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准二占察一。七衆受戒皆通二兩受一。如二彼上卷廣
分別一也。若法師下惡説成レ犯。與二前第十六
戒一異者。彼制二爲レ利倒説一。此制二慢心惡説一開
縁因レ彼。曠法師疏云。第二十三輕人僻説
戒。菩薩理應謙虚攝物。不レ憚二劬勞一。今乃
依二猗勝人一恃レ勢輕レ物。故制レ犯也。別具二四
縁一。一自稱二大乘一。二新學請問。三恃レ勢輕レ慢。
四不二好爲

答。便犯就レ文爲レ三。初明二求法
之人一。次若法師下明二自恃之相一。三而新學
下擧レ非結レ犯。初明二時節一故云二佛滅度後一。發二
圓三聚四弘之心一。是以言レ好。言二於諸等一者。
示二其勝境一。故經云。敬レ像如二眞佛一。得レ福亦
復然。於二佛像前一自制要期領二納戒品一。名爲二
自誓一。好相者如二下明

之。便得二受戒一者得二好
相一竟。即自受二三歸一。自宣二懺悔一。自受二十戒一。自
牒二羯磨一。但出自口與レ師爲レ異。言二若現前
等一者。明二從レ師受一。師身有レ戒故。不レ須二好
相一。餘二如レ文。天台戒義記下卷云。第二十
三憍慢僻説戒。乖二教訓之道一故制。七衆同
犯。大小倶制。序レ事三階。一求レ法之人遠來
問レ道。文中具序。初新學菩薩已受レ戒竟。遠
來聽レ法。法主言。非二己師一。恃レ解恃レ勢。輕慢
心不二好答

問。使二義理隱沒一。顛二倒法一故犯。若
千里内無レ師。於二佛像前一自誓受。必須下見二好
相一方得上。二明二師師相授一。不レ假レ見レ相。生二重
心一故。若法師。此第二法師自恃。所以興レ慢。
而新學。擧レ非結レ過。第三句也。彼遠來問レ義。
倚恃憍慢不二好酬對一故犯也
顯揚大戒論卷第二

顯揚大戒論卷第三　

凡一篇

　　　　　　　　　　　　慈覺大師撰
分別三聚戒相篇第六
依二隨聖教一既已分二別大小二戒差別之相一。若
不レ知二所持戒相一者。何由得レ知二所期之果一。是
故今引二菩薩地持經菩薩善戒經守護國界
主經大智論等一。兼添二震旦解釋一令レ知二戒相一。
此編以下直依二誠言一應二以修行一。是故不レ加二
論曰一。貴在レ得レ意。庶以不レ俟二重言一
初引二菩薩地持經一者。彼經第四卷方便處戒
品云。云何菩薩一切戒。略説二二種一。一者在
家分。二者出家分。是名二一切戒一。一切戒復
有二三種一。一者律儀戒。二者攝善法戒。三者
攝衆生戒。律儀戒者。謂七衆所受戒。比丘
比丘尼式叉摩尼沙彌沙彌尼優婆塞優婆
夷。在家出家隨二其所應一。是名二律儀戒一。攝善
法戒者。謂菩薩所受律儀戒。上修二大菩提身
口意業一。是名三略説二一切攝善法戒一。何者是。
謂菩薩依レ戒住レ戒。修二聞惠思惠奢摩陀毘婆
舍那。修惠一。空閑靜默。恭二敬師長一禮事供
養。有二疾患一者起二悲心一。愍心瞻視供給。聞二説
法一者嘆言二善哉一。實功徳者稱揚讃善。一切
衆生所作功徳。心念口言隨喜歡悦。有二侵
犯一者悉能安忍。身口意業已作當作一切迴二
向無上菩提一。隨時修二習種種勝願一。常勤精
進供二養三寶一。於二諸善法一心不二放逸一。念惠護二
持身口淨戒一。守二攝根門一飯食知レ量。初夜後
夜未二曾睡眠一。親二近善人一依二善知識一。自省二己
過一。知已不レ犯。隨二其所犯一於二佛菩薩及同行
所一如法悔除。如レ是等護持修習長養善法戒。
是攝善法戒。攝衆生戒者。略説有二十一種一。一
者衆生作二饒益事一悉與爲レ伴。二者衆生已起
未レ起病等諸苦及看病者悉與爲レ伴。三者
爲二諸衆生一説二世間出世間法一。或以二方便一令
レ得二智慧一。四者知レ恩。報レ恩。五者衆生種種恐
怖。師子虎狼王賊水火。悉能救護。若有下衆
生喪二失親屬財物一諸難上。能爲開レ解令レ離二憂
惱一。六者見レ有二衆生貧窮困乏一。悉能給施隨二
其所須一。七者徳行具足正受依止。如法畜
衆。八者先語安慰。隨レ時往返。給二施飮食一。
説二世善語一。進止非レ己。去來隨レ物。如レ是等事
安二衆生一者悉隨順。若非レ安者皆悉遠離。九
者有二實徳一者稱揚歡悦。十者有二過惡一者慈
心呵嘖。折伏罰黜令二其改悔一。十一者以二神通
力一示二現惡道一。令下彼衆生畏二厭衆惡一奉二修佛
法一歡喜信樂生中希有心上。云何菩薩住二律儀
戒一住二攝善法戒一住二攝衆生戒一。善護持戒善
攝善法戒一切行攝衆生戒。菩薩住二波羅提
木叉戒一。捨二攝輪王一出家學道。不レ顧二尊位一如
レ視二草土一。捨二離五欲一如レ棄二涕唾一。乃至來世
魔天亦不二願樂一。終不三爲レ彼修二持梵行一。心常
恐怖如二實見

過。捨二現在樂一如レ畏二風雹一。正
見觀察而不二味著一。其性恬靜好二樂空閑一。若衆
若獨心常安住。不レ限二持戒一生二知足想一。依レ戒
住レ戒修二習菩薩正受所生無量功徳一。若近二四
衆一不レ説二非法一。於二空閑處一不レ住二惡覺一。設令二
暫起一即自悔責。深見二其過一。見二過患一已還
得二本心一。若聞二菩薩一切戒法一。住二大地菩薩
微妙無量不可思議久遠難行一。心不二恐怖一亦
不二懈退一。而作二是念一。彼亦丈夫能持二菩薩不
可思議身口淨戒一。我亦丈夫必當二如レ彼決定
無

疑。住律儀菩薩。常自省二己過一不レ觀二彼
闕一。若見二凶暴及惡性人一。心不二恚恨一。起二法心
悲心一憐愍方便令レ得二解脱一。住律儀菩薩於二
衆生所一不レ生二怖想一。況復加レ害。住律儀菩薩
成二就五種不放逸行一。與二過去一倶。與二未來一
倶。與二現在一倶。已作當作。菩薩過去所犯
如レ法懺悔。是名二過去不放逸行一。未來當犯
當二如法悔一。是名二未來不放逸行一。現在所犯
即如法悔。是名二現在不放逸行一。如二所行一如二
所住一專心護持。是名二已作不放逸行一。依二已
作不放逸行一如二所行一如二所住一不レ起二犯戒一。是
名二當作不放逸行一。住律儀菩薩功徳覆藏。惡
事發露。少欲知足。堪二忍衆苦一。不レ生二憂戚一。進二
止安諦一。威儀詳序。離二諸諂曲一。淨修二正命一。菩
薩成二就如レ是十法一。名二律儀戒一。善護持戒。謂
過去五欲心不二顧戀一。未來五欲心不レ生二欣
想一。現在五欲不レ念二貪著一。樂處二空閑一不レ生二足
想一。離二惡言惡覺一心不二自輕一。安穩樂住。善能
堪忍。不レ爲二放逸一。威儀淨命。菩薩住二攝善法
戒一。於二身命財一若起二少著一。即時除滅不レ令二増
長一。一切犯戒因縁煩惱等起即時除滅。若於二
衆生一起二恚害怨心一即時除滅。若起二懈怠一即
時除滅。若起二味相應禪一即時除滅。如實知二
五處一。謂善果善因善因果倒及與二非倒一。攝善
法障皆如實知。菩薩見二善果福利一而求二善
因一。攝善法倒如實知レ之。菩薩得二善根一。不レ起下
無常常見。苦有二樂見一。不淨淨見。非我我見上。
如實知二攝善法障一。離二不攝善法一。如レ是十行
名レ住二攝善法戒一。疾攝二諸善法及一切行一。所
謂依レ施依レ戒依レ忍依二精進一依レ禪。五行成二就
智慧一。菩薩住二攝衆生戒一有二十一種一。於二一一
種一成二就一切行一。一者衆生所作皆與同レ事。若
始思量及所二施作一。行路去來。正業方便。守二
護財物一。和二合諍訟一。世間吉會及諸福業皆與
同レ事。二者於二諸苦事一皆與爲レ伴。若見二疾
病一瞻視供給。盲者將レ導。迷者示レ路。聾者指
受。躃者荷負。欲纒苦者教令二遠離一。嗔恚睡
眠掉悔疑蓋。如レ是等苦亦令二遠離一。欲覺恚
覺害覺親里覺國土覺不死覺輕悔覺族姓
覺。悉教二遠離一。衆生諍訟不レ如レ苦者能爲開
レ解。行路疲乏施二諸所安一。三者爲二諸衆生一具二
足諸法一。惡行衆生説除二惡行一。善句善味善義
隨順通達。増長道品。方便説者。爲二惡衆
生一説除二惡行一。説除二慳法一。得二現果報一。少正
方便而得二大財一。得已守護。憎嫉法者令レ生二
信樂一。清淨見諦離二諸惡趣一。煩惱永盡一切苦
滅。四者知レ恩報レ恩。饒二益己善一。心與レ語同。問
訊慰喩讃言二善來一。設坐二安處一。若等若増酬
報無レ滅。諸有所作悉與同レ事。瞻二視病苦一隨
順説法。滅二除恐畏一離二諸憂悔一。若有二乏短一
給二施衆具一。如法依止隨二順其心一。有二實徳一者
稱揚歡悦。有二過惡一者慈心訶責。折伏罰黜
今二其改悔一。示二神通力一隨二所宜一現。五者恐
怖衆生爲作二救護一。所謂水火王賊鬼神惡獸
人非人等一切怖畏。悉爲二救護一令レ得二安穩一。
若見二衆生親屬財物諸難憂惱一。或見レ喪二失親
屬善友知識及諸師長所尊敬者一。或有二財物一
王賊所レ奪。火燒水 &T023738;

忘二失寶藏一。事業不レ成
強分二私財一。或惡眷屬散二棄資産一。悉爲開解
令レ離二憂惱一。六者見下有二衆生一資生不

具給二施
所須一。飮食衣服湯藥衆具香花燈明莊嚴雜
飾車乘僮僕財物舍宅。如レ是等乏悉皆給施。
七者如法受衆先與二依止一。以二無貪心哀愍心
之心一。而爲説レ法。賑二給所須一。若自無者。從二彼
信心居士長者一求索與レ之。如法所レ得衣食
湯藥及諸房舍等共受用。先所二藏積一以二五種
法一隨時教戒。如二力種品中説一。八者隨二他心一
戒。先知二衆生自性及性一。應二共住一者。與共
同止。隨二其所宜一與共從レ事。又隨心者。視二其
所行一。若以二如レ是身行如レ是口行一。令二彼憂
惱一無二善利一者。菩薩不レ爲。雖レ令二憂惱一而獲二
善利一者。菩薩爲レ之。若菩薩自行二身行口行一。
非二戒所攝一。亦非二功徳智慧方便一。令二彼憂
惱一無二善利一者。菩薩不レ爲。與レ上相違者。菩
薩爲レ之。如レ生二憂苦一喜樂亦爾。隨二其所應一廣
分別説。又隨心者。若見三衆生有二嗔恨色一。尚
不レ嘆二其徳一。況説二其惡一亦不二懺謝一。又隨心
者。人不四問

訊安

慰己一者。猶尚自往問訊安
慰。呪來問訊而不二酬和一。唯除二教誡一。又隨心
者。不レ惱二他人一。除二慈愍心一。寂二靜諸根一。訶二責
弟子一令二其調伏一。又隨心者。不レ嗤不レ咲不二戲
弄一。令三其慚恥而生二疑悔一。彼雖レ不レ如レ不レ言。
汝今墮二在負處一。見レ人謙下兼不二自高一。又隨
心者。非レ不二習近一。不二極習近一。非二時習近一。又
隨心者。非二於他親厚一不レ説二其過一。於二他怨
者一不レ稱二其徳一。不二親善一者不レ與二同意一。不二多
求欲一。若有二所取一知レ量知レ足。若有レ請者不
レ逆二其意一。若有二嫌嘖一如法悔謝。九者實功徳
者。稱讃歡悦具二足信一者勸二信功徳一。戒聞施
惠亦復如レ是。十者應訶責者。訶二責調三伏微
過微犯者一。以二憐愍心一軟語訶責。中過中犯
中語訶責。上過上犯上語訶責。如二訶責一折
伏罰黜亦復如レ是。軟中過。軟中犯。隨レ時
驅出還令二共住一。爲レ化二犯戒及餘人一故。以二受
益心一黜令レ出レ衆。上過上犯者不二同住一不二同
食一。乃至改悔亦不二同住一。以二慈愍心一故。不レ令下
彼人於二佛法中一多起中罪過上。亦爲レ教二誡餘衆
生一故。十一者菩薩爲二饒益一故現二神通力一。或
令二恐怖一或令二歡喜一。行二惡行一者示以二惡報一。所
謂寒氷地獄邊地獄等諸惡道處。語二其人一言。
汝等當レ觀二此人間造惡一。當下生二彼中一受中無量
苦上。彼見恐怖而生二厭怖一離二諸惡行一。菩薩於二
大衆中一見二不信者一。問レ事不レ答。即時化二作
金剛力士及餘大力諸天鬼神一而恐二怖之一。以二
恐怖一故捨二高慢心一敬信正答。共餘大衆聞二
彼正答一亦皆調伏。又以二神力一現レ一爲レ多。現
レ多爲レ一。石壁皆過レ身出二水火一。或復示二現共
聲聞神力一令二彼歡喜一。未信者信。犯戒者清
淨。少聞者多聞。慳者能施。癡者得レ慧。如レ是
菩薩成二就一切行一利二衆生一戒。是名二菩薩三
種戒聚無量功徳聚一
次又同經第五卷方便處戒品之餘云。如レ是
菩薩住二律儀戒一者。有二四波羅夷處法一。何等
爲レ四。菩薩爲二貪利一故。自嘆二己徳一毀二呰他
人一。是名二第一波羅夷處法一。菩薩自有二財物一
生二慳惜一故。貧苦衆生無レ所二依怙一來求索者。
不下起二悲心一給中施所求上。有レ欲レ聞レ法慳惜不
レ説。是名二第二波羅夷處法一。菩薩瞋恚出二麁
惡言一。意猶不レ息。復以レ手打。或加二杖石一。殘
害恐怖。瞋恨増上。犯者求レ悔不レ受二其懺一。結
レ恨不レ捨。是名二第三波羅夷處法一。菩薩謗二菩
薩藏一説二相似法一。熾然建二立於相似法一。若心
自解。或從レ他受。是名二第四波羅夷處法一。是
名二菩薩四波羅夷處法一。是菩薩於二四波羅夷
處法一一一犯。是名二波羅夷處法一。何況犯レ四。
不レ能レ増二廣現法莊嚴菩提一。亦不レ増二長現在
淨心一。是名二相似菩薩一。非二實菩薩一。菩レ薩以二軟
中煩惱一犯二此法一者。不レ捨二律儀戒一。若上煩
惱犯。是名爲レ捨。若於二四法一數數違犯不レ生二
慚愧一。歡喜愛樂言二是功徳一。是名二上煩惱犯
菩薩。犯菩薩無レ有丁頓犯二四波羅夷處法一捨二
菩薩律儀戒一。如丙比丘捨乙律儀戒甲。菩薩失二律
儀戒一已堪二任更受一。非レ如下比丘犯二木叉戒一
不

得二更受一。有二二因縁一失二菩薩律儀戒一。一者
捨二無上菩提願一。二者起二増上煩惱一犯。無レ有三
捨レ身受レ身失二菩薩戒一。乃至十方在二所受生一
亦復不レ失。若菩薩不レ捨二大願一。非二上煩惱
犯一。捨レ身受レ身。雖レ不二憶念一從二善知識一數數
更受。猶是本戒。不レ名二新得一。是住律儀菩
薩。當レ知犯非犯。染汚不染汚。軟中上。若菩
薩住二律儀戒一。於二一日一夜中一。若佛在世。若
佛塔廟。若法若經卷。若菩薩修多羅藏。若
菩薩摩得勒伽。若比丘僧。若十方世界大菩
薩衆一。若不二少多供養乃至一禮一。乃至不下以二
一偈一讃中嘆三寶功徳上。乃至不レ能二一念淨心一
者。是名爲二犯衆多犯一。若不二恭敬一。若懶墮。若
懈怠犯。染汚起。若忘誤犯。非二染汚起一。不レ犯
者入二淨心地一。菩薩如レ得二不壞淨一。比丘常法
供二養佛法僧寶一
次引二菩薩善戒經一者。彼經第二卷菩薩地眞
實義品云。云何名二眞實義一。眞實義者有二二
種一。一者法性。二者法如。復有二四種一。一者
世流布。二者方便流布。三者淨煩惱障。四
者淨智慧障。云何名二世流布一。世間之法同二其
名號一。衆生見レ地眞實是地。終不レ言レ火。火眞
實火。不レ言二是地一。水風色聲香味觸。衣服飮
食瓔珞器物伎樂。明闇男女舍宅田業苦樂。
苦眞實苦。終不レ言レ樂。樂眞實樂。終不レ言レ苦。
此是此非。定以不定。一切世間從レ昔已來
傳二此名相一。自然而知。不下從二修集一然後知上也。
是名二世流布眞實義一也。云何名二方便流布一。
如下世智人先以二籌量一然後造中作經書論議上。
是名二是方便流布一。云何爭煩惱障。一切聲
聞辟支佛等。以二無漏智無漏道一壞二煩惱一故
得二無礙智一。是名二淨煩惱障一。以レ壞二煩惱一故智
得二明淨一。智惠淨故身心無礙。是名二淨智惠
障眞實義一也。云何復名二眞實一。眞實者名爲二
四諦一。所謂苦集滅道。觀二此四諦一得二實智惠一。
是名二聲聞辟支佛一。聲聞辟支佛分二觀五陰一。是
故離レ陰都不レ見二我及以我所一。分二觀十二因
縁一。是故離レ陰不レ見二衆生及以士夫一。是名二淨
智惠障眞實義一也。若智不レ能レ知二境界一者。名
曰二智障一。若能壞二障智境界一者。名二淨智障
眞實義一也。眞實義者。謂佛菩薩深觀二一切
陰入界一故。觀レ我無レ我。衆生非二衆生一士夫
非二士夫一。是名二淨智障一。觀二諸法界一不レ可二宣
説一。知二世諦一故分二別法界一。知二諸法界眞實
性一故名二無勝惠一。無勝惠者壞二一切障一。是故
名爲二淨智惠障眞實義一也。眞實義者。復有二
二種一。一者有。二者無。有者名二世流布一。世流
布者。所謂色受想行識。眼耳鼻舌身。地水
火風。色聲香味觸。善不善無記。生法滅法
從縁生法。去來現在有爲無爲。此世他世日
月。見聞識知所得覺觀。修集受持乃至涅
槃。是名二世流布有一也。世間有者。所謂法
性。無者世流布有。從レ色乃至涅槃。其性無
故。是名爲レ無。衆生見故名レ之爲レ有。法性
本無二名レ之爲

無。諸佛如來所説有無。名レ之
爲レ眞。眞實者名爲二中道一。非有非無名爲二中
道一。中道者名二無上道一。如レ是中道。諸佛世尊
除二壞障礙一。是故名レ之爲二一切智一。菩薩摩訶
薩雖レ學二如レ是中道一。猶有二障礙一。是故不レ得
レ爲二一切智一。菩薩智慧爲二方便一故。名二阿耨
多羅三藐三菩提因一。何以故。菩薩摩訶薩雖
レ不レ具二足中道智慧一。説二生死相亦有亦無一。亦
爲レ流二布無上佛法一。雖レ在二生死一亦能了了知二
生死過患一。心無二厭悔一。如下其不レ知二生死過一
者上。則不二能得

壞二煩惱結一。若心厭者則不レ能下
得レ教二化衆生一護二諸佛法一。疾得中涅槃上。若得二涅
槃一則不レ能レ得二阿耨多羅三藐三菩提一。若不
レ教二化諸衆生一者。云何能得二何耨多羅三藐
三菩提一。是故菩薩若在二生死之中一修二菩提
道一。不レ畏二涅槃一不レ求二涅槃一。菩薩若畏二於涅
槃一者。則不レ能レ得三具

足莊嚴菩薩之道一。亦
不レ能下爲二無量衆生一讃中嘆涅槃上。於二涅槃所一不
レ生二信喜專念之心一。是故菩薩於二涅槃所一不
レ生二怖畏一。若是菩薩求二涅槃一者。即能得レ之。
如二其得一者則不レ能下成二阿耨多羅三藐三菩
提一以二諸佛法一教中化衆生上。若是菩薩不レ能三深
觀二生死過患一。或生二厭離一怖二畏涅槃一或求二涅
槃一。是名三菩薩無二善方便一。若是菩薩能深觀二
察生死過患一。樂處二其中一不レ畏二涅槃一不レ求二涅
槃一。是名三菩薩有二善方便一。善方便者解二第一
義空一。菩薩摩訶薩修二集如レ是第一義空一。名二
菩薩戒大方便一也。爲レ得二如來無上智一故。若
有レ修二集是菩薩戒一。得二眞實智一。知二見諸法一無二
我我所一。知二諸法性一。是故於レ法心無二所著一。亦
説二世諦第一義諦一。世諦第一義諦見二一切法一
心平等。能大惠以施二因縁一。善知二世事一。雖レ學二
世事一心不二厭悔一。悉得二了知一得二大念力一。雖
レ知二世事一心無二憍慢一。常教二衆生一不レ生二慳悋一。
以二方便一善教二衆生世間之事一。爲レ令三衆生得二
阿耨多羅三藐三菩提一故。菩薩於二是世間之
事一懃心修集無レ有二厭悔一。若見三衆生受二苦惱一
時。即得レ増二長阿耨多羅三藐三菩提心一。菩薩
如レ是増二長善法一不レ生二憍慢一。於二諸衆生一生二
憐愛心一。菩薩如レ是増二長智慧一不レ生二憍慢一。破二
壞衆生種種邪見一。菩薩若得二世間三昧出世
三昧一。不レ顯二己徳一令二他供養一。不レ爲二世法之
所二汚染一。菩薩爾時成三就具二足無量功徳一。名二
菩薩戒一。菩薩摩訶薩所有善法悉以迴二向菩
提之道一。名二菩薩一。過去菩薩得二阿耨多羅三
藐三菩提一。皆由レ成二就菩薩禁戒一。未來現在
亦復如レ是。菩薩摩訶薩受二持三世諸菩薩
法一。能以二佛法一教二化衆生一。至心修二行菩提之
道一。爲二菩提道一不レ惜二身命一。不レ惜二身命一是菩
薩戒。借二身命一者終不レ能レ得二菩薩禁戒一。乃至
悋二惜一錢之物一亦不レ能得二菩薩禁戒一。菩薩
摩訶薩爲二衆生一故愛レ身畜レ財。若於二是二一生二
悋惜心一。假名菩薩。非二義菩薩一。菩薩若能不
レ悋二財命一。當レ知則能利二益衆生一。能行二忍辱一。能
壞二瞋恚嫉妬之心一。了二知世事一善解二方便一。能
壞二衆生所有疑心一。能自増二長菩提果因一。善根
能調二伏所有諸根一。不レ爲三四倒之所二傾動一。能
解二諸法甚深之義一。能得レ具二足四無量心一。成

就五通四無礙智一。畢竟能觀二十二因縁一。逮二得
菩薩一子之地一。能得二常樂我淨之身一。得二大
自在無上涅槃一。善能開二示方便涅槃一。菩薩
摩訶薩成二就如レ是無量功徳一。皆因二禁戒因
縁一而得。菩薩摩訶薩成三就具二足菩薩戒一者。
能爲二一切衆生僕使一。若爲三衆生之所二瞋罵打
害劫奪一則生二慈心一。若見二衆生厚重煩惱一發二
憐愍心一。爲レ欲レ破二壞衆生煩惱一。繋レ心思二惟
諸善方便一。於二諸衆生一心無二姦曲一。任二力所

能
施二衆生樂一。不レ求二恩報一不レ懷二瞋恨一。爲レ壞二衆
生瞋惱心一故。思惟方便知レ恩念レ恩。無レ有二求
者一先意行レ施。若己有不レ施二求者一不レ得レ成二
就菩薩禁戒一。求者三至若不レ施者。是名二犯
重一。不レ犯者。若以二方便一善語慰喩。令三彼求者
生二不恨心一。求者二種。一者貧窮。二者邪
見。不レ施二貧者一則便得レ罪。不レ施二邪見一則不
レ犯。若不レ犯者是名二善行一。善行菩薩諦知二法
界不

可二宣説一。知二法界性一知二世流布一。世流
布者。色受想行識乃至涅槃。色乃至涅槃
不レ名二眞實一。何以故。而是色者非レ有非レ無。乃
至涅槃非レ有非レ無。若非二有無一。云何眞實。云
何非有。衆生顛倒計レ色爲レ我。乃至涅槃横
計爲レ我。是名二非有一。云何非無。世流布故。不
虚誑故。可二宣説一故。是名二非無一。以レ是故名二
非有非無一。如二所説法一。如説有者。一法之中
應二無量名一。無量名故則有二無量性一。何以故。
一一法中有二無量名一故。云何名爲二無量名一
耶。如二色一法一。亦説二青黄赤白。長短方圓。麁
細可見不可見。有對無對。澁滑輕重一。是名二
可説一。隨説有者。應三一法中有二無量相一。所レ可二
宣説一實無二定性一。以二言説一故流二布於世一。實
無二説者及眞實性一。一切諸法亦復如レ是。如二
其色中乃至涅槃一有二實性一者。不レ應レ説レ有二青
黄赤白乃至輕重一。若無二實性一。未二流布一時。云
何可レ傳。以二流布性無

有二初始一故可二流布一。若
未レ有レ色時有二流布一者。以二何因縁一無レ色之
時不二流布一耶。如二其流布一能作二色性一者。何
故流布而不レ能レ作二色無量性一。是故法性不
レ可二宣説一。如レ色受想行識乃至涅槃亦復如
レ是。有二二種人一遠二離佛法一。非二佛弟子一。永失二
佛法一。一者説三色乃至涅槃有二眞實性一。二者
不レ信二世流布性一。如レ是二人不レ任レ受

持菩薩
禁戒一。如二其受一者。受者不レ得師則有レ罪。何
故不レ得。誹二謗實法一著二非法一故。是故雖レ受
終不レ得レ戒。若不レ得レ戒。云何得レ名下在二此法
中一爲中佛弟子上。是名爲レ遠二離佛法一。菩薩戒者
非二口所得一。心口和合然後乃獲。是二種人
都無二實心一。云何可レ得。若於二色中一妄生二計
著一。於二佛法中一則爲二永失一。若不レ信二色是流
布一者。是則名爲レ謗二一切法一。是人則爲レ永二失
佛法一。是故不レ可レ宣二説若有若無一。何以故。如
因二五陰一則有二我人衆生士夫一。若無二五陰一。如
レ是等名何由流布。色亦如レ是。以レ有レ色故則
有二種種名字流布一。眞實之法無レ有二流布一。離二
眞實法一亦無二流布一。愚癡之人説二諸法空一則
得二大罪一。若有三説言二大乘經中一切法空一。亦
得二大罪一。不レ能三善解二大乘經義一。生二憍慢
心一言二我善解一。隨二其自心一忘想思惟爲レ人廣
説。亦得二大罪一。若言二一切諸法性無一。云何
得レ有レ流二布於世一。亦得二大罪一。何以故。謗二
一切法一故。謗二一切法一者。即是外道富蘭那等
眞弟子也。富蘭那謂。諸法性無。而佛法中
亦有亦無。若有レ人説二一切法空一。當レ知是人
不二中共住共語論議布薩説戒一。若與共住乃
至説戒則得二大罪一。何以故。不レ解二空義一故。是
人不レ能二自利利他一。是故大乘經説。若不レ解
レ空甚二於癡人一。何以故。愚癡人説二色是我乃
至識是我一。有二我見一者不レ壞二佛法一。不レ解二空
義一永壞二佛法一。破失滅沒。生二我見一者不レ至二三
惡一。不レ解二空義一。爲レ人廣説。當レ知是人必到二阿
鼻一。有二我見一者不レ謗二三寶一。妄二説空一者誹二謗
三寶一。説レ有レ我者不レ誑二衆生一。不レ謗二實性一。不
レ妨二法性一。不レ妨二衆生一獲二得解脱一。不レ教三他人
毀

犯禁戒一。不レ解レ空者謗二一切法一。不レ解二實
性一。不レ解二法性一。妨二於解脱一。與二多衆生一作二惡
知識一。自不レ持レ戒。教二人毀

禁。常樂宣二説
無レ作無

受。令三多衆生増二長地獄一。以二是義一
故。名爲レ遠二離無上佛法一。云何名爲レ不レ解二空
義一。若有二比丘比丘尼優婆塞優婆夷一。不レ信二
受空一。不レ解二於空一。不レ解二於法一。是則名爲レ不
レ解二空義一。何以故。説二一切法本性自空無因
縁空一。説三一切法亦無二處所一。若無二處所一云何
名レ空。是名レ不レ解レ空。云何名爲三眞解二空義一。
若比丘比丘尼優婆塞優婆夷。説下一切法中
無二有性一故。是名爲中空法亦不空上。是名レ解
レ空。如レ是解者。不レ妨二於義一。不レ妨二三寶一。是
名二正解一。無レ有二錯謬一。云何正解。如二色乃至
涅槃一。分二別無有種種相性一。是名二色空一。以二色
眞實一流二布於世一。是名二不空一。以二是義一故説二色
一法亦有亦無一。解二是二一故。亦法亦空。終
不三於レ中妄生二計著一。是名三眞解二空義一。是故
大乘經中説レ偈。一法有二多名一。實法中則無。
不下失二法性一故。流二布於世間一。如二色乃至涅
槃一。則有二多名一。色無二自性一。無二自性一者則無二多
名一。有二多名一者名爲二流布一。以二是義一故雜藏
中説。諸佛世尊不レ著二流布一。若見若聞。思惟
覺知。如二色名乃至涅槃名一。名爲二流布一。諸
佛世尊終不丙説言乙有二流布性一而生乙染著甲。何
以故。壞二顛倒一故。有二染著一者名爲二顛倒一。如
來已斷二一切惡見一故不二染著一。以二不見不説
不染著一。故名爲二正見一。是故如來爲二迦旃延
比丘一而作二是説一。迦旃延。我弟子者不レ著二地
定一。水火風定。空定識定。無所有定。非有想
非無想定。非二此世一非二他世一。非レ日非レ月。非
レ見非レ聞。非レ思非レ識。非レ取非レ得。非レ覺非
レ觀。是名二禪定一。云何比丘不レ著二地定一。比丘
於レ地不レ作二地想一。乃至覺觀不レ作二覺觀想一。是
則名爲レ不レ著二地定一。乃至覺觀亦復如レ是。若
有二比丘一能作二如レ是修集定一者。即爲三諸天釋
天梵天。十方諸佛。及大菩薩之所二讃嘆一。南
無大士南無大士。咸作二是言一。我都不レ知下汝
在二何定一修中集何定上。若有レ染二著地想地名一。當
レ知是人名レ不レ修レ空。若於二色中一不レ著二名相一。
是名レ修レ空。爲二流布一故宣二説地相及以地名一。
若著二色相及以色名一。名二増長相一。若壞二色相
及以色名一。名二放捨相一。不レ増不レ捨。是名二中
道一。修二集如レ是二種相一故。是名三比丘修二集
地定乃至覺觀一。若有二比丘一修二是定一者。是名二
實相一。以二實相一故比丘於レ法無レ所二言説一。以二諸
法性不可説一故。是故比丘無レ所二言説一。若一
切法無二可レ説者一。云何説二不可説一。若不レ可
レ説。云何得レ聞。若不レ説不レ聞。云何得レ知。一
切諸法不レ可二宣説一。以レ可レ知故説令二流布一。愚
癡之人不レ知二不レ解三世流布一故。於二諸法中一
生二八種謬一。一者性謬。二者分別謬。三者聚
謬。四者我謬。五者我所謬。六者愛謬。七者
不愛謬。八者非愛非不愛謬。是八謬中初三
種謬乃是一切諸謬根本。著レ性著レ名不レ解二
流布一。從レ此展轉生二無量謬一。我我所謬名爲二
我見一。我見復是諸見根本。是二種謬從二憍慢一
生。是故憍慢諸見根本。後三謬者從二三毒一
生。是八種謬攝二取一切諸結煩惱一。令三諸衆
生迴二轉三有一。云何性謬。若色作二色想一。乃至
重作二重想一。是名二性謬一。云何分別謬。若分二別
色一。是色非色。是可見是不可見。是有對。是
無對。是名二分別謬一。云何聚謬。如下於二色中一
見中我衆生士夫壽命屋舍四種軍旅衣食蓮
華車乘樹木積聚上。如レ是等中各作二一相一。是
名二聚謬一。云何名二我我所謬一。於二有漏中一取二我
我所一。無量世中常生二取著一計二我我所一。是名二
我我所謬一。云何愛謬。於二淨物中一生二貪著心一。
是名二愛謬一。云何不愛謬。於二不淨物中一生二瞋
恚心一。是名二不愛謬一。云何非愛非不愛謬。於二
一切淨不淨物中一生二貪恚心一。是名二非愛非
不愛謬一。是名二八謬一。菩薩摩訶薩云何能知二如
レ是八種謬一。應レ推二四事一。何等四。一者推レ名。二
者推レ物。三者推レ性。四者推二分別一。云何推
レ名。菩薩摩訶薩唯知二名名一不レ見二名物一。是名
レ推レ名。云何推レ物。唯知二是物一不レ知二餘者一。是
名レ推レ物。云何推レ性。知二名流布一。是名レ推レ性。
云何推二分別一。名不レ見レ物物不レ見レ名。是名
レ推二分別一。菩薩摩訶薩何故推レ名。知二名實名一。
是故推レ名。菩薩諦觀。若無二色名一。何由説レ色。
若不レ説レ色。云何觀レ色。若不レ觀レ色。云何而
得二阿耨多羅三藐三菩提一。是故菩薩推二求知
名一。菩薩何故推二求於物一。若無レ物者。誰有二此
名一。而此名者非レ不レ可レ説。若不レ可レ説。云何
得レ知二諸法之性一。是故菩薩推二求於物一。菩薩
何故推二求於性一。菩薩摩訶薩知二於色性乃至
涅槃性一。知二色流布乃至涅槃流布一。云何名爲
レ知二於色性一。知三是色性如二鏡中像幻化夢影
嚮熱時之炎水中月形一。是名レ推レ性。菩薩何
故推二求分別一。菩薩摩訶薩若分二別名一分二別
物一。分二別性一分二別法一分二別非法一。分二別有無
是色非色可見不可見一。是名二分別一。以二分別一
故。得二阿耨多羅三藐三菩提一。是故菩薩推二求
分別一。菩薩摩訶薩爲レ壞二八謬一推二是四事一。菩
薩何故壞二是八謬一。八謬因縁増二長邪見一。邪見
増故煩惱増長。煩惱増長故生死増長。生死
増長故十二因縁増長。菩薩若修二如レ是四事一
斷二除邪見一。邪見斷故諸煩惱滅。煩惱滅故
生死滅。生死滅故知二十二因縁滅一。知二十二因
縁滅一故修二無上道一。修二無上道一故得二阿耨多
羅三藐三菩提一。得二阿耨多羅三藐三菩提一故
能壞二衆生如レ是八謬一。能教二衆生一知二世流布一
説二眞實義一。若除二衆生一如レ是八謬一名二大涅槃一。
能得二現世大自在一故。得二大神通一故。得二大方
便一故。得二大禪定一故。得二大一切智一故。求

得
不退不墮處一故。是名二大涅槃一。得二大自在一菩
薩摩訶薩成二就五事一。一者心得二寂靜一。二者
了

知世事及出世事一。三者爲二衆生一故處二在
生死一心不二愁惱一。四者了二知如來甚深祕藏一。
五者菩提之心無二能壞者一。菩薩何故心得二寂
靜一。能破二現在衆生煩惱一故心得二寂靜一。爲下調二
衆生一得中佛法上故了二知世事及出世事一。爲レ令三
衆生得二利根一故樂處二生死一心不二愁惱一。爲レ令三
衆生破二壞疑心一。受二持讀三誦四了知如來甚深
祕藏一。法説二非法一能滅二佛法一汚二辱佛法一。犯
説二非犯一受二畜八種不淨之物一。爲レ償二如レ是諸
惡人一故受二持解三説如來祕密甚深之義一。雖
レ知二外道微細書論一。解二其義趣一終不レ破二壞菩
提之心一。如レ是五事攝二取菩薩菩提之事一。亦
名二五事一。亦名二五功徳一。何等名爲二菩提之事一。
能自利益。調二伏衆生一。受二持佛法一。不レ破二菩
薩所レ修禁戒一。菩提之心終不二傾動一。懃二修精
進一。壞二邪見等一。説二三乘道一。菩薩成二就如レ是五
事一。有二三種一。謂下中上。具二足二種一是名爲
レ下。具

足三種一是名爲レ中。若具二四種一是名
爲レ上
次引二守護國界經一者。彼守護國界主陀羅尼
經第七菩薩瓔珞莊嚴品云。佛告二文殊師利一
言。善男子。一切菩薩皆悉具有二四種瓔珞一。
云何爲レ四。所謂戒爲二瓔珞一。定爲二瓔珞一。慧
爲二瓔珞一。陀羅尼門以爲二瓔珞一。是名爲レ四。善
男子。云何戒爲二瓔珞一。善男子。菩薩有二一淨
戒瓔珞一。謂於二衆生一起二無瞋恚無障礙心一。令二
諸衆生見皆歡喜無

有二厭足一。復善男子。菩薩
有二二淨戒瓔珞一。所謂閉二惡趣門一開二人天路一。
復次善男子。菩薩有二三淨戒瓔珞一。謂身口
意皆悉清淨。復次善男子。菩薩有二四淨戒
瓔珞一。謂所欲皆遂。所願皆成。所樂皆得。始
終究竟。復次善男子。菩薩有二五淨戒瓔珞一。謂
具二足三昧一。具二足智慧一。具二足解脱一。具二足解脱
知見一。具二足大涅槃一。復次善男子。菩薩有二六
淨戒瓔珞一。謂不破戒。終無レ悔故。不穿漏
戒。無二餘過一故。不雜戒。無二和合一故。清淨
戒。長二白法一故。自在戒。隨レ意所レ往體具足故。
自在轉戒。於二一切時一智自在故。復次善男
子。菩薩有二七淨戒瓔珞一。所謂施得二清淨一。忍
得二清淨一。勤得二清淨一。定得二清淨一。惠得二清淨一。方
便復得二清淨一。不放逸得二清淨一。復次善男子。
菩薩有二八淨戒瓔珞一。各別圓滿。所謂十地圓
滿。不悔圓滿。不懈怠圓滿。不嫌恨圓滿。供
養佛圓滿。離八難圓滿。修布施圓滿。善友
圓滿。復次善男子。菩薩有二九淨戒瓔珞一。云
何爲レ九。所謂得二無所畏一。得二無驚怖一。得二決定
心一。得二近寂靜一。得二調伏心一。得二無貪心一。得二勇
悍心一。得二知一切衆生心念一。得二寂靜地一。是名
爲レ九。復次善男子。菩薩有二十淨戒瓔珞一。云
何爲レ十。所謂身瓔珞。圓滿相好爲二莊嚴一故。
語瓔珞。如レ説修行爲二莊嚴一故。意瓔珞。以二無
煩惱一爲二莊嚴一故。刹土瓔珞。以二圓滿願一爲二莊
嚴一故。利他瓔珞。能清淨心爲二莊嚴一故。生處
瓔珞。不造諸惡爲二莊嚴一故。菩薩行瓔珞。隨
學佛行爲二莊嚴一故。智慧瓔珞。了二一切法皆
悉幻化一為二莊嚴一故。菩堤場瓔珞。一切善根
皆悉迴向爲二莊嚴一故。力無所畏佛不共法以
爲二瓔珞一。不レ捨二淨戒根本體性一爲二莊嚴一故。是
名爲レ十
次引二大智論一者。彼論第十三卷云。云何名
爲レ戒。答曰。惡止不二更作一。若心生。若口言。若
從レ他受。息二身口惡一。是名爲レ戒。云何名爲レ惡。
若實是衆生知二是衆生一。知二是生一發レ心殺而
奪二其命一。生二身業一有二作色一。是名二殺生罪一。其
餘繋閉鞭打等是助殺法。復次殺レ他得二殺罪一。
非二自殺

身。心知二衆生一而殺。是罪。不レ如下夜
中見レ人謂爲二杌樹一而殺者上。故殺レ生得二殺罪一。
非レ不レ故也。快心殺レ生得二殺罪一。非二狂癡一。命
根斷是殺罪。非二但創一。身業是殺罪。非二但口
教勅一。口教是殺罪。非二但心生一。如レ是等名二殺
罪一。不レ作二是罪一。名爲レ戒。若人受レ戒。心生口
言。我從二今日一不二復殺生一。若身不レ動口不レ言。
而獨心生自誓。我從二今日一不二復殺生一。是名二
不殺生戒一。有人言。是不殺生戒或善或無
記。問。如阿毘曇中説一。一切戒律儀皆善。今
何以言二無記一。答曰。如二迦旃延子阿毘曇中一
言二一切善一。如二餘阿毘曇中一言二不殺戒或善
或無記一。何以故。若不殺戒常善者。持二此戒一
人應下如二得道人一常不

墮二惡道一。以レ是故或時
應二無記一。無記無レ報故。不レ生二天上人中一。問
曰。不下以二戒無記一故墮中地獄上。更有二惡心生一故
墮二地獄一。答曰。不殺生得二無量善法一。作無作
福常日夜生故。若作二少罪一有限有量。何以
故。隨二有量一而不レ隨二無量一。以レ是故知。不殺
戒中或有二無記一。復次有レ人不二從レ師受

戒。而
但心生自誓。我從二今日一不二復殺生一。如レ是不
殺或時無記。問曰。是不殺戒何界繋。答曰。迦
旃延子阿毘曇中言。一切受戒律儀皆欲界
繋。餘阿毘曇中言。或欲界繋或不繋。以レ實
言レ之。應レ有二三種一。或欲界繋。或色界繋。或
不繋。殺生法雖二欲界一。不殺戒應三隨レ殺在二欲
界一。但色界不殺無漏不殺。遠遮故。是眞不
殺戒。復次有レ人不レ受レ戒而從レ生已來不レ好二
殺生一。或善或無記。是名二無記一。是不殺生
非レ心非二心數法一亦非二心相應二或共レ心生。或
不二共レ心生一。迦旃延子阿毘曇中言。不殺生
是身口業一。或作色或無作色。或隨心行或不

隨心行

注云。隨心行定共戒。
不隨心行意五戒

隨心行先世業報。二

種修應修。二種證應證

註云。身
證惠證

思惟斷。一切

欲界最後得二見斷一時斷。凡夫聖人所得是色
法。或可見或不可見法。或有對法或無對
法。有報法有果法。有漏法有爲法有上法。非二
相應因一。如レ是等分別。是名二不殺戒一。問曰。八
直道中戒亦不殺生。何以獨言二不殺生戒有
報有漏一。答曰。此中但説二受戒律儀一。不レ説二無
漏律儀一。復次餘阿毘曇中言。不殺法常不逐
心行。非二身口業一。不隨心業行。或有レ報。或
無レ報。或有漏。或無漏。是爲二異法一。餘者皆

同。復有言。諸佛賢聖不レ戲二論諸法一

註云。種種
異説名爲

レ戲
也

現前衆生各各惜レ命。是故佛言。莫レ奪二他

命一。奪二他命一世世受二諸苦痛一。衆生有無後當
レ説。問曰。人能以レ力勝レ人。并レ國殺レ怨。或田
獵皮肉所齊處大。今不殺生得二何等利一。答
曰。得二無所畏一安樂無レ怖。我以レ無レ害二於彼一
故。彼亦無レ害二於我一。以レ是故無レ怖無レ畏。好
レ殺之人雖三復位極二人王一亦不二自安一。如二持戒
之人一單行獨遊無二所レ畏難一。復次好レ殺之人
有レ命之屬皆不レ憙レ見。若不レ好レ殺一切衆生
皆樂二依附一。復次持戒之人命欲レ終時。其心
安樂無レ疑無レ悔。若生二天上一若在二人中一。常
得二長壽一。是爲二得道因縁一。乃至得レ佛住壽無
量。復次殺生之人今世後世受二種種身一心苦
痛。不殺之人無二此衆難一。是爲二大利一。復次行
者思惟。我自惜レ命愛レ身。彼亦如レ是與レ我何
異。以レ是之故不レ應二殺生一。復次若殺生者。爲二
善人所レ訶。怨家所

嫉。負二他命一故常有二怖
畏一。爲二彼所

増。死時心悔。當レ墮二地獄若畜
生中一。若出爲レ人常當二短命一。復次假令後世
無レ罪不レ爲二善人所レ訶怨家所

嫉。尚不レ應三故
奪二他命一。何以故。善相之人所レ不レ應レ行。何
況兩世有レ罪弊惡果報。復次殺爲二罪中之
重一。何以故。人有二死急一不レ惜二重寶一。但以二活
命一爲レ先。譬如二賈客入レ海採

寶。垂レ出二大
海一。其船卒壞珍寶失盡。而自喜慶擧レ手而
言。幾失二大寶一。衆人怪言。汝失二財物一裸形
得レ脱。云何喜言三幾失二大寶一。答言。一切寶中
人命第一。爲レ命故求レ財。不二爲レ財故求

命。以
レ是故佛説。十不善道中殺最在レ初。五戒中
亦最在レ初。若人種種修二諸福徳一。而無二不殺
生戒一則無レ所レ益。何以故。雖下在二富貴處一生
勢力豪族上。而無二壽命一誰受二此樂一。以レ是故
知。諸餘罪中殺罪最重。諸功徳中不殺第一。
世間中惜レ命爲二第一一。何以知レ之。一切世人
甘二受刑罰殘考掠一以護二壽命一。復次若有レ人
受戒心生。從二今日一不レ殺二一切衆生一。於二無
量衆生中一以二所愛重物一施與。所得功徳亦復
無量。如二佛説一。有二五大施一。何等五。一者不殺
生。是爲二最大施一。不盜不邪婬不妄語不飮酒
亦復如レ是。復次行二慈三昧一。其福無量。水火
不レ害刀兵不レ傷。一切惡毒所レ不レ能レ中。以二五
大施一故所得復如レ是。復次三世十方中尊。佛
爲二第一一。如三佛語二難提迦優婆塞一。殺生有二十
罪一。何等爲レ十。一者心常懷レ毒世世不レ絶。二
者衆生増惡眼不レ憙レ見。三者常懷二惡念一思二
惟惡事一。四者衆生畏レ之如レ見二蛇虎一。五者睡
時心怖覺亦不レ安。六者常有二惡夢一。七者命
終之時狂怖惡死。八者種二短命業因縁一。九者
身壞命終墮二泥梨中一。十者若出爲レ人常當二短
命一。復次行者心念。一切有命乃至毘蟲皆自
惜レ身。云何以二衣服飮食一自爲レ身故而殺二衆
生一。復次行者當レ學二大人法一。一切大人中佛
爲二最大一。何以故。一切智慧成就。十力具足。
能度二衆生一。常行二慈愍一。持二不殺戒一。自到レ得
レ佛。亦教二弟子一行二此慈愍一。行者欲レ學二大人
行一故亦當レ不レ殺。問曰。不レ侵レ我者殺心可
レ息。若爲二侵害一強奪逼迫。是當云何。答曰。應三
當量二其輕重一。若人殺レ己。先自思惟。全戒
利重。全身爲レ重。破戒爲レ失。喪身爲レ失。如レ是
思惟已。知二持戒爲レ重全身爲

輕。若苟免二全
身一。身何所レ得。是身名爲二老病死藪一。必當二壞
敗一。若爲二持戒一失レ身。其利甚重。又復思惟。我
前後失レ身世世無數。或作二惡賊禽獸之身一。但
爲二財利諸不善事一。今乃得下爲レ持二淨戒一故不

惜二此身一。捨レ命持レ戒勝三於毀二禁全身一。百千
萬億不二以爲

喩。如レ是定心應三當捨レ身以護二
淨戒一。如二一須陀洹人一。生二屠殺家一。年向二成
人一應三當修二其家業一。而不レ肯二殺生一。父母與二刀
并一口羊一閉二著屋中一。而語レ之言。若不レ殺レ羊
不レ合下汝出得中見二日月一生活飮食上。兒自思惟
言。我若殺二此一羊一。便當三終爲二此業一。豈以レ身
故為二此大罪一。便以レ刀自殺。父母開レ戸見。羊
在二一面一立。兒已命絶。當三自殺時即生二天
上一。若如レ此者。是爲下不レ惜二壽命一全護中淨戒上。
如レ是等義。是名二不殺生戒一。不與取者。知二他
物一生二盜心一。取レ物去離二本處一物屬レ我。是名
レ盜。若不レ作是名二不盜一。其餘方便計挍。乃至
手提未レ離レ地者。是名二助盜法一。財物有二二
種一。有レ屬レ他。有レ不レ屬レ他。取二屬レ他物一。是盜
罪。屬二他物一亦有二二種一。一者聚落中。二者空
地。此二處物盜心取得二盜罪一。若物在二空地一
當二撿挍一。如レ是物近二誰國一。是物應二當有

屬
不レ應レ取。如二毘尼中説一。種種不盜是名二不盜
相一。問曰。不盜有二何等利一。答曰。人命有二二
種一。一者内。二者外。若奪二財物一。是爲レ奪二外
命一。何以故。命依二飮食衣被一故活。若劫若
奪。是名レ奪二外命一。如二偈説一。一切諸衆生。衣
食以自活。若奪若劫取。是名レ劫二奪命一。以二是
事一故。有智之人不レ應二劫奪一。復次當二自思
惟一。劫奪得レ物以自供養。雖二身充足一。會亦
當レ死。死入二地獄一。家室親屬雖二共受

樂。獨
自受罪亦不レ能レ救。已得二此觀一應二當不盜一。復
次不與取有二二種一。一者偸。二者劫。此二共
名二不與取一。於二不與取中一盜爲二最重一。何以
故。一切人以レ財自活。而或穿踰盜取。是最
不淨。何以故。無二力勝人畏

死盜取故。劫盜
之中盜罪爲レ重。如二偈説一。飢餓身羸痩。受罪
大苦處。他物不レ可レ觸。譬如二大火聚一。若盜二
取他物一。其主泣懊惱。假使天王等。猶亦以
爲レ苦。殺生人罪雖レ重。然於二所殺者一是賊。偸
盜人於二一切有物人中一賊。若犯二餘戒一。於二異
國中一有下不二以爲

罪者上。偸盜人一切諸國無
レ不レ治レ罪。問曰。劫奪之人。今世有レ人讃二美
其健一。於二此劫奪一何以故捨。答曰。不レ與而
偸盜。是不善相。劫盜之中雖レ有二差降一。倶
爲二不善一。譬如二美食雜レ毒惡食雜

毒。美惡
雖レ殊雜毒不レ異。亦如二明闇蹈

火。晝夜雖
異。燒レ足一也。今世愚人不レ識二罪福二世果
報一。無二仁慈心一。見レ人能以レ力相侵。強奪二他
財一。讃以爲レ強。諸佛賢聖慈二愍一切一了二達三
世殃福不

朽。所レ不二稱譽一。以レ是故知。劫盜之
罪倶爲二不善一。善人行者之所レ不レ爲。如二佛説一。
不與取有二十罪一。何等爲レ十。一者物主常瞋。
二者人疑。三者非時行不二籌量一。四者朋二黨惡
人一遠二離賢善一。五者破二善相一。六者得二罪於
官一。七者財物沒入。八者種二貧窮業因縁一。九者
死入二地獄一。十者若出爲レ人懃苦求レ財。五家
所レ共若主若賊若火若水若不愛子用。乃至
藏埋亦失。邪婬者。若女人爲二父母兄弟姉
妹夫主兒子世間法王守護一。若犯者是名二邪
婬一。若有下雖レ不二守護一以レ法爲

守。云何法守。
一切出家女人在家受二一日戒一。是名二法守一。若
以レ刀若以レ財若誘誑。若自有レ妻受レ戒有レ身
乳兒非道。乃至以二花鬘一與二婬女一爲レ要。如レ是
犯者爲名二邪婬一。如レ是種種不レ作名爲二不邪
婬一。問曰。人守人瞋。法守破レ法。應レ名二邪婬一。人
自有レ妻。何以爲邪。答曰。既聽二受一日戒一
墮二於法中一。本雖二是婦一。今不二自在一。過二受戒
時一則非二法守一。有レ身婦人以二其身重一厭二本所
習一。又爲レ傷レ身。乳兒時婬二其母一乳則竭。又
以三心著二婬欲一不二復護

兒。非道之處則非二女
根一。女心不レ樂強以非理。故名二邪婬一。是事
不レ作名爲二不邪婬一。問曰。若夫主不レ知不レ見
不レ惱。他有レ罪。答曰。以二其邪一故既名爲レ邪。
是爲二不正一。是故有レ罪。復次此有二種種罪過一。
夫妻之情異身同體。奪二他所愛一破二其本心一。
是名爲レ賊。復有二重罪一。惡名醜聲爲二人所

憎。
少レ樂多レ畏。或畏二刑戮一又畏二夫主傍人所レ知。

多懷二妄語一。聖人所レ訶。罪中之罪

注云。婬罪婬邪
破戒故名二罪中

之
罪一

　復次婬泆之人當二自思惟一。我婦他妻同

爲二女人一。骨肉情態彼此無レ異。而我何爲横
生二惑心一隨二逐邪意一。邪婬之人破二失今世後

世之樂一

好名善譽身心安樂。今世得也。
生天得道涅槃之利。後世得也

復次迴二己

易處一以自制レ心。若彼侵二我妻一。我則忿毒。我
若侵レ彼。彼亦何異。恕レ己自制故應レ不レ作。復
次如二佛所説一。邪婬之人後墮二劍樹地獄一。衆
苦備受。得二出爲

人。家道不レ穆。常値二婬婦一邪
避殘財邪婬爲レ患。譬如二蝮蛇一。亦如二大火一。不二
急避

之。禍害將レ及。如二佛所説一。邪婬有二十
罪一。一者常爲所レ婬夫主欲レ犯二害之一。二者夫
婦不レ穆常共鬪諍一。三者諸不善法日日増長。
於二諸善法一日日損減。四者不レ守二護身一妻子
孤寡。五者財産日秏。六者有二諸惡事一常爲二
人所

疑。七者親屬知識所レ不レ受憙一。八者種二
怨家業因縁一。九者身壞命終死入二地獄一。十者
若出爲二女人一多人一夫。若爲二男子一婦不二貞
潔一。如レ是等種種因縁。不レ作是名二不邪婬一。妄
語者。不淨心欲レ誑レ他。覆二隱實一出二異語一。生二
口業一。是名二妄語一。妄語之罪從二言聲相解一生。
若不二相解一。雖レ不二實語一無二妄語罪一。是妄語。知
言レ不レ知。不レ知言レ知。見言レ不レ見。不レ見言
レ見。聞言レ不レ聞。不レ聞言レ聞。是名二妄語一。若
不レ作是名二不妄語一。問曰。妄謂有二何等罪一。答
曰。妄語之人先自誑レ身。然後誑レ人。以レ實
爲レ虚。以レ虚爲レ實。虚實顛倒不レ受二善法一。譬
如二覆瓶水不

得レ入。妄語之人心無二慚愧一。閉二
塞天道涅槃之門一。觀二知此罪一。是故不レ作。復
次觀二知實語一。其利甚廣。實語之利自從レ己
出。甚爲レ易レ得。是爲二一切出家人力一。爲二如レ是
功徳一。居家出家人共有二此利一。善人之相。復次
實語之人其心端直。其端直易レ得レ免レ苦。譬
如二稠林曳

木。直者易レ出。問曰。若妄語有二如
レ是罪一。人何以故妄語。答曰。有レ人愚癡少智。
遭二事苦厄一妄語求レ脱。不レ知二事發今世得

罪。
不レ知三後世有二大罪報一。復次有レ人雖レ知二妄語
罪一。慳貪瞋恚愚癡多故而作二妄語一。復有レ人
雖レ不二貪恚一。而妄語二人罪一心謂實爾一。死墮二地
獄一。如二提婆達多弟子倶伽離一。常求二舍利弗目
揵連過失一。是時二人夏安居竟遊二行諸國一。値二
天大雨一到二陶作家一。宿下盛二陶器一舍上。此舍中先
有二一女人一在二闇中一宿。二人不レ知。此女其夜
夢失二不淨一。晨朝趣レ水滲浴。是時倶伽離偶行
見レ之。倶伽離能相二知人交會情状一。而不レ知三
夢與二不夢一。是時倶伽離顧語二弟子一。此女人
昨夜與レ人情通。即問二女人一。汝在二何處一臥。答
言。我在二陶師屋中一寄宿。又問。共レ誰。答言。二
比丘。是時二人從二屋中一出。倶伽離見已又
以相二驗之一。意謂。二人必爲二不淨一。先懷二嫉
妬一。既見二此事一。遍二諸城邑聚落一告レ之。次到二祇
洹一唱二此惡聲一。於二是中間一。梵天王來欲レ見レ佛。
佛入三靜室一寂然三昧。諸比丘衆各閉レ房三
昧。皆不レ可レ覺。即自思惟。我故未レ見レ佛。佛
入二三昧一。且欲レ還レ去。即復念言。佛從レ定起亦
將不レ久。於レ是小住到二倶伽離房前一。扣二其房一
而言。倶伽離倶伽離。舍利弗目揵連心淨
柔軟。汝莫二謗レ之而長夜受

苦。倶伽離問
言。汝是何人。答言。我是梵天王。問言。佛説
汝得二阿那含道一。汝何以來。梵王心念説レ偈
言。無量法欲レ量。不レ應二以レ相取一。無量法欲
レ量。是野人覆沒。説二此偈一已。到二佛所一具説二
其事一。佛言。善哉善哉。快説二此偈一。爾時世
尊復説二此偈一。無量法欲レ量。不レ應二以レ相取一。無
量法欲レ量。是野人覆沒。梵天王聽二佛説一已。
忽然不レ現即還二天上一。爾時倶伽離到二佛所一。
頭面禮二佛足一却住二一面一。佛告二倶伽離一。舍利
弗目揵連心淨柔軟。汝莫二謗レ之而長夜受

苦。倶伽離白レ佛言。我於二佛語一不二敢不

信。但
自目見了了定知三二人實行二不淨一。佛如レ是三
呵。倶伽梨亦三不レ受。即從レ坐起而去還二其
房中一。擧身生レ創。始如二芥子一。漸大如レ豆如レ棗
如レ捺。轉大如レ瓜。翕然爛壞如二大火燒一。叫喚
哭其夜即死。入二大蓮花地獄一。有二一梵王一夜
來白レ佛。倶伽離已死。復有二一梵天一言。墮二大
蓮花地獄一。其夜過已。佛令二僧集一而告レ之言。
汝等欲レ知二倶伽離所墮地獄壽命長短一不。諸
比丘言。願樂欲レ聞。佛言。有二六十斛胡麻一。有
レ人過二百歳一取二一胡麻一去。如レ是至レ盡。阿浮
陀地獄中壽故未レ盡。二十阿浮陀地獄中壽。
爲二一尼羅浮地獄中壽一。如二二十尼羅浮陀地
獄中壽一。爲二一呵羅還地獄中壽一。二十呵羅邏
地獄中壽。爲二一呵娑婆地獄中壽一。二十呵
娑地獄中壽。爲二一休休地獄中壽一。二十休
休地獄中壽。爲二一漚波羅地獄中壽一。二十漚
波羅地獄中壽。爲二一分陀梨迦地獄中壽一。二
十分陀梨迦地獄中壽。爲二一摩呵波頭摩地
獄中壽一。倶伽離墮二是摩呵波頭摩地獄中一。出二
其大舌一以二百釘一釘レ之。五百具犁耕レ之。爾時
世尊説二此偈一言。夫士之生。斧在二口中一。所二以
斬

身。由二其惡言一。應レ呵而讃。應レ讃而呵。口
集二諸惡一。終不レ見レ樂。心口業生レ惡。墮二尼羅
浮獄一。具滿二百千世一。受二諸毒苦痛一。若生二阿浮
陀一。具滿二三十六一。別更有二五世一。皆受二諸苦
毒一。心依二邪見一。破二賢聖語一。如二竹生

實。自毀二
其形一。如レ是等心生二疑謗一遂至二決定一。亦是
妄語。妄語人乃至佛語而不二信受一。受レ罪如
レ是。以レ是故不レ應二妄語一。復次如二佛子羅睺
羅一。其年幼稚未レ知レ愼レ口。人來問レ之。世尊
在不。詭言レ不レ在。若不レ在時。人問二羅睺羅一。世
尊在不。詭言二佛在一。有レ人語レ佛。佛語二羅睺
羅一。滲盤取レ水與レ吾洗レ足。洗レ足已語二羅睺
羅一。覆二此澡槃一。如レ勅即覆。佛言。以レ水注レ之。
注已問言。水入レ中不。答言。不レ入。佛告二羅
睺羅一。無二慚愧一人妄語覆レ心。道法不レ入亦復
如レ是。如二佛説一妄語有二十罪一。何等爲レ十。一
者口常氣臭。二者善神遠レ之非人得レ便。三
者雖レ有二實語一人不二信受一。四者智人謀議常
不二參豫一。五者常被二誹謗醜惡一之聲周聞二天
下一。六者人所レ不レ敬。雖レ有二教勅一人不二承用一。
七者常多二憂愁一。八者種二誹謗業因縁一。九者身
壞命終當レ墮二地獄一。十者若出爲レ人常被二誹
謗一。如レ是種種不レ作。是爲二不妄語一。名二口善
律儀一。不飮酒者。酒有二三種一。一者穀酒。二者
菓酒。三者藥草酒。菓酒多種。蒲陶阿梨吒
樹菓。如レ是等種種名爲二菓酒一。藥草酒者。種
種藥草合二和米 &MT02728;

甘蔗汗中一能變成レ酒。同蹄
畜乳酒。一切乳熱者可二中作

酒。略説。若
乾若濕若清若濁。如レ是等能令二人心動放逸一。
是名爲レ酒。一切不レ應レ飮。是名二不飮酒一。問
曰。洒能破レ冷益レ身。令二心歡喜一。何以不レ飮。答
曰。益レ身甚少。所レ損甚多。是故不レ應レ飮。譬
如二美飮中雜

毒。是何等毒。如三佛語二難提
迦憂婆塞一。酒有二三十五失一。何等三十五。一者
現世財物虚竭。何以故。人飮レ酒醉心無二節
限一用費無レ度故。二者衆病之門。三者鬪諍
之本。四者裸露無レ恥。五者醜名惡聲人不レ所
レ敬。六者覆二沒智慧一。七者應レ所レ得物而不レ得。
已所レ得物而散失。八者伏匿之事盡向レ人説。
九者種種事業廢不二成辨一。十者醉爲二愁本一。何
以故。醉中多失。醒已慚愧憂惱。十一者身
力轉少。十二者身色壞。十三者不レ知レ敬レ父。
十四者不レ知レ敬レ母。十五者不レ敬二沙門一。十六
者不レ敬二婆羅門一。十七者不レ敬二伯叔及尊長一。
何以故。醉悶恍愡無二所別一故。十八者不レ尊二
敬佛一。十九者不レ敬レ法。二十者不レ敬レ僧。二十
一者朋二友惡人一。二十二者疎二遠賢善一。二十三
者作二破戒人一。二十四者無慚無愧。二十五者
不レ守二六情一。二十六者縱レ色放逸。二十七者
人所二憎惡一不レ喜レ見レ之。二十八者貴重親屬
及諸知識所二共擯棄一。二十九者行二不善法一。三
十者棄二捨善法一。三十一者明人智士所レ不二信
用一。何以故。酒放逸故。三十二者遠二離涅槃一。
三十三者種二狂癡因縁一。三十四者壞命終墮二
惡道泥梨中一。三十五者若得レ爲レ人所生之處
常當二狂騃一。如レ是等種種過失。是故不レ飮。如二
偈説一。酒失二覺知相一。身色濁而惡。智心動而
亂。慚愧已被レ却。失レ念増二瞋心一。失レ歡毀二宗
族一。如レ是雖レ名レ飮。實爲レ飮二死毒一。不レ應レ瞋而
瞋。不レ應レ咲而咲。不レ應レ哭而哭。不レ應レ打而
打。不レ應レ語而語。與二狂人一無レ異。奪二諸善功
徳一。知レ愧者不レ飮。如レ是四罪不レ作。是身善
律儀。妄語不レ作。是口善律儀。名爲二優婆塞
五戒律儀一。問曰。若八種律儀及淨命是名爲
レ戒。何以故優婆塞於二口律儀中一無二三律儀
及淨命一。答曰。白衣居家受二世間樂一。兼修二福
徳一。不レ能三盡行二戒法一。是故佛令レ持二五戒一。復
次四種口業中妄語最重。復次妄語心生故
作。餘者或故作或不二故作一。復次但説二妄語一
已攝二三事一。復次諸善法中實爲二最大一。若説二
實語一四種正語皆已攝得。復次白衣處レ世當下
官理務二家業一作

使。是故難レ持二不惡口法一。妄
語故作。是事重故不レ應レ作。是五戒有二五種
受一。名二五種優婆塞一。一者一分行優婆塞。二者
小分行優婆塞。三者多分行優婆塞。四者滿
行優婆塞。五者斷婬優婆塞。一分行者。於二五
戒中一受二一戒一。不レ受二持四戒一。小分行者。若
受二二戒一若受二三戒一。多分行者受二四戒一。滿行
者盡持二五戒一。斷婬者。受二五戒一已師前更作
レ誓言。我於二自婦一不二復行

婬。是名二五戒一。如二
佛説偈一。不殺亦不盜。亦不レ有二邪婬一。實語
不飮酒。正命以二淨心一。若能行レ此者。二世憂
畏除。戒福恒隨レ身。常與二天人一倶。世間六時
花。榮曜色相發。以二此一歳花一。天上一日具。
天樹自然生。花鬘及瓔珞。丹葩如二燈照一。衆
色相間錯。天衣無央數。其色若干種。鮮白
映二天日一。輕密無二間儱一。金色映二繍一。斐疊
如二雲氣一。如レ是上妙服。悉從二天樹一出。明珠
天耳璫。寶 &T027012;

曜二手足一。隨三意所二好愛一。亦從二天
樹一出。金花瑠璃莖。金銀爲二花鬢一。柔濡香芬
薫。悉從二寶池一出。琴瑟箏箜篌。七寶爲二挍
飾一。器妙故音清。皆亦從レ樹出。波疑質妬
樹。天上樹中王。在二彼歡喜薗一。一切無レ有レ比。
持戒爲二耕田一。天樹從レ中出。天厨甘露味。飮
食除二飢渇一。天女得二自在一。亦無二任身難一。嬉怡
縱二逸樂一。食無二便利患一。持戒常攝レ心。得レ生
放意地。無レ事亦無レ難。常樂肆二樂志一。諸天
得二自在一。憂苦不二復生一。所欲應レ念至。身光
照二幽冥一。如レ是種種樂。皆由二施與

戒。若欲
レ得二此報一。當二懃自勉勵一。問曰。今説三尸羅波
羅蜜當二以成佛一。何以乃讃二天福一。答曰。佛言。
三事必得二報果一不レ虚。布施得二大福一。持戒
生二好處一。修定得二解脱一。若單行二尸羅一得レ生二好
處一。若修定智慧慈悲和合得二三乘道一。今但
讃二持戒現世功徳名聞安樂後世得

報。如二偈
説所

讃。譬如下小兒蜜塗二苦藥一然後能服上。今
先讃二戒福一。然後人能持レ戒。能持レ戒已。立二大
誓願一。得レ至二佛道一。是爲三尸羅生二尸羅波羅蜜一。
又以下一切人皆著二樂世間之樂一天上爲

最。
若聞二天上種種快樂一。便能受二行尸羅一。後聞二
天上無常一。厭患心生求二解脱一。更聞二佛無量功
徳一。若慈悲心生。依二尸羅波羅蜜一得レ至二佛道一。
以レ是故雖レ説二尸羅一讃二天報一無レ咎。問曰。白
衣居家唯此五戒。更有二餘法一耶。答曰。有二一
日戒一。六齊日持功徳無量。若十二月一日至二
十五日一受二持此戒一。其福甚多
次引二震旦解釋一云。梵網經疏第三云。花嚴
經菩薩瓔珞經文。又本業經大集經等。倶説二
菩薩十重四十八輕一。與二今經一同。仁王般若
經文殊般若經諸般若經。倶説二六重二十八
輕一。方等經説二善信菩薩二十四戒一不レ分二輕
重一。又瑜伽論説二四重一。如二今經不自讃毀他。
不慳。不嗔。不謗三寶等四戒一是。又有二四十
四輕罪一。又文殊般若經第一説二菩薩戒一。一品
有二重數一。同二八關齊戒一。義體遍通二佛果一。又
説二世間戒一。一品用二三歸受戒一竟云。我持二菩
薩戒一。三説已十八戒相數同二沙彌沙彌尼十
戒一。體遍通二佛果一。又説二出世間戒一。有二四重一。婬

盜

殺妄是同二小乘名
數一。義體全別也

如レ是四重一一云。若以レ心

分二別男女非男非女等一。是菩薩犯二波羅夷一

又一一戒
皆結末

若以二身口行一不レ堪レ得二三乘一

四重
竟

次

説二五修一。僧伽婆尸娑三條偸蘭遮

翻爲二大
障道一

兩

修波羅提一突吉羅一波羅提舍

總皆
結云

若未レ犯

前罪逆。守護令レ不レ生。是菩薩眼耳鼻舌身
意令レ無レ異。是菩薩應二當學

此。謂二之出世

間菩薩戒一

出世間
戒品竟

又説二上世間一品一。佛告二文

殊一。此上出世間聖戒無漏無生無二所著一。出二三

界一離二一切依一。佛説。此祇夜

有出世
界人

無垢。無三所

有憍慢及所依無明與二繋縛一。如レ是諸過患一
切皆無レ有。無二内寂外寂一。亦無二内外寂内外

覺一。亦無三智者得二解脱一

結云

是清淨戒相。無

勝戒無定戒。智慧是聖人姓。不可得戒是佛
所嘆戒。是空無與等戒。能安二聖定一。若清淨
定成即修行惠。以レ惠得レ智。以レ智若得二解

脱一

上出世間
戒一品竟

又説二菩薩戒品一者

文殊般
若經竟

説二諸律一。

五篇六聚七篇輕重之相調伏小相性人漸

令レ入レ大

如レ是一切諸律開合同異。皆是無上調御應二
病輕重一説二樂不同一。今得二伏行一也。如二餘戒一

度論中廣
述一耳

略擧二諸經一出二戒相同異一竟

制意及戒
同異竟

又同疏第四云。輕垢罪篇將レ釋二此篇文一。前
八門分別。一制レ意。二釋レ名。三數類。四以レ輕
帶レ重。五以レ一合レ多。六遮レ性。七麁細。八會
通。一制レ意者六義。一爲レ令下世間於二佛弟
子一無中機嫌上故。二先顯二佛子出世道一故。三微
細情塵悉斷盡故。四調二伏三業一。滅二三毒一故。
五遠二離十重前方便一故。六長二養菩薩三聚淨
戒一故。此之六義戒之通有務使毫微雜染一
念不レ生。清淨眞心湛如二空月一。故名二無犯一

制意
竟也

二釋レ名者。言二輕垢罪一者。簡二異十重一名

レ輕。汚二辱戒一名レ垢。罪者摧也。即有二二義一。一
由二犯戒一故善神不レ護。現令二菩薩身心衰耗一。
二負二破戒業一墮二不如意處一。更令二佛子身心

摧折一。故名レ罪也

約レ戒
釋竟

　又體非二是重一名レ輕。

點二汚淨行一名レ垢

約レ行
釋竟

菩薩善戒經地持論。

輕戒總名二突吉羅一。瑜伽論四分律等。翻爲二惡
作惡説一。身犯名二惡作一。口犯名二惡説一。善生經

中名二失意罪一

釋曰

謂忘念所作乖二於本志一。故

名二失意一

釋名
意竟

三數類者。通下論此篇與二諸教一類

開合上。略出二十例一。一若依二瑜伽論一有二四十四
種輕戒一。二若依二地持善戒一少有二増減一。大同二
瑜伽一。三依二菩薩内戒經一四十二種輕戒。四
依二善生經一別有二二十八種輕垢戒一。五依二方
等經一除二二十四重戒一外別有二二十五輕戒一。
六依二此經一大數四十八輕戒。其中含攝即近
向二百條一。七依二三千威儀經一即三千條。八依二
毘婆娑論一六萬細行。及付法藏經説二八萬毘
尼一。又此經自指レ廣。梵網本八萬威儀品當
レ明。九如二梁攝論一。引二毘奈耶瞿娑經一説。菩
薩戒有二十萬種差別一。十如二大論説一。菩薩略
有二八萬一。廣有二塵沙等數一。如レ是等一切三藏
八藏更有二種種差別數類一。總而爲レ言。皆是

此輕垢等類也

數類
竟也

四以レ輕帶レ重。此四十八

中幾唯是輕。幾兼二於重一。今詳。四十八中六
戒兼レ重。餘戒唯輕。其六重者。一國使殺生
戒。於レ中爲レ使故不レ應レ爲而爲輕垢故入二此
篇一。以二殺生一故兼帶二重罪一。二放火焚燒戒中。
以二煩燒一故不レ應レ爲而爲輕垢故入二此篇一。隨
レ火所レ損二衆生命一故兼帶二重罪一。三倚官乞戒
中。不レ應レ恃二官勢一故輕垢入二此篇一。強逼二取
他物一。入二盜重攝一。四爲主戒中。爲二主失義一入二
此篇一。損二三寶物一入二重攝一。五違禁行非戒中。
以二詐現親附等一此篇。自謗三寶故入二重攝一。
又行殺盜故重。以二三長月六齊日一犯故入二此
篇一。六畜作法戒中。輕秤小斗等入二此篇一。取二

人財物等一是重攝

以レ輕帶
レ重義竟

五以レ一含レ多。亦

名二以レ少含レ多者。四十八輕中幾唯一戒具二
多戒一。略有二十戒一各具二多戒一。一於二販賣戒
中一三戒。一賣二奴畜一。二賣二良人一。三賣二棺材
板木等一。二不能救生戒中有二二戒一。一救生免
殺。二七日講レ法以救二亡苦一。三於二輕求戒中一
亦有二二戒一。一乖二受戒儀一戒。二戒法師倚恃
不レ爲二答問一戒。四於二惡伎損生戒中一有二六戒一。
一賣二女色一。二自手作レ食自磨自舂。三占レ相
解レ夢。四呪術工巧。五調鷹方法。六和二合毒
藥一。五於二禁行非戒中一有二四戒一。一密謗二三
寶一。二爲レ媒。三齊日殺生。四齊日偸盜。六
於二畜作非法戒中一有二六戒一。一畜刀箭等。二
輕秤小斗。三因官勢取物。四害心繋縛。五
破壞成切。六畜養猫狸。七於二視聽作惡戒
中一有レ五。一不レ得レ看レ鬪。二不レ得レ聽二樂等
聲一。三不レ得二博戲一。四不レ得レ卜。五不レ得二賊
使一。八於二故入難處戒中一有二三戒一。一頭陀。二
布薩。三坐夏各令如法不入難處等。九於二應
講大乘戒中一有二二戒一。一教二化他一建二立塔寺
處一。二教災厄之時講二説大乘一。十於二受戒乖
儀戒中一有二二戒一。一受戒乖レ儀。二不レ敬二禮

俗一

結曰

上來且十條内。約レ文散説即三十五

種。又前門六戒内各有二所含重戒一。亦各具二二
戒一也。自餘三十二戒各唯一種。以レ此開張

爲レ論則有二七十九戒一

以レ少含
レ多竟

第六遮性不同

者。於二四十八戒中一。幾是遮戒。幾是性戒。至

レ文點出

云云

遮性
義竟

第七麁細差別者。於二四十

八戒中一幾防二身口一。幾防二意業一。又幾是麁防

惡業。幾細防戒障。亦至レ文點出

麁細
竟也

第八會

通者。如レ上七門及一切時聖教中。廣略多
少節級調伏。斷二除五住地一。或名爲二三聚淨
戒一者。此蓋是無上調御一切種智了二達一切
衆生深心所行一。能知三一切法之所二歸趣一。將
護攝二化一切衆生一。應レ病與レ藥。令レ得三復行二一
切戒品差別之相一。皆是隨レ宜方便而演二説之一。
若得二衆生五濁障消五住惑盡一。則與二如來一同
歸二本源一。同一佛性。同住光明金剛寶戒。同
坐二花臺一。放二戒光明一普照二一切一。如二盧舍那
佛一無レ二無レ別。故法花經云。我本立二誓願一。欲
レ令二一切衆如レ我等無

異。如二我昔所願一。今者
已滿足。化二一切衆生一皆令レ入二佛道一。是其義

也

云云
會通竟

顯揚大戒論卷第三

顯揚大戒論卷第四　

凡一篇

　　　　　　　　　　　　慈覺大師撰
菩薩受戒法式篇七
夫以雖レ知二三聚淨戒之相一。若不下發レ心隨二佛
及師一恭敬頂受上。木叉珍寶無レ由レ得レ之。是故
今引二優婆塞戒經･五戒威儀經･受十善戒經･
菩薩受齊經･大智論･菩薩瓔珞本業經･菩薩
善戒經･守護國界主經･大乘心地觀經･菩薩
持地經･觀普賢菩薩行法經･菩薩羯磨一。及以
兼加二震旦解釋等一。今記二此篇一。初引二優婆塞
戒經一者。彼優婆塞戒經第四受戒品云。善
生言。世尊。在家菩薩云何得レ受二優婆塞戒一。
善男子。在家菩薩若欲レ受二持優婆塞戒一。先
當三次第供二養六方一。東方南方西方北方下方
上方。言二東方一者即是父母。若有レ人能供二養
父母一衣服飮食臥具湯藥房舍財寶セツテシ。恭敬
禮拜讃歎尊重。是則能供二養東方父母一。還
以二五事一報レ之。一者至心愛念。二者終不二欺
誑一。三者捨レ財與レ之。四者爲レ嫂二上族一。五者
教以二世事一。言二南方一者即是師長。若有レ人能
供二養師長一衣服飮食臥具湯藥。尊重讃歎恭
敬禮拜。早起晩臥。受行善教。是人則能供二養
南方是師一。復以二五事一報レ之。一者速教不レ令
レ失レ時。二者盡教不レ令二不盡一。三者勝レ己不
レ生二嫉妬一。四者將レ付二嚴師善友一。五者臨終
捨レ財與レ之。言二西方一者即妻子。若有レ人能
供二給妻子一衣服飮食臥具湯藥瓔珞服飾嚴
身之具以スレハ。是人則能供二養西方妻子一。復以二十
四事一報レ之。一者所作盡レ心營レ之。二者常作
終不二懈慢一。三者所作必令二終竟一。四者疾作
不レ令レ失レ時。五者常爲瞻二視賓客一。六者淨二其
房舍臥具一。七者愛敬言則柔軟。八者僮使軟
言教詔。九者善能守

護財物一。十者晨起夜
寢。十一者能設二浄食一。十二者能忍二教誨一。十
三者能覆二惡事一。十四者能瞻二病苦一。言二北方一
者即善知識。若有レ人能供二施善友一任レ力與
レ之。恭敬柔言禮拜讃歎。是人則能供二養北
方是善知識一。復以二四事一而還報レ之。一者教二
修善法一。二者令レ離二惡法一。三者有二恐怖一時能
爲二救解一。四者放逸之時能令二除捨一。言二下方一
者即是奴婢。若有レ人能供

給奴婢一衣服飮食
病痩醫藥。不レ罵不レ打。是人則能供二給下方
奴婢一。復以二十事一報レ之。一者不レ作二罪過一。二
者不レ待二教作一。三者作必令レ竟。四者疾作。五
者主雖二貪窮一終不二捨離一。六者早起。七者守
物。八者少レ恩多レ報。九者至心敬念。十者善
覆二惡事一。言二上方一者即是沙門婆羅門等。若
有レ供二養沙門婆羅門一。衣服飮食房舍臥具。疾
痛醫藥。怖時能救二饉世施食一。聞レ惡能遮。禮
拜恭敬尊重讃歎。是人則供二養上方是出家
人一。以二五事一報レ之。一者教令レ生レ信。二者教
修二智慧一。三者教令レ行レ施。四者教令レ持レ戒。五
者教令二多聞一。若有レ供二養是六方一者。是人則
能二増長財命一。能得レ受二持優婆戒一。善男子。若
人欲下受優婆塞戒増中長財命上。先當レ諮二啓所
生父母一。父母若聽。次報二妻子奴婢僮僕一。此
輩若聽。次白二國王一。國主聽已。誰有二出家一
發二菩提心一。便往二其所一頭面作禮。軟言問
訊。作二如レ是言一。大徳。我是丈夫。具二男子身一。欲
レ受二菩薩優婆塞戒一。唯願大徳。憐愍故聽。是
時比丘應レ作二是言一。汝之父母妻子奴婢國王
聽不。若言レ聽者。復應二問言一。汝不三曾負二佛
法僧物及他物一耶。若言レ不レ負復應二問言一。汝
今身中將レ無二内外身心病一耶。若言レ無者。復
應二問言一。汝不下於二諸比丘比丘尼所一作中非法上
耶。若言二不作一。復應二問言一。汝將レ不レ作二五逆
罪一耶。若言二不作一。復應二問言一。汝將不下作二盜
法一人上不。若言二不作一。復應二問言一。汝非二無根
二根一不。受二八戒齋一不レ犯レ重不。父母師病
不二棄去一耶。將非下殺二發菩提心人一。盜二現前僧
物一。兩舌惡口成二於惡人一。於二母姊妹一作中非
法上耶。不下於二大衆一作中妄語上乎。若言レ無者。復
應二語言一。善男子。優婆塞戒極爲二甚難一。何以
故。是戒能爲二沙彌十戒大比丘戒及菩薩戒
乃至阿耨多羅三藐三菩提一而作二根本一。至レ心
受二持優婆塞戒一。則能獲二得如レ是等戒一。無量
利益。若有三毀

破如レ是戒一者。則於二無量無邊
世中一。處二三惡道一受二大苦惱一。汝今欲レ得二無量
利益一。能至レ心受不。若言レ能者。復應二語言一。優
婆塞戒極爲二甚難一。若歸レ佛已。寧捨二身命一終
不レ依二自在天等一。若歸レ法已。寧捨二身命一終
不レ依二於外道典藉一。若歸レ僧已。寧捨二身命一終
不レ依二於外道邪衆一。汝能如レ是至レ心歸二依於
三寶一不。若言レ能者。復應二語言一。善男于。優婆
塞戒極爲二甚難一。若人歸二依於三寶一者。是人
則爲レ施二諸衆生無怖畏一也。若人能施二無怖
畏一者。是人則得二優婆塞戒乃至阿耨多羅三
藐三菩提一。汝能如レ是施二諸衆生無怖畏一不。
若言レ能者。復應二語言一。人有二五事一。現在不レ能
レ増二長財命一。何等爲レ五。一者樂殺。二者樂盜。
三者邪婬。四者妄語。五者飮酒。一切衆生
因二殺生一故。現在獲二得惡色惡力惡名短命一。
財物耗減。眷屬分離。賢聖呵責。人不二信用一。
他人作レ罪横羅二其殃一。是名二現在惡業之果一。
捨二此身一已當レ隨二地獄一。多受二苦惱一。飢渇長
命。惡色惡力惡名等事。是名二後世惡業之
果一。若得二人身一。復受二惡色短命貧窮一。是一惡
人因縁力故。令下外二一切五穀果蓏一悉皆減
少上。是人殃流及二一天下一。若人樂レ偸。是人
亦得二惡色惡力惡名短命一。財物耗減。眷屬
分離。他人失レ物於レ己生レ疑。雖レ親二附人一人
不二見信一。常爲二賢聖一之所二呵責一。是名二現在
惡業之果一。捨二此身一已。入二於地獄一。受二得惡
色惡力惡名飢渇苦惱一。受二命長遠一。是名二後
世惡業之果一。若得二人身一。貪二於財寶一。雖レ得
隨失。不下爲二父母兄弟妻子一之所中愛念上。身常
受レ苦。心懷二愁惱一。是一惡人因縁力故。一切
人民凡所二食噉一不レ得二色力一。是人惡果殃流二
萬姓一。善男子。若復有レ人樂二於妄語一。是人現
世得二惡口惡色一。所レ言雖レ實人不二信受一。衆皆
増惡不レ憙レ見レ之。是名二現世惡業之報一。捨二此
身一已。入二於地獄一受二大苦梵飢渇熱惱一。是名二
後世惡業之報一。若得二人身一。口不二具足一。所レ説
雖レ實人不二信受一。見者不レ樂。雖レ説二正法一人
不レ樂レ聞。是一惡人因縁力故。一切外物資
生減少。善男子。若復有レ人樂二飮酒一者。是
人現世憙失二財物一。身心多病。常樂二鬪諍一。惡
名遠聞。喪

失智慧一。心無二慚愧一。得二惡色力一。常
爲二一切一之所二呵責一。人不レ樂レ見。不レ能レ修レ善。
是名二飮酒現在惡報一。捨二此身一已。處二在地
獄一。受二飢渇等無量苦惱一。是名二後世惡業之
果一。若得二人身一。心常狂亂。不レ能四繋

念思

惟
善法一。是一惡人因縁力故。一切外物資生
臭爛。善男子。若復有レ人樂レ爲二邪婬一。是人
不レ能レ護二自他身一。一切衆生見皆生レ疑。所作
之事妄語在レ先。於二一切時一心常散亂。不レ能
レ修レ善。喜失二財物一。所レ有二妻子一心不二戀慕一。壽
命短促。是名二邪婬現在惡果一。捨二此身一已
處二在地獄一。受二惡色力一。飢渇長命。無量苦
惱。是名二後世惡業果報一。若得二人身一。惡色惡
口人不レ憙見一。不レ能三守

護妻子男女一。是一
惡人因縁力故。一切外物不レ得二自在一。善男
子。是五惡法汝今眞實能遠離不。若言レ能
者。復應二語言一。善男子。受二優婆塞戒一有二四事
法一。所レ不レ應レ作。何等爲レ四。爲二貪因縁一。不應二
虚妄一。爲二瞋恚癡恐怖因縁一不レ應二虚妄一。是四
惡法汝能離不。若言レ能者。復應二語言一。善男
子。受二優婆塞戒一有二五處所一。所レ不レ應レ遊。屠
兒婬女酒肆國王旃陀羅舍。如レ是五處汝能
離不。若言レ能者。復應二語言一。善男子。受二優
婆塞戒一。復有二五事一。所レ不レ應レ作。一者不レ賣二
生命一。二者不レ賣二刀劍一。三者不レ賣二毒藥一。四
者不レ得二沽酒一。五者不レ得二壓油一。如レ是五事
汝能離不。若言レ能者。復應二語言一。善男子。受二
優婆塞戒一。復有二三事一。所レ不レ應レ爲。一者不
レ作二羅網一。二者不レ作二藍染一。三者不レ作二釀皮一。
如レ是三事汝能離不。若言レ能者。復應二語言一。
善男子。受二優婆塞戒一。復有二二事一。所レ不レ應
レ爲。一者樗 &MT01312;

圍碁六博。二者種種歌舞妓
樂。如レ是二事汝能離不。若言レ能者。復應二語
言一。善男子。受二優婆塞戒一。有二四種人一。不レ應二親
近一。一者碁博。二者飮酒。三者欺誑。四者喜
沽酒。如レ是四人汝能離不。若言レ能者。復
應二語言一。善男子。受二優婆塞戒一有二法放逸一。所
レ不レ應レ作。何等放逸。寒時熱時飢時渇時多
食飽時清旦慕時據時作時初欲作時失時得
時怖時喜時賊難穀貴病苦壯少年衰老時富
時貧時爲命求時。如レ是時中不レ修二善法一。汝
能離不。若言レ能者。復應二語言一。善男子。受二優
婆塞戒一。先學二世事一。既學通達。如レ法求レ財。若
得二財物一應レ作二四分一。一分應レ供二養父母己身
妻子眷屬一。二分應レ作二如法販轉一。留二餘一分一
藏積擬レ之。如レ是四事汝能作不。若言二能作一。
復應二語言一。善男子。財物不レ應レ寄

付四處一。一
者老人。二者遠處人。三者惡人。四者大力。如
是四處不レ應二寄付一。汝能離不。若言レ能者。復
應二語言一。善男子。受二優婆塞戒一。有二四惡人一。常
應レ離レ之。一者樂レ説二他過一。二者樂レ説二邪見一。
三者口軟心惡。四者少作多説。是四惡人
汝能離不。若言レ能者。應レ令三是人滿六月日
親二近承事出家智者一。復應三至心觀二其身四威
儀一。若知二是人能如レ教作一。過二六月一已。和

合
衆僧一滿二十人。作二白羯磨一。大徳僧聽レ是。某
甲今於二僧中一乞二受優婆塞戒一。已六月中淨二
四威儀一。至レ心受二持淨莊嚴地一。是人丈夫。具二
男子身一。若僧聽者。僧皆默然。不レ聽者説。僧
若聽者。智者復應レ作二如レ是言一。善男子。諦
聽諦聽。僧已和合。聽レ汝受

持優婆塞戒一。是
戒即是一切善法之根本也。若有レ成

就如是
戒一者。當レ得二須陀洹果乃至阿那含果一。若破二
是戒一。命終當レ墮二三惡道中一。善男子。優婆
塞戒不可思議。何以故。受二是戒一已。雖レ受二五
欲一而能不レ障二須陀洹果乃至阿那含果一。是故
名爲二不可思議一。汝能憐二愍諸衆生故受二是
戒一不。若言二能受一。爾時智者次應三爲説二三歸
依法一。第二第三亦如レ是説。受二三歸一已名二優
婆塞一。爾時智者復應二語言一。善男子。諦聽諦
聽。如來正覺説二優婆塞戒一。或有二一分一。或
有二少分一。或有二無分一。或有二多分一。或有二滿分一。若
優婆塞受二三歸一已不レ受二五戒一。名二優婆塞一。若
受二三歸一受二持一戒一。是名二一分一。受二三歸一已
若破二一戒一。是名無レ分。若受二三歸一受二持四
戒一。是名二多分一。若受二三歸受持五戒一。是名二滿
分一。汝今欲レ作二多分優婆塞一作二滿分一耶。若隨
レ意説。爾時智者當二隨レ意授一。既授レ戒已。復
作二是言一。優婆塞者有二六重法一。善男子。若優
婆塞受二持戒一已。雖レ爲二天女一乃至蟻子悉不
レ應レ殺。若受レ戒已。若口教レ殺。若身自殺。是
人即失二優婆塞戒一。是人尚不レ能レ得二暖法一。況
須陀洹至二阿那含一。是名二破戒優婆塞臭優婆
塞旃陀羅優婆塞垢優婆塞結優婆塞一。是名二
初重一。優婆塞戒。雖レ爲二身命一不レ得レ偸

盜乃至
一錢一。若破二是戒一。是人即失二優婆塞戒一。是人
尚不レ能レ得二暖法一。況須陀洹至二阿那含一。是名二
破戒優婆塞臭旃陀羅垢結優婆塞一。是名二二
重一。優婆塞戒雖レ爲二身合一不レ得二虚説一。我得二不
淨觀一至二阿那含一。若破二是戒一。是人即失二優
婆塞戒一。是人尚不レ能レ得二暖法一。況須陀洹至二
阿那含一。是名二破戒優婆塞臭旃陀羅垢結優
婆塞一。是名二三重一。優婆塞戒。雖レ爲二身命一。不
レ得二邪婬一。若破二是戒一。是人即失二優婆塞戒一。是
人尚不レ能レ得二暖法一。況須陀洹至二阿那含一。是
名二破戒優婆塞臭旃陀羅垢結優婆塞一。是名二
四重一。優婆塞戒。雖レ爲二身命一。不レ得三宣

説比
丘比丘尼優婆塞優婆夷所有過罪一。若破二是
戒一。是人即失二優婆塞戒一。是人尚不レ能レ得二暖
法一。況須陀洹至二阿那含一。是名二破戒優婆塞
臭旃陀羅垢結優婆塞一。是名二五重一。優婆塞
戒。雖レ爲二身命一。不レ得二酤酒一。若破二是戒一。是人
即失二優婆塞戒一。是人尚不レ能レ得二暖法一。況須
陀洹至二阿那含一。名二破戒優婆塞臭旃陀羅垢
結優婆塞一。是名二六重一。善男子。若受二如レ是
優婆塞戒。能至レ心持不レ令二毀犯一。則能獲二得
如是戒一。善男子。優婆塞戒名爲二瓔珞一。名爲二
莊嚴一。其香微妙熏無レ不レ遍。遮二不善法一爲二善
法律一。即是無上妙寶之藏。上族種姓大寂靜
處。是甘露味生二善法地一。直發二是心一尚得二如
レ是無量利益一。況復一心受持不レ毀
次引二五戒威儀經一者。彼優婆塞五戒威儀經
云。欲丁爲二菩薩優婆塞一不丙放乙逸五戒威儀甲者。
若無二師從受處一。爾時受者。若無レ師應下向二佛
像前自誓受中菩薩優婆塞威儀上。應レ如レ是作

禮。偏袒右肩胡跪合掌。應二如レ是言一。我某甲
白下十方佛及住二大地一諸菩薩等上。今於二諸佛
前一欲レ受二一切戒一。學二一切菩薩戒優婆塞律
五戒威儀攝一切善法菩薩戒爲利衆生戒一。
是戒過去諸菩薩已學。未來諸菩薩當レ學。現
在諸菩薩今學。我亦如レ是學。第二第三亦
如レ是説竟。其餘諸事應二如レ前廣説一。離レ欲二優
婆塞具行五戒一遠二離身四惡一。一者殺。二者
盜。三者婬。四者飮酒。遠二離口五惡一。一者
妄語。二者惡口。三者兩舌。四者無義語。五
者綺語。遠二離五邪命一。一者賣レ肉。二者沽レ酒。
三者賣レ毒。四者賣二衆生一。五者賣二兵杖一。遠二離
嚴飾五事一。一者香。二者華。三者瓔珞。四者
香油塗レ身。五者香熏衣。遠二離放逸五事一。一
者歌。二者舞。三者作樂。四者嚴飾樂器。五
者不二往觀聽一。此五戒隨二力所

堪。若能終身
具持レ五爲レ上。若不レ能二隨持一。多少年月日夜
乃至須臾亦得二暫持一。不二但加持全念一。佛臨二
涅槃一勅二四大聲聞及六應眞一。吾滅度後。如
レ是眞法之中。若出家二衆淨持二禁戒一。及在
家二衆隨二力多少一心次近

持上戒一者。若造二
房舍一。床褥衣服飮食一切順道資生之具以
施二四方僧及諸賢聖一。汝等盡應レ受レ請。若不
レ受者得レ罪。以レ此觀レ之。堅聖不レ遠。感至則
應。若作二功徳一。先當三竭レ力受二持上戒一。然後
至レ心請二四方僧及諸賢聖一。若不レ能二終身一。至二
一日一夕一者善。若不レ能者。設レ供之時便
受。罷便止。此諸賢聖皆來受レ請。若有レ所レ犯。
即如レ法悔。此一切菩薩犯當二突吉羅罪一。當下
向二大小乘人一能解説上。受レ悔者如レ法懺悔。若
菩薩以二増上煩惱一犯二波羅夷處法一者。失二律
儀戒一。應二當更受一。若中煩惱犯二波羅夷處法一
者。當レ向二三人一。若過二三人一。長跪合掌作二突
吉羅懺悔一。所犯罪多作二是説一言。大徳憶念。
我某甲捨二菩薩毘尼一。如二所稱事一犯二吉羅一。餘
如二比丘突吉羅罪懺悔法説一。若下煩惱犯二波
羅夷處法一。及二餘所犯一向二一人一懺
次引二受十善戒經一者。即彼受十善戒經云。爾
時世尊以二慈梵音一告二舍利弗一。今爲二汝等一説
レ除二十惡不善業報一。諦聽諦聽。一心憶持。愼
莫二妄失一。十惡業者。一殺生業。二偸盜業。三
婬欲業。四妄語業。五兩舌業。六惡口業。七
綺語業。八貪欲業。九瞋恚業。十愚癡業。舍
利弗。汝今應三當普教二衆生清淨身業。清淨
口業。清淨意業一。五體投レ地歸

依和上一。誠心
懺二悔一一惡業一。如是三説。既懺悔已。身業
清淨口業清淨意業清淨。次第應三當自稱二其
名一。歸二依於佛一。歸

依於法一。歸

依於僧一。如是
三説。歸依佛竟。歸依法竟。歸依僧竟。如レ是
三説。復應二問言一。善男子善女人。汝能持不。
若言二能持一。復應二問言一。汝今身心無二過患一邪。
身過患者。出二佛身血一。殺二阿羅漢一。破二和合
僧一。誹

謗拒三逆佛政法一不。若言レ不者。復當二問
言一。汝心中念下欲レ作二五逆一謗中政法上不。汝曾
偸二盜佛物法物僧物現在僧物招提物一不。於二
母姉妹比丘尼邊一作二不淨一不。若言レ不者。復
當二更教一。汝今如レ是身心清淨大徳憶念。我
今欲レ受二十善業戒一。十不善業我已懺悔。唯願
大徳。慈二愍我一故聽二我受持一。爾時應レ教。優
婆塞某甲優婆夷某甲。汝今應二當一心散息
繋念在前一。過去七佛現在釋迦牟尼尊佛及
彌勒等未來諸佛教。念佛已應レ作二是言一。七
佛僧聽。釋迦牟尼諸佛曾聽。須陀洹斯陀含
阿羅漢賢聖僧聽。某甲優婆塞某甲優婆夷
身口意淨堪レ爲レ器。今欲レ乞二受十善心戒及
八戒法一。如レ是三白。然後教言。我歸二依於佛一
歸二依於法一歸二依於僧一。如レ是三説。弟子某
甲歸依佛竟。歸依法竟。歸依僧竟。如レ是三
説。某甲憶

念堅

持汝身一。持レ身如レ佛持レ身
如レ法。持レ身如レ僧。持身三業者。一不殺生。二
不偸盜。三不婬欲。如レ是身三汝當三受二持一
日十日乃至終身一。若言二能持一。復當二問言一。汝
今欲レ作二少分善一不。多分善不。滿分善不。若
言レ能者。復當白言。事實如レ是。當レ隨二師教一。弟
子某甲歸二依於佛一。歸二依於法一。歸

依於僧一。如
レ是三説。歸依佛竟。歸依法竟。歸依僧竟一。如
レ是三説。某甲憶念堅持。汝持レ口如レ佛。持レ口
如レ法。持レ口如レ僧。口四業者。一不妄語。二
兩舌。三者不惡口。四不綺語。如レ是口四汝
當二受持一。一日十日乃至終身。若言二能持一。復
當二問言一。汝今欲レ作二少分善一不。多分善不。滿
分善不。若言レ能者。復當二白言一。事實如レ是。當
レ隨二師教一。弟子某甲歸二依於佛一。歸

依於法一。歸二
依於僧一。如レ是三説。歸依佛竟。歸依法竟。歸
依僧竟。如レ是三説。某甲憶

念堅

持汝心一持
レ心如レ佛。持レ心如レ法。持レ心如レ僧。意三業
者。一者貪欲。二者瞋恚。三愚癡。如レ是意三。
汝當二受持一。一日十日乃至終身。若言二能持一。
復當二問言一。汝今欲レ作二少分善一不。多分善
不。滿分善不。若言レ能者。復當二白言一。事實
如レ是。當レ隨二師教一。若受二十善一。不レ持二八戒一終
不二成就一。若毀二八戒一。十善倶滅。弟子某甲
從二今清旦一至二明清旦一。大徳憶念。大徳當三爲
レ我作二和上一。八戒法者。應三當至レ心堅二持八
戒一。歸二依於佛一持レ心如レ佛。歸二依於法一持レ心
如レ法。歸二依於僧一持レ心如レ僧。如レ是三説。歸
依佛竟。歸依法竟。歸依僧竟。如是三説。大
徳憶念。從二今清旦一至二明清旦一。欲レ受二八戒一。唯
願大徳慈愍聽許。復應二告言一。汝能受二持八
戒齋一不。若言レ能者。汝當レ持レ心。心如二諸佛
及阿羅漢一。若言レ能者。復當二告言一。汝從二前
齊一至二千今齋一。於二其中間一。若身口意犯二於隨
法一不。如レ此之罪之至根本最大重罪。今於二
三世諸佛阿羅漢前和上僧前一。至レ誠發露。五
體投レ地。懺二悔諸罪一。是名二行布薩法一。既布
薩已名二清淨住一。堪レ爲二法器一。次當三受

持如
來八戒一。汝能持不。如是三問。八戒齋者。是
過去現在諸佛如來爲二在家人一制二出家法一。一
者不殺。二者不盜。三者不婬。四者不妄語。五
不飮酒。六者不レ座二高廣大床一。七不下作二唱伎
樂一故往觀聽上。八者不レ著二香薫衣一。九不レ過二中
食一。應二如レ是受持一
    不殺亦不盜不婬不妄語
    遠レ酒避二華香一高床過二中食一
    聖人皆遠離如レ是等八法
    汝等應二受持一
持二此受持齋一功徳。不レ墮二地獄一。不レ墮二餓鬼一。
不レ墮二畜生一。不レ墮二阿修羅一。常生二人中一。正見
出家得二涅槃道一。若生二天上一恒生二梵天一。値二佛
出世一請二轉法輪一。得二阿耨多羅三藐三菩提一。
爾時世尊爲レ讃二歎此法一而作レ頌曰
    若能行二十善一隨二順政法教一
    生生常見レ佛身意悉開解
    永離二諸苦縛一疾成二無上道一
    若人持二八戒一隨二順律毘尼一
    如二諸佛政法一受持不二毀犯一
    當レ知二身與意倶時得二解脱一
    此名二涅槃路一諸佛之所レ行
説二是偈一已告二舍利弗一。汝好受

持十善八戒一。
愼莫三妄失破二滅法種一。普爲二一切天人一演説。
舍利弗白レ佛言。如是如是。當二謹受持一。舍利
弗及會聽者。聞二佛所説一歡喜奉行
次引二菩薩受齋經一者。即彼經云。菩薩受齊
法言。某自歸レ佛自歸レ法自歸二比丘僧一。某身
所レ行惡。口所レ言惡。意所レ念惡。今已除棄。某
若干日若干夜受二菩薩齋一。歸二自菩薩一如レ前。
六萬菩薩皆持二是戒一。我是菩薩。如二先行菩
薩文殊師利洹那鳩樓阿蕪陀曇無迦彌勒阿
惟樓尸利沙門陀樓檀那羅首慢及他宿命菩
薩所持齋一。我是菩薩。持二菩薩齋一。若我分檀
布施。當レ得二檀波羅蜜一。如二我受別一。當レ得二惟
逮波羅蜜一。一心坐禪。當レ得二禪波羅蜜一。如二我
説經一。當レ得二般若波羅蜜一。是爲二漚和 &T025632;

舎羅一。
從レ是得二摩訶般若波羅蜜一。如レ念二泥犁中人
薜荔中人畜生中人令

得二解脱一出生爲レ人。
從二是分檀布施一。當レ到二須摩提 &T025632;

樓檀阿彌陀
佛前一。受二得三昧禪一。是爲二菩薩受齋法一。佛告二
須菩提一。菩薩有二十念一。當レ護レ之。何等十念當
レ念二過去佛一。是菩薩法。當レ念二未來佛一。是菩
薩法。當念二一切十方現在佛一。是菩薩法。尸
波羅蜜持戒。是菩薩法。當レ念二禪波羅蜜一。是
菩薩法。當レ念二漚和 &T025632;

舍羅一。是菩薩法。當レ念二
般若波羅蜜一。是菩薩法。當レ念二禪三昧。六萬
菩薩在二何彌陀佛所一。是菩薩法。當レ念二過去
當來今現和上阿闍梨一。是菩薩法。是爲二十念一。
若有三發レ意一求二菩薩道一者。齊日當二思惟一。是
爲二十事一。不レ念爲二汚行一。菩薩齋日有二十戒一。第
一菩薩齋日不レ得レ著二脂粉花香一。第二菩薩齋
日不レ得二歌舞捶鼓伎樂裝飾一。第三菩薩齋日
不レ得レ臥二高床上一。等四菩薩齋日過中以後不
レ得二復食一。第五菩薩齋日不レ得レ持二錢刀金銀
珍寶一。第六菩薩齋日不レ乘二車牛馬一。第七菩
薩齋日不レ得レ捶二兒子奴婢畜生一。第八菩薩皆
持二是齋一從二分檀布施一得レ福。我是菩薩。如
レ我念下在二泥梨中一人薜荔中人畜生中人令

得二解脱一。出生爲レ人。從二是分檀布施一。當下至二須
摩提 &T025632;

樓阿彌陀佛前一受中得三昧禪上。是爲三菩
薩解二齋法一。菩薩齊日去二臥時一。於二佛前一叉
レ手言。今日一切十方其有レ持二齋戒一者。某助
安無量。今日其有レ持レ戒者。某助安無量。今
日其有二忍辱一者。念二天下人民一者。某助安
無量。今日其有二精進一者。某助安無量。今
日其有二智惠説經一者。某助安無量。持二是
戒一勸二助歡喜福一。施二與歸流十方一切人非人
薩和薩一。所在勤苦危難之處皆令レ得レ福。解二
脱憂苦一出生爲レ人。安穩富樂無極。是菩薩
齋日不レ得レ見二掃除一。第九菩薩齋日不レ得三飮
食盡二器中一。第十菩薩齋日不レ得下與二女人一相
形笑共坐席上。女人亦爾。是爲二十戒一。不レ得レ犯。
不レ得二教レ人犯一。亦不レ得下勸二勉人一犯上。菩薩解
齋法言。南無佛南無法南無比丘僧。某若干
日若干夜持二菩薩齋一。從二分檀布施一當レ得二檀
波羅蜜一。如二我持戒一。當レ得二尸羅波羅蜜一。如レ我
今十方天下人令レ得二安穩一。當レ得二羼提波羅
蜜一。如二我受別一。當レ得二惟逮波羅蜜一。如二我坐一。
得二禪波羅蜜一。是爲二漚和 &T025632;

舍羅一。如二摩訶般
若波羅蜜一。如二諸菩薩六萬菩薩法一。齋日夜
一分禪。一分讀經。一分臥。是爲二菩薩齋日
法一。正月十四日受。十七日解。四月八日受。十
五日解。七月一日受。十六日解。八月十四
日受。十六日解。右齋日數歸二命西方阿彌
陀三耶三佛檀廅樓亙摩訶那鉢菩薩一。三毒
消除往二生尊刹一。清淨尊神國安穩在二西方一。願
得二自歸命一。奉二事無上王一。神通聖智達。照二見
我心情一。自歸二諸大護一。百劫不二動傾一
次引二大智度論一者。彼大智度論第十三卷云。
問曰。云何受二一日戒一。答曰。受二一日戒一法。
長跪合掌應二如レ是言一。我某甲今一日一夜。歸
依佛。歸依法。歸依僧。如レ是二如レ是三歸
依。我某甲歸依佛竟。歸依法竟。歸依僧竟。
如レ是二如レ是三歸依竟。我某甲若身業不善。
若口業不善。若意不善。貪欲瞋恚愚癡故。若
今世。若先世。有二如レ是罪一。今日誠心懺悔。身
清淨口清淨心清淨。受二行八戒一。是則布薩。秦
言二善宿一。如三諸佛盡レ壽不二殺生一。我某甲一日
一夜不二殺生一亦如レ是。如二諸佛盡レ壽不

盜。我
某甲一日一夜不レ盜亦如是。如二諸佛盡レ壽
不

婬。我某甲一日一夜不レ婬亦如レ是。如三諸
佛盡レ壽不二妄語一。我某甲一日一夜不二妄語一
亦如レ是。如三諸佛盡レ壽不二飮酒一。我某甲一日
一夜不二飮酒一亦如レ是。如二諸佛盡レ壽不

坐二高
大床上一。我某甲一日一夜不レ坐二高大床上一亦
如是。如下諸佛盡レ壽不レ著二華瓔珞一。不レ香二塗
身一。不

著二香薫衣一。我某甲一日一夜不レ著二花
瓔珞一。不レ香二塗身一。不レ著二香薫衣一亦如レ是。如下
諸佛盡レ壽不二歌舞作樂一不中往觀聽上。我某甲
一日一夜不二自歌舞作樂一。不二往觀聽一亦如
是。已受二八戒一。如二諸佛盡レ壽不

過二中食一。我
某甲一日一夜不レ過二中食一亦如レ是。我某甲
受二行八戒一。隨學二諸佛法一。名爲二布薩一。願持二是
布薩福報一。生生不レ墮二三惡八難一。我亦不レ求二
轉輪聖王梵釋天王世界之樂一。願諸煩惱盡
建二得薩波若一。成二就佛道一。問曰。云何受二五
戒一。答曰。受二五戒一法。長跪合掌言。我某甲
歸依佛歸依法歸依僧。如レ是二如レ是三。我
某甲歸依佛竟歸依法竟歸依僧竟。如レ是二
如レ是三。我是釋迦牟尼佛優婆塞。證知。我
某甲從二今日一壽レ盡歸依。戒師應レ言。汝優婆
塞聽下是多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。知
レ人見レ人。爲二優婆塞一説中五戒上。如レ是汝盡レ壽
持。何等五戒。盡レ壽不二殺生一。是優婆塞戒。是
中盡レ壽不レ應二故殺生一。是事若能當レ言レ諾。盡
レ壽不レ盜。是優婆塞戒。是中盡レ壽不レ應レ盜。是
事若能當レ言レ諾。盡レ壽不二邪婬一。是優婆塞
戒。是中盡レ壽不レ應二邪婬一。是事若能當レ言レ諾。
盡レ壽不二妄語一。是優婆塞戒。是中盡レ壽不レ應二
妄語一。是事若能當レ言レ諾。盡レ壽不二飮酒一。是
優婆塞戒。是中盡レ壽不レ應二飮酒一。是事若能
當レ言レ諾。是優婆塞五戒盡レ壽受持。當下供二養
三寶佛寶法寶比丘僧寶一。勤二修福徳一。以求中佛
道上。問曰。何以故。六齋日受二八戒一修二福徳一。答
曰。是日惡鬼逐レ人欲レ奪二人命一。疾病凶衰令二
人不吉一。是故劫初聖人教レ人持レ齋修レ善作
レ福。以避二凶衰一。是時齋法不レ受二八戒一。直以二一
日不食一爲レ齋。後佛出世教有レ語レ之言。汝
當下一日一夜如二諸佛一持中八戒上。過レ中不レ食。是
功徳將レ人至二涅槃一。如二四天王經中一佛説二月
六齋日一。使者太子及四天王自下觀二察衆生一。
布施持戒孝順父母少者。便上二忉利天一。以
啓二帝釋一。帝釋諸天心皆不レ悦説言。阿修羅種
多。諸天種少。若布施持戒孝順父母多者。諸
天帝釋心皆歡喜説言。増二益諸天衆一。減二損
阿修羅一。是時釋提婆那民説二此偈一言
六日神足日受二持清淨戒一
是人壽終後功徳必如レ我
佛告二諸比丘一。釋提桓因不レ應レ説二如レ是偈一。所
以者何。釋提桓因五衰三毒未レ除。云何妄
言下持二一日戒一功徳福報必得

如レ我。若受

持
此戒一必應レ如レ佛。是則實説。大尊天歡喜因
縁故得レ福増多。復次此六齋日惡鬼害レ人。
惱二亂一切一。若所レ在土聚郡縣國邑有二持齋受
戒善人一者。以二此因縁一惡鬼遠去。住處安穩。
以レ是故六日持レ齋受レ戒。得福増多。問曰。
何以故。諸惡鬼輩以二此六日一惱二害於人一。答
曰。天地本起經説。劫初成時。有二異梵天王
子諸鬼神父一。修二梵志苦行一滿二天上十二歳一。
於二此六日一割レ肉出レ血以著二火中一。以レ是故諸
惡鬼神於二此六日一輒有レ勢。問曰。諸鬼神父母
何以於二此六日一割二身肉血一以著二火中一。答曰。
諸神中摩醯首羅神最大第一。諸神皆有二日
分一。摩醯首羅一月有二四日分一。八日二十三日
十四曰二十九日。餘神一月有二二日分一。月一
日十六日。月二日十七日。其十五日三十日
屬二一切神一。摩醯首羅爲二諸神主一。又得レ日多
故數二其四日一爲レ齋。二日是一切諸神日。亦
數以爲レ齋。是故諸鬼神於二此六日一輒有二力
勢一。復次諸鬼神父於二此六日一割レ肉出レ血以
著二火中一。過二十二歳一已天王來下語二其子一言。
汝求二何願一。答曰。我求レ有レ子。天王言。仙人
供養法。以二燒香甘菓諸清淨事一。汝云何以二肉
血一著二火中一。如二罪惡法一。汝破二善法一樂爲二惡
事一。令三汝生二惡子一。噉レ肉飮レ血。當レ説。是時火
中有二八大鬼一出。身黒如レ墨。髮黄眼赤。有二大
光明一。一切鬼神皆從二此八鬼一生。以レ是故於二
此六日一害二身肉血一以著二火中一。而得二勢力一。如三
佛法中。日無二好惡世惡日因縁一故。教二持齋
受戒一。問曰。五戒一日戒何爲レ勝。答曰。有二因
縁一故二戒倶等。但五戒終レ身持。八戒一日
持。又五戒常持。時多而戒少。一日戒時少
而戒多。復次若無二大心一雖二復終身持戒一。不
レ如下有二大心一人一日持戒上也。譬如二軟夫爲

將。雖二復將

兵終身智勇不レ足。卒無二功名一。若
如二英雄一奪二發禍亂一立レ定。一日之勳功蓋二天
下一。是二種戒名二居家優婆塞法一。居家持レ戒
凡有二四種一。有二下中上一。有二上上一。下人持戒
爲二今世樂一故。戒爲二怖畏稱譽名聞一故。或
爲二家法一曲隨二他意一故。或避二苦役一求レ離二厄
難一故。如レ是種種是下人持戒。中人持戒爲二
人中富貴歡娯適

意。或期二後世福樂一。剋レ己
自勉。爲レ苦日少。所得甚多。如是思惟堅固
持戒。譬如二商人遠出深入得

利必多。持戒
之福令三人受二後世福樂一亦復如レ是。上人持
戒爲二涅槃一故。知二諸法一切無常一故。欲レ求二離
苦常樂無爲一故。復次持戒之人其心不レ悔。心
不レ悔故得二喜樂一。得二喜樂一故得二一心一。得二一
心一故得二實智一。得二實知一故得二厭心一。得二厭心一
故得二離欲一。得二離欲一故得二解脱一。得二解脱一故
得二涅槃一。如レ是持戒爲二諸善法根本一。復次持
戒爲二八正道初門一。入道初門必至二涅槃一。問
曰。如二八正道一。正語正業在レ中。正見正行在
レ初。今何以言三戒爲二八正道初門一。答曰。以レ數
言レ之。大者爲レ始。正見最大。是故在レ初。復
次行レ道故以二正見一爲レ先。諸法次第故戒在
レ前。譬如二作レ屋棟梁雖レ大以レ地爲

先。上上
人持戒。憐二愍衆生一爲二佛道一故。以二知諸法一
故。求二實相一故。不レ畏二惡道一不レ求レ樂故。如レ是
種種是上上人持戒。是四總名二優婆塞戒一。出
家亦有二四種一。一者沙彌沙彌尼戒。二者式
叉摩那戒。三者比丘尼戒。四者比丘僧戒。問
曰。若居家戒得レ生二天上一。得二菩薩道一亦得レ至二
涅槃一。復何用二出家戒一。答曰。雖二倶得度一。然有二
難易一。居家生業種種事務。若欲レ專二心道法
家業一則廢。若欲レ專二修家業道事一則廢。不レ取
不レ捨乃應二行法一。是名爲レ難。若出家離レ俗
絶二諸忿亂一。一向專心行レ道爲レ易。復次居家
憤閙多レ事多レ務。結使之根衆惡之府。是爲二
甚難一。若出家者。譬如下有レ人出在二空野無レ人
之處一。而一二其心一無思無慮内想。即除二外事一
亦去上。如二偈説一
    閑坐二林樹間一寂然滅二衆惡一
    恬澹得二一心一斯樂非二天樂一
    人求二富貴利一名衣好二床蓐一
    斯樂非二安穩一求レ利無二厭足一
    納衣行二乞食一動止心常一
    自以二智慧眼一觀

知諸法實一
種種法門中皆以二等觀一入解。慧心寂然三界
無二能及一。以レ是故知。出家修戒行道爲レ易。復
次出家修戒得二無量善修律儀一。一切具足滿。
以レ是故白衣等應

出家受戒一。復次佛法中出
家法第一難レ修。如三閻浮呿提梵志問二舍利
弗一。於二佛法中一何者最難。舍利弗答曰。出家
爲レ難。又問。出家何等難。答曰。出家樂法
爲レ難。既得二樂法一。復何者爲レ難。修二諸善法一
難。以レ是故應二出家一。復次若人出家時。魔王
驚疑言。此人諸結使欲レ薄。必得二涅槃一墮二僧
寶數中一。復次佛法中。出家人雖二破戒墮罪一。罪
畢必得二解脱一。如二優鉢羅華比丘尼本生經中
説一。佛在世時。此比丘尼得二六神通阿羅漢一。
入二貴人舍一。常讃二出家法一。語二諸貴人婦人一言。
姉妹可二出家一。諸貴婦女言。我等少壯容色盛
美。持レ戒爲レ難。戒當二破戒一。比丘尼言。但出
レ家。破戒便破。問言。破戒當レ墮二地獄一。云何
可レ破。答言。墮二地獄一便墮。諸貴婦女咲レ之
言。地獄受罪。云何可レ墮。比丘尼言。我自憶
念。本宿命時作二戲女一。著二種種衣服一。而説二舊
語一。或時著二比丘尼衣一。以爲二戲咲一。以二是因縁一
故。迦葉佛時作二比丘尼一。自恃二貴姓端政一。心
生二憍慢一。而破二禁戒一。破戒罪故墮二地獄一。受二種
種罪一。受レ罪畢竟。値二釋迦牟尼佛一。出家得二六
神通阿羅漢一。以レ是故知。出家受レ戒雖二復破
戒一。以二戒因縁一故得二阿羅漢道一。若但作レ惡無二
戒因縁一不二得道一也。我乃昔時世世墮二地獄一。
地獄出爲二惡人一。惡人死還

入地獄一。都無レ所
レ得。今以レ此證知･出家受戒。雖二復破戒一。以二是
因縁一可レ得二道果一。復次如三佛在二祇洹一。有二一
醉婆羅門一。來到二佛所一求レ作二比丘一。佛勅二阿
難一。與二剃頭一著二法衣一。醉酒既醒。驚三怪己身
忽爲二比丘一。即便走去。諸比丘問レ佛。何以聽二
此醉婆羅門一作二比丘一。佛言。此婆羅門無量
劫中初無二出家心一。今因レ醉故暫發二微心一。以
是因縁一故後當二出家得道一。如レ是種種因縁
出家之利功徳無量。以レ是故白衣雖レ有二五
戒一不レ如二出家一。是出家律儀有二四種一。沙彌沙
彌尼式叉摩尼比丘尼比丘。云何沙彌沙彌
尼出家受戒法。白衣來欲レ求二出家一。應レ求二二
師一。一和上。一阿闍梨。和上如レ父。阿闍梨
如レ母。以棄二本生父母一當レ求二出家父母一。著二
袈裟衣一剃

除鬢髮一。摩二兩手一急捉二和上兩足一。
何以捉レ足。天竺法捉レ足爲二第一恭敬供養一。
阿闍梨應レ教二十戒一。如二受戒法一。沙彌尼亦如
レ是。唯以二比丘尼一爲二和上一。式叉摩那受二六
法一二歳。問曰。沙彌十戒便受二具足戒一。比丘
尼法中何以有二式叉摩那一。然後得レ受二具足
戒一。答曰。佛在世時有二一長者婦一。不レ覺二懷
任一出家受二具足戒一。其後身大轉現。諸長者
譏二嫌比丘一。因レ此制有二二年學戒一受二六法一。然
後受二具足戒一。問曰。若爲二譏嫌一。式叉摩那豈
不レ致レ譏。答曰。式叉摩那未レ受二具足一。譬如二小
兒一。亦如二給使一。雖レ有二罪穢一人不二譏嫌一。是式
叉摩那有二二種一。一者十八歳童女受二六法一。二
者夫家十歳得レ受二六法一。若受二具足戒一。應二二
部僧中五衣鉢杵一。比丘尼爲二和上及教師一。比
丘爲二戒師一。餘如二受戒法一。略説則五百戒。廣
説則八萬戒。第三羯磨訖。即得二無量律儀一。
成二就比丘尼一。比丘則有二三衣鉢杵三師十僧一。
如二受戒法一。略説二百五十。廣説則八萬。第三
羯磨訖。即得二無量律儀一。是法總名爲レ戒。是
爲二尸羅一
次引二菩薩瓔珞本業經一。菩薩瓔珞本業經下
卷大衆受學品云。佛子。今爲二諸菩薩一結二一
切戒根本一。所謂三受門。攝善法戒。所謂八
萬四千法門。攝衆生戒。所謂慈悲喜捨。化
及二一切衆生一。皆得二安樂一。攝律儀戒。所謂十
波羅夷。佛子。受戒有二三種受一。一者謂佛菩薩
現在前受

得眞實上品戒一。二者諸佛菩薩滅
度後千里内有二先受戒菩薩一者。請爲二法師一
教二授我戒一。我先禮レ足應二如是語一。請二大尊
者一爲レ師授

與我戒一。其弟子得二正法戒一。是中
品戒。三者佛滅度後千里内無二法師一之時。
應下在二諸佛菩薩形像前一 &T050352;

跪合掌自誓受

戒。應二如レ是言一。我某甲白二十方佛及大地菩
薩等一。我學二一切菩薩戒一者。是下品戒。第二
第三亦如レ是説。佛子。是三攝受三種受戒。過
去佛已説。未來佛當説。現在佛今説。過去
諸菩薩已學。未來諸菩薩當レ學。現在諸菩
薩今學。是時佛正法戒。若一切佛一切菩薩
不レ入二此法戒門一。得二無上道果虚空平等地一
者。無レ有二是處一。佛告二諸佛子一。今正説二正戒一。善
男子善女人。當レ受レ戒時。先禮二過去世盡過
去際一切佛一。禮二未來世盡未來際一切佛一。禮二
現在世盡現在際一切佛一。如レ是三禮已。法僧
亦然。佛子復教

受四不壞信一。依

止四依法一。
從二今時一盡二未來際身一。歸

依佛一歸二依法一歸二依
賢聖僧一。歸二依正法戒一。如レ是三説已。佛子。次
當三教悔二過三世罪一。若現在身口意十惡罪。願
必竟不レ起。盡二未來際一。若未來身口意十惡罪。
願必竟不レ起。盡二未來際一。若過去身口意十惡
罪。願必竟。盡二未來際一。如レ是悔レ過已三業清
淨。如二清琉璃内外明照一。即與

度四魔一越二
三界苦一。從レ生至レ生不レ失二此戒一。常隨二行人一乃
至二成佛一。佛子。若過去未來現在一切衆生
不レ受二是菩薩戒一者。不レ名下有二情識一者上。畜生
無レ異。不二名爲

人。常離二三寶海一。非二菩薩一。非
レ男非レ女。非レ鬼非レ人。名爲二畜生一。名二邪見一。名
爲二外道一。不レ近二人情一。故知。菩薩戒有二受法一而
無二捨法一。有レ犯不レ失盡二未來際一。若有レ人欲二來
受一者。菩薩法師先爲解説讀誦。使三其人心開
意解生二樂著心一。然後爲レ受。又復法師能於二
一切國土中一。教二化一人一出家受二菩薩戒一者。
是法師其福勝レ造二八萬四千塔一。況復二人三
人乃至百千福果不レ可二稱量一。其師者夫婦六
親得三請爲二師授一。其受戒者入二諸佛界菩薩數
中一。超

過三劫生死之苦一。是故應レ受。有而犯
者勝二無不

犯。有レ犯名二菩薩一。無レ犯名二外道一。
以レ是故有レ受二一分戒一名二一分菩薩一。乃至二
分三分四分十分名二具足受戒一。是故菩薩十
重八萬威儀戒。十重有レ犯無レ悔。得レ使二重受
戒一。八萬威儀戒盡名レ輕。有レ犯得レ使二悔過一。對
首誨滅。一切菩薩凡聖戒盡レ心爲レ體。是故心
盡戒亦盡。心無レ盡故戒亦無レ盡。六道衆生
受

得戒一。但解語得レ戒不レ失。佛子。三世劫中
一切佛常作二是説一。我今在二此樹下一。爲二十四
億人一説二住前信想菩薩初受戒法一。佛子。是
信想菩薩於二十千劫一行二十戒法一。當レ入二十住
心一。佛子。當下先爲二諸大衆一受二菩薩戒一然後爲
説上。瓔珞經同見同行。爾時衆中有二百億人一。即
從レ坐起受

持佛戒一。其名梵陀首王。共二無數
天子一修二十戒一。滿足入二初住位一
次引二菩薩善戒經一者。菩薩善戒經第一卷云。
爾時舍利弗作二是思惟一。甚奇甚特。諸菩薩
事不可思議。復白レ佛言。世尊。若有三菩薩勤
修精進具足方便而能種種利二益衆生一。世尊。
如レ是等菩薩摩訶薩。衆生云何乃從二是人一
乞

索頭目髓腦血肉及諸所須一。世尊。我今定
知。是乞者即是菩薩摩訶薩也。佛言。善哉
善哉。舍利弗。實如レ所レ言。唯諸菩薩乃知菩
薩實非二聲聞縁覺所

及。舍利弗。菩薩摩訶
薩雖三復現二佛種種神足一。終不レ捨二於菩薩之
心一。舍利弗。若有二長者一生二憍慢心一。菩薩現
作二長者之像一。破二彼慢一故。若至二那羅延及端
正人一有二憍慢一者。悉現二其身一壞二其憍慢一。若
得二聖法一示以二大乘一。何以故。離二一解脱一更
無異解脱一故。是故名二如來一。舍利弗。在家
菩薩修

集二施一。一者法施。二者財施。出家
修二四施一。一者筆施。二者墨施。三者紙施。四
者説法。出家菩薩具

足成

就是四施一已。能
調二其心一。破二壞憍慢一。修

集忍辱一。舍利弗。出家
菩薩具

足忍辱一。則能受二持菩薩禁戒一。又復
具

足三種惠施一。乃能受二持菩薩禁戒一。一者
施。二者大施。三者無上施。施者。於二四天
下一尚不二悋惜一。況於二少物一。是名爲レ施。大施
者能捨二妻子一。無上施者頭目髓腦骨肉皮血。
菩薩具

足如是三施一。乃具二於忍一。具二是忍一已
則能受二持菩薩禁戒一。舍利弗。菩薩欲レ受二菩
薩戒一時。先當三調伏柔二軟諸根一。於二生欲處一不
レ生二欲心一。於二生瞋處一不レ生二瞋心一。於二生癡
處一不レ生二癡心一。於二生畏處一不レ生二畏心一。若自
知レ具二如レ是四事一。則爲二十方諸佛一所レ知。其人
亦能知二十方佛一。舍利弗。若知レ不レ具二如レ是四
事一受二菩薩戒一者。是人亦不レ得二菩薩戒一。亦
誑二十方現在諸佛及諸菩薩一。舍利弗。菩薩
有二二種一。一者從二瞋因縁一。二者從二癡因縁一。舍
利弗。瞋者能作二八大地獄因縁一。癡者能爲二諸
惡煩惱因縁一。以二是瞋癡二因縁一故能毀二菩薩
戒一。舍利弗。若欲レ受

持菩薩戒一者。應三先遠

離
瞋欲癡畏一。六月盡夜獨處二閑靜一。懺二悔諸罪一。
我某甲歸依佛歸依法歸依僧。歸二依十方現
在諸佛及菩薩僧一。歸二依釋迦牟尼如來一。南無
佛南無法南無僧。南無十方佛及菩薩僧。南
無釋迦牟尼佛。南無金剛無壞身。南無寶
光。南無無量自在王。南無上床王。南無無上
歡喜。南無寶火。南無寶月光。南無清淨。南
無手勤精進。南無梵徳。南無善功徳。南無
栴檀功徳。南無光功徳。南無阿叔伽功徳。南
無那羅延力。南無花功徳。南無蓮華。南無
財功徳。南無念功徳。南無善名。南無釋種
王。南無無勝。南無無邊身光。南無無邊身。南
無無動。南無大山王。如レ是等無量世間諸
佛菩薩常住在レ世。宣二説法華一。唯願慈哀留
心見念。若我過去無量世中及現在世所作
衆罪不善惡業。若自作。若見二他作一心生二隨
喜一。若取二佛物法物僧物招提僧物現在僧物一。
若自取已。若見二他取一心生二隨喜一。若自造二作
五逆之罪一。見二他造作一心生二歡喜一。若自造二作
十不善業一。若見二他作一心生二隨喜一。以二是不善
業因縁一故。當生二畜生餓鬼地獄一。若邊地身
長壽天身。諸根不レ具。親二近邪見一。不レ値二佛
世一。如レ是等罪今悉誠心求哀懺悔。如三於現二
在釋迦佛前一。如來世尊眞實知見其智無レ礙。
淨眼無レ障。常爲二一切衆生證一。唯願觀二我誠
心懺悔一。我從二今日一更不二敢作一。復次十方諸
佛及諸菩薩。至心諦聽。若我過去無量世中
及現在世所修惠施。乃至施二於畜生一把一。若
我持レ戒。乃至一念如レ是功徳。悉以迴

向無
上菩提一。如二過去佛及諸菩薩一發願迴向。如二
未來佛及諸菩薩一發願迴向。亦如二十方現在
諸佛菩薩等一發願迴向。舍利弗。菩薩如レ是
至心禮

拜恭

敬諸佛一。過二六月一已。若去若立
若行若坐。十方諸佛示二其身面一。具二足三十
二相八十種好一。雖レ示二菩薩如レ是相好一。而於二
法界一初無二動轉一。何以故。如來眞實知二其心一
故。十方諸佛定知丁是人堪丙任受

持菩薩禁
戒一修二集慈悲一。能壞二魔衆一轉二正法輪一。能調二衆
生一宣

説法界甲。以二是義一故。十方諸佛爲二是菩
薩一示二現其身一。舍利弗。如二師子吼一猫狸能
不。不也世尊。若有レ不下於二無量世中無量佛
所一殖二諸徳本一能得

受二持菩薩戒一不。不也世
尊。舍利弗。如三香象王之所二負擔一驢能勝不。
不也世尊。舍利弗。如二日月光一螢火及不。不
也世尊。舍利弗。如二毘沙門天所有財寶一貧
者等不。不也世尊。舍利弗。金翅鳥飛。烏能
及不。不也世尊。舍利弗。若有下能於二無量
世中無量佛所一深殖中徳本上。是人乃能受二菩薩
戒一。了了見二於十方諸佛一
又同經第六卷菩薩地供養三寶品云。菩薩
欲レ受二菩薩戒一時。當レ觀二和上一。若具二八法一乃
從受戒。一者具

足優婆塞戒沙彌戒大比丘
戒一。二者能致二供養一。三者能觀二察持戒毀一戒
相貌一。四者得二舍摩他毘婆舍那一。五者慈心
憐

愍一切一。六者能捨二己樂一以施二衆生一。七者
無畏。八者不レ説二非法一。不レ聽二非法一。説二非
法一者呵責諫諭。能忍二一切呰毀打罵惱害等
苦一。貪瞋癡等毀禁之人及懈怠者處衆説法。
不レ辭二痩勞一。不レ謬二解義一。亦不レ誤レ説。發言柔
軟初不二麁壙一。常念二衆生一欲レ令二安樂一。有レ疑
輒請不レ懷二恥辱一。善知二方便一教二化衆生一。知二諸
衆生煩惱一對治。於二諸衆生一其心平等。無レ有二
貴賤尊卑之異一。六根具足威儀庠序。不レ信二讒
言一。細行二淨行一。不三自矜高輕二蔑於人一。不下爲二利
養一外現中諂曲上。捨

除貪妬慳悋之心一。若自得
レ利先推二他人一。其心常一無レ有二放逸一。見二他
得

利歡喜如レ己。知足少欲唯畜二六物一。六物
之外隨レ得隨施。恒勸二前人一隨レ犯發露。爲レ示二
憶念一善知二悔法一。善能瞻二養病苦之人一。終不
レ宣

説聲聞法藏菩薩藏過一。若有下具二足如是
法一者上。任レ爲二和上一
次引二守護國界主經一者。守護國界主陀羅尼
經第一卷陀羅尼品云。爾時佛告二一切法自
在王菩薩一言。善哉善哉。善男子。善能諮二問
如レ是深法一。多所レ利

益一切衆生一。諦聽諦聽。
善思二念之一。吾當下爲二汝及此衆會一以二諸方便一
示中教汝等上。令二汝得

解二不可思議一切智智
諸佛境界甚深三昧一。善男子。若諸佛子欲
レ得三成二就阿耨多羅三藐三菩提一者。若欲三善
能知二自心一者。若有レ欲下以二大乘慈悲手一於二生
死泥一拔中衆生上者。應三先發二起大慈悲心一。普
爲二衆生一歸

依三寶一。受二菩薩戒一發二菩提心一。至
誠懺悔作二如レ是言一。唯願十方一切諸佛及與二
住地一得二金剛智一諸大菩薩。當レ證二知我一。當
レ憶

念我一。我某甲等發二菩提心一未レ住二妙道一。今
將二身命一歸二依十方一切三寶一。唯願諸佛諸大
菩薩。起二慈悲心一哀愍攝受。我某甲等自從二
無始一流轉已來。處

在三界生死輪中一。沈

溺
惡趣一。入二苦籠 &MT01479;

一。顛二墜諸惡一。無明羅刹有二大
力勢一。諸煩惱寃長夜逼迫。無レ主無レ救。無レ歸
無レ依。無レ有二所趣一。無レ有二教導一。住二於邪見險
惡道中一。趣

向生死一背

捨涅槃一。入二三惡道一不
レ能二自出一。墮二於險惡廣大深坑一。追

逐惡友一隨

順惡教一。遠二離一切諸善知識一。都不二覺知一。何
者爲レ損。何者爲レ益。何者是善。何者是惡。
爲二不善法一繋著不レ捨。棄二背一切三乘聖人一。
長夜常爲二生老病死憂悲苦惱種種戒業一之
所二羅網一。憂迫恐怖恒失二本心自性寂靜一。遠二
離種種三摩地門陀羅尼門諸地諸忍般若波
羅蜜多甚深住處一。亦復遠二離慈悲喜捨諸菩
薩戒四無礙智六通十力四無所畏無忌失
法一。無レ住二涅槃一。一切隨眠我身具足。一切功
徳我身空無。七菩提分八聖道分。如レ是等
法百千萬種悉皆遠離。無數苦惱障礙留難
恒所二惱害一。唯願諸佛大菩薩。起二大慈悲一哀
愍護念。與レ我爲レ主爲レ救。爲レ歸爲レ依爲レ趣。
願令四我等速得三圓

滿大菩提道一。及於二無量
菩薩眷屬如來十力四無所畏四無礙解十八
不共四攝三昧解脱總持六通諸度福徳智
慧。如レ是一切諸功徳海一。願令三我等皆得二滿
足一。又復十方諸佛諸大菩薩。當レ證

知我一。當
レ哀二愍我一。受タマヘ二我供養一。願レ令二供具積集圓滿一。
及我身充二滿十方一切世界一。及攝二十方一無
レ有二主宰一。廣大莊嚴無量供具現前供二養諸佛
菩薩一。所謂種種妙寶諸天宮殿各以二妙寶一而
爲二莊嚴一。衆寶欄楯分布行列。寶樹寶山以
爲二映帶一。寶座寶蓋寶幡寶幡寶器寶珠寶鈴
寶細寶光寶焔。及寶功徳一一無量無數寶
洲摩尼寶聚。充二滿其中一。諸寶燈樹種種妙寶
間錯莊嚴。金焔發レ輝。寶網羅覆有二無數妙
寶華閻浮檀金一。以爲二其臺一。眞金爲レ葉。菡萏
敷榮。興二天寶雲一。雨二降天寶樹一。散二天寶花一。
發二衆寶光一。開二衆寶藏一。復有二無數閻浮檀金一。
諸天宮殿衆寶莊嚴妙寶廊宇。金剛爲レ橋。衆
寶欄楯周匝圍遶。種種天仙衆妙苑花林。香
草芬敷。布灌無數。龍宮阿修羅宮各有二種
種林木殿堂香花寶器一。以下如レ是等無量無邊
曾未二受用一衆寶供具上。悉將迴二向供三養十方
諸佛菩薩一。復攝二十方一切世界種種妙樂及
天甘露天諸珍膳色香美味皆悉具足一。又攝二
十方一切世界妙香樹龍腦香樹栴檀香樹隨
時香樹大葉香樹一。其樹四時花敷相續。香氣
美妙。若有レ嗅者沈寂虚凝。如レ是無量種種
香樹芬芳郁烈能奪二人心一。復有下種種無レ有二
主宰一如意等樹上。隨二心所願一皆得二滿足一。大海
之中種種摩尼及如意寶。迷盧山。摩訶迷盧
山。羯邏斯山。健馱末陀山。摩羅耶山。尼儞
耶山。尼陀羅山。摩訶尼陀羅山。目眞隣陀
山。摩訶目眞隣陀山。金剛山等。如レ是山頂
種種寶莊嚴。種種寶樓閣。種種寶巖窟。種種
寶帳蓋。種種寶堂宇。種種寶階陛。種種寶
窓牖。種種寶塗飾。種種寶梁柱。種種寶庫
藏。吠瑠璃等種種寶牆。復有二奇妙種種色
類一無レ有二主宰一。諸天宮殿復有二種種倶蘇摩
等天諸妙花一。見者無レ厭。清涼悦樂。復有二種
種諸妙音聲一。能令二聞者身心安樂一。無二諸熱
惱一而得二清涼一。斷二伏貪瞋一散二滅癡毒一。摧二壞
惡業一令レ無二有餘一。所謂天帝釋聲梵天王聲。
種種天聲。諸天仙女歌詠之聲。天諸樂器
不レ因二拊撃一出二微妙聲一。簫笛箜篌琵琶琴瑟
螺貝等聲。忉利天鼓聲。牟尼陀羅鼓聲。復
有二種種諸天鳥聲及於二山林泉流一鳥聲。所謂
白鶴孔雀鳧鴈鴛鴦枳 &T025632;

羅鳥命命之鳥迦陵
頻伽種種好鳥鳴轉之聲。及庶王等諸妙音
聲。復有二種種雲聲地聲水聲火聲風聲大海
波濤聲一。如レ是等聲若人聞者。悉能解了。愛樂
無レ厭。耳根安靜。其聲深遠。諦實清徹能生二
善根一。文字名句悉皆具足。與レ義相應。契二深
法理一。善合二時宜一。所謂三乘平等聲。演説三
明聲。莊嚴檀那波羅蜜聲。清淨尸羅波羅蜜
聲。能生二羼提波羅蜜一聲。勤二修精進波羅蜜一
聲。成二就禪那波羅蜜一聲。廣大般若波羅蜜
聲。與レ心和合大慈聲。與レ覺和合大悲聲。光
影和合大喜聲。同二於虚空一大捨聲。出二生三
乘一聲。不レ斷二三寶一聲。分二別三聚一聲。清淨
三空聲。觀察四諦聲。觀察智慧聲。智者不
毀聲。聖者稱讃聲。量等虚空聲。出二如是等
清淨音聲一。迴

向供

養諸佛菩薩一。復有二種種
花樹一發二妙花香一。種種鬘樹垂二諸鬘帶一。種種
幢樹高顯建立。種種幡樹接影連輝。持二如
是等一切妙物一。以二無我心一迴

向供三養一切
諸佛諸大菩薩一。復以二一切佛眼所

見。十方無
邊一切世界大供養雲以爲二供養一。所謂種種
花雲。種種香雲。鬘雲。帳雲。塗香雲。抹香
雲。寶蓋雲。寶座雲。寶幢雲。妙寶衣服雲。衆
寶資具雲。天諸上味雲。摩尼寶聚雲。如レ是
種種無量色類諸寶供養雲。迴

向供

養一切
諸佛諸菩薩等一。復當下願以二小千世界一爲中一
燈盞上。滿二中香油一。百須彌量以爲二其炷一然。以二
寶焔一發二大光明一。供二養一切諸佛菩薩一。如レ是
供養無レ有二窮盡一。復當レ勸二請一切如來一。往二菩
提樹一降二伏衆魔一。成二等正覺一轉二妙法輪一。久
住二大劫莫般涅槃一。復應下以二此種種善根一迴二
向衆生一速證中阿耨多羅三藐三菩提上。如レ是迴
向時。不レ見二能迴向心一。不レ取二所迴向之境一。不
レ著二所迴善根一。三輪清淨。復次一切如來。一
切菩薩。一切衆生。如レ是等類所レ有功徳。我
皆隨喜。復作二是願一。以二此善根一願令三我等一
切諸障極重惡業皆得二消滅一。爾時世尊即説二
迴向陀羅尼一曰

唵

一

娑磨

二合

羅沙麽

二　
二合

　微麽

引

曩

三

娑

引

羅

四

摩訶砂迦囉

五　
二合

　縛

上六

吽

長聲七

佛言。如二上所

説種種供具。以二此迴向陀羅
尼力一。於二諸佛前一悉得レ成二就眞實供養一。一切
諸佛皆悉攝受。若善男子善女人。有丁能於二此
大迴向轉陀羅尼門一。若時非時若晝若夜默
念一遍觀察運想。以二前供具一恭乙敬供丙養諸
佛菩薩甲。由二此力一故五無間等極重罪業皆得二
消滅一。何況輕罪而不二除滅一。一切煩惱皆得二輕
微一。如二前所

説十力無畏諸功徳等皆悉具足。
若人暫於二此陀羅尼一思二惟一遍一。便得三百轉
生二帝釋宮一。復得三百轉生二梵天王宮一。於二夜夢
中一見二佛菩薩一爲説二妙法一。無二諸惡夢一。於二諸
總持一皆得二成就一。執金剛菩薩護念攝受。隨
レ願往二生諸佛淨土一
次引二大乘心地觀經一者。大乘本生心地觀經
第三卷報恩品云
    善男子等我滅後未來世中淨信者
    於二ニ觀門一常懺悔當レ受二菩薩三聚戒一
    若欲レ受

持上品戒一應レ請二戒師佛菩薩一
    請二我釋迦牟尼佛一當爲二菩薩戒和上一
    龍種淨智尊王佛當レ爲二淨戒阿闍梨一
    未來導師彌勒佛當レ爲二清淨教授師一
    現在十方兩足尊當レ爲二清淨證戒師一
    十方一切諸菩薩當レ爲二修學戒伴侶一
    梵釋四王金剛天當レ爲二學戒外護衆一
    奉レ請二如是佛菩薩一及以二現前傳戒師一
    普爲レ報二於四恩一故發

起清淨菩提心一
    應レ受二菩薩三聚戒一饒益一切有情戒
    修攝一切善法戒修攝一切律儀戒
    如レ是三聚清淨戒三世如來所二護念一
    無聞非法諸有情無量劫中未二聞見一
    唯有二過去十方佛一已受二淨戒一常護持
    二障煩惱永斷除獲二證無上菩提果一
    未來一切諸世尊守二護三聚淨戒寶一
    斷二除三障并習氣一當レ證二正等大菩提一
    現在十方諸善逝具修二三聚淨戒因一
    永斷二生死苦輪迴一得二證三身菩提果一
    超二越生死深大海一菩薩淨戒爲二船筏一。
    永斷二貪瞋癡繋縛一菩薩淨戒爲二利劍一
    生死嶮道諸怖畏菩薩淨戒爲二舍宅一
    息二除貪賤諸苦因一淨戒能爲二如意寶一
    鬼魅所著諸疾疫菩薩淨戒爲二良藥一
    人天爲レ王得二自在一三聚淨戒作二良縁一
    及餘四趣諸王身淨戒爲レ縁獲二證果一
    是故能修二自在因一當レ得三爲レ王受二尊貴一
    應三先禮二敬十方佛一日夜能修二清淨戒一
    諸佛護念常受二持戒等金剛一無二破壞一
    三界諸天諸善神衞

護王身及眷屬一
一切怨敵皆歸依萬姓歡娯感二王化一
是故受二持菩薩戒一感二世出世無爲果一
次引二菩薩持地經一者。菩薩持地經第四方便
處戒品云。菩薩欲レ學二菩薩律儀戒攝善法戒
攝衆生戒一者。若在家若出家。發二無上菩提
願一已。於二同法菩薩一已發願者。有二智力一善語
善義能受能持。如レ是菩薩所先禮レ足已作二是
言一。我於二大徳一乞レ受二菩薩戒一。大徳於レ我不レ憚
レ勞者。哀愍徳許。作二是請一已。偏袒二右肩一於二
三世十方佛及大地菩薩前一恭敬作禮念二其
功徳一。起二軟中上淳淨心一。於二智者前一謙下恭
敬。長跪曲レ身。在二佛像前一作二是言一。唯願大
徳。授二我菩薩戒一。作二是語一已。一心念住二長養
淨心一。我今不レ久當レ得二無盡無量上大功徳一。
聚一。如是念已默然而住。爾時智者於二彼受者一
不レ起二亂心一。若坐若立而作二是言一。汝某甲善
男子。聽法弟子。汝是菩薩不。答言。是。發二菩
提願一未。答言。已發。問已復作二是言一。汝善
男子欲下於二我所一受中一切菩薩戒律儀戒攝善
法戒攝衆生戒上。此諸戒是過去未來現在一
切菩薩所レ住。過去一切菩薩已學。未來一切
菩薩當レ學。現在一切菩薩今學。汝能受不。答
言。能。第二第三亦如是説。智者三説授二彼
戒一已。受者不レ起。爾時智者於二佛像前一敬二禮
十方世界諸菩薩衆一。如レ是白言。某甲菩薩。
於二我某甲前一三説受二菩薩戒一。我爲作レ證。十
方無量諸佛第一無上大師現知見學者。於二
一切衆生一切法一現知見覺。亦如レ是白二某菩
薩一。於二我某前一三説受二菩薩戒一。第二第三亦
如レ是。受二菩薩戒一竟。次第十方一切世界無
量諸佛及住大地諸菩薩前。法有二相現一。爾時
十方世界諸佛菩薩念二是菩薩一。起如レ實知見。
某世界中某菩薩從二某菩薩一受二菩薩戒一。於二
是菩薩一起二子想弟想一。慈心愛念。慈心愛念
故。令三是菩薩善法増長終不二退減一。如レ是白
如レ是知覺。如レ是受二菩薩戒一已。智者受者向二
十方諸佛及菩薩衆一敬禮。而如レ是菩薩所レ受
律儀戒。於二餘一切律儀戒一最勝最上。攝

受
無量無邊功徳一
次引二菩薩羯磨一者。菩薩羯磨文云。又欲二受
戒一弟子。先以三禮二師足一。以二香火一請二戒師一
爲二阿闍梨一。將至二佛前一伏レ地而聽也。又師應
レ問。汝難忍能忍不。所謂十忍也。割レ肉食レ鷹。
投二身餓虎一。斫レ頭謝レ天。打レ骨出レ髓。捥レ身千
燈。挑レ眼布施。剥レ皮書レ經。刺レ心決レ志。燒レ身
供レ佛。㓨レ血灑レ地。是事能忍不。能誦二十重
四十八輕一不。一一從レ師如法行不。若不レ從二
師教一。不三復爲與二受戒一也。又爲レ師之法。是出
家菩薩僧具二足五徳一。一堅二持淨戒一。二年滿二
十臘一。三善解二律藏一。四妙通禪思。五惠藏窮
玄綜二經書善義一。堪爲レ師也。又爲二弟子一之
法。受レ戒竟。即從レ師請二戒本一。誦レ之使レ利。若
有レ所二不解一。當レ問二戒師一。同學者練識戒相若
輕若重也。又欲二自誓受戒一者。若千里内無二
戒師一。得三佛形像前受

得戒一。自受二三歸一。自
懺悔。自受二十戒一。與二師受戒一羯磨一種無レ異。
倶出レ口爲レ別也。弟子亦誦二十重四十八輕
戒一。等無レ有レ異。屬二來世一同覺菩薩道者詳而
覽用。共弘二大道一龍華爲レ期
次添二震旦解釋一者。梵網經疏第五卷云。經
應教身所著袈裟下者。述曰。此第二制二内外
應法一。此中又二。先制二外相一。次制二内心一。外
應法者。即著二袈裟一。與二其俗服一有レ異也。袈
裟者。此翻二不正色一。言出家行人不レ著二五正
色衣服一。唯著二不正色諸雜壞色衣服一。名二與

レ道相應一

外應
法竟

經若欲二受戒一時。至二盡受得戒一

者。述曰。此内器應法又三。先標二七逆一。次列二
七逆一。後結二應法一。今初戒師問言。汝現身不
作七逆罪耶ヨリ至二現受戒一。經七逆者。述曰。第
二列數也。一出佛身血。二殺父。三殺母。四
和上。五阿闍梨。六破羯磨轉法輪僧。七殺
聖人。此中羯磨者。此翻二能辨事一。謂以二此
法一故能辨二得前善事一。故名二辨事一。又與二轉
法輪僧一同爲二一逆一。唯佛一人能轉二法輪一。稱二
一切衆生根性樂欲一。盡二虚空法界一一時普應。
名二轉法輪僧一也。又僧者。若具梵語名曰二僧
加耶一。此翻二和合僧一。言佛一念一時與二一切衆
生機一契合故。名二和合轉法輪僧一也。又羯磨
僧者。戒四人五人十人二十人皆名二羯磨僧一。
若小乘破二法輪僧一。破二理和合一故成レ逆。破二羯
磨僧一。以レ破二事和合一故不レ成レ逆。今經此二種
僧合爲二一逆一者。良以二十人五人一同秉二羯磨
受戒一。如二涅槃經聖行品云一。受世教戒者。白四
羯磨從レ師受得也。菩薩護持常觀二諸法性空
寂一故。又花嚴梵行品云。菩薩觀二三業一。羯磨
師僧等十種法。同二於畢竟空一成就入二十住一。
得二十種惠身一。不レ由二他語一。由レ此而論。破羯
磨僧與二破法輪僧一入理義齊。故合成二一逆一

也

云云

　經若具七遮下者。述曰。此第三結二

應法不應法一。故云。若具二七遮即身不得戒一

有本現身不レ得
レ戒。無レ妨也

餘一切人盡受

得戒一也

内應法竟
内外清淨。

名二内外
重法竟一

又云。二應レ教レ請二二師如法受戒一

從二菩
薩與二

他人一至二不
同七逆一是

此中又有二。先教請二二師一

從

菩薩
與

入至二

阿闍梨一
是也

二正明二如法受戒一

從二二師應

問至二
不同七遮一是

今初

教請二二師和上阿闍梨一者。有レ人云。如下受二沙
彌戒一時上。和上闍梨同凡夫人也。今以二經義一
例。通取二冥賢聖諸佛菩薩一。故普賢菩薩法經
云。爾時行者若欲レ具二足菩薩戒一者。應下當
至レ心禮二十方佛一懺二悔諸罪一自説二己過一而作中
是言上。諸佛世尊常住二在世一。我業障故見レ佛不
了。今歸二依佛一。唯願釋迦牟尼正遍知世尊。
爲二我和上一。文殊師利具二大惠一者。願以二智慧
授二我清淨諸菩薩法一。彌勒菩薩勝大慈日。憐

愍我一故而應レ聽三我受二菩薩法一。十方諸佛現
爲二我證一。諸大菩薩各稱二其名一。是勝大士覆二
護衆生一助二護我等一。今日受二持方等經典一。乃
至失レ命設墮二地獄一受二無量苦一。終不レ毀二謗諸

佛正法一

具劍請賢聖法戒如二餘
受菩薩戒儀中廣説一也

顯揚大戒論卷第四

Footnote:

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