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金剛界淨地記 (No. 2386_ 圓仁撰 ) in Vol. 75

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T2386_.75.0023b17:
T2386_.75.0023b18:   No. 2386
T2386_.75.0023b19:
T2386_.75.0023b20: 金記淨地記
T2386_.75.0023b21:
T2386_.75.0023b22: 淨地印 蓮華合掌十度竪合。是蓮華合掌
T2386_.75.0023b23: 也。關鎖偈云。最初二契芙蓉合。玄法云。淨
T2386_.75.0023b24: 地印與法界生印同。兩手各別作拳。側竪
T2386_.75.0023b25: 二頭指指端相拄即是也云云
T2386_.75.0023b26: 次淨身眞言印 是亦蓮華合掌也。有云。淨
T2386_.75.0023b27: 三業了不改三業印三唱吽字。兩手心裏
T2386_.75.0023b28: 安置吽字。是身業也。舌心裏安吽字。是
T2386_.75.0023b29: 口業也。心中安吽字。是意業也。吽字是金色
T2386_.75.0023c01:
T2386_.75.0023c02: 次觀佛印 師云。金剛合掌右仰見空。是其
T2386_.75.0023c03: 印也。言右仰見空者。謂垂覆頭面右側
T2386_.75.0023c04: 以目見上空也。但此儀軌有觀佛眞言。無
T2386_.75.0023c05: 驚覺眞言。玄法云。觀佛印是大日尊印即五
&T037992;
T2386_.75.0023c06: 眞言曰。欠嚩日囉二合云云偈云。金剛
T2386_.75.0023c07: 合掌觀諸佛今謂。二説
總別之異也
T2386_.75.0023c08: 次驚覺印 檀慧相鉤竪進力二度相拄名
T2386_.75.0023c09: 起印。謂先二羽金剛拳。金剛拳者謂拳五
T2386_.75.0023c10: 指屈母指爪入中指下。屈於頭指拄母指
T2386_.75.0023c11: 上節是也。二拳共仰而二小指相鉤。二頭指
T2386_.75.0023c12: 舒相拄。即以印三度上下即其印也。其眞言
T2386_.75.0023c13: 曰 唵嚩日嚕二合底瑟吒二合偈云。起
T2386_.75.0023c14: 諸佛已次禮四佛。印是金剛掌。初金剛掌
T2386_.75.0023c15: 舒臂全身委地禮。次全身以額禮。金剛掌
T2386_.75.0023c16: 於心。次全身以口禮。金剛掌於頂。次全
T2386_.75.0023c17: 身以頂禮。當心金剛掌。如次禮四方佛
T2386_.75.0023c18: 也。竝如文。此禮四佛印結印禮諸佛禮拜
T2386_.75.0023c19: 以後散印也。委地額禮口禮頂禮。如文作
T2386_.75.0023c20: 之。眞言在文。h@u@m吽字黄色想在心上。言
T2386_.75.0023c21: 心上者不是慮知心上。五&T037992;杵亦是金色也。
T2386_.75.0023c22: tr@a@h怛洛字是青黒色也。言金剛寶者是珠。其
T2386_.75.0023c23: IMAGE是也。青黒色也。hr@i@h紇哩字是赤色。其
T2386_.75.0023c24: 字變爲八葉蓮華也。a@h噁字是白色。即業
T2386_.75.0023c25: 金剛。其樣IMAGE是也。四佛標幟道具。具在九
T2386_.75.0023c26: 會曼荼羅圖。又文云爲金剛薩埵等者。即
T2386_.75.0023c27: 東方菩薩。餘方亦准知之
T2386_.75.0023c28: 次金剛持大印 即普禮印。二手相背右押
T2386_.75.0023c29: 左禪慧檀智相叉。右膝著地置印頂上。一
T2386_.75.0024a01: 一想禮如來足。舒指從頂如垂帶。從心
T2386_.75.0024a02: 旋轉如舞勢。金剛合掌置頂上。言舞勢者。
T2386_.75.0024a03: 謂定慧兩分從頂如垂帶。便至心上舒指
T2386_.75.0024a04: 兩腕相交旋轉。從心上左右旋轉。若左右
T2386_.75.0024a05: 旋轉時。指掌向外。若左轉時。左手在右手
T2386_.75.0024a06: 前。若右轉時。右手在左手前。最後心上一
T2386_.75.0024a07: 轉金剛合掌置頂上也。眞言如文。然此眞
T2386_.75.0024a08: 言或本作二段。初眞言名爲金剛持大。後
T2386_.75.0024a09: 段以眞言印名爲金剛持。今檢六卷經於
T2386_.75.0024a10: 後段眞言亦作金剛持大印也。偈云。起諸
T2386_.75.0024a11: 佛已申五禮 次歸命等偈如文
T2386_.75.0024a12: 次速成勝悉地印 是金剛合掌。偈云。悉地
T2386_.75.0024a13: 印亦金剛掌。有云。如辟除成結界印此説
未詳
T2386_.75.0024a14: 次辟除成結界印 麽吒於兩目應觀爲日
T2386_.75.0024a15: 月。二手金剛拳各安於腰側。遍觀空中佛。
T2386_.75.0024a16: 諸佛皆歡喜。所有香華等及餘供養具因此
T2386_.75.0024a17: 目瞻覩去垢成清淨辟除成結界也。言
T2386_.75.0024a18: 爲日月者。左目爲日右眼爲月。而頭不迴
T2386_.75.0024a19: 轉。但迴眼觀物也。眞言如文。有云。麽是
T2386_.75.0024a20: 日也。吒是月也。右日左月。應覩從兩目
T2386_.75.0024a21: 出五&T037992;金剛杵。六卷經云。右眸有麽字。左
T2386_.75.0024a22: 眸有吒字也。麽變爲月。吒變爲日。是爲正
T2386_.75.0024a23: 義。偈云。麽吒目住於慢儀
T2386_.75.0024a24: 次金剛掌眞言契 福智二羽合。十度初分
T2386_.75.0024a25: 交。名爲金剛掌。一切印之首。眞言如文。偈
T2386_.75.0024a26: 云。金剛合掌
T2386_.75.0024a27: 次金剛縛眞言契 即彼金剛掌十度結爲
T2386_.75.0024a28: 拳名爲金剛縛。能解結使縛。眞言如文。偈
T2386_.75.0024a29: 云。金剛縛
T2386_.75.0024b01: 次開心殿門眞言契 即以金剛縛能淨第
T2386_.75.0024b02: 八識亦除雜染種。怛囉二合吒二字想安
T2386_.75.0024b03: 於兩乳。二羽金剛縛掣開如戸樞。眞言如
T2386_.75.0024b04: 文。言二字安兩乳者。怛囉字在右乳也。
T2386_.75.0024b05: 吒字在左乳也。同前金剛縛使稍開縛
T2386_.75.0024b06: 掌當胸。三度來去*掣開。有云。怛囉是右
T2386_.75.0024b07: 乳吒是左乳。偈云。開心
T2386_.75.0024b08: 次召無漏智入藏識中眞言契 即以金剛
T2386_.75.0024b09: 縛禪智屈入掌檀慧戒方間。想召無漏智
T2386_.75.0024b10: 入於藏識中。眞言如文。經云。既開心智
T2386_.75.0024b11: 門已。想其門内有大殿堂。復想面前有一
T2386_.75.0024b12: 婀字。字者圓點。諦觀字上遍有光明耀赫
T2386_.75.0024b13: 照曜。爲欲發生菩提故。即結金剛召入
T2386_.75.0024b14: 三摩地契。攝彼婀字入心殿中誦陀羅尼。
T2386_.75.0024b15: 有云。入於藏識中。此是入智字印。以前縛
T2386_.75.0024b16: 印竪二大捐屈招三遍。然後屈入掌中。掌
T2386_.75.0024b17: 中當觀有惡字。惡字者是須梵字a@h。然後
T2386_.75.0024b18: 連作封心門印即以入印舒二頭指三遍
T2386_.75.0024b19: 招。然始拄二大指背上。此是封心門印也。
T2386_.75.0024b20: 是即彼闔心門印。不是。此段意六卷經中
T2386_.75.0024b21: 具明如是事。更不具記之。今唯記録師
T2386_.75.0024b22: 説也。偈云。入智
T2386_.75.0024b23: 次堅固闔心門眞言契 即以前印相進力
T2386_.75.0024b24: 拄禪智以附於心門。無漏智堅固。眞言如
T2386_.75.0024b25: 文。意云。如前印相但屈進力拄禪智。偈
T2386_.75.0024b26: 云。還密封
T2386_.75.0024b27: 次普賢三昧眞言契 二羽金剛縛忍願竪如
T2386_.75.0024b28: 針。纔誦眞言已。自身成普賢坐於月輪
T2386_.75.0024b29: 上。身前觀普賢。眞言在文
T2386_.75.0024c01: 次歡喜三昧眞言契 文云。行者次應結
T2386_.75.0024c02: 大誓眞實契。二羽金剛縛檀慧禪智竪。忍願
T2386_.75.0024c03: 交入掌。指面令相合。以二度刺心名爲
T2386_.75.0024c04: 大悲箭。以射厭離心。極喜三昧耶驚覺本
T2386_.75.0024c05: 誓願。眞言如文。言二度刺心者即忍願二
T2386_.75.0024c06: 度即三遍刺心也。有云。極喜印二大母指
T2386_.75.0024c07: 爲弓形二中指爲箭形也。偈云次二三昧
T2386_.75.0024c08:
T2386_.75.0024c09: 次降三世眞言契 行者次應結降三世大
T2386_.75.0024c10: 印。二羽忿怒拳檀慧皆鉤結。進力二皆竪。身
T2386_.75.0024c11: 想成忿怒王。三目八臂而四面。笑怒恐怖
T2386_.75.0024c12: 形四牙熾盛身。右足笡左足直踏大天及后。
T2386_.75.0024c13: 勵聲誦眞言。眞言如文。意謂。二羽金剛
T2386_.75.0024c14: 拳以右押左也。檀慧皆鉤結。進力二皆竪。
T2386_.75.0024c15: 左轉成辟除右旋成結界。有傳法阿闍梨
T2386_.75.0024c16: 云。成二拳已然後念眞言。至第一吽字
T2386_.75.0024c17: 處先生左拳。至第二吽字處先右拳押左
T2386_.75.0024c18: 腕上。至第三吽字處以二小指相鉤。第四
T2386_.75.0024c19: 至斛字處然竪二頭指微屈似牙形。然後
T2386_.75.0024c20: 便旋轉也。左右轉以後印身四處。謂心額
T2386_.75.0024c21: 喉頂也。六卷經云。先應三稱吽字結之。
T2386_.75.0024c22: 雷震激怒聲稱一陀羅尼。最後著吽字乃至
T2386_.75.0024c23: 以此契置於頭上。右旋三匝。若有諸魔
T2386_.75.0024c24: 作障礙者。見此契已皆得自摧伏。若欲淨
T2386_.75.0024c25: 諸供具。即以此契觸諸香華飮⻝等一一
T2386_.75.0024c26: 稱吽字皆得清淨。偈云次二三昧降三世
T2386_.75.0024c27: 次蓮華三昧耶眞言契 次結金剛蓮。二羽
T2386_.75.0024c28: 金剛縛。檀慧禪智竪。蓮華三昧耶得成蓮
T2386_.75.0024c29: 華部轉輪之主宰。經云。結金剛蓮華三摩地
T2386_.75.0025a01: 契。置於口上誦陀羅尼。有本云當口誦眞
T2386_.75.0025a02: 言者即此意也。偈云。蓮誓印
T2386_.75.0025a03: 次法輪眞言契 阿頼耶識中。違背菩提種。
T2386_.75.0025a04: 次結法輪印摧彼厭離輪。即前蓮華印檀慧
T2386_.75.0025a05: 而交竪摧掣於自心。即滅二乘種。眞言如
T2386_.75.0025a06: 文。意謂。即前蓮華印檀慧而交竪即稍開掌
T2386_.75.0025a07: 以印成。横當於心上三度迴轉。偈云。蓮誓
T2386_.75.0025a08: 印已輪吒枳
T2386_.75.0025a09: 次大慾眞言契 即結大慾印。二羽金剛縛。
T2386_.75.0025a10: 禪入智虎口。隨誦而出入。眞言在文。禪
T2386_.75.0025a11: 入智虎口者。謂稍屈右母指押左母指。便
T2386_.75.0025a12: 以母指端而入於進智二度中間孔裏。而隨
T2386_.75.0025a13: 誦三遍動之出入即成
T2386_.75.0025a14: 次大安樂眞言契 大樂不空身印。契同於
T2386_.75.0025a15: 上。普願諸有情速證如是地。具如文説。眞
T2386_.75.0025a16: 言亦在文也。大樂不空印契同於上。但以
T2386_.75.0025a17: 不動母指爲異也。偈云。大欲大樂同密
T2386_.75.0025a18:
T2386_.75.0025a19: 次召罪眞言契 二羽金剛縛。忍願申如針。
T2386_.75.0025a20: 進力屈如鉤。起大悲愍心。來去而觀想。召
T2386_.75.0025a21: 諸有情罪自身三惡趣衆罪召於掌。黒色
T2386_.75.0025a22: 如雲霧。衆多諸鬼形。眞言在文
T2386_.75.0025a23: 次摧罪眞言契 八度内相叉。忍願如前竪。
T2386_.75.0025a24: 應觀獨鈷杵。當觀自身相變成降三世。勵
T2386_.75.0025a25: 聲誦眞言。内心起慈愍忍願應三拍。摧諸
T2386_.75.0025a26: 有情罪三惡皆辟除。眞言在文。此印如文。
T2386_.75.0025a27: 但忍願三拍。有云。摧罪印毎念眞言。中二
T2386_.75.0025a28: 指上下相摩。然後至吽怛囉二合吒處三
T2386_.75.0025a29: 拍。謂吽字處一拍。怛囉二合字處一拍。吒字
T2386_.75.0025b01: 處一拍。是爲三拍也。偈云。召罪於掌次
T2386_.75.0025b02: 當摧
T2386_.75.0025b03: 次淨業障眞言契 二羽金剛掌。進力屈二
T2386_.75.0025b04: 節。禪智厭二度。結此業障除右耳
T2386_.75.0025b05: 次菩提心戒眞言契 次成菩提心自他令圓
T2386_.75.0025b06: 滿印。如蓮華契安於頂之左。謂前蓮華三
T2386_.75.0025b07: 昧契是也。眞言在文
T2386_.75.0025b08: 次等持以下五道眞言同用一契
T2386_.75.0025b09: 初等持眞言契 亦名定中禮佛。二羽金剛
T2386_.75.0025b10: 縛。仰安於臍下。端身勿動搖。舌拄於上腭。
T2386_.75.0025b11: 止息令微細。諦觀諸法性。具如文説。更
T2386_.75.0025b12: 不能記。其眞言末句云滿那南迦嚕
T2386_.75.0025b13: 是也
T2386_.75.0025b14: 次徹心眞言契 手印圖名爲驚覺眞言印
T2386_.75.0025b15: 契。然此名目甚失旨趣。後人知之。其眞言
T2386_.75.0025b16: 末句云吠鄧迦嚕弭是也。其中觀法在文
T2386_.75.0025b17: 分明
T2386_.75.0025b18: 次無染眞言契 亦名菩提心也。觀法如
T2386_.75.0025b19: 文。眞言末句云母怛跛二合娜野弭是也
T2386_.75.0025b20: 次堅固眞言契 謂菩提心堅固。亦名觀金
T2386_.75.0025b21: 剛蓮華眞言契。其明末句云嚩日囉二合
T2386_.75.0025b22: 那麽二合是也
T2386_.75.0025b23: 次即爲金剛界眞言契 亦名金剛蓮華界
T2386_.75.0025b24: 也。眞言末句云鉢那麽二合怛麽二合
T2386_.75.0025b25: 是也
T2386_.75.0025b26: 觀金剛蓮華後念舒展蓮華云云即今文金
T2386_.75.0025b27: 剛蓮華界眞言也。念此金剛蓮華界後念
T2386_.75.0025b28: 歛蓮華云云然後念自身爲蓮華眞言。此
T2386_.75.0025b29: 是五相成身也。亦云五轉成身也。然後諸如
T2386_.75.0025c01: 來加持。次第又加持灌頂繋鬘等也。此是
T2386_.75.0025c02: 預示後文意耳
T2386_.75.0025c03: 次自身爲蓮華眞言契 二羽金剛縛二中
T2386_.75.0025c04: 指竪。以二頭指稍屈竪之拄二中指上節。
T2386_.75.0025c05: 但二母指直竪之即頂上捧之。言觀身爲
T2386_.75.0025c06: 本尊者謂大日尊也。玄法云。然此印作劍
T2386_.75.0025c07: 印。謂二手金剛縛竪二中指。而切屈指端
T2386_.75.0025c08: 以頭指加其中指背是也。前説依手印圖
T2386_.75.0025c09: 後説依文。何者有本云結毘盧劍印也。此
T2386_.75.0025c10: 印亦不可書著。諸有見者愼之。又有本
T2386_.75.0025c11: 中自身爲蓮華偈上安置成金剛身眞言之
T2386_.75.0025c12: 辭。其偈後安置佛身圓備眞言之言。玄法
T2386_.75.0025c13: 云。成金剛身與佛身圓備此兩箇言同成一
T2386_.75.0025c14: 義。只爲迷人兩處安置也更檢眞言如文
T2386_.75.0025c15: 次諸如來加持契 既成本尊身諸如來加
T2386_.75.0025c16: 持。不改前印相應誦此眞言。眞言如文。
T2386_.75.0025c17: 謂次毘盧加持印。不改前印相即二母指相
T2386_.75.0025c18: 叉。以右母指押左母指安印心上也。若
T2386_.75.0025c19: 依後説此印亦劍印也是似
是故玄法云。不
T2386_.75.0025c20: 改前印相者謂前劍印是也。偈云。坐定印
T2386_.75.0025c21: 中禮諸佛。徹菩提心初三昧。觀華印用蓮
T2386_.75.0025c22: 五鈷。華界圓成如契同
T2386_.75.0025c23: 次結四如來三昧耶印契 各以本眞言而
T2386_.75.0025c24: 用加持身。不動佛於心。寶生尊於額。無量
T2386_.75.0025c25: 壽於喉。不空成就於頂。謂四佛加持印。初
T2386_.75.0025c26: 阿閦印。二羽金剛縛。二中指竪之。次寶生
T2386_.75.0025c27: 印。二中指屈如三角也。次無量壽印。二中
T2386_.75.0025c28: 指屈如蓮葉也。次不空印。二羽金剛縛。二
T2386_.75.0025c29: 小指二母指直竪之。心額喉頂如次安置
T2386_.75.0026a01: 也。經云。凡加持契各隨本部置其處已。即
T2386_.75.0026a02: 於頂上解散。其印眞言如文。偈云。四佛三
T2386_.75.0026a03: 昧印加四處
T2386_.75.0026a04: 次五佛灌頂印 既已加持身。次應授灌
T2386_.75.0026a05: 頂。五如來印契各如三昧耶。遍照灌於頂。
T2386_.75.0026a06: 不動佛於額。寶生尊頂右。無量壽頂後。不
T2386_.75.0026a07: 空成就佛應在頂之左。謂五佛灌頂印。印相
T2386_.75.0026a08: 如前。但頂額頂右頂後頂左如次安之。最
T2386_.75.0026a09: 初是毘盧印也。眞言如文。偈云。五佛三昧
T2386_.75.0026a10: 五灌頂
T2386_.75.0026a11: 次四佛鬘 文云。次於灌頂後應結如來
T2386_.75.0026a12: 鬘。四方諸如來皆三昧耶契。額前二羽分。三
T2386_.75.0026a13: 結於頂後向前如垂帶。先從檀慧開。謂
T2386_.75.0026a14: 四佛繋鬘印。印相如前。但如次作四佛印
T2386_.75.0026a15: 額前分二羽。作金剛拳先額前迴轉三度。
T2386_.75.0026a16: 次頂後迴轉三結。如是各三度而後向前
T2386_.75.0026a17: 如垂帶。先從檀慧開拳散印。是即其印
T2386_.75.0026a18: 也。眞言在文。偈云。前四佛三昧印四鬘
T2386_.75.0026a19: 次如來甲冑印 於諸有情當興大悲心
T2386_.75.0026a20: 無盡生死中恒被大誓甲。爲淨佛土故降
T2386_.75.0026a21: 伏諸天魔。成最正覺故被如來甲冑。二羽
T2386_.75.0026a22: 金剛拳當心。舒進力二度相縈繞心背。次
T2386_.75.0026a23: 兩膝臍腰至兩肩喉頂額。又須各各三旋
T2386_.75.0026a24: 繞徐徐前印垂先從檀慧散。即能護一切
T2386_.75.0026a25: 天魔不能壞。悉如文説。眞言亦在文。經
T2386_.75.0026a26: 云。止觀二羽結金剛拳申力度頭想唵
T2386_.75.0026a27: 字。進度頭想砧字。於其心上以進力三
T2386_.75.0026a28: 相繞之。餘如今文
T2386_.75.0026a29: 次金剛拍印 次應金剛拍手掌而三拍。由
T2386_.75.0026b01: 此印威力縛解。解者縛便成堅固甲。聖衆
T2386_.75.0026b02: 皆歡喜。獲得金剛體。如金剛薩埵。文旨分
T2386_.75.0026b03: 明。眞言亦在教法之中。偈云。被甲冑已拍
T2386_.75.0026b04: 生悦
T2386_.75.0026b05: 次結現智身。二羽金剛縛。禪智入於掌。身
T2386_.75.0026b06: 前想月輪。於中觀本尊。諦觀於相好遍
T2386_.75.0026b07: 入金剛。已大印如義則。身前當應結思惟
T2386_.75.0026b08: 大薩埵。謂二羽金剛縛禪智入於掌即念前
T2386_.75.0026b09: 八字明。八字明者向前唵縛日囉吠舍噁是
T2386_.75.0026b10: 也。念此明即動二大母指三遍招召入於
T2386_.75.0026b11: 掌。然後結大薩埵印。二手爲縛直立二中
T2386_.75.0026b12: 指是也。即誦念大薩埵眞言。唵縛日囉薩怛
T2386_.75.0026b13: 嚩惡是也。是即金剛薩埵眞言。念了即頂散
T2386_.75.0026b14: 印也
T2386_.75.0026b15: 次結見智身印。契如前相。見彼智薩埵。應
T2386_.75.0026b16: 觀於自身鉤召引入縛令喜作成就。謂見
T2386_.75.0026b17: 智身印如前印相。但二母指相叉。右指押左
T2386_.75.0026b18: 指。此是人語依文亦好。眞言在文。偈云。現
T2386_.75.0026b19: 身見身三契同
T2386_.75.0026b20: 次結四字明。召引入自身。印如降三世。屈
T2386_.75.0026b21: 進如鉤形。次進力互交。仍屈頭相拄。次互
T2386_.75.0026b22: 相鉤結。次腕合而振。由此明四印召引縛
T2386_.75.0026b23: 令喜。謂四字明印如降三世右押左二羽
T2386_.75.0026b24: 相背。檀慧交鉤初進如鉤次進力互交
T2386_.75.0026b25: 仍屈頭相跓次應互相鉤次腕合而振
T2386_.75.0026b26: 屈*進初如鉤。即三遍唱弱。次進力互
T2386_.75.0026b27: 交。仍屈頭相拄。即三遍念吽。次互相鉤
T2386_.75.0026b28: 結後即三遍誦鑁。然此時二腕稍開。次腕合
T2386_.75.0026b29: 而振即三度唱斛。然其二腕迫近合也。眞
T2386_.75.0026c01: 言在文。偈云。四明引尊入自體。然手印圖
T2386_.75.0026c02: 開爲四眞言。初金剛鉤眞言。唵引一嚩日羅
T2386_.75.0026c03: 二合矩捨弱
T2386_.75.0026c04: 次金剛索眞言 唵引一縛日羅二合跛捨吽
T2386_.75.0026c05: 次金剛鎖眞言 唵引一嚩日羅二合娑普二合
T2386_.75.0026c06: 吒鑁
T2386_.75.0026c07: 次金剛鈴眞言 唵引一嚩日羅二合吠捨噁
T2386_.75.0026c08: 次陳三昧耶。當結金剛嚩。忍願蓮葉形。成
T2386_.75.0026c09: 本尊瑜伽。稱誦三昧耶薩埵鑁二合明已。背
T2386_.75.0026c10: 後遍入於月輪。彼賛捺羅二合中等觀薩埵
T2386_.75.0026c11: 體我三昧耶薩埵。眞言曰。三摩喩唅摩訶
T2386_.75.0026c12: 三摩喩唅。意謂。結三昧耶印了即三遍誦
T2386_.75.0026c13: 三昧耶薩埵鑁。然後遍觀於月輪彼中等
T2386_.75.0026c14: 觀薩埵體。左拳在腰右拳在心上。此薩埵
T2386_.75.0026c15: 與我無二無別。分明觀了即誦三摩喩唅摩
T2386_.75.0026c16: 訶喩唅。然文中言背後者與然後之言一
T2386_.75.0026c17: 般未詳。有云。稱誦三昧耶薩埵鑁了者自
T2386_.75.0026c18: 身背後遍入於月輪彼中等觀薩埵體如
T2386_.75.0026c19: 前所説我成三昧耶薩但鑁二合分明觀了
T2386_.75.0026c20: 誦唵三摩喩唅眞言。此眞言印同前薩埵
T2386_.75.0026c21: 印。此説亦好也。或本稱誦三昧耶薩埵鑁
T2386_.75.0026c22: 明已。次結蓮華三昧耶誦本眞言七遍已。
T2386_.75.0026c23: 即誦蓮華百字明或一或三或至七。誦此
T2386_.75.0026c24: 百字明了以後。背後遍入於月輪等。然今
T2386_.75.0026c25: 此本及至加持珠鬘時結蓮華三昧并念
T2386_.75.0026c26: 蓮華百字明。然彼本及至加持珠鬘時不
T2386_.75.0026c27: 用蓮華三昧耶等。迴後安前迴前在後事
T2386_.75.0026c28: 在時宜。又兩本互顯。初後倶用而有何失。
T2386_.75.0026c29: 偈云。三昧喩大成身
T2386_.75.0027a01: 次應想大海八功徳之水。於上想金龜。七
T2386_.75.0027a02: 金山圍遶。想山間有河皆八徳水成。想種
T2386_.75.0027a03: 子并誦欠唅鑁與鉢羅。眞言曰。唵尾摩嚧
T2386_.75.0027a04: 娜地吽素劍。今引經明此意。經云。爾時佛
T2386_.75.0027a05: 言。觀三世等同虚空已。於下方中想有ya@m
T2386_.75.0027a06: 琰字爲持地風輪界彼盡皆黒色義決云。
想琰字。
T2386_.75.0027a07: 黒光流布。變爲風輪。風輪大力也。持
於地輪。輪皆黒色。是名風地種也
復想劍字爲
T2386_.75.0027a08: 世界輪圍山。其山雜寶莊嚴。復想&MT01393;字於
T2386_.75.0027a09: 虚空中。想爲毘盧遮那佛。香水普注。慈
T2386_.75.0027a10: 悲乳滿輪圍山成甘露海。於其海復想pra
T2386_.75.0027a11: 般囉字。變爲龜形如金色。其身廣大無量
T2386_.75.0027a12: 由旬。於龜背上復想hr@i@h奚哩字。其變爲黄
T2386_.75.0027a13: 色金殊妙蓮華赤好光。其華三層有八葉。臺
T2386_.75.0027a14: 蕋圓熟已上
經文
今明印者十度仰内。相叉於身
T2386_.75.0027a15: 前下垂右三轉。然此本中索劍兩字安置眞
T2386_.75.0027a16: 言末句。此是種子字。理須安置上句。是故
T2386_.75.0027a17: 有本云欠唅鑁鉢囉速劍唵尾摩盧娜地
T2386_.75.0027a18: 餘文云。ha@m憾字。其字如深玄色成大
T2386_.75.0027a19: 風輪。va@m鑁字白色變爲水輪。pra鉢囉字金
T2386_.75.0027a20: 色成一金龜。su素字變爲妙高山。ka@m劍字
T2386_.75.0027a21: 變成金山七重。次想須彌盧皆以四寶成。
T2386_.75.0027a22: 眞言曰。唵阿者攞吽已上是
議軌文
又次彼經文云。
T2386_.75.0027a23: 又於臺上想pra般羅h@u@mva@m&MT01393;此三梵字
T2386_.75.0027a24: 爲須彌山。其山衆寶所成而有八面已上
經文
T2386_.75.0027a25: 今明印者。十度内相叉而作拳即是也。偈
T2386_.75.0027a26: 云。大海印已
T2386_.75.0027a27: 次須彌 次觀曼荼羅眞言契云。上想寶樓
T2386_.75.0027a28: 閣則結金剛輪。由此印威力則成諸輪壇。
T2386_.75.0027a29: 二羽金剛拳進力檀慧鉤。於中應觀想輪
T2386_.75.0027b01: 壇。如本教即於寶閣中而觀曼荼羅。眞言
T2386_.75.0027b02: 曰。唵嚩日羅斫迦囉吽有本此眞言末増
T2386_.75.0027b03: 加惹
T2386_.75.0027b04: 次又彼經云。於其頂上復想va@m&MT01393;h@u@mtr@a@h
T2386_.75.0027b05: hr@i@h奚哩a@h婀。此等五字。其字便成大殿。
T2386_.75.0027b06: 其殿四方正等具足四門。其門左右有吉祥
T2386_.75.0027b07: 幢。軒楯周環。四重階道。於其殿上有五樓
T2386_.75.0027b08: 閣。懸雜繒綵珠網華鬘交結莊飾。又於殿
T2386_.75.0027b09: 外四角之上及諸門角以金剛寶間錯莊嚴。
T2386_.75.0027b10: 殿外軒陛復以種種寶鈴磬鐸環珮交映。微
T2386_.75.0027b11: 風搖拂。清嚮和鳴。寶幢瓔珞彌滿空中。微妙
T2386_.75.0027b12: 香華種種嚴飾。復於其外有無量劫彼樹
T2386_.75.0027b13: 綺錯行列。諸天妙樂競奏歌詠。諸阿修羅摩
T2386_.75.0027b14: 喉羅伽等王競奏妙歌舞。於彼殿内有曼
T2386_.75.0027b15: 荼羅。八金剛柱以爲莊飾。爾時佛言。於如
T2386_.75.0027b16: 來部勝妙輪中想有三種字。中央皆有竝
T2386_.75.0027b17: 三梵字。si@m罧字此字左右皆有a阿字。即
T2386_.75.0027b18: 以三字變成大師子座。四面方等微妙莊
T2386_.75.0027b19: 嚴。飾好第一。金剛部中三種梵字。中央想
T2386_.75.0027b20: ga@h伽虐字。左右皆有h@u@m吽字。以此三
T2386_.75.0027b21: 字變爲象座。四面莊嚴。飾好第一。於寶部
T2386_.75.0027b22: 中竝三種梵字。中央有va婆字左右皆有
T2386_.75.0027b23: tr@a@h怛囉字。以此三字變成馬座。四面七寶
T2386_.75.0027b24: 莊嚴。微妙第一。於蓮華部中竝有三梵字。
T2386_.75.0027b25: 中央有ma@m摩含字。左右皆有hr@i@h奚哩字。以
T2386_.75.0027b26: 此三字變爲孔雀座。四面皆以金剛蓮華
T2386_.75.0027b27: 寶莊嚴。微妙第一。於羯磨部中並有三梵
T2386_.75.0027b28: 字。中央有ka@m劍字左右皆有a@h婀字。以此
T2386_.75.0027b29: 三字變爲迦樓囉座。四面純以雜寶莊嚴。
T2386_.75.0027c01: 微妙第一。爾時佛言。既想如上五種如來
T2386_.75.0027c02: 座已。次想諸部一切如來及十六大菩
T2386_.75.0027c03: 四波羅蜜施設。四種内供養。四種外供養。及
T2386_.75.0027c04: 四攝四菩薩等。皆以本三摩地各各想。彼
T2386_.75.0027c05: 差別記契。廣如下説。此等事相皆從毘盧
T2386_.75.0027c06: 遮那如來身心中出現。又想五部座上各有
T2386_.75.0027c07: 月輪。於月輪中有妙蓮華臺蕋圓具。又
T2386_.75.0027c08: 想四面毘盧遮那佛以諸如來所持之身
T2386_.75.0027c09: 坐彼師子座上。又想阿閦鞞如來坐金方象
T2386_.75.0027c10: 座上。又想寶生如來坐寶方馬座上。又想
T2386_.75.0027c11: 阿彌陀如來坐華方孔雀座上。又想不空成
T2386_.75.0027c12: 就如來坐業方雜寶迦樓羅座上。是諸如來
T2386_.75.0027c13: 坐此座已。未久之間成等正覺悉得一切
T2386_.75.0027c14: 如來普賢之心。復用一切如來虚空所成大
T2386_.75.0027c15: 摩尼寶以灌其頂獲得一切如來觀自在法
T2386_.75.0027c16: 智。究竟波羅蜜功用已畢。所求圓滿獲一切
T2386_.75.0027c17: 如來無礙事業巧方便智成就已上
經文
T2386_.75.0027c18: 然此金剛輪印二羽金剛拳倶仰進力。檀慧
T2386_.75.0027c19: 相鉤作鉤。以此印進身。先印身。次舒
T2386_.75.0027c20: 印佛像。次印壇也。復捧印上空印於虚
T2386_.75.0027c21: 空。有云。先印身次印地後印本尊。若船
T2386_.75.0027c22: 行時印水即成水曼荼羅。若印虚空便成
T2386_.75.0027c23: 虚空曼荼羅。而令一切衆生皆得密受灌頂
T2386_.75.0027c24: 也。偈云。閣中輪契觀成壇
T2386_.75.0027c25: 次應誦啓請。不改前印相想白諸聖尊
T2386_.75.0027c26: 降此曼荼羅。啓請在文。意謂。誦啓請印
T2386_.75.0027c27: 相同前輪壇印也。偈云。不改前印誦啓
T2386_.75.0027c28:
T2386_.75.0027c29: 次結開門契想開大壇門。二羽金剛拳檀
T2386_.75.0028a01: 慧應相鉤。進力竪側合。毎門誦眞言應吽
T2386_.75.0028a02: 而擘口從東而右施。毎方面向門。若方所
T2386_.75.0028a03: 小狹即應觀想中運心如本教。眞言如文。
T2386_.75.0028a04: 印相分明。然毎門應吽以進力二指三度離
T2386_.75.0028a05: 開。意在開壇門。偈云。次用起印開四門
T2386_.75.0028a06: 次結啓請印啓白於聖尊。二羽金剛縛忍願
T2386_.75.0028a07: 應竪合。進力屈如鉤。中後而不著。稱名
T2386_.75.0028a08: 而啓請。三唱此伽陀。伽陀如文也。印相文
T2386_.75.0028a09: 中云中後而不著者謂進力之鉤不著中指
T2386_.75.0028a10: 後也。稱名而啓請者謂唱自名。應唱言
T2386_.75.0028a11: 比丘某甲阿演都等。偈云。白印三唱梵伽陀
T2386_.75.0028a12: 次觀佛海會諸聖普雲集。交臂作彈指。指
T2386_.75.0028a13: 聲遍法界。眞言在文。言交臂者右押左。
T2386_.75.0028a14: 謂先以右手在胸左臂邊。後以左手押右
T2386_.75.0028a15: 手在右臂邊。二腕側左胸前。然後以二
T2386_.75.0028a16: 手作金剛拳。竪進力屈如鉤形便三遍彈
T2386_.75.0028a17: 指。三遍念眞言。曰。唵嚩日囉二合三麽惹
T2386_.75.0028a18: 子夜
&MT01386;。彈指如鼓聲。&MT01386;字是鉤。作此印及
T2386_.75.0028a19: 誦眞言十方諸佛皆來赴會也。偈云。即結
T2386_.75.0028a20: 佛海雲集印
T2386_.75.0028a21: 次諸如來集會皆在虚空。誦百八名讃禮
T2386_.75.0028a22: 曼荼羅衆。讃歎在文。印契同前。又金剛合
T2386_.75.0028a23: 掌也。言百八名讃者即十六大菩薩讃也。偈
T2386_.75.0028a24: 云。結初三昧誦讃王
T2386_.75.0028a25: 次結四明印。印如降三世。鉤屈進度招。索
T2386_.75.0028a26: 進力如環。鎖開腕相鈎。鈴合腕以振。各
T2386_.75.0028a27: 誦本眞言。眞言在文。然結四明印同前。四
T2386_.75.0028a28: 明各隨誦眞言各結其印。各三遍誦眞言。
T2386_.75.0028a29: 頂散了旋舞。然後便金剛合掌三拍念金剛
T2386_.75.0028b01: 拍眞言在後
T2386_.75.0028b02: 次應金剛拍令聖衆歡喜。眞言如文。事相
T2386_.75.0028b03: 如前。散拍掌了。便捧閼伽水在後偈云。讃
T2386_.75.0028b04: 訖四明事生悦
T2386_.75.0028b05: 次入平等智捧閼伽香水。想浴諸聖身
T2386_.75.0028b06: 當得觀頂地。眞言在文。言平等智者觀一
T2386_.75.0028b07: 切諸佛同等一佛之智也。然此印契十度稍
T2386_.75.0028b08: 屈捧舒也。捧閼伽了。便結振鈴印在後
T2386_.75.0028b09: 云。次捧遏伽淨無垢
T2386_.75.0028b10: 次結振鈴印。右杵左振鈴。念入聲解脱觀
T2386_.75.0028b11: 照般若理。眞言如文。右抱杵從膝邊至心
T2386_.75.0028b12: 前。右轉三匝當心且住也。左抱鈴在腰側。
T2386_.75.0028b13: 從心前捧鈴面上便振之。如是三度上下
T2386_.75.0028b14: 振之。是其印相也。若無鈴者觀想振之。此
T2386_.75.0028b15: 是一説。更別有振鈴抱杵之法更不具記
T2386_.75.0028b16: 也。偈云。振鈴已觀心月中觀心月者
指後文意
T2386_.75.0028b17: 次結羯磨印。於心而修習諦觀心月輪而
T2386_.75.0028b18: 有羯磨杵。應結金剛拳等引而兩分。右羽
T2386_.75.0028b19: 金剛拳以握力之端大日左拳安於臍右羽
T2386_.75.0028b20: 垂觸地左拳如前相右羽爲旋願
T2386_.75.0028b21: 羽仰相叉。進力竪相背。禪智横其端西
T2386_.75.0028b22: 拳復安胸右羽施無畏是五如來印。然此
T2386_.75.0028b23: 中阿閦佛印中云右羽垂觸地者謂右指掌
T2386_.75.0028b24: 覆舒垂觸地也。南方佛印云右羽爲施願
T2386_.75.0028b25: 者謂捧右掌仰舒五指也。北方印云右羽
T2386_.75.0028b26: 施無畏者謂擧右手掌外向。直舒五指竪
T2386_.75.0028b27: 立也。六卷經云。想毘盧遮那結觸地契
T2386_.75.0028b28: 一切聖衆品。爾時世尊告修行者。應以想
T2386_.75.0028b29: 毘盧遮那如來入三摩地。想金剛薩埵即
T2386_.75.0028c01: 結菩提最上契。作二金剛拳已竪進度。以
T2386_.75.0028c02: 觀羽執之。由此契故能得諸佛授上菩
T2386_.75.0028c03: 提記。結此契故已應想毘盧遮那。在壇
T2386_.75.0028c04: 場中結跏跌坐。相好圓滿。具大威徳。色相
T2386_.75.0028c05: 鮮白如淨滿月。一切明呪以爲其身。寶冠
T2386_.75.0028c06: 莊嚴髮辮拂肩。被服天衣輕妙繒綵。以
T2386_.75.0028c07: 身語意三金剛輪遍生死界現作神變。行
T2386_.75.0028c08: 者作此思惟一切羯磨皆能成就。眞言如
T2386_.75.0028c09: 今文。又云。次應以素黄蓮華黒色等想
T2386_.75.0028c10: 諸部如來已。即想己心中有十字跋折囉
T2386_.75.0028c11: 已。次第安立本契。阿閦毘契名觸地。寶生
T2386_.75.0028c12: 契名授所願幢。阿彌陀契名勝上三摩地。不
T2386_.75.0028c13: 空悉地契名施無畏。彼彼眞言皆如今文。然
T2386_.75.0028c14: 此本説五佛眞言已。更有五箇眞言。<#0028_9/>謂
T2386_.75.0028c15: 唵喞多鉢囉二合底微鄧迦嚕弭乃至第五云
T2386_.75.0028c16: 唵也他薩嚩怛也蘖多薩怛他唅。檢大
T2386_.75.0028c17: 興善寺藏經本此等五眞言以爲五佛眞言。
T2386_.75.0028c18: 後人見彼藏經本更重安置此本中若有
T2386_.75.0028c19: 見者請知此趣也。青龍兩卷儀軌亦不安
T2386_.75.0028c20: 此等眞言
T2386_.75.0028c21: 次當結羯磨四波羅蜜契各如本佛印而
T2386_.75.0028c22: 誦於眞言。彼彼眞言在文。印契亦同本佛。
T2386_.75.0028c23: 更不記之。偈云。五佛業印四波同
T2386_.75.0028c24: 次結十六尊羯磨契之儀是二句總表十六
T2386_.75.0028c25: 尊契也。左拳安腰側。右羽抽擲杵是二句
T2386_.75.0028c26: 金剛薩埵契也。言右羽抽擲杵者。謂右手
T2386_.75.0028c27: 執嚩日羅之勢從右膝邊至膝上。作轉弄
T2386_.75.0028c28: 嚩日羅擲上空中之勢。如是三度而後心
T2386_.75.0028c29: 前反掌也。有云。左拳如文。右拳從膝邊
T2386_.75.0029a01: 至於心前轉腕。然後心前反掌也。經云。行
T2386_.75.0029a02: 者應現威武相結二金剛拳等。二拳交抱
T2386_.75.0029a03: 胸。進力鉤以招二句是金剛王契。言二拳
T2386_.75.0029a04: 交抱胸等者。謂右拳近觸左拳在後而抱胸
T2386_.75.0029a05: 前進力鉤招即是也。二拳如射法此一句是
T2386_.75.0029a06: 金剛愛契。言如射法者謂如滿弓放箭
T2386_.75.0029a07: 勢如是三返即是也。當心作彈指。此一句
T2386_.75.0029a08: 是金剛善哉契。謂二拳當心相對竪合而作
T2386_.75.0029a09: 彈指即是也已上
東四
進力如寶形。此一句是金
T2386_.75.0029a10: 剛寶契。謂二拳對合進力如寶形。寶形者謂
T2386_.75.0029a11: 竪二指相合而切屈二指上節即是也。經
T2386_.75.0029a12: 云。又用置於額上而爲灌頂。於心旋日
T2386_.75.0029a13: 輪此一句是金剛光契。謂不改前印當心
T2386_.75.0029a14: 三度平轉也。然經云置於心上如轉日輪
T2386_.75.0029a15: 也。右肘住左拳此一句是金剛幢契。謂右拳
T2386_.75.0029a16: 肘住左拳肘腕上。然其左拳側之。經云。竪
T2386_.75.0029a17: 右肘於左拳上爲幢想是亦好也。二拳口
T2386_.75.0029a18: 仰散。此一句是金剛笑契。謂二拳當口上
T2386_.75.0029a19: 而仰散上二契於兩頬笑想已上
南四
左蓮右開
T2386_.75.0029a20: 勢。此一句是金剛法契。謂左拳横安心上。
T2386_.75.0029a21: 以右拳頭指開擗於左拳五指。初開小指
T2386_.75.0029a22: 終至母指作開華之想。然其開擗華之頭
T2386_.75.0029a23: 指向外引之。有云。直竪左拳而開擗之此
T2386_.75.0029a24: 亦好也。經云想止羽如拘勿頭華。以觀羽
T2386_.75.0029a25: 擘華勢也。左心想持華右手如把劍此二
T2386_.75.0029a26: 句。是金剛利契。謂左拳側近胸。右拳側
T2386_.75.0029a27: 安膝上如持物勢也。經云。又用左置於
T2386_.75.0029a28: 心如煩惱障。以右爲劍想以殺之。覆拳
T2386_.75.0029a29: 進力拄於臍而平轉此二句是金剛輪因契。
T2386_.75.0029b01: 謂覆二拳進力二節相跓當於臍三度平
T2386_.75.0029b02: 轉即是也。經云。又用二申臂當前轉之。
T2386_.75.0029b03: 如輪相也。竝至口仰散先從禪智舒。此二
T2386_.75.0029b04: 句是金剛無言契。有云。竝至口仰散。此一
T2386_.75.0029b05: 句是無言契。此亦最好。今且依一説。謂用
T2386_.75.0029b06: 二拳竝至口從禪智舒指也。經云。又用二
T2386_.75.0029b07: 從口引出語言已上
西四
旋舞心兩頬金剛掌
T2386_.75.0029b08: 於頂。此二句是金剛業契。玄法云。先從禪
T2386_.75.0029b09: 智舒以下三句是業契。此説亦好。今依一
T2386_.75.0029b10: 説。謂十度舒之。以二母指各押二中指
T2386_.75.0029b11: 甲旋舞。謂先心。次先左方。後右方。又左舞
T2386_.75.0029b12: 也。更當先左頬。次右頬。又左頬旋舞而後
T2386_.75.0029b13: 金剛掌於頂。謂金剛掌安於頂也。經云。又
T2386_.75.0029b14: 用二解已兩手相繞兩乳兩頬置於頂上
T2386_.75.0029b15: 也。二拳被甲冑此一句是金剛護契。謂二
T2386_.75.0029b16: 拳頭指節相至當於心上一度縈繞。次當於
T2386_.75.0029b17: 額縈繞。次至頂後縈繞漸垂下也經云。又
T2386_.75.0029b18: 用以胸前繞腰後如被甲想也。進力檀慧
T2386_.75.0029b19: 牙。此一句是金剛藥叉契。謂二拳竪迫合。進
T2386_.75.0029b20: 力檀慧竪指屈之即是也。經云。又用二展
T2386_.75.0029b21: 檀慧度進力等置口兩邊如藥叉牙想也。
T2386_.75.0029b22: 二拳而相合此二句是金剛拳契。謂右拳覆
T2386_.75.0029b23: 之左拳仰之。二拳相合即是也。經云。又用
T2386_.75.0029b24: 二相合已上
北四
次句云十六大士印者是總
T2386_.75.0029b25: 結也
T2386_.75.0029b26: 次云内外八供養并及於四護印相今當説
T2386_.75.0029b27: 者是總表後十二印相今當説也。二拳各腰
T2386_.75.0029b28: 側向左小低頭此二句是金剛嬉戲契。如文
T2386_.75.0029b29: 可知。經云。又用二小低頭申敬也。二拳
T2386_.75.0029c01: 以繋鬘從額頂後垂。此二句是金剛鬘契。謂
T2386_.75.0029c02: 以二拳額前縈繞。然後頂後縈繞。向前漸
T2386_.75.0029c03: 下垂也。經云。又用二於額上如繋鬘相
T2386_.75.0029c04: 也。二拳側相合從臍至口散。此二句是金
T2386_.75.0029c05: 剛歌契。如文應知。經云。又用二置於心
T2386_.75.0029c06: 上。至口引下申臂也。二拳生舞儀旋轉
T2386_.75.0029c07: 掌於頂。此二句是金剛舞契。謂先左舞。次
T2386_.75.0029c08: 右舞。後更左舞也。然後合掌頂散。生謂作
T2386_.75.0029c09: 也。有云。舞印二手各以母指押無名指甲
T2386_.75.0029c10: 上而作舞。是蓮華部也。通用也。若佛部
T2386_.75.0029c11: 用中指。金剛部用小指。此是人説。應檢誠
T2386_.75.0029c12: 文。若依手印圖倶舒十度而作舞印。經
T2386_.75.0029c13: 云。又用二如作舞已置於頂上已上内
四供
T2386_.75.0029c14: 金剛拳儀燒香等四印。以降三世印鉤索等
T2386_.75.0029c15: 四攝。此一偈總明外供四攝。初一偈中以金
T2386_.75.0029c16: 剛二句總明外四供養也。以降三世二句總
T2386_.75.0029c17: 明四護也。竝拳下一偈別明外四供也。進
T2386_.75.0029c18: 屈下一偈別明四護。悉如後明也。竝拳
T2386_.75.0029c19: 向下散此一句是金剛燒香契。如文應知。
T2386_.75.0029c20: 經云。又用二覆手開掌向下按之也。仰散
T2386_.75.0029c21: 如奉獻此一句是金剛散華契。謂十度仰散
T2386_.75.0029c22: 舒。如戲物之勢也。經云。又用二仰而開
T2386_.75.0029c23: 向上擧散之也。禪智竪如針。此一句是金
T2386_.75.0029c24: 剛燈契。謂二拳近對合二母指竝竪而三遍
T2386_.75.0029c25: 迴轉即是也。經云。又用二相合持之爲燈
T2386_.75.0029c26: 也。開掌塗於胸此一句是金剛塗香契。謂
T2386_.75.0029c27: 各開五指著胸。各左右引指。如是三度即
T2386_.75.0029c28: 是也。經云。又用二相摩其胸前爲塗香想
T2386_.75.0029c29: 已上外
四供
次別明四攝。謂降三世四明印思之。
T2386_.75.0030a01: 是句初進屈如鉤形此一句是金剛鉤契。
T2386_.75.0030a02: 經云。又用二相背檀慧度相鉤。竪進度如
T2386_.75.0030a03: 針曲力度爲鉤也。進力曲相捻此一句是
T2386_.75.0030a04: 金剛索契。經云。又用二如上相背鉤。交進
T2386_.75.0030a05: 力度相拄爲索也。二度便相鉤此一句是金
T2386_.75.0030a06: 剛鎖契。經云。又用二進力度相鉤爲連鎖
T2386_.75.0030a07: 也。合胸微搖動。此一句是金剛鈴契。經云。
T2386_.75.0030a08: 又用二相背檀慧度相鉤。進力度初分相交
T2386_.75.0030a09: 爲聲已上
四攝
偈云。十六羯磨供攝終。如上諸佛
T2386_.75.0030a10: 菩薩等眞言皆在文中。更不具記之。看文
T2386_.75.0030a11: 應知
T2386_.75.0030a12: 右心左按地遶輪壇四面各一稱眞言安
T2386_.75.0030a13: 立賢劫位。眞言曰。吽言右心左按
T2386_.75.0030a14: 地等者。謂右拳安心上左拳垂下安置地
T2386_.75.0030a15: 上。安立賢劫及二十天等位也。今具明之。
T2386_.75.0030a16: 謂以二手金剛拳右拳在心上仰。左拳垂
T2386_.75.0030a17: 印地。先從東北隅起首印印至東南四
T2386_.75.0030a18: 遍印是東面。又從東南隅印起首印印至
T2386_.75.0030a19: 西南隅四遍印是南面。西面北面安准同東
T2386_.75.0030a20: 面南面印之。然後安立二十天亦如前作。
T2386_.75.0030a21: 先從東北隅起首毎面印五遍。印者唯改
T2386_.75.0030a22: 右拳印地。左拳置於心上仰之。然後頂上
T2386_.75.0030a23: 散印。此是安立賢劫位及二十天位也。言
T2386_.75.0030a24: 毎面四遍印及五遍印者不是印一處。謂
T2386_.75.0030a25: 從此隅起首至于彼隅。於其中間遍行印
T2386_.75.0030a26: 之。應知。又文有兩箇吽。是安立賢劫及二
T2386_.75.0030a27: 十天位之眞言也。印及眞言一時行之。此旨
T2386_.75.0030a28: 可知。又青龍本云賢劫千佛位十六大菩
T2386_.75.0030a29: 薩者十六大菩薩是賢劫千佛之數也。偈云。
T2386_.75.0030b01: 擧示賢劫二十天。經云。次作阿閦鞞四部契。
T2386_.75.0030b02: 又作波羅蜜等四契。次第用之。於壇外
T2386_.75.0030b03: 仰止羽拳觸地運心。想念安置諸菩薩等」
T2386_.75.0030b04: 次結三昧耶於舌觀金剛。先合金剛掌便
T2386_.75.0030b05: 成金剛縛者。謂爲明諸尊三昧耶印契先
T2386_.75.0030b06: 明觀想及示總印也。前羯磨契先於自心
T2386_.75.0030b07: 上觀月輪。輪中有羯磨杵。今此三昧耶契
T2386_.75.0030b08: 先於自舌上觀五股金剛杵。謂若作此等
T2386_.75.0030b09: 印先應作此觀也。經云。自想己心有一切
T2386_.75.0030b10: 如來五股金剛。結三摩地印品。爾時世尊
T2386_.75.0030b11: 説一切如來三摩地等契法。結此諸三摩地
T2386_.75.0030b12: 契時。先應諦觀己心之中有一切如來三
T2386_.75.0030b13: 摩地所生大殊妙五股跋折羅。作此觀已即
T2386_.75.0030b14: 合二羽。初分相叉觀羽押左。此名金剛合
T2386_.75.0030b15: 掌。極諸度互相握合。此名金剛縛契。凡諸
T2386_.75.0030b16: 三摩地契皆從此無上金剛縛生也。忍願
T2386_.75.0030b17: 如劍形進力附於背此二句是毘盧遮那
T2386_.75.0030b18: 契。謂二手金剛縛忍願如劍形。進力附於
T2386_.75.0030b19: 忍願背也。劍形者二中指上節切屈而下節
T2386_.75.0030b20: 直竪是也。經云。作金剛縛已申忍願度。
T2386_.75.0030b21: 屈其初分相拄爲刀。進力度曲於刀旁。此
T2386_.75.0030b22: 是毘盧遮那金剛界自在契此後三昧耶四佛
眞言與今不同
T2386_.75.0030b23: 願竪如針此一句是阿閦契。謂先作金剛
T2386_.75.0030b24: 縛忍願竪之也。經云。如本縛合申忍願
T2386_.75.0030b25: 二度名阿閦鞞佛三摩地契也。反屈如寶
T2386_.75.0030b26: 形。此一句是寶生佛契。謂先金剛縛反屈忍
T2386_.75.0030b27: 願也。餘二佛契亦先金剛縛皆准知也。寶形
T2386_.75.0030b28: 者屈成三角也。經云。如本縛屈忍願度
T2386_.75.0030b29: 初分相拄。智定度面相拄爲寶。此名寶生
T2386_.75.0030c01: 佛三摩地契也。移屈如蓮葉此一句是無
T2386_.75.0030c02: 量壽契。蓮華者謂稍圓也。經云。如本縛曲
T2386_.75.0030c03: 忍願度相拄爲華。此名阿彌陀佛三摩地
T2386_.75.0030c04: 契也。面合於掌中檀慧禪智合此二句是不
T2386_.75.0030c05: 空佛契。謂二中指入於掌中。二小指二母指
T2386_.75.0030c06: 竝竪也。以前五佛印總當心上也。經云。
T2386_.75.0030c07: 如本縛屈忍願度入掌申檀慧智定度如
T2386_.75.0030c08: 針。此名不空成就佛三摩地契也。是名五
T2386_.75.0030c09: 佛印者是總結也。五佛三昧耶眞言竝在文
T2386_.75.0030c10:
T2386_.75.0030c11: 次結三昧耶四波羅蜜契。各如本佛印別別
T2386_.75.0030c12: 誦眞言。此是次闕三昧耶四波羅蜜契。言
T2386_.75.0030c13: 各如本佛印者。謂是指此三昧耶内阿閦等
T2386_.75.0030c14: 四佛印。佛與菩薩其印是同。但眞言各別。
T2386_.75.0030c15: 咸在文可知。然六卷經中但明四佛印眞
T2386_.75.0030c16: 言。而不明四波羅蜜。此趣可知也
T2386_.75.0030c17: 次結十六尊八供與四攝三昧耶印契者是
T2386_.75.0030c18: 總先標十六八供四攝三昧契。經云。次説諸
T2386_.75.0030c19: 大菩薩三摩地契也。忍願竪如針小大開而
T2386_.75.0030c20: 竪此二句是金剛薩埵契。言如針者謂二羽
T2386_.75.0030c21: 金剛縛而直竪忍願也。以下諸印皆先作
T2386_.75.0030c22: 縛。准例知之。言小大開而竪者。謂二小
T2386_.75.0030c23: 指離開不相著二大母指亦爾即是也。經云。
T2386_.75.0030c24: 結金剛縛已想二掌爲月輪。合申忍願二
T2386_.75.0030c25: 度竪檀慧智定度。如五股像。此名薩埵金
T2386_.75.0030c26: 剛契。以下諸尊眞言與今文是同。悉如彼
T2386_.75.0030c27: 經。今不具記也。次以金剛縛進力屈如鉤。
T2386_.75.0030c28: 此二句是金剛王菩薩契。如文可知。經云。
T2386_.75.0030c29: 如本縛曲進力度爲鉤。頭相著去二三分
T2386_.75.0031a01: 許。此名不空王大菩薩三摩地契也。因鉤
T2386_.75.0031a02: 便交竪此一句是金剛愛契。謂不改前印便
T2386_.75.0031a03: 因鉤二頭指端相交竪也。經云。如本縛竪
T2386_.75.0031a04: 力進度中分相交。此名摩羅大菩薩三摩地
T2386_.75.0031a05: 契也。不解縛彈指此一句是金剛善哉契。
T2386_.75.0031a06: 謂二手作縛頭指母指相捻而彈指也。經云。
T2386_.75.0031a07: 如本縛以智定度捻進願度彈之爲善
T2386_.75.0031a08: 哉。此名金剛喜躍菩薩三摩地契已上
東四
大竪
T2386_.75.0031a09: 次反屈此一句是金剛寶契也。大謂二母指
T2386_.75.0031a10: 次謂二頭指。此文意謂。二母指竪之二頭指
T2386_.75.0031a11: 反屈甲相合即是也。經云。如本縛竪智定
T2386_.75.0031a12: 度偃屈進力度面相拄。此名虚空藏菩薩
T2386_.75.0031a13: 三摩地契也。不改大與次舒六而旋轉此
T2386_.75.0031a14: 二句是金剛光契。謂不改前大次指而舒
T2386_.75.0031a15: 六指。覆手三度旋轉即是也。經云。如本縛
T2386_.75.0031a16: 展檀戒忍慧方便願等開掌。此名金剛光
T2386_.75.0031a17: 菩薩三摩地契也前二亦不改中縛下四
T2386_.75.0031a18: 幢。此二句是金剛幢契。謂前大次指不改
T2386_.75.0031a19: 中指仰縛。餘四指如幢竪之。言如幢竪之
T2386_.75.0031a20: 者謂合四指竪之也。經云。如本縛以檀
T2386_.75.0031a21: 戒慧方便等度合。此名金剛表刹菩薩三摩
T2386_.75.0031a22: 地契也。不易前印相反開散於口此二
T2386_.75.0031a23: 句是金剛笑契。謂不易前印。便反屈腕令
T2386_.75.0031a24: 指端向下。而以合腕當於口開散印即
T2386_.75.0031a25: 是也。經云。即以上契置兩頬笑處。翻手解
T2386_.75.0031a26: 拳散之。此名金剛可愛菩薩三摩地契也
T2386_.75.0031a27: 已上
南四
由縛禪智竪進力屈如蓮此二句是金
T2386_.75.0031a28: 剛法契。此契如文。經云。如本縛竪智定
T2386_.75.0031a29: 度屈力進度頭相拄。此名金剛眼菩薩三
T2386_.75.0031b01: 摩地契也。由縛竪忍願屈上節如劍。此二
T2386_.75.0031b02: 句是金剛利契。如文應知。經云。如本縛申
T2386_.75.0031b03: 忍願度。屈其初分相拄如刀相。此名金剛
T2386_.75.0031b04: 劍菩薩三摩地契也。忍願復入縛四竪五竪
T2386_.75.0031b05: 交。此二句是金剛因契。言忍願復入縛謂忍
T2386_.75.0031b06: 願外叉成縛也。四竪者第四無名指也。五竪
T2386_.75.0031b07: 者第五小指竝竪之相叉也。經云。如本縛
T2386_.75.0031b08: 戒方便度合竪。檀慧度相交。此名金剛輪菩
T2386_.75.0031b09: 薩三摩地契也。由縛進力蓮禪智開偃附。此
T2386_.75.0031b10: 二句是金剛無言契也。言禪智開偃附者謂
T2386_.75.0031b11: 二母指各附二頭指根也。經云。如本縛開
T2386_.75.0031b12: 展智定。從口向外申招。此名金剛語言三
T2386_.75.0031b13: 摩地契已上
西四
六度叉而覆大各捻小甲。此二
T2386_.75.0031b14: 句是金剛業契。如文應知。經云。如本縛以
T2386_.75.0031b15: 智定度押檀慧度爲羯磨拔折囉。此名毘
T2386_.75.0031b16: 首羯磨菩薩三摩地契也。進力針當心此一
T2386_.75.0031b17: 句是金剛護契。如文應知。經云。如本縛
T2386_.75.0031b18: 竪進力度置於心上。此名勇猛菩薩三摩
T2386_.75.0031b19: 地契也。進力檀慧開小竪進力鉤此二句。是
T2386_.75.0031b20: 金剛藥叉契。如文知之。經云。如本縛曲進
T2386_.75.0031b21: 力度開檀慧度爲牙。此曰金剛藥叉三摩
T2386_.75.0031b22: 地契也。縛大捻小根進力拄其背。此二句
T2386_.75.0031b23: 是金剛拳契也。言進力拄其背者謂屈二頭
T2386_.75.0031b24: 指拄二母指背也。經云。如本縛以智定度
T2386_.75.0031b25: 捻檀慧度本間屈進力度於智定度背上。
T2386_.75.0031b26: 此名金剛拳菩薩三摩地也已上
北四
T2386_.75.0031b27: 次縛偃下四句如次是内四供契。初文云縛
T2386_.75.0031b28: 偃竪禪智。此一句金剛嬉戲契。謂金剛縛
T2386_.75.0031b29: 竪禪智即是也。經云。如本縛置當心已
T2386_.75.0031c01: 竪智定度。此名金剛愛密供養天三摩地契
T2386_.75.0031c02: 也。此即展當額此一句金剛鬘契。謂用前印
T2386_.75.0031c03: 以當於額也。經云。如本縛長申二臂爲
T2386_.75.0031c04: 鬘。此名金剛鬘天三摩地契也此印
稍異
從臍口
T2386_.75.0031c05: 仰散此一句金剛歌契。謂亦用前契從臍
T2386_.75.0031c06: 至口仰契散之即是也經云。作金剛合掌
T2386_.75.0031c07: 契。從口引向下申臂。此名金剛歌詠天
T2386_.75.0031c08: 三摩地契也此契三不同。
今唯依儀軌
旋舞掌於頂。此一
T2386_.75.0031c09: 句金剛舞契。謂各以母指捻無名指甲而
T2386_.75.0031c10: 作舞。作舞已後金剛合掌置於頂上散印
T2386_.75.0031c11: 即是也。經云。即開前契相繞如舞勢已。合
T2386_.75.0031c12: 掌置於頂上。此名金剛舞供養天三摩地契
T2386_.75.0031c13: 已上
内四
由縛而下四句是外四供契。初文云由
T2386_.75.0031c14: 縛而下散。此一句金剛燒香契。謂開縛而下
T2386_.75.0031c15: 散即是也。經云。如本縛覆二羽掌下按
T2386_.75.0031c16: 之。此名燒香供養天三摩地契也。從縛仰
T2386_.75.0031c17: 開獻此一句金剛散華契也。從縛仰開者。
T2386_.75.0031c18: 謂縛未盡開。但稍開掌指端相叉。而仰手
T2386_.75.0031c19: 掌獻華之勢即是也。經云。如本縛仰二
T2386_.75.0031c20: 羽掌上擧之。此名華供養天三摩地契也。
T2386_.75.0031c21: 由縳禪智針此一句金剛燈契。謂由縛竪禪
T2386_.75.0031c22: 智如針三度迴轉即是也。經云。如本
T2386_.75.0031c23: 竪智定度。此名燈供養天三摩地契也。解
T2386_.75.0031c24: 縛摩於胸此一句金剛塗香契。謂解縛三
T2386_.75.0031c25: 度摩胸即是也。經云。如本縛開掌摩其胸
T2386_.75.0031c26: 前各分向外。此名塗香供養天三摩地契
T2386_.75.0031c27:
T2386_.75.0031c28: 次由縛進如下四句是四攝三摩地契。初文
T2386_.75.0031c29: 云由縛進如鉤。此一句金剛鉤契。如文
T2386_.75.0032a01: 可見。此四契皆從縛作之。經云。如本縛
T2386_.75.0032a02: 力度。作鉤。此名金剛鉤菩薩三摩地
T2386_.75.0032a03: 契也。青龍兩卷本云由縛進力鉤。此等諸
T2386_.75.0032a04: 本皆不失鉤之大旨也。禪入智虎口此一
T2386_.75.0032a05: 句金剛索契也。禪入智虎口者。謂先作金
T2386_.75.0032a06: 剛縛以右母指起過左母指之上。其右頭
T2386_.75.0032a07: 指左母指兩中間穴以右母指端入之。此名
T2386_.75.0032a08: 爲入智虎口。偏從右母指得名。故云智虎
T2386_.75.0032a09: 口也。經云。如本縛横定度已以智度押
T2386_.75.0032a10: 之頭入掌内。此名金剛羂索菩薩三摩地
T2386_.75.0032a11: 此契
不同
上四交如環此一句是金剛鎖契也。
T2386_.75.0032a12: 上四交如環者謂二羽金剛縛已即進禪相
T2386_.75.0032a13: 捻力智相捻也。然此指相右頭指從左頭指
T2386_.75.0032a14: 母指兩間出相拄右母指端也。左母指從
T2386_.75.0032a15: 右頭指母指兩間出相拄左頭指。其相如
T2386_.75.0032a16: 環。是故云也。上四者謂二手母指頭指是爲
T2386_.75.0032a17: 上四。於諸指中是最初故。經云。如本縛
T2386_.75.0032a18: 以進力智定相捻。此名金剛連鎖菩薩三摩
T2386_.75.0032a19: 地契也。禪智入掌搖此一句金剛鈴契。謂
T2386_.75.0032a20: 作縛已禪智入月搖之如振鈴之勢即是
T2386_.75.0032a21: 也。經云。如本縛以智定度竝入掌内。此
T2386_.75.0032a22: 名金剛召入菩薩三摩地契也。末句云四印
T2386_.75.0032a23: 而一縛者謂總示四攝契皆從縛起也。諸
T2386_.75.0032a24: 尊眞言皆在文中。偈云。次結三昧三十七。
T2386_.75.0032a25: 五佛四波十六尊。八供四攝已終竟。經云。佛
T2386_.75.0032a26: 言。凡修瑜伽念誦者結上諸三摩地契已。
T2386_.75.0032a27: 想自心中各存本契於心月中令使心契
T2386_.75.0032a28: 轉轉變現。從自身毛孔中現出種種相及陀
T2386_.75.0032a29: 羅尼。周布於自心月間。令一一字各放無
T2386_.75.0032b01: 數色光與心月色相間離。亦出毛孔中照
T2386_.75.0032b02: 十方界。是名行人三摩地念誦已上
T2386_.75.0032b03: 次大供養契。供養諸如來。應結金剛縛。印
T2386_.75.0032b04: 相從心起。從此以下明遍照尊四波羅蜜十
T2386_.75.0032b05: 六大供養契。然此一句偈超越示十六大供
T2386_.75.0032b06: 養印相。不是遍照四波羅蜜印相也。言印
T2386_.75.0032b07: 相從心起者謂安置印之處也。經云。出生
T2386_.75.0032b08: 十六大供養陀羅尼品。爾時世尊凡修行念
T2386_.75.0032b09: 誦陀羅尼結印契修三摩地訖。從定出已。
T2386_.75.0032b10: 欲以己身供養及陀羅尼印契者。皆從十
T2386_.75.0032b11: 六大供養契應供養一切如來金剛。結金
T2386_.75.0032b12: 剛縛已隨次第依本作之。以金剛縛從
T2386_.75.0032b13: 心上契之。次左脇右脇背後。次額口兩耳
T2386_.75.0032b14: 頂後兩肩及腰。既周匝已。還置心上已上
T2386_.75.0032b15: 彼經於此段中不説遍照羯磨儀及四波羅
T2386_.75.0032b16: 蜜羯磨印。但説十六大供養契。是故云也。
T2386_.75.0032b17: 就今文云初結遍照尊羯磨之印儀者謂
T2386_.75.0032b18: 用前羯磨門遍照尊印。和尚云。然此中有
T2386_.75.0032b19: 七佛印皆用羯磨門五佛印也。文中但
T2386_.75.0032b20: 出遍照尊印。或阿闍梨云。大供養契中但
T2386_.75.0032b21: 結大日尊印。不用結四佛印也。眞言如
T2386_.75.0032b22: 文。偈云。次修大供契當陳奉獻一切諸如
T2386_.75.0032b23: 來。初五眞言。佛羯磨
T2386_.75.0032b24: 次結四波羅蜜羯磨印。謂金剛薩埵羯磨印。
T2386_.75.0032b25: 金剛寶羯磨印。金剛法羯磨印。金剛業羯磨
T2386_.75.0032b26: 印。然此四印亦用本佛印。謂用羯磨門四
T2386_.75.0032b27: 佛印。但眞言在此段文
T2386_.75.0032b28: 次心上金剛縛。密下明十六大供養契。東
T2386_.75.0032b29: 西南北如次應知。皆金剛縛以爲其契。但
T2386_.75.0032c01: 安置之處各各不同。偈云。十六尊契一縛。
T2386_.75.0032c02: 傳初心右左脇。腰後。額心旋頂舒。口散口
T2386_.75.0032c03: 上。右左耳。頂後。頂中。左肩右胯心。青龍
T2386_.75.0032c04: 本亦復如是。但云肩上不云左肩以爲右
T2386_.75.0032c05: 肩。若六卷經及以今本云脇并身不云右
T2386_.75.0032c06: 左。竝云左右。但云肩胯。六卷經云右肩
T2386_.75.0032c07: 上左胯上。今儀軌本云左肩右胯上。餘安置
T2386_.75.0032c08: 處諸本皆同。今且依一本初心上金剛縛密
T2386_.75.0032c09: 語如文。經亦云。心上安契。然彼經眞言
T2386_.75.0032c10: 雖有少異而大體同。竝如彼經。不能具
T2386_.75.0032c11: 記。今引彼文令修行者開解一一眞言密
T2386_.75.0032c12: 意。初心上密語。彼經云。論曰。於一切如
T2386_.75.0032c13: 來我盡以身奉獻普皆供養也。左脇密語。經
T2386_.75.0032c14: 云。置左脇契眞言。論曰。於一切如來我
T2386_.75.0032c15: 盡以身奉獻普皆供養勝上羯磨也。右脇密
T2386_.75.0032c16: 語。經云。次右脇眞言如文。論曰。於一切如
T2386_.75.0032c17: 來盡以身奉獻普皆供養羯磨弓箭也。腰
T2386_.75.0032c18: 後密語。經云。次腰後契眞言如文。論曰。
T2386_.75.0032c19: 於一切如來盡以身奉獻以善哉聲普
T2386_.75.0032c20: 皆供養歡喜事業已上
東西
額上密語。經云。次額
T2386_.75.0032c21: 上契眞言在文。論曰。一切如來身所灌頂
T2386_.75.0032c22: 諸寶。我今敬禮金剛摩尼也。心上旋轉如
T2386_.75.0032c23: 日輪相密語。經云。於心上旋轉如日輪相。
T2386_.75.0032c24: 眞言竝在文。論曰。一切如來金剛日等。我
T2386_.75.0032c25: 今敬禮熾焰威光也。頂上長舒二臂密語。經
T2386_.75.0032c26: 云。次置頂上長舒二臂。眞言在文。論曰。我
T2386_.75.0032c27: 今敬禮一切如來如意寶珠所求滿足金剛勝
T2386_.75.0032c28: 上幢也。口上笑處解散密語。言口上笑處
T2386_.75.0032c29: 者謂以印安置左右吻也。經云。次於口上
T2386_.75.0033a01: 笑處解散金剛縛時誦陀羅尼曰。眞言如
T2386_.75.0033a02: 文。論曰。敬禮一切如來作歡喜金剛契
T2386_.75.0033a03: 已上
南四
口上密語。言口上者謂正安置口上也。
T2386_.75.0033a04: 經云。次口上誦陀羅尼。眞言在文。論曰。以
T2386_.75.0033a05: 一切如來金剛法性三摩地讃歎摩訶法音
T2386_.75.0033a06: 也。左耳眞言曰。經云。次左耳上誦陀羅尼
T2386_.75.0033a07: 曰。眞言如文。論曰。以一切如來般若波羅
T2386_.75.0033a08: 蜜多所出語言隨大音聲讃歎也。右耳眞言
T2386_.75.0033a09: 曰。經云。次右耳上誦陀羅尼曰。眞言在文。
T2386_.75.0033a10: 以一切如來文字輪爲首。諸契經理趣讃
T2386_.75.0033a11: 歎一切道場也。頂後眞言曰。經云。次頂後
T2386_.75.0033a12: 誦陀羅尼曰。眞言如文。論曰。以一切如來
T2386_.75.0033a13: 密語我今歌詠讃歎金剛語言已上
西四
頂上眞
T2386_.75.0033a14: 言曰。言頂上者謂置印頂上不舒臂也經
T2386_.75.0033a15: 云。次頂上誦陀羅尼曰。眞言如文。論曰。
T2386_.75.0033a16: 以一切如來香雲海普皆供養事業也。左肩
T2386_.75.0033a17: 上眞言曰。經云。右肩上誦陀羅尼曰。眞言
T2386_.75.0033a18: 在文。論曰。以一切如來種種妙華雲。普皆
T2386_.75.0033a19: 供養作事業也。右跨上眞言曰。經云。次左
T2386_.75.0033a20: 胯上誦陀羅尼曰。眞言在文。論曰。以一切
T2386_.75.0033a21: 如來光明熾焰普皆供養作羯磨故。復置
T2386_.75.0033a22: 心上眞言曰。經云。次如上作已。復置心
T2386_.75.0033a23: 上誦陀羅尼曰。眞言如文。論曰。以一切
T2386_.75.0033a24: 如來塗香雲海普皆供養作事業故已上
北四
T2386_.75.0033a25: 次結散華契觀察於十方言。我今勸請諸
T2386_.75.0033a26: 佛轉法輪復應作是念。今此瞻部洲及於
T2386_.75.0033a27: 十方界人天意生華水陸所有華皆持獻十
T2386_.75.0033a28: 方一切大薩埵部中諸眷屬契明密語天。我
T2386_.75.0033a29: 爲普供養一切諸如來而作事業。故經云。
T2386_.75.0033b01: 想念諸佛菩薩金剛普結印供養品。爾時世
T2386_.75.0033b02: 尊告修行人。如是十六大供養契所應作
T2386_.75.0033b03: 已。今更重結如下華契已。即觀察十方而
T2386_.75.0033b04: 作是言。我今勸請一切諸佛。未轉法輪者
T2386_.75.0033b05: 願轉法輪。欲入𣵀槃者願常在世不般𣵀
T2386_.75.0033b06: 槃。復作是念。我今奉獻此瞻部洲及十方
T2386_.75.0033b07: 世界中人天意生乃至水陸所有諸華。皆持
T2386_.75.0033b08: 奉獻十方一切摩訶菩提薩埵及一切部中
T2386_.75.0033b09: 所住眷屬一切契明陀羅尼天等。我爲供養
T2386_.75.0033b10: 一切如來作事業故已上
經文
T2386_.75.0033b11: 從此已下八供印。然初散華契捧金剛合
T2386_.75.0033b12: 掌仰。稍開掌中而大母指不用相叉即是
T2386_.75.0033b13: 也。密語在文。密語意云。以一切如來華雲
T2386_.75.0033b14: 海普皆供養。下去論曰者皆是明密語意之
T2386_.75.0033b15: 辭也
T2386_.75.0033b16: 又結燒香契而作是思惟。人天本體香和合
T2386_.75.0033b17: 變易香。如來羯磨故我今皆奉獻。經云。和
T2386_.75.0033b18: 合變易香。所謂諸華香或熏。或復變成此
T2386_.75.0033b19: 香。如是等差別諸香爲供養一切如來羯
T2386_.75.0033b20: 磨故我今奉獻。今明燒香契者亦復金剛掌
T2386_.75.0033b21: 垂下向地稍開掌中即是也。密語如文。訣
T2386_.75.0033b22: 曰。以一切如來燒香雲海普皆供養也
T2386_.75.0033b23: 次結塗香契。人天本體香和合變易香。如是
T2386_.75.0033b24: 差別香如來羯磨故我今皆奉獻。經云。爲供
T2386_.75.0033b25: 養一切如來羯磨故我今奉獻上文如今更
T2386_.75.0033b26: 不記也。撿諸本至於此段先明塗香契
T2386_.75.0033b27: 後列燈契。今此本初明燈契後列塗香契。
T2386_.75.0033b28: 此書寫者誤。何者今文燈偈云。次結燈契
T2386_.75.0033b29: 已。人天本體香等於燈契中不可列香。又
T2386_.75.0033c01: 云。次結塗香契。人天本體生及差別光明。
T2386_.75.0033c02: 於塗香文中不可列光明。今依諸本先
T2386_.75.0033c03: 明塗香契及以眞言。若明塗香契者稍似
T2386_.75.0033c04: 金剛掌離開十指各横著胸。左右各引如
T2386_.75.0033c05: 塗香勢即是也。密語在文。文中有巘馱之
T2386_.75.0033c06: 言是也。論曰。以一切如來塗香雲海普皆
T2386_.75.0033c07: 供養也
T2386_.75.0033c08: 次結燈契已而作是思惟。人天本體生及差
T2386_.75.0033c09: 別光明。爲作事業故。我今皆奉獻。經云。差
T2386_.75.0033c10: 別光明謂寶
珠等
悦樂意者爲供養一切如來
T2386_.75.0033c11: 作事業故我今奉獻。若明契者謂金剛縛二
T2386_.75.0033c12: 母指竪而三迴轉即是也。於眞言中有儞波
T2386_.75.0033c13: 之言是其密語。如文。論曰。以一切如來燈
T2386_.75.0033c14: 雲海普皆供養。偈云。華香塗燈三昧契
T2386_.75.0033c15: 三昧耶寶契應作。如是念此界及餘界。寶
T2386_.75.0033c16: 山及諸寶類地中及海中彼皆爲供養如來
T2386_.75.0033c17: 羯磨我今皆奉獻經意亦同。若明契者金
T2386_.75.0033c18: 剛縛二頭指如寶形即是也虚空藏
菩薩
眞言如
T2386_.75.0033c19: 文。論曰。以一切如來覺分寶莊嚴具雲海
T2386_.75.0033c20: 普皆供養也。偈云。三昧耶寶寶生契
T2386_.75.0033c21: 結嬉戲契已應作是思惟。人天之所有種
T2386_.75.0033c22: 種諸戲弄玩笑伎樂具皆爲供養佛而作事
T2386_.75.0033c23: 業。故我今當奉獻。經云。皆爲供養一切如
T2386_.75.0033c24: 來事業故我今奉獻。上文與今同。若明契
T2386_.75.0033c25: 者唯是舞印也。但十指開之。三度作舞如
T2386_.75.0033c26: 嬉戲
菩薩
密語在文。論曰。以一切如來所戲
T2386_.75.0033c27: 笑遊玩最上喜樂雲海周遍皆供養。偈云。戲
T2386_.75.0033c28: 嬉業舞指舒開
T2386_.75.0033c29: 結薩埵三昧耶應作是思惟。如是劫樹等
T2386_.75.0034a01: 能與種種衣嚴身資具者彼皆爲供養而
T2386_.75.0034a02: 作事業。故我今當奉獻。經云。如諸劫樹
T2386_.75.0034a03: 西方國主長者以種種香華瓔珞莊
嚴樹上布施一日。此名劫樹也
能與種種衣服
T2386_.75.0034a04: 嚴身資具者。彼等皆爲供養一切如來作
T2386_.75.0034a05: 事業故我今奉獻。若明契者金剛縛二中如
T2386_.75.0034a06: 普賢
菩薩
密語曰。唵薩嚩怛他哦多嚩日路二合
T2386_.75.0034a07: 跛麽三摩地婆嚩那那冐惹那
T2386_.75.0034a08: 嚩娑那布惹咩伽三母捺囉二合薩發二合
T2386_.75.0034a09: 囉拏三摩曳大興善寺翻經院本所
T2386_.75.0034a10: 載眞言亦與此同。青龍兩卷本云。唵薩嚩
T2386_.75.0034a11: 怛他誐多弩跢囉嚩日&T005579;二合
餘句與今略
T2386_.75.0034a12: 同。二卷經云唵薩婆怛他掲多阿奴怛囉跋
T2386_.75.0034a13: 折嚕。餘句與今略同。然和尚本元來所載
T2386_.75.0034a14: 如初所示。而後停止嚩日&T005579;以下至惹那
T2386_.75.0034a15: 嚩娑那改句云賀寫斯耶
邏寫訖&MT05511;二合
T2386_.75.0034a16: 囉底燥契耶二合耨怛囉。餘句不改。今且
T2386_.75.0034a17: 依舊譯。密語意論曰。以一切如來無上金剛
T2386_.75.0034a18: 喩三摩地修習上妙飮⻝衣服雲海普皆供
T2386_.75.0034a19: 養。偈云。薩埵昧印閦三昧
T2386_.75.0034a20: 羯磨三昧耶而作是思惟。於虚空藏中所有
T2386_.75.0034a21: 諸如來我爲承事故想一一佛前而皆有己
T2386_.75.0034a22: 身以親近侍奉。經意與今同。若明契者金
T2386_.75.0034a23: 剛縛二小二大如針。偈云。羯磨昧印不空
T2386_.75.0034a24: 昧。密語在文。論曰。以自在身奉獻一切
T2386_.75.0034a25: 如來雲海普皆供養
T2386_.75.0034a26: 達磨三昧耶而作是思惟。我今即此身與諸
T2386_.75.0034a27: 菩薩等。觀諸法實性平等無有異。既作是
T2386_.75.0034a28: 觀已而誦此密語。經云。作是思惟。我今
T2386_.75.0034a29: 此身與一切菩薩身等同無異。復應觀察。
T2386_.75.0034b01: 諸法實性平等無異今明契者金剛縛二中
T2386_.75.0034b02: 指如蓮葉。偈云。達磨昧印自在王。密語如
T2386_.75.0034b03: 文。論曰。以一切如來心奉獻雲海普皆供
T2386_.75.0034b04:
T2386_.75.0034b05: 寶幢三昧耶應觀生死中一切衆生類苦惱
T2386_.75.0034b06: 之所纒。深生哀愍故我今爲救護并護菩
T2386_.75.0034b07: 提心。未度者令度未安者令安皆令得𣵀
T2386_.75.0034b08: 槃。及雨種種寶所求令滿足。作是思惟已
T2386_.75.0034b09: 而誦此密語。經云。我今爲救護故發阿耨
T2386_.75.0034b10: 多羅三菩提心。餘句略同。若明契者金剛
T2386_.75.0034b11: 縛二中指竪之。如三角。偈云。寶幢昧印菩
T2386_.75.0034b12: 薩。密語在文。論曰。以一切如來。大金剛
T2386_.75.0034b13: 所生檀波羅蜜雲海普皆供養
T2386_.75.0034b14: 次結香身印三昧耶塗香而作是思惟。願一
T2386_.75.0034b15: 切衆生三業諸不善皆悉皆遠離。一切諸善
T2386_.75.0034b16: 法願悉皆成就。經意略同。今明契者香身
T2386_.75.0034b17: 契即前塗香印是也。偈云。香身三昧用塗
T2386_.75.0034b18: 香。密語在文。論曰。以一切如來無上菩提
T2386_.75.0034b19: 所生善哉戒波羅蜜多雲海普皆供養
T2386_.75.0034b20: 結羯磨觸地復應作是念。願一切衆生。慈
T2386_.75.0034b21: 心無能害。遠離諸怖畏。相視心歡喜。諸相
T2386_.75.0034b22: 好莊嚴。成甚深法藏。經云。彼此相觀心生
T2386_.75.0034b23: 歡喜。以諸相好莊嚴其身成就一切甚深
T2386_.75.0034b24: 法藏。餘句略同。若明契者羯磨觸地契即羯
T2386_.75.0034b25: 磨門中阿閦佛印是也。偈云。羯磨觸地無動
T2386_.75.0034b26: 業。密語如文。論曰。以一切如來無上大供
T2386_.75.0034b27: 養悟忍辱波羅蜜多雲海普皆供養
T2386_.75.0034b28: 鬪戰勝精進契。三昧耶。甲胄而作是思惟。願
T2386_.75.0034b29: 一切衆生修菩薩行者被堅固甲胄。經文略
T2386_.75.0034c01: 同。若明契者金剛縛二頭指二母指共合竪
T2386_.75.0034c02: 之即是也。偈云。鬪勝精進三昧甲。密語在
T2386_.75.0034c03: 文。論曰。以一切如來不捨生死大精進波
T2386_.75.0034c04: 羅蜜多雲海普皆供養
T2386_.75.0034c05: 結三摩地契。華方佛羯磨。應作是思惟。願
T2386_.75.0034c06: 一切衆生調伏於煩惱隨煩惱怨讐獲甚
T2386_.75.0034c07: 深禪定。而誦此密語。經意略同。今明契者
T2386_.75.0034c08: 如無量壽佛印。謂金剛掌仰之。當於臍
T2386_.75.0034c09: 上屈曲二頭指横二母指各捻頭指端也。
T2386_.75.0034c10: 偈云。三摩地契。西佛業。密語如文。論曰。
T2386_.75.0034c11: 以一切如來無上大安樂住禪定波羅蜜多
T2386_.75.0034c12: 雲海普皆供養
T2386_.75.0034c13: 結遍照世尊羯磨勝契已而作是思惟。願一
T2386_.75.0034c14: 切衆生成就五種明。世間出世間智慧普成
T2386_.75.0034c15: 就。而得眞實見降煩惱障智。辨才無畏等
T2386_.75.0034c16: 佛法嚴其心。而誦此眞言。經云。次結一切
T2386_.75.0034c17: 如來能授與一切衆生願者寶生契已作是
T2386_.75.0034c18: 思惟乃至獲得盡除煩惱所知障智以
T2386_.75.0034c19: 無畏等一切佛法嚴飾其心。若明契者遍照
T2386_.75.0034c20: 尊羯磨契如羯磨門大日尊印是也。偈云。遍
T2386_.75.0034c21: 照業印畢安禪。仰縛禪智令相拄安禪以下
指後印也
T2386_.75.0034c22: 密語在文。論曰。以一切如來無上調伏淨
T2386_.75.0034c23: 煩惱習氣大慧波羅蜜多雲海普皆供養
T2386_.75.0034c24: 勝上三摩地印契。次應結。二羽外相叉禪智
T2386_.75.0034c25: 合相捻。仰安於懷中應作是思惟。證法眞
T2386_.75.0034c26: 實性空無相無作。諸法悉如是。觀已誦密
T2386_.75.0034c27: 語。經意亦同。若明契者即叉摩多印也。金
T2386_.75.0034c28: 剛合掌仰當於臍。具如文所説也。密語
T2386_.75.0034c29: 在文。論曰。以一切如來祕密修行雲海普
T2386_.75.0035a01: 皆供養
T2386_.75.0035a02: 次應合指爪而作是思惟。我今出語言願
T2386_.75.0035a03: 一切衆生悉皆令得聞。而誦此密言。經意
T2386_.75.0035a04: 亦同。今明契者金剛合掌二小指微開即是
T2386_.75.0035a05: 説法
偈云。應合指爪如出言。密語如文。
T2386_.75.0035a06: 經無論曰。此文以後更有四道眞言。謂金
T2386_.75.0035a07: 剛大拳印眞言。三昧耶印眞言。法印眞言。羯
T2386_.75.0035a08: 磨印眞言。和尚云。此四道印是向前四佛印
T2386_.75.0035a09: 更不可作。是故不空三藏停止此文。又撿
T2386_.75.0035a10: 藏裏本亦不載此四道眞言。又撿略集關
T2386_.75.0035a11: 鎖偈亦不列此四。六卷經亦不説也。青龍
T2386_.75.0035a12: 兩卷本此下全在。然撿契宗闍梨本應合
T2386_.75.0035a13: 指爪密語曰下注云二手金剛縛進力如蓮
T2386_.75.0035a14: 葉禪智如口形。金剛拳大印眞言曰下注云
T2386_.75.0035a15: 此同金剛縛印。三昧耶印眞言曰下注云同
T2386_.75.0035a16: 前縛忍願竪如針。法印眞言曰下注云忍
T2386_.75.0035a17: 願蓮葉形。羯磨印眞言曰下注云三昧耶部
T2386_.75.0035a18: 中羯磨印忍願入中禪智檀慧竪。又彼闍梨
T2386_.75.0035a19: 親語云。尋常人傳金剛拳印以金剛縛是置
T2386_.75.0035a20: 心上也。三昧耶印以縛置額也。法印二手
T2386_.75.0035a21: 作縛禪智竪置喉也。羯磨印以法印置頂
T2386_.75.0035a22: 上也。寶月三藏傳云。第一印如前也。第二
T2386_.75.0035a23: 三昧耶印以右金剛拳安置心上以左金
T2386_.75.0035a24: 剛拳安置左腰側也。第三法印二手作縛
T2386_.75.0035a25: 禪智竪安置心上。第四印以法印右三度囘
T2386_.75.0035a26: 轉也。又右羽金剛拳以握左力端也懸第
T2386_.75.0035a27: 法和尚云。以右金剛拳安置心上口上額
T2386_.75.0035a28: 上頂上。如次即是金剛大拳等四印也。如是
T2386_.75.0035a29: 種種不同。今但唯記録異説。後人悉之
T2386_.75.0035b01: 如是廣作佛事已。次應諦心爲念誦。衆
T2386_.75.0035b02: 會眷屬自圍繞住於圓寂大鏡智。當結金
T2386_.75.0035b03: 剛三昧耶。而誦金剛百字明。次誦金剛薩
T2386_.75.0035b04: 埵明。或三或五或七遍誦百字眞言曰也。
T2386_.75.0035b05: 言諦心爲念誦者謂念誦唵嚩日囉二合
T2386_.75.0035b06: 怛嚩是也。住圓寂大鏡智者謂觀一切諸
T2386_.75.0035b07: 法不生不滅也。或阿闍梨云。入定觀一大
T2386_.75.0035b08: 鏡鑒照一切衆生皆現在此鏡中。故云住
T2386_.75.0035b09: 於圓寂大鏡智也。此智即照有之智也此説
未詳
T2386_.75.0035b10: 次當結金剛三昧耶者亦名薩埵三昧耶。
T2386_.75.0035b11: 即向前所明薩埵印。謂金剛縛二中指直竪
T2386_.75.0035b12: 之即誦百字明一遍。念百字明已後不散
T2386_.75.0035b13: 前印即誦金剛薩埵明。或三或五或七遍。
T2386_.75.0035b14: 言金剛薩埵明者。即後文云唵嚩日囉薩
T2386_.75.0035b15: 怛嚩是也。關偈不列此契也。金剛百字
T2386_.75.0035b16: 明在文可見
T2386_.75.0035b17: 次應捧珠鬘誦眞言七遍。復以加持句
T2386_.75.0035b18: 如法而加持。端坐如儀則應以金剛語一
T2386_.75.0035b19: 千或一百隨意而念誦。今明捧珠鬘契者
T2386_.75.0035b20: 以二手虚心合掌。開頭指小指無名指而
T2386_.75.0035b21: 二小指二大指相著。置念珠印中即念眞
T2386_.75.0035b22: 言。加持誦本眞言七遍。眞言曰。唵嚩日囉
T2386_.75.0035b23: 二合獄呬野二合惹波三麽曳吽。誦此眞言
T2386_.75.0035b24: 了即頂戴念珠本處安置
T2386_.75.0035b25: 次結蓮華三昧耶誦本眞言七遍已。即誦
T2386_.75.0035b26: 蓮華百字明或一或三或至七。此蓮華百字
T2386_.75.0035b27: 眞言同上金剛百字眞言。唯改鉢娜麽及
T2386_.75.0035b28: 後種子字爲&MT03417;唎也。此等文意謂。以前眞
T2386_.75.0035b29: 言加持了。然後結蓮華三昧耶念蓮華百字
T2386_.75.0035c01: 明。其印者以二手外相叉爲縛。竪合二大
T2386_.75.0035c02: 指二小指。即念蓮華百字明已不散印。即
T2386_.75.0035c03: 誦蓮華薩埵眞言七遍即是本明也。明曰。唵
T2386_.75.0035c04: 鉢娜麽二合薩怛嚩二合文云。二羽捧珠鬘。
T2386_.75.0035c05: 本眞言七遍捧珠頂及心眞言以加持。眞言
T2386_.75.0035c06: 如文。此等文意謂誦前本明了。然後又捧
T2386_.75.0035c07: 珠誦前加持明加持之。眞言曰。唵嚩日
T2386_.75.0035c08: 二合噳呬也二合惹波三摩曳吽。如是
T2386_.75.0035c09: 加持了。然始念誦金剛薩埵眞言。此是後文
T2386_.75.0035c10: 意也。偈云。結華三昧誦百字。二羽捧珠加
T2386_.75.0035c11: 七遍。今更重復列前次第。言當結金剛三
T2386_.75.0035c12: 昧耶等者向前薩埵印。謂二手縛直立二中
T2386_.75.0035c13: 指。即誦百字明一遍也。百字明已後不散
T2386_.75.0035c14: 前印誦金剛薩埵明三遍五七遍也。金剛
T2386_.75.0035c15: 薩埵明者即後唵嚩日囉薩怛嚩是也
T2386_.75.0035c16: 次捧珠鬘印者以二手虚心合掌開頭指
T2386_.75.0035c17: 中指無名指也。二小指二大指相著置念珠
T2386_.75.0035c18: 印中即念眞言加持。誦本眞言七遍眞言
T2386_.75.0035c19: 曰。唵嚩日囉二合獄呬野二合惹波三麽曳
T2386_.75.0035c20: 吽。誦此眞言了即頂戴念珠本處安置。然
T2386_.75.0035c21: 後念蓮華百字明及結手印。印者以二手
T2386_.75.0035c22: 外相叉爲拳竪合二大指二小指此印便蓮
華三昧耶
T2386_.75.0035c23: 念蓮華百字明已不散印。即誦蓮華薩埵
T2386_.75.0035c24: 眞言七遍。即是本明也。明曰。唵鉢娜麽二合
T2386_.75.0035c25: 薩怛嚩二合然後又捧珠誦前加持明加持
T2386_.75.0035c26: 之。然始念誦金剛薩埵眞言。此是師筆言。故
T2386_.75.0035c27: 重書著莫嫌重煩。既加持珠已住等引而
T2386_.75.0035c28: 誦。不搖動舌端。脣齒二倶合成就語密教。
T2386_.75.0035c29: 金剛語離聲。修身觀相好。四時不令闕。
T2386_.75.0036a01: 百千是爲限。又復應過是。神通及禪智。現
T2386_.75.0036a02: 世同薩埵。是正明念誦之時。然把念珠有
T2386_.75.0036a03: 三。若念佛部眞言時用無名指及母指。若
T2386_.75.0036a04: 念蓮華部眞言用中指及母指。若念金剛
T2386_.75.0036a05: 部眞言用頭指及母指。竝右手在上左手在
T2386_.75.0036a06: 下也此是人説。
更有法
T2386_.75.0036a07: 金剛語者即金剛薩埵眞言也。四時者謂晨
T2386_.75.0036a08: 朝午時黄昏夜半是也。百千爲限者謂念
T2386_.75.0036a09: 眞言之數也。念金剛薩埵眞言或百八或
T2386_.75.0036a10: 一千遍。二數隨取一定即爲遍數也。經云。
T2386_.75.0036a11: 常應毎日四時念誦。謂晨朝日午黄昏夜半
T2386_.75.0036a12: 也。應持四種數珠作四種念誦。四種者。所
T2386_.75.0036a13: 謂一音聲念誦。二金剛念誦。合口動舌默
T2386_.75.0036a14: 誦是也。三三摩地念誦。心念是也。四眞實
T2386_.75.0036a15: 念誦。如字義修行是也。由此四種念誦力
T2386_.75.0036a16: 故滅一切罪障苦厄成就一切功徳。四種數
T2386_.75.0036a17: 珠者。如來部用菩提子。金剛部用金剛子。
T2386_.75.0036a18: 寶部用寶珠蓮華部用蓮子。羯磨部用雜
T2386_.75.0036a19: 寶。間錯爲之。行者若能隨順瑜伽修行三
T2386_.75.0036a20: 摩地念誦者則無有時分限數。於一切時
T2386_.75.0036a21: 無間作之。文云。念誦分限畢捧珠發大願。
T2386_.75.0036a22: 結三摩地印入法界三昧。言捧珠發大願
T2386_.75.0036a23: 者謂發五大願。衆生無邊誓願度。福智無邊
T2386_.75.0036a24: 誓願集。法門無邊誓願學。如來無邊誓願
T2386_.75.0036a25: 仕。無上菩提誓願成。是爲五大願。又任行
T2386_.75.0036a26: 者意更加別願亦得也。三摩地印者謂金剛
T2386_.75.0036a27: 掌印之即是也。凡念誦畢捧珠發願。念珠
T2386_.75.0036a28: 本處安置已後必結定印住本尊三昧。是故
T2386_.75.0036a29: 云結三摩地印入法界三昧。偈云。觀念修
T2386_.75.0036b01: 持限竟時。捧珠發願環珠已。却住定印三
T2386_.75.0036b02: 昧融
T2386_.75.0036b03: 文云。行者出三昧即結根本印誦本明七
T2386_.75.0036b04: 遍者。謂從法界三昧出更結根本薩埵印
T2386_.75.0036b05: 誦本明七遍也。又釋。結根本印者謂總羯
T2386_.75.0036b06: 磨品三昧耶品等中五佛等印也。誦本明者
T2386_.75.0036b07: 亦總誦諸品中五佛四菩薩十六菩薩等眞
T2386_.75.0036b08: 言也。此是總攝諸尊法之言也此釋
未詳
偈云。
T2386_.75.0036b09: 出定尊印七加持
T2386_.75.0036b10: 次文云。復修八供養。以妙音讃數獻閼伽
T2386_.75.0036b11: 香水。謂更修前八供誦百八讃等獻閼伽
T2386_.75.0036b12: 水等。其印等如前應知。偈云。復陳八供昧印
T2386_.75.0036b13: 呈。前印雅音誦讃王。又獻遏伽理如上
T2386_.75.0036b14: 文云。以降三世印左旋而解界者。謂前以
T2386_.75.0036b15: 密印結界。今法事畢理須解界。是故左旋
T2386_.75.0036b16: 解界。偈云。左旋世印解前界
T2386_.75.0036b17: 文云。次結三昧拳一誦而掣開者。謂二手
T2386_.75.0036b18: 金剛縛二中指竪之。屈二頭指拄二中指
T2386_.75.0036b19: 上節即是也。便捧此印頂上而解印契。二
T2386_.75.0036b20: 手兩分從頭左右寛寛引下。猶如摩頭之
T2386_.75.0036b21: 勢。如是三度。毎一誦眞言解印引下。故
T2386_.75.0036b22: 云一誦而掣開。其眞言曰。唵嚩日囉穆即是
T2386_.75.0036b23: 也。三遍誦之。偈云。昧拳一誦而掣開
T2386_.75.0036b24: 文云。次結羯磨拳三誦三開手者。謂羯磨
T2386_.75.0036b25: 品大日印。毎一誦開右拳。如是三遍已後
T2386_.75.0036b26: 散印。作兩箇印誦一箇眞言也。文云。從
T2386_.75.0036b27: 彼彼出生所有一切印於彼彼當解。由此
T2386_.75.0036b28: 眞言心者謂向前諸印無不從此二印出
T2386_.75.0036b29: 生。若散此二以前諸契咸皆解散。又諸密語
T2386_.75.0036c01: 由此眞言是故云也。偈云。業拳三誦三開
T2386_.75.0036c02:
T2386_.75.0036c03: 次結奉送印。二羽金剛縛忍願如蓮葉。指端
T2386_.75.0036c04: 安時華誦已而上擲爲奉送聖衆。眞言如
T2386_.75.0036c05: 文。指端安時華者。謂忍願二指挿持時
T2386_.75.0036c06: 華上擲於空奉獻聖衆。偈云。次申送印
T2386_.75.0036c07: 持妙華。上擲奉獻觀諸聖。五輪投地一心
T2386_.75.0036c08: 禮。意中戀慕別離辭。後時稽請垂慈降
T2386_.75.0036c09: 次當結寶印。二羽金剛縛進力如寶形。禪
T2386_.75.0036c10: 智亦復然印相從心起。安於灌頂處分手
T2386_.75.0036c11: 如繋鬘。次結甲胄印。眞言在文。禪智亦
T2386_.75.0036c12: 復然者。謂二母指竪之即作印。從心上起
T2386_.75.0036c13: 安於灌頂處。灌頂處者謂額也。即於額上
T2386_.75.0036c14: 開印作金剛拳。以進力二節縈繞。於額及
T2386_.75.0036c15: 頂後垂下如帶。次結甲胄印。二羽金剛拳
T2386_.75.0036c16: 當心舒進力二度相縈繞。心背次兩膝臍腰
T2386_.75.0036c17: 兩肩喉項額頂各各三旋繞。徐徐向前下垂。
T2386_.75.0036c18: 先從檀慧散也。師云。作兩道印誦一箇眞
T2386_.75.0036c19: 言。即其後眞言
T2386_.75.0036c20: 次應被甲已齊掌而三拍令聖衆歡喜。以
T2386_.75.0036c21: 此心眞言解縛得歡喜獲得金剛體。眞言
T2386_.75.0036c22: 在文。齊掌三拍如常。應知
T2386_.75.0036c23: 奉送聖尊已當結加持契。誦明加四處。灌
T2386_.75.0036c24: 頂被甲胄又爲拍印儀。如前禮四佛。懺悔
T2386_.75.0036c25: 并發願。然後依閑靜嚴飾以香華。住於三
T2386_.75.0036c26: 摩地讀誦大乘典。隨意任經行。言結加
T2386_.75.0036c27: 持契者。謂如前結四佛加持印即誦後眞
T2386_.75.0036c28: 言也。次灌頂者謂亦結前五佛灌頂印也。
T2386_.75.0036c29: 次被甲胄等者謂亦結前甲胄及拍印。又作
T2386_.75.0037a01: 前禮四佛也。懺悔并發願者亦唱前懺悔等
T2386_.75.0037a02: 偈也。然後依閑靜等如文應知。偈云。五鈷
T2386_.75.0037a03: 四加寶甲悦。觀念終畢任經行。餘分隨意
T2386_.75.0037a04: 修諸度。四心五誓無間生。願滿斯由大精
T2386_.75.0037a05: 進。能令悉地速現前。迴茲福利施含靈。總
T2386_.75.0037a06: 願徃生安樂國
T2386_.75.0037a07: 或有阿闍梨云。奉送已後不依文次第。謂奉
T2386_.75.0037a08: 送已當結加持契。謂向前四佛加持印。次
T2386_.75.0037a09: 當結寶印。次應結被甲。次拍印。次如前
T2386_.75.0037a10: 禮四佛懺悔發願等。然後依閑靜等
T2386_.75.0037a11: 問。入道場幾度把杵振鈴。答。初入道場時
T2386_.75.0037a12: 念誦一度把杵。發遣時念誦一度把杵及振
T2386_.75.0037a13: 鈴也。二時把杵振鈴者念讃了作之。不
T2386_.75.0037a14: 於餘時也
T2386_.75.0037a15: 一云。結密契竟當胸向虚而擧頂上。轉
T2386_.75.0037a16: 印向下從頂垂下。漸至心上向外散印即
T2386_.75.0037a17: 是也。言轉印向下者謂不散印迴轉進力
T2386_.75.0037a18: 二度之端而向下也
T2386_.75.0037a19: 二云。其眞言末句應加鑁字誦之。此是師
T2386_.75.0037a20: 玄法説。是故云也
T2386_.75.0037a21: 三云。於此眞言有五箇印。謂五佛印。然大
T2386_.75.0037a22: 日印是五股印也。餘四佛亦用三昧耶部中
T2386_.75.0037a23: 四佛契。其眞言唯同用此一眞言也
T2386_.75.0037a24: 四云。唵嚩日囉二合鉢娜麽二合娑頗二合
T2386_.75.0037a25: 五云。唵嚩日囉二合鉢娜麽二合思繩
T2386_.75.0037a26: 已上兩道眞言是人口説。青龍及玄法
T2386_.75.0037a27: 本皆云。o@mspharavahao@msa@mharavajra
T2386_.75.0037a28: 契圖云。唵引一娑破二合囉嚩日羅二合
T2386_.75.0037a29: 引一私盈
二合嚩日囉二合經云。娑頗
T2386_.75.0037b01: 囉跋折囉唵僧喝囉跋折囉
T2386_.75.0037b02: 舒慧手戒忍進以禪押檀甲。舒定手方願
T2386_.75.0037b03: 力以慧押智甲。而仰定手覆慧手。以慧
T2386_.75.0037b04: 手戒忍進安置定手方願力上。稍指右三
T2386_.75.0037b05: 遍摩轉戒忍進而後不改前印舒慧臂上
T2386_.75.0037b06: 擧虚空。意在舒展物遍滿虚空之勢。如是
T2386_.75.0037b07: 三度摩轉上擧而毎舒臂誦漸廣大眞言是
T2386_.75.0037b08: 其印也。毎屈臂誦漸小眞言是其印也
T2386_.75.0037b09: 此是寶月三
藏所傳也
T2386_.75.0037b10: 有人云。九會者金剛界。成身第一。羯磨第
T2386_.75.0037b11: 二。三昧耶第三名微
大供養第四。四印第五
T2386_.75.0037b12: 四印者毎尊四
親近等印是也
一印第六一印者毎尊中心
佛四菩薩印是也
降三世
T2386_.75.0037b13: 第七毎尊忿
怒是也
羯磨第八羯磨者種子眞
言印契是也
三昧會第
T2386_.75.0037b14: 言三昧者謂五
&T037992;&T037992;杵等是也
十八會者。謂金剛界六箇會。
T2386_.75.0037b15: 降三世六箇會。諸天部六箇會。是爲十八會
T2386_.75.0037b16: 有人以下唯是記人言語。若與文合者
應用。若與文不合者不可用也
T2386_.75.0037b17: 大興善寺和尚云。右檀戒忍進禪。左慧方願
T2386_.75.0037b18: 力智皆從小
數向大
檀慧戒方忍願進力禪智。行進
T2386_.75.0037b19: 念定慧地水火風空前二皆從小
向大數
亦云。輪蓋光
T2386_.75.0037b20: 高勝此從大
向小數
又云。右觀慧智。左止定福
T2386_.75.0037b21: 化普云
T2386_.75.0037b22:     修行此法者 當住本尊觀
T2386_.75.0037b23:     行歩踐蓮華 至於精室門
T2386_.75.0037b24:     彈指三稱吽 右目置摩字
T2386_.75.0037b25:     左目置吒字 右日左成月
T2386_.75.0037b26:     流散金剛光 入門而顧視
T2386_.75.0037b27:     諸魔咸消散 以左金剛拳
T2386_.75.0037c01:     當心竪頭指 左手亦復然
T2386_.75.0037c02:     頂上三左旋 指空及下界
T2386_.75.0037c03:     次復右旋轉 皆誦吽字明
T2386_.75.0037c04:     次思佛常住 普禮三寶已
T2386_.75.0037c05:     方誦清淨明 二手未敷蓮
T2386_.75.0037c06:     加心額喉頂
T2386_.75.0037c07: 又云
T2386_.75.0037c08:     跏坐端身入正受 四無量心盡法界
T2386_.75.0037c09:     修習運用如法教
T2386_.75.0037c10: 大慈眞言曰 唵麽訶昧怛&MT00419;二合娑頗二合
T2386_.75.0037c11:
T2386_.75.0037c12:     誦是眞言時 演心遍三界
T2386_.75.0037c13:     普施衆生樂
T2386_.75.0037c14: 大悲眞言曰 唵麽訶迦嚕拏娑頗二合
T2386_.75.0037c15:     誦是眞言時 心遍衆生界
T2386_.75.0037c16:     普門爲拯濟
T2386_.75.0037c17: 大喜眞言曰 唵薩嚩秫馱鉢囉二合謨娜娑
T2386_.75.0037c18: 二合
T2386_.75.0037c19:     隨類拯救已 以此明加持
T2386_.75.0037c20:     一切有情類 咸授與菩提
T2386_.75.0037c21:     如是利樂已 方歸法界性
T2386_.75.0037c22: 大捨眞言曰 唵麽護閉叉娑頗二合
T2386_.75.0037c23:     念此眞言時 心住於平等
T2386_.75.0037c24:     不見有自他 唯此一性相
T2386_.75.0037c25:     即是普賢性 大菩提之心
T2386_.75.0037c26: 六卷經第一云。爾時佛言。於四方如上
T2386_.75.0037c27: 作法禮已。隨行者所欲除災増益降伏
T2386_.75.0037c28: 及阿毘遮羅等事各於本方法座作之。若
T2386_.75.0038a01: 爲降除災害者而向北方應結薩婆蘇悉
T2386_.75.0038a02: 地迦囉座稍竪膝交脚
坐是也
T2386_.75.0038a03: 又以慈悲眼明。稱誦陀羅尼不急不緩。
T2386_.75.0038a04: 以正憶持而後念誦慈悲眼者如須彌盧及曼陀羅
山。其眼不眴堅不移是也
T2386_.75.0038a05: 以此視者能除諸惡鬼神及諸瘧病。誦陀羅
T2386_.75.0038a06: 尼曰 唵𣵀哩荼𣵀哩瑟致底唎吒
T2386_.75.0038a07: 若爲増益者應而向東結蓮華座結跏
趺也
T2386_.75.0038a08: 金剛眼顧視。復以金剛言語而作念誦
T2386_.75.0038a09: 金剛顧視者。謂以愛重
心現歡喜眼顯視是也
以此瞻視陀羅尼本尊
T2386_.75.0038a10: 者皆蒙隨順。陀羅尼曰 唵跋折囉濕哩瑟
T2386_.75.0038a11: &T066552;摩吒
T2386_.75.0038a12: 佛言。若欲降伏者應面向西結賢座竝脚
蹲坐
T2386_.75.0038a13: 臀不著
地是也
即以明目而降伏之明目者謂踊動數
&T030004;眼是也
T2386_.75.0038a14: 此視者所欲降伏皆得隨意。誦陀羅尼
T2386_.75.0038a15: 曰 唵儞勃陀𣵀哩瑟致耶倶始闍
T2386_.75.0038a16: 佛言。若爲阿毘遮者應面向南以鉢唎多
T2386_.75.0038a17: 里荼立右脚正直斜引左脚如
世丁字曲身倚立是也
或以嗢倶吒座
T2386_.75.0038a18: 以右脚踏左脚上
臀不著地是也
以瞋勵聲怒目斜顧。以
T2386_.75.0038a19: 此視者諸惡鬼神竝皆摧伏。誦陀羅尼曰 
T2386_.75.0038a20: 唵句嚧陀𣵀哩瑟&T030004;奚哩吽泮
T2386_.75.0038a21: 佛言。凡誦降伏陀羅尼即迦吽&MT01816;二字皆須
T2386_.75.0038a22: 以瞋勵相如雷震聲作色威怒分明誦之。
T2386_.75.0038a23: 於諸部中若能結如來座。跏趺座住。如來
T2386_.75.0038a24: 全結
跏座
或大菩薩座半跏
座也
隨意作之。行者欲自
T2386_.75.0038a25: 求清淨及欲淨除一切衆生煩惱垢者應
T2386_.75.0038a26: 當誦陀羅尼曰 唵莎婆婆嚩輸陀薩婆達
T2386_.75.0038a27: 摩莎婆婆嚩輸度含
T2386_.75.0038a28: 一字頂輪法云
T2386_.75.0038a29:     即結跏趺座 全半或輪跏
T2386_.75.0038b01:     皆以右押左 端身定支節
T2386_.75.0038b02:     左手仰跏上 仰右手安左
T2386_.75.0038b03:     即發大悲心
T2386_.75.0038b04: 又云
T2386_.75.0038b05:     作智拳念誦 座如前全跏
T2386_.75.0038b06:     或作輪王座 交脚或垂一
T2386_.75.0038b07:     乃至獨膝竪 輪王三種座
T2386_.75.0038b08:     或作普賢跏 左掌承右腿
T2386_.75.0038b09:     右趺鎭左髀 普賢跏乃成
T2386_.75.0038b10:     是等座隨意 即金剛合掌
T2386_.75.0038b11: 瑜祇經云 唵一摩賀藥乞叉二合嚩日囉
T2386_.75.0038b12: 二合
娑怛嚩二合入聲引三鑁斛引四鉢囉
T2386_.75.0038b13: 二合吠捨短六此名金剛⻝
T2386_.75.0038b14:     我今更説印 戒方忍願指
T2386_.75.0038b15:     内相叉爲齒 檀慧曲如鉤
T2386_.75.0038b16:     進力及禪智 由如笑眼形
T2386_.75.0038b17:     是名根本印 亦名根本心
T2386_.75.0038b18:     結護及供養 扇底迦四事
T2386_.75.0038b19:     皆用此印作
T2386_.75.0038b20: 閻曼徳迦心眞言曰 唵紇哩二合瑟置哩
T2386_.75.0038b21: 二合
尾訖哩二合多娜曩吽薩嚩設咄論
T2386_.75.0038b22: 二合曩捨野塞擔二合婆野塞擔婆野娑
T2386_.75.0038b23: 二合半音娑頗二合半音娑嚩二合
T2386_.75.0038b24:
T2386_.75.0038b25: 又心中心眞言曰 唵瑟致唎二合。
引。二
迦攞
T2386_.75.0038b26: 嚕波吽欠莎訶
T2386_.75.0038b27: 次結根本印法二手内相叉作拳。二中指直
T2386_.75.0038b28: 竪頭相合即成。此印有大威力。次説心印
T2386_.75.0038b29: 法。如前根本印舒二頭指。屈如三戟叉即
T2386_.75.0038c01: 成。次説心中心印。如前心印直竪二頭
T2386_.75.0038c02: 指即成。結此印誦眞言能成辨一切事
T2386_.75.0038c03: 金剛藥叉一字心 唵擿枳吽塞怖二合吒鉢
T2386_.75.0038c04: 二合吠捨耶吽泮吒
T2386_.75.0038c05: 又云。娑嚩二合
曩摩跛納磨二合吽泮吒
T2386_.75.0038c06: 伽跢耶殃句勢
T2386_.75.0038c07: 軍荼利跋折囉總印。以左手大指捻小指
T2386_.75.0038c08: 甲上。餘中頭無名三指皆直竪向上磔散。是
T2386_.75.0038c09: 一法印但爲法會壇場之處所有擬獻香華
T2386_.75.0038c10: 燈明所有飮⻝一切供具。一一皆以此印印
T2386_.75.0038c11: 之。若有跋折囉用跋折囉云云大小心呪
T2386_.75.0038c12: 皆通用得
T2386_.75.0038c13: 軍荼利大心法呪曰
T2386_.75.0038c14: 戸盧戸盧底瑟吒二合底瑟吒二合。
三。
T2386_.75.0038c15: 陀盤陀上音那訶那上音密哩二合
T2386_.75.0038c16: 嗚䙖
T2386_.75.0038c17: 中心呪曰 唵杜那杜那嗚䙖嗚䙖
T2386_.75.0038c18: 莎訶
T2386_.75.0038c19: 小心法呪曰 唵上音密哩二合
T2386_.75.0038c20:
T2386_.75.0038c21: 東方金剛手。即普賢。即降三世金剛 南方
T2386_.75.0038c22: 金剛寶。即虚空藏。即甘露軍吒利 西方金
T2386_.75.0038c23: 剛利。即文殊師利。即六足金剛 北方金剛
T2386_.75.0038c24: 藥叉。即摧一切魔怨菩薩 中方金剛波羅
T2386_.75.0038c25: 密菩薩。即轉法輪菩薩。即不動金剛也
T2386_.75.0038c26: 陀羅尼經一云。從東北角下燈下⻝下瓷
T2386_.75.0038c27: 云云分別聖位法門云。從四智中流出四方
T2386_.75.0038c28: 佛。各住本方坐本座。金剛波羅蜜住毘盧
T2386_.75.0039a01: 遮那如來前月輪。寶波羅蜜住大日右邊月
T2386_.75.0039a02: 輪。法住大日後邊月輪。羯住大日左邊月
T2386_.75.0039a03: 輪。金剛薩埵住阿閦前月輪。金剛王住阿閦
T2386_.75.0039a04: 右邊月輪。愛住阿閦左邊。喜住阿閦後邊。
T2386_.75.0039a05: 寶住寶生前月輪。光住寶生右邊。幢住寶
T2386_.75.0039a06: 生左邊。笑住寶生後邊。法住觀自在王前月
T2386_.75.0039a07: 輪劍住觀王右邊。因住觀王左邊辨才住
T2386_.75.0039a08: 觀王後邊。業住不空前月輪。護住不空右
T2386_.75.0039a09: 邊。藥住不空左邊。拳住不空後邊。嬉住大
T2386_.75.0039a10: 日東南隅月輪。鬘住大日西南隅。歌住大
T2386_.75.0039a11: 日西北隅。舞住大日東北隅。香住東南角
T2386_.75.0039a12: 樓閣。華住西南角。燈住西北角。塗住東
T2386_.75.0039a13: 北角。鉤住東門月輪。索住南門。鎖住西
T2386_.75.0039a14: 門。鈴住北門
T2386_.75.0039a15: 大供養門中十六大供養末頌曰 華香燈塗
T2386_.75.0039a16:     寶嬉薩埵羯磨達 寶幢香身羯磨觸
T2386_.75.0039a17:     戰勝華羯遍照羯 勝上三摩合指爪
T2386_.75.0039a18: <#0039_1/>四印百字加持珠云云
T2386_.75.0039a19:     人肘二日量制作 六肘已下高四指
T2386_.75.0039a20:     十二已下八指量 十二已上准増加
T2386_.75.0039a21:     一重平正無層級 金銀眞瑟頗梨等
T2386_.75.0039a22:     赤人茯石天門冬 稻粟大菉胡⿇類
T2386_.75.0039a23:     沈檀丁欝是爲龍 一五九位十七尊
T2386_.75.0039a24:     二十五類三十七 分布聖位皆從心
T2386_.75.0039a25:   <#0039_2/>延享三丙寅年九月二十八日以和州吉野
T2386_.75.0039a26:  山蓮藏院藏本寫畢
T2386_.75.0039a27:  天台山紅葉溪如意金剛探題僧正 韻眞
T2386_.75.0039a28:  延享四丁卯七月十八日近江國延暦寺東
T2386_.75.0039a29:  塔南澗吉祥瑜伽道場記之請生生世世信
T2386_.75.0039b01:  受奉行利有情界
T2386_.75.0039b02:   天台山沙門 實靈齡三
T2386_.75.0039b03:
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