SAT DB

T2356_.74.0063c18:
T2356_.74.0063c19: No. 2356
T2356_.74.0063c20: 菩薩戒本宗要輔行文集上
T2356_.74.0063c21:
T2356_.74.0063c22: 菩薩　玄賛二曰。梵云二菩提薩埵摩訶薩埵一。
T2356_.74.0063c23: 略云二菩薩摩訶薩一。菩薩修行略有二二門一。一
T2356_.74.0063c24: 自利大智爲レ首。二利他大悲爲レ先。菩提覺
T2356_.74.0063c25: 義。智所求果。薩埵有情義。悲所度生。依二弘
T2356_.74.0063c26: 誓語一故名二菩薩一。以レ二爲レ境名爲二菩薩一。有財
T2356_.74.0063c27: 釋也。又覺是所求果。有情是自身求二三菩提一
T2356_.74.0063c28: 之有情者。故名二菩薩一。或菩提是所求果。薩埵
T2356_.74.0063c29: 者勇猛義。不レ憚二處時一求二大菩提一有レ志有
T2356_.74.0064a01: レ能。故名二菩薩一。二皆依主
T2356_.74.0064a02: 戒本　嵩岳疏本曰。戒則護二六根一以明レ持。
T2356_.74.0064a03: 遣二七非一以彰レ體。本則徳含二衆善一。義蘊二多端一。
T2356_.74.0064a04: 五篇七聚之要門。十利百行之幽鍵。流二雪山
T2356_.74.0064a05: 之藥味一飮二寶岳之甘泉一。總收二其義一謂レ之爲

T2356_.74.0064a06:

レ本

私曰。今題戒本。梵網戒本
含二六十一品所詮義理一

T2356_.74.0064a07:

宗要　奧曰下今依二此經一釋中持犯要上

私曰。持犯
爲レ宗。其

T2356_.74.0064a08:

中至要略以二三門一。別
レ文述レ義。是故爲レ名

T2356_.74.0064a09: 要。勇士交陣死如歸　最勝王經五曰。我於二
T2356_.74.0064a10: 往昔一行二菩薩道一時。猶如下勇士入二於戰陣一不

T2356_.74.0064a11: 惜二身命一。流二通如レ是微妙經王一受持讀誦。爲
T2356_.74.0064a12: レ他解説。四分律一曰。如下有二勇猛將一善習二戰
T2356_.74.0064a13: 鬪法一降二伏於彼敵一沒死不

顧レ命。佛子亦如
T2356_.74.0064a14: レ是善學二於禁戒一。五陰散壞時終不レ畏二命盡一｣
T2356_.74.0064a15: 要。丈夫向道有何辭　涅槃經第九曰。復次
T2356_.74.0064a16: 善男子。若善男子善女人等無レ有下不レ求二男
T2356_.74.0064a17: 子身一者上。何以故。一切女人皆是衆惡之所住

T2356_.74.0064a18:

處

乃至

善男子。以二是義一故。諸善男子善女人

T2356_.74.0064a19: 等聽二是大乘大涅槃經一。常應下訶二責女人之
T2356_.74.0064a20: 相一求中於男子上。何以故。是大乘典有二丈夫相一。
T2356_.74.0064a21: 所謂佛性。若人不レ知二是佛性一者。則無二男相一。
T2356_.74.0064a22: 所以者何。不レ能二自知

有二佛性一故。若有レ不
T2356_.74.0064a23: レ能レ知二佛性一者。我説是等名爲二女人一。若能自
T2356_.74.0064a24: 知レ有二佛性一者。我説是人爲二大丈夫一。若有二女
T2356_.74.0064a25: 人一。能知三自身定有二佛性一。當レ知是等即爲二男
T2356_.74.0064a26: 子一。同第十六曰。善男子。一切男女若具二四
T2356_.74.0064a27: 法一則名二丈夫一。何等爲レ四。一善知識。二能聽
T2356_.74.0064a28: レ法。三思二惟義一。四如レ説修行。善男子。若男若
T2356_.74.0064a29: 女具二是四法一則名二丈夫一。善男子。若有二男子
T2356_.74.0064b01: 無二此四法一則不レ得三名爲二丈夫一也。何以故。身
T2356_.74.0064b02: 雖二丈夫一行同二畜生一。如來調二伏若男若女一。是
T2356_.74.0064b03: 故號レ佛爲二調御丈夫一
T2356_.74.0064b04: 要。經曰梵網至地品　古迹上曰。梵網經一
T2356_.74.0064b05: 部都名也。盧舍那佛心地法門品第十者。此
T2356_.74.0064b06: 品別名也。梵者能淨之義一。網者攝有情義。謂
T2356_.74.0064b07: 此經者乃至有頂生死大海拘二持有情一。終致二
T2356_.74.0064b08: 無上寂滅之岸一。無盡饒二益諸飢渇類一如二世
T2356_.74.0064b09: 網一故。爲レ顯二此義一故。諸梵王持二羅網幢一供
T2356_.74.0064b10: レ佛聽レ法。佛因レ此説三世界差別猶如二網孔一。佛
T2356_.74.0064b11: 教門亦如レ是。世界別者。須彌樹形覆世界等
T2356_.74.0064b12: 遍渉入故。佛教門者雖二一味法一。蘊界處等法
T2356_.74.0064b13: 門別故。是則如二梵王網孔多網一一。法王戒法
T2356_.74.0064b14: 當レ知亦爾。雖二塵沙門一終歸二一道一。萬行一門。
T2356_.74.0064b15: 所謂得レ意。得レ意而行皆稱二法性一。是故從レ喩
T2356_.74.0064b16: 名二梵網經一。經謂契經。貫持爲レ義。貫レ義持レ生
T2356_.74.0064b17: 不二散失一故。盧舍那者此云二淨滿一。無二障不

淨。
T2356_.74.0064b18: 無二徳不

圓故。法藏師云。梵本皆名二毘盧舍
T2356_.74.0064b19: 那一。此云二光明遍照一。智照二法界一。身應二大機一故。
T2356_.74.0064b20: 梵網字下標二此名一者。爲レ簡二餘品釋迦説一故。
T2356_.74.0064b21: 佛謂覺者三義如レ常。説謂圓音。巧應生レ解。
T2356_.74.0064b22: 唯識萬徳從レ此生長名爲二心地一
T2356_.74.0064b23: 要。一能成者至佛戒　本業經下曰。一切菩
T2356_.74.0064b24: 薩凡聖戒盡心爲レ體。是故心亦盡戒亦盡。心
T2356_.74.0064b25: 無レ盡故戒亦無レ盡。六道衆生受二得戒一。但解
T2356_.74.0064b26: レ語得レ戒不レ失。梵網經下曰下一切衆生皆有二
T2356_.74.0064b27: 佛性一一切意識色心是情是心皆入二佛性戒

T2356_.74.0064b28:

中一

乃至

是一切衆生戒本原自性清淨上

T2356_.74.0064b29: 要。謂無上乘至本故　幽賛上曰。然佛果徳
T2356_.74.0064c01: 殊勝無邊。非二廣大修一無レ由二證得一。故依二此義一
T2356_.74.0064c02: 而説。行者要具二大乘二種種姓一。能於二五位一
T2356_.74.0064c03: 漸次修行。又下曰。無上菩薩廣大深遠。非三少

T2356_.74.0064c04:

積レ因可二能證獲一

乃至

獨覺利根尚經二百劫一。況

T2356_.74.0064c05: 求二作佛一無二多劫因一
T2356_.74.0064c06: 要。由此諸佛至無礙　本業經下曰。其受戒
T2356_.74.0064c07: 者入二諸佛界菩薩數中一超二過三劫生死之苦一。
T2356_.74.0064c08: 是故應レ受。有而犯者勝二無不

犯。有レ犯名二菩
T2356_.74.0064c09: 薩一。無レ犯名二外道一。以レ是故。有レ受二一分戒一名二
T2356_.74.0064c10: 一分菩薩一。乃至二分三分四分十分名二具足
T2356_.74.0064c11: 受戒一
T2356_.74.0064c12: 要。但解語者至因故　三十五曰。以二諸菩薩
T2356_.74.0064c13: 自乘種姓一爲二休止一故。爲二建立一故。有レ所二堪

T2356_.74.0064c14:

任一。有二大勢力一。能證二無上正等菩提一

乃至

云二何

T2356_.74.0064c15: 種姓一。謂略有二二種一。一本姓住種姓。二習所
T2356_.74.0064c16: 成種姓。本姓住種姓者。謂諸菩薩六處殊勝。
T2356_.74.0064c17: 有三如レ是相從二無始世一展轉傳來法爾所得。
T2356_.74.0064c18: 是名二本姓住種姓一。習所成種姓者。謂先串二習
T2356_.74.0064c19: 善根一所レ得。是名二習所成種姓一。義燈七曰。西
T2356_.74.0064c20: 明四解。第二爲レ正。正取二無漏法爾種子一簡二
T2356_.74.0064c21: 異無性一。故云二殊勝一。不レ可下擧二果位等一名爲中六
T2356_.74.0064c22: 處上。善戒經云二謂陰界六處一。故知六處是内六
T2356_.74.0064c23: 處。内六處中意根處攝二無漏種子一。是六處故
T2356_.74.0064c24: 非二遍六處皆能持

種
T2356_.74.0064c25: 要。爾時於此至分心　雜集論十三曰。已依二
T2356_.74.0064c26: 涅槃一先起二善根一者。不二復新起一故依二此下品
T2356_.74.0064c27: 順解脱分善根一。薄伽梵説若有レ具二世間増上
T2356_.74.0064c28: 品正見一雖レ經二歴千生一。而不レ墮二三惡趣一。又有二
T2356_.74.0064c29: 四種順解脱分一。一者依憑順解脱分。二者勝
T2356_.74.0065a01: 解順解脱分。三者愛樂順解脱分。四者趣證
T2356_.74.0065a02: 順解脱分。從二善法欲一乃至下爲レ求二解脱一所有
T2356_.74.0065a03: 善根上皆名二依憑順解脱分一。於二彼相應教法一
T2356_.74.0065a04: 所有勝解倶行善根是名二勝解順解脱分一。縁二
T2356_.74.0065a05: 解脱境一作意相續清淨喜倶所有善根是名二
T2356_.74.0065a06: 愛樂順解脱分一。即於二此生一決定發起順決擇
T2356_.74.0065a07: 分所有善根是名二趣證順解脱分一。義燈七曰。
T2356_.74.0065a08: 問。從二何位一去名爲二習性一。答。從二勝解地一已
T2356_.74.0065a09: 去皆名二習種姓菩薩一。性種姓者據二未發心本
T2356_.74.0065a10: 無漏種一。習種性名據下發心已所二熏成一種上。地
T2356_.74.0065a11: 持論云。若從レ先來修レ善所レ得名二習種姓一。瑜
T2356_.74.0065a12: 伽三十五云。謂先串二習善根一所レ得是名二習
T2356_.74.0065a13: 所成一者。就二顯相一説。簡レ未二熏習一。非レ謂三初修
T2356_.74.0065a14: 不レ名二習姓一。故雜集論第十三説レ有二四順解
T2356_.74.0065a15: 脱一。一依憑順解脱。謂從二善法欲一乃至爲レ求二
T2356_.74.0065a16: 解脱一皆名二順解脱分一。既名二順解脱分一故是

T2356_.74.0065a17:

習種姓

乃至

或創發心。及二乘迴向八萬劫

T2356_.74.0065a18: 等非二勝解行一。行未レ勝故。未レ在二僧祇一故。雖三
T2356_.74.0065a19: 然不レ得レ在二僧祇數及資糧等一可レ名二習種一。無二
T2356_.74.0065a20: 文定判一。十住已前不レ得三名爲二習種菩薩一
T2356_.74.0065a21: 要。由羯磨縁至薩戒　四十曰。汝如レ是名二善
T2356_.74.0065a22: 男子一。或法弟次下於二我所一受中諸菩薩一切學
T2356_.74.0065a23: 處上。受二諸菩薩一切淨戒一。謂律儀戒攝善法戒
T2356_.74.0065a24: 饒益有情戒。如レ是學處如レ是淨戒過去一切
T2356_.74.0065a25: 菩薩已具。未來一切菩薩當レ具。普於二十方一
T2356_.74.0065a26: 現在一切菩薩今具。於レ是學處於レ是淨戒過
T2356_.74.0065a27: 去一切菩薩已學。未來一切菩薩當レ學。現在
T2356_.74.0065a28: 一切菩薩今學。汝能受不。答言二能受一。能授
T2356_.74.0065a29: 菩薩第二第三亦如レ是説。能受菩薩第二第
T2356_.74.0065b01: 三亦如レ是答。表無表章曰。別解脱無表得有二
T2356_.74.0065b02: 三類一。一出家大戒第三羯磨竟是事如是持
T2356_.74.0065b03: 時得。其菩薩戒亦第三羯磨答言二能持一時得

T2356_.74.0065b04:

乃至

第二類者。其出家三衆近事得二無表一即

T2356_.74.0065b05:

三歸竟得

乃至

第三類者。其近住戒有二二義一。

T2356_.74.0065b06: 一云下三歸竟得與二近事一無上別。二云。若爾何
T2356_.74.0065b07: 故倶舍不レ説三三歸竟即得二近住戒一。何故説相
T2356_.74.0065b08: 不レ同二近事一。近事別説二五戒之相一。近住連環
T2356_.74.0065b09: 三周説レ相。又彼頌云二隨教説具支一。不レ説二近
T2356_.74.0065b10: 事亦隨教説一。故知近住非二三歸得一。其心廣遮二
T2356_.74.0065b11: 一日夜一故。非二前即得一。由レ此故知隨レ師後。説
T2356_.74.0065b12: 第三周竟。方發二無表一
T2356_.74.0065b13: 要。一切惡者至荷負　唯識論九曰。戒學有
T2356_.74.0065b14: レ三。一律儀戒。謂正遠二離所レ應レ離法一。二攝
T2356_.74.0065b15: 善法戒。謂正修下證應二修證一法上。三饒益有情
T2356_.74.0065b16: 戒。謂正利二樂一切有情一。此與二二乘一有二共不
T2356_.74.0065b17: 共一甚深廣大。如二餘處説一。述記十曰。戒學有
T2356_.74.0065b18: レ三。初以二七衆戒一爲レ體。二以二有爲無爲無漏
T2356_.74.0065b19: 善法一爲レ體。有漏善法非二正應レ修體一。可レ斷故。

T2356_.74.0065b20:

三謂正利樂三業爲レ性如レ上應レ知

乃至

然此

T2356_.74.0065b21: 三學與二二乘一有二共不共一。攝論無性第七世親
T2356_.74.0065b22: 第八各有二四殊勝一。初一差別勝。即三聚戒。二
T2356_.74.0065b23: 共不共勝。謂菩薩一切性罪。不二現行一與二二
T2356_.74.0065b24: 乘一共相似。遮罪有二現行一。與二二乘不共等一是。
T2356_.74.0065b25: 三廣大勝。此有二四種一。一種種無量學處大。二
T2356_.74.0065b26: 無量福徳大。三利生意樂大。四建立菩提大。
T2356_.74.0065b27: 如二彼廣解一。四甚深勝。謂菩薩行二殺生等十
T2356_.74.0065b28: 業一。而無レ有レ罪生二無量福一。速證二菩提一等是。然
T2356_.74.0065b29: 彼雖レ有二四種殊勝一。然初即此三聚戒體。今
T2356_.74.0065c01: 以二第二共不共第四甚深第三廣大一合爲二三
T2356_.74.0065c02: 種一。如二餘處一者即是彼文
T2356_.74.0065c03: 要。一切求道至丈夫　三十五曰。又諸菩薩
T2356_.74.0065c04: 最初發心所レ起正願於下餘一切希二求世間出

T2356_.74.0065c05:

世間義一妙善正願上最爲二第一一。最爲二無上一

乃至

T2356_.74.0065c06: 最初發心堅固菩薩略有二二種發心勝利一。二
T2356_.74.0065c07: 者初發二菩提心一已。即是衆生尊重福田。一
T2356_.74.0065c08: 初衆生皆應二供養一。亦作二一切衆生父母一。二者
T2356_.74.0065c09: 初發二菩提心一已。即能攝二受無惱害福一。由レ此
T2356_.74.0065c10: 菩薩成二就如レ是無惱害福一。得下倍二輪王一護上所二
T2356_.74.0065c11: 守護一。由レ得二如レ是護所

護故。若寢若寤若迷
T2356_.74.0065c12: 闇等一切魍魎藥叉宅神人非人等不レ能二嬈
T2356_.74.0065c13: 害一。又此菩薩轉受二餘生一。由三如レ是福所二攝持一
T2356_.74.0065c14: 故少病無病不下爲二長時重病一所

觸。於二諸衆
T2356_.74.0065c15: 生一取レ作義利能以二身語一勇猛而作。常爲二衆
T2356_.74.0065c16: 生一宣二説正法一。身無二極倦一。念無二妄失一。心無二
T2356_.74.0065c17: 勞損一
T2356_.74.0065c18: 要。鳳凰之卵至之功　華嚴經七十八曰。善
T2356_.74.0065c19: 男子。譬如下迦陵頻伽鳥在二卵殼中一有二大勢
T2356_.74.0065c20: 力一一切諸鳥所

不レ能レ及。菩薩摩訶薩亦復
T2356_.74.0065c21: 如レ是。於二生死殼一發二菩提心一。所有大悲功徳
T2356_.74.0065c22: 勢力聲聞縁覺無二能及者一。善男子。如下金翅
T2356_.74.0065c23: 鳥王子初始生時目則明利飛則勁楗一切諸
T2356_.74.0065c24: 鳥雖二久成長一無中能及者上。菩薩摩訶薩亦復如
T2356_.74.0065c25: レ是。發二菩提心一爲二佛王子一。智慧清淨大悲勇

T2356_.74.0065c26:

猛。一切二乘雖三百千劫

文

修二道行一所レ不レ能

T2356_.74.0065c27:

レ及

私曰。鳳凰之卵
未レ勘二本文一

　大集經九曰。譬如下螢火雖

T2356_.74.0065c28: レ有二無量千萬億數一不

能三障

蔽日之光明一。菩
T2356_.74.0065c29: 薩摩訶薩亦復如レ是。雖下有二煩惱一無量無數上
T2356_.74.0066a01: 不レ能レ障二蔽菩薩智光一
T2356_.74.0066a02: 要。發心畢竟至無上　涅槃經三十四曰。迦
T2356_.74.0066a03: 葉菩薩言。世尊。如二佛所説一畢竟者即是涅
T2356_.74.0066a04: 槃。如レ是涅槃云何可レ得。善男子。若菩薩摩
T2356_.74.0066a05: 訶薩若比丘比丘尼優婆塞優婆夷。能修二十
T2356_.74.0066a06: 想一當レ知是人能得二涅槃一。云何爲レ十。一者無
T2356_.74.0066a07: 常想。二者苦想。三者無我想。四者厭二離食一
T2356_.74.0066a08: 想。五者一切世間不レ可レ樂想。六者死想。七
T2356_.74.0066a09: 者多過罪想。八者離解脱想。九者滅想。十者
T2356_.74.0066a10: 無愛想。善男子。菩薩摩訶薩比丘比丘尼優
T2356_.74.0066a11: 婆塞優婆夷修二習如レ是十種想一者。是人畢竟
T2356_.74.0066a12: 定得二涅槃一。不レ隨二他心一。自能分二別善不善等一。
T2356_.74.0066a13: 是名下眞實稱二比丘一義乃至得中稱二優婆夷一義上

T2356_.74.0066a14:

乃至

若有二比丘一具二足十想一則得レ稱二可沙門

T2356_.74.0066a15: 之相一。爾時迦葉菩薩即於二佛前一以レ偈讃レ佛。
T2356_.74.0066a16: 憐二憫世間一大醫主。身及智慧倶寂靜。無我
T2356_.74.0066a17: 法中有二眞我一。是故敬二禮無上尊一。發心畢竟二

T2356_.74.0066a18:

不レ別

乃至

世救要求然後得。如來無レ請而爲

T2356_.74.0066a19: レ歸。佛隨二世間一如二犢子一。是故得レ名二大悲牛一。
T2356_.74.0066a20: 如來功徳滿二十方一。凡下無智不レ能レ讃。我今
T2356_.74.0066a21: 讃二歎慈悲心一。爲レ報二身口二種業一。世間常樂
T2356_.74.0066a22: 自利益。如來終不下爲二是事一能斷中衆生世界
T2356_.74.0066a23: 報上。是故我禮二自他利一
T2356_.74.0066a24: 要。二所成相至決定　古迹下本曰。涅槃經
T2356_.74.0066a25: 云。聲聞戒中佛知二時宜一説レ輕爲レ重。説レ重爲
T2356_.74.0066a26: レ輕。大智論云。毘尼皆爲二世俗攝

意不レ論二實
T2356_.74.0066a27: 相一。爲レ護二佛法一故不レ觀二後世罪多少一。又後世
T2356_.74.0066a28: 罪重。戒中便輕。如三道人殺二牛羊等一。讃二歎女
T2356_.74.0066a29: 人一戒中重。後世罪輕。乃至廣説。菩薩不レ爾。
T2356_.74.0066b01: 實重説レ重。理輕説レ輕。法性常然貫二三際一故
T2356_.74.0066b02: 是謂二菩薩別解脱相一
T2356_.74.0066b03: 要。謂菩薩戒至不失　經奧曰。若欲レ受レ戒時
T2356_.74.0066b04: 師應二問言一。汝現身不レ作二七逆罪一耶。菩薩法
T2356_.74.0066b05: 師不レ得下與二七逆人一現身受戒上。七逆者。出二佛
T2356_.74.0066b06: 身血一。殺レ父。殺レ母。殺二和上一。殺二阿闍梨一。破二羯
T2356_.74.0066b07: 磨轉法輪僧一。殺二聖人一。若具二七遮一即身不レ得
T2356_.74.0066b08: レ戒。餘一切人盡得レ受レ戒。又曰。見二欲レ受レ戒
T2356_.74.0066b09: 人一應三教請二二師和上阿闍梨一。二師應二問言一。
T2356_.74.0066b10: 汝有二七遮罪一不。若現身有二七遮一師不レ應レ與二
T2356_.74.0066b11: 受戒一。無二七遮一者得レ受
T2356_.74.0066b12: 要。佛子三世至之法　本業經下曰下佛子三
T2356_.74.0066b13: 世劫中一切諸佛常作二是説一我今在二此樹下一
T2356_.74.0066b14: 爲二十四億人一説中住前信想菩薩初受レ戒法上　
T2356_.74.0066b15: 要。由此亦有至之法　四十一曰。又諸菩薩
T2356_.74.0066b16: 欲レ受二菩薩淨戒律儀一。若不レ會下遇具二足功徳一
T2356_.74.0066b17: 補特伽羅上。爾時應下對二如來像前一自受中菩薩
T2356_.74.0066b18: 淨戒律儀上。應二如レ是受一。偏袒二右肩一。右膝著レ地。
T2356_.74.0066b19: 或蹲跪坐作二如レ是言一。我如レ是名。仰啓二十方
T2356_.74.0066b20: 一切如來已入大地諸菩薩衆一。我今欲下於二十
T2356_.74.0066b21: 方世界佛菩薩所一誓受二一切菩薩學處一誓受中
T2356_.74.0066b22: 一切菩薩淨戒上。謂律儀戒攝善法戒饒益有情
T2356_.74.0066b23: 戒。如レ是學處如レ是淨戒過去一切菩薩已具。
T2356_.74.0066b24: 未來一切菩薩當レ具。普於二十方一現在一切菩
T2356_.74.0066b25: 薩今具。於二是學處一於二是淨戒一過去一切菩
T2356_.74.0066b26: 薩已學。未來一切菩薩當レ學。普於二十方一現
T2356_.74.0066b27: 在一切菩薩今學。第二第三亦如レ是説。説已
T2356_.74.0066b28: 應レ起。所餘一切如レ前應レ知
T2356_.74.0066b29: 要。如本業説至亦爾　四十曰。菩薩於二四他
T2356_.74.0066c01: 勝處法一隨犯二一種一。況犯二一切一。不戉復堪丁能於二
T2356_.74.0066c02: 現法中一増

長攝丙受菩薩廣大菩提資糧甲。不下
T2356_.74.0066c03: 復堪中能於二現法中一意樂清淨上。是即名爲二相
T2356_.74.0066c04: 似菩薩一。非二眞菩薩一。菩薩若用二軟中品纒一毀二
T2356_.74.0066c05: 犯四種他勝處法一不レ捨二菩薩淨戒律儀一。上品
T2356_.74.0066c06: 纒犯即名爲レ捨。若諸菩薩毀二犯四種他勝處
T2356_.74.0066c07: 法一。數數現行都無二慚愧一。深生二愛樂一見二是功
T2356_.74.0066c08: 徳一。當レ知説名二上品纒犯一。非丁諸菩薩暫一現二
T2356_.74.0066c09: 行他勝處法一便捨二菩薩浄戒律儀一如丙諸苾芻
T2356_.74.0066c10: 犯二他勝處法一即便棄乙捨別解脱戒甲。若諸菩薩
T2356_.74.0066c11: 由二此毀犯一棄

捨菩薩淨戒二律儀一於二現法中一
T2356_.74.0066c12: 堪二任便受一。非下不二堪任一如中苾芻住二別解脱戒一
T2356_.74.0066c13: 犯二他勝處法一於二現法中一不

任二更受一
T2356_.74.0066c14: 要。然此經中至得戒　經曰。善學諸人者是
T2356_.74.0066c15: 菩薩十波羅提木叉應二當學一。於レ中不レ應三一
T2356_.74.0066c16: 一犯如二微塵許一。何況具足犯二十戒一。若有レ犯
T2356_.74.0066c17: 者不レ得三現身發二菩提心一。經奧曰。若有レ犯二十
T2356_.74.0066c18: 戒一者應二教懺悔一。在二佛菩薩形像前一日夜六
T2356_.74.0066c19: 時誦二十重四十八輕戒一。苦到禮二三世千佛一得
T2356_.74.0066c20: レ見二好相一。若一七日二三七日乃至一年要見二
T2356_.74.0066c21: 好相一。好相者。佛来摩レ頂。見二光華種種異相一
T2356_.74.0066c22: 便得レ滅レ罪。若無二好相一雖レ懺無レ益。是人現身
T2356_.74.0066c23: 亦不レ得レ戒。而得二増受戒一
T2356_.74.0066c24: 要。於此處所至二戒　四十一曰。如二薄伽梵一。
T2356_.74.0066c25: 於二別解脱毘奈耶中一將レ護レ他故建二立遮罪一。
T2356_.74.0066c26: 制二諸聲聞一令レ不二造作一。諸有情類未二淨信一者
T2356_.74.0066c27: 令レ生二淨信一。已淨信者令二倍増長一。於レ中菩薩
T2356_.74.0066c28: 與二諸聲聞一應二等修學一。無レ有二差別一。何以故。
T2356_.74.0066c29: 以二諸聲聞自利一爲レ勝尚不レ棄二捨將レ護レ他行一。
T2356_.74.0067a01: 爲レ令二有情未レ信者信信者増長一學二所學處一。
T2356_.74.0067a02: 何況菩薩利他爲レ勝。若諸菩薩安二住菩薩淨
T2356_.74.0067a03: 戒律儀一如二薄伽梵一。於二別解脱毘奈耶中一爲
T2356_.74.0067a04: レ令二聲聞少事少業少悕望住一建二立遮罪一。制二
T2356_.74.0067a05: 諸聲聞一令レ不二造作一。於レ中菩薩與二諸聲聞一不
T2356_.74.0067a06: レ應二等學一。何以故。以二諸聲聞自利爲

勝不レ顧二
T2356_.74.0067a07: 利他一。於二利他中一少事少業少悕望住可二名
T2356_.74.0067a08: 爲

妙。非下諸菩薩利他爲レ勝。不レ顧二自利一於二利
T2356_.74.0067a09: 他中一少事少業少悕望住上得二名爲

妙。如レ是
T2356_.74.0067a10: 菩薩爲二利他一故。從二非親里長者居士婆羅門
T2356_.74.0067a11: 等及恣施家一。應下求二百千種種衣服一觀二彼有
T2356_.74.0067a12: 情有力無力一隨二其所施一如レ應而受上。如レ説求
T2356_.74.0067a13: レ衣。求レ鉢亦爾。如レ求二衣鉢一。如レ是自求二種種
T2356_.74.0067a14: 絲縷一令二非親里爲織作

衣。爲二利他一故應レ畜二
T2356_.74.0067a15: 種種憍世邪衣一。諸坐臥具事各至三百千生色
T2356_.74.0067a16: 可染百千倶胝復過二是數一亦應二聚積一。如レ是
T2356_.74.0067a17: 等中。少事少業少悕望住制二止遮罪一菩薩不下
T2356_.74.0067a18: 與二聲聞一共學上。攝大乘論本曰。於二此學處一有二
T2356_.74.0067a19: 聲聞犯菩薩不犯一。有二菩薩犯聲聞不犯一。菩薩
T2356_.74.0067a20: 具有二身語心戒一。聲聞唯有二身語二戒一。是故菩
T2356_.74.0067a21: 薩心亦有レ犯。非二諸聲聞一。以レ要言レ之。一切饒
T2356_.74.0067a22: 益有情無罪身語意業菩薩一切皆應二現行一。
T2356_.74.0067a23: 皆應二修學一
T2356_.74.0067a24: 要行四句者至倶違　寶積經第九十曰。爾
T2356_.74.0067a25: 時世尊告二優波離一。汝今當レ知聲聞菩薩學二清
T2356_.74.0067a26: 淨戒一所二發心修行一異。優婆離。有下聲聞乘持二

T2356_.74.0067a27:

清淨戒一於二菩薩乘一名二大破戒一

私曰。合二小福一
而垂二廣大一也

T2356_.74.0067a28: 於二菩薩乘一持二清淨戒一於二聲聞乘一名中大破戒上

T2356_.74.0067a29:

順二深遠一而違二法
近一也。以下准レ之

云何名爲下聲聞乘人雖レ持二淨

T2356_.74.0067b01: 戒一於二菩薩乘一名中大破戒上。優婆離。聲聞乘人
T2356_.74.0067b02: 乃至不レ應下起二於一念一更受中後身上。是名三聲聞
T2356_.74.0067b03: 持二清淨戒一。然於二菩薩一名二大破戒一。云何菩薩
T2356_.74.0067b04: 持二清淨戒一。於二聲聞乘一名二大破戒一。菩薩摩訶
T2356_.74.0067b05: 薩修二行大乘一。能於二無量阿僧祇劫一堪二忍受
T2356_.74.0067b06: 身一不レ生二厭患一。是名三菩薩持二清淨戒一。於二聲聞
T2356_.74.0067b07: 乘一名二大破戒一。以二是義一故。爲二菩薩乘一説二不
T2356_.74.0067b08: 盡護戒一。爲二聲聞乘一説二盡護戒一。爲二諸菩薩一説
T2356_.74.0067b09: レ開二遮戒一。爲二諸聲聞一説二唯遮戒一。爲二菩薩乘一
T2356_.74.0067b10: 説二深心戒一。爲二聲聞乘一説二次第戒一。云何菩薩
T2356_.74.0067b11: 持二不盡護戒一。聲聞乘者持二盡護戒一。菩薩乘人
T2356_.74.0067b12: 雖レ持二淨戒一。於二諸衆生一應當二隨順一。聲聞乘人
T2356_.74.0067b13: 不レ應二隨順一。是故菩薩持二不盡護戒一。聲聞乘
T2356_.74.0067b14: 人持二盡護戒一。云何名爲三菩薩持二開遮戒一。聲
T2356_.74.0067b15: 聞乘人持二唯遮戒一。若諸菩薩於二大乘中一發趣
T2356_.74.0067b16: 修行。日初分時有二所犯戒一於二日中分一不レ離二

T2356_.74.0067b17:

一切智心一。如レ是菩薩戒身不レ壞

乃至

若夜後

T2356_.74.0067b18: 分有二所犯戒一。於二日初分一不レ離二一切智心一。如
T2356_.74.0067b19: レ是菩薩戒身不レ壞。以二是義一故。菩薩乘人持二
T2356_.74.0067b20: 開遮戒一。設有二所犯一不レ應下失念妄生二憂悔一自
T2356_.74.0067b21: 惱中其心上。於二聲聞乘一有二所犯一者便爲破二壞聲
T2356_.74.0067b22: 聞淨戒一。何以故。聲聞持レ戒斷二除煩惱一如レ救二
T2356_.74.0067b23: 頭然一。所有志樂但求二涅槃一。以二是義一故。名二聲
T2356_.74.0067b24: 聞乘持二唯遮戒一。復次優波離。云何菩薩持二深
T2356_.74.0067b25: 入戒一。聲聞乘人持二次第戒一。菩薩乘人於二怛
T2356_.74.0067b26: 沙劫一受二五欲樂一遊戲自在未三曾捨二離菩提
T2356_.74.0067b27: 之心一。如レ是菩薩不レ名二失戒一。所以者何。菩薩
T2356_.74.0067b28: 善能守二護安三住菩提之心一。乃至夢中一切結
T2356_.74.0067b29: 使不レ爲二其患一。而是菩薩所有煩惱漸當レ盡。
T2356_.74.0067c01: 不レ應三一生便盡二諸結一。聲聞乘者成二熟善根一
T2356_.74.0067c02: 如レ救二頭然一乃至一念不レ喜レ受レ生。以二是義一
T2356_.74.0067c03: 故。大乘之人持二深入戒一説レ有二開遮一名二不盡
T2356_.74.0067c04: 護一。聲聞乘人持二次第戒一名曰二唯遮一。名爲二盡
T2356_.74.0067c05: 護一。何以故。優波離。求二大乘一者於二阿耨多羅
T2356_.74.0067c06: 三藐三菩提一甚爲レ難レ得。具二大莊嚴一乃能成
T2356_.74.0067c07: 就。是故菩薩雖下於二無量阿僧祇劫一往中來生
T2356_.74.0067c08: 死上。終不レ生二於厭離之心一。以二是義一故。如來
T2356_.74.0067c09: 觀察爲二大乘人一不レ應三一向説二厭離法一。不レ應下
T2356_.74.0067c10: 一向説中於速證二涅槃一之法上。應當三爲説二慈喜
T2356_.74.0067c11: 相應甚深微妙無染之法遠離憂悔無繋著法
T2356_.74.0067c12: 無障無礙性空之法一。菩薩聞已。於二生死中一而
T2356_.74.0067c13: 無二厭倦一。決定圓二滿無上菩提一
T2356_.74.0067c14: 要。如瑜伽説至廣説　四十一曰。若諸菩薩

T2356_.74.0067c15:

乃至

善權方便。爲二利他一故於二諸性罪一。少分

T2356_.74.0067c16: 現行。由二是因縁一於二菩薩戒一無レ所二違犯一生二
T2356_.74.0067c17: 多功徳一。謂如菩薩見下劫盜賊爲二貪財一故欲
T2356_.74.0067c18: レ殺二多生一或復欲レ害二大徳聲聞獨覺菩薩一或
T2356_.74.0067c19: 復欲

造二多無間業一。見二是事一已。發心思惟。我
T2356_.74.0067c20: 若斷二彼悪衆生命一當レ墮二地獄一。若其不レ斷無
T2356_.74.0067c21: 間業成當レ受二大苦一。我寧殺レ彼墮二那落迦一終
T2356_.74.0067c22: 不レ令三其受二無間苦一。如レ是菩薩意樂思惟於二
T2356_.74.0067c23: 彼衆生一或以二善心一。或無記心知二此事一已。爲二
T2356_.74.0067c24: 當來一故深生二慚愧一。以二憐愍心一而斷二彼命一。由二
T2356_.74.0067c25: 是因縁一於二菩薩戒一無レ所二違犯一生二多功徳一

T2356_.74.0067c26:

私曰。劫盜以下六罪
廣説。恐レ繁略レ之

T2356_.74.0067c27: 要。若以至知至由心　攝大乘論本曰。復次
T2356_.74.0067c28: 應レ知略由二四種殊勝一故此殊勝。一由二差別
T2356_.74.0067c29: 殊勝一。二由二共不共學處殊勝一。三由二廣大殊

T2356_.74.0068a01:

勝一。四由二甚深殊勝一

陳天親論曰。如來不下於二二乘
中一説上。亦非二二乘所行一

T2356_.74.0068a02:

乃至

甚深殊勝者。謂諸菩薩由二是品類方便

T2356_.74.0068a03:

善巧一

無性論曰二謂諸菩薩
悲願相應後得妙智一

行二殺生等十種作業一

T2356_.74.0068a04: 而無レ有レ罪。生二無量福一速證二無上正等菩提一。
T2356_.74.0068a05: 世親論曰。此中顯二示如レ是菩薩如レ是方便善
T2356_.74.0068a06: 巧功能一。謂諸菩薩若如レ是知。如レ是品類。補
T2356_.74.0068a07: 特伽羅於二此不善無間等事一將レ起二加行一。以二
T2356_.74.0068a08: 他心智一了四知彼心無三餘方便能轉二彼業一。如
T2356_.74.0068a09: レ實了下知彼由二此業一定退二善趣一定往中惡趣上。如
T2356_.74.0068a10: レ是知已。生二如レ是心一。我作二此業一當レ墮二惡趣一。
T2356_.74.0068a11: 我寧自往必當レ脱レ彼。於レ彼現在雖レ加二少苦一。
T2356_.74.0068a12: 令三彼未來多受二安樂一。是故菩薩譬如二良醫一。
T2356_.74.0068a13: 以二饒益心一雖二復殺

之而無二小罪一。多生二其福一。
T2356_.74.0068a14: 由二多福一故疾證二無上正等菩提一。如レ是等戒

T2356_.74.0068a15:

最爲二甚深一

私曰。既説下得二後得妙智一以二他心智一了
二知彼心一如レ實了知上。非二凡所作一。宜レ知二自

T2356_.74.0068a16:

分
一矣

T2356_.74.0068a17: 要。如契經言至善哉　涅槃經十一曰。迦葉
T2356_.74.0068a18: 菩薩白レ佛言。世尊。菩薩未レ得レ住二不動地一淨
T2356_.74.0068a19: 持レ戒時。頗有二因縁一得レ破レ戒不。善男子。菩
T2356_.74.0068a20: 薩未レ得レ住二不動地一有二因縁一故可レ得レ破レ戒。
T2356_.74.0068a21: 迦葉言。唯然。世尊。何者是耶。佛告二迦葉一。若
T2356_.74.0068a22: 有二菩薩一知以二破戒因縁一則能令丁人受乙持愛丙
T2356_.74.0068a23: 樂大乘經典甲。又能令三其讀誦通利書二寫經卷一。
T2356_.74.0068a24: 廣爲レ人説不レ退二轉於阿耨多羅三藐三菩提一。
T2356_.74.0068a25: 爲レ如レ是故。故得レ破レ戒。菩薩爾時應レ作二是
T2356_.74.0068a26: 念一。我寧一劫若減一劫墮二阿鼻地獄一受二此罪
T2356_.74.0068a27: 報一。要令三是人不レ退

轉於阿耨多羅三藐三菩
T2356_.74.0068a28: 提一。迦葉。以二是因縁一菩薩摩訶薩得レ毀二淨戒一。
T2356_.74.0068a29: 爾時文殊師利菩薩白レ佛言。世尊。若有二菩
T2356_.74.0068b01: 薩一攝二取護三持如レ是之人一令レ不レ退

轉菩提之
T2356_.74.0068b02: 心一。爲二是毀戒一若墮二阿鼻地獄一。無レ有二是處一。爾
T2356_.74.0068b03: 時佛讃二文殊師利一。善哉善哉。如二汝所説一我
T2356_.74.0068b04: 念二往昔一。於二閻浮提一作二大國王一名曰二仙豫一。
T2356_.74.0068b05: 愛二念敬三重大乘經典一。其心純善無レ有二麁惡
T2356_.74.0068b06: 疾妬慳吝一。口常宣二説愛語善語一。身常攝二護
T2356_.74.0068b07: 貧窮一。孤獨布施。精進無レ有二休廢一。時世無二佛
T2356_.74.0068b08: 聲聞縁覺一。我於二爾時一愛二樂大乘方等經典一。
T2356_.74.0068b09: 十二年中。事二波羅門一供二給所須一。過二十二年一
T2356_.74.0068b10: 施安已訖。即作二是言一。師等今應レ發二阿耨多
T2356_.74.0068b11: 羅三藐三菩提心一。波羅門言。大王。菩提之性
T2356_.74.0068b12: 是無所有。大乘經典亦復如レ是。大王云何乃
T2356_.74.0068b13: 欲レ令三人同二於虚空一。善男子。我於二爾時一心重二
T2356_.74.0068b14: 大乘一。聞三波羅門誹二諦方等一。聞已。即時斷二其
T2356_.74.0068b15: 命根一。善男子。以二是因縁一從レ是已來不レ墮二地
T2356_.74.0068b16: 獄一。善男子。擁

護攝

持大乘經典一乃有二如レ是
T2356_.74.0068b17: 無量勢力一
T2356_.74.0068b18: 要。問既生功至染故　對法論第四曰。又殺
T2356_.74.0068b19: 生等應下以二五門一分中別其相上。謂事故。末論第
T2356_.74.0068b20: 七曰。謂有情數非有情數如二其所應一。依二此處
T2356_.74.0068b21: 所一起二殺生等一
T2356_.74.0068b22: 意樂故　謂於二此事一起二此想意樂一。及起下當
T2356_.74.0068b23: レ作二此業道一意樂上
T2356_.74.0068b24: 方便故　加行者。謂此作用或自或他發二身

T2356_.74.0068b25:

語意一

私曰。本論名二方
便一。末論名二加行一

T2356_.74.0068b26: 煩惱故　謂貪瞋癡。如二其所應一。或總或別　
T2356_.74.0068b27: 究竟故　由二彼彼加行一如レ是。如レ是業道圓
T2356_.74.0068b28: 滿。或於二爾時一。或於二後時一。於二此義中一。殺生事
T2356_.74.0068b29: 者謂有情數。意樂者謂此想及必害意。加行
T2356_.74.0068c01: 者謂爲レ害故加二刀杖等一。煩惱者謂貪等。究竟
T2356_.74.0068c02: 者謂彼衆生由二加行一故。或無間死。或後時
T2356_.74.0068c03: 死
T2356_.74.0068c04: 要。如説在家至聞故　四十一曰。又如三菩薩
T2356_.74.0068c05: 處二住居家一。見下有三母邑現無二繋屬一習二婬欲法一
T2356_.74.0068c06: 繼二心菩薩一求中非梵行上。菩薩見已。作意思惟。
T2356_.74.0068c07: 勿レ令三心恚多生二非福一。若隨二其欲一便得二自在一
T2356_.74.0068c08: 方便安處令レ種二善根一。亦當下令三其捨二不善業一
T2356_.74.0068c09: 住二慈愍心一行中非梵行上。雖レ習二如レ是穢染之法一。
T2356_.74.0068c10: 而無二所犯一多生二功徳一。出家菩薩爲下護二聲聞一
T2356_.74.0068c11: 聖所二教誡一令

不二壞滅一一切不レ應レ行二非梵
T2356_.74.0068c12: 行一
T2356_.74.0068c13: 要。答戒支雖至染故　唯識論第九曰。所知
T2356_.74.0068c14: 障者。謂報二遍計所執實法一。薩迦邪見而爲二上
T2356_.74.0068c15: 首一。見疑無明愛恚慢等覆二所知境無顯倒性一

T2356_.74.0068c16:

能障二菩提一名二所知障一

乃至

此名二無覆一望二二

T2356_.74.0068c17: 乘一説。若望二菩薩一亦是有覆。述記九末曰。不
T2356_.74.0068c18: レ覆二二乘轉依果一故。二乘無學可二現行一故。非三
T2356_.74.0068c19: 彼無學説二染現行一故名二無覆一。若望二菩薩一亦
T2356_.74.0068c20: 是有覆。覆二所知境一障二菩提一故。亦彼二乘通二
T2356_.74.0068c21: 無覆一攝。故於二菩薩一乃有二亦言一
T2356_.74.0068c22: 要。比丘五縁至廣説　五十三曰。問。有二幾因
T2356_.74.0068c23: 縁一苾芻律儀受已。還捨。答。或由レ捨二所學處一
T2356_.74.0068c24: 故。或由レ犯二根本罪一故。或由二形沒二形生一故。
T2356_.74.0068c25: 或由二善根斷一故。或由レ棄二捨衆同分一故。苾芻
T2356_.74.0068c26: 律儀受已。還捨。七十五曰。又捨因縁略有二四
T2356_.74.0068c27: 種一。一者決定發起受心不同分心。二者若於下
T2356_.74.0068c28: 有レ所二識別一大丈夫前上故意發二起棄捨語言一。
T2356_.74.0068c29: 三者總別毀二犯四種他勝法一。四者若以二増上
T2356_.74.0069a01: 品纒一總別毀二犯隨順四種他所勝法一。由二此因
T2356_.74.0069a02: 縁一當レ知棄二捨菩薩律儀一
T2356_.74.0069a03: 要。又比丘戒至纒捨　表無表章曰。犯二根本
T2356_.74.0069a04: 罪一者依二十輪經第四卷一説二犯重不捨一。彼云。
T2356_.74.0069a05: 善男子。若有二苾芻一於二諸根本性重罪中一隨
T2356_.74.0069a06: 犯二一罪一雖レ名二破戒惡行苾芻一。而於二親教和
T2356_.74.0069a07: 合僧中一所レ得律儀猶不二斷絶一。乃至三棄二捨所
T2356_.74.0069a08: 學尸羅一猶有二白法香氣一隨逐。國王大臣諸在
T2356_.74.0069a09: 家者無レ有二律儀一。不レ應三輕慢及加二擿罰一。如レ是
T2356_.74.0069a10: 苾芻雖下非二法器一退二失聖法一穢二雜清衆一破二壞
T2356_.74.0069a11: 一切沙門法事一不

得三受二用四方僧物一。而於二
T2356_.74.0069a12: 親教和合僧中一所レ得律儀不二棄捨一故猶勝二
T2356_.74.0069a13: 一切在家白衣一。犯二性罪一者尚應如レ是。況犯二
T2356_.74.0069a14: 其餘諸小遮罪一。是故不レ許二國王大臣諸在家
T2356_.74.0069a15: 者輕慢擿罰一。此有二二釋一。瑜伽第四十釋二菩薩
T2356_.74.0069a16: 戒一中云。若起二上纒一犯二根本罪一即便捨戒。無二
T2356_.74.0069a17: 慚愧一故。尚令三焚二滅一切善根一。況所受戒。上
T2356_.74.0069a18: 品纒者。於二本四罪一數數現行都無二慚愧一。深
T2356_.74.0069a19: 生二愛樂一見二是功徳一説名二上纒一。非三暫現行即
T2356_.74.0069a20: 名二棄捨一。然不共住治罰法故非二失戒義一。中下
T2356_.74.0069a21: 纒犯二其戒一不レ捨。瑜伽據二彼上品纒犯一。十輪
T2356_.74.0069a22: 且據二中下纒犯一。故涅槃經第三十四卷迦葉
T2356_.74.0069a23: 菩薩問二當來世二十一對諍論之義一。此當二第

T2356_.74.0069a24:

十八對一

乃至

准觀二文意一。若犯二四重一一向失戒

T2356_.74.0069a25: 則應レ解レ意。一向不失亦應レ解レ意。云何不レ解。
T2356_.74.0069a26: 故知上下二品心犯有二其失不失別一。雖下諸經
T2356_.74.0069a27: 中多説中若有レ犯二四重禁一誦二持此呪一罪皆消

T2356_.74.0069a28:

滅上。不レ説二戒體重還生不生一

乃至

故知犯レ重而

T2356_.74.0069a29: 不レ失レ戒。但名二汚戒一。若不レ爾者。云何還得已
T2356_.74.0069b01: 後。清淨。佛名經中。説亦大同。就二四分律一同二
T2356_.74.0069b02: 薩婆多一犯重不失。不共住者是治罰法。非二失
T2356_.74.0069b03: 戒義一。二云。犯レ重不レ問二何心一。決定失戒。五十
T2356_.74.0069b04: 三云二犯重捨一。故菩薩地第四十解二菩薩戒一
T2356_.74.0069b05: 云。若用二耎中品纒一毀二犯四種他勝處法一不
T2356_.74.0069b06: レ捨二菩薩淨戒律儀一上品纒犯即名爲レ捨。若
T2356_.74.0069b07: 諸菩薩毀二犯四種他勝處法一。數數現行都無二
T2356_.74.0069b08: 慚愧一。深生二愛樂一見二是功徳一。當レ知説名二上品
T2356_.74.0069b09: 纒犯一。非丁諸菩薩暫一現二行他勝處法一便捨二
T2356_.74.0069b10: 菩薩淨戒律儀一如丙諸苾芻犯二他勝處法一即便
T2356_.74.0069b11: 棄乙捨別解脱戒甲。此中意説。菩薩淨戒上纒犯
T2356_.74.0069b12: 失。非三諸菩薩中下纒犯亦名爲レ失如二諸苾芻
T2356_.74.0069b13: 犯レ重便失一。此即翻二顯苾芻犯重中下品心亦
T2356_.74.0069b14: 即失戒一。菩薩不レ爾故云レ非二諸菩薩暫一現行
T2356_.74.0069b15: 即名爲レ犯等一。長讀論文義道亦遠。故知菩薩
T2356_.74.0069b16: 犯重有二失不失一。破戒･苾芻犯重決定失戒。不
T2356_.74.0069b17: レ可下以三菩薩戒犯重有二失不失一證中苾芻同上。苾
T2356_.74.0069b18: 芻意樂廣大深遠爲二法器一故。菩薩種種皆引
T2356_.74.0069b19: 攝故。故四十云。由レ此菩薩犯レ重失レ戒今生
T2356_.74.0069b20: 得レ受。苾芻現生不レ任二更受一。惡意樂思損二善
T2356_.74.0069b21: 器一故。若二形生及斷善根作法棄捨而失戒
T2356_.74.0069b22: 者。後無二前事一今生得レ受。不二汚戒一故。十輪
T2356_.74.0069b23: 經等護二末法僧一息レ謗化レ俗故言二不失一。非二實
T2356_.74.0069b24: 不

失。涅槃由二此犯重一實失。息レ謗不レ失。故言二
T2356_.74.0069b25: 定失一。決定不レ失。皆不レ解レ意。方等經中但是
T2356_.74.0069b26: 懺二悔犯重罪一滅。言二更生一者是引接語。亦不二
T2356_.74.0069b27: 相違一。故經中説二犯重之人一。世尊不レ許下食二僧
T2356_.74.0069b28: 祇食一下至二一搏一踐中毘訶羅一足跟地上。擯二出
T2356_.74.0069b29: 一切苾芻業事一故。佛又言。應三速拔二除稻禾
T2356_.74.0069c01: 稈秀一。應三速簡二擇腐朽棟梁一。應三速簸二揚種中
T2356_.74.0069c02: 糠粃一。應三速除二擯似稱苾芻一。故知犯重定成二
T2356_.74.0069c03: 失戒一。律中自云二不犯一者。最初未二制戒一癡狂･
T2356_.74.0069c04: 心亂･病惱所レ纒。雖レ有二此解一。言二不失戒一。文多
T2356_.74.0069c05: 理正。又犯戒者實有二三心一。何因一類是令二失

T2356_.74.0069c06:

戒一。故前解善

私曰。今師第二義爲レ正。章家以二初解一
爲レ正。今且顯二大勝一宜レ依二宗家判一

T2356_.74.0069c07: 要。如慈尊説至苾芻　私曰。四十全文也
T2356_.74.0069c08: 要。如瑜伽言至廣説　四十一曰。又於二菩薩
T2356_.74.0069c09: 犯戒道中一無二無餘犯一。如二世尊説一。是諸菩薩
T2356_.74.0069c10: 多分應二與レ瞋所レ起犯一。非二貪所起一。當レ知此中
T2356_.74.0069c11: 所説密意謂諸菩薩愛二諸有情一。憐二諸有情一。増
T2356_.74.0069c12: 上力故凡有所作一切皆是菩薩所作。非二非
T2356_.74.0069c13: 所作一。非非所作可レ得レ成レ犯。若諸菩薩憎二諸
T2356_.74.0069c14: 有情一嫉二諸有情一。不レ能三修二行自他利行一作二諸
T2356_.74.0069c15: 菩薩所

不レ應レ作作レ不レ應レ作可レ得レ成レ犯
T2356_.74.0069c16: 要。猶如近事至其性　雜集第八云。問。若唯
T2356_.74.0069c17: 修二學鄔波索迦一分學處一。爲レ説三成二就鄔波
T2356_.74.0069c18: 索迦律儀一。爲レ説レ不二成就一耶。答。應説二成就一。
T2356_.74.0069c19: 而名二犯戒一
T2356_.74.0069c20: 要。如世尊言至婆塞　優婆塞戒經第三曰。
T2356_.74.0069c21: 若優婆塞受二三歸一已。不レ受二五戒一是名二優婆
T2356_.74.0069c22: 塞一。若受二三歸一受二持一戒一是名二一分一。受二三
T2356_.74.0069c23: 歸一已。受二持二戒一是名二少分一。若受二三歸一持二
T2356_.74.0069c24: 二戒一已。若破二一戒一是名二無分一。若受二三歸一
T2356_.74.0069c25: 受二持四戒一是名二多分一。若受二三歸一受二持五戒一
T2356_.74.0069c26: 是名二滿分一。汝今欲レ作二一分優婆塞一作二滿分一
T2356_.74.0069c27: 耶。若隨レ意説爾時智者當二隨レ意授一
T2356_.74.0069c28: 要。又比丘戒至如論　四十曰。若諸菩薩毀二
T2356_.74.0069c29: 犯四種他勝處法一。數數現行都無二慚愧一。深生二
T2356_.74.0070a01: 愛樂一見二是功徳一。當レ知説名二上品纒犯一。非下諸
T2356_.74.0070a02: 菩薩暫一現二行他勝處法一便捨中菩薩淨戒律
T2356_.74.0070a03: 儀上。如三諸苾芻犯二他勝法一。即便棄二捨別解脱
T2356_.74.0070a04: 戒一。若諸菩薩由二此毀犯一棄二捨菩薩淨戒律
T2356_.74.0070a05: 儀一。於二現法中一堪二任便受一非レ不二堪任一。如三苾
T2356_.74.0070a06: 芻住二別解脱戒一。犯二他勝處法一於二現法中一不
T2356_.74.0070a07: レ任二更受一。略由二二縁一捨二諸菩薩淨戒律儀一。一
T2356_.74.0070a08: 者棄二捨無上正等菩提大願一。二者現二行上品
T2356_.74.0070a09: 纒一犯二他勝處法一。若諸菩薩雖三復轉レ身遍二十
T2356_.74.0070a10: 方界一。在在生處不レ捨二菩薩淨戒律儀一。由丁是
T2356_.74.0070a11: 菩薩不レ捨二無上菩提大願一。亦不丙現二行上品
T2356_.74.0070a12: 纒犯乙他勝處法甲。若諸菩薩轉受二餘生一忘二失
T2356_.74.0070a13: 本念一。値二遇善友一爲レ欲三悎二寤菩薩戒念雖二數
T2356_.74.0070a14: 重受一。而非二新受一亦不二新得一
T2356_.74.0070a15: 要。問亦可菩至邊際　表無表章曰。處中業
T2356_.74.0070a16: 道多少不定。隨二其願樂一而作レ事故。由レ此亦
T2356_.74.0070a17: 准。迎事得二小時一。近住得二多時一。多分小分多時
T2356_.74.0070a18: 小時誰障二其戒一。但至二明旦一。要至二命終一方得
T2356_.74.0070a19: 方捨。准レ義。得レ成二十善律儀一故。出家戒不レ爾。
T2356_.74.0070a20: 非二初攝受一。簡擇方取。爲二道器一故。有義不レ爾。
T2356_.74.0070a21: 別受近事無二小時一。近住無二多時一。小分多分等
T2356_.74.0070a22: 不レ同二百行律儀一。此分限局近事但有二盡形
T2356_.74.0070a23: 捨一。近住但有二日出捨一。不レ許二餘時一故。若菩薩
T2356_.74.0070a24: 戒中雜即可レ爾。今釋不レ然。論據二三乘通行一
T2356_.74.0070a25: 令二諸受者不

解。多分爲レ論。不レ説二受者意樂
T2356_.74.0070a26: 短長捨戒時一故。何故許レ有二小分持一。不レ許二小
T2356_.74.0070a27: 時受一。其十善律儀通攝二初衆一。即許二小多分

T2356_.74.0070a28:

等一。近事等。何故不レ爾。前説爲レ善

私曰。要家依レ
後。章家依

T2356_.74.0070a29:

レ前。宜レ依二章家一。要
家解釋依二有宗一也

T2356_.74.0070b01: 要。如觀經説至八戒　觀經曰。爾時大王食
T2356_.74.0070b02: レ麨飮レ漿。求レ水漱レ口。漱レ口畢已。合レ掌恭敬。
T2356_.74.0070b03: 向二耆闍崛山一。遙禮二世尊一而作二是言一。大目犍
T2356_.74.0070b04: 連是吾親友。願興二慈悲一授二我八戒一。時目犍
T2356_.74.0070b05: 連如二鷹隼一飛疾至二王所一。日日如レ是授二王八
T2356_.74.0070b06: 戒一。疏曰。問曰。如來戒法乃有二無量一。父王唯
T2356_.74.0070b07: 請二八戒一。不レ請レ餘也。答曰。餘戒稍寛。時節長
T2356_.74.0070b08: 遠。恐畏三中間失念流二轉生死一。其八戒者。如二
T2356_.74.0070b09: 餘佛經一。説三在家人持二出家戒一。此戒持心極
T2356_.74.0070b10: 細極急何意。然者但時節稍促唯限二一日一
T2356_.74.0070b11: 夜一作法即捨。云何知二此戒用心行細一。如下戒
T2356_.74.0070b12: 文中具顯云中佛子從二今旦一至二明旦一一日一

T2356_.74.0070b13:

夜如三諸佛不二殺生一能持不答言能持上

乃至

問

T2356_.74.0070b14: 曰。八戒既言レ勝者。一受即足。何須二日日受一
T2356_.74.0070b15: レ之。答曰。山不レ厭レ高。海不レ厭レ深。刀不レ厭レ利。
T2356_.74.0070b16: 目不レ厭レ明。人不レ厭レ善。罪不レ厭レ除。賢不レ厭
T2356_.74.0070b17: レ徳。佛不レ厭レ聖。然王意者既被二囚禁一。更不
T2356_.74.0070b18: レ蒙二進止一。念念之中畏二人喚殺一。爲レ此晝夜傾
T2356_.74.0070b19: レ心仰憑二八戒一。望二欲レ積レ善増高一。擬レ資二來業一。
T2356_.74.0070b20: 大智律師疏上曰。八關齋戒唯局二一日一夜一。
T2356_.74.0070b21: 故逐レ日別受即多宗所計。若準二成論一。延促
T2356_.74.0070b22: 不レ拘
T2356_.74.0070b23: 要。若爲無上至佛國　私曰。涅槃二十一卷
T2356_.74.0070b24: 説二二十一因一。此第十五也
T2356_.74.0070b25: 要。一近善士至善友　涅槃經第十八曰。爾
T2356_.74.0070b26: 時佛告二諸大衆一言。一切衆生爲二阿耨多羅三
T2356_.74.0070b27: 藐三菩提近因縁一者無レ先二善友一。何以故。阿
T2356_.74.0070b28: 闍世王若不レ隨二順耆婆語一者。來月七日必定
T2356_.74.0070b29: 命終墮二阿鼻獄一。是故近因莫レ若二善友一。心地
T2356_.74.0070c01: 觀經三曰。菩提妙果不レ難レ成。眞善知識實
T2356_.74.0070c02: 難レ遇。一切菩薩修二勝道一四種法要。應當レ知
T2356_.74.0070c03: 親近善友爲二第一一。聽聞正法爲二第二一。如理思
T2356_.74.0070c04: 量爲二第三一。如法修證爲二第四一。十方一切大聖
T2356_.74.0070c05: 主修二是四法一證二菩提一。汝諸長者大會衆及未
T2356_.74.0070c06: 來世清信士。如レ是四法菩薩地要。當三修習
T2356_.74.0070c07: 成二佛道一
T2356_.74.0070c08: 要。此中初一至爲師　四十四曰。善友菩薩
T2356_.74.0070c09: 由二五種相一。於二所化生一爲二善友事一。一能諫擧。
T2356_.74.0070c10: 二能令レ憶。三能教授。四能教誡。五能説レ法。
T2356_.74.0070c11: 又曰。當レ知菩薩由二四種相一。方得三圓二滿親近
T2356_.74.0070c12: 善友一。一於二善友一有病無病隨レ時供侍。恒常
T2356_.74.0070c13: 發起愛二敬淨信一。二於二善友一隨レ時敬問禮拜
T2356_.74.0070c14: 奉迎合掌殷勤修二和敬業一。而爲二供養一。三於二
T2356_.74.0070c15: 善友一如法衣服飮食臥具病縁醫藥資身什
T2356_.74.0070c16: 物隨レ時供養。四於善友若正依止。於二如法
T2356_.74.0070c17: 義一若合若離。隨自在轉無有二傾動一。如レ實顯
T2356_.74.0070c18: 發。作二奉教心一隨レ時往詣恭敬承事請問聽
T2356_.74.0070c19: 受。要雖其惡者以改爲師。善見論第一曰。王
T2356_.74.0070c20: 向二沙彌一言。日供二養八分一。沙彌答。善哉我當二
T2356_.74.0070c21: 迴與

師。王問二沙彌一。師是誰耶。答曰。無レ罪見

T2356_.74.0070c22:

レ罪呵責是名二我師一。王言。更與二八分一

私曰。王
者阿育王。

T2356_.74.0070c23:

沙彌者瞿
陀沙彌

T2356_.74.0070c24: 要。不以同心至之友　盂蘭盆經疏曰。若和
T2356_.74.0070c25: 而不レ衆如二二人同心之類一。亦非二僧寶一。同記
T2356_.74.0070c26: 曰。二人同レ心者。此周易繋辭明二同人卦一。彼

T2356_.74.0070c27:

云。君子之道或出。或處。或默。或語

此言二迹異一。
下明二心同一

T2356_.74.0070c28:

二人同レ心其利斷レ金

謂人心同則裁斷成レ決如二刃
之利一。金性堅剛而能斷レ之。

T2356_.74.0070c29:

喩二利
之甚一

同心之言其臭如レ蘭

心同言令如二蘭之香一。
言二其可レ愛臭一謂二蘭

T2356_.74.0071a01:

之氣一
也

T2356_.74.0071a02: 要。開於額上至爲先　涅槃經第八曰。佛告二
T2356_.74.0071a03: 迦葉一。善男子譬如三王家有二大力士一。其人眉
T2356_.74.0071a04: 間有二金剛珠一。與二餘力士一角レ力相撲而彼力
T2356_.74.0071a05: 士以レ頭觸レ之。其額上珠尋沒二膚中一。都不三自
T2356_.74.0071a06: 知二是珠所在一。其處有レ瘡。即命二良醫一欲二自療
T2356_.74.0071a07: 治一。時有二明醫一善知二方藥一。即知三是瘡因二珠
T2356_.74.0071a08: 入

體。是珠入レ皮即便停住。是時良醫尋問二
T2356_.74.0071a09: 力士一。郷額上珠爲二何所在一。力士驚答。大師
T2356_.74.0071a10: 醫王。我額上珠乃無レ去耶。是珠今者爲二何所
T2356_.74.0071a11: 在一。將レ非二幻化一。憂愁啼哭。是時良醫慰二喩力
T2356_.74.0071a12: 士一。汝今不レ應レ生二大愁苦一。汝因二鬪時一寶珠入
T2356_.74.0071a13: レ體。今在二皮裏一。形現二於外一。汝等鬪時瞋恚毒
T2356_.74.0071a14: 盛珠陷入レ體。故不二自知一。是時力士不レ信二醫
T2356_.74.0071a15: 言一。若在二皮裏一膿血不淨何縁不レ出。若在二筋
T2356_.74.0071a16: 裏一不レ應二可見一。汝今云何欺二誑於我一。時醫執
T2356_.74.0071a17: レ鏡以照二其面一。珠在二鏡中一明了顯現。力士見
T2356_.74.0071a18: 已。心懷二驚怪一。生二奇特想一。善男子。一切衆
T2356_.74.0071a19: 生亦復如レ是。不レ能三親二近善知識一故。雖レ有二
T2356_.74.0071a20: 佛性一皆不レ能レ見。而爲三貪淫瞋恚愚癡之所二
T2356_.74.0071a21: 覆蔽一故墮二地獄畜生餓鬼阿修羅一。旃陀羅刹
T2356_.74.0071a22: 利婆羅門毘舍首陀生二如レ是等種種家中一。因二
T2356_.74.0071a23: 心所起種種業縁一雖レ受二人身一。聾盲瘖瘂拘躄
T2356_.74.0071a24: 癃跛。於二二十五有一受二諸果報一。貪淫瞋恚愚
T2356_.74.0071a25: 癡覆レ心不レ知二佛性一。如三彼力士寶珠在レ體謂二
T2356_.74.0071a26: 呼失去一。衆生亦爾。不レ知三親二近善知識一故。不
T2356_.74.0071a27: レ識三如來微密寶藏修二學無我一。譬如二非聖一。雖
T2356_.74.0071a28: レ説レ有レ我亦復不レ知二我之眞性一。我諸弟子亦
T2356_.74.0071a29: 復如レ是。不レ知三親二近善知識一。故修二學無我一亦
T2356_.74.0071b01: 復不レ知二無我之處一。尚自不レ知二無我眞性一。況
T2356_.74.0071b02: 復能知レ有二我眞性一。善男子。如來如レ是。説三諸
T2356_.74.0071b03: 衆生皆有二佛性一。譬如三良醫示二彼力士金剛寶
T2356_.74.0071b04: 珠一。是諸衆生爲二無量億諸煩惱等一之所二覆
T2356_.74.0071b05: 蔽一不レ識二佛性一。若盡二煩惱一爾時乃得三證二知明
T2356_.74.0071b06: 了一。如下彼力士於二淨鏡中一見中其寶珠上。善男子。
T2356_.74.0071b07: 如來秘藏如レ是無量不可思議
T2356_.74.0071b08: 要。二聞正法者　四十四曰。若諸菩薩欲レ聽
T2356_.74.0071b09: レ法時。作二五種想一應下從二善友一聽中聞正法上。一
T2356_.74.0071b10: 作二寶想一。難レ得義故。二作二服想一。能得二廣大倶
T2356_.74.0071b11: 生妙慧一因性義故。三作二明想一。已得二廣大倶
T2356_.74.0071b12: 生慧眼一於二一切種一得レ實所知。等照義故。四
T2356_.74.0071b13: 作二大果勝功徳想一。能得二涅槃及三菩提無上
T2356_.74.0071b14: 妙迹一因性義故。五作二無罪大適悦想一。於二現
T2356_.74.0071b15: 法中一未レ得二涅槃及三菩提一。於レ法如レ實簡擇。
T2356_.74.0071b16: 止觀無罪大樂因性義故。若諸菩薩欲下從二善
T2356_.74.0071b17: 友一聽中聞法上時。於二説法師一由二五種處一不レ作二
T2356_.74.0071b18: 異意一。以二純淨心一屬レ耳聽レ法。一於二壞戒一不
T2356_.74.0071b19: レ作二異意一。謂不レ作レ心。此是破戒不レ住二律儀一。
T2356_.74.0071b20: 我今不レ應二從レ彼聽

法。二於二壞族一不レ作二異
T2356_.74.0071b21: 意一。謂不レ作レ心。此是卑姓。我今不レ應二從レ彼
T2356_.74.0071b22: 聽

法。三於二壞色一不レ作二異意一。謂不レ作レ心。此
T2356_.74.0071b23: 是醜陋。我今不レ應二從レ彼聽

法。四於二壞文一不
T2356_.74.0071b24: レ作二異意一。謂不レ作レ心。此於二言詞一不二善藻飾一。
T2356_.74.0071b25: 我今不レ應二從レ彼聽

法。但依二於義一。不レ應レ依
T2356_.74.0071b26: レ文。五於二壞羔一不レ作二異意一。謂不レ作レ心。此語
T2356_.74.0071b27: 麁惡。多壞二忿恚一。不下以二羔言一宣中説諸法上。我今
T2356_.74.0071b28: 不レ應二從レ彼聽

法。如レ是菩薩欲レ聽レ法時。於二
T2356_.74.0071b29: 是五處一不レ應二作意一。但應三恭敬攝二受正法一。於二
T2356_.74.0071c01: 説法師一未二嘗見

過。若有二菩薩一其慧微劣。於二
T2356_.74.0071c02: 説法師一心生二嫌鄙一不レ欲三從レ其聽二聞正法一。當
T2356_.74.0071c03: レ知此行不レ求二自利一退二失勝慧一
T2356_.74.0071c04: 要。如契經言至苦輪　無量壽經下曰。聞レ法
T2356_.74.0071c05: 能不レ忘。見敬得二大慶一則我善親友。是故當
T2356_.74.0071c06: レ發レ意。設滿二世界一火必過要聞レ法。會當レ成二
T2356_.74.0071c07: 佛道一廣度二生死流一。四十八曰。若聞二佛法一
T2356_.74.0071c08: 四句頌一歡喜踊躍。勝レ得下三千大千世界充二
T2356_.74.0071c09: 滿其中一大珍寶聚上。聞下一句法是佛所説能引二
T2356_.74.0071c10: 正等覺一能淨中菩薩行上歡喜踊躍。勝レ得二一切
T2356_.74.0071c11: 釋梵護世轉輪王等極尊貴位一。設有告言。善
T2356_.74.0071c12: 男子聽我有二一句佛所説法一。能引二正等覺一。能
T2356_.74.0071c13: 淨二菩薩行一。汝欲レ聞不。汝今若能投二大火坑一
T2356_.74.0071c14: 受二大苦一者當二爲レ汝説一。菩薩聞已。歡喜踊躍。
T2356_.74.0071c15: 答言。我能。我若得レ聞二如レ前所説一句法義一。
T2356_.74.0071c16: 正使火坑量等二三千大千世界一滿レ中熾火。我
T2356_.74.0071c17: 從二梵天一尚投レ身入。況小火坑。爲レ求二佛法一尚
T2356_.74.0071c18: 應久處二大那落迦一受二大苦惱一。況餘小苦而不

T2356_.74.0071c19:

レ應レ受

私曰。聞二半偈一等如二涅槃經第
十三一。古迹住不請戒如レ方レ之

T2356_.74.0071c20: 要。然於四處至應知　三十曰。初修業者始
T2356_.74.0071c21: 修レ業時。爲三隨證二得自義利一故先應三四處安二
T2356_.74.0071c22: 住正念一。然後。往下詣善達二瑜伽一或軌範師或
T2356_.74.0071c23: 親教師或餘尊重似尊重所上。云何四處。一專
T2356_.74.0071c24: 求二領悟一無二難詰心一處。二深生二恭敬一無二憍慢
T2356_.74.0071c25: 心一處。三唯求二勝善一非レ顯二己能一處。四純爲三
T2356_.74.0071c26: 安二立自他善根一非レ求二利養恭敬名聞一處。如
T2356_.74.0071c27: レ是正念到二師處一已先求三開二許請問時分一。然
T2356_.74.0071c28: 後。安詳躬申二請問一。將二請問一時編覆左肩右
T2356_.74.0071c29: 膝著レ地。或居二下座一曲躬而坐。合レ掌恭敬深
T2356_.74.0072a01: 生二愧畏一。低顏軟語請二問瑜伽一
T2356_.74.0072a02: 要。如契經言至苦海　金光明經第一曰。我
T2356_.74.0072a03: 當三濟二拔十方一切無量衆生所有諸苦一。我當下
T2356_.74.0072a04: 安二止不可思議阿僧祇劫一令上住二十地一。已得三
T2356_.74.0072a05: 安止住二十地一者悉令三具二足如來正覺一。爲二一
T2356_.74.0072a06: 衆生一億劫修行。使二無量衆一令レ度二苦海一。我當下
T2356_.74.0072a07: 爲二是諸衆生一演中説微妙甚深悔法上。大般若經
T2356_.74.0072a08: 五百六十六曰。假使十方殑伽沙界滿レ中大
T2356_.74.0072a09: 火如二無間獄一。此世界外但一有情應二可度一
T2356_.74.0072a10: 者。菩薩爲レ彼尚從レ中過。況多有情。此諸菩
T2356_.74.0072a11: 薩不レ作二是念一。無上菩提不レ易レ可レ得。菩薩修
T2356_.74.0072a12: 行如レ救二頭然一。要經二百千那臾多劫一。如レ斯重
T2356_.74.0072a13: 擔實難二荷負一。但作二是思一。過現諸佛皆修二此
T2356_.74.0072a14: 行一證二大菩提一。我亦如レ是正應二修習一。寧百千
T2356_.74.0072a15: 劫處二地獄中一使三諸有情皆得二度脱一。終不二棄
T2356_.74.0072a16: 捨一速趣二涅槃一。菩薩如レ是行精進時心不二自
T2356_.74.0072a17: 高一。於レ他不レ下。不レ見二能行及所行法一。無二
T2356_.74.0072a18: 無別自性離故。天王是名下諸菩薩摩訶薩修二
T2356_.74.0072a19: 學般若波羅蜜多一能通中達精進波羅蜜多上。四
T2356_.74.0072a20: 十二曰。云何菩薩擐甲精進。謂諸菩薩於下發二
T2356_.74.0072a21: 加行精進一之前上。其心勇悍先擐二誓甲一。若我
T2356_.74.0072a22: 爲レ脱二一有情苦一以二千大劫一等二一月夜一。處二那
T2356_.74.0072a23: 落迦一不レ在二餘趣一。乃至菩薩經二爾所時一證二得
T2356_.74.0072a24: 無上正等菩提一。假使過レ此百千倶胝倍數時
T2356_.74.0072a25: 劫方證二無上正等菩提一。我之勇悍亦無二退屈一。
T2356_.74.0072a26: 於レ求二無上正等菩提一非レ不二進趣一。既進趣已。
T2356_.74.0072a27: 勤勇無レ懈。何況所レ經時短苦薄。是名二菩薩
T2356_.74.0072a28: 擐甲精進一。若有二菩薩一於二如レ是相一菩薩所有
T2356_.74.0072a29: 擐甲精進少起二勝解一。少生二淨信一。如レ是菩薩
T2356_.74.0072b01: 尚已長下養無量勇猛發二勤精進一大菩提性上。何
T2356_.74.0072b02: 況菩薩成二就如レ是擐甲精進一。如レ是菩薩於
T2356_.74.0072b03: レ求二菩提一饒二益有情一。無レ有三少分難行事業可
T2356_.74.0072b04: レ生二怯劣難作之心一
T2356_.74.0072b05: 菩薩戒本宗要輔行文集上終
T2356_.74.0072b06:
T2356_.74.0072b07:
T2356_.74.0072b08: 菩薩戒本宗要輔行文集下
T2356_.74.0072b09:
T2356_.74.0072b10: 要。三如理作意至四倒　四十八曰。菩薩發二
T2356_.74.0072b11: 起如レ是精進一求二正法一已。復能如レ實如レ理思
T2356_.74.0072b12: 惟。要正修行法隨法行方得三名爲二隨順佛法一。
T2356_.74.0072b13: 非下但聽二聞文字音聲一而得中清淨上。如レ是知已。
T2356_.74.0072b14: 即依二所聞一正縁二法相一。遠二離諸欲惡不善法一。
T2356_.74.0072b15: 十七曰。云何想顛倒。謂於二不淨境一捨二不淨
T2356_.74.0072b16: 相一。不二正思惟一。取二淨妙相一。及取二隨好一。云何遠二
T2356_.74.0072b17: 離引レ貪淨相一。謂如有レ一見下少盛色應二可愛
T2356_.74.0072b18: 樂一諸母邑上已。便攝二諸根一而不レ隨レ念。云何常
T2356_.74.0072b19: 定二一境一修二習不淨一。謂如有一先以二巧便一取二
T2356_.74.0072b20: 於賢善三摩地相一。所謂青瘀乃至白骨。或骨
T2356_.74.0072b21: 瑣相即以二此相一於二現所レ得可愛境界一繋念
T2356_.74.0072b22: 思惟。如二前所取一。後亦如レ是。又於二内身一或自
T2356_.74.0072b23: 或他觀二察種種不淨充滿一。謂此身中有レ髮
T2356_.74.0072b24: 有レ爪。乃至二便利種種不淨一。云何觀二察非妙
T2356_.74.0072b25: 諸行一以レ之爲レ苦。謂如有一作二是思惟一。見下少
T2356_.74.0072b26: 盛色應二可愛樂一諸母邑上已。所生貪愛受用希
T2356_.74.0072b27: 望即是集諦。爲二衆苦因一。由レ此故生。生已。老
T2356_.74.0072b28: 死愁歎憂苦種種擾惱從レ此而生。云何觀二察
T2356_.74.0072b29: 非妙諸行一以爲二無我一。謂如有一作二是思惟一。
T2356_.74.0072c01: 於二我身形女身形中一都無レ有二我及有情等一。
T2356_.74.0072c02: 誰能受用。誰所二受用一。唯是諸行。唯是諸法
T2356_.74.0072c03: 從二衆縁一生。幽賛上曰。次修二四種法嗢柁南一。
T2356_.74.0072c04: 欲レ令二有情清淨一故説。一觀二諸行皆是無常一。
T2356_.74.0072c05: 有二生滅一故。二觀二無常皆悉是苦一。具二逼迫一故。
T2356_.74.0072c06: 三觀二涅槃性相寂靜一。離二苦縛一故。四觀二諸法
T2356_.74.0072c07: 皆都無我一。無二主宰一故
T2356_.74.0072c08: 要。一者諸行至竟故　涅槃經三十四曰。善
T2356_.74.0072c09: 男子。菩薩若能於二一念中一見二一切法生滅無
T2356_.74.0072c10: 常一是名三菩薩具二無常想一。善男子。智者修二習
T2356_.74.0072c11: 無常想一已。遠二離常慢常倒一。二十七曰。復於二
T2356_.74.0072c12: 諸行一如レ實了下知從二衆縁一生上悟二入無常一。謂
T2356_.74.0072c13: 悟二入諸行是無常一故本無而有。有已。散滅。
T2356_.74.0072c14: 若是本無而有有已散滅即是生法老法病法
T2356_.74.0072c15: 死法。若是生法老法病法死法即是其苦。若
T2356_.74.0072c16: 是其苦即是無我不レ得二自在一。遠二離宰主一。如
T2356_.74.0072c17: レ是名爲下由二無常苦空無我行一悟中入苦諦上
T2356_.74.0072c18: 要。二者有滿至如論　二十七曰。云何苦聖
T2356_.74.0072c19: 諦。謂生苦老苦病苦死苦怨憎會苦愛別離
T2356_.74.0072c20: 苦求不得苦。略説二一切五取蘊苦一名二苦聖

T2356_.74.0072c21:

諦一

乃至

云何建二立三種苦性一。謂先所レ説生苦

T2356_.74.0072c22: 乃至求不得苦即顯二苦受及所依處爲二苦苦
T2356_.74.0072c23: 性一。如レ是名爲二建立苦苦性一。諸有是彼所對
T2356_.74.0072c24: 治法。謂少是老所治。無病是病所治。命是死
T2356_.74.0072c25: 所治。親愛合會是怨憎會所治。非愛別離是
T2356_.74.0072c26: 愛別離所治。所求稱遂是求不得所治。復有
T2356_.74.0072c27: 苦受。及所依處。所起煩惱。復有無病等。順樂
T2356_.74.0072c28: 受處等。及彼所生受所起煩惱。如レ是總説
T2356_.74.0072c29: 爲二壞苦性一。此中樂受及所依處由二無常一故。

Footnote:

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