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金剛界大法對受記 (No. 2391_ 安然記 ) in Vol. 75

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金剛界大法對受記第四

  沙門安然記
  大日如來羯磨印第六十四記者私云。兩卷
軌云羯磨會品
第二。又軌印合
三經而相傳
日院記。先想心上有月輪。觀心月輪上有
十字羯磨杵。然後二拳合而分竪於心月。以
左拳右進端心三誦。軌云於心而修
者。心上安月輪也。又云等引而兩分
二拳各相去也 香房説同唯云。二拳等引兩
分。右拳握力端
香今決云。拳面左右 献憲十仙云。拳面向身。
濟十仙云。拳向左右。安高十四仙云。右握左頭指
守護經云。右手作金剛
。握於左手頭
記者私云。安祥寺三修
大徳云。或文云。左握右頭指。中院説。慧和
上説。先二拳仰各安膝上。次觀行之了。二
拳分至胸合之。左握右進
珍和上説。同前。唯至胸前二拳不相柱
中今決云。智拳竝掌方向身 睿和上説。
次結羯磨印心向修習。諦觀心月輪而
羯磨杵。先想月輪中有ka@m變成羯磨
。遍照印應經金剛拳等引而兩分。右羽
金剛拳以握力之端師説云。握力非也。當
左頭指頭
運和
上説。次羯磨印已明次五如來契。大日契。左
金剛拳力度。右手同拳以檀度力度
初分。心額喉頂當印各誦一遍頂散 行和
上説。次羯磨會三十七尊。諦觀心月輪而有
羯磨杵者。印相左右中三指仰相叉。二
大指竪端柱當心。月輪上羯磨杵。眞言

o@mvajra日囉二合karma二合ka@m
次遮那印明記者私云。凡羯磨會意者。
壇場中自想大日身已。亦想壇中有
日尊。次想自心有十字已。召請諸尊各結
其印顯示供養。故略出經想毘盧遮那結
觸地契請一切聖衆品云。行者應想毘盧
三摩地金剛薩埵。即結菩提最上契
二金剛拳已竪進度觀羽之。由
此故能得諸佛授無上菩提記。結
想。毘盧在壇場中結跏趺坐。相好圓滿
大威徳。色相鮮白如滿滿月。一切明呪以
其身。寶冠莊嚴。髮辨拂肩。被服天衣
繒綵。以身語意三金剛輪生死界
作神變。作是思惟一切羯磨皆能成就。陀羅
尼曰次以素黄蓮華黒色等部如
已。即想己心中有十字。次第安立本契
行者想念三十七賢聖座位然結三十七
皆須顯示供養。本尊及香華等亦如是。
凡念誦時不闕皆作此法。是名法印三摩地
念誦 又想身即毘盧遮那身云云
教王經云。次説羯磨印金剛拳等引
而兩分成二金剛印。次則説結縛持作金剛
指右手安於左。此印名勝覺。能與佛菩提
攝眞實云。行者入毘盧三昧身正坐。舌
上腭心鼻端。自想頂有五寶天冠
五佛結跏趺坐。即結堅牢金剛拳印。左
右大指各入掌内。左右四指堅握拇指。次
左頭指。其左拳背當心上。其掌面轉
左邊。即以右拳小指著左拳頭指一
。又以右拳頭指之頭著左拳母指一
亦當心前。是名菩提引導第一智印。亦
能滅無明黒闇印。此印加持。諸佛與
無上菩提最勝決定之記。即是毘盧大
妙智印。行者結印運想。一切衆生同結
。十方世界三惡八難悉皆受用第一義樂
持眞言曰
o@mh@u@mja大聲三ho上四sa
行者一一觀察五字色相。第一結菩提印
毘盧三昧。當觀唵字色及我身十方世界
悉皆白色。修此觀己身及衆生無明惡業自
然消滅速得成佛云云
守護經云。當身作金剛結。謂以
&T038223;端身正坐。舌根微動脣齒相
合。作金剛語。金剛語者謂言聲。但心默
念。應右手金剛拳心握於左手
頭指。此名能與無上菩提最尊勝印。即是
大師毘盧遮那之印
心地觀名金剛語言祕密引導第一智印云云
私云。諸説先觀心羯磨及作印明。是略出
經召集諸尊羯磨大契。諸尊安坐故入其觀
羯磨會。大日印中軌云。以檀握力初分
者。右小指名左⻝指名力作之。而睿
云。非者是以左握右之説 又略出云。竪
觀羽執者。右小指名慧。左⻝指名
 慈覺大師千手軌時有兩文説。但左右掌。
攝眞實云。左掌面轉向左右掌准然。而圖像
中皆左向右右向左也。濟説見此中 憲
云。向身者可問。又力端者。攝眞實云。左拳
頭指一節即握指末。唯一節也。運云初分
此義也 然三修云左握右頭。慧云左握
右進。見教王經云。右手安於之左又眞實
守護心地經等及諸別軌皆云右握左頭。故
彼文讀點耳。又略出經三摩耶印在
前。羯磨印在後。是成身次第也。今軌羯磨
印在前。三摩耶印在後。是先以壇中諸尊
所持印奉請。後示其三昧耶印安住 大日
經釋中云。金剛有二。一智金剛。二業金剛
云云今羯磨印是業金剛。從淨地等行願印
生。三摩耶印是智金剛從金剛合掌三昧耶
云云
  阿閦佛羯磨印第六十五私云。軌印合
而相傳云云
日院説。印相如軌。唯舒右掌著膝上。指
端垂下三誦。香房同唯云。指端
垂下觸
中院兩説
唯慧和上説中云。左拳仰安臍。右手指端向地。
珍和上説中云。四佛皆令袈裟端 記者私
云。執袈裟端。作法具
胎藏釋迦印
睿和上説。阿閦左拳安於臍。仰右羽垂觸
地。舒掌從右膝上覆垂。指端觸地 後
記云。羯磨四佛印。阿閦三昧拳。取袈裟角
臂從智力中兩向出如耳形。是降魔相
 記者私云。略出經云。次以素黄蓮華黒色
諸部如來已。即想己心中有十字跋
折羅已。次第安立本契。阿閦毘契名觸地
又云。四佛面向毘盧遮那佛座
教王經云阿閦佛觸地 攝眞實云。第二結
破魔印。右手舒五指以按於地。左手五指
持衣角東方不動如來三昧。當h@u@m
吽字色及我身十方世界諸佛菩薩衆生山川
草木青色。以右手掌用按於地。此印能令
諸魔鬼神一切煩惱悉皆不動。是名能滅毘
那夜迦及諸惡魔鬼神之印 守護經云。面
西方金剛結跏。左手所被衣服兩角交
繞其腕拳執之。上出兩角。右手按
名爲能摧伏印。即是阿閦如來印
  寶生佛羯磨印第六十六私云。軌印合
而相傳云云
日院説。印相如云云施願者。仰右掌
前立右肩側少過於肩 香房説同日。中
院説。兩説同唯慧和上説。指末向前。至右肩
。忠和上説。仰右掌右膝
物勢。慧和
上説。亦有此説
睿和上説。寶生左拳如
。右羽爲施願掌從右膝上
仰垂唯不
記者私云。略
出經云。寶生契名授所願幢。教王經云。寶生
施願印。攝眞實云。第三結施願印。左手同
前。舒右五指掌。入南方寶生如來三昧
ja惹字色及我身十方世界諸佛菩薩
衆生草木山川皆黄金色。即想從五指間
如意珠。珠雨天衣甘露音樂宮殿。衆生所
皆令圓滿。是印名爲能令圓滿一切衆生所
愛樂印。能滿衆生一切願。故守護經云。南方
面向北坐。金剛結跏左手如前執衣兩角
右手仰掌名滿願印。即是寶生如來之印
  阿彌陀佛羯磨印第六十七軌印異
三經
日院説。印相如文。唯進力曲背相合。禪智
横押其端臍。香房同日。中院兩説同
唯慧和上説。二手
外叉。進力曲
禪智横端相拄。或説同日。但
二手外縛私云。軌云仰叉
内外
睿和上説。彌陀
運和上説。與先所説明定印一相外叉記者
私云。略出經云。阿彌陀契名勝上三摩地。教
王經云。無量壽勝定。攝眞實云。第四結除散
亂心印。先舒左五指臍輪前。次舒右五
左掌西方無量壽如來三昧。當
翳字色及我身十方世界諸佛菩薩衆生山
川草木悉紅蓮華色。能令行者及諸衆生
散亂心三昧樂故。守護經云。西方面
東坐。金剛結跏。左手仰掌當於臍上。右
手仰掌重左手上。以大拇指頭相柱。名
第一最勝三昧之印。阿彌陀如來之印
  不空成就羯磨印第六十八軌印合三經
而相傳。云云
日院説。印相如文。施無畏者同前與願。唯
立向外勿仰爲別。香香房同日。中院兩説
唯珍和上説。左手執衣兩角臍也。右作
無畏。便右作拳。下安右膝外角。作物之
。即擧右頂邊置物之勢。如是三遍想攝
三途衆生置淨土。是釋迦本誓故名不空成就。若
此印釋迦無本誓也。此四佛中。又二手空
各押水並立胸前。二手勿相著。是不空成就印
和上説後説云。不空左手如前。右手作
施無畏。下手搜前如物投去之勢。想取
三途衆生置於諸佛淨土。四波羅蜜及供
養會中四佛印准知之 運和上説。左手同
阿閦。右手竪肘直舒五指掌向外是也
 記者私云。略出經云。不空悉地契名施無
。教王經云。不空施無畏。攝眞實云。第五
無怖畏印。左手如前。次舒右五指
面外。入北方不空成就如來三昧sa
&MT01157;字色及我身十方世界諸佛菩薩衆生山河
大地草木叢林悉皆五色。以何縁無怖
。謂備四義無怖畏。一者中方毘盧如
來。能滅無明黒闇生般若等盡虚空界洞
達光明。二者東方不動如來。能摧一切頻那
夜迦惡魔鬼等悉令動。三者南方寶生如
來。如來能除貧乏天宮殿天飮⻝天衣
服天音樂悉皆圓滿。四者西方無量壽如來。
能與行者三昧大樂是四義具足圓滿。
是故北方不空成就如來告行者言。善男子
善女人汝勿怖畏。故名無怖畏印。守護經
云。北方面向南坐。金剛結跏。左手如前。執
衣兩角右手展掌竪其五指。當肩向外名
施無畏即不空成就如來之印。五佛眞言如
次。唵吽惹護娑
  四波羅蜜羯磨印第六十九七十七十一
七十二軌印合
三經
日院説。各用本佛印。謂金寶法業如次用
四佛印。慈覺大師決云。四方四佛各從自體
流出四波羅蜜持大日如來故。四菩薩
各用本佛印也。香房中院竝同日説。睿和
上説。四波羅蜜運和上説。次四智契。
即以四智
四佛印
記者私云。略出經。圖位及三摩耶
形。并召梵名中。以此四蜜五佛十六尊
之次。羯磨印中列五佛十六尊八供養四攝
之後云。次作阿鞞四部契。又作波羅蜜等
四契。三摩地印中不其印。唯功徳中列
五佛後十六尊前。教王經中卷從四佛心
生四蜜十六尊後八供四攝前。下卷大印
中五佛後十六八供四攝前。三法羯中多分
不列。又曼荼羅中安大日四方。而攝眞實經
云。已説五佛印契眞言。次説四波羅蜜天印
契眞言。東北角金剛波羅蜜天屬阿閦如來
印契想觀皆同阿閦。眞言曰
薩婆日哩
東南角寶波羅蜜。天屬寶生如來。印觀亦同
寶生。眞言曰
西南角法波羅蜜天屬無量壽如來。印觀亦
彼佛。眞言曰
嚩嚕摩二合嚩日哩
西北角羯磨波羅蜜天屬不空成就。印觀亦
彼佛。眞言曰唯皆無種子字
又教王經流出三十七尊羯磨會眞言。下卷
具説三昧耶會眞言羯磨會眞言
 略出具説。唯羯磨會不説四波羅蜜眞言
 眞實經唯説羯磨會三十七眞言。今軌四
蜜眞言即彼經説也 又略出經劍眞言云。
殃具施若闍。今軌云矩捨。是眞言經説也
 又略出經拳眞言*云莫瑟致。今軌云
。亦眞實經説也 又略出經及軌塗眞言
路計。而眞實經云膩閉 又瑜祇經百八
名中出羯磨會三十七名
  金印第七十三私云。軌印合二經
略出經而相傳。云云
院。左拳持鈴安拳左腰側。右持五股
心上。三誦抽擲。若無鈴杵印。香房
説。右拳安腰。右擲杵後安乳上。無杵用
擲物之勢。先在右膝上三迴旋之。次
空三度。次心前返私云。軌云。左拳安
右抽擲杵故此
説中左拳右
實杵
中院兩説只有又云。或説
若用鈴時
鈴口向
腰後
睿和上説。左拳安腰側。右羽抽擲杵
三拳
抽擲勢
運和上説。左拳置腰邊。右
拳仰當心。即展五投弄轉輪杵勢。記者私
云。略出云。現威武相二金剛拳止羽
心觀羽如跛析羅。教王云。左慢右
抽擲。眞實云。從西角羯磨三昧起。當
方不動如來四大菩薩。毘盧遮那當中而坐。
面向東方不動如來面向西方大菩薩亦
爾。正觀金剛薩埵菩薩行者自觀我身語心
金剛薩埵。我身之色。諸佛菩薩衆生十方世
界山川草木悉皆青色。右金剛拳母指入掌。
四指握母指心。左金剛拳安左腰上。此
金剛不退轉印。作想未成佛來常不退
敬供養毘盧遮那
  王印第七十四軌印合三經
而相傳。云云
日院説。亦名摩訶摩羅菩薩。如前觀佛海
。唯舒進力鉤三度召之。記者私云。前
觀佛海印。印即是金剛王菩薩。亦名不空
摩羅
略出教王并以金剛愛摩羅大菩薩。義決
摩羅者。具足梵音云摩爛拏。此正翻爲
殺者。其智印所謂弓箭。香房説。二拳先右近
身以左叉右上身。進力如鉤召。記者私
云。觀佛印文云。交臂。此王印又云交抱
胸。若依日説前印抱腹。此文難消。故依
忠説前印抱胸此文即成。唯前經云左内右

中院兩説同日。睿和上説上唯云。左拳先
把。右拳抱其上
運和上説。二金剛拳舒進力嚩日囉
日囉囉闍倶右拳投左拳投交抱
胸稱惹。倶進力鉤招。記者私云略出云。
二金剛鉤交也。教王經云。安住持鉤勢
眞實云。次觀金剛王金菩薩。行者自想我
是金剛王。我身之色。諸佛菩薩衆生十方世
川山土地草木河池青色。二金剛拳。二
頭鉤状仰上。竝立中名小指相著。竝安
念諸佛菩薩以鉤引來名爲金剛鉤

  愛印第七十五私云。軌印合
而相傳。云云
日院説。左拳仰安左膝。右拳安左拳上。三
誦即引右拳右頬迴三度。如滿弓
。想以大菩提心染欲箭本尊心地。香
房同日。中院兩説同中今決云。弓法左拳伏
膝。右拳仰引之。忠
和上或説。
拳如射法
睿和上説。如文。唯云。右拳於
身。左拳如弓勢。後説云。二拳如
者。定手作拳空不掌。慧拳風空
著。定空如弓弦失之勢。運和上説。右
拳覆。左拳仰心前。即與斛倶右拳向身。
而及牽左拳腕覆掌向外而起即押之掣押
時。猶如弓之勢。記者私云。略
云。作金剛拳箭勢。教王云。相應如
。眞實云。次觀金剛愛菩薩。行者自想我金
剛愛。我身之色。諸佛菩薩衆生十方世界山
川河池土地草木青色。二金剛拳把弓右
拳箭。以慈悲眼一切魔貪瞋癡等一切
煩惱名爲滅瞋恙印。以何因縁金剛愛
謂此菩薩能施行者所愛樂
  喜印第七十六私云。軌印合
而相傳。云云
日院説。二拳相合當心三誦。空風三彈指也。
香房中院竝同日説。睿和上説。二金剛拳當
心前。仰拳竝以大指頭指頭三度彈指。
運和上説。二金剛拳當心相向。各頭指與
彈指。記者私云。略出云。以二置於心上
手胸前彈指爲哉。教王云。善哉於心住。
眞實云。次觀金剛善哉菩薩。行者自想我是
金剛善哉。我身之色。諸佛菩薩衆生十方世
界山川河池草木叢林青色。二金剛拳先以
左拳右臆上。後以右拳左臆上。定慧
二法是金剛拳交臂束心是精進力即舒
右母指頭指三遍彈指。是歡喜相。若結
即得離無明城
  寶印第七十七私云。軌印合三經而相傳。云
中節指背入
心三
日院説。二拳相合。進力如寶形合如實形
香房中院竝同日説。睿和上説。金剛縛進力
禪智如實形。運和上説。外縛禪智竝立。進
力各屈第二節頭相拄。其第一節少窪相拄。
二端極尖如如意寶。記者私云。略出云。
二置於額上而爲灌頂。教王云。灌頂二
拳金剛。眞實云。從東方善哉觀起當
方金剛寶觀。南方寶生如來。四大菩薩。南方
寶生如來。面向北方。四大菩薩亦爾。行者自
想我是金剛寶。我身之色。諸佛菩薩衆生十
方世界山川草木皆黄金色。二金剛拳以
面安兩肩上。作想今者我與諸佛菩薩
衆生灌頂
  光印第七十八私云。軌印合
而相傳。云云
日院説。不前印唯印末當心三誦。右
手轉三度也。言者倒印端平迴轉
也。記者私云。此中前印者。二拳合進力
寶。香房中院同唯中院云。倒
印上仰三轉
睿和上説。前
印不改。進力禪智力開掌。壇慧戒方忍願
各別竪於心前旋轉記者私云。此中前印者。
外縛進力禪智如寶形
和上説。不寶印。唯改左右中指以下。各
&MT00421;竪而掌向外。其二大指二頭指莫改右
旋轉記者私云。此中寶印者。
外縛禪智進力如寶形
記者私云。略出經
云。用二置於心上。如日輪。教王經云。
心示日輪。眞實云。次觀金剛威徳菩薩
行者自想我身日光天子。於刹那頃
衆生内外黒闇。我身之色。諸佛菩薩衆生十
方世界山川河池草木叢林皆黄金色。二金
剛拳竝安心前。左右兩拳更互輪轉。如日。
右轉如是。三轉當成日天子明輪
  幢印第七十九私云。軌印合
而相傳。云云
日院説。右拳直立左拳上
誦。想如幢也。香房説。右拳以肘立左腕上
各叉手側立。中院説慧和上説。左拳向胸立。
右拳立左腕上幢。珍和上同慧説。忠和
上説。右肘住左拳者立右肘左拳腕側
右肘。又説以左拳右肘。中今決云。
手便拳面如本亦當心作。睿和上説。仰
左拳其上立右肘。或云。立於左拳力智上
運和上説。二金剛拳以右肘後立左拳上
是幢。記者私云。略出云。用二竪右肘
拳上幢。教王云。右肘住左拳。眞實云。次
金剛幢菩薩。行者自想我是金剛幢。一切
衆生所愛染物雨我身邊。我身之色。諸佛
菩薩衆生十方世界山川草木皆黄金色。兩
金剛拳以其拳面行者面。左右二拳直
空中。名金剛幢印。一切衆生所愛樂
物能令圓滿
  笑印第八十私云。軌印合
而相傳。云云
日院説。仰二拳側相著。到口上三誦。三度
散十指直進
香房同唯開散十指
時從小指
中院
説。慧和上説。仰二拳地二地著口前從
而散開。珍和上同之。睿和上説。竝仰
口散。運和上説。二金剛拳當口仰向
身散。記者私云。略出云。散上二契於兩頬
笑。教王云。二掌及於口。眞實云。次觀金剛
笑菩薩。行者自想我是金剛笑。我身之色。諸
佛菩薩衆生十方世界山川草木皆黄金色。
其兩手金剛口左右。三遍微
笑。先以拳面口左右微笑。次以拳背
口左右微笑。後以拳面口左右微笑。
是能令十方衆生皆獲怡悦大安樂
  法印第八十一私云。軌印合
而相傳。云云
日院説。左拳仰安心上。引右拳左拳
。舒右進度左小指次第開私云。以
右進度
次開舒。左慧方
願力智如開蓮華
香房中院同唯中院云。伏
右拳自餘同
睿和上説。左拳想持蓮華莖。以右拳頭
指大指敷華蘂之勢。運和上説。左金
剛拳臍左覆之。想蓮華。右手竪五指
外名開勢也。記者私云。略出云。止羽如
勿頭華。以觀羽華勢。教王云。左蓮
右開勢。眞實云。從南方金剛笑觀起當
西方金剛法觀。觀西方無量壽佛。面向
四大菩薩亦爾。行者自想我是金剛法觀音
菩薩
我身之色。諸佛菩薩衆生十方世界山川草
木皆紅蓮色。以其兩手金剛拳先以
左拳上。右轉遍。次以右拳拳上
亦*轉遍。覆以右拳。亦轉一遍。是
金剛蓮華印。能令衆生厭離世間出世
甘露城
  利印第八十二軌印合三經
而相傳。云云
日院説。左拳立心上青蓮華。右拳立
右膝上釼。香房中院同唯慧和上
説中云。
左拳横心上
自餘同
睿和上説。左拳如前。以右拳
劍打切之勢私云。如前者
蓮華
運和上説。左手
法契同。右金剛拳覆振想劍。記者私
云。略出云。用左置於心上煩惱。以右爲
劍。想以殺之。教王云。左心劍殺害。眞實云。
次觀金剛利文殊菩薩。行者自想我是眞金
剛利。能斷除一切衆生貪嗔癡等。我身之色。
諸佛菩薩衆生十方世界山川河池草木叢林
皆紅蓮花色。舒出右拳即作是想。我今右
手執大利劍能斷衆生一切煩惱
  因印第八十三私云。軌印合
而相傳。云云
日院説。二拳伏而二風曲背相合。三誦。三度
右轉。香房同唯云二拳伏而下
前。自餘同
中院説。慧和上
説。二拳伏而進力申節曲柱三轉。珍和上同
之。眷和上説。覆拳進力柱於臍而平轉。運
和上説。二金剛拳。進力節相拄覆當臍右旋
轉。運和上説。記者私云。略出云。用二申
臂當前轉之如輪相。教王云。旋轉如
。眞實云。次觀金剛因菩薩。行者作想。我
是金剛因。我是世間醍醐甘露。我是金剛大
教法輪。我身之色。諸佛菩薩衆生十方世界
山川河地草木叢林皆紅蓮花。以二拳面
竝安心上兩拳中指中節相著。左右更互輪
轉作想。我今三轉金剛法輪於十方界
  語印第八十四私云。軌印合
而相傳。云云
日院説。二拳仰竝相著口三誦。從大指
散。香房中院同唯慧和上説中云。並二地
之。自餘同前。經云。三散。
忠和上云。軌云先從禪智舒者屬下句故。語印並
拳口前倶時散之。私云。軌云。並至口仰散。先從
禪智舒故
此釋
眷和上説。軌云。竝至口仰散。先從
禪智金剛拳。運和上説。竝至口仰散是
語契也。二金剛拳當口仰散次軌云
從禪於頂者業契也。行和上云。次金剛
語。竝至口仰散。記者私云。略出云。用二從
口引出語言。教王云。金剛二口散。眞實云。
次觀金剛語言菩薩。行者作想我是金剛語
言。我今能與一切衆生蘇悉地法。我身之
色。諸佛菩薩衆生十方世界山川河池草木
叢林皆紅蓮色。仰金剛拳口左右
來相。猶如語言能達一切衆生言語
  業印第八十五私云。軌印合
而相傳。云云
日院説。二掌舒之各以空押火甲。各安
三誦。次心前舞。次左頬。次右頬舞。次金
剛合掌頂散。香房同日。中院説。慧和上説。
二手空火押甲。先舞左肩。次右肩。次肩。次
左頬。次右頬。次左。次金剛合掌。珍和上
之。忠和上説。先心前。次右頬。次左頬。次
右肩。次左肩。次左頬。次右頬。次額。次金剛
合掌。或云。十度皆舒而舞。睿和上説。軌云。
舞心兩頬金剛合掌於頂金剛拳。運和上
説。次自軌云先從禪於頂二掌向外舞
心左右頬
三遍訖。金剛
掌在頂上
行和上説。次金剛業。先從禪智
舒。旋舞心兩頬。金剛掌於頂。記者私云。略
出云。用二解已。兩手相繞兩乳頬置於頂
。教王云。金剛舞旋轉兩頬住於頂。眞實
云。從西方金剛語言菩薩觀起當北方
金剛羯磨觀。觀北方不空成就如來四大菩
。行者作想我是金剛羯磨。我是金剛不空
必定得
是不空義
我是種種事業能成就。我是能到
切處。我是能作種種事。我能成就妙事業
我身之色。諸佛菩薩衆生十方世界山河池
草木叢杵皆悉五色。結金剛拳作拳作
三遍。是名種種事業印。謂能成就種種事

  護印第八十六私云。軌印合
而相傳。云云
日院説。二拳當心三誦。心前三繞。次額上
繞。次腦後三繞。次從兩邊之合掌。香房
中院竝同日説唯香房説中云。心
前額上腦後各一統
眷和上説。
二拳被甲胄。於臍而三度相繞縈。即至
又相繞。如是三度。運和上説。二金剛拳
臍縈繞引分。如是三度。記者私云。略出
云。用以胸前繞腰後。如被甲相。教王云。
甲胄。眞實云。次觀金剛護菩薩。行者作
我是金剛甲。堅實牢固不破壞。我是金
剛精進。我是守護十方無量一切衆生
怖畏。我身之色。諸佛菩薩衆生十方世界山
川泉源草木叢林五色。結金剛
於臍上。分拳兩邊於背上。復從
還到臍輪兩頭指端相輪一遍。作想是繋
縛義。次二頭指如前當心引背却還至
胸。以二指端相輪一遍。作想亦繋縛義。次
又至頸亦爾。作想亦如繋縛
  牙印第八十七私云。軌印合
而相傳。云云
日院説。二手忿怒拳面相合口。二風安
口左右。想立一牙三誦。香房中院竝同
。睿和上説。二金剛拳進力檀慧各如鉤形
進力中節外附口兩邊。運和上説。二
手各以大指掌中。以中名指其上。頭
指小指初分小曲如牙。以當口左右邊
眞言。記者私云。略出云。又用二展檀慧度
進力等置口兩邊。如藥叉牙。教王云。小指
牙。眞實云。次觀金剛藥叉菩薩。行者作
我是金剛藥叉。又所以諸佛大方便力神通
變化。我口中有金剛利牙一切見者懷大恐
善能摧滅一切魔怨。我身五色。諸佛菩薩
衆生十方世界亦皆五色。結金剛拳左右小
指相鉤著口。舒二頭指左右頬。是二牙

  拳印第八十八私云。軌印合
而相傳。云云
日院説。左拳仰安心上。右拳伏安右腕上
三誦。香房中院竝同日院唯香房説中云。安
拳上。忠和上説中云。
左拳
押合
睿和上説。左拳仰安臍前。以右拳
左拳上。運和上説。左拳置臍下。以右拳
覈置左拳置上頂散。記者私云。略出云。用
二相合捻之。教王云。二拳面相合。眞實云。
次觀金剛拳菩薩。行者作想我是金剛拳。我
能示現諸衆生前。我是能解脱金剛縛者
我身之色。諸佛菩薩衆生十方世界亦皆五
色。結金剛拳印。左右小指更互相鉤合
拳面竪握莫緩。是眞金剛拳印
  嬉印第八十九私云。軌印合二經
一經而相傳。云云
日院説。二拳各仰按腰三誦。少左低頭視
空中。香房中院竝同日説唯忠和上説。以面向
左小低頭。中今決
云。似左空。私云。軌
左小低頭故有此釋
睿和上説。二拳各押
腰。自小左傾。運和上。二拳置腰側稱斛
倶首位於左。記者私云。略出云。用二小低
申敬。教王云。應金剛慢頂禮意戰
。眞實云。已説五佛四蜜四方十六大菩薩
觀二十五契。次説金剛喜等十二菩薩外院
供養。行者從此北方金剛拳菩薩觀起入
北角金剛嬉戲菩薩觀門。作想我是金剛嬉
戲我今能與十方世界諸佛菩薩衆生喜樂
金剛拳兩膝上。閉目迴轉遍禮十方
諸佛菩薩。是印名爲金剛喜戲
  鬘印第九十私云。軌印合
而相傳。云云
日院説。二拳三誦。額上一匝迴轉。次腦後一
匝。後垂手下合掌。香房中院竝同日説唯香
房説
中云。額上腦
後各三匝廻轉
睿和上説。如前繋鬘儀。運和上
説。以二拳額縈繞。引分至頂後亦縈
鬘。如是三遍。記者私云。略出云。用二於
頭上繋鬘。教王云。繋鬘。眞實云。次觀
南角金剛鬘菩薩。行者作想我是金剛鬘。我
今持此一切華鬘養十方諸佛菩薩。結
金剛竝著額上。復分兩拳至腦後
兩拳更互相轉兩遍。毎*轉一遍。作相結
縛華鬘。是名金剛鬘印
  歌第九十一私云。軌印。合
三經而相傳。云云
日院説。二拳側合一舞。從口。從
次第散之三度。慧今決云。二拳二風背
節相合。仰拳向身從臍至口。從小指次第
開散。香房中院竝同日説唯香房説中云。慈覺大
師云。二拳側合。自餘
前。或云。二拳仰合。慧和上説。二拳側合向身。
風中説相拄。從胸*致口。從小指次第散開。如
三度。珍和
上同
睿和上説。二拳側相合。從臍至
口散私云。即
軌文也
運和上説。二拳仰側相著當臍。
卽至口散。記者私云。略出云。用二置於心
。至口引下申辟。教王云。口下寫。眞實云。
次觀西南角金剛歌菩薩。行者作想我是金
剛歌。我今歌讃十方三世諸佛菩薩。發微妙
。從口中出充滿十方無量世界。結金剛
拳安於口上漸漸引出。是歌
  舞印第九十二私云。軌印合
而相傳。云云
日院説。二拳兩分三誦。心上舞。次右次左。
然後頂散。慧今決云。若依手圖中十度
舞。又約舞印三部印。若作佛部舞印
禪智忍願甲上。若作蓮華部舞印
禪智戒方申上。若作金剛部舞印
智押壇慧甲上私云。此三部印應是胎藏。今金
剛界可五部舞印。智拳印。三
股印。持寶印。蓮華印。
羯磨印。各分作
香房同三舞亦同。唯云。
心前一舞。次左
一舞。次右一舞。然後印各分作舞合
掌頂散。或云。二拳空押火如前舞
中院説。慧
和上説。二拳先左肩。次右肩。次左肩。次頂上
合掌散。或云。二火指押二無名指甲。先心
前。次左肩。次右肩。次頂上合掌散。睿和上
説。二拳如舞儀旋轉掌於私云。軌文唯
生作如字
和上説。舞儀先已明之三遍舞。金剛拳在
。記者私云。略出云。用二如舞。已置
頂上。教王云。旋轉金剛舞。眞實云。次觀西
北角金剛舞菩薩。行者作想我是金剛舞。我
金剛舞養十方無量世界諸佛一切
菩薩。結金剛拳兩辟作舞。是金剛舞印。諸
佛菩薩即大歡喜。與一切願行者身
  焚印第九十三私云。軌印合
而相傳。云云
日院説。二拳合伏三誦。十度倶時散之三誦。
香房中院竝同日院唯中今決云。倶時散肘如
。私云。合伏者並伏也
睿和上説。竝拳向下散私云。
即軌文
運和上説。二
拳覆竝相著向下散。記者私云。略出云。用
二覆手開掌向下按之。教王云。以金剛拳
儀。燒香等切供養分別供養印。
眞實云。從金剛舞觀起入東北角金剛燒香
菩薩觀。作想我是金剛燒香。我燒香雲充滿
十方無量世界。於虚空中養十方諸佛菩
。結金剛拳竝二拳拳面向下舒出
兩拳。作想無量香雲從印上出。即名金剛
燒香印。燒滅内外所有一切煩惱清淨

  華印第九十四私云。軌印合
而相傳。云云
日院説。二拳側合仰之三誦。十度倶時散
開。如華獻勢三度。香房中院竝同日院
唯中今次云。散開
之時如拳印
睿和上説。仰散如捧獻金剛
拳。
私云。
即軌文
運和上説。二拳仰竝相著向上散。記者
私云。略出云。用二仰而開向上拳散之。眞
實云。次入東南角金剛妙華菩薩觀。行者作
想我是金剛華。我今採取十方無量無邊世
界所有無主一切妙華養十方諸佛菩薩
竝二拳仰上舒出。是金剛華印爲
滅一切重障
  燈印第九十五私云。軌印合
而相傳二合
日院説。二拳合禪智針。去風向外當
三誦。右三遍迴轉。想禪智如燈。香房中院竝
日院。睿和上説。禪智竪如二金剛拳。節相
附禪智並起如
針當
運和上説。二手蓮華拳。合拳竝大指
引附於胸。記者私云。略出云。用二相合持
之爲燈。眞實云。次觀西南角金剛燃燈菩
。行者作想我是金剛燈。我今燃盡燈
滿十方無量世界虚空之中養十方不
可説不可説無量無邊諸佛菩薩。相合兩拳
於心前即名金剛燈。現身成就如來五

  塗印第九十六私云。軌印
三經
日院説。二拳當胸三誦。各開拳申胸。左
右引去三度。想如香塗胸之勢。香房中
院竝同日説。睿和上説。先金剛拳。開掌二
分。如香塗之。運和上説。二手各展五指
掌以指末胸如塗三遍。記者私云。略
出云。用其胸前塗香想眞實云。
次觀西北角金剛塗香菩薩。行者作想我是
金剛塗香。我今最上白檀塗香充滿十方無
量世界。大虚空中猶如大雲滿世界
養十方諸佛菩薩。兩金剛拳。*摩左右頸乃
至胸腹。作念我今持此牛頭栴檀最上塗香
於十方諸佛菩薩及衆生身
  鉤印索印鎖印鈴印第九十七。八。九。百
私云。軌四
印異二經
日院説竝如前四明印。唯今各誦眞言。香房
中院竝同日説唯香房云。
四印如
睿和上説如唯云。
鉤印。
軌云。進屈如鉤形
者。謂左進
運和上説。四大護印如
唯云。四契印與四明印或同故更不記。私云。
彼中檀慧鉤結爲鉤。如次作之不進鉤
記者
私云。前四明云。二羽金剛拳。進力檀慧鉤。日
院説云。印相如文。陳三昧耶中四明。記云。
進如鉤形。日院説云。右進。四印結法。具
彼中中略出云。用二相背。檀慧度相鉤
進度針。曲力度鉤。小指互相鉤。
頭指如大鉤。私云。教王三摩耶會鉤印文
云。一頭指屈。軌云。由縛進如鉤。准
三昧耶會文此羯磨會文若進若力竝名
。眞實云。從此塗香三昧起入正南方
金剛鉤菩薩觀。作想是金剛鉤。我是諸佛菩
薩方便智慧大金剛鉤。二金剛拳。舒左右
頭指小屈相鉤。又舒左右小指小屈其二
小指兩頭相向。三遍鉤召一切諸天及鬼
神等道場。此印能令行者得大勢
。驅使一切諸天神等辨衆事。略出云。
二如上相背鉤。交進力度相柱爲索。教
王云。如私云。次前印説故。唯云故。
先用前印小指互鉤。次可二頭指如
眞實云。從此金剛鉤三昧起當正西
方金剛索菩薩觀。作想我是金剛索在先鉤
召一切諸天及鬼神等。其未來者令
。我今以此大金剛索竪縛不放。即以
印改前金剛鉤印頭指。即以頭指中指無名
三指而用作拳。以左右大拇指更互相鉤。
左右小屈相向。是名堅縛諸衆生印。略出云。
二進力度相鉤爲云。
前作
眞實云。
此金剛鎖三昧起當正北方金剛鎖菩
薩觀。作想我是金剛鎖。先以左右母指頭
更互相鉤。猶如鐵鎖。左右餘指皆以作
拳。是金剛鎖印。此印能令行者善與教習
之法。略出云。用二相背壇慧度相鉤。進力度
初分相交爲教王云。
背而相
眞實云。從此金剛
鎖三昧起當正東方金剛鉤菩薩觀。作
想我是金剛鈴。當金剛鈴印。以左右指
右押左皆各相叉。猶如*鉤状。即得
諸佛菩薩愛念。又云然其印法有差別名。五
方如來四波羅蜜十六菩薩皆得印名。餘諸
契法雖印名義有差別。云何差別。謂五
方佛四波羅蜜名爲眞印。金剛喜等名
相印。金剛燒香等名親近印。金剛鉤等名爲
智印。行者以身語意印契眞言養毘盧遮
那如來。諸供養中最爲第一。羯磨會三十七
印功徳具如略出教王二經
  賢劫十六菩薩印第百一
日院説。左拳仰安心。伏右拳地安十六
菩薩位。行者起立從東北方方四處處
別。一按一誦h@u@m。慈覺大師決云。此十
六尊即賢劫千佛也。點定上十六菩薩位。即
成千佛位也。香房説同唯云。右拳仰安
心。左拳伏按
起立。從東北方壇四面
字。大略同
中院説。慧和上
説。和上説。右拳仰安心。左拳伏按地誦
吽字四方安之。中今決云。按壇地。珍和上
説同慧説唯云。安十六菩薩位長吽
世天位短吽。慧和上亦説。欲十六
別印。如胎藏十六菩薩印。亦不座起
之。睿和上説。賢劫十六大菩薩印。二金剛拳。
右安腰。以左拳傍至h@u@m字竝印
四處。毎方想四位。運和上説。次以長吽
賢劫十六菩薩位。右拳當心左拳舒肘。右
壇吽十六遍。行和上説。次安賢劫千佛
。右拳當心。左拳從左向右指四所。想壇
四方安立賢劫千佛位。眞h@u@m長聲記者私
云。軌云右心左按地遶輪壇四方。各一稱
眞言立賢劫位。眞言曰。h@u@m世天h@u@m
吽。兩卷軌云。賢劫千佛位。十六大菩薩。
以下二十天位。吽
然數王經三十七尊各住已。
大日説召集心一切世界諸佛。皆來往
大日樓閣。周圍作壇而住。偈云。外壇摩訶

又略出經云。方壇四周線道中置十六大菩
。所謂彌勒。次不空見。次能捨一切惡趣。次
樂濯一切黒闇憂惱。次香象。次勇猛。次虚
空藏。次智幢。次無量光。次月光。次賢護。次
光網。次金剛藏。次無盡意。次辨積。次大光
明。次以妙塗香方壇外。或一肘二肘畫
不退轉等諸大菩薩。又安三昧耶形。文末云。
又畫彌勒等各以語言印之。即稱名字
是也。又方壇外諸神部眷屬等。或想
其印。或但畫其名字。各依方位之。又應
想千大菩薩舍利弗等諸大比丘 私云。
此等文中不賢劫千佛。而兩卷本軌云。賢
劫等者心要云。今此建立金剛界三十七尊
大曼荼羅。及賢劫千佛。外金剛部。世天及
三十天等云。准悲華經云。一千王子誓成
賢劫千佛。一觀音。二普賢。三文殊等。具如
彼文。故知此十六菩薩且是賢劫千佛中十
六也。且是此界現在菩薩故粗點之。准理可
十方世界諸佛菩薩。唯經第二安十六
。第三重安諸神。千大比丘等。而天竺曼
荼羅第二重安十六一千菩薩四佛佛形。然
十六名諸説不同。隨皆賢劫千中十六故竝
相違
中院別記云。慧和上説。賢劫十六尊者。慈覺
大師説云。即是賢劫千佛也。故安立十六
也。若欲別印。胎藏十六菩薩別印亦
得。又不座作之亦得。所言十六菩薩者
私云。新度種子曼荼羅中十六名。準
胎藏教此十六名及別印也。云云
慈氏。不空見。
金剛藏。辨積。賢護。金剛藏。寶幢。智幢。無憂
闇。觀自在。文殊。香象。金剛勇猛。月光。除蓋
障。普賢已上全雅阿闍梨所傳。今
且依雅説十六位
或説私云。前度種
子曼荼羅中
十六
彌勒。不空見。除一切闇。無量慧。香象。勇
猛。精進。虚空藏。智幢。賢護。無量光。網明。月
光。辨積。無量慧。金剛藏。普賢
又有中院所授十六菩薩眞言及印眞言以
文授
之。印相以
口授
此中十六與前三種十六同。
賢劫十六尊眞言
慈氏菩薩眞言 唵毎怛㘑二合夜野惡
不空眼菩薩 唵阿目佉去引那㗚捨二合曩野
 誐
除憂闇菩薩 唵薩縛播野惹賀野婆
滅惡趣菩薩 唵薩縛戎迦怛母儞㗚伽二合
 多摩野曳暗
香象菩薩 唵誐馱賀悉跢二合儞虐
勇進菩薩 唵秫囉野
虚空藏菩薩 唵誐誐曩彦惹
智幢菩薩 唵枳孃二合曩計覩味怛藍
無量光菩薩 唵阿彌多鉢囉二合婆野持鑁
 二合
賢護菩薩 唵跛捺囉二合播羅野鉢哩二合
網明菩薩 唵惹儞鉢囉二合婆野惹
月光菩薩 唵賛捺羅二合鉢羅二合
無盡意菩薩 唵阿吃叉二合野摩跢曳吉儞
 也二合
辨積菩薩 唵鉢囉二合底婆那但吒野
金剛藏菩薩 唵縛日羅二合蘖婆野
普賢菩薩 唵三曼跢跋捺羅二合野惡
 私云。此中除憂暗滅惡趣二眞言
互相代。可睿説
賢劫十六尊印。口授云
慈氏印虚心合掌。二風屈入
甲相合。二空竝立即成
不空見印虚心合
掌。二
風安火背
是佛眼印
除憂暗印梵夾
滅惡内縛申二火
端相拄。申
火背
股印。茶摩鷄印也
已上東方四菩薩
香象印二手申五輪仰上相竝。
二空安大本八輪少屈
勇進印右手作
拳申
立火輪。左手作
腰。同燈印
虚空藏外縛二風
寶形
智幢印二手作
拳。以
右立左拳上。二
拳側向
已上南方四菩薩
無量光印亦名無量火。如前香象
唯想而中有火珠
賢護印
神印
二風加火側。中院
決。風少屈加火歟
網明印左手垂輪。右手作拳申
風柱左手心。傘蓋印
月光印左手以空捻風側。是持華印。中院*決。
空屈風上。想華中有伏莵側。空風端

已上西方四菩薩
無盡慧亦名
盡意
梵夾
印也
辨積印香印。想
中有五色雲
金剛藏印外縛二火如針。
是獨股印
普賢印五股印是也。
已上北方四菩薩私云。是十六梵號及
種子也。唯加唵字
又有睿和上所傳賢劫十六尊印眞言二本
一口授。
一文授
此中二本十六名異。是亦與前四種
十六同。故有六種十六不同
賢劫十六尊印言口授
虚心合掌。風屈於火輪下
背相合。以空押風側。寶瓶印
nama@hsamantabuddh@an@a@mmaitreyasv@ah@a
佛眼印。合掌。二空風相捻。二地微開。印
。上右眼左眼。上眉間左眉目間兩眉
各拭。想開
面上旋轉
nama@hsamantabuddh@an@a@mamoghadarzanasv@ah@a
右手舒辟向外。空地入掌。餘三
立竪。想打破地獄釜。左拳
nama@hsamantabuddh@an@a@msarvapayajah@ayasv@ah@a
梵篋印。左手當心。仰
上般若菩薩印也
nama@hsamantabuddh@an@a@msarvaz@ahatamonigaddhama
sv@ah@a 私云gatama誤歟。ghatamabhaya@m
香象鉢印。仰竝定慧
物之勢
nama@hsamantabuddh@an@a@mgaddhahastite一作
middh@a
sv@ah@a
定慧作拳。左安腰。右火
輪竪。擧羽向外與首齊
nama@hsamantabuddh@an@a@mz@arayasv@ah@a
金幢大虚空藏。二羽外縛。
二風竪合。屈如寶
nama@hsamantabuddh@an@a@mgaganaga@mjayasv@ah@a
智幢定拳上建立智
。羯磨幢印
nama@hsamantabuddh@an@a@mj@janahetavetesv@ah@a一作
jrana
kaM ho su ve
svA hA
私云。tavete誤歟。tovetra@m
無量光印同香象。唯想
掌中有火珠
nama@hsamantabuddh@an@a@mamidhaprabhayasv@ah@a
月光右空風捻如持華之勢。想持
之上有伏莬月。右拳
nama@hsamantabuddh@an@a@mtraprabhayasv@ah@a
地神賢瓶印。二羽虚心合掌。
進力端禪智上。甲相著
nama@hsamantabuddh@an@a@mbhadraprayasv@ah@a
智拳風柄。柄者舒起風度。定掌
其上。如蓋勢。傘蓋印
nama@hsamantabuddh@an@a@mjarin@iprabhayasv@ah@a
外縛火輪合竪。師
説云。外縛五股印
nama@hsamantabuddh@an@a@mvajragarbhayasv@ah@a
梵篋印。私云。檢眞言印是無盡
惠眞言印。而云文殊恐誤歟
nama@hsamantabuddh@an@a@mak@sayamatayesv@ah@a私云
j@ja
無盡意菩薩印。如香象。但想掌中存五色雲。私
云。檢眞言印是唯辨積印眞言也。若無盡意菩薩
即前無盡
意菩薩也
nama@hsamantabuddh@an@a@mpratih@anaku@tayasv@ah@a
五股
内縛
nama@hsamantabuddh@an@a@msamantabhadrayasv@ah@a 已
上口授
賢劫十六尊眞言文授
慈氏菩薩眞言虚心合掌。二頭指相
曲内。大指眞言
nama@hsamantabuddh@an@a@mo@mmaitreyaasv@ah@a
不空眼眞言二中二無名指合。小指小開。頭指亦同。
大指直立。或云。虚心合掌。二空二風
相捻。二地微開。印
五處已。想開五眼
nama@hsamantabuddh@an@a@mamoghadarzanayaa@h或本
a+uH
sv@ah@a
除蓋障眞言私云。此印本缺。唯注。或云。滅惡趣。
右手舒臂向外。空地入掌。餘三各直
立。想打破地獄釜。左拳押腰。私云。
眞言是滅惡趣眞言故知是異名也
nama@hsamantabuddh@an@a@msarvapayajah@ayadhva@m異本
bh@a
sv@ah@a
除憂闇眞言寶凾
nama@hsamantabuddh@an@a@msarvazakanamonighaname
@a異本作
ma@a
sv@ah@a或本云
gaddh@akai
香象眞言地天
或云。鉢印受物之勢
nama@hsamantabuddh@an@a@mndhak@sah@astitaga@hsv@ah@a
云。tr@itri。私云。@s@tita
大精進眞言左手拳。右手中指直立。四指伏。或
云。如前右手擧羽向外。與首齊立
nama@hsamantabuddh@an@a@mzar@ayavisv@ah@a或本zvara
金剛幢眞言外縛頭指
寶形
nama@hsamantabuddh@an@a@mgaganaga@mjaya@asv@ah@a
智幢眞言右手如幢。如南方多呪
。或云。如金剛幢印
nama@hsamantabuddh@an@a@mj@janaketa異本
tu
vetr@a@msv@ah@a
無量光眞言地天印。中想
輪。或云。想火珠
nama@hsamantabuddh@an@a@mamitaprabh@ayaasv@ah@a
或次
月光
賢護眞言一本云。月輪。右手當胸仰。大指頭指圓
合如寶。或云。閼伽賢瓶印。私云。輪誤

nama@hsamantabuddh@an@a@mbhadrap@al@ayap@r異本作
yapra
sv@a
h@a
網明眞言一本綱明。如慈氏印大指内方歟指背
付。或云。傘蓋印。私云。此本注一本綱
。誤
。次眞言注
nama@hsamantabuddh@an@a@mjalin@iprabh@a異本
k@a
yaja@hsv@a
h@a
月光眞言一本綱明。如除蓋印。唯上左了。私云。
了誤手歟。或云。慧手風空執華之勢
nama@hsamantabuddh@an@a@mcandraprabha異本作
pramuma
yasv@ah@a
金剛藏眞言五股
nama@hsamantabuddh@an@a@mnama@hsamanta或本sa
ddhA nAM
vajra
garha或本ka@m
本作ka@m
yavasv@ah@a
智積眞言地天印。或云。
五色雲
nama@hsamantabuddh@an@a@mpratibh@anaku@tayadi異本
mavi
sv@ah@a
文殊眞言寶篋。私云。檢眞言
是無盡慧眞言也
nama@hsamantabuddh@an@a@mak@sayamanaye@na@m或本
j@ja
sv@a
h@a
普賢眞言二小二無名外叉。中指直立。末如
鉤。頭指中後相著。或云内五股印
nama@hsamanta或本bu ddhA nAM
sa ma kaM ga
bha dra ya a+uH異本
a+uH
sv@ah@a
記者私云。上來口授文授十六眞言印者。是
梵號加歸命及種子。然其種子是金剛界種
子曼荼羅舊圖中種中種子也。新圖種子少
此也
  安立二十天位印第百二
日院説。左拳仰安心。以右拳之。行者至
東北角立。毎吽字一點成二十天位。毎
面五位成二十天。已上羯磨會竟 香房中
院普同日院唯同云。右拳仰安心。
左拳之。又香房説
 睿和
上説。次二十天印。右拳如私云。前者
右拳安
h@u@m。從前至于傍竝印五處。毎
五位。運和上説。次吽二十天謂印儀式如
前。但
左繞吽二十遍是也。記者私云。前
右當心。左拳舒臂右繞
次十二天印眞言
羅地水風
○○○○
五十六七
閻宿耀毘
南○○○○北
四十二十一八
三二九一
○○○○
火帝梵自
此次具引十二天法中印眞言。繁故不出 
次結云。口決曰。已上十二天印。尋常不
亦作之無失也。但望鑪時作之 又十
天中之八大護作之時。七曜二十八宿不
必作耳。是十二天印眞言自胎藏中之。
是法中法也 又云。請諸天時於眞言
南之言。南者是等義也。假令云嚕陀
時是唯請王。若言嚕陀羅南時是等
故也。准而知餘。若勵請時加伊醯伊醯
是勸請之詞故。若拳送時眞言下加掲捨掲
。是拳送之詞故。凡*拳請時皆加四字明
何者初云ja@h時已成諸佛降臨道場。同一
體性諸佛降臨行者之頂。次云h@u@m時遍
於行者之身。次云va@m時堅密住也。次云
ho@h時諸佛歡喜。一切勸請皆四明。然
後始稱娑賀 行和上説。次安立二十天
。以左拳右方前向於左方地四所
是也。想壇外院四方安立二十天位。眞言曰。
h@u@m短聲心要云。今此建立金剛界三十七尊
大曼陀羅。及賢劫千佛。外金剛部二十及三
十天等。此爲初原。而展轉相生無量曼荼羅
云云
記者私云。略出經云。又於方壇外諸神
部眷屬等。或想其印成。但畫其名字各依
方位之。又應想千大菩薩舍利弗等
諸大比丘。又想毘盧遮那世尊等及止住欲
諸天。住虚空天。歡喜。自在天。及商主天。
四姉妹者。又想大自在天。并其妻及侍從
等種種陀羅尼神王。世間迦樓羅等。那羅陀
天。梵天爲首及魔軍衆。乃至諸曜光明差別
號等隨位安置已。隨本念誦本部

又上文云。隨其當方八大護等心眼所觀如
覺無云云若依心要二十天及四
十天 私云。三界二十八天加十二天
四十天也。二十天如曼荼羅列云云若准
此經第三重外壇之中二十類。一
毘盧遮那世尊。二千大菩薩。三舍利弗等諸
大比丘。四至十一是八大護即八方天。此
中大自在及妻并付從等攝伊舍那天也。
梵天爲首攝上方天也。十二那羅陀天。十
三住欲界天。十四住虚空天。十五歡喜自在
天。十六薫母盧天。有四姉妹者。十七十二十
六神王等陀羅尼神王。十八迦樓羅等八部
鬼神。十九魔軍衆。二十諸七曜二十八宿等
云云若安方位此經亦上方遮那故爲
。是此界主華嚴寂場成覺大日如尊云云
菩薩二乘與佛同處云云八方天如本位云云
那羅陀天與梵天同處云云欲天。空天。歡喜
天。商主天與帝釋同處云云出生義云。塔下
方諸神王。故十六神八部神等爲下方
云云魔軍與伊舍那同處云云七曜等與
同處云云二十八宿與月天同處云云
曼荼羅此院唯安天。天二十天。二十天之位
位諸説不同。中院説云。慧和上云。慈覺大
師云。二十天者。那羅延天。倶摩羅天。金剛摧
天。帝釋天。梵天。日天。月天。飮⻝天。鎭星。熒
惑星。歳星。風天。衣襆天。火天。多聞天。金剛
面天。焔摩天。金剛調伏天。毘那野迦天。水天
已上全雅
所傳也
又有中院所授二十天眞言及印眞言文傳。
相口授
那羅延天 唵摩羅縛日羅二合
倶摩羅天 唵嚩日羅二合健吒
金剛摧斫天 唵縛日羅二合遇拏
梵天 唵嚩日羅二合慕曩
帝釋天 唵嚩日羅二合庾馱
火天 唵縛日羅二合曩攞
日天 唵嚩日羅二合矩吒利
金剛⻝天 唵嚩日羅二合摩尼
焔摩天 唵嚩日羅二合迦囉
熒惑天 唵嚩日羅二合氷誐囉
羅刹天 唵嚩日羅二合難拏
歳星天 唵嚩日羅二合母娑羅
金剛衣天 唵嚩日羅二合嚩始
水天 唵曩誐嚩日囉二合
月天 唵嚩日囉二合鉢羅二合
風天 唵嚩日囉二合儞囉
金剛面天 唵嚩日囉矩捨
調伏金剛天 唵嚩日囉*重惹野
多聞天 唵嚩日囉*重囉嚩
伊舍那天 唵嚕捺囉*重野嚩日囉二合
四大神種子 dalosaim@r
二十天印
東北那羅延左手五輪開散如輪捧之。
決云。右拳安腰是通例也
中院
倶摩羅印右手作
鈴印
金剛摧碎印毘那夜迦同
傘盖印
梵天
左手風空相捻。
右印
帝釋印外縛風
指合立
已上東方五天」
日天印胎藏。謂定慧仰竝。二水屈望掌。
二空各付水側。二地合竝。二火少起
月天
執華印
金剛⻝天印二手作拳例風節抽側也。安
心。當口散之如歌印。奉
身二
相著
歳星印内縛。二火端
合。是捧印
熒惑印香象印
掌中想
已上南方五天
羅刹主印金剛合掌。風
空端相捻
風天印合掌屈火風
。以火風
金剛衣天印内縛申
相叉。是弓箭印
火天印胎藏
空入
風招之。
右手
多聞天印前捧印。
火輪少屈
已上西方五

金剛面天印右拳
風如
焔摩天印胎藏。合掌。二
地二風屈入月。
二空捻風上
而至火中節
金剛調伏天印右手作刀印。以
空押地水甲
水天
胎藏。内縛二
風申如鉤端相柱
伊舍那印左手以空押地甲
三輪開散。是戟印
已上北方五天
又有香房所授二十天眞言私云。方住次第與
前不同。前有
舍那天。此本無也。
此有頻那。前本無也
民 那羅延眞言 唵摩囉嚩日囉二合
本云。sv@ah@a
倶摩羅眞言 唵塞建陀嚩日囉二合健吒
金剛摧碎眞言 唵嚩日囉二合儼拏
梵天眞言 唵嚩日囉二合冒曩
帝釋眞言 唵爍羯囉野嚩日羅二合馱」
日天眞言 唵嚩日囉二合軍吒利阿儞
也野娑嚩賀
月天眞言 唵賛捺羅二合嚩日囉二合鉢囉
二合娑婆賀
金剛⻝眞言 唵嚩日羅二合摩囉
歳星眞言 唵嚩日囉二合母娑囉
熒惑眞言 唵嚩日囉二合氷誐羅娑婆賀
西 羅刹眞言 唵二合乞叉二合娑地跛
跢曳嚩日囉二合難拏娑婆賀
風天眞言 唵嚩野味嚩日囉二合儞羅
金剛衣眞言 唵嚩日囉二合嚩始
火天眞言 唵嚩日囉二合曩攞
多聞天眞言 唵吠室囉二合摩拏野嚩日囉
羅娑婆賀
金剛面眞言 唵嚩日囉二合矩捨娑嚩二合賀」
焔摩眞言 唵嚩日囉二合羅焔摩耶娑
二合
金剛調伏眞言 唵嚩日囉二合惹野娑嚩二合

頻那眞言 唵嚩日囉二合尾曩野迦
水天眞言 唵阿跋跢曳曩誐嚩日囉一合
嚩賀

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又有睿和上所傳二十天印眞言二本一本口
授。一
本文
二十天印眞言口授。私云。六位次第與香房
同。唯印眞言少異。故此二十天
前二種二
十天
三昧五輪
輪勢右拳
 o@mmalavajra
右手垂
鋒勢
 o@mvajraga@na@m。私云。gha@m@ga@m
前綱
明印
 o@mvajrago@n@da
左掌想有
蓮華
 o@mmainavajra
解縛二風竪
合。獨股印
 o@mvajrayata。私云。yudhu
虚心合掌。前方微開。
二空柱戒方第一節
 o@madityayasv@ah@a
常。左掌
 o@mcandarayasv@ah@a
羯磨歌印。二
拳仰散
 o@mvajramala
六足尊
内縛火針
 o@mvajramasala
無量光
鉢印火珠
 o@mvajrapigala
常。左刀
印右
 o@mvajrada@mtra。或作tu
常。智慧
拳。地水竪
 o@mvajranila
内拳謂縛定火如
弓。慧火如
 o@mvajravazi
常。右手五指直竪空入掌。
二十天空捻。三角當
 o@mvajranala
内縛火輪竪合。
六足尊印
 o@mvajrabherava
慧拳屈風作
鉤。左拳
 o@mvajrakuza
常。虚心合掌。二地二風相
背入掌。以二空風側
 o@mvajrakala
調不動尊劍印。
右鉤右拳
 o@mjayavajra
内縛火
竪交
 o@mvajravin@a
内縛二
風圓屈
 o@mnagavajra
二十天眞言文授私云。方位次第與前本
唯前本摧爲第三。衣爲第十三。此本衣爲。
第三摧爲第十三。故此二十天與前三種二
十天同。故有四種二十天不
那羅延天眞言 malavajra東。或云。右手輪勢。
或本一一眞言首皆
o@m
焔魔羅天 vajragha@ga東。五股印。左手振。
或云。左手振鈴勢
金剛衣天私云
眞言
 vajragotro東。私云。tri
歟。除蓋印
梵天 mainavajra東方
帝釋東。一股印。内縛。
或云。傘蓋印
 vajrayudha東方已上
日天或云
輅印
 vajraku@n@dala。或云。o@madityasv@a
h@a
月天 vajraprabha。或云。o@mcandrayasv@ah@a
金剛⻝天或云。
 vajrayala
彗星天 vajramusala&T037992;印。或云。
内縛二火竪合
熒惑天 vajrapi@mgala南方已上地天印。或
云想
羅刹天 vajrada@mtra*西方
風天 vajranila*西方
金剛摧天或云。衣天。私
云。衣眞言也
 vajravazr@i*一&T037992;印。又
中指如
私云
z@i
火天 vajranala*如
毘沙門天 vajrabhairava*私云t@a歟。一&T037992;印如
塔。或云。内縛二火捧
金剛面天 vajrakuza*劍印。私云。劍印歟。
或云。慧拳屈風劍
炎摩天 vajrahala*地天印。或
云。如
毘那夜迦天或云。調伏天。
眞言安
 vajravinayaka*金
摧天印。如常。中*指直叉。或
云。内縛二火風竪交。夫婦相
調伏天*或云。毘那夜迦
天。眞言安
 jayavajra劍印
此本脱此一天名及眞言。或云。水天内縛二
風圓屈。o@mnagavajra。又有此院種子曼荼
羅中二十天梵號。又其方位頗有不同東方
北頭

帝釋新舊圖那羅
延位持
vajrayudha
梵天新舊圖倶摩
羅位持鈴
vajramana或作maina
金剛摧天新舊圖摧破天。毘
那夜迦位持傘蓋
vajrap@arina
倶摩羅天童舊帝釋位。新梵
天位。持
vajragha@m@na
那羅延天舊梵天位。新帝釋位。持杵。私云。此方位
誤。宜那羅延東北首次第南行
m@alavajra南方東頭西行
日天掌日 vajraku@n@dala
月天掌月 vajraprabha
金剛飮⻝天舊圖。毘那夜迦飮
⻝天。持華鬘
vajrayala
鎭星或本歳星
 vajramusala
熒惑 vajrapimala西方南頭北行
水自在王藏神新圖同此。古圖歳星。
或云。羅刹主持
vajrada@mtra
風神主 vajranila
金剛衣服天古圖衣襆天持弓箭。新
圖。毘那夜迦金剛衣天
vajravazi
火天古圖同此。新圖多門天。
或云。火天三角爐
vajranala
毘沙門天古圖同此。
新圖火天
 vajrabhairava北方西頭
東行
猪頭地天或云金剛面
 vajrakuza
焔魔羅天或云。持
人幢
 vajrahala
調伏天鉤。或云。金
剛調伏天。執
 vajrajaya
象頭毘那夜迦或云。持
歡喜團
 vajravinayaka
龍王舊新云。水天。或云。持羂索。私云。
此圖梵字恐誤。可睿本
vajrana
ga
記者私云。曼荼羅中第一重四角有火天
水天風天地天第三重四角有降三世
軍荼利焔鬘徳迦不動尊此等八尊
眞言印契諸説不傳。又金剛智三藏手繪曼
荼羅中下方別五大明王立像。又出生義
塔上方諸佛頂。於塔下方諸明王
又慈覺大師所傳二十天眞言次有八大明
王眞言。唯略出云。隨其當方八大護等。一
説云八方天也。一説云八大明王
金剛界對受記第四

金剛界大法對受記第五

  沙門安然記
  大日如來三昧耶印第百三云私云。
兩卷軌云
昧耶會品第三。軌
二經而相
日院説。以下三昧耶會。行者先想舌上有
&T037992;。次金剛合掌。次作外縛忍願如
上節
進力付背當心三誦。頂散香房同日。中院
説。慧和上説。金剛合掌。想舌上h@u@m字變成
五股。即金剛杵眞言
vajrasatvah@u@m
或云。五佛種子故先誦此字云云次結大日
劍印 睿和上説。次結三昧耶。於舌觀金
。舌上有h@u@m。轉成五股金剛。先合金
剛掌便成金剛縛。忍願如劍形。進力附
進力如劍拄於忍願第一節。是頂 運和
上説。觀舌前有滿月。中觀長吽成五股杵
是三昧耶會初也。先金剛合掌誦眞言曰。唵
縛日朗闍梨次不之轉成縛。眞言曰。唵
縛日囉滿陀 次不但竪忍願頓屈
第一節端相拄如鉤形。以二頭指忍願
。誦眞言持心額喉頂。是大日三昧印。
頂散 行和上説同中院説唯云
持四處
記者私云。凡三昧會耶會意者。前羯磨會行
者想大日尊入三摩地。想薩埵身智拳
大日尊在壇場中結跏趺坐三金
生死作神通。次以諸部座
諸如來已。想己心中有十字己次第安
諸尊本契。想三十七座三十七印顯示
供養。例如成身中現智身也。今此會中自
己心有五股杵。次作合掌。從合出縛。從
縛出諸三摩地印。想心各有本契心月
。從毛孔中陀羅尼心月間。字光心
月從毛孔出照十方界。例如成身中見智
也。故略出經自想己心有一切如來五
股金剛。結三摩地印品云。先想己心中有
切如來三摩地所生五股。觀已二羽初分相
交。觀押左名金剛合掌。諸度互相握合名
金剛縛。凡諸三摩地契皆從此金剛縛生。凡
念誦者結三摩地契已。想自心中各有
。於心月中合使心契轉轉變現。從毛孔
種種相及陀羅尼。周布自心月間。合
一一字各放無數色光。與心月色雖亦
孔中十方界。是名行人三摩地念誦
金剛縛也申忍願度其初分相拄
刀。。進力度曲於力旁此是毘盧遮那
金剛界自在契云云教王經頭指附中名爲
五佛。教王經云。次當一切如來金剛三昧
耶印。智堅固結合掌諸指互交結。名爲金剛
。極結金剛縛。諸三昧耶印皆生金剛縛
云云又云。我今説能成。金剛成最勝。自印住
於心。薩埵金剛定。我今説法印。成就令
。於舌觀金剛。能作諸事業云云此教王
經下卷大三法羯四印如次各説三十七印
其大印是略出經成身法也。其三昧耶印相
法印眞言即略出經三摩地中印眞言也。其
羯磨印眞言即略出經羯磨印眞言也。然略
出經羯磨中云。上三十七印皆毘盧遮那如
來身心之内。故觀行者先想大日其印
已。次想己心中有十字。次第安立諸尊本
。今此會中略出經三摩耶文唯云自想
五古。不舌有五古。是唯説摩耶
故而軌文云舌觀金剛心有
。是略出經法印中文。以此會中眞言是彼
經中法印眞言故也。前觀壇上羯磨身云。
三金剛生死界。故觀心中三摩耶身。
或亦可云於掌舌心三金剛。若瑜伽供
養法三摩耶印眞言中云凡念誦密言先想
吽字舌及二掌。放金剛光猶如如來放光説
故。或可云此中法印與三摩耶印相
合故。須舌掌共觀𤙖字各作&T037992;云云
略出經中。大日三摩耶眞言曰唵跋折羅陀
室尾入嚩哩嚩日哩跋折儞吽
阿閦眞言曰 唵跋折羅跛折哩禰吽
寶生眞言曰 唵阿囉怛那跋折哩禰吽
彌陀眞言曰 唵跋折囉達謎禰吽
不空眞言曰 唵跋折羅羯磨跋折哩禰吽
今軌五佛眞言以一縛日囉二合枳惹二合
各加去引吽怛路二合頡喇二合
噁五字
次爲五眞言。此用王經云我今説
。縛日囉惹南佛能作堅固金剛界
云云又三摩地軌用大日三摩耶印羯磨眞
 慈覺大師如軌傳之。睿行兩説用
眞言二印
問金剛智前譯略出經唯説羯磨三十七印
眞言及三十七功徳三摩耶三十七印眞言及
三十七功徳。而不空後譯教王經大印説
十七功徳。不印眞言。三摩耶印説三十
七印及功。不眞言。法印云。法印勝契
本儀。次説眞言功能。羯磨印説三十七
印及功能。不眞言云云今疑。大印中三
十七印及眞言。三摩耶印中三十七眞言。法
印中三十七印。羯磨仰中三十七眞言何等。
答。教王經意大印中説金剛薩埵大印成
已云。誦ja@hh@u@mva@mho@h。身中入
。故知三十七尊各以羯磨印三摩耶印
一成就本尊身大印也。此中三十七功
能。是同略出經三摩地三十七功能文也。故
知此中各用羯三二印之中三摩耶印之功
也。略出經先出羯磨三十七。次出
耶三十七。次第蓋是此中大印成就之次第
也。又三摩耶三十七眞言即法印三十七。
七。契即三摩耶三十七印。而彼經中以爲
二者。不空爲四種曼荼羅前作之分爲
四種三十七。故軌下文亦有大三法羯四印
故法印文云。法印如本儀者是上三摩耶印
也。又羯磨三十七眞言即教王經上中兩卷。
神變文中三十七尊眞言。又疑。大日經義釋
云。三昧此云本誓。亦云驚覺。亦云平等
亦云契。亦云時。三摩地亦云三昧。此云
一趣性。亦云定三摩鉢底是入定時也。而今
經三摩地軌三昧耶云何。答。教王經
成身會三十七功徳。同出三摩地三十七
。其成身法本是入定五相成身及現智身
等也。是以三摩耶印亦入三摩地。故經云
摩地。軌云三昧耶三摩地即三昧耶
  阿閦印第百四私云。軌四佛印。
竝合二經
日院説。外縛忍願如
  寶生印第百五
日院説。外縛忍願如寶形
  彌陀印第百六
日院説。外縛忍願如蓮葉
  不空印第百七
日院説。外縛忍願入掌面四佛印竝同
唯云和
上説
四印如次置額頂右頂左頂後。運行
合二空二地各端相柱。香房中院睿運行説。
兩説。四印如次當心額喉頂加持。運説亦
云。四印一一不前印之。私云。略出經
云。如本縛合申忍願二度阿閦鞞佛三
摩地契。如本契忍願度初分拄智定
面相拄爲寶生佛三摩地契。如本縛
忍願度相拄爲華名阿彌陀佛三摩地契
本縛忍願度掌中檀慧智定度如
針名不空成就佛三摩地契。教王經云。竪薩
埵金剛。中指竪如大中如寶形中指
而反屈移指如蓮葉中指於交合頭指
中指名爲第五佛
  四波羅蜜三昧耶印第百七。八。九。十
私云。軌四蜜
印二經無
日院説。各如本佛印前四
佛印
唯別別誦明也。香
房中院睿運行説竝同日院唯睿運行云。心額
喉頂如次加持
私云。此四蜜印二經無唯大印中有之。其
三法羯中竝無
又軌四蜜眞言可本文
  金印第百十一私云。軌合二經
而相傳。云云
日院説。外縛忍願如針。二空二地各開立
之。作印已想掌中有月輪。當心三誦頂散。
香房中院竝同日院。睿和上説。如五股
印也
和上説。外縛二中指相拄。二大二小指去竪
五股鋒。行和上説。如軌。私云。略出經云。
金剛縛已想二掌爲月輪申忍願二度
檀慧智定五股像薩埵金剛契。教
王經云。二手如月形。中指金剛。餘指面不
著。金剛薩埵印
  王印第百十二私云。軌
二經
日院説。外縛進力如鉤不拄。香房説同唯云。
二分
中院説同唯慧和上云。二
風相云二分許
睿行和上説如
軌。運和上説。不前印更成縛。但改立二
頭指第二節相向私云。略出經云。如本縛
進力度鉤。頭相去
二三分許。名不空
三摩地契
教王經云。頭鉤
  愛印第百十三私云。軌
二經
日院説。外縛進力端交叉當心三誦。香房中
院竝同日説唯中院説。慧和上云。
又立如天首
睿和上説。
先印進
力相交
行和上説。如軌。運和上説。先印
二頭指末小許過交是。私云。如本縛
進力度中分相交名摩羅菩薩三摩地契
教王經云。勝指交
  喜印第百十四私云。軌
二經
日院説。外縛進力各屈背。以二空之三
彈指。香房中印竝同日説。睿和上説。如
大指
頭端彈指
行和上説。如軌。運和上説。不
前印。唯改二頭指各大指彈作聲頂
散。私云。略出經云。如本縛智定度
進彈之爲善哉金剛喜躍菩薩三摩
地契願字
教王經云。曲如指勢
  寶印第百十五私云。軌
二經
日院説。外縛二空竝立進力如寶形。香房中
院竝同日説。睿行和上説如唯睿云。金剛縛
進力禪智如
運和上説。如寶光二印不前羯磨會
寶光二契故不更記
云。略出經云。如本縛竪智定度屈進力
而相拄名虚空藏菩薩三摩地契。教王經
云。寶金剛頭指面合而反屈
  光印第百十六私云。軌合
而相傳
日院説。空風如前。中以下六各申開而以
平右轉回三度。香房中院竝同日説唯中院
説。慧
和上云。印
睿行和上説如唯睿云。進力禪智
如寶形。餘六指各
竪於
旋轉
私云。略出經云。如本縛檀戒忍慧
方便願等開掌名金剛光菩薩三摩地契。教
王云。中無名小指舒展旋當心。軌云。不
大與次。恐謂本縛寶印。例如教王經
利因語等文云則彼等。皆指本縛

  幢印第百十七私云。軌合二經
而相傳。云云
日院説。空風如前。中指外縛。下四指合如
幢。香房中院竝同日説唯中院慧和上説。下四
指相竝。中今決云。合
睿行和上竝同日院説唯睿云。進力禪智如
。忍願嚩。餘四指竝竪

運和上説。金剛縛禪智竝竪。進力相拄如
寶形。二中尚縛。二無名小指展竪也。私云。略
出經云。*如本縛以檀戒慧方便等度竪名
金剛表刹菩薩三摩地契。教王經云。無名指
幢。及與小指合。軌云前二亦不改恐謂
本縛寶印
  笑印第百十八私云。軌合
三經
日院説。以前印心三誦。印端向下引至
口上開散。香房中院竝同日院唯中院説。慧和
上説。印端向
下開之。引至口上開散。
中今決云。可三開散
睿運行説。如軌。私
云。略出經云。即以上契兩頬
擧散之名金剛可愛菩薩三摩地契。教王
經云。復住於笑處
  法印第百十九私云。軌
二經
日院説。如軌。香房中院睿行四説竝如軌。
運和上説。金剛縛竪二頭指蓮葉端相
拄。亦竪二大指竝舒於二頭指中間。私
云。略出經云。如本縛智定度。屈力進
相拄名金剛眼菩薩三摩地契。教王經
云。竪齊二大指。頭指屈如
  利印第百二十私云。軌
二經
日院説。如軌。香中睿行竝如軌。運和上説。
金剛縛竪二中指急曲初分劍鋒。私云。
略出經云。如本縛忍願度其初分
拄如刀相金剛劍菩薩三摩地契。教王經
云。則彼金剛劍中合屈上節
  因印第百二十一私云。軌
二經
日院説。外縛二水相合。二地少立之。軌云。
忍願復入縛。四竪五竪交。言忍願入縛
中指外成縛也。香房中院竝同日院。睿和上
説如四謂戒方
五謂檀慧
運和上説。如略出經云。
如本縛戒方
度合竪。檀
慧度相交
行和上説。如四竪謂四二指也。五
竪交謂第五二指也。
金剛縛。二無名指
竝竪。二小指相叉
私云。略出經云。如本縛
方便度合竪。檀慧度相交名金剛輪菩薩三
摩地契。教王經云。則彼齊無名小指相交。

  語印第百二十二私云。軌
二經
日院説。外縛進力如蓮。二空少仰各付
。香房中院竝同日説唯香房云。當口。中院
説慧和上説。或云。當
口散。中今決
云。小開空間
睿和上説。如軌。進力如蓮葉
。禪智開付進力第二文側。運和上説
前印
即轉成縛。立二頭指端相拄。如
。以二大指附各頭指口仰散
行和上説如
軌。私云。略出經云。如本縛展智定
口向甲招名金剛語言菩薩三摩地契
教王經云。則解大指縛舒展從口赴
  業印第百二十三私云。軌
二經
日院説。外縛開掌伏之。二空各捻二地甲
。香房中院竝同日説唯香房説。護摩軌印
是也。彼中交時非也
云。彼軌文云。二手各以禪智戒方甲。餘
三度開竪如金剛杵形。印相交右押云云
師傳以二三&T037992;右伏左仰相合。故與今軌
六度叉而覆大各捻小甲異也。睿行和
上説如軌。運和上説。二手相交以右五指
附左手背。以左五指附右手背。以
二大指各小指甲上。開掌覆當臍右旋
轉。私云。略出經云。如本縛智定度押檀
慧度羯磨拔折羅毘首羯磨菩薩三摩
地契。教王經云。小大指面合進會業金剛
進字
  護印第百二十四私云。軌
二經
日院説。外縛進力如針當心想如針。香房
中院竝同日説。睿行和上説如軌。運和上
説。金剛縛立二頭指針當心。私云。略出
經云。如本縛進力度於心上勇猛
菩薩三摩地契。教王經云。則彼齊頭指
心而舒展
  牙印第百二十五私云。軌
二經
日院説。外縛二地各立。二風如鉤不住。想
牙也。香房中院竝同日説唯中院説。慧和上
云。二風屈端向
下。或
云如
睿行和上説。如軌。運和上説。金剛
縛開二頭指初分小曲。立二小指牙當
口。私云。略出經云。如本縛進力度開
檀慧度牙名金剛藥叉三摩地契。教王經
云。曲頭指牙。小指亦復然
  拳印第百二十六私云。軌
二經
日院説。外縛二空入掌著二地根。二風屈
二空背上。香房中院竝同日説唯香房説。
閉心中
睿行和上説。如軌。運和上説。金剛縛以
大指掌中各小根本。屈進力各大
指曲節上頂散。私云。略出經云。如本縛
智定度檀慧度本間。屈進力度智定
背上金剛拳菩薩三摩地契。教王經云。大
指小指間頭指屈其上
  嬉印第百二十七私云。軌
二經
日院説。外縛二空仰竝立。香房中院竝同
。睿行和上説。如軌。運和上説。金剛縛竝
二大指心。私云。略出經云。如本縛
當心已。竪智定度金剛愛密供養天
三摩地契。教王經云。於心齊大指
  鬘印第百二十八私云。軌合二經
而相傳。云云
日院説。外縛當額。軌云展者移心處
也。香房中院竝同日説唯香房説。前
嬉印當
睿運行
説。如睿云。此印謂嬉印。運云。
前印上當額也
私云。略出經
云。如本縛鬘名金剛鬘天
三摩地契。教王經云。展辟名爲鬘。私云。此
印恐謂本縛嬉印。又云展者恐謂
*臂非展處
  歌印第百二十九私云。軌合二經
而相傳。云云
日院説。外縛當心三誦。以下向下從臍上
引拳口上掌開散。香房説。前印當心三
誦以後同日。中院同日。睿和上説。金剛縛
偃從臍至口散。運和上説。不前印
臍至口仰散。行和上説。如軌。私云。略出
經云。作金剛合掌契從引向下申*臂名
金剛歌詠天三摩地契。教王經云。
口散。私云。從臍口仰散。不本縛
二經
  舞印第百三十私云。軌合二經
而相傳。云云
日院説。十度開舒二空二水甲上
三誦。心左右各一舞。合掌安頂散之。香房
中院竝同日説。睿和上説。心及左右肩各旋
舞。金剛合掌於頂。運和上説。二手當心旋
舞。金剛合掌安舞儀式
先明已
行和上説如軌。私。
略出經云。即開前契相繞如舞勢已。合掌
於頂上金剛舞供養天三摩地契。教王
經云。作舞頂上合私云。軌云旋舞掌
於頂復餘事
  焚印第百三十一私云。軌
二經
日院説。外縛三誦開腕向下開散又樣不
散而按
香房中院竝同日院。睿和上説。金剛縛向
散。運和上説。金剛縛掌向下散。行和上説。
軌。私云。略出經云。如本縛二羽掌
之名燒香供養天三摩地契。教王經云。金
剛縛下施。私云。經云覆二羽掌。解恐謂
分爲二羽
  華仰第百三十二私云。軌
二經
日院説。外縛仰開掌至額上開散。軌云
縛仰開獻者未盡解縛而於端少叉。拳
之如華勢。香房中院竝同日説。唯
中院説慧和上説。或云。不開散而仰印當
額作獻華勢。睿和上説。前印偃掌向上。如
運和上説。金剛縛掌向上散。行
和上説。如軌。私云。略出經云。如本縛
羽掌上擧之名華供養天三摩地契。教王經
云。自掌向上獻
  燈印第百三十三私云。軌合
一經
日院説。外縛二空如針。右三度回轉。香房中
院竝同日説。睿行和上説。如軌。運和上説。
金剛縛二大指竝竪如針當胸衝。私云。本
縛竪智定度燈供養天三摩地契。教王經
云。齊頭指
  塗印第百三十四私云。軌
二經
日院説。外縛當心三誦。解縛開掌當胸二
掌左右引摩三度。又樣解縛開腕摩胸三
度。香房中院竝同日説唯香房云。
摩三誦
睿行和上
説。如軌。運和上説。不前印大指
縛。即解各展五指掌胸。以末摩胸如
香。私云。略出經云。如本縛掌摩
胸前各分向外名塗香供養天三摩地契。教
王經云。舒展如塗勢
  鉤印第百三十五私云。軌合二經。軌云。
四印而一縛。故以一縛
解而
日院説。外縛進如鉤。香房中院竝同日説
唯中院説。和上云。或云進力如鉤。忠和
上。進如鉤而召之。睿和上説。縛進力
鉤。或云。進如鉤。進謂師説左頭指。運和上
説。次四大護印。鉤契金剛縛舒右頭指
ja@h時。倶鉤曲一度招著左手背。行和上
説。如軌。私云。睿軌云。由縛進力鉤。行運軌
云。由縛進如鉤。今軌同此。私云。略出經
云。如本縛力度鉤名金剛鉤菩薩三
。教王經云。由一頭指
  索印第百三十六私云。軌
二經
日院説。外縛禪入智虎口唯不出入。香房
中院竝同日説。睿和上説。右大指頭如
。左大指從環口出。運和上説。不前印
唯改稱h@u@m唯吽倶放開左大指。即以
右大指放開。左大指間入説。即如本相捻。
行和上説。如軌。私云。略出經云。如本縛
横定度已。以智度之。頭入掌内
剛羂索菩薩三摩地契。教王經云。二頭指結
縛。私云。此索印中。禪智二指左右交之不
同。慈覺大師千手軌中説云。或文。右爲
。或文左爲檀。然而右爲通例。若左爲
時。或有成之印云云又此印中説云。
智力之間如口勢處名虎口也。以右禪度
左智背。禪頭屈入虎口中。大日經疏以
左爲檀等。慈覺大師爛脱讀之右爲檀等
瑜伽供養次第法云。十指密號名先從
起最小指名檀。次名戒。次忍。次進禪。
右手最小名慧。次方。次願。次力。次智。羯磨
會鉤印。略出云。進度如針。力度爲鉤。軌云。
進如鉤。睿云。左手進。此中鉤印。經云。力度
鉤。軌云。進如也。又略出經第一取土
印云。止羽作金剛拳。竪甲力度。入便利處
云。止羽結瞋金剛拳進入掌。如此多文
左右難定。今三摩地軌索印云。前印禪度入
定掌。力智相捻如環勢。是合今軌云禪入
智虎口。故略出云。横定度者是左大指。次言
智度者是右大指。而運以左押云云
  鎖印第百三十七私云。軌
二經
日院説。外縛二空二風各屈相拄鎖之如
環。軌云上四者左右大指頭也。香房中院
竝同日説唯香房云。
各相拄
睿和上説。進禪力智端
捻如環勢。運和上説。不光印。唯改稱
倶頭指各相捻如環。故云上四交如環。
行和上説。如軌。私云。略出經云。如本縛
進力智定相捻。名金剛鎖菩薩三摩地契。教
王經云。大頭端如
  鈴印第百三十八私云。軌
二經
日院説。外縛二空入掌當心三誦。於掌中
二空三度搖動想振者唯
結三昧耶印竟。
心月中三十七尊等諸印契流出諸眞言
出無量色光周遍法界已上三昧耶會竟。
以下大供養會
香房
中院竝同日説唯中決云。鈴印
背振
睿和上説。禪智
掌合腕拄動。運和上説。不前印唯改
禪智掌中噁噁倶搖動。行和上説。
軌。私云。略出經云。如本縛智定度
掌内金剛召入掌菩薩三摩地契。教
王經云。如金剛拳合。略出經云。凡念誦者
上諸三摩地契已。想自心中各有本契
心月中使心契轉轉變現。從自身毛
孔中出種種相及陀羅尼周布於自心月
一一字各放無數色光。與心月色
間雜。亦出孔中十方界是名行人三摩
地念誦。略出經説三摩地三十七印功徳。其
文言同教王經大印中三十七功徳。教王經
云。金剛界等印由集會如來壇師於弟子
那成加持。次説十六十二供印功徳云云
  遍照尊羯磨印第百三十九私云。二經無
文。唯出
日院説。以右拳左拳風心三誦。軌云。
金剛縛。印相從心起。此二句起顯
十六尊印。非遍尊。此文中唯説大日
印眞言。不四佛印眞言。六卷經亦不
四佛印四波羅蜜印唯十六尊印。傳法阿闍
梨云。此中具用五佛印眞言。是故大日尊印
前羯磨門中大日印。唯眞言別在軌。
四佛印眞言用羯磨門四佛印眞言
  四波羅蜜羯磨印第百四十。四十一。二。
私云。二經無文。
唯出心要
日院説。軌云。金剛薩埵羯磨印。乃至金剛業
羯磨印。是四波羅蜜印也。而無明説印相。各
前羯磨門中四波羅蜜印。唯其眞言。此文
説也。香房説。大日印。結前智拳印右握
。亦同四佛印眞言四波羅蜜印之日説也。
唯云。文印相從心起者。遍照尊印安
心上。從此印處處也。故下十六尊初眞
言題云。心上金剛縛。次十六印通結金剛縛
但印所用各文中院説。慧和上説。勘本軌
四佛羯磨印。因之唐國阿闍梨。或加
佛契。或依順本軌四佛契。今且用
四佛也。是前羯磨四佛印。忠和上説。大
阿闍梨云。大日之次可四佛印眞言。大日
羯磨也。今此文載四波羅蜜略四佛
也。其四佛印用羯磨會也。其眞言初就
剛波羅密眞言中縛日囉二合薩怛嚩二合
阿蒭毘也句。自餘三眞言准而可
私云。羯磨金蜜眞言云。薩怛
縛(二合)縛日羅(二合)吽等
珍和上説。大日用羯磨會也。四佛同
也。或云。此處不四佛。睿和上説。遍照智
拳印。當心。阿閦觸地手。寶生施願手。無量
壽法定手。不空最上手。運和上説。文云。次大
供養契。供養諸如來云云是故應供養
會印契眞言而供養曼荼羅諸尊。文云。應
金剛縛。印相從心起。口決云。先於心觀
短吽字爲羯磨杵。即二手作金剛合掌
彼眞言。嚩日㘓二合
若里。不前金剛掌
縛。存略故唯云金剛印。縛眞言曰。縛日囉
滿馱。是掌及縛當心作故。文云印相從
。已上二印五相成身會初已説訖。更不記。
但恐成謬。重説其眞言也。初結遍照尊羯
磨之印儀。口決云。不前縛轉作大日拳
。次四佛印。口決所縛。巳上五如來契者。一
羯磨會五如來契。解相亦同。故更不説。
但其眞言在養初説。是五如來契中後
四契。於是會印四佛契。亦四波羅蜜契。故
四波羅蜜印契
行和上説。此文五佛如次結前羯摩會五佛
。不四蜜。私云。心要云。結三摩耶印
已。能令修行人入諸三摩地佛性海中。遍
悦安樂。由斯供養次入五如來供養法。即
毘盧遮那佛觀遍照尊如來印。觀門即
身心清淨圓滿菩提廓周法界。次入金剛薩
埵三摩地印堅固菩提心。次入虚空藏菩薩
大寶印。獲得一切衆生所願滿足無
次蓮華三摩耶觀自在菩薩印。由此清
淨無染著故獲得一切殊微妙之法。次入
磨大菩薩三摩地能成一切如來事業衆生
事業。所有修持無成就。此乃毘盧遮那
及四大菩薩。即同五如來云云
此文且如虚空藏大寶印。是應羯磨
會中金剛寶印。二拳相合進力合如寶形。而
此四印用四蜜印。此金剛寶可寶生佛施
願手。則違心要云大寶印。故今依心要文
四菩薩印契定印相羯磨會云云
此四印眞言養四佛四波羅蜜。故須
行時兩回作之 又略出經云。凡修行念誦
陀羅尼結印契三摩地訖。從定出已。欲
己身供養。及陀羅尼印契者。皆從十六
大供養契養一切如來金剛結金剛
縛已隨次第本作之。以金剛
之。次左脇。右脇。背後。次額。口。兩耳。
頂後。兩肩及腰。既周匝已還置心上。今次
第*説十六供養印云云次安印中心上。左
脇。右脇。腰後。額上。心上。旋轉頂上。長舒
口上笑處。口上。左耳。右耳。頂後。頂上。
右肩。左肩。右胯。心上。今軌同
又心要云。次當行十六大菩薩供養。是諸
大菩薩爲供養故各持器械之印。布在身
上。諸支分間。能爲如來大佛事。即依
次薩。王。愛。喜。寶。光。幢。笑。法。利。因。
語。嬉。鬘。歌。舞。從嬉以下次有業部十七六
供養。謂嬉。鬘。歌。舞華。香。塗。燈。寶。樂。劫身
等。檀。戒。忍。進。禪。慧。三口。又内四供竟
云。次結外供養菩薩。金剛焚香。及金剛
華。金剛燈。乃至塗香。菩薩等。以爲七雜
供養云云今撿下文及略出并軌。若除
唯有十一。故加六度以爲十七。故知前
文六字剩歟。又華以下爲十七供 香房説。
慈覺大師云。六卷經。薩埵三昧耶眞言。論云。
一切如來無上金剛喩三摩地習上妙
飮⻝衣服雲海普皆供養云云故須以此眞
供飮⻝。以十六大供養中塗。華。燒。燈
印眞言供四供 私云。十六供中業部四
供眞言。如次香。華。燈。塗。心要名爲嬉鬘歌
。故須十七供中華。香。塗。燈以奉四供。大
供養會本從十六起。世人多呼十六大供
。故大師亦云十六大供養。非定指初十
大供
又須寶莊嚴印獻道場莊嚴。以伎樂印
獻音聲。又胎藏中以五供眞言直奉
五供。而此界中結四十四印眞言已。更奉
事五供。是似參差故。准理言十六供後外
供。印中事供。今且依師説三十四
事修供耳。又略出經云。結金剛縛
次第本供之。以金剛縛心上
云云又心要中十六菩薩皆云。次結
。印已云。已上修行三摩地法已云云
軌十七供中云。三昧耶寶契
嬉樂
薩埵三昧
羯磨三昧耶達磨三昧耶寶幢三
昧耶香身三戰勝三昧耶又云。結
羯磨觸地華方佛羯磨遍照世尊羯磨
勝契又外供中香。華。燈。油。塗。皆云
云云
師説外供皆用三昧耶會印。今勘定之。凡羯
磨會用金拳。三昧耶會用金剛縛。經中既
云。結金剛縛已隨次第本作之。此則先
縛已次第轉作十六菩薩三摩耶會本
合要之。文若唯用縛依本之無
。今且依師説用縛行之 若依十八會
指歸初教王會六大品中第四説一切如來
廣大供養羯磨曼荼羅亦具三十七。彼中聖
衆各持本標幟養而住度説入曼荼羅法
弟子受十六大供養法云云故依聖衆所
三昧耶印。若依羯磨曼荼羅
磨印 又軌初五佛及禪慧印云。羯磨印。金
部業部八眞言。輪曰。作事業散華等。七觀
行文云。作事業故從初至終。亦用羯磨會

  金印第百四十四私云。十六菩薩印相。
軌經如合而相傳。云云
日院説。外縛安十六印
皆外縛
香房中院竝同
。睿和上説。文云心上金剛入縛手。師
薩可外縛。以下同之。運行略同。私
云。略出云。心上安契。心要云。初金剛薩埵。
持五智金剛杵印。以表堅固勇猛菩提心
若依此文是三昧耶會五股印安心表菩提
。若依指歸亦用羯磨會二拳五股印
心。略出經云。論曰。於一切如來我盡以
奉獻。普皆供養諸事業。今翻軌眞言

護經
薩縛一切怛他哦多如來薩縛引。
一切
怛摩
二合
涅里二合耶怛那奉獻布惹供養娑發二合
羅拏普皆羯磨事業嚩日里金剛
種子論會意言之。此中羯磨嚩日哩二合
引入是所供養金剛事業以下
准知
  王印第百四十五
日院説安左側腹。香房中院同日。唯中院
説。慧和上説。或云依順文者可右側。珍
和上説。王印右。愛印左。睿和上説。右脇王運
行同唯運以下三印云。
前印
私云。略出云。置左脇
。心要云。次金剛王菩薩。持金剛雙鉤印
四攝法。召一切如來及一切有情
雲集之左脇以爲標幟。若依此文是三
昧耶會。雙鉤印。安左脇四攝行。或軌云。
右脇今軌云爲本文。若依指歸亦用
羯磨會二拳鉤印。論曰。於一切如來我盡以
身奉獻。普皆供養勝上羯磨。軌眞言中吒哩
勝上餘句同
  愛印第百四十六
日院説。安右側腹。香房中院同唯中院説。
慧和上云。
或云。可
左側
睿和上説。左脇。運行同睿。私云。
出云。右脇。心要云。次結金剛愛菩薩弓
箭之印。能令念一切有情。又能射二乘
見執執心之右脇。用爲一切色相
染著。若依此文是三昧耶會弓箭印安
右脇見執心。然羯磨會左勝安弓箭印
弓勢。今安右脇彎勢難成。或軌云。左
脇。今軌云。右脇。經難云右或軌改左。蓋
彎勢。若依指歸亦用羯磨會二拳弓箭
。論曰。於一切如來盡以奉獻。普皆
養羯磨弓箭。軌眞言中弩羅我弩弓箭
愛念餘句同
  喜印第百四十七
日院説。安腰後。香房中院同唯中院説。慧和
上云。二手至
腰後腰後者先
分而作金剛縛
睿和上説。腰後行和上云。
縛至背後金剛縛。運和上説。先縛掣解。
於腰後縛之眞言已解即二手&T016254;
頂。如印儀下散。私云。略出云。腰後。心
要云。次結娑度大菩薩歡喜印。一切如來及
諸聖衆皆善哉彈指。讃嘆隨喜置之腰後
善哉已上金剛部四大供養也 若依
此文是三昧耶彈指印。安腰後以表善哉
若依指歸亦用羯磨會彈指印。論曰。於
切如來盡以身獻。以善哉聲普皆供養歡
喜事業。軌眞言中娑度善哉迦囉二合
歡喜。此句經云使嬭。餘句同
  寶印第百四十八
日院説。安額。香房中院同日。睿和上説。額
金剛縛。進力禪智如寶形私云。是三
昧耶寶印
和上説。作羯磨會寶於額上私云。二
拳合

行和上説。金剛縛進力禪智如寶形
額上。私云。略出云。額上心。心要云。次當
虚空藏大菩薩大寶印。能滿一切有情所
皆得。置之於額。而種種寶之能持摩尼
寶瓶。與一切如來灌頂 若依此文是三
昧耶大寳印安額上以表寶珠。若依指歸
亦用羯磨會二拳寶印。論曰。一切如來身所
灌頂諸寳。我今敬禮金剛摩尼。軌眞言中
娜莫敬禮毘曬迦灌頂囉怛寧二合
餘句同

  光印第百四十九
日院説。安心想如轉相三度右轉。香房
中院同日。睿和上説。光同羯磨光印。運和
上説。不前印轉作羯磨會光印心誦
眞言已旋轉。亦同羯磨光印。行和上説。如
前羯磨三昧耶光菩薩印。私云。略出云。於
旋轉。如日輪相。心要云。次當金剛威
光大菩薩印。威光赫奕能蔽千日。持金剛之
面前旋轉如轉日輪。若依此文是三昧
耶會日光印。心上旋轉以表日輪。若依
亦用羯磨會二拳轉日印。論曰。一切如來
金剛日等我敬禮熾焔威光。軌眞言中蘇
哩曳二合
毘喩二合
諦爾熾焔入縛二合羅以
威光以翊字經
  幢印第百五十
日院説。安頂申肘想幢。香房中院同日。
唯中院。慧和上説。或云。二臂竪合擧頂。
睿和上説。幢金剛縛舒於上。運和上説。不
前印轉作金剛合掌於頂上。擧*臂
長竪。行和上説。先金剛縛合二*臂幢。
以安頂上。私云。略出云。置頂上長舒二
*臂。心要云。次結金剛幢菩薩印。由
寶幢能滿一切有情求願滿足置之頂上
由若寶幢。若依此文是三昧耶會幢幡印安
長申二*臂如意幢。若依指歸亦用
羯磨會二拳幢印。論曰。我今敬禮一切如來
意寶所求滿足金剛勝上。軌眞言中捨
哩。布羅拏所求
滿足
眞多摩尼如意
特縛二合
幢幡吃梨勝上特囉二合幢幡吃哩二合
勝上
意言
  笑印第百五十一
日院説。安口左側三誦開散。香房中院同
唯中院説。或不散。中今決云。此等印更不
故。珍和上云。開散。香房云。南方笑菩薩眞言題云
上笑所者是吻也。
左吻
睿和上説。咲金剛縛偃散。
羯磨會。運和上説。不前金剛合掌
心前縛。誦眞言已與眞言終郝聲
於口印。行和上説。金剛縛仰散於口
私云。略出經云。於口上笑處散金剛縛
心要云。次結金剛笑菩薩印能令一切賢
聖諸佛海會及天仙等靡歡喜。置之口
以大喜笑也。已上寶部四供養菩薩也。若
此文縛口上開散。以表喜笑正是三
昧耶會大笑印。若羯磨會笑印二拳口上開
故。不此。若依指歸亦用羯磨會二
拳口笑印。論曰敬禮一切如來歡喜金剛
。軌眞言中摩訶必哩二合底鉢囉二合母儞
二合&T005317;作大歡
喜等
賀西餘句同
  法印第百五十二
日院説。安口香房中院同日。睿和上説。口上
法金剛
縛下同
運行同睿。私云。略出云。口上。心要云。
次當蓮華部三摩地。由此住觀自在菩
薩觀能令有情於無礙無染汚。即
持蓮華印安在口上。清淨法者之所演化。若
此文是三昧耶會蓮葉印。安口上
説法。若依指歸亦用羯磨會二拳開蓮
。論曰。以一切如來金剛法性三摩地
嘆摩訶法音。軌眞言中達磨避薩都二合
讃嘆。經此云
毘薩羅針頭摩
吒哩二合
  利印第百五十三
日院説安左耳上。香房中院同唯中院説。慧
上。或云。
者。利印可右耳。因印可
左耳上。珍和上説。利印右。因印左
睿和上
説。右耳利左耳因。運行同亦不前縛
於右耳
私云。略出云。左耳上。心要云。次當文殊
室利菩薩智慧之觀。當有情明正法
智慧之劍能破邪山二乘見執之心
法空無相空解脱門。安於右耳輪邊
心住。若依此文是三摩耶會智劍印安
右耳邊以表智劍。或軌云。右耳。今軌云
。然羯磨會劍印。右拳立右勝上是執劍勢
故。今此劍安右爲便。若安左則不
劍。經雖左或軌右。蓋爲斯歟。若依
指歸亦用羯磨會二拳蓮劍印。論曰。以
切如來般若波羅蜜多所出語言大音聲
讃嘆。軌眞言中鉢羅二合枳若般若避涅哩二合
賀㘑所出
語言
薩覩二合拏弭讃嘆摩訶遇沙努霓大音
  因印第百五十四
日院説。安右耳上。香房中院同異説如
上所
行運説。如上所説縛安左耳上。私云略
出云。□耳上□。要云次當法輪清淨能轉
上之法輪。三轉法輪於大千廣度有情。即
金剛因菩薩持金剛輪器仗在左耳
標幟。若依此文三摩耶會輪寶印。安
轉法輪。或軌云。左耳。今軌云。右耳
若依指歸亦用
羯磨會二卷輪印
論曰。以一切如來文字輪
首。諸契經理趣讃嘆一切道場。軌眞言中斫
迦羅二合
乞叉二合文字鉢唎靺怛那
縛蘇怛嬾一切
契經
多寧耶曳理趣蘇覩二合努弭
讃嘆薩嚩曼荼一切
道場
  語印第百五十五
日院説。安頂後。香房中院同日。睿和上説。
頂後運行同運亦不前縛
頂後而誦眞言頂散
私云。略
出云。頂後。心要云。次當無言三昧耶。一
切萬法皆言説性空。本來常寂亦無
。即金剛語菩薩持金剛舌印在頂後
以表無言巳上四親近菩薩法部也。若依此文是三
眛耶會舌相印。安頂後以表不言。若
指歸亦用
磨會二拳口散印
論曰。以一切如來密語我今
詠讃嘆金剛語言軌眞言中散馱娑沙
密語沒馱僧儗底避我南歌詠娑覩二合努弭
讃嘆嚩制語言密語
  業印第百五十六即嬉
日院説。安頂上
香房中院同日。睿和
上説。頂上業。此印與前幢印相似。以著
頂上殊。運行同睿。以縛安頂上。私云。
略出云。頂上。心要云。次業部十七六供養印。
金剛喜戲菩薩能令適悦歡喜。持
鈷之杵於頂上成就一切如來事業。衆
生事業悉皆成就。若依此文是三昧耶會金
剛業。三鈷印安頂上以表喜戲。若羯磨會
業印以二手三古印心前左右三處旋舞。是
嬉戲相。今以外縛三古印頂上亦表
。是金剛業菩薩成就二種事業。若依
亦用羯磨會二拳舞印。然上二會十六尊
外有。今以北方四大菩薩内四供
其意云何。心要意云。爲八供而轉用之
若爾睿和上説。次文散華以下八印以爲
。内四八供即以寶契。嬉戲。薩埵羯磨四
内四供。是足八供。不十六。可否云
何。此違心要云。次業部十七供養印嬉。鬘。
歌。舞。此四菩薩北方四親近大菩薩也。
若爾經軌何故不別説内四供。而
業部四菩薩印内四供。上以四菩薩
亦爲四佛印。亦爲四密印。兩重轉用。且
簡略此中亦然。若廣明者竝當別明
爾上是四佛爲印。大日各出四密。大日爲
四佛内四供。此中何故唯以業部四
菩薩印内四供。成所作智本是成就二
種事業。一供養諸佛事業。二利益衆生事
業。故以内外八供皆屬業部若爾違
摩地軌妙觀察智五相成身。次以
成所作智道場觀四攝。次入平等性智
閼伽八供。次住大圓鏡智百字念誦
凡金剛界行體總有七支。一行願。二三
昧耶。三成身。四道場觀。五奉請。六供養。
七念誦。一一支中皆住五智。或總或別各
印明日。行願中淨三業明。准眞實經
是報身明即法界智遍覺。遍禮是總五智。四
禮是別四智。五悔是別五智。准眞實經
佛如次寂靜。調伏求財。敬愛。増益護摩。即
次是五悔功徳。四無量心是別四智。餘
支准云云彼軌住灌頂智閼伽水。住
業智八供養。住圓鏡智百字明。住
察智金剛語定而念誦之。故與今義
相違若此四明是業部四明者。何故論曰。
香。華。燈。塗。大日爲四佛次出生嬉。
鬘。歌。舞。四佛爲大日次出生香。華。
燈。塗。此中業部四大菩薩住内供養所。答。
供顯能献供能所八供總奉曼荼羅海
爾此中八供具足。何故次有外四供養。前
是一切如來香花燈塗後是世間所有香。華。
燈。塗故於其中事供又嬉眞言。論
曰。以一切如來香雲海普皆供養事業。軌眞
言中度波咩茄三母捺囉薩發二合囉拏
普皆羯迷事業迦囉洛種子。下三
種子准知
  護印第百五十七即鬘
日院説。安右肩上。香房中院同日。睿和上
説。右肩運行同運亦不前縛
右肩上
私云。略
出云。右肩上。心要云。次當金剛鬘印莊嚴之
事業。衆寶所成羂索寶鬘以爲嚴飾。此印
於額上也。若依此文是三昧耶會甲首
印安額上以表繋鬘。若羯磨會護印以
拳甲印額上腦後三繞從兩邊下。是被甲時
結鬘之相。今以外縛甲首印額上亦結鬘
相。若依指歸亦用羯摩會二拳繋甲印。論
曰。以一切如來種種妙華雲海普皆供養作
事業。軌眞言中補澁波二合
鉢囉二合沙囉
種子
  牙印第百五十八即歌
日院説。安右膝上。香房中院同日。睿和上
説。左跨運和上説。不前縛右胯上
行和上説。金剛縛當左股上私云。略出
云。左胯上。心要云。次金剛歌菩薩。能成
來六十四種梵音歌讃吟詠皆成殊勝。持
篌之印左右肩。所出言音成妙法。若依
此文是三摩耶會口牙印。安右肩以表
持箜篌。以首當三昧耶形中。歌菩薩作箜篌形
腹頸皆曲抱持彈之。首上尾下
若羯磨會牙印。二拳合致二風安口左右
牙。是歌詠相。今以外縛口牙印右肩
歌詠相。若依指歸亦用羯磨會二拳口牙
。論曰。以一切如來光明熾焔普皆供養作
羯磨故。軌眞言中路迦入嚩二合光明
熾焔
  拳印第百五十九
日院説。安心上十六
尊竟
香房中院同日。睿和上
説。彼置心上運行同運亦不前縛
而安心上
云。略出經云。如上作已。復置心要云。次金
剛舞菩薩。神通自在變化十方。擧動施爲無
佛事。此四菩薩北方四親近大菩薩也。業
部所管。若依此文是三昧耶會大拳印。分
二印。心前。左右。旋舞以表擧動自在
若羯磨會拳印伏右拳左拳上。是將
之相。今分外縛大拳自爲兩拳。心前。左
下。右上從此旋舞。亦是舞印。若依指歸
羯磨會二拳合印。論曰。以一切如來塗
香雲海普皆供養作事業。故軌眞言中囐陀
塗香私云。上來依心要嬉文云。持三鈷杵
且以業部四菩薩内四供養之印。若依
心要鬘文云。寶鬘印。歌文云。箜篌印。當以
業部四菩薩身内四供之印。若依論曰。
香。華。燈。塗。及經云。如是十六大供養契所
作已今更重結。如下華契等文。亦以
部四菩薩身外四供之印。若四佛四
同印二度重用之。例此中亦須業部四印
三度重用。以宛北四内四外四之供
  散華契第百六十
日院説。金剛合掌。小曲開掌母指不叉。付
風安額三誦。香房中院同唯香房云。
掌向
睿和
上説。次八供養散華契觀文以下同
印相同
運和上
説。外縛當心向上散。如三昧耶會散華契
儀式。行和上説。次金剛華菩薩。是羯磨會華
菩薩印。二拳仰散於上。私云。略出云。修行
人如是十六大供養契。所作已今更重
下華契已。即觀察十方而作是言
我今勸請一切諸佛未法輪者願轉
。欲涅槃者願常在世不般涅槃。復作
是念我今奉獻此贍部洲及十方世界中人
天意生乃至水陸所有諸華。皆持奉獻十方
一切摩訶菩提薩埵及一切部中所住眷屬一
切契明陀羅尼天等。我爲養一切如來
事業云。上十六供之内證畢。今供
故觀十方請法輪止涅槃
要云。次結外供養菩薩印。金剛焚香。及金
剛華。金剛燈。乃至塗香菩薩等。以爲十七雜
供養。私云。心要十六菩薩文云。是諸菩薩爲
供養故。各持械之印。布身上諸支。能爲
如來大佛事。准而言之凡用器械印
昧耶會故法故内四供既用三昧耶印。故外
四供亦用三昧耶允。若依。及軌金
剛業部八眞言。文散華等七眞言文皆云作
羯磨故。又初五佛云。羯磨印。又指歸云。廣
大供養羯磨曼荼羅具三十七。故此大供養
會從初至終皆可羯磨印。論曰。以一切
如來華雲海普皆供養。軌眞言中補澁波二合
三摩曳平等種子。下三
種子准知
  燒香契第百六十一
日院説。金剛合掌。向地開散掌一度。軌云。
人天本體香者諸香自性差別。和合變易
者諸香和合變作也。香房中院同日。睿
和上説。燒香契前三昧耶
香印
運和上説。金剛縛
心向下散。如三昧會香契儀式。行和上
説。次金剛燒香菩薩。是羯磨會燒香菩薩印。
二拳合散下。私云。若依指歸亦用羯磨會
二拳焚印。略出云。和合變易所謂諸香華。或熏
彼變成此香
論曰。以一切如來燒香雲海普皆供養。軌
眞言中杜婆燒香
  燈契第百六十二
日院説。外縛二空竝立三誦。右三度回轉。香
房中院同日。睿和上説。燈契前三昧耶會燈
。此説以燈安
塗契後。結云。已
外四供養畢
運和上説。外縛當心。但改
二大指三昧耶會燈契。行和上説。金剛燈
菩薩。先金剛縛禪智竝竪當心。私云。略出先
塗。次燈。軌中先燈。次塗。若依指歸亦用
羯磨會二拳燈印。經云。本體自性差別光明

珠等
軌云。本體生及差別光准知論曰。以
一切如來燈雲海普皆供養。軌眞言地波
  塗香契第百六十三
日院説。金剛合掌當胸三誦。左右引分三度。
香房説。結三昧耶會塗印。中院同日。睿和
上説。塗香契前三昧
耶會塗印
運和上説。前縛當心
即解縛作塗勢。如三昧耶會塗香契。行和
上説。次金剛塗香菩薩印。解縛塗摩於胸
縛字
誤歟
私云。若依指歸亦用羯磨會二拳塗印
論曰。以一切如來塗香雲海普皆供養。軌眞
言中獻馱塗香已上外四供印。經云。華。燒。
塗。燈。軌云。華。燒。燈。塗。若胎藏云。塗。華。燒。
飮。燈。今此界云。香。華燈塗。此文次有珍寶。
伎樂。衣⻝。獻身。獻心五雜供印。故成九種
外供。此是十方人天本體變易八種普皆觀
念供養。即與胎藏三力明妃其意同矣。故
壇中五供及以道場珍寶莊嚴音聲伎樂
飮⻝衣服親近侍拳皆於此處印明加持普
供。莫更借用胎藏普供印明。次文亦有
度。三空。佛口八印。是法供養。一一文中皆
願爲衆生之言。此則前九事供是供養諸
佛事業。後八法供是利益衆生事業。作此二
事業故名爲成所作智。是爲業部十七外
。故此九印文云。供養諸佛事業故。八
印文云。願一切衆生等也
  三昧耶寶契第百六十四
日院説。外縛二風如寶二空竝立中
日。香房説用三昧耶會寶印私云。同日院
。是寶金剛印
睿和上説。同三昧耶會寶印生私云。外縛忍
願如
運和上説。是寶生印。作三昧耶會佛契。當
額。行和上説。次三昧耶寶。前三昧耶會寶菩
薩印。外縛進力禪智如寶形心。私云。略
出云。金剛寶契。心要云。金剛寶印。供養能
有情所求滿願。今依此文三昧耶會金剛
寶菩薩印。故云三昧耶寶契。須彼金剛
寶菩薩身此印。若依指歸亦用羯磨會
二拳寶菩薩印。今疑若爾何故名三昧耶寳
印等耶。答。亦依指歸此大供養羯磨曼荼
羅三十七尊。皆持大標幟。故寄尊印
昧耶印等。論曰。以一切如來覺分寶莊嚴具
雲海普皆供養。軌眞言中冐持勝二合覺分。
經此
向云
補陀
羅怛那二合
稜迦羅二合。莊嚴具。經此
句云伽那施
  嬉戲契第百六十五
日院説。申十度心上一舞。左右各一舞。然
後合掌頂散舞菩
薩印
香房中院同日。睿和上説。
羯磨嬉戲印。運和上説。二拳安腰側。而
眞言已低首於左三遍。是印一同羯磨
會嬉印頂散。行和上説。次金剛戲樂菩薩。前
羯磨會嬉菩薩印。二拳安腰側頭少低
旋。私云。心要云。以金剛伎樂歌讃諷誦簫瑟
箜篌微妙法音以爲供養。略出經及軌云。種
種戲弄玩笑妓樂之具。今依此文三昧
耶會金剛歌菩薩印。以表伎樂故。心要三十
七尊歌菩薩文云。歌讃。諷詠簫瑟。箜篌而
能供養。須彼金剛歌菩薩身此印。若
指歸亦用羯磨會二拳歌印。論曰。以
切如來所戲笑遊玩最上喜樂雲海週遍皆供
養。軌眞言中賀笑。經云
訶寫耶
邏寫戲。經云
邏寫耶
&MT05511;二合遊。經云
哩陀耶
囉底燥契努怛羅論會
意言
  薩埵三昧耶印第百六十六
日院説。外縛忍願如私云。阿閦
三昧耶印
中院同日。
香房説。用金剛薩埵三昧耶印私云。若三昧耶
會。外縛。地空
四分五古印。若下
念誦中同阿閦印
睿和上説。同前三昧耶會阿
閦印。運和上説。是三昧耶會阿閦印當心。行
和上云。次劫樹亦名薩埵
三昧耶
先金剛縛。忍願如
針。私云。略出云。如諸劫樹西方國土長者。
種種香華瓔珞
嚴樹上施一
。此名劫樹
樹印能令諸有情
能滿殊勝之願。百千珍寶玩弄諸物名衣上
服。凡有所須於此樹間皆得滿足
。今依師説下念誦中金剛薩埵三
昧耶印。外縛忍願如針以表劫樹。若依
云。薩埵金剛契。羯磨金剛契。達磨金剛契等
文可三昧耶會金剛薩埵印。即五股印亦
劫樹。須金剛薩埵身此印。若依
亦用羯磨會薩埵二拳五古印。論曰。以
一切如來無上金剛喩三摩地修習上妙飮
⻝衣服雲海普皆供養。軌眞言中經先有阿努
怛囉句此云
無上跋日路二合
金剛
跛磨嚩那修習
上妙冐那飮⻝嚩娑那衣服
  羯磨三昧耶印第百六十七
日院説。外縛二空二地各合立也私云。是印四
佛加持中不空
尊印。若羯磨會不空印。施無畏手。若三昧耶不
空印。外縛忍願入掌合面。二空二地各合立
香房
説。前蓮華三昧耶印私云。記誤。
可羯磨
中院説。慧和
上説。同四佛羯磨印。即常十字印。睿和上
説。同前三昧耶會不空成就印已上内四
供養畢
運和
上説。三昧耶會不空尊印當心。行和上説。羯
磨三昧耶。先三昧耶會印當心。私云。略出
云。羯磨金剛契。心要云。次結羯磨三昧耶
常作思惟。於虚空藏中所有一切諸如來
垂皆承事供養。一一佛前想此身瞻禮
供養。今依師説四佛加持中不空尊
。以表承事事似便。若依經及心要
三昧耶會金剛業菩薩印。即三古
承事。須彼金剛業菩薩身此印
若依指歸亦用羯磨會二拳業印。論曰。以
自在身獻一切如來雲普皆供養。軌
眞言中迦耶自在
涅哩夜二合怛那奉獻若准
下文例云以一切如來自在身雲海
獻。普皆供養。若准四禮眞言論文云。爲
養承事一切如來故我今奉獻己身等也。
故知此中一切如來亦應所供。而此中論皆
能獻之釋。唯至此文所供釋云云
  達磨三昧耶印第百六十八
日院説。外縛忍願如蓮葉。中院同日。香房
説。前三昧耶會彌陀印。睿和上説。同前羯磨
會無量壽定印。運和上説。三昧耶會觀自在
王印於心。行和上説。外縛忍願如蓮葉。私
云。略出云。達磨金剛契。心要云。次應
磨三昧耶印思惟。我今此身與諸佛
菩薩身等。觀法實性差別。更無
。即同一切如來之身也。已上修行三摩地
法已。今依師説四佛加持中彌陀佛
即三昧
耶印
以表觀法。若依經要三昧
耶會金剛法菩薩。亦表觀法縛禪智竪。
進力屈如
觀法義羯磨定印軌三摩耶文。若
指歸。亦用羯磨會法菩薩二拳開蓮
論曰。以一切如來心拳獻雲海普皆供養。軌
眞言中質多已上供養諸佛事業供養已畢
  寶幢三昧耶印第百六十九
日院説。是檀度印。外縛忍願如寶。中院同
日。香房説。前三昧耶會南方佛印。睿和上
説。次六波羅蜜印。初金剛縛。進力禪智如
。檀慧戒方竝竪如幢形。同前三昧耶會幢
是檀。運和上説。檀波羅蜜印。同三昧耶
會寶星尊印心。行和上説。次檀波羅蜜
亦名寶幢三昧耶。金剛縛忍願如寶形
心。私云。略出云。寶幢契。心要云。次入六波
羅蜜觀行。檀波羅蜜者爲是寶部所收。亦由
無住檀施。等虚空界一切有情所求之者隨
意滿願皆施與之。復於生死之中念衆
救護故悉令滿足。亦能護菩提心。未
度者令度未安者令安。亦能雨種種珍寶
廣施有情使圓滿。富樂豐饒令解脱
又十六大菩薩中金剛寶菩薩文云。既光明
廣大功業彌高。錫賚酬賓須檀施。即金剛
幢菩薩建立大摩尼幢。上安如意寶珠。光明
照曜雨摩尼。百寶幢。蓋。繒幡。微妙香華
皆施與一切有情。所須隨意滿足。檀波羅
蜜行願具大悲心無量珍寶施無所得
之心。此乃金剛幢菩薩大悲願力也。今依
師説三昧耶金寶生佛印。以表寶幢
若依經要三昧耶金剛寶菩薩印。亦
寶幢外縛二空
立。進力如
檀波羅蜜菩薩身
金剛寶印。表獻檀度。若依指歸亦用
磨會寶菩薩二拳寶印。論曰。以一切如來大
金剛所生檀波羅蜜雲海普皆供養。軌眞言
中。捻匿色
所生。經此句
魯波摩
娜那經軌有
三弘誓。心要有二弘誓。千手軌有三種檀
云云
  香身三昧耶印第百七十
日院説。外縛引摩胸前。香房中院同
唯云。三
塗勢
睿和上説。香身契同前三昧耶會塗
香印是戒也運和上説。尸羅波羅蜜印。作
三昧耶會塗香印觸之。作塗勢
常法。行和上説。解垂塗於心上是塗香
菩薩印。私云。略出云。香身契。軌云。次結
身印。三昧耶塗香故相傳呼香身三昧耶印
即三昧耶會塗香菩薩印。心要云。戒波羅蜜
者。三聚淨戒。一攝律儀戒。二攝善法戒。三
攝衆生戒亦云饒益
有情戒
一切戒行皆攝律儀所管。
戒故獲得身口意清淨果報。此即同
毘盧遮那如來滿法界身如如之體。亦云斷
徳也。攝善法戒者。一切善法皆屬此戒。亦
智徳。即是毘盧遮那如來圓滿報身也。色
相莊嚴。光明赫&T024369;須彌頂諸菩薩
大乘經。是饒益有情者。即是釋迦牟尼如來
化身也。由如來於此世界念有情
化身。種種方便救度衆生彼岸。即名
恩徳。由此三徳之義總而言之戒波羅蜜之
攝化也。須彼戒波羅蜜菩薩身
塗香印。表獻戒度。若依亦用羯磨會
二拳塗印。論曰。以一切如來無上菩提所生
善哉戒波羅蜜多海雲普皆供養。軌眞言中
弩怛囉無上摩訶冒&T007356;大菩
賀囉迦善哉
  羯磨觸地印第百七十一
日院説。仰左拳心中。右拳覆右膝上。香
房中院同二説有云。
前阿閦印也
睿和上説。同前羯磨
會阿閦印是忍也。運和上説。忍波羅蜜印。
羯磨會阿閦尊印安處亦同羯磨會。故
觸地行和上説。羼提波羅蜜。結前羯磨阿
閦印左拳安香。
右拳觸
私云。略出云觸地契。心要云。
忍波羅蜜者有五義。一伏忍。二信忍。三順
忍。四無生忍。五寂滅忍。伏忍配東方。信忍
南方。順忍配西方。無生忍屬北方。寂滅
忍配中。方於此五方即五如來也。地前三
賢伏忍。且初地二地三地配於順。四
地五地六地配於信忍。七地八地九地配
生忍也。十地滿足等妙覺者配寂滅忍。由
忍波羅蜜故。所生之處令端正果報
眷屬圍繞。功徳廣大不窮盡。見聞者悉
皆歡喜恭敬順隨喜悦從心。此即忍波羅蜜
之行相也私云。十地中順忍信忍文誤。可
忍順忍。又觸地印是降魔印。忍能降

忍波羅蜜菩薩阿閦觸地
。表獻忍度歸正合此印論曰。
一切如來無上大法覺悟忍辱波羅蜜多
雲海普皆供養。軌眞言耨怛囉無上摩訶達磨
大法嚩冒駄覺悟
  戰勝三昧耶印第百七十二
日院説。外縛二風二空合立如針。香房説。前
三昧會護菩薩印。中院説。慧和上説。外縛二
風如針。或云。二風二空如針。睿和上説。鬪
勝精進契。金剛縛。進力如針當心是進也。
運和上説。勤策波羅蜜印。作三昧耶金設
心。行和上説。毘梨耶波羅蜜。鬪勝
進契。前三昧耶會設菩薩印。金剛縛。進力如
針。禪智竝竪當心。私云。略出云金剛鬪戰
勝精進契。或軌云鬪勝精進契三昧耶甲冑
今軌云鬪戰勝精進三昧耶甲冑。心要云。精
進波羅蜜者。若人修行不進勤行苦
。至者魔即得便墮在泥梨生死
海中還六道。無出。所以須
進鎧懈怠之魔萬行精進悉皆成就
威徳自在由若日輪。三千威儀八萬細行皆
此戒也。此精進波羅蜜行相也。護菩
薩文云。若不精修魔即得便所以被精進鎧
。能除懈怠此乃難敵精進菩薩大慈護也
精進波羅蜜菩薩身難敵精進菩薩
。表進度。若依指歸亦用羯磨會護
摩菩薩二拳甲印。論曰。以一切如來不捨
生死大精進波羅蜜多雲海普皆供養。軌眞
言中僧娑囉鉢唎丁夜二合生死
不捨
弩怛囉
經此句云阿耨多羅
  三摩地印第百七十三
日院説。仰外縛風空各捻定印中院同日。
香房説。前羯磨會作此印文云華方是西
方也。睿和上説。彌陀定印。同前羯磨會彌陀
是禪也。運和上説。禪那波羅蜜印。作
磨會無量壽印。誦尾賀羅&T007356;那眞言。其印安
處一同事業會。文云華方佛羯磨者是阿彌
陀羯磨也。行和上説。禪定波羅蜜。前羯磨會
妙觀察智印。私云。略出云。三摩地勝上契。
心要云。禪波羅蜜者。凡人修行心多散亂。爲
計屬即備六種散動。纒繞身心
安不解脱。所以須心一境更不
。於四種禪法中如來清淨禪中。永除
妄想。須住無住常依離念之心。實相圓明
周法界大菩提路由此致焉。此禪波羅
蜜也。須禪波羅蜜菩薩身彌陀禪定
。表獻禪度。若依指歸正合此印。論曰。
一切如來無上大安樂住禪定波羅蜜多
雲海普皆供養。軌眞言中燥企耶安樂尾賀羅
&T007356;禪定
  遍照尊羯磨勝印第百七十四
日院説。前智拳印是也。香房説。羯磨會智拳
印。中院同日。睿和上説。智拳印是般若也。
已上六波羅蜜畢。運和上説。般若波羅蜜印。
羯磨會大日尊印。安處亦同。文曰除煩惱障
者是除煩惱障及智障也。已上六度眞言
印契。口誦眞言身作印契心縁其理。狹修
六度之下佛三昧疾成六度佛。若廣修十度
之下佛三昧成十度佛。是三蜜三昧是正因
也。獻香華等修行外四攝六度等是増上縁
也。行和上説。同香房説。私曰。略出云。一切
如來能授與一切衆生願者寶生契。心要
云。智慧波羅蜜者。智能了別。慧乃辨明。由
明鏡能鑒。大小乘法差謬。除
其我執二相大乘心。圓滿菩提眞如
。即是如來平等法身。修行者結六波羅蜜
六波羅蜜眞言六波羅蜜觀門。即
一切如來解脱如如智法身也。由斯六種
方便即入三空解脱門。所爲空無相無願
解脱門。一切萬法擧體皆空。無一事而不
眞。無一物而不實。眞空妙有。實相圓明。即
愚四耶眞言。即是毘盧遮那如來正體圓
智也。由斯勝上之義轉便結如來口印。住
三蜜觀門三眞言。一切有情無解脱
出法要迴施衆生。見聞覺智悉超三界
今依軌及師説般若波羅蜜菩薩身
遍照尊羯磨會智拳印獻慧度。若依
經文寶生佛契。若依此界般若波羅
蜜義文殊劍印。若依指歸正合
。論曰。以一切如來無上調伏淨煩惱
氣大慧波羅蜜多雲海普皆供養。軌眞言中
耨怛囉無上訖禮二合&T049271;現耶調伏嚩羅拏煩惱
嚩那習氣尾那也那
  勝上三摩地印第百七十五
日院説。仰外縛。二空拄安臍。香房中院同
香房説。
定印
睿和上説。勝上三摩地印契。如
文。所謂三空觀也。運和上説。印相如文。妙
觀察智印。是前禪度印。安臍下。頂散。行和
上説。次三空解脱門。前羯磨會妙觀察智印
臍。私云。略出云。勝上三摩地契。心
要云。次入空無相無願解脱門者。所謂空
者一切法皆空。空之體乘空。空亦不可得
也。無相者。地水火風男女等相青黄赤白。
此十相一切法擧體皆空。以爲一切相空
不可得也。無願者。凡所修道絶三界希望之
願求皆是有相。永絶妄相
願求之心。無願無求是眞解脱。由此三相
故即入解脱法門。即身有
周法界。即同毘盧遮那正體智也。皆
愚呬耶眞言此密印即入空觀
解脱門。一境當證悟。須大日身
觀察智印。表獻三空觀門。論曰。以一切如
來祕密修行雲海普皆供養軌眞言噳呬耶
二合
祕密
摩訶鉢呬二合底鉢底修行若依指歸
正合此印
  説法印第百七十六
日院説。亦名應合指瓜印。金剛合掌。各開
立一寸許。此二中間。想如口説法勢。又樣。
契宗和上本説密語下住云。外縛。二風如
蓮葉。二空少開如口形。是説法印也。香房
説。十度外叉初分。二地少開立。又樣。契宗
和上本密語下*住云
又云。慈覺大師得
青龍寺經藏契宗和上金剛界儀軌將來。非
彼和上。從彼和上先滅。故大師不逢。
中院同日。睿和上説。次合指瓜運和
上説。合指瓜虚心合掌。十指各曲三節
十甲前於處。㓨合掌令中空。左大指
頭中間。右大指頭指中間。并二少指中間。
并二小指中間如物目是也。行和上説。
如來口印。十瓜一處聚集當心是也。私云。心
要云。次三密印由此三密三業清淨。觀
此身滿法界微塵盡是一切諸佛。於一一
佛前皆有自身。於諸佛足下禮拜。承事。供
養。懺悔。發願。略出無。題亦無。論曰。唯云。
次復思惟。我今所出語言音聲令一切衆
皆悉得軌亦
故相傳云説法印。而准
心要是以三業禮拜。承事。懺悔。發願印也。
大日身説法印也。表獻説法。若
金剛薩埵身三密印獻承事。若依
指歸是羯磨會印也。軌眞言中縛私云。金剛薩
埵種子。經此
句云
婆計
涅哩夜二合怛那奉獻
金剛界對受記第五

金剛界大法對受記第六

  沙門安然記
  四玄印第百七十七。八。九。十
日院説。口決云。以下四印名爲玄印。以
而所傳。不顯露傳之。興善寺和上云
中院云。元
征阿闍梨也
前四佛印故。此更不作也。今且就
青龍寺和上傳之 大拳者外縛安心。三
昧耶者普賢三昧耶。法印者外縛忍願如蓮。
羯磨者外縛地空各合立之安以上四印
青龍寺契宗和上本文又以
常人所傳契宗和上傳云。大拳者外縛安心。
三昧耶者安額。法印者外縛二空竝立安喉。
羯磨者以法印又樣。若依天竺寶
月三藏傳云。大拳者外縛安心。三昧耶者左
拳按腰。右拳安法印者外縛二空竝
立安心。羯磨者以前法印心。三度右轉
若依玄法寺元征阿闍梨傳云。大拳者左拳
拳腰。右拳安三昧耶者左拳同
前。右拳安口。法印者左拳同前。右拳安額。
羯磨者左拳同前。右拳安頂。已上四印請文
中所説。最祕密故名玄印私云。日説
五樣
香房説。青龍寺契宗和上説。傳拳者外縛安
三者普賢三昧耶安法者
三昧耶會彌陀印。羯者三摩耶會北方印。經
云。三摩耶會羯磨印。忍願入掌地空合立
又以尋常人所傳契宗和上傳。拳
者外縛安三者前普賢三昧耶印安
法者前三摩耶會彌陀印上准。
羯者以前彌陀印安
又樣若依
三藏傳云。拳者外縛安三者右拳安
乳。如普賢執釼形法者三昧耶
法菩薩印法者以前印
玄法寺元征阿闍梨傳云。前同日説
四。祕云。香説四
樣。缺日初説
中院説。慧和上説。大拳印亦名金剛薩埵印
或云。普賢三昧耶印。中指如針是也。三昧耶
印亦名金剛寶印。前三昧耶會寶生印。或云
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