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顯揚大戒論 (No. 2380_ 圓仁撰 ) in Vol. 74
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T2380_.74.0721a01: 家菩薩名優婆塞。出家菩薩持出家。是
T2380_.74.0721a02: 不爲難。在家菩薩持在家戒。是乃爲難。何
T2380_.74.0721a03: 以故。在家之人多惡因縁所纒繞故
T2380_.74.0721a04: 同經第八卷五戒品云。智者當觀。戒有二
T2380_.74.0721a05: 種。一者世戒。一者第一義戒。若不依於三
T2380_.74.0721a06: 寶受戒。是名世戒。是戒不堅。如彩色無
T2380_.74.0721a07: 膠。是故我先歸依三寶然後受戒。若終身
T2380_.74.0721a08: 受若一日一夜。所謂優婆塞戒八戒齊法。夫
T2380_.74.0721a09: 世戒者不能破壞先諸惡業。受三歸戒則
T2380_.74.0721a10: 能壞之。雖作大罪亦不失戒。何以故。戒
T2380_.74.0721a11: 力勢故。倶有二人同共作罪。一者受戒。二
T2380_.74.0721a12: 不受戒。已受戒者犯則罪重。不受戒者。犯
T2380_.74.0721a13: 則罪輕。何以故。毀佛語故。罪有二種。一者
T2380_.74.0721a14: 性重。二者遮重。是二種罪復有輕重。或有
T2380_.74.0721a15: 人能重罪作輕輕罪作重。如鴦掘魔羅受
T2380_.74.0721a16: 於世戒。伊羅鉢龍受於義戒。鴦掘魔羅破
T2380_.74.0721a17: 於性重不得重罪。伊羅鉢龍壞於遮制而
T2380_.74.0721a18: 得重罪。是故有人重罪作輕輕罪作重。是
T2380_.74.0721a19: 故不應以戒同故得果亦同。世戒亦有不
T2380_.74.0721a20: 殺不盜。義戒亦有不殺不盜。至不飮酒亦
T2380_.74.0721a21: 復如是。如是世戒根本不淨。受已不淨。莊
T2380_.74.0721a22: 嚴不淨。覺觀不淨。念心不淨。果報不淨。故
T2380_.74.0721a23: 不得名第一義戒。唯名世戒。是故我當受
T2380_.74.0721a24: 於義戒
T2380_.74.0721a25: 同經第三卷攝取品云。出家菩薩若有在家
T2380_.74.0721a26: 弟子。先當教告不放逸法。受苦樂時常當
T2380_.74.0721a27: 共倶。設其窮乏有所須者。六物之外有不
T2380_.74.0721a28: 應惜。病時當爲求覓所須。瞻病之時不應
T2380_.74.0721a29: 生厭。若自無物應四出求。求不能得貸
T2380_.74.0721b01: 三寶物。差已依俗十倍償之。如波斯匿王
T2380_.74.0721b02: 國之正法。若不能償復當教言。汝今多負
T2380_.74.0721b03: 三寶之物。不能得償。應當勤修得須陀洹
T2380_.74.0721b04: 果至阿羅漢果。若能至心發菩提心。若教
T2380_.74.0721b05: 千人於佛法中生清淨信。若壞一人慇重
T2380_.74.0721b06: 邪見。出家菩薩能教在家如是等事。是師
T2380_.74.0721b07: 弟子二人倶得無量利益
T2380_.74.0721b08: 菩薩地持經第五卷方便處戒品之餘云。若
T2380_.74.0721b09: 菩薩見衆生應訶責者。應折伏者。應罰
T2380_.74.0721b10: 黜者。以染汚心不訶責。若訶責不折伏。若
T2380_.74.0721b11: 折伏不罰黜。是名爲犯衆多犯。是犯染汚
T2380_.74.0721b12: 起。若嬾墮懈怠放逸犯。非染汚起。不犯者。
T2380_.74.0721b13: 彼不可治不與語。難可教誨。多起嫌恨。
T2380_.74.0721b14: 若觀時若恣因彼起鬪諍相違。若相言訟。若
T2380_.74.0721b15: 僧諍。若壞僧。若彼不諂曲有慚愧。能自改
T2380_.74.0721b16: 悔
T2380_.74.0721b17: 顯揚大戒論卷第五
T2380_.74.0721b18:
T2380_.74.0721b19:
T2380_.74.0721b21:
T2380_.74.0721b22: 慈覺大師撰
T2380_.74.0721b23: 分別犯罪差別篇之餘
T2380_.74.0721b24: 菩薩教授教誡篇十一
T2380_.74.0721b25: 涅槃經第三卷金剛身品云。迦葉。或有比丘。
T2380_.74.0721b26: 以利養故爲他説法。是人所有從衆眷屬
T2380_.74.0721b27: 亦効是師貪求利養。是人如是便自壞衆。
T2380_.74.0721b28: 迦葉。衆有三種。一者犯戒雜僧。二者愚癡
T2380_.74.0721b29: 僧。三者清淨僧。破戒雜僧則易可壞。持戒
T2380_.74.0721c01: 淨僧利養因縁所不能壞。云何破戒雜僧。
T2380_.74.0721c02: 若有比丘。雖持禁戒。爲利養故。與破戒
T2380_.74.0721c03: 者坐起行來。共相親附同其事業。是名破
T2380_.74.0721c04: 戒。亦名雜僧。云何愚癡僧。若有比丘。在阿
T2380_.74.0721c05: 蘭若處。諸根不利。闇鈍瞪瞢。小欲乞食。於
T2380_.74.0721c06: 説戒日及自恣時。教諸弟子清淨懺悔。見
T2380_.74.0721c07: 非弟子多犯禁戒。不能教令清淨懺悔。而
T2380_.74.0721c08: 便與共説戒自恣。是名愚癡僧。云何名清
T2380_.74.0721c09: 淨僧。有比丘僧。百千億魔所不能壞。是菩
T2380_.74.0721c10: 薩衆本性清淨。能調如上二部之衆。悉令
T2380_.74.0721c11: 安住清淨衆中。是名護法無上大師善持律
T2380_.74.0721c12: 者。爲欲調伏利衆生故。知諸戒相若輕若
T2380_.74.0721c13: 重。非是律者則不證知。若是律者則便證
T2380_.74.0721c14: 知。云何調伏衆生故。若諸菩薩爲化衆
T2380_.74.0721c15: 生。常入聚落不擇時節。或至寡婦及婬女
T2380_.74.0721c16: 舍。與同住止經歴多年。若是聲聞所不應
T2380_.74.0721c17: 爲。是名調伏利益衆生。云何知重。若見
T2380_.74.0721c18: 如來因事制戒。汝從今日愼莫更犯。如四
T2380_.74.0721c19: 重禁出家之人所。不應作。而故作者非是
T2380_.74.0721c20: 沙門。非釋種子。是名爲重。云何爲輕。若犯
T2380_.74.0721c21: 重事。如是三諫。若能捨者是名爲輕。非律
T2380_.74.0721c22: 不證者。若有讃説不清淨物應受用者。不
T2380_.74.0721c23: 共同止。是律應證者。善學戒律不近破
T2380_.74.0721c24: 戒。見有所行。隨順戒律心生歡喜。如是
T2380_.74.0721c25: 能知佛法所作善能解説。是名律師。善解
T2380_.74.0721c26: 一字
T2380_.74.0721c27: 又同經第六卷四依品云。復次善男子。譬如
T2380_.74.0721c28: 有人出家剃髮。雖服袈裟故未得受沙彌
T2380_.74.0721c29: 十戒。或有長者來請衆僧。未受戒者即與
T2380_.74.0722a01: 大衆倶共受請。雖未受戒已隨僧數。善男
T2380_.74.0722a02: 子。若有衆生發心。始學大乘典大涅槃經。
T2380_.74.0722a03: 書持讀誦。亦復如是。雖未具足位階十住。
T2380_.74.0722a04: 則已隨於十住數中
T2380_.74.0722a05: 又同經同卷同品云。迦葉菩薩白佛言。世尊。
T2380_.74.0722a06: 如佛所説供養師長正應如是。今有所疑。
T2380_.74.0722a07: 唯願廣説。若有長宿護持禁戒。從諸年少
T2380_.74.0722a08: 諮受未聞。云何是人當禮敬不。若當禮敬。
T2380_.74.0722a09: 是則不名爲持戒也。若是年少護持禁戒。
T2380_.74.0722a10: 從諸宿舊破戒之人諮受未聞。復應禮不。
T2380_.74.0722a11: 若出家人從在家人諮受未聞。復當禮不。
T2380_.74.0722a12: 然出家人不應禮敬在家之人。然佛法中年
T2380_.74.0722a13: 少幼小應當恭散耆舊長宿。以是長宿先
T2380_.74.0722a14: 受具戒成就威儀。是故應當供養恭敬。如
T2380_.74.0722a15: 佛言曰。其破戒者是佛法中所不容受。猶
T2380_.74.0722a16: 如良田多有稊稗。又如佛説。有知法者若
T2380_.74.0722a17: 老若少故應供養。如事帝釋。如是二句其
T2380_.74.0722a18: 義云何。將非如來虚妄説耶。如佛言曰。持
T2380_.74.0722a19: 戒比丘亦有所犯。何故如來而作是説。世尊
T2380_.74.0722a20: 亦於餘經中説聽治破戒。如是所説其義
T2380_.74.0722a21: 未了。佛告迦葉。善男子。我爲未來諸菩
T2380_.74.0722a22: 薩等學大乘者説如是偈。不爲聲聞弟
T2380_.74.0722a23: 子説也。善男子。如我上説。正法滅已毀正
T2380_.74.0722a24: 戒時。増長破戒非法盛時。一切聖人隱不
T2380_.74.0722a25: 現時。受畜奴婢不淨物時。是四人中當有
T2380_.74.0722a26: 一人出現於世。剃除鬚髮出家修道。見諸
T2380_.74.0722a27: 比丘。各各受畜奴婢僕使不淨之物。淨與
T2380_.74.0722a28: 不淨一切不知。是律非律亦復不識。是人
T2380_.74.0722a29: 爲欲調伏如是諸比丘故。與共和光不
T2380_.74.0722b01: 同其塵。自所行處及佛行處善能別知。雖
T2380_.74.0722b02: 見諸人犯波羅夷默然不擧。何以故。我出
T2380_.74.0722b03: 於世。爲欲建立護持正法。是故默然而不
T2380_.74.0722b04: 糺治。善男子。如是之人爲護法故。雖有所
T2380_.74.0722b05: 犯不名破戒。善男子。譬如國王遇病崩亡。
T2380_.74.0722b06: 儲君稚小未任紹繼。有栴陀羅豐饒財寶
T2380_.74.0722b07: 巨富無量多有眷屬。遂以強力伺國虚弱。
T2380_.74.0722b08: 基居王位治化未久。國人居士婆羅門等。亡
T2380_.74.0722b09: 叛逃走遠投他國。雖有在者乃至不欲眼
T2380_.74.0722b10: 見是王。或有長者婆羅門等不離本土。譬
T2380_.74.0722b11: 如諸樹隨其生處。即是中死。栴陀羅王知其
T2380_.74.0722b12: 國人逃叛者衆。尋即還遣諸栴陀羅守邏諸
T2380_.74.0722b13: 道。復於七日撃鼓唱令。諸婆羅門有能爲
T2380_.74.0722b14: 我作灌頂師者。當分半國以爲封賞。諸
T2380_.74.0722b15: 婆羅門雖聞是語悉無來者。各作是言。云
T2380_.74.0722b16: 何當有婆羅門種作如是事。栴陀羅王復
T2380_.74.0722b17: 作是言。婆羅門中若無一人爲我師者。我
T2380_.74.0722b18: 要當令諸婆羅門與栴陀羅。共住食宿同
T2380_.74.0722b19: 其事業。若有能來灌我頂者。半國之封。此
T2380_.74.0722b20: 言不虚。呪術所致三十三天上妙甘露不死
T2380_.74.0722b21: 之藥。亦當共分而服食之。爾時有一婆羅
T2380_.74.0722b22: 門子。年在弱冠修治淨行。長髮爲相。善知
T2380_.74.0722b23: 呪術。往至王所白言大王。王所勅使我
T2380_.74.0722b24: 悉能爲。爾時大王心生歡喜。受此童子作
T2380_.74.0722b25: 灌頂師。諸婆羅門聞是事已。皆生瞋恚責
T2380_.74.0722b26: 此童子。汝婆羅門云何乃作栴陀羅師。爾
T2380_.74.0722b27: 時其王即分半國與是童子。因共治國經
T2380_.74.0722b28: 歴多時。爾時童子語彼王言。我捨家法來
T2380_.74.0722b29: 作王師。悉教大王微密呪術。而今大王猶不
T2380_.74.0722c01: 見親。時王答言。我今云何不親汝耶。童子
T2380_.74.0722c02: 答言。先王所有不死之藥猶未共食。王言。
T2380_.74.0722c03: 善哉大師。我實不知。師若須者願便持去。
T2380_.74.0722c04: 是時童子聞王語已。即持歸家。請諸大臣
T2380_.74.0722c05: 而共食之。諸臣食已即共白王。快哉大師。
T2380_.74.0722c06: 有是甘露不死之藥。王既知已語其師言。
T2380_.74.0722c07: 云何大師獨與諸臣服食甘露而不見分。
T2380_.74.0722c08: 爾時童子即更以餘雜毒之藥與王令服。
T2380_.74.0722c09: 王既服已。須臾藥發悶亂躄地。無所覺知。
T2380_.74.0722c10: 猶如死人。爾時童子立本儲君還以爲王。
T2380_.74.0722c11: 作如是言。師子御坐法不應令栴陀羅昇。
T2380_.74.0722c12: 我從昔來未曾聞見栴陀羅種而爲王者。
T2380_.74.0722c13: 若栴陀羅治國理民。無有是處。大王今應
T2380_.74.0722c14: 還紹先王正法治國。爾時童子經理是已。
T2380_.74.0722c15: 復以解藥與栴陀羅。令其醒寤。既醒寤
T2380_.74.0722c16: 已驅令出國。是時童子雖爲是事。猶故不
T2380_.74.0722c17: 失婆羅門法。其餘居士婆羅門等聞其所作
T2380_.74.0722c18: 嘆未曾有。讃言。善哉善哉。仁者善能驅遣
T2380_.74.0722c19: 栴陀羅王。善男子。我涅槃後護持正法諸
T2380_.74.0722c20: 菩薩等亦復如是。以方便力與彼破戒假
T2380_.74.0722c21: 名受畜一切不淨物僧同其事業。爾時菩
T2380_.74.0722c22: 薩若見。有人雖多犯戒能治毀禁諸惡比
T2380_.74.0722c23: 丘。即往其所恭敬禮拜。四事供養。經書什
T2380_.74.0722c24: 物悉以奉上。如其自無。要當方便從諸檀
T2380_.74.0722c25: 越求乞與之。爲是事故。應畜八種不淨之
T2380_.74.0722c26: 物。何以故。是人爲治諸惡比丘。如彼童子
T2380_.74.0722c27: 驅栴陀羅故。爾時菩薩雖復恭敬禮拜是
T2380_.74.0722c28: 人受畜八種不淨之物。悉無有罪。何以故。
T2380_.74.0722c29: 以是菩薩爲欲擯治諸惡比丘。令清淨僧
T2380_.74.0723a01: 得安穩住流布方等大乘經典利益一切
T2380_.74.0723a02: 諸天人故。善男子。以是因縁我於經中
T2380_.74.0723a03: 説是二偈。令諸菩薩皆共讃嘆護法之人。
T2380_.74.0723a04: 如彼居士婆羅門等稱讃童子。善哉善哉。護
T2380_.74.0723a05: 法菩薩正應如是。若有人見護法之人與
T2380_.74.0723a06: 破戒者同其事業説有罪者。當知。是人
T2380_.74.0723a07: 自受其殃。是護法者實無有罪。善男子。若
T2380_.74.0723a08: 有比丘。犯禁戒已。憍慢心故覆藏不悔。當
T2380_.74.0723a09: 知。是人名眞破戒菩薩。爲護法故雖有
T2380_.74.0723a10: 所犯不名破戒。何以故。以無憍慢發露
T2380_.74.0723a11: 悔故。善男子。是故我於經中覆相説如是
T2380_.74.0723a12: 偈
T2380_.74.0723a13: 有知法者 若老若少 故應供養
T2380_.74.0723a14: 恭敬禮拜 猶如事火 婆羅門等
T2380_.74.0723a15: 如第二天 奉事帝釋 以是因縁
T2380_.74.0723a16: 我亦不爲 學聲聞人 但爲菩薩
T2380_.74.0723a17: 而説是偈迦葉菩薩白佛言。世尊。如是
T2380_.74.0723a18: 等菩薩摩訶薩於戒縱緩本所受戒爲具在
T2380_.74.0723a19: 不。佛言。善男子。汝今不應作如是説。何
T2380_.74.0723a20: 以故。本所受戒如本不失。設有所犯即應
T2380_.74.0723a21: 懺悔。悔已清淨。善男子。如故堤墟穿決有
T2380_.74.0723a22: 孔水則淋漏。何以故。無人治故。若有人治。
T2380_.74.0723a23: 水則不出。菩薩亦爾。雖與破戒共作布薩。
T2380_.74.0723a24: 受戒自恣同其僧事所有戒律。不如堤墟穿
T2380_.74.0723a25: 決淋漏。何以故。若無清淨持戒之人僧則
T2380_.74.0723a26: 損減。縱緩懈怠日有増上。若有清淨持戒之
T2380_.74.0723a27: 人。即能具足不失本戒
T2380_.74.0723a28: 同經第七卷邪正品云。復有人言。或有比
T2380_.74.0723a29: 丘。實不毀犯波羅夷罪。衆人皆謂犯波羅
T2380_.74.0723b01: 夷。如斷多羅樹。而是比丘實無所犯。何以
T2380_.74.0723b02: 故。我常説言。四波羅夷若犯一者。猶如折
T2380_.74.0723b03: 石不可還合。若有自説得過人法。是則
T2380_.74.0723b04: 名爲犯波羅夷。何以故。實無所得詐現得
T2380_.74.0723b05: 相故。如是之人退失人法。是名波羅夷。所
T2380_.74.0723b06: 謂若有比丘少欲知足。持戒清淨。住空閑
T2380_.74.0723b07: 處。若王大臣見是比丘。生心念言。謂得羅
T2380_.74.0723b08: 漢。即前讃嘆恭敬禮拜。復作是言。如是大
T2380_.74.0723b09: 師捨是身已。當得阿耨多羅三藐三菩提。
T2380_.74.0723b10: 比丘聞已即白王言。我實未得沙門道果。
T2380_.74.0723b11: 王莫稱我已得道果。願唯大勿爲我説不
T2380_.74.0723b12: 知足法。不知足者乃至謂得阿耨多羅三藐
T2380_.74.0723b13: 三菩提。皆默然受。我今若當默然受者。當
T2380_.74.0723b14: 爲諸佛之所呵責。知足之行諸佛所讃。是
T2380_.74.0723b15: 故我欲終身歡樂奉修知足。又知足者。我
T2380_.74.0723b16: 定自知未得道果。王稱我得。我今不受
T2380_.74.0723b17: 故名知足。時王答言。大師實得阿羅漢果。
T2380_.74.0723b18: 如佛無異。爾時其王普皆宣告内外人民中
T2380_.74.0723b19: 宮妃后。悉今皆知得沙門果。是故咸令一
T2380_.74.0723b20: 切聞者心生敬信供養尊重。如是比丘眞是
T2380_.74.0723b21: 梵行清淨之人。以是因縁普令諸人得大
T2380_.74.0723b22: 福徳。而是比丘實不毀犯波羅夷罪。何以
T2380_.74.0723b23: 故。前人自生歡喜之心讃歎供養故。如是
T2380_.74.0723b24: 比丘當有何罪。若有説言。是人得罪。當知。
T2380_.74.0723b25: 是經是魔所説。復有比丘説佛祕藏甚深
T2380_.74.0723b26: 經典。一切衆生皆有佛性。以是性故斷無
T2380_.74.0723b27: 量億諸煩惱結。即得成於阿耨多羅三藐三
T2380_.74.0723b28: 菩提。除一闡提。若王大臣作如是言。比丘
T2380_.74.0723b29: 汝當作佛不作佛耶。有佛性不。比丘答
T2380_.74.0723c01: 言。我今身中定有佛性。以成不成未能審
T2380_.74.0723c02: 之。王言。大徳。如其不作一闡提者。必成
T2380_.74.0723c03: 無疑。比丘言。爾實如王言。是人雖言定有
T2380_.74.0723c04: 佛性。亦復不犯波羅夷罪。復有比丘。即
T2380_.74.0723c05: 出家時。作是思惟。我今必定成阿耨多羅三
T2380_.74.0723c06: 藐三菩提。如是之人雖未得成無上道果。
T2380_.74.0723c07: 已爲得福無量無邊不可稱計。假使有人
T2380_.74.0723c08: 當言是人犯波羅夷。一切比丘無不犯者。
T2380_.74.0723c09: 何以故。我於往昔八十億劫常離一切不淨
T2380_.74.0723c10: 之物。少欲知足威儀成就。善修如來無上法
T2380_.74.0723c11: 藏。亦自定知身有佛性。是故我今得成阿
T2380_.74.0723c12: 耨多羅三藐三菩提。得名爲佛。有大慈悲。
T2380_.74.0723c13: 如是經律是佛所説。若有不能隨順是者。
T2380_.74.0723c14: 是魔眷屬。若能隨順是大菩薩。復有説言。無
T2380_.74.0723c15: 四波四維夷十三僧殘二不定法三十捨墮九
T2380_.74.0723c16: 十一墮法。四懺悔法衆多覺法七滅諍等無
T2380_.74.0723c17: 偸蘭遮五逆等罪及一闡提。若有比丘犯如
T2380_.74.0723c18: 是等墮地獄者。外道之人悉應生天。何以
T2380_.74.0723c19: 故。諸外道等無戒可犯。此是如來示現怖
T2380_.74.0723c20: 人故説斯戒。若言佛説。我諸比丘若欲行
T2380_.74.0723c21: 婬。應捨法服著俗衣裳然後行婬。復應
T2380_.74.0723c22: 生念。婬欲因縁非我過咎。如來在世亦有比
T2380_.74.0723c23: 丘。習行婬欲得正解脱。或命終後生於天
T2380_.74.0723c24: 上。古今有之。非獨我作。或犯四重。或犯
T2380_.74.0723c25: 五戒。或行一切不淨律儀。猶故得具眞正
T2380_.74.0723c26: 解脱。如來雖説犯突吉羅如忉利天日月
T2380_.74.0723c27: 歳數八百萬歳墮在地獄。是亦如來示現怖
T2380_.74.0723c28: 人言。波羅夷至突吉羅輕重無差。是諸律
T2380_.74.0723c29: 師妄作此言言。是佛制。必定當知。非佛所
T2380_.74.0724a01: 説。如是言説是魔經律。若復説言。於諸戒
T2380_.74.0724a02: 中若犯小戒乃至微細。當受苦報無有齊
T2380_.74.0724a03: 限。如是知已。防護自身。如龜藏穴。若有
T2380_.74.0724a04: 律師復作是言。凡所犯戒都無罪報。如是
T2380_.74.0724a05: 之人不應親近。如佛所説。若過一法是名
T2380_.74.0724a06: 妄語。不見後世無惡不造。是故不應親
T2380_.74.0724a07: 近是人。我佛法中清淨如是。況復有犯偸
T2380_.74.0724a08: 蘭遮罪。或犯僧殘及波羅夷。而非罪耶。是
T2380_.74.0724a09: 故應當深自防護。如是等法若不守護。更
T2380_.74.0724a10: 以何法名爲禁戒。我於經中亦説。有犯
T2380_.74.0724a11: 四波羅夷乃至微細突吉羅等。應當苦治。衆
T2380_.74.0724a12: 生若不護禁戒。云何當得見於佛性。一切
T2380_.74.0724a13: 衆生雖有佛性。要因持戒。然後乃因見佛
T2380_.74.0724a14: 性得成阿耨多羅三藐三菩提。九部經中
T2380_.74.0724a15: 無方等經。是故不説有佛性耳。經雖不
T2380_.74.0724a16: 説。當知。實有苦作是説。當知。是人眞我
T2380_.74.0724a17: 弟子。迦葉菩薩白佛言。世尊。如上所説。一
T2380_.74.0724a18: 切衆生有佛性者。九部經中所未曾有聞。
T2380_.74.0724a19: 如其説有云何不犯波羅夷耶。佛言。善男
T2380_.74.0724a20: 子。如汝所説。實不毀犯波羅夷罪。善男子。
T2380_.74.0724a21: 譬如有人説言。大海唯有七實無八種者。
T2380_.74.0724a22: 是人無罪。若有説言。九部經中無性者。亦
T2380_.74.0724a23: 復無罪。何以故。我於大乘大智海中説有
T2380_.74.0724a24: 佛性。二乘之人所不知見。是故説無有罪
T2380_.74.0724a25: 也。如是境界諸佛所知。非是聲聞縁覺所
T2380_.74.0724a26: 及
T2380_.74.0724a27: 同經同品云。迦葉菩薩白佛言。世尊。有王
T2380_.74.0724a28: 問言。云何比丘墮過人法。佛告迦葉若有
T2380_.74.0724a29: 比丘。爲利養故。爲飮食故。作諸諭諂邪傷
T2380_.74.0724b01: 欺詐。云何當令諸世間人定實知我是眞乞
T2380_.74.0724b02: 士。以是因縁令我大得利養名譽。如是比
T2380_.74.0724b03: 丘多愚癡故長夜常念。我實未得四沙門
T2380_.74.0724b04: 果。云何當令諸世間人謂我已得。復當云
T2380_.74.0724b05: 何令諸優婆塞優婆夷等咸共指我作如是
T2380_.74.0724b06: 言。是人福徳眞是聖人。如是思惟專爲求
T2380_.74.0724b07: 利非爲求法。行來出入進上安詳。執持衣
T2380_.74.0724b08: 鉢不失威儀。獨坐空處如阿羅漢。令世
T2380_.74.0724b09: 間人咸作是言。如是比丘善好第一。精懃
T2380_.74.0724b10: 苦行修寂滅法。以是因縁我當大得門徒
T2380_.74.0724b11: 弟子。諸人亦當大致供養。衣服飮食臥具醫
T2380_.74.0724b12: 藥。令多女人敬念愛重。若有比丘及比丘
T2380_.74.0724b13: 尼。作如是事墮過人法。復有比丘。爲欲
T2380_.74.0724b14: 建立無上正法住空閑處。非阿羅漢而欲
T2380_.74.0724b15: 令人謂是羅漢是好比丘。是善比丘。寂靜
T2380_.74.0724b16: 比丘。令無量人生於信心。以此因縁我得
T2380_.74.0724b17: 無量諸比丘等。以爲眷屬。因是得教破戒
T2380_.74.0724b18: 比丘及優婆塞悉令持戒。以是因縁建立
T2380_.74.0724b19: 正法。光揚如來無上大義。開顯方等大乘
T2380_.74.0724b20: 法化。度脱一切無量衆生。善解如來所説經
T2380_.74.0724b21: 律輕重之義。復言。我今亦有佛性。有經名
T2380_.74.0724b22: 曰如來祕藏。於是經中我當必定得成佛
T2380_.74.0724b23: 道。能盡無量億煩惱結。廣爲無量諸優婆
T2380_.74.0724b24: 塞説言。汝等盡有佛性。我與汝等倶當安
T2380_.74.0724b25: 住如來道地。成阿耨多羅三藐三菩提。盡
T2380_.74.0724b26: 無量億諸煩惱結。作是説者。是人不名墮
T2380_.74.0724b27: 過人法。名爲菩薩。若言有犯突吉羅者。忉
T2380_.74.0724b28: 利天上日月歳數八百萬歳墮地獄中受諸
T2380_.74.0724b29: 罪報。何況故犯偸蘭遮罪。此大乘中若有比
T2380_.74.0724c01: 丘犯偸蘭遮。不應親近。何等名爲大乘經
T2380_.74.0724c02: 中偸蘭遮罪。若有長者造立佛寺。以諸華
T2380_.74.0724c03: 鬘用供養佛。有一比丘。見華貫中僂不問
T2380_.74.0724c04: 輒取。犯偸羅遮。若知不知亦如是犯。若以
T2380_.74.0724c05: 貪心破壞佛塔。犯偸羅遮。如是之人不應
T2380_.74.0724c06: 親近。若王大臣見塔朽故。爲欲修補供養
T2380_.74.0724c07: 舍利。於是塔中或得珍寶。即寄比丘。比丘
T2380_.74.0724c08: 得已自在而用。如是比丘名爲不淨。多起
T2380_.74.0724c09: 鬪諍。善優婆塞不應親近供養恭敬。如是
T2380_.74.0724c10: 比丘名爲無根。名爲二根。名不定根。不定
T2380_.74.0724c11: 根者欲貪女時身即爲女。欲貪男時身即
T2380_.74.0724c12: 爲男。如是比丘名爲惡根。不名爲男。不
T2380_.74.0724c13: 名爲女。不名出家。不名在家。如是比丘
T2380_.74.0724c14: 不應親近供養恭敬。於佛法中沙門法者
T2380_.74.0724c15: 應生悲心。覆育衆生乃至蟻子。應施無畏。
T2380_.74.0724c16: 是沙門法。遠離飮酒乃至嗅香。是沙門法。不
T2380_.74.0724c17: 得妄語乃至夢中不念妄語。是沙門法。不
T2380_.74.0724c18: 生欲心。乃至夢中亦復如是。是沙門法。迦
T2380_.74.0724c19: 葉菩薩白佛言。世尊。若有比丘夢行婬欲。
T2380_.74.0724c20: 是名犯戒不。佛言。不也。應於此婬欲生
T2380_.74.0724c21: 臭穢想。乃至不生一念淨想。遠離女人煩
T2380_.74.0724c22: 惱愛想。若夢行婬寤應生悔
T2380_.74.0724c23: 優婆塞五戒威儀經云。諸大徳一心諦聽諦
T2380_.74.0724c24: 聽。善思念之。我今欲説三世諸佛菩薩成
T2380_.74.0724c25: 就利益一切衆生功徳戒。如是住菩薩戒
T2380_.74.0724c26: 者。有四波羅夷法。何等爲四。若菩薩爲利
T2380_.74.0724c27: 養故自讃毀他。是名菩薩波羅夷。若菩薩
T2380_.74.0724c28: 多饒財物。貧苦之人來從乞索。菩薩慳貪
T2380_.74.0724c29: 無有慈心。乃至不施一錢之物。有求法
T2380_.74.0725a01: 者。乃至不爲説於一偈。是名菩薩波羅夷。
T2380_.74.0725a02: 若菩薩瞋於前人惡言罵辱。加以手打及
T2380_.74.0725a03: 以杖石。意猶不息。前人求悔善言懺悔。
T2380_.74.0725a04: 菩薩猶瞋憤結不解。是名菩薩波羅夷。若
T2380_.74.0725a05: 菩薩自謗菩薩法藏。若見人謗善可。其言
T2380_.74.0725a06: 既自不信及助他言。若心自解或從他受。
T2380_.74.0725a07: 是名菩薩波羅夷。如是菩薩四波羅夷。菩
T2380_.74.0725a08: 薩於中不應犯一。何況具犯。若有犯者
T2380_.74.0725a09: 不名菩薩。現身不能莊嚴菩薩。有復不
T2380_.74.0725a10: 能令心寂靜。是似菩薩非實菩薩。犯有
T2380_.74.0725a11: 三種。有軟中上。若軟中心犯。是不名失。
T2380_.74.0725a12: 若是増上心犯。是名爲失。何者是上。若
T2380_.74.0725a13: 犯上四數數樂犯。心無慚恥。不自悔責。
T2380_.74.0725a14: 是名上犯。菩薩雖犯於上四事。不即永
T2380_.74.0725a15: 失。如比丘犯四即爲永棄。菩薩不爾。何
T2380_.74.0725a16: 以故。比丘犯四更無受路。菩薩雖犯既
T2380_.74.0725a17: 可更受。是故不同。略有二事失菩薩戒。
T2380_.74.0725a18: 一捨菩提願。二増上惡心。除是二事。若捨
T2380_.74.0725a19: 此身戒終不失。從是以後生生之處常有
T2380_.74.0725a20: 此戒。若不憶念更遇善友而更受者。不名
T2380_.74.0725a21: 新得。如是菩薩戒者應當識知犯不犯事
T2380_.74.0725a22: 輕重之相軟中上異。如是住菩薩戒者。日
T2380_.74.0725a23: 應供養諸佛若塔若像。次供養法。若行法
T2380_.74.0725a24: 人及菩薩藏大乘經典供養衆僧及十方土住
T2380_.74.0725a25: 於大地諸菩薩等。於日夜中供養三寶。隨
T2380_.74.0725a26: 其力能乃至一念一禮一四句誦。信心供養
T2380_.74.0725a27: 勿令有廢。若不恭敬慢惰心者。犯重垢
T2380_.74.0725a28: 罪。若妄誤者。犯輕垢罪。不犯者若病若狂。
T2380_.74.0725a29: 若有淨心建菩薩地。如須陀洹得不壞淨
T2380_.74.0725b01: 心。常能供養三寶不絶。是名不犯。菩薩不
T2380_.74.0725b02: 知厭足。貪著利養不制心者。犯重垢罪。
T2380_.74.0725b03: 不犯者雖著利養常生悔心。我當精進
T2380_.74.0725b04: 斷除是意。怪自制御。貪心猶起。若取小利
T2380_.74.0725b05: 助斷大貪。是名不犯。菩薩見上坐尊長者
T2380_.74.0725b06: 宿徳同師同學生憍慢心及瞋惡心。不起承
T2380_.74.0725b07: 迎禮拜避坐。設有言語餘談不聽。若有所
T2380_.74.0725b08: 問不如實答者。犯重垢罪。若無慢瞋悉癡
T2380_.74.0725b09: 之意。直以嬾惰無記散心。犯輕垢罪。不犯
T2380_.74.0725b10: 者。若病若狂。若時睡眠。若聽法説法。若先
T2380_.74.0725b11: 共他人語。若爲調伏滅惡増善。若有僧
T2380_.74.0725b12: 限護多人意。是名不犯。菩薩檀越來請。若
T2380_.74.0725b13: 於自舍。若僧寺内給施所須。菩薩憍慢瞋
T2380_.74.0725b14: 恚輕賤不往受者。犯重垢罪。若嬾惰不往。
T2380_.74.0725b15: 犯輕垢罪。不犯者。若病若狂。若遠若道嶮
T2380_.74.0725b16: 難。若爲調伏滅惡増善。若告受請。若爲
T2380_.74.0725b17: 修善。若聽未聞。若知請主欲相惱故。若
T2380_.74.0725b18: 有僧限護多人意。是名不犯。菩薩從他
T2380_.74.0725b19: 人邊得金銀琉璃種種離寶所須之物及地
T2380_.74.0725b20: 中伏藏無主財物。皆應取之。念當轉施。若
T2380_.74.0725b21: 惡心瞋故不取者。犯重垢罪。若作是心。我
T2380_.74.0725b22: 不與人而作因縁。若嬾惰心。犯輕垢罪。
T2380_.74.0725b23: 不犯者。若是狂心。若爲調伏滅惡増善。若
T2380_.74.0725b24: 知受已必生愛著。若知施已生悔。若知
T2380_.74.0725b25: 施主施故發狂。若慮施主施已窮苦。若知
T2380_.74.0725b26: 施物三寶所有。若知施物劫盜所得。若知
T2380_.74.0725b27: 受已多得苦惱。所謂王難賊盜死亡繋閉惡
T2380_.74.0725b28: 聲流布擯令出境界。是名不犯。菩薩他來
T2380_.74.0725b29: 求法。以瞋惡心僧嫉他故不與説者。犯
T2380_.74.0725c01: 重垢罪。若嬾惰心不與説者。犯輕垢罪。
T2380_.74.0725c02: 不犯者。若外道求法慮還譏判。若病若狂。
T2380_.74.0725c03: 若爲調伏滅惡増善。若知前人不解其義。
T2380_.74.0725c04: 若知前人不敬不如法事。若知前人鈍根
T2380_.74.0725c05: 不解深法怨生邪見。若知聞已破失本心
T2380_.74.0725c06: 壞滅正法。若知聞已必可非器宣説其事。
T2380_.74.0725c07: 是名不犯。菩薩見惡衆生犯或毀禁作衆罪
T2380_.74.0725c08: 行。菩薩自知能化爲善。若惡心瞋心捨不教
T2380_.74.0725c09: 者。犯重垢罪。何以故。菩薩不於身口意
T2380_.74.0725c10: 淨。持戒人邊生於悲心。若見惡人犯戒毀
T2380_.74.0725c11: 禁依衆罪行極生悲心。是故有犯。不犯者。
T2380_.74.0725c12: 若狂。若爲調伏滅悪増長善。若有僧限護
T2380_.74.0725c13: 多人意。是名不犯。菩薩如佛所制波羅提
T2380_.74.0725c14: 木叉及結毘尼。欲使不信者信已信者増。
T2380_.74.0725c15: 此聲聞戒及菩薩戒等無有異。何以故。聲
T2380_.74.0725c16: 聞之人順常自爲猶欲學。令不信者信已信
T2380_.74.0725c17: 者増。何況菩薩。所修學戒常爲衆生。豈不
T2380_.74.0725c18: 能爾。是故名同不犯。如佛所制。聲聞之人
T2380_.74.0725c19: 應少欲作少因縁事。菩薩不爾。何以故。須
T2380_.74.0725c20: 求自利不爲他人。是聲聞好。菩薩若爾則
T2380_.74.0725c21: 不名菩薩。爲他人故所可受衣乃至百千。
T2380_.74.0725c22: 從非親里婆羅門居士盡力所求。妙衣鉢亦
T2380_.74.0725c23: 如是。爲他人故乃應乞縷教織畜憍奢耶
T2380_.74.0725c24: 衣。受取金銀乃至百千。如是之事與聲聞
T2380_.74.0725c25: 異。若菩薩本爲衆生而瞋惡心少。作少因
T2380_.74.0725c26: 縁事。放捨衆生。獨居其所者。犯重垢罪。若
T2380_.74.0725c27: 嬾惰心少欲少事居其所者。犯輕垢罪。菩
T2380_.74.0725c28: 薩有五非法。一誦。二業。三相。四以利求利。
T2380_.74.0725c29: 五邪命。有此五事以不爲愧不制不息者。
T2380_.74.0726a01: 犯重垢罪。不犯者。覺是非法常欲制之。
T2380_.74.0726a02: 是名不犯。菩薩戲笑散亂。高聲唱説。作非
T2380_.74.0726a03: 威儀。令他人笑。爲衆所輕者。犯重垢罪。若
T2380_.74.0726a04: 是宿習妄誤作者。犯輕垢罪。不犯者。覺是
T2380_.74.0726a05: 非法常欲制之。若外人瞋恚欲調伏故。若
T2380_.74.0726a06: 人苦惱爲令釋故。若欲攝取不戲笑故。若
T2380_.74.0726a07: 二人共諍爲和合故。是名不犯。菩薩如是
T2380_.74.0726a08: 見。如是語。菩薩不應樂於涅槃。不應背
T2380_.74.0726a09: 涅槃。不應畏煩惱。不應滅煩惱。何以故。
T2380_.74.0726a10: 菩薩三阿僧祇往來生死故。如是語者。犯
T2380_.74.0726a11: 重垢罪何以故。如菩薩樂於涅槃。畏於煩
T2380_.74.0726a12: 惱。比於聲聞百千萬倍。不可爲喩。何以
T2380_.74.0726a13: 故。聲聞之人順自爲己。菩薩常爲一切衆
T2380_.74.0726a14: 生故。菩薩雖處有漏。於滅煩惱而得自
T2380_.74.0726a15: 在。過於羅漢處無漏者上。若菩薩起身口
T2380_.74.0726a16: 業。應自防護。莫使他人慢惰生罪。若故
T2380_.74.0726a17: 不自護使他墮罪者。犯重垢罪。若不作
T2380_.74.0726a18: 意自護。放散所作生他罪者。犯輕垢罪。
T2380_.74.0726a19: 不犯者。若外道。若隨出家如法所作。若値
T2380_.74.0726a20: 多瞋惡人。是名不犯。菩薩見前衆生。須加
T2380_.74.0726a21: 杖痛。然後有利自護不治者。犯輕垢罪。不
T2380_.74.0726a22: 犯者。若利少苦多。是名不犯。菩薩以罵
T2380_.74.0726a23: 報罵。以瞋報瞋。以打報打。以牽挽者。
T2380_.74.0726a24: 犯重垢罪。菩薩與他共鬪及共相嫌。惡心
T2380_.74.0726a25: 瞋心若憍慢心不如法悔者。犯重垢罪。若
T2380_.74.0726a26: 嬾惰放逸一不求悔者。犯輕垢罪。不犯者。
T2380_.74.0726a27: 若爲調伏滅惡増善。若彼外道惡作非法。
T2380_.74.0726a28: 若彼憙鬪恐更増上。若知彼人終不受悔。
T2380_.74.0726a29: 若向彼悔起重慢。是名不犯。菩薩共他嫌
T2380_.74.0726b01: 恨他。如法求悔。菩薩惡心不受爲惱他者。
T2380_.74.0726b02: 犯重垢罪。若無瞋心不受他悔。犯輕垢
T2380_.74.0726b03: 罪。不犯者。若爲調伏滅惡増善。若要非法。
T2380_.74.0726b04: 是名不犯。菩薩瞋他。受者瞋事。不休息
T2380_.74.0726b05: 者。犯重垢罪。不犯者。若常制之瞋心猶起。
T2380_.74.0726b06: 是名不犯。菩薩受畜徒衆。但爲給事及與
T2380_.74.0726b07: 衣食。是名不犯。菩薩起嬾惰意樂。於非時
T2380_.74.0726b08: 食。貪著睡眠。若倚若臥者。犯重垢罪。不犯
T2380_.74.0726b09: 者。若病若狂無巧便。若道路行極。若常
T2380_.74.0726b10: 制之。是名不犯。菩薩以染著心談説世樂
T2380_.74.0726b11: 事者。犯重垢罪。若妄談説。犯輕垢罪。不犯
T2380_.74.0726b12: 者。若有人問。正心少説。若談異聞。若談論
T2380_.74.0726b13: 法事。是名不犯。菩薩樂欲坐禪。知他有
T2380_.74.0726b14: 法以瞋慢心不能下意從他求受法者。
T2380_.74.0726b15: 犯重垢罪。若嬾惰心不求受者。犯輕垢罪。
T2380_.74.0726b16: 不犯者。若病若無巧便。若知彼人不順
T2380_.74.0726b17: 法教。若自有巧便多聞攝其心者。是名不
T2380_.74.0726b18: 犯。菩薩起欲界欲不觀對治疾除滅者。犯
T2380_.74.0726b19: 重垢罪。不犯者。常勤欲滅欲心猶起。是名
T2380_.74.0726b20: 不犯。如欲餘蓋亦爾。若菩薩貪味於禪著
T2380_.74.0726b21: 功徳者。犯重垢罪。不犯者。常欲捨著著
T2380_.74.0726b22: 心猶起。是名不犯。菩薩如是見如是語。菩
T2380_.74.0726b23: 薩不應聽受誦學聲聞法藏。菩薩之人用
T2380_.74.0726b24: 是。爲作是語者。犯重垢罪。何以故。菩薩
T2380_.74.0726b25: 於外道經書尚應當學。何況佛語。不犯者。
T2380_.74.0726b26: 爲欲調伏聲聞入大乘故。是名不犯。菩
T2380_.74.0726b27: 薩法藏一向捨置貪學讀誦聲聞經者。犯
T2380_.74.0726b28: 輕垢罪。菩薩有佛經藏不能勤學。乃更勤
T2380_.74.0726b29: 學外道俗典助。犯重垢罪。不犯者。若極利
T2380_.74.0726c01: 根一聞能持。同佛語者。取用助化。以彼妙
T2380_.74.0726c02: 辭助明佛法。於佛法於佛經義意不傾
T2380_.74.0726c03: 動。是名不犯。菩薩欲學外道經典。應如上
T2380_.74.0726c04: 學。若於中愛樂生著心不如服苦樂者。
T2380_.74.0726c05: 犯重垢罪。菩薩若聞菩薩法藏甚深祕密第
T2380_.74.0726c06: 一實義不思議事。純是諸佛菩薩境界。於此
T2380_.74.0726c07: 義中生誹謗心。言此義無益非佛所説不
T2380_.74.0726c08: 能祐利一切衆生。作是謗者犯重垢罪。不
T2380_.74.0726c09: 犯者。若思惟定義。若方便説。是名不犯。
T2380_.74.0726c10: 菩薩聞於甚深義時。若不生信。以不諂
T2380_.74.0726c11: 心爲生信故。應作是念。我不應爾。我如
T2380_.74.0726c12: 盲者無有惠眼。佛口所説我云何謗。如是
T2380_.74.0726c13: 菩薩自憤由癡。是佛境界非我所及。若能
T2380_.74.0726c14: 如是。是爲正行。若意不解不生誹謗。是
T2380_.74.0726c15: 名不犯。菩薩爲飮食故以瞋惡心自讃毀
T2380_.74.0726c16: 他。犯重垢罪。不犯者。若爲伏外道。若伏
T2380_.74.0726c17: 憍慢増長佛法。若爲不信者信已信者増。
T2380_.74.0726c18: 是名不犯。菩薩有説法處。若説毘尼處。大
T2380_.74.0726c19: 法會處。瞋疾慢心不往聽者。犯重垢罪。若
T2380_.74.0726c20: 懶惰心不往聽者。犯輕垢罪。不犯者。若自
T2380_.74.0726c21: 不聞。又無人喚。若病若無巧便。若知彼説
T2380_.74.0726c22: 法不順義理。若知説者於己有難。若知
T2380_.74.0726c23: 彼説更無異聞。若得總持自多聞。若勤修
T2380_.74.0726c24: 菩提。是名不犯。菩薩有人來債我。有事縁
T2380_.74.0726c25: 當爲營辨。所謂共去共還營佐衆事。有所
T2380_.74.0726c26: 營了守護財物。和合鬪訟。經辨飮食。修福
T2380_.74.0726c27: 得業。若一二事不爲作者。犯重垢罪。若
T2380_.74.0726c28: 懶惰不爲。犯輕垢罪。不犯者。若病若無巧
T2380_.74.0726c29: 便。若自有事。若彼能辨。若不相債。若無益
T2380_.74.0727a01: 事。若爲調伏滅惡増善。若無他債。若報他
T2380_.74.0727a02: 作勤修善根。若自闇鈍恐失業。次若有僧
T2380_.74.0727a03: 限護多人意。是名不化。若菩薩見病衆
T2380_.74.0727a04: 生。以惡心瞋心不瞻養者。犯重垢罪。若懶
T2380_.74.0727a05: 惰不養。犯輕垢罪。不犯者。若自有病。若
T2380_.74.0727a06: 無巧便。若債他看。若彼病者自有眷屬。若
T2380_.74.0727a07: 知病者能自供給。若久病。若人猶能起止。
T2380_.74.0727a08: 若欲勤修増上善根。若極自闇鈍恐失黨。
T2380_.74.0727a09: 次若失看病如病。餘貧窮苦惱亦復如是。
T2380_.74.0727a10: 是名不犯。菩薩見前衆生。應有利。宜無
T2380_.74.0727a11: 有方便而能發起菩薩惡心瞋心。不教示
T2380_.74.0727a12: 者。犯重垢罪。若懶惰不教。犯輕垢罪。不
T2380_.74.0727a13: 犯者。若無方便。若使他教。若彼自有善
T2380_.74.0727a14: 知識。若爲調伏滅惡増善。若示彼方便
T2380_.74.0727a15: 更瞋反戻。無有敬愛心。強得自用。是名不
T2380_.74.0727a16: 犯。菩薩衆生給施所須。應念其恩。若惡心
T2380_.74.0727a17: 瞋心不念恩報恩者。犯重垢罪。若嬾惰不
T2380_.74.0727a18: 報。犯輕垢罪。不犯者。若自無力。若無巧
T2380_.74.0727a19: 便。若爲調伏滅惡増善。若欲念報施主
T2380_.74.0727a20: 不受。是名不犯。菩薩見人親里死亡。若亡
T2380_.74.0727a21: 失財物種種憂苦。若惡心瞋心不往慰喩者。
T2380_.74.0727a22: 犯重垢罪。不犯者。如前債菩薩中説。菩薩
T2380_.74.0727a23: 有人從索飮食。所須不與者。犯重垢罪。
T2380_.74.0727a24: 不犯者。若自無物。若索不淨物。若爲調
T2380_.74.0727a25: 伏滅惡増善。若王所制。若護僧限。是名
T2380_.74.0727a26: 不犯。菩薩弟子應隨時教悔。若弟子有之。
T2380_.74.0727a27: 應從篤信人邊勸索供給。若惡心瞋心不
T2380_.74.0727a28: 教悔不供給者。犯重垢罪。若嬾惰心不教
T2380_.74.0727a29: 供給。犯輕垢罪。不犯者。若爲調伏滅惡増
T2380_.74.0727b01: 善。若護僧限。若病。若無巧便。若債人教
T2380_.74.0727b02: 若弟子福徳能致供養。若弟子本是外道無
T2380_.74.0727b03: 好善心。是名不犯。菩薩以瞋心惡心不護
T2380_.74.0727b04: 他意者。犯重垢罪。若嬾惰放逸不護。犯輕
T2380_.74.0727b05: 垢罪。不犯者。若非法事。若病有僧限護多
T2380_.74.0727b06: 人意。若外道。若爲調伏滅惡増善。是名不
T2380_.74.0727b07: 犯。菩薩見他徳行不能稱讃以惡心瞋心
T2380_.74.0727b08: 隱藏他善者。犯重垢罪。若嬾惰放逸不稱
T2380_.74.0727b09: 他善。犯輕垢罪。不犯者。若知彼人不樂
T2380_.74.0727b10: 讃歎。若病。若無巧便。若爲調伏滅惡増
T2380_.74.0727b11: 善。若護僧限。若知聞讃更生憍慢。若彼
T2380_.74.0727b12: 無實徳。若言似善實無善義。若爲外道。若
T2380_.74.0727b13: 讃時未到。是名不犯。菩薩以多人頭首見
T2380_.74.0727b14: 諸眷屬不如法事。應呵應儐。若瞋心惡心
T2380_.74.0727b15: 捨不可治者。犯重垢罪。若嬾惰放逸不教
T2380_.74.0727b16: 呵者。犯輕垢罪。不犯者。若知彼人惡性
T2380_.74.0727b17: 健瞋不受教呵。若待時教呵。若畏破僧。
T2380_.74.0727b18: 若知彼質直宿習少羞憙數犯悔。是名不犯。
T2380_.74.0727b19: 菩薩有神通變化。應爲衆生隨時變現。或
T2380_.74.0727b20: 方便恐怖令生信心。若畏信施不現變化
T2380_.74.0727b21: 者。犯輕垢罪。不犯者。若人深著惡法邪見。
T2380_.74.0727b22: 若爲外道。若罵賢聖。若著見邪見邪。若狂
T2380_.74.0727b23: 若病。是名不犯。菩薩戒聚成就具足無量
T2380_.74.0727b24: 妙果。以是戒聚因縁力故。具足尸波羅蜜。
T2380_.74.0727b25: 受者雖未得阿耨多羅三藐三菩提。以得
T2380_.74.0727b26: 具足五事功徳。一者常爲諸佛菩薩所護
T2380_.74.0727b27: 念。二者受常淨樂。三者臨終無悔。四者捨
T2380_.74.0727b28: 身得生諸佛世界。五者莊嚴阿耨多羅三藐
T2380_.74.0727b29: 三菩提。菩薩受持菩薩戒者。不自爲身。唯
T2380_.74.0727c01: 爲利他及莊嚴阿耨多羅三藐三菩提。是菩
T2380_.74.0727c02: 薩戒悉是過去未來現在恒河沙等諸佛菩薩
T2380_.74.0727c03: 之所成就。乃至十方諸佛菩薩亦復如是。菩
T2380_.74.0727c04: 薩弘慈普恩及六道衆生。三塗八難苦惱十
T2380_.74.0727c05: 方無不蒙益
T2380_.74.0727c06: 功徳不可計 福惠如虚空
T2380_.74.0727c07: 略説其要竟 歡喜禮奉行
T2380_.74.0727c08: 普發菩提心 福惠令得成
T2380_.74.0727c09: 慈悲男女長 憙捨次第生
T2380_.74.0727c10: 一切成佛道 求盡無有餘
T2380_.74.0727c11: 十方同其願 魏魏無極尊
T2380_.74.0727c12: 大智度論第三十九卷云。佛告舍利弗。若菩
T2380_.74.0727c13: 薩摩訶薩作如是念。是身是口是意如是取
T2380_.74.0727c14: 相作縁。舍利弗。是名菩薩身口意罪。舍利
T2380_.74.0727c15: 弗。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時。不得身。
T2380_.74.0727c16: 不得口。不得意。舍利弗。菩薩摩訶薩行
T2380_.74.0727c17: 般若波羅蜜時。若得身得口得意。用是得
T2380_.74.0727c18: 身口意故能生慳心。犯戒心瞋心懈怠心亂
T2380_.74.0727c19: 心癡心。當知。是菩薩行六波羅蜜時。不能
T2380_.74.0727c20: 除身口意麁業。釋曰。佛示舍利弗法空中。
T2380_.74.0727c21: 菩薩不見是三業。是爲無罪。若見是三業。
T2380_.74.0727c22: 是爲罪。聲聞法中十不善道。是爲罪業。摩
T2380_.74.0727c23: 訶衍中見有身口意所作。是爲罪。所以者
T2380_.74.0727c24: 何。有作有見。作者見者皆是虚誑。故麁人
T2380_.74.0727c25: 則麁罪。細人則細罪。如離欲界欲時。五欲
T2380_.74.0727c26: 五蓋爲惡罪。初禪攝善覺觀爲無罪。離初
T2380_.74.0727c27: 禪入二禪時覺觀爲罪。二禪所攝善喜爲
T2380_.74.0727c28: 無罪。乃至非有想非無想處亦如是。入諸
T2380_.74.0727c29: 法實相中一切諸觀諸法諸見皆名爲罪。小
T2380_.74.0728a01: 乘人畏三惡道故。以十不善業爲罪。大乘
T2380_.74.0728a02: 人以一切能生著心取相法與三解脱門相
T2380_.74.0728a03: 違者名爲罪。以是事異故名爲大乘。若見
T2380_.74.0728a04: 有是三業。雖不起惡亦不名牢固。不見
T2380_.74.0728a05: 是身口意。是三業根本是爲牢固。是菩薩法
T2380_.74.0728a06: 空故不見是三事。用是三事起慳貪相。犯
T2380_.74.0728a07: 戒相。瞋恚相。懈怠相。散亂相。愚癡相。因無
T2380_.74.0728a08: 故果亦無。如無樹則無蔭。若能如是觀者。
T2380_.74.0728a09: 則能除身口意三麁業。問曰。先説罪業。今
T2380_.74.0728a10: 何以故言麁業。答曰。麁業罪業無異。罪即
T2380_.74.0728a11: 是麁。不名爲細。復次聲聞人以身口不善
T2380_.74.0728a12: 業名爲麁。意不善業名爲細。瞋恚邪見等
T2380_.74.0728a13: 諸結使名爲麁罪。愛慢等結使名爲細罪。三
T2380_.74.0728a14: 惡覺所謂欲覺瞋覺惱覺名爲麁。親里覺國
T2380_.74.0728a15: 土覺不死覺名爲細。但善覺名爲微細。於
T2380_.74.0728a16: 摩訶衍中盡皆爲麁。以是故此説麁業。舍
T2380_.74.0728a17: 利弗白佛言。世尊。菩薩摩訶薩云何捨身口
T2380_.74.0728a18: 意麁業。佛告舍利弗。若菩薩摩訶薩不得
T2380_.74.0728a19: 身不得口不得意。如是菩薩摩訶薩能除
T2380_.74.0728a20: 身口意麁業。復次舍利弗菩薩摩訶薩從初
T2380_.74.0728a21: 發意行十善道。不生聲聞心。不生辟支佛
T2380_.74.0728a22: 心。如是菩薩摩訶薩能除身口意麁業。問
T2380_.74.0728a23: 曰。何等身口意細業。與此相違者爲麁。答
T2380_.74.0728a24: 曰。如向所説者是。復次凡夫人業於聲聞
T2380_.74.0728a25: 業爲麁。聲聞業於大乘爲麁。復次垢業爲
T2380_.74.0728a26: 麁。非垢業爲細。能生苦受因縁業爲麁。不
T2380_.74.0728a27: 生苦受因縁業爲細。有覺有觀業爲麁。無
T2380_.74.0728a28: 覺無觀業爲細。復次見我乃至知者見者爲
T2380_.74.0728a29: 麁。若不見我乃至知者見者但見三業處。
T2380_.74.0728b01: 五衆十二入十八界爲細。復次有所見者名
T2380_.74.0728b02: 爲麁。無所見者名爲細。以是故佛告舍利
T2380_.74.0728b03: 弗。若菩薩不得身口意。是時則除三麁業。
T2380_.74.0728b04: 復次初發意住畢竟空中。一切法不可得而
T2380_.74.0728b05: 常行十善道。不起聲聞辟支佛心。不取相
T2380_.74.0728b06: 心一切諸善根。皆迴向阿耨多羅三藐三菩
T2380_.74.0728b07: 提。是名菩薩除身口意業麁罪。名爲清淨｣
T2380_.74.0728b08: 菩薩善戒經第一卷云。優婆離言世尊。犯有
T2380_.74.0728b09: 三種。一者貪。二者瞋。三者癡。菩薩所犯何
T2380_.74.0728b10: 者爲重。何者爲輕。佛言。優婆離。若諸菩薩
T2380_.74.0728b11: 犯如恒河沙等貪。如是菩薩不名毀戒。若
T2380_.74.0728b12: 犯一瞋因縁毀戒。是名破戒。何以故。優婆
T2380_.74.0728b13: 離。瞋恚之心能捨衆生。貪愛之心能護衆
T2380_.74.0728b14: 生。若愛衆生不名煩惱。瞋捨衆生名重
T2380_.74.0728b15: 煩惱。優婆離。是故如來於經中説貪結難
T2380_.74.0728b16: 斷不名爲重。瞋恚易斷名之爲重。瞋恚優
T2380_.74.0728b17: 婆離難斷非重。菩薩常有易斷重者。乃至
T2380_.74.0728b18: 夢中常不爲之。優婆離。愚癡菩薩無有方
T2380_.74.0728b19: 便。怖畏犯愛。菩薩有智善知方便。怖畏犯
T2380_.74.0728b20: 瞋。不畏犯愛。爾時文殊師利白佛言。世尊。
T2380_.74.0728b21: 毘尼者名爲調伏。一切法性畢竟是調。如來
T2380_.74.0728b22: 何故宣説毘尼。文殊師利。若凡夫人能知諸
T2380_.74.0728b23: 法畢竟調如。如來終不宣説毘尼。以凡夫
T2380_.74.0728b24: 人不知不解。是故如來爲説毘尼。文殊師
T2380_.74.0728b25: 利語汝今何故不説毘尼。欲得聞之時。文
T2380_.74.0728b26: 殊師利語優婆離。優婆離。一切諸法畢竟調
T2380_.74.0728b27: 伏。一切諸法性不可汚。一切諸法性無顛
T2380_.74.0728b28: 倒。一切諸法其性清淨。一切諸法不可宣
T2380_.74.0728b29: 説。一切諸法無有取著。一切諸法不去不
T2380_.74.0728c01: 來。一切諸法不可思議。一切諸法無有障
T2380_.74.0728c02: 礙。一切諸法本無有性。一切諸法無行。一
T2380_.74.0728c03: 切諸法不生不滅。一切諸法無有三世。一切
T2380_.74.0728c04: 諸法無有疑網。如是等法佛悉覺知。優婆
T2380_.74.0728c05: 離言世尊。如文殊師利所説。非了了説。佛
T2380_.74.0728c06: 言優婆離文殊師利常樂如是宣説解脱。優
T2380_.74.0728c07: 婆離言世尊云。何名憍慢。若菩薩言。我有
T2380_.74.0728c08: 菩提心。我爲菩提行六波羅蜜。我爲般若
T2380_.74.0728c09: 修造諸行。菩提行深聲聞行淺。菩提行淨聲
T2380_.74.0728c10: 聞行不淨。菩提行畢竟。聲聞行不畢竟。若復
T2380_.74.0728c11: 分別是聲聞法是縁覺法是菩薩法是諸佛
T2380_.74.0728c12: 法。此名爲淨。此名不淨。是爲道是名非道。
T2380_.74.0728c13: 是名菩薩憍慢
T2380_.74.0728c14: 涅槃經第十五卷梵行品之二云。善男子。若
T2380_.74.0728c15: 有人掘地刈草斫樹。斬截死屍罵詈鞭韃。
T2380_.74.0728c16: 以是業縁墮地獄不。迦葉菩薩白佛言。世
T2380_.74.0728c17: 尊。如我解佛所説義者。應墮地獄。何以
T2380_.74.0728c18: 故。如佛昔爲聲聞説法。汝諸比丘於諸草
T2380_.74.0728c19: 木莫生惡心。何以故。一切衆生因惡心故
T2380_.74.0728c20: 墮於地獄。爾時佛讃迦葉菩薩。善哉善哉。
T2380_.74.0728c21: 如汝所説應善受持。善男子。若因惡心墮
T2380_.74.0728c22: 地獄者。菩薩爾時實無惡心。何以故。菩薩
T2380_.74.0728c23: 摩訶薩於一切衆生乃至虫蟻悉生憐愍利
T2380_.74.0728c24: 益心故。所以者何。善知因縁諸方便故。以
T2380_.74.0728c25: 方便力欲令衆生種諸善根。善男子。以是
T2380_.74.0728c26: 義故。我於爾時以善方便雖奪其命。而
T2380_.74.0728c27: 非惡心。善男子。婆羅門法若殺蟻子滿足
T2380_.74.0728c28: 十車。無有罪報。蚊虻蜂虱猫子師子虎狼熊
T2380_.74.0728c29: 羆諸惡蟲獸及餘能爲衆生害者。殺滿十
T2380_.74.0729a01: 車。鬼神羅刹狗槃茶迦羅富單那顛狂乾枯
T2380_.74.0729a02: 諸鬼神等能爲衆生作嬈害者。斬奪其命。
T2380_.74.0729a03: 悉無罪報。若殺惡人則有罪報。殺已不悔
T2380_.74.0729a04: 則墮餓鬼。若能懺悔三日斷食。其罪消滅。無
T2380_.74.0729a05: 有遺餘。若殺和上害其父母女人。及半
T2380_.74.0729a06: 無數千年在地獄中。善男子。佛及菩薩知殺
T2380_.74.0729a07: 有三。謂下中上。下者蟻子乃至一切畜生。唯
T2380_.74.0729a08: 除菩薩示現生者。善男子。菩薩摩訶薩以
T2380_.74.0729a09: 願因縁示受畜生。是名下殺。以下殺因縁
T2380_.74.0729a10: 墮於地獄畜生餓鬼。具受下苦。何以故。是
T2380_.74.0729a11: 諸畜生有微善根。是故殺者具受罪報。是
T2380_.74.0729a12: 名下殺中殺者從凡夫人至阿那含。是名
T2380_.74.0729a13: 爲中。以是業因墮於地獄畜生餓鬼。具受
T2380_.74.0729a14: 中苦。是名中殺。上殺者。父母乃至阿羅漢辟
T2380_.74.0729a15: 支佛畢定菩薩是名爲上。以是業因縁故
T2380_.74.0729a16: 墮於阿鼻大地獄中。具受上苦。是名上殺。
T2380_.74.0729a17: 善男子。若有能殺一闡提者。則不墮此三
T2380_.74.0729a18: 種殺中。善男子。彼諸婆羅門等一切皆是一
T2380_.74.0729a19: 闡提也。譬如掘地刈草斫樹斬截死屍。罵
T2380_.74.0729a20: 詈鞭靻無有罪報。殺一闡提亦復如是。無
T2380_.74.0729a21: 有罪報。何以故。諸婆羅門乃至無有信等
T2380_.74.0729a22: 五法。是故雖殺不墮地獄
T2380_.74.0729a23: 菩薩戒本云。若諸是薩安住菩薩淨戒律儀。
T2380_.74.0729a24: 善權方便爲他利故。於諸性罪少分現行。
T2380_.74.0729a25: 由是因縁於菩薩戒無所違犯。生多功徳。
T2380_.74.0729a26: 謂如菩薩見劫盜賊爲貪財故欲殺多
T2380_.74.0729a27: 生。或復欲害大徳聲聞獨覺菩薩。或復欲
T2380_.74.0729a28: 造多無間業。見是事已發心思惟。我若斷
T2380_.74.0729a29: 彼惡衆生命墮那落迦。如其不斷無間業成
T2380_.74.0729b01: 當受大苦。我寧殺彼墮那落迦。終不令其
T2380_.74.0729b02: 受無間苦。如是菩薩意樂思惟。於彼衆生
T2380_.74.0729b03: 或以善心或無記心知此事已。爲當來故
T2380_.74.0729b04: 深生慚愧。以憐愍心而斷彼命。由是因縁
T2380_.74.0729b05: 於菩薩戒無所違犯生多功徳
T2380_.74.0729b06: 涅槃經後分上卷云。爾時阿難復白佛言。若
T2380_.74.0729b07: 佛在世若涅槃後。有信心檀越。以金銀七寶
T2380_.74.0729b08: 一切樂具奉施如來。云何擧置。佛告阿難。
T2380_.74.0729b09: 若佛現在所施佛物。僧衆應知。若佛滅後一
T2380_.74.0729b10: 切信心所施佛物。應用造佛形像及造佛
T2380_.74.0729b11: 衣七寶幡蓋買諸香油寶華以供養佛。除
T2380_.74.0729b12: 供養佛餘不得用。用者則犯盜佛物罪。阿
T2380_.74.0729b13: 難復白佛言。若佛現在。若復有人。以金銀
T2380_.74.0729b14: 七寶房舍殿堂妻子奴婢衣服飮食一切樂
T2380_.74.0729b15: 具深心恭敬禮拜供養如來。佛涅槃後。若復
T2380_.74.0729b16: 有人。以金銀七寶妻妾奴婢衣服飮食一切
T2380_.74.0729b17: 樂具供養如來形像。深心恭敬禮拜供養。世
T2380_.74.0729b18: 尊。如是二人深心供養所得福徳何者爲多。
T2380_.74.0729b19: 佛告阿難。如是二人皆以深心供養。所得
T2380_.74.0729b20: 福徳其福無異。何以故。雖佛滅後法身常
T2380_.74.0729b21: 存。是以深心供養其福正等。阿難復白佛言。
T2380_.74.0729b22: 若佛現在。若復有人。還以深心如上供養
T2380_.74.0729b23: 恭敬如來。佛涅槃後。若復有人。還以深心
T2380_.74.0729b24: 如上供養恭敬全身舍利。世尊如是二人
T2380_.74.0729b25: 所得福徳何者爲多。佛告阿難如是二人
T2380_.74.0729b26: 得福正等。功徳廣大無量無邊。乃至畢竟其
T2380_.74.0729b27: 福不盡。阿難復白佛言。若佛現在。若復有
T2380_.74.0729b28: 人。如上深心一切供養恭敬如來。佛涅槃
T2380_.74.0729b29: 後。若復有人。如上深心供養恭敬半身舍
T2380_.74.0729c01: 利。世尊如是二人所得福徳何者爲多。佛
T2380_.74.0729c02: 告阿難。如是二人深心供養得福無異。所
T2380_.74.0729c03: 得福徳無量無邊。阿難。若佛滅後。若復有
T2380_.74.0729c04: 人。深心供養如來舍利四分之一八分之一
T2380_.74.0729c05: 十六分之一百分之一千分之一萬分之一恒
T2380_.74.0729c06: 河沙分之一乃至如芥子許。皆以深心供養
T2380_.74.0729c07: 恭敬尊重讃嘆。若佛現在。若復有人。深心
T2380_.74.0729c08: 供養恭敬如來。如是二人所得福徳皆悉無
T2380_.74.0729c09: 異。其福無量不可勝計。阿難。當知。若佛現
T2380_.74.0729c10: 在。若涅槃後。若復有人深心恭敬供養禮拜
T2380_.74.0729c11: 尊重讃歎。如是二人所得福徳無二無別。
T2380_.74.0729c12: 佛告阿難及諸大衆。我涅槃後天上人間一
T2380_.74.0729c13: 切衆生得我舍利。悲喜交流哀感忻慶。恭敬
T2380_.74.0729c14: 禮拜深心供養。得無量無邊功徳。阿難。若
T2380_.74.0729c15: 見如來舍利即是見佛。見佛即是見法。見
T2380_.74.0729c16: 法即是見僧。即是見涅槃。阿難。當知。以
T2380_.74.0729c17: 是因縁三寶常住無有變易。能爲衆生作
T2380_.74.0729c18: 歸依處
T2380_.74.0729c19: 梵網經疏第四卷云。今初八戒五戒十戒此
T2380_.74.0729c20: 三種戒。若小乘中通道俗。受此已上十戒。
T2380_.74.0729c21: 即十善戒故。若以十戒爲沙彌戒者。即唯
T2380_.74.0729c22: 道非俗。即是今經十重。通六道一切受得。
T2380_.74.0729c23: 毀禁者。沙彌十戒中殺盜婬犯者禁爲毀。比
T2380_.74.0729c24: 丘四。重尼八。重此經十重犯者並名毀禁
T2380_.74.0729c26: 七逆者。如後戒説之。八難者。古師云。是三
T2380_.74.0729c28: 是擧罪懺悔之因。故不用。今准地持論中
T2380_.74.0729c29: 説菩薩戒有八重法。與今經十重大同。而
T2380_.74.0730a01: 菩薩犯八重者生八難處。即以八重八難
T2380_.74.0730a02: 之因。令菩薩擧處懺悔。因中説果。故名八
T2380_.74.0730a04: 同疏第二卷云。准優婆塞五戒經。自妻不
T2380_.74.0730a05: 犯邪婬。侵他外境方犯邪婬。今時此經不
T2380_.74.0730a06: 簡邪及正。一切總斷。則有夫妻同受菩薩
T2380_.74.0730a07: 大戒。受已則犯婬欲。此是得戒。又是犯戒
T2380_.74.0730a08: 以不。答。如優婆塞戒經。許自妻不犯邪婬
T2380_.74.0730a09: 者。此是引攝一斷任持者餘人乘教義也。
T2380_.74.0730a10: 今此至大乘經。説一切諸乘同天乘。所以乃
T2380_.74.0730a11: 至非道行婬。尚制重罪。何有許自妻之義。
T2380_.74.0730a12: 所以涅槃經説。菩薩若聞若見女人。生心動
T2380_.74.0730a13: 念而犯婬欲。汚辱梵行。謹按本業經。與此
T2380_.74.0730a14: 同云。但有心得戒解法師語者。皆名第一
T2380_.74.0730a15: 清淨者。則一切總得戒。而有夫妻同受戒已
T2380_.74.0730a16: 同犯婬者。准大乘經。非道行婬尚犯。何況
T2380_.74.0730a17: 男女夫妻根門相觸種生死業。而得不犯
T2380_.74.0730a18: 夷罪。故本業經云。有犯名菩薩。無犯名畜
T2380_.74.0730a21: 問。如文殊寶藏經云。婬欲即是道。恚癡亦
T2380_.74.0730a22: 復然。如是三法中具一切佛法。又如維摩
T2380_.74.0730a23: 經云。不斷癡愛起於明脱。亦不縛不脱。今
T2380_.74.0730a24: 有人引之爲證。而行婬者是人犯婬戒以
T2380_.74.0730a25: 不。答。大哉善哉。今當爲子各依本經分別
T2380_.74.0730a26: 解釋。如寶藏經云。文殊師利説一切法同
T2380_.74.0730a27: 眞際等法性。所以説三毒無自性故。自性
T2380_.74.0730a28: 離故。寂滅故。即同法性性性平等故。彼經
T2380_.74.0730a29: 云。婬欲即是道。恚癡亦復然。無不約迷悟
T2380_.74.0730b01: 染淨而説也。今經制戒約迷悟染淨説爲
T2380_.74.0730b02: 三聚淨戒。而傍論法性平等者。即今經云。
T2380_.74.0730b03: 一切衆生佛及菩薩戒自性清淨同一本原。
T2380_.74.0730b04: 若防三毒制迷染。即攝律儀戒。若行四平
T2380_.74.0730b05: 等治三種毒無所毀犯。即攝善法戒。若自
T2380_.74.0730b06: 於婬境無有迷染。教他一切不犯迷染。
T2380_.74.0730b08: 言不障道者。汝正出此言時。是迷心悟
T2380_.74.0730b15: 進念定惠迴向心不退心護法心持戒心願
T2380_.74.0730b16: 心。方始十信滿足即開百法明門入於十
T2380_.74.0730b17: 住。自此以前名理外凡夫。若値善友則進。
T2380_.74.0730b18: 若遇惡人則退。無惡不作。十惡五逆謗法
T2380_.74.0730b19: 闡提外道二乘
T2380_.74.0730b20: 論曰。由此而言。何須爲暢煩惱不自量
T2380_.74.0730b21: 度。上則虚誑賢聖三寶。下則納置一切衆
T2380_.74.0730b22: 生。中則自累身心長劫受苦。故本業經云。
T2380_.74.0730b23: 若犯十重墮大地獄中。一日一夜八萬四千
T2380_.74.0730b24: 迴生死。迷染破戒深可悲哉。可悲哉。此十
T2380_.74.0730b25: 信十住二十位人同名習佛種性。佛種性者。
T2380_.74.0730b26: 本原清淨戒是也。而迷染行婬者。即是無始
T2380_.74.0730b27: 無明種性四魔徒黨之眷屬也。詐稱佛子。何
T2380_.74.0730b28: 義是十信位人。諸經同説。或一劫二劫乃至
T2380_.74.0730b29: 十千劫。經爾許多時念念中當修行信心
T2380_.74.0730c01: 進心念心定心惠乃至迴不護戒願心。如是
T2380_.74.0730c02: 一心中有十心。有百心。即爲百法明門。又
T2380_.74.0730c03: 百心中一心中有十。即爲千法明門。如是
T2380_.74.0730c04: 千心中各十。即爲萬法明門。展轉位増成無
T2380_.74.0730c05: 量阿僧祇明勝法門。十重信位方始滿足發
T2380_.74.0730c06: 相似眞如意惠。方入初發心位。乃至第六心
T2380_.74.0730c07: 正位中猶是退位。若具足諸波羅蜜得入
T2380_.74.0730c08: 第七不退位。以去方永不退。故本業經云。如
T2380_.74.0730c09: 我初會。有八萬人退。不入第七不退住。即
T2380_.74.0730c10: 舍利弗法財王子淨目天子等欲入第七住。
T2380_.74.0730c11: 其中値惡因縁故退入凡夫不善惡中。入
T2380_.74.0730c12: 外道作大邪見五逆。無惡不造。是爲退相。
T2380_.74.0730c13: 略出十信十住習種性人持戒破戒退不退
T2380_.74.0730c14: 位竟。如是十行十向十地等妙二覺戒。始
T2380_.74.0730c15: 圓滿於二法門。同一切種智也。乃至又云。
T2380_.74.0730c16: 四論婬業得報輕重者。分二。先明作業輕
T2380_.74.0730c17: 重。次明得報輕重。初明婬業輕重者。五門
T2380_.74.0730c18: 分別。一約心論業。二約境。三心境合辨。四
T2380_.74.0730c19: 論婬穢損壞深重。五勸防種類。一約心論
T2380_.74.0730c20: 業者。有四種。一増上品貪心猛盛。於一切
T2380_.74.0730c21: 三寶師僧父母前無慚無愧。不羞不恥行婬
T2380_.74.0730c22: 者是。二中品貪心則有小慚愧。不對三寶
T2380_.74.0730c23: 師僧父母前行婬者是。三下品貪心有慚
T2380_.74.0730c24: 愧。於賢聖羞恥。見於師長能避年三長月
T2380_.74.0730c25: 六齋日。餘時行婬者是。三品貪心輕重者。上
T2380_.74.0730c26: 品最重。中品其次。下品最輕。嗔心三品。癡心
T2380_.74.0730c27: 三品。三毒等分三品。一一准例貪心三品。其
T2380_.74.0731a02: 家二衆。又學三乘入位賢聖等。如諸律有
T2380_.74.0731a04: 謂六親出家五衆入位三乘。賢聖等犯者並
T2380_.74.0731a06: 毒中心對所迷境論之。若以上三品四毒
T2380_.74.0731a07: 心犯諸境結業最重。中下品毒心犯中下
T2380_.74.0731a09: 四論婬穢損壞深重者。略出四節。如大智
T2380_.74.0731a10: 論説。有一婬女。停在天神廟中伺求其男
T2380_.74.0731a11: 子。不攝稱婬心。欲火熾盛流溢於外。遂燒
T2380_.74.0731a13: 入王宮。乃愛國王宮人綵女衆。共摩觸欲
T2380_.74.0731a14: 染心生。遂失神通歩歸山澤。若行婬者。能
T2380_.74.0731a15: 壞世間一切呪術。方藥合練不成。又能壞
T2380_.74.0731a17: 三惡事彰露因行賊法。多人生謗語不信
T2380_.74.0731a20: 勸防婬種相者。若佛子未登初地已上。須
T2380_.74.0731a21: 遠境修行身戒心慧。若佛子或男或女。行
T2380_.74.0731a22: 醫藥時。與彼男女相摩觸時。染欲心生。論
T2380_.74.0731a23: 媒嫁事。或便漏失。或一男一女無第三人。獨
T2380_.74.0731a24: 自行住坐臥。二皆是犯婬波羅夷之前方便
T2380_.74.0731a25: 也。所以諸律一一結罪
T2380_.74.0731a26: 法華經第五卷安樂行品云。不樂畜年小弟
T2380_.74.0731a27: 子沙彌小兒。亦不樂與同師。若爲女人説
T2380_.74.0731a28: 法。不露齒笑。不現胸臆。乃至爲法猶不
T2380_.74.0731a29: 親厚。況復餘事。入里乞食。將一比丘。若無
T2380_.74.0731b01: 比丘。但一心念佛
T2380_.74.0731b02: 又涅槃經三十一師子吼品云。何名淨戒具
T2380_.74.0731b03: 足。若有菩薩。自言戒淨。雖不與彼女人
T2380_.74.0731b04: 和合。見女人時。或共嘲調言語戲笑。又於
T2380_.74.0731b05: 壁障外遙聞女人瓔珞環
種種諸聲心生
T2380_.74.0731b06: 愛著。又然見男子隨逐女人時。或見女人
T2380_.74.0731b07: 隨逐男子時。便生貪著。又見男女相隨。然
T2380_.74.0731b08: 爲生天受五欲樂。如是菩薩成就欲法毀
T2380_.74.0731b09: 破淨戒。汚辱梵行令戒雜穢。不得名爲淨
T2380_.74.0731b11: 爲戒。不爲尸波羅蜜。不爲衆生。不爲菩
T2380_.74.0731b12: 薩。不爲涅槃。不爲聲聞辟支佛。唯爲最上
T2380_.74.0731b13: 第一義故護持禁戒。是名菩薩淨戒具足
T2380_.74.0731b16: 一異熟果者。墮三惡道中受劇苦等。二等
T2380_.74.0731b17: 流果者。謂於人中受二妻相竟及婦不貞
T2380_.74.0731b18: 良。三増上果者。謂多諸塵坌。又依優婆塞
T2380_.74.0731b19: 戒經第四云。若復有人樂爲邪婬。是人不
T2380_.74.0731b20: 能護自他。一切衆生見皆疑所作之事。妄
T2380_.74.0731b21: 語在先。於一切時當受苦惱。心當散亂不
T2380_.74.0731b22: 能修善。喜失財物。所有妻子心不戀慕。壽
T2380_.74.0731b23: 命短促。名邪婬現在惡果。捨此身已處在
T2380_.74.0731b24: 地獄。受惡色惡力。飢渇長命無量苦惱。是
T2380_.74.0731b25: 名後世惡業果報。若得人身。惡色惡力人
T2380_.74.0731b26: 不喜見。不能守護妻妾男女。是一惡人因
T2380_.74.0731b27: 縁力故。外物不得自在
T2380_.74.0731b28: 又大菩薩藏經第十云。舍利子。我説。一切習
T2380_.74.0731b29: 近欲時。無有小惡而不造者。彼若報熟墮
T2380_.74.0731c01: 於地獄畜生餓鬼。爲害重者無有過於女
T2380_.74.0731c02: 色諸欲。又云。若衆生味著男女妻妾諸女色
T2380_.74.0731c03: 欲。當知。即是味著利刀之刃。即是味著大
T2380_.74.0731c04: 熱鐵丸。即是味著蛾熱鐵床。即是味著熱鐵
T2380_.74.0731c05: 机橙。又云。當知。婦人滅聖慧眼。乃至廣説
T2380_.74.0731c07: 又正法經云。如飛蛾投火不見燒害苦。
T2380_.74.0731c08: 欲樂亦如是。癡人不覺知。如是女欲網繋
T2380_.74.0731c09: 縛甚大。堅牢。能令諸衆生輪迴於有獄。身
T2380_.74.0731c10: 縛尚可解。心縛不可脱。心既爲欲縛。當
T2380_.74.0731c11: 受諸苦惱。乃至畫婦女眼尚不欲觀。破
T2380_.74.0731c13: 戒者。婬欲既是生死根栽。佛作兩種治之。
T2380_.74.0731c14: 一對治治之。二法性治之。對治者。如禪祕
T2380_.74.0731c15: 要經。又如治禪病經。同云。若行者入禪定
T2380_.74.0731c16: 時。惡欲覺起貪婬風。動四百四脈。從眼至
T2380_.74.0731c17: 身根一時動搖。諸情閉塞動於心風。使心
T2380_.74.0731c18: 顛狂。由是欲狂鬼魅所著。晝夜思欲。如救
T2380_.74.0731c19: 頭燃。當疾治之。教此行者觀於子藏在
T2380_.74.0731c20: 生藏下熟藏之上。九十九膜如死猪胞。四百
T2380_.74.0731c21: 四脈從於子藏。猶如樹根布散諸根。如盛
T2380_.74.0731c22: 屎囊。一千九百節似芭蕉葉。八十萬戸虫圍
T2380_.74.0731c23: 繞周匝。四百四脈及以子藏猶如馬膓。直至
T2380_.74.0731c24: 産門。如臂釧形。團圓大小上圓下小。大如
T2380_.74.0731c25: 具齒。九十九重。一一重間有四百虫。一一虫
T2380_.74.0731c26: 有十二頭。頭有十二口。人飮水時。水精入
T2380_.74.0731c27: 脈。布散諸虫。入毘羅虫頂直至産門。半月
T2380_.74.0731c28: 半月出不淨水。諸虫各吐。各如敗膿。入九
T2380_.74.0731c29: 十虫口。從十二虫口六竅中出。如敗蜂汁。
T2380_.74.0732a01: 復有諸虫。細於秋毫。遊戲其中。諸男子等。
T2380_.74.0732a02: 宿惡罪故。四百四脈從眼根布散四支。流
T2380_.74.0732a03: 注諸腹至生藏之上。
腧賢脈於其兩邊。
T2380_.74.0732a04: 各有六十四虫。虫各十二頭。亦十二口。婉綣
T2380_.74.0732a05: 相著状如指環。盛青色膿加野猪精。臭惡
T2380_.74.0732a06: 叵堪。至陰藏處分爲三支。二丸在上如芭
T2380_.74.0732a07: 蕉葉。有一千二百脈。一一脈中生於風虫。細
T2380_.74.0732a08: 若秋毫。似毘蘭多鳥巣。諸虫口中生筯色
T2380_.74.0732a09: 虫。七萬八千共相纒裏。状如累環。似瞿師
T2380_.74.0732a10: 羅鳥。眼九十八脈上銜於心乃至頂髻。諸男
T2380_.74.0732a11: 子等眼觸於色風動心根。四百四脈爲風
T2380_.74.0732a12: 所使。動轉不停。八十萬戸虫一時張口。眼
T2380_.74.0732a13: 出諸膿流注諸脈。乃至出頂。諸虫崩動狂
T2380_.74.0732a14: 無所知。觸前世根。男精清白。是諸虫膿。女
T2380_.74.0732a15: 精黄赤。是諸虫膿。九十八使重修法。八萬戸
T2380_.74.0732a16: 虫地水火風動作如是。告舍利弗。若有四
T2380_.74.0732a17: 衆。著慚愧衣。服慚愧藥。欲求解脱度世
T2380_.74.0732a18: 苦者。當學此法如飮甘露。學此法者想
T2380_.74.0732a19: 前子藏。乃至女根男子身分。大小諸虫張口
T2380_.74.0732a20: 竪耳嗔目吐膿。以手反之置右膝端。數
T2380_.74.0732a21: 息令定。一千九百九十九過。觀此想成已
T2380_.74.0732a22: 置左膝端。如前觀之。復以手反之用覆頭
T2380_.74.0732a23: 上。令此諸虫衆不淨物先滴兩眼耳鼻及口。
T2380_.74.0732a24: 無處不至。見此事已。於好女色及男色乃
T2380_.74.0732a25: 至天女。若眼視之如見癩人那利瘡虫
T2380_.74.0732a27: 鼻地獄猛火熱炎。應當。諦視自身他身。如
T2380_.74.0732a28: 是欲界一切衆生身分不淨。皆悉如是。告
T2380_.74.0732a29: 舍利弗。衆生身根根命種子悉不清淨。不
T2380_.74.0732b01: 可具説。但當數息一心觀之。若服此藥。是
T2380_.74.0732b02: 大丈夫天人師調御人主。免於淤泥。不爲
T2380_.74.0732b03: 駃水恩愛大河之所漂沒婬妷不祥幻僞妖
T2380_.74.0732b04: 鬼之所嬈害。當知。是人未出生死。其身香
T2380_.74.0732b05: 潔如優婆羅。人中者龜龍王力士摩醘首羅
T2380_.74.0732b06: 所不能及大力丈夫天人所敬。告舍利弗。
T2380_.74.0732b07: 汝好受持爲四衆説。愼勿妄失。又引大論。
T2380_.74.0732b11: 淨。觀已次觀白骨。觀白骨已。即得斷除三
T2380_.74.0732b13: 若有奉行此不淨觀白骨觀者。當知。是人
T2380_.74.0732b14: 惡欲染心由此停息。是則名爲非諸惡覺
T2380_.74.0732b15: 覺清淨戒。若能修行進趣與定相應。是則名
T2380_.74.0732b16: 爲護持正念念清淨戒。又先久修習則能
T2380_.74.0732b17: 調伏微細染欲。是則爲前後眷屬餘清淨戒
T2380_.74.0732b19: 菩薩教授教誡篇第十一
T2380_.74.0732b20: 凡諸菩薩若不修行五事教誡訶責等法。於
T2380_.74.0732b21: 二利行不得成就。不能速得阿耨多羅三
T2380_.74.0732b22: 藐三菩提。是故今引菩薩地持經･菩薩五法
T2380_.74.0732b23: 懺悔經･菩薩善戒經･淨業障經･心地觀經･菩
T2380_.74.0732b24: 薩戒本･菩薩羯磨。兼加震旦解釋等。略示
T2380_.74.0732b25: 此趣
T2380_.74.0732b26: 初引菩薩地持經者。菩薩地持經第四卷方
T2380_.74.0732b27: 便處力品之餘云。云何教誡。略説五種。有
T2380_.74.0732b28: 罪行者制。無罪者聽。若制若聽。法有缺減
T2380_.74.0732b29: 者如法擧之。數數違犯者折伏。念與不濁
T2380_.74.0732c01: 不變淳淨正向。若制若聽法。眞實功徳愛念
T2380_.74.0732c02: 稱歎令其歡喜。是名略説菩薩五事教誠。所
T2380_.74.0732c03: 謂若制若聽。若擧若折伏。若歡喜
T2380_.74.0732c04: 又同卷方便處戒品云。十者應訶責者訶責
T2380_.74.0732c05: 調伏。微過微犯者以憐愍軟語訶責。中過中
T2380_.74.0732c06: 犯中語訶責。上過上犯上語訶責。如訶責折
T2380_.74.0732c07: 伏罰點亦復如是。軟中過軟中犯。隨時駈
T2380_.74.0732c08: 出還令共住。爲化犯戒及餘人故。以愛益
T2380_.74.0732c09: 心點令出衆。上過上犯者不同住不同食。
T2380_.74.0732c10: 乃至改悔亦不同住。以慈愍心故不令彼
T2380_.74.0732c11: 人於佛法中多起罪過。亦爲教誡餘衆生
T2380_.74.0732c12: 故
T2380_.74.0732c13: 又同經第七卷方便處供養習近無量品云。
T2380_.74.0732c14: 菩薩有五事。爲善知識調伏衆生。爲善知
T2380_.74.0732c15: 識事。一者語言。二者與念。三者教授。四者教
T2380_.74.0732c16: 誡。五者説法。以是五事廣化衆生。如聲聞
T2380_.74.0732c17: 地教授教誡廣説
T2380_.74.0732c18: 同經第三卷方便處成就品云。見餘衆生。若
T2380_.74.0732c19: 有毀失。下犯呵責。中犯折伏。上犯驅出。呵
T2380_.74.0732c20: 責折伏爲安樂彼及餘衆生。若驅出者還聽
T2380_.74.0732c21: 懺悔。既安樂彼兼利餘人謂衆人見彼犯
T2380_.74.0732c22: 罪驅出。因是自護。自作者隨順説法。令他
T2380_.74.0732c23: 衆生出不善處安立善處。汝今云何教授
T2380_.74.0732c24: 他人發擧與念。他應教汝發擧與念。請他
T2380_.74.0732c25: 者。彼善方便巧説法者。衆所知識。増上愛
T2380_.74.0732c26: 敬。勸請説法。成就衆生倶者。謂自作勸請二
T2380_.74.0732c27: 倶成就。此二十七種方便成就。彼六種成就
T2380_.74.0732c28: 分別具足。所謂諸根成就。善根成就。智惠成
T2380_.74.0732c29: 熟。下中上成就
T2380_.74.0733a01: 又同經第五卷方便處戒品之餘云。若菩薩
T2380_.74.0733a02: 成就種種神力。應恐怖者而恐怖之。應引
T2380_.74.0733a03: 接者而引接之。欲令衆生消信施故。不
T2380_.74.0733a04: 以神力恐怖引接者。是名爲犯衆多犯。是
T2380_.74.0733a05: 犯染汚起。不犯者。若彼衆生更起染著外
T2380_.74.0733a06: 道謗聖成就邪見。一切不犯。若彼發狂若
T2380_.74.0733a07: 増苦。受此事起菩薩戒。佛於處處修多羅
T2380_.74.0733a08: 中説律儀戒攝善法戒攝衆生戒。律儀戒攝。
T2380_.74.0733a09: 此是菩薩藏摩得勒伽和合説。菩薩當精勤
T2380_.74.0733a10: 受持起上恭敬專心修學。從他出受已極清
T2380_.74.0733a11: 淨。欲學心菩提心利衆生心。從初受戒專精
T2380_.74.0733a12: 護持。若有所犯即如法懺悔。此一切菩薩
T2380_.74.0733a13: 犯。當知。突吉羅攝。當向大小乘人能解語。
T2380_.74.0733a14: 能受悔者如法懺悔。若菩薩以増上煩惱。
T2380_.74.0733a15: 犯波羅夷處法者。失律儀戒。應當更受。若
T2380_.74.0733a16: 中煩惱犯波羅夷處法者。當向三人。若過
T2380_.74.0733a17: 三人長跪合掌作突吉羅懺悔。稱先所犯
T2380_.74.0733a18: 罪名。作是説言。大徳憶念。我某甲捨菩薩
T2380_.74.0733a19: 毘尼。如所所稱事犯突吉羅罪。餘如比丘
T2380_.74.0733a20: 突吉羅懺悔法説。若下煩惱犯波羅夷處法。
T2380_.74.0733a21: 及餘所犯向一人懺悔。若無如法人。當起
T2380_.74.0733a22: 清淨心念言。我終不重犯此罪。於未來世
T2380_.74.0733a23: 中常攝持律儀戒。若能如是。所犯即除。若
T2380_.74.0733a24: 無如是。具足功徳人可從受菩薩戒者。
T2380_.74.0733a25: 是菩薩應於佛像前自受。應如是。受整衣
T2380_.74.0733a26: 服偏袒右肩。右膝著地曲身合掌。作如是
T2380_.74.0733a27: 言。我某甲白十方世界一切諸佛及入大地
T2380_.74.0733a28: 諸菩薩衆。我今於諸佛菩薩前受一切菩薩
T2380_.74.0733a29: 戒律儀戒攝善法戒攝衆生戒。此諸是過去
T2380_.74.0733b01: 未來現在一切菩薩所住戒。過去一切菩薩
T2380_.74.0733b02: 已學。未來一切菩薩當學。現在一切菩薩今
T2380_.74.0733b03: 學。第二第三亦如是説。説已應起。餘如前
T2380_.74.0733b04: 説
T2380_.74.0733b05: 次引五法懺悔文。菩薩五法懺悔文云。十方
T2380_.74.0733b06: 三世佛。五眼照世間。三達無不知。明見罪
T2380_.74.0733b07: 福相。弟子某甲等。從無數劫來。不遇善知
T2380_.74.0733b08: 識。造作一切罪。破戒犯四重六重及八重。
T2380_.74.0733b09: 謗法斷善根。具足一闡提。幸過諸如來經
T2380_.74.0733b10: 法賢聖衆。能除衆罪者。弟子頭面禮。願諸
T2380_.74.0733b11: 惡雲消令發無上惠。懺悔已竟五體作禮。
T2380_.74.0733b12: 十方諸佛始登道場。觀樹經行未轉法輪。
T2380_.74.0733b13: 無明老死長衰可悲。願設法藥救諸病苦。
T2380_.74.0733b14: 法雨流布。槁枯衆生得道明了。十方現在佛
T2380_.74.0733b15: 已。度有縁者。衆生多懈怠。方便現泥洹。弟
T2380_.74.0733b16: 子誠心禮。請佛令久住。一切諸菩薩已發
T2380_.74.0733b17: 無上意。願勤加精進於無佛世界現成等正
T2380_.74.0733b18: 覺。普度諸群生慈哀無過佛。是故至心請。
T2380_.74.0733b19: 請佛已竟頭面作禮。歴世壞妬嫉我慢及恚
T2380_.74.0733b20: 癡。見人得利如箭射心。聞人得樂如針
T2380_.74.0733b21: 入眼。坐此諸罪障墮落三惡道。常不遇諸
T2380_.74.0733b22: 佛。今日一心悟發大隨喜心。十方三世佛及
T2380_.74.0733b23: 佛弟子衆。其數無有量。從初發一念乃至
T2380_.74.0733b24: 坐道場。四等大布施清淨持禁。戒定惠及解
T2380_.74.0733b25: 脱無量諸知見。弟子悉隨喜。惠心朗然明。愚
T2380_.74.0733b26: 癡闇障滅。一念發隨喜。功徳滿十方。智慧
T2380_.74.0733b27: 如諸佛。隨喜已竟。五體作禮。往反生死中。
T2380_.74.0733b28: 從生故至死。從貴故還賤。唯未得泥洹。
T2380_.74.0733b29: 法身常清淨。般若妙解脱。今當求此利。所
T2380_.74.0733c01: 可有福業一切皆和合。迴以施衆生。共成
T2380_.74.0733c02: 無上道。廣大如虚空。無相如眞智。究竟盡
T2380_.74.0733c03: 法界。金剛空惠常現在前。無行神通有感
T2380_.74.0733c04: 應。施迴向已竟。頭面作禮。誠心發大願。行
T2380_.74.0733c05: 道誓願惠心如猛風。定力如金剛。於此迴
T2380_.74.0733c06: 向後念念轉慈悲。捨離愛著想。歎喜度一
T2380_.74.0733c07: 切。捨去身命時。佛放光明滅除一切難障。
T2380_.74.0733c08: 化生兜率天。面覩慈氏尊。諸相盡具足。六
T2380_.74.0733c09: 根普聰徹。聞佛説妙法。即悟無生忍。皆住
T2380_.74.0733c10: 不退地。乘大神通力周遊十方國。供養一
T2380_.74.0733c11: 切佛。無量妙音聲讃歎佛功徳。二十五有中
T2380_.74.0733c12: 無時不現身。如日照世界。光明朗十方。
T2380_.74.0733c13: 一切幽闇處皆爲作燈明。雖得佛轉法輪
T2380_.74.0733c14: 現泥洹。衆生不盡。成佛不捨。普賢文殊願
T2380_.74.0733c15: 發願已竟。洗心作禮
T2380_.74.0733c16: 菩薩善戒經第一卷云。舍利弗。受菩薩戒
T2380_.74.0733c17: 已。若有客塵煩惱因縁犯。可懺法。應當向
T2380_.74.0733c18: 諸佛懺。菩薩終不造五逆罪。若貪不息乃
T2380_.74.0733c19: 至生子。應於十方現在佛前滿足二年晝
T2380_.74.0733c20: 夜經行。常以慇重心求哀懺悔。若爲貪心
T2380_.74.0733c21: 取佛物法物僧物。如本佛前二年懺悔。舍
T2380_.74.0733c22: 利弗。菩薩若以瞋恚因縁毀禁戒者。無有
T2380_.74.0733c23: 是處。以瞋因縁毀破禁戒得懺悔者。亦
T2380_.74.0733c24: 無是處
T2380_.74.0733c25: 同經第三卷菩薩行地調伏品云。攝取者。以
T2380_.74.0733c26: 無貪心爲人説法。受畜弟子善爲教戒。
T2380_.74.0733c27: 施其衣鉢。病給醫藥。知煩惱起隨病説
T2380_.74.0733c28: 法。是名攝取呵責者。若自知見所起煩惱。
T2380_.74.0733c29: 呵責身心。起煩惱者不能自利及利益他。
T2380_.74.0734a01: 輕罪見中。中罪見重。如人亂心墮坑埳。已
T2380_.74.0734a02: 墮之後不宜復墮。煩惱若起應當調伏。若
T2380_.74.0734a03: 見弟子起微煩惱。應當呵責。不應受其禮
T2380_.74.0734a04: 拜供養乃至楊杖添水。若犯大罪。應作擯
T2380_.74.0734a05: 出。羯磨。若呵責者。自利利他。是名呵責。不
T2380_.74.0734a06: 待請説者。爲自利益。受持讀誦解説深義。
T2380_.74.0734a07: 爲破衆生所起煩惱。爲増衆生所行善法
T2380_.74.0734a08: 故。爲説法如。已所持如持而説如法而住。
T2380_.74.0734a09: 何以故。菩薩若不如法住者。衆生輕慢而
T2380_.74.0734a10: 作是言。汝自不能如法而住。云何教他。汝
T2380_.74.0734a11: 今方應從他受法。云何反更爲他説法。是
T2380_.74.0734a12: 名不待請説。待請説者。如持禁戒勤修精
T2380_.74.0734a13: 進。具足善根樂處閑靜。常爲一切之所恭
T2380_.74.0734a14: 敬。所可演説人皆信受。知義知辭善能説
T2380_.74.0734a15: 法。若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷。作如
T2380_.74.0734a16: 是言。唯願大士。爲調衆生開甘露門。是名
T2380_.74.0734a17: 待請而説
T2380_.74.0734a18: 同經第四卷。菩薩地菩提力性品云。又復教
T2380_.74.0734a19: 者。復有五種。一者教令遠惡。二者教修善
T2380_.74.0734a20: 法。三者教犯戒者發露懺悔。四者教作憶
T2380_.74.0734a21: 念羯磨。五者教不受語者作擯出羯磨。菩
T2380_.74.0734a22: 薩摩訶薩以是五事教化衆生。以憐愍心
T2380_.74.0734a23: 故。清淨心故。菩薩摩訶薩若以瞋心教化
T2380_.74.0734a24: 衆生。則不能得菩薩禁戒。若受教者如法
T2380_.74.0734a25: 而受。應當恭敬。至心瞻視供養尊重。如父
T2380_.74.0734a26: 如母如佛菩薩。何以故。如法受教故。則能
T2380_.74.0734a27: 疾得聲聞菩提縁覺菩提。得阿耨多羅三藐
T2380_.74.0734a28: 三菩提。是名菩薩教也
T2380_.74.0734a29: 又同經第五卷菩薩地戒品云。菩薩若學菩
T2380_.74.0734b01: 薩戒者。有五不放逸。一者觀已罪犯如法
T2380_.74.0734b02: 懺悔。二者觀當犯罪如法懺悔。三者觀現
T2380_.74.0734b03: 犯罪如法懺悔。四者至心堅持不作犯想。
T2380_.74.0734b04: 五者犯已至心懺悔。是名五不放逸。菩薩受
T2380_.74.0734b05: 持菩薩戒者。所有功徳應當覆藏。諸所犯
T2380_.74.0734b06: 罪應當發露。小欲知足。堪忍衆生。常樂寂
T2380_.74.0734b07: 靜。心無悔恨。不自高不輕
。修寂滅行及
T2380_.74.0734b08: 微細行。破壞邪命。菩薩成就如是法者。是
T2380_.74.0734b09: 名菩薩住菩薩戒。菩薩受學菩薩戒者。不
T2380_.74.0734b10: 念過去五欲之樂。不求未來五欲之樂。於
T2380_.74.0734b11: 現在五欲心不生著。常樂寂靜。破惡覺觀。
T2380_.74.0734b12: 成就具足不放逸
T2380_.74.0734b13: 又同品云。若有菩薩。有大神足。如是之人
T2380_.74.0734b14: 乃能爲彼不信之人説菩薩戒。何以故。是
T2380_.74.0734b15: 人能以神通之力示彼熱地獄寒地獄大地
T2380_.74.0734b16: 獄小地獄。復作是言。汝今云何不信我語。
T2380_.74.0734b17: 觀是惡果人中造作令地獄受。汝今若復不
T2380_.74.0734b18: 信如是菩薩戒者。今當復得如是惡果。彼
T2380_.74.0734b19: 不信者。見是事已心驚怖畏。即生信心。復
T2380_.74.0734b20: 有菩薩。爲彼不信以神通力現羅刹像。而
T2380_.74.0734b21: 作是言。我今求覓諸不信者欲斷其命。如
T2380_.74.0734b22: 其信者我當護念。彼不信者見聞如是。即
T2380_.74.0734b23: 生怖畏。以怖畏故信菩薩戒。復以神力
T2380_.74.0734b24: 現密跡像執金剛杵。復作是言。若有不
T2380_.74.0734b25: 信菩薩戒者。當破其頭令作七分。彼不
T2380_.74.0734b26: 信者見聞如是。即生怖畏。以怖畏故即便
T2380_.74.0734b27: 信之。復以神力作種種身。或作一身。或
T2380_.74.0734b28: 作多身。或作樹木山河等身無礙之身大身
T2380_.74.0734b29: 少身。身出水火。彼不信者見已即問。如是
T2380_.74.0734c01: 等事悉是何果。答言。悉是菩薩戒果。彼人聞
T2380_.74.0734c02: 已於菩薩戒生大信心。若無神通爲彼不
T2380_.74.0734c03: 信説菩薩戒。得無量罪。無量罪者。於無世
T2380_.74.0734c04: 受。是名無量。雖有五逆未足爲喩。何以
T2380_.74.0734c05: 故。五逆罪者則可移轉。如阿闍世王。彼不
T2380_.74.0734c06: 信者罪不可轉。五逆罪者。極至一世。不信
T2380_.74.0734c07: 者。罪至無量世。是故我言不可爲喩。若
T2380_.74.0734c08: 取佛物法物僧物現前僧物。如是罪報亦不
T2380_.74.0734c09: 得喩。何以故。如是罪報極至一世。不信者
T2380_.74.0734c10: 罪至無量世。如十恒河沙等衆生發菩提
T2380_.74.0734c11: 心。假使有人能令如是恒沙衆生退菩提
T2380_.74.0734c12: 心教以邪見。如是罪報及不信者罪等無
T2380_.74.0734c13: 差別。復令如是恒河沙衆生皆住五地。假使
T2380_.74.0734c14: 有人盡奪其眼。如是罪報不信者罪亦復如
T2380_.74.0734c15: 是。若復有人能破一切諸佛塔廟。殺害一
T2380_.74.0734c16: 切諸佛弟子。焚燒一切諸佛經典。如是罪報
T2380_.74.0734c17: 爲不信者説菩薩戒。所得罪報亦復如是。
T2380_.74.0734c18: 何以故。從因故生地獄。從因故入涅槃。因
T2380_.74.0734c19: 於説者得無量苦。是故説者得無量罪。雖
T2380_.74.0734c20: 知大衆無量衆生。堪任能作人天善業。及
T2380_.74.0734c21: 發信心。於是衆中。若有一人。心無信者。
T2380_.74.0734c22: 亦不可説。是名菩薩利益衆生義戒
T2380_.74.0734c23: 次引淨業障經者。經云。爾時有一比丘。名
T2380_.74.0734c24: 無垢光。入毘舍離城。次第乞食。以不知故
T2380_.74.0734c25: 入婬女家。時無垢光入其家已。是時婬女
T2380_.74.0734c26: 於無垢光起染汚心。作是思惟。我今必死
T2380_.74.0734c27: 當與此比丘共行欲法。若不從我我將殞
T2380_.74.0734c28: 命。作是念已即便閉門語比丘言。願與
T2380_.74.0734c29: 尊者共行欲事。若不從我我當必死。時無
T2380_.74.0735a01: 垢光語婬女言。且止大姉。我今不應犯如
T2380_.74.0735a02: 此事。所以者何。佛所制戒。我應奉行。寧捨
T2380_.74.0735a03: 身命不毀此戒。爾時婬女復更思惟。我今
T2380_.74.0735a04: 當以呪術藥草令此比丘共爲欲事。語比
T2380_.74.0735a05: 丘言。我今不能令汝退轉毀犯禁戒。但當
T2380_.74.0735a06: 受我所施之食。即入舍内便呪其食投比
T2380_.74.0735a07: 丘鉢。呪術力故令此比丘便失正念起於
T2380_.74.0735a08: 欲心展轉増盛。爾時婬女見此比丘顏色變
T2380_.74.0735a09: 異。即前牽手共爲欲事。是時比丘與彼婬
T2380_.74.0735a10: 女共相愛樂行婬欲已。持所乞食還詣精
T2380_.74.0735a11: 舍。到精舍已生大憂悔。擧體煩熱。咄哉。何
T2380_.74.0735a12: 爲破大戒身。我今不應受他信施。我今則
T2380_.74.0735a13: 是破戒之人。當墮地獄。時無垢光向諸比
T2380_.74.0735a14: 丘。同梵行者語如是言。我破戒人非是沙
T2380_.74.0735a15: 門。必趣地獄。時諸比丘問無垢光。有何因
T2380_.74.0735a16: 縁而破此戒。時無垢光具説上事。時諸同
T2380_.74.0735a17: 學語無垢光。仁者當知。此有菩薩摩訶薩。
T2380_.74.0735a18: 名文殊師利。得無生法忍。善能除滅破戒
T2380_.74.0735a19: 之罪。亦令衆生離諸蓋纒。我今與汝共詣
T2380_.74.0735a20: 文殊師利菩薩摩訶薩所。除汝憂悔。時無垢
T2380_.74.0735a21: 光猶故未食。與諸比丘詣文殊師利法王
T2380_.74.0735a22: 子所。到已問訊供養恭敬。即以上事具白
T2380_.74.0735a23: 文殊師利。文殊師利語無垢光。汝今具食。食
T2380_.74.0735a24: 已當共詣如來所問如此事。如佛所説。
T2380_.74.0735a25: 當共受持。比丘食已與文殊師利共詣佛
T2380_.74.0735a26: 所。到已頭面禮佛足。却坐一面。爾時無垢
T2380_.74.0735a27: 光比丘心懷恐懼。不敢問佛。於是文殊師
T2380_.74.0735a28: 利即從座起。整衣服偏袒右肩。右膝著地
T2380_.74.0735a29: 合掌向佛。即以上事具白世尊。爾時世尊
T2380_.74.0735b01: 告無垢光。汝實爾不。答言。實爾。時佛告比
T2380_.74.0735b02: 丘。汝本有心欲犯婬不。答言。不也。佛告比
T2380_.74.0735b03: 丘。汝本無心云何而犯。比丘答言。我於後
T2380_.74.0735b04: 時乃生欲心如是。佛告比丘。心犯欲耶。答
T2380_.74.0735b05: 言。如是。佛告比丘。我常不言心垢故衆生
T2380_.74.0735b06: 垢。心淨故衆生淨耶。答言。如是。佛告比丘。
T2380_.74.0735b07: 於意云何。汝曾夢中受欲之時心覺知不。答
T2380_.74.0735b08: 言。覺知。佛告比丘。汝向犯欲。豈非由心而
T2380_.74.0735b09: 覺知邪。答言。如是。若如是者。比丘寤夢犯
T2380_.74.0735b10: 欲有何差別。比丘答言。寤夢犯欲無差別
T2380_.74.0735b11: 也。佛言。於意云何。我先不言一切諸法皆
T2380_.74.0735b12: 如夢耶。答言。如是。佛言。於意云何。如夢
T2380_.74.0735b13: 諸法是眞實耶。答言。不也。佛告比丘。於意
T2380_.74.0735b14: 云何。寤夢二心倶眞實耶。不也世尊。佛告比
T2380_.74.0735b15: 丘。若非眞實是有法也。不也世尊。佛告比
T2380_.74.0735b16: 丘。於意云何。無所有法爲有生不。不也世
T2380_.74.0735b17: 尊。佛告比丘。若法無生有滅有縛有解脱
T2380_.74.0735b18: 耶。不也世尊。佛告比丘。於意云何。無生之
T2380_.74.0735b19: 法尚無所有。而當有墮三惡道耶。佛告比
T2380_.74.0735b20: 丘。一切諸法本性清淨。然諸凡夫愚小無智
T2380_.74.0735b21: 於無有法不知如。故妄生分別。以分別
T2380_.74.0735b22: 故墮三惡道
T2380_.74.0735b23: 次引心地觀經者。大乘本生心地觀經第八
T2380_.74.0735b26: 者不復退轉。去現在一切菩薩。在於因
T2380_.74.0735b27: 地初發心時。悉皆專念持此眞言。入不退
T2380_.74.0735b28: 地速圓正覺。善男子。時彼行者端身正念都
T2380_.74.0735b29: 不動搖。繋心月輪成就觀察。是名菩薩觀
T2380_.74.0735c01: 菩提心。成佛三昧。若有凡夫修此觀者。所
T2380_.74.0735c02: 起五逆四重十惡及一闡提如是等罪盡皆
T2380_.74.0735c03: 消滅。即獲五種三摩地門。云何爲五。一者
T2380_.74.0735c04: 刹那三昧。二者微塵三昧。三者白縷三昧。四
T2380_.74.0735c05: 者起伏三昧。五者安住三昧。具如彼經説也
T2380_.74.0735c06: 次引菩薩戒本者。菩薩戒本云。若諸菩薩
T2380_.74.0735c07: 安住菩薩淨戒律儀。見諸有情。應可訶責。
T2380_.74.0735c08: 應可治罰。應可駈擯。懷染汚心而不訶責。
T2380_.74.0735c09: 或雖訶責而不治罰。如法教誡。或雖治罰
T2380_.74.0735c10: 如法教誡而不駈擯。是名有犯。有所違越。
T2380_.74.0735c11: 是染違犯。若由嬾惰懈怠放逸而不訶責乃
T2380_.74.0735c12: 至駈擯。非染違犯。無違犯者。若了知彼不
T2380_.74.0735c13: 可療治。不可與語。喜出麁言多生嫌恨
T2380_.74.0735c14: 故。應棄捨。若觀待時。若觀因此鬪訟諍競。
T2380_.74.0735c15: 若觀因此令僧諠雜。令僧破壞。知彼有情
T2380_.74.0735c16: 不懷諂曲。成就増上猛利慚愧。疾之還淨
T2380_.74.0735c18: 薩從他正受戒律儀已。由善清淨求學。意
T2380_.74.0735c19: 樂菩提。意樂饒益一切有情。意樂生起最
T2380_.74.0735c20: 極尊重恭敬。從初專精。不應違犯。設有違
T2380_.74.0735c21: 犯。即應如法疾疾悔除。令得還淨。如是菩
T2380_.74.0735c22: 薩一切違犯。當知。皆是惡作所攝。應向有
T2380_.74.0735c23: 力於語表義。能覺能受。小乘大乘補特伽
T2380_.74.0735c24: 羅發露悔滅。若諸菩薩以上品纏違犯。如
T2380_.74.0735c25: 上他勝處法。失戒律儀。應當更受。若中品
T2380_.74.0735c26: 纒違犯。如上他勝處法。應對於三補特伽
T2380_.74.0735c27: 羅。或過是數。應如發露除惡作法。先當稱
T2380_.74.0735c28: 述所犯事名。應作是説。長老惠志。或言。大
T2380_.74.0735c29: 徳我如是名違越菩薩毘奈耶法。如所稱
T2380_.74.0736a01: 事犯惡作罪。餘如苾芻發露悔滅惡作罪法。
T2380_.74.0736a02: 應如是説。若下品纒違犯。如上他勝處法
T2380_.74.0736a03: 及餘違犯。應對於一補特伽羅發露悔法。
T2380_.74.0736a04: 當知如前。若無隨順補特伽羅可對發露
T2380_.74.0736a05: 悔除所犯。爾時菩薩以淨意樂起自誓心。
T2380_.74.0736a06: 我當決定防護。當來終不重犯如是。於犯
T2380_.74.0736a07: 還生還淨。復次如是所犯諸事菩薩學處。佛
T2380_.74.0736a08: 於彼素咀覽中隨機散説。謂依律儀戒攝
T2380_.74.0736a09: 善法戒饒益有情戒。今於此菩薩藏摩咀理
T2380_.74.0736a10: 迦綜迦集而説。菩薩於中應起尊重住極
T2380_.74.0736a11: 恭敬專精修學
T2380_.74.0736a12: 次引菩薩羯磨者。菩薩羯磨文云。若佛子一
T2380_.74.0736a13: 切衆生犯八戒五戒十戒。毀禁七逆八難。一
T2380_.74.0736a14: 切犯戒罪應教懺悔。而菩薩不教懺悔。同
T2380_.74.0736a15: 住同僧利養而共布薩。一衆住戒而不擧其
T2380_.74.0736a17: 化人起信心時。菩薩與他人作教戒法師
T2380_.74.0736a18: 者。見欲受戒人應請二師。和上阿闍梨。二
T2380_.74.0736a19: 師應問言。汝有七遮罪不。若現身七遮。師
T2380_.74.0736a20: 不與受。無七遮者得受。若有犯十戒者。
T2380_.74.0736a21: 教懺悔。在佛菩薩形像前。日日六時誦十
T2380_.74.0736a22: 戒四十八輕戒。苦到禮拜三世千佛。得見
T2380_.74.0736a23: 好相。若一七日二三七日乃至一年要見好
T2380_.74.0736a24: 相。好者佛來摩頂。見光華種種異相。便得
T2380_.74.0736a25: 滅罪。若無好相。雖懺無益。是現身亦不
T2380_.74.0736a26: 得戒。而得増受戒。若犯四十八輕戒者。對
T2380_.74.0736a27: 手懺罪滅不同七遮。而教戒師於是法中
T2380_.74.0736a28: 一一好解。若不解大乘經律若輕若重是非
T2380_.74.0736a29: 之相。不解第一義諦。習種性。長養性。不可
T2380_.74.0736b01: 壞性。道種性。正法性。其中多小觀行出入。十
T2380_.74.0736b02: 禪支一切行法。一一不得此法中意。而菩薩
T2380_.74.0736b03: 爲利養名聞故。要求貪利弟子。而詐現解
T2380_.74.0736b04: 一切經律。爲供養故。是自欺詐他人故。與
T2380_.74.0736b05: 人受戒者。犯輕垢罪
T2380_.74.0736b06: 次加震旦解釋。梵網經疏第五卷云。經二師
T2380_.74.0736b07: 應問言下至不同七遮者。此第二正明如
T2380_.74.0736b08: 法受戒。七遮准上釋。若有犯十戒者。即是
T2380_.74.0736b10: 苦到禮三世千佛者。過去莊嚴劫中一千佛。
T2380_.74.0736b11: 華如來爲首。毘舍浮如來爲末。現今此賢劫
T2380_.74.0736b12: 千佛。
留孫如來爲首。樓至如來爲末。未
T2380_.74.0736b13: 來星宿劫中千佛。日光如來爲首。須彌相如
T2380_.74.0736b14: 來爲末。故言犯十重者令禮三世千佛。苦
T2380_.74.0736b15: 到懺悔。一二三七乃至一年。要見好相。佛來
T2380_.74.0736b16: 摩頂。見光華。便得滅罪。若無好相。罪不
T2380_.74.0736b17: 得滅。而得増受戒善者。更重受菩薩戒
T2380_.74.0736b19: 十八輕戒對首懺悔滅。如比丘懺第三篇以
T2380_.74.0736b21: 中意者。述曰。此第二明教戒師實無知解
T2380_.74.0736b23: 懺滅。名是非之相也
T2380_.74.0736b24: 顯揚大戒論卷第六
T2380_.74.0736b25:
T2380_.74.0736b26:
T2380_.74.0736b27:
T2380_.74.0736b28:
T2380_.74.0736b29:
T2380_.74.0736c01:
T2380_.74.0736c03:
T2380_.74.0736c04: 慈覺大師撰
T2380_.74.0736c05: 菩薩解知因果篇第十二
T2380_.74.0736c06: 受十善戒經十善戒十施報品云
T2380_.74.0736c07: 佛告舍利弗。汝今應當知。一切受生者無
T2380_.74.0736c08: 不愛身命。是故應行施。普慈等衆生視衆
T2380_.74.0736c09: 如眼目。是名不殺戒。過去來今佛一切智所
T2380_.74.0736c10: 説。恕己可爲譬。勿殺勿行杖。若見殺生
T2380_.74.0736c11: 者。如刀刺其心
T2380_.74.0736c12: 普視衆生己無異 持是不殺生天上
T2380_.74.0736c13: 常値諸佛菩薩衆 所以受持不殺戒
T2380_.74.0736c14: 爲施一切無畏故 命終生於忉利天
T2380_.74.0736c15: 象馬玉女相娯樂 梵天摩尼琉璃殿
T2380_.74.0736c16: 色如白銀黄金花 常生七寶妙床上
T2380_.74.0736c17: 金几寶器七寶花 無量天女作伎樂
T2380_.74.0736c18: 捧足擧宮遊虚空 頭戴寶冠坐政殿
T2380_.74.0736c19: 捨除貪婬入政受 値遇諸佛説四諦
T2380_.74.0736c20: 悟解疾得須陀洹 或有踴躍發大心
T2380_.74.0736c21: 未來當成菩提道 亦生兜率炎摩陀
T2380_.74.0736c22: 首陀會天阿祇多 梵輔富樓光邊淨
T2380_.74.0736c23: 上至阿迦貳吒天 往反遊戲諸天園
T2380_.74.0736c24: 與大慈悲菩薩倶 坐臥進止同甘饍
T2380_.74.0736c25: 晝夜六時常聽法 彌勒天王常爲説
T2380_.74.0736c26: 不退轉行大法輪 未來必當見彌勒
T2380_.74.0736c27: 降魔成佛轉法輪 於彼佛法得出家
T2380_.74.0736c28: 復見賢劫千如來 毘樓指佛爲授記
T2380_.74.0736c29: 得耨多羅三菩提 是名不殺最勝果
T2380_.74.0737a01: 亦多慈悲梵行本 一切諸佛之所説
T2380_.74.0737a02: 一切諸佛之所行
T2380_.74.0737a03: 一切愛眼目 愛子亦復爾
T2380_.74.0737a04: 愛壽命無極 是故不殺生
T2380_.74.0737a05: 名爲梵行最 不殺無殺想
T2380_.74.0737a06: 亦不噉於肉 見殺者如賊
T2380_.74.0737a07: 必知墮地獄 噉肉者多病
T2380_.74.0737a08: 斷命自莊嚴 當行大慈心
T2380_.74.0737a09: 奉持不殺戒 必成菩提道
T2380_.74.0737a10: 告舍利弗。汝今當知。殺生之業當知極重。
T2380_.74.0737a11: 我昔與汝遊巴連弗邑。彼大城中有大長者
T2380_.74.0737a12: 女。名提婆跋提。生一男兒。端正無雙如紅
T2380_.74.0737a13: 蓮華。天女無比。母甚憐念抱至我所。而白
T2380_.74.0737a14: 我言。世尊。我兒可愛。如天童子。我愛此兒
T2380_.74.0737a15: 過於我身百千萬億。我時告言。善女。當知
T2380_.74.0737a16: 一切凡夫自愛壽命。如海呑流終無厭足。
T2380_.74.0737a17: 汝今云何自言愛子。以何爲證。時女白言。
T2380_.74.0737a18: 世尊。我愛此子。設使火起焚燒我身終不
T2380_.74.0737a19: 放捨。爾時世尊爲化彼女。以神通力作四
T2380_.74.0737a20: 夜叉。各
火山從四面至。火在遠時。女自
T2380_.74.0737a21: 以身及隨身服障弊此子。火漸漸近。擧手
T2380_.74.0737a22: 覆面以兒遮火。佛告。善女。汝言愛子。云何
T2380_.74.0737a23: 持子障火自救。時彼女人白言。世尊唯願救
T2380_.74.0737a24: 我。不惜此子。佛攝神力母子清涼。即發
T2380_.74.0737a25: 無上正眞道心。佛告女人。汝愛自身及愛
T2380_.74.0737a26: 汝子。云何自殺及教他殺。當知殺生受大
T2380_.74.0737a27: 惡報。必定當墮極劇苦處阿鼻地獄繋屬
T2380_.74.0737a28: 法律閻羅王所。何等名爲極重法律。彼閻羅
T2380_.74.0737a29: 王晝夜六時説殺生報有十惡業。一者殺生
T2380_.74.0737b01: 之業恒生刀山炎熾地獄。刀輪割截。節節支
T2380_.74.0737b02: 解。作八萬四千段。一日一夜六十億生六十
T2380_.74.0737b03: 億死。時閻羅王呵責罪人。汝樂殺生今受
T2380_.74.0737b04: 此苦。是事樂不。汝今復當百千萬劫償他人
T2380_.74.0737b05: 責。終不可盡。二者殺生之業必定當生劍
T2380_.74.0737b06: 林地獄。有八萬四千劍樹。各高八萬四千
T2380_.74.0737b07: 由旬。一一樹生八萬四千劍枝。一一枝生八
T2380_.74.0737b08: 萬四千劍花。一一華生八萬四千劍菓。此殺
T2380_.74.0737b09: 生人尋劍樹上。心遍一切諸劍樹頭。其餘支
T2380_.74.0737b10: 節遍可劍林。一一節遍八萬四千劍枝。削骨
T2380_.74.0737b11: 徹髓劍花劍菓無不周遍。身體碎壞如
T2380_.74.0737b12: 藶子。一日一夜八萬四千生八萬四千死。殺
T2380_.74.0737b13: 生之業其事如是。時閻羅王呵責罪人。汝
T2380_.74.0737b14: 樂殺生今受此苦。是事業不。汝今復當百
T2380_.74.0737b15: 千萬劫償他人責。終不可盡。三者殺生之
T2380_.74.0737b16: 業生
湯地獄。百千萬沸肉盡出骨置銅柱
T2380_.74.0737b17: 上。自然還活。百千蕀莿化爲鐵刀。自割肉
T2380_.74.0737b18: 食還落湯中。一日一夜八萬四千生八萬四
T2380_.74.0737b19: 千死。時閻羅王呵責罪人。汝樂殺生今受
T2380_.74.0737b20: 此苦。是事樂不。汝今復當百千萬劫償他人
T2380_.74.0737b21: 責。終不可盡。四者殺生之業生鐵床地獄。
T2380_.74.0737b22: 有一鐵床。縱廣正等五十由旬。四方鐵
倶
T2380_.74.0737b23: 來射心。大鐵劍車輅其頂上擗足而出。一日
T2380_.74.0737b24: 一夜八萬四千生八萬四千死。殺生之業其
T2380_.74.0737b25: 事如是。時閻羅王呵責罪人。汝樂殺生今
T2380_.74.0737b26: 受比苦。是事樂不。汝今復當百千萬劫償
T2380_.74.0737b27: 他人責。終不可盡。五者殺生之業生鐵山
T2380_.74.0737b28: 地獄。四方鐵山状如鐵窟。窟中火出從四
T2380_.74.0737b29: 面來。有五夜叉斫罪人身。分爲四段擲
T2380_.74.0737c01: 置火中。四山便合碌散如塵。大鳥撮起鐵
T2380_.74.0737c02: 諸烏及以鐵蛇從支節入破骨出髓。一日
T2380_.74.0737c03: 一夜八萬四千生八萬四千死。殺生之業其
T2380_.74.0737c04: 事如是。時閻羅王呵責罪人。汝樂殺生今
T2380_.74.0737c05: 受此苦。是事樂不。汝今復當百千萬劫償
T2380_.74.0737c06: 他人責。終不可盡。六者殺生之業生鐵網
T2380_.74.0737c07: 地獄。有大鐵山高百千由旬。滿中鐵湯鐵
T2380_.74.0737c08: 網在上。一一網間鐵諸蟲無量無邊。從頂
T2380_.74.0737c09: 上入貫骨徹髓。擗足而出。一日一夜八萬
T2380_.74.0737c10: 四千生八萬四千死。殺生之業其事如是。時
T2380_.74.0737c11: 閻羅王呵責罪人。汝樂殺生今受此苦。是
T2380_.74.0737c12: 事樂不。汝今復當百千萬劫償他人責。終不
T2380_.74.0737c13: 可盡。七者殺生之業生赤蓮華地獄。有一
T2380_.74.0737c14: 蓮華八萬四千葉。一一花葉枝如刀山。高五
T2380_.74.0737c15: 由旬。百億劍林同時燃。罪人坐中華。一葉開
T2380_.74.0737c16: 時火山劍林燒肉斫骨苦痛百端。此相合時
T2380_.74.0737c17: 百千刀山同時切己。一日一夜八萬四千生
T2380_.74.0737c18: 八萬四千死。殺生之業其事如是。時閻羅王
T2380_.74.0737c19: 呵責罪人。汝樂殺生今受此苦。是事樂不。
T2380_.74.0737c20: 汝今復當百千萬劫償他人責。終不可盡。
T2380_.74.0737c21: 八者殺生之業生五死五活地獄之中。有五
T2380_.74.0737c22: 大山。五百億刀輪在山頂上。有大水輪在
T2380_.74.0737c23: 刀輪上。罪人在中身如華敷臥寒泳上。五
T2380_.74.0737c24: 山刀輪從五方來。唱言活活。分爲五段。五
T2380_.74.0737c25: 死五活。斫身如塵。一日一夜八萬四千生
T2380_.74.0737c26: 八萬四千死。殺生之業其事如是。時閻羅王
T2380_.74.0737c27: 呵責罪人。汝樂殺生今受此苦。是事樂不。
T2380_.74.0737c28: 汝今復當百千萬劫償他人責。終不可盡。
T2380_.74.0737c29: 九者殺生之業生毒蛇林地獄之中。有無量
T2380_.74.0738a01: 恒河沙熱鐵毒蛇。一一蛇長數千由旬。口中
T2380_.74.0738a02: 吐毒如熱鐵丸。從罪人頂入遍身中。一一
T2380_.74.0738a03: 支節有無量蛇。吐毒吐火焚燒罪人。一日
T2380_.74.0738a04: 一夜八萬四千生八萬四千死。殺生之業其
T2380_.74.0738a05: 事如是。時閻羅王呵責罪人。汝樂殺生今
T2380_.74.0738a06: 受此苦。是事樂不。汝今復當百千萬劫償
T2380_.74.0738a07: 他人責。終不可盡。十者殺生之業生鐵杻
T2380_.74.0738a08: 械枷鎖地獄之中。十二由旬鐵山爲械。六十
T2380_.74.0738a09: 由旬銅柱火銅爲鎖。八十由旬鐵狗。口中吐
T2380_.74.0738a10: 火爲杻。虚空鐵箭自落射心。杻械枷鎖化
T2380_.74.0738a11: 生銅丸。從眼而入遍體支節從足而出。一
T2380_.74.0738a12: 日一夜八萬四千生八萬四千死。殺生之業
T2380_.74.0738a13: 其事如是。時閻羅王呵責罪人。汝樂殺生
T2380_.74.0738a14: 今受此苦。是事樂不。汝今復當百千萬劫
T2380_.74.0738a15: 償他人責。終不可盡。爾時世尊告舍利弗。
T2380_.74.0738a16: 殺生之業在地獄中雖復受苦。此名華報。
T2380_.74.0738a17: 方生人中多病短命。復生四生諸衆生中
T2380_.74.0738a18: 受種種苦。無量無邊不可稱計。云何名不
T2380_.74.0738a19: 盜戒。不盜戒者普施一切衆生財物外命。是
T2380_.74.0738a20: 故諸佛説不盜戒。名爲甘露清涼安穩。護
T2380_.74.0738a21: 持是戒名生天路名得道處名涅槃衣名
T2380_.74.0738a22: 解脱命。是故諸佛讃歎不盜斷餓鬼因。偸
T2380_.74.0738a23: 盜果報有十種惡。一者盜報必定當墮肉山
T2380_.74.0738a24: 地獄。肉山罪人頂如大山。有百千頭。於一
T2380_.74.0738a25: 一頭頬生肉埠。百千鐵狗從鐵山出。嘊喍
T2380_.74.0738a26: 嘷吠爭取食之。有諸鐵釘。從狗口出入罪
T2380_.74.0738a27: 人頂從足跟出。剥取其皮敷百千由旬鐵
T2380_.74.0738a28: 刺之上。身皮倶苦經八萬四千歳。心如刀割
T2380_.74.0738a29: 苦痛難處。是名第一偸盜果報。是時閻羅王
T2380_.74.0738b01: 呵責罪人。汝樂偸盜今受此苦。是事樂不。
T2380_.74.0738b02: 汝今復當百千萬劫償他人責。終不可盡。
T2380_.74.0738b03: 第二盜報生餓鬼中。身極長大五十由旬。行
T2380_.74.0738b04: 如五百車聲。節間火燃如千大車。飢噉鐵
T2380_.74.0738b05: 丸渇飮融銅。髮如鐵莿自纒身體。百千萬
T2380_.74.0738b06: 歳受無量苦。耳不曾聞水穀之聲。是名第
T2380_.74.0738b07: 二偸盜果報。時閻羅王呵責罪人。汝樂偸
T2380_.74.0738b08: 盜今受此苦。是事樂不。汝今復當百千萬
T2380_.74.0738b09: 劫償他人責。終不可盡。第三盜報生於寒
T2380_.74.0738b10: 氷地獄之中。百千萬歳八方氷山以爲衣服。
T2380_.74.0738b11: 如蓮華敷。自噉其肉火箭入心。是爲第三
T2380_.74.0738b12: 偸盜果報。時閻羅王呵責罪人。汝樂偸盜
T2380_.74.0738b13: 今受此苦。是事樂不。汝今復當百千萬劫
T2380_.74.0738b14: 償他人責。終不可盡。第四盜報生羅刹中。
T2380_.74.0738b15: 女如天女面貌端正。男有千眼以鐵羈頭。
T2380_.74.0738b16: 狗牙上出耳端生火。汝作盜時擧體火燃。
T2380_.74.0738b17: 飮血噉肉噉火噉炭食膿食吐。百千萬歳
T2380_.74.0738b18: 受羅刹身極大苦惱。是爲第四偸盜果報。
T2380_.74.0738b19: 時閻羅王呵責罪人。汝樂偸盜今受此苦。
T2380_.74.0738b20: 是事樂不。汝今復當百千萬劫償他人責。終
T2380_.74.0738b21: 不可盡。第五盜報生鐵鹿地獄受鐵鹿形。
T2380_.74.0738b22: 有百千頭有百千手百千尾百千蹄甲百千
T2380_.74.0738b23: 重皮。五百億鐵虎百千億鐵師子剥取其皮。
T2380_.74.0738b24: 一一皮間生無量鐵莿猶如刀劍。削骨徹
T2380_.74.0738b25: 髓苦病無量。百千萬歳受苦無極。是名第
T2380_.74.0738b26: 五偸盜果報。時閻羅王呵責罪人。汝樂偸
T2380_.74.0738b27: 盜今受此苦。是事樂不。汝今復當百千萬
T2380_.74.0738b28: 劫償他人責。終不可盡。第六盜報生在人
T2380_.74.0738b29: 中。裸形黒痩。眼目角膝。口氣臭穢。常處牢
T2380_.74.0738c01: 獄。執除糞穢。爲王家使。雖生人中状如
T2380_.74.0738c02: 牛馬。父不愛子。子不孝父。母不愛子。子
T2380_.74.0738c03: 不孝母。百千萬歳苦痛無量。是名第六偸
T2380_.74.0738c04: 盜果報。時閻羅王呵責罪人。汝樂偸盜今
T2380_.74.0738c05: 受此苦。是事樂不。汝今復當百千萬劫償
T2380_.74.0738c06: 他人責。終不可盡。第七盜報生刀劍華大
T2380_.74.0738c07: 地獄中。刀林劍林無量無邊。有諸罪人身
T2380_.74.0738c08: 如鐵甕。縱廣正等百千由旬。獄卒驅蹴如風
T2380_.74.0738c09: 吹花生劍。花端百千劍花。分剥其皮作無
T2380_.74.0738c10: 數段。削骨徹髓。從空而落生刀花上。刀花
T2380_.74.0738c11: 諸刺分剥其皮作無量段。擗破其骨爲無
T2380_.74.0738c12: 數段。徹髓刺心求死不得。四方鐵山化生
T2380_.74.0738c13: 無量。鐵蒺梨刺如大弩箭同時射心。無量
T2380_.74.0738c14: 億歳受如此苦。是爲第七偸盜果報。時閻
T2380_.74.0738c15: 羅王呵責罪人。汝樂偸盜今受此苦。是事
T2380_.74.0738c16: 樂不。汝今復當百千萬劫償他人責。終不
T2380_.74.0738c17: 可盡。第八盜報生於火山大地獄中。受大
T2380_.74.0738c18: 獄形有百千頭。於其背上擔負五百火形
T2380_.74.0738c19: 獼猴。手執火刀以剥其皮擲火山上。心生
T2380_.74.0738c20: 火狼。嚙骨徹髓。身如火聚四方巡走。經火
T2380_.74.0738c21: 山中終不得解脱。受苦萬端求死不得。百
T2380_.74.0738c22: 千萬歳受如是苦。時閻羅王呵責罪人。汝
T2380_.74.0738c23: 樂偸盜今受此苦。是事樂不。汝今復當百
T2380_.74.0738c24: 千萬劫償他人責。終不可盡。第九盜報生
T2380_.74.0738c25: 於穿鼻大地獄中。穿鼻獄者有十二鐵鉤。鉤
T2380_.74.0738c26: 其眼耳及鼻口舌打棒折齒。剥其面皮化
T2380_.74.0738c27: 爲肉。段肉置口中成大火箭。射心至足
T2380_.74.0738c28: 求死不得。百千萬歳受苦如是。時閻羅王
T2380_.74.0738c29: 呵責罪人。汝樂偸盜今受此苦。是事樂不。
T2380_.74.0739a01: 汝今復當百千萬劫償他人責。終不可盡。
T2380_.74.0739a02: 第十盜報生屠剥獄。臥鐵机上獄卒以刀
T2380_.74.0739a03: 剥皮割心。終不肯死。百千萬歳受苦如是。
T2380_.74.0739a04: 時閻羅王呵責罪人。汝樂偸盜今受此苦。
T2380_.74.0739a05: 是事樂不。汝今復當百千萬劫償他人責。終
T2380_.74.0739a06: 不可盡。云何名不淫戒。不淫戒者有五功
T2380_.74.0739a07: 徳利。過去現在未來諸佛之所讃歎。不淫者
T2380_.74.0739a08: 住佛威儀。身香如佛。何等爲五。一者不動
T2380_.74.0739a09: 眼識不視婬色。設見色時如見糞蟲。如
T2380_.74.0739a10: 刀入心。如火燒眼。心不起愛。無常所切
T2380_.74.0739a11: 眼火横動。何愛之有。二者不聞淫聲。設聞
T2380_.74.0739a12: 婬聲不動耳識悦可耳根。愚癡音聲動毒
T2380_.74.0739a13: 蛇林爲愛種子。此名賊風。從耳根出妄見
T2380_.74.0739a14: 所起。如夜叉吟。何愛有。此是幻響。愚夫愛
T2380_.74.0739a15: 之鼓動諸根。是路人聲從癡愛河順五欲
T2380_.74.0739a16: 流。知是賊不動耳識。三者鼻根嗅香。當
T2380_.74.0739a17: 知是香從八風起。癡風鼓動愛風吹來。華
T2380_.74.0739a18: 等諸香從妄想生。顛倒横有從鼻識起。横
T2380_.74.0739a19: 言是香或稱美味。鼻識驚動。草木衆花皆
T2380_.74.0739a20: 稱是香。如來攝身不嗅香臭。體解非眞不
T2380_.74.0739a21: 讃香觸。四者不動舌識。不説世利不讃
T2380_.74.0739a22: 婬事。口終不説婬欲觸樂。不住狂惑𥼝膠
T2380_.74.0739a23: 屋宅。亦不樂説可愛樂事増長無明五賊
T2380_.74.0739a24: 癡愛。是故諸佛不動舌識。五者意寂不動。
T2380_.74.0739a25: 不起淫心。不念淫事。不想淫樂。不動淫
T2380_.74.0739a26: 根。淫識不轉。如解脱心。住寂滅處。處常樂
T2380_.74.0739a27: 城安穩無爲。隨學佛心住眞如眞際。一向
T2380_.74.0739a28: 入於十八大空九種涅槃。佛及菩薩得五功
T2380_.74.0739a29: 徳。身形清淨常坐蓮花。身淨無垢心亦淡
T2380_.74.0739b01: 泊。是故諸佛説。不淫戒最勝清淨。無上功徳
T2380_.74.0739b02: 具足五利。讃歎稱美爲解脱因。不可窮盡。
T2380_.74.0739b03: 淫爲極重。無索繋縛。譬如老象溺五欲泥。
T2380_.74.0739b04: 普爲一切諸罪根本。淫欲之罪吾今當説
T2380_.74.0739b05: 汝等一心聽 淫濁惡萬行
T2380_.74.0739b06: 沒･溺諸禪定 障蔽解脱道
T2380_.74.0739b07: 善男子汝等 欲求人天道
T2380_.74.0739b08: 遠離三界獄 火坑五欲河
T2380_.74.0739b09: 湯火寒水山 解脱生死畏
T2380_.74.0739b10: 持身如諸佛 當持不淫惑
T2380_.74.0739b11: 欲求長壽天 壽命無量劫
T2380_.74.0739b12: 梵天轉輪王 富有七財寶
T2380_.74.0739b13: 持心如諸佛 當持不淫戒
T2380_.74.0739b14: 欲得見諸佛 聞法證道果
T2380_.74.0739b15: 具足六神通 遊諸十方國
T2380_.74.0739b16: 持心如諸佛 當持不婬戒
T2380_.74.0739b17: 婬有十過患。何等爲十。一者貪淫之人雖
T2380_.74.0739b18: 生天上爲天帝釋受五欲樂。心如偸食狗
T2380_.74.0739b19: 常醉不醒。沒於五欲駃流河中。二者貪淫之
T2380_.74.0739b20: 人雖爲人王威力自在。作恩愛奴野人所
T2380_.74.0739b21: 使。多得財寶如火受薪。不知厭足。亡身
T2380_.74.0739b22: 喪國。死墮惡道。三者貪淫之人恒繋屬他。
T2380_.74.0739b23: 六賊驅策。無常大象躡其背上。心如猨猴
T2380_.74.0739b24: 不知衆難。欲火焚燒不識父母兄弟姊妹。
T2380_.74.0739b25: 猶如猪狗更相荷擔無復慚愧。四者貪婬之
T2380_.74.0739b26: 人常飮不淨女人膿血。於無量劫常處胞
T2380_.74.0739b27: 胎。生藏熟藏子藏諸蟲以爲衣服。唼味女
T2380_.74.0739b28: 根用爲飮食。五者貪淫之人心如利刀。眼
T2380_.74.0739b29: 如火車割截燒滅功徳行藏。六者貪淫之
T2380_.74.0739c01: 人到刹利衆。燃結使火起貪欲薪。意欲剥奪
T2380_.74.0739c02: 猶如羅刹。到婆羅門衆不生慚愧。猶若幻
T2380_.74.0739c03: 人但作妖祥説不淨事。到沙門衆不知歸
T2380_.74.0739c04: 依。動諸情根如膠著草。欲染諸使圍繞意
T2380_.74.0739c05: 根。六情火起燒善種子。破滅先世梵行白
T2380_.74.0739c06: 業。擧手動足猶如利刀。眼如猛火口如羅
T2380_.74.0739c07: 刹。遍體毛孔淫火所使。七者貪婬之人造八
T2380_.74.0739c08: 種業。殺生作殺生具刀劍杖等。和合男女
T2380_.74.0739c09: 作大妄語。飮酒歌頌作淫境界。或復偸盜
T2380_.74.0739c10: 一切寶器。莊嚴蟲聚爲心王所使。眼根惡
T2380_.74.0739c11: 狗偸噉臭穢。八者貪淫之人爲淫所使。心
T2380_.74.0739c12: 如大火亦如鐵聚。直當陷墜破滅梵行必
T2380_.74.0739c13: 墮地獄。九者貪淫之人身壞命終如擲貝珠。
T2380_.74.0739c14: 必定當墮赤銅地獄。赤銅地獄縱廣正等七
T2380_.74.0739c15: 千由旬。如銅花林下有鐵床。床上復有百
T2380_.74.0739c16: 千由旬熱銅八楞柱。柱端有鏡。鏡中自然有
T2380_.74.0739c17: 諸女像。或作男形。淫人愛念動諸情根。同
T2380_.74.0739c18: 時火起銅花化爲大熱釘。銅柱變成沸銅
T2380_.74.0739c19: 湯。鐵床火燃。女化爲狗。男化爲刀。驅蹜罪
T2380_.74.0739c20: 人受無量苦。噉熱鐵丸呑飮融銅。求死不
T2380_.74.0739c21: 得。經無量歳。壽命一劫。十者貪淫之人不
T2380_.74.0739c22: 得見佛。如重雲障。破梵行故必定當墮
T2380_.74.0739c23: 阿鼻地獄。身滿獄中壽命一劫。左右宛轉復
T2380_.74.0739c24: 經一劫。時閻羅王呵責罪人。汝樂淫欲今
T2380_.74.0739c25: 受此苦。是事樂不。汝今復當百千萬劫償
T2380_.74.0739c26: 他人責。終不可盡。地獄命終生鳩鴿中受
T2380_.74.0739c27: 龍蛇身。汚梵行故百生千生不見於佛。不
T2380_.74.0739c28: 聞於法。終不得道。爾時世尊以偈頌曰
T2380_.74.0739c29: 淫欲不斷絶 相續生衆生
T2380_.74.0740a01: 無明爲根本 老死刀所切
T2380_.74.0740a02: 横愛毒蛇林 血盛囊不淨
T2380_.74.0740a03: 如糞蟲樂屎 貪婬者亦然
T2380_.74.0740a04: 九孔流欲火 恩愛如毒刺
T2380_.74.0740a05: 顛倒妄見起 幻惑故生愛
T2380_.74.0740a06: 一切女色滑 如樹生狂華
T2380_.74.0740a07: 顛倒風所吹 萎花爲蟲聚
T2380_.74.0740a08: 女人如畫瓶 渧渧膿血流
T2380_.74.0740a09: 瓶滿復淋漏 不淨盈于外
T2380_.74.0740a10: 眼見不淨汁 如偸狗貪婬
T2380_.74.0740a11: 當自滅諸愛 一心觀不淨
T2380_.74.0740a12: 服飮於甘露 住大涅槃城
T2380_.74.0740a13: 佛告舍利弗。若有持心持身不造婬欲。持
T2380_.74.0740a14: 眼不視婬色。持耳不聽婬聲。持鼻不嗅
T2380_.74.0740a15: 婬香。持舌不觸婬舌。如此名爲具足智慧。
T2380_.74.0740a16: 行八正路。不婬淨身心。喩如蓮華不著塵
T2380_.74.0740a17: 垢。成須陀洹道斯陀含道阿那含道阿羅漢
T2380_.74.0740a18: 道辟支佛道無上大道。皆從不婬清淨故得｣
T2380_.74.0740a19: 口四業者。妄語兩舌惡口綺語讃歎邪見語｣
T2380_.74.0740a20: 若能不妄語 説不妄語戒
T2380_.74.0740a21: 持口如佛口 常説誠實語
T2380_.74.0740a22: 是人生天上 口香勳諸人
T2380_.74.0740a23: 若生於世間 説諸香莊嚴
T2380_.74.0740a24: 猶如香山水 流入涅槃河
T2380_.74.0740a25: 若能不兩舌 心亦無二種
T2380_.74.0740a26: 舌如諸佛舌 蓮華葉覆面
T2380_.74.0740a27: 五種雜色光 從於舌相出
T2380_.74.0740a28: 常説大人法 至誠不兩舌
T2380_.74.0740a29: 若能不惡口 是名大丈夫
T2380_.74.0740b01: 人中端政者 一切皆樂見
T2380_.74.0740b02: 如栴檀雜花 若能不綺語
T2380_.74.0740b03: 口常出妙香 猶如優鉢羅
T2380_.74.0740b04: 生處得値佛 口業如實淨
T2380_.74.0740b05: 若不讃邪見 不説邪見業
T2380_.74.0740b06: 生處常出家 正命常具足
T2380_.74.0740b07: 如佛住涅槃 皆從實語得
T2380_.74.0740b08: 佛告舍利弗。口四過者有十大惡業。何等爲
T2380_.74.0740b09: 十。一者妄語人誹謗人。不聞言聞。不得
T2380_.74.0740b10: 道果言得道果。不見言見。如此惡人雖
T2380_.74.0740b11: 不得病猶如癩狗。爾時世尊而説偈言
T2380_.74.0740b12: 一切天人中 猛火燒鐵丸
T2380_.74.0740b13: 燒破一切人 此賊不爲勝
T2380_.74.0740b14: 何等爲大賊 唯有一種人
T2380_.74.0740b15: 寧使節節火 骨化爲融銅
T2380_.74.0740b16: 呑噉於刀山湯山鋸解
T2380_.74.0740b17: 碎身作火聚 此苦不爲惡
T2380_.74.0740b18: 妄語大毒害 燒壞天人福
T2380_.74.0740b19: 遊行阿鼻獄 刀輪爲脚足
T2380_.74.0740b20: 鐵毒蛇爲舌 口火燒大千
T2380_.74.0740b21: 眼如迸鐵丸 兩大湯兩
T2380_.74.0740b22: 燒滅善根花 畢定墮惡道
T2380_.74.0740b23: 無量億千劫 求出無由脱
T2380_.74.0740b24: 如是大惡人 擧身大火山
T2380_.74.0740b25: 燒壞一切善
T2380_.74.0740b26: 惡口者。口雖含香臭如死屍。恒樂説他諸
T2380_.74.0740b27: 不善事。口所吐説如刺如刀如劍如戟如
T2380_.74.0740b28: 屎如尿如蟲如膿。天中香無過善語。三界
T2380_.74.0740b29: 中臭無過惡口。二者惡口之人口有所吐
T2380_.74.0740c01: 如雨鐵丸。燒壞他家。此人未來墮大地獄。
T2380_.74.0740c02: 鐵燒身飮熱鐵汁。設生世間作病癩狗及
T2380_.74.0740c03: 病癩人。無量劫中常食膿血。心所念者純是
T2380_.74.0740c04: 不善。與惡想相應。三者兩舌。其兩舌人猶
T2380_.74.0740c05: 如水火。不作言作。他人作善實言淨語枉
T2380_.74.0740c06: 横言非。他所不作横爲他作。一切世人常
T2380_.74.0740c07: 不樂見。必定當墮大惡道中。銅鋸解舌爲
T2380_.74.0740c08: 數千段。四者綺語。綺語者。反上作下反下
T2380_.74.0740c09: 作上。調戲無節巧言利辭。説無益語。説不
T2380_.74.0740c10: 利語。説無義語。讃歎五欲語心不明了語
T2380_.74.0740c11: 黒闇語。如蕀刺如林鉤羂衆生。此人惡報
T2380_.74.0740c12: 命終當墮刺林地獄。百千鐵刺鉤其舌出
T2380_.74.0740c13: 作百千段。五者讃歎邪見。邪見之人口如盛
T2380_.74.0740c14: 火燒諸善根。無父無母無佛無法無比丘
T2380_.74.0740c15: 僧無阿羅漢無辟支佛無師友無善知
T2380_.74.0740c16: 識。心如疾風吹崩一切諸善根樹。此是大
T2380_.74.0740c17: 賊。説無因果。口如大水漫流三界。如欲無
T2380_.74.0740c18: 度。調弄同類。造五無間。斷絶般若。犯四重
T2380_.74.0740c19: 禁至無根罪。皆從邪見顛倒惡心。邪風吹
T2380_.74.0740c20: 動惡不善口。阿鼻獄火鐵刺舌生如此妄語
T2380_.74.0740c21: 惡口兩舌綺語讃歎邪見。此大惡人雖在世
T2380_.74.0740c22: 間四大所成五陰嚴飾。當知地大即是鐵山
T2380_.74.0740c23: 刀林劍樹百千鐵刺無數鐵蟲鐵諸烏鐵輞
T2380_.74.0740c24: 莊車轢絶其身。當知水大即是融銅無數
T2380_.74.0740c25: 湯是熱鐵丸沸屎鐵河以流節間。當知火大
T2380_.74.0740c26: 節節自燃猶如銅柱。衆火同時從六根起
T2380_.74.0740c27: 燒壞身心。墮大地獄。當知風大猶如雹雨。
T2380_.74.0740c28: 無數刀林百千劍樹動於支節從溪谷生。
T2380_.74.0740c29: 當知五陰即是五賊。十八羅刹繋屬獄。動炎
T2380_.74.0741a01: 羅王民。識爲熱鐵。状如融銅滿阿鼻獄。自
T2380_.74.0741a02: 高強健多力。惡口罵詈誹謗毀呰人者今安
T2380_.74.0741a03: 所在。佛告舍利弗。惡口妄語兩舌綺語讃歎
T2380_.74.0741a04: 邪見者。此人不爲一人作賊。普爲一切諸
T2380_.74.0741a05: 天世人作大劫賊。譬如群賊威力自在燒
T2380_.74.0741a06: 破一城殺害一切及四天下一切人民。此
T2380_.74.0741a07: 人所得罪報爲多少耶。舍利弗白佛言。世
T2380_.74.0741a08: 尊。此人所得罪如須彌山。不可稱量。佛告
T2380_.74.0741a09: 舍利弗。此人雖復獲大罪報。不如妄語惡
T2380_.74.0741a10: 口兩舌綺語讃嘆邪見。須臾所造獲大重報。
T2380_.74.0741a11: 身壞命終墮大地獄。經無量劫受苦無窮。
T2380_.74.0741a12: 百千諸佛不能得救。諸佛觀此。謗法罪人
T2380_.74.0741a13: 與十方界地獄倶生地獄倶滅。是故智者當
T2380_.74.0741a14: 攝身口。佛告舍利弗。若有受持此十善戒
T2380_.74.0741a15: 破十惡業。上生天上爲梵天王。下生世間
T2380_.74.0741a16: 作轉輪王。十善教他永與地獄三惡道別。
T2380_.74.0741a17: 譬如流水至涅槃海。若有毀犯十善戒者
T2380_.74.0741a18: 墮大地獄。經無量世受諸苦惱。舍利弗。汝
T2380_.74.0741a19: 好受持十善戒羯磨法破不十善業。時舍利
T2380_.74.0741a20: 弗及諸大衆。聞佛所説歡喜奉行
T2380_.74.0741a21: 優婆塞戒經第十卷業品之餘云
T2380_.74.0741a22: 善男子。因十業道衆生壽命有増有減。減
T2380_.74.0741a23: 者壽命十年。増者至無量年。北欝單曰定壽
T2380_.74.0741a24: 千年。此壽十年東西二方二百五十。此壽無量。
T2380_.74.0741a25: 彼亦無量。四天王壽人數九百萬歳。壽命不
T2380_.74.0741a26: 定如三天下。三十三天壽千八百萬歳。命亦
T2380_.74.0741a27: 不定。炎魔天壽三千六百萬歳。命亦不定。
T2380_.74.0741a28: 兜率天壽七千二百萬歳。除後身菩薩餘一
T2380_.74.0741a29: 切命皆亦不定。化樂天壽萬四千四百萬歳。
T2380_.74.0741b01: 命亦不定。他化自在天壽二萬八千八百萬
T2380_.74.0741b02: 歳。命亦不定。他化自在天上一年即熱地獄
T2380_.74.0741b03: 一日一夜。如是三十日爲一月。十二月爲
T2380_.74.0741b04: 一歳。彼地獄壽命二萬八千八百萬歳。命
T2380_.74.0741b05: 亦不定。化樂天上一年即是大聲地獄一日
T2380_.74.0741b06: 一夜。如是三十日爲一月。十二月爲一歳。
T2380_.74.0741b07: 彼地獄壽命萬四千四百萬歳。命亦不定。兜
T2380_.74.0741b08: 率天上一年即是小聲地獄一日一夜。如是
T2380_.74.0741b09: 三十日爲一月。十二月爲一歳。彼地獄壽命
T2380_.74.0741b10: 七千二百萬歳。命亦不定。炎天一年即是是
T2380_.74.0741b11: 衆合地獄一日一夜。如是三十日爲一月。十
T2380_.74.0741b12: 二月爲一歳。彼地獄壽命三千六百萬歳。命
T2380_.74.0741b13: 亦不定。三十三天一年即是黒蠅地獄一日一
T2380_.74.0741b14: 夜。如是三十日爲一月。十二月爲一歳。彼
T2380_.74.0741b15: 地獄壽命一千八百萬歳。命亦不定。四天王
T2380_.74.0741b16: 天一年即是活地獄一日一夜。如是三十日
T2380_.74.0741b17: 爲一月。十二月爲一歳。彼地獄壽命九百萬
T2380_.74.0741b18: 歳。命亦不定。阿鼻地獄壽命一劫。大熱地獄
T2380_.74.0741b19: 壽命半劫。唯此二處壽命決定。人中五百年
T2380_.74.0741b20: 是餓鬼中一日一夜。如是三十日爲一月。十
T2380_.74.0741b21: 二月爲一歳。彼鬼壽命萬五千歳。命亦不
T2380_.74.0741b22: 定。畜生道中除難陀婆難陀其餘一切命亦
T2380_.74.0741b23: 不定。阿鼻地獄一年即是非想非非想處一
T2380_.74.0741b24: 日一夜。如是三十日爲一月。十二月爲一
T2380_.74.0741b25: 歳。彼天壽命八萬大劫。無所有處六萬劫。識
T2380_.74.0741b26: 處四萬劫。空處二萬劫。若有發起輕微煩
T2380_.74.0741b27: 惱愛著空定。當知是人生四無色。從十年
T2380_.74.0741b28: 増至八萬歳。從八萬歳減還至十年。如是
T2380_.74.0741b29: 増減滿十八返。名爲中劫。穀貴三災疫病三
T2380_.74.0741c01: 災刀兵一災名一小劫。水火二災各五段過
T2380_.74.0741c02: 有一風災。五風災過名一大劫。閻浮提中刀
T2380_.74.0741c03: 兵起時。東西二方人暫生瞋。此病起時彼小
T2380_.74.0741c04: 頭痛刀小微弱。此穀貴時彼則念食。如是惡
T2380_.74.0741c05: 事欝單曰無。因不殺故壽命増長。偸因縁故
T2380_.74.0741c06: 壽命減少。有二種劫。一者外劫。二者内劫。
T2380_.74.0741c07: 外劫起時。地獄衆生若報盡者悉得出離。若
T2380_.74.0741c08: 未盡者移至他方大地獄中。若此世間八大
T2380_.74.0741c09: 地獄空無衆生。是名衆生脱於地獄。四大
T2380_.74.0741c10: 海中所有衆生業若盡皆得脱。若未盡者悉
T2380_.74.0741c11: 轉生於他方海中。若是海中無一衆生。是
T2380_.74.0741c12: 名得脱。閻浮提地直下過於五百由旬有
T2380_.74.0741c13: 炎羅王城。周匝縱廣七萬五千由旬。如是城
T2380_.74.0741c14: 中餓鬼衆生業已盡者悉得出離。業未盡者
T2380_.74.0741c15: 轉生他方炎羅王所。若是城中乃至無有一
T2380_.74.0741c16: 衆生者。是名得脱。爾時有人内因縁故獲
T2380_.74.0741c17: 得初禪。得已即起大聲唱言。初禪寂靜初禪
T2380_.74.0741c18: 寂靜。諸人聞已即各思惟一切皆共獲得初
T2380_.74.0741c19: 禪。即捨人身生初禪地。時初禪中復有一
T2380_.74.0741c20: 人。内因縁故循得二禪。得已即起大聲唱
T2380_.74.0741c21: 言。二禪寂靜二禪寂靜。衆生聞已各自思惟
T2380_.74.0741c22: 復獲二禪。捨初禪身生二禪處。當爾之時
T2380_.74.0741c23: 從阿鼻獄上至初禪。乃至無有一衆生在。
T2380_.74.0741c24: 善男子。四天下外有由乾陀山。中有七日。
T2380_.74.0741c25: 衆生福徳因縁力故唯一日現。頼之成就百
T2380_.74.0741c26: 穀草木。火劫起時七日都現。燒燃一切百穀
T2380_.74.0741c27: 草木山河大地須彌山王乃至初禪。二禪衆
T2380_.74.0741c28: 生見是火災心生怖畏。彼中復有先生諸
T2380_.74.0741c29: 天。語後來天。汝等莫怖。我往曾見如是火
T2380_.74.0742a01: 災。齊彼而止不來至此。如諸衆生増十年
T2380_.74.0742a02: 壽至八萬歳。減八萬歳壽還至十歳。經爾
T2380_.74.0742a03: 所時如是火災熱猶未折。是時便從中間
T2380_.74.0742a04: 禪處降注大雨。復經壽命一増一減。衆生
T2380_.74.0742a05: 業行因縁力故爲持此水。其下復出七重風
T2380_.74.0742a06: 雲。是時雨止水上生映。猶如乳肥。四天
T2380_.74.0742a07: 下中須彌山王漸漸生現水中。自然具有一
T2380_.74.0742a08: 切種種種子。是時二禪復有一人。短命福盡。
T2380_.74.0742a09: 業力故墮生于世間。壽無量歳。光明自然照。
T2380_.74.0742a10: 獨處經久心生愁苦。而自念言。我既獨處。若
T2380_.74.0742a11: 我有福。願更有人來生此間與我爲伴。
T2380_.74.0742a12: 發是念已。是時二禪有諸衆生。薄福命盡。
T2380_.74.0742a13: 業因縁故便來生此。是人見已心生歡喜。即
T2380_.74.0742a14: 自念言。如是人者我所化生即是我作。我
T2380_.74.0742a15: 於彼人有自在力。彼人亦念。我從彼生。彼
T2380_.74.0742a16: 化作我。彼於我身有自在力。以是外縁一
T2380_.74.0742a17: 切衆生生我見想。善男子。陰入界等衆生世
T2380_.74.0742a18: 界國土世界。皆是十業因縁而有。善男子。菩
T2380_.74.0742a19: 薩有二種。一者在家。二者出家。出家菩薩
T2380_.74.0742a20: 能觀如是十業道者是不爲難。在家觀者
T2380_.74.0742a21: 是乃爲難何以故。在家之人多惡因縁所
T2380_.74.0742a22: 纒繞故
T2380_.74.0742a23: 十善業道經云。爾時世尊告龍王言。一切衆
T2380_.74.0742a24: 生心想異故造業亦異。由是故有諸趣輪轉。
T2380_.74.0742a25: 龍王汝見此會及大海中形色種類各別不
T2380_.74.0742a26: 耶。如是一切靡不由心。造善不善身業語
T2380_.74.0742a27: 業意業所致。而心無色不可見取。但是虚
T2380_.74.0742a28: 妄諸法集起。畢竟無主無我我所。雖各隨
T2380_.74.0742a29: 業所現不同。而實於中無有作者。故一切
T2380_.74.0742b01: 法皆不思議自性如幻。智者知己應修善
T2380_.74.0742b02: 業。以是所生蘊處界等皆悉端正。見者無
T2380_.74.0742b03: 厭。龍王汝觀佛身。從百千億福徳所生。諸
T2380_.74.0742b04: 相莊嚴光明顯曜。弊諸大衆。設無量億自在
T2380_.74.0742b05: 梵王悉不復現。其有瞻仰如來身者。莫不
T2380_.74.0742b06: 自眩。汝又觀此諸大菩薩妙色嚴淨。一切皆
T2380_.74.0742b07: 由修集善業福徳而生。又諸天龍八部衆
T2380_.74.0742b08: 等大威勢者。亦因善業福徳所生。今大海
T2380_.74.0742b09: 中所有衆生形色麁鄙。或大或小。皆由自心
T2380_.74.0742b10: 種種想念作身語意諸不善業。是故隨業各
T2380_.74.0742b11: 自受報。汝今常應如是修學。亦令衆生了
T2380_.74.0742b12: 達因果修習善業。汝當於此正見不動。勿
T2380_.74.0742b13: 復墮在斷常見中。於諸福田歡喜敬養。是
T2380_.74.0742b14: 故汝等亦得人天尊敬供養。龍王。當知菩薩
T2380_.74.0742b15: 有一善法。能斷一切諸惡道苦。何等爲一。
T2380_.74.0742b16: 謂於晝夜常念思惟觀察善法。令諸善法
T2380_.74.0742b17: 念念増長。不容豪分不善間雜。是即能令
T2380_.74.0742b18: 諸惡永斷善法圓滿。常得親近諸佛菩薩及
T2380_.74.0742b19: 餘聖衆。言善法者。謂人天身聲聞菩提獨覺
T2380_.74.0742b20: 菩提無上菩提。皆依此法以爲根本而得
T2380_.74.0742b21: 成就。故名善法。此法即是十善業道。何等爲
T2380_.74.0742b22: 十。謂能永離殺生偸盜邪行妄語兩舌惡口
T2380_.74.0742b23: 綺語貪欲瞋恚邪見。龍王。若離殺生即得
T2380_.74.0742b24: 成就十離惱法。何等爲十。一於諸衆生普
T2380_.74.0742b25: 施無畏。二常於衆生起大慈心。三永斷一
T2380_.74.0742b26: 切瞋恚習氣。四身常無病。五壽命長遠。六恒
T2380_.74.0742b27: 爲非人之所守護。七常無惡夢寢覺快樂。
T2380_.74.0742b28: 八滅除怨結衆怨自解。九無惡道怖。十命
T2380_.74.0742b29: 終生天。是爲十。若能迴向阿耨多羅三藐
T2380_.74.0742c01: 三菩提者。後成佛時得佛隨心自在壽命。復
T2380_.74.0742c02: 次龍王。若離偸盜即得十種可保信法。何
T2380_.74.0742c03: 等爲十。一資財盈積。王賊水火及非愛子
T2380_.74.0742c04: 不能散滅。二多人愛念。三人不欺負。四十
T2380_.74.0742c05: 方讃美。五不憂損害。六善名流布。七處衆
T2380_.74.0742c06: 無畏。八財命色力安樂辯才具足無缺。九常
T2380_.74.0742c07: 懷施意。十命終生天。是爲十善。若能迴向
T2380_.74.0742c08: 阿耨多羅三藐三菩提者。後成佛時得證清
T2380_.74.0742c09: 淨大菩提智。復次龍王。若離邪行即得四
T2380_.74.0742c10: 種智所讃法。何等爲四。一諸根調順。二永
T2380_.74.0742c11: 離諠掉。三世所稱歎。四妻莫能侵。是爲四。
T2380_.74.0742c12: 若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者。後成佛
T2380_.74.0742c13: 時得佛丈夫隱密藏相。復次龍王。若離妄
T2380_.74.0742c14: 語即得八種天所讃法。何等爲八。一口常清
T2380_.74.0742c15: 淨復優鉢華香。二爲諸世間之所信伏。三
T2380_.74.0742c16: 發言成證人天敬愛。四常以愛語安慰衆
T2380_.74.0742c17: 生。五得勝意樂三業清淨。六言無誤失心
T2380_.74.0742c18: 常歡喜。七發言尊重人天奉行。八智慧殊勝
T2380_.74.0742c19: 無能制伏。是爲八。若能迴向阿耨多羅三
T2380_.74.0742c20: 藐三菩提者。後成佛時得如來眞實語。復次
T2380_.74.0742c21: 龍王若離兩舌。即得五種不可壞法。何等爲
T2380_.74.0742c22: 五。一得不壞身。無能害故。二得不壞眷
T2380_.74.0742c23: 屬。無能破故。三得不壞信。順本業故。四
T2380_.74.0742c24: 得不壞法。行所循堅固故。五得不壞善知
T2380_.74.0742c25: 識。不誑惑故。是爲五。若能迴向阿耨多羅
T2380_.74.0742c26: 三藐三菩提者。後成佛時得正眷屬。諸魔外
T2380_.74.0742c27: 道不能阻壞。復龍王。若離惡口即得成就
T2380_.74.0742c28: 八種淨業。何等爲八。一言不乖度。二言皆
T2380_.74.0742c29: 利益。三言必契理。四言調美妙。五言可承
T2380_.74.0743a01: 領。六言則信用。七言無可譏。八言盡愛樂。
T2380_.74.0743a02: 是爲八。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提
T2380_.74.0743a03: 者。後成佛時具足如來梵音聲相。復次龍王。
T2380_.74.0743a04: 若離綺語即得成就三種決定。何等爲三。
T2380_.74.0743a05: 一定爲智人所愛。二定能以智如實答問。
T2380_.74.0743a06: 三定於人天威徳最勝。無有虚妄。是爲三。
T2380_.74.0743a07: 若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者。後成佛
T2380_.74.0743a08: 時得諸如來所授記皆不唐捐。復次龍王。
T2380_.74.0743a09: 若離貪欲即得成就五種自在。何等爲五。
T2380_.74.0743a10: 一三業自在。諸根具足故。二財自在。一切怨
T2380_.74.0743a11: 賊不能奪故。三福徳自在。隨心所欲物皆
T2380_.74.0743a12: 備故。四王位自在。珍奇妙物皆奉獻故。五所
T2380_.74.0743a13: 獲之物過本所求百倍殊勝。由於昔時不
T2380_.74.0743a14: 慳嫉故。是爲五。若能迴向阿耨多羅三藐
T2380_.74.0743a15: 三菩提者。後成佛時三界特尊皆共敬養。復
T2380_.74.0743a16: 次龍王。若離瞋恚即得八種喜悦心法。何
T2380_.74.0743a17: 等爲八。一無損惱心。二無瞋恚心。三無諍
T2380_.74.0743a18: 訟心。四柔和質直心。五得聖者慈心。六常
T2380_.74.0743a19: 作利益安樂衆生心。七身相端嚴衆共尊敬。
T2380_.74.0743a20: 八以和忍故速生梵世。是爲八。若能迴向
T2380_.74.0743a21: 阿耨多羅三藐三菩提者。後成佛時得佛無
T2380_.74.0743a22: 礙心。觀者無厭。復次龍王。若離邪見即得
T2380_.74.0743a23: 成就十功徳法。何等爲十。一得眞善意樂
T2380_.74.0743a24: 眞善等侶。二深信因果。寧殞身命終不作
T2380_.74.0743a25: 惡。三唯歸依佛非餘天等。四眞心正見永
T2380_.74.0743a26: 離一切吉凶疑網。五常生人天不更惡道。
T2380_.74.0743a27: 六無量福惠轉轉増勝。七永離邪道行於
T2380_.74.0743a28: 聖道。八不起身見捨諸惡業。九住無礙見。
T2380_.74.0743a29: 十不墮諸難。是爲十。若能迴向阿耨多羅
T2380_.74.0743b01: 三藐三菩提者。後成佛時速證一切佛法
T2380_.74.0743b02: 成就自在神通。爾時世尊復告龍王言。若
T2380_.74.0743b03: 有菩薩。依此善業於修道時能離殺害而
T2380_.74.0743b04: 行施故。常富財寶無能侵奪。長壽無夭不
T2380_.74.0743b05: 爲一切怨賊損害。離不與取而行施故。常
T2380_.74.0743b06: 富財寶無能侵奪最勝無比。悉能備集諸
T2380_.74.0743b07: 佛法藏。離非梵行而行施故。常富財寶無
T2380_.74.0743b08: 能侵奪。其家貞順母及妻子無有能以欲
T2380_.74.0743b09: 心視者。離虚誑語而行施故。常富財寶
T2380_.74.0743b10: 無能侵奪。離衆毀謗攝持正法。如其誓願
T2380_.74.0743b11: 所作必果。離離間語而行施故。常富財寶
T2380_.74.0743b12: 無能侵奪。眷屬和睦同一志樂恒無乖諍。
T2380_.74.0743b13: 離麁惡語而行施故。常富財寶無能侵奪。
T2380_.74.0743b14: 一切衆會歡喜歸依。言皆信受無違拒者。離
T2380_.74.0743b15: 無義語而行施故。常富財寶無能侵奪。言
T2380_.74.0743b16: 不虚設人皆敬愛。能善方便斷諸疑惑。離
T2380_.74.0743b17: 貪求心而行施故。常富財寶無能侵奪。一
T2380_.74.0743b18: 切所有悉以惠捨。信解堅固具大威力。離忿
T2380_.74.0743b19: 怒心而行施故。常富財寶無能侵奪。速自
T2380_.74.0743b20: 成就無礙心智。諸根嚴好見者敬愛。離邪倒
T2380_.74.0743b21: 心而行施故。常富財寶無能侵奪。恒生正
T2380_.74.0743b22: 見敬信之處。見佛聞法供養衆僧。常不妄
T2380_.74.0743b23: 失大菩提心。是爲大士修菩薩道時行十
T2380_.74.0743b24: 善業以施莊嚴所獲大利。如是龍王。擧要
T2380_.74.0743b25: 言之。行十善道以戒莊嚴放。能生一切佛
T2380_.74.0743b26: 法義利滿足大願。忍辱莊嚴故得佛圓音
T2380_.74.0743b27: 具衆相好。精進莊嚴故能破魔怨入佛法
T2380_.74.0743b28: 藏。定莊嚴故能生念惠慚愧輕安。惠莊嚴故
T2380_.74.0743b29: 能斷一切分別妄見。慈莊嚴故於諸衆生不
T2380_.74.0743c01: 起惱害。悲莊嚴故愍諸衆生常不厭捨。喜
T2380_.74.0743c02: 莊嚴故見修善者心無嫌嫉。捨莊嚴故於
T2380_.74.0743c03: 順違境無愛恚心。四攝莊嚴故常勤攝化一
T2380_.74.0743c04: 切衆生。念處莊嚴故善能修習四念處觀。正
T2380_.74.0743c05: 勤莊嚴故悉能斷除一切不善法成一切善
T2380_.74.0743c06: 法。神足莊嚴故恒令身心輕安快樂。五根莊
T2380_.74.0743c07: 嚴故深信堅固精勤匪懈嘗無迷忘。寂然調
T2380_.74.0743c08: 順斷諸煩惱。力莊嚴故衆怨盡滅無能壞者。
T2380_.74.0743c09: 覺支莊嚴故常善覺悟一切諸法。正道莊嚴
T2380_.74.0743c10: 故得正智慧常現在前。止莊嚴故悉能滌除
T2380_.74.0743c11: 一切結使。觀莊嚴故能如實知諸法自性。方
T2380_.74.0743c12: 便莊嚴故速得成滿爲無爲樂。龍王。當知
T2380_.74.0743c13: 此十善業乃至能令十力無畏十八不共一
T2380_.74.0743c14: 切佛法皆得圓滿。是故汝等應勤學。龍王。
T2380_.74.0743c15: 譬如一切城邑聚洛皆依大地而得安住。
T2380_.74.0743c16: 一切藥草卉木叢林亦皆依地而得生長。此
T2380_.74.0743c17: 十善道亦復如是。一切人天依之而立。一切
T2380_.74.0743c18: 聲聞獨覺菩提諸菩薩行一切佛法咸共依
T2380_.74.0743c19: 此十善大地而得成就
T2380_.74.0743c20: 大乘本生心地觀經第三卷報恩品云
T2380_.74.0743c21: 知光長者汝應知 一切人王業所感
T2380_.74.0743c22: 諸法無不因縁成 若無因縁無諸法
T2380_.74.0743c23: 説無生天及惡趣 如是之人不了因
T2380_.74.0743c24: 無因無果大邪見 不知罪福生妄計
T2380_.74.0743c25: 王今所受諸福樂 往昔曾持三淨戒
T2380_.74.0743c26: 戒徳重循所招感 人天妙果獲王身
T2380_.74.0743c27: 若人發起菩提心 願力資成無上果
T2380_.74.0743c28: 堅持上品清淨戒 起居自在爲法王
T2380_.74.0743c29: 神通變化滿十方 隨縁普濟諸群品
T2380_.74.0744a01: 中品受持菩薩戒 福徳自在轉輪王
T2380_.74.0744a02: 隨心所作盡皆成 無量人天悉導奉
T2380_.74.0744a03: 下上品持大鬼王 一切非人咸率伏
T2380_.74.0744a04: 受持戒品雖缺犯 由戒勝故得爲王
T2380_.74.0744a05: 下中品持禽獸王 一切飛走皆歸伏
T2380_.74.0744a06: 於清淨戒有缺犯 由戒勝故得爲王
T2380_.74.0744a07: 下下品持琰魔王 處地獄中常自在
T2380_.74.0744a08: 雖毀禁戒生惡道 由戒勝故得爲王
T2380_.74.0744a09: 以是義故諸衆生 應受菩薩清淨戒
T2380_.74.0744a10: 善能護持無缺犯 隨所生處作人王
T2380_.74.0744a11: 若有不受如來戒 終不能得野干身
T2380_.74.0744a12: 何況能感人天中 最勝快樂居王位
T2380_.74.0744a13: 是故王者非無因 戒業精勤成妙果
T2380_.74.0744a14: 國王自是人民主 慈恤如母養嬰兒
T2380_.74.0744a15: 如是人王有大恩 撫育之心難可報
T2380_.74.0744a16: 以是因縁諸有情 若能修證大菩提
T2380_.74.0744a17: 於諸衆生起大悲 應受如來三業戒
T2380_.74.0744a18: 又同經第四卷厭捨品云
T2380_.74.0744a19: 若善男子及善女人發阿耨多羅三藐三菩
T2380_.74.0744a20: 提心。一日一夜出家修道。二百萬劫不墮惡
T2380_.74.0744a21: 趣。常生善處受勝妙樂。遇善知識永不退
T2380_.74.0744a22: 轉。得値諸佛受菩提記。坐金剛座成正
T2380_.74.0744a23: 覺道。然出家者持戒最難。能持戒者是眞出
T2380_.74.0744a24: 家。時諸長者白佛言。世尊。我等持戒修諸
T2380_.74.0744a25: 梵行。願我速出生死苦海。願我速入常樂寶
T2380_.74.0744a26: 宮。願我廣度一切衆生。願我疾證於無生
T2380_.74.0744a27: 智。爾時世尊告彌勒菩薩及文殊師利。如是
T2380_.74.0744a28: 長者付囑汝等。勸令出家受持淨戒。時九
T2380_.74.0744a29: 千人於彌勒前出家修道受持佛戒。七千人
T2380_.74.0744b01: 倶於文殊前出家修道受持禁戒
T2380_.74.0744b02: 大智度論第十三卷云
T2380_.74.0744b03: 罪不罪不可得故。應具足尸羅波羅蜜。尸
T2380_.74.0744b05: 戒行善。或不受戒行善。皆名尸羅。尸羅
T2380_.74.0744b06: 者略説身口律儀。有八種。不惱害不劫盜不
T2380_.74.0744b07: 邪婬不妄語不兩舌不惡口不倚語不飮酒及
T2380_.74.0744b08: 淨命。是名戒相。若不護放捨是名破戒。破
T2380_.74.0744b09: 此戒者墮三惡道中。若下持戒生人中。中
T2380_.74.0744b10: 持戒生六欲天中。上持戒又行四禪四空定。
T2380_.74.0744b11: 生色無色界清淨天中。上持戒有三種。下清
T2380_.74.0744b12: 淨持戒得阿羅漢。中清淨持戒得辟支佛。上
T2380_.74.0744b13: 清淨持戒得佛道。不著不倚不破不缺。聖
T2380_.74.0744b14: 所讃愛。如是名爲上清淨戒。若慈愍衆生
T2380_.74.0744b15: 故。爲度衆生故。亦知戒寶相故。心不倚
T2380_.74.0744b16: 著。如此持戒令人至佛道。如是名爲得無
T2380_.74.0744b17: 上佛道戒。若人求大善利。常堅持戒如惜
T2380_.74.0744b18: 重寶護身命。何以故。譬如大地。一切萬物
T2380_.74.0744b19: 有形之類皆依地而住。戒亦如是。戒爲一
T2380_.74.0744b20: 切善法住處。復次譬如無足欲行無翅欲
T2380_.74.0744b21: 飛無船求渡。是不可得。若無戒欲求好果。
T2380_.74.0744b22: 亦復如是。若人棄捨此戒。雖山居若行食
T2380_.74.0744b23: 菓服藥。與禽獸無異。或有人但服水爲戒。
T2380_.74.0744b24: 或服乳。或服氣。或剃髮。或長髮。或頂上留
T2380_.74.0744b25: 少許髮。或著袈裟。或著白衣。或著草衣。或
T2380_.74.0744b26: 木皮衣。或冬入水。或夏火炙。若自墜高巖。
T2380_.74.0744b27: 若於恒河中洗。若日三浴再供養火。種種
T2380_.74.0744b28: 祠祀。種種呪願。受行苦行。以無此戒空無
T2380_.74.0744b29: 所得。若有人雖處高堂大殿好衣美食。而
T2380_.74.0744c01: 行能此戒者得生好處及得道果。若貴若
T2380_.74.0744c02: 賤若小若大。行此淨戒皆得大利。若破此
T2380_.74.0744c03: 戒。無貴無賤無大無小皆不得隨意生
T2380_.74.0744c04: 善處復次破戒之人譬如清涼池而有毒蛇
T2380_.74.0744c05: 不中滲浴。亦如好華菓樹而多逆刺。若人
T2380_.74.0744c06: 雖在貴家生身體端政廣學多聞。而不樂
T2380_.74.0744c07: 持戒無慈愍心亦復如是。如偈説
T2380_.74.0744c08: 貴而無智則爲衰 智而憍慢亦爲衰
T2380_.74.0744c09: 持戒之人而毀戒 今世後世一切衰
T2380_.74.0744c10: 人雖貧賤而能持戒。勝於富貴而破戒者。
T2380_.74.0744c11: 花香木香不能遠聞。持戒之香周遍十方。
T2380_.74.0744c12: 持戒之人具足安樂名。聲遠聞天人敬愛。現
T2380_.74.0744c13: 世常得種種快樂。若欲天上人中富貴長壽。
T2380_.74.0744c14: 取之不難。持戒清淨所願皆得。復次持戒
T2380_.74.0744c15: 之人見破戒人刑獄拷掠種種苦惱。自知永
T2380_.74.0744c16: 離此事以爲欣慶。若持戒之見善人得譽
T2380_.74.0744c17: 名聞快樂心自念言。如彼得譽我亦有分。
T2380_.74.0744c18: 持戒之人壽終之時。刀風解身筋脈斷絶。自
T2380_.74.0744c19: 知持戒清淨心不怖畏。如偈説
T2380_.74.0744c20: 大惡病中 戒爲良藥 大恐怖中
T2380_.74.0744c21: 戒爲守護 死闇冥中戒爲明燈
T2380_.74.0744c22: 於惡道中 戒爲橋梁 死源水中
T2380_.74.0744c23: 戒爲大船
T2380_.74.0744c24: 復次持戒之人常得今世人所敬養。心樂不
T2380_.74.0744c25: 悔衣食無乏。死得生天後得佛道。持戒之
T2380_.74.0744c26: 人無事不得。破戒之人一切皆失。譬如有
T2380_.74.0744c27: 人常供養天。其人貧窮一心供養。滿十二
T2380_.74.0744c28: 歳永索富貴天愍此人自現其身而問之
T2380_.74.0744c29: 曰。汝求何等。答言。我求富貴。欲令心之所
T2380_.74.0745a01: 願一切皆得。天與一器名曰徳瓶。而語之
T2380_.74.0745a02: 言所須之物從此瓶出。其人得已。應意所
T2380_.74.0745a03: 欲無所不得。得如意已。具作好舍象馬車
T2380_.74.0745a04: 乘。七寶具足供給賓客。事事無之。客問之
T2380_.74.0745a05: 言。汝先貧窮。今日何由得如此富。答言。我
T2380_.74.0745a06: 得天瓶。瓶能出此種種衆物。故富如是。客
T2380_.74.0745a07: 言。出瓶見示并所出物。即爲出瓶。瓶中引
T2380_.74.0745a08: 出種種衆物。其人憍泆立瓶上。舞瓶即破壞。
T2380_.74.0745a09: 一切衆物亦一時滅。持戒之人亦復如是。種
T2380_.74.0745a10: 種妙樂無願不得。若人敗戒憍泆自恣。亦
T2380_.74.0745a11: 如彼人破瓶失利。復次持戒之人名稱之
T2380_.74.0745a12: 香。今世後世周滿天上及在人中。復次持
T2380_.74.0745a13: 戒之人人所樂施。不惜財物不修世利。而
T2380_.74.0745a14: 無所乏。得生天上。十方佛前入三乘道而
T2380_.74.0745a15: 得解脱。種種邪見持戒後無所得。復次若人
T2380_.74.0745a16: 雖不出家。但能修行戒法。亦得生天。若人
T2380_.74.0745a17: 持戒清淨行禪智慧。欲求度脱老病死苦。
T2380_.74.0745a18: 此願必得。持戒之人雖無兵杖衆惡不加
T2380_.74.0745a19: 持戒之人財無能奪者。持戒親覲雖死不
T2380_.74.0745a20: 離。持戒莊嚴勝於七寶。以是之故。當護於
T2380_.74.0745a21: 戒如護身命如愛寶物。破戒之人受苦萬
T2380_.74.0745a22: 端。如向貧人破瓶失物。復次持戒之人觀
T2380_.74.0745a23: 破戒人罪。應自勉勵一心持戒。云何名爲破
T2380_.74.0745a24: 戒人罪。破戒之人人所不敬。其家如塚人
T2380_.74.0745a25: 所不到。破戒之人失諸功徳。譬如枯樹人
T2380_.74.0745a26: 不愛樂。破戒之人。如霜蓮華人不喜見。破
T2380_.74.0745a27: 戒之人惡心可思。譬如羅刹。破戒之人人
T2380_.74.0745a28: 不歸向。譬如渇人不向枯井。破戒之人心
T2380_.74.0745a29: 常疑悔。譬如犯事之人常畏罪至。破戒之
T2380_.74.0745b01: 人如田被雹不可依仰。破戒之人譬如苦
T2380_.74.0745b02: 苽雖形似甘種而不可食。破戒之人如賊
T2380_.74.0745b03: 聚落不可依止。破戒之人譬如大病人不
T2380_.74.0745b04: 欲近。破戒之人不得免苦。譬如惡道難
T2380_.74.0745b05: 可得過。破戒之人不可共心。譬如惡賊
T2380_.74.0745b06: 難可親近。破戒之人譬如火坑行者避之。
T2380_.74.0745b07: 破戒之人難可共住。譬如毒蛇。破戒之人
T2380_.74.0745b08: 不可近觸。譬如大火。破戒之人譬如破船
T2380_.74.0745b09: 不可乘渡。破戒之人譬如吐食不可更噉。
T2380_.74.0745b10: 破戒之人在好衆中。譬如惡馬在善馬群
T2380_.74.0745b11: 中。破戒之人與善人異。如驢在牛群。破戒
T2380_.74.0745b12: 之人在精進衆。譬如
兒在健人中。破戒
T2380_.74.0745b13: 之人雖似比丘。譬如死尸在眠人中。破戒
T2380_.74.0745b14: 之人譬如僞珠在眞珠中。破戒之人譬如伊
T2380_.74.0745b15: 蘭在栴檀林中。破戒之人雖形似善人内
T2380_.74.0745b16: 無善法。雖復剃頭染衣次第投籌名爲比
T2380_.74.0745b17: 丘。實非比丘。破戒之人若著法服。則是熱
T2380_.74.0745b18: 銅鐵鍱以纒其身。若持鉢釪。則是盛洋銅
T2380_.74.0745b19: 器。若所噉食。則是呑燒鐵丸飮熱洋銅。若
T2380_.74.0745b20: 受人供養供給。則是地獄獄卒守之。若入
T2380_.74.0745b21: 精舍。則是入大地獄。若坐衆僧床榻。是爲
T2380_.74.0745b22: 熱鐵床上。復次破戒之人常懷怖懅。如重病
T2380_.74.0745b23: 人常畏死至。亦如五逆罪人心常自念。我
T2380_.74.0745b24: 爲佛賊。藏覆避隈如賊畏人。歳月日過常
T2380_.74.0745b25: 不安穩。破戒之人雖得供養利樂。是樂不
T2380_.74.0745b26: 淨。譬如愚人供養莊嚴死尸智者聞之惡
T2380_.74.0745b27: 不欲見。如是種種無量破戒之罪不可稱
T2380_.74.0745b28: 説。行者應當一心持戒
T2380_.74.0745b29: 同論第十六卷云
T2380_.74.0745c01: 復次菩薩得神通力。以天眼見三界五道
T2380_.74.0745c02: 衆生。以失樂爲苦。無色界天樂定心著。不
T2380_.74.0745c03: 覺命盡墮在欲界中受禽獸形。色界諸天
T2380_.74.0745c04: 亦復如是。從清淨處墮還受婬欲在不淨
T2380_.74.0745c05: 中。欲界六天樂著五欲。還墮地獄受諸苦
T2380_.74.0745c06: 痛。見人道中以小善福員得人身。人身多苦
T2380_.74.0745c07: 少樂。壽盡多墮惡趣中。見諸畜生受諸苦
T2380_.74.0745c08: 惱。鞭杖驅馳負重渉遠。項頸穿懷熱鐵燒爍。
T2380_.74.0745c09: 此人宿行因縁以繋縛衆生鞭杖苦惱。如是
T2380_.74.0745c10: 等種種因縁故。受象馬牛羊麞鹿畜獸之形。
T2380_.74.0745c11: 婬欲情重無明偏多。受鵝鴨孔雀鴛鴦鳩鴒
T2380_.74.0745c12: 鷄鵜鸚鵡百舌之屬。受此衆鳥種類百千。婬
T2380_.74.0745c13: 行罪故。身生毛羽隔諸細滑。嘴距麁
不
T2380_.74.0745c14: 別觸味。瞋恚遍多。受毒蛇蝮歇蚑蜂百足含
T2380_.74.0745c15: 毒之蟲。愚癡多故。受蚓蛾
蜋蟻螻鵂鶩富
T2380_.74.0745c16: 鴟之屬諸騃蟲烏。憍慢瞋多故。受師子虎狗
T2380_.74.0745c17: 諸猛獸身。邪慢縁故。受生驢猪駱馳之中。慳
T2380_.74.0745c18: 貪嫉妬輕躁短捉故。受獼猴玃熊羆之形。邪
T2380_.74.0745c19: 貪憎嫉業因縁故。受猫狸土虎諸獸之身。無
T2380_.74.0745c20: 愧無慚饕餐因縁故。受烏鵲鵄鷲諸鳥之形。
T2380_.74.0745c21: 輕慢善人故。受鷄狗野干等身。大作布施
T2380_.74.0745c22: 瞋恚曲心。以此因縁故受諸龍等身。大循
T2380_.74.0745c23: 布施心高陵瘧苦惱衆生。受金翅鳥形。如
T2380_.74.0745c24: 是等種種結使苦因縁故。受諸畜生禽獸之
T2380_.74.0745c25: 苦。菩薩得天眼觀衆生。輪轉五道迴旋其
T2380_.74.0745c26: 中。天中死人中生。人中死天中生。天中死生
T2380_.74.0745c27: 地獄中。地獄中死生天上。天上死生餓鬼
T2380_.74.0745c28: 中。餓鬼中死還生天上。天上死生畜生中。
T2380_.74.0745c29: 畜生中死生天上。天上死還生天上。地獄餓
T2380_.74.0746a01: 鬼畜生亦如是。欲界中死色界中生。色界中
T2380_.74.0746a02: 死欲界中生。欲界中死無色界中生。無色界
T2380_.74.0746a03: 中死欲界中生。欲界中死欲界中生。色無色
T2380_.74.0746a04: 界亦如是。活地獄中死黒繩地獄中生。黒繩
T2380_.74.0746a05: 地獄中死活地獄中生。活地獄中死還生活
T2380_.74.0746a06: 地獄中。合會地獄乃至阿鼻地獄亦如是。炭
T2380_.74.0746a07: 坑地獄中死沸屎地獄中生。沸屎地獄中死
T2380_.74.0746a08: 炭坑地獄中生。炭坑地獄中死還生炭坑地
T2380_.74.0746a09: 獄中。燒林地獄乃至摩訶波頭摩地獄亦如
T2380_.74.0746a10: 是。展轉生其中。卵生中死胎生中生。胎生中
T2380_.74.0746a11: 死卵生中生。卵生中死還生卵生中。胎生濕
T2380_.74.0746a12: 生化生亦如是。閻浮提中死弗婆提中生。弗
T2380_.74.0746a13: 婆提中死閻浮提中生。閻浮提中死還生閻
T2380_.74.0746a14: 浮提中。劬陀尼欝怛羅越亦如是。四天處死
T2380_.74.0746a15: 忉利天中生。忉利天中死四天處生。四天處
T2380_.74.0746a16: 死還生四天處。忉利天乃至他化自在天亦
T2380_.74.0746a17: 如是。梵衆天中死梵輔天中生。梵補天中死
T2380_.74.0746a18: 梵衆天中生。梵衆天中死還生梵衆天中。梵
T2380_.74.0746a19: 輔天少光無量光光音少淨無量淨遍淨阿那
T2380_.74.0746a20: 跋羅伽得生大果虚空處識處無所有處非有
T2380_.74.0746a21: 想非無想處亦如是。非有想非無想天中死
T2380_.74.0746a22: 阿鼻地獄中生。如是展轉生五道中。菩薩見
T2380_.74.0746a23: 是已生大悲心。我於衆生爲無所益。雖
T2380_.74.0746a24: 與世樂樂極則苦。當以佛道涅槃常樂益
T2380_.74.0746a25: 於一切。云何而益。當懃大精進。乃得實智
T2380_.74.0746a26: 惠。得實相智惠。知諸法實相。以餘波羅蜜
T2380_.74.0746a27: 助成以益衆生。是爲菩薩精進波羅蜜。見
T2380_.74.0746a28: 餓鬼中。飢渇故兩眼
毛髮長東西馳走。若
T2380_.74.0746a29: 欲赴水。護水諸鬼以鐵杖逆打。設無礙鬼
T2380_.74.0746b01: 水自然渇或時天雨。雨化爲炭。或有餓鬼
T2380_.74.0746b02: 常被火燒。如劫盡時諸山火出。或有餓鬼
T2380_.74.0746b03: 嬴痩狂走。毛髮蓬亂以覆其身。或有餓鬼
T2380_.74.0746b04: 常食屎尿。涕涶歐吐盪滌餘汁。或時至廁溷
T2380_.74.0746b05: 邊立伺求不淨。或有餓鬼常求産婦藏血。
T2380_.74.0746b06: 飮之形如燒樹。咽如針孔。若與其水千歳
T2380_.74.0746b07: 不足。或有餓鬼自破其頭。以手取腦而舐
T2380_.74.0746b08: 或有餓鬼形如黒山。鐵鎖鎖頂叩頭求哀。
T2380_.74.0746b09: 歸命獄卒。或有餓鬼先世惡口好以麁語
T2380_.74.0746b10: 加被衆生。衆生僧惡見之如讐。以此罪故
T2380_.74.0746b11: 墮餓鬼趣中。如是等種種罪故墮餓鬼趣
T2380_.74.0746b12: 中。受無量苦痛見八大地獄。苦毒萬端。活
T2380_.74.0746b13: 大地獄中諸受罪人。各各苦鬪惡心瞋爭。手
T2380_.74.0746b14: 投利刀互相割剥。以稍相刺。鐵釼相釼。鐵
T2380_.74.0746b15: 棒相棒。鐵杖相搖。鐵鏟相貫。而以利刀互
T2380_.74.0746b16: 相切膾。又以鐵抓而相爴裂各己身血而相
T2380_.74.0746b17: 塗漫。痛毒逼切悶無所覺。宿業因縁冷風來
T2380_.74.0746b18: 吹。獄卒喚之。咄諸罪人還活。以是故名活
T2380_.74.0746b19: 地獄。即時平復復受苦毒。此中衆生以宿行
T2380_.74.0746b20: 因縁好殺物命。牛羊禽獸爲田業舍宅奴婢
T2380_.74.0746b21: 妻子國土錢財故而相殺害。如是等種種殺
T2380_.74.0746b22: 業報故受此劇罪。見黒繩大地獄中。罪人
T2380_.74.0746b23: 爲惡羅刹獄卒鬼近。常以黒熱鐵繩栟度
T2380_.74.0746b24: 罪人。以獄中鐵斧教人斫之。長者令短矩
T2380_.74.0746b25: 者令長。方者使圓圓者使方。斬截四支却
T2380_.74.0746b26: 其耳鼻落其手足。以大鐵鋸解折揣截。破
T2380_.74.0746b27: 其肉分臠臠稱之。此人宿行因縁讒賊中良
T2380_.74.0746b28: 妄語惡口兩舌綺語枉殺無辜。或作姧吏
T2380_.74.0746b29: 酷暴侵害。如是等種種惡口讒賊故受此罪。
T2380_.74.0746c01: 見合會大地獄中。惡羅刹獄卒作種種形。牛
T2380_.74.0746c02: 馬猪羊麞鹿狐狗虎狼師子六駮大象鵰鷲
T2380_.74.0746c03: 鳥。作此種種諸鳥獸頭而來呑噉齩齧
掣
T2380_.74.0746c04: 罪人。兩山相合大熱鐡輪轢諸罪人令身破
T2380_.74.0746c05: 碎。熱鐵臼中搗之令碎。如苲蒲陶。亦如壓
T2380_.74.0746c06: 油。譬如蹂場聚肉成𧂐。積頭如山血流成
T2380_.74.0746c07: 池。鵰鷲虎狼各來諍掣。此人宿業因縁多殺
T2380_.74.0746c08: 牛馬猪羊麞鹿狐兎虎狼師子六駮大象衆鳥
T2380_.74.0746c09: 多相殘賊。如是等種種鳥獸故還受此衆鳥
T2380_.74.0746c10: 獸頭來害罪人。又以力勢相陵抂押羸弱。
T2380_.74.0746c11: 受兩山相合罪。慳貪瞋恚愚癡怖畏故。斷事
T2380_.74.0746c12: 輕重不以正理。或破正道轉易正法。受熱
T2380_.74.0746c13: 鐵輪轢熱鐵臼搗。第四第五名叫喚大叫喚。
T2380_.74.0746c14: 此大地獄其中罪人。羅刹獄座頭黄如金。眼
T2380_.74.0746c15: 中火出。著赭色衣。身肉堅勁。走疾如風。手
T2380_.74.0746c16: 足長大。口出惡聲。捉三股釼。箭墮如雨刺
T2380_.74.0746c17: 射罪人。罪人狂怖叩頭求哀。大將軍小見
T2380_.74.0746c18: 放捨小見憐愍。即時將入熱鐵地獄。縱廣
T2380_.74.0746c19: 百由旬。驅打馳走。手足皆燋燃。脂髓流出。
T2380_.74.0746c20: 如蕉蘇油鐵棒棒頭破腦出。如破酪瓶。斫
T2380_.74.0746c21: 刺割剥身體糜爛。而復將入鐵閣屋間。黒烟
T2380_.74.0746c22: 來薫互相推壓。更相惡毒皆言。何以壓我。裁
T2380_.74.0746c23: 欲求出。其門以閉。大聲嘷呼音常不絶。此
T2380_.74.0746c24: 人宿行因縁皆由計稱欺誑。非法斷事。受
T2380_.74.0746c25: 寄不還。侵陵下劣惱諸貧窮令其號哭。
T2380_.74.0746c26: 破他城廓壞人聚落。傷害劫剥室家怨毒。
T2380_.74.0746c27: 擧城叫呼。有時以詐欺誑誘之令出而復
T2380_.74.0746c28: 害之。如是等種種因縁故受如此罪。大叫
T2380_.74.0746c29: 喚地獄中人皆坐薫殺穴居之類。幽閉囹圄
T2380_.74.0747a01: 或闇烟窟中而薫殺之。或投井中劫奪他
T2380_.74.0747a02: 財。如是等種種因縁受大叫喚地獄罪。第六
T2380_.74.0747a03: 第七熱大熱地獄中有二大銅。一名難陀。
T2380_.74.0747a05: 以罪人投中。如厨土烹肉。人在中脚
T2380_.74.0747a06: 上頭下。譬如煮豆熟爛。骨節解散皮骨肉相
T2380_.74.0747a07: 離。知其已爛以釼釼出。行業因縁冷風吹
T2380_.74.0747a08: 活。復投炭坑或著沸灰中。譬如魚出於水
T2380_.74.0747a09: 而著熱沙中。又以濃血而自煎熬。從炭坑
T2380_.74.0747a10: 中出投之炎床。強驅令坐。眼耳鼻舌及諸
T2380_.74.0747a11: 毛孔一切火出。此人宿世惱亂父母師長沙
T2380_.74.0747a12: 門婆羅門。於諸好人福田中惱令心熱。以
T2380_.74.0747a13: 此罪故受熱地獄罪。或有宿世煮生繭。或
T2380_.74.0747a14: 生爛猪羊。或以木貫人而生炙之。或焚燒
T2380_.74.0747a15: 山野及諸聚落佛圖精舍等。或推衆生著火
T2380_.74.0747a16: 坑中。如是等種種因縁生此地獄中。見阿
T2380_.74.0747a17: 鼻地獄。縱廣四千里周迴鐵壁於七地獄其
T2380_.74.0747a18: 處最深。獄卒羅刹以大鐵推推諸罪人。如
T2380_.74.0747a19: 鍛師打鐵。從頭剥皮乃至其足。以五百釘
T2380_.74.0747a20: 釘其身體。如拕牛皮互相掣抛。應手破裂。
T2380_.74.0747a21: 熱鐵火車以轢其身。驅入火坑令抱炭出。
T2380_.74.0747a22: 熱沸屎河驅令入中。中有鐵嘴毒蟲。從鼻
T2380_.74.0747a23: 中入脚底出。從足下入口中出。竪劍道中
T2380_.74.0747a24: 驅令馳走。足下破碎如厨膾肉。利刀劍梢
T2380_.74.0747a25: 飛入身中譬如霜樹落葉隨風亂墜。罪人
T2380_.74.0747a26: 手足耳鼻枝節皆被斫剥。割截在地流血成
T2380_.74.0747a27: 池。二大惡狗。一名
摩。二名婆羅。鐵口
T2380_.74.0747a28: 猛殺破人筋骨。力踰虎狗猛如師子。有大
T2380_.74.0747a29: 刺林驅逼罪人強令上樹。上時刺便下向。
T2380_.74.0747b01: 下時刺便上向。大身毒蛇蝮蝎惡蟲競來齧
T2380_.74.0747b02: 之。大鳥長嘴破頭噉腦。入醎河中隨流上
T2380_.74.0747b03: 下出則蹈熱鐵地行鐵刺上。或坐鐵材。材
T2380_.74.0747b04: 從下入以鉗開口。灌以洋銅呑熱鐵丸。入
T2380_.74.0747b05: 口口燋。入咽咽爛。入腹腹燃。五臟皆燋直
T2380_.74.0747b06: 過墮地。但見惡色恒聞臭氣。常觸麁忽
T2380_.74.0747b07: 遭諸苦痛。迷悶萎就。若狂逸踢突。或藏竄投
T2380_.74.0747b08: 擲。或顛匐隨落。此人宿行多造大惡五逆
T2380_.74.0747b09: 重罪。斷滅善根。法言非法非法言法。實言
T2380_.74.0747b10: 非實。非實言實。破因破果憎嫉善人。以是
T2380_.74.0747b11: 罪故入此地獄受罪最劇。如是等種種八
T2380_.74.0747b12: 大地獄。復有十六小地獄爲眷屬。八寒氷
T2380_.74.0747b13: 八炎火。其中罪毒不可見聞。八炎火地獄
T2380_.74.0747b14: 者。一名炭坑。二名沸屎。三名燒林。四名
T2380_.74.0747b15: 劍林。五名刀道。六名鐵刺林。七名鹹河。八
T2380_.74.0747b16: 名銅橛。是爲八。八寒氷地獄者。一名頞浮
T2380_.74.0747b20: 八名摩訶波頭摩。是爲八。苦破清淨戒
T2380_.74.0747b21: 出家法令白衣輕賤佛道。或排衆生著火
T2380_.74.0747b22: 坑中。或衆生命未盡頃於火上炙之。如是
T2380_.74.0747b23: 等種種因縁墮炭坑地獄中。大火炎炭至膝
T2380_.74.0747b24: 燒罪人身。若沙門婆羅門福田食以不淨手
T2380_.74.0747b25: 觸或先噉。或以不淨物著中。或以熱沸
T2380_.74.0747b26: 屎灌他身。破淨命以邪命自活。如是等種
T2380_.74.0747b27: 種因縁墮佛屎地獄中。沸屎廣如大海。水
T2380_.74.0747b28: 中有蟲。以鐵爲嘴破罪人頭。噉腦破骨
T2380_.74.0747b29: 食髓。若焚燒草木傷寒諸蟲。或燒林大
T2380_.74.0747b30: 獵爲害彌廣。如是等種種因縁墮燒林地獄
T2380_.74.0747c01: 中。草木火然以燒罪人。若執持刀劍鬪諍
T2380_.74.0747c02: 傷殺。若斫樹押人以報宿怨。若人以中信
T2380_.74.0747c03: 誠告而密相中陷。如是等種種因縁墮劍林
T2380_.74.0747c04: 地獄中。此地獄罪人入中風吹劍葉割截
T2380_.74.0747c05: 手足耳鼻皆令墮落。是時林中有鳥鷲惡
T2380_.74.0747c06: 狗來食其肉。若以利刀刺人若橛若鏘傷人。
T2380_.74.0747c07: 若斷截道路發撒槁樑。破正法道亦以非
T2380_.74.0747c08: 法道。如是等種種因縁墮刀道地獄中。道
T2380_.74.0747c09: 地獄中者。於絶壁狹道中堅利刀令罪人
T2380_.74.0747c10: 行上而過。若犯邪婬侵他婦女貪愛樂觸。
T2380_.74.0747c11: 如是等種種因縁墮鐵刺林地獄中。刺樹
T2380_.74.0747c12: 高一由旬。上有大毒蛇化作美女身。喚此
T2380_.74.0747c13: 罪人上來共汝作樂。獄卒驅之令上。刺
T2380_.74.0747c14: 皆下向貫刺罪人身。被刺害入骨徹髓。既
T2380_.74.0747c15: 至樹上化女還復蛇身。破頭入腹處處
T2380_.74.0747c16: 穿穴皆悉破爛。忽復還活身體平復。化女
T2380_.74.0747c17: 復在樹下喚之。獄卒以箭仰射呼之令下。
T2380_.74.0747c18: 刺復仰刺。既得到地。化女身復作毒蛇破
T2380_.74.0747c19: 罪人身。如是久久從熱鐵刺林出遙見河
T2380_.74.0747c20: 水清涼快樂。走往趣之入中。變成熱沸鹹
T2380_.74.0747c21: 水。罪人在中須叟之頃皮肉離散骨立水中。
T2380_.74.0747c22: 獄卒羅刹以劍鉤出之持著岸上。此之宿
T2380_.74.0747c23: 行因縁傷殺水生魚鼈之屬。或時排人及諸
T2380_.74.0747c24: 衆生令沒水中。或投之沸湯。或投之氷水
T2380_.74.0747c25: 如是等種種惡業因縁故受此苦。若在銅橛
T2380_.74.0747c26: 地獄。獄卒羅刹問諸罪人。汝何處來。答言。
T2380_.74.0747c27: 我苦悶不知來處。但患飢渇。言渇。是時獄
T2380_.74.0747c28: 卒即驅逐罪人令坐熱銅橛上。以鐵鉗開
T2380_.74.0747c29: 口灌以洋銅。若言飢。坐之銅橛呑以熱鐵
T2380_.74.0748a01: 丸。入口口燋。入咽咽爛。入腹腹燋燃。五藏
T2380_.74.0748a02: 爛壞。直過墮地。此人宿行因縁劫盜他財
T2380_.74.0748a03: 以自供口。諸出家人或時詐病多求蘇油石
T2380_.74.0748a04: 蜜。或無戒無禪無有智慧而多受人施。或
T2380_.74.0748a05: 惡口傷人。如是等種種宿業因縁墮銅橛地
T2380_.74.0748a06: 獄。若人墮頞浮陀地獄中。其處積氷毒風來
T2380_.74.0748a07: 吹。令諸罪人皮毛裂落。筋肉斷絶骨破髓出。
T2380_.74.0748a08: 即復完堅。受罪如初。此人宿業因縁。寒月
T2380_.74.0748a09: 剥人。或劫盜凍人薪火。或作惡龍瞋毒忿
T2380_.74.0748a10: 恚放大雹雨氷凍害人。或輕賤謗毀若佛
T2380_.74.0748a11: 及佛弟子持戒之人。或口四業作衆重罪。如
T2380_.74.0748a12: 是等種種因縁墮阿浮陀地獄中。尼羅浮陀
T2380_.74.0748a13: 亦如是。頞浮陀少時有間暫得休息。尼羅
T2380_.74.0748a14: 浮陀無間無休息時。阿婆婆呵羅羅睺睺此
T2380_.74.0748a15: 三地獄寒風禁戰口不能開。因其呼聲而
T2380_.74.0748a16: 以名獄。漚波羅獄中凍氷
渫有似青蓮
T2380_.74.0748a17: 華。波頭摩状如此間赤蓮花。摩訶波頭摩是
T2380_.74.0748a18: 中迦離住處。有智之人聞是驚言。咄以
T2380_.74.0748a19: 此無明恚愛法故乃受此苦。出而復入。無
T2380_.74.0748a20: 窮無已。菩薩見此如是思惟。此苦業因縁
T2380_.74.0748a21: 皆是無明諸煩惱所作。我當精進勤修六度。
T2380_.74.0748a22: 集諸功徳。斷除衆生五道中苦。興發大哀。
T2380_.74.0748a23: 増益精進。如見父母幽閉囹圄考掠搒苔
T2380_.74.0748a24: 憂毒萬端。方便救心不暫捨。菩薩見諸衆
T2380_.74.0748a25: 生受五道苦。念之如父。亦復如是
T2380_.74.0748a26: 同論第六十二卷云
T2380_.74.0748a27: 須菩提。有菩薩摩訶薩。多見諸佛若無量百
T2380_.74.0748a28: 千萬億。從諸佛所行布施持戒忍辱精進一
T2380_.74.0748a29: 心智慧皆以有所得故。是菩薩聞説深般若
T2380_.74.0748b01: 波羅蜜時。便從衆中起去不恭敬般若波
T2380_.74.0748b02: 羅蜜及諸佛。是菩薩今在此衆中坐。聞是
T2380_.74.0748b03: 甚深般若波羅蜜不樂便捨去。何以故。是善
T2380_.74.0748b04: 男子善女人等先世聞深般若波羅蜜時棄
T2380_.74.0748b05: 捨去。今世聞深般若波羅蜜亦棄捨去。身心
T2380_.74.0748b06: 不知。是人種愚癡因縁業種是愚癡因縁罪
T2380_.74.0748b07: 故。聞説深般若波羅蜜訾毀。訾般若波
T2380_.74.0748b08: 羅蜜故。毀訾過去未來現在諸佛一切智一
T2380_.74.0748b09: 切種智。是人毀呰三世諸佛一切智起破法
T2380_.74.0748b10: 業因縁集故。無量百千萬億歳墮大地獄中。
T2380_.74.0748b11: 是破法人輩從一大地獄至一大地獄。若火
T2380_.74.0748b12: 劫起時復至他方大地獄中生在彼間。從一
T2380_.74.0748b13: 大地獄至一大地獄。彼間若火劫起時復至
T2380_.74.0748b14: 他方大地獄中。生在彼間。從一大地獄至
T2380_.74.0748b15: 一大地獄。如是遍十方。彼間若火劫起故。
T2380_.74.0748b16: 從彼死。破法業因縁未盡故還來是間。大
T2380_.74.0748b17: 地獄中生。此間亦從一大地獄至一大地
T2380_.74.0748b18: 獄受無量苦。此間火劫起故。復至十方世
T2380_.74.0748b19: 界生畜生中。受破法罪業苦。如地獄中説。
T2380_.74.0748b20: 重罪漸薄。或得人身生盲人家生栴陀羅
T2380_.74.0748b21: 家生除廁擔死人種種下賤家。若無眼若
T2380_.74.0748b22: 一眼若眼瞎無舌無耳無手。所生處無佛
T2380_.74.0748b23: 無法無佛弟子處。何以故。種破法業積集
T2380_.74.0748b24: 厚重具足故。受是果報。爾時舍利弗白佛
T2380_.74.0748b25: 言。世尊。五逆罪與破法罪相似耶。佛告舍
T2380_.74.0748b26: 利弗。不應言相似。所以者何。若有人聽
T2380_.74.0748b27: 説是甚深般若波羅蜜時毀訾不信。作是
T2380_.74.0748b28: 言。不應學是法。是非法非善非佛教。諸佛
T2380_.74.0748b29: 不説是語。是人自毀訾般若波羅蜜。亦教
T2380_.74.0748c01: 他人毀訾般若波羅蜜。自壞其身亦壞他
T2380_.74.0748c02: 人身。自飮毒殺身亦飮他人毒。自失其身
T2380_.74.0748c03: 亦失他人身。自不知不信毀訾深般若波
T2380_.74.0748c04: 羅蜜。亦教他人令不信不知。舍利弗。如是
T2380_.74.0748c05: 人我不聽聞其名字。何況眼見。何以故。當
T2380_.74.0748c06: 知是人名爲汚法人。爲墮衰濁黒性。如是
T2380_.74.0748c07: 人若有聽其言信用其語亦受如是苦。舍
T2380_.74.0748c08: 利弗。若人破般若波羅蜜。當知是名爲破
T2380_.74.0748c09: 法人。舍利弗白佛言。世尊。世尊説破法人
T2380_.74.0748c10: 之所受重罪。不説是人所受身體大小。佛
T2380_.74.0748c11: 告舍利弗。不須説是人受身大小。何以故。
T2380_.74.0748c12: 是破法人若聞所受身大小。便當知吐熱
T2380_.74.0748c13: 血若死若近死苦。是破法人聞如是身有
T2380_.74.0748c14: 如是重罪。是人便大愁憂如箭入心。漸漸
T2380_.74.0748c15: 干枯作是念。破法罪故得如是大醜身受
T2380_.74.0748c16: 如是無量苦。以是故佛不聽舍利弗問是
T2380_.74.0748c17: 人所受身體大小。舍利弗白佛言。願佛説之
T2380_.74.0748c18: 爲未來世作大明。令知破法業積集故得
T2380_.74.0748c19: 如是大醜身受如是苦。佛告舍利弗。後世
T2380_.74.0748c20: 人若聞是破法業積集厚重具足受大地獄
T2380_.74.0748c21: 中久久無量苦。聞是久久無量時苦。是爲未
T2380_.74.0748c22: 來世作明。舍利弗白佛言。世尊。若自性善
T2380_.74.0748c23: 男子善女人聞是法足作依止。寧失身命
T2380_.74.0748c24: 不破法。自念我若破法當受如是苦
T2380_.74.0748c25: 顯揚大戒論卷第七
T2380_.74.0748c26:
T2380_.74.0748c27:
T2380_.74.0748c28:
T2380_.74.0748c29:
T2380_.74.0721a02: 不爲難。在家菩薩持在家戒。是乃爲難。何
T2380_.74.0721a03: 以故。在家之人多惡因縁所纒繞故
T2380_.74.0721a04: 同經第八卷五戒品云。智者當觀。戒有二
T2380_.74.0721a05: 種。一者世戒。一者第一義戒。若不依於三
T2380_.74.0721a06: 寶受戒。是名世戒。是戒不堅。如彩色無
T2380_.74.0721a07: 膠。是故我先歸依三寶然後受戒。若終身
T2380_.74.0721a08: 受若一日一夜。所謂優婆塞戒八戒齊法。夫
T2380_.74.0721a09: 世戒者不能破壞先諸惡業。受三歸戒則
T2380_.74.0721a10: 能壞之。雖作大罪亦不失戒。何以故。戒
T2380_.74.0721a11: 力勢故。倶有二人同共作罪。一者受戒。二
T2380_.74.0721a12: 不受戒。已受戒者犯則罪重。不受戒者。犯
T2380_.74.0721a13: 則罪輕。何以故。毀佛語故。罪有二種。一者
T2380_.74.0721a14: 性重。二者遮重。是二種罪復有輕重。或有
T2380_.74.0721a15: 人能重罪作輕輕罪作重。如鴦掘魔羅受
T2380_.74.0721a16: 於世戒。伊羅鉢龍受於義戒。鴦掘魔羅破
T2380_.74.0721a17: 於性重不得重罪。伊羅鉢龍壞於遮制而
T2380_.74.0721a18: 得重罪。是故有人重罪作輕輕罪作重。是
T2380_.74.0721a19: 故不應以戒同故得果亦同。世戒亦有不
T2380_.74.0721a20: 殺不盜。義戒亦有不殺不盜。至不飮酒亦
T2380_.74.0721a21: 復如是。如是世戒根本不淨。受已不淨。莊
T2380_.74.0721a22: 嚴不淨。覺觀不淨。念心不淨。果報不淨。故
T2380_.74.0721a23: 不得名第一義戒。唯名世戒。是故我當受
T2380_.74.0721a24: 於義戒
T2380_.74.0721a25: 同經第三卷攝取品云。出家菩薩若有在家
T2380_.74.0721a26: 弟子。先當教告不放逸法。受苦樂時常當
T2380_.74.0721a27: 共倶。設其窮乏有所須者。六物之外有不
T2380_.74.0721a28: 應惜。病時當爲求覓所須。瞻病之時不應
T2380_.74.0721a29: 生厭。若自無物應四出求。求不能得貸
T2380_.74.0721b01: 三寶物。差已依俗十倍償之。如波斯匿王
T2380_.74.0721b02: 國之正法。若不能償復當教言。汝今多負
T2380_.74.0721b03: 三寶之物。不能得償。應當勤修得須陀洹
T2380_.74.0721b04: 果至阿羅漢果。若能至心發菩提心。若教
T2380_.74.0721b05: 千人於佛法中生清淨信。若壞一人慇重
T2380_.74.0721b06: 邪見。出家菩薩能教在家如是等事。是師
T2380_.74.0721b07: 弟子二人倶得無量利益
T2380_.74.0721b08: 菩薩地持經第五卷方便處戒品之餘云。若
T2380_.74.0721b09: 菩薩見衆生應訶責者。應折伏者。應罰
T2380_.74.0721b10: 黜者。以染汚心不訶責。若訶責不折伏。若
T2380_.74.0721b11: 折伏不罰黜。是名爲犯衆多犯。是犯染汚
T2380_.74.0721b12: 起。若嬾墮懈怠放逸犯。非染汚起。不犯者。
T2380_.74.0721b13: 彼不可治不與語。難可教誨。多起嫌恨。
T2380_.74.0721b14: 若觀時若恣因彼起鬪諍相違。若相言訟。若
T2380_.74.0721b15: 僧諍。若壞僧。若彼不諂曲有慚愧。能自改
T2380_.74.0721b16: 悔
T2380_.74.0721b17: 顯揚大戒論卷第五
T2380_.74.0721b18:
T2380_.74.0721b19:
| T2380_.74.0721b20: | 凡二篇 |
T2380_.74.0721b22: 慈覺大師撰
T2380_.74.0721b23: 分別犯罪差別篇之餘
T2380_.74.0721b24: 菩薩教授教誡篇十一
T2380_.74.0721b25: 涅槃經第三卷金剛身品云。迦葉。或有比丘。
T2380_.74.0721b26: 以利養故爲他説法。是人所有從衆眷屬
T2380_.74.0721b27: 亦効是師貪求利養。是人如是便自壞衆。
T2380_.74.0721b28: 迦葉。衆有三種。一者犯戒雜僧。二者愚癡
T2380_.74.0721b29: 僧。三者清淨僧。破戒雜僧則易可壞。持戒
T2380_.74.0721c01: 淨僧利養因縁所不能壞。云何破戒雜僧。
T2380_.74.0721c02: 若有比丘。雖持禁戒。爲利養故。與破戒
T2380_.74.0721c03: 者坐起行來。共相親附同其事業。是名破
T2380_.74.0721c04: 戒。亦名雜僧。云何愚癡僧。若有比丘。在阿
T2380_.74.0721c05: 蘭若處。諸根不利。闇鈍瞪瞢。小欲乞食。於
T2380_.74.0721c06: 説戒日及自恣時。教諸弟子清淨懺悔。見
T2380_.74.0721c07: 非弟子多犯禁戒。不能教令清淨懺悔。而
T2380_.74.0721c08: 便與共説戒自恣。是名愚癡僧。云何名清
T2380_.74.0721c09: 淨僧。有比丘僧。百千億魔所不能壞。是菩
T2380_.74.0721c10: 薩衆本性清淨。能調如上二部之衆。悉令
T2380_.74.0721c11: 安住清淨衆中。是名護法無上大師善持律
T2380_.74.0721c12: 者。爲欲調伏利衆生故。知諸戒相若輕若
T2380_.74.0721c13: 重。非是律者則不證知。若是律者則便證
T2380_.74.0721c14: 知。云何調伏衆生故。若諸菩薩爲化衆
T2380_.74.0721c15: 生。常入聚落不擇時節。或至寡婦及婬女
T2380_.74.0721c16: 舍。與同住止經歴多年。若是聲聞所不應
T2380_.74.0721c17: 爲。是名調伏利益衆生。云何知重。若見
T2380_.74.0721c18: 如來因事制戒。汝從今日愼莫更犯。如四
T2380_.74.0721c19: 重禁出家之人所。不應作。而故作者非是
T2380_.74.0721c20: 沙門。非釋種子。是名爲重。云何爲輕。若犯
T2380_.74.0721c21: 重事。如是三諫。若能捨者是名爲輕。非律
T2380_.74.0721c22: 不證者。若有讃説不清淨物應受用者。不
T2380_.74.0721c23: 共同止。是律應證者。善學戒律不近破
T2380_.74.0721c24: 戒。見有所行。隨順戒律心生歡喜。如是
T2380_.74.0721c25: 能知佛法所作善能解説。是名律師。善解
T2380_.74.0721c26: 一字
T2380_.74.0721c27: 又同經第六卷四依品云。復次善男子。譬如
T2380_.74.0721c28: 有人出家剃髮。雖服袈裟故未得受沙彌
T2380_.74.0721c29: 十戒。或有長者來請衆僧。未受戒者即與
T2380_.74.0722a01: 大衆倶共受請。雖未受戒已隨僧數。善男
T2380_.74.0722a02: 子。若有衆生發心。始學大乘典大涅槃經。
T2380_.74.0722a03: 書持讀誦。亦復如是。雖未具足位階十住。
T2380_.74.0722a04: 則已隨於十住數中
T2380_.74.0722a05: 又同經同卷同品云。迦葉菩薩白佛言。世尊。
T2380_.74.0722a06: 如佛所説供養師長正應如是。今有所疑。
T2380_.74.0722a07: 唯願廣説。若有長宿護持禁戒。從諸年少
T2380_.74.0722a08: 諮受未聞。云何是人當禮敬不。若當禮敬。
T2380_.74.0722a09: 是則不名爲持戒也。若是年少護持禁戒。
T2380_.74.0722a10: 從諸宿舊破戒之人諮受未聞。復應禮不。
T2380_.74.0722a11: 若出家人從在家人諮受未聞。復當禮不。
T2380_.74.0722a12: 然出家人不應禮敬在家之人。然佛法中年
T2380_.74.0722a13: 少幼小應當恭散耆舊長宿。以是長宿先
T2380_.74.0722a14: 受具戒成就威儀。是故應當供養恭敬。如
T2380_.74.0722a15: 佛言曰。其破戒者是佛法中所不容受。猶
T2380_.74.0722a16: 如良田多有稊稗。又如佛説。有知法者若
T2380_.74.0722a17: 老若少故應供養。如事帝釋。如是二句其
T2380_.74.0722a18: 義云何。將非如來虚妄説耶。如佛言曰。持
T2380_.74.0722a19: 戒比丘亦有所犯。何故如來而作是説。世尊
T2380_.74.0722a20: 亦於餘經中説聽治破戒。如是所説其義
T2380_.74.0722a21: 未了。佛告迦葉。善男子。我爲未來諸菩
T2380_.74.0722a22: 薩等學大乘者説如是偈。不爲聲聞弟
T2380_.74.0722a23: 子説也。善男子。如我上説。正法滅已毀正
T2380_.74.0722a24: 戒時。増長破戒非法盛時。一切聖人隱不
T2380_.74.0722a25: 現時。受畜奴婢不淨物時。是四人中當有
T2380_.74.0722a26: 一人出現於世。剃除鬚髮出家修道。見諸
T2380_.74.0722a27: 比丘。各各受畜奴婢僕使不淨之物。淨與
T2380_.74.0722a28: 不淨一切不知。是律非律亦復不識。是人
T2380_.74.0722a29: 爲欲調伏如是諸比丘故。與共和光不
T2380_.74.0722b01: 同其塵。自所行處及佛行處善能別知。雖
T2380_.74.0722b02: 見諸人犯波羅夷默然不擧。何以故。我出
T2380_.74.0722b03: 於世。爲欲建立護持正法。是故默然而不
T2380_.74.0722b04: 糺治。善男子。如是之人爲護法故。雖有所
T2380_.74.0722b05: 犯不名破戒。善男子。譬如國王遇病崩亡。
T2380_.74.0722b06: 儲君稚小未任紹繼。有栴陀羅豐饒財寶
T2380_.74.0722b07: 巨富無量多有眷屬。遂以強力伺國虚弱。
T2380_.74.0722b08: 基居王位治化未久。國人居士婆羅門等。亡
T2380_.74.0722b09: 叛逃走遠投他國。雖有在者乃至不欲眼
T2380_.74.0722b10: 見是王。或有長者婆羅門等不離本土。譬
T2380_.74.0722b11: 如諸樹隨其生處。即是中死。栴陀羅王知其
T2380_.74.0722b12: 國人逃叛者衆。尋即還遣諸栴陀羅守邏諸
T2380_.74.0722b13: 道。復於七日撃鼓唱令。諸婆羅門有能爲
T2380_.74.0722b14: 我作灌頂師者。當分半國以爲封賞。諸
T2380_.74.0722b15: 婆羅門雖聞是語悉無來者。各作是言。云
T2380_.74.0722b16: 何當有婆羅門種作如是事。栴陀羅王復
T2380_.74.0722b17: 作是言。婆羅門中若無一人爲我師者。我
T2380_.74.0722b18: 要當令諸婆羅門與栴陀羅。共住食宿同
T2380_.74.0722b19: 其事業。若有能來灌我頂者。半國之封。此
T2380_.74.0722b20: 言不虚。呪術所致三十三天上妙甘露不死
T2380_.74.0722b21: 之藥。亦當共分而服食之。爾時有一婆羅
T2380_.74.0722b22: 門子。年在弱冠修治淨行。長髮爲相。善知
T2380_.74.0722b23: 呪術。往至王所白言大王。王所勅使我
T2380_.74.0722b24: 悉能爲。爾時大王心生歡喜。受此童子作
T2380_.74.0722b25: 灌頂師。諸婆羅門聞是事已。皆生瞋恚責
T2380_.74.0722b26: 此童子。汝婆羅門云何乃作栴陀羅師。爾
T2380_.74.0722b27: 時其王即分半國與是童子。因共治國經
T2380_.74.0722b28: 歴多時。爾時童子語彼王言。我捨家法來
T2380_.74.0722b29: 作王師。悉教大王微密呪術。而今大王猶不
T2380_.74.0722c01: 見親。時王答言。我今云何不親汝耶。童子
T2380_.74.0722c02: 答言。先王所有不死之藥猶未共食。王言。
T2380_.74.0722c03: 善哉大師。我實不知。師若須者願便持去。
T2380_.74.0722c04: 是時童子聞王語已。即持歸家。請諸大臣
T2380_.74.0722c05: 而共食之。諸臣食已即共白王。快哉大師。
T2380_.74.0722c06: 有是甘露不死之藥。王既知已語其師言。
T2380_.74.0722c07: 云何大師獨與諸臣服食甘露而不見分。
T2380_.74.0722c08: 爾時童子即更以餘雜毒之藥與王令服。
T2380_.74.0722c09: 王既服已。須臾藥發悶亂躄地。無所覺知。
T2380_.74.0722c10: 猶如死人。爾時童子立本儲君還以爲王。
T2380_.74.0722c11: 作如是言。師子御坐法不應令栴陀羅昇。
T2380_.74.0722c12: 我從昔來未曾聞見栴陀羅種而爲王者。
T2380_.74.0722c13: 若栴陀羅治國理民。無有是處。大王今應
T2380_.74.0722c14: 還紹先王正法治國。爾時童子經理是已。
T2380_.74.0722c15: 復以解藥與栴陀羅。令其醒寤。既醒寤
T2380_.74.0722c16: 已驅令出國。是時童子雖爲是事。猶故不
T2380_.74.0722c17: 失婆羅門法。其餘居士婆羅門等聞其所作
T2380_.74.0722c18: 嘆未曾有。讃言。善哉善哉。仁者善能驅遣
T2380_.74.0722c19: 栴陀羅王。善男子。我涅槃後護持正法諸
T2380_.74.0722c20: 菩薩等亦復如是。以方便力與彼破戒假
T2380_.74.0722c21: 名受畜一切不淨物僧同其事業。爾時菩
T2380_.74.0722c22: 薩若見。有人雖多犯戒能治毀禁諸惡比
T2380_.74.0722c23: 丘。即往其所恭敬禮拜。四事供養。經書什
T2380_.74.0722c24: 物悉以奉上。如其自無。要當方便從諸檀
T2380_.74.0722c25: 越求乞與之。爲是事故。應畜八種不淨之
T2380_.74.0722c26: 物。何以故。是人爲治諸惡比丘。如彼童子
T2380_.74.0722c27: 驅栴陀羅故。爾時菩薩雖復恭敬禮拜是
T2380_.74.0722c28: 人受畜八種不淨之物。悉無有罪。何以故。
T2380_.74.0722c29: 以是菩薩爲欲擯治諸惡比丘。令清淨僧
T2380_.74.0723a01: 得安穩住流布方等大乘經典利益一切
T2380_.74.0723a02: 諸天人故。善男子。以是因縁我於經中
T2380_.74.0723a03: 説是二偈。令諸菩薩皆共讃嘆護法之人。
T2380_.74.0723a04: 如彼居士婆羅門等稱讃童子。善哉善哉。護
T2380_.74.0723a05: 法菩薩正應如是。若有人見護法之人與
T2380_.74.0723a06: 破戒者同其事業説有罪者。當知。是人
T2380_.74.0723a07: 自受其殃。是護法者實無有罪。善男子。若
T2380_.74.0723a08: 有比丘。犯禁戒已。憍慢心故覆藏不悔。當
T2380_.74.0723a09: 知。是人名眞破戒菩薩。爲護法故雖有
T2380_.74.0723a10: 所犯不名破戒。何以故。以無憍慢發露
T2380_.74.0723a11: 悔故。善男子。是故我於經中覆相説如是
T2380_.74.0723a12: 偈
T2380_.74.0723a13: 有知法者 若老若少 故應供養
T2380_.74.0723a14: 恭敬禮拜 猶如事火 婆羅門等
T2380_.74.0723a15: 如第二天 奉事帝釋 以是因縁
T2380_.74.0723a16: 我亦不爲 學聲聞人 但爲菩薩
T2380_.74.0723a17: 而説是偈迦葉菩薩白佛言。世尊。如是
T2380_.74.0723a18: 等菩薩摩訶薩於戒縱緩本所受戒爲具在
T2380_.74.0723a19: 不。佛言。善男子。汝今不應作如是説。何
T2380_.74.0723a20: 以故。本所受戒如本不失。設有所犯即應
T2380_.74.0723a21: 懺悔。悔已清淨。善男子。如故堤墟穿決有
T2380_.74.0723a22: 孔水則淋漏。何以故。無人治故。若有人治。
T2380_.74.0723a23: 水則不出。菩薩亦爾。雖與破戒共作布薩。
T2380_.74.0723a24: 受戒自恣同其僧事所有戒律。不如堤墟穿
T2380_.74.0723a25: 決淋漏。何以故。若無清淨持戒之人僧則
T2380_.74.0723a26: 損減。縱緩懈怠日有増上。若有清淨持戒之
T2380_.74.0723a27: 人。即能具足不失本戒
T2380_.74.0723a28: 同經第七卷邪正品云。復有人言。或有比
T2380_.74.0723a29: 丘。實不毀犯波羅夷罪。衆人皆謂犯波羅
T2380_.74.0723b01: 夷。如斷多羅樹。而是比丘實無所犯。何以
T2380_.74.0723b02: 故。我常説言。四波羅夷若犯一者。猶如折
T2380_.74.0723b03: 石不可還合。若有自説得過人法。是則
T2380_.74.0723b04: 名爲犯波羅夷。何以故。實無所得詐現得
T2380_.74.0723b05: 相故。如是之人退失人法。是名波羅夷。所
T2380_.74.0723b06: 謂若有比丘少欲知足。持戒清淨。住空閑
T2380_.74.0723b07: 處。若王大臣見是比丘。生心念言。謂得羅
T2380_.74.0723b08: 漢。即前讃嘆恭敬禮拜。復作是言。如是大
T2380_.74.0723b09: 師捨是身已。當得阿耨多羅三藐三菩提。
T2380_.74.0723b10: 比丘聞已即白王言。我實未得沙門道果。
T2380_.74.0723b11: 王莫稱我已得道果。願唯大勿爲我説不
T2380_.74.0723b12: 知足法。不知足者乃至謂得阿耨多羅三藐
T2380_.74.0723b13: 三菩提。皆默然受。我今若當默然受者。當
T2380_.74.0723b14: 爲諸佛之所呵責。知足之行諸佛所讃。是
T2380_.74.0723b15: 故我欲終身歡樂奉修知足。又知足者。我
T2380_.74.0723b16: 定自知未得道果。王稱我得。我今不受
T2380_.74.0723b17: 故名知足。時王答言。大師實得阿羅漢果。
T2380_.74.0723b18: 如佛無異。爾時其王普皆宣告内外人民中
T2380_.74.0723b19: 宮妃后。悉今皆知得沙門果。是故咸令一
T2380_.74.0723b20: 切聞者心生敬信供養尊重。如是比丘眞是
T2380_.74.0723b21: 梵行清淨之人。以是因縁普令諸人得大
T2380_.74.0723b22: 福徳。而是比丘實不毀犯波羅夷罪。何以
T2380_.74.0723b23: 故。前人自生歡喜之心讃歎供養故。如是
T2380_.74.0723b24: 比丘當有何罪。若有説言。是人得罪。當知。
T2380_.74.0723b25: 是經是魔所説。復有比丘説佛祕藏甚深
T2380_.74.0723b26: 經典。一切衆生皆有佛性。以是性故斷無
T2380_.74.0723b27: 量億諸煩惱結。即得成於阿耨多羅三藐三
T2380_.74.0723b28: 菩提。除一闡提。若王大臣作如是言。比丘
T2380_.74.0723b29: 汝當作佛不作佛耶。有佛性不。比丘答
T2380_.74.0723c01: 言。我今身中定有佛性。以成不成未能審
T2380_.74.0723c02: 之。王言。大徳。如其不作一闡提者。必成
T2380_.74.0723c03: 無疑。比丘言。爾實如王言。是人雖言定有
T2380_.74.0723c04: 佛性。亦復不犯波羅夷罪。復有比丘。即
T2380_.74.0723c05: 出家時。作是思惟。我今必定成阿耨多羅三
T2380_.74.0723c06: 藐三菩提。如是之人雖未得成無上道果。
T2380_.74.0723c07: 已爲得福無量無邊不可稱計。假使有人
T2380_.74.0723c08: 當言是人犯波羅夷。一切比丘無不犯者。
T2380_.74.0723c09: 何以故。我於往昔八十億劫常離一切不淨
T2380_.74.0723c10: 之物。少欲知足威儀成就。善修如來無上法
T2380_.74.0723c11: 藏。亦自定知身有佛性。是故我今得成阿
T2380_.74.0723c12: 耨多羅三藐三菩提。得名爲佛。有大慈悲。
T2380_.74.0723c13: 如是經律是佛所説。若有不能隨順是者。
T2380_.74.0723c14: 是魔眷屬。若能隨順是大菩薩。復有説言。無
T2380_.74.0723c15: 四波四維夷十三僧殘二不定法三十捨墮九
T2380_.74.0723c16: 十一墮法。四懺悔法衆多覺法七滅諍等無
T2380_.74.0723c17: 偸蘭遮五逆等罪及一闡提。若有比丘犯如
T2380_.74.0723c18: 是等墮地獄者。外道之人悉應生天。何以
T2380_.74.0723c19: 故。諸外道等無戒可犯。此是如來示現怖
T2380_.74.0723c20: 人故説斯戒。若言佛説。我諸比丘若欲行
T2380_.74.0723c21: 婬。應捨法服著俗衣裳然後行婬。復應
T2380_.74.0723c22: 生念。婬欲因縁非我過咎。如來在世亦有比
T2380_.74.0723c23: 丘。習行婬欲得正解脱。或命終後生於天
T2380_.74.0723c24: 上。古今有之。非獨我作。或犯四重。或犯
T2380_.74.0723c25: 五戒。或行一切不淨律儀。猶故得具眞正
T2380_.74.0723c26: 解脱。如來雖説犯突吉羅如忉利天日月
T2380_.74.0723c27: 歳數八百萬歳墮在地獄。是亦如來示現怖
T2380_.74.0723c28: 人言。波羅夷至突吉羅輕重無差。是諸律
T2380_.74.0723c29: 師妄作此言言。是佛制。必定當知。非佛所
T2380_.74.0724a01: 説。如是言説是魔經律。若復説言。於諸戒
T2380_.74.0724a02: 中若犯小戒乃至微細。當受苦報無有齊
T2380_.74.0724a03: 限。如是知已。防護自身。如龜藏穴。若有
T2380_.74.0724a04: 律師復作是言。凡所犯戒都無罪報。如是
T2380_.74.0724a05: 之人不應親近。如佛所説。若過一法是名
T2380_.74.0724a06: 妄語。不見後世無惡不造。是故不應親
T2380_.74.0724a07: 近是人。我佛法中清淨如是。況復有犯偸
T2380_.74.0724a08: 蘭遮罪。或犯僧殘及波羅夷。而非罪耶。是
T2380_.74.0724a09: 故應當深自防護。如是等法若不守護。更
T2380_.74.0724a10: 以何法名爲禁戒。我於經中亦説。有犯
T2380_.74.0724a11: 四波羅夷乃至微細突吉羅等。應當苦治。衆
T2380_.74.0724a12: 生若不護禁戒。云何當得見於佛性。一切
T2380_.74.0724a13: 衆生雖有佛性。要因持戒。然後乃因見佛
T2380_.74.0724a14: 性得成阿耨多羅三藐三菩提。九部經中
T2380_.74.0724a15: 無方等經。是故不説有佛性耳。經雖不
T2380_.74.0724a16: 説。當知。實有苦作是説。當知。是人眞我
T2380_.74.0724a17: 弟子。迦葉菩薩白佛言。世尊。如上所説。一
T2380_.74.0724a18: 切衆生有佛性者。九部經中所未曾有聞。
T2380_.74.0724a19: 如其説有云何不犯波羅夷耶。佛言。善男
T2380_.74.0724a20: 子。如汝所説。實不毀犯波羅夷罪。善男子。
T2380_.74.0724a21: 譬如有人説言。大海唯有七實無八種者。
T2380_.74.0724a22: 是人無罪。若有説言。九部經中無性者。亦
T2380_.74.0724a23: 復無罪。何以故。我於大乘大智海中説有
T2380_.74.0724a24: 佛性。二乘之人所不知見。是故説無有罪
T2380_.74.0724a25: 也。如是境界諸佛所知。非是聲聞縁覺所
T2380_.74.0724a26: 及
T2380_.74.0724a27: 同經同品云。迦葉菩薩白佛言。世尊。有王
T2380_.74.0724a28: 問言。云何比丘墮過人法。佛告迦葉若有
T2380_.74.0724a29: 比丘。爲利養故。爲飮食故。作諸諭諂邪傷
T2380_.74.0724b01: 欺詐。云何當令諸世間人定實知我是眞乞
T2380_.74.0724b02: 士。以是因縁令我大得利養名譽。如是比
T2380_.74.0724b03: 丘多愚癡故長夜常念。我實未得四沙門
T2380_.74.0724b04: 果。云何當令諸世間人謂我已得。復當云
T2380_.74.0724b05: 何令諸優婆塞優婆夷等咸共指我作如是
T2380_.74.0724b06: 言。是人福徳眞是聖人。如是思惟專爲求
T2380_.74.0724b07: 利非爲求法。行來出入進上安詳。執持衣
T2380_.74.0724b08: 鉢不失威儀。獨坐空處如阿羅漢。令世
T2380_.74.0724b09: 間人咸作是言。如是比丘善好第一。精懃
T2380_.74.0724b10: 苦行修寂滅法。以是因縁我當大得門徒
T2380_.74.0724b11: 弟子。諸人亦當大致供養。衣服飮食臥具醫
T2380_.74.0724b12: 藥。令多女人敬念愛重。若有比丘及比丘
T2380_.74.0724b13: 尼。作如是事墮過人法。復有比丘。爲欲
T2380_.74.0724b14: 建立無上正法住空閑處。非阿羅漢而欲
T2380_.74.0724b15: 令人謂是羅漢是好比丘。是善比丘。寂靜
T2380_.74.0724b16: 比丘。令無量人生於信心。以此因縁我得
T2380_.74.0724b17: 無量諸比丘等。以爲眷屬。因是得教破戒
T2380_.74.0724b18: 比丘及優婆塞悉令持戒。以是因縁建立
T2380_.74.0724b19: 正法。光揚如來無上大義。開顯方等大乘
T2380_.74.0724b20: 法化。度脱一切無量衆生。善解如來所説經
T2380_.74.0724b21: 律輕重之義。復言。我今亦有佛性。有經名
T2380_.74.0724b22: 曰如來祕藏。於是經中我當必定得成佛
T2380_.74.0724b23: 道。能盡無量億煩惱結。廣爲無量諸優婆
T2380_.74.0724b24: 塞説言。汝等盡有佛性。我與汝等倶當安
T2380_.74.0724b25: 住如來道地。成阿耨多羅三藐三菩提。盡
T2380_.74.0724b26: 無量億諸煩惱結。作是説者。是人不名墮
T2380_.74.0724b27: 過人法。名爲菩薩。若言有犯突吉羅者。忉
T2380_.74.0724b28: 利天上日月歳數八百萬歳墮地獄中受諸
T2380_.74.0724b29: 罪報。何況故犯偸蘭遮罪。此大乘中若有比
T2380_.74.0724c01: 丘犯偸蘭遮。不應親近。何等名爲大乘經
T2380_.74.0724c02: 中偸蘭遮罪。若有長者造立佛寺。以諸華
T2380_.74.0724c03: 鬘用供養佛。有一比丘。見華貫中僂不問
T2380_.74.0724c04: 輒取。犯偸羅遮。若知不知亦如是犯。若以
T2380_.74.0724c05: 貪心破壞佛塔。犯偸羅遮。如是之人不應
T2380_.74.0724c06: 親近。若王大臣見塔朽故。爲欲修補供養
T2380_.74.0724c07: 舍利。於是塔中或得珍寶。即寄比丘。比丘
T2380_.74.0724c08: 得已自在而用。如是比丘名爲不淨。多起
T2380_.74.0724c09: 鬪諍。善優婆塞不應親近供養恭敬。如是
T2380_.74.0724c10: 比丘名爲無根。名爲二根。名不定根。不定
T2380_.74.0724c11: 根者欲貪女時身即爲女。欲貪男時身即
T2380_.74.0724c12: 爲男。如是比丘名爲惡根。不名爲男。不
T2380_.74.0724c13: 名爲女。不名出家。不名在家。如是比丘
T2380_.74.0724c14: 不應親近供養恭敬。於佛法中沙門法者
T2380_.74.0724c15: 應生悲心。覆育衆生乃至蟻子。應施無畏。
T2380_.74.0724c16: 是沙門法。遠離飮酒乃至嗅香。是沙門法。不
T2380_.74.0724c17: 得妄語乃至夢中不念妄語。是沙門法。不
T2380_.74.0724c18: 生欲心。乃至夢中亦復如是。是沙門法。迦
T2380_.74.0724c19: 葉菩薩白佛言。世尊。若有比丘夢行婬欲。
T2380_.74.0724c20: 是名犯戒不。佛言。不也。應於此婬欲生
T2380_.74.0724c21: 臭穢想。乃至不生一念淨想。遠離女人煩
T2380_.74.0724c22: 惱愛想。若夢行婬寤應生悔
T2380_.74.0724c23: 優婆塞五戒威儀經云。諸大徳一心諦聽諦
T2380_.74.0724c24: 聽。善思念之。我今欲説三世諸佛菩薩成
T2380_.74.0724c25: 就利益一切衆生功徳戒。如是住菩薩戒
T2380_.74.0724c26: 者。有四波羅夷法。何等爲四。若菩薩爲利
T2380_.74.0724c27: 養故自讃毀他。是名菩薩波羅夷。若菩薩
T2380_.74.0724c28: 多饒財物。貧苦之人來從乞索。菩薩慳貪
T2380_.74.0724c29: 無有慈心。乃至不施一錢之物。有求法
T2380_.74.0725a01: 者。乃至不爲説於一偈。是名菩薩波羅夷。
T2380_.74.0725a02: 若菩薩瞋於前人惡言罵辱。加以手打及
T2380_.74.0725a03: 以杖石。意猶不息。前人求悔善言懺悔。
T2380_.74.0725a04: 菩薩猶瞋憤結不解。是名菩薩波羅夷。若
T2380_.74.0725a05: 菩薩自謗菩薩法藏。若見人謗善可。其言
T2380_.74.0725a06: 既自不信及助他言。若心自解或從他受。
T2380_.74.0725a07: 是名菩薩波羅夷。如是菩薩四波羅夷。菩
T2380_.74.0725a08: 薩於中不應犯一。何況具犯。若有犯者
T2380_.74.0725a09: 不名菩薩。現身不能莊嚴菩薩。有復不
T2380_.74.0725a10: 能令心寂靜。是似菩薩非實菩薩。犯有
T2380_.74.0725a11: 三種。有軟中上。若軟中心犯。是不名失。
T2380_.74.0725a12: 若是増上心犯。是名爲失。何者是上。若
T2380_.74.0725a13: 犯上四數數樂犯。心無慚恥。不自悔責。
T2380_.74.0725a14: 是名上犯。菩薩雖犯於上四事。不即永
T2380_.74.0725a15: 失。如比丘犯四即爲永棄。菩薩不爾。何
T2380_.74.0725a16: 以故。比丘犯四更無受路。菩薩雖犯既
T2380_.74.0725a17: 可更受。是故不同。略有二事失菩薩戒。
T2380_.74.0725a18: 一捨菩提願。二増上惡心。除是二事。若捨
T2380_.74.0725a19: 此身戒終不失。從是以後生生之處常有
T2380_.74.0725a20: 此戒。若不憶念更遇善友而更受者。不名
T2380_.74.0725a21: 新得。如是菩薩戒者應當識知犯不犯事
T2380_.74.0725a22: 輕重之相軟中上異。如是住菩薩戒者。日
T2380_.74.0725a23: 應供養諸佛若塔若像。次供養法。若行法
T2380_.74.0725a24: 人及菩薩藏大乘經典供養衆僧及十方土住
T2380_.74.0725a25: 於大地諸菩薩等。於日夜中供養三寶。隨
T2380_.74.0725a26: 其力能乃至一念一禮一四句誦。信心供養
T2380_.74.0725a27: 勿令有廢。若不恭敬慢惰心者。犯重垢
T2380_.74.0725a28: 罪。若妄誤者。犯輕垢罪。不犯者若病若狂。
T2380_.74.0725a29: 若有淨心建菩薩地。如須陀洹得不壞淨
T2380_.74.0725b01: 心。常能供養三寶不絶。是名不犯。菩薩不
T2380_.74.0725b02: 知厭足。貪著利養不制心者。犯重垢罪。
T2380_.74.0725b03: 不犯者雖著利養常生悔心。我當精進
T2380_.74.0725b04: 斷除是意。怪自制御。貪心猶起。若取小利
T2380_.74.0725b05: 助斷大貪。是名不犯。菩薩見上坐尊長者
T2380_.74.0725b06: 宿徳同師同學生憍慢心及瞋惡心。不起承
T2380_.74.0725b07: 迎禮拜避坐。設有言語餘談不聽。若有所
T2380_.74.0725b08: 問不如實答者。犯重垢罪。若無慢瞋悉癡
T2380_.74.0725b09: 之意。直以嬾惰無記散心。犯輕垢罪。不犯
T2380_.74.0725b10: 者。若病若狂。若時睡眠。若聽法説法。若先
T2380_.74.0725b11: 共他人語。若爲調伏滅惡増善。若有僧
T2380_.74.0725b12: 限護多人意。是名不犯。菩薩檀越來請。若
T2380_.74.0725b13: 於自舍。若僧寺内給施所須。菩薩憍慢瞋
T2380_.74.0725b14: 恚輕賤不往受者。犯重垢罪。若嬾惰不往。
T2380_.74.0725b15: 犯輕垢罪。不犯者。若病若狂。若遠若道嶮
T2380_.74.0725b16: 難。若爲調伏滅惡増善。若告受請。若爲
T2380_.74.0725b17: 修善。若聽未聞。若知請主欲相惱故。若
T2380_.74.0725b18: 有僧限護多人意。是名不犯。菩薩從他
T2380_.74.0725b19: 人邊得金銀琉璃種種離寶所須之物及地
T2380_.74.0725b20: 中伏藏無主財物。皆應取之。念當轉施。若
T2380_.74.0725b21: 惡心瞋故不取者。犯重垢罪。若作是心。我
T2380_.74.0725b22: 不與人而作因縁。若嬾惰心。犯輕垢罪。
T2380_.74.0725b23: 不犯者。若是狂心。若爲調伏滅惡増善。若
T2380_.74.0725b24: 知受已必生愛著。若知施已生悔。若知
T2380_.74.0725b25: 施主施故發狂。若慮施主施已窮苦。若知
T2380_.74.0725b26: 施物三寶所有。若知施物劫盜所得。若知
T2380_.74.0725b27: 受已多得苦惱。所謂王難賊盜死亡繋閉惡
T2380_.74.0725b28: 聲流布擯令出境界。是名不犯。菩薩他來
T2380_.74.0725b29: 求法。以瞋惡心僧嫉他故不與説者。犯
T2380_.74.0725c01: 重垢罪。若嬾惰心不與説者。犯輕垢罪。
T2380_.74.0725c02: 不犯者。若外道求法慮還譏判。若病若狂。
T2380_.74.0725c03: 若爲調伏滅惡増善。若知前人不解其義。
T2380_.74.0725c04: 若知前人不敬不如法事。若知前人鈍根
T2380_.74.0725c05: 不解深法怨生邪見。若知聞已破失本心
T2380_.74.0725c06: 壞滅正法。若知聞已必可非器宣説其事。
T2380_.74.0725c07: 是名不犯。菩薩見惡衆生犯或毀禁作衆罪
T2380_.74.0725c08: 行。菩薩自知能化爲善。若惡心瞋心捨不教
T2380_.74.0725c09: 者。犯重垢罪。何以故。菩薩不於身口意
T2380_.74.0725c10: 淨。持戒人邊生於悲心。若見惡人犯戒毀
T2380_.74.0725c11: 禁依衆罪行極生悲心。是故有犯。不犯者。
T2380_.74.0725c12: 若狂。若爲調伏滅悪増長善。若有僧限護
T2380_.74.0725c13: 多人意。是名不犯。菩薩如佛所制波羅提
T2380_.74.0725c14: 木叉及結毘尼。欲使不信者信已信者増。
T2380_.74.0725c15: 此聲聞戒及菩薩戒等無有異。何以故。聲
T2380_.74.0725c16: 聞之人順常自爲猶欲學。令不信者信已信
T2380_.74.0725c17: 者増。何況菩薩。所修學戒常爲衆生。豈不
T2380_.74.0725c18: 能爾。是故名同不犯。如佛所制。聲聞之人
T2380_.74.0725c19: 應少欲作少因縁事。菩薩不爾。何以故。須
T2380_.74.0725c20: 求自利不爲他人。是聲聞好。菩薩若爾則
T2380_.74.0725c21: 不名菩薩。爲他人故所可受衣乃至百千。
T2380_.74.0725c22: 從非親里婆羅門居士盡力所求。妙衣鉢亦
T2380_.74.0725c23: 如是。爲他人故乃應乞縷教織畜憍奢耶
T2380_.74.0725c24: 衣。受取金銀乃至百千。如是之事與聲聞
T2380_.74.0725c25: 異。若菩薩本爲衆生而瞋惡心少。作少因
T2380_.74.0725c26: 縁事。放捨衆生。獨居其所者。犯重垢罪。若
T2380_.74.0725c27: 嬾惰心少欲少事居其所者。犯輕垢罪。菩
T2380_.74.0725c28: 薩有五非法。一誦。二業。三相。四以利求利。
T2380_.74.0725c29: 五邪命。有此五事以不爲愧不制不息者。
T2380_.74.0726a01: 犯重垢罪。不犯者。覺是非法常欲制之。
T2380_.74.0726a02: 是名不犯。菩薩戲笑散亂。高聲唱説。作非
T2380_.74.0726a03: 威儀。令他人笑。爲衆所輕者。犯重垢罪。若
T2380_.74.0726a04: 是宿習妄誤作者。犯輕垢罪。不犯者。覺是
T2380_.74.0726a05: 非法常欲制之。若外人瞋恚欲調伏故。若
T2380_.74.0726a06: 人苦惱爲令釋故。若欲攝取不戲笑故。若
T2380_.74.0726a07: 二人共諍爲和合故。是名不犯。菩薩如是
T2380_.74.0726a08: 見。如是語。菩薩不應樂於涅槃。不應背
T2380_.74.0726a09: 涅槃。不應畏煩惱。不應滅煩惱。何以故。
T2380_.74.0726a10: 菩薩三阿僧祇往來生死故。如是語者。犯
T2380_.74.0726a11: 重垢罪何以故。如菩薩樂於涅槃。畏於煩
T2380_.74.0726a12: 惱。比於聲聞百千萬倍。不可爲喩。何以
T2380_.74.0726a13: 故。聲聞之人順自爲己。菩薩常爲一切衆
T2380_.74.0726a14: 生故。菩薩雖處有漏。於滅煩惱而得自
T2380_.74.0726a15: 在。過於羅漢處無漏者上。若菩薩起身口
T2380_.74.0726a16: 業。應自防護。莫使他人慢惰生罪。若故
T2380_.74.0726a17: 不自護使他墮罪者。犯重垢罪。若不作
T2380_.74.0726a18: 意自護。放散所作生他罪者。犯輕垢罪。
T2380_.74.0726a19: 不犯者。若外道。若隨出家如法所作。若値
T2380_.74.0726a20: 多瞋惡人。是名不犯。菩薩見前衆生。須加
T2380_.74.0726a21: 杖痛。然後有利自護不治者。犯輕垢罪。不
T2380_.74.0726a22: 犯者。若利少苦多。是名不犯。菩薩以罵
T2380_.74.0726a23: 報罵。以瞋報瞋。以打報打。以牽挽者。
T2380_.74.0726a24: 犯重垢罪。菩薩與他共鬪及共相嫌。惡心
T2380_.74.0726a25: 瞋心若憍慢心不如法悔者。犯重垢罪。若
T2380_.74.0726a26: 嬾惰放逸一不求悔者。犯輕垢罪。不犯者。
T2380_.74.0726a27: 若爲調伏滅惡増善。若彼外道惡作非法。
T2380_.74.0726a28: 若彼憙鬪恐更増上。若知彼人終不受悔。
T2380_.74.0726a29: 若向彼悔起重慢。是名不犯。菩薩共他嫌
T2380_.74.0726b01: 恨他。如法求悔。菩薩惡心不受爲惱他者。
T2380_.74.0726b02: 犯重垢罪。若無瞋心不受他悔。犯輕垢
T2380_.74.0726b03: 罪。不犯者。若爲調伏滅惡増善。若要非法。
T2380_.74.0726b04: 是名不犯。菩薩瞋他。受者瞋事。不休息
T2380_.74.0726b05: 者。犯重垢罪。不犯者。若常制之瞋心猶起。
T2380_.74.0726b06: 是名不犯。菩薩受畜徒衆。但爲給事及與
T2380_.74.0726b07: 衣食。是名不犯。菩薩起嬾惰意樂。於非時
T2380_.74.0726b08: 食。貪著睡眠。若倚若臥者。犯重垢罪。不犯
T2380_.74.0726b09: 者。若病若狂無巧便。若道路行極。若常
T2380_.74.0726b10: 制之。是名不犯。菩薩以染著心談説世樂
T2380_.74.0726b11: 事者。犯重垢罪。若妄談説。犯輕垢罪。不犯
T2380_.74.0726b12: 者。若有人問。正心少説。若談異聞。若談論
T2380_.74.0726b13: 法事。是名不犯。菩薩樂欲坐禪。知他有
T2380_.74.0726b14: 法以瞋慢心不能下意從他求受法者。
T2380_.74.0726b15: 犯重垢罪。若嬾惰心不求受者。犯輕垢罪。
T2380_.74.0726b16: 不犯者。若病若無巧便。若知彼人不順
T2380_.74.0726b17: 法教。若自有巧便多聞攝其心者。是名不
T2380_.74.0726b18: 犯。菩薩起欲界欲不觀對治疾除滅者。犯
T2380_.74.0726b19: 重垢罪。不犯者。常勤欲滅欲心猶起。是名
T2380_.74.0726b20: 不犯。如欲餘蓋亦爾。若菩薩貪味於禪著
T2380_.74.0726b21: 功徳者。犯重垢罪。不犯者。常欲捨著著
T2380_.74.0726b22: 心猶起。是名不犯。菩薩如是見如是語。菩
T2380_.74.0726b23: 薩不應聽受誦學聲聞法藏。菩薩之人用
T2380_.74.0726b24: 是。爲作是語者。犯重垢罪。何以故。菩薩
T2380_.74.0726b25: 於外道經書尚應當學。何況佛語。不犯者。
T2380_.74.0726b26: 爲欲調伏聲聞入大乘故。是名不犯。菩
T2380_.74.0726b27: 薩法藏一向捨置貪學讀誦聲聞經者。犯
T2380_.74.0726b28: 輕垢罪。菩薩有佛經藏不能勤學。乃更勤
T2380_.74.0726b29: 學外道俗典助。犯重垢罪。不犯者。若極利
T2380_.74.0726c01: 根一聞能持。同佛語者。取用助化。以彼妙
T2380_.74.0726c02: 辭助明佛法。於佛法於佛經義意不傾
T2380_.74.0726c03: 動。是名不犯。菩薩欲學外道經典。應如上
T2380_.74.0726c04: 學。若於中愛樂生著心不如服苦樂者。
T2380_.74.0726c05: 犯重垢罪。菩薩若聞菩薩法藏甚深祕密第
T2380_.74.0726c06: 一實義不思議事。純是諸佛菩薩境界。於此
T2380_.74.0726c07: 義中生誹謗心。言此義無益非佛所説不
T2380_.74.0726c08: 能祐利一切衆生。作是謗者犯重垢罪。不
T2380_.74.0726c09: 犯者。若思惟定義。若方便説。是名不犯。
T2380_.74.0726c10: 菩薩聞於甚深義時。若不生信。以不諂
T2380_.74.0726c11: 心爲生信故。應作是念。我不應爾。我如
T2380_.74.0726c12: 盲者無有惠眼。佛口所説我云何謗。如是
T2380_.74.0726c13: 菩薩自憤由癡。是佛境界非我所及。若能
T2380_.74.0726c14: 如是。是爲正行。若意不解不生誹謗。是
T2380_.74.0726c15: 名不犯。菩薩爲飮食故以瞋惡心自讃毀
T2380_.74.0726c16: 他。犯重垢罪。不犯者。若爲伏外道。若伏
T2380_.74.0726c17: 憍慢増長佛法。若爲不信者信已信者増。
T2380_.74.0726c18: 是名不犯。菩薩有説法處。若説毘尼處。大
T2380_.74.0726c19: 法會處。瞋疾慢心不往聽者。犯重垢罪。若
T2380_.74.0726c20: 懶惰心不往聽者。犯輕垢罪。不犯者。若自
T2380_.74.0726c21: 不聞。又無人喚。若病若無巧便。若知彼説
T2380_.74.0726c22: 法不順義理。若知説者於己有難。若知
T2380_.74.0726c23: 彼説更無異聞。若得總持自多聞。若勤修
T2380_.74.0726c24: 菩提。是名不犯。菩薩有人來債我。有事縁
T2380_.74.0726c25: 當爲營辨。所謂共去共還營佐衆事。有所
T2380_.74.0726c26: 營了守護財物。和合鬪訟。經辨飮食。修福
T2380_.74.0726c27: 得業。若一二事不爲作者。犯重垢罪。若
T2380_.74.0726c28: 懶惰不爲。犯輕垢罪。不犯者。若病若無巧
T2380_.74.0726c29: 便。若自有事。若彼能辨。若不相債。若無益
T2380_.74.0727a01: 事。若爲調伏滅惡増善。若無他債。若報他
T2380_.74.0727a02: 作勤修善根。若自闇鈍恐失業。次若有僧
T2380_.74.0727a03: 限護多人意。是名不化。若菩薩見病衆
T2380_.74.0727a04: 生。以惡心瞋心不瞻養者。犯重垢罪。若懶
T2380_.74.0727a05: 惰不養。犯輕垢罪。不犯者。若自有病。若
T2380_.74.0727a06: 無巧便。若債他看。若彼病者自有眷屬。若
T2380_.74.0727a07: 知病者能自供給。若久病。若人猶能起止。
T2380_.74.0727a08: 若欲勤修増上善根。若極自闇鈍恐失黨。
T2380_.74.0727a09: 次若失看病如病。餘貧窮苦惱亦復如是。
T2380_.74.0727a10: 是名不犯。菩薩見前衆生。應有利。宜無
T2380_.74.0727a11: 有方便而能發起菩薩惡心瞋心。不教示
T2380_.74.0727a12: 者。犯重垢罪。若懶惰不教。犯輕垢罪。不
T2380_.74.0727a13: 犯者。若無方便。若使他教。若彼自有善
T2380_.74.0727a14: 知識。若爲調伏滅惡増善。若示彼方便
T2380_.74.0727a15: 更瞋反戻。無有敬愛心。強得自用。是名不
T2380_.74.0727a16: 犯。菩薩衆生給施所須。應念其恩。若惡心
T2380_.74.0727a17: 瞋心不念恩報恩者。犯重垢罪。若嬾惰不
T2380_.74.0727a18: 報。犯輕垢罪。不犯者。若自無力。若無巧
T2380_.74.0727a19: 便。若爲調伏滅惡増善。若欲念報施主
T2380_.74.0727a20: 不受。是名不犯。菩薩見人親里死亡。若亡
T2380_.74.0727a21: 失財物種種憂苦。若惡心瞋心不往慰喩者。
T2380_.74.0727a22: 犯重垢罪。不犯者。如前債菩薩中説。菩薩
T2380_.74.0727a23: 有人從索飮食。所須不與者。犯重垢罪。
T2380_.74.0727a24: 不犯者。若自無物。若索不淨物。若爲調
T2380_.74.0727a25: 伏滅惡増善。若王所制。若護僧限。是名
T2380_.74.0727a26: 不犯。菩薩弟子應隨時教悔。若弟子有之。
T2380_.74.0727a27: 應從篤信人邊勸索供給。若惡心瞋心不
T2380_.74.0727a28: 教悔不供給者。犯重垢罪。若嬾惰心不教
T2380_.74.0727a29: 供給。犯輕垢罪。不犯者。若爲調伏滅惡増
T2380_.74.0727b01: 善。若護僧限。若病。若無巧便。若債人教
T2380_.74.0727b02: 若弟子福徳能致供養。若弟子本是外道無
T2380_.74.0727b03: 好善心。是名不犯。菩薩以瞋心惡心不護
T2380_.74.0727b04: 他意者。犯重垢罪。若嬾惰放逸不護。犯輕
T2380_.74.0727b05: 垢罪。不犯者。若非法事。若病有僧限護多
T2380_.74.0727b06: 人意。若外道。若爲調伏滅惡増善。是名不
T2380_.74.0727b07: 犯。菩薩見他徳行不能稱讃以惡心瞋心
T2380_.74.0727b08: 隱藏他善者。犯重垢罪。若嬾惰放逸不稱
T2380_.74.0727b09: 他善。犯輕垢罪。不犯者。若知彼人不樂
T2380_.74.0727b10: 讃歎。若病。若無巧便。若爲調伏滅惡増
T2380_.74.0727b11: 善。若護僧限。若知聞讃更生憍慢。若彼
T2380_.74.0727b12: 無實徳。若言似善實無善義。若爲外道。若
T2380_.74.0727b13: 讃時未到。是名不犯。菩薩以多人頭首見
T2380_.74.0727b14: 諸眷屬不如法事。應呵應儐。若瞋心惡心
T2380_.74.0727b15: 捨不可治者。犯重垢罪。若嬾惰放逸不教
T2380_.74.0727b16: 呵者。犯輕垢罪。不犯者。若知彼人惡性
T2380_.74.0727b17: 健瞋不受教呵。若待時教呵。若畏破僧。
T2380_.74.0727b18: 若知彼質直宿習少羞憙數犯悔。是名不犯。
T2380_.74.0727b19: 菩薩有神通變化。應爲衆生隨時變現。或
T2380_.74.0727b20: 方便恐怖令生信心。若畏信施不現變化
T2380_.74.0727b21: 者。犯輕垢罪。不犯者。若人深著惡法邪見。
T2380_.74.0727b22: 若爲外道。若罵賢聖。若著見邪見邪。若狂
T2380_.74.0727b23: 若病。是名不犯。菩薩戒聚成就具足無量
T2380_.74.0727b24: 妙果。以是戒聚因縁力故。具足尸波羅蜜。
T2380_.74.0727b25: 受者雖未得阿耨多羅三藐三菩提。以得
T2380_.74.0727b26: 具足五事功徳。一者常爲諸佛菩薩所護
T2380_.74.0727b27: 念。二者受常淨樂。三者臨終無悔。四者捨
T2380_.74.0727b28: 身得生諸佛世界。五者莊嚴阿耨多羅三藐
T2380_.74.0727b29: 三菩提。菩薩受持菩薩戒者。不自爲身。唯
T2380_.74.0727c01: 爲利他及莊嚴阿耨多羅三藐三菩提。是菩
T2380_.74.0727c02: 薩戒悉是過去未來現在恒河沙等諸佛菩薩
T2380_.74.0727c03: 之所成就。乃至十方諸佛菩薩亦復如是。菩
T2380_.74.0727c04: 薩弘慈普恩及六道衆生。三塗八難苦惱十
T2380_.74.0727c05: 方無不蒙益
T2380_.74.0727c06: 功徳不可計 福惠如虚空
T2380_.74.0727c07: 略説其要竟 歡喜禮奉行
T2380_.74.0727c08: 普發菩提心 福惠令得成
T2380_.74.0727c09: 慈悲男女長 憙捨次第生
T2380_.74.0727c10: 一切成佛道 求盡無有餘
T2380_.74.0727c11: 十方同其願 魏魏無極尊
T2380_.74.0727c12: 大智度論第三十九卷云。佛告舍利弗。若菩
T2380_.74.0727c13: 薩摩訶薩作如是念。是身是口是意如是取
T2380_.74.0727c14: 相作縁。舍利弗。是名菩薩身口意罪。舍利
T2380_.74.0727c15: 弗。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時。不得身。
T2380_.74.0727c16: 不得口。不得意。舍利弗。菩薩摩訶薩行
T2380_.74.0727c17: 般若波羅蜜時。若得身得口得意。用是得
T2380_.74.0727c18: 身口意故能生慳心。犯戒心瞋心懈怠心亂
T2380_.74.0727c19: 心癡心。當知。是菩薩行六波羅蜜時。不能
T2380_.74.0727c20: 除身口意麁業。釋曰。佛示舍利弗法空中。
T2380_.74.0727c21: 菩薩不見是三業。是爲無罪。若見是三業。
T2380_.74.0727c22: 是爲罪。聲聞法中十不善道。是爲罪業。摩
T2380_.74.0727c23: 訶衍中見有身口意所作。是爲罪。所以者
T2380_.74.0727c24: 何。有作有見。作者見者皆是虚誑。故麁人
T2380_.74.0727c25: 則麁罪。細人則細罪。如離欲界欲時。五欲
T2380_.74.0727c26: 五蓋爲惡罪。初禪攝善覺觀爲無罪。離初
T2380_.74.0727c27: 禪入二禪時覺觀爲罪。二禪所攝善喜爲
T2380_.74.0727c28: 無罪。乃至非有想非無想處亦如是。入諸
T2380_.74.0727c29: 法實相中一切諸觀諸法諸見皆名爲罪。小
T2380_.74.0728a01: 乘人畏三惡道故。以十不善業爲罪。大乘
T2380_.74.0728a02: 人以一切能生著心取相法與三解脱門相
T2380_.74.0728a03: 違者名爲罪。以是事異故名爲大乘。若見
T2380_.74.0728a04: 有是三業。雖不起惡亦不名牢固。不見
T2380_.74.0728a05: 是身口意。是三業根本是爲牢固。是菩薩法
T2380_.74.0728a06: 空故不見是三事。用是三事起慳貪相。犯
T2380_.74.0728a07: 戒相。瞋恚相。懈怠相。散亂相。愚癡相。因無
T2380_.74.0728a08: 故果亦無。如無樹則無蔭。若能如是觀者。
T2380_.74.0728a09: 則能除身口意三麁業。問曰。先説罪業。今
T2380_.74.0728a10: 何以故言麁業。答曰。麁業罪業無異。罪即
T2380_.74.0728a11: 是麁。不名爲細。復次聲聞人以身口不善
T2380_.74.0728a12: 業名爲麁。意不善業名爲細。瞋恚邪見等
T2380_.74.0728a13: 諸結使名爲麁罪。愛慢等結使名爲細罪。三
T2380_.74.0728a14: 惡覺所謂欲覺瞋覺惱覺名爲麁。親里覺國
T2380_.74.0728a15: 土覺不死覺名爲細。但善覺名爲微細。於
T2380_.74.0728a16: 摩訶衍中盡皆爲麁。以是故此説麁業。舍
T2380_.74.0728a17: 利弗白佛言。世尊。菩薩摩訶薩云何捨身口
T2380_.74.0728a18: 意麁業。佛告舍利弗。若菩薩摩訶薩不得
T2380_.74.0728a19: 身不得口不得意。如是菩薩摩訶薩能除
T2380_.74.0728a20: 身口意麁業。復次舍利弗菩薩摩訶薩從初
T2380_.74.0728a21: 發意行十善道。不生聲聞心。不生辟支佛
T2380_.74.0728a22: 心。如是菩薩摩訶薩能除身口意麁業。問
T2380_.74.0728a23: 曰。何等身口意細業。與此相違者爲麁。答
T2380_.74.0728a24: 曰。如向所説者是。復次凡夫人業於聲聞
T2380_.74.0728a25: 業爲麁。聲聞業於大乘爲麁。復次垢業爲
T2380_.74.0728a26: 麁。非垢業爲細。能生苦受因縁業爲麁。不
T2380_.74.0728a27: 生苦受因縁業爲細。有覺有觀業爲麁。無
T2380_.74.0728a28: 覺無觀業爲細。復次見我乃至知者見者爲
T2380_.74.0728a29: 麁。若不見我乃至知者見者但見三業處。
T2380_.74.0728b01: 五衆十二入十八界爲細。復次有所見者名
T2380_.74.0728b02: 爲麁。無所見者名爲細。以是故佛告舍利
T2380_.74.0728b03: 弗。若菩薩不得身口意。是時則除三麁業。
T2380_.74.0728b04: 復次初發意住畢竟空中。一切法不可得而
T2380_.74.0728b05: 常行十善道。不起聲聞辟支佛心。不取相
T2380_.74.0728b06: 心一切諸善根。皆迴向阿耨多羅三藐三菩
T2380_.74.0728b07: 提。是名菩薩除身口意業麁罪。名爲清淨｣
T2380_.74.0728b08: 菩薩善戒經第一卷云。優婆離言世尊。犯有
T2380_.74.0728b09: 三種。一者貪。二者瞋。三者癡。菩薩所犯何
T2380_.74.0728b10: 者爲重。何者爲輕。佛言。優婆離。若諸菩薩
T2380_.74.0728b11: 犯如恒河沙等貪。如是菩薩不名毀戒。若
T2380_.74.0728b12: 犯一瞋因縁毀戒。是名破戒。何以故。優婆
T2380_.74.0728b13: 離。瞋恚之心能捨衆生。貪愛之心能護衆
T2380_.74.0728b14: 生。若愛衆生不名煩惱。瞋捨衆生名重
T2380_.74.0728b15: 煩惱。優婆離。是故如來於經中説貪結難
T2380_.74.0728b16: 斷不名爲重。瞋恚易斷名之爲重。瞋恚優
T2380_.74.0728b17: 婆離難斷非重。菩薩常有易斷重者。乃至
T2380_.74.0728b18: 夢中常不爲之。優婆離。愚癡菩薩無有方
T2380_.74.0728b19: 便。怖畏犯愛。菩薩有智善知方便。怖畏犯
T2380_.74.0728b20: 瞋。不畏犯愛。爾時文殊師利白佛言。世尊。
T2380_.74.0728b21: 毘尼者名爲調伏。一切法性畢竟是調。如來
T2380_.74.0728b22: 何故宣説毘尼。文殊師利。若凡夫人能知諸
T2380_.74.0728b23: 法畢竟調如。如來終不宣説毘尼。以凡夫
T2380_.74.0728b24: 人不知不解。是故如來爲説毘尼。文殊師
T2380_.74.0728b25: 利語汝今何故不説毘尼。欲得聞之時。文
T2380_.74.0728b26: 殊師利語優婆離。優婆離。一切諸法畢竟調
T2380_.74.0728b27: 伏。一切諸法性不可汚。一切諸法性無顛
T2380_.74.0728b28: 倒。一切諸法其性清淨。一切諸法不可宣
T2380_.74.0728b29: 説。一切諸法無有取著。一切諸法不去不
T2380_.74.0728c01: 來。一切諸法不可思議。一切諸法無有障
T2380_.74.0728c02: 礙。一切諸法本無有性。一切諸法無行。一
T2380_.74.0728c03: 切諸法不生不滅。一切諸法無有三世。一切
T2380_.74.0728c04: 諸法無有疑網。如是等法佛悉覺知。優婆
T2380_.74.0728c05: 離言世尊。如文殊師利所説。非了了説。佛
T2380_.74.0728c06: 言優婆離文殊師利常樂如是宣説解脱。優
T2380_.74.0728c07: 婆離言世尊云。何名憍慢。若菩薩言。我有
T2380_.74.0728c08: 菩提心。我爲菩提行六波羅蜜。我爲般若
T2380_.74.0728c09: 修造諸行。菩提行深聲聞行淺。菩提行淨聲
T2380_.74.0728c10: 聞行不淨。菩提行畢竟。聲聞行不畢竟。若復
T2380_.74.0728c11: 分別是聲聞法是縁覺法是菩薩法是諸佛
T2380_.74.0728c12: 法。此名爲淨。此名不淨。是爲道是名非道。
T2380_.74.0728c13: 是名菩薩憍慢
T2380_.74.0728c14: 涅槃經第十五卷梵行品之二云。善男子。若
T2380_.74.0728c15: 有人掘地刈草斫樹。斬截死屍罵詈鞭韃。
T2380_.74.0728c16: 以是業縁墮地獄不。迦葉菩薩白佛言。世
T2380_.74.0728c17: 尊。如我解佛所説義者。應墮地獄。何以
T2380_.74.0728c18: 故。如佛昔爲聲聞説法。汝諸比丘於諸草
T2380_.74.0728c19: 木莫生惡心。何以故。一切衆生因惡心故
T2380_.74.0728c20: 墮於地獄。爾時佛讃迦葉菩薩。善哉善哉。
T2380_.74.0728c21: 如汝所説應善受持。善男子。若因惡心墮
T2380_.74.0728c22: 地獄者。菩薩爾時實無惡心。何以故。菩薩
T2380_.74.0728c23: 摩訶薩於一切衆生乃至虫蟻悉生憐愍利
T2380_.74.0728c24: 益心故。所以者何。善知因縁諸方便故。以
T2380_.74.0728c25: 方便力欲令衆生種諸善根。善男子。以是
T2380_.74.0728c26: 義故。我於爾時以善方便雖奪其命。而
T2380_.74.0728c27: 非惡心。善男子。婆羅門法若殺蟻子滿足
T2380_.74.0728c28: 十車。無有罪報。蚊虻蜂虱猫子師子虎狼熊
T2380_.74.0728c29: 羆諸惡蟲獸及餘能爲衆生害者。殺滿十
T2380_.74.0729a01: 車。鬼神羅刹狗槃茶迦羅富單那顛狂乾枯
T2380_.74.0729a02: 諸鬼神等能爲衆生作嬈害者。斬奪其命。
T2380_.74.0729a03: 悉無罪報。若殺惡人則有罪報。殺已不悔
T2380_.74.0729a04: 則墮餓鬼。若能懺悔三日斷食。其罪消滅。無
T2380_.74.0729a05: 有遺餘。若殺和上害其父母女人。及半
T2380_.74.0729a06: 無數千年在地獄中。善男子。佛及菩薩知殺
T2380_.74.0729a07: 有三。謂下中上。下者蟻子乃至一切畜生。唯
T2380_.74.0729a08: 除菩薩示現生者。善男子。菩薩摩訶薩以
T2380_.74.0729a09: 願因縁示受畜生。是名下殺。以下殺因縁
T2380_.74.0729a10: 墮於地獄畜生餓鬼。具受下苦。何以故。是
T2380_.74.0729a11: 諸畜生有微善根。是故殺者具受罪報。是
T2380_.74.0729a12: 名下殺中殺者從凡夫人至阿那含。是名
T2380_.74.0729a13: 爲中。以是業因墮於地獄畜生餓鬼。具受
T2380_.74.0729a14: 中苦。是名中殺。上殺者。父母乃至阿羅漢辟
T2380_.74.0729a15: 支佛畢定菩薩是名爲上。以是業因縁故
T2380_.74.0729a16: 墮於阿鼻大地獄中。具受上苦。是名上殺。
T2380_.74.0729a17: 善男子。若有能殺一闡提者。則不墮此三
T2380_.74.0729a18: 種殺中。善男子。彼諸婆羅門等一切皆是一
T2380_.74.0729a19: 闡提也。譬如掘地刈草斫樹斬截死屍。罵
T2380_.74.0729a20: 詈鞭靻無有罪報。殺一闡提亦復如是。無
T2380_.74.0729a21: 有罪報。何以故。諸婆羅門乃至無有信等
T2380_.74.0729a22: 五法。是故雖殺不墮地獄
T2380_.74.0729a23: 菩薩戒本云。若諸是薩安住菩薩淨戒律儀。
T2380_.74.0729a24: 善權方便爲他利故。於諸性罪少分現行。
T2380_.74.0729a25: 由是因縁於菩薩戒無所違犯。生多功徳。
T2380_.74.0729a26: 謂如菩薩見劫盜賊爲貪財故欲殺多
T2380_.74.0729a27: 生。或復欲害大徳聲聞獨覺菩薩。或復欲
T2380_.74.0729a28: 造多無間業。見是事已發心思惟。我若斷
T2380_.74.0729a29: 彼惡衆生命墮那落迦。如其不斷無間業成
T2380_.74.0729b01: 當受大苦。我寧殺彼墮那落迦。終不令其
T2380_.74.0729b02: 受無間苦。如是菩薩意樂思惟。於彼衆生
T2380_.74.0729b03: 或以善心或無記心知此事已。爲當來故
T2380_.74.0729b04: 深生慚愧。以憐愍心而斷彼命。由是因縁
T2380_.74.0729b05: 於菩薩戒無所違犯生多功徳
T2380_.74.0729b06: 涅槃經後分上卷云。爾時阿難復白佛言。若
T2380_.74.0729b07: 佛在世若涅槃後。有信心檀越。以金銀七寶
T2380_.74.0729b08: 一切樂具奉施如來。云何擧置。佛告阿難。
T2380_.74.0729b09: 若佛現在所施佛物。僧衆應知。若佛滅後一
T2380_.74.0729b10: 切信心所施佛物。應用造佛形像及造佛
T2380_.74.0729b11: 衣七寶幡蓋買諸香油寶華以供養佛。除
T2380_.74.0729b12: 供養佛餘不得用。用者則犯盜佛物罪。阿
T2380_.74.0729b13: 難復白佛言。若佛現在。若復有人。以金銀
T2380_.74.0729b14: 七寶房舍殿堂妻子奴婢衣服飮食一切樂
T2380_.74.0729b15: 具深心恭敬禮拜供養如來。佛涅槃後。若復
T2380_.74.0729b16: 有人。以金銀七寶妻妾奴婢衣服飮食一切
T2380_.74.0729b17: 樂具供養如來形像。深心恭敬禮拜供養。世
T2380_.74.0729b18: 尊。如是二人深心供養所得福徳何者爲多。
T2380_.74.0729b19: 佛告阿難。如是二人皆以深心供養。所得
T2380_.74.0729b20: 福徳其福無異。何以故。雖佛滅後法身常
T2380_.74.0729b21: 存。是以深心供養其福正等。阿難復白佛言。
T2380_.74.0729b22: 若佛現在。若復有人。還以深心如上供養
T2380_.74.0729b23: 恭敬如來。佛涅槃後。若復有人。還以深心
T2380_.74.0729b24: 如上供養恭敬全身舍利。世尊如是二人
T2380_.74.0729b25: 所得福徳何者爲多。佛告阿難如是二人
T2380_.74.0729b26: 得福正等。功徳廣大無量無邊。乃至畢竟其
T2380_.74.0729b27: 福不盡。阿難復白佛言。若佛現在。若復有
T2380_.74.0729b28: 人。如上深心一切供養恭敬如來。佛涅槃
T2380_.74.0729b29: 後。若復有人。如上深心供養恭敬半身舍
T2380_.74.0729c01: 利。世尊如是二人所得福徳何者爲多。佛
T2380_.74.0729c02: 告阿難。如是二人深心供養得福無異。所
T2380_.74.0729c03: 得福徳無量無邊。阿難。若佛滅後。若復有
T2380_.74.0729c04: 人。深心供養如來舍利四分之一八分之一
T2380_.74.0729c05: 十六分之一百分之一千分之一萬分之一恒
T2380_.74.0729c06: 河沙分之一乃至如芥子許。皆以深心供養
T2380_.74.0729c07: 恭敬尊重讃嘆。若佛現在。若復有人。深心
T2380_.74.0729c08: 供養恭敬如來。如是二人所得福徳皆悉無
T2380_.74.0729c09: 異。其福無量不可勝計。阿難。當知。若佛現
T2380_.74.0729c10: 在。若涅槃後。若復有人深心恭敬供養禮拜
T2380_.74.0729c11: 尊重讃歎。如是二人所得福徳無二無別。
T2380_.74.0729c12: 佛告阿難及諸大衆。我涅槃後天上人間一
T2380_.74.0729c13: 切衆生得我舍利。悲喜交流哀感忻慶。恭敬
T2380_.74.0729c14: 禮拜深心供養。得無量無邊功徳。阿難。若
T2380_.74.0729c15: 見如來舍利即是見佛。見佛即是見法。見
T2380_.74.0729c16: 法即是見僧。即是見涅槃。阿難。當知。以
T2380_.74.0729c17: 是因縁三寶常住無有變易。能爲衆生作
T2380_.74.0729c18: 歸依處
T2380_.74.0729c19: 梵網經疏第四卷云。今初八戒五戒十戒此
T2380_.74.0729c20: 三種戒。若小乘中通道俗。受此已上十戒。
T2380_.74.0729c21: 即十善戒故。若以十戒爲沙彌戒者。即唯
T2380_.74.0729c22: 道非俗。即是今經十重。通六道一切受得。
T2380_.74.0729c23: 毀禁者。沙彌十戒中殺盜婬犯者禁爲毀。比
T2380_.74.0729c24: 丘四。重尼八。重此經十重犯者並名毀禁
| T2380_.74.0729c25: | 云云 | 又犯一切制戒。不問輕重。皆名毀禁。 |
| T2380_.74.0729c27: | 塗八難 | 彈曰 | 此八難是生死人受報之處。非 |
T2380_.74.0729c29: 説菩薩戒有八重法。與今經十重大同。而
T2380_.74.0730a01: 菩薩犯八重者生八難處。即以八重八難
T2380_.74.0730a02: 之因。令菩薩擧處懺悔。因中説果。故名八
| T2380_.74.0730a03: | 難也 | 云云 |
T2380_.74.0730a05: 犯邪婬。侵他外境方犯邪婬。今時此經不
T2380_.74.0730a06: 簡邪及正。一切總斷。則有夫妻同受菩薩
T2380_.74.0730a07: 大戒。受已則犯婬欲。此是得戒。又是犯戒
T2380_.74.0730a08: 以不。答。如優婆塞戒經。許自妻不犯邪婬
T2380_.74.0730a09: 者。此是引攝一斷任持者餘人乘教義也。
T2380_.74.0730a10: 今此至大乘經。説一切諸乘同天乘。所以乃
T2380_.74.0730a11: 至非道行婬。尚制重罪。何有許自妻之義。
T2380_.74.0730a12: 所以涅槃經説。菩薩若聞若見女人。生心動
T2380_.74.0730a13: 念而犯婬欲。汚辱梵行。謹按本業經。與此
T2380_.74.0730a14: 同云。但有心得戒解法師語者。皆名第一
T2380_.74.0730a15: 清淨者。則一切總得戒。而有夫妻同受戒已
T2380_.74.0730a16: 同犯婬者。准大乘經。非道行婬尚犯。何況
T2380_.74.0730a17: 男女夫妻根門相觸種生死業。而得不犯
T2380_.74.0730a18: 夷罪。故本業經云。有犯名菩薩。無犯名畜
| T2380_.74.0730a19: | 生 | 釋曰。有戒可犯。遠有出離之期。故名菩薩。不 受戒者無有出離期故。故 |
| T2380_.74.0730a20: | 畜生 是也 | 故一切受欲皆非梵行。所以大乘頓斷。 |
T2380_.74.0730a22: 復然。如是三法中具一切佛法。又如維摩
T2380_.74.0730a23: 經云。不斷癡愛起於明脱。亦不縛不脱。今
T2380_.74.0730a24: 有人引之爲證。而行婬者是人犯婬戒以
T2380_.74.0730a25: 不。答。大哉善哉。今當爲子各依本經分別
T2380_.74.0730a26: 解釋。如寶藏經云。文殊師利説一切法同
T2380_.74.0730a27: 眞際等法性。所以説三毒無自性故。自性
T2380_.74.0730a28: 離故。寂滅故。即同法性性性平等故。彼經
T2380_.74.0730a29: 云。婬欲即是道。恚癡亦復然。無不約迷悟
T2380_.74.0730b01: 染淨而説也。今經制戒約迷悟染淨説爲
T2380_.74.0730b02: 三聚淨戒。而傍論法性平等者。即今經云。
T2380_.74.0730b03: 一切衆生佛及菩薩戒自性清淨同一本原。
T2380_.74.0730b04: 若防三毒制迷染。即攝律儀戒。若行四平
T2380_.74.0730b05: 等治三種毒無所毀犯。即攝善法戒。若自
T2380_.74.0730b06: 於婬境無有迷染。教他一切不犯迷染。
| T2380_.74.0730b07: | 即攝衆生戒 | 今反問癡染 目婬人同 | 汝言婬欲即是道。又 |
| T2380_.74.0730b09: | 心染心淨心此諸心中是何心中 | 忽言我能悟 法人語者也 | 應 |
| T2380_.74.0730b10: | 語曰。汝若悟者。五十二位何位人也 | 忽癡狂説。 是入五十 |
| T2380_.74.0730b11: | 二位 人者也 | 應問五十二位名義。即引此經語云。 |
| T2380_.74.0730b12: | 只遣五十一位人 | 今經合等妙二 位爲一位 | 同學同證本 |
| T2380_.74.0730b13: | 原清淨。絶無開行婬文者何等耶 | 今爲癡染 人約位釋 |
| T2380_.74.0730b14: | 者 | 依本業經云。若佛子於十千劫中行信 |
T2380_.74.0730b16: 心。方始十信滿足即開百法明門入於十
T2380_.74.0730b17: 住。自此以前名理外凡夫。若値善友則進。
T2380_.74.0730b18: 若遇惡人則退。無惡不作。十惡五逆謗法
T2380_.74.0730b19: 闡提外道二乘
T2380_.74.0730b20: 論曰。由此而言。何須爲暢煩惱不自量
T2380_.74.0730b21: 度。上則虚誑賢聖三寶。下則納置一切衆
T2380_.74.0730b22: 生。中則自累身心長劫受苦。故本業經云。
T2380_.74.0730b23: 若犯十重墮大地獄中。一日一夜八萬四千
T2380_.74.0730b24: 迴生死。迷染破戒深可悲哉。可悲哉。此十
T2380_.74.0730b25: 信十住二十位人同名習佛種性。佛種性者。
T2380_.74.0730b26: 本原清淨戒是也。而迷染行婬者。即是無始
T2380_.74.0730b27: 無明種性四魔徒黨之眷屬也。詐稱佛子。何
T2380_.74.0730b28: 義是十信位人。諸經同説。或一劫二劫乃至
T2380_.74.0730b29: 十千劫。經爾許多時念念中當修行信心
T2380_.74.0730c01: 進心念心定心惠乃至迴不護戒願心。如是
T2380_.74.0730c02: 一心中有十心。有百心。即爲百法明門。又
T2380_.74.0730c03: 百心中一心中有十。即爲千法明門。如是
T2380_.74.0730c04: 千心中各十。即爲萬法明門。展轉位増成無
T2380_.74.0730c05: 量阿僧祇明勝法門。十重信位方始滿足發
T2380_.74.0730c06: 相似眞如意惠。方入初發心位。乃至第六心
T2380_.74.0730c07: 正位中猶是退位。若具足諸波羅蜜得入
T2380_.74.0730c08: 第七不退位。以去方永不退。故本業經云。如
T2380_.74.0730c09: 我初會。有八萬人退。不入第七不退住。即
T2380_.74.0730c10: 舍利弗法財王子淨目天子等欲入第七住。
T2380_.74.0730c11: 其中値惡因縁故退入凡夫不善惡中。入
T2380_.74.0730c12: 外道作大邪見五逆。無惡不造。是爲退相。
T2380_.74.0730c13: 略出十信十住習種性人持戒破戒退不退
T2380_.74.0730c14: 位竟。如是十行十向十地等妙二覺戒。始
T2380_.74.0730c15: 圓滿於二法門。同一切種智也。乃至又云。
T2380_.74.0730c16: 四論婬業得報輕重者。分二。先明作業輕
T2380_.74.0730c17: 重。次明得報輕重。初明婬業輕重者。五門
T2380_.74.0730c18: 分別。一約心論業。二約境。三心境合辨。四
T2380_.74.0730c19: 論婬穢損壞深重。五勸防種類。一約心論
T2380_.74.0730c20: 業者。有四種。一増上品貪心猛盛。於一切
T2380_.74.0730c21: 三寶師僧父母前無慚無愧。不羞不恥行婬
T2380_.74.0730c22: 者是。二中品貪心則有小慚愧。不對三寶
T2380_.74.0730c23: 師僧父母前行婬者是。三下品貪心有慚
T2380_.74.0730c24: 愧。於賢聖羞恥。見於師長能避年三長月
T2380_.74.0730c25: 六齋日。餘時行婬者是。三品貪心輕重者。上
T2380_.74.0730c26: 品最重。中品其次。下品最輕。嗔心三品。癡心
T2380_.74.0730c27: 三品。三毒等分三品。一一准例貪心三品。其
| T2380_.74.0730c28: | 義可解 | 云云 約心作 業論輕重竟 | 二約境婬者。一切有 |
| T2380_.74.0730c29: | 情六道差別。就人道中六親差別 | 六親者謂身 上三代。謂 |
| T2380_.74.0731a01: | 父母祖父母祖父母。身下三代。謂 男女孫男女玄孫男女是六親也 | 又出家五衆。在 |
| T2380_.74.0731a03: | 犯羅漢尼等。況下位人耶 | 論輕 重者 | 此等諸境中 |
| T2380_.74.0731a05: | 重。餘者並輕 | 約婬 境竟 | 三心境合辨者。還以前四 |
T2380_.74.0731a07: 心犯諸境結業最重。中下品毒心犯中下
| T2380_.74.0731a08: | 品境。還結業中下可知 | 合辨竟。或交終心境煩 而不出可解 云云 |
T2380_.74.0731a10: 論説。有一婬女。停在天神廟中伺求其男
T2380_.74.0731a11: 子。不攝稱婬心。欲火熾盛流溢於外。遂燒
| T2380_.74.0731a12: | 却天神廟 | 一也 | 二昔有五通仙人。神力故飛 |
T2380_.74.0731a14: 染心生。遂失神通歩歸山澤。若行婬者。能
T2380_.74.0731a15: 壞世間一切呪術。方藥合練不成。又能壞
| T2380_.74.0731a16: | 一切出世三乘戒行禪定解脱一切善根 | 二也 |
| T2380_.74.0731a18: | 受 | 三也 | 四以行婬故壞他信心。觸事多難。 |
| T2380_.74.0731a19: | 惡名流布。損壞之甚無過婬欲 | 四也。婬損 壞竟也 | 五 |
T2380_.74.0731a21: 遠境修行身戒心慧。若佛子或男或女。行
T2380_.74.0731a22: 醫藥時。與彼男女相摩觸時。染欲心生。論
T2380_.74.0731a23: 媒嫁事。或便漏失。或一男一女無第三人。獨
T2380_.74.0731a24: 自行住坐臥。二皆是犯婬波羅夷之前方便
T2380_.74.0731a25: 也。所以諸律一一結罪
T2380_.74.0731a26: 法華經第五卷安樂行品云。不樂畜年小弟
T2380_.74.0731a27: 子沙彌小兒。亦不樂與同師。若爲女人説
T2380_.74.0731a28: 法。不露齒笑。不現胸臆。乃至爲法猶不
T2380_.74.0731a29: 親厚。況復餘事。入里乞食。將一比丘。若無
T2380_.74.0731b01: 比丘。但一心念佛
T2380_.74.0731b02: 又涅槃經三十一師子吼品云。何名淨戒具
T2380_.74.0731b03: 足。若有菩薩。自言戒淨。雖不與彼女人
T2380_.74.0731b04: 和合。見女人時。或共嘲調言語戲笑。又於
T2380_.74.0731b05: 壁障外遙聞女人瓔珞環
T2380_.74.0731b06: 愛著。又然見男子隨逐女人時。或見女人
T2380_.74.0731b07: 隨逐男子時。便生貪著。又見男女相隨。然
T2380_.74.0731b08: 爲生天受五欲樂。如是菩薩成就欲法毀
T2380_.74.0731b09: 破淨戒。汚辱梵行令戒雜穢。不得名爲淨
| T2380_.74.0731b10: | 戒具足 | 以下出具 足戒相 | 若有菩薩清淨持戒。而不 |
T2380_.74.0731b12: 薩。不爲涅槃。不爲聲聞辟支佛。唯爲最上
T2380_.74.0731b13: 第一義故護持禁戒。是名菩薩淨戒具足
| T2380_.74.0731b14: | 勸防護婬種類竟。以 上五門明婬業輕重竟 | 二明婬業得報輕重者。 |
| T2380_.74.0731b15: | 依十地論對法論亦有三種果 | 一異熟果。二等 流果。三増上果 |
T2380_.74.0731b17: 流果者。謂於人中受二妻相竟及婦不貞
T2380_.74.0731b18: 良。三増上果者。謂多諸塵坌。又依優婆塞
T2380_.74.0731b19: 戒經第四云。若復有人樂爲邪婬。是人不
T2380_.74.0731b20: 能護自他。一切衆生見皆疑所作之事。妄
T2380_.74.0731b21: 語在先。於一切時當受苦惱。心當散亂不
T2380_.74.0731b22: 能修善。喜失財物。所有妻子心不戀慕。壽
T2380_.74.0731b23: 命短促。名邪婬現在惡果。捨此身已處在
T2380_.74.0731b24: 地獄。受惡色惡力。飢渇長命無量苦惱。是
T2380_.74.0731b25: 名後世惡業果報。若得人身。惡色惡力人
T2380_.74.0731b26: 不喜見。不能守護妻妾男女。是一惡人因
T2380_.74.0731b27: 縁力故。外物不得自在
T2380_.74.0731b28: 又大菩薩藏經第十云。舍利子。我説。一切習
T2380_.74.0731b29: 近欲時。無有小惡而不造者。彼若報熟墮
T2380_.74.0731c01: 於地獄畜生餓鬼。爲害重者無有過於女
T2380_.74.0731c02: 色諸欲。又云。若衆生味著男女妻妾諸女色
T2380_.74.0731c03: 欲。當知。即是味著利刀之刃。即是味著大
T2380_.74.0731c04: 熱鐵丸。即是味著蛾熱鐵床。即是味著熱鐵
T2380_.74.0731c05: 机橙。又云。當知。婦人滅聖慧眼。乃至廣説
| T2380_.74.0731c06: | 今略不 出 |
T2380_.74.0731c08: 欲樂亦如是。癡人不覺知。如是女欲網繋
T2380_.74.0731c09: 縛甚大。堅牢。能令諸衆生輪迴於有獄。身
T2380_.74.0731c10: 縛尚可解。心縛不可脱。心既爲欲縛。當
T2380_.74.0731c11: 受諸苦惱。乃至畫婦女眼尚不欲觀。破
| T2380_.74.0731c12: | 欲堅明慧。是故得解脱 | 婬報輕 重竟 | 王勸斷欲持 |
T2380_.74.0731c14: 一對治治之。二法性治之。對治者。如禪祕
T2380_.74.0731c15: 要經。又如治禪病經。同云。若行者入禪定
T2380_.74.0731c16: 時。惡欲覺起貪婬風。動四百四脈。從眼至
T2380_.74.0731c17: 身根一時動搖。諸情閉塞動於心風。使心
T2380_.74.0731c18: 顛狂。由是欲狂鬼魅所著。晝夜思欲。如救
T2380_.74.0731c19: 頭燃。當疾治之。教此行者觀於子藏在
T2380_.74.0731c20: 生藏下熟藏之上。九十九膜如死猪胞。四百
T2380_.74.0731c21: 四脈從於子藏。猶如樹根布散諸根。如盛
T2380_.74.0731c22: 屎囊。一千九百節似芭蕉葉。八十萬戸虫圍
T2380_.74.0731c23: 繞周匝。四百四脈及以子藏猶如馬膓。直至
T2380_.74.0731c24: 産門。如臂釧形。團圓大小上圓下小。大如
T2380_.74.0731c25: 具齒。九十九重。一一重間有四百虫。一一虫
T2380_.74.0731c26: 有十二頭。頭有十二口。人飮水時。水精入
T2380_.74.0731c27: 脈。布散諸虫。入毘羅虫頂直至産門。半月
T2380_.74.0731c28: 半月出不淨水。諸虫各吐。各如敗膿。入九
T2380_.74.0731c29: 十虫口。從十二虫口六竅中出。如敗蜂汁。
T2380_.74.0732a01: 復有諸虫。細於秋毫。遊戲其中。諸男子等。
T2380_.74.0732a02: 宿惡罪故。四百四脈從眼根布散四支。流
T2380_.74.0732a03: 注諸腹至生藏之上。
T2380_.74.0732a04: 各有六十四虫。虫各十二頭。亦十二口。婉綣
T2380_.74.0732a05: 相著状如指環。盛青色膿加野猪精。臭惡
T2380_.74.0732a06: 叵堪。至陰藏處分爲三支。二丸在上如芭
T2380_.74.0732a07: 蕉葉。有一千二百脈。一一脈中生於風虫。細
T2380_.74.0732a08: 若秋毫。似毘蘭多鳥巣。諸虫口中生筯色
T2380_.74.0732a09: 虫。七萬八千共相纒裏。状如累環。似瞿師
T2380_.74.0732a10: 羅鳥。眼九十八脈上銜於心乃至頂髻。諸男
T2380_.74.0732a11: 子等眼觸於色風動心根。四百四脈爲風
T2380_.74.0732a12: 所使。動轉不停。八十萬戸虫一時張口。眼
T2380_.74.0732a13: 出諸膿流注諸脈。乃至出頂。諸虫崩動狂
T2380_.74.0732a14: 無所知。觸前世根。男精清白。是諸虫膿。女
T2380_.74.0732a15: 精黄赤。是諸虫膿。九十八使重修法。八萬戸
T2380_.74.0732a16: 虫地水火風動作如是。告舍利弗。若有四
T2380_.74.0732a17: 衆。著慚愧衣。服慚愧藥。欲求解脱度世
T2380_.74.0732a18: 苦者。當學此法如飮甘露。學此法者想
T2380_.74.0732a19: 前子藏。乃至女根男子身分。大小諸虫張口
T2380_.74.0732a20: 竪耳嗔目吐膿。以手反之置右膝端。數
T2380_.74.0732a21: 息令定。一千九百九十九過。觀此想成已
T2380_.74.0732a22: 置左膝端。如前觀之。復以手反之用覆頭
T2380_.74.0732a23: 上。令此諸虫衆不淨物先滴兩眼耳鼻及口。
T2380_.74.0732a24: 無處不至。見此事已。於好女色及男色乃
T2380_.74.0732a25: 至天女。若眼視之如見癩人那利瘡虫
| T2380_.74.0732a26: | 翻那利爲 毒惡瘡 | 如地獄箭半多羅鬼神杖。如阿 |
T2380_.74.0732a28: 是欲界一切衆生身分不淨。皆悉如是。告
T2380_.74.0732a29: 舍利弗。衆生身根根命種子悉不清淨。不
T2380_.74.0732b01: 可具説。但當數息一心觀之。若服此藥。是
T2380_.74.0732b02: 大丈夫天人師調御人主。免於淤泥。不爲
T2380_.74.0732b03: 駃水恩愛大河之所漂沒婬妷不祥幻僞妖
T2380_.74.0732b04: 鬼之所嬈害。當知。是人未出生死。其身香
T2380_.74.0732b05: 潔如優婆羅。人中者龜龍王力士摩醘首羅
T2380_.74.0732b06: 所不能及大力丈夫天人所敬。告舍利弗。
T2380_.74.0732b07: 汝好受持爲四衆説。愼勿妄失。又引大論。
| T2380_.74.0732b08: | 説五種不淨。一生處不淨 | 胎中十月生藏下熟 藏上。小便道中生也 | 二 |
| T2380_.74.0732b09: | 種子不淨 | 以父母精血成 己身種子是也 | 三自相不淨 | 九孔常 流屎尿 |
| T2380_.74.0732b10: | 涕唾 是也 | 四自性不淨 | 從頭至足三十六 物不淨充滿是也 | 五究竟不 |
| T2380_.74.0732b12: | 種惡欲。一形貌欲。二姿態欲。三細觸欲 | 觀修 行白 |
T2380_.74.0732b14: 惡欲染心由此停息。是則名爲非諸惡覺
T2380_.74.0732b15: 覺清淨戒。若能修行進趣與定相應。是則名
T2380_.74.0732b16: 爲護持正念念清淨戒。又先久修習則能
T2380_.74.0732b17: 調伏微細染欲。是則爲前後眷屬餘清淨戒
| T2380_.74.0732b18: | 對治初 婬欲竟 |
T2380_.74.0732b20: 凡諸菩薩若不修行五事教誡訶責等法。於
T2380_.74.0732b21: 二利行不得成就。不能速得阿耨多羅三
T2380_.74.0732b22: 藐三菩提。是故今引菩薩地持經･菩薩五法
T2380_.74.0732b23: 懺悔經･菩薩善戒經･淨業障經･心地觀經･菩
T2380_.74.0732b24: 薩戒本･菩薩羯磨。兼加震旦解釋等。略示
T2380_.74.0732b25: 此趣
T2380_.74.0732b26: 初引菩薩地持經者。菩薩地持經第四卷方
T2380_.74.0732b27: 便處力品之餘云。云何教誡。略説五種。有
T2380_.74.0732b28: 罪行者制。無罪者聽。若制若聽。法有缺減
T2380_.74.0732b29: 者如法擧之。數數違犯者折伏。念與不濁
T2380_.74.0732c01: 不變淳淨正向。若制若聽法。眞實功徳愛念
T2380_.74.0732c02: 稱歎令其歡喜。是名略説菩薩五事教誠。所
T2380_.74.0732c03: 謂若制若聽。若擧若折伏。若歡喜
T2380_.74.0732c04: 又同卷方便處戒品云。十者應訶責者訶責
T2380_.74.0732c05: 調伏。微過微犯者以憐愍軟語訶責。中過中
T2380_.74.0732c06: 犯中語訶責。上過上犯上語訶責。如訶責折
T2380_.74.0732c07: 伏罰點亦復如是。軟中過軟中犯。隨時駈
T2380_.74.0732c08: 出還令共住。爲化犯戒及餘人故。以愛益
T2380_.74.0732c09: 心點令出衆。上過上犯者不同住不同食。
T2380_.74.0732c10: 乃至改悔亦不同住。以慈愍心故不令彼
T2380_.74.0732c11: 人於佛法中多起罪過。亦爲教誡餘衆生
T2380_.74.0732c12: 故
T2380_.74.0732c13: 又同經第七卷方便處供養習近無量品云。
T2380_.74.0732c14: 菩薩有五事。爲善知識調伏衆生。爲善知
T2380_.74.0732c15: 識事。一者語言。二者與念。三者教授。四者教
T2380_.74.0732c16: 誡。五者説法。以是五事廣化衆生。如聲聞
T2380_.74.0732c17: 地教授教誡廣説
T2380_.74.0732c18: 同經第三卷方便處成就品云。見餘衆生。若
T2380_.74.0732c19: 有毀失。下犯呵責。中犯折伏。上犯驅出。呵
T2380_.74.0732c20: 責折伏爲安樂彼及餘衆生。若驅出者還聽
T2380_.74.0732c21: 懺悔。既安樂彼兼利餘人謂衆人見彼犯
T2380_.74.0732c22: 罪驅出。因是自護。自作者隨順説法。令他
T2380_.74.0732c23: 衆生出不善處安立善處。汝今云何教授
T2380_.74.0732c24: 他人發擧與念。他應教汝發擧與念。請他
T2380_.74.0732c25: 者。彼善方便巧説法者。衆所知識。増上愛
T2380_.74.0732c26: 敬。勸請説法。成就衆生倶者。謂自作勸請二
T2380_.74.0732c27: 倶成就。此二十七種方便成就。彼六種成就
T2380_.74.0732c28: 分別具足。所謂諸根成就。善根成就。智惠成
T2380_.74.0732c29: 熟。下中上成就
T2380_.74.0733a01: 又同經第五卷方便處戒品之餘云。若菩薩
T2380_.74.0733a02: 成就種種神力。應恐怖者而恐怖之。應引
T2380_.74.0733a03: 接者而引接之。欲令衆生消信施故。不
T2380_.74.0733a04: 以神力恐怖引接者。是名爲犯衆多犯。是
T2380_.74.0733a05: 犯染汚起。不犯者。若彼衆生更起染著外
T2380_.74.0733a06: 道謗聖成就邪見。一切不犯。若彼發狂若
T2380_.74.0733a07: 増苦。受此事起菩薩戒。佛於處處修多羅
T2380_.74.0733a08: 中説律儀戒攝善法戒攝衆生戒。律儀戒攝。
T2380_.74.0733a09: 此是菩薩藏摩得勒伽和合説。菩薩當精勤
T2380_.74.0733a10: 受持起上恭敬專心修學。從他出受已極清
T2380_.74.0733a11: 淨。欲學心菩提心利衆生心。從初受戒專精
T2380_.74.0733a12: 護持。若有所犯即如法懺悔。此一切菩薩
T2380_.74.0733a13: 犯。當知。突吉羅攝。當向大小乘人能解語。
T2380_.74.0733a14: 能受悔者如法懺悔。若菩薩以増上煩惱。
T2380_.74.0733a15: 犯波羅夷處法者。失律儀戒。應當更受。若
T2380_.74.0733a16: 中煩惱犯波羅夷處法者。當向三人。若過
T2380_.74.0733a17: 三人長跪合掌作突吉羅懺悔。稱先所犯
T2380_.74.0733a18: 罪名。作是説言。大徳憶念。我某甲捨菩薩
T2380_.74.0733a19: 毘尼。如所所稱事犯突吉羅罪。餘如比丘
T2380_.74.0733a20: 突吉羅懺悔法説。若下煩惱犯波羅夷處法。
T2380_.74.0733a21: 及餘所犯向一人懺悔。若無如法人。當起
T2380_.74.0733a22: 清淨心念言。我終不重犯此罪。於未來世
T2380_.74.0733a23: 中常攝持律儀戒。若能如是。所犯即除。若
T2380_.74.0733a24: 無如是。具足功徳人可從受菩薩戒者。
T2380_.74.0733a25: 是菩薩應於佛像前自受。應如是。受整衣
T2380_.74.0733a26: 服偏袒右肩。右膝著地曲身合掌。作如是
T2380_.74.0733a27: 言。我某甲白十方世界一切諸佛及入大地
T2380_.74.0733a28: 諸菩薩衆。我今於諸佛菩薩前受一切菩薩
T2380_.74.0733a29: 戒律儀戒攝善法戒攝衆生戒。此諸是過去
T2380_.74.0733b01: 未來現在一切菩薩所住戒。過去一切菩薩
T2380_.74.0733b02: 已學。未來一切菩薩當學。現在一切菩薩今
T2380_.74.0733b03: 學。第二第三亦如是説。説已應起。餘如前
T2380_.74.0733b04: 説
T2380_.74.0733b05: 次引五法懺悔文。菩薩五法懺悔文云。十方
T2380_.74.0733b06: 三世佛。五眼照世間。三達無不知。明見罪
T2380_.74.0733b07: 福相。弟子某甲等。從無數劫來。不遇善知
T2380_.74.0733b08: 識。造作一切罪。破戒犯四重六重及八重。
T2380_.74.0733b09: 謗法斷善根。具足一闡提。幸過諸如來經
T2380_.74.0733b10: 法賢聖衆。能除衆罪者。弟子頭面禮。願諸
T2380_.74.0733b11: 惡雲消令發無上惠。懺悔已竟五體作禮。
T2380_.74.0733b12: 十方諸佛始登道場。觀樹經行未轉法輪。
T2380_.74.0733b13: 無明老死長衰可悲。願設法藥救諸病苦。
T2380_.74.0733b14: 法雨流布。槁枯衆生得道明了。十方現在佛
T2380_.74.0733b15: 已。度有縁者。衆生多懈怠。方便現泥洹。弟
T2380_.74.0733b16: 子誠心禮。請佛令久住。一切諸菩薩已發
T2380_.74.0733b17: 無上意。願勤加精進於無佛世界現成等正
T2380_.74.0733b18: 覺。普度諸群生慈哀無過佛。是故至心請。
T2380_.74.0733b19: 請佛已竟頭面作禮。歴世壞妬嫉我慢及恚
T2380_.74.0733b20: 癡。見人得利如箭射心。聞人得樂如針
T2380_.74.0733b21: 入眼。坐此諸罪障墮落三惡道。常不遇諸
T2380_.74.0733b22: 佛。今日一心悟發大隨喜心。十方三世佛及
T2380_.74.0733b23: 佛弟子衆。其數無有量。從初發一念乃至
T2380_.74.0733b24: 坐道場。四等大布施清淨持禁。戒定惠及解
T2380_.74.0733b25: 脱無量諸知見。弟子悉隨喜。惠心朗然明。愚
T2380_.74.0733b26: 癡闇障滅。一念發隨喜。功徳滿十方。智慧
T2380_.74.0733b27: 如諸佛。隨喜已竟。五體作禮。往反生死中。
T2380_.74.0733b28: 從生故至死。從貴故還賤。唯未得泥洹。
T2380_.74.0733b29: 法身常清淨。般若妙解脱。今當求此利。所
T2380_.74.0733c01: 可有福業一切皆和合。迴以施衆生。共成
T2380_.74.0733c02: 無上道。廣大如虚空。無相如眞智。究竟盡
T2380_.74.0733c03: 法界。金剛空惠常現在前。無行神通有感
T2380_.74.0733c04: 應。施迴向已竟。頭面作禮。誠心發大願。行
T2380_.74.0733c05: 道誓願惠心如猛風。定力如金剛。於此迴
T2380_.74.0733c06: 向後念念轉慈悲。捨離愛著想。歎喜度一
T2380_.74.0733c07: 切。捨去身命時。佛放光明滅除一切難障。
T2380_.74.0733c08: 化生兜率天。面覩慈氏尊。諸相盡具足。六
T2380_.74.0733c09: 根普聰徹。聞佛説妙法。即悟無生忍。皆住
T2380_.74.0733c10: 不退地。乘大神通力周遊十方國。供養一
T2380_.74.0733c11: 切佛。無量妙音聲讃歎佛功徳。二十五有中
T2380_.74.0733c12: 無時不現身。如日照世界。光明朗十方。
T2380_.74.0733c13: 一切幽闇處皆爲作燈明。雖得佛轉法輪
T2380_.74.0733c14: 現泥洹。衆生不盡。成佛不捨。普賢文殊願
T2380_.74.0733c15: 發願已竟。洗心作禮
T2380_.74.0733c16: 菩薩善戒經第一卷云。舍利弗。受菩薩戒
T2380_.74.0733c17: 已。若有客塵煩惱因縁犯。可懺法。應當向
T2380_.74.0733c18: 諸佛懺。菩薩終不造五逆罪。若貪不息乃
T2380_.74.0733c19: 至生子。應於十方現在佛前滿足二年晝
T2380_.74.0733c20: 夜經行。常以慇重心求哀懺悔。若爲貪心
T2380_.74.0733c21: 取佛物法物僧物。如本佛前二年懺悔。舍
T2380_.74.0733c22: 利弗。菩薩若以瞋恚因縁毀禁戒者。無有
T2380_.74.0733c23: 是處。以瞋因縁毀破禁戒得懺悔者。亦
T2380_.74.0733c24: 無是處
T2380_.74.0733c25: 同經第三卷菩薩行地調伏品云。攝取者。以
T2380_.74.0733c26: 無貪心爲人説法。受畜弟子善爲教戒。
T2380_.74.0733c27: 施其衣鉢。病給醫藥。知煩惱起隨病説
T2380_.74.0733c28: 法。是名攝取呵責者。若自知見所起煩惱。
T2380_.74.0733c29: 呵責身心。起煩惱者不能自利及利益他。
T2380_.74.0734a01: 輕罪見中。中罪見重。如人亂心墮坑埳。已
T2380_.74.0734a02: 墮之後不宜復墮。煩惱若起應當調伏。若
T2380_.74.0734a03: 見弟子起微煩惱。應當呵責。不應受其禮
T2380_.74.0734a04: 拜供養乃至楊杖添水。若犯大罪。應作擯
T2380_.74.0734a05: 出。羯磨。若呵責者。自利利他。是名呵責。不
T2380_.74.0734a06: 待請説者。爲自利益。受持讀誦解説深義。
T2380_.74.0734a07: 爲破衆生所起煩惱。爲増衆生所行善法
T2380_.74.0734a08: 故。爲説法如。已所持如持而説如法而住。
T2380_.74.0734a09: 何以故。菩薩若不如法住者。衆生輕慢而
T2380_.74.0734a10: 作是言。汝自不能如法而住。云何教他。汝
T2380_.74.0734a11: 今方應從他受法。云何反更爲他説法。是
T2380_.74.0734a12: 名不待請説。待請説者。如持禁戒勤修精
T2380_.74.0734a13: 進。具足善根樂處閑靜。常爲一切之所恭
T2380_.74.0734a14: 敬。所可演説人皆信受。知義知辭善能説
T2380_.74.0734a15: 法。若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷。作如
T2380_.74.0734a16: 是言。唯願大士。爲調衆生開甘露門。是名
T2380_.74.0734a17: 待請而説
T2380_.74.0734a18: 同經第四卷。菩薩地菩提力性品云。又復教
T2380_.74.0734a19: 者。復有五種。一者教令遠惡。二者教修善
T2380_.74.0734a20: 法。三者教犯戒者發露懺悔。四者教作憶
T2380_.74.0734a21: 念羯磨。五者教不受語者作擯出羯磨。菩
T2380_.74.0734a22: 薩摩訶薩以是五事教化衆生。以憐愍心
T2380_.74.0734a23: 故。清淨心故。菩薩摩訶薩若以瞋心教化
T2380_.74.0734a24: 衆生。則不能得菩薩禁戒。若受教者如法
T2380_.74.0734a25: 而受。應當恭敬。至心瞻視供養尊重。如父
T2380_.74.0734a26: 如母如佛菩薩。何以故。如法受教故。則能
T2380_.74.0734a27: 疾得聲聞菩提縁覺菩提。得阿耨多羅三藐
T2380_.74.0734a28: 三菩提。是名菩薩教也
T2380_.74.0734a29: 又同經第五卷菩薩地戒品云。菩薩若學菩
T2380_.74.0734b01: 薩戒者。有五不放逸。一者觀已罪犯如法
T2380_.74.0734b02: 懺悔。二者觀當犯罪如法懺悔。三者觀現
T2380_.74.0734b03: 犯罪如法懺悔。四者至心堅持不作犯想。
T2380_.74.0734b04: 五者犯已至心懺悔。是名五不放逸。菩薩受
T2380_.74.0734b05: 持菩薩戒者。所有功徳應當覆藏。諸所犯
T2380_.74.0734b06: 罪應當發露。小欲知足。堪忍衆生。常樂寂
T2380_.74.0734b07: 靜。心無悔恨。不自高不輕
T2380_.74.0734b08: 微細行。破壞邪命。菩薩成就如是法者。是
T2380_.74.0734b09: 名菩薩住菩薩戒。菩薩受學菩薩戒者。不
T2380_.74.0734b10: 念過去五欲之樂。不求未來五欲之樂。於
T2380_.74.0734b11: 現在五欲心不生著。常樂寂靜。破惡覺觀。
T2380_.74.0734b12: 成就具足不放逸
T2380_.74.0734b13: 又同品云。若有菩薩。有大神足。如是之人
T2380_.74.0734b14: 乃能爲彼不信之人説菩薩戒。何以故。是
T2380_.74.0734b15: 人能以神通之力示彼熱地獄寒地獄大地
T2380_.74.0734b16: 獄小地獄。復作是言。汝今云何不信我語。
T2380_.74.0734b17: 觀是惡果人中造作令地獄受。汝今若復不
T2380_.74.0734b18: 信如是菩薩戒者。今當復得如是惡果。彼
T2380_.74.0734b19: 不信者。見是事已心驚怖畏。即生信心。復
T2380_.74.0734b20: 有菩薩。爲彼不信以神通力現羅刹像。而
T2380_.74.0734b21: 作是言。我今求覓諸不信者欲斷其命。如
T2380_.74.0734b22: 其信者我當護念。彼不信者見聞如是。即
T2380_.74.0734b23: 生怖畏。以怖畏故信菩薩戒。復以神力
T2380_.74.0734b24: 現密跡像執金剛杵。復作是言。若有不
T2380_.74.0734b25: 信菩薩戒者。當破其頭令作七分。彼不
T2380_.74.0734b26: 信者見聞如是。即生怖畏。以怖畏故即便
T2380_.74.0734b27: 信之。復以神力作種種身。或作一身。或
T2380_.74.0734b28: 作多身。或作樹木山河等身無礙之身大身
T2380_.74.0734b29: 少身。身出水火。彼不信者見已即問。如是
T2380_.74.0734c01: 等事悉是何果。答言。悉是菩薩戒果。彼人聞
T2380_.74.0734c02: 已於菩薩戒生大信心。若無神通爲彼不
T2380_.74.0734c03: 信説菩薩戒。得無量罪。無量罪者。於無世
T2380_.74.0734c04: 受。是名無量。雖有五逆未足爲喩。何以
T2380_.74.0734c05: 故。五逆罪者則可移轉。如阿闍世王。彼不
T2380_.74.0734c06: 信者罪不可轉。五逆罪者。極至一世。不信
T2380_.74.0734c07: 者。罪至無量世。是故我言不可爲喩。若
T2380_.74.0734c08: 取佛物法物僧物現前僧物。如是罪報亦不
T2380_.74.0734c09: 得喩。何以故。如是罪報極至一世。不信者
T2380_.74.0734c10: 罪至無量世。如十恒河沙等衆生發菩提
T2380_.74.0734c11: 心。假使有人能令如是恒沙衆生退菩提
T2380_.74.0734c12: 心教以邪見。如是罪報及不信者罪等無
T2380_.74.0734c13: 差別。復令如是恒河沙衆生皆住五地。假使
T2380_.74.0734c14: 有人盡奪其眼。如是罪報不信者罪亦復如
T2380_.74.0734c15: 是。若復有人能破一切諸佛塔廟。殺害一
T2380_.74.0734c16: 切諸佛弟子。焚燒一切諸佛經典。如是罪報
T2380_.74.0734c17: 爲不信者説菩薩戒。所得罪報亦復如是。
T2380_.74.0734c18: 何以故。從因故生地獄。從因故入涅槃。因
T2380_.74.0734c19: 於説者得無量苦。是故説者得無量罪。雖
T2380_.74.0734c20: 知大衆無量衆生。堪任能作人天善業。及
T2380_.74.0734c21: 發信心。於是衆中。若有一人。心無信者。
T2380_.74.0734c22: 亦不可説。是名菩薩利益衆生義戒
T2380_.74.0734c23: 次引淨業障經者。經云。爾時有一比丘。名
T2380_.74.0734c24: 無垢光。入毘舍離城。次第乞食。以不知故
T2380_.74.0734c25: 入婬女家。時無垢光入其家已。是時婬女
T2380_.74.0734c26: 於無垢光起染汚心。作是思惟。我今必死
T2380_.74.0734c27: 當與此比丘共行欲法。若不從我我將殞
T2380_.74.0734c28: 命。作是念已即便閉門語比丘言。願與
T2380_.74.0734c29: 尊者共行欲事。若不從我我當必死。時無
T2380_.74.0735a01: 垢光語婬女言。且止大姉。我今不應犯如
T2380_.74.0735a02: 此事。所以者何。佛所制戒。我應奉行。寧捨
T2380_.74.0735a03: 身命不毀此戒。爾時婬女復更思惟。我今
T2380_.74.0735a04: 當以呪術藥草令此比丘共爲欲事。語比
T2380_.74.0735a05: 丘言。我今不能令汝退轉毀犯禁戒。但當
T2380_.74.0735a06: 受我所施之食。即入舍内便呪其食投比
T2380_.74.0735a07: 丘鉢。呪術力故令此比丘便失正念起於
T2380_.74.0735a08: 欲心展轉増盛。爾時婬女見此比丘顏色變
T2380_.74.0735a09: 異。即前牽手共爲欲事。是時比丘與彼婬
T2380_.74.0735a10: 女共相愛樂行婬欲已。持所乞食還詣精
T2380_.74.0735a11: 舍。到精舍已生大憂悔。擧體煩熱。咄哉。何
T2380_.74.0735a12: 爲破大戒身。我今不應受他信施。我今則
T2380_.74.0735a13: 是破戒之人。當墮地獄。時無垢光向諸比
T2380_.74.0735a14: 丘。同梵行者語如是言。我破戒人非是沙
T2380_.74.0735a15: 門。必趣地獄。時諸比丘問無垢光。有何因
T2380_.74.0735a16: 縁而破此戒。時無垢光具説上事。時諸同
T2380_.74.0735a17: 學語無垢光。仁者當知。此有菩薩摩訶薩。
T2380_.74.0735a18: 名文殊師利。得無生法忍。善能除滅破戒
T2380_.74.0735a19: 之罪。亦令衆生離諸蓋纒。我今與汝共詣
T2380_.74.0735a20: 文殊師利菩薩摩訶薩所。除汝憂悔。時無垢
T2380_.74.0735a21: 光猶故未食。與諸比丘詣文殊師利法王
T2380_.74.0735a22: 子所。到已問訊供養恭敬。即以上事具白
T2380_.74.0735a23: 文殊師利。文殊師利語無垢光。汝今具食。食
T2380_.74.0735a24: 已當共詣如來所問如此事。如佛所説。
T2380_.74.0735a25: 當共受持。比丘食已與文殊師利共詣佛
T2380_.74.0735a26: 所。到已頭面禮佛足。却坐一面。爾時無垢
T2380_.74.0735a27: 光比丘心懷恐懼。不敢問佛。於是文殊師
T2380_.74.0735a28: 利即從座起。整衣服偏袒右肩。右膝著地
T2380_.74.0735a29: 合掌向佛。即以上事具白世尊。爾時世尊
T2380_.74.0735b01: 告無垢光。汝實爾不。答言。實爾。時佛告比
T2380_.74.0735b02: 丘。汝本有心欲犯婬不。答言。不也。佛告比
T2380_.74.0735b03: 丘。汝本無心云何而犯。比丘答言。我於後
T2380_.74.0735b04: 時乃生欲心如是。佛告比丘。心犯欲耶。答
T2380_.74.0735b05: 言。如是。佛告比丘。我常不言心垢故衆生
T2380_.74.0735b06: 垢。心淨故衆生淨耶。答言。如是。佛告比丘。
T2380_.74.0735b07: 於意云何。汝曾夢中受欲之時心覺知不。答
T2380_.74.0735b08: 言。覺知。佛告比丘。汝向犯欲。豈非由心而
T2380_.74.0735b09: 覺知邪。答言。如是。若如是者。比丘寤夢犯
T2380_.74.0735b10: 欲有何差別。比丘答言。寤夢犯欲無差別
T2380_.74.0735b11: 也。佛言。於意云何。我先不言一切諸法皆
T2380_.74.0735b12: 如夢耶。答言。如是。佛言。於意云何。如夢
T2380_.74.0735b13: 諸法是眞實耶。答言。不也。佛告比丘。於意
T2380_.74.0735b14: 云何。寤夢二心倶眞實耶。不也世尊。佛告比
T2380_.74.0735b15: 丘。若非眞實是有法也。不也世尊。佛告比
T2380_.74.0735b16: 丘。於意云何。無所有法爲有生不。不也世
T2380_.74.0735b17: 尊。佛告比丘。若法無生有滅有縛有解脱
T2380_.74.0735b18: 耶。不也世尊。佛告比丘。於意云何。無生之
T2380_.74.0735b19: 法尚無所有。而當有墮三惡道耶。佛告比
T2380_.74.0735b20: 丘。一切諸法本性清淨。然諸凡夫愚小無智
T2380_.74.0735b21: 於無有法不知如。故妄生分別。以分別
T2380_.74.0735b22: 故墮三惡道
T2380_.74.0735b23: 次引心地觀經者。大乘本生心地觀經第八
| T2380_.74.0735b24: | 卷觀心品云。唵 | 一 | 菩地 | 二 | 室多 | 三 | 牟致波 | 二合 |
| T2380_.74.0735b25: | 陀耶 | 四 | 弭 | 五 | 此陀羅尼具大威徳。能令行 |
T2380_.74.0735b27: 地初發心時。悉皆專念持此眞言。入不退
T2380_.74.0735b28: 地速圓正覺。善男子。時彼行者端身正念都
T2380_.74.0735b29: 不動搖。繋心月輪成就觀察。是名菩薩觀
T2380_.74.0735c01: 菩提心。成佛三昧。若有凡夫修此觀者。所
T2380_.74.0735c02: 起五逆四重十惡及一闡提如是等罪盡皆
T2380_.74.0735c03: 消滅。即獲五種三摩地門。云何爲五。一者
T2380_.74.0735c04: 刹那三昧。二者微塵三昧。三者白縷三昧。四
T2380_.74.0735c05: 者起伏三昧。五者安住三昧。具如彼經説也
T2380_.74.0735c06: 次引菩薩戒本者。菩薩戒本云。若諸菩薩
T2380_.74.0735c07: 安住菩薩淨戒律儀。見諸有情。應可訶責。
T2380_.74.0735c08: 應可治罰。應可駈擯。懷染汚心而不訶責。
T2380_.74.0735c09: 或雖訶責而不治罰。如法教誡。或雖治罰
T2380_.74.0735c10: 如法教誡而不駈擯。是名有犯。有所違越。
T2380_.74.0735c11: 是染違犯。若由嬾惰懈怠放逸而不訶責乃
T2380_.74.0735c12: 至駈擯。非染違犯。無違犯者。若了知彼不
T2380_.74.0735c13: 可療治。不可與語。喜出麁言多生嫌恨
T2380_.74.0735c14: 故。應棄捨。若觀待時。若觀因此鬪訟諍競。
T2380_.74.0735c15: 若觀因此令僧諠雜。令僧破壞。知彼有情
T2380_.74.0735c16: 不懷諂曲。成就増上猛利慚愧。疾之還淨
| T2380_.74.0735c17: | 而可訶責乃至駈擯。皆無違犯 | 乃至 又云 | 若諸菩 |
T2380_.74.0735c19: 樂菩提。意樂饒益一切有情。意樂生起最
T2380_.74.0735c20: 極尊重恭敬。從初專精。不應違犯。設有違
T2380_.74.0735c21: 犯。即應如法疾疾悔除。令得還淨。如是菩
T2380_.74.0735c22: 薩一切違犯。當知。皆是惡作所攝。應向有
T2380_.74.0735c23: 力於語表義。能覺能受。小乘大乘補特伽
T2380_.74.0735c24: 羅發露悔滅。若諸菩薩以上品纏違犯。如
T2380_.74.0735c25: 上他勝處法。失戒律儀。應當更受。若中品
T2380_.74.0735c26: 纒違犯。如上他勝處法。應對於三補特伽
T2380_.74.0735c27: 羅。或過是數。應如發露除惡作法。先當稱
T2380_.74.0735c28: 述所犯事名。應作是説。長老惠志。或言。大
T2380_.74.0735c29: 徳我如是名違越菩薩毘奈耶法。如所稱
T2380_.74.0736a01: 事犯惡作罪。餘如苾芻發露悔滅惡作罪法。
T2380_.74.0736a02: 應如是説。若下品纒違犯。如上他勝處法
T2380_.74.0736a03: 及餘違犯。應對於一補特伽羅發露悔法。
T2380_.74.0736a04: 當知如前。若無隨順補特伽羅可對發露
T2380_.74.0736a05: 悔除所犯。爾時菩薩以淨意樂起自誓心。
T2380_.74.0736a06: 我當決定防護。當來終不重犯如是。於犯
T2380_.74.0736a07: 還生還淨。復次如是所犯諸事菩薩學處。佛
T2380_.74.0736a08: 於彼素咀覽中隨機散説。謂依律儀戒攝
T2380_.74.0736a09: 善法戒饒益有情戒。今於此菩薩藏摩咀理
T2380_.74.0736a10: 迦綜迦集而説。菩薩於中應起尊重住極
T2380_.74.0736a11: 恭敬專精修學
T2380_.74.0736a12: 次引菩薩羯磨者。菩薩羯磨文云。若佛子一
T2380_.74.0736a13: 切衆生犯八戒五戒十戒。毀禁七逆八難。一
T2380_.74.0736a14: 切犯戒罪應教懺悔。而菩薩不教懺悔。同
T2380_.74.0736a15: 住同僧利養而共布薩。一衆住戒而不擧其
| T2380_.74.0736a16: | 罪。教令悔過者。犯輕垢罪 | 乃至 又云 | 若佛子教 |
T2380_.74.0736a18: 者。見欲受戒人應請二師。和上阿闍梨。二
T2380_.74.0736a19: 師應問言。汝有七遮罪不。若現身七遮。師
T2380_.74.0736a20: 不與受。無七遮者得受。若有犯十戒者。
T2380_.74.0736a21: 教懺悔。在佛菩薩形像前。日日六時誦十
T2380_.74.0736a22: 戒四十八輕戒。苦到禮拜三世千佛。得見
T2380_.74.0736a23: 好相。若一七日二三七日乃至一年要見好
T2380_.74.0736a24: 相。好者佛來摩頂。見光華種種異相。便得
T2380_.74.0736a25: 滅罪。若無好相。雖懺無益。是現身亦不
T2380_.74.0736a26: 得戒。而得増受戒。若犯四十八輕戒者。對
T2380_.74.0736a27: 手懺罪滅不同七遮。而教戒師於是法中
T2380_.74.0736a28: 一一好解。若不解大乘經律若輕若重是非
T2380_.74.0736a29: 之相。不解第一義諦。習種性。長養性。不可
T2380_.74.0736b01: 壞性。道種性。正法性。其中多小觀行出入。十
T2380_.74.0736b02: 禪支一切行法。一一不得此法中意。而菩薩
T2380_.74.0736b03: 爲利養名聞故。要求貪利弟子。而詐現解
T2380_.74.0736b04: 一切經律。爲供養故。是自欺詐他人故。與
T2380_.74.0736b05: 人受戒者。犯輕垢罪
T2380_.74.0736b06: 次加震旦解釋。梵網經疏第五卷云。經二師
T2380_.74.0736b07: 應問言下至不同七遮者。此第二正明如
T2380_.74.0736b08: 法受戒。七遮准上釋。若有犯十戒者。即是
| T2380_.74.0736b09: | 十善也 | 云云 |
T2380_.74.0736b11: 華如來爲首。毘舍浮如來爲末。現今此賢劫
T2380_.74.0736b12: 千佛。
T2380_.74.0736b13: 來星宿劫中千佛。日光如來爲首。須彌相如
T2380_.74.0736b14: 來爲末。故言犯十重者令禮三世千佛。苦
T2380_.74.0736b15: 到懺悔。一二三七乃至一年。要見好相。佛來
T2380_.74.0736b16: 摩頂。見光華。便得滅罪。若無好相。罪不
T2380_.74.0736b17: 得滅。而得増受戒善者。更重受菩薩戒
| T2380_.74.0736b18: | 皆得。只因犯十重罪。要見好相始滅 | 云云 | 四 |
| T2380_.74.0736b20: | 下對首懺法也 | 云云 | 經而教戒師下至此法 |
| T2380_.74.0736b22: | 云云 | 輕重是非之相者。即十重四十八不可 |
T2380_.74.0736b24: 顯揚大戒論卷第六
T2380_.74.0736b25:
T2380_.74.0736b26:
T2380_.74.0736b27:
T2380_.74.0736b28:
T2380_.74.0736b29:
T2380_.74.0736c01:
| T2380_.74.0736c02: | 凡一篇 |
T2380_.74.0736c04: 慈覺大師撰
T2380_.74.0736c05: 菩薩解知因果篇第十二
T2380_.74.0736c06: 受十善戒經十善戒十施報品云
T2380_.74.0736c07: 佛告舍利弗。汝今應當知。一切受生者無
T2380_.74.0736c08: 不愛身命。是故應行施。普慈等衆生視衆
T2380_.74.0736c09: 如眼目。是名不殺戒。過去來今佛一切智所
T2380_.74.0736c10: 説。恕己可爲譬。勿殺勿行杖。若見殺生
T2380_.74.0736c11: 者。如刀刺其心
T2380_.74.0736c12: 普視衆生己無異 持是不殺生天上
T2380_.74.0736c13: 常値諸佛菩薩衆 所以受持不殺戒
T2380_.74.0736c14: 爲施一切無畏故 命終生於忉利天
T2380_.74.0736c15: 象馬玉女相娯樂 梵天摩尼琉璃殿
T2380_.74.0736c16: 色如白銀黄金花 常生七寶妙床上
T2380_.74.0736c17: 金几寶器七寶花 無量天女作伎樂
T2380_.74.0736c18: 捧足擧宮遊虚空 頭戴寶冠坐政殿
T2380_.74.0736c19: 捨除貪婬入政受 値遇諸佛説四諦
T2380_.74.0736c20: 悟解疾得須陀洹 或有踴躍發大心
T2380_.74.0736c21: 未來當成菩提道 亦生兜率炎摩陀
T2380_.74.0736c22: 首陀會天阿祇多 梵輔富樓光邊淨
T2380_.74.0736c23: 上至阿迦貳吒天 往反遊戲諸天園
T2380_.74.0736c24: 與大慈悲菩薩倶 坐臥進止同甘饍
T2380_.74.0736c25: 晝夜六時常聽法 彌勒天王常爲説
T2380_.74.0736c26: 不退轉行大法輪 未來必當見彌勒
T2380_.74.0736c27: 降魔成佛轉法輪 於彼佛法得出家
T2380_.74.0736c28: 復見賢劫千如來 毘樓指佛爲授記
T2380_.74.0736c29: 得耨多羅三菩提 是名不殺最勝果
T2380_.74.0737a01: 亦多慈悲梵行本 一切諸佛之所説
T2380_.74.0737a02: 一切諸佛之所行
T2380_.74.0737a03: 一切愛眼目 愛子亦復爾
T2380_.74.0737a04: 愛壽命無極 是故不殺生
T2380_.74.0737a05: 名爲梵行最 不殺無殺想
T2380_.74.0737a06: 亦不噉於肉 見殺者如賊
T2380_.74.0737a07: 必知墮地獄 噉肉者多病
T2380_.74.0737a08: 斷命自莊嚴 當行大慈心
T2380_.74.0737a09: 奉持不殺戒 必成菩提道
T2380_.74.0737a10: 告舍利弗。汝今當知。殺生之業當知極重。
T2380_.74.0737a11: 我昔與汝遊巴連弗邑。彼大城中有大長者
T2380_.74.0737a12: 女。名提婆跋提。生一男兒。端正無雙如紅
T2380_.74.0737a13: 蓮華。天女無比。母甚憐念抱至我所。而白
T2380_.74.0737a14: 我言。世尊。我兒可愛。如天童子。我愛此兒
T2380_.74.0737a15: 過於我身百千萬億。我時告言。善女。當知
T2380_.74.0737a16: 一切凡夫自愛壽命。如海呑流終無厭足。
T2380_.74.0737a17: 汝今云何自言愛子。以何爲證。時女白言。
T2380_.74.0737a18: 世尊。我愛此子。設使火起焚燒我身終不
T2380_.74.0737a19: 放捨。爾時世尊爲化彼女。以神通力作四
T2380_.74.0737a20: 夜叉。各
T2380_.74.0737a21: 以身及隨身服障弊此子。火漸漸近。擧手
T2380_.74.0737a22: 覆面以兒遮火。佛告。善女。汝言愛子。云何
T2380_.74.0737a23: 持子障火自救。時彼女人白言。世尊唯願救
T2380_.74.0737a24: 我。不惜此子。佛攝神力母子清涼。即發
T2380_.74.0737a25: 無上正眞道心。佛告女人。汝愛自身及愛
T2380_.74.0737a26: 汝子。云何自殺及教他殺。當知殺生受大
T2380_.74.0737a27: 惡報。必定當墮極劇苦處阿鼻地獄繋屬
T2380_.74.0737a28: 法律閻羅王所。何等名爲極重法律。彼閻羅
T2380_.74.0737a29: 王晝夜六時説殺生報有十惡業。一者殺生
T2380_.74.0737b01: 之業恒生刀山炎熾地獄。刀輪割截。節節支
T2380_.74.0737b02: 解。作八萬四千段。一日一夜六十億生六十
T2380_.74.0737b03: 億死。時閻羅王呵責罪人。汝樂殺生今受
T2380_.74.0737b04: 此苦。是事樂不。汝今復當百千萬劫償他人
T2380_.74.0737b05: 責。終不可盡。二者殺生之業必定當生劍
T2380_.74.0737b06: 林地獄。有八萬四千劍樹。各高八萬四千
T2380_.74.0737b07: 由旬。一一樹生八萬四千劍枝。一一枝生八
T2380_.74.0737b08: 萬四千劍花。一一華生八萬四千劍菓。此殺
T2380_.74.0737b09: 生人尋劍樹上。心遍一切諸劍樹頭。其餘支
T2380_.74.0737b10: 節遍可劍林。一一節遍八萬四千劍枝。削骨
T2380_.74.0737b11: 徹髓劍花劍菓無不周遍。身體碎壞如
T2380_.74.0737b12: 藶子。一日一夜八萬四千生八萬四千死。殺
T2380_.74.0737b13: 生之業其事如是。時閻羅王呵責罪人。汝
T2380_.74.0737b14: 樂殺生今受此苦。是事業不。汝今復當百
T2380_.74.0737b15: 千萬劫償他人責。終不可盡。三者殺生之
T2380_.74.0737b16: 業生
T2380_.74.0737b17: 上。自然還活。百千蕀莿化爲鐵刀。自割肉
T2380_.74.0737b18: 食還落湯中。一日一夜八萬四千生八萬四
T2380_.74.0737b19: 千死。時閻羅王呵責罪人。汝樂殺生今受
T2380_.74.0737b20: 此苦。是事樂不。汝今復當百千萬劫償他人
T2380_.74.0737b21: 責。終不可盡。四者殺生之業生鐵床地獄。
T2380_.74.0737b22: 有一鐵床。縱廣正等五十由旬。四方鐵
T2380_.74.0737b23: 來射心。大鐵劍車輅其頂上擗足而出。一日
T2380_.74.0737b24: 一夜八萬四千生八萬四千死。殺生之業其
T2380_.74.0737b25: 事如是。時閻羅王呵責罪人。汝樂殺生今
T2380_.74.0737b26: 受比苦。是事樂不。汝今復當百千萬劫償
T2380_.74.0737b27: 他人責。終不可盡。五者殺生之業生鐵山
T2380_.74.0737b28: 地獄。四方鐵山状如鐵窟。窟中火出從四
T2380_.74.0737b29: 面來。有五夜叉斫罪人身。分爲四段擲
T2380_.74.0737c01: 置火中。四山便合碌散如塵。大鳥撮起鐵
T2380_.74.0737c02: 諸烏及以鐵蛇從支節入破骨出髓。一日
T2380_.74.0737c03: 一夜八萬四千生八萬四千死。殺生之業其
T2380_.74.0737c04: 事如是。時閻羅王呵責罪人。汝樂殺生今
T2380_.74.0737c05: 受此苦。是事樂不。汝今復當百千萬劫償
T2380_.74.0737c06: 他人責。終不可盡。六者殺生之業生鐵網
T2380_.74.0737c07: 地獄。有大鐵山高百千由旬。滿中鐵湯鐵
T2380_.74.0737c08: 網在上。一一網間鐵
T2380_.74.0737c09: 上入貫骨徹髓。擗足而出。一日一夜八萬
T2380_.74.0737c10: 四千生八萬四千死。殺生之業其事如是。時
T2380_.74.0737c11: 閻羅王呵責罪人。汝樂殺生今受此苦。是
T2380_.74.0737c12: 事樂不。汝今復當百千萬劫償他人責。終不
T2380_.74.0737c13: 可盡。七者殺生之業生赤蓮華地獄。有一
T2380_.74.0737c14: 蓮華八萬四千葉。一一花葉枝如刀山。高五
T2380_.74.0737c15: 由旬。百億劍林同時燃。罪人坐中華。一葉開
T2380_.74.0737c16: 時火山劍林燒肉斫骨苦痛百端。此相合時
T2380_.74.0737c17: 百千刀山同時切己。一日一夜八萬四千生
T2380_.74.0737c18: 八萬四千死。殺生之業其事如是。時閻羅王
T2380_.74.0737c19: 呵責罪人。汝樂殺生今受此苦。是事樂不。
T2380_.74.0737c20: 汝今復當百千萬劫償他人責。終不可盡。
T2380_.74.0737c21: 八者殺生之業生五死五活地獄之中。有五
T2380_.74.0737c22: 大山。五百億刀輪在山頂上。有大水輪在
T2380_.74.0737c23: 刀輪上。罪人在中身如華敷臥寒泳上。五
T2380_.74.0737c24: 山刀輪從五方來。唱言活活。分爲五段。五
T2380_.74.0737c25: 死五活。斫身如塵。一日一夜八萬四千生
T2380_.74.0737c26: 八萬四千死。殺生之業其事如是。時閻羅王
T2380_.74.0737c27: 呵責罪人。汝樂殺生今受此苦。是事樂不。
T2380_.74.0737c28: 汝今復當百千萬劫償他人責。終不可盡。
T2380_.74.0737c29: 九者殺生之業生毒蛇林地獄之中。有無量
T2380_.74.0738a01: 恒河沙熱鐵毒蛇。一一蛇長數千由旬。口中
T2380_.74.0738a02: 吐毒如熱鐵丸。從罪人頂入遍身中。一一
T2380_.74.0738a03: 支節有無量蛇。吐毒吐火焚燒罪人。一日
T2380_.74.0738a04: 一夜八萬四千生八萬四千死。殺生之業其
T2380_.74.0738a05: 事如是。時閻羅王呵責罪人。汝樂殺生今
T2380_.74.0738a06: 受此苦。是事樂不。汝今復當百千萬劫償
T2380_.74.0738a07: 他人責。終不可盡。十者殺生之業生鐵杻
T2380_.74.0738a08: 械枷鎖地獄之中。十二由旬鐵山爲械。六十
T2380_.74.0738a09: 由旬銅柱火銅爲鎖。八十由旬鐵狗。口中吐
T2380_.74.0738a10: 火爲杻。虚空鐵箭自落射心。杻械枷鎖化
T2380_.74.0738a11: 生銅丸。從眼而入遍體支節從足而出。一
T2380_.74.0738a12: 日一夜八萬四千生八萬四千死。殺生之業
T2380_.74.0738a13: 其事如是。時閻羅王呵責罪人。汝樂殺生
T2380_.74.0738a14: 今受此苦。是事樂不。汝今復當百千萬劫
T2380_.74.0738a15: 償他人責。終不可盡。爾時世尊告舍利弗。
T2380_.74.0738a16: 殺生之業在地獄中雖復受苦。此名華報。
T2380_.74.0738a17: 方生人中多病短命。復生四生諸衆生中
T2380_.74.0738a18: 受種種苦。無量無邊不可稱計。云何名不
T2380_.74.0738a19: 盜戒。不盜戒者普施一切衆生財物外命。是
T2380_.74.0738a20: 故諸佛説不盜戒。名爲甘露清涼安穩。護
T2380_.74.0738a21: 持是戒名生天路名得道處名涅槃衣名
T2380_.74.0738a22: 解脱命。是故諸佛讃歎不盜斷餓鬼因。偸
T2380_.74.0738a23: 盜果報有十種惡。一者盜報必定當墮肉山
T2380_.74.0738a24: 地獄。肉山罪人頂如大山。有百千頭。於一
T2380_.74.0738a25: 一頭頬生肉埠。百千鐵狗從鐵山出。嘊喍
T2380_.74.0738a26: 嘷吠爭取食之。有諸鐵釘。從狗口出入罪
T2380_.74.0738a27: 人頂從足跟出。剥取其皮敷百千由旬鐵
T2380_.74.0738a28: 刺之上。身皮倶苦經八萬四千歳。心如刀割
T2380_.74.0738a29: 苦痛難處。是名第一偸盜果報。是時閻羅王
T2380_.74.0738b01: 呵責罪人。汝樂偸盜今受此苦。是事樂不。
T2380_.74.0738b02: 汝今復當百千萬劫償他人責。終不可盡。
T2380_.74.0738b03: 第二盜報生餓鬼中。身極長大五十由旬。行
T2380_.74.0738b04: 如五百車聲。節間火燃如千大車。飢噉鐵
T2380_.74.0738b05: 丸渇飮融銅。髮如鐵莿自纒身體。百千萬
T2380_.74.0738b06: 歳受無量苦。耳不曾聞水穀之聲。是名第
T2380_.74.0738b07: 二偸盜果報。時閻羅王呵責罪人。汝樂偸
T2380_.74.0738b08: 盜今受此苦。是事樂不。汝今復當百千萬
T2380_.74.0738b09: 劫償他人責。終不可盡。第三盜報生於寒
T2380_.74.0738b10: 氷地獄之中。百千萬歳八方氷山以爲衣服。
T2380_.74.0738b11: 如蓮華敷。自噉其肉火箭入心。是爲第三
T2380_.74.0738b12: 偸盜果報。時閻羅王呵責罪人。汝樂偸盜
T2380_.74.0738b13: 今受此苦。是事樂不。汝今復當百千萬劫
T2380_.74.0738b14: 償他人責。終不可盡。第四盜報生羅刹中。
T2380_.74.0738b15: 女如天女面貌端正。男有千眼以鐵羈頭。
T2380_.74.0738b16: 狗牙上出耳端生火。汝作盜時擧體火燃。
T2380_.74.0738b17: 飮血噉肉噉火噉炭食膿食吐。百千萬歳
T2380_.74.0738b18: 受羅刹身極大苦惱。是爲第四偸盜果報。
T2380_.74.0738b19: 時閻羅王呵責罪人。汝樂偸盜今受此苦。
T2380_.74.0738b20: 是事樂不。汝今復當百千萬劫償他人責。終
T2380_.74.0738b21: 不可盡。第五盜報生鐵鹿地獄受鐵鹿形。
T2380_.74.0738b22: 有百千頭有百千手百千尾百千蹄甲百千
T2380_.74.0738b23: 重皮。五百億鐵虎百千億鐵師子剥取其皮。
T2380_.74.0738b24: 一一皮間生無量鐵莿猶如刀劍。削骨徹
T2380_.74.0738b25: 髓苦病無量。百千萬歳受苦無極。是名第
T2380_.74.0738b26: 五偸盜果報。時閻羅王呵責罪人。汝樂偸
T2380_.74.0738b27: 盜今受此苦。是事樂不。汝今復當百千萬
T2380_.74.0738b28: 劫償他人責。終不可盡。第六盜報生在人
T2380_.74.0738b29: 中。裸形黒痩。眼目角膝。口氣臭穢。常處牢
T2380_.74.0738c01: 獄。執除糞穢。爲王家使。雖生人中状如
T2380_.74.0738c02: 牛馬。父不愛子。子不孝父。母不愛子。子
T2380_.74.0738c03: 不孝母。百千萬歳苦痛無量。是名第六偸
T2380_.74.0738c04: 盜果報。時閻羅王呵責罪人。汝樂偸盜今
T2380_.74.0738c05: 受此苦。是事樂不。汝今復當百千萬劫償
T2380_.74.0738c06: 他人責。終不可盡。第七盜報生刀劍華大
T2380_.74.0738c07: 地獄中。刀林劍林無量無邊。有諸罪人身
T2380_.74.0738c08: 如鐵甕。縱廣正等百千由旬。獄卒驅蹴如風
T2380_.74.0738c09: 吹花生劍。花端百千劍花。分剥其皮作無
T2380_.74.0738c10: 數段。削骨徹髓。從空而落生刀花上。刀花
T2380_.74.0738c11: 諸刺分剥其皮作無量段。擗破其骨爲無
T2380_.74.0738c12: 數段。徹髓刺心求死不得。四方鐵山化生
T2380_.74.0738c13: 無量。鐵蒺梨刺如大弩箭同時射心。無量
T2380_.74.0738c14: 億歳受如此苦。是爲第七偸盜果報。時閻
T2380_.74.0738c15: 羅王呵責罪人。汝樂偸盜今受此苦。是事
T2380_.74.0738c16: 樂不。汝今復當百千萬劫償他人責。終不
T2380_.74.0738c17: 可盡。第八盜報生於火山大地獄中。受大
T2380_.74.0738c18: 獄形有百千頭。於其背上擔負五百火形
T2380_.74.0738c19: 獼猴。手執火刀以剥其皮擲火山上。心生
T2380_.74.0738c20: 火狼。嚙骨徹髓。身如火聚四方巡走。經火
T2380_.74.0738c21: 山中終不得解脱。受苦萬端求死不得。百
T2380_.74.0738c22: 千萬歳受如是苦。時閻羅王呵責罪人。汝
T2380_.74.0738c23: 樂偸盜今受此苦。是事樂不。汝今復當百
T2380_.74.0738c24: 千萬劫償他人責。終不可盡。第九盜報生
T2380_.74.0738c25: 於穿鼻大地獄中。穿鼻獄者有十二鐵鉤。鉤
T2380_.74.0738c26: 其眼耳及鼻口舌打棒折齒。剥其面皮化
T2380_.74.0738c27: 爲肉。段肉置口中成大火箭。射心至足
T2380_.74.0738c28: 求死不得。百千萬歳受苦如是。時閻羅王
T2380_.74.0738c29: 呵責罪人。汝樂偸盜今受此苦。是事樂不。
T2380_.74.0739a01: 汝今復當百千萬劫償他人責。終不可盡。
T2380_.74.0739a02: 第十盜報生屠剥獄。臥鐵机上獄卒以刀
T2380_.74.0739a03: 剥皮割心。終不肯死。百千萬歳受苦如是。
T2380_.74.0739a04: 時閻羅王呵責罪人。汝樂偸盜今受此苦。
T2380_.74.0739a05: 是事樂不。汝今復當百千萬劫償他人責。終
T2380_.74.0739a06: 不可盡。云何名不淫戒。不淫戒者有五功
T2380_.74.0739a07: 徳利。過去現在未來諸佛之所讃歎。不淫者
T2380_.74.0739a08: 住佛威儀。身香如佛。何等爲五。一者不動
T2380_.74.0739a09: 眼識不視婬色。設見色時如見糞蟲。如
T2380_.74.0739a10: 刀入心。如火燒眼。心不起愛。無常所切
T2380_.74.0739a11: 眼火横動。何愛之有。二者不聞淫聲。設聞
T2380_.74.0739a12: 婬聲不動耳識悦可耳根。愚癡音聲動毒
T2380_.74.0739a13: 蛇林爲愛種子。此名賊風。從耳根出妄見
T2380_.74.0739a14: 所起。如夜叉吟。何愛有。此是幻響。愚夫愛
T2380_.74.0739a15: 之鼓動諸根。是路人聲從癡愛河順五欲
T2380_.74.0739a16: 流。知是賊不動耳識。三者鼻根嗅香。當
T2380_.74.0739a17: 知是香從八風起。癡風鼓動愛風吹來。華
T2380_.74.0739a18: 等諸香從妄想生。顛倒横有從鼻識起。横
T2380_.74.0739a19: 言是香或稱美味。鼻識驚動。草木衆花皆
T2380_.74.0739a20: 稱是香。如來攝身不嗅香臭。體解非眞不
T2380_.74.0739a21: 讃香觸。四者不動舌識。不説世利不讃
T2380_.74.0739a22: 婬事。口終不説婬欲觸樂。不住狂惑𥼝膠
T2380_.74.0739a23: 屋宅。亦不樂説可愛樂事増長無明五賊
T2380_.74.0739a24: 癡愛。是故諸佛不動舌識。五者意寂不動。
T2380_.74.0739a25: 不起淫心。不念淫事。不想淫樂。不動淫
T2380_.74.0739a26: 根。淫識不轉。如解脱心。住寂滅處。處常樂
T2380_.74.0739a27: 城安穩無爲。隨學佛心住眞如眞際。一向
T2380_.74.0739a28: 入於十八大空九種涅槃。佛及菩薩得五功
T2380_.74.0739a29: 徳。身形清淨常坐蓮花。身淨無垢心亦淡
T2380_.74.0739b01: 泊。是故諸佛説。不淫戒最勝清淨。無上功徳
T2380_.74.0739b02: 具足五利。讃歎稱美爲解脱因。不可窮盡。
T2380_.74.0739b03: 淫爲極重。無索繋縛。譬如老象溺五欲泥。
T2380_.74.0739b04: 普爲一切諸罪根本。淫欲之罪吾今當説
T2380_.74.0739b05: 汝等一心聽 淫濁惡萬行
T2380_.74.0739b06: 沒･溺諸禪定 障蔽解脱道
T2380_.74.0739b07: 善男子汝等 欲求人天道
T2380_.74.0739b08: 遠離三界獄 火坑五欲河
T2380_.74.0739b09: 湯火寒水山 解脱生死畏
T2380_.74.0739b10: 持身如諸佛 當持不淫惑
T2380_.74.0739b11: 欲求長壽天 壽命無量劫
T2380_.74.0739b12: 梵天轉輪王 富有七財寶
T2380_.74.0739b13: 持心如諸佛 當持不淫戒
T2380_.74.0739b14: 欲得見諸佛 聞法證道果
T2380_.74.0739b15: 具足六神通 遊諸十方國
T2380_.74.0739b16: 持心如諸佛 當持不婬戒
T2380_.74.0739b17: 婬有十過患。何等爲十。一者貪淫之人雖
T2380_.74.0739b18: 生天上爲天帝釋受五欲樂。心如偸食狗
T2380_.74.0739b19: 常醉不醒。沒於五欲駃流河中。二者貪淫之
T2380_.74.0739b20: 人雖爲人王威力自在。作恩愛奴野人所
T2380_.74.0739b21: 使。多得財寶如火受薪。不知厭足。亡身
T2380_.74.0739b22: 喪國。死墮惡道。三者貪淫之人恒繋屬他。
T2380_.74.0739b23: 六賊驅策。無常大象躡其背上。心如猨猴
T2380_.74.0739b24: 不知衆難。欲火焚燒不識父母兄弟姊妹。
T2380_.74.0739b25: 猶如猪狗更相荷擔無復慚愧。四者貪婬之
T2380_.74.0739b26: 人常飮不淨女人膿血。於無量劫常處胞
T2380_.74.0739b27: 胎。生藏熟藏子藏諸蟲以爲衣服。唼味女
T2380_.74.0739b28: 根用爲飮食。五者貪淫之人心如利刀。眼
T2380_.74.0739b29: 如火車割截燒滅功徳行藏。六者貪淫之
T2380_.74.0739c01: 人到刹利衆。燃結使火起貪欲薪。意欲剥奪
T2380_.74.0739c02: 猶如羅刹。到婆羅門衆不生慚愧。猶若幻
T2380_.74.0739c03: 人但作妖祥説不淨事。到沙門衆不知歸
T2380_.74.0739c04: 依。動諸情根如膠著草。欲染諸使圍繞意
T2380_.74.0739c05: 根。六情火起燒善種子。破滅先世梵行白
T2380_.74.0739c06: 業。擧手動足猶如利刀。眼如猛火口如羅
T2380_.74.0739c07: 刹。遍體毛孔淫火所使。七者貪婬之人造八
T2380_.74.0739c08: 種業。殺生作殺生具刀劍杖等。和合男女
T2380_.74.0739c09: 作大妄語。飮酒歌頌作淫境界。或復偸盜
T2380_.74.0739c10: 一切寶器。莊嚴蟲聚爲心王所使。眼根惡
T2380_.74.0739c11: 狗偸噉臭穢。八者貪淫之人爲淫所使。心
T2380_.74.0739c12: 如大火亦如鐵聚。直當陷墜破滅梵行必
T2380_.74.0739c13: 墮地獄。九者貪淫之人身壞命終如擲貝珠。
T2380_.74.0739c14: 必定當墮赤銅地獄。赤銅地獄縱廣正等七
T2380_.74.0739c15: 千由旬。如銅花林下有鐵床。床上復有百
T2380_.74.0739c16: 千由旬熱銅八楞柱。柱端有鏡。鏡中自然有
T2380_.74.0739c17: 諸女像。或作男形。淫人愛念動諸情根。同
T2380_.74.0739c18: 時火起銅花化爲大熱釘。銅柱變成沸銅
T2380_.74.0739c19: 湯。鐵床火燃。女化爲狗。男化爲刀。驅蹜罪
T2380_.74.0739c20: 人受無量苦。噉熱鐵丸呑飮融銅。求死不
T2380_.74.0739c21: 得。經無量歳。壽命一劫。十者貪淫之人不
T2380_.74.0739c22: 得見佛。如重雲障。破梵行故必定當墮
T2380_.74.0739c23: 阿鼻地獄。身滿獄中壽命一劫。左右宛轉復
T2380_.74.0739c24: 經一劫。時閻羅王呵責罪人。汝樂淫欲今
T2380_.74.0739c25: 受此苦。是事樂不。汝今復當百千萬劫償
T2380_.74.0739c26: 他人責。終不可盡。地獄命終生鳩鴿中受
T2380_.74.0739c27: 龍蛇身。汚梵行故百生千生不見於佛。不
T2380_.74.0739c28: 聞於法。終不得道。爾時世尊以偈頌曰
T2380_.74.0739c29: 淫欲不斷絶 相續生衆生
T2380_.74.0740a01: 無明爲根本 老死刀所切
T2380_.74.0740a02: 横愛毒蛇林 血盛囊不淨
T2380_.74.0740a03: 如糞蟲樂屎 貪婬者亦然
T2380_.74.0740a04: 九孔流欲火 恩愛如毒刺
T2380_.74.0740a05: 顛倒妄見起 幻惑故生愛
T2380_.74.0740a06: 一切女色滑 如樹生狂華
T2380_.74.0740a07: 顛倒風所吹 萎花爲蟲聚
T2380_.74.0740a08: 女人如畫瓶 渧渧膿血流
T2380_.74.0740a09: 瓶滿復淋漏 不淨盈于外
T2380_.74.0740a10: 眼見不淨汁 如偸狗貪婬
T2380_.74.0740a11: 當自滅諸愛 一心觀不淨
T2380_.74.0740a12: 服飮於甘露 住大涅槃城
T2380_.74.0740a13: 佛告舍利弗。若有持心持身不造婬欲。持
T2380_.74.0740a14: 眼不視婬色。持耳不聽婬聲。持鼻不嗅
T2380_.74.0740a15: 婬香。持舌不觸婬舌。如此名爲具足智慧。
T2380_.74.0740a16: 行八正路。不婬淨身心。喩如蓮華不著塵
T2380_.74.0740a17: 垢。成須陀洹道斯陀含道阿那含道阿羅漢
T2380_.74.0740a18: 道辟支佛道無上大道。皆從不婬清淨故得｣
T2380_.74.0740a19: 口四業者。妄語兩舌惡口綺語讃歎邪見語｣
T2380_.74.0740a20: 若能不妄語 説不妄語戒
T2380_.74.0740a21: 持口如佛口 常説誠實語
T2380_.74.0740a22: 是人生天上 口香勳諸人
T2380_.74.0740a23: 若生於世間 説諸香莊嚴
T2380_.74.0740a24: 猶如香山水 流入涅槃河
T2380_.74.0740a25: 若能不兩舌 心亦無二種
T2380_.74.0740a26: 舌如諸佛舌 蓮華葉覆面
T2380_.74.0740a27: 五種雜色光 從於舌相出
T2380_.74.0740a28: 常説大人法 至誠不兩舌
T2380_.74.0740a29: 若能不惡口 是名大丈夫
T2380_.74.0740b01: 人中端政者 一切皆樂見
T2380_.74.0740b02: 如栴檀雜花 若能不綺語
T2380_.74.0740b03: 口常出妙香 猶如優鉢羅
T2380_.74.0740b04: 生處得値佛 口業如實淨
T2380_.74.0740b05: 若不讃邪見 不説邪見業
T2380_.74.0740b06: 生處常出家 正命常具足
T2380_.74.0740b07: 如佛住涅槃 皆從實語得
T2380_.74.0740b08: 佛告舍利弗。口四過者有十大惡業。何等爲
T2380_.74.0740b09: 十。一者妄語人誹謗人。不聞言聞。不得
T2380_.74.0740b10: 道果言得道果。不見言見。如此惡人雖
T2380_.74.0740b11: 不得病猶如癩狗。爾時世尊而説偈言
T2380_.74.0740b12: 一切天人中 猛火燒鐵丸
T2380_.74.0740b13: 燒破一切人 此賊不爲勝
T2380_.74.0740b14: 何等爲大賊 唯有一種人
T2380_.74.0740b15: 寧使節節火 骨化爲融銅
T2380_.74.0740b16: 呑噉於刀山
T2380_.74.0740b17: 碎身作火聚 此苦不爲惡
T2380_.74.0740b18: 妄語大毒害 燒壞天人福
T2380_.74.0740b19: 遊行阿鼻獄 刀輪爲脚足
T2380_.74.0740b20: 鐵毒蛇爲舌 口火燒大千
T2380_.74.0740b21: 眼如迸鐵丸 兩大
T2380_.74.0740b22: 燒滅善根花 畢定墮惡道
T2380_.74.0740b23: 無量億千劫 求出無由脱
T2380_.74.0740b24: 如是大惡人 擧身大火山
T2380_.74.0740b25: 燒壞一切善
T2380_.74.0740b26: 惡口者。口雖含香臭如死屍。恒樂説他諸
T2380_.74.0740b27: 不善事。口所吐説如刺如刀如劍如戟如
T2380_.74.0740b28: 屎如尿如蟲如膿。天中香無過善語。三界
T2380_.74.0740b29: 中臭無過惡口。二者惡口之人口有所吐
T2380_.74.0740c01: 如雨鐵丸。燒壞他家。此人未來墮大地獄。
T2380_.74.0740c02: 鐵燒身飮熱鐵汁。設生世間作病癩狗及
T2380_.74.0740c03: 病癩人。無量劫中常食膿血。心所念者純是
T2380_.74.0740c04: 不善。與惡想相應。三者兩舌。其兩舌人猶
T2380_.74.0740c05: 如水火。不作言作。他人作善實言淨語枉
T2380_.74.0740c06: 横言非。他所不作横爲他作。一切世人常
T2380_.74.0740c07: 不樂見。必定當墮大惡道中。銅鋸解舌爲
T2380_.74.0740c08: 數千段。四者綺語。綺語者。反上作下反下
T2380_.74.0740c09: 作上。調戲無節巧言利辭。説無益語。説不
T2380_.74.0740c10: 利語。説無義語。讃歎五欲語心不明了語
T2380_.74.0740c11: 黒闇語。如蕀刺如林鉤羂衆生。此人惡報
T2380_.74.0740c12: 命終當墮刺林地獄。百千鐵刺鉤其舌出
T2380_.74.0740c13: 作百千段。五者讃歎邪見。邪見之人口如盛
T2380_.74.0740c14: 火燒諸善根。無父無母無佛無法無比丘
T2380_.74.0740c15: 僧無阿羅漢無辟支佛無師友無善知
T2380_.74.0740c16: 識。心如疾風吹崩一切諸善根樹。此是大
T2380_.74.0740c17: 賊。説無因果。口如大水漫流三界。如欲無
T2380_.74.0740c18: 度。調弄同類。造五無間。斷絶般若。犯四重
T2380_.74.0740c19: 禁至無根罪。皆從邪見顛倒惡心。邪風吹
T2380_.74.0740c20: 動惡不善口。阿鼻獄火鐵刺舌生如此妄語
T2380_.74.0740c21: 惡口兩舌綺語讃歎邪見。此大惡人雖在世
T2380_.74.0740c22: 間四大所成五陰嚴飾。當知地大即是鐵山
T2380_.74.0740c23: 刀林劍樹百千鐵刺無數鐵蟲鐵
T2380_.74.0740c24: 莊車轢絶其身。當知水大即是融銅無數
T2380_.74.0740c25: 湯是熱鐵丸沸屎鐵河以流節間。當知火大
T2380_.74.0740c26: 節節自燃猶如銅柱。衆火同時從六根起
T2380_.74.0740c27: 燒壞身心。墮大地獄。當知風大猶如雹雨。
T2380_.74.0740c28: 無數刀林百千劍樹動於支節從溪谷生。
T2380_.74.0740c29: 當知五陰即是五賊。十八羅刹繋屬獄。動炎
T2380_.74.0741a01: 羅王民。識爲熱鐵。状如融銅滿阿鼻獄。自
T2380_.74.0741a02: 高強健多力。惡口罵詈誹謗毀呰人者今安
T2380_.74.0741a03: 所在。佛告舍利弗。惡口妄語兩舌綺語讃歎
T2380_.74.0741a04: 邪見者。此人不爲一人作賊。普爲一切諸
T2380_.74.0741a05: 天世人作大劫賊。譬如群賊威力自在燒
T2380_.74.0741a06: 破一城殺害一切及四天下一切人民。此
T2380_.74.0741a07: 人所得罪報爲多少耶。舍利弗白佛言。世
T2380_.74.0741a08: 尊。此人所得罪如須彌山。不可稱量。佛告
T2380_.74.0741a09: 舍利弗。此人雖復獲大罪報。不如妄語惡
T2380_.74.0741a10: 口兩舌綺語讃嘆邪見。須臾所造獲大重報。
T2380_.74.0741a11: 身壞命終墮大地獄。經無量劫受苦無窮。
T2380_.74.0741a12: 百千諸佛不能得救。諸佛觀此。謗法罪人
T2380_.74.0741a13: 與十方界地獄倶生地獄倶滅。是故智者當
T2380_.74.0741a14: 攝身口。佛告舍利弗。若有受持此十善戒
T2380_.74.0741a15: 破十惡業。上生天上爲梵天王。下生世間
T2380_.74.0741a16: 作轉輪王。十善教他永與地獄三惡道別。
T2380_.74.0741a17: 譬如流水至涅槃海。若有毀犯十善戒者
T2380_.74.0741a18: 墮大地獄。經無量世受諸苦惱。舍利弗。汝
T2380_.74.0741a19: 好受持十善戒羯磨法破不十善業。時舍利
T2380_.74.0741a20: 弗及諸大衆。聞佛所説歡喜奉行
T2380_.74.0741a21: 優婆塞戒經第十卷業品之餘云
T2380_.74.0741a22: 善男子。因十業道衆生壽命有増有減。減
T2380_.74.0741a23: 者壽命十年。増者至無量年。北欝單曰定壽
T2380_.74.0741a24: 千年。此壽十年東西二方二百五十。此壽無量。
T2380_.74.0741a25: 彼亦無量。四天王壽人數九百萬歳。壽命不
T2380_.74.0741a26: 定如三天下。三十三天壽千八百萬歳。命亦
T2380_.74.0741a27: 不定。炎魔天壽三千六百萬歳。命亦不定。
T2380_.74.0741a28: 兜率天壽七千二百萬歳。除後身菩薩餘一
T2380_.74.0741a29: 切命皆亦不定。化樂天壽萬四千四百萬歳。
T2380_.74.0741b01: 命亦不定。他化自在天壽二萬八千八百萬
T2380_.74.0741b02: 歳。命亦不定。他化自在天上一年即熱地獄
T2380_.74.0741b03: 一日一夜。如是三十日爲一月。十二月爲
T2380_.74.0741b04: 一歳。彼地獄壽命二萬八千八百萬歳。命
T2380_.74.0741b05: 亦不定。化樂天上一年即是大聲地獄一日
T2380_.74.0741b06: 一夜。如是三十日爲一月。十二月爲一歳。
T2380_.74.0741b07: 彼地獄壽命萬四千四百萬歳。命亦不定。兜
T2380_.74.0741b08: 率天上一年即是小聲地獄一日一夜。如是
T2380_.74.0741b09: 三十日爲一月。十二月爲一歳。彼地獄壽命
T2380_.74.0741b10: 七千二百萬歳。命亦不定。炎天一年即是是
T2380_.74.0741b11: 衆合地獄一日一夜。如是三十日爲一月。十
T2380_.74.0741b12: 二月爲一歳。彼地獄壽命三千六百萬歳。命
T2380_.74.0741b13: 亦不定。三十三天一年即是黒蠅地獄一日一
T2380_.74.0741b14: 夜。如是三十日爲一月。十二月爲一歳。彼
T2380_.74.0741b15: 地獄壽命一千八百萬歳。命亦不定。四天王
T2380_.74.0741b16: 天一年即是活地獄一日一夜。如是三十日
T2380_.74.0741b17: 爲一月。十二月爲一歳。彼地獄壽命九百萬
T2380_.74.0741b18: 歳。命亦不定。阿鼻地獄壽命一劫。大熱地獄
T2380_.74.0741b19: 壽命半劫。唯此二處壽命決定。人中五百年
T2380_.74.0741b20: 是餓鬼中一日一夜。如是三十日爲一月。十
T2380_.74.0741b21: 二月爲一歳。彼鬼壽命萬五千歳。命亦不
T2380_.74.0741b22: 定。畜生道中除難陀婆難陀其餘一切命亦
T2380_.74.0741b23: 不定。阿鼻地獄一年即是非想非非想處一
T2380_.74.0741b24: 日一夜。如是三十日爲一月。十二月爲一
T2380_.74.0741b25: 歳。彼天壽命八萬大劫。無所有處六萬劫。識
T2380_.74.0741b26: 處四萬劫。空處二萬劫。若有發起輕微煩
T2380_.74.0741b27: 惱愛著空定。當知是人生四無色。從十年
T2380_.74.0741b28: 増至八萬歳。從八萬歳減還至十年。如是
T2380_.74.0741b29: 増減滿十八返。名爲中劫。穀貴三災疫病三
T2380_.74.0741c01: 災刀兵一災名一小劫。水火二災各五段過
T2380_.74.0741c02: 有一風災。五風災過名一大劫。閻浮提中刀
T2380_.74.0741c03: 兵起時。東西二方人暫生瞋。此病起時彼小
T2380_.74.0741c04: 頭痛刀小微弱。此穀貴時彼則念食。如是惡
T2380_.74.0741c05: 事欝單曰無。因不殺故壽命増長。偸因縁故
T2380_.74.0741c06: 壽命減少。有二種劫。一者外劫。二者内劫。
T2380_.74.0741c07: 外劫起時。地獄衆生若報盡者悉得出離。若
T2380_.74.0741c08: 未盡者移至他方大地獄中。若此世間八大
T2380_.74.0741c09: 地獄空無衆生。是名衆生脱於地獄。四大
T2380_.74.0741c10: 海中所有衆生業若盡皆得脱。若未盡者悉
T2380_.74.0741c11: 轉生於他方海中。若是海中無一衆生。是
T2380_.74.0741c12: 名得脱。閻浮提地直下過於五百由旬有
T2380_.74.0741c13: 炎羅王城。周匝縱廣七萬五千由旬。如是城
T2380_.74.0741c14: 中餓鬼衆生業已盡者悉得出離。業未盡者
T2380_.74.0741c15: 轉生他方炎羅王所。若是城中乃至無有一
T2380_.74.0741c16: 衆生者。是名得脱。爾時有人内因縁故獲
T2380_.74.0741c17: 得初禪。得已即起大聲唱言。初禪寂靜初禪
T2380_.74.0741c18: 寂靜。諸人聞已即各思惟一切皆共獲得初
T2380_.74.0741c19: 禪。即捨人身生初禪地。時初禪中復有一
T2380_.74.0741c20: 人。内因縁故循得二禪。得已即起大聲唱
T2380_.74.0741c21: 言。二禪寂靜二禪寂靜。衆生聞已各自思惟
T2380_.74.0741c22: 復獲二禪。捨初禪身生二禪處。當爾之時
T2380_.74.0741c23: 從阿鼻獄上至初禪。乃至無有一衆生在。
T2380_.74.0741c24: 善男子。四天下外有由乾陀山。中有七日。
T2380_.74.0741c25: 衆生福徳因縁力故唯一日現。頼之成就百
T2380_.74.0741c26: 穀草木。火劫起時七日都現。燒燃一切百穀
T2380_.74.0741c27: 草木山河大地須彌山王乃至初禪。二禪衆
T2380_.74.0741c28: 生見是火災心生怖畏。彼中復有先生諸
T2380_.74.0741c29: 天。語後來天。汝等莫怖。我往曾見如是火
T2380_.74.0742a01: 災。齊彼而止不來至此。如諸衆生増十年
T2380_.74.0742a02: 壽至八萬歳。減八萬歳壽還至十歳。經爾
T2380_.74.0742a03: 所時如是火災熱猶未折。是時便從中間
T2380_.74.0742a04: 禪處降注大雨。復經壽命一増一減。衆生
T2380_.74.0742a05: 業行因縁力故爲持此水。其下復出七重風
T2380_.74.0742a06: 雲。是時雨止水上生映。猶如乳肥。四天
T2380_.74.0742a07: 下中須彌山王漸漸生現水中。自然具有一
T2380_.74.0742a08: 切種種種子。是時二禪復有一人。短命福盡。
T2380_.74.0742a09: 業力故墮生于世間。壽無量歳。光明自然照。
T2380_.74.0742a10: 獨處經久心生愁苦。而自念言。我既獨處。若
T2380_.74.0742a11: 我有福。願更有人來生此間與我爲伴。
T2380_.74.0742a12: 發是念已。是時二禪有諸衆生。薄福命盡。
T2380_.74.0742a13: 業因縁故便來生此。是人見已心生歡喜。即
T2380_.74.0742a14: 自念言。如是人者我所化生即是我作。我
T2380_.74.0742a15: 於彼人有自在力。彼人亦念。我從彼生。彼
T2380_.74.0742a16: 化作我。彼於我身有自在力。以是外縁一
T2380_.74.0742a17: 切衆生生我見想。善男子。陰入界等衆生世
T2380_.74.0742a18: 界國土世界。皆是十業因縁而有。善男子。菩
T2380_.74.0742a19: 薩有二種。一者在家。二者出家。出家菩薩
T2380_.74.0742a20: 能觀如是十業道者是不爲難。在家觀者
T2380_.74.0742a21: 是乃爲難何以故。在家之人多惡因縁所
T2380_.74.0742a22: 纒繞故
T2380_.74.0742a23: 十善業道經云。爾時世尊告龍王言。一切衆
T2380_.74.0742a24: 生心想異故造業亦異。由是故有諸趣輪轉。
T2380_.74.0742a25: 龍王汝見此會及大海中形色種類各別不
T2380_.74.0742a26: 耶。如是一切靡不由心。造善不善身業語
T2380_.74.0742a27: 業意業所致。而心無色不可見取。但是虚
T2380_.74.0742a28: 妄諸法集起。畢竟無主無我我所。雖各隨
T2380_.74.0742a29: 業所現不同。而實於中無有作者。故一切
T2380_.74.0742b01: 法皆不思議自性如幻。智者知己應修善
T2380_.74.0742b02: 業。以是所生蘊處界等皆悉端正。見者無
T2380_.74.0742b03: 厭。龍王汝觀佛身。從百千億福徳所生。諸
T2380_.74.0742b04: 相莊嚴光明顯曜。弊諸大衆。設無量億自在
T2380_.74.0742b05: 梵王悉不復現。其有瞻仰如來身者。莫不
T2380_.74.0742b06: 自眩。汝又觀此諸大菩薩妙色嚴淨。一切皆
T2380_.74.0742b07: 由修集善業福徳而生。又諸天龍八部衆
T2380_.74.0742b08: 等大威勢者。亦因善業福徳所生。今大海
T2380_.74.0742b09: 中所有衆生形色麁鄙。或大或小。皆由自心
T2380_.74.0742b10: 種種想念作身語意諸不善業。是故隨業各
T2380_.74.0742b11: 自受報。汝今常應如是修學。亦令衆生了
T2380_.74.0742b12: 達因果修習善業。汝當於此正見不動。勿
T2380_.74.0742b13: 復墮在斷常見中。於諸福田歡喜敬養。是
T2380_.74.0742b14: 故汝等亦得人天尊敬供養。龍王。當知菩薩
T2380_.74.0742b15: 有一善法。能斷一切諸惡道苦。何等爲一。
T2380_.74.0742b16: 謂於晝夜常念思惟觀察善法。令諸善法
T2380_.74.0742b17: 念念増長。不容豪分不善間雜。是即能令
T2380_.74.0742b18: 諸惡永斷善法圓滿。常得親近諸佛菩薩及
T2380_.74.0742b19: 餘聖衆。言善法者。謂人天身聲聞菩提獨覺
T2380_.74.0742b20: 菩提無上菩提。皆依此法以爲根本而得
T2380_.74.0742b21: 成就。故名善法。此法即是十善業道。何等爲
T2380_.74.0742b22: 十。謂能永離殺生偸盜邪行妄語兩舌惡口
T2380_.74.0742b23: 綺語貪欲瞋恚邪見。龍王。若離殺生即得
T2380_.74.0742b24: 成就十離惱法。何等爲十。一於諸衆生普
T2380_.74.0742b25: 施無畏。二常於衆生起大慈心。三永斷一
T2380_.74.0742b26: 切瞋恚習氣。四身常無病。五壽命長遠。六恒
T2380_.74.0742b27: 爲非人之所守護。七常無惡夢寢覺快樂。
T2380_.74.0742b28: 八滅除怨結衆怨自解。九無惡道怖。十命
T2380_.74.0742b29: 終生天。是爲十。若能迴向阿耨多羅三藐
T2380_.74.0742c01: 三菩提者。後成佛時得佛隨心自在壽命。復
T2380_.74.0742c02: 次龍王。若離偸盜即得十種可保信法。何
T2380_.74.0742c03: 等爲十。一資財盈積。王賊水火及非愛子
T2380_.74.0742c04: 不能散滅。二多人愛念。三人不欺負。四十
T2380_.74.0742c05: 方讃美。五不憂損害。六善名流布。七處衆
T2380_.74.0742c06: 無畏。八財命色力安樂辯才具足無缺。九常
T2380_.74.0742c07: 懷施意。十命終生天。是爲十善。若能迴向
T2380_.74.0742c08: 阿耨多羅三藐三菩提者。後成佛時得證清
T2380_.74.0742c09: 淨大菩提智。復次龍王。若離邪行即得四
T2380_.74.0742c10: 種智所讃法。何等爲四。一諸根調順。二永
T2380_.74.0742c11: 離諠掉。三世所稱歎。四妻莫能侵。是爲四。
T2380_.74.0742c12: 若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者。後成佛
T2380_.74.0742c13: 時得佛丈夫隱密藏相。復次龍王。若離妄
T2380_.74.0742c14: 語即得八種天所讃法。何等爲八。一口常清
T2380_.74.0742c15: 淨復優鉢華香。二爲諸世間之所信伏。三
T2380_.74.0742c16: 發言成證人天敬愛。四常以愛語安慰衆
T2380_.74.0742c17: 生。五得勝意樂三業清淨。六言無誤失心
T2380_.74.0742c18: 常歡喜。七發言尊重人天奉行。八智慧殊勝
T2380_.74.0742c19: 無能制伏。是爲八。若能迴向阿耨多羅三
T2380_.74.0742c20: 藐三菩提者。後成佛時得如來眞實語。復次
T2380_.74.0742c21: 龍王若離兩舌。即得五種不可壞法。何等爲
T2380_.74.0742c22: 五。一得不壞身。無能害故。二得不壞眷
T2380_.74.0742c23: 屬。無能破故。三得不壞信。順本業故。四
T2380_.74.0742c24: 得不壞法。行所循堅固故。五得不壞善知
T2380_.74.0742c25: 識。不誑惑故。是爲五。若能迴向阿耨多羅
T2380_.74.0742c26: 三藐三菩提者。後成佛時得正眷屬。諸魔外
T2380_.74.0742c27: 道不能阻壞。復龍王。若離惡口即得成就
T2380_.74.0742c28: 八種淨業。何等爲八。一言不乖度。二言皆
T2380_.74.0742c29: 利益。三言必契理。四言調美妙。五言可承
T2380_.74.0743a01: 領。六言則信用。七言無可譏。八言盡愛樂。
T2380_.74.0743a02: 是爲八。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提
T2380_.74.0743a03: 者。後成佛時具足如來梵音聲相。復次龍王。
T2380_.74.0743a04: 若離綺語即得成就三種決定。何等爲三。
T2380_.74.0743a05: 一定爲智人所愛。二定能以智如實答問。
T2380_.74.0743a06: 三定於人天威徳最勝。無有虚妄。是爲三。
T2380_.74.0743a07: 若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者。後成佛
T2380_.74.0743a08: 時得諸如來所授記皆不唐捐。復次龍王。
T2380_.74.0743a09: 若離貪欲即得成就五種自在。何等爲五。
T2380_.74.0743a10: 一三業自在。諸根具足故。二財自在。一切怨
T2380_.74.0743a11: 賊不能奪故。三福徳自在。隨心所欲物皆
T2380_.74.0743a12: 備故。四王位自在。珍奇妙物皆奉獻故。五所
T2380_.74.0743a13: 獲之物過本所求百倍殊勝。由於昔時不
T2380_.74.0743a14: 慳嫉故。是爲五。若能迴向阿耨多羅三藐
T2380_.74.0743a15: 三菩提者。後成佛時三界特尊皆共敬養。復
T2380_.74.0743a16: 次龍王。若離瞋恚即得八種喜悦心法。何
T2380_.74.0743a17: 等爲八。一無損惱心。二無瞋恚心。三無諍
T2380_.74.0743a18: 訟心。四柔和質直心。五得聖者慈心。六常
T2380_.74.0743a19: 作利益安樂衆生心。七身相端嚴衆共尊敬。
T2380_.74.0743a20: 八以和忍故速生梵世。是爲八。若能迴向
T2380_.74.0743a21: 阿耨多羅三藐三菩提者。後成佛時得佛無
T2380_.74.0743a22: 礙心。觀者無厭。復次龍王。若離邪見即得
T2380_.74.0743a23: 成就十功徳法。何等爲十。一得眞善意樂
T2380_.74.0743a24: 眞善等侶。二深信因果。寧殞身命終不作
T2380_.74.0743a25: 惡。三唯歸依佛非餘天等。四眞心正見永
T2380_.74.0743a26: 離一切吉凶疑網。五常生人天不更惡道。
T2380_.74.0743a27: 六無量福惠轉轉増勝。七永離邪道行於
T2380_.74.0743a28: 聖道。八不起身見捨諸惡業。九住無礙見。
T2380_.74.0743a29: 十不墮諸難。是爲十。若能迴向阿耨多羅
T2380_.74.0743b01: 三藐三菩提者。後成佛時速證一切佛法
T2380_.74.0743b02: 成就自在神通。爾時世尊復告龍王言。若
T2380_.74.0743b03: 有菩薩。依此善業於修道時能離殺害而
T2380_.74.0743b04: 行施故。常富財寶無能侵奪。長壽無夭不
T2380_.74.0743b05: 爲一切怨賊損害。離不與取而行施故。常
T2380_.74.0743b06: 富財寶無能侵奪最勝無比。悉能備集諸
T2380_.74.0743b07: 佛法藏。離非梵行而行施故。常富財寶無
T2380_.74.0743b08: 能侵奪。其家貞順母及妻子無有能以欲
T2380_.74.0743b09: 心視者。離虚誑語而行施故。常富財寶
T2380_.74.0743b10: 無能侵奪。離衆毀謗攝持正法。如其誓願
T2380_.74.0743b11: 所作必果。離離間語而行施故。常富財寶
T2380_.74.0743b12: 無能侵奪。眷屬和睦同一志樂恒無乖諍。
T2380_.74.0743b13: 離麁惡語而行施故。常富財寶無能侵奪。
T2380_.74.0743b14: 一切衆會歡喜歸依。言皆信受無違拒者。離
T2380_.74.0743b15: 無義語而行施故。常富財寶無能侵奪。言
T2380_.74.0743b16: 不虚設人皆敬愛。能善方便斷諸疑惑。離
T2380_.74.0743b17: 貪求心而行施故。常富財寶無能侵奪。一
T2380_.74.0743b18: 切所有悉以惠捨。信解堅固具大威力。離忿
T2380_.74.0743b19: 怒心而行施故。常富財寶無能侵奪。速自
T2380_.74.0743b20: 成就無礙心智。諸根嚴好見者敬愛。離邪倒
T2380_.74.0743b21: 心而行施故。常富財寶無能侵奪。恒生正
T2380_.74.0743b22: 見敬信之處。見佛聞法供養衆僧。常不妄
T2380_.74.0743b23: 失大菩提心。是爲大士修菩薩道時行十
T2380_.74.0743b24: 善業以施莊嚴所獲大利。如是龍王。擧要
T2380_.74.0743b25: 言之。行十善道以戒莊嚴放。能生一切佛
T2380_.74.0743b26: 法義利滿足大願。忍辱莊嚴故得佛圓音
T2380_.74.0743b27: 具衆相好。精進莊嚴故能破魔怨入佛法
T2380_.74.0743b28: 藏。定莊嚴故能生念惠慚愧輕安。惠莊嚴故
T2380_.74.0743b29: 能斷一切分別妄見。慈莊嚴故於諸衆生不
T2380_.74.0743c01: 起惱害。悲莊嚴故愍諸衆生常不厭捨。喜
T2380_.74.0743c02: 莊嚴故見修善者心無嫌嫉。捨莊嚴故於
T2380_.74.0743c03: 順違境無愛恚心。四攝莊嚴故常勤攝化一
T2380_.74.0743c04: 切衆生。念處莊嚴故善能修習四念處觀。正
T2380_.74.0743c05: 勤莊嚴故悉能斷除一切不善法成一切善
T2380_.74.0743c06: 法。神足莊嚴故恒令身心輕安快樂。五根莊
T2380_.74.0743c07: 嚴故深信堅固精勤匪懈嘗無迷忘。寂然調
T2380_.74.0743c08: 順斷諸煩惱。力莊嚴故衆怨盡滅無能壞者。
T2380_.74.0743c09: 覺支莊嚴故常善覺悟一切諸法。正道莊嚴
T2380_.74.0743c10: 故得正智慧常現在前。止莊嚴故悉能滌除
T2380_.74.0743c11: 一切結使。觀莊嚴故能如實知諸法自性。方
T2380_.74.0743c12: 便莊嚴故速得成滿爲無爲樂。龍王。當知
T2380_.74.0743c13: 此十善業乃至能令十力無畏十八不共一
T2380_.74.0743c14: 切佛法皆得圓滿。是故汝等應勤學。龍王。
T2380_.74.0743c15: 譬如一切城邑聚洛皆依大地而得安住。
T2380_.74.0743c16: 一切藥草卉木叢林亦皆依地而得生長。此
T2380_.74.0743c17: 十善道亦復如是。一切人天依之而立。一切
T2380_.74.0743c18: 聲聞獨覺菩提諸菩薩行一切佛法咸共依
T2380_.74.0743c19: 此十善大地而得成就
T2380_.74.0743c20: 大乘本生心地觀經第三卷報恩品云
T2380_.74.0743c21: 知光長者汝應知 一切人王業所感
T2380_.74.0743c22: 諸法無不因縁成 若無因縁無諸法
T2380_.74.0743c23: 説無生天及惡趣 如是之人不了因
T2380_.74.0743c24: 無因無果大邪見 不知罪福生妄計
T2380_.74.0743c25: 王今所受諸福樂 往昔曾持三淨戒
T2380_.74.0743c26: 戒徳重循所招感 人天妙果獲王身
T2380_.74.0743c27: 若人發起菩提心 願力資成無上果
T2380_.74.0743c28: 堅持上品清淨戒 起居自在爲法王
T2380_.74.0743c29: 神通變化滿十方 隨縁普濟諸群品
T2380_.74.0744a01: 中品受持菩薩戒 福徳自在轉輪王
T2380_.74.0744a02: 隨心所作盡皆成 無量人天悉導奉
T2380_.74.0744a03: 下上品持大鬼王 一切非人咸率伏
T2380_.74.0744a04: 受持戒品雖缺犯 由戒勝故得爲王
T2380_.74.0744a05: 下中品持禽獸王 一切飛走皆歸伏
T2380_.74.0744a06: 於清淨戒有缺犯 由戒勝故得爲王
T2380_.74.0744a07: 下下品持琰魔王 處地獄中常自在
T2380_.74.0744a08: 雖毀禁戒生惡道 由戒勝故得爲王
T2380_.74.0744a09: 以是義故諸衆生 應受菩薩清淨戒
T2380_.74.0744a10: 善能護持無缺犯 隨所生處作人王
T2380_.74.0744a11: 若有不受如來戒 終不能得野干身
T2380_.74.0744a12: 何況能感人天中 最勝快樂居王位
T2380_.74.0744a13: 是故王者非無因 戒業精勤成妙果
T2380_.74.0744a14: 國王自是人民主 慈恤如母養嬰兒
T2380_.74.0744a15: 如是人王有大恩 撫育之心難可報
T2380_.74.0744a16: 以是因縁諸有情 若能修證大菩提
T2380_.74.0744a17: 於諸衆生起大悲 應受如來三業戒
T2380_.74.0744a18: 又同經第四卷厭捨品云
T2380_.74.0744a19: 若善男子及善女人發阿耨多羅三藐三菩
T2380_.74.0744a20: 提心。一日一夜出家修道。二百萬劫不墮惡
T2380_.74.0744a21: 趣。常生善處受勝妙樂。遇善知識永不退
T2380_.74.0744a22: 轉。得値諸佛受菩提記。坐金剛座成正
T2380_.74.0744a23: 覺道。然出家者持戒最難。能持戒者是眞出
T2380_.74.0744a24: 家。時諸長者白佛言。世尊。我等持戒修諸
T2380_.74.0744a25: 梵行。願我速出生死苦海。願我速入常樂寶
T2380_.74.0744a26: 宮。願我廣度一切衆生。願我疾證於無生
T2380_.74.0744a27: 智。爾時世尊告彌勒菩薩及文殊師利。如是
T2380_.74.0744a28: 長者付囑汝等。勸令出家受持淨戒。時九
T2380_.74.0744a29: 千人於彌勒前出家修道受持佛戒。七千人
T2380_.74.0744b01: 倶於文殊前出家修道受持禁戒
T2380_.74.0744b02: 大智度論第十三卷云
T2380_.74.0744b03: 罪不罪不可得故。應具足尸羅波羅蜜。尸
| T2380_.74.0744b04: | 罪 | 秦言 性善 | 好行善道不自放逸。是名尸羅。或受 |
T2380_.74.0744b06: 者略説身口律儀。有八種。不惱害不劫盜不
T2380_.74.0744b07: 邪婬不妄語不兩舌不惡口不倚語不飮酒及
T2380_.74.0744b08: 淨命。是名戒相。若不護放捨是名破戒。破
T2380_.74.0744b09: 此戒者墮三惡道中。若下持戒生人中。中
T2380_.74.0744b10: 持戒生六欲天中。上持戒又行四禪四空定。
T2380_.74.0744b11: 生色無色界清淨天中。上持戒有三種。下清
T2380_.74.0744b12: 淨持戒得阿羅漢。中清淨持戒得辟支佛。上
T2380_.74.0744b13: 清淨持戒得佛道。不著不倚不破不缺。聖
T2380_.74.0744b14: 所讃愛。如是名爲上清淨戒。若慈愍衆生
T2380_.74.0744b15: 故。爲度衆生故。亦知戒寶相故。心不倚
T2380_.74.0744b16: 著。如此持戒令人至佛道。如是名爲得無
T2380_.74.0744b17: 上佛道戒。若人求大善利。常堅持戒如惜
T2380_.74.0744b18: 重寶護身命。何以故。譬如大地。一切萬物
T2380_.74.0744b19: 有形之類皆依地而住。戒亦如是。戒爲一
T2380_.74.0744b20: 切善法住處。復次譬如無足欲行無翅欲
T2380_.74.0744b21: 飛無船求渡。是不可得。若無戒欲求好果。
T2380_.74.0744b22: 亦復如是。若人棄捨此戒。雖山居若行食
T2380_.74.0744b23: 菓服藥。與禽獸無異。或有人但服水爲戒。
T2380_.74.0744b24: 或服乳。或服氣。或剃髮。或長髮。或頂上留
T2380_.74.0744b25: 少許髮。或著袈裟。或著白衣。或著草衣。或
T2380_.74.0744b26: 木皮衣。或冬入水。或夏火炙。若自墜高巖。
T2380_.74.0744b27: 若於恒河中洗。若日三浴再供養火。種種
T2380_.74.0744b28: 祠祀。種種呪願。受行苦行。以無此戒空無
T2380_.74.0744b29: 所得。若有人雖處高堂大殿好衣美食。而
T2380_.74.0744c01: 行能此戒者得生好處及得道果。若貴若
T2380_.74.0744c02: 賤若小若大。行此淨戒皆得大利。若破此
T2380_.74.0744c03: 戒。無貴無賤無大無小皆不得隨意生
T2380_.74.0744c04: 善處復次破戒之人譬如清涼池而有毒蛇
T2380_.74.0744c05: 不中滲浴。亦如好華菓樹而多逆刺。若人
T2380_.74.0744c06: 雖在貴家生身體端政廣學多聞。而不樂
T2380_.74.0744c07: 持戒無慈愍心亦復如是。如偈説
T2380_.74.0744c08: 貴而無智則爲衰 智而憍慢亦爲衰
T2380_.74.0744c09: 持戒之人而毀戒 今世後世一切衰
T2380_.74.0744c10: 人雖貧賤而能持戒。勝於富貴而破戒者。
T2380_.74.0744c11: 花香木香不能遠聞。持戒之香周遍十方。
T2380_.74.0744c12: 持戒之人具足安樂名。聲遠聞天人敬愛。現
T2380_.74.0744c13: 世常得種種快樂。若欲天上人中富貴長壽。
T2380_.74.0744c14: 取之不難。持戒清淨所願皆得。復次持戒
T2380_.74.0744c15: 之人見破戒人刑獄拷掠種種苦惱。自知永
T2380_.74.0744c16: 離此事以爲欣慶。若持戒之見善人得譽
T2380_.74.0744c17: 名聞快樂心自念言。如彼得譽我亦有分。
T2380_.74.0744c18: 持戒之人壽終之時。刀風解身筋脈斷絶。自
T2380_.74.0744c19: 知持戒清淨心不怖畏。如偈説
T2380_.74.0744c20: 大惡病中 戒爲良藥 大恐怖中
T2380_.74.0744c21: 戒爲守護 死闇冥中戒爲明燈
T2380_.74.0744c22: 於惡道中 戒爲橋梁 死源水中
T2380_.74.0744c23: 戒爲大船
T2380_.74.0744c24: 復次持戒之人常得今世人所敬養。心樂不
T2380_.74.0744c25: 悔衣食無乏。死得生天後得佛道。持戒之
T2380_.74.0744c26: 人無事不得。破戒之人一切皆失。譬如有
T2380_.74.0744c27: 人常供養天。其人貧窮一心供養。滿十二
T2380_.74.0744c28: 歳永索富貴天愍此人自現其身而問之
T2380_.74.0744c29: 曰。汝求何等。答言。我求富貴。欲令心之所
T2380_.74.0745a01: 願一切皆得。天與一器名曰徳瓶。而語之
T2380_.74.0745a02: 言所須之物從此瓶出。其人得已。應意所
T2380_.74.0745a03: 欲無所不得。得如意已。具作好舍象馬車
T2380_.74.0745a04: 乘。七寶具足供給賓客。事事無之。客問之
T2380_.74.0745a05: 言。汝先貧窮。今日何由得如此富。答言。我
T2380_.74.0745a06: 得天瓶。瓶能出此種種衆物。故富如是。客
T2380_.74.0745a07: 言。出瓶見示并所出物。即爲出瓶。瓶中引
T2380_.74.0745a08: 出種種衆物。其人憍泆立瓶上。舞瓶即破壞。
T2380_.74.0745a09: 一切衆物亦一時滅。持戒之人亦復如是。種
T2380_.74.0745a10: 種妙樂無願不得。若人敗戒憍泆自恣。亦
T2380_.74.0745a11: 如彼人破瓶失利。復次持戒之人名稱之
T2380_.74.0745a12: 香。今世後世周滿天上及在人中。復次持
T2380_.74.0745a13: 戒之人人所樂施。不惜財物不修世利。而
T2380_.74.0745a14: 無所乏。得生天上。十方佛前入三乘道而
T2380_.74.0745a15: 得解脱。種種邪見持戒後無所得。復次若人
T2380_.74.0745a16: 雖不出家。但能修行戒法。亦得生天。若人
T2380_.74.0745a17: 持戒清淨行禪智慧。欲求度脱老病死苦。
T2380_.74.0745a18: 此願必得。持戒之人雖無兵杖衆惡不加
T2380_.74.0745a19: 持戒之人財無能奪者。持戒親覲雖死不
T2380_.74.0745a20: 離。持戒莊嚴勝於七寶。以是之故。當護於
T2380_.74.0745a21: 戒如護身命如愛寶物。破戒之人受苦萬
T2380_.74.0745a22: 端。如向貧人破瓶失物。復次持戒之人觀
T2380_.74.0745a23: 破戒人罪。應自勉勵一心持戒。云何名爲破
T2380_.74.0745a24: 戒人罪。破戒之人人所不敬。其家如塚人
T2380_.74.0745a25: 所不到。破戒之人失諸功徳。譬如枯樹人
T2380_.74.0745a26: 不愛樂。破戒之人。如霜蓮華人不喜見。破
T2380_.74.0745a27: 戒之人惡心可思。譬如羅刹。破戒之人人
T2380_.74.0745a28: 不歸向。譬如渇人不向枯井。破戒之人心
T2380_.74.0745a29: 常疑悔。譬如犯事之人常畏罪至。破戒之
T2380_.74.0745b01: 人如田被雹不可依仰。破戒之人譬如苦
T2380_.74.0745b02: 苽雖形似甘種而不可食。破戒之人如賊
T2380_.74.0745b03: 聚落不可依止。破戒之人譬如大病人不
T2380_.74.0745b04: 欲近。破戒之人不得免苦。譬如惡道難
T2380_.74.0745b05: 可得過。破戒之人不可共心。譬如惡賊
T2380_.74.0745b06: 難可親近。破戒之人譬如火坑行者避之。
T2380_.74.0745b07: 破戒之人難可共住。譬如毒蛇。破戒之人
T2380_.74.0745b08: 不可近觸。譬如大火。破戒之人譬如破船
T2380_.74.0745b09: 不可乘渡。破戒之人譬如吐食不可更噉。
T2380_.74.0745b10: 破戒之人在好衆中。譬如惡馬在善馬群
T2380_.74.0745b11: 中。破戒之人與善人異。如驢在牛群。破戒
T2380_.74.0745b12: 之人在精進衆。譬如
T2380_.74.0745b13: 之人雖似比丘。譬如死尸在眠人中。破戒
T2380_.74.0745b14: 之人譬如僞珠在眞珠中。破戒之人譬如伊
T2380_.74.0745b15: 蘭在栴檀林中。破戒之人雖形似善人内
T2380_.74.0745b16: 無善法。雖復剃頭染衣次第投籌名爲比
T2380_.74.0745b17: 丘。實非比丘。破戒之人若著法服。則是熱
T2380_.74.0745b18: 銅鐵鍱以纒其身。若持鉢釪。則是盛洋銅
T2380_.74.0745b19: 器。若所噉食。則是呑燒鐵丸飮熱洋銅。若
T2380_.74.0745b20: 受人供養供給。則是地獄獄卒守之。若入
T2380_.74.0745b21: 精舍。則是入大地獄。若坐衆僧床榻。是爲
T2380_.74.0745b22: 熱鐵床上。復次破戒之人常懷怖懅。如重病
T2380_.74.0745b23: 人常畏死至。亦如五逆罪人心常自念。我
T2380_.74.0745b24: 爲佛賊。藏覆避隈如賊畏人。歳月日過常
T2380_.74.0745b25: 不安穩。破戒之人雖得供養利樂。是樂不
T2380_.74.0745b26: 淨。譬如愚人供養莊嚴死尸智者聞之惡
T2380_.74.0745b27: 不欲見。如是種種無量破戒之罪不可稱
T2380_.74.0745b28: 説。行者應當一心持戒
T2380_.74.0745b29: 同論第十六卷云
T2380_.74.0745c01: 復次菩薩得神通力。以天眼見三界五道
T2380_.74.0745c02: 衆生。以失樂爲苦。無色界天樂定心著。不
T2380_.74.0745c03: 覺命盡墮在欲界中受禽獸形。色界諸天
T2380_.74.0745c04: 亦復如是。從清淨處墮還受婬欲在不淨
T2380_.74.0745c05: 中。欲界六天樂著五欲。還墮地獄受諸苦
T2380_.74.0745c06: 痛。見人道中以小善福員得人身。人身多苦
T2380_.74.0745c07: 少樂。壽盡多墮惡趣中。見諸畜生受諸苦
T2380_.74.0745c08: 惱。鞭杖驅馳負重渉遠。項頸穿懷熱鐵燒爍。
T2380_.74.0745c09: 此人宿行因縁以繋縛衆生鞭杖苦惱。如是
T2380_.74.0745c10: 等種種因縁故。受象馬牛羊麞鹿畜獸之形。
T2380_.74.0745c11: 婬欲情重無明偏多。受鵝鴨孔雀鴛鴦鳩鴒
T2380_.74.0745c12: 鷄鵜鸚鵡百舌之屬。受此衆鳥種類百千。婬
T2380_.74.0745c13: 行罪故。身生毛羽隔諸細滑。嘴距麁
T2380_.74.0745c14: 別觸味。瞋恚遍多。受毒蛇蝮歇蚑蜂百足含
T2380_.74.0745c15: 毒之蟲。愚癡多故。受蚓蛾
T2380_.74.0745c16: 鴟之屬諸騃蟲烏。憍慢瞋多故。受師子虎狗
T2380_.74.0745c17: 諸猛獸身。邪慢縁故。受生驢猪駱馳之中。慳
T2380_.74.0745c18: 貪嫉妬輕躁短捉故。受獼猴玃熊羆之形。邪
T2380_.74.0745c19: 貪憎嫉業因縁故。受猫狸土虎諸獸之身。無
T2380_.74.0745c20: 愧無慚饕餐因縁故。受烏鵲鵄鷲諸鳥之形。
T2380_.74.0745c21: 輕慢善人故。受鷄狗野干等身。大作布施
T2380_.74.0745c22: 瞋恚曲心。以此因縁故受諸龍等身。大循
T2380_.74.0745c23: 布施心高陵瘧苦惱衆生。受金翅鳥形。如
T2380_.74.0745c24: 是等種種結使苦因縁故。受諸畜生禽獸之
T2380_.74.0745c25: 苦。菩薩得天眼觀衆生。輪轉五道迴旋其
T2380_.74.0745c26: 中。天中死人中生。人中死天中生。天中死生
T2380_.74.0745c27: 地獄中。地獄中死生天上。天上死生餓鬼
T2380_.74.0745c28: 中。餓鬼中死還生天上。天上死生畜生中。
T2380_.74.0745c29: 畜生中死生天上。天上死還生天上。地獄餓
T2380_.74.0746a01: 鬼畜生亦如是。欲界中死色界中生。色界中
T2380_.74.0746a02: 死欲界中生。欲界中死無色界中生。無色界
T2380_.74.0746a03: 中死欲界中生。欲界中死欲界中生。色無色
T2380_.74.0746a04: 界亦如是。活地獄中死黒繩地獄中生。黒繩
T2380_.74.0746a05: 地獄中死活地獄中生。活地獄中死還生活
T2380_.74.0746a06: 地獄中。合會地獄乃至阿鼻地獄亦如是。炭
T2380_.74.0746a07: 坑地獄中死沸屎地獄中生。沸屎地獄中死
T2380_.74.0746a08: 炭坑地獄中生。炭坑地獄中死還生炭坑地
T2380_.74.0746a09: 獄中。燒林地獄乃至摩訶波頭摩地獄亦如
T2380_.74.0746a10: 是。展轉生其中。卵生中死胎生中生。胎生中
T2380_.74.0746a11: 死卵生中生。卵生中死還生卵生中。胎生濕
T2380_.74.0746a12: 生化生亦如是。閻浮提中死弗婆提中生。弗
T2380_.74.0746a13: 婆提中死閻浮提中生。閻浮提中死還生閻
T2380_.74.0746a14: 浮提中。劬陀尼欝怛羅越亦如是。四天處死
T2380_.74.0746a15: 忉利天中生。忉利天中死四天處生。四天處
T2380_.74.0746a16: 死還生四天處。忉利天乃至他化自在天亦
T2380_.74.0746a17: 如是。梵衆天中死梵輔天中生。梵補天中死
T2380_.74.0746a18: 梵衆天中生。梵衆天中死還生梵衆天中。梵
T2380_.74.0746a19: 輔天少光無量光光音少淨無量淨遍淨阿那
T2380_.74.0746a20: 跋羅伽得生大果虚空處識處無所有處非有
T2380_.74.0746a21: 想非無想處亦如是。非有想非無想天中死
T2380_.74.0746a22: 阿鼻地獄中生。如是展轉生五道中。菩薩見
T2380_.74.0746a23: 是已生大悲心。我於衆生爲無所益。雖
T2380_.74.0746a24: 與世樂樂極則苦。當以佛道涅槃常樂益
T2380_.74.0746a25: 於一切。云何而益。當懃大精進。乃得實智
T2380_.74.0746a26: 惠。得實相智惠。知諸法實相。以餘波羅蜜
T2380_.74.0746a27: 助成以益衆生。是爲菩薩精進波羅蜜。見
T2380_.74.0746a28: 餓鬼中。飢渇故兩眼
T2380_.74.0746a29: 欲赴水。護水諸鬼以鐵杖逆打。設無礙鬼
T2380_.74.0746b01: 水自然渇或時天雨。雨化爲炭。或有餓鬼
T2380_.74.0746b02: 常被火燒。如劫盡時諸山火出。或有餓鬼
T2380_.74.0746b03: 嬴痩狂走。毛髮蓬亂以覆其身。或有餓鬼
T2380_.74.0746b04: 常食屎尿。涕涶歐吐盪滌餘汁。或時至廁溷
T2380_.74.0746b05: 邊立伺求不淨。或有餓鬼常求産婦藏血。
T2380_.74.0746b06: 飮之形如燒樹。咽如針孔。若與其水千歳
T2380_.74.0746b07: 不足。或有餓鬼自破其頭。以手取腦而舐
T2380_.74.0746b08: 或有餓鬼形如黒山。鐵鎖鎖頂叩頭求哀。
T2380_.74.0746b09: 歸命獄卒。或有餓鬼先世惡口好以麁語
T2380_.74.0746b10: 加被衆生。衆生僧惡見之如讐。以此罪故
T2380_.74.0746b11: 墮餓鬼趣中。如是等種種罪故墮餓鬼趣
T2380_.74.0746b12: 中。受無量苦痛見八大地獄。苦毒萬端。活
T2380_.74.0746b13: 大地獄中諸受罪人。各各苦鬪惡心瞋爭。手
T2380_.74.0746b14: 投利刀互相割剥。以稍相刺。鐵釼相釼。鐵
T2380_.74.0746b15: 棒相棒。鐵杖相搖。鐵鏟相貫。而以利刀互
T2380_.74.0746b16: 相切膾。又以鐵抓而相爴裂各己身血而相
T2380_.74.0746b17: 塗漫。痛毒逼切悶無所覺。宿業因縁冷風來
T2380_.74.0746b18: 吹。獄卒喚之。咄諸罪人還活。以是故名活
T2380_.74.0746b19: 地獄。即時平復復受苦毒。此中衆生以宿行
T2380_.74.0746b20: 因縁好殺物命。牛羊禽獸爲田業舍宅奴婢
T2380_.74.0746b21: 妻子國土錢財故而相殺害。如是等種種殺
T2380_.74.0746b22: 業報故受此劇罪。見黒繩大地獄中。罪人
T2380_.74.0746b23: 爲惡羅刹獄卒鬼近。常以黒熱鐵繩栟度
T2380_.74.0746b24: 罪人。以獄中鐵斧教人斫之。長者令短矩
T2380_.74.0746b25: 者令長。方者使圓圓者使方。斬截四支却
T2380_.74.0746b26: 其耳鼻落其手足。以大鐵鋸解折揣截。破
T2380_.74.0746b27: 其肉分臠臠稱之。此人宿行因縁讒賊中良
T2380_.74.0746b28: 妄語惡口兩舌綺語枉殺無辜。或作姧吏
T2380_.74.0746b29: 酷暴侵害。如是等種種惡口讒賊故受此罪。
T2380_.74.0746c01: 見合會大地獄中。惡羅刹獄卒作種種形。牛
T2380_.74.0746c02: 馬猪羊麞鹿狐狗虎狼師子六駮大象鵰鷲
T2380_.74.0746c03: 鳥。作此種種諸鳥獸頭而來呑噉齩齧
T2380_.74.0746c04: 罪人。兩山相合大熱鐡輪轢諸罪人令身破
T2380_.74.0746c05: 碎。熱鐵臼中搗之令碎。如苲蒲陶。亦如壓
T2380_.74.0746c06: 油。譬如蹂場聚肉成𧂐。積頭如山血流成
T2380_.74.0746c07: 池。鵰鷲虎狼各來諍掣。此人宿業因縁多殺
T2380_.74.0746c08: 牛馬猪羊麞鹿狐兎虎狼師子六駮大象衆鳥
T2380_.74.0746c09: 多相殘賊。如是等種種鳥獸故還受此衆鳥
T2380_.74.0746c10: 獸頭來害罪人。又以力勢相陵抂押羸弱。
T2380_.74.0746c11: 受兩山相合罪。慳貪瞋恚愚癡怖畏故。斷事
T2380_.74.0746c12: 輕重不以正理。或破正道轉易正法。受熱
T2380_.74.0746c13: 鐵輪轢熱鐵臼搗。第四第五名叫喚大叫喚。
T2380_.74.0746c14: 此大地獄其中罪人。羅刹獄座頭黄如金。眼
T2380_.74.0746c15: 中火出。著赭色衣。身肉堅勁。走疾如風。手
T2380_.74.0746c16: 足長大。口出惡聲。捉三股釼。箭墮如雨刺
T2380_.74.0746c17: 射罪人。罪人狂怖叩頭求哀。大將軍小見
T2380_.74.0746c18: 放捨小見憐愍。即時將入熱鐵地獄。縱廣
T2380_.74.0746c19: 百由旬。驅打馳走。手足皆燋燃。脂髓流出。
T2380_.74.0746c20: 如蕉蘇油鐵棒棒頭破腦出。如破酪瓶。斫
T2380_.74.0746c21: 刺割剥身體糜爛。而復將入鐵閣屋間。黒烟
T2380_.74.0746c22: 來薫互相推壓。更相惡毒皆言。何以壓我。裁
T2380_.74.0746c23: 欲求出。其門以閉。大聲嘷呼音常不絶。此
T2380_.74.0746c24: 人宿行因縁皆由計稱欺誑。非法斷事。受
T2380_.74.0746c25: 寄不還。侵陵下劣惱諸貧窮令其號哭。
T2380_.74.0746c26: 破他城廓壞人聚落。傷害劫剥室家怨毒。
T2380_.74.0746c27: 擧城叫呼。有時以詐欺誑誘之令出而復
T2380_.74.0746c28: 害之。如是等種種因縁故受如此罪。大叫
T2380_.74.0746c29: 喚地獄中人皆坐薫殺穴居之類。幽閉囹圄
T2380_.74.0747a01: 或闇烟窟中而薫殺之。或投井中劫奪他
T2380_.74.0747a02: 財。如是等種種因縁受大叫喚地獄罪。第六
T2380_.74.0747a03: 第七熱大熱地獄中有二大銅
| T2380_.74.0747a04: | 二名跋難陀 | 秦言喜 大喜也 | 鹹沸水滿。羅刹鬼獄卒 |
T2380_.74.0747a06: 上頭下。譬如煮豆熟爛。骨節解散皮骨肉相
T2380_.74.0747a07: 離。知其已爛以釼釼出。行業因縁冷風吹
T2380_.74.0747a08: 活。復投炭坑或著沸灰中。譬如魚出於水
T2380_.74.0747a09: 而著熱沙中。又以濃血而自煎熬。從炭坑
T2380_.74.0747a10: 中出投之炎床。強驅令坐。眼耳鼻舌及諸
T2380_.74.0747a11: 毛孔一切火出。此人宿世惱亂父母師長沙
T2380_.74.0747a12: 門婆羅門。於諸好人福田中惱令心熱。以
T2380_.74.0747a13: 此罪故受熱地獄罪。或有宿世煮生繭。或
T2380_.74.0747a14: 生爛猪羊。或以木貫人而生炙之。或焚燒
T2380_.74.0747a15: 山野及諸聚落佛圖精舍等。或推衆生著火
T2380_.74.0747a16: 坑中。如是等種種因縁生此地獄中。見阿
T2380_.74.0747a17: 鼻地獄。縱廣四千里周迴鐵壁於七地獄其
T2380_.74.0747a18: 處最深。獄卒羅刹以大鐵推推諸罪人。如
T2380_.74.0747a19: 鍛師打鐵。從頭剥皮乃至其足。以五百釘
T2380_.74.0747a20: 釘其身體。如拕牛皮互相掣抛。應手破裂。
T2380_.74.0747a21: 熱鐵火車以轢其身。驅入火坑令抱炭出。
T2380_.74.0747a22: 熱沸屎河驅令入中。中有鐵嘴毒蟲。從鼻
T2380_.74.0747a23: 中入脚底出。從足下入口中出。竪劍道中
T2380_.74.0747a24: 驅令馳走。足下破碎如厨膾肉。利刀劍梢
T2380_.74.0747a25: 飛入身中譬如霜樹落葉隨風亂墜。罪人
T2380_.74.0747a26: 手足耳鼻枝節皆被斫剥。割截在地流血成
T2380_.74.0747a27: 池。二大惡狗。一名
T2380_.74.0747a28: 猛殺破人筋骨。力踰虎狗猛如師子。有大
T2380_.74.0747a29: 刺林驅逼罪人強令上樹。上時刺便下向。
T2380_.74.0747b01: 下時刺便上向。大身毒蛇蝮蝎惡蟲競來齧
T2380_.74.0747b02: 之。大鳥長嘴破頭噉腦。入醎河中隨流上
T2380_.74.0747b03: 下出則蹈熱鐵地行鐵刺上。或坐鐵材。材
T2380_.74.0747b04: 從下入以鉗開口。灌以洋銅呑熱鐵丸。入
T2380_.74.0747b05: 口口燋。入咽咽爛。入腹腹燃。五臟皆燋直
T2380_.74.0747b06: 過墮地。但見惡色恒聞臭氣。常觸麁忽
T2380_.74.0747b07: 遭諸苦痛。迷悶萎就。若狂逸踢突。或藏竄投
T2380_.74.0747b08: 擲。或顛匐隨落。此人宿行多造大惡五逆
T2380_.74.0747b09: 重罪。斷滅善根。法言非法非法言法。實言
T2380_.74.0747b10: 非實。非實言實。破因破果憎嫉善人。以是
T2380_.74.0747b11: 罪故入此地獄受罪最劇。如是等種種八
T2380_.74.0747b12: 大地獄。復有十六小地獄爲眷屬。八寒氷
T2380_.74.0747b13: 八炎火。其中罪毒不可見聞。八炎火地獄
T2380_.74.0747b14: 者。一名炭坑。二名沸屎。三名燒林。四名
T2380_.74.0747b15: 劍林。五名刀道。六名鐵刺林。七名鹹河。八
T2380_.74.0747b16: 名銅橛。是爲八。八寒氷地獄者。一名頞浮
| T2380_.74.0747b17: | 陀 | 少有孔 | 二名尼羅浮陀 | 無孔也 | 三名呵羅羅 |
| T2380_.74.0747b18: | 寒戰 聲也 | 四名阿婆婆 | 亦患 寒聲 | 五名睺睺 | 亦是患 寒聲 | 六 |
| T2380_.74.0747b19: | 名漚波羅 | 此地獄外壁 似青蓮花 | 七名波頭摩 | 紅蓮花罪人 生中受苦 |
T2380_.74.0747b21: 出家法令白衣輕賤佛道。或排衆生著火
T2380_.74.0747b22: 坑中。或衆生命未盡頃於火上炙之。如是
T2380_.74.0747b23: 等種種因縁墮炭坑地獄中。大火炎炭至膝
T2380_.74.0747b24: 燒罪人身。若沙門婆羅門福田食以不淨手
T2380_.74.0747b25: 觸或先噉。或以不淨物著中。或以熱沸
T2380_.74.0747b26: 屎灌他身。破淨命以邪命自活。如是等種
T2380_.74.0747b27: 種因縁墮佛屎地獄中。沸屎廣如大海。水
T2380_.74.0747b28: 中有蟲。以鐵爲嘴破罪人頭。噉腦破骨
T2380_.74.0747b29: 食髓。若焚燒草木傷寒諸蟲。或燒林大
T2380_.74.0747b30: 獵爲害彌廣。如是等種種因縁墮燒林地獄
T2380_.74.0747c01: 中。草木火然以燒罪人。若執持刀劍鬪諍
T2380_.74.0747c02: 傷殺。若斫樹押人以報宿怨。若人以中信
T2380_.74.0747c03: 誠告而密相中陷。如是等種種因縁墮劍林
T2380_.74.0747c04: 地獄中。此地獄罪人入中風吹劍葉割截
T2380_.74.0747c05: 手足耳鼻皆令墮落。是時林中有鳥鷲惡
T2380_.74.0747c06: 狗來食其肉。若以利刀刺人若橛若鏘傷人。
T2380_.74.0747c07: 若斷截道路發撒槁樑。破正法道亦以非
T2380_.74.0747c08: 法道。如是等種種因縁墮刀道地獄中。道
T2380_.74.0747c09: 地獄中者。於絶壁狹道中堅利刀令罪人
T2380_.74.0747c10: 行上而過。若犯邪婬侵他婦女貪愛樂觸。
T2380_.74.0747c11: 如是等種種因縁墮鐵刺林地獄中。刺樹
T2380_.74.0747c12: 高一由旬。上有大毒蛇化作美女身。喚此
T2380_.74.0747c13: 罪人上來共汝作樂。獄卒驅之令上。刺
T2380_.74.0747c14: 皆下向貫刺罪人身。被刺害入骨徹髓。既
T2380_.74.0747c15: 至樹上化女還復蛇身。破頭入腹處處
T2380_.74.0747c16: 穿穴皆悉破爛。忽復還活身體平復。化女
T2380_.74.0747c17: 復在樹下喚之。獄卒以箭仰射呼之令下。
T2380_.74.0747c18: 刺復仰刺。既得到地。化女身復作毒蛇破
T2380_.74.0747c19: 罪人身。如是久久從熱鐵刺林出遙見河
T2380_.74.0747c20: 水清涼快樂。走往趣之入中。變成熱沸鹹
T2380_.74.0747c21: 水。罪人在中須叟之頃皮肉離散骨立水中。
T2380_.74.0747c22: 獄卒羅刹以劍鉤出之持著岸上。此之宿
T2380_.74.0747c23: 行因縁傷殺水生魚鼈之屬。或時排人及諸
T2380_.74.0747c24: 衆生令沒水中。或投之沸湯。或投之氷水
T2380_.74.0747c25: 如是等種種惡業因縁故受此苦。若在銅橛
T2380_.74.0747c26: 地獄。獄卒羅刹問諸罪人。汝何處來。答言。
T2380_.74.0747c27: 我苦悶不知來處。但患飢渇。言渇。是時獄
T2380_.74.0747c28: 卒即驅逐罪人令坐熱銅橛上。以鐵鉗開
T2380_.74.0747c29: 口灌以洋銅。若言飢。坐之銅橛呑以熱鐵
T2380_.74.0748a01: 丸。入口口燋。入咽咽爛。入腹腹燋燃。五藏
T2380_.74.0748a02: 爛壞。直過墮地。此人宿行因縁劫盜他財
T2380_.74.0748a03: 以自供口。諸出家人或時詐病多求蘇油石
T2380_.74.0748a04: 蜜。或無戒無禪無有智慧而多受人施。或
T2380_.74.0748a05: 惡口傷人。如是等種種宿業因縁墮銅橛地
T2380_.74.0748a06: 獄。若人墮頞浮陀地獄中。其處積氷毒風來
T2380_.74.0748a07: 吹。令諸罪人皮毛裂落。筋肉斷絶骨破髓出。
T2380_.74.0748a08: 即復完堅。受罪如初。此人宿業因縁。寒月
T2380_.74.0748a09: 剥人。或劫盜凍人薪火。或作惡龍瞋毒忿
T2380_.74.0748a10: 恚放大雹雨氷凍害人。或輕賤謗毀若佛
T2380_.74.0748a11: 及佛弟子持戒之人。或口四業作衆重罪。如
T2380_.74.0748a12: 是等種種因縁墮阿浮陀地獄中。尼羅浮陀
T2380_.74.0748a13: 亦如是。頞浮陀少時有間暫得休息。尼羅
T2380_.74.0748a14: 浮陀無間無休息時。阿婆婆呵羅羅睺睺此
T2380_.74.0748a15: 三地獄寒風禁戰口不能開。因其呼聲而
T2380_.74.0748a16: 以名獄。漚波羅獄中凍氷
T2380_.74.0748a17: 華。波頭摩状如此間赤蓮花。摩訶波頭摩是
T2380_.74.0748a18: 中
T2380_.74.0748a19: 此無明恚愛法故乃受此苦。出而復入。無
T2380_.74.0748a20: 窮無已。菩薩見此如是思惟。此苦業因縁
T2380_.74.0748a21: 皆是無明諸煩惱所作。我當精進勤修六度。
T2380_.74.0748a22: 集諸功徳。斷除衆生五道中苦。興發大哀。
T2380_.74.0748a23: 増益精進。如見父母幽閉囹圄考掠搒苔
T2380_.74.0748a24: 憂毒萬端。方便救心不暫捨。菩薩見諸衆
T2380_.74.0748a25: 生受五道苦。念之如父。亦復如是
T2380_.74.0748a26: 同論第六十二卷云
T2380_.74.0748a27: 須菩提。有菩薩摩訶薩。多見諸佛若無量百
T2380_.74.0748a28: 千萬億。從諸佛所行布施持戒忍辱精進一
T2380_.74.0748a29: 心智慧皆以有所得故。是菩薩聞説深般若
T2380_.74.0748b01: 波羅蜜時。便從衆中起去不恭敬般若波
T2380_.74.0748b02: 羅蜜及諸佛。是菩薩今在此衆中坐。聞是
T2380_.74.0748b03: 甚深般若波羅蜜不樂便捨去。何以故。是善
T2380_.74.0748b04: 男子善女人等先世聞深般若波羅蜜時棄
T2380_.74.0748b05: 捨去。今世聞深般若波羅蜜亦棄捨去。身心
T2380_.74.0748b06: 不知。是人種愚癡因縁業種是愚癡因縁罪
T2380_.74.0748b07: 故。聞説深般若波羅蜜訾毀。訾般若波
T2380_.74.0748b08: 羅蜜故。毀訾過去未來現在諸佛一切智一
T2380_.74.0748b09: 切種智。是人毀呰三世諸佛一切智起破法
T2380_.74.0748b10: 業因縁集故。無量百千萬億歳墮大地獄中。
T2380_.74.0748b11: 是破法人輩從一大地獄至一大地獄。若火
T2380_.74.0748b12: 劫起時復至他方大地獄中生在彼間。從一
T2380_.74.0748b13: 大地獄至一大地獄。彼間若火劫起時復至
T2380_.74.0748b14: 他方大地獄中。生在彼間。從一大地獄至
T2380_.74.0748b15: 一大地獄。如是遍十方。彼間若火劫起故。
T2380_.74.0748b16: 從彼死。破法業因縁未盡故還來是間。大
T2380_.74.0748b17: 地獄中生。此間亦從一大地獄至一大地
T2380_.74.0748b18: 獄受無量苦。此間火劫起故。復至十方世
T2380_.74.0748b19: 界生畜生中。受破法罪業苦。如地獄中説。
T2380_.74.0748b20: 重罪漸薄。或得人身生盲人家生栴陀羅
T2380_.74.0748b21: 家生除廁擔死人種種下賤家。若無眼若
T2380_.74.0748b22: 一眼若眼瞎無舌無耳無手。所生處無佛
T2380_.74.0748b23: 無法無佛弟子處。何以故。種破法業積集
T2380_.74.0748b24: 厚重具足故。受是果報。爾時舍利弗白佛
T2380_.74.0748b25: 言。世尊。五逆罪與破法罪相似耶。佛告舍
T2380_.74.0748b26: 利弗。不應言相似。所以者何。若有人聽
T2380_.74.0748b27: 説是甚深般若波羅蜜時毀訾不信。作是
T2380_.74.0748b28: 言。不應學是法。是非法非善非佛教。諸佛
T2380_.74.0748b29: 不説是語。是人自毀訾般若波羅蜜。亦教
T2380_.74.0748c01: 他人毀訾般若波羅蜜。自壞其身亦壞他
T2380_.74.0748c02: 人身。自飮毒殺身亦飮他人毒。自失其身
T2380_.74.0748c03: 亦失他人身。自不知不信毀訾深般若波
T2380_.74.0748c04: 羅蜜。亦教他人令不信不知。舍利弗。如是
T2380_.74.0748c05: 人我不聽聞其名字。何況眼見。何以故。當
T2380_.74.0748c06: 知是人名爲汚法人。爲墮衰濁黒性。如是
T2380_.74.0748c07: 人若有聽其言信用其語亦受如是苦。舍
T2380_.74.0748c08: 利弗。若人破般若波羅蜜。當知是名爲破
T2380_.74.0748c09: 法人。舍利弗白佛言。世尊。世尊説破法人
T2380_.74.0748c10: 之所受重罪。不説是人所受身體大小。佛
T2380_.74.0748c11: 告舍利弗。不須説是人受身大小。何以故。
T2380_.74.0748c12: 是破法人若聞所受身大小。便當知吐熱
T2380_.74.0748c13: 血若死若近死苦。是破法人聞如是身有
T2380_.74.0748c14: 如是重罪。是人便大愁憂如箭入心。漸漸
T2380_.74.0748c15: 干枯作是念。破法罪故得如是大醜身受
T2380_.74.0748c16: 如是無量苦。以是故佛不聽舍利弗問是
T2380_.74.0748c17: 人所受身體大小。舍利弗白佛言。願佛説之
T2380_.74.0748c18: 爲未來世作大明。令知破法業積集故得
T2380_.74.0748c19: 如是大醜身受如是苦。佛告舍利弗。後世
T2380_.74.0748c20: 人若聞是破法業積集厚重具足受大地獄
T2380_.74.0748c21: 中久久無量苦。聞是久久無量時苦。是爲未
T2380_.74.0748c22: 來世作明。舍利弗白佛言。世尊。若自性善
T2380_.74.0748c23: 男子善女人聞是法足作依止。寧失身命
T2380_.74.0748c24: 不破法。自念我若破法當受如是苦
T2380_.74.0748c25: 顯揚大戒論卷第七
T2380_.74.0748c26:
T2380_.74.0748c27:
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