以二加持句一如レ法而加持上。蓮華薩文云。二羽
捧二珠鬘一。本眞言七遍。捧二珠頂及心一。眞言以
加持。眞言曰
吽
今準二兩文一亦尊法中各先捧レ珠誦二淨珠明一。
次以二獄呬也明一加二持之一。而此記中捧レ珠誦二
加持句明一。不レ誦二淨珠明一也。亦唯念二誦金剛
薩埵眞言一。不レ言蓮二薩念誦一
中院胎藏法中用二珠鬘一有二三説一。其第一説慧
和上説。是金剛界有二蓮華百字明一故。其第二
説珍和上説。第三是忠和上説。竝有二三部一。是
胎藏法故。今此中出二慧和上金剛界法一。先以二
右手一執二珠鬘一安二左手中一。以レ珠入二合掌中一
下二胸前一誦二淨珠眞言一加二珠鬘一然後安二珠本
處一。次誦二蓮華百字明一。次結二定印一暫入二三昧一
而觀二諸法本不生理之義一。次出レ定執二珠鬘一
安二合掌中一。誦持呪眞言三遍。次正念誦。以二
右大指一念二無名端一。地指開散微屈以二風指一
押二火輪背上節一。左手亦如レ是。以二右手一拍
レ珠
次結定印。暫入三昧而觀二諸法本不生理之
義一。次出レ定執珠鬘□合掌中誦二此呪眞言一。
三返。次正念誦以二右大指一捻二左名端一地指
開散微屈以二風指一押二火輪背上節一。左手亦如
レ是。以二右手一拍レ珠
又中院珍和上説。中四印次云。或曰。先唱二四
智讃一。次唱二大日讃一。次結二三昧耶會中金剛
波羅蜜印誦眞言一四處加持。次住二阿閦羯磨
觸地印一觀二吽字一在二心中一。放二青色大光明一
照二東方一。字變成二青色五股金剛一。變成二阿閦
如來一身色如二瑠璃一。放二青色光一照二東方三種
世間一皆成二青色一。光中諸尊皆持二金剛杵一住二
東方本位一摧二破三世怨家作障難者一。如レ是觀
了結二金剛波羅蜜印一誦二金剛百字明一加二持
心上一也。次結二寶波羅蜜印一誦二眞言一四處加
持。即住二寶生佛羯磨儀一。觀二
怛羅一字在二額
上一。放二金色大光明一。照二南方一。字變成二摩尼寶一
放二黄色光一。變成二寶生佛一。身色如二融金聚一放二
金色光一照二南方三種世間一皆成二金色一。光中
諸佛皆持二摩尼寶一住二本位一。普雨二七寶一作二佛
事一利二有情一。如レ是觀了結二寶波羅蜜印一誦二寶
部百字一加二持額上一。次以二法波羅蜜印眞言一
四處加持。即住二無量壽羯磨儀一觀二
紇哩
字一在二口中一放二紅色光一。字變成二大紅蓮華一。
變成二無量壽佛一。身如二紅蓮華一照二西方三世
種世間一皆成レ紅。光中諸尊皆住二蓮華一住
除二衆生醜陋形一與二可愛相一。如レ是觀了即
結二蓮華三摩耶印一誦二蓮華百字一加二持於
口一。次以二羯磨波羅蜜印眞言一四處加持。即
住二不空成就羯磨儀一觀二
噁字一在二頂上一放二
五色光一。變成二羯磨杵一放二五色光一。變成二不空
成就一。身色如二交色摩尼一放二五色光一。光中諸
尊皆持二羯磨杵一住二本位一廣作二佛事一成二就衆
生一。如レ是觀了結二羯磨三昧耶印一誦二羯磨百
字一加二持頂上一。次以二毘盧遮那羯磨印眞言一
四處加持。以レ印當レ心觀二鑁字一在二心月輪
中一放二白色光一照二法界一遍成二法界率覩波一。
率＊覩波放二白色光一成二遍熙尊一。身相如二白淨
瑠璃一舒二白淨光一照二十方法界三種世間一。皆
白色光所レ照衆生皆除二無明癡暗一得レ明見
レ佛聞レ法離レ苦得レ樂。如レ是觀了結二毘盧遮那
三昧耶印一誦二佛部百字明一加二持四處一私云。
此大日部可下用二一切如來金剛薩埵印眞言一
加持四處上。又放光中可レ云光中諸佛皆持二率
覩波印一住中方本位一。若金剛頂瑜伽經云。
大日如來現二二種身一。一正法輪身。現二轉法輪
菩薩身一。二教令輪身。現二不動金剛身一。故於二
此部一或可レ用二轉法輪菩薩三昧耶印一。即是
胎藏金剛薩埵轉法輪印耳。若爲二別尊念誦一
者結二別尊印一。心月輪中觀二其種子一。想毘盧
遮那成二彼尊一。誦二眞言一加二持四處一。所謂從二
四印一至二大日一者也
私云。此中意云。軌中有二四大印及百字明并
薩埵明一。此是大日總法念誦之法。約二此總法一
作二前四印及五部法一。若此五尊爲二別念誦一之
時。觀二大日尊一成二彼四尊一。四尊即四方。初一
亦唵爲二一別尊一。準二教王經一從二大日心一出二
十六一故。又四方佛印。大日故出二四密身一故。
今大日總法用二四密印一。若準二此意一大分二判
之一。若作二五佛別念誦一時分二前五部一爲二五種
法一。若作二十六菩薩別念誦一時觀二大日尊一成二
十六尊一。各用二三昧耶印一隨誦二五部百字一。若
作二四密十二供尊別念誦一時。隨觀二四佛大
日一各成二其尊一各用二三昧耶印一隨誦二五部百
加二持五處一。又加二持面一
由下結二此印一誦眞言七遍故佛眼佛母聖者加
持。故諸魔毘那夜迦不レ得二其便一。從二先行時一
乃至求二成就一時。念誦遍數奉二獻此尊一。掌持
設令出二念誦處一誤二失三業一破二三摩耶。所有
念誦功課定充先行成就數功不二虚棄一而
剋獲悉地一。或有二惡人一無事作二留難一者應下想三
彼人在二瑜伽者足下一誦中眞言二十一遍上。所有
作二留難一者皆悉除散。慈心相向不レ能レ障二礙
之一也。次結二薩埵三昧耶印一誦二薩埵明三遍一。
次加持念珠。以二右手大指頭指二指一執二念珠
母珠一。引擧繞二左頭指以下四指一移二安右手一熏二
壇上燒香一。即入二蓮華合掌中一當胸先誦二
字眞言七遍加持。次誦阿字眞言七遍一
加持。次誦二本尊眞言一加持。謂
馱都鑁
眞言是也。次誦二旋轉眞言一而三遍迴轉安二合
蓮華三昧耶印一誦蓮華百字明一。次結二定印一而
觀二本尊一。觀二本尊一者入我我入等觀也。次從
レ定出結二薩埵契一誦二薩埵明一加二持四處一。次執二
珠鬘一安二合掌中一當レ心發願云。我欲レ拔二濟無
餘界一切有情一。三度戴レ頂。次以二右手空風二
指一執念珠一。左手亦如レ是。六指各舒レ立當
レ心。二手相去三四等許。觀二念前曼荼羅本
尊心月輪中所有眞言一。從二本尊口一流出入二
我口中一而列二住心月輪中一。從二我口中一還出
入二尊足下一列二住本尊心月輪一。如レ是觀念輪
轉。以二進禪二度一移二念珠一。若百八。若千八十
爲レ限。本尊眞言馱都鑁是。又軌文
眞言亦是大日眞言也。念誦了即如レ前入二蓮
合中一捧二珠金一。發願云。修二習念誦法一。以二此勝
福田一。法界諸有情。速成二菩薩道一。即三度戴
レ頂。次以二珠鬘一安二本處一。私云。此別人説。中
用二字一者是胎藏法中淨界種子。非二此法
界一。＊法界者準二大樂軌一阿字是也。又加持珠
用二本尊明一是。或一説用レ之無レ妨。又大日總
念誦中已誦二五部百字一了。至レ此更用二蓮華
三昧耶百字等一。此説難レ釋。又以二軌明一爲二大
日明一亦難レ釋。睿和上説。將レ入二念誦一先住二本
尊觀一。入我我入。次結二五部印一誦二五部百字一。
次本尊加持。次念誦。睿和上又説。當レ結二金
誦二金剛薩埵明印一同レ前三遍五遍或七遍
眞言曰
若欲レ爲二佛部念誦一者先結三昧耶大日印
誦二佛部百字一。次誦二眞言一加二
持四處一。次結二智拳一當レ心誦二
七遍一畢。加二持四處一。次應下捧二珠鬘一誦中眞言七
遍上。以二左大指頭指一取二母珠一。即以二右手一取レ之
纒二左頭以下四指一五匝。然以二右掌一移二受
之一。以二頭大指一取二母珠一。三度薫二於燒香一以二
左右掌一轉移三遍。次二羽合掌納二珠於掌中一。
先誦二字一。次誦二淨珠眞言一曰
捧至二頂上一。復下當レ心。如レ是三度已當レ額隨
レ意發願。誦二千轉眞言一曰
即以二右手大頭指一取二母珠一旋轉想轉二法輪
於世界一。三度旋轉已即觀母珠是彌陀。又曰。
佛果。線是觀自在菩薩也。從二母珠一轉二一珠一
至二千半一擬二菩薩下化一也。從レ半至二母珠一擬二
菩薩上求一也。毎レ轉二一珠一也斷二一一煩惱一
斷二除百八煩惱一成二就百八三昧一。然後以二左
手大中指一取二珠鬘一。以二右手大中指一誦二一遍一
移二取一珠一。兩手相去五寸計。如レ是至二百八一。
但至二母珠一不レ可レ踰佛果故也。私云。一字儀
軌云敬佛由如レ佛。不レ應二輕棄一。解瑜伽珠
經云。珠表二菩提果一。中絶爲レ斷レ漏。線貫表二
觀音一。母爲二彌陀佛一。以レ是不レ應レ越。由レ珠積二
功徳一。速獲二成就一故。云云睿説引レ之
次應下以二金剛語一一千或百隨レ意而念誦上。凡
於二念誦一有二五種一。一聲念誦發聲。二金剛念
誦。纔聞二於自耳一不レ令二他聽一。三三摩地念誦。
觀行文字。四眞實又曰寶相念誦。觀二字義一。
五忿怒念誦。猛レ音誦レ之。又云。四種念誦之
中於二凡夫一金剛語爲レ最。眞言曰
次念誦分限畢捧レ珠發二大願一并懺悔云。至心
懺悔。念誦之中。攀縁怯觀多不二如法一。大大懺
悔。唯願本尊摩訶毘盧遮那如來。大慈大悲
故愍愍納受。所レ誦眞言決定成二就菩薩善
業一。次置二念珠一
運和上説。文云二諦心一者。口決云。結二定印一
有二五部眷屬三十七尊一。一一部亦有二十不可
説微塵數諸眷屬如來聖衆一。亦有二已成如來
五部三十七尊一。一一部亦具二十不可説微塵
數眷屬衆一而與レ我相對。衆生所亦爾。即是諸
如來渉二入吾身一。吾亦渉二入諸如來身一。譬如二
衆多圓鏡相對互相影現一。是故我誦二眞言一則
諸如來皆共同誦。諸佛誦故諸佛加持被二到
我身一故。吾誦二眞言一時諸佛誦者吾渉二入於
諸佛身一故諸佛加被及二吾一身一者諸佛渉二
入吾一身一故也。身作二印契一是歸二命諸佛一也。
口誦二眞言一是讃二嘆能所詮教理一也。觀二照諸
佛一是觀照般若。即觀二照能所詮理智一也。依二
身印契一諸佛應現。由二口眞言一諸佛加被。依二
意觀照一佛觀二行者一也。行者恒修二是三密一名二
三轉法輪一也。依二是修三密力一并以二已成諸
佛加被之力一行者自身清淨心中本性曼荼
羅界會諸尊顯現而與二已成曼荼羅界會諸
尊一無レ有二異相一。我自身中諸尊渉二入已成諸
佛身一。即我入義也。已成諸尊亦攝二入於我自
身中諸佛身一是入我義也。所以入我我入者。
先成就者三密我今三密共同五大所成。然
而先成就者三密微細而我三密麁也。麁細
雖レ別而同五大所成。然則五大五大不二相離一。
故如來五大我今五大共遍二虚空一法性平等。
故我心佛心衆生是三無差別。而無二我修三密
力一時自他曼荼羅界會莫二能顯得一。唯依二我修
三密力一故我心中如來顯現。已成諸佛顯現
相對。更互渉入顯現如二多圓鏡相對其影更
互渉入一。已成如來渉二入我心諸佛身一。是已成
佛是感也。我心如來是應也。我心清淨故諸
佛影現。如二水清月影現一。月是感也。水是應
也。我心如來現二於已成諸佛身一。亦是我心佛
諸佛現二我心一時諸佛是加也。又我心是持
也。又我心是應也。佛是感也。如二父爲レ加母
爲レ持中間有子佛名爲レ加我心爲レ持所生善
根名レ子也。加被亦爾。古人加持名爲二佛所護
念一
又依二我修三密之力及我四弘誓願之力一并
以二如來加被之力一我自心中三部諸佛界會
現見。已成諸佛界會現相對入我我入。而我
所レ發衆生無邊誓願度等大悲弘誓覃二於一
切衆生一。各其心中本來常住如來界會眷屬
顯現。亦入我我入也。此弘誓常途義約二外衆
生一爲レ言。今意約レ内言レ之。意云。言二衆生一者
是内心惱煩。内心煩惱清淨已隨二煩惱數一諸
佛顯現是名下約二内心一衆生誓願度上。所二以然一
者既淨二内心煩惱一令二本覺如來顯現一者方
度二外衆生一。若不レ爾者莫二之能得一。若約二他衆
生一其各心諸煩惱之下所有本覺如來依二我
修行三密之力一悉皆顯現。須臾之間無レ有二遺
餘一。是名二衆生無遍誓願度一。如レ是依レ熏二大悲
種一於二諸衆生一所被外衆生亦速會縁成佛。若
不レ爾唯約レ外言レ之。衆生界既無盡。如何應二
度了一乎。若不二度盡一而有レ餘者弘誓成二妄語一
益其尚狹。何者衆生界無盡難レ可二度了一故
也。今密教意依二三密力一顯二諸衆生心本覺如
悲觀力一不令二本覺顯現一故也。住二於圓寂
大鏡智一現二諸色像一。如來三密無量無邊。衆生
三密無量無邊。我三密亦無量無邊。互相影
現如二大圓鏡一如二帝網一故
是開二五眼印一。若佛部法及息災法當レ作二是
印一。若行二金剛部法一者作二其部母印一。若行二蓮
華部法一者作二其部母契一。但寶部及羯磨部
未レ見二部母印一。但口決所傳寶部用二寶波羅蜜
印眞言一。羯磨部用二羯磨波羅蜜契眞言一。是約二
開レ爐時一爲レ言。常念誦時不二必誦用一
次垂二正念誦一。先須三隨レ部誦二百字明一。次誦二當
部根本眞言一。故文云。誦二金剛薩埵明一理須
レ安二五部百字明及根本明一。存略故。唯安二金
剛部百字及根本眞言一。口決云。次作二五部
百字印眞言一。毎二一一部終一加二根本眞言一。毎二
部部根本眞言終一皆加二四字明一。毎レ部皆加二
持心額喉頂一
次投レ珠。先以二根本眞加一加二持其珠一七遍。
眞言是金剛部金剛薩埵根本眞言。假令金
剛部法持レ之説二五部法一儀軌故爲假令法
安二此眞言一耳。次誦二蓮華部根本眞言一作二其
部本契印一也。假令修二蓮華部一者誦レ之説二五
部法一故安假令法耳
次誦二蓮華部百字明一加持也。修二蓮華部法一
者誦レ之假令法故安レ之。又是儀軌率説二蓮華
部法一故安レ之。即次説是彼百字明。次文云二
二羽捧珠鬘等一者重説二正加持珠儀式一。文
云二本眞言一者所修根本眞言也。捧至頂及心
者明二加持所所一。眞言以加持者是千轉眞言。
住等引而誦者離二攀縁一捨二散亂一定心一境念
誦也。不動搖舌端脣齒等者作二金剛念誦一
口決云。次拍珠法。先將レ提時以二右手一取
レ珠。即繞二縈於左手五指一。即取置二於右掌中一
以熏二香煙一。即二手合掌以レ珠安二掌内一當レ心。
以二根本眞言一加持七遍。亦以二千轉眞言一加
持七遍。加二持心額喉頂一。即置二頂上一發願曰。
十方世界所有修眞言行者彼所レ持一切眞
言願速成就
次隨二自心一種種發願。發願訖下亦當レ心。始
レ從二母珠一三遍引轉即以二右手一＊拍レ珠。以二左
手一持レ珠。二手相去三寸許。誦二所持眞言一
與二
莎婆
賀字聲一齊移二一珠一。其念誦聲
不レ緩不レ急不レ高不レ下。亦不レ應レ出レ聲稱二呼
眞言一令二一一分明一正念誦時觀二本尊種子一。
若相好逆順任レ意。是一方觀也。觀二本尊種
子一變成二本尊一是一方觀也。且誦二眞言一且觀二
眞言字輪義理一是一方觀也。隨二時緩急一有二略
中廣觀一耳。約二法鬘荼羅一彼眞言字皆是一
一如來陀羅尼身。一一眞言一一所證理也。
約二其字一有二聲字實相一。言レ聲者是眞言聲即
能詮名。名假二立聲上一故。言レ字者是眞言文
字。唯識論云。名詮二自性一句詮二差別一。文即是
字爲二二所依一。云云言二實相一者是理 聲者陀
羅尼身能詮之名字者陀羅尼身體。實相者
所詮理也。如二言レ阿時一阿聲是聲。其被レ呼字
是阿字本不生理是實相也 約二三般若一聲
即文字般若。是眞教也。聲名句文爲二教體一
故。字即觀照般若。是眞慧也。實相實相般若
是眞現也
總意顯レ之凡眞言字從二佛口一出洒二我頂一者
是由下我誦二眞言一之力上。本尊加二被於我一從二我
命本尊并眷屬等陀羅尼身應レ現二於我心中一
是名二感應一也。從二如來足一入字於二佛胸月輪一
住。是法性平等故。吾心中諸尊陀羅尼身於二
本尊心中一感應也。是眞言字於下如來心與二我
心一中上如レ輪而轉。由三我觀二照本尊并眷屬陀
羅尼身一故本尊復觀二照我身一故爾也。又想所
レ誦字色。息災。増益。乃至調伏。隨レ意先須三眞
言文字布二列行者心月輪上一。巡旋如レ鬘。是字
任運誦從二吾口一出入二於本尊足趺一。即從レ足
昇二本尊心月輪中一。如レ前布列。是字從二吾口一
出入二佛足一。是我歸二敬佛一也。從二佛口一出洒二
吾頂一。是佛加被及二於吾身一也。如レ是且觀且
誦。眞言若至二第二母珠一即轉還至二初母珠
方一。拍不レ得二挽越一。若越犯二越三昧耶罪一。一往
遍數百八滿足方取二一記子一。千遍乃至四五
千遍以立レ限。數限數竟則如レ初合掌安二珠
於中一加二持心額喉頂一。捧レ珠在レ頂而發願曰。
一切有情所二希望一世出世間殊勝果報以二我
念誦福力一速令二成就一。次亦任レ意發願。次下
熏レ香安二本處一也
行和上云。次佛母。兩手合掌。二頭指各若二
中指上節背一二少指頭相跓。中間開。是如
來五眼印。當二胸前一誦二眞言七遍一加二身五處一。
又加二持面一。眞言曰
次入我我入觀。結二定印一觀三本尊入レ我我入二
本尊一。本尊座曼荼羅。亦我座曼荼羅。次毘盧
加二持念珠一并念誦。本尊毘盧遮那印。以二右
手大頭二指一捻二壇上一。念珠母珠引擧纒二於左
手頭指已下四指一。即以二右手一取レ之熏二壇上
燒香一。即入二蓮華合掌内一當二胸前一。先誦二覽字
七遍一加持。次誦二阿七遍一加持。次誦二本尊種
子眞言七遍一加持。次誦二本尊眞言一
唵磨折羅馱覩鑁
佛部淨珠眞言
十遍加持。次發願言。我欲三拔二濟無餘界。一切
有情諸苦惱一。本來具二足薩般若一。法界三昧早
現前。次三度頂戴。次胸前三度引轉。次以二
右手大頭二指一取二念珠母珠一。以二左手大頭二
指一取二念珠一。餘六指直申當レ心。二手相去三
四寸計。觀三念前曼荼羅本尊心月輪中有二所
持眞言一。行者曼荼羅心月輪中有二所持眞言一。
從二本尊口中一流二出祕密眞言一入二我口中一連二
心月輪中一。從二我口中一還出。入レ從二尊口一連二本
尊心月輪一。如レ是觀念輪轉。以二進禪二度一移
レ珠念二誦本尊眞言一。若百八。若千八十爲レ限。
復過レ是數遍數了則如レ前纒レ珠入二蓮華合
掌一誓願云。修二集念誦法一。以二此勝福田一。法界
諸有情。速成二遮那尊一。即三度頂戴。攝二念珠
於筥一
私云。上來運説三部母眞言。行説淨珠眞言。
是胎藏法。蘇悉地法非二此界法一。又用二五部百
字五部根本眞言五部三昧耶印一。運約二總別一
行唯約レ總。一往雖レ善再覈未レ委。何者此軌
且出二二薩埵法一。故有二二部百字眞言一。據レ理
言レ之以二三十七尊一總爲二大日一部一。即用二大
日百字。大日根本眞言。大日三昧耶印一。又
速屬二五部一隨用二五部百字。五部根本眞言。
五部三昧耶印一。又隨持二三十七尊一各用二三十
七尊百字。三十七尊根本眞言。三十七尊三
昧耶印一。具如二後出一
＊金剛界對受記第六
金剛界大法對受記第七
沙門安然記
正念誦法第百八十六之餘
私云。此有二都法五部阿闍梨行法。隨行五部
阿闍梨行法。隨行三十七尊中一尊持明行
者行法一。凖二瞿醯經一有二隨三部別阿闍梨及以
都法總阿闍梨一。今此界中雖レ無二明文一准レ理
言レ之是故都法阿闍梨法。一時鱗次用二五部
法一。隨行五部五阿闍梨隨用二五中一部行法一。
隨行三十七尊法。三十七持明行者隨用二三
十七尊各百字根本眞言三昧耶印一。然都法
阿闍梨隨行五部五阿闍梨。各傳法印及大
日尊持明行者根本印明古來有レ疑。今竊決
レ之。今准二金剛智略此經不空教王經一竝阿
闍梨五部通法。金剛智瑜伽供養次第法是
金剛部阿闍梨行法。二通二五部一。不空智瑜
伽蓮華部念誦法是觀音部阿闍梨行法。亦
通二當部諸尊行者法一。金剛智念誦結設法
普通レ諸。是蘇悉地金剛頂二法合行。正出二
三部一亦通二五部一。是阿闍梨行法及諸別軌決
レ之
都法阿闍梨得灌頂受職位印眞言。略出經
云。若作二阿闍梨法一者。應下次第子如二上法一
遍用二五瓶一以二四種鬘一鱗次以繋中其額上上
私云。此經唯出二四部灌頂眞言一不レ出二佛部一。
中＊准出二四部繋鬘眞言一不レ出二佛部一。師傳
加レ之。其印眞言如二上已出一 然此經中於二
五部法一隨二其弟子所得之部一各作二一部灌頂
繋鬘一是持明法。若此法上作二阿闍梨灌頂法一
者 次二前弟子之法一遍用二五瓶五鬘之法一。故
是都法。又經上文隨レ得二一部一授二其灌頂一亦
付二其印及陀羅尼一。故須下遍授二五部一亦付中五
印及五眞言上。而前後師大法入壇灌頂。先用二
五瓶五鬘一之後。授二職位一亦用二五瓶五鬘一。唯
付二大日三昧耶印一爲二傳法印一。私謂。此印是
佛部成身印。而爲二此界都傳法印一者准二瞿醯
經一若於二佛部一得二灌頂一者即三部中得二阿闍
梨一。觀自在部得二灌頂一者即二部中得二何闍
梨一。執金剛部得二灌頂一者即於二一部及摩跢利
迦部一得二阿闍梨一。準而言レ之此界亦爾。若佛
部中得二灌頂一者即五部中得二阿闍梨一。若隨二
四部一各得二灌頂一各於二一部及千佛菩薩并四
十天等一得二阿闍梨一
此三昧耶印。略出經云。金剛縛已忍願屈二其
初分一相拄爲レ刀。進力曲二度於刀傍一。因レ之古
來呼二大日劍印一。今謂文云。爲レ刀是作レ印詞
實是窣覩波印。何以知レ之。彼略出經灌頂
法中弟子心中月輪蓮臺婀字内想二隨部
三昧耶形一。毘盧遮那部想二＊窣覩波一。上想三其
部物在二軌水内一。各令レ結二其所得部契一。置二
其頂上一誦二其部眞言七遍一而用灌レ之故知レ爾
也。若不レ爾者胎藏大日無所不至。亦作二刀
昧耶印是三昧耶形之標幟也。其大日尊三
昧耶形是窣覩波。故其三昧耶印亦窣覩波
法身。亦名二理法身一。瑜伽供養法大日法中
用二此印及阿
微
囉𤙖
欠一爲二本
尊印眞言一。是理法身印眞言也。二意成法身。
亦名二智法身一。略出經三昧耶會云。嚩
日囉
枳惹
南。通二五佛一。其中大日亦
用二此印一。軌中此明加二阿吽怛囉
紇哩惡一爲二五佛明一。是智法身印眞言也。
彼五字明是法界體性。此五字明是金剛智
相。此二諸佛共證二一體一。故五方佛皆以レ二
又有二勝身三昧耶印明一。圓行阿闍梨禀二惠
果阿闍梨一以爲二傳法極密契一也。一字軌云
次結二頂輪王 勝身三昧耶一
印二心額喉頂一 其印如レ前作二
竪金剛合掌一 即竝二竪中指一
由如二青蓮葉一 屈二頭指一各安二
中指背上節一 當レ知印相義
大指爲二結跏一 中頭像二佛身一
名小成二光焔一 二掌日月輪
腕表二師子座一 是故名二如來
勝身三昧耶一 當レ誦二此密語一
吹
僕欠
此毘盧遮那 佛三字密言
共一字無レ異 適以二此密印一
印レ心成二鏡智一 速獲二菩薩心
金剛堅固體一 印レ額應當レ知
成二平等性智一 速獲二灌頂地一
福聚莊二嚴身一 密語印レ口時
成二妙觀察智一 即能轉二法輪一
得二佛智慧身一 誦二密語一印レ頂
成二成所作智一 證二佛變化身一
能伏二難調者一 由二此印密言
加持一自身成二 法界體性智
毘盧遮那佛 虚空法界身
私云。此即變二前三昧耶形一以爲二佛形一亦名二
理智法身一。理智法身住二此形中一名二自受用
報身一
又有二大日尊羯磨印一是他受用報身印也。
若爲二弟子傳法一之時此印爲レ正。古來授位不
レ用二此印一者。謂授職之時先授二自證一。故用二法
身之印一赴レ機之時當レ用二化他一。故用二他受之
印一。何以知レ之。他受用報身印略出經云。應
レ想毘盧遮那相好圓滿具二大威徳一。色相鮮白
如二淨滿月一。一切明呪以爲二其身一。寶冠莊嚴髮
辮拂レ肩。被二服天衣輕妙繒綵一以二身語意三
云。是名二菩提引導第一智印一。亦名二能滅黒
闇一。縁二此印加持一諸佛與二行者一授二無上菩提
最勝決定記一。即是毘盧遮那如來大妙智印。
瑜伽行者結二此印一已運心作想。一切衆生同
結二此印一。十方世界無二三惡道八難苦果一。悉皆
受二用第一義樂一。持眞言曰
守護經。心地經。印名亦同。唯守護經眞言第
四字云レ斛。一字軌云。現證二大菩提一故名二覺
勝印一。爲レ顯二此最上甚深微密義一。故住二此大
印拳一能堅二執持諸佛智法海一。堅闔不二散
失一。能成二一切印一故號二金剛拳一。右執二左頭指一
十方刹土中唯有二一乘法一。如來之頂法等持二
諸佛體一。是故名二智拳一 私云。指歸云。毘盧
遮那佛受用身以二五相一現成二等正覺一。成佛後
聖位云。大日如來證二得三十七三摩地一。自受
法樂爲レ令三菩薩受レ法樂一故生二三十七尊一各
攝眞實經有二三身眞言一同用二金剛縛印一是
通二三十七尊一以説。若約二三十七尊別説一各
都法阿闍梨傳法印眞言。瑜祇經攝一切如
來大阿闍梨位品云。爾時金剛界如來復入二
一切如來眼色妙明照三摩地一復説二攝一切
阿闍梨行位眞言一曰 薩埵地心品
若眞言行者持二此明一日日誦持經二一月所一是
一切阿闍梨所二修行一法事。一切智慧通二達義
利一。善巧方便速當二獲得一。一切如來常應二覆
護一。金剛薩埵常爲二親友一常住二行人心中一。所
レ憶處便至。更不レ勞二請召及以印契眞言等一。
若常持二此眞言一一切諸明悉皆成就。諸持明
仙爲二小使一。焔摩王。水天。火天。風天。主藏
天。大自在天。那羅延天。帝釋天等常爲二使
者一供二給所須一。一切意願速獲。不レ久當レ得二大
金剛阿闍梨位法性大日之身一。一切見者皆
悉禮レ足降伏歡喜。其印以二定慧手一屈レ肘向
入レ掌。或坐或立皆成就
金剛薩埵冒地心品云。爾時世尊。復説下一切
有情本有金剛光明遍照。清淨不染本來寂
靜。常二恒三世一無レ有二休息一。金剛堅固薩埵眞
實大覺。本來寂然熾盛觀二一切有情金剛平
等性一。即説二金剛薩埵菩提心明一
金剛手。若有レ持二此眞言一者即當下親二近諸佛一
爲二長子一。於二普賢中一亦爲中上首上。若日日持二此
眞言七遍一即當下現世替二諸佛一現生救中度有
情上。名二大金剛薩埵一亦名二大覺本有金剛一。若
有三側近置二金剛界場及大悲胎藏并諸部道
場一者。若誦二此眞言一彼諸漫拏攞王悉皆親二
近尊三敬持明者一。何以故。以下能修二諸如來行
願一力上故替二諸佛行一行救二度有情一。故以下能共
レ諸同行二行願一。於二一切法一平等薩埵。其印二
手内相叉念以二禪智一捻二進力一
金剛吉祥大成就品云。爾時金剛薩埵。復於二
一切如來前一又説下一切佛眼大金剛吉祥一
切＊佛母心出二生一切法一成二就一切明一。能滿二
一切願一除二一切不祥一。生二一切福一滅二一切罪一。
令二一切有情見者皆歡喜一。能解二一切衆生
語言一速成二諸部頂輪一。最勝無比奇特難勝
超二過十地一攝二一切諸佛菩薩金剛諸大天
王一。能成二辨一切難解之事一速疾無レ過。五部
深密皆悉能成。一時齊證。時金剛薩埵對二一
切如來前一忽然現二作一切佛母身一住二大白
蓮一身作二白月暉一兩目微笑。二手住レ臍如レ入二
奢摩他一。從二一切支分一出二生十凝誐沙倶胝
佛一。一一佛皆作レ禮二敬本所出生一。於二刹那間一
一化作二一字頂輪王一。皆執二輪印一。頂放二光明一。
倨傲目視現二大神通一。還來禮二敬本レ所出生一
切佛母一言。我所レ説一切頂輪眞言。唯願尊者
與二一切衆生一作二大成就一。爾時本所出生一
切佛母金剛吉祥歡二視一切方所一説二根本
明王一曰
爾時佛母告二諸如來一言。若有三金剛生金剛
子等常持二此明一者身如二金剛山一。如二金剛
杵一。如二金剛頂峯一。如二金剛界如來一。如二彼薩埵
金剛一。如二彼蓮華手一。如二彼虚空寶一。如二彼毘首
羯磨一。如二彼四波羅蜜。十六大菩薩。四攝。八
供養一。如二一切佛心一。如二一切佛化身一。如二百千
倶胝不可説佛設利攞一。如二佛眞身一。如二佛擧
念一。所作事業皆同二一切佛一。所レ出言便成二眞
言一。擧二動支節一成二大印契一。目所視處便成二大
金剛界一。身所レ觸處便成二大印一。若常持者當
レ得二如レ是金剛之用一。若欲下爲二大阿闍梨一教中
授密法印等上當三須先誦二此明一千遍一。一切諸
佛菩薩金剛薩埵皆悉歡喜 一切有情見者
如二父母想一。福如二輪王一七寶具足。壽命長久千
萬倶胝。若常持二此明一金剛薩埵及諸菩薩常
隨衞護得二大神通一。所作事業皆悉成辨。急難
之中如レ日昇レ空。一切宿業。重障。七曜。二十
八宿不レ能二破壞一得二大安樂一。若持二百萬遍一得二
大涅槃處一。我今更説二觀行密印曼荼攞法一。當下
觀二自身一如二我形相一住二大白蓮一。漸漸舒展遍中
大空界上。或結二根本印一加二持自身一住二法界定一
速當レ獲二得一切智智一。其印二手虚心合掌。二
頭指屈附二二中指上節一。如二眼笑形一。二空各
捻二忍願中節文一。亦如二眼笑形一。二小指復微
開。亦如二眼笑形一。是名二根本大印一。若以レ印拭二
目及眉一兼竪拭二眉間一成二五眼一。又以レ印兼
誦レ明右旋拭レ面三遍。一切見者皆悉歡喜。
爾時一切佛頂輪王各以二金剛輪一置二於本所
出一切佛母足下一。合成二二輪一。一承二其足一。一
覆二頂上一。時一切佛頂輪王皆悉供養圍遶誦二
妙伽他一百八名大金剛吉祥無上勝讃一曰
若持二此讃王一 纔一遍稱誦
諸佛悉雲集 三十七智圓
若當レ誦二遍 諸佛悉入レ身
一切阿尾捨 及以三界主
若誦經二三遍一 諸法皆成就
若誦經二四遍一 行住及坐臥
所作皆安穩 若誦經二五遍一
天人所二敬愛一 誦至二於六遍一
能滅二一切罪一 若誦滿二七遍一
能生二無數福一 若有二金剛生一
常持二此讃王一 諸佛常衞護
爾時佛母金剛吉祥。復成二就大悲胎藏一八
字眞言曰
若誦二滿一千萬遍一獲二得大悲胎藏中一切法
一時頓證一。其印如二釋迦牟尼鉢印一。以レ印從レ定
起旋轉便結二本三昧耶印一。以二二手一虚心合掌
復當レ心即成
私云。此中初攝一切如來大阿闍梨究竟滿
足受職位法
次是金剛胎藏都法大日阿闍梨爲レ成二佛
母一爲レ他傳法。先成二金剛薩埵一。次佛母印眞
言是金剛界都法大阿闍梨。變二薩埵身一成二佛
母身一。五部深密一時齊證。及爲二弟子一傳二授
五部大教之法一。次八字印眞言是胎藏界都
法大日阿闍梨。如レ前。先成二薩埵一。次成二佛母一。
三部深密一時頓證。及爲二弟子一傳二授三部大
教之法一。故大日經阿闍梨眞實智品阿字
布レ心。娑字布胸。吽字布レ額。次以
阿尾羅吽欠字一布二身五處一。彼八
華部之種子也。攝大儀軌成三菩提品中初
以二無所不至印眞言一爲二根本印眞言一。是彼經
中大悲胎藏壇傳法印眞言也
次以二眞實智品。布字品行法一名二阿闍梨一。今
準二義釋一五種三昧耶中第四三昧耶中雖レ得二
大悲胎藏傳法灌頂一而若不レ入二第五三昧耶
中祕密曼荼羅一而得二傳法灌頂一。則祕密智不
レ生。其祕密壇傳法灌頂。即是眞實品布字
品之行法也。彼眞實智品准有下布二八字一法上
無二印眞言一。今此經中明白説レ之。故知金剛界
中兼説二胎藏極密究竟之法一。若不レ入二此金剛
界大阿闍梨位一則胎藏界大阿闍梨位終無
レ由二成就一也。若不レ入二彼胎藏界二壇大阿闍
梨位一則金剛界大阿闍梨位終無レ由二具足一也。
隨行五部五阿闍梨灌頂傳法印眞言。前者
慈覺大師入唐復命之初。平城三君問云。若
於二三部一若有二傳法印一耶。大師答云。此道爲
レ入。有二紀僧正一遮不レ令レ入。故君始發二入唐
之意一。其問意云。瞿醯已有二三部各別阿闍梨
文一。而海和上唯以二無所不至一爲二傳法印一。是
佛。何故無二餘二部傳法印一耶。于後慈覺大
師傳法授職亦得二無所不至一無二餘二部一。後
睿僧正徒二珍和上一學二得兩部受職一入唐。至二
復命時一語二高大夫一云。唐阿闍梨更加二傳法
後珍和上與二觀中院一授二傳法一時。胎藏先授二
無不至一。次授二三身説法之印一。此三身印。或
爲二三部傳法之印一。元慶八年十月十五日夜。
中院與二首然二人胎藏授位灌頂一付二此無
所不至印及三身説法印一。十六日夜。金剛界
中付二大日三昧耶印一。於二後別時一唯安然
付二瑜祇經阿闍梨位印明一。又於二別時一付二眞
實經三身印明一。此別時印不レ付二首阿闍梨一。竊
檢二瞿醯一唯教三一人授二與都法一。不レ付二二人一。
者斟二酌前後師意一。瞿醯既云。若於二佛部一得二
灌頂一者。即於二三部一得二阿闍梨一。故但與二此佛
部灌頂一。自於二三部一成二阿闍梨一故更不レ用二二
部灌頂一。若具作者。成就品中唯有二佛部無所
不至四字眞言一。至二字輪品一具有二三部無所不
至四字眞言一。攝軌唯有二佛部窣覩波印一。聖
觀音亦以二此印一爲二根本印一。又成就六執金
剛手大慧刀印。只是此印。金剛部改作二金
剛合掌一而已。此二眞言各加二本部一。此則三部
毘盧遮耶授職位印。各加二三身説法之印一以
悲壇傳法灌頂一説レ之若約二第五三昧耶祕密
壇傳法灌頂一説レ之。軌中五輪成身滿足句明
阿鑁
唅欠
印也。經中降二伏四魔一解二脱六趣一滿二足一切
智智一。金剛字句明云
阿尾吽欠
攝軌用二普通印一。是智法身三昧耶印也。火吽
軌中大日心明云。阿尾吽欠 用二勝身三
昧耶印一印相如二一字軌一。唯二中指屈二上節一
頭相柱爲レ異。是自受用報身三昧耶印也。攝
軌上云。妙色超二三界一。絹穀嚴レ身服。寶冠紺
髮垂。寂然三摩地。喜怒顯形色。操持與願
等。正受相應身。應レ願濟二群生一。及至供養法
印一。是他受用法身羯磨印也。又五佛頂經。
一切如來心精進明云
阿尾尊勝破地獄軌云吽
欠印作二内縛一二空竝立去レ風。亦羯磨印
<#0189_29/>阿囉嚩左那
名二出悉地一。是化身眞言
阿未囉吽欠
名二入悉地一。是報身眞言
阿鑁憾欠
名二祕密悉地一。是法身眞言。＊阿是金剛部
主。肝是阿閦佛。鑁是蓮華部主。肝是彌
陀佛。是寶部主。肝是寶生佛。吽
是羯磨部主。肝是不空佛。欠是虚空部
順曉阿闍梨以二三種悉地法一授二睿山本師一。其
印信載二顯戒論縁起中一。前三眞言如レ次名二下
中上悉地一。本師付二廣智一。智付二徳圓一。圓圓二
圓珍一。珍付二中院一。院付二首然二人一。此三悉地
亦同二三身一。上來是佛部自得二三部阿闍梨
徳一
若別作者瑜祇經中此五字明加二三部明一名二
八字明一。眞實智亦以二＊阿一布レ心。以二＊娑一
布レ膺。以二＊吽一布レ額。以二五字一布二五處一。是
後師傳。唯用二大日三昧耶印一。准レ前斟酌已
得二佛部傳法灌頂一。亦得於二五部一得二阿闍梨一。
故更不レ用二四部灌頂一
若別作者。略出經云。四面毘盧遮那。以二諸
云。法身如來四面圓滿向二四方一作二三昧相一
剛部大日乃至羯磨部大日。竝以二＊窣覩波
印一爲二本三昧耶印一。故瑜伽供養次第法是金
剛部阿闍梨行法。故五相中第五相云。次先
所レ請諸佛菩薩。當レ想一一下來入二於自身跋
折羅中一合爲二一體一。變二跋折羅一成二毘盧遮那
乃至諸部聖衆一。隨二其本尊一依二彼字印一各各
作二本三昧耶印一。禪智外和合。忍願還爲
レ峯。初心。次喉。額。後頂處加レ之。密言曰
唵跋折羅薩埵嚩阿
地
乃至亦云。前有二＊吃哩字一變爲二蓮華一。上有二
師子座一。上有二白蓮華一。八葉上想二＊鑁字一。
或想二阿字一。字成二＊窣覩波一。變成二本尊毘盧
遮那一坐二於三昧一。乃至亦云。應レ誦二三昧耶心
百字密語一。命二身堅固一。便結二本尊三昧耶印一。
禪智外相叉。忍願端竪屈。進力於二背上一三節
印一誦二此密言一
阿微囉𤙖欠
云。五部三昧耶形各異。今此文中先月輪中
想二五股杵一。是金剛部。加持印明用二金剛部百
字一亦爾。而成二大日一亦用二大日三昧耶印。大
日五字眞言一爲二本尊法一。此則金剛部中大
日行法。其中亦説二諸尊通行法式一。故是阿
闍梨行法非二是一尊持明行法一。又三摩地軌
眷屬一住二圓鏡智一。此軌是金剛部薩埵阿闍梨
行法。故與二眷屬一亦住二鏡智一。若至二蓮華薩埵
念誦一可レ云レ住二妙觀察智一也。或隨二何部一凡念
誦法皆住二大圓鏡智一。故文殊軌亦住二鏡智一。或
亦何部住二觀察智一。凡念誦法皆金剛語菩薩
三摩地故。如二金剛部大日行法一餘三准知。然
略出經雖レ有二五部各各灌頂之法一而無二五部
各各阿闍梨名一。今准二胎藏一部別立レ之。彼界
三部各以二大日塔印一爲二灌頂印一。各加二三身説
法之印一故。今此界五部各以二大日塔印一爲二
灌頂印一。各加二三身説法之印一。此界三身印出二
攝眞實經一。是證二果印一亦説。金剛頂云。五佛
各現二二身一。五菩薩是正法輪身。五明王是教
令輪身。法印眞實經云。三世五方諸佛菩薩
天龍眷屬。入二出我身一各得二法身一。法與二非法一
本性清淨。雖レ似レ受二用衣服飮⻝天樂一心不二
染著一。各得二報身一具二八正道一八相成佛。爲
レ伏二諸天鬼神一變二金剛怒菩薩一。各得二化身一
故。五方佛各具二三身自證化他二義一
都法阿闍梨總持誦印眞言。一大日羯磨印
總眞言。眞實經云
即准二下文一五佛眞言爲二一眞言一。二大日三昧
耶印總眞言。略出經云
嚩日囉枳惹南
通佛。軌中五佛皆用二此明一各加二種子一。三大
日勝身三昧耶印眞言。一字軌云
唵僕欠
以印二五處一證二得五智五佛身一也。四大日三
種悉地三身印眞言。尊勝軌以二五字一爲二五部
主肝心一。五大日攝一切如來阿闍梨行位印
眞言。瑜祇經云。日日誦持經二一月所一。一切
阿闍梨所修行法事一切智慧通達。金剛薩
埵常爲二親友一常住二行人心中一。憶處便至更
不勞二召請及以印契眞言等一。或坐或立皆成
就。六金剛薩埵菩薩心印眞言。經云。若有下
側近置二二界及諸部道場一者上。若誦二此眞言一
彼悉親近。七一切佛眼佛母印眞言。經云。五
部深密一時齊證。常持二此明一身如二三十七
尊一。所レ言成二眞言一。擧動成二印契一。視處成二金剛
界一。觸處便成二大印一。爲二大阿闍梨一故授密法
印。先誦二此明千遍一。八修灌頂夜羯磨三十七
印明普念誦法。胎藏義釋中第七夜供養了
作二普念誦法一各七遍也。今亦准レ之。九修灌
頂夜羯磨五部主印眞言。略念誦法。彼義釋
中或只持二誦部主眞言一。今亦准レ之。十隨要一
尊印明。別念誦法。指歸金剛界品六中第五
四印曼荼羅具二二十一尊一。如二上四曼荼羅
中所求悉地一。於二此像前一求二成就一故別可レ作二
大日四印四攝。十二供尊。二十一尊曼荼羅
作成就法一。如二大日一者餘尊亦爾。又彼義釋祕
密壇中説二最初正等覺大曼荼羅一中隨レ要若
以二寶幢一安二中臺一時則以二大日一安二寶幢位一。
若菩薩安二中臺一時則以二大日一安二寶幢側一隨
安二左右一。若以二閻王一安二中臺一時則移二八葉一
亦準レ之都法大阿闍梨爲二自他願一修二隨要
法一。隨取二一尊一安二中臺一時准レ彼修レ此。以二三
七尊皆持二降三世印一。大樂五祕密法。以二五尊
法一各住二五方一。瑜祇五方五大虚空藏法。雖
レ似二此中一彼各別品別會行法。非二此中法一。此
十法中隨レ樂用レ一。若二百字明一古有二三説一。一
説五部百字鱗次用レ之。二説唯用二軌中金蓮
二部百字一。三説唯用二佛部百字一。其佛寶羯三
部百字未レ見二誠文一。古准作亦皆承用。故今
用レ之。今都法時或直可レ用二一切如來金剛薩
埵金剛百字一。其三昧耶印是獨股印故。其羯
磨印亦三股印故。或直可レ用二大日如來＊窣
覩波百字一。其三昧耶印是＊窣都波故。其窣覩
波内具二足五部一故
抑窣覩波百字出二何文一耶。今准二文殊諸軌一
皆用二竭伽百字一准而言レ之一切諸尊各可下
用二其三昧耶句一作中百字明上。是故大日百字可
レ用二＊窣覩波句一。而古來作二佛部百字一用二沒
馱一者。略出經云。如來部故。凡諸百字必用二
三昧耶印一。次用二羯磨等明一念誦。或隨二所持
眞言一亦用二其印一誦二百字明一。次念二本明一多出二
別軌一。若胎藏中八字眞言印是三部二壇都
法念誦法
隨行五部五阿闍梨別持誦印眞言。一軌中
五佛羯磨五印眞言。二五佛三昧耶五印眞
言。三略出經灌頂法中出二四部明一。不レ出二大
日一。大日部明即羯磨會大日眞言。謂唵
嚩日囉各加二部號部種子一也。亦用二隨部五
印一。四次第法中大日五字眞言皆爲二五部大
日眞言一。同用二大日三昧耶印一。其百字明隨レ部
用レ之。已如二上出一。若胎藏中三部各有二四字
眞言一。或各五字加二第五聲一。又三部各用二五字
眞言一。此隨二五部五阿闍梨一可レ用二一印曼荼
羅一具二十七尊一。部別五尊加二十二供一。指歸雖
レ云下大日薩埵具二十七尊一餘皆十三上而依レ理
言レ之五佛各具二十七一隨行三十七尊持明行
者各持二誦印眞言一。若大日尊持明行者非二阿
闍梨一。若授二大日印眞言一者與二阿闍梨一有二何
異一耶。且胎藏界大日持明行者印明。海和上
云。定印。亦五
印。仁和上云。無所不至。珍
和上云。金剛界三昧耶會大日劍印。睿和上
云。毫相印。亦五胡印
私云。供養法中大日持明行法。出二毫相印一。今
准二諸尊別軌一本尊根本身印。心印心中印
及以諸相好印。并所二執持一器杖等印。道具等
印。或軌出二一一別用一。或軌隨出二其一一爲二根
本印一。故供養法唯出二大日心明毫相一印眞
言一爲二大日印一。眞實經中三十二印皆大日印。
持明行者隨可レ持レ一。而仁和上用二無所不至一
者。聖觀音軌亦雖三用レ此爲二本尊印一而不三的
指言二傳法印一。故持明者不レ能レ知レ之。胎軌尊
中多有二此印一。亦可二准知一
珍和上云。大日劍印。依二火𤙖軌一勝身三昧耶
印且名二劍印一。若不レ爾者何故胎藏用二金剛界
諸佛加持一。諸佛加持眞言即大日明。而念誦
時用二二薩埵二印一。此則三十七印皆大日印
故爲二大日持明行者一。且出二二薩埵印一故隨二
意樂一可レ用。若二若三十七隨レ一終至二究竟一
昧耶印一誦二百字明一。不レ改二此印一念二誦羯磨眞
言一。此是隨行大日持明者法。古人爲レ疑。印是
三昧耶印。明是羯磨明。故更加二三昧耶明一亦
是羯磨印而二重用レ之。而未二曾驚一。今軌亦用二
薩埵三昧耶印一誦二百字明及薩埵羯磨明一
私云。準二諸別軌一此有レ四。一以二本尊三昧耶
印一誦二百字明一加二持自身一。法身堅固。次不
レ改二此三昧耶印一誦二羯磨明一。乃至念誦。此
則壇上多分觀二羯磨尊一。是令二本尊智身入我
我入一故也。其羯磨尊是智身故。如二上二
レ改二此印一誦二三昧耶明一。乃至念誦如二文殊軌
字軌。先以二羯磨智拳印明一念誦百八。或一
千。次以二勝身三昧耶印明一念誦百八或千。故
知此法不レ可二一定一。其一字軌是持明法。而
用二大日二印一故。慈覺大師與二大日持明者一
授二三摩地軌大日三昧耶印。一字軌大日智
拳印一以爲二正説一。唯以下不レ作二耳語三昧耶法
及傳法許可一亦不令レ知下是傳法印與中阿闍
各可レ持二本尊印明一。其百字印及念誦印可二
明一亦有レ二。諸軌中多用二本尊本部百字一。且
如三金剛王三昧耶是釼笈而用二金剛百字一。
自餘準知。二文殊軌正用二本尊朅伽百字一。故
本尊明亦有二二説一。一説軌中或用二本尊根
本眞言。心眞言。心中心眞言一。若具足若隨一
皆是三昧耶眞言也。二諸軌中或用下通大法
中若羯磨明三昧耶明。若二種若隨一。今軌
金剛薩埵眞言是東方薩埵金剛羯磨明也。
蓮華薩埵眞言是西方法金剛羯磨明也。此
三昧耶會云二薩嚩迦里一。今准二瑜伽蓮華部
念誦法一五相成身觀自在。亦云。現得二圓滿
金剛法身一。即觀二此身一便成二正覺一。乃至出二金
剛法羯磨印明及三昧耶印明一。如二今軌一。然奉
送眞言
今師説中蓮華薩埵眞＊言
中初亦一印曼荼羅中弟子受先行法修集本
尊三摩地是。若持二大日及金羯薩埵眞言一具二
十七尊一。餘皆十三尊。作二曼荼羅一已如二上
通法。謂本尊加二十二供尊一。略列二六本尊法一。
一大日尊。二執金剛。三曼殊師利。四觀自在。
五虚空藏。六多羅尊。此次第法是金剛部中
阿闍梨法。而兼説二五部諸尊觀法一也。故文
云二諸部念誦略同一。若念誦各結設法中瑜祇
行者彼三摩地隨佛念誦要記略列二八本尊
法一。一大日尊。二觀自在。三文殊師利。四虚空
藏。五普賢。六金剛藏。七如意輪。八多羅尊。
此結護法是金剛界五部通行法式。而用二蘇
悉地三部三部耶及地結一。竝是道場觀中壇
上本尊形像及等。竝大日經辟除法等。及金
剛頂八供印明。五供印明。是亦阿闍梨行法。
然此二法竝念誦時印眞言也。兩文文言少
異。大意則同
金剛智三藏所レ出行法少異。大日尊。次第法
云。前有二＊吃哩字一變爲二蓮華一。上有二師子
座一。上有二白蓮華一。八葉上想二＊鑁字一。或想二
阿字一變成二窣覩波一。變成二本尊毘盧遮那一。身
眞金色如二剡浮檀一。坐二於三昧一離二煩惱塵一。項
佩二光焔一掛二輕天衣一戴二五佛冠一。光明照二耀人
天三界一。瑜伽行者以二一切如來身口意金剛
差別印一加二持已身一。又想一切隨形相好莊二嚴
其身一。應レ誦二摩訶衍三昧耶百字密語一。令二身
堅固一。便結二本尊三昧耶印一。禪智外相叉。忍願
端竪。屈二進力一於二背上三節一直竪レ之。密言
曰。金剛百字。百字已竟不レ解二本印一誦二此密
言一
阿尾囉𤙖欠
已後諸部念誦唯本尊異。餘悉略同。結護
法中大日尊觀同二前文言一。唯其人天三界句
次亦云。集二十地菩薩摩訶薩一灌頂故現二色
身一。寶冠瓔珞莊二嚴其身一。住二在勝妙也三昧一
爲レ欲三超過諸天色相一住二光明輪中一誦二密
言一曰
阿尾囉吽欠
一者行人觀三自身心中有二毗盧遮那如來一。想二
一＊阿字一由如二滿月一放二白色光一。如來於
レ中妙坐二白蓮華一身作二赤金色一。便結二本尊三
昧耶契一。二羽作二金剛拳一已竪二進度一。以二觀羽一
執レ之。由二此契一故能得三諸佛授二與三菩提記一。
復想毘盧遮那在二曼荼羅中一結跏趺坐。相好
圓滿具二大威徳一。色相鮮白如二淨滿月一。一切
明以爲二其身一。寶冠莊嚴髮辮拂レ肩。被二服天
衣輕妙繒綵一。以二身語意三業祕密輪一現二作神
變一。行者作二是思惟一。密言曰
私云。瑜伽蓮華部念誦中四攝遏伽已竟。即
出二金剛法菩薩羯磨三昧耶二印眞言一。是同二
大軌通行之意一。若二文殊軌一成二本尊處一。亦出二
金剛利菩薩三昧耶印眞言。五髻文殊印眞
言一也。或軌亦名二文殊三業印眞言一也。若一
字軌念誦法處亦出二智拳羯磨印明。勝身三
昧耶印明一。此二蓋是隨樂別行之法。以二此三
意一一切准用
執金剛菩薩。次第法云。若作二執金剛念誦一先
所レ想師子之座。蓮華臺中當レ觀二＊𤙖字一。變二
跋折羅一成二執金剛一。其色如レ月種種華光。或
復青色。種種莊嚴。觀已結二金剛薩埵本印一。金
剛藏王菩薩羯磨印。禪爲二金剛拳一安二置於心
上一。智手亦如レ之作二調析羅勢一。密言曰
結設法云。若念二金剛藏菩薩一。蓮華臺中觀二
一吽字一變爲二跋折囉一成二金剛藏菩薩一。身
如二淺碧玉色一頂戴二五佛一。禪爲二金剛拳一安二
置心上一。智執二跋折羅一放二火焔光一。聖者於レ中
乘二寶蓮華一。三古金剛杵圍二遶月輪一觀誦二眞
言一曰。同二次第法一。唯無二唵字一
文殊師利智印。次第法云。若念二曼殊師室
利一於二蓮華中一想二一
𤚥子一變成二金刀一。變
爲二曼殊室利倶摩羅形一。頂有二五髻一髻有二五
佛一。智施無畏。禪執二青蓮華一。上有二跋析羅一光
明雜色。作レ印禪爲二金剛拳一當二心上一安レ之。
智亦金剛拳如レ持二金刀上一。進屈二智支背當。
如レ是作之。密言曰
唵跋析羅底乞瑟拏淡莎訶
結＊設法云。若作二文殊師利念誦一於二蓮華中一
觀二一＊𤚥字一。變爲二猛利金刀一。變成二文殊
室利一。身色如二黄金一頂有二五髻一。禪執二青蓮一
智執二般若梵夾一坐二月輪中一。金剛杵四面圍
遶。聖者於レ中乘二雜色寶華一。放二赤色光明一
説二心地眞言一曰。同二次第法一
觀自在菩薩印。次第法云。若念二觀自在菩薩一
於二蓮華中一想二＊吃哩字一。周廣無量變成二蓮
華一作二觀自在身一。其暉鮮焔如二紅蓮華一。頂上
有レ髻。中有二觀自在王如來一。左手持二蓮華一當
レ心。華上亦有二跋析羅一當二其心一把。右手如レ擗二
蓮華葉一。又觀自在三昧耶門猶如二蓮華不
著二塵水一不レ爲三愛染之所二汚累一。密言曰
唵跋折羅達磨吃哩
結＊設法云。若念二觀自在菩薩三摩地念誦一
者於二蓮華中一想二＊纈哩字一。其字光明由如二
至云。説二本尊觀自在三摩地心眞言一曰。同二
虚空藏三昧耶印。次第法云。若念二虚空藏菩
薩一如レ前。華中觀二
怛洛字一。變爲二紅頗梨
寶一。光焔。光中如レ前遍滿及等二自身一。變爲二菩
薩身一。眞金色。髻中五佛佩二五色光一。右施無
畏。與願持二頗梨寶一。左爲二寶拳一持二青蓮華一。
華如二紅寶色一。觀已智定外相叉。禪智倶端竪。
進力端相捻。屈レ背如二寶形一。是名二虚空藏菩
薩根本印一。密言曰
那麽阿迦捨蘖婆耶怛姪他唵阿哩迦麽哩
毎唎莎訶
私云。印是三昧耶印眞言是根本眞言。亦是
三昧耶眞言
多羅菩薩三昧耶印。次第法云。若念二多利隨
青蓮華一如レ前。乃至變成二菩薩一。種種莊嚴。寶
冠上觀自在王如來。左持二青蓮華一當レ心。右
施願與二無畏一。其印相者禪智内相叉。進力變
直竪二智禪一亦如レ上如二青蓮未敷。密言曰
唵多唎咄多唎咄唎莎訶
已前念誦諸部互用。唯改二本尊及諸契印一。辟
除不レ異觀行少殊 結＊設法云。若多羅菩薩
念誦於二蓮華中一觀二都弄字一。變成二青蓮華一多
羅菩薩身。肉紅色種種莊嚴冠上有二觀自在
王如來一。左執二青蓮一當二心上一。右施無畏。滿二諸
願一。聖者於レ中乘二寶蓮華一放二白色光一能滿二諸
願一。名曰二隨眞言一曰。同二次第法一。爾時世
尊。入二於普光明多羅三昧一。以二三昧力一從二其
面輪右童中一放二大光明一隨レ光流出二現妙女
形一。住二於殊妙色三昧一。無價雜寶而爲二嚴身一。
無量諸天前後圍繞。先次頂上想レ有二唵字一。
次於二額上一想レ有二多字一。二目童中置二於咄
字一。復安二喉上一想レ有二多字一次以三二肩布二安利
字一。想三右心上復安二咄字一。若在二臍下一又想二
利字一於二兩脾中一想二莎嚩字一。又於二胵上一想
レ有二訶字一。如レ是布字周二遍於身一。方請三本身來
就二法體一。由二是義一故先觀後請。若念二普賢菩
薩一者蓮華臺中觀二蘇嚩字一變爲二金刀一成二普
賢菩薩一。身白月色。頂有二五佛一。威光赫奕由
如二日輪一。菩薩於レ中乘二千葉蓮華一放二雜色光一
坐二月輪中一。三古跋折羅周遍圍繞。眞言曰
若如意輪菩薩念誦。蓮華臺中觀二＊纈哩
字一。變爲二眞多摩尼寶一。問錯殊妙由如二日輪一
放二大光明一。變爲二眞多菩薩一。色如二檀金一頂戴二
無量壽佛一。具二足六臂一成二神通一。菩薩應二化六
道一能令三有情滿二足六度一。在二補怛羅山一思惟
私云。此菩薩有二別儀軌一。當下依二胎藏金剛悉
地三法次第一修之。准二上來意一若隨行三十
七尊者各觀下三十七種子變成二三十七三昧
耶形一變爲中三十七本尊上。用二三十七若三昧
耶。若羯磨眞言。若二倶若隨一一。各依二金剛
界一從二三昧耶一至二奉送法一各可レ修レ之
＊金剛界對受記第七
觀察智印。是前禪度印。安二臍下一。頂散。行和
上説。次三空解脱門。前羯磨會妙觀察智印
當レ臍。私云。略出云。勝上三摩地契。心
要云。次入二空無相無願解脱門一者。所謂空
者一切法皆空。空之體乘空。空亦不可得
也。無相者。地水火風男女等相青黄赤白。
於二此十相一一切法擧體皆空。以爲二一切相空
不可得一也。無願者。凡所修道絶二三界希望之
心一有レ所二願求一皆是有相。永絶二妄相一斷下所二
願求一之心上。無レ願無レ求是眞解脱。由二此三相
空一故即入二解脱法門一悟二斯理一。即身有二光
明一廓二周法界一。即同二毘盧遮那正體智一也。皆
由レ誦二愚呬耶眞言一結二此密印一即入二三空觀
解脱門一。一境當二證悟一。須下以二大日身一結中妙
觀察智印上。表二獻三空觀門一。論曰。以二一切如
來祕密修行雲海一普皆供養軌眞言噳呬耶
| 二合 祕密 | 摩訶鉢呬囉 | 二合 | 底鉢底 | 修行 | 若依二指歸一 |
説法印第百七十六
日院説。亦名二應合指瓜印一。金剛合掌。各開
立一寸許。此二中間。想如二口説法勢一。又樣。
契宗和上本説密語下住云。外縛。二風如二
蓮葉一。二空少開如二口形一。是説法印也。香房
説。十度外叉二初分一。二地少開立。又樣。契宗
| 和上本密語下＊住云 | 如二日 説一 | 又云。慈覺大師得二 |
從二彼和上一受上。從二彼和上一先滅。故大師不レ逢。
| 中院同レ日。睿和上説。次合二指瓜一 | 如レ文 | 運和 |
十甲前於レ處。㓨二合掌令中一空。左大指
頭中間。右大指頭指中間。并二少指中間。
并二小指中間如二物目一是也。行和上説。次
如來口印。十瓜一處聚集當レ心是也。私云。心
要云。次三密印由二此三密一三業清淨。觀レ於二
此身一滿二法界一微塵盡是一切諸佛。於二一一
佛前一皆有二自身一。於二諸佛足下一禮拜。承事。供
養。懺悔。發願。略出無。題亦無。論曰。唯云。
次復思惟。我今所レ出語言音聲令二一切衆
| 生一皆悉得聞 | 軌亦 載レ之 | 故相傳云二説法印一。而准二 |
須下以二大日身一結中説法印上也。表二獻説法一。若
以二金剛薩埵身一結二三密印一表二獻承事一。若依二
| 指歸一是羯磨會印也。軌眞言中縛 | 私云。金剛薩 埵種子。經此 |
| 句云二 婆計一 | 涅哩夜 | 二合 | 怛那 | 奉獻 |
沙門安然記
四玄印第百七十七。八。九。十
日院説。口決云。以下四印名爲二玄印一。以二口
決一而所レ傳。不レ可二顯露傳
之。興善寺和上云| 中院云。元 征阿闍梨也 | 前四佛印故。此更不レ作也。今且就二 |
昧耶者普賢三昧耶。法印者外縛忍願如レ蓮。
羯磨者外縛地空各合立レ之安レ心以上四印
| 依二青龍寺契宗和上本文一記レ之 | 二 | 又以二尋 |
傳契宗和上傳云。大拳者外縛安レ心。三昧耶者安レ額。法印者外縛二空竝立安レ喉。
| 羯磨者以二法印一安レ頂 | 三 | 又樣。若依二天竺寶 |
| 拳按レ腰。右拳安レ心 | 向内 | 法印者外縛二空竝 |
| 立安レ心。羯磨者以二前法印一安レ心。三度右轉 | 四 |
| 安二左拳腰一。右拳安レ心 | 内 | 三昧耶者左拳同 |
羯磨者左拳同レ前。右拳安レ頂。已上四印請文
| 中所レ不レ説。最祕密故名二玄印一 | 五 | 私云。日説 |
香房説。青龍寺契宗和上説。傳拳者外縛安
| 安レ心 | 同レ日 | 三者普賢三昧耶安レ心 | 同レ日 | 法者 |
云。三摩耶會羯磨印。忍願入レ掌地空合立
| 異レ日 | 又以二尋常人所レ傳契宗和上傳云一。拳 |
| 者外縛安レ心 | 同レ日 | 三者前普賢三昧耶印安 |
| レ額 | 異レ日 | 法者前三摩耶會彌陀印上レ准。 |
| 羯者以前彌陀印安レ頂 | 異レ日 二 | 又樣若依二天竺 |
| 三藏傳一云。拳者外縛安レ心 | 同レ日 | 三者右拳安 |
| レ乳。如二普賢執レ釼形一 | 同レ日 | 法者三昧耶會 |
| 法菩薩印 | 同レ日 | 法者以二前印一安レ心 | 同レ日 三 | 若 |
| 四。祕云。香説四 樣。缺二日初説一 |
或云。普賢三昧耶印。中指如レ針是也。三昧耶
印亦名二金剛寶印一。前三昧耶會寶生印。或云二
| 普賢印一誤歟。法印蓮華形也。羯磨印也 | 此四 印日 |
| 説無。 一 | 興善寺元征阿闍梨云。前四佛印故此 |
| 更不レ説也 | 二 | 青龍寺契宗和上云。拳安レ心 |
| 同レ日 | 三者普賢三昧耶安レ心 | 同レ日 | 法者外縛 |
| 忍願如レ蓮心 | 同レ日 | 羯者外縛空地各合立 |
| レ之。二火又入レ掌。如二前不空成就印一 | 異レ日 | 以 |
| 本文一結レ之 | 三 | 又以二尋常人所傳契宗和上傳一 |
| 云 | 竝同二日 説一四 | 又寶月三藏云。並同二日説一 | 五 | 若依二 |
| 玄法寺法全和上傳一云並 | 同二日 説一 | 中今決云。日 |
| 説中云玄法寺元征和上字誤歟 | 六 | 又慧和 |
| 歟 | 七 | 又云。不空三藏停二心此文一 | 私疑。兩 卷軌歟 | 又 |
此四道眞言一。今依二青龍寺契宗阿闍梨所持
本文録レ之。契宗是義眞和上之弟子也
珍和上説。四大印者。初作二金剛縛一當レ心。次
當レ口。次當レ額。次安レ頂。又云。四大印者四
印曼荼羅也。言假令若取二東方一佛一安二中
台一而安二四菩薩四攝八供一。凡十七尊是名二
四印曼荼羅一也。又於二三方一亦復如レ是。今言二
四印一者謂於二四佛一各表二此義一 若大日尊
安二中台一者加二四波羅蜜乃至四攝八供一爲二
一曼荼羅一。此義可レ知。若於二一佛曼荼羅一安二
三十七尊一者。四親近。四攝。八供。四忿怒。十
六天是爲二三十七尊一。今於二此處一不レ可三必用二
四印一。又一印曼荼羅。軌中不レ見也。但以レ義
言レ之毘盧遮那如來法身體性一體無二之
義。是名二一印曼荼羅一。凡於二此界一而有二九會一
故具印。私云。慧和上一説加二珍和上一説一。
凡於二四印一八説不レ同。竝是我所二祖承一者也。
但準二指歸及理趣釋并諸別軌一。亦九會圖言
レ之。指歸説一印中云。若持二大日及金剛薩埵
| 眞言一具二十七尊一。餘皆具二十三尊一 | 云云 | 四印 |
| 中云。具二二十一尊一 | 云云 | 大樂軌。及普賢軌等 |
則本尊四親近。十二供尊。具二此十七一皆名二
一印曼荼羅一也。三摩地大日法中只出二十三一。
| 亦名二一印一。準レ理可レ具二十七一 | 云云 | 故四印中 |
印三十七尊一一皆爾。非二但五佛一。故師説難。
又於二一尊一具二三十七一者出二五祕密一。謂以二大
樂五尊各住一合二十五尊。加二十二供一爲二三
十七一也。若五普賢及五大虚空藏具二十七尊一。
謂五方如來共成二一尊一。以二本部印一爲二此尊
印一。故有二五印一。加二十二供一是十七尊。此準二十
八會中第十三大三昧耶眞實瑜一言レ之。具
| 如二下出一 | 云云 | 故師説難。睿和上説。次金剛拳 |
埵印。忍願如レ針當レ額。次法印彌陀印。忍願
| 如レ蓮當レ口。次羯磨印 | 忍願入レ掌面 相合當レ頂 | 已上四印。 |
一印二四處一。是一印會。後説云。凡羯磨三昧耶會。是如來自受法樂之境也。又
通二於初心行者一自行已滿究竟佛位法性境
界之事。次供養會者。眞言門菩薩發レ行大
佛事業之行状也。就レ中從二金剛拳大印一以下
是四印會也。以表二四種曼荼羅之義一也。大三
法羯是也。初大者以二五大色一成二如來妙色
身一故云レ大也
第二三者佛常安二住佛性平等三昧定一。而恒
然不レ變猶如二金剛一。是故示以二金剛杵形一也。
第三法者軌則決定之義也。如來所レ出言語
音聲無レ非二實相一。若人聞レ之決定成佛。故云二
法成佛之義一
第四羯磨者羯磨事業威儀之義也。諸佛如
去如來之威儀也。如幻三昧隱現自在隨レ類
亦現二大小悲怒之形一。皆無レ非二法性境界一矣。
羯磨之事如レ是四種之義其旨深廣。如レ是無
量色相威儀。但是不レ過二一法性中一。是故有二
一印會一也。雖猶一法身。而塵沙萬億法門
眷屬本來圍繞爲レ表二是上無比之法一示二現獨
一法身之會一。儀軌云。衆會眷屬自圍繞。謂五
部衆也。住二於圓寂大鏡智一謂一印會也。已上
二句即爲二一印會一。如レ是無量一一之身四種
曼荼羅無レ不二具足一。多不二必多一一亦不レ一。故
知此一印會應レ有二四波羅蜜。十六尊。八供
養。四攝。四忿怒一。四忿怒者東方不動。東南
降三世。西南軍荼利。西北六足尊。八天及后
等位。總一印會也。其意者爲レ示二別尊曼荼羅
位一也。此四印會印。或作二金剛縛一安二心額口
頂一。誦二彼四種眞言一是通印也 私云。十八會
指歸初教會王金剛界品六曼荼羅第五説二
四印曼荼羅法一。弟子受二四種速成就一。以二此曼
荼羅一求二悉地成就一。像如二上四曼荼羅中一。所二
求悉地一於二此像前一求二悉地一。第六説二一印曼
荼羅一。若持二毘盧遮那眞言及金剛薩埵菩薩一
具二十七尊一。餘皆具二十三尊一。亦説二曼荼羅儀一。
| 與二弟子一受二先行法一修二集本尊三摩地一 | 云云 |
法。遍調伏品。蓮華部四印曼荼羅具二二十一一。
一印曼荼羅具二十三一。修二本尊法一。一切義成就
品。四印曼荼羅具二二十一一。修二先行法一。一印
| 具二十三一。修二一尊法一 | 云云 | 今此儀軌是六曼 |
レ可下以二第五四印第六一印一安中此中上也。若於二
第五四印像前一作二此軌中成就法一者可レ用二
二十一尊印一。若以二第六一印一作二此軌中先行
法一。大日薩埵可レ用二十七尊一可レ用二十三尊
印一。言二十三一者本尊。四攝。八供言二十七一者
加四眷屬一。二十一者加二四尊印一。大三法羯即
是四方。初一薩寶法業四菩薩印。又高野説。
金剛界大儀軌。或爲二九會一。從二淨三業一至二中
| 百字眞言一爲二成身會一 | 一 | 其中降三世明爲二降 |
| 三世會一 | 二 | 大樂明爲二理趣會一 | 三 | 五相成身爲二 |
| 微細會一 | 四 | 羯磨會 | 五 | 次三昧耶會 | 六 | 次供養會 |
| 七 | 次四印會 | 八 | 次加二羯磨大日印一爲二一印會一 |
| 九 | 次供讃等無レ所レ名也 |
荼羅。初金剛界大曼荼羅。五相現二成正覺一
發二生三十七智一。第二陀羅尼曼荼羅三十七
尊皆住二波羅蜜形一。第三微細金剛曼荼羅三
十七尊於二金剛杵一各持二定印一。第四一切如來
廣大供養羯磨曼荼羅三十七尊各持二本標
幟一而住説二十六大供養一。第五四印曼荼羅。第
| 六一印曼荼羅。具如二上引一 | 云云 | 今九會圖。慈 |
會。中行左微細會。左下微細會。中右降三世
會。右下降三世三昧耶會。中上一印會。上右
十七尊會。上左五普賢會
睿和上云。中成身會。下三昧耶會。或云。成身
會。羯磨會。右降三世會。下降三世三昧耶
會。或云二降三世羯磨會一。左供養會。下微細
會。或云二成身三昧耶會一。上中一印。右理趣
會。或云二降三世三昧耶會。左四印會。又云。
或人云。成身會下即成身會之羯磨會。常
云二三昧會一。下右成身三昧耶會。常云二微細
會供養會一。常云二理趣會一。下爲二降三世之羯磨
會一。常云二降三世之三昧耶會一。是異二於常傳一
也。微細會名定相也。凡佛皆住二金剛定一。爲
レ表レ之皆住二金剛杵一 私云。睿之左右於レ佛
言レ之。非二於行人一。今準二指歸一初大曼荼羅攝二
此成身及三耶一。第三微細攝二此微細及三
昧耶一。第六一印攝二此一印及十七尊一。此降三
世及三昧耶。是第二品降三世。此五是第十
三大三昧耶眞實瑜伽會。普賢菩薩説十七
尊支分各入二本尊身一共成二五尊一。居二一蓮臺一
説二一眞言一。今此大軌初金剛界品。金剛界大
曼荼羅行法故不レ可下以二餘品曼荼羅一而攝中
此中上也。又成身會與二微細會一各異而名爲
レ一爲二不可一。然金剛界品修行法可レ用二六曼
荼羅一。而作二九院一以呼二九會一。此是天竺隨宜
繪像。不レ可三以爲二此界定量一 又有人云。中
右羯磨會右下供養會者是未レ見乙指歸云下三
十七於二金剛杵一各持中定印上文甲耳
| 運和上説。金剛拳大印 | 作二前般若波羅 蜜契一當レ心 | 三昧耶 |
印作二蓮華百字明契一是三昧耶會彌陀尊
契。羯磨印作二成所作智印一是三昧耶釋迦
尊契。又拳法羯三眞言終一字共是梵字。漢
是擔字。梵漢相違。而依二口説一可レ讀二擔字一
| 行和上説。次金剛薩埵大印 | 文云 | 金剛拳大印 |
| 前普賢三昧耶印。兩手金剛縛二中指申合 是也 先人古傳毘盧遮那智拳印者是誤歟 | 次金剛 |
| 寶大印。文云二三昧耶一 | 前三昧耶會寶生佛印。先 金剛縛。忍願塞如二寶 |
| 形一當レ心。古傳金 剛薩埵印者誤歟 | 次金剛法大印。文云。法印 | 前 三 |
| 昧耶會觀自在王如來印。 忍願如二蓮華一當レ心 | 次金剛羯磨大印。文云。 |
| 羯磨印 | 前三昧耶會羯磨印。金剛縛。二中 指入縛。二大指二小指申レ頭合是 |
心要少異 心要云。四大印者初金剛薩埵
想二五智之杵一。常在二菩提心一在二月輪上一。其杵
發二無量光明一即成二菩＊提心智一也。第二寶印。
即虚空藏菩薩金剛福徳之聚。珍寶無レ窮。亦
能灌二頂一切如來一滿二衆生願一也。次觀自在
菩薩由二斯印一故能令二法界清淨一入二無言觀
門一。於二舌上一觀二五智一。金剛光明赫奕説法無
礙。即入二勝義菩薩印一也。第四羯磨印者。想二
羯磨金剛杵一。結二此杵印一在二於月輪心上一。右
旋輪轉滿二法界一。縛二諸佛所一所須皆得二滿足一。
承事供養無レ所二闕乏一。復於二自身一同二於諸
佛一。一切供養無レ不レ滿。願即虚空庫菩薩之所
| 同事也 | 云云 | 准二此誠文一可レ用二四方菩薩三摩 |
聞。此四大印供養印歟。爲當念誦印歟。若
爾何失。二倶有レ難。若供養印何故眞言句
中無二供養言一。又心要云。結二四大印一誦二四種
眞言一。誦二百字明一住二三摩地一。心持珠念畢已
誦二種種讃歎一。獻二種種名華一誦二百字眞言一入二
塵刹佛海一。運心廣大供養法事既畢。從二前
羯磨三十七尊印枚一傳結二三昧契及十六大
供養乃至十七雜供養一已。復獻二閼伽一迴向發
願。照即入二三昧耶一心住二三摩地一。觀門念誦
即經行。息レ念轉二讀大乘華嚴楞伽等經一思二
惟佛道一。若念誦印何故軌中此四印後次云。
如レ是廣作二佛事一已。次應三諦心爲二念誦一。答。私
云。是非二供養一亦非二念誦一。是四智印自灌頂
| 法 | 不動軌中供養法後 念誦前有二自灌頂一 | 故。指歸中初教王會有二 |
四智印一。然義訣中有二五智印一。一金剛三昧智。
二寶印三昧智。三法輪智三昧智。四羯磨三
昧智。五一切如來法界智三昧。而於二此中一
唯用二四印一。如二心要云一。今説能觀毘盧遮那報
身是所觀四智如來也。能觀是四方如來。所
觀是十六大菩薩也。能觀是心。所觀是境。八
供養及四大護菩薩等。各具二能所一。雖二倶能所
| 之體本空一。空有之理本無。中道之心斯契 | 云云 |
禮佛中皆用二四禮一即此例也
＊聞。睿和上云。以表二四種曼荼羅義一。若此四
印以爲二四曼荼羅念誦法印及加持印一有二何
失一耶。答。私云。以二此四印一加二持一檀一具二足
成三就四曼荼羅壇一。所謂大三法羯四中。隨加
持四壇四壇具足。又四印中初印。或軌云。金
剛拳大印。今軌云。金剛大拳印。若用二金剛
薩埵三昧耶會外縛五鈷印一者。大拳印文似
| レ無レ合 | 矣 |
日院説。次手取二供物一一一捧而供養。次讃衆
唱音。次誓願。香房不レ説二此法一。中院説。慧和
上説。次五供。次普供。次讃。百字讃。又四智
讃等也。或阿闍梨云。四智讃時用二八供養中
内四供印一其用法同レ彼。非二是大阿闍梨傳一。
是高野傳也。若灌頂者可レ供二音樂一。珍和上説
| 不レ云二事 供一也 | 次誦二百字讃又四智讃一。若有二音樂一 |
次結二三昧耶會中四蜜印及大日印一。隨誦二五
部百字一 香房別説云。慈覺大師云。六卷經
| 薩埵三昧耶眞言。次禮二佛名一 | 三十 七尊 | 次佛母。次 |
| 薩埵。具如二下出一 | 云云 | 論曰。以二一切如來無 |
| 普皆供養 | 云云 | 故當下以二此眞言一奉供養飮 |
四佛一
睿和上説。次供二壇供一。先供二塗華一。誦二三昧耶
| 會各眞言一。次飮⻝一一供レ之。眞言曰 | 若無二飮 ⻝一可下 |
| 結二鉢印一運 心供養上 | 次四智讃。次摩尼普供養眞言 | 出二無 量壽 |
| 儀 軌一 | 次禮佛 |
等一。如レ次獻上。但將獻時取二其器⻝一一一香
薫安二閼伽印一供二養之一。一一應レ誦二虚空藏轉
明妃一。供二養之一訖。亦金剛合掌。於レ中觀二
唵字一。是虚空庫菩薩種子也。稱二
唵唵一二十一遍。印安二頂上一。徐徐搖振誦二前轉明妃二十
一遍一。想觀二印是虚空庫藏亦摩尼寶臺一。從二此
印一雨二出無量無邊種種供養一。具供二獻本尊及
盡虚空界一切三寶一而誦レ偈云。以二我功徳力
如來加持力及以法界力一普供養而住。稱二三
遍一訖方散レ印也。行和上説。次廣大不空摩尼
| 供養眞言。纔誦二三遍一 | 具有二 功能一 | 次四智讃。作二金 |
美韻調一唱中此金剛歌初句上。不レ改二金剛合掌一
舒レ臂安レ額。即是獻華鬘清淨調稱二此第二
句一。前印從二於臍一漸上至レ口瀉。是奏歌。即誦二
第三句一當レ心。右旋轉金剛合掌已後安二於
頂上一名二二進金剛舞一。第四句由レ陳二此祕密
瑜伽供歌讃一歎中揚如來上。故成佛尚不レ難。況
求二諸成就一。應レ知何以故。所謂一切樂不二薄
伽梵金剛薩埵一。是故速成就。次禮佛名號
| 有二別 卷一 |
讃誦品一云。如レ上結レ印及陀羅尼供二養一切
如來并聖衆一。即以二讃金剛言詞一應レ作二歌詠一
曰
金剛薩埵攝受故 得レ爲二無上金剛寶一
金剛言詞歌詠故 願成二金剛勝事業一
復次金剛語言。應下以二美清音一讃
之。頌曰於二諸世界種類中一 能作二塵數諸佛事一
如來示二現大神變一 隨レ應顯二現種種身一
無比不動常堅法 悲體能除二世間苦一
能授二悉地諸功徳一 無比等身勝上法
無レ有二譬喩一等二虚空一 少分功徳無二邊際一
遍衆生界勝悉地 無比無量盡能成
常法清淨由レ悲起 願力成就住二世間一
能爲二利樂一無二邊際一 大悲爲レ體常遍照
悲行不レ動不レ取レ滅 遊二化三界一授二悉地一
諸不可量盡通達 雖二已善逝現希有一
常住三世力無畏 最上依怙無二能超一
能授二一切三摩地一 願我速成二勝悉地一
如レ是讃已。若有二餘勝妙讃頌一隨レ意讃レ之。其
讃詠法。晨朝當レ以二灑臘音韻一。午時以二中音一。
黄昏以二破音一。中夜以二第五音韻一讃レ之。如不
| レ解者隨以二清好音聲一讃詠 | 云云 | 次有二念誦一。 |
私云。略出及心要中念誦之後方修二事供一。諸
別軌中多皆如レ此。而今諸説安二念誦前一此人
| 意也 | 云云 | 又略出經初四句偈是四智讃之唐 |
第七卷中金剛薩埵阿利沙偈。亦胎藏軌大
讃唐語。準二軌大讃一其文廣矣。此略出經及
大日經之文。彼軌讃中之初半也。故須三此界
| 用二彼胎藏大讃一 | 云云 |
今灑臘者與二灌臘一同。其音曲者大唐行レ之。
即平緩音。次中音者非レ平非レ高非レ緩非レ急。
次破音者是高急音。次第五音韻者。彌陀念
佛合殺五聲中第五號之六聲也。故阿彌陀
相好讃云レ急。第一會時平聲入彌陀佛。第二
| 極妙演清音 | 觀世音 大勢至 | 第三槃旋如レ奏レ樂如レ奏 |
聲准急念。准急念聞二此五會一發二人心一。聞二此
五會一發二人心一。一到二西方一受二快樂一。受二快樂一。
聞二此五會一悟二無生一。聞二此五會一悟二無生一。昔斯
那國法道和上現身往二極國一。親聞二水鳥樹
林念佛之聲一以傳二斯那一。慈覺大師入二五台
山一學二其音曲一以傳二睿山一。此有二長聲二聲合
殺五聲一。古徳毎レ見二略出經文一到二彼四聲之
疑一。安然以聞二智聰和上及修和上一質二此第五
音韻一。又檢レ經之次見三灌臘經了二灑臘音一
又中院説。珍和上説。灑臘音是緩聲。中音是
非レ緩非レ急聲。破音是急聲。以加二初見一明了
決レ之。若約二慈覺大師所傳讃一言レ之十六讃。
四智讃。五讃等曲是緩聲。灑臘音。百八名
讃歌等曲是非緩非急聲。中音。百字讃普賢
讃等曲急聲。破音。大讃吉慶讃等曲是准二
急聲第五音一
又高野傳。四智讃曲。睿和上傳。十六讃曲。是
十音也 又中院説四智讃印。兩説不レ同。一
高野和上説。先虚心合掌隨誦二初句一。以レ印安二
| 左膝一。與レ印少低二頭於左方一也 | 嬉 | 次隨レ誦二第 |
| 二句一拳先三繞結二額上一。次三繞結二腦後一 | 鬘 | 次 |
| 隨レ誦二第三句一合掌 | 此印 可レ開 | 當レ口 | 歌 | 次隨レ誦二第 |
| 四句一右左心前各旋舞 | 舞 | 即四供印。二三君 |
| 説。初句印相與二前説一同 | 嬉 | 次第二句以二此合 |
| 掌一當レ額 | 鬘 | 次第三句以二此合掌一當レ口 | 歌 | 次第 |
| 四句三處 | 舞 | 亦同初説 | 舞 | 亦四供印 又高 |
合掌一安二於身前一。次第三句開二之身前一。至二乃
字一時如二入レ口勢一。次第四句右左肩前胸先三
處旋舞。與二 縛字一舞了合掌頂散 | 此一 |
| 説 | 又行和上所用。是金剛頂一字儀軌之文。 |
| 此一説雖レ似二三君説一少 異。故成二四説不同一 | 中院亦説。十六讃及 |
一説足レ前亦成二五説不同一
今評曰。凡百字明是加持自身法。四智明是
祈請偈。故諸軌或以二此二一用二閼伽法一。或以二
百字一用二加持身一。然略出經於二大讃首一加二四
智讃一。故亦爲レ讃。其百字明爲レ讃難レ釋。若高
野説十六讃中四方各初一段及加二大日小
讃一爲二五方讃一。若睿山説大日小讃是法身讃。
更加二報應二身二讃一爲二三身讃一。加二四智讃一
爲二五方讃一。阿闍梨獨密誦。慈覺大師此會灌
頂。令三十弟子讃二普賢行願讃。瑜祇經百八
名讃等一。不レ用二大讃五讃等一。若胎藏界令
レ誦二大讃五讃等一。不レ用二普賢。百八。四智讃等一
| 云云 | 又獻供時。或人越二五色線一取レ器特違 |
| レ制 | 文 | 故用三略出經通線下眞言似レ宜。其眞言 |
養佛一畢已餘香華餅菓散二施十方一。一切鬼神品
云。凡施道場先以二香華一爲レ最。於レ後以二諸飮
⻝一爲レ次。人間所有五辛以外堪二供養一者以
將二珍重一供養。應以レ香如レ法勿レ使二穢觸一。令
レ⻝二於人數一被レ魔便念誦無レ驗。凡興二供養一若
不レ能二獨辨一衆所共作。若無二衆力一隨レ力作
レ之。復當下心念二世間所有一一上妙飮⻝種種
美菓蒲桃石榴諸非時漿一而作中供養上。若己
身不レ獲二供養一者即令二明解レ此弟子如レ上
作
之。又以二塗香燒種種妙華燈鬘末梨等一| 末梨者以二諸⻝菓子等一和レ水 置二瓶盆中一。是以施二鬼神一也 | 而作二供養一。復以二幢 |
| 本陀羅尼一加レ之。或加二本部尊陀羅尼一已 | 五部 佛陀 |
| 羅 尼 | 隨二其所能一而供二養之一。行者欲レ求二如來功 |
親見二金剛薩埵一。若不レ見者更當至誠祈請。
隨二行者業力一所感或見二諸佛或薩埵等一。即
以二其鬘一而奉二獻之一。爾時行者應二自慶幸一。以二
所レ獻鬘一置二己頂上一。加二本部陀羅尼一已繋二其
| 頂上一。當レ知是人便能獲二得殊勝福報一 | 云云 | 此 |
印眞言供養之一又此經及心要以二此事供一
安二念誦後一。準二撿上下一此中念誦前供可レ在二
前雜供中之終一故。於二此中一唯出二念誦後供一
又胎藏中於二諸供物一加以二法界種子羅
羅字一淨レ之。亦以二使者印明一加持。去垢。清
淨。光澤。辟除。結界。而供二養之一。此界瑜伽
蓮華部念誦法云。若觸穢處當レ觀下頂上有二
法界生字一放中赤色光上。所レ謂
㘕字。於二所レ⻝物一皆加二持此字一即不レ成二穢觸一。於二一切供養
香華一皆加二此字一放二白色光一。即無二穢觸一。所供
| 養物皆遍二法界一 | 云云 | 瑜伽供養次第法。降三 |
印レ之。用二不動尊契一皆成二淨妙一
私云。彼胎藏中用二不動一者據二於佛部一。准二蘇
悉地一隨二三部法一可レ用二三部使者印明一。今此
界中已有二五部一故用二五部忿怒印明一。其次
第法用二不動一者亦據二佛部一。諸軌多用二降三
世一者據二金剛部一。若瑜伽蓮華部供養法。用二
馬頭一者據二蓮華部一。餘者准知 又大樂金剛
儀軌法要中云。依法成身及八供養畢。次觀二
一切色空一。如レ是思惟已乃用妙遍語隨分誦二
初聲一。所レ謂
婀字。諦觀二諸法本自不生一。復當三成身爲二金剛薩埵一。又勝解意運想供養等
物并稱二
唵字一。然後當レ誦二心眞言一。凡於一一切時中一見二諸悦意事及莊嚴等物一皆作二空
觀一再安二立之一。皆成二清淨一已誦二
唵字眞言一| 供二養本尊一 | 云云 | 故知此界修二八供一畢。於二諸供 |
阿字一。次加二運心一亦稱二唵字一。後誦二諸供一一眞言或本部明一而供二養之一 又胎藏中有二普供養偈及眞言一。出二大
日經一。是佛部法。其摩尼供眞言出二於不空羂
索經一。是亦胎藏蓮華部法 又蘇悉地諸金
| 剛等別軌中有二普供養略眞言一 | 云云 | 今此界 |
昧耶印一。及以讃後瞻二禮本尊一。後云。次結二金
剛熾盛日三昧耶印相一。以二二手一深内相叉微
合レ拳。開二其八指一如レ焔。舒二二大指一合如二金
剛杵一。逆レ日左旋相辟二除難調伏者一。下拄レ地
結二地界一。順レ日右旋レ之隨レ意遠近爲レ界。上爲
想レ結二虚空界一。皆調二眞言一曰。
吽。次以二自勝解意一思惟。塗香。華鬘燒香。飮服。寶蓋。幢幡。
扇。拂。妙舞。宮殿。利二益安三樂一切有情一。儀軌
歌詠讃歎。我今變化成之遍覆二虚空一以充二
供養一。誦二唵字眞言一曰
| 唵迦 | 引 | 嚕目欠 | 一 | 薩縛達磨那磨那野 | 二合 | 弩多 |
| 半 | 二合 | 曩怛縛多 | 多半音。 三合。三 | 此由レ誦二眞言一故 |
| 若有二供養等物一亦用二前眞言一加二持之一 | 云云 |
空庫藏大菩薩密言一。當レ住二是思惟一。從二印中一
流二出諸供養雲海一。具有二運心一誦二最勝出生種
| 種供養藏廣大儀如來一切供養心唵一 | 具 有二 |
| 運 心一 |
軌一。供用二胎藏三力偈及普供養眞言一。略出經
云。行者修二供養一訖。即從レ壇出施二諸天龍鬼
| 神等一 | 有二八萬神一。三部 鬼王施法如レ別 | 施已洗レ手嗽レ口。還入二 |
| 百字明印第百八十二 | 金剛部 |
| 日院説。外縛忍願如レ針安レ心 | 百字明。香房説。 結二普賢三昧耶 |
| 印一誦二百字 昧一一遍 | 次不レ改二此印一誦二薩埵明一或三五 |
| 七。眞言唵嚩日囉 | 二合 | 薩埵縛是 |
| 也 | 香房説。眞言後文云。 乃如二所記明文一 | 此眞言亦名二金剛語一。 |
觀二諸法皆悉不生一故云レ爾也。香房中院同
レ日。二眞言印。又有二中院説一。珍和上從レ讃以
| 下至二念誦一了。別人之説具如二下出一 | 云云 |
| 捧珠鬘印第百八十三 | 金剛部 |
| レ心七誦 | 香房説誦二本眞言一。案云。薩埵眞言。私云。 准二記後文一是淨珠眞言。非二薩埵眞言一 |
| 本處一。中院説。獄呬也 | 二合 | 眞言也。香房中院 |
| 蓮華三昧耶印第百八十四 | 百字明 |
| 誦二蓮華百字明一 | 香房説。 三五七遍 | 同二上金剛百字一。唯 |
| 改二初後二縛日羅一 | 二合 | 可レ云二鉢娜麽一 | 二合 | 及 |
| 改二惡字一可レ云二紇唎一 | 二合 | 誦已不レ改二此印一誦二 |
| 蓮華薩埵明一。唵鉢娜摩 | 二合 | 薩埵 |
| 二合 | 是也。軌云。應以金剛誦者。即金剛薩埵 |
| 眞言也 | 私云。金剛語者。略出經四種念誦中金剛念 誦也。軌下文云。金剛語離聲。修身現二相好一 |
言レ本者蓮華薩埵眞言是也。又云。即誦二蓮華
百字明一或一或三或至レ七者。準二此文意一誦二
前蓮華薩埵眞言一已。次可レ誦二蓮華百字明一。
慈覺大師決云。軌文雖レ如レ是而師傳所説與
レ軌別耳。香房中院同二日二眞言印一
蓮華捧珠印第百八十五
日院説。次誦二蓮華薩埵明一已。即二手取捧
| レ頂。下至レ心誦二本眞言七遍一 | 香房本師云。應二 是蓮華薩埵眞言一 |
眞言在レ文也。香房説。又誦二加持眞言一。獄呬
也是。慈覺大師説云。有二此兩重一不レ可レ嫌二煩
重一也。又前云。捧珠加持者誦二唵尾盧左那摩
| 攞娑縛訶眞言一也 | 香房云。此私云。此記難レ釋。 説故可止 今此所レ出眞言是 |
| 實金剛界加持珠眞言也。前出獄呬也眞言是千轉眞言 也。然而軌中金剛部云。復以二加持句一如レ法而加持。蓮 |
| 華部云。捧珠頂及心眞言以加持。即出二獄 師説中加持珠明用二此眞言一也。而日院云。前云二捧珠 |
| 加持一者誦二唵尾盧左那等一者是淨珠眞言。非二加持珠眞 言一故香房云。此説故可レ止者應三是云二此説可止一。香房 |
| 中院同二日 二眞言印一 |
日院説。既加二持念珠一已住二等引一而誦。具如二
軌文一。二云二金剛語一者前金剛語眞言也。當二
念誦一時正明二此眞言一也。言二離聲一者不レ出レ聲
而默誦名二離聲一也。念誦分限畢捧レ珠發二大
| 願一。謂五大願也。以レ珠置二本處一也 | 私云。此中 云。前金剛 |
| 語眞言也。當二正念時一正用二此眞言一者。前金剛薩埵 眞言文。亦云應レ以二金剛語一。日説云。即金剛薩埵眞言 |
| 也。此蓮華薩埵眞言文亦云二金剛語離聲一。此則應下以二四 種念誦中金剛念誦法一而持中誦二薩埵眞言上。此軌兼説二 |
| 二薩埵法一。各是別時行法。而非二同時行法一。而日説以二 蓮華薩埵文中金剛語一爲二前金剛薩埵眞言一者記者誤 |
眞言。中院同レ日。香房抄二出慈覺大師記文一
云。言二當結金剛三昧等一者向薩埵印。謂二
手縛直立二二中指一。即誦二百字明一遍一也。百
字明已後不レ散レ印誦二金剛薩埵明三遍一五
七遍也。即後金剛薩埵明者。即後唵縛日囉
薩埵是也。次捧珠鬘印者。以二二手一虚心合掌
開二頭指中指無名指一也。二小指二大指相著。
置二念珠印中一。即念二眞持一加言。誦二本眞言七
遍一。眞言曰
| 唵縛日囉 | 二合 | 獄呬野惹跛三麽曳吽 |
念二蓮華百字明一及結二手印一。印者以二二手一外
相叉爲レ拳。竪二合二大指二中指一即念二蓮華
百字明一已。不レ散レ印即誦二蓮華薩埵眞言七
遍即是本明也一。明云
| 唵鉢娜麽 | 二合 | 薩怛縛 | 二合 |
金剛薩埵眞言一 私云。此記還難。何者軌中
金剛薩埵文。次應下捧二珠鬘一誦二眞言七遍一復
以二加持句一如レ法而加持上。蓮華薩文云。二羽
捧二珠鬘一。本眞言七遍。捧二珠頂及心一。眞言以
加持。眞言曰
| 唵嚩日囉 | 二合 | 盧呬也 | 二合 | 惹波三摩曳 |
今準二兩文一亦尊法中各先捧レ珠誦二淨珠明一。
次以二獄呬也明一加二持之一。而此記中捧レ珠誦二
加持句明一。不レ誦二淨珠明一也。亦唯念二誦金剛
薩埵眞言一。不レ言蓮二薩念誦一
中院胎藏法中用二珠鬘一有二三説一。其第一説慧
和上説。是金剛界有二蓮華百字明一故。其第二
説珍和上説。第三是忠和上説。竝有二三部一。是
胎藏法故。今此中出二慧和上金剛界法一。先以二
右手一執二珠鬘一安二左手中一。以レ珠入二合掌中一
| 誦二旋轉眞言三遍一 | 香房聞二此説一云。有二千 轉眞言一無二旋轉眞言一 | 次三 |
| 迴轉安二合掌中一。戴二於頂上一發願 | 發二五大願一。 乍レ戴發願 | 次 |
處一。次誦二蓮華百字明一。次結二定印一暫入二三昧一
而觀二諸法本不生理之義一。次出レ定執二珠鬘一
安二合掌中一。誦持呪眞言三遍。次正念誦。以二
右大指一念二無名端一。地指開散微屈以二風指一
押二火輪背上節一。左手亦如レ是。以二右手一拍
レ珠
次結定印。暫入三昧而觀二諸法本不生理之
義一。次出レ定執珠鬘□合掌中誦二此呪眞言一。
三返。次正念誦以二右大指一捻二左名端一地指
開散微屈以二風指一押二火輪背上節一。左手亦如
レ是。以二右手一拍レ珠
又中院珍和上説。中四印次云。或曰。先唱二四
智讃一。次唱二大日讃一。次結二三昧耶會中金剛
波羅蜜印誦眞言一四處加持。次住二阿閦羯磨
觸地印一觀二
吽字一在二心中一。放二青色大光明一照二東方一。字變成二青色五股金剛一。變成二阿閦
如來一身色如二瑠璃一。放二青色光一照二東方三種
世間一皆成二青色一。光中諸尊皆持二金剛杵一住二
東方本位一摧二破三世怨家作障難者一。如レ是觀
了結二金剛波羅蜜印一誦二金剛百字明一加二持
心上一也。次結二寶波羅蜜印一誦二眞言一四處加
持。即住二寶生佛羯磨儀一。觀二
怛羅一字在二額上一。放二金色大光明一。照二南方一。字變成二摩尼寶一
放二黄色光一。變成二寶生佛一。身色如二融金聚一放二
金色光一照二南方三種世間一皆成二金色一。光中
諸佛皆持二摩尼寶一住二本位一。普雨二七寶一作二佛
事一利二有情一。如レ是觀了結二寶波羅蜜印一誦二寶
部百字一加二持額上一。次以二法波羅蜜印眞言一
四處加持。即住二無量壽羯磨儀一觀二
紇哩字一在二口中一放二紅色光一。字變成二大紅蓮華一。
變成二無量壽佛一。身如二紅蓮華一照二西方三世
種世間一皆成レ紅。光中諸尊皆住二蓮華一住
除二衆生醜陋形一與二可愛相一。如レ是觀了即
結二蓮華三摩耶印一誦二蓮華百字一加二持於
口一。次以二羯磨波羅蜜印眞言一四處加持。即
住二不空成就羯磨儀一觀二
噁字一在二頂上一放二五色光一。變成二羯磨杵一放二五色光一。變成二不空
成就一。身色如二交色摩尼一放二五色光一。光中諸
尊皆持二羯磨杵一住二本位一廣作二佛事一成二就衆
生一。如レ是觀了結二羯磨三昧耶印一誦二羯磨百
字一加二持頂上一。次以二毘盧遮那羯磨印眞言一
四處加持。以レ印當レ心觀二
鑁字一在二心月輪中一放二白色光一照二法界一遍成二法界率覩波一。
率＊覩波放二白色光一成二遍熙尊一。身相如二白淨
瑠璃一舒二白淨光一照二十方法界三種世間一。皆
白色光所レ照衆生皆除二無明癡暗一得レ明見
レ佛聞レ法離レ苦得レ樂。如レ是觀了結二毘盧遮那
三昧耶印一誦二佛部百字明一加二持四處一私云。
此大日部可下用二一切如來金剛薩埵印眞言一
加持四處上。又放光中可レ云光中諸佛皆持二率
覩波印一住中方本位一。若金剛頂瑜伽經云。
大日如來現二二種身一。一正法輪身。現二轉法輪
菩薩身一。二教令輪身。現二不動金剛身一。故於二
此部一或可レ用二轉法輪菩薩三昧耶印一。即是
胎藏金剛薩埵轉法輪印耳。若爲二別尊念誦一
者結二別尊印一。心月輪中觀二其種子一。想毘盧
遮那成二彼尊一。誦二眞言一加二持四處一。所謂從二
四印一至二大日一者也
私云。此中意云。軌中有二四大印及百字明并
薩埵明一。此是大日總法念誦之法。約二此總法一
作二前四印及五部法一。若此五尊爲二別念誦一之
時。觀二大日尊一成二彼四尊一。四尊即四方。初一
亦唵爲二一別尊一。準二教王經一從二大日心一出二
十六一故。又四方佛印。大日故出二四密身一故。
今大日總法用二四密印一。若準二此意一大分二判
之一。若作二五佛別念誦一時分二前五部一爲二五種
法一。若作二十六菩薩別念誦一時觀二大日尊一成二
十六尊一。各用二三昧耶印一隨誦二五部百字一。若
作二四密十二供尊別念誦一時。隨觀二四佛大
日一各成二其尊一各用二三昧耶印一隨誦二五部百
| 字一 | 此約二別人之説一作二且此釋一。 若依二今意一具如二下出一。云云 |
| 次禮佛名 | 三十 七尊 | 次佛母合掌二風附レ火二地端 |
| 拄以開二中間一 | 地水 | 如來五眼印也。當レ胸七誦 |
| 嚢莫薩囉嚩怛他 | 引 | 誐帝毘兪 | 二合 | 囉訶帝毘 |
| 藥 | 二合 | 唵嚕嚕蘇普 | 二合 | 嚕入縛 | 二合 | 攞底瑟吒 |
| 悉駄嚕舍儞薩嚩囉他薩馱儞婆嚩 | 二合 | 訶 |
持。故諸魔毘那夜迦不レ得二其便一。從二先行時一
乃至求二成就一時。念誦遍數奉二獻此尊一。掌持
設令出二念誦處一誤二失三業一破二三摩耶。所有
念誦功課定充先行成就數功不二虚棄一而
剋獲悉地一。或有二惡人一無事作二留難一者應下想三
彼人在二瑜伽者足下一誦中眞言二十一遍上。所有
作二留難一者皆悉除散。慈心相向不レ能レ障二礙
之一也。次結二薩埵三昧耶印一誦二薩埵明三遍一。
次加持念珠。以二右手大指頭指二指一執二念珠
母珠一。引擧繞二左頭指以下四指一移二安右手一熏二
壇上燒香一。即入二蓮華合掌中一當胸先誦二
阿字眞言七遍一加持。次誦二本尊眞言一加持。謂
馱都鑁眞言是也。次誦二旋轉眞言一而三遍迴轉安二合
| 掌中一捧二之頂上一發願。安二之本處一 | 五大 願歟 | 次結二 |
觀二本尊一。觀二本尊一者入我我入等觀也。次從
レ定出結二薩埵契一誦二薩埵明一加二持四處一。次執二
珠鬘一安二合掌中一當レ心發願云。我欲レ拔二濟無
餘界一切有情一。三度戴レ頂。次以二右手空風二
指一執念珠一。左手亦如レ是。六指各舒レ立當
レ心。二手相去三四等許。觀二念前曼荼羅本
尊心月輪中所有眞言一。從二本尊口一流出入二
我口中一而列二住心月輪中一。從二我口中一還出
入二尊足下一列二住本尊心月輪一。如レ是觀念輪
轉。以二進禪二度一移二念珠一。若百八。若千八十
爲レ限。本尊眞言
馱都鑁是。又軌文眞言亦是大日眞言也。念誦了即如レ前入二蓮
合中一捧二珠金一。發願云。修二習念誦法一。以二此勝
福田一。法界諸有情。速成二菩薩道一。即三度戴
レ頂。次以二珠鬘一安二本處一。私云。此別人説。中
用二
界一。＊法界者準二大樂軌一阿字是也。又加持珠
用二本尊明一是。或一説用レ之無レ妨。又大日總
念誦中已誦二五部百字一了。至レ此更用二蓮華
三昧耶百字等一。此説難レ釋。又以二軌明一爲二大
日明一亦難レ釋。睿和上説。將レ入二念誦一先住二本
尊觀一。入我我入。次結二五部印一誦二五部百字一。
次本尊加持。次念誦。睿和上又説。當レ結二金
| 剛三昧耶薩埵印一 | 忍願 如レ針 | 而誦二金剛百字明一。次 |
| 誦二二眞言一當 レ心加二持四處一畢 | 金剛百字眞言 | 如レ文 | 金剛薩埵 |
若欲レ爲二佛部念誦一者先結三昧耶大日印
誦二佛部百字一。次誦二
眞言一加二持四處一。次結二智拳一當レ心誦二
七遍一畢。加二持四處一。次應下捧二珠鬘一誦中眞言七
遍上。以二左大指頭指一取二母珠一。即以二右手一取レ之
纒二左頭以下四指一五匝。然以二右掌一移二受
之一。以二頭大指一取二母珠一。三度薫二於燒香一以二
左右掌一轉移三遍。次二羽合掌納二珠於掌中一。
先誦二
字一。次誦二淨珠眞言一曰捧至二頂上一。復下當レ心。如レ是三度已當レ額隨
レ意發願。誦二千轉眞言一曰
即以二右手大頭指一取二母珠一旋轉想轉二法輪
於世界一。三度旋轉已即觀母珠是彌陀。又曰。
佛果。線是觀自在菩薩也。從二母珠一轉二一珠一
至二千半一擬二菩薩下化一也。從レ半至二母珠一擬二
菩薩上求一也。毎レ轉二一珠一也斷二一一煩惱一
斷二除百八煩惱一成二就百八三昧一。然後以二左
手大中指一取二珠鬘一。以二右手大中指一誦二一遍一
移二取一珠一。兩手相去五寸計。如レ是至二百八一。
但至二母珠一不レ可レ踰佛果故也。私云。一字儀
軌云敬佛由如レ佛。不レ應二輕棄一。解瑜伽珠
經云。珠表二菩提果一。中絶爲レ斷レ漏。線貫表二
觀音一。母爲二彌陀佛一。以レ是不レ應レ越。由レ珠積二
功徳一。速獲二成就一故。云云睿説引レ之
次應下以二金剛語一一千或百隨レ意而念誦上。凡
於二念誦一有二五種一。一聲念誦發聲。二金剛念
誦。纔聞二於自耳一不レ令二他聽一。三三摩地念誦。
觀行文字。四眞實又曰寶相念誦。觀二字義一。
五忿怒念誦。猛レ音誦レ之。又云。四種念誦之
中於二凡夫一金剛語爲レ最。眞言曰
次念誦分限畢捧レ珠發二大願一并懺悔云。至心
懺悔。念誦之中。攀縁怯觀多不二如法一。大大懺
悔。唯願本尊摩訶毘盧遮那如來。大慈大悲
故愍愍納受。所レ誦眞言決定成二就菩薩善
業一。次置二念珠一
運和上説。文云二諦心一者。口決云。結二定印一
| 印先 已明 | 觀我既成二大日如來一起レ從二四波羅蜜一 |
説微塵數諸眷屬如來聖衆一。亦有二已成如來
五部三十七尊一。一一部亦具二十不可説微塵
數眷屬衆一而與レ我相對。衆生所亦爾。即是諸
如來渉二入吾身一。吾亦渉二入諸如來身一。譬如二
衆多圓鏡相對互相影現一。是故我誦二眞言一則
諸如來皆共同誦。諸佛誦故諸佛加持被二到
我身一故。吾誦二眞言一時諸佛誦者吾渉二入於
諸佛身一故諸佛加被及二吾一身一者諸佛渉二
入吾一身一故也。身作二印契一是歸二命諸佛一也。
口誦二眞言一是讃二嘆能所詮教理一也。觀二照諸
佛一是觀照般若。即觀二照能所詮理智一也。依二
身印契一諸佛應現。由二口眞言一諸佛加被。依二
意觀照一佛觀二行者一也。行者恒修二是三密一名二
三轉法輪一也。依二是修三密力一并以二已成諸
佛加被之力一行者自身清淨心中本性曼荼
羅界會諸尊顯現而與二已成曼荼羅界會諸
尊一無レ有二異相一。我自身中諸尊渉二入已成諸
佛身一。即我入義也。已成諸尊亦攝二入於我自
身中諸佛身一是入我義也。所以入我我入者。
先成就者三密我今三密共同五大所成。然
而先成就者三密微細而我三密麁也。麁細
雖レ別而同五大所成。然則五大五大不二相離一。
故如來五大我今五大共遍二虚空一法性平等。
故我心佛心衆生是三無差別。而無二我修三密
力一時自他曼荼羅界會莫二能顯得一。唯依二我修
三密力一故我心中如來顯現。已成諸佛顯現
相對。更互渉入顯現如二多圓鏡相對其影更
互渉入一。已成如來渉二入我心諸佛身一。是已成
佛是感也。我心如來是應也。我心清淨故諸
佛影現。如二水清月影現一。月是感也。水是應
也。我心如來現二於已成諸佛身一。亦是我心佛
| 是感也。已成佛是應也 | 私云。常途機感佛應。 而此中機應佛感 | 如 |
| レ是入我我入義名二三摩呬他智一也 | 私云。常途 三摩呬多地 |
也。又我心是應也。佛是感也。如二父爲レ加母
爲レ持中間有
子佛名爲レ加我心爲レ持所生善根名レ子也。加被亦爾。古人加持名爲二佛所護
念一
又依二我修三密之力及我四弘誓願之力一并
以二如來加被之力一我自心中三部諸佛界會
現見。已成諸佛界會現相對入我我入。而我
所レ發衆生無邊誓願度等大悲弘誓覃二於一
切衆生一。各其心中本來常住如來界會眷屬
顯現。亦入我我入也。此弘誓常途義約二外衆
生一爲レ言。今意約レ内言レ之。意云。言二衆生一者
是内心惱煩。内心煩惱清淨已隨二煩惱數一諸
佛顯現是名下約二内心一衆生誓願度上。所二以然一
者既淨二内心煩惱一令二本覺如來顯現一者方
度二外衆生一。若不レ爾者莫二之能得一。若約二他衆
生一其各心諸煩惱之下所有本覺如來依二我
修行三密之力一悉皆顯現。須臾之間無レ有二遺
餘一。是名二衆生無遍誓願度一。如レ是依レ熏二大悲
種一於二諸衆生一所被外衆生亦速會縁成佛。若
不レ爾唯約レ外言レ之。衆生界既無盡。如何應二
度了一乎。若不二度盡一而有レ餘者弘誓成二妄語一
| 矣 | 然常途義顯教説法令レ修二六度等行一。是顯 |
也。今密教意依二三密力一顯二諸衆生心本覺如
| 來一。是大悲冥益寛 | 矣 | 無レ有下一衆生界依二我大 |
令二本覺顯現一故也。住二於圓寂大鏡智一現二諸色像一。如來三密無量無邊。衆生
三密無量無邊。我三密亦無量無邊。互相影
現如二大圓鏡一如二帝網一故
| 次作二佛眼部母印一加二持五處一 | 額。右左肩。 心喉 | 亦 |
印一。若行二金剛部法一者作二其部母印一。若行二蓮
華部法一者作二其部母契一。但寶部及羯磨部
未レ見二部母印一。但口決所傳寶部用二寶波羅蜜
印眞言一。羯磨部用二羯磨波羅蜜契眞言一。是約二
開レ爐時一爲レ言。常念誦時不二必誦用一
次垂二正念誦一。先須三隨レ部誦二百字明一。次誦二當
部根本眞言一。故文云。誦二金剛薩埵明一理須
レ安二五部百字明及根本明一。存略故。唯安二金
剛部百字及根本眞言一。口決云。次作二五部
百字印眞言一。毎二一一部終一加二根本眞言一。毎二
部部根本眞言終一皆加二四字明一。毎レ部皆加二
持心額喉頂一
次投レ珠。先以二根本眞加一加二持其珠一七遍。
| 次以二千轉念珠眞言一加持七遍歟 | 下具顯二加 持珠儀式一 | 次 |
剛部法持レ之説二五部法一儀軌故爲假令法
安二此眞言一耳。次誦二蓮華部根本眞言一作二其
部本契印一也。假令修二蓮華部一者誦レ之説二五
部法一故安假令法耳
次誦二蓮華部百字明一加持也。修二蓮華部法一
者誦レ之假令法故安レ之。又是儀軌率説二蓮華
部法一故安レ之。即次説是彼百字明。次文云二
二羽捧珠鬘等一者重説二正加持珠儀式一。文
云二本眞言一者所修根本眞言也。捧至頂及心
者明二加持所所一。眞言以加持者是千轉眞言。
住等引而誦者離二攀縁一捨二散亂一定心一境念
誦也。不動搖舌端脣齒等者作二金剛念誦一
口決云。次拍珠法。先將レ提時以二右手一取
レ珠。即繞二縈於左手五指一。即取置二於右掌中一
以熏二香煙一。即二手合掌以レ珠安二掌内一當レ心。
以二根本眞言一加持七遍。亦以二千轉眞言一加
持七遍。加二持心額喉頂一。即置二頂上一發願曰。
十方世界所有修眞言行者彼所レ持一切眞
言願速成就
次隨二自心一種種發願。發願訖下亦當レ心。始
レ從二母珠一三遍引轉即以二右手一＊拍レ珠。以二左
手一持レ珠。二手相去三寸許。誦二所持眞言一
與二
莎婆賀字聲一齊移二一珠一。其念誦聲不レ緩不レ急不レ高不レ下。亦不レ應レ出レ聲稱二呼
眞言一令二一一分明一正念誦時觀二本尊種子一。
若相好逆順任レ意。是一方觀也。觀二本尊種
子一變成二本尊一是一方觀也。且誦二眞言一且觀二
眞言字輪義理一是一方觀也。隨二時緩急一有二略
中廣觀一耳。約二法鬘荼羅一彼眞言字皆是一
一如來陀羅尼身。一一眞言一一所證理也。
約二其字一有二聲字實相一。言レ聲者是眞言聲即
能詮名。名假二立聲上一故。言レ字者是眞言文
字。唯識論云。名詮二自性一句詮二差別一。文即是
字爲二二所依一。云云言二實相一者是理 聲者陀
羅尼身能詮之名字者陀羅尼身體。實相者
所詮理也。如二言レ阿時一阿聲是聲。其被レ呼字
是阿字本不生理是實相也 約二三般若一聲
即文字般若。是眞教也。聲名句文爲二教體一
故。字即觀照般若。是眞慧也。實相實相般若
是眞現也
總意顯レ之凡眞言字從二佛口一出洒二我頂一者
是由下我誦二眞言一之力上。本尊加二被於我一從二我
| 頂一入二胸月輪一住。是由三我身作二印契一故 | 是一歸 命也 |
| 及所レ誦字從レ口入二如來脚一 | 是二歸 命也 | 是兩種歸 |
是名二感應一也。從二如來足一入字於二佛胸月輪一
住。是法性平等故。吾心中諸尊陀羅尼身於二
本尊心中一感應也。是眞言字於下如來心與二我
心一中上如レ輪而轉。由三我觀二照本尊并眷屬陀
羅尼身一故本尊復觀二照我身一故爾也。又想所
レ誦字色。息災。増益。乃至調伏。隨レ意先須三眞
言文字布二列行者心月輪上一。巡旋如レ鬘。是字
任運誦從二吾口一出入二於本尊足趺一。即從レ足
昇二本尊心月輪中一。如レ前布列。是字從二吾口一
出入二佛足一。是我歸二敬佛一也。從二佛口一出洒二
吾頂一。是佛加被及二於吾身一也。如レ是且觀且
誦。眞言若至二第二母珠一即轉還至二初母珠
方一。拍不レ得二挽越一。若越犯二越三昧耶罪一。一往
遍數百八滿足方取二一記子一。千遍乃至四五
千遍以立レ限。數限數竟則如レ初合掌安二珠
於中一加二持心額喉頂一。捧レ珠在レ頂而發願曰。
一切有情所二希望一世出世間殊勝果報以二我
念誦福力一速令二成就一。次亦任レ意發願。次下
熏レ香安二本處一也
行和上云。次佛母。兩手合掌。二頭指各若二
中指上節背一二少指頭相跓。中間開。是如
來五眼印。當二胸前一誦二眞言七遍一加二身五處一。
又加二持面一。眞言曰
| 曩莫薩囉嚩怛他 | 引 | 誐帝毘兪 | 二合 | 囉訶帝毘 |
| 藥 | 二合 | 唵嚕嚕蘇普嚕入嚩 | 二合 | 攞底瑟吒悉多 |
| 嚕舍儞薩嚩囉他薩多儞娑嚩 | 二合 | 訶 |
本尊一。本尊座曼荼羅。亦我座曼荼羅。次毘盧
| 遮那羯磨印 | 如二前羯磨會一 加二持四處一 | 次毘盧遮那三昧耶 |
| 印 | 如二前三昧耶會一 加二持四處一 | 次毘盧遮那百字 | 前三昧耶會 大日印。四 |
| 處加 持 | 次金剛部百字 | 當レ結二金剛三昧耶一而誦二金剛 百字明一三遍五遍或七遍。加二持 |
| 四 處一 | 次寶部百字。印相。次蓮華部百字 | 結二蓮華 三昧耶一 |
| 誦二本眞言七遍一已。即誦二蓮 華百字明一。或一或三或至レ七 | 次羯磨部百字。次 |
手大頭二指一捻二壇上一。念珠母珠引擧纒二於左
手頭指已下四指一。即以二右手一取レ之熏二壇上
燒香一。即入二蓮華合掌内一當二胸前一。先誦二覽字
七遍一加持。次誦二阿七遍一加持。次誦二本尊種
子眞言七遍一加持。次誦二本尊眞言一
唵磨折羅馱覩鑁| 七遍加持。次誦二千轉念珠眞言一 | 獄呬野 眞言也 | 次 |
| 唵 | 一 | 遏部羯弭惹曳 | 二 | 悉睇悉馱刺梯 | 三 | 莎嚩 |
| 二合 | 訶 | 四 |
有情諸苦惱一。本來具二足薩般若一。法界三昧早
現前。次三度頂戴。次胸前三度引轉。次以二
右手大頭二指一取二念珠母珠一。以二左手大頭二
指一取二念珠一。餘六指直申當レ心。二手相去三
四寸計。觀三念前曼荼羅本尊心月輪中有二所
持眞言一。行者曼荼羅心月輪中有二所持眞言一。
從二本尊口中一流二出祕密眞言一入二我口中一連二
心月輪中一。從二我口中一還出。入レ從二尊口一連二本
尊心月輪一。如レ是觀念輪轉。以二進禪二度一移
レ珠念二誦本尊眞言一。若百八。若千八十爲レ限。
復過レ是數遍數了則如レ前纒レ珠入二蓮華合
掌一誓願云。修二集念誦法一。以二此勝福田一。法界
諸有情。速成二遮那尊一。即三度頂戴。攝二念珠
於筥一
私云。上來運説三部母眞言。行説淨珠眞言。
是胎藏法。蘇悉地法非二此界法一。又用二五部百
字五部根本眞言五部三昧耶印一。運約二總別一
行唯約レ總。一往雖レ善再覈未レ委。何者此軌
且出二二薩埵法一。故有二二部百字眞言一。據レ理
言レ之以二三十七尊一總爲二大日一部一。即用二大
日百字。大日根本眞言。大日三昧耶印一。又
速屬二五部一隨用二五部百字。五部根本眞言。
五部三昧耶印一。又隨持二三十七尊一各用二三十
七尊百字。三十七尊根本眞言。三十七尊三
昧耶印一。具如二後出一
＊金剛界對受記第六
沙門安然記
正念誦法第百八十六之餘
私云。此有二都法五部阿闍梨行法。隨行五部
阿闍梨行法。隨行三十七尊中一尊持明行
者行法一。凖二瞿醯經一有二隨三部別阿闍梨及以
都法總阿闍梨一。今此界中雖レ無二明文一准レ理
言レ之是故都法阿闍梨法。一時鱗次用二五部
法一。隨行五部五阿闍梨隨用二五中一部行法一。
隨行三十七尊法。三十七持明行者隨用二三
十七尊各百字根本眞言三昧耶印一。然都法
阿闍梨隨行五部五阿闍梨。各傳法印及大
日尊持明行者根本印明古來有レ疑。今竊決
レ之。今准二金剛智略此經不空教王經一竝阿
闍梨五部通法。金剛智瑜伽供養次第法是
金剛部阿闍梨行法。二通二五部一。不空智瑜
伽蓮華部念誦法是觀音部阿闍梨行法。亦
通二當部諸尊行者法一。金剛智念誦結設法
普通レ諸。是蘇悉地金剛頂二法合行。正出二
三部一亦通二五部一。是阿闍梨行法及諸別軌決
レ之
都法阿闍梨得灌頂受職位印眞言。略出經
云。若作二阿闍梨法一者。應下次第子如二上法一
遍用二五瓶一以二四種鬘一鱗次以繋中其額上上
私云。此經唯出二四部灌頂眞言一不レ出二佛部一。
中＊准出二四部繋鬘眞言一不レ出二佛部一。師傳
加レ之。其印眞言如二上已出一 然此經中於二
五部法一隨二其弟子所得之部一各作二一部灌頂
繋鬘一是持明法。若此法上作二阿闍梨灌頂法一
者 次二前弟子之法一遍用二五瓶五鬘之法一。故
是都法。又經上文隨レ得二一部一授二其灌頂一亦
付二其印及陀羅尼一。故須下遍授二五部一亦付中五
印及五眞言上。而前後師大法入壇灌頂。先用二
五瓶五鬘一之後。授二職位一亦用二五瓶五鬘一。唯
付二大日三昧耶印一爲二傳法印一。私謂。此印是
佛部成身印。而爲二此界都傳法印一者准二瞿醯
經一若於二佛部一得二灌頂一者即三部中得二阿闍
梨一。觀自在部得二灌頂一者即二部中得二何闍
梨一。執金剛部得二灌頂一者即於二一部及摩跢利
迦部一得二阿闍梨一。準而言レ之此界亦爾。若佛
部中得二灌頂一者即五部中得二阿闍梨一。若隨二
四部一各得二灌頂一各於二一部及千佛菩薩并四
十天等一得二阿闍梨一
此三昧耶印。略出經云。金剛縛已忍願屈二其
初分一相拄爲レ刀。進力曲二度於刀傍一。因レ之古
來呼二大日劍印一。今謂文云。爲レ刀是作レ印詞
實是窣覩波印。何以知レ之。彼略出經灌頂
法中弟子心中月輪蓮臺
婀字内想二隨部三昧耶形一。毘盧遮那部想二＊窣覩波一。上想三其
部物在二軌水内一。各令レ結二其所得部契一。置二
其頂上一誦二其部眞言七遍一而用灌レ之故知レ爾
也。若不レ爾者胎藏大日無所不至。亦作二刀
| 形一。而攝大軌名二＊窣覩波一其文難レ釋 | 其一 | 凡三 |
昧耶形是窣覩波。故其三昧耶印亦窣覩波
| 印 | 其二 | 又此印是法身佛印。法身有レ二。一自性 |
用二此印及
阿微囉𤙖欠一爲二本尊印眞言一。是理法身印眞言也。二意成法身。
亦名二智法身一。略出經三昧耶會云。
嚩日囉
枳惹南。通二五佛一。其中大日亦用二此印一。軌中此明加二
阿吽怛囉紇哩
惡一爲二五佛明一。是智法身印眞言也。彼五字明是法界體性。此五字明是金剛智
相。此二諸佛共證二一體一。故五方佛皆以レ二
| 爲二其眞言一 | 云云 |
果阿闍梨一以爲二傳法極密契一也。一字軌云
次結二頂輪王 勝身三昧耶一
印二心額喉頂一 其印如レ前作二
竪金剛合掌一 即竝二竪中指一
由如二青蓮葉一 屈二頭指一各安二
中指背上節一 當レ知印相義
大指爲二結跏一 中頭像二佛身一
名小成二光焔一 二掌日月輪
腕表二師子座一 是故名二如來
勝身三昧耶一 當レ誦二此密語一
吹僕欠此毘盧遮那 佛三字密言
共一字無レ異 適以二此密印一
印レ心成二鏡智一 速獲二菩薩心
金剛堅固體一 印レ額應當レ知
成二平等性智一 速獲二灌頂地一
福聚莊二嚴身一 密語印レ口時
成二妙觀察智一 即能轉二法輪一
得二佛智慧身一 誦二密語一印レ頂
成二成所作智一 證二佛變化身一
能伏二難調者一 由二此印密言
加持一自身成二 法界體性智
毘盧遮那佛 虚空法界身
私云。此即變二前三昧耶形一以爲二佛形一亦名二
理智法身一。理智法身住二此形中一名二自受用
報身一
又有二大日尊羯磨印一是他受用報身印也。
若爲二弟子傳法一之時此印爲レ正。古來授位不
レ用二此印一者。謂授職之時先授二自證一。故用二法
身之印一赴レ機之時當レ用二化他一。故用二他受之
印一。何以知レ之。他受用報身印略出經云。應
レ想毘盧遮那相好圓滿具二大威徳一。色相鮮白
如二淨滿月一。一切明呪以爲二其身一。寶冠莊嚴髮
辮拂レ肩。被二服天衣輕妙繒綵一以二身語意三
| 金剛輪一遍二生死界一現二作神變一 | 云云 | 眞實經 |
闇一。縁二此印加持一諸佛與二行者一授二無上菩提
最勝決定記一。即是毘盧遮那如來大妙智印。
瑜伽行者結二此印一已運心作想。一切衆生同
結二此印一。十方世界無二三惡道八難苦果一。悉皆
受二用第一義樂一。持眞言曰
| 唵 | 一 | 吽 | 二 | 惹 | 大聲三 | 翳 | 上四 | 佐 | 五 |
四字云レ斛。一字軌云。現證二大菩提一故名二覺
勝印一。爲レ顯二此最上甚深微密義一。故住二此大
印拳一能堅二執持諸佛智法海一。堅闔不二散
失一。能成二一切印一故號二金剛拳一。右執二左頭指一
十方刹土中唯有二一乘法一。如來之頂法等持二
諸佛體一。是故名二智拳一 私云。指歸云。毘盧
遮那佛受用身以二五相一現成二等正覺一。成佛後
| 以二金剛三摩地一現發二生三十七智一 | 云云 |
法樂爲レ令三菩薩受レ法樂一故生二三十七尊一各
| 住二月輪一 | 云云 | 故知五相成佛是法身自受用 |
| 身。授二菩薩記一。遍二生死界一是他受用身 | 云云 |
通二三十七尊一以説。若約二三十七尊別説一各
| 有二三身印眞言一 | 云云 |
來大阿闍梨位品云。爾時金剛界如來復入二
一切如來眼色妙明照三摩地一復説二攝一切
阿闍梨行位眞言一曰 薩埵地心品
| 唵嚩日囉 | 二合 |  索 乞灑 | 二合 | 磨 |
| 賀 | 引 | 薩怛嚩吽 | 或本 | 吽 |
一切阿闍梨所二修行一法事。一切智慧通二達義
利一。善巧方便速當二獲得一。一切如來常應二覆
護一。金剛薩埵常爲二親友一常住二行人心中一。所
レ憶處便至。更不レ勞二請召及以印契眞言等一。
若常持二此眞言一一切諸明悉皆成就。諸持明
仙爲二小使一。焔摩王。水天。火天。風天。主藏
天。大自在天。那羅延天。帝釋天等常爲二使
者一供二給所須一。一切意願速獲。不レ久當レ得二大
金剛阿闍梨位法性大日之身一。一切見者皆
悉禮レ足降伏歡喜。其印以二定慧手一屈レ肘向
| レ上合掌 | 或本云。 合掌 | 與レ肩齊。各屈二戒忍方願一 |
金剛薩埵冒地心品云。爾時世尊。復説下一切
有情本有金剛光明遍照。清淨不染本來寂
靜。常二恒三世一無レ有二休息一。金剛堅固薩埵眞
實大覺。本來寂然熾盛觀二一切有情金剛平
等性一。即説二金剛薩埵菩提心明一
| 唵嚩日囉 | 二合 |  倶 捨 冒 地 |
喞 多 | 引 | 吽 | 引 |
爲二長子一。於二普賢中一亦爲中上首上。若日日持二此
眞言七遍一即當下現世替二諸佛一現生救中度有
情上。名二大金剛薩埵一亦名二大覺本有金剛一。若
有三側近置二金剛界場及大悲胎藏并諸部道
場一者。若誦二此眞言一彼諸漫拏攞王悉皆親二
近尊三敬持明者一。何以故。以下能修二諸如來行
願一力上故替二諸佛行一行救二度有情一。故以下能共
レ諸同行二行願一。於二一切法一平等薩埵。其印二
手内相叉念以二禪智一捻二進力一
金剛吉祥大成就品云。爾時金剛薩埵。復於二
一切如來前一又説下一切佛眼大金剛吉祥一
切＊佛母心出二生一切法一成二就一切明一。能滿二
一切願一除二一切不祥一。生二一切福一滅二一切罪一。
令二一切有情見者皆歡喜一。能解二一切衆生
語言一速成二諸部頂輪一。最勝無比奇特難勝
超二過十地一攝二一切諸佛菩薩金剛諸大天
王一。能成二辨一切難解之事一速疾無レ過。五部
深密皆悉能成。一時齊證。時金剛薩埵對二一
切如來前一忽然現二作一切佛母身一住二大白
蓮一身作二白月暉一兩目微笑。二手住レ臍如レ入二
奢摩他一。從二一切支分一出二生十凝誐沙倶胝
佛一。一一佛皆作レ禮二敬本所出生一。於二刹那間一
一化作二一字頂輪王一。皆執二輪印一。頂放二光明一。
倨傲目視現二大神通一。還來禮二敬本レ所出生一
切佛母一言。我所レ説一切頂輪眞言。唯願尊者
與二一切衆生一作二大成就一。爾時本所出生一
切佛母金剛吉祥歡二視一切方所一説二根本
明王一曰
曩 謨婆 誐嚩 帝 瑟抳 | 二合 |  |
灑唵 嚕嚕 娑普 | 二合 | 嚕 入嚩 | 二合 |
 攞底瑟姹 | 二合 |  悉 馱 路 | 引 | 左 |
 寧薩 嚩 囉他 | 二合 | 娑 | 引 | 馱 |
| 或本無 漢字 | 娑嚩 | 二合 | 賀 |
子等常持二此明一者身如二金剛山一。如二金剛
杵一。如二金剛頂峯一。如二金剛界如來一。如二彼薩埵
金剛一。如二彼蓮華手一。如二彼虚空寶一。如二彼毘首
羯磨一。如二彼四波羅蜜。十六大菩薩。四攝。八
供養一。如二一切佛心一。如二一切佛化身一。如二百千
倶胝不可説佛設利攞一。如二佛眞身一。如二佛擧
念一。所作事業皆同二一切佛一。所レ出言便成二眞
言一。擧二動支節一成二大印契一。目所視處便成二大
金剛界一。身所レ觸處便成二大印一。若常持者當
レ得二如レ是金剛之用一。若欲下爲二大阿闍梨一教中
授密法印等上當三須先誦二此明一千遍一。一切諸
佛菩薩金剛薩埵皆悉歡喜 一切有情見者
如二父母想一。福如二輪王一七寶具足。壽命長久千
萬倶胝。若常持二此明一金剛薩埵及諸菩薩常
隨衞護得二大神通一。所作事業皆悉成辨。急難
之中如レ日昇レ空。一切宿業。重障。七曜。二十
八宿不レ能二破壞一得二大安樂一。若持二百萬遍一得二
大涅槃處一。我今更説二觀行密印曼荼攞法一。當下
觀二自身一如二我形相一住二大白蓮一。漸漸舒展遍中
大空界上。或結二根本印一加二持自身一住二法界定一
速當レ獲二得一切智智一。其印二手虚心合掌。二
頭指屈附二二中指上節一。如二眼笑形一。二空各
捻二忍願中節文一。亦如二眼笑形一。二小指復微
開。亦如二眼笑形一。是名二根本大印一。若以レ印拭二
目及眉一兼竪拭二眉間一成二五眼一。又以レ印兼
誦レ明右旋拭レ面三遍。一切見者皆悉歡喜。
爾時一切佛頂輪王各以二金剛輪一置二於本所
出一切佛母足下一。合成二二輪一。一承二其足一。一
覆二頂上一。時一切佛頂輪王皆悉供養圍遶誦二
妙伽他一百八名大金剛吉祥無上勝讃一曰
| 別出 |
諸佛悉雲集 三十七智圓
若當レ誦二遍 諸佛悉入レ身
一切阿尾捨 及以三界主
若誦經二三遍一 諸法皆成就
若誦經二四遍一 行住及坐臥
所作皆安穩 若誦經二五遍一
天人所二敬愛一 誦至二於六遍一
能滅二一切罪一 若誦滿二七遍一
能生二無數福一 若有二金剛生一
常持二此讃王一 諸佛常衞護
爾時佛母金剛吉祥。復成二就大悲胎藏一八
字眞言曰
| 惡 | 引或本人 | 尾 | 或本 | 囉吽欠 | 平 | |
| 吽紇哩 | 二 | 惡 |
一時頓證一。其印如二釋迦牟尼鉢印一。以レ印從レ定
起旋轉便結二本三昧耶印一。以二二手一虚心合掌
復當レ心即成
私云。此中初攝一切如來大阿闍梨究竟滿
足受職位法
次是金剛胎藏都法大日阿闍梨爲レ成二佛
母一爲レ他傳法。先成二金剛薩埵一。次佛母印眞
言是金剛界都法大阿闍梨。變二薩埵身一成二佛
母身一。五部深密一時齊證。及爲二弟子一傳二授
五部大教之法一。次八字印眞言是胎藏界都
法大日阿闍梨。如レ前。先成二薩埵一。次成二佛母一。
三部深密一時頓證。及爲二弟子一傳二授三部大
教之法一。故大日經阿闍梨眞實智品
阿字布レ心。
娑字布胸。吽字布レ額。次以阿
尾羅吽欠字一布二身五處一。彼八| 字中＊娑字此八字中紇哩 | 二合 | 字。同蓮 |
以二無所不至印眞言一爲二根本印眞言一。是彼經
中大悲胎藏壇傳法印眞言也
次以二眞實智品。布字品行法一名二阿闍梨一。今
準二義釋一五種三昧耶中第四三昧耶中雖レ得二
大悲胎藏傳法灌頂一而若不レ入二第五三昧耶
中祕密曼荼羅一而得二傳法灌頂一。則祕密智不
レ生。其祕密壇傳法灌頂。即是眞實品布字
品之行法也。彼眞實智品准有下布二八字一法上
無二印眞言一。今此經中明白説レ之。故知金剛界
中兼説二胎藏極密究竟之法一。若不レ入二此金剛
界大阿闍梨位一則胎藏界大阿闍梨位終無
レ由二成就一也。若不レ入二彼胎藏界二壇大阿闍
梨位一則金剛界大阿闍梨位終無レ由二具足一也。
隨行五部五阿闍梨灌頂傳法印眞言。前者
慈覺大師入唐復命之初。平城三君問云。若
於二三部一若有二傳法印一耶。大師答云。此道爲
| レ體若不レ入二三昧耶一不レ許二輒説一 | 云云 | 因君欲 |
之意一。其問意云。瞿醯已有二三部各別阿闍梨
文一。而海和上唯以二無所不至一爲二傳法印一。是
佛。何故無二餘二部傳法印一耶。于後慈覺大
師傳法授職亦得二無所不至一無二餘二部一。後
睿僧正徒二珍和上一學二得兩部受職一入唐。至二
復命時一語二高大夫一云。唐阿闍梨更加二傳法
| 之印一。似二四智讃之印一 | 云云 | 因レ之睿珍胡越。 |
無不至一。次授二三身説法之印一。此三身印。或
爲二三部傳法之印一。元慶八年十月十五日夜。
中院與二首然二人胎藏授位灌頂一付二此無
所不至印及三身説法印一。十六日夜。金剛界
中付二大日三昧耶印一。於二後別時一唯安然
付二瑜祇經阿闍梨位印明一。又於二別時一付二眞
實經三身印明一。此別時印不レ付二首阿闍梨一。竊
檢二瞿醯一唯教三一人授二與都法一。不レ付二二人一。
| 具如二彼經一。推二量師意一不レ可二敢言一 | 云云 | 今 |
灌頂一者。即於二三部一得二阿闍梨一。故但與二此佛
部灌頂一。自於二三部一成二阿闍梨一故更不レ用二二
部灌頂一。若具作者。成就品中唯有二佛部無所
不至四字眞言一。至二字輪品一具有二三部無所不
至四字眞言一。攝軌唯有二佛部窣覩波印一。聖
觀音亦以二此印一爲二根本印一。又成就六執金
剛手大慧刀印。只是此印。金剛部改作二金
剛合掌一而已。此二眞言各加二本部一。此則三部
毘盧遮耶授職位印。各加二三身説法之印一以
| 爲二三部傳法之印一 | 云云 | 此約二第四三昧耶大 |
壇傳法灌頂一説レ之。軌中五輪成身滿足句明
| 云云 |
阿鑁唅欠| 慈覺大師此用二二印一。一金剛合掌 | 私准二尊勝 軌一。名二一 |
| 切諸佛三 昧耶印一 | 二用内縛五股印。是理法身三昧耶 |
智智一。金剛字句明云
阿尾吽欠攝軌用二普通印一。是智法身三昧耶印也。火吽
軌中大日心明云。阿尾
昧耶印一印相如二一字軌一。唯二中指屈二上節一
頭相柱爲レ異。是自受用報身三昧耶印也。攝
軌上云。妙色超二三界一。絹穀嚴レ身服。寶冠紺
髮垂。寂然三摩地。喜怒顯形色。操持與願
等。正受相應身。應レ願濟二群生一。及至供養法
| 云。普賢圓光中隨レ性悟二群生一 | 云云 | 圖作二定 |
一切如來心精進明云
阿尾吽欠印作二内縛一二空竝立去レ風。亦羯磨印
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阿囉嚩左那名二出悉地一。是化身眞言
阿未囉吽欠名二入悉地一。是報身眞言
阿鑁憾欠名二祕密悉地一。是法身眞言。＊
阿是金剛部主。肝是阿閦佛。
鑁是蓮華部主。肝是彌陀佛。
吽是羯磨部主。肝是不空佛。
欠是虚空部| 主。肝是大日佛 | 云云 | 故以二五字一爲二三身明一。 |
印信載二顯戒論縁起中一。前三眞言如レ次名二下
中上悉地一。本師付二廣智一。智付二徳圓一。圓圓二
圓珍一。珍付二中院一。院付二首然二人一。此三悉地
亦同二三身一。上來是佛部自得二三部阿闍梨
徳一
若別作者瑜祇經中此五字明加二三部明一名二
八字明一。眞實智亦以二＊
阿一布レ心。以二＊娑一布レ膺。以二＊
吽一布レ額。以二五字一布二五處一。是| 佛部法。若蓮華部以二＊娑一布レ心 | 或用二 紇哩一 | 若金 |
| 剛部以二＊吽一布レ心 | 或用二 縛字一 | 五字及印竝同二佛 |
| 部一 | 云云 | 各加二三身説法印一也。今金剛界。前 |
得二佛部傳法灌頂一。亦得於二五部一得二阿闍梨一。
故更不レ用二四部灌頂一
若別作者。略出經云。四面毘盧遮那。以二諸
| 如來所持之身一坐二彼師子座上一 | 云云 | 義訣 |
| 也 | 云云 | 故知四部皆以二大日一亦爲二本尊一。謂金 |
印一爲二本三昧耶印一。故瑜伽供養次第法是金
剛部阿闍梨行法。故五相中第五相云。次先
所レ請諸佛菩薩。當レ想一一下來入二於自身跋
折羅中一合爲二一體一。變二跋折羅一成二毘盧遮那
乃至諸部聖衆一。隨二其本尊一依二彼字印一各各
作二本三昧耶印一。禪智外和合。忍願還爲
レ峯。初心。次喉。額。後頂處加レ之。密言曰
唵跋折羅薩埵嚩阿地| 瑟咤莎嚩𤚥 | 牟含反 |
吃哩字一變爲二蓮華一。上有二師子座一。上有二白蓮華一。八葉上想二＊
鑁字一。或想二阿字一。字成二＊窣覩波一。變成二本尊毘盧
遮那一坐二於三昧一。乃至亦云。應レ誦二三昧耶心
百字密語一。命二身堅固一。便結二本尊三昧耶印一。
禪智外相叉。忍願端竪屈。進力於二背上一三節
| 直竪レ之密言曰 | 出二金剛部 百字眞言一 | 百字已竟。不レ解二本 |
阿微囉𤙖欠| 已後諸部念誦。唯本尊異。餘悉略同 | 云云 | 私 |
想二五股杵一。是金剛部。加持印明用二金剛部百
字一亦爾。而成二大日一亦用二大日三昧耶印。大
日五字眞言一爲二本尊法一。此則金剛部中大
日行法。其中亦説二諸尊通行法式一。故是阿
闍梨行法非二是一尊持明行法一。又三摩地軌
| 中衆會眷屬自圍繞。住二於圓寂大鏡智一 | 同二今 軌文一 |
| 結二大日三昧耶印一先誦二金剛百字明一 | 今軌結二 金剛三 |
| 昧耶一亦誦二金 剛百字明一 | 不レ改二金剛界大印一便誦二本尊根 |
| 本明一。即羯磨會大日眞言 | 今軌念誦金剛薩埵明。 及如蓮華三昧耶印百字 |
| 薩埵 明也 | 此亦彼軌是金剛部大日持明行法。故與二 |
行法。故與二眷屬一亦住二鏡智一。若至二蓮華薩埵
念誦一可レ云レ住二妙觀察智一也。或隨二何部一凡念
誦法皆住二大圓鏡智一。故文殊軌亦住二鏡智一。或
亦何部住二觀察智一。凡念誦法皆金剛語菩薩
三摩地故。如二金剛部大日行法一餘三准知。然
略出經雖レ有二五部各各灌頂之法一而無二五部
各各阿闍梨名一。今准二胎藏一部別立レ之。彼界
三部各以二大日塔印一爲二灌頂印一。各加二三身説
法之印一故。今此界五部各以二大日塔印一爲二
灌頂印一。各加二三身説法之印一。此界三身印出二
攝眞實經一。是證二果印一亦説。金剛頂云。五佛
各現二二身一。五菩薩是正法輪身。五明王是教
令輪身。法印眞實經云。三世五方諸佛菩薩
天龍眷屬。入二出我身一各得二法身一。法與二非法一
本性清淨。雖レ似レ受二用衣服飮⻝天樂一心不二
染著一。各得二報身一具二八正道一八相成佛。爲
レ伏二諸天鬼神一變二金剛怒菩薩一。各得二化身一
故。五方佛各具二三身自證化他二義一
都法阿闍梨總持誦印眞言。一大日羯磨印
總眞言。眞實經云
| 唵 | 一 | 吽 | 二 | 惹 | 大聲三 | 翳 | 上四 | 佐 | 五 |
耶印總眞言。略出經云
嚩日囉枳惹南
通佛。軌中五佛皆用二此明一各加二種子一。三大
日勝身三昧耶印眞言。一字軌云
唵僕欠
以印二五處一證二得五智五佛身一也。四大日三
種悉地三身印眞言。尊勝軌以二五字一爲二五部
主肝心一。五大日攝一切如來阿闍梨行位印
眞言。瑜祇經云。日日誦持經二一月所一。一切
阿闍梨所修行法事一切智慧通達。金剛薩
埵常爲二親友一常住二行人心中一。憶處便至更
不勞二召請及以印契眞言等一。或坐或立皆成
就。六金剛薩埵菩薩心印眞言。經云。若有下
側近置二二界及諸部道場一者上。若誦二此眞言一
彼悉親近。七一切佛眼佛母印眞言。經云。五
部深密一時齊證。常持二此明一身如二三十七
尊一。所レ言成二眞言一。擧動成二印契一。視處成二金剛
界一。觸處便成二大印一。爲二大阿闍梨一故授密法
印。先誦二此明千遍一。八修灌頂夜羯磨三十七
印明普念誦法。胎藏義釋中第七夜供養了
作二普念誦法一各七遍也。今亦准レ之。九修灌
頂夜羯磨五部主印眞言。略念誦法。彼義釋
中或只持二誦部主眞言一。今亦准レ之。十隨要一
尊印明。別念誦法。指歸金剛界品六中第五
四印曼荼羅具二二十一尊一。如二上四曼荼羅
中所求悉地一。於二此像前一求二成就一故別可レ作二
大日四印四攝。十二供尊。二十一尊曼荼羅
作成就法一。如二大日一者餘尊亦爾。又彼義釋祕
密壇中説二最初正等覺大曼荼羅一中隨レ要若
以二寶幢一安二中臺一時則以二大日一安二寶幢位一。
若菩薩安二中臺一時則以二大日一安二寶幢側一隨
安二左右一。若以二閻王一安二中臺一時則移二八葉一
| 安一中院内隨安二傍邊一。如レ此上尊爾 | 云云 | 今 |
法一。隨取二一尊一安二中臺一時准レ彼修レ此。以二三
| 十七尊一互爲二主伴一 | 云云 | 指歸降三世會三十 |
法一各住二五方一。瑜祇五方五大虚空藏法。雖
レ似二此中一彼各別品別會行法。非二此中法一。此
十法中隨レ樂用レ一。若二百字明一古有二三説一。一
説五部百字鱗次用レ之。二説唯用二軌中金蓮
二部百字一。三説唯用二佛部百字一。其佛寶羯三
部百字未レ見二誠文一。古准作亦皆承用。故今
用レ之。今都法時或直可レ用二一切如來金剛薩
埵金剛百字一。其三昧耶印是獨股印故。其羯
磨印亦三股印故。或直可レ用二大日如來＊窣
覩波百字一。其三昧耶印是＊窣都波故。其窣覩
波内具二足五部一故
抑窣覩波百字出二何文一耶。今准二文殊諸軌一
皆用二竭伽百字一准而言レ之一切諸尊各可下
用二其三昧耶句一作中百字明上。是故大日百字可
レ用二＊窣覩波句一。而古來作二佛部百字一用二沒
馱一者。略出經云。如來部故。凡諸百字必用二
三昧耶印一。次用二羯磨等明一念誦。或隨二所持
眞言一亦用二其印一誦二百字明一。次念二本明一多出二
別軌一。若胎藏中八字眞言印是三部二壇都
法念誦法
隨行五部五阿闍梨別持誦印眞言。一軌中
五佛羯磨五印眞言。二五佛三昧耶五印眞
言。三略出經灌頂法中出二四部明一。不レ出二大
日一。大日部明即羯磨會大日眞言。謂
唵嚩
日囉各加二部號部種子一也。亦用二隨部五印一。四次第法中大日五字眞言皆爲二五部大
日眞言一。同用二大日三昧耶印一。其百字明隨レ部
用レ之。已如二上出一。若胎藏中三部各有二四字
眞言一。或各五字加二第五聲一。又三部各用二五字
眞言一。此隨二五部五阿闍梨一可レ用二一印曼荼
羅一具二十七尊一。部別五尊加二十二供一。指歸雖
レ云下大日薩埵具二十七尊一餘皆十三上而依レ理
言レ之五佛各具二十七一隨行三十七尊持明行
者各持二誦印眞言一。若大日尊持明行者非二阿
闍梨一。若授二大日印眞言一者與二阿闍梨一有二何
異一耶。且胎藏界大日持明行者印明。海和上
云。定印。亦五
和上云。金剛界三昧耶會大日劍印。睿和上
云。毫相印。亦五胡印
私云。供養法中大日持明行法。出二毫相印一。今
准二諸尊別軌一本尊根本身印。心印心中印
及以諸相好印。并所二執持一器杖等印。道具等
印。或軌出二一一別用一。或軌隨出二其一一爲二根
本印一。故供養法唯出二大日心明毫相一印眞
言一爲二大日印一。眞實經中三十二印皆大日印。
持明行者隨可レ持レ一。而仁和上用二無所不至一
者。聖觀音軌亦雖三用レ此爲二本尊印一而不三的
指言二傳法印一。故持明者不レ能レ知レ之。胎軌尊
中多有二此印一。亦可二准知一
珍和上云。大日劍印。依二火𤙖軌一勝身三昧耶
印且名二劍印一。若不レ爾者何故胎藏用二金剛界
| 大日劍印一 | 云云 | 今軌不レ改二成本尊印一即用二 |
時用二二薩埵二印一。此則三十七印皆大日印
故爲二大日持明行者一。且出二二薩埵印一故隨二
意樂一可レ用。若二若三十七隨レ一終至二究竟一
| 同成二大日一 | 云云 | 若三摩地軌中先用二大日三 |
言一。此是隨行大日持明者法。古人爲レ疑。印是
三昧耶印。明是羯磨明。故更加二三昧耶明一亦
是羯磨印而二重用レ之。而未二曾驚一。今軌亦用二
薩埵三昧耶印一誦二百字明及薩埵羯磨明一
私云。準二諸別軌一此有レ四。一以二本尊三昧耶
印一誦二百字明一加二持自身一。法身堅固。次不
レ改二此三昧耶印一誦二羯磨明一。乃至念誦。此
則壇上多分觀二羯磨尊一。是令二本尊智身入我
我入一故也。其羯磨尊是智身故。如二上二
| ＊軌一 | 云云 | 二以二本尊三昧耶印一誦二百字明一。不 |
| 金剛王軌一 | 云云 | 三以二三昧耶印一誦二百字明一。 |
| 以二羯磨印一誦二本尊明一。如二五祕密一 | 云云 | 四一 |
千。次以二勝身三昧耶印明一念誦百八或千。故
知此法不レ可二一定一。其一字軌是持明法。而
用二大日二印一故。慈覺大師與二大日持明者一
授二三摩地軌大日三昧耶印。一字軌大日智
拳印一以爲二正説一。唯以下不レ作二耳語三昧耶法
及傳法許可一亦不
令レ知下是傳法印與中阿闍| 梨上爲レ異 | 云云 | 隨行三十七尊法持明行者。各 |
| 准レ前説一 | 云云 | 或隨二本尊別軌一定用二其百字 |
如三金剛王三昧耶是釼笈而用二金剛百字一。
自餘準知。二文殊軌正用二本尊朅伽百字一。故
| 須下隨二三十七尊三昧耶一作中其百字上 | 云云 | 其 |
本眞言。心眞言。心中心眞言一。若具足若隨一
皆是三昧耶眞言也。二諸軌中或用下通大法
中若羯磨明三昧耶明。若二種若隨一。今軌
金剛薩埵眞言是東方薩埵金剛羯磨明也。
蓮華薩埵眞言是西方法金剛羯磨明也。此
| 金剛法眞言。軌中羯磨會云一達摩頡利一 | 二合 |
念誦法一五相成身觀自在。亦云。現得二圓滿
金剛法身一。即觀二此身一便成二正覺一。乃至出二金
剛法羯磨印明及三昧耶印明一。如二今軌一。然奉
送眞言
| 唵鉢娜磨 | 二合 | 薩怛嚩 | 二合 | 穆 |
| 唵鉢娜麽 | 二合 | 薩怛嚩 | 二合 |
| 即金剛法蓮華部心 | 云云 | 此一尊法。即指歸 |
尊三摩地是。若持二大日及金羯薩埵眞言一具二
十七尊一。餘皆十三尊。作二曼荼羅一已如二上
| 引一 | 云云 | 若瑜伽供養次第法出二十三尊一。諸部 |
一大日尊。二執金剛。三曼殊師利。四觀自在。
五虚空藏。六多羅尊。此次第法是金剛部中
阿闍梨法。而兼説二五部諸尊觀法一也。故文
云二諸部念誦略同一。若念誦各結設法中瑜祇
行者彼三摩地隨佛念誦要記略列二八本尊
法一。一大日尊。二觀自在。三文殊師利。四虚空
藏。五普賢。六金剛藏。七如意輪。八多羅尊。
此結護法是金剛界五部通行法式。而用二蘇
悉地三部三部耶及地結一。竝是道場觀中壇
上本尊形像及等。竝大日經辟除法等。及金
剛頂八供印明。五供印明。是亦阿闍梨行法。
然此二法竝念誦時印眞言也。兩文文言少
異。大意則同
金剛智三藏所レ出行法少異。大日尊。次第法
云。前有二＊
吃哩字一變爲二蓮華一。上有二師子座一。上有二白蓮華一。八葉上想二＊
鑁字一。或想二阿字一變成二窣覩波一。變成二本尊毘盧遮那一。身
眞金色如二剡浮檀一。坐二於三昧一離二煩惱塵一。項
佩二光焔一掛二輕天衣一戴二五佛冠一。光明照二耀人
天三界一。瑜伽行者以二一切如來身口意金剛
差別印一加二持已身一。又想一切隨形相好莊二嚴
其身一。應レ誦二摩訶衍三昧耶百字密語一。令二身
堅固一。便結二本尊三昧耶印一。禪智外相叉。忍願
端竪。屈二進力一於二背上三節一直竪レ之。密言
曰。金剛百字。百字已竟不レ解二本印一誦二此密
言一
阿尾囉𤙖欠已後諸部念誦唯本尊異。餘悉略同。結護
法中大日尊觀同二前文言一。唯其人天三界句
次亦云。集二十地菩薩摩訶薩一灌頂故現二色
身一。寶冠瓔珞莊二嚴其身一。住二在勝妙也三昧一
爲レ欲三超
過諸天色相一住二光明輪中一誦二密言一曰
阿尾囉吽欠一者行人觀三自身心中有二毗盧遮那如來一。想二
一＊
阿字一由如二滿月一放二白色光一。如來於レ中妙坐二白蓮華一身作二赤金色一。便結二本尊三
昧耶契一。二羽作二金剛拳一已竪二進度一。以二觀羽一
執レ之。由二此契一故能得三諸佛授二與三菩提記一。
復想毘盧遮那在二曼荼羅中一結跏趺坐。相好
圓滿具二大威徳一。色相鮮白如二淨滿月一。一切
明以爲二其身一。寶冠莊嚴髮辮拂レ肩。被二服天
衣輕妙繒綵一。以二身語意三業祕密輪一現二作神
變一。行者作二是思惟一。密言曰
| 唵跋折囉馱覩 | 私云。智拳 印是羯磨印 |
出二金剛法菩薩羯磨三昧耶二印眞言一。是同二
大軌通行之意一。若二文殊軌一成二本尊處一。亦出二
金剛利菩薩三昧耶印眞言。五髻文殊印眞
言一也。或軌亦名二文殊三業印眞言一也。若一
字軌念誦法處亦出二智拳羯磨印明。勝身三
昧耶印明一。此二蓋是隨樂別行之法。以二此三
意一一切准用
執金剛菩薩。次第法云。若作二執金剛念誦一先
所レ想師子之座。蓮華臺中當レ觀二＊
𤙖字一。變二跋折羅一成二執金剛一。其色如レ月種種華光。或
復青色。種種莊嚴。觀已結二金剛薩埵本印一。金
剛藏王菩薩羯磨印。禪爲二金剛拳一安二置於心
上一。智手亦如レ之作二調析羅勢一。密言曰
唵跋折羅 薩埵 | 上引 | 娑嚩訶 |
一
吽字一變爲二跋折囉一成二金剛藏菩薩一。身如二淺碧玉色一頂戴二五佛一。禪爲二金剛拳一安二
置心上一。智執二跋折羅一放二火焔光一。聖者於レ中
乘二寶蓮華一。三古金剛杵圍二遶月輪一觀誦二眞
言一曰。同二次第法一。唯無二唵字一
文殊師利智印。次第法云。若念二曼殊師室
利一於二蓮華中一想二一
𤚥子一變成二金刀一。變爲二曼殊室利倶摩羅形一。頂有二五髻一髻有二五
佛一。智施無畏。禪執二青蓮華一。上有二跋析羅一光
明雜色。作レ印禪爲二金剛拳一當二心上一安レ之。
智亦金剛拳如レ持二金刀上一。進屈二智支背當。
如レ是作
之。密言曰唵跋析羅底乞瑟拏淡莎訶
結＊設法云。若作二文殊師利念誦一於二蓮華中一
觀二一＊
𤚥字一。變爲二猛利金刀一。變成二文殊室利一。身色如二黄金一頂有二五髻一。禪執二青蓮一
智執二般若梵夾一坐二月輪中一。金剛杵四面圍
遶。聖者於レ中乘二雜色寶華一。放二赤色光明一
説二心地眞言一曰。同二次第法一
觀自在菩薩印。次第法云。若念二觀自在菩薩一
於二蓮華中一想二＊
吃哩字一。周廣無量變成二蓮華一作二觀自在身一。其暉鮮焔如二紅蓮華一。頂上
有レ髻。中有二觀自在王如來一。左手持二蓮華一當
レ心。華上亦有二跋析羅一當二其心一把。右手如レ擗二
蓮華葉一。又觀自在三昧耶門猶如二蓮華不
著二塵水一不レ爲三愛染之所二汚累一。密言曰
唵跋折羅達磨吃哩
結＊設法云。若念二觀自在菩薩三摩地念誦一
者於二蓮華中一想二＊
纈哩字一。其字光明由如二| 蓮華一放二種種光一。變成二觀自在菩薩一 | 以下同二 次第法一 | 乃 |
| 次第法一 | 私云。是羯 磨印眞言 |
薩一如レ前。華中觀二
怛洛字一。變爲二紅頗梨寶一。光焔。光中如レ前遍滿及等二自身一。變爲二菩
薩身一。眞金色。髻中五佛佩二五色光一。右施無
畏。與願持二頗梨寶一。左爲二寶拳一持二青蓮華一。
華如二紅寶色一。觀已智定外相叉。禪智倶端竪。
進力端相捻。屈レ背如二寶形一。是名二虚空藏菩
薩根本印一。密言曰
那麽阿迦捨蘖婆耶怛姪他唵阿哩迦麽哩
毎唎莎訶
| 結＊設法文同二次第法一 | 唯云。在施無畏。右持二青 蓮華一華中有二紅頗梨寶一。菩 |
| 薩於レ中乘二青蓮 華一坐二月輪中一 |
三昧耶眞言
多羅菩薩三昧耶印。次第法云。若念二多利隨
| 心一者一一依レ前蓮華上想二覩龍 | 二合 | 字一。變成二 |
冠上觀自在王如來。左持二青蓮華一當レ心。右
施願與二無畏一。其印相者禪智内相叉。進力變
直竪二智禪一亦如レ上如二青蓮未
敷。密言曰唵多唎咄多唎咄唎莎訶
已前念誦諸部互用。唯改二本尊及諸契印一。辟
除不レ異觀行少殊 結＊設法云。若多羅菩薩
念誦於二蓮華中一觀二都弄字一。變成二青蓮華一多
羅菩薩身。肉紅色種種莊嚴冠上有二觀自在
王如來一。左執二青蓮一當二心上一。右施無畏。滿二諸
願一。聖者於レ中乘二寶蓮華一放二白色光一能滿二諸
願一。名曰二隨眞言一曰。同二次第法一。爾時世
尊。入二於普光明多羅三昧一。以二三昧力一從二其
面輪右童中一放二大光明一隨レ光流出二現妙女
形一。住二於殊妙色三昧一。無價雜寶而爲二嚴身一。
無量諸天前後圍繞。先次頂上想レ有二唵字一。
次於二額上一想レ有二多字一。二目童中置二於咄
字一。復安二喉上一想レ有二多字一次以三二肩布二安利
字一。想三右心上復安二咄字一。若在二臍下一又想二
利字一於二兩脾中一想二莎嚩字一。又於二胵上一想
レ有二訶字一。如レ是布字周二遍於身一。方請三本身來
就二法體一。由二是義一故先觀後請。若念二普賢菩
薩一者蓮華臺中觀二蘇嚩字一變爲二金刀一成二普
賢菩薩一。身白月色。頂有二五佛一。威光赫奕由
如二日輪一。菩薩於レ中乘二千葉蓮華一放二雜色光一
坐二月輪中一。三古跋折羅周遍圍繞。眞言曰
| 那麽三曼多拔折囉吽 | 私云。若 拔駄羅歟 |
纈哩字一。變爲二眞多摩尼寶一。問錯殊妙由如二日輪一
放二大光明一。變爲二眞多菩薩一。色如二檀金一頂戴二
無量壽佛一。具二足六臂一成二神通一。菩薩應二化六
道一能令三有情滿二足六度一。在二補怛羅山一思惟
| 三昧 | 云云 |
地三法次第一修
之。准二上來意一若隨行三十七尊者各觀下三十七種子變成二三十七三昧
耶形一變爲中三十七本尊上。用二三十七若三昧
耶。若羯磨眞言。若二倶若隨一一。各依二金剛
界一從二三昧耶一至二奉送法一各可レ修レ之
＊金剛界對受記第七
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