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成唯識論略疏 (No. 2267_ 普寂撰 ) in Vol. 68
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
無記犯戒生レ悔。是厭。假説二悔名一○十二三
斷門中二段。初明二悔･眠一。後尋･伺。今初
明二尋･伺一中二。初總。後別。今初
初不レ通二無漏一之解。後通二無漏一之義。今初
通二無漏一
説下會違。可レ知○二例餘門
餘門准レ上如レ理應レ思
長泉律院苾芻普寂撰
○自下大文第二總料
簡心心所一異一。於レ中
有レ四。謂問答徴釋。今初問
設爾何失 ○三徴中二。初總後別。別中亦
二。一離レ心有レ所難。二離レ心無レ所難。今初
楞伽中百論師等。或經部妙音等。要集云。妙
音不レ立。勘レ文不レ獲。楞伽中百論師等。不レ關二
無分無之計。今乃假作二賓主一耳。妙音無下不
レ立二心所一之説上。蓋基諳記之差錯指覺天耳。
譯第五云。能取及所取。此二唯心光貪光。及
信光二光無二二法一。引レ此以徴二離レ心別有
所
○二離レ心無レ所難
頌言。五種性不成者。彼言。且説二五蘊性一不
レ成故。彼覺天等言。非二別有所。但心前後分
位別故説レ有レ五者。是諸分位相望。有無皆
成レ失。故有二諸分位作用別一者。由二相異一故體
亦應レ異。離レ體無レ相故。若無二作用別一者。如
何可レ言三分位別故立二五蘊一也。分位差過失
者。彼論又言。不レ應レ謂レ如三六識分位説二其差
別一。彼計下六識體一而所依分位別故説二六識一
此蘊亦爾上者不レ然。設許三六識無二別六體一。六
識依縁皆各別故。可レ説レ有レ六。今此心所所
依所縁。一處可レ得故成二非理一。乃至因縁無
レ別故者。謂現在一念有二種種行相不同一。既唯
一識無二心所一者。有二何差別一。因縁令下一識有二
勝義釋。今初
有レ識等一。次心所依心下。會二莊嚴論頌一。後又
識心下。總會二第一難諸文一。文旨明著可レ解○
二勝義釋
體。雖下於二蘊處界門一判中色心及心所異同上。唯
是道理世俗意言分別境。非二眞實義一。其眞實
義。則心與二心所一一異叵レ得。諸識相望亦復
如レ是。寂曰。此一段文。雖二少文字一。乃能總綜
二諦玄猷一。若能如レ是性相二宗融會無礙。無二
復牴牾一。奇哉李唐已來學二唯識一者。唯於二世
俗一恢張名相一。非三即離等以爲二如性一。殊不
レ思二蘊處界當體。非即非離非一非異不可思
議一。豈是唯識正宗哉○自下第三段。明二第七
門六識所依。第八門六識倶轉。第九門起滅
分位一。於レ中有レ二。初結前問起。二正釋。今
初
レ頌
正解二頌文一。二總料簡三種能變一。初中有レ三。
一明二所依一。二明二倶不倶一。三明二起滅分位一。今
初
云二阿羅漢位捨一。第二能變頌云二阿羅漢滅定
出世道無有一。是明下斷二有漏一分位上。而不レ明二起
滅分位一。今六轉識。但明二起滅分位一故。頌云二
不レ明二起滅一。前六有二起不起一故。唯説二起滅分
位一不レ明レ斷二有漏一。至二下轉依一。明下六識斷二有
漏一分齊上。可レ知。前六識以二現行第八一爲二共依一。
以二種子第八識一爲二親依一。依義具如二上第四
卷中明一○二明二諸識倶不倶一
五種相似一故總説上。次明下五識藉二多縁一故多
間斷上
起滅分位一中二。初明二意識常現起一。後明二除
生無想天等一。初中二解。今初
斷一。次返顯第六常現起一。次叙二七八不斷一。簡
異第六或時由二違縁一故不
起。可レ知○第二
解
八一。以辨二内外門一。今乃前五識對二第六識一辨。
可レ知○自下第二解二除生無想天等一中三。初
問。二答。三總料簡。今初
五位者何 ○二答中三。初總答。二別解五
位。三總結。今乃初也
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生無想等 ○二別解五位中三。初解二無想
天一。二解二二定一。三解二睡悶一。初中五。今初明二得
名一
故六轉識於彼皆斷 雖二總滅六。而有二遠
近一。但就二當地一遠三近一。若通二異地一遠五近
一○三解二一期有心無心一中。有二三師解一。今
乃第一師
想等生已便從レ彼沒一者。此中隨轉理門。大乘
彼果初生命終皆無心○第二師
師
師以爲レ通二善無記生得心一。儁法師謂。初生
有二報異熟心一。此識滅故云二生得心等一。太師
云。此天受生命終無二意識一。但中有末心。染汚
心任運起名爲二生得一。寂曰。此處決擇。以二前
後有心一爲二隨轉理門一。以二生有一向無心一爲二
實義一。而不レ遮二中有有心一可レ尋。婆沙百五十
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二明二二無心定一。於レ中有レ二。初總解。二別解。
今初
明二無想定一。後明二滅盡定一。初中以二六門一攝二十
一義一。今初門攝レ五
離欲一。次明二行相一。次明二所滅識一。復釋二定名一。婆
門明二第六義三品修一
○第三門攝二次二義一
繋一。後又唯下明二第八三性一。是善定所引故。判
○第四門明二第九義四業差別一
不定受一。若起二此定一。後雖二退失一。傳説現身必
還能起。當レ生二無想有情天中一。故得二此定一。必
十義界地一
述:出一。婆沙百五十二有二三説一。有説。此定唯
欲界。有説。通二欲及下三定一。有説。通二欲界及
四靜慮一。唯除二無想天一。具如二述:釋一○第六
門明二第十一義漏無漏一
滅盡定一中。以二六門一攝二十一義一。今初第一門
攝二五義一
五十二至二百五十四一。倶舍第五。成實第十六。
瑜伽五十六。雜集第九。第十。大乘義章第九
倶解脱阿羅漢身證那含得レ之。獨覺者麟角
必得。部行之中有二得不得一可レ知。了義燈云。
人。不レ説二如來一。理有レ不レ盡。今謂。此斷全不二
相應一。本釋意解。簡二不レ得人一。除二此所簡。顯二
皆是得一。何攝不レ盡。寂曰。要集所レ拶固有二一
理一。淄州所救亦有二一理一。何者下明二伏斷一。已
後述:所レ辨。皆約二三乘一。豈可三得人一科唯
約二二乘一乎應レ思。二已伏或離下明二伏斷分
齊。無所有處者出二伏斷最頂一。上貪者指二非想
地惑一。下地煩惱有二斷伏別一。至レ下當知。此約二
二乘一辨。若是菩薩則不二必然一。或有下不三伏斷
下地諸惑而能入中此定上。以下已斷二三果分別
二障一證二人法二空一心漸自在上故。三由止息
等者。明下與二前定作意別上。可レ知。四令不恒下。
漏。唯有二人執一。無レ有二法執一。得二滅定一人必無二
人執一。故第七識全不レ行。爲レ對二第八一。言二恒行
一分一。若依二護法論師一。則第七識中有二我法二
執一。若二乘滅定人執不レ行法執尚在。故名二恒
行一分一。若菩薩滅定二執雙不レ行。即有二平等
性智相應第七一轉。非二第七全無一故。言二恒行
一分一。寂曰二家各有二道理一。不レ可二偏取一五由
偏下釋レ名可レ知。如二述:明一○第二門明二第
六義三品修一
漏無漏一
必依有頂遊觀無漏一。遊觀無漏者。謂二後得不
是非二煩惱所縁故。判爲二無漏一。瑜伽倫:十
地已上得レ入二此定一。六地能入二此定一。七地上
入後。若修下明二後修一。述:引二大般若三百五
九義三學分別一
有學無學所成定故。雖レ有下應レ名二學無學一之
義上。是似二涅槃一法故爲二非二攝一○第五門明二
第十義三界初起一
言二初起人趣一。大乘義章等言二欲界初起一。述:
陀夷經因縁一。了義燈云。要集斷二本釋一云。舍
利子意在レ色。後起未レ説二無色一。出現意成天
謂二非想一者。不レ了二舍利子意一。所レ訶依二何文
義一。證三無色界亦入二滅定一。云二此誠證一。故非二善
レ難頗有二道理一論引二鄔陀夷經一。此乃證二上界
重現前一而已。非レ證二於無色界得入二此定一。彼
鄔陀夷經。是聲聞教中未レ説二阿頼耶一之教。
故不レ許二無色入二此定一故。鄔陀夷拒レ之。世尊
亦呵レ之。説二色界天重現前一。今何爲三彼説即
證二無色界得定一。然述:文勢。似下於以二鄔陀
夷經一證中無色得定上。故要集致二此彈詰一耳。燈
主救釋。何得二穩當一也。雖レ然意成天名通二上
二界一故。彼經文自成二無色得足之義一。故述:
立頼耶一教上。不還之人。先在二欲界一斷二三禪惑一。
伏二第四定已上惑一。得レ入二此定一。後退二滅定一。生二
於色界重起二滅定。恐レ成二斷滅一。要依二色身一方
入レ定。故無色界中不レ起二滅定一。若依下眞實理
門建立頼耶一教上。説生二無色界一。雖下無二色身一及
滅中六識上。而依二頼耶一亦起二滅定一。故於二三界處一。
皆得二現前一。又解。依下般若等不レ立二頼耶一教上。唯
依二色身一得レ起二滅定一。若依下解深密經等建立
大小乘一判レ之。今以二信不信一辨レ之。兩各有
レ理。瑜伽既言建立不建立教一。由レ是觀レ之。舊
解應レ正○第六門明二第十一義見修斷一中二。
初明二見惑一。後明二修惑一。今初
似涅槃一。應下斷二見惑一已去方得上也○第二明二
修惑斷一。於レ中有レ二。一明二二乘一。二明二菩薩一。初
中二。初異説。後問答。今初
第二説可レ知。變異受者指二苦樂受一○第二問
答分別
二。初一往順レ問。答後不還者下出二正義一。潤
障レ生。無二伏レ下而生上。必以二無漏道一。斷二自
地惑一。方生二上地一。故不下與二異生伏惑上生一而
中二。初明囘心一。後明二眞往一。今初
漢。囘心向レ大。一切位能起二此定一○二明二眞
往一
三解一。寂曰。初解爲レ正。後二義非。可レ知。如二纂
所。初是觸處。後乃意。十五種不共業之一也。
睡悶有レ輕有レ重。輕乃有心。重是無心。雖二然
重位無心一。由二有心睡悶一。亦似二有心睡悶一。故
立二睡悶名一。後説則此二倶觸處少分。或云。此
二唯第八境。是極微細故。有云。第八不レ縁。
以下二十種皆是假法。依二四大上一假立上故。第
悶有心一可レ知○第三總結
除此五位意識恒起 ○第三料簡五位一。於
レ中有レ三。一問答死生一。二明レ不レ説二無餘一。三
解二誰具一。今初
レ不レ説二入無餘位一
明下除二佛及八地上菩薩一餘聖上。後明二佛及八
地上菩薩唯有一○自下第二總料簡三能
變一中三。一明二八倶轉一。二問答分別。三總解二
明二八識倶轉一。可レ見○二問答分別中五。今第
一問答
質。後正解有レ五。初述義。二又欲下返二難彼一。
三又心所下擧二心所一例二心王一。四又如下引二
用差別。不レ應二道理一。謂若略説有二四種業一。一
了別器業。二了別依業。三了別我業。四了別
界名レ器。五根扶塵及種名レ依。此二乃第八所
縁之境。末那乃了別我業。六識即了別境業。
此四竝有二縁境能一故名爲レ業。五又若不許
識等一同行意識明了體性不レ可レ得耶。謂或有
時憶念過去曾所受境一。爾時意識行不二明了一。
非下於二現境一意現行時。得有二如レ是不明了相一。
是故應レ許二諸識但轉一○第三問答
レ許二六識竝生一。諸部難答意可レ解○第四問答
異一
非一一。次引レ經明二非異一。後如前下。總明二非一
中。四世俗四勝義。至レ下當レ辨。伽陀云者。楞
下大文第二。有二一頌一正辨二唯識一。廣二前彼依
識所變一。於レ中有レ二。一結前問後二答。今初｣
レ頌
正釋頌文。後問答廣辨。初中二復次後總結。
今乃初復次
能變内見分識。能轉二依他相分一。似二外境相一
現。唯有二見相之内識一。都無二所變外境一。外境
通有二能取所取一。此依下攝論等説二唯二一義上。不
レ説二自證分一。師義與二前師一別也。無性攝論第
無有レ義故。二由二二性有レ相有見。三由二種種
依他是有遍計是無一。故各離二増減二邊一。故契
會中道一。中道有レ二。一約レ詮。即以二不有不空一
名爲二中道一。二廢詮。則離言絶想名爲二中道一。
以二理順智名レ契。以レ智證レ理名レ會。可レ知○
第二問答廣辨中有レ十。初九乃問答。後一結。
問答中九。初唯識所因難。此中五。謂問･答･
徴･釋･結。今初
由何教理唯識義成 ○二論主答
豈不已説 ○三外人徴
答レ教。後顯レ理。初中二。初列二六文一。後總指。初
中今初四文
之釋也。欲レ知二經之謂義一者。應三須熟讀探
今乃初也
經。説二四智一之文也。十地即所入之處。十地
智乃正入。地前智乃隨順入。可レ知○二別顯｣
述記辨一。次明二無所縁識智一。無性論云。二者成
就無所縁識現可得智。如三過去未來夢影像
隨三智轉智一。攝論云。四者成就三種勝智隨
轉妙智。何等爲レ三。一得二心自在一切菩薩得
靜慮一者。隨勝解力諸義顯現。二得二奢摩他
修法覩一者。纔作意時。諸義顯現。三已得二無
分別智一者。無分別智現在前時。一切諸義皆
不二顯現一。由二此所説三種勝智隨轉妙智。及前
所説三種因縁一。諸義無義道理成就。無性廣
識所縁相分。非下離二識體一有中別外境上故言二唯
識一○二總指
此等聖教誠證非一 ○第二顯理
明一。可レ見○第五總結。以二理教一證二上所明｣
譯頌云。虚妄分別有。彼處無レ有レ二。彼中唯
謂有二所取能取分別一。於此二都無者。謂即於二
此虚妄分別一。永無二所取能取二性一。此中唯有
空者。謂虚妄分別中。但有下離二所取及能取一
空性上。於彼亦有此者。謂即於二彼二空性中一。
亦但有二此虚妄分別一。若於二此非有一。由レ彼觀
爲レ空。所餘非レ無故。如レ實知爲レ有。若如レ是
切法者。謂二諸有爲及無爲法一。虚妄分別名二有
爲一。二取空性名二無爲一。依二前理一故。説三此一切
法非レ空非二不空一。由レ有二空性虚妄分別一故説二
非空一。由レ無二所取能取性一故説二非不空一。有故
者。謂有二空性虚妄分別一故。無故者。謂無二所
取能取二性一故。及有故者。謂虚妄分別中有二
空性一故。及空性中有二虚妄分別一故。是則契
中道者。謂一切法非二一向空一。亦非二一向不
空一。如レ是理趣妙契二中道一。亦善符
順般若等
曰。此即護法宗義。若依二安慧宗一。則一切有二
能所取一。皆是虚妄分別。唯有二如來一一識湛然
永絶二能所一。故此頌攝二一切分別心一。非二唯依
染。梁攝論等。往往有二此趣一。不レ可二偏取一○第
二問答世事乖レ宗難
可レ解。述記所レ釋義。似二未了一可レ考。二十唯識
答聖教相違難
下答。二十唯識頌云。識從二自種一生。似二境相一
而轉。爲レ成二内外處一。佛説レ彼爲レ十。依二此教一
能入二數取無我一。依二彼所化生一。世尊密意趣説
レ有二色等處一。如二化生有情一。所執法無我。復依二
分二内外處一。使三執レ我有情入二數取趣無我一。如丙
説二化生有情以遮乙斷見甲。後明下爲レ使三執レ法有
情入二法無我一故。説中一切唯識等上。意趣甚深
可レ察○第四問答唯識成空難
眞不二相離一故。初俗即是遍計所執。後三俗。
前三眞。義渉二依圓一。第四眞即圓成眞如。三性
即大乘所知相。缺レ一非レ理故。四眞四俗理致
相依可レ知。佛説不可治者。演祕云。按二寶積
經一云。一切諸見。以レ空得レ脱。若起二空見一即不
レ可レ除○第五問答色相非心難
取一○第六問答現量爲宗難
レ外。但不二與レ五同縁一亂意識及獨頭意識。虚
妄分別執以爲レ外。刹那迅疾轉故。恒障二正
智一令レ不二顯現一。可レ知。五倶意識有二妄分別一。今
約二多分一故云二後意一○第七問答夢覺相違
難
他心難
如二上引一。具如二述記辨一○第九問答異境非唯
難
是相宗教之説也。若據二大乘終極之理一。則不二
必如是。如二起信論等所説一。雖二然如是。此論
所説。即法無我教。破却愚夫遍計妄執一之金
剛寶杵也。可レ尚○第十總結
二頌一。釋二因縁生法唯識所變一。於中有レ二。初
一頌正明二因縁生法一。後一頌釋二生死相續一。初
中釋二第一頌一中初外問
後廣。略中二。一解三縁生二有漏分別一。二例レ生二
淨法一。初中亦二。初別解二四句一。後總結二頌意一。
初中四。今釋二第一句一
果一。次明下除二離繋果一之由上。後明二種識一。一切有
爲法。悉從二本識種一生。而所生果名二等流･士
用･異熟･増上一。等流有レ二。一種子前後自類
相生。二種生二現行一。善惡有漏増上縁種所生
名二異熟果一。相應倶有等所生名二士用果一。能作
因増上縁所生名二増上果一。除二離繋果一。其致可
レ解。後此識爲體下。明二種識一。此中初明三種識
無二別體一。次簡レ非二種識一。後明レ不レ取二現行第
八寂曰。按攝論等意。阿頼耶識種現一異叵
レ得。或義分二種現一。其實則非一非異。非二言慮
境一。今言二種識一語。最深玄可レ察○釋二第二
句一
如二下第八卷中明一○釋二第三句一
問
上三句種現縁法一。二廣二第四句生分別相一。初
中亦二。初明二四縁一。後傍乘レ義明二十五依處
等一。初中二。今初總
縁且有四 ○二別解二四縁一中。自有二四別一。
初明二因縁一中三。一出體。二簡略。三釋妨。初
中二。初總後別。今初
一因縁謂有爲法親辨自果 ○二別出體｣
種子一。及種子生二現行一因縁性一。後現行者下。
明二現行熏種子。亦因縁性一。佛果善極劣無記。
無二熏種義一○二簡略
劣無記果位第八一。西明三釋。第三以二因第八一
爲二極微一。要集取爲レ正。義燈意謂。極微之言。
兼取極劣異熟心爲レ正。寂燈辨當矣。第二
簡略現行同類一。第三簡略異類展轉相望。亦
非二因縁可レ知○三釋レ妨
六因二十能作一。大異二常途一。是隨轉理門。有宗
建立六因一。以二因縁一爲二五因性一。異類同類。現
現相望而爲二因縁一。隨轉此計一。現現相望説二
出體。二簡略。三釋相。今初
非二等無間縁一。次明三心心所互作二等無間縁一。
後簡下入二無餘一心非中等無間縁上。述記引二八十一
第七識一。三明二第六識一。四明二前五識一。初中亦
二。初顯レ相後問答今乃初也
此何界後引生無漏 ○二答中三。初總標下
頓漸二人生二無漏一之地上。後別顯。今初
或從色界或欲界後 ○二別顯中二。初明二
頓悟一
云。十地論云。現報利益受二佛位一故。後報利
益摩醯首羅智處生故。釋曰。行滿二今生一。即
證二佛果一名爲二現報一。菩薩後身地前業感故名二
異。二家優降如二發揮鈔辨一。探玄以二四義一辨二
問。八地已上已上既受二變易一。如何云二極熏修
第十地生彼耶。答。八地已上已生二第四下三
天處一。今極純無漏勝前三地業資感而得レ生
レ彼。據レ實非二更新生一。以二同地業一。往二彼受果
處一。往名レ生。第四禪主。爲二第十地報一。於二自在
宮一起二十種果相一。現二大寶蓮華座一故得レ生レ彼。
非二第八地已得生レ彼。大自在天宮者。瑜伽
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修習菩薩無量不思議三摩地所引第十地
中第四靜慮一者。受下出過淨宮一大自在天生
非二業煩惱力所生一故。非二業煩惱増上所起一
故。然由二大願清淨善根増上所引一。此所生處
不可思議。唯佛所覺。尚非下得二靜慮一者靜慮
過淨宮一大自在住處上。有二十地菩薩一。由二極熏
義。具如二探玄第三。發揮辨一。十王花報者。若
依二相宗意一。是實義説。若據二大乘終極一。則是
表顯説如二探玄第三第九等辨。華嚴經二十
大自在天宮。是乃三千大千界頂。即於二此處一。
實身成佛。成佛已身土周遍法界一。是名二自受
用身土一。若依二大乘終極一。則大千界頂。示現成
佛。是四善根所感勝應身土。若初地所感他
受用身土。在二於百箇三千大千世界頂一。從レ是
已去。地地倍増。乃至第十地滿。所坐蓮華周
圓。如二十阿僧祇百千三千大千諸佛世界一。是
廣大如レ是。何況於二所感他受身土一乎。第十
地所感他報身土。尚其如レ是。於二自受用身
土一乎。大自在天宮實身成佛。是寄顯説。可
レ知○第二明二漸悟一中有二二解一。今乃初解
於二欲界一受二變易身一上二界無二初發心縁一故。
無二上界留身。欲界留レ身。成佛之時。必往二
説一耳。然如三天台賢首辨二變易一。其旨深玄。非三
相家所二得擬議一。可レ解○二明二第二解一中有
レ二。初正出二所解一。二簡三色界地有二迴不迴一。今
初
有聲聞發心向二大乘一者上。唯除二初二果及獨
覺一。是故色界不還。容レ有三色界後引生無漏一
者上。乃至無二佛菩薩勝人生一故。又無二色身可
化中無色界衆生上者。大衆部經非二大乘義一。楞
伽般若。皆説二菩薩不生二無色一。瑜伽等同。寂
曰。經中異説。旨趣深玄。不レ可三強加二會釋一。且
大衆部計レ無二中有。何以二此經一爲二彼部經一。有
云。彼約二本計一。今約二末計一是亦推度。何足二依
地有二迴不迴者一
途之判也。義寂無量壽經述記云。五淨居皆
有二迴心一。即引二不空羂索經本業經一。又首楞嚴
經説二淨居迴心一。經論異説。不レ須二和會一。述記
廣明下迴心已去受二變易一分齊上。前三果囘心必
入地已去受二變易一。無學迴心通二地前地上一
受二變易身一。可レ知○二明二第七識等無間縁一｣
界死生。互爲二此縁一。次明二有漏無漏互爲レ縁。
二乘有學入二人空無漏一。得下染末那與二法執不
染末那爲縁。若無學無二染汚末那一。有漏無
漏心位恒與二法執末那一倶。若頓悟菩薩。初
地已上入二法空無漏觀一。則七地已前。染汚末
那與二平等性智一互爲レ縁。八地已上。入二人空
觀一。則法執不染末那轉入二法空觀一。則平等性
智相應淨識轉故。此二互爲レ縁。迴心菩薩有
學無學。及入滅定位。如レ理應レ知。有漏無漏
互爲レ縁。唯約二欲色界一。然無色定與二平等性
智淨識一互爲レ縁者。非レ所二遮簡一。生定義別可
レ察○三明二第六識等無間縁一
望爲レ縁。二九地相望上下地爲レ縁。三有漏無
漏相望爲レ縁。四三性互爲レ縁。五簡二初無漏
五初。瑜伽十三初明一。初無漏唯色界。善如二顯
禪一。上下地得二互爲縁。鼻舌唯欲界可レ知。五
識轉依二師異解。第二爲レ正。具如二此論第
十。及佛地論明一。淄州云。問。第二説二因位一。何
故不レ生二無漏一。答。以二因位五根第八相分一。不
レ可三有漏不共必倶同境根。發二無漏識一。明昧
體義一。二辨二其差別一。三約レ識分別。今乃初也｣
部縁假。帶已相者有二二義一。謂西方古師。以二
相状一爲レ相。唐三藏以二境相一爲レ義。如下述記
引二般若毱多一明上。一切心心所對境時。能縁心
必有レ所二杖託生。是名所縁縁一。親疎差別次
下當レ辨○二辨二其差別一
次若與下。別辨二親所縁縁一。次若與下。別釋二
疎所縁縁一。後親所縁縁能縁下。總辨二二所縁
有無一可レ知。七轉識。即以二第八見相分一爲二本
質一。疎所縁縁他心智境。及第八識。以二他識所
變一爲二本質一。可レ知。親所縁縁。是内所慮託故。
一切能縁皆有。若疎所縁縁。或有或無。獨影
境中離二本質一生レ心故○三約レ識分別中亦
四。初明二第八識一
一師謂。第八所縁無二疎所縁縁。第二師謂。第
八所縁三境。皆杖託他所變一起。第三師謂。
器界及扶根。與他互爲二本質一。種子及五根。
於二護法宗一義當二不正一。若論二大理一。則第八所
變三境。與二他所變一互爲二疎所縁縁一。頗有二道
理一。應レ知。非諸有情等者。謂或多或少。有二三
乘五性等差別一故。述記云。此中且以二種子一
爲レ難。五根亦無二受用之義一。又云。此言レ品
無レ所レ簡。應下同二心王一而辨中五數上也。應レ思○
二明二第七心品一
恒縁二第八一。必杖二第八一以レ爲二本質一可レ知。果
位自在縁二眞如虚空去來一。無二外質起一故。疎
所縁縁有無不定。餘如二述記明一○三明二第六
心品一
上已辨一。文旨明著可レ解○自下第四明二増上
縁一中三。一出體。二明二用果一。三辨二顯勝差別一。
今初
用者能爲レ縁故。除二其自體一一切不障法。皆
爲二此縁一。或違者與三後生二異法一爲レ縁。寂曰。十
因之中相違因義。亦似二此趣一。然此與二瑜伽一
其致不レ同。至レ下當レ辨○二明二用果一
論列二生住成得一。瑜伽･顯揚説二生成辨用一。辨
四法是果。可レ知○三辨二顯勝差別一中三。一
總標。二出體。三指例。今初
明二七色根體一
五根一
根一中四段。初叙二三位一。二出レ體。三明三三無色
有二此根一。四會レ違。今初
根一爲中此根性上。後明下加行等位。求レ證愁蹙。有二
憂根一非二正根攝一故多不説○三明三前三無
色有二此根一
修一。後約二漸悟一。初中述記出二三解一。第一解中
亦有二二意一。初約二菩薩一。謂有菩薩。見道先時。
曾異生時修習。得二彼定一已後入二見道一。傍修二
傍修前修習無色定一。如レ修二三類智邊世俗
三無色地亦有二無漏見道一。但修レ種増畢竟不
或二乘下約二漸悟一。謂囘心菩薩。以二前所修九
地所攝生空無漏已知根具知根一。爲二菩薩見
道未知根一可レ知○四會二違文一
初根者。謂勝解行地。第二根者。謂十地。第三
其實初根見道無間道。未レ出レ觀已來十五心
前。今從二多時一顯二易レ了處一。故云二勝解行地一。此
竝正法藏解。寂曰。前解有レ致應レ思○四明二
已知根一
明下菩薩七地已前。及二乘初二果聖。雖レ有二
明二具知根一
明三有頂遊觀無漏非二三根攝一。可レ解○第三指
例
可レ知。上來釋二四縁一竟○自下第二傍乘レ義。
辨レ縁依二十五處建
立十因上中三。初正顯下四
縁依二十五處一説爲中十因上三。初問起。二正答。
三總結。今初
明下依二十五處一立中十因上。二明下十因與二因一相
攝上。三明下四縁與二諸因一相攝上。四明二四縁等得
レ果多少一。初中有二十五依處一。今初明二語依處一｣
論顯示正因果相一。謂有二十種因當レ知。建立
無顛倒因一。攝二一切因一。或雜染或清淨或世間。
隨説因者。是不定。具應レ言二隨名隨相隨説
因一。其義云何。若廢名相説一以求二諸法一。諸法
體同猶如二幻化一。因縁虚集非有非無。無三一定
相可二以自別一。隨二名相説一。諸法差別因。此釋
最有二深致一可レ味。顯揚云。隨一切法名爲レ先。
故説是彼諸法隨説因。略纂曰。如由三先有二色
名一故。後聞二此名一。遂起レ想取レ像。善惡由二此
取像故遂起二言説因爲二色等一。又云。此語爲
レ因顯二義果一故。語體之上有二能詮用一。體爲二
依處用則稱レ因故言二隨説因一○第二領受依
處
因依處一。施設觀待因一。所以者何。由下諸有情
諸有欲求欲繋樂一者。彼觀待此一。於二諸欲具一。
或爲二求得一。或爲二積集一。或爲二受用一。諸有欲求
色無色繋及不繋樂一者亦復爾。諸有不レ欲レ苦
者。彼觀待此一。於二彼生縁一。於二彼斷縁一。或爲二遠
此一故。此爲レ因故。於二彼彼中一。或求或取。此爲二
觀待因一。如三觀待手一故。手爲レ因故有二執持
業一。觀待足一故。足爲レ因故有二往來業一。觀待
節故節爲レ因故有二屈伸業一。觀待飢渇一故飢
渇爲レ因故。於二諸飮⻝一。若求若取。如レ是等無
氣因依處一故。施設牽引因一。所以者何。由二清
不淨業熏習一。三界諸行。於二愛不愛趣中一牽
引愛不愛趣自體又即由此増上力一故。外物
盛衰。三十八明二清淨因云安住種姓。補特
迦羅種姓。具足能爲二上首一。證二有餘依無餘依
二涅槃界一。彼望二清淨爲二牽引因一。明二雜染因一
云。於二現法中一。無明等法所有已生已長種子。
今此種子。望二餘生老等一爲二牽引因一。明二無記
因一云。由二彼各別自種子一故。種種稼穡差別
三性有漏無漏等一辨。可レ見○第四有潤種子
依處
一切無漏菩提分法所有種子 望二彼一切菩
潤已潤別可レ知○五無間滅依處
記約二三性有漏無漏一辨可レ見○第十眞實見
依處
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餘如二述記辨一○十一隨順依處
子所有一切菩提分法。漸次能證二有餘依若
乃至展轉引發後後相續一。望餘老死等一爲二
上云。隨順處以レ三性有爲漏與二無漏種現能
順二後有爲自界他界及無爲果一能引上爲レ性。
文中勝品之言。簡二同品下品一。非レ如下同類因
若生得善及染汚九品相望得レ爲レ因。若方便
善與二等勝一因上。然此引發因。望二他法一故亦得
レ爲レ因。同類因但以二自法一爲果故。二因用互
姓以二聲聞乘一能般涅槃。獨覺種姓。以獨覺
乘一能般涅槃。大乘種姓。以無上乘能般涅
槃。彼望二清淨一爲二定別因一。又云。餘無明支及
自種子乃至有支。能生二傍生餓鬼人天一當レ知
亦爾。即此望二彼諸雜染法一名二定別因一。略纂
云。差別功能依。以二一切有爲一。各於二自界有
爲一能起。無爲能證。而爲二自性一。此等同性。及
得二異性異熟無記果一故。今論總説。不レ違二餘
明三前六因同レ事引レ果名爲二同事因一○第十
四障礙依處
足一。不レ値二佛出世一。生二諸無暇處一。不三親近善
士一。不三聽聞正法一。不二如理作意一。數習二邪行一。彼
世一等望雜染爲相違因一。無記因亦可二准知一。
又第五云。依障礙因依處。施設相違因一。所
以者何由欲繋法將得レ生。若障礙不レ得レ生。
乃至色無色繋及不繋法亦爾。如生如是。得
成辨用亦爾。又三十八云。於二所障法一。能障礙
因名二相違因一。此障礙因。若闕若離名二不相違
起一建立相違因一。得成辨用亦爾。然述記及義
林十因章。竝立下相違法却爲二後生法縁一之
義上。雖二是有理。全非二瑜伽及今文意一。主因客
因。以判二生滅一。三宗異義如二上已圖一。大乘明二
滅相一中。立下相違法爲二生レ後因一之義上。而不
レ可三引レ彼釋二此相違因一。若作二異釋一。則直違二瑜
伽及今論一可レ知○第十五不障礙依處
其旨可レ解○自下第二明下十因與二二因一相
攝一。有二二師一説初師中二。初釋二菩薩地文一後
釋。有尋伺地文一。初中有レ三初引文。二正釋。
三立理今初
生一。後明二方便一。初中二解。初取二因縁種一。後種
現通取
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○三立理
會二二文一
○自下第三。四縁依二十五處一與レ因相攝。於
レ中有レ二。初問後答。今乃初也
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縁依レ處。二辨二與レ因相攝一。初中亦二。初引レ文。
後正解。今初
○二正解中。初解二因縁依處一。後解二中二縁依
處一。今初
處一
依處得果多少一中有レ二。初問後答。今初
果有幾。二答二依處得果一。三明二十因四縁得
果一。今初
祕云問。准二本業佛母品一云。一切善受二佛果一。
無明受二有爲生滅之果一。是故善果。從二善因一
生惡果從二惡因一生名下善不レ受二生滅之果一。唯
受中成佛之果上。論云三善惡倶招二異熟一。豈非二相
違一。答。有釋云。感二三界一業。若善不善。皆無明
引總名二無明一。資糧等道。有無漏善。皆向二佛
果一。非二無明起一。總名爲レ善。非レ謂二無明所發福
等不感二三界一。詳曰。若資糧道有漏善法。皆
釋一。一經隨轉隨二化地部一。化地部言。善非二有
因一。二據三乘無漏資糧加行正位漏善遠近。
皆名二佛果因一也。明爲レ縁故。無明惑本所引
義燈第二作二二釋一。一資糧加行正位傍位善。
倶感二異熟果一。二正不レ感二異熟果一。此二釋之
曰。是相宗一家持論也。次下當レ辨。述記云。
龍光寺道生法師撰。善不受報者。化地部
計。善非二有因一。本業瓔珞云。一切善受二佛
果一者。生得善作得善。皆爲二正因一。受二佛果一故。
一切善名二無漏一者。順二寂靜性一。逆二諸漏一故。生
得善隨順本覺一。正從二性淨本覺一而來轉成二
深玄。一切善其未與果者。趣向佛道一成二順
解脱分善一。成二三佛果一。其已與果者。報因報
果。雖レ似二已謝一。習因習果展轉増勝。悉歸二道
分一。善體本妙。其義可レ察。凡一切善法。皆從二
眞如空性一起。故剋レ體焉則悉趣二佛果一不レ爲二
有因一。三有果報。悉從二無明不善一起。其感二三
惡一者。麁重不善也。其感二人天一者。乃輕微不
善也。瓔珞所説及化地部計。其旨如レ是。若二
夫諸部方等及有部經部等一。則謂世間善即
引二世善果一。出世間善即引二出世果一。世善以
囘二三乘一。則爲二順解脱分善一。出世大善。亦能
焉。雖二然二義門施設不同。其大理則全無
所行之善。無レ非二菩薩大清淨方便一。何以故。
清淨既一未レ至二大清淨位一。無二住義一故。皆悉
應三同歸菩薩大道一。大日經疏一云。如二最初
種子一。離二微塵許心垢一時。即顯下如二微塵計一淨
心勢力上。雖レ云二善種子生一。其實相是不生生。
以三此堅固性故在二衆生識心一。終不二敗亡一。未
レ至二自心實際大金剛輪一。中間更無二住處一。雖下
果復成二種子一。展轉滋長上。然亦不レ出二阿字門一
故。云二最上大乘句心續生之相一。諸佛大祕密
外道不レ能レ知。法華藥草喩品意。亦在二于此一
三十八云。習二不善一故。樂住不善一。不善法増
修習善法一故。樂住善法一。善法増長。或似二先
初習因習果。是正等流果。後如三無記果相似
前業一。是假説爲二等流果一。實増上果可レ知。述
記云。亦現望レ種。種望レ現。亦是瑜伽等。依下據二
前後一即通論上也。第三明二離繋果一中。述記云。
此即無漏斷レ障所レ證。八無爲中。不動想受滅
擇滅三性眞如是。對法云。隨眠永滅此果故
依處得果一中二。初引レ文
今乃初説
不立レ理。具如二述記辨○第二説
得果
句生分別相一中三。初結前起後。二正釋。三略
指。今初
傍論已了應辨正論 傍論者何。此有二二解一。
一以下依二十五處一。説中四縁上。名爲二傍論一。二四縁
第二正釋中二。一辨二現種生一。二總結釋初中
有レ二。初辨二生現一。後辨二生種一。初中亦二。一辨二
種生一。二辨二現生一。初中二。初染後淨。今初
生。其旨可レ解○二例釋淨一
生淨現行應知亦爾 ○二明二現生現中亦
二。初明レ染後解レ淨。初中二。初總後別。今初｣
門一。今乃第一子門自他相望
望
縁等無間縁一。定有二増上縁一。所縁縁義。有無不
レ同。如レ理應レ知○第三子門自類前後相望｣
義。後觀所縁縁論義。寂曰。就二熏種一以辨二前
後相望一。義趣紛雜。何成二依憑一。應レ以二前解一而
爲レ正也○第四子門
初説一。則同聚心心所異體相望。唯爲二増上縁一。
心心所必同二本質一故。無二相縁義一。第二師義。
費。蓋斯當時名相學之弊也。大抵此六子門。
乃名相學。非下如來説二四縁一之正旨上。何況如二
此第二解一乎○第五子門
辨一可レ見○自下第二明下種子亦應中縁二其現
種一起上
有レ三。初明三種必無二中二一。次明二現望種。後
明二種望種。上來解二縁生分別一訖○第二總
結
後遮三異執心外之縁違二理教一也○第三略指｣
死相續一中二。初問後答。今初
レ頌
次一。釋第一復次一中二。初解二頌文一。後總結二頌
意一。初中四段。一解二初一句一。二解二次一句一。三
解二下二句一。四解二由字既盡字復生等字一。初中
三。一解二諸業一。二解二習氣一。三總解。今初
乃指二上二界業一。欲レ界業遇レ縁轉得二餘趣異
熟一。非三上二界業有二如レ是事一。所受異熟界地
レ可下以三色界業少分有二轉移一敢如中穿鑿上也。業
之眷屬者。謂諸業倶時五蘊是也。引業果者。
第八眞異熟滿業果。即前六識異熟生果○
二釋二習氣一
解二氣由現。熏習所成解レ習。此業熏成。不レ同下
無慚計二業皆宿作。並是曾有一。化地部等業入二
過去一現皆有體。又此習氣。簡二薩婆多等過
去有レ體之曾業一。及簡三順世外道説二一切果唯
レ二。初釋二上四字一。後釋二倶字一。今初
境。彼取乃能取之取。述記釋二四對一已云。第
五彼取者。即彼上四取也。即一取言通二上四
處一。是單取及通二彼上一。是重取謂有レ取。取二前
能所取之取一。如二熏縁心一。取二下三取一亦然。故
有二八解一。此八皆二取所攝。即是現行之取也。
下明二習氣一。後此顯下明二因縁種子一。簡二前業
種○二釋倶
異熟一。後雖二下。辨二因縁種果無受盡相業種
死相續上一明二二習氣一。業習氣招二異熟果一。二
取習氣引二等流増上果一。同性易レ招異性レ難
感。故辨二二相一也○四解二由字等一
意一
有レ三。一總標。二別解。三指例。今初
今初
三習氣一。後應知下重釋二我執有支一。初中有
瑜伽等一釋上○三配屬頌一
即今三習氣。是指二由レ熏所レ成之種一爲二習氣一。
非下指二能熏一以爲中習氣上也○三指例
倶等餘文義如前釋 三種熏習。即一有情
相續。親疎二縁展轉相資故名爲レ倶可レ知○
第三復次於レ中分レ三。初汎解二惑業苦一屬釋
論文一。次以二有支一釋二惑業若一。三結レ三歸二本頌
文一。初中三。一總擧三生死由二惑業苦一。二別解二
惑業苦一。三指例餘文一。今乃初也
復次生死相續申惑業苦 ○二別解二惑業
苦一
疎縁一。後配二上業習氣一。二取習氣一可レ知○三
指例餘文一
倶等餘文義如前釋 ○第二以二有支一釋二惑
業苦一。於レ中分レ三。一以レ三總攝二十二支一。二廣
明二十二有支一。三總結歸惑業苦一。今乃初也｣
二有支一中分二四門一。一引生料揀。二論二廢立一。
三定世斥二異執一。四諸門分別。初中四。今初
明二能引支一
此中下重料揀。述記擧二五住地一。明三前四住能
明二見惑全分修惑一分是發業惑一。修惑中有二
不發レ業者一。又發業中有通發二總別業一者上。有下
但發二總報業一者上。有下唯發二別報業一者上。今唯取二
内法異生者。義燈出二三説一。一説謂十信已上。
第二説謂第四住已上。第三説謂四加行位。
寂曰。經論之中未レ見二的判一。蓋斯指二三賢已
法異生。於二聖教中一正決定者。不二猶預覺一者。
所有善業寂靜業者。謂住二此法一。非異生者所
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出體釋名。二重料揀。今乃初也
所引一爲二因時一。以二能所生一爲二果時一。能引乃無
明行識爲レ起二未來生一。於二諸諦境一無知爲レ先
造二諸行業一熏習在レ心。所引者乃名色六處觸
受。謂由二心熏習力一。能令二當來名色等前後相
依次第生起一。能生者乃愛取有。所生即生老
揀中二。初明二離雜五雜一。後釋二妨難一。今初
後或名色下明二雜五種一。其旨可レ解○二釋二妨
難一中有レ五。今初會二集論四一
レ今旨殊。彼論以二業種一爲二識支一。故爲二之能引一。
此論以二本識種一爲二第三支一。故爲二之所引支一。
彼論乃第四支中攝二本識種一。今論以二異熟名
色種一爲二第四支一可レ知○二會二契經一
レ知。於二此十二分中一。無明與二行識一一分名爲二
三釋二伏難一
伴等異一。後據二當來現起一。主伴總別等如二述記
釋一。申レ業所レ熏五果種子。雖二是同時一。由二此二
義一故假説二前後一。名言熏習隨二識生一。隨熏前
後雜亂難レ定。無明行熏二業種一時由二惑業力一。
本識五果種子同時轉變。集成當生一期蘊
之種一。當來與果次第生起○四會二現行難一｣
識有二二作一。一能使二有相續一。二與二名色一爲レ因。
會二同時難一
如レ是諸分。若引若生。爲二一時起一爲二次第起一。
世尊告云。一時而起次第宣説。若一時而起
何因縁故。先説二其引一後説二其生一。世尊告曰。
時。自有下引生當生一之義上。若不三熏成五果種一。
何有二後生因一。雖三已潤位方與二生名一。其實則
生義。在二熏種時一故。説二生引同時一○自下第
三明二能生支一中二。初出レ體釋レ名。二重釋。今
乃初也
レ前。二正解二正潤之相一。三會二諸論一。今初
世俗苦一故起二非福業一。不レ了二勝義苦一故造二福
其旨相同。此雖レ判二二愚一。唯是迷二内異熟一之
麁細耳○二正解二潤生相一
三會二諸論一
分一建立。謂取所二攝受一業。二全分建立。謂業
取二五種一爲レ有。是亦別義非二是實義一。其實義
則應下取二業及五種一以爲有也○自下第四
明二所生支一中二。初出體。後重解。今乃初也｣
論二廢立一有レ七。今初
四説一可レ尋。上二界中全無レ病。欲界中人鬼
畜三趣有レ病。雖レ有不定天及地獄亦無レ病。
經一○第四問答
隨縛勝一云。三界有情。於二諸諦中一所有無知隨
眠隨縛未レ缺未レ減。乃至又阿羅漢。雖下盡二諸
漏一脱中煩惱障上。應レ知尚有二所知障攝無明隨
縛一。如レ是無明。應レ知極遠隨逐有情一。唯除レ佛
縁起支。皆依二自地一。而有三所發行依二他地無
明一。如三未至定依二下地無明一。五十六説依二多
分支一耳○第七問答
問答一辨上可見○第三定レ世斥二異執一
倶舍論第九明一。大乘所立十因二果。二世一
重。雖レ説二三世一。由三順後受業潤惑在二於異世一。
縁レ行見二過去世事一。識名色六入觸受見二現在
世事一。愛取有生老死是見二未來世事一。於レ是
見二三世轉一。寂曰。此説與二婆沙説一雖レ有二少異一。
體。若略説由二三種相一建立縁起一。謂從二前際一
中際生。從二中際一後際生。中際生已。若趣二流
際一。一重有二二類一。一類則生死流轉異生。一類
則解脱人。此生生分盡。從二中際一至二後際一。一
重亦有二二類一。一類則生死流轉異生。一類則
於二今生聞二正法一。正見正思惟斷レ惑證レ理。得二
二涅槃一。由二此道理一建立三際一。了義燈六末。
約二順後業一釋二此三際一。恐不二允當一。涅槃經寶
疏第十二云。唯識論云。如レ是十二一重因果。
足下顯二輪轉一及離中斷常上。施設兩重一實爲二無
用一。此言兇悖。指斥三世諸佛一説二無用一故。若
謂二無用一。佛成道已來三十八年已前。皆觀二二
重因果十二因縁一。得レ道非レ一。法華涅槃所説
縁起。皆是三世因果非二一世一也。觀二一重因
果一得レ道。出二何經論一勝二三世一耶。是佛隨レ機
別説。云何執レ文非二其三世一。寂曰。三世兩重
聖教如レ雲。豈謂二之非一也。二世一重因果者。
諸經論中未レ見二的證一。大集經中。雖レ説二二世
十二因縁一。其旨碩異。涅槃經。十地經。智論第
五。竝皆説二三世因果一。瑜伽論文容預。不レ可三
以證二一重一也。唯識所説一重因果。雖二極精
妙一。不レ應三取レ此撥棄餘説一。一重兩重。竝悉檀
之善説也。不レ可二偏取一焉○自下第四諸門分
別。於レ中有二十七門一。今初假實門
可レ解○二一事非一事門
獨雜分別門
門
有爲無爲門
辨二十二支雜染清淨一。染與二雜染一其旨自別。
九三界門
能所治門
三學一以爲二非學非無學攝一。次明二聖不造下感二
後有一業上。後通二伏難一。雜修靜慮者。婆沙百七
間有漏招中淨居報上。了義燈引二倶舍一已云。大
乘少別。且談二雜修一總有二五種一。一純有漏定
熏修。生二四靜慮一除二五淨居一。二純無漏定熏
修。八地已去受二變易生一。有漏定盡故。三漏無
雜熏修。謂阿羅漢捨二福命行資二命福果一故。
五無漏定散雜熏修。謂二乘及七地已前菩
婆沙説一。前後二刹那無漏定。中間一刹那有
漏。是爲二雜修靜慮究竟一。若大乘則前後有漏。
中間一刹那無漏。名爲二雜修一。婆沙宗則初後
無漏。資二中間有漏一。令レ感二淨居一。若大乘則有
漏資二無漏一。無漏勝力助二下三天故業種子一。令
レ生二淨居一可レ知。餘如二述記辨一○十二三斷門
中有二二師説一。今乃初説
三。一標宗。二申難。三顯正。今初
申難
説等者引二五十九一以斥二前説一○三顯正中
二。今初結二三支一
釋レ斷
斷一。後明二十二支配屬一。初中初明二染汚法是自
性斷一。後明三不染汚法有二離縛不生二斷一。對法
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依離縛斷下。會二五十七文一。後説十二支下。
判二十二支一。無明愛取是自性斷行。及有少分
通二三斷一。識等七唯離縳不生可レ解○十三三
受倶門
門
十五四諦門
集體是一因果故説レ二。今大乘不レ然。苦諦寛
沙等一。資加二位善法仍屬二集諦一。若依二大乘一則
資加二道是道諦攝故。非二是苦集一。瑜伽･攝
大乘･對法。竝皆同致。雖二資加二道有漏位中
起一。所起法體由二最清淨法界等流正法教一。開二
覺本覺解性一。故是即碎破苦集一之金剛種。而
非二是苦集二諦攝一。此不三翅五分本末論旨有二
此義一。如二華嚴般若法華涅槃一。竝皆有二此理
趣一。應二深尊信一矣。述記後義。恐不二允當一。瑜伽
レ支
結レ三歸二本頌文一
三段。一釋二生死相續頌文一。二因解二淨法相
續一。三結歸唯識一。初中三。一總解二頌文一。二別
解二二死一。三屬釋頌文一。今初
中二。初正解二生死之因縁一。二出二生死體等一。
今初
體一。後明二縁體一。因即正感。縁是助感。有漏業
者。謂三界善業欲不善業。如二上行支中明一。無
漏業者。除二無分別三智一。唯取下後得有分別
縁二安立諦一者上。縁乃二障助二前二業一。感二於生
死一可レ解○第二出二生死體等一中二。初問
所以者何 ○二答中亦二。初總答。後別解。
今初
生死有二 ○二別解中二。初明二分段一。後變
易。今初
後身命下釋レ名。具如二述記辨一○第二明二變
易生死一中五。一出體。二釋名得人。三釋二妨
難一。四明二二死別一。五總結。今初
得悲相應定願爲遠勝縁一。此論云レ由二悲願
力一。又云三無漏定願正所二資感一。又云二無漏有
分別業一。勝鬘云。無漏業爲レ因。所知障爲レ縁。
然其實則以二識等名言種一爲レ因。體是有漏。而
言二無漏一。約二勝縁一説。無二煩惱漏一所レ受生死故
法宗義一。若依二安慧等一。則無漏有分別業。能正
感二變易生死一。至レ下當レ知。此變易身細異熟
果。若分段身無レ問二凡聖一。皆不レ能レ見二於變易
身一。設得二天眼一亦不レ能レ見。同類相見。上得レ見
レ下。下不レ得レ見レ上。向果菩薩。如レ應應レ知。八
作二化身一。於二同法者前一示現無餘涅槃一乃至
所留實身。於二此界贍部洲一。隨二其所樂一遠離
而住。一切諸天尚不レ能レ見。何況其餘衆生能
見。遍遊行彼彼世界一。親近供養佛菩薩中。
於下修習菩提資糧一諸聖道中上。若放逸時。諸
佛菩薩數數覺悟。被二覺悟一已。於二所修行一能
二釋名兼辨二得人一
經一。無明習地爲縁者。所知障也。無漏業因。即
有分別業。有二阿羅漢獨覺已得自在菩薩一。由二
彼所知障及無漏業縁因一。生二此三種意成身一。
已得自在菩薩一。是八地上於二相及士二種之
中一得二自在一故。此隨二經文一就二決定者一以判。
若細判。則前三果及七地前菩薩。亦有下受二變
解一。竝皆未三的當論旨一。可レ知。今此所牒自有二
二問二答一。答釋逆次初難。所知障助二無漏
業一。能感二生死一。二乘定姓。恒感二生死一。應丁不レ得
レ入二涅槃一。如丙異生由レ有二煩惱一恒處乙生死甲。次
難二無漏業感苦。次誰言下答二第二道諦感苦
問一。後然所知障下。答下初定姓二乘應レ不レ入二
涅槃之問難上也。應レ思○第二問答
定一者。舊云二邊際第四靜慮一。今無三文定二何靜
有餘師説。八定皆有二邊際定一。大乘所説者。顯
執一。演祕曰。執二有情一常主宰一。可二我非法。但
執レ有レ體不レ捨二自性一故。但法執收。寂曰。此釋
不レ允。今説。我見已斷菩薩所縁菩提有情。是
從レ空出レ假之道。雖レ縁二有情一。如二空中種樹。
非二是實我一。何云レ執二有體一乎。應レ思○四明二二
死別一
法一。所レ留之身與二變易身一而有異○五總結
會違
有二妙淨土一出過三界一。十地菩薩當レ生二其中一。
餘界無餘界一爾耶。答。有餘界。無餘依中離二
四生死一可レ見○第三釋二本頌文一二。初正解｣
初釋二變易難一。後釋下不レ説二現行一所以上。今初｣
所以上
下明下六識中異熟非二眞異熟一故不説。初中二
説。文旨明著可レ解○第二因例二淨法相續一｣
識一
由此應知唯有内識 上來七頌。釋二諸妨難一
中。初二頌釋二違理一訖○自下大文第二。六頌
明二唯識性一中二。初三頌釋二三自性一。後三頌
釋二三無性一。初中有レ四。一總問。二略答。三徴。
四釋。今初
應知三性亦不離識 ○三徴
所以者何 ○四釋中二。初擧レ頌後長行釋。
今初
初釋二頌文一。二諸門解釋。初中亦二。一別解二
頌文一。二總釋二頌意一。初中分レ三。初二頌解二三
性一。次三句辨二異不異義一。後一句辨證見前
後一。初解二三性一中二。初釋二初頌遍計及次半
頌依他一。後釋二半頌圓成實一。初中二。初但釋二
初頌一。後與二次二句依他一合釋。初中亦二。初
略解二初頌一。後重廣解二初二句一。初中二説。今
乃初説。難陀等解
能遍計虚妄分別一。次釋二第二句所遍計實我
實法一。次此所下解二第三句一。後如是下解二第四
句一○第二師釋
依執處。與二前師一異。此以レ理言。通二彼依他圓
成二性一。下自當レ知。然攝大乘等。但説二依他一。
安足處故。稍相近故。凡夫境故。易レ可レ知故。
遍計所執自性依二依他起一。實無二所有一。似レ義
廣二初二句一中二。初廣二第一句一。後廣二第二句一。
初中二。初廣二遍計一。後廣二彼彼一。初中二初安
慧等師解。後護法等師解。今初
有漏之心無二非レ執者一。五八識唯有二法執一。七
唯有我執。六通二二種一。楞伽第二初。中邊論上
中邊初等。以レ有二能所取一爲レ執故。諸八識似二
能所取一現。皆悉有レ執説。阿頼耶等者。五十
由三了別内執受一。二由三了別外無分別器一故。
了別内執受一者。能了別遍計所執自性妄執
同。又七十六初。引二深密第一一云。依二二執受一。
一者有色諸根及所依執受。二者相名分別
理一。凡有能取所取者。除二極劣無記一餘悉熏
レ種。而論處處説。遍計所執自性妄執習氣等。
明知。諸識有漏有分別者。悉爲レ有レ執。惜哉。
不レ傳二此師全論一。無レ由三復見二釋義之始終一也
○第二明二護法宗一中四。一標宗。二立證。三
會違。四總結。今初
五八無執。一五八無二計度分別一故。二五八
非二與レ慧倶一故。餘六可レ解。寂曰。諸識有レ執。
法執與二三性一倶等之義。即大乘始門。向二終
門一之深趣。古對法中。往往存二此致一。豈可レ遮
耶。李唐以來。偏執二護法一以爲二定量一。妄斥二安
慧難陀等義一。謬之甚矣可レ知○三會違
伽等文一。次雖似下。會二中邊一。後雖説下會二五
以二無漏心及如來後得一反徴。明レ非二二取皆
遍在二一切善惡無記有漏心品一。及與二二乘無
漏心品一。皆不三了達法無我一故。似二相分見分一
菩薩及二乘等諸無漏心。有二法執一似二二取一
則一切後得有見無相聖智。照レ境無二執著一
可レ解。寂曰。前二會互有二道理一可レ知。第三會二
五十一一之文。會甚叵レ成。彼文全順二於安慧
宗一可レ思○四總結
説。遍計有レ二。一自性計。二差別計。又七十
説二八分別一。九者述記云。即縁二九品一計。執二九
地一亦然。九結倶品執亦是應レ思。無性論四
取十相･十一識･十二分別･十四不可記･乃至
六十二見等一。於二一切依他起法一。分別以爲二實
我實法一。是名二遍計一○二廣二第二句一
圓成實。則唯爲二疎所縁縁一。非二是親所縁縁一。
行一。以二無相一故○二與二次二句依他一合釋中
二。初與二初句一合釋。後釋二第二句一。初中二。初
問
體相一。後問二二差別一○二答中有二二師解一。今
初安慧等師義
下引證此師意一。謂識自體分實有依他有二能
所取一。見相二分悉遍計所執。問。相見既遍計。
云何攝論云。唯量唯二。皆名二依他一。西明三
釋。一云。識自體分與二相見種一爲レ依。假説二自
體一。名二見相分一。非下取二見相一名中依他起上。一云。
自體分上似見相現。由二斯道理一。説二見相分一
名二依他起一。一云。據二實見相一意取二所依一。非三即
レ優。安慧論師。以二相見分一爲二計所執一者。乃
指二當情現能取所取一。其識上所現似二能所取一
者。是離言法性。即自體分上義分耳。護法宗
則眞取二依他離言法體一以爲二相見一。非下以二凡
夫遍計能所取一而爲中識二分上也。然則二家所
立大旨不レ違。但施設有レ異而已。如二上已明一。
處處。有下以二二分一屬二遍計一之文上。可レ尋。相見
二分屬二之依他一。屬二之遍計一。並不二相差一可レ知
○二明二護法師義一中四。一標宗。二引證。三
破斥。四結正。今初
生故。雖二體實有一非二妄執有一。若離二妄執一則體
離言上○二引證
何安立如レ是諸識。成唯識性略有二三種一。一
由二唯識一無レ有レ義故。二由二二性一有相有見二
相。一入唯量。二入唯二。三入種種類。入者通
達義。云何入唯量。論云。唯有二識量一故。釋云。
於二六識中一。若如理硏尋。唯見レ識不レ見二餘法一。
何以故。論曰。外塵無所有故。乃至云何入唯
慧宗致。與二護法宗一但義門異而已。古對法
中。分明有下以二二分一判爲二依他一。或爲二遍計一之
二途上。而二義不二相乖角一。今此五難。一一可
レ會。未レ見二安慧全論一。只應レ論二二家大綱一。不
レ應三強辨二其是非一也○四結正
後分別依他染淨一。初説謂今所頌依他。唯説二
染分一言二分別一故。復淨分依他。亦圓成攝故。
二釋二半頌圓成實一
後明二於彼及下一句一。初中初明二無爲一。次明二
有爲無漏一。後明下今頌以二無爲眞如一爲二圓成
實一。而不出二淨依他一。可レ知
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由二無變異性一故名二圓成實一。又由二清淨所縁
性一故。一切善法最勝性故。由二最勝義一名二圓
不異一中三。一解レ法。二解レ喩。三結釋。今初｣
云。復次此三自性爲レ異爲二不異一。應レ言二非異
非不異一。乃至廣明下依他起自性由二異門一故
不レ同。華嚴五教章中。顯下會二始門一以入二終門一
之旨上。理致圓備。無二復餘蘊一可レ尋○二解レ喩｣
二諦章明一。遍計所執乃第一世俗。圓成實是
第四勝義。依他毛乃隨レ應。後三世俗前三勝
義所攝。四句之中。是亦眞亦俗所收○第三
釋二證見前後一中二。初標章。後廣釋二其所以一。
今乃初也
計空一。達二遍計空一。則如レ實知二依他非有似有一。
是故無レ有下未レ證見眞如一。而如レ實見二依他性一
者上也○二廣釋二其所以一
頌者。厚嚴經也。依他雖レ有似有無性。圓成雖
レ有離レ有離レ無。當レ知。依圓之有。唯智所レ照。
不レ應三以レ情計較有無一矣○自下第二。總釋二
頌意一中三。一總。二別。三結。今初
法非有似有。誑惑愚夫一。次明二遍計所執我之
與レ法性相都無一。後明二二空所顯眞如即圓成
實一。其文雖レ易。其義則含二無窮深趣一。學者莫二
匇匇一矣○三結
是故此三不離心等 上來釋二頌文一竟
成唯識論略疏第五
長泉律院苾芻普寂撰
○自下第二諸門解釋中二。初十一門分別。
後指例。初中今初三無爲相攝門
三性所攝一。後明二有漏無漏心變攝屬不同。若
約二有爲無爲門一。則唯以二無爲眞如一爲二圓成
實一。以二一切有爲法一爲二依他起一。若據二有漏無
漏門一。則以二無爲眞如及有爲無漏一爲二圓成
實一。以二一切有漏法一爲二依他起一。具如二法苑･義
林･纂註辨一○第二七眞如相攝門
眞如･邪行眞如一故一切有情平等平等。由二相
眞如･了別眞如一故一切諸法平等平等。由二清
淨眞如一故一切聲聞菩提･獨覺菩提･阿耨多
羅三藐三菩提平等平等。由二正行眞如一故聽
聞正法縁二總境界一奢摩他･毘鉢舍那所二攝
性六法相攝
蘊無爲六法有二展轉義一。於二識心上一變現六法
即依他起。愚夫於二此六法一執爲二實有一。是計
所執。有爲無顛倒性爲二圓成實一。可レ解○第四
五事相攝門中二。今初
明二名相等五事一。七十四初･顯揚第六初･十六
稍異。可レ知今論出二四説一
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評取初説一。可レ知○第二五事相攝
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○第五四法相攝門
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○第六四諦相攝三。一問。二答。三總結
三性四諦相攝云何 ○答中二。今初略答｣
四中一一皆具三性 ○二廣答中四。今初
苦諦
諦一
自性應レ知及應レ斷。圓成實自性應レ知及應二
作證一○三總結
相攝一。後明二三無性忍相攝一。初中述記引二七十
願･無相如レ次當二遍･依･圓一。後引二七十四･顯揚
二法相攝門
引二中邊一明上。可レ見○第九凡聖智境門
乃二智所行。然非二出世聖知所行一。圓成實唯
聖智所行。問。觀行者通達遍計所執自性一
時。當レ言レ行二於相一耶。當レ言レ行二於無相一耶。答。
若以二世間智一通達時。當レ言レ行二於相一。若以二
出世智一而通達時。當レ言レ行二於無相一。如二計所
不レ知二一切一。彼既是無智。何所知。若知爲レ有
則成二顛倒一。若知爲レ無則非二初性一。心所現無
依他起攝。眞如理無圓成實攝。是故聖智
十假實門
非レ異非二不異一。其旨深玄。可レ察○第三總結
指例
土喩一。彼云。喩如下世間金土藏中三法可レ得。
一地界二土三金。於二地界中一土非二實有一而
可レ得。金是實有而不レ可レ得。火燒錬時土
相不レ現金相顯現上。識亦如レ是。無分別智火
未レ燒時。於二此識中一所有遍計所執自性顯現。
所有眞實圓成自性不二顯現一。此識若爲二無分
別智火一所レ燒時。於二此識中一所有眞實圓成
自性顯現。所有虚妄遍計所執自性不二顯現一。
是故虚妄分別識依他起自性有二彼二分一。如二
行者如實悟入遍計所執自性一時。當レ言レ隨
入何等自性一。答。圓成實自性。問。若觀行者
隨入圓成實自性一時當レ言レ除遣何等自性一
二。明三後三頌釋二三無性一中有レ二。一問。二答。
今初
レ頌
釋二第一頌一。二釋二第二頌一。三釋二第三頌一。今初｣
而相家所レ判其旨未了。性宗所説理致周足。
具如下義林總料簡章･纂註引二新舊深密一明上。
可レ尋○釋二第二頌一
云。勝義生當レ知。我依二三種無自性性一。密意
説言三一切法皆無二自性一。謂相無自性性･生無
自性性･勝義無自性性。善男子。云何諸法相
無自性性。所謂諸法遍計所執相。何以故。此
由二假名一安立爲レ相。非下由二自相一安立爲相。
是故説名二相無自性性一。云何諸法生無自性
性。所謂諸法依他起相。何以故。此由二依他縁
力一故有。非二自然有一。是故説名二生無自性性一。
云何諸法勝義無自性性。所謂諸法由二生無
自性性一故説名二無自性性一。即縁生法亦名二
勝義無自性性一。何以故。於二諸法中一若是清淨
所縁境界我顯示彼一以爲二勝義無自性性一。依
他起相亦是清淨所縁境界。是故亦説名爲二
勝義無自性性一。復有二諸法圓成實相一亦名二勝
義無自性性一。何以故。一切諸法法無我性名
爲二勝義一。亦得三名爲二無自性性一。以二是諸法勝
義諦一故。無自性性之所顯故。由二此因縁一故。
性一屬下於上釋二妨難一之科上。以二此一頌一爲レ明二
唯識性一。寂謂。三性･三無性乃大乘方等之大
宗猷。即是唯識性。何以故。一切遍計是唯識
無所有性。一切依他及非有似有性。體究此
二性一。則一切諸法之實性。此實性名爲二圓成
實性一此三自性即三無性。是故三頌全顯二唯
識性一。於レ中初一頌明二三自性一。次一頌明二三無
性一。今此一頌顯二圓成勝義無生是唯識實性一。
應レ思此中初釋二第一句一。四種勝義如二法苑二
諦章明一。揀別可レ解。次眞謂下釋第二句一。眞
總釋二頌意一
文義連續不レ應二相離一於レ是可レ見○自下大
段第三。五頌明二唯識所入位一。於レ中有レ二。初
結レ上彰二後所明一。後擧二頌文一文正釋二五位一。
初中有レ三。一結レ上爲二三問一。二隨レ問略爲二三
答一。三廣レ前別問別答。今初
答一
中有レ三。今初問答能入人一
異解一
六處殊勝者。如下上引二瑜伽三十五･倫記六
上･八下等一明上也。善戒經云。陰界六入次第
相續無始無終法性自爾。般若勝天王會云。
如來法性在二有情蘊界處中一從二無始一展轉相
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於二諦増上法一信解差別判二資糧未具已具一。又
眞諦理一起中決定勝解上故。寂曰。四眞諦理乃
一切佛教之根柢也。未下於二四諦一得中決定勝
解上者僣學大乘祕密一者。學躇二於階一動成二見
瑜伽倫記八十等明一○二明二所入位一
略明二漸次修入一。可レ見。三種練磨者。世親攝
可レ解○自下第二擧二頌文一正釋二五位一。於レ中
問
初資糧位其相云何 ○二答中二。今初擧
レ頌
別釋二頌文一。二明二位･修行一。初中復二。一略解二
頌文一。二廣二二取隨眠一。初中亦二。初釋二上二
句一。後釋二下二句一。今初
増上力堅固心精進名三菩薩初修二無數三大
釋一○二廣二二取隨眠一中五。初出體釋名等。
二見修分別。三約人分別。四約二有無漏道伏
斷一分別。五結歸頌丈一。初中有レ二。初明二煩惱
障一。二明二所知障一。今初
下釋レ名。二執二障且如二法苑二執章･斷障章
及纂註明一。百二十八者。謂欲界見惑四十。上
二界各三十六。及修惑十六。具如二佛地論七
三八識分別。四三性分別五釋難今初
障一同之義。如二土已辨一○二釋名
如二略疏第一卷及第五卷終辨一。不下與二異熟
識一倶上。不下與二無明慧一相應上。如二上已明一。法空智
品等者。述記云。菩薩法空智品許下與二此第八一
倶起上故。第七有二法執一。法空智起即不レ行。第
八法執有。法空智起此應レ滅。既八現行與レ彼
隨レ應倶起。可レ解。法執與二所知障一異同可レ知。
辨有レ理。所知障品於二一切法一障二無倒智一數
過二塵沙一。何必與二煩惱一同二頭數一。佛地言二頭數
等一者。由下一切所知障皆從二煩惱氣分一之理上。
亦由下一切有二煩惱障一處有二所知障一之趣上。可
レ知○四三性分別
可レ知。次明下煩惱障必以二所知障一爲中所依上。凡
衆生迷執心外有二實法一而爲二所依一生二一切
煩惱障一。可レ知。二隨眠等者。述記云。此中二障
隨二三乘聖道有レ勝有劣斷惑前後。若望二二
障一行相相對。即煩惱障麁所知障細。若望二聖
道一斷即不定。或有下先斷二煩惱障一不斷二所知
障一。如三二乘等求二涅槃一故。或有下先斷二所知障一
不斷二煩惱障一。如二住出初地等十地菩薩一。此
依レ種説不レ依二麁重一。趣二一切智一故。或有三亦
斷二煩惱･所知二障一。謂入初地金剛心菩薩。此
麁細一。先斷レ麁後斷レ細。其所知障不レ可三依レ地
而立二品數一。但依二所障一辨二能障麁細一。有下初地
修道斷二有頂所知障一而欲未盡。第二地等亦
障即障二大菩提薩波若果一。不レ妨下除滅三界
結使一證得無爲上故。望二二乘道一名爲二無覆一。
具如二勝鬘略疏明一。餘如二述記辨一○第二見修
分別
斷
有漏道六行制伏煩惱一地前加行智制伏所
知障上也。述記所レ辨稍有レ所レ濫。有義難斥。演
第二辨二位･修行一。於レ中有レ二。初辨レ位。後辨二
修行一。今初
所修勝行其相云何 ○二答中二。初明二二
種行一。後明二練行一。初中亦二。初辨二福智行一。後
明二二種利行一。今初
二明二練行一
中二。初問起
次加行位其相云何 ○二答中二。今初擧
レ頌
五一。述記引レ之。義燈七本以二前三一配二聞･思･
修一。明乃配レ無能所取一。依乃爲二見道一。以爲。正
修在二四善根一。仰修通二三十心一。述記以爲。是
四善根所修寂曰。對法論意謂持即聞慧。任
乃思修位。鏡乃唯修慧。聞爲二資糧位一。次二
爲二加行位一。明配二見道一。依配二修及究竟一。顯揚
亦爲二瑜伽者修因證果一。慈恩淄州所レ判未
レ詳二所據一○二釋二位總名一
所修法一
次明二四尋思一。次明二四如實一。後別明二四法一。對
凡夫八邪分別。能生二名相分別一。能起二有情
及器世間一。生死相續流轉無レ窮。四尋思四如
實除二八分別一入二法無我一。餘如二述記辨一○四
釋二四地名一
名事等不可得中一已得二決定一。如レ是轉時。悟
入唯識似二名等一現上。決定了知都無有レ義。入二
眞義一分三摩地一者。唯能通達所取無一名二
論第六引二此頌一。此頌者分別瑜伽論所出○
六斷二二縛一位
七明二所觀境一
立･非安立二諦以爲下引二後眞相見道一之方
便上。二乘則述記以謂二乘當教唯説レ作二四諦
安立諦觀一。若大乘所判。彼唯觀二人空非安立
諦一不レ同二菩薩二空觀一。劣故不レ説。又解。二乘
入二於見道一。即如二前解一。有宗所説。見道十五
心時歴觀上下八諦一。應レ言三唯觀二安立諦一也
○八辨所依處
依二六地一起。謂未至中間四本靜慮。如二婆沙
第四及第三十六等明一。述記及法苑斷障章
依二中間一。然按七十一云。問。此六現觀幾。依二
未至依一可レ得。乃至依二無所有處依一可レ得。答。
一依･非依可レ得。餘依二一切一可レ得。又三依二五
景公補闕云。一依非依乃至一切依可得者。
思現觀唯依二欲界散地一非レ依二靜慮無色一。即
許下餘五通二餘六禪三空一而起上。信通二有漏無
漏一通二九地一起。戒通二九地一起者。六禪地中有二
道共戒一。易レ知。乃許二三空地中亦得入二見道一。
以三論中説二餘五現觀一切依中皆可得故。又
上文説三三空地中有二未知當知根一故。問下文
説下唯依二四靜慮及初未至一入中見道上者。據二増
強處一説。又三依二五依一等者。第二重釋三第三･
四･五現觀即判二唯是見道一故。唯依二四根本
靜慮及未至一五地中起。即三現觀同時信亦
唯五地。言二一種一分亦爾一。了義燈七本以爲。
方便道可レ通二六地一。若成滿者。唯依二五地一非
説判三見道依二五地一。而七十一前解正許レ通二
九地一。文旨分明。如二景師述一。然基･沼二師搰
搰焉局判見道依地唯五地一。其言逼切似レ有
レ所レ杭。恐非二公公之辨一乎。菩薩見道不レ同二二
通二五地一起。成滿必依二第四靜處一。可レ知○九
依二何界趣身一分別
要下末云。迴心菩薩入二所知障見道一上界亦
異。可レ知○十七地分別
第三明二通達位一中二。初問。後答。今初
次通達位其相云何 ○二答中二。初擧レ頌｣
略釋二本頌一。後廣釋レ頌。今乃初也
然。即今所レ遮。無漏後智雖レ有二相分一。以レ離二戲
論分別一故非二今所遮。可レ知○二廣釋レ頌中
四。一廣二正智一。二解二位名一。三明二見道眞相差
別一。四解下得二見道一時功徳有異。今初
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佛地唯約二有漏無漏心一判二四分有無一。今於二
入見道一辨二見相有無一。義門少異。可レ知。明二初
別一中二。初辨二眞相差別一。後與二六現觀一相攝。
初中二。初總標
然此見道略説有二 ○二別解。於レ中有レ二。
初明二眞見道一。後明二相見道一。今乃初也
斷證一。後有義下明三眞見道有二二師説一。初中初
正出二眞見道體一。次明二證理斷障一。後雖多下
多刹那一。一心師則以二無間解脱并一勝進道一
明三眞見道有二二師説一中。初三心眞見道。此
師意謂。一無間道中自有二三心一。謂内遣有情
假縁智等。以下理有二淺深一障及智行有中麁細上
證眞如一頓斷二障一。所謂三心乃相見道。是眞
見道後所二俲學一道而非二眞見道一。寂曰。此論
於二相見道中一出二於三心一。由レ是觀レ之。論旨乃
以二一心師頓斷證一而爲二正義一。可レ察。了義燈
七本云。傳三藏解。頓漸二師合二十五釋
寂曰。三藏西遊。玉石兼收授二於學徒一。西明道
證更畫二蛇足一。相學之弊可レ察○自下第二明二
相見道一中二。初正明レ相。後解二後得智一。初中
三。初總標。二別釋。三總釋。今乃初也
二相見道此復有二 ○二別釋中二。初明二
行相相見道一。二明二言教相見道一。初中亦二。初
明二三心相見道一。後明二十六心見道一。今初
説二三心一。演祕二釋依憑述記一。初約二自他一。自
爲二第三一。二約レ界。謂欲界有情假爲二第一第
二一。上二界我法爲二第三一。詳曰。後理雖レ通。然
無二所憑一。今依二初説一。寂曰。後義亦古説。非レ無二
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倫記出二三心十六心約レ乘二説一。一説則菩薩
唯修二三心一二乘唯相二十六心一。一説則菩薩二
乘各修二三心･十六心一。後義爲レ正。瑜伽云下由二
寺海慧論師釋。此三心非二唯菩薩見道一亦是
記明一○二明二十六心相見道一
生二第二相見道一。觀二下上八諦一苦等生此相
教相見道一
立見道一由二二道理一。一廣布聖教道理有戲論
建立。二内證勝義道理離戲論建立。依二初建
立増上力一故説下法智品有二四種心一種類智品
亦有二四心一隨二爾所時一八種心轉上。即爾所時
總説名二一無間所入純奢他所顯之心一。如レ是
總説有二九種心一。見道究竟隨二爾所時一。如レ所二
施設一苦諦之相了別究竟。即爾所心説爲二一
心一。第二建一増上力故説レ有二一心一。謂唯依下
眞實一爾。何以故。出世位中各別内證絶二戲
雜集論一稍有二異致一。予製二見道辨一具出二廣文一。
可レ尋○三總釋中三。一會レ違。二釋下本頌不
レ説二二種見道一由上。三釋二智攝一。今初
釋二假説由一。謂彼三心眞見道後方得レ生故。十
六心非安心後方得レ生故。分別隨眠眞已斷
故○二釋二本頌一。不レ説レ二所以
中三。一引レ教。二立レ理。三結。今初
安慧義。若依二此説一。佛唯以二大定智悲一爲レ體
由斯後智二分倶有 ○第二與二六現觀一相
攝
者。如下述記引二七十一･五十五･六十九等一釋上
○第四明二入地功徳一
阿頼耶識修二善法一故方得二轉滅一。此修善法若
諸異生以下縁二轉識一爲レ境作意上方便住心能
入二最初聖諦現觀一。非下未レ見レ諦者於二諸諦中一
未レ得二法眼一便能通達一切種子阿頼耶識上。
此未見諦者修二如レ是行一已。或入二聲聞正性
離生一或入二菩薩正性離生一達二一切法眞法
界一已。亦能通達阿頼耶識一。當二於爾時一能總
觀察自内所有雜染亦能了知自身外爲二相
習位一中二。初問。後答。今乃初也
次修習位其相云何 ○二答中二。初擧レ頌
答
レ二。初略釋二頌文一。後廣釋二頌義一。初中二。初釋二
上三句一正顯二位相一。後釋二第四句一明三修道究
竟得二轉依一。今初
旨明著。如二述記釋一○釋二第四句一以二二復次一｣
依･麁重轉依。心轉依者。謂已得二無學道一證
得法性心自性清淨永離二一切客塵隨煩惱一
故爲二轉依一。即是眞如轉依義。道轉依者。謂
發二世間道一於二現觀時一轉成出世一説爲二有學一。
餘有二所作一故。若永除二一切所治一永離二三界
欲一時。此道自體究竟圓滿立爲二轉依一。麁重轉
依者。謂阿頼耶識一切煩惱隨眠永遠離故
涅槃一轉捨所知障一轉證大菩提一。是名二二轉
依一。然資･加二位有二損力益能轉一。入見道位
有二通達轉一。十地位中有二修習轉一。究竟位有二
果圓滿轉一。無性攝論九初云。雜染分生死是
云何證得二種轉依 ○二答中二。初略答｣
轉依果一。謂經二十地位修二十勝行一斷二十重障一
證二十眞如一故。十地道性･相二宗其旨不レ同。
可レ知○第二廣解有レ二。初廣レ因後廣レ果。初
中有レ四。廣二上四因一。初廣二十地一中三。一解二十
地名一。二出レ體。三釋二總地義一。今初
中。聖性即是正性離生。正性離生如二婆沙三
竹破二初節餘節速能破上。得二初地眞智一諸地
疾當レ成。餘如下述記引二瑜伽･對法･十地等一明上
○第二出レ體
言。地名レ持。持二一切百萬阿僧祇功徳一。亦名二
生成一。生成一切因果一故。地義具如二十地論
第一明一○第二明二十勝行一中二。一總擧二十
波羅蜜多一。二廣釋。今初
以二十三門一釋。二指略。三明二十地修度一。四以
レ十攝レ餘。初中有二十三一。今初列レ名
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具如下述記廣引二於諸論一明上○第二出レ體
薩戒略有二二種一。一在家分戒。二出家分戒。是
名二一切戒一。又即依二此在家･出家二分淨戒一
略説二三種一。一律儀戒。謂菩薩所受七種別解
後一切爲二大菩提一由二身語意一積集諸善一爲
三種三聚如二梵網摘要辨一。瑜伽四十二明二九
謂云何八種生二勝解一處。一三寶功徳處。二眞
實義處。三佛菩薩大神力處。四因處。五果處。
六應得義處。七自於彼義得方便處。八一切
四十三初云。三相者。一現法樂住靜慮。二能
如二彼説一○第六釋レ名
修門一
修･勝解修･作意･方便善巧修･成所作修。於二
作意修中一説二六意趣一。謂廣大･長時･歡喜･荷
恩･大志･純善○第十攝門
種攝一。一種姓攝。二差別攝。三自他利攝。四勝
義攝。明二勝義攝一云。此復多種。謂或依二法界一
説。以二眞如是施等共相一故。或依二智資糧一説。
以三能成辨一切智器一故。或依二智攝受一説。以三
能成滿一切智一。或依二智隨轉一説。以下五波羅
蜜多隨二慧波羅蜜多一轉上故。或依二智相一説。以二
慧波羅蜜多是正智自體一故。如レ是勝義以二眞
以二施聲一説。或有處所以二戒聲一説。乃至或處
所以二慧聲一説。如レ是所説有二何意趣一。謂於二一
切波羅蜜多修加行中一皆有二一切波羅蜜多
二約三後後持淨前前一。後依二純雜修習一。可レ知
純雜四句如二述記明一○第九開合
○第十一三學相攝門二。初出二學名體一。後正
以レ學攝レ度。初中自三。今初戒學
乘一共不共。世親攝論八初説二四殊勝一。一差別
勝。即三聚戒。二共不共勝。謂菩薩一切性罪
不二現行一與二二乘一共。相似遮罪有二現行一與二二
乘一不共等是。三廣大勝。此有二四種一。一種種
無量學處大。二無量福徳大。三利生意樂大。
四地･五六七地･八九十地･金剛及佛。四定如
レ次。今謂不レ然。何者若定有レ四即別配レ地。戒
寂曰。舊師所判依二攝論意一其旨不レ違。例如二
三種意生身･四種生死配地。應レ思。無性攝
門。二五位分別門。今乃初也
六門一明二慧學一。如二述記明一○二五位分別門｣
有別。如レ理應レ知○二正以レ學攝レ度
相攝門
門
第二指略
レ十攝二諸行一
一切行一。大乘祕密欲レ知二地道深趣一者。應四須
熟讀思惟於華嚴經及疏一矣○自下大文第
三解レ斷二十重障一中二。初明二十障一。後重以二二
障一攝總明二斷位一。初中亦二。初標牒
十重障者 ○第二別釋十一。初明二異生性
今初
大乘則三界見所障種子爲レ體。入見道位方
捨二此性一。具如二十地品疏明一○二對二三乘一辨二
同異一
倶一
乘人生空智眞見。二謂菩薩法空智眞見。述
宗計。異生性是修所斷見道前捨。是故無レ有二
凡聖倶成之失一。大乘於二見所斷種上一立二異生
性一者。即無間道有二惑種倶一。如何無二凡聖倶
二道別一
道猶有二惑得一。可下起二解脱道一與レ得相違上。汝無
間道已無二惑種一。何用三復起二解脱道一爲。答。意
有レ二。一謂斷レ惑證レ滅期心別故。二謂爲レ捨二
彼品麁重性一故。麁重性乃指二習氣無堪任性一。
可レ知○五以二此障一即二二十二愚一
等取卵濕二生･扇搋･半擇迦･女身･二形･北
洲･長壽天･無想定･無想天等一。具如二述記辨一
○六以障即レ愚辨二異同一
攝大乘釋中有下十障･十無明少有二異同一之
見惑者。修道對治應二唯有九。有二此難一故。明三
住心已去亦斷二修惑一分所知障一。故留二煩惱一
三闇鈍障
惱現行障一
攝論第七云。微細煩惱現行倶生身見等攝。
此最下品故。不作意縁故。遠隨現行故。應レ知
身見倶受一執中有身上故不レ得二不淨苦空無我
一切世間出世間一切善法皆在二於十地一。猶
如三大地生成衆物一。一切世間善法即初二三
地道之光影。聲聞有學無學及獨覺法即四
五六地道之光影分也。是故應レ知。以二三十七
品一爲三二乘所學而非二大乘正所學一。是以本從
末之判非二究竟説一也。二身見者。述記二釋。
初謂。初見道已離二第六識中分別身見一。今此
離二第六識中倶生身見一。盡處總説名二二身見一
記釋一○第五於下乘般涅槃障
障一。述記所引作二身得一。應レ考○第六麁相現行
障
障
障
相續。但生･法二空本･後二智有二於出入一。論
九利他中不欲行障
衆生障一。述記云。前八地中得二無相樂一耽著
寂滅一不二肯進修一。諸佛七勸方能進趣故。唯自
諸法中未得自在障
具如二十地論第十二明一○第十一障
又諸菩薩已得二諦現觀一。乃至唯修二所知障對
治道一。非二煩惱障對治道一。若得二菩提一時頓斷二
以辨中其異相上也。以レ圖示レ之
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十障及第十一障有無不同。如二倫記二十下
位一中。於レ中有レ三。一明二現種伏斷位次一。二明二
斷頓漸一。三明二四道差別一。初中二。初總即二二
障一。後別解釋。今初
此十一障二障所攝 上十一障對治二障一。
初地入心除斷分別二障種子一。初地住心已
去乃至第十地。斷二所知障則倶生煩惱現行
隨亦伏除。金剛喩定頓斷最極微細所知障
及一切煩惱種子一故。所斷十一障不レ外二二
障。可レ知○第二別解釋中二。初明二二障伏斷
位次一。後釋二妨難一。今初
焉
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煩惱一之差別上。可レ尋○二釋二妨難一中二。初正
明二斷障一。後釋レ妨。今初
三住過一。謂一切惡趣諸煩惱品所有麁重初
地永斷。障二一向清淨無生法忍一諸煩惱麁重
第八地悉已斷。一切煩惱隨眠習氣障礙乃
金剛斷入二如來位一。一切所知障品所有麁重
亦有レ三。一有レ皮麁重初地悉斷。二在レ膚麁
重第八地悉已斷。三在レ肉麁重如來住中皆
悉已斷。於二三住中一煩惱所知永斷。所餘諸住
由一。一約二三劫分齊成滿位一。二約二無漏心初起
無間圓滿一。三約二現起二障少分斷･多少分斷･
分分斷一。四約二分別永不行･倶生煩惱永不行
及畢竟離一。五約二無生法忍少淨･多淨･極淨一。
六約レ捨二異生姓･分段･變易一。七約二無漏心未
得有相無相滿一。可レ知○第二明二斷漸頓一
二障一。後明二餘六識倶二障一。初中無麁細者。述
記出二三解一。一謂。第七相應惑雖レ有二八十一
品一與二有頂第九品一一類。品攝全無二麁細一故。
二謂。所障既同斷無二前後一。入二佛地一位一時
頓斷故云レ無二麁細一。三謂。此惑唯縁二内境一。境
無二麁細一故云二無麁細一。非レ無二九品等差別一。可
障一。後明二所知障一。初中亦二。初明見所斷後明
斷次第得果人一。次明二頓出離超中二果人一。對
斷障章及纂註明一。後明二菩薩斷一中。初明二煩
惱障一。後明二所知障一。通縁内外等者。明下六識
倶所知障諸地漸斷不レ同二第七相應惑頓斷一
之所以上。謂以下通縁二内外境内外身一起上故。又
彼境中各通二麁細一六識行相有二九品等別一
故。諸地別斷理數可レ爾○第三明二三乘四道
差別一
明二菩薩一。初二乘則無間解脱必別起加行勝
進。或九品別起。或一觀中隨斷二幾品一總一加
行後一勝進。後明二菩薩四道一。演祕引二對法
牒。二別解。三釋難。四廢立。今初
十眞如者 ○二別解二十眞如一
妨難一
レ果中有レ二。初牒レ前起レ下。後明二所得果一。今
初
果一中二。一約レ位辨レ證。二正明二轉依一。初中有
レ三。一總擧二六轉依一。二別解二三料簡一。今初
轉依位別略有四種 六種轉依出二於梁攝
論十六唐譯第九一。可レ尋○二別解
中三。一總解二轉依一。二明二轉依之言一。三明二是
修習位所證一。初中有レ二。初總標。後別解。今
初
轉依義別略有四種 ○二別解中四。初明二
能轉道一中二。初能伏道。後能斷道。今初
漏一。三智中通二加行･根本･後得一。有漏即六行
觀。具如二法苑斷障章明一。無漏者。述記云。且
如丙因下第三地無分別斷二定法愛倶所知障一勢
力上令三煩惱亦不二現行一名レ伏二煩惱障一非乙別起
行一。後正出レ體。於レ中二説。初説則唯以二根本
無分別智一爲二能斷道一不レ取二後得一。樞要下末
前説一。若修所斷中迷事惑則後得無分別智
亦能斷除。即引二瑜伽五十五一證レ之。其旨調
然。如二述記辨一○第二明二所轉依一
心轉依。即眞如。二道轉依。即前能轉道。三麁
重轉依。即阿頼耶。三論所出寛狹可レ知○第
三所轉捨中有レ二。初明二所斷捨一。後明二所棄
捨一。今乃初也
云。然三性中皆有二捨義一。一遍計所執如二此所
レ言不レ對レ情名捨。二有漏依他。此有二二種一。一
障法如三此中言二障治相違名捨。三非障法。
下所棄捨中攝。三圓成實。此有二二種一。一劣
法。亦所棄捨中攝。二勝法。唯此不レ捨。故總
言三三性皆有二捨義一。如レ理應レ思○二明二所棄
捨一
後明二捨時分齊一。初中有二轉齊轉滅之差一。如二
無漏者。了義燈云。西明二解。一云。但捨二二
乘無漏一對二菩薩一故名二劣無漏一。二云。二乘無
漏及菩薩因位未滿無漏亦名爲レ劣。三藏意
取二初説一爲レ正。餘及要集皆同二有釋一。今謂。不二
著。復何異釋焉。無間解脱捨時分齊可レ知○
四明二所轉得一中二。初明二所顯得一。後明二所生
得一。初中有レ三。初總出レ體。二別解三總結｣
レ數。二廣解。今乃初也
涅槃義別略有四種 ○二廣解中三。一出二
四涅槃體一。二三乘分別。三總結。今初
槃即七眞如中實相眞如。如二上已出一。雖有下
有二十種義一。一本性清淨義。二具二妙功徳一故。
三無生無滅故。四有情共有故。五不一不異
故。六離二所取相一故。七離二能取相一故。八尋思
路絶故。九名言道斷故。十聖者所證故。佛地
法通相眞如。今謂。不レ爾。眞如無レ二。豈有二一
寶性論等説二通相別相眞如一。豈可レ言レ無二別
相一乎。應レ思○第二明二三乘分別一中二。初三
乘具不具。後問答分別。今初
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上菩薩得之。何存二異致一焉。但不二如レ佛廣大
圓滿一耳○二問答分別。於レ中有レ三。今初問
答佛有餘依一
次明二身智滅者一。中二説。初約二無住處一。後約二
不定姓一。寂曰。此是相宗教限之釋也。勝鬘･楞
伽･無上依等經･佛性･寶性等論皆明二一性成
佛義一。其所謂二乘不レ得二涅槃一之理炳焉而
見。相宗所判安得三的當如上經論一乎。應レ思
○第三問答斷所知障得二涅槃一中三。今初問
答應不レ得二涅槃一
滅一不上中二。初問
答レ非。後答レ是。今即初也
既爾等者徴。三非諸涅槃下釋。涅槃寛擇滅
狹。雖下所知障不レ感二生死一斷レ彼時不得二擇
滅一。然斷レ彼故法空理顯故得二不住處涅槃一。述
記作二四句一辨。可レ見。四若唯斷下難無爲差
別如二第二卷中辨一。五非擇滅下答如下述記引二
滅上竟○二答レ是
菩提涅槃一且由二勝用一説丙煩惱障二涅槃一所知
障障乙菩提甲。若偏執則頗失二正理一。可レ知○第
三總結
得一中有レ三。一標章。二別釋。三總結。今初
大圓鏡智一
現上。依二佛智鏡一諸處境識衆像顯現。平等平等
故以爲レ喩。諸處者。謂内六處。諸境者。謂外
六境。縁二此十二一生二三智品一。心及心所識爲
レ主故總名二諸識一。即此諸識名二衆影像一。種種
行相差別現故○二明二平等性智一
名二平等性一。智縁二於此一云二平等性智一。西明云。
謂有情平等莊嚴論云二衆生平等智一。今謂。本
釋是盡レ理言餘。衆生平等者。由レ何能縁二衆
生平等一。意由三智證二眞如平等一。乃至佛地論
恒共相應常無二間斷一。建立佛地無住涅槃一。前
義則悲智乃所建立涅槃則能建立。今義則
涅槃者所建立悲智者能建立○三妙觀察
智
智
有義。此顯二所作智一。謂能化身語心。化稱順
機宜一故名二善巧一。加行不レ絶故名二方便一。此即
名レ業。又云。身語化各有レ三。謂自身相應･他
身相應･非身相應。心化唯二。一自身相應。謂
自心上化現種種心及心法影像差別一。二他
身相應。令三他心亦現二種種心及心法影像差
別一。此並相分似二見分一現。有義。定力能令三自
心解二非分法一名二化自心一。加被有情一令三愚昧
者解二深細法一。令三失念者得二正憶念一名二化他
通於二其四事一不レ能二變化一。一者根。二者心。三
者心所有法。四者業及業異熟○第二相應
多少門
門
故得二妙觀察智一。乃至轉二意識一故得二成所作
智一等上。然鮮本云下轉二意識一故得二妙觀察智一。轉二
偈曰。四智鏡不動。三智之所依。八･七･六･五
一師乃正義。與二今論一同。第二師意以爲。八･
寂曰。據二鮮本無性攝論･現流大莊嚴論一則全
同二今説一。如二彼現流無性攝論説及演祕所引
大莊嚴偈一。定應二是借本一也。所以知一者。其
轉二五六一如レ次得二妙觀･成事二智一之説甚不
レ應レ理。豈可レ有二此説一乎。雖二然如是。此錯本
由來之久。印度既有二二説一。而其不正義家不
レ曉二八･七･五･六之説是錯本一而已。基師所覽
大莊嚴偈亦錯本也。可レ察○第五轉レ識得レ智
位次
説一爲レ正。明二平等性智一中。眞見道中此智即
生。必第六所レ引生。非二自力起一。若二障頓斷
者。妙觀･平等二智同時現。若漸悟者先得二妙
觀察智一後入レ地位方得二此智一。但佛果位第七
識與二淨第八一相依。自力勝故不レ由二六引一。六
入二生空一七恒法空。亦二識不二必同地一。可レ知。
明二妙觀察智一中。初明二生空觀品一。後明二法空
觀品一。初起後起可レ解。述記之中明三成佛已去
妙觀察智或觀レ理非レ事或觀レ事非レ理。或二
種倶觀皆得二自在一。非レ謂二佛第六識唯生空
智相應一。註者錯解。可レ知。明二成所作智一中。佛
旨同○第六種姓本有始起門
六境。言二諸識一者。謂六種識。如レ是智上有二十
具二眞俗智一。然由二了レ俗由レ證レ眞之義一名爲二後
得一。義説二後得一或似二後得一。如レ是鏡智内縁二自
體功徳種子一。外縁二一切或眞或俗所知境界一。
現二身土一切影像一。縁レ眞義邊名爲二正智一。縁
レ俗義邊名爲二後智一。可レ知。次明二平等性智一中
已出一。且説下會二莊嚴第三之文一○第八縁境
作用門
如是等門差別多種 ○第三結二所生得一
此四心品名所生得 ○第三總結二所轉得一｣
言一
雖レ有二無漏智一。是能斷道故屬二之因智一。所轉
依中雖レ有二眞如一。是迷悟依故。非二究竟證一故。
唯取二所轉得菩提涅槃一以爲二轉依一。可レ知○
第三明三是修習位所證非二已證得一
○自下大文第五明二究竟位一中二。初問。後
答。今初
後究竟位其相云何 ○二答中二。初擧レ頌
答
頌文一。後諸門分別。初中四段以解二四句一。初
釋二第一句一中亦二。初正解二初句一出レ體。後問
答分別。今初
レ見。別釋中初釋二無漏一後釋レ界。界有二二義一。可
レ解○二問答分別中有レ二。今乃初問答
唯有漏故。佛果五識亦有漏攝故。難二四智心
然彼卷雖レ明二四諦一與レ今義異。可レ考○第二
問答中二。初問。後答。今初
三説一。初謂。十八界皆通二有漏無漏一皆有二善
性一。如來十八界乃無漏也善也。集論等約二凡
夫二乘一而説レ之。第二説即同二今第二説一。第
三如實義粗同二今第一説一。問。師資所説相違
云何。答。靖邁會云。親光所立不レ違二護法一。佛
地始末成立佛身等是蘊等攝一故。是故法花
據レ非二二乘境一。唯識則剋レ實而説。或可。依二勝
義一則非二蘊等攝一。據二世俗一故彼中攝。義演云。
此有二三解一。一云。彼論就二所執性蘊界處等一
故爲レ非二蘊等一。此就二依他圓成一而論。彼此二
論互不二相違一。一云。親光約二法自相離言道
理一故爲レ非二蘊等一。此就二安立諸行道理一爲二蘊
等攝一。亦不二相違一。一云。作論者意異。親光立
義據三佛果功徳甚深微妙非二實蘊等一。護法菩
薩以レ理依レ教破二彼所説一。如レ論應レ知。雖レ有二
三解一。三藏法師意取二後解一。寂曰。從來所レ會
雖レ似レ有レ理並不二的當一。且護法在世佛地未
レ行。豈容三護法師預破二後世佛地一乎。二論師
各存二一義一。師資異解非レ適レ今也。不レ可三強加二
會釋一矣○第二説
謂。如來唯意･法･意識耳。本識所變五境是妙
定生故。法界所攝佛所變與二他識所變一互爲二
本質一。然佛變是細。餘變乃麁。其佛變者非二五
識攝一。他所變者義有二二途一。一色是因位所變。
一定是然如來第八勝定所引。故生二五境一。第
八所生五境是定果色法界所攝。非二是五境一。
可レ知。淨名聲聞品云。不レ起二寂定一現二諸威儀一
是爲二宴坐一。又觀衆生品云。念智常覺悟無
論下會レ違。三結レ正。會レ違中初會二第一師所
引集論第三之文一。次會二第二師所引大般若
等之文一。次所以者何下遮二第一師計一。十九界
後故佛身下結レ正○第二解二衆徳一
常一。如二述記引一。寂曰。三身常住義不二一準一。
性相二宗其旨碩異。若約二教限一。兩有二道理一。
然相學之流往往局守自宗分齊一破二他深義一
動致二左謬一。甚者以二世間因量一評量計度。謬
之極矣。豈容下以二世間所知證誠道理一而究
了佛果唯智不思議冲玄之密境上哉。解二安樂一
中。五安五樂如二述記一本明一。増一阿含二十
於レ中佛果安樂可レ知。餘如二述記明一○第三
明二解脱身一
脱身一。五分法身中解脱身是有爲解脱。今乃
以二眞如一爲二解脱身一。是無爲解脱。可レ知○第
四解二大牟尼名法一
分別。今初三身別相門
大涅槃離二十相一。三身義如二法苑三身章辨一。然
三身四身義唯識･佛地所レ明與二古對法一稍
有二異同一。具如二攝論第五明一○第二五法攝三
身門中有二二師説一。今乃初説
論説。又智殊勝等者。攝論第九已下○第二
師説
性身一。後明二餘身一。初中有レ四。一標宗。二説自
會レ違。初會二第一師所引攝論第九一。次會二智
殊勝之文一。後四智品下明二餘身一中二。初明二
智攝一。後説圓鏡智下引證。此中二段。初明二
自受用一。後明二他受用及變化一。初中有レ三。
他受用及變化身一中三。一立レ理。二雖説化身
下解レ違。前師所引智殊勝等之文可レ知。三然
變化下説レ相。此中述記分レ四辨。可レ知。由此
根。二心。三心所。四業及業果報。是無二根等
用一不レ如二色聲等一故説レ不レ化。非レ不二全化一。或
可。言レ不レ化者。依レ餘説。不レ依二如來一。今論亦
存二二意一。可レ知○第三三身功徳各異門
如二法苑三身章･佛土章明一○第四三身二利
門
地論等明一○第五三身所依土分別門
性身土一。可レ解。次明二自受身土一中。述記云レ非三
離レ身別有二土名一 是明三自受用身土無二別名一
耳。道本失レ旨。可レ知。寂曰。自受用身土之義。
今論及佛地論粗同二其旨一。然如二瑜伽･顯揚･
莊嚴･雜集等論一與二今所説稍有二異致一。如二攝
論略疏第五辨一。次明二他受用一中。隨住十地等
本唯無漏然有二淨穢一。見者亦爾。通二有無漏一
然有二淨穢一。十地菩薩亦得レ見。上知レ下故。然
由下本爲二十地菩薩一現中淨土上故。論言三化土有二
寂曰。此辨鑿矣。蓋變化身土雖レ言レ有レ淨。與二
十地所見淨土一其旨碩異。變化身土淨穢唯
就二土相一以判一淨穢一耳。論文分明言二未登地一。
何強以二十地所見一論焉哉。應レ思。佛地論第
性身土一。次明二自受用身土一。後明二他受用及變
出二三義一。一云共。二云不共。第三如實義云
レ知○第七明二身土能所變一中有レ二。初正明二
身土能所變一。後因明二唯識見相同異一。今初
無漏識之變。唯佛能知。非二他所縁一。他受用土
體唯是淨。然能變者通二有無漏一。佛及地上菩
薩無漏智所變乃純淨無漏。若十地菩薩五･
八識變及有漏心智所變即純淨有漏。變化
身土質通二淨穢一。佛之所變唯是無漏。二乘有
漏心及異生所變即唯有漏。可レ知。共變身土
雖二有漏無漏心變異一。因縁相順故成二同一相一。
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佛身佛土其旨深玄。非二靜慮者靜慮之境界一。
何況於二其餘一乎。且性相二宗判釋不レ同。從
上所レ明乃相宗一途之釋義耳。欲レ知二性宗所
レ明之旨趣一者。應三須披尋二於華嚴探玄及大
乘義章佛身･佛土義等一也○第二因解二唯識
見相同異一
則難陀二分義。或可。護法別義也。難陀計。見
分是實。相分是假。護法別義。謂三分是依他。
而自證分是實。見･相分是假。相分等言擧二於
次或識下護法正義。如二上已出一。三或相分下
第三安慧師義。謂唯一識性由二虚妄熏習力一
似二相見一現故。離二執情一無レ有二二分一。是亦如二
レ見。上來辨釋正宗分一訖○自下大段第三結
釋施願分
斷門中二段。初明二悔･眠一。後尋･伺。今初
| 悔眠唯通 | 至 | 非所斷攝 倶舍論二十一 | 五紙 |
| 云云 | 眠通二二斷一。悔唯修斷。可レ知。今二竝通二 |
| 二斷一。非二非所斷一。五十七 | 二十紙 | 對法十 | 十一紙 |
| 明二憂根通二無漏一。又六十六 | 十七紙 云云 | ○二 |
| 尋伺雖非 | 至 | 非所斷攝 ○二別中有二二解一。 |
| 有義尋伺 | 至 | 分別故 瑜伽五 | 十三紙 云云 | ○後 |
| 有義此二 | 至 | 有分別故 此中三節。初引證。 |
| 顯揚二 | 十四紙 云云 | 又説者。十地論一 | 十七紙 |
| 云云 | 述記所引。言正思惟是語言因。演祕問 |
| 答會釋。又西明･慈恩異解 | 云云 | 如二纂解載一。 |
| 次未究竟下立理。對法第十 | 十五紙 云云 | 後雖 |
餘門准レ上如レ理應レ思
| 成唯識論略疏第四 | 尾 |
| 論 本 第七八葉 |
○自下大文第二總料
簡心心所一異一。於レ中有レ四。謂問答徴釋。今初問
| 如是六位 | 至 | 分位差別 ○二論主答 |
二。一離レ心有レ所難。二離レ心無レ所難。今初
| 二倶有過 | 至 | 別染善法 述記以爲二此徴一。即 |
音不レ立。勘レ文不レ獲。楞伽中百論師等。不レ關二
| 護法論一 | 云云 | 燈主救釋 | 云云 | 寂曰。梵土心所全 |
レ立二心所一之説上。蓋基諳記之差錯
指覺天耳。| 云何聖教等者。十地論第八初 | 云云 | 又如何説 |
| 者。攝論第四 | 十四紙 云云 | 又五十七 | 十四紙 | 出二 |
| 此頌一 | 云云 | 染淨由レ心者。述記引二無垢稱第 |
| 二 | 八紙 | 及今論第四一 | 九紙 | 士夫六界者。五十六 |
| 八紙 云云 | 略纂十五 | 七紙 云云 | 莊嚴論説者。隋 |
信光二光無二二法一。引レ此以徴二離レ心別有
所○二離レ心無レ所難
| 若即是心 | 至 | 聖教相違 如何聖教等者。十卷 |
| 楞伽第九 | 七紙 | 同 | 十八紙 | 第十 | 十九紙 云云 | 又對法 |
| 第五 | 十七紙 | 相應品 | 云云 | 又瑜伽五十六 | 七紙 云云 |
| 又如何等者。述記引二十卷楞伽第七一 | 十六紙 |
| 云云 | 瑜伽論説者。五十六 | 八紙 云云 | 述記云。彼 |
レ成故。彼覺天等言。非二別有
所。但心前後分位別故説レ有レ五者。是諸分位相望。有無皆
成レ失。故有二諸分位作用別一者。由二相異一故體
亦應レ異。離レ體無レ相故。若無二作用別一者。如
何可レ言三分位別故立二五蘊一也。分位差過失
者。彼論又言。不レ應レ謂レ如三六識分位説二其差
別一。彼計下六識體一而所依分位別故説二六識一
此蘊亦爾上者不レ然。設許三六識無二別六體一。六
識依縁皆各別故。可レ説レ有レ六。今此心所所
依所縁。一處可レ得故成二非理一。乃至因縁無
レ別故者。謂現在一念有二種種行相不同一。既唯
一識無二心所一者。有二何差別一。因縁令下一識有二
| 多行相一分位差別上 | 乃至 | 與聖教相違者。彼論 |
| 引レ經 | 云云 | ○自下第四釋中二。初世俗釋。後 |
| 應説離心 | 至 | 皆無有失 此中初會二十地等唯 |
識心下。總會二第一難諸文一。文旨明著可レ解○
二勝義釋
| 此依世俗 | 至 | 眞俗妙理 勝義即色心離言法 |
是道理世俗意言分別境。非二眞實義一。其眞實
義。則心與二心所一一異叵レ得。諸識相望亦復
如レ是。寂曰。此一段文。雖二少文字一。乃能總
綜二諦玄猷一。若能如レ是性相二宗融會無礙。無二
復牴牾一。奇哉李唐已來學二唯識一者。唯於二世
俗一恢
張名相一。非三即離等以爲二如性一。殊不レ思二蘊處界當體。非即非離非一非異不可思
議一。豈是唯識正宗哉○自下第三段。明二第七
門六識所依。第八門六識倶轉。第九門起滅
分位一。於レ中有レ二。初結前問起。二正釋。今
初
| 已説六識 | 至 | 現起分位 ○二正釋二。初擧 |
| 依止根本 | 至 | 眠與悶絶 ○二釋頌中二。初 |
簡三種能變一。初中有レ三。一明二所依一。二明二倶不倶一。三明二起滅分位一。今
初
| 論曰根本 | 至 | 爲共親依 義演云。初能變頌 |
出世道無有一。是明下斷二有漏一分位上。而不レ明二起
滅分位一。今六轉識。但明二起滅分位一故。頌云二
| 五識隨縁現 | 至 | 與悶絶一 | 乃至 | 今解云。是影顯也 |
| 云云 | 七八恒起無二都滅一時。故唯説レ斷二有漏一 |
位一不レ明レ斷二有漏一。至二下轉依一。明下六識斷二有
漏一分齊上。可レ知。前六識以二現行第八一爲二共依一。
以二種子第八識一爲二親依一。依義具如二上第四
卷中明一○二明二諸識倶不倶一
| 五識者謂 | 至 | 廣説如經 此中初明下五識有二 |
間斷上
| 内外分別。如二演祕明一。深密一 | 十七紙 | 法喩廣 |
| 説二諸識倶不倶一。七十六 | 二紙 | 出レ之○第三明二 |
生無想天等一。初中二解。今初
| 由五轉識 | 至 | 令總不行 此中初明二五識多間 |
顯第六常現起一。次叙二七八不斷一。簡異第六或時由二違縁一故不
起。可レ知○第二解
| 又五識身 | 至 | 此隨縁現 前師將二六識一。對二七 |
可レ知○自下第二解二除生無想天等一中三。初
問。二答。三總料簡。今初
五位者何 ○二答中三。初總答。二別解五
位。三總結。今乃初也
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生無想等 ○二別解五位中三。初解二無想
天一。二解二二定一。三解二睡悶一。初中五。今初明二得
名一
| 無想天者 | 至 | 名無想天 婆沙百五十四 | 八紙 |
| 倶舍論五 | 二紙 云云 | ○二滅識多少 |
六。而有二遠近一。但就二當地一遠三近一。若通二異地一遠五近
一○三解二一期有心無心一中。有二三師解一。今
乃第一師
| 有義彼天 | 至 | 無心地故 對法第二 | 二紙 | 顯揚 |
| 一 | 十四紙 | 五蘊論 | 二十 三紙 | 皆云二無想無心一。説レ有二有 |
| 色支一者。瑜伽第十 | 十四紙 云云 | 又説等者。瑜 |
| 伽第十三 | 十三紙 云云 | 述記引二五十九 | 十一紙 | 五 |
| 十六 | 初 | 異生種子潤生一。以證二此天命終時不 |
| 起現纒一。略纂十五 | 二紙 | 云。論云二無想異熟後 |
彼果初生命終皆無心○第二師
| 有義彼天 | 至 | 非謂全無 五十九 | 十一紙 云云 | 對 |
| 法第五 | 三紙 云云 | 九種命終心者。五十九。顯揚 |
| 十九。對法第五 | 三紙 | 述記八末 | 四十 七紙 | 云云 | ○第三 |
| 有義生時 | 至 | 轉識暫起 立量可レ解。瑜伽説 |
| 者。十二 | 二十紙 | 云。於二此生中一亦入亦起。若生二 |
| 於彼一唯入不レ起。其想若生。便從レ彼沒 | 文 | 決擇 |
| 分言者。五十三 | 十三紙 云云 | 略纂十三 | 六十 八紙 | 法 |
有二報異熟心一。此識滅故云二生得心等一。太師
云。此天受生命終無二意識一。但中有末心。染汚
心任運起名爲二生得一。寂曰。此處決擇。以二前
後有心一爲二隨轉理門一。以二生有一向無心一爲二
實義一。而不レ遮二中有有心一可レ尋。婆沙百五十
| 四 | 三紙 | 出二多説一 | 云云 | ○四處所繋地 |
| 彼天唯在 | 至 | 異熟處故 婆沙百五十二初 | 云 |
| 云 | 如二述記辨一○五出二彼報因一 |
| 即能引發 | 至 | 異熟果故 此論第一末 | 云云 | 述 |
| :二本 | 八十紙 | 出二二解一。今出二三解一 |
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| 婆沙倶舍 | 云云 | 如二倶舍第五要解明一○自下第 |
今初
| 及無心二 | 至 | 故名無心 ○二別解中二。初 |
一義一。今初門攝レ五
| 無想定者 | 至 | 亦名定 此中初明二得入一。次明二 |
| 沙百五十二 | 十四紙 | 倶舍五 | 十六紙 云云 | ○第二 |
| 修習此定 | 至 | 後方殞沒 婆沙百五十二 | 十四紙 |
| 云云 | 大乘説者。瑜伽五十三 | 十二紙 | 略纂十三 |
| 六十 八紙 | 云云 | 此定威儀。如二婆沙百五十四 | 八紙 | 明一 |
| 此定唯屬 | 至 | 由前説故 此中初明二第七地 |
| 以爲レ善。婆沙百五十二初。倶舍論五 | 三紙 云云 |
| 四業通三除順現受 顯揚十九 | 四紙 | 明二五種 |
| 決定業一。對法第七 | 十四紙 | 明二定不定業一。第八 | 三 |
| 紙 | 明二三業一。瑜伽六十 | 十一紙 | 説二四業一。倫:三上 |
| 十一紙 | 辨二四業五業八業等一 | 云云 | 小乘説與レ今 |
| 碩異。倶舍五 | 三紙 | 云。唯順生受。非二順現後及 |
還能起。當レ生二無想有情天中一。故得二此定一。必
| 不レ能レ入二正性離生一。光: | 云云 | ○第五門明二第 |
| 有義此定 | 至 | 至究竟故 瑜伽五十六 | 云云 | 如二 |
欲界。有説。通二欲及下三定一。有説。通二欲界及
四靜慮一。唯除二無想天一。具如二述:釋一○第六
門明二第十一義漏無漏一
| 此由厭想 | 至 | 非聖所起 瑜伽五十三 | 十二紙 | 六 |
| 十二 | 七紙 | 倶舍論五 | 三紙 云云 | ○自下第二明二 |
攝二五義一
| 滅盡定者 | 至 | 名滅彼定 滅定義出下於婆沙百 |
瑜伽五十六。雜集第九。第十。大乘義章第九
| 等上。此中初明二得人一。瑜伽五十三 | 十三紙 | 意謂。 |
必得。部行之中有二得不得一可レ知。了義燈云。
| 要集云。有説 | 指述: | 此中唯約二二乘學無學一 |
| 説。若諸菩薩下文方説。有釋 | 指西明 | 意謂。此 |
| 通二三乘有學無學一 | 乃至 | 若不レ爾者。得二滅定一 |
相應一。本釋意解。簡二不レ得人一。除二此所
簡。顯二皆是得一。何攝不レ盡。寂曰。要集所レ拶固有二一
理一。淄州所救亦有二一理一。何者下明二伏斷一。已
後述:所レ辨。皆約二三乘一。豈可三得人一科唯
約二二乘一乎應レ思。二已伏或離下明二伏斷分
齊。無所有處者出二伏斷最頂一。上貪者指二非想
地惑一。下地煩惱有二斷伏別一。至レ下當知。此約二
二乘一辨。若是菩薩則不二必然一。或有下不三伏
斷下地諸惑而能入中此定上。以下已斷二三果分別
二障一證二人法二空一心漸自在上故。三由止息
等者。明下與二前定作意別上。可レ知。四令不恒下。
| 明二滅識多少一。對法第二 | 二紙 | 顯揚第一。五蘊 |
| 論 | 二十三紙 | 竝同。若依二安慧論師一。則第七唯有 |
人執一。故第七識全不レ行。爲レ對二第八一。言二恒行
一分一。若依二護法論師一。則第七識中有二我法二
執一。若二乘滅定人執不レ行法執尚在。故名二恒
行一分一。若菩薩滅定二執雙不レ行。即有二平等
性智相應第七一轉。非二第七全無一故。言二恒行
一分一。寂曰二家各有二道理一。不レ可二偏取一五由
偏下釋レ名可レ知。如二述:明一○第二門明二第
六義三品修一
| 修習此定 | 至 | 畢竟不退 五十三 | 十三紙 | 説二三 |
| 品修一 | 云云 | ○第三門明二第七義初起地第八義 |
| 此定初修 | 至 | 亦得現前 此中初明三此定初修 |
| 斷惑無漏一。述記引二瑜伽十二一 | 四紙 | 明二超定一。超 |
| 等至者。婆沙百六十三 | 十一紙 | 倶舍論二十八 |
| 十四紙 云云 | 大小不同可レ知。次雖屬下明二漏 |
| 無漏一。六十二 | 七紙 云云 | 此定不レ與二煩惱一相應上。 |
縁故。判爲二無漏一。瑜伽倫:十| 七下 | 十一紙 | 引二景師一 | 云云 | 次明二菩薩滅定一。謂初 |
| 念念入 | 云云 | 此就二眞往一判。若約二回心一地前亦 |
| 十一 | 十六紙 云云 | 智論十七 | 三十 二紙 | 三十九。八十一 |
| 云云 | 述:引二對法第五 | 二紙 | 顯揚十八 | 三紙 | 瑜伽 |
| 十二 | 四紙 | 等一 | 云云 | 明二菩薩修定一○第四門明二第 |
| 雖屬道諦 | 至 | 似涅槃故 是定學無學身中所 |
義上。是似二涅槃一法故爲二非二攝一○第五門明二
第十義三界初起一
| 此定初起 | 至 | 不斷滅故 婆沙對法及今論。竝 |
| 以爲レ應レ通二欲天一可レ考。對法第九 | 十紙 云云 |
| 次明三後起通二上二界一。婆沙百五十三 | 六紙 | 明三 |
| 無色界無二此定一。倶舍五 | 六紙 云云 | 婆沙出二鄔 |
利子意在レ色。後起未レ説二無色一。出現意成天
謂二非想一者。不レ了二舍利子意一。所レ訶依二何文
義一。證三無色界亦入二滅定一。云二此誠證一。故非二善
| 釋一。今謂要集不レ了二本釋一 | 云云 | 寂曰。要集所 |
重現前一而已。非レ證二於無色界得
入二此定一。彼鄔陀夷經。是聲聞教中未レ説二阿頼耶一之教。
故不レ許二無色入二此定一故。鄔陀夷拒レ之。世尊
亦呵レ之。説二色界天重現前一。今何爲三彼説即
證二無色界得定一。然述:文勢。似下於以二鄔陀
夷經一證中無色得定上。故要集致二此彈詰一耳。燈
主救釋。何得二穩當一也。雖レ然意成天名通二上
二界一故。彼經文自成二無色得足之義一。故述:
| 所言無レ有二巨妨一也。五十六初 | 云云 | 如二述: |
| 引一。倫:十五下 | 二紙 | 云。若依下隨轉理門未レ建 |
伏二第四定已上惑一。得レ入二此定一。後退二滅定一。生二
於色界重起二滅定。恐レ成二斷滅一。要依二色身一方
入レ定。故無色界中不レ起二滅定一。若依下眞實理
門建
立頼耶一教上。説生二無色界一。雖下無二色身一及滅中六識上。而依二頼耶一亦起二滅定一。故於二三界處一。
皆得二現前一。又解。依下般若等不レ立二頼耶一教上。唯
依二色身一得レ起二滅定一。若依下解深密經等建
立| 頼耶一教上。生二無色界一得レ起二滅定一 | 云云 | 舊師以二 |
レ理。瑜伽既言建立不建立教一。由レ是觀レ之。舊
解應レ正○第六門明二第十一義見修斷一中二。
初明二見惑一。後明二修惑一。今初
| 要斷三界 | 至 | 所引發故 此定微妙寂絶。相 |
修惑斷一。於レ中有レ二。一明二二乘一。二明二菩薩一。初
中二。初異説。後問答。今初
| 有義下八 | 至 | 皆得後起 初義可レ解。唯説等 |
| 者無性攝論三 | 十三紙 | 瑜伽五十三 | 十三紙 云云 |
答分別
| 若伏下惑 | 至 | 却斷下失 此中初問後答。答中 |
| 生義略纂十五倫:一上 | 三十 七紙 | 十七上 | 十六紙 |
| 云云 | 如二纂解一明一。聖者種子潤生故。生レ種則 |
上。必以二無漏道一。斷二自地惑一。方生二上地一。故不下與二異生伏惑上生一而
| 同上。樞要下末 | 九紙 云云 | ○第二明二菩薩斷惑一 |
| 若諸菩薩 | 至 | 能起此定 身證那含倶解脱羅 |
往一
| 若不爾者 | 至 | 滅盡定故 此中二義可レ知。初 |
| 中論説者。六十二 | 七紙 云云 | 略纂十六 | 七紙 | 出二 |
| 解出一。後解中今論第三 | 十二紙 云云 | 經説者。十 |
| 地經論第九 | 十一紙 云云 | ○第三明二重睡悶一 |
| 無心睡眠 | 至 | 觸處少分 此中初明二睡眠。後 |
| 明二悶絶一。演祕 | 云云 | 悶有二二種一。一悶觸。二悶心 |
睡悶有レ輕有レ重。輕乃有心。重是無心。雖二然
重位無心一。由二有心睡悶一。亦似二有心睡悶一。故
立二睡悶名一。後説則此二倶觸處少分。或云。此
二唯第八境。是極微細故。有云。第八不レ縁。
以下二十種皆是假法。依二四大上一假立上故。第
| 八唯縁二觸等所依四大種一 | 云云 | 婆沙等説二睡 |
除此五位意識恒起 ○第三料
簡五位一。於レ中有レ三。一問
答死生一。二明レ不レ説二無餘一。三解二誰具一。今初
| 正死生時 | 至 | 顯五無雜 此中二説。文旨明 |
| 著。可レ解。六位無心者。瑜伽第十 | 云云 | ○三釋 |
| 此顯六識 | 至 | 入無餘依 ○三解二誰具一 |
| 此五位中 | 至 | 無睡悶故 此中初明二異生一。次 |
地上菩薩唯有
一○自下第二總料簡三能變一中三。一明二八倶轉一。二問答分別。三總解二
| 能變一異一。今初 | 寂曰。此總料簡科。出於述: 二末(八十二丁)重科可知 |
| 是故八識 | 至 | 識倶轉義 五十一 | 六紙 | 七十六 |
一問答
| 若一有情 | 至 | 唯有一故 發智論一 | 十一紙 云 |
| 云 | 具如二述:辨一○第二問答 |
| 一身唯一 | 至 | 縁久滅故 問可レ知。答中初返 |
三又心所下擧二心所一例二心王一。四又如下引二
| 喩況一。五十一 | 三紙 | 七十六 | 一丁 | 解深密經一 | 十七紙 |
| 云云 | 瑜伽五十一云。何故若無二諸識倶轉一。業 |
了別器業。二了別依業。三了別我業。四了別
| 境業。此諸了別刹那刹那倶轉可レ得 | 云云 | 器世 |
縁之境。末那乃了別我業。六識即了別境業。
此四竝有二縁境能一故名爲レ業。五又若不許
| 下難レ外 | 云云 | 是八證中第三明了意識不可得 |
| 也。五十一 | 二紙 | 云。何故若無二諸識倶轉一。與二眼 |
時憶
念過去曾所受境一。爾時意識行不二明了一。非下於二現境一意現行時。得
有二如レ是不明了相一。是故應レ許二諸識但轉一○第三問答
| 如何五倶 | 至 | 種種相故 除二大衆部等一。餘不 |
| 何故諸識 | 至 | 五識不爾 ○第五問答 |
| 多識倶轉 | 至 | 互不相應 ○三總解二能變一 |
| 八識自性 | 至 | 所相無故 此中三段。初明二八識 |
| 異一。明二非異一中。經説者。楞伽經第九 | 十七紙 云 |
| 云 | 五十一 | 八紙 | 説二海水鏡面喩一。亦同總明二一異一 |
| 伽經第九 | 二十 七紙 | 頌 | 云云 | 上來明二三能變一竟○自 |
識所變一。於レ中有レ二。一結前問後二答。今初｣
| 已廣分別 | 至 | 唯有識耶 ○二答中二。初擧 |
| 頌曰是諸 | 至 | 一切唯識 ○二長行釋中二。初 |
今乃初復次
| 論曰是諸 | 至 | 心所法等 此安慧護法義。述: |
| 叙二安慧護法二家一解釋 | 云云 | ○第二復次 |
| 或轉變者 | 至 | 亦是有性 此難陀等義。即前三 |
現。唯有二見相之内識一。都無二所變外境一。外境
通有二能取所取一。此依下攝論等説二唯二一義上。不
レ説二自證分一。師義與二前師一別也。無性攝論第
| 四 | 十一紙 | 云。如レ是諸識成二唯識性一。一由二唯識 |
有レ義故。二由二二性有レ相有見。三由二種種| 行相生起一故 | 云云 | 辨中邊上 | 五紙 | 云。三界心心 |
| 所。是虚妄分別 | 文 | 餘如二述:辨一○第三總結｣ |
| 由斯遠離 | 至 | 契會中道 二復次三師。竝説二 |
會中道一。中道有レ二。一約レ詮。即以二不有不空一
名爲二中道一。二廢詮。則離言絶想名爲二中道一。
以二理順
智名レ契。以レ智證レ理名レ會。可レ知○第二問答廣辨中有レ十。初九乃問答。後一結。
問答中九。初唯識所因難。此中五。謂問･答･
徴･釋･結。今初
由何教理唯識義成 ○二論主答
豈不已説 ○三外人徴
| 雖説未了 | 至 | 成此教理 ○四論主釋中二。初 |
中今初四文
| 如契經説 | 至 | 隨心垢淨 如契經説者。十地經 |
| 文。即十地論第八 | 六紙 云云 | 舊華嚴二十六 |
| 三紙 | 探玄:十三 | 十七紙 云云 | 述:引二無性攝論 |
| 四一 | 七紙 | 釋二三界唯識一。寂曰。此辨是相宗教限 |
讀探| 玄:一。次又説所縁等者。解深密經第三 | 二紙 | 瑜 |
| 伽七十六 | 二紙 云云 | 演祕引二攝論第五。佛地 |
| 第四等一 | 云云 | 次又説諸法等者。楞伽經文。次 |
| 又説有情等者。無垢稱經。注維摩三 | 十九紙 |
| 云云 | ○第五經文中三。初總擧。二別顯。三結。 |
| 又説成就 | 至 | 唯識無境 四智經即阿毘達磨 |
智乃正入。地前智乃隨順入。可レ知○二別顯｣
| 一相違識 | 至 | 何容不現 此中初明二相違識相 |
| 智一。梁攝論五 | 十九紙 | 無性論四 | 十六紙 云云 | 如二 |
就無所縁識現可得智。如三過去未來夢影像
| 中有二所得一釋 | 云云 | 次明二自應無倒智一。攝論云。 |
| 三者成就應下離二功用一無中顛倒上智釋 | 云云 | 後明二 |
轉妙智。何等爲レ三。一得二心自在一切菩薩得
靜慮一者。隨勝解力諸義顯現。二得二奢摩他
修法覩一者。纔作意時。諸義顯現。三已得二無
分別智一者。無分別智現在前時。一切諸義皆
不二顯現一。由二此所説三種勝智隨轉妙智。及前
所説三種因縁一。諸義無義道理成就。無性廣
| 釋 | 云云 | 十自在者。十地論十 | 十八紙 | 梁攝論十 |
| 六 | 十五紙 | 探玄記十四 | 二十紙 云云 | ○三結 |
| 菩薩成就 | 至 | 決定悟入 ○第六厚嚴經文｣ |
| 又伽陀説 | 至 | 有識無餘 自性即指二識體一。諸 |
識一○二總指
此等聖教誠證非一 ○第二顯理
| 極成眼等 | 至 | 應深信受 此中四量如二述記中 |
明｣| 我法非有 | 至 | 淨分依他 此中初以レ理證レ上。 |
| 後慈尊下引レ教證。辨中邊論上 | 二紙 | 頌 | 云云 | 舊 |
| 有レ空。於レ此亦有レ彼 | 文 | 論曰。虚妄分別有者。 |
此虚妄分別一。永無二所取能取二性一。此中唯有
空者。謂虚妄分別中。但有下離二所取及能取一
空性上。於彼亦有此者。謂即於二彼二空性中一。
亦但有二此虚妄分別一。若於二此非有一。由レ彼觀
爲レ空。所餘非レ無故。如レ實知爲レ有。若如レ是
| 者。則能無倒顯示空相一 | 文 | 釋二第二頌一曰。一 |
爲一。二取空性名二無爲一。依二前理一故。説三此一切
法非レ空非二不空一。由レ有二空性虚妄分別一故説二
非空一。由レ無二所取能取性一故説二非不空一。有故
者。謂有二空性虚妄分別一故。無故者。謂無二所
取能取二性一故。及有故者。謂虚妄分別中有二
空性一故。及空性中有二虚妄分別一故。是則契
中道者。謂一切法非二一向空一。亦非二一向不
空一。如レ是理趣妙契二中道一。亦善符
順般若等| 經。説二一切法非空非有一 | 文 | 此頌且依等者。寂 |
能所取一。皆是虚妄分別。唯有二如來一一識湛然
永絶二能所一。故此頌攝二一切分別心一。非二唯依
染。梁攝論等。往往有二此趣一。不レ可二偏取一○第
二問答世事乖レ宗難
| 若唯内識 | 至 | 應釋此疑 此一問答。文旨分明 |
| 論。有二此疑難一。疏上 | 十紙 云云 | 可レ尋○第三問 |
| 何縁世尊 | 至 | 亦非有故 初難可レ知。後依識 |
而轉。爲レ成二内外處一。佛説レ彼爲レ十。依二此教一
能入二數取無我一。依二彼所化生一。世尊密意趣説
レ有二色等處一。如二化生有情一。所執法無我。復依二
| 餘教一入。論 | 云云 | 此中初明丁經説二十二處一。是 |
説二化生有情以遮乙斷見甲。後明下爲レ使三執レ法有
情入二法無我一故。説中一切唯識等上。意趣甚深
可レ察○第四問答唯識成空難
| 此唯識性 | 至 | 説前二頌 眞俗相依者。四俗四 |
前三眞。義渉二依圓一。第四眞即圓成眞如。三性
即大乘所知相。缺レ一非レ理故。四眞四俗理致
相依可レ知。佛説不可治者。演祕云。按二寶積
經一云。一切諸見。以レ空得レ脱。若起二空見一即不
レ可レ除○第五問答色相非心難
| 若諸色處 | 至 | 餘亦無 問難可レ解。答中初立 |
| レ理。後引レ證。世親攝論四 | 六紙 | 無性攝論四 | 九紙 |
| 云云 | 廣辨二此頌一可レ尋。寂曰。此頌文旨。全順二 |
| 安慧宗致一。述記強以二護法宗一釋 | 云云 | 不レ可二偏 |
| 色等外境 | 至 | 是實外色 二十唯識疏下 | 十四紙 |
| 云云 | 五識及五同縁意識現量所得。不二執爲一 |
妄分別執以爲レ外。刹那迅疾轉故。恒障二正
智一令レ不二顯現一。可レ知。五倶意識有二妄分別一。今
約二多分一故云二後意一○第七問答夢覺相違
難
| 若覺時識 | 至 | 色境唯識 無性攝論四 | 五紙 云 |
| 云 | 二十唯識疏下 | 十二紙 云云 | ○第八問答外取 |
| 外色實無 | 至 | 色等亦爾 問難可レ解。二十唯 |
| 識疏下 | 四十 九紙 | 云云 | 答中契經言者。解深密經文。 |
難
| 既有異境 | 至 | 實有色等 問難可レ知。答中全 |
必如
是。如二起信論等所説一。雖二然如是。此論所説。即法無我教。破
却愚夫遍計妄執一之金剛寶杵也。可レ尚○第十總結
| 若如是知 | 至 | 一切唯識 ○自下大文第三有二 |
一頌正明二因縁生法一。後一頌釋二生死相續一。初
中釋二第一頌一中初外問
| 若唯有識 | 至 | 分別 ○二答中二。初擧レ頌答｣ |
| 頌曰由一 | 至 | 分別生 ○二長行釋中二。初略 |
淨法一。初中亦二。初別解二四句一。後總結二頌意一。
初中四。今釋二第一句一
| 論曰一切 | 至 | 後當説故 此中初明二所生四 |
爲法。悉從二本識種一生。而所生果名二等流･士
用･異熟･増上一。等流有レ二。一種子前後自類
相生。二種生二現行一。善惡有漏増上縁種所生
名二異熟果一。相應倶有等所生名二士用果一。能作
因増上縁所生名二増上果一。除二離繋果一。其致可
レ解。後此識爲體下。明二種識一。此中初明三種識
無二別體一。次簡レ非二種識一。後明レ不レ取二現行第
八寂曰。按攝論等意。阿頼耶識種現一異叵
レ得。或義分二種現一。其實則非一非異。非二言慮
境一。今言二種識一語。最深玄可レ察○釋二第二
句一
| 此識中種 | 至 | 識種盡故 三熏習共不共等義。 |
| 展轉力者 | 至 | 相助力故 ○釋二第四句一 |
| 即現識等 | 至 | 故言彼彼 ○第二總結二頌意一｣ |
| 此頌意説 | 至 | 方起分別 ○第二例生淨法 |
| 諸淨法起 | 至 | 爲縁生故 ○第二廣解中二。初 |
| 所説種現 | 至 | 此縁生相 ○二答中二。一廣二 |
中亦二。初明二四縁一。後傍乘レ義明二十五依處
等一。初中二。今初總
縁且有四 ○二別解二四縁一中。自有二四別一。
初明二因縁一中三。一出體。二簡略。三釋妨。初
中二。初總後別。今初
一因縁謂有爲法親辨自果 ○二別出體｣
| 此體有二 | 至 | 是因縁性 此中初明下種子生二 |
明二現行熏種子。亦因縁性一。佛果善極劣無記。
無二熏種義一○二簡略
| 第八心品 | 至 | 不親生故 此中三段。初簡二極 |
爲二極微一。要集取爲レ正。義燈意謂。極微之言。
兼
取極劣異熟心爲レ正。寂燈辨當矣。第二簡
略現行同類一。第三簡略異類展轉相望。亦非二因縁可レ知○三釋レ妨
| 有説異類 | 至 | 爲因縁故 對法第四 | 十五紙 | 明二 |
建
立六因一。以二因縁一爲二五因性一。異類同類。現現相望而爲二因縁一。隨
轉此計一。現現相望説二| 因縁一。顯揚十八 | 八紙 | 破二有宗五因一 | 云云 | 次有唯 |
| 下。會レ説二唯種因縁性一。瑜伽三 | 八紙 | 五 | 九紙 | 五十 |
| 一 | 十六紙 | 三十八 | 十紙 | 顯揚十八 | 十一紙 | 説二唯種 |
| 因縁一可レ尋。後聖説等者。五十一 | 五紙 | 無性攝 |
| 論第一 | 九紙 云云 | ○第二明二等無間縁一中三。一 |
| 二等無間 | 至 | 令彼定生 述記引二瑜伽三十八 |
| 八紙 | 及對法第五一 | 初紙 | 廣解 | 云云 | ○二簡略 |
| 多同類種 | 至 | 無間縁故 此中三段。初明三種 |
後簡下入二無餘一心非中等無間縁上。述記引二八十一
| 十九紙 云云 | 論有誠説者。瑜伽第三 | 八紙 | 顯揚 |
| 十八 | 云云 | ○三釋相中四。初明二第八識一。二明二 |
二。初顯レ相後問答今乃初也
| 即依此義 | 至 | 相望亦然 ○二問答中二。初問｣ |
頓漸二人生二無漏一之地上。後別顯。今初
或從色界或欲界後 ○二別顯中二。初明二
頓悟一
| 謂諸異生 | 至 | 得菩提故 定色界後等者。演祕 |
益摩醯首羅智處生故。釋曰。行滿二今生一。即
證二佛果一名爲二現報一。菩薩後身地前業感故名二
| 後報一 | 云云 | 探玄記第九 | 十六紙 | 有レ釋。與二樸揚一 |
| 智處一可レ尋。樞要下末 | 十三紙 | 瑜伽等四 | 云云 |
問。八地已上已上既受二變易一。如何云二極熏修
第十地生
彼耶。答。八地已上已生二第四下三天處一。今極純無漏勝前三地業資感而得レ生
レ彼。據レ實非二更新生一。以二同地業一。往二彼受果
處一。往名レ生。第四禪主。爲二第十地報一。於二自在
宮一起二十種果相一。現二大寶蓮華座一故得レ生レ彼。
非二第八地已得
生レ彼。大自在天宮者。瑜伽[IMAGE]
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| 七十八。七十九。倫記二上 | 六紙 | 二下 | 二紙 | 對法 |
| 第六。入大乘論下 | 十四紙 | 智論二 | 十五紙 | 九 | 六紙 |
| 探玄記九 | 二十 六紙 | 廣明 | 云云 | 顯揚第二 | 十紙 | 云。若善 |
習菩薩無量不思議三摩地所引第十地中第四靜慮一者。受下出
過淨宮一大自在天生| 果上。對法六 | 二紙 | 云。復有二清淨世界一。非二苦諦攝一。 |
故。然由二大願清淨善根増上所引一。此所生處
不可思議。唯佛所覺。尚非下得二靜慮一者靜慮
| 境界上。況尋思者。又瑜伽第四 | 三紙 | 云。復有下超 |
| 修第十地一故。得レ生二其中一。七十九 | 初云云 | 身土 |
依二相宗意一。是實義説。若據二大乘終極一。則是
表顯説如二探玄第三第九等辨。華嚴經二十
| 八十。地經論第十二 | 三十 四紙 | 云云 | 若依二相宗意則 |
實身成佛。成佛已身土周
遍法界一。是名二自受用身土一。若依二大乘終極一。則大千界頂。示現成
佛。是四善根所感勝應身土。若初地所感他
受用身土。在二於百箇三千大千世界頂一。從レ是
已去。地地倍増。乃至第十地滿。所坐蓮華周
圓。如二十阿僧祇百千三千大千諸佛世界一。是
| 時菩薩。其身殊勝。稱可華座一 | 云云 | 菩薩所坐。 |
地所感他報身土。尚其如レ是。於二自受用身
土一乎。大自在天宮實身成佛。是寄顯説。可
レ知○第二明二漸悟一中有二二解一。今乃初解
| 二乘迴趣 | 至 | 是欲界故 此解謂迴心二乘。必 |
無二上界留
身。欲界留レ身。成佛之時。必往二| 自在宮一 | 云云 | 述記擧二有説一 | 云云 | 蓋斯遮二性家之 |
相家所二得擬議一。可レ解○二明二第二解一中有
レ二。初正出二所解一。二簡三色界地有二迴不迴一。今
初
| 有義色界 | 至 | 亦得現前 此解意。謂色界亦 |
覺一。是故色界不還。容レ有三色界後引
生無漏一| 云云 | 述記云。然無色界。必無下迴心向二大乘一 |
| 得レ留 | 乃至 | 中陰經中説下佛處二中陰一二十年。亦 |
伽般若。皆説二菩薩不
生二無色一。瑜伽等同。寂曰。經中異説。旨趣深玄。不レ可三強加二會釋一。且
大衆部計レ無二中有。何以二此經一爲二彼部經一。有
云。彼約二本計一。今約二末計一是亦推度。何足二依
| 憑一焉。菩薩不生無色者。楞伽七 | 八紙 | 般若百 |
| 二十九 | 十七紙 | 瑜伽第四 | 三紙 云云 | ○二簡三色界 |
| 然五淨居 | 至 | 發大心故 經者大般若第二會。 |
| 乃百二十九卷 | 云云 | 五淨居無迴心。乃相宗一 |
有二迴心一。即引二不空羂索經本業經一。又首楞嚴
經説二淨居迴心一。經論異説。不レ須二和會一。述記
廣明下迴心已去受二變易一分齊上。前三果囘心必
入地已去受二變易一。無學迴心通二地前地上一
受二變易身一。可レ知○二明二第七識等無間縁一｣
| 第七轉識 | 至 | 不生彼故 此中初明三有漏位三 |
二乘有學入二人空無漏一。得下染末那與二法執不
染末那爲
縁。若無學無二染汚末那一。有漏無漏心位恒與二法執末那一倶。若頓悟菩薩。初
地已上入二法空無漏觀一。則七地已前。染汚末
那與二平等性智一互爲レ縁。八地已上。入二人空
觀一。則法執不染末那轉入二法空觀一。則平等性
智相應淨識轉故。此二互爲レ縁。迴心菩薩有
學無學。及入滅定位。如レ理應レ知。有漏無漏
互爲レ縁。唯約二欲色界一。然無色定與二平等性
智淨識一互爲レ縁者。非レ所二遮簡一。生定義別可
レ察○三明二第六識等無間縁一
| 第六轉識 | 至 | 唯色界故 此中五節。初三界相 |
漏相望爲レ縁。四三性互爲レ縁。五簡二初無漏
| 必色界後起一。諸心相如二顯揚十八 | 四紙 | 對法第 |
| 揚十六 | 十六紙 | 明一○四明二五識等無間縁一 |
| 眼耳身識 | 至 | 明昧異故 眼耳身三通二欲初 |
縁。鼻舌唯欲界可レ知。五識轉依二師異解。第二爲レ正。具如二此論第
十。及佛地論明一。淄州云。問。第二説二因位一。何
故不レ生二無漏一。答。以二因位五根第八相分一。不
レ可三有漏不共必倶同境根。發二無漏識一。明昧
| 異故 | 云云 | ○自下第三明所縁縁一中三。一明二 |
| 三所縁縁 | 至 | 所慮所託 有法簡二遍計一。遮二經 |
假。帶已相者有二二義一。謂西方古師。以二相状一爲レ相。唐三藏以二境相一爲レ義。如下述記
引二般若毱多一明上。一切心心所對境時。能縁心
必有レ所二杖託生。是名所縁縁一。親疎差別次
下當レ辨○二辨二其差別一
| 此體有二 | 至 | 亦得生故 此中初總標親疎一。 |
疎所縁縁一。後親所縁縁能縁下。總辨二二所縁
有無一可レ知。七轉識。即以二第八見相分一爲二本
質一。疎所縁縁他心智境。及第八識。以二他識所
變一爲二本質一。可レ知。親所縁縁。是内所慮託故。
一切能縁皆有。若疎所縁縁。或有或無。獨影
境中離二本質一生レ心故○三約レ識分別中亦
四。初明二第八識一
| 第八心品 | 至 | 有無不定 此中有二三師解一。第 |
八所縁三境。皆杖
託他所變一起。第三師謂。器界及扶根。與他互爲二本質一。種子及五根。
| 不レ杖二他質一難二第二師一 | 云云 | 寂曰。第二師解。 |
變三境。與二他所變一互爲二疎所縁縁一。頗有二道
理一。應レ知。非諸有情等者。謂或多或少。有二三
乘五性等差別一故。述記云。此中且以二種子一
爲レ難。五根亦無二受用之義一。又云。此言レ品
| 者。通二心心所一 | 乃至 | 因中五數。唯託二心王所 |
| 變一爲レ質 | 云云 | 寂曰。論文兩處。唯言二心品一而 |
二明二第七心品一
| 第七心品 | 至 | 無外質故 第七心品。任運一類 |
位自在縁二眞如虚空去來一。無二外質起一故。疎
所縁縁有無不定。餘如二述記明一○三明二第六
心品一
| 第六心品 | 至 | 有無不定 ○四明二前五識一 |
| 前五心品 | 至 | 無外質故 五識轉依二義。如二 |
縁一中三。一出體。二明二用果一。三辨二顯勝差別一。
今初
| 四増上縁 | 至 | 差別相故 有法者簡二所執一。勝 |
爲二此縁一。或違者與三後生二異法一爲レ縁。寂曰。十
因之中相違因義。亦似二此趣一。然此與二瑜伽一
其致不レ同。至レ下當レ辨○二明二用果一
| 此順違用 | 至 | 四事別故 述記引二瑜伽第五 | 八 |
| 紙 | 顯揚十八 | 五紙 | 對法第五一 | 七紙 云云 | 寂曰。今 |
| 中攝住。倫記二上 | 十九紙 云云 | 順違二縁是用。 |
總標。二出體。三指例。今初
| 然増上用 | 至 | 二十二根 五十七 | 四紙 | 對法五 | 七 |
| 紙 | 廣辨二二十二根一可レ尋○二出體五段。今初 |
| 前五色根 | 至 | 爲性 ○二明二命意五受根信等 |
| 命根但依 | 至 | 而爲自性 ○三明二未知當知 |
有二此根一。四會レ違。今初
| 未知當知 | 至 | 根本位故 根本位者。五十七 | 七 |
| 紙 | 對法第九 | 三紙 云云 | 第二加行位。第三資糧 |
| 位。五十七 | 十二紙 | 對法第十 | 十一紙 云云 | 毘婆沙 |
| 宗明二三無漏根一。與レ今碩異。如二倶舍第三 | 六紙 |
| 二十三 | 十三紙 | 明一○二出レ體 |
| 於此三位 | 至 | 故多不説 此中初正明下以二九 |
憂根一非二正根攝一故多不
説○三明三前三無色有二此根一
| 前三無色 | 至 | 此根攝故 此中二説。初約二傍 |
亦有二二意一。初約二菩薩一。謂有菩薩。見道先時。
曾異生時修習。得二彼定一已後入二見道一。傍修二
| 彼以前世俗智種子一。故種子得二根名一 | 云云 | 引二 |
| 對法十三一 | 十四紙 云云 | 後約二二乘一。二乘見道 |
修前修習無色定一。如レ修二三類智邊世俗| 智一。如二倶舍二十六 | 十五紙 | 明一。第二解謂。菩薩 |
| レ起 | 云云 | 第三解謂。既善法欲已去名二此根一者。 |
| 菩薩解脱分者。亦生於彼故作二此説一 | 云云 | 後 |
地所攝生空無漏已知根具知根一。爲二菩薩見
道未知根一可レ知○四會二違文一
| 菩薩見道 | 至 | 以時促故 五十七 | 二十 一紙 | 説二三根一。 |
| 根者。謂佛地 | 云云 | 略纂十五 | 二十紙 | 云。此亦二 |
| 説。一云。此大乘不レ同二小乘一 | 云云 | 第二解云。 |
前。今從二多時一顯二易レ了處一。故云二勝解行地一。此
竝正法藏解。寂曰。前解有レ致應レ思○四明二
已知根一
| 始從見道 | 至 | 故多不説 此中初正出レ體。後 |
| 憂根一而不レ説所以上。對法第十 | 十紙 云云 | ○五 |
| 諸無學位 | 至 | 非後三根 此中初正出レ體。後 |
例
| 二十二根 | 至 | 如論應知 如論者。指二五十七一 |
辨レ縁依二十五處建
立十因上中三。初正顯下四縁依二十五處一説爲中十因上三。初問起。二正答。
三總結。今初
| 如是四縁 | 至 | 十五處立 ○第二正答中四。一 |
攝上。三明下四縁與二諸因一相攝上。四明二四縁等得
レ果多少一。初中有二十五依處一。今初明二語依處一｣
| 一語依處 | 至 | 是語依處 十因義。出二於瑜伽 |
| 第五 | 九紙 | 三十八 | 八紙 | 顯揚論十八 | 十紙 | 辨中邊 |
| 上 | 十三紙 | 對法四 | 十五紙 | 等。倫記二上。十上 | 云 |
| 云 | 瑜伽三十八 | 八紙 | 明二五明一中云。云何内明 |
示正因果相一。謂有二十種因當レ知。建立無顛倒因一。攝二一切因一。或雜染或清淨或世間。
| 彼彼稼穡等無記法轉 | 云云 | 大乘義章第四云。 |
因一。其義云何。若廢名相説一以求二諸法一。諸法
體同猶如二幻化一。因縁虚集非有非無。無三一定
相可二以自別一。隨二名相説一。諸法差別因。此釋
最有二深致一可レ味。顯揚云。隨一切法名爲レ先。
故説是彼諸法隨説因。略纂曰。如由三先有二色
名一故。後聞二此名一。遂起レ想取レ像。善惡由二此
取
像故遂起二言説因爲二色等一。又云。此語爲レ因顯二義果一故。語體之上有二能詮用一。體爲二
依處用則稱レ因故言二隨説因一○第二領受依
處
| 二領受依 | 至 | 觀待因 瑜伽第五云。依二領受 |
設觀待因一。所以者何。由下諸有情諸有欲
求欲繋樂一者。彼觀待此一。於二諸欲具一。或爲二求得一。或爲二積集一。或爲二受用一。諸有欲
求色無色繋及不繋樂一者亦復爾。諸有不レ欲レ苦
者。彼觀
待此一。於二彼生縁一。於二彼斷縁一。或爲二遠| 離一。或爲二求得一爲中受用上 | 云云 | 三十八云。觀待 |
觀待因一。如三觀
待手一故。手爲レ因故有二執持業一。觀
待足一故。足爲レ因故有二往來業一。觀待節故節爲レ因故有二屈伸業一。觀
待飢渇一故飢渇爲レ因故。於二諸飮⻝一。若求若取。如レ是等無
| 量道理。雜集四 | 十六紙 云云 | ○第三習氣依處｣ |
| 三習氣依 | 至 | 遠自果故 瑜伽第五云。依二習 |
設牽引因一。所以者何。由二清不淨業熏習一。三界諸行。於二愛不愛趣中一牽
引愛不愛趣自體又即由此増上力一故。外物
盛衰。三十八明二清淨因云安住種姓。補特
迦羅種姓。具足能爲二上首一。證二有餘依無餘依
二涅槃界一。彼望二清淨爲二牽引因一。明二雜染因一
云。於二現法中一。無明等法所有已生已長種子。
今此種子。望二餘生老等一爲二牽引因一。明二無記
因一云。由二彼各別自種子一故。種種稼穡差別
| 生。即説二彼種子一爲二此牽引因一 | 云云 | 述記約二 |
依處
| 四有潤種 | 至 | 近自果故 三十八云。種姓所攝 |
| 提分法一。爲二生起因一 | 淨因 | 無明等各別種子。望二 |
| 生老死等法一。爲二生起因一 | 染因 | 即麥等種子。望二 |
| 所生芽一名二生起因一 | 云云 | 然此與二前習氣一。但未 |
| 五無間滅 | 至 | 等無間縁 ○第六境界依處 |
| 六境界依 | 至 | 所縁縁 ○第七根依處 |
| 七根依處 | 至 | 所依六根 ○第八作用依處 |
| 八作用依 | 至 | 餘助現縁 ○第九士用依處 |
| 九士用依 | 至 | 餘作現縁 與レ前親疎可レ知。述 |
依處
| 十眞實見依 | 至 | 辨無漏故 倫記二上 | 十八紙 |
| 云云 |
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餘如二述記辨一○十一隨順依處
| 十一隨順 | 至 | 無爲法故 三十八云。即自種 |
| 無餘依二涅槃界一。名二引發因一 | 淨因 | 從二無明支一 |
發後後相續一。望餘老死等一爲二| 引發因 | 染因 | 麥等芽莖葉等展轉相續。望二彼 |
| 稼穡一。若成若熟爲二引發因 | 云云 無記因 | 倫記二 |
順二後有爲自界他界及無爲果一能引上爲レ性。
文中勝品之言。簡二同品下品一。非レ如下同類因
若生得善及染汚九品相望得レ爲レ因。若方便
善與二等勝一因上。然此引發因。望二他法一故亦得
レ爲レ因。同類因但以二自法一爲果故。二因用互
| 有二廣狹一 | 云云 | ○第十二差別功徳依處 |
| 十二差別 | 至 | 自乘果故 三十八云。聲聞種 |
乘一能般涅槃。大乘種姓。以無上乘能般涅
槃。彼望二清淨一爲二定別因一。又云。餘無明支及
自種子乃至有支。能生二傍生餓鬼人天一當レ知
亦爾。即此望二彼諸雜染法一名二定別因一。略纂
云。差別功能依。以二一切有爲一。各於二自界有
爲一能起。無爲能證。而爲二自性一。此等同性。及
得二異性異熟無記果一故。今論總説。不レ違二餘
| 文一 | 云云 | ○第十三和合依處 |
| 十三和合 | 至 | 一事業故 瑜伽或指二前定別 |
| 因或指二前六依處爲同事因一。倫記二上 | 云云 |
四障礙依處
| 十四障礙 | 至 | 違生等事 瑜伽云。種姓不二具 |
近善士一。不三聽
聞正法一。不二如理作意一。數習二邪行一。彼| 望二清淨一爲二相違因一 | 乃至 | 種姓具足。値二佛出 |
又第五云。依障礙因依處。施
設相違因一。所以者何由欲繋法將得レ生。若障礙不レ得レ生。
乃至色無色繋及不繋法亦爾。如生如
是。得成辨用亦爾。又三十八云。於二所障法一。能障礙
因名二相違因一。此障礙因。若闕若離名二不相違
| 因一。當レ知相違略有二六種一。一語言相違 | 云云 |
| 二道理相違 | 云云 | 三生起相違。謂所生法能生 |
| 縁闕。障二生縁會一。四同處相違 | 云云 | 五怨敵相 |
| 違 | 云云 | 六障治相違 | 云云 | 於二此義中一。正意唯取二 |
| 生起相違一 | 文 | 論文分明。於下障生法令不二生 |
立相違因一。得成辨用亦爾。然述記及義林十因章。竝立下相違法却爲二後生法縁一之
義上。雖二是有
理。全非二瑜伽及今文意一。主因客因。以判二生滅一。三宗異義如二上已圖一。大乘明二
滅相一中。立下相違法爲二生レ後因一之義上。而不
レ可三引レ彼釋二此相違因一。若作二異釋一。則直違二瑜
伽及今論一可レ知○第十五不障礙依處
| 十五不障 | 至 | 生等事故 與二上相違因一相翻。 |
攝一。有二二師一説初師中二。初釋二菩薩地文一後
釋。有尋伺地文一。初中有レ三初引文。二正釋。
三立理今初
| 如是十因 | 至 | 方便因攝 菩薩地者。三十八 | 十 |
| 八紙 云云 | ○二正釋 |
| 此説牽引 | 至 | 方便因攝 此中二段。初明二能 |
現通取
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○三立理
| 非此二種 | 至 | 因縁種故 ○二會二有尋伺文一 |
| 有尋等地 | 至 | 非因縁故 此中三科可レ知。有 |
| 尋伺地。第五 | 十二紙 云云 | 文旨可レ解○第二師 |
| 或菩薩地 | 至 | 准上應知 分文可レ解 |
レ中有レ二。初問後答。今乃初也
| 所説四縁 | 至 | 十因二因 ○二答中二。一答二 |
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縁依レ處。二辨二與レ因相攝一。初中亦二。初引レ文。
後正解。今初
| 論説因縁 | 至 | 立増上 論説者。瑜伽第五 | 云云 |
處一。今初
| 此中種子 | 至 | 取捨如前 ○二解二中二縁依 |
| 言無間滅 | 至 | 略不説之 ○二辨二與レ因相攝一 |
| 論説因縁 | 至 | 進退如上 此中初引三十八 | 十 |
| 紙 云云 | 後雖方便下解釋可レ知○第四明二四縁 |
| 所説因縁 | 至 | 依何處得 ○二答中三。一答二 |
幾。二答二依處得果一。三明二十因四縁得果一。今初
| 果有五種 | 至 | 所得果 此中初明二異熟果一。演 |
無明受二有爲生滅之果一。是故善果。從二善因一
生惡果從二惡因一生名下善不レ受二生滅之果一。唯
受中成佛之果上。論云三善惡倶招二異熟一。豈非二相
違一。答。有釋云。感二三界一業。若善不善。皆無明
引總名二無明一。資糧等道。有無漏善。皆向二佛
果一。非二無明起一。總名爲レ善。非レ謂二無明所發福
等不
感二三界一。詳曰。若資糧道有漏善法。皆| 向二佛果一。十王果業在二何位一造 | 乃至 | 今略爲二二 |
因一。二據三乘無漏資糧加行正位漏善遠近。
皆名二佛果因一也。明爲レ縁故。無明惑本所引
| 漏善。亦名二無明一。故云三無明感二三界果一 | 云云 |
倶感二異熟果一。二正不レ感二異熟果一。此二釋之
| 中。以レ不レ感爲レ正 | 云云 | 廣辨二資糧位善根一。寂 |
| 此中即顯二古道生法師善不受報論一非也 | 云云 |
| 法苑珠林百十九 | 十三紙 | 云。善不受報論。宋 |
計。善非二有因一。本業瓔珞云。一切善受二佛
| 果一。無明受二有爲生滅之果一 | 乃至 | 若凡夫聖人 |
| 一切善。皆名二無漏一 | 云云 | 海東云。一切善受二佛 |
一切善名二無漏一者。順二寂靜性一。逆二諸漏一故。生
得善隨
順本覺一。正從二性淨本覺一而來轉成二| 作得善一。亦順二本覺一 | 云云 | 。寂曰。善不受報。其旨 |
向佛道一成二順解脱分善一。成二三佛果一。其已與果者。報因報
果。雖レ似二已謝一。習因習果展轉増勝。悉歸二道
分一。善體本妙。其義可レ察。凡一切善法。皆從二
眞如空性一起。故剋レ體焉則悉趣二佛果一不レ爲二
有因一。三有果報。悉從二無明不善一起。其感二三
惡一者。麁重不善也。其感二人天一者。乃輕微不
善也。瓔珞所説及化地部計。其旨如レ是。若二
夫諸部方等及有部經部等一。則謂世間善即
引二世善果一。出世間善即引二出世果一。世善以
囘二三乘一。則爲二順解脱分善一。出世大善。亦能
| 助二感勝異熟果一 | 云云 | 此是約二性相大宗一以判 |
同。其大理則全無| レ所レ違也。攝大乘論 | 梁譯 | 十一 | 三紙 | 云。一切衆生 |
清淨既一未レ至二大清淨位一。無二住義一故。皆悉
應三同
歸菩薩大道一。大日經疏一云。如二最初種子一。離二微塵許心垢一時。即顯下如二微塵計一淨
心勢力上。雖レ云二善種子生一。其實相是不生生。
以三此堅固性故在二衆生識心一。終不二敗亡一。未
レ至二自心實際大金剛輪一。中間更無二住處一。雖下
果復成二種子一。展轉滋長上。然亦不レ出二阿字門一
故。云二最上大乘句心續生之相一。諸佛大祕密
外道不レ能レ知。法華藥草喩品意。亦在二于此一
| 也 | 云云 | 相家會釋未了可レ察。三十八 | 十三紙 | 顯 |
| 揚十八 | 十一紙 | 對法十五初 | 云云 | 第二等流果中。 |
住不善一。不善法増修
習善法一故。樂住善法一。善法増長。或似二先| 業一。後果隨轉是名二等流果一。對法十五初 | 云云 |
似前業一。是假説爲二等流果一。實増上果可レ知。述
記云。亦現望レ種。種望レ現。亦是瑜伽等。依下據二
前後一即通論上也。第三明二離繋果一中。述記云。
此即無漏斷レ障所レ證。八無爲中。不動想受滅
擇滅三性眞如是。對法云。隨眠永滅此果故
| 云云 | 簡二異生世間智斷一。八無爲者。瑜伽第三。 |
| 顯揚十八 | 十六紙 云云 | 第四明二士用果一中。三 |
| 十八 | 十二紙 云云 | 第五明二増上果一 | 云云 | ○一明二 |
| 瑜伽等説 | 至 | 得増上果 瑜伽者。第五所説等 |
| 者。顯揚第十八 | 云云 | ○後正解中有二二師説一。 |
| 習氣處言 | 至 | 太寛太狹 此中初正解。後不爾 |
| 或習氣者 | 至 | 故此偏説 ○第三明二十因四縁 |
果| 如是即説 | 至 | 一切容得 ○自下第二廣二第四 |
指。今初
傍論已了應辨正論 傍論者何。此有二二解一。
一以下依二十五處一。説中四縁上。名爲二傍論一。二四縁
| 已下竝爲二傍論一 | 云云 | 今依二前解一分節可レ知○ |
有レ二。初辨二生現一。後辨二生種一。初中亦二。一辨二
種生一。二辨二現生一。初中二。初染後淨。今初
| 本識中種 | 至 | 是増上縁 種生二現行一。作二三縁一 |
釋淨一生淨現行應知亦爾 ○二明二現生
現中亦二。初明レ染後解レ淨。初中二。初總後別。今初｣
| 現起分別 | 至 | 無因縁故 ○二別中有二六箇子 |
| 謂有情類 | 至 | 除等無間 ○第二子門八識相 |
| 自八識聚 | 至 | 第八相故 諸識相望。定無二因 |
レ同。如レ理應レ知○第三子門自類前後相望｣
| 自類前後 | 至 | 相見種故 此中二解。初長徒 |
後相望一。義趣紛雜。何成二依憑一。應レ以二前解一而
爲レ正也○第四子門
| 同聚異體 | 至 | 不同質故 此中亦二釋。若依二 |
心心所必同二本質一故。無二相縁義一。第二師義。
| 亦約二相分熏種一成二相縁義一 | 云云 | 寂曰。此義繁 |
乃名相學。非下如來説二四縁一之正旨上。何況如二
此第二解一乎○第五子門
| 同體相分 | 至 | 但有増上 ○第六子門 |
| 見與自證 | 至 | 互爲縁故 ○第二明二淨八識一｣ |
| 淨八識聚 | 至 | 能縁用故 文旨明著。如二述記 |
種一起上
| 既現分別 | 至 | 亦但増上 此中初問後答。答中 |
種。後明二種望
種。上來解二縁生分別一訖○第二總結
| 依斯内識 | 至 | 何固執爲 此中二節。初正結。 |
| 雖分別言 | 至 | 具廣分別 分別者是有漏心心 |
| 所。中邊論説。虚妄分別。謂是三界心心所 | 云 |
| 云 | 三十六 | 十九紙 | 顯揚十六 | 八紙 | 明二八分別一。楞 |
| 伽第五 | 十六紙 | 明二十分別一。具如述記九本 | 十四 |
| 紙 | 明一○自下大段第二。後一頌釋二諸有情生 |
| 雖有内識 | 至 | 生死相續 ○二答中二。今初擧 |
| 頌曰由諸 | 至 | 餘異熟 ○二長行釋中有二四復 |
意一。初中四段。一解二初一句一。二解二次一句一。三
解二下二句一。四解二由字既盡字復生等字一。初中
三。一解二諸業一。二解二習氣一。三總解。今初
| 論曰諸業 | 至 | 異熟果故 福非福可レ知。不動 |
熟一。非三上二界業有二如レ是事一。所受異熟界地
| 決定故名二不動一。具如二瑜伽第九 | 七紙 | 五十三 |
| 初。對法第七 | 十六紙 | 第八等。乃倫記三上明一。不 |
之眷屬者。謂諸業倶時五蘊是也。引業果者。
第八眞異熟滿業果。即前六識異熟生果○
二釋二習氣一
| 此雖纔起 | 至 | 故名習氣 述記云。是業氣分 |
現。熏習所成解レ習。此業熏成。不レ同下無慚計二業皆宿作。並是曾有一。化地部等業入二
過去一現皆有
體。又此習氣。簡二薩婆多等過去有レ體之曾業一。及簡三順世外道説二一切果唯
| 現業所得作時即受一 | 云云 | ○三總解 |
| 如是習氣 | 至 | 勝増上縁 ○二釋第二句中有 |
| 相見名色 | 至 | 諸因縁種 相見等四對是所取 |
五彼取者。即彼上四取也。即一取言通二上四
處一。是單取及通二彼上一。是重取謂有レ取。取二前
能所取之取一。如二熏縁心一。取二下三取一亦然。故
有二八解一。此八皆二取所攝。即是現行之取也。
| 或前四是境。彼取能取。但有也 | 云云 | 次彼所熏 |
種○二釋倶
| 倶謂業種 | 至 | 故頌先説 ○三釋二下二句一 |
| 前異熟者 | 至 | 性同易感 此中初明二前異熟餘 |
| 子果有受盡相一。無性攝論三 | 二十 三紙 | 云云 | 今於二生 |
取習氣引二等流増上果一。同性易レ招異性レ難
感。故辨二二相一也○四解二由字等一
| 由感餘生 | 至 | 餘異熟果 可レ解○二總結二頌 |
| 由斯生死 | 至 | 爲彼性故 ○自下第二復次中 |
| 復次生死 | 至 | 諸習氣 無性攝論三 | 十九紙 | 四 | 二 |
| 紙 云云 | ○二別解中二。初別解レ三後配屬頌一 |
| 然諸習氣 | 至 | 是増上縁 此中二段。初正解二 |
| レ三。初名言習氣復有二二種一 | 云云 | 具如下述記引二 |
屬頌一| 此頌所言 | 至 | 皆説名取 謂業習氣二取習氣。 |
非下指二能熏一以爲中習氣上也○三指例
倶等餘文義如前釋 三種熏習。即一有情
相續。親疎二縁展轉相資故名爲レ倶可レ知○
第三復次於レ中分レ三。初汎解二惑業苦一屬
釋論文一。次以二有支一釋二惑業若一。三結レ三歸二本頌
文一。初中三。一總擧三生死由二惑業苦一。二別解二
惑業苦一。三指
例餘文一。今乃初也復次生死相續申惑業苦 ○二別解二惑業
苦一
| 發業潤生 | 至 | 業不得名 述記引二對法第四初 |
| 縁起經上一 | 六紙 云云 | 此中初別解レ二。次辨二親 |
指
例餘文一倶等餘文義如前釋 ○第二以二有支一釋二惑
業苦一。於レ中分レ三。一以レ三總攝二十二支一。二廣
明二十二有支一。三總結
歸惑業苦一。今乃初也｣| 此惑業苦 | 至 | 如論廣釋 ○自下第二廣明二十 |
三定世斥二異執一。四諸門分別。初中四。今初
明二能引支一
| 然十二支 | 至 | 皆非行支 此中初正出レ體。後 |
| 發二諸業一。所知障者。佛地論第七 | 三紙 云云 | 次 |
不發レ業者一。又發業中有通發二總別業一者上。有下
但發二總報業一者上。有下唯發二別報業一者上。今唯取二
| 前二類一。不レ取下唯發二別業一者上 | 云云 | 次引二縁起 |
| 經下 | 十九紙 | 對法第七 | 十七紙 | 瑜伽第十一 | 十五紙 |
| 明二三類衆生造業差別一 | 云云 |
内法異生者。義燈出二三説一。一説謂十信已上。
第二説謂第四住已上。第三説謂四加行位。
寂曰。經論之中未レ見二的判一。蓋斯指二三賢已
| 上一乎。應レ考。瑜伽第九 | 九紙 | 云。清淨業者。謂此 |
所有善業寂靜業者。謂住二此法一。非異生者所
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| 有善業 | 云云 | 攝釋 | 云云 | ○二明二所引支一中二。一 |
| 二所引支 | 至 | 所引發故 對法第四 | 九紙 | 以二能 |
明行識爲レ起二未來生一。於二諸諦境一無知爲レ先
造二諸行業一熏習在レ心。所引者乃名色六處觸
受。謂由二心熏習力一。能令二當來名色等前後相
依次第生起一。能生者乃愛取有。所生即生老
| 死 | 云云 | 瑜伽第九 | 十三紙 云云 | ○自下第二重料 |
| 此中識種 | 至 | 總別亦然 此中初明二離五種一。 |
難一中有レ五。今初會二集論四一
| 集論説識 | 至 | 名色攝故 彼論所レ明三四與 |
此論以二本識種一爲二第三支一。故爲二之所引支一。
彼論乃第四支中攝二本識種一。今論以二異熟名
色種一爲二第四支一可レ知○二會二契經一
| 經説識支 | 至 | 名色攝故 縁起經上 | 十紙 | 云應 |
| 能引一。一分識名色六處觸受爲二所引一 | 云云 | ○ |
| 識等五種 | 至 | 説有前後 此中二段。初約二主 |
釋一。申レ業所レ熏五果種子。雖二是同時一。由二此二
義一故假説二前後一。名言熏習隨二識生一。隨熏前
後雜亂難レ定。無明行熏二業種一時由二惑業力一。
本識五果種子同時轉變。集
成當生一期蘊之種一。當來與果次第生起○四會二現行難一｣
| 由斯識等 | 至 | 現行義故 十地論第十 | 八紙 | 云。 |
| 對法第四 | 十紙 | 旨同二縁起經上一 | 七紙 云云 | ○五 |
| 復由此説 | 至 | 必不倶故 縁起經上 | 十一紙 | 云。 |
世尊告云。一時而起次第宣説。若一時而起
何因縁故。先説二其引一後説二其生一。世尊告曰。
| 要由レ有レ引後有方生非レ無レ引故 | 文 | 五果種熏 |
生當生一之義上。若不三熏成五果種一。何有二後生因一。雖三已潤位方與二生名一。其實則
生義。在二熏種時一故。説二生引同時一○自下第
三明二能生支一中二。初出レ體釋レ名。二重釋。今
乃初也
| 三能生支 | 至 | 老死故 ○二重釋中三。初牒 |
| 謂縁迷内 | 至 | 五果種已 瑜伽第十云。不レ了二 |
| 不動業一 | 云云 | 對法第七云二異熟愚眞實義愚一。 |
麁細耳○二正解二潤生相一
| 復依迷外 | 至 | 後有果故 四取者。雜集七 | 二丁 |
| 倫記三下 | 一紙 | 二十三上 | 二十 二紙 | 云云 | 如二述記辨一○ |
| 有處唯説 | 至 | 識等種故 此中二文。初瑜伽第 |
| 十 | 十紙 | 云。復次建立有支一有二二義一。一就二勝 |
| 及識等種 | 文 | 次文者。第十 | 十二紙 | 三十八 | 十紙 |
| 云云 | 有處取レ業爲レ有。是依二勝分一。復有處唯 |
則應下取二業及五種一以爲
有也○自下第四明二所生支一中二。初出體。後重解。今乃初也｣
| 四所生支 | 至 | 所生故 ○二重解 |
| 謂從中有 | 至 | 乃名爲死 如下述記引二縁起經 |
| 及瑜伽第一 | 十二紙 | 第十 | 二紙 | 五十六 | 十六紙 | 八十 |
| 四一 | 十紙 | 明上也。倫記一上 | 三十 五紙 | 云云 | ○自下第二 |
| 老非定有 | 至 | 衰朽行故 婆沙二十四 | 三紙 | 出二 |
畜三趣有レ病。雖レ有不定天及地獄亦無レ病。
| 瑜伽十 | 十五紙 云云 | ○第二問答 |
| 名色不遍 | 至 | 上二界有 此中初就二他意一答。 |
| 後又名色下依二正義一答。瑜伽九十三 | 二十紙 | 第 |
| 十初第九 | 十三紙 云云 | 倫記三下 | 二十紙 云云 | 論 |
| 説等者第十 | 十五紙 | ○第三問答 |
| 愛非遍有 | 至 | 非彼全無 此中亦二。初隨レ他 |
| 答。後依二正理一答。縁起經上 | 云云 | 如二述記引一。 |
| 無有愛者。婆沙二十七 | 云云 | 經説者。指二縁起 |
| 何縁所生 | 至 | 説識等五 ○第五問答 |
| 何縁發業 | 至 | 説是愛増 十一殊勝者。縁起經 |
| 上初 | 云云 | 轉異勝已下出二於下卷一。下 | 十八紙 | 明二 |
眠隨縛未レ缺未レ減。乃至又阿羅漢。雖下盡二諸
漏一脱中煩惱障上。應レ知尚有二所知障攝無明隨
縛一。如レ是無明。應レ知極遠隨
逐有情一。唯除レ佛| 餘皆隨縛 | 云云 | 四愛者。五十五 | 十三紙 云云 | 四取 |
| 者。八十九 | 十紙 | 雜集七 | 二紙 云云 | ○第六問答｣ |
| 諸縁起支 | 至 | 猶未起故 五十六 | 十八紙 云云 | 諸 |
明一。如三未至定依二下地無明一。五十六説依二多
分支一耳○第七問答
| 從上下地 | 至 | 於理無違 具如下述記設二數番 |
| 此十二支 | 至 | 便致無窮 薩婆多等所立。如二 |
重。雖レ説二三世一。由三順後受業潤惑在二於異世一。
| 與二有部一異可レ知。十地論第八 | 九紙 | 經云。無明 |
世事一。愛取有生老死是見二未來世事一。於レ是
見二三世轉一。寂曰。此説與二婆沙説一雖レ有二少異一。
| 大旨相同。可レ知。瑜伽第九 | 十二紙 | 云。云何縁起 |
立縁起一。謂從二前際一中際生。從二中際一後際生。中際生已。若趣二流
| 轉一。若趣二清淨究竟一 | 云云 | 寂曰。從二前際一至二中 |
則解脱人。此生生分盡。從二中際一至二後際一。一
重亦有二二類一。一類則生死流轉異生。一類則
於二今生聞二正法一。正見正思惟斷レ惑證レ理。得二
二涅槃一。由二此道理一建
立三際一。了義燈六末。約二順後業一釋二此三際一。恐不二允當一。涅槃經寶
疏第十二云。唯識論云。如レ是十二一重因果。
足下顯二輪轉一及離中斷常上。施
設兩重一實爲二無用一。此言兇悖。指
斥三世諸佛一説二無用一故。若謂二無用一。佛成道已來三十八年已前。皆觀二二
重因果十二因縁一。得レ道非レ一。法華涅槃所説
縁起。皆是三世因果非二一世一也。觀二一重因
果一得レ道。出二何經論一勝二三世一耶。是佛隨レ機
別説。云何執レ文非二其三世一。寂曰。三世兩重
聖教如レ雲。豈謂二之非一也。二世一重因果者。
諸經論中未レ見二的證一。大集經中。雖レ説二二世
十二因縁一。其旨碩異。涅槃經。十地經。智論第
五。竝皆説二三世因果一。瑜伽論文容預。不レ可三
以證二一重一也。唯識所説一重因果。雖二極精
妙一。不レ應三取レ此撥
棄餘説一。一重兩重。竝悉檀之善説也。不レ可二偏取一焉○自下第四諸門分
別。於レ中有二十七門一。今初假實門
| 此十二支 | 至 | 名生等故 九實三假。文旨分明 |
| 正是一事 | 至 | 餘非一事 ○三染不染門 |
| 三唯是染 | 至 | 餘通二種 七分位中三性容 |
| レ起。故假説二通二一。瑜伽第十 | 十五紙 云云 | ○四 |
| 無明愛取 | 至 | 餘是雜相 述記云。取中雖二愛 |
| 増上一。非下轉レ愛爲中増上貪上故 | 云云 | ○五色非色 |
| 六唯非色 | 至 | 餘通二種 ○六有漏無漏門。七 |
| 皆是有漏 | 至 | 非有支故 ○八三性分別門｣ |
| 無明愛取 | 至 | 起善染 瑜伽第十 | 十二紙 云云 |
| 不レ可三引レ彼釋二三門一。倫記三下 | 二十紙 云云 | ○ |
| 雖皆通三 | 至 | 有分有全 欲界有二十二全一。上 |
| 二界有二十二少分一。瑜伽第十 | 十五紙 云云 | ○十 |
| 上地行支 | 至 | 而起彼故 ○十一三學分別門｣ |
| 一切皆唯 | 至 | 於理無違 此中三節。初正判二 |
造下感二後有一業上。後通二伏難一。雜修靜慮者。婆沙百七
| 十五。倶舍論二十四 | 七紙 | 瑜伽十二。倫記四下 |
| 六紙 云云 | 婆沙家説下初後無漏中間有漏其中 |
乘少別。且談二雜修一總有二五種一。一純有漏定
熏修。生二四靜慮一除二五淨居一。二純無漏定熏
修。八地已去受二變易生一。有漏定盡故。三漏無
| 漏雜修。即爲三定得二自在故 | 云云 | 四有漏定散 |
五無漏定散雜熏修。謂二乘及七地已前菩
| 薩變易生死 | 云云 | 寂曰。此辨似レ精有レ濫。可 |
| レ知。倫記四下 | 六紙 | 廣辨二雜修靜慮一可レ尋。如二 |
漏。是爲二雜修靜慮究竟一。若大乘則前後有漏。
中間一刹那無漏。名爲二雜修一。婆沙宗則初後
無漏。資二中間有漏一。令レ感二淨居一。若大乘則有
漏資二無漏一。無漏勝力助二下三天故業種子一。令
レ生二淨居一可レ知。餘如二述記辨一○十二三斷門
中有二二師説一。今乃初説
| 有義無明 | 至 | 見修所斷 義演云。初師乃火辨 |
| 難陀義。具如下述記引二對法第七 | 十六紙 | 第六 | 三 |
| 紙 | 瑜伽五十九初一明上。九種命終心者。瑜伽第 |
| 五 | 三紙 | 五十九初。顯揚第十九 | 云云 | ○第二説 |
| 有義一切 | 至 | 斷者故 論説者第十 | 云云 | ○二 |
| 若無明支 | 至 | 見所斷發 此中二難可レ解。又 |
二。今初結二三支一
| 由此故知 | 至 | 助者不定 此中初正結二三支一。 |
| 後然無明下會二對法第七 | 十七紙 | 之文一○後汎 |
| 又染汚法 | 至 | 如應當知 此中二段。初明二三 |
性斷一。後明三不染汚法有二離縛不生二斷一。對法
| 鈔第四 | 二十 九紙 | 云云 |
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依離縛斷下。會二五十七文一。後説十二支下。
判二十二支一。無明愛取是自性斷行。及有少分
通二三斷一。識等七唯離縳不生可レ解○十三三
受倶門
| 十樂捨倶 | 至 | 非受倶故 文旨分明可レ解。瑜 |
| 伽第十 | 十四紙 云云 | 可レ尋○十四三苦分別 |
| 十一少分 | 至 | 所説不定 如下述記引二第十 | 十四 |
| 紙 | 六十六初十地論第八 | 十紙 | 對法四等一明上○ |
| 皆共諦攝 | 至 | 煩惱性故 述記云。薩婆多師。苦 |
| 集諦狹。諸集皆苦苦非二皆集一 | 云云 | 次問二資糧 |
| 加行二道支非支一。答以二上義一 | 云云 | 寂曰。依二婆 |
資加二道是道諦攝故。非二是苦集一。瑜伽･攝
大乘･對法。竝皆同致。雖二資加二道有漏位中
起一。所起法體由二最清淨法界等流正法教一。開二
覺本覺解性一。故是即碎
破苦集一之金剛種。而非二是苦集二諦攝一。此不三翅五分本末論旨有二
此義一。如二華嚴般若法華涅槃一。竝皆有二此理
趣一。應二深尊信一矣。述記後義。恐不二允當一。瑜伽
| 第十 | 九紙 | 五十六 | 十八紙 云云 | ○十六四縁門｣ |
| 諸支相望 | 至 | 如理應思 瑜伽第十 | 五紙 | 對法 |
| 第四 | 十紙 云云 | 具如二述記辨一○十七惑業苦攝 |
| 惑業苦三 | 至 | 爲生厭故 五十六 | 十八紙 | 十地第 |
| 八 | 九紙 | 中邊上 | 六紙 | 對法第四 | 十二紙 云云 | ○三 |
| 由惑業苦 | 至 | 生死相續 ○自下第四復次中 |
續一。三結
歸唯識一。初中三。一總解二頌文一。二別解二二死一。三屬
釋頌文一。今初| 復次生死 | 至 | 故唯有識 ○第二別解二二死一 |
今初
| 因謂有漏 | 至 | 故説爲縁 此中有レ二。初明二因 |
者。謂三界善業欲不善業。如二上行支中明一。無
漏業者。除二無分別三智一。唯取下後得有分別
縁二安立諦一者上。縁乃二障助二前二業一。感二於生
死一可レ解○第二出二生死體等一中二。初問
所以者何 ○二答中亦二。初總答。後別解。
今初
生死有二 ○二別解中二。初明二分段一。後變
易。今初
| 一分段生 | 至 | 故名分段 此中二節。初出レ體。 |
易生死一中五。一出體。二釋名得人。三釋二妨
難一。四明二二死別一。五總結。今初
| 二不思議 | 至 | 名不思議 義燈意謂。五果種子 |
| 是親因福不動業 | 除無想及 五淨居業 | 爲二近勝縁一。無漏後 |
力一。又云三無漏定願正所二資感一。又云二無漏有
分別業一。勝鬘云。無漏業爲レ因。所知障爲レ縁。
然其實則以二識等名言種一爲レ因。體是有漏。而
言二無漏一。約二勝縁一説。無二煩惱漏一所レ受生死故
| 云二界外一。非三三界界外有二別有情一。仁王 | 云云 | 倫 |
| 記十九上 | 五十 三紙 | 亦同二此意一。寂曰。此釋全依二護 |
感二變易生死一。至レ下當レ知。此變易身細異熟
果。若分段身無レ問二凡聖一。皆不レ能レ見二於變易
身一。設得二天眼一亦不レ能レ見。同類相見。上得レ見
レ下。下不レ得レ見レ上。向果菩薩。如レ應應レ知。八
| 十 | 二十 二紙 | 云。囘心菩薩。留二有根身一成二變易一。別 |
現無餘涅槃一乃至所留實身。於二此界贍部洲一。隨二其所樂一遠離
而住。一切諸天尚不レ能レ見。何況其餘衆生能
見。遍遊
行彼彼世界一。親近供養佛菩薩中。於下修
習菩提資糧一諸聖道中上。若放逸時。諸佛菩薩數數覺悟。被二覺悟一已。於二所修行一能
| 不二放逸一。佛地論第二 | 十三紙 云云 | 述記 | 云云 | ○ |
| 或名意成 | 至 | 故不違理 契經説者。指二勝鬘 |
有分別業。有二阿羅漢獨覺已得自在菩薩一。由二
彼所知障及無漏業縁因一。生二此三種意成身一。
| 佛性論二 | 十九紙 云云 | 舊云二大力菩薩一。新云二 |
中一得二自在一故。此隨二經文一就二決定者一以判。
若細判。則前三果及七地前菩薩。亦有下受二變
| 易一者上。楞伽第四 | 二十 一紙 | 説二三種意生身一。以配二地 |
| 位一。如二述記出一。有論説者。顯揚論第十六 | 十四 |
| 紙 云云 | ○三釋二諸妨難一三。今初問答 |
| 若所知障 | 至 | 潤生用故 述記分科乃作二三 |
當論旨一。可レ知。今此所牒自有二二問二答一。答釋逆次初難。所知障助二無漏
業一。能感二生死一。二乘定姓。恒感二生死一。應丁不レ得
レ入二涅槃一。如丙異生由レ有二煩惱一恒處乙生死甲。次
難二無漏業感
苦。次誰言下答二第二道諦感苦問一。後然所知障下。答下初定姓二乘應レ不レ入二
涅槃之問難上也。應レ思○第二問答
| 何用資感 | 至 | 無上菩提 佛地論第二 | 十二紙 |
| 云云 | 如二述記引一。阿羅漢延壽法者。倶舍第三 |
| 八紙 | 倫記二十一下 | 十七紙 云云 | 述記云。言二勝 |
| 慮之邊際一。四定倶得 | 文 | 邊際定者。婆沙百七 |
| 十八 | 十六紙 | 百八十 | 十八紙 | 邊際定局二第四靜慮一。 |
| 揚第二 | 十紙 | 雜集第九 | 九紙 云云 | 雜集所説。同二 |
| 婆沙有餘師説一可レ尋。佛地第二 | 十二紙 | 明二變 |
| 易身一 | 云云 | ○第三問答 |
| 彼復何須 | 至 | 有大助力 問。執二有情一何非二我 |
法。但執レ有レ體不レ捨二自性一故。但法執收。寂曰。此釋
不レ允。今説。我見已斷菩薩所縁菩提有情。是
從レ空出レ假之道。雖レ縁二有情一。如二空中種
樹。非二是實我一。何云レ執二有體一乎。應レ思○四明二二
死別一
| 若所留身 | 至 | 非彼境故 是明下羅漢修二延壽 |
異○五總結會違
| 由此應知 | 至 | 隨助因説 十地第十二 | 三十 四紙 | 云。 |
過三界一。十地菩薩當レ生二其中一。| 又瑜伽八十 | 二十 二紙 | 佛地第二 | 十三紙 | 云。爲レ住二有 |
| 諸事業一故 | 云云 | 述記引二無上依經上一 | 十五紙 | 出二 |
| 頌中所言 | 至 | 義如前釋 ○二逐レ難釋中二。 |
| 變易生死 | 至 | 餘復生義 ○二釋下不レ説二現行一 |
| 雖亦由現 | 至 | 非異熟故 此中初正解。後轉識 |
説。初中二説。文旨明著可レ解○第二因例二淨法相續一｣
| 前中後際 | 至 | 相續無窮 ○第三總結歸唯 |
由此應知唯有内識 上來七頌。釋二諸妨難一
中。初二頌釋二違理一訖○自下大文第二。六頌
明二唯識性一中二。初三頌釋二三自性一。後三頌
釋二三無性一。初中有レ四。一總問。二略答。三徴。
四釋。今初
| 若唯有識 | 至 | 説有三性 ○二略答 |
所以者何 ○四釋中二。初擧レ頌後長行釋。
今初
| 頌曰由彼 | 至 | 不見此彼 ○第二長行釋中二。 |
頌文一。二總釋二頌意一。初中分レ三。初二頌解二三
性一。次三句辨二異不異義一。後一句辨
證見前後一。初解二三性一中二。初釋二初頌遍計及次半
頌依他一。後釋二半頌圓成實一。初中二。初但釋二
初頌一。後與二次二句依他一合釋。初中亦二。初
略解二初頌一。後重廣解二初二句一。初中二説。今
乃初説。難陀等解
| 論曰周遍 | 至 | 不可得故 此中初釋二第一句 |
實法一。次此所下解二第三句一。後如是下解二第四
句一○第二師釋
| 或初句顯 | 至 | 不可得故 述記云。第二句是所 |
成二性一。下自當レ知。然攝大乘等。但説二依他一。
安足處故。稍相近故。凡夫境故。易レ可レ知故。
| 理通二成實一 | 文 | 攝大乘者。無性第四 | 十八紙 | 云。若 |
| 顯現釋 | 云云 | 又云。依他起自性名二所遍計一。七 |
| 十四 | 五紙 | 云。此界非二執安足處一 | 云云 | ○第二重 |
初中二。初廣二遍計一。後廣二彼彼一。初中二初安
慧等師解。後護法等師解。今初
| 初能遍計 | 至 | 所縁故 此師意謂執通二三性一。 |
唯有我執。六通二二種一。楞伽第二初。中邊論上
| 五紙 | 竝言二八識是妄分別一。又無性攝論四 | 初紙 |
能所取一現。皆悉有レ執説。阿頼耶等者。五十
| 一 | 四紙 | 云。阿頼耶識由下於二二種所縁境一轉上。一 |
別内執受一。二由三了別外無分別器一故。了
別内執受一者。能了別遍計所執自性妄執| 習氣。及諸色根根依處一云。顯揚十七 | 十五紙 | 全 |
一者有色諸根及所依執受。二者相名分別
| 言説戲論習氣 | 云云 | 寂曰。此師所立。甚有二道 |
レ種。而論處處説。遍計所執自性妄執習氣等。
明知。諸識有漏有分別者。悉爲レ有レ執。惜哉。
不レ傳二此師全論一。無レ由三復見二釋義之始終一也
○第二明二護法宗一中四。一標宗。二立證。三
會違。四總結。今初
| 有義第六 | 至 | 是能遍計 ○二立證 |
| 唯説意識 | 至 | 非能熏故 初引二攝論第四一 | 十九 |
| 紙 | 以證二唯意及意識是能遍計一。次以二八證一明二 |
執。一五八無二計度分別一故。二五八非二與レ慧倶一故。餘六可レ解。寂曰。諸識有レ執。
法執與二三性一倶等之義。即大乘始門。向二終
門一之深趣。古對法中。往往存二此致一。豈可レ遮
耶。李唐以來。偏執二護法一以爲二定量一。妄斥二安
慧難陀等義一。謬之甚矣可レ知○三會違
| 有漏心等 | 至 | 故非誠證 此中三文。初會二楞 |
| 十一文一。初中楞伽第二初。中邊上 | 五紙 | 顯揚論 |
| 十六 | 九紙 云云 | 第二會二中邊等一中。初正會。後 |
| 有執。佛地第七 | 三紙 | 云。有義法執及無明等。 |
漏心品一。皆不三了
達法無我一故。似二相分見分一| 起故。有義 | 云云 | 全同 護法 | 二十唯識疏下 | 五十 三紙 | 一義則 |
| 現故。乃至見相體無法佛有見無相 | 云云 | 一義 |
| 故。説レ離二二取一 | 云云 | 評取前説一會二第五十一一 |
五十一一之文。會甚叵レ成。彼文全順二於安慧
宗一可レ思○四總結
| 由斯理趣 | 至 | 有能遍計 ○二廣二彼彼之言一｣ |
| 識品雖二 | 至 | 故言彼彼 攝大乘 | 世親 | 四 | 十五紙 |
| 三 | 十四紙 | 説二二種二一。顯揚十六 | 七紙 | 説二二種二一。 |
| 七十四 | 三紙 | 説二二種二一。對法二 | 十二紙 | 亦同。世 |
| 親攝論四 | 十六紙 | 七十三 | 十三紙 | 説二四種遍計一。又 |
| 七十三 | 十四紙 | 顯揚十四 | 七紙 | 攝論第四説二五 |
| 種一。七十三 | 十五紙 | 顯揚十六 | 六紙 | 説二一種五一。同 |
| 處説二六遍計一。瑜伽第一 | 十紙 | 對法第二 | 十二紙 |
| 説二七分別一。瑜伽三十六 | 十九紙 | 顯揚十六 | 八紙 |
地一亦然。九結倶品執亦是應レ思。無性論四
| 二十 四紙 | 對法十四 | 十八紙 | 説二十散動一 | 云云 | 等者。等 |
六十二見等一。於二一切依他起法一。分別以爲二實
我實法一。是名二遍計一○二廣二第二句一
| 次所遍計 | 至 | 非所遍計 依他起法正所遍計 |
| 七十六 | 七紙 | 説。勝義無性無二如レ所レ執勝義相一。 |
| 所執無體非二所遍計一。七十四 | 二紙 | 云。非二智所 |
二。初與二初句一合釋。後釋二第二句一。初中二。初
問
| 遍計所執 | 至 | 復有何別 此中二問。初問二其 |
初安慧等師義
| 有義三界 | 至 | 遍計所執 此中初立宗。後云何 |
證此師意一。謂識自體分實有依他有二能所取一。見相二分悉遍計所執。問。相見既遍計。
云何攝論云。唯量唯二。皆名二依他一。西明三
釋。一云。識自體分與二相見種一爲レ依。假説二自
體一。名二見相分一。非下取二見相一名中依他起上。一云。
自體分上似見相現。由二斯道理一。説二見相分一
名二依他起一。一云。據二實見相一意取二所依一。非三即
| 二分爲二依他起一 | 云云 | 寂曰。三各有レ理。第二爲 |
指二當情現能取所取一。其識上所現似二能所取一
者。是離言法性。即自體分上義分耳。護法宗
則眞取二依他離言法體一以爲二相見一。非下以二凡
夫遍計能所取一而爲中識二分上也。然則二家所
立大旨不レ違。但施設有レ異而已。如二上已明一。
| 中邊上 | 四紙 | 新論上 | 五紙 | 顯揚十六 | 九紙 | 等。攝論 |
二分屬二之依他一。屬二之遍計一。並不二相差一可レ知
○二明二護法師義一中四。一標宗。二引證。三
破斥。四結正。今初
| 有義一切 | 至 | 遍計所執 此明下依他二分因縁 |
離言上○二引證
| 諸聖教説 | 至 | 他起故 攝論第四 | 十一紙 | 云。云 |
由二唯識一無レ有レ義故。二由二二性一有相有見二
| 識別故。三明二種種一。種種行相而生起故 | 云云 |
| 梁論五 | 十三紙 | 云。唯識有二三種道理一。理即是三 |
達義。云何入唯量。論云。唯有二識量一故。釋云。
於二六識中一。若如理硏尋。唯見レ識不レ見二餘法一。
何以故。論曰。外塵無所有故。乃至云何入唯
| 二。論曰。唯有レ二。謂見及相識所攝故 | 云云 | 種 |
| 種者。無性四 | 十三紙 云云 | 相等五法者。七十二 |
| 四紙 | 七十三初。顯揚十二 | 五紙 | 十六 | 五紙 | 無性攝 |
| 論第四 | 初紙 云云 | 十一識者。梁論五初。唐攝 |
| 論四初 | 云云 | 餘如二述記明一○三破斥 |
| 不爾無漏 | 至 | 無異因故 五難可レ解。寂曰。安 |
中。分明有下以二二分一判爲二依他一。或爲二遍計一之
二途上。而二義不二相乖角一。今此五難。一一可
レ會。未レ見二安慧全論一。只應レ論二二家大綱一。不
レ應三強辨二其是非一也○四結正
| 由斯理趣 | 至 | 皆依他起 ○二釋二第二句一｣ |
| 依他衆縁 | 至 | 依他起攝 此中初明二縁所生一。 |
別依他染淨一。初説謂今所頌依他。唯説二染分一言二分別一故。復淨分依他。亦圓成攝故。
| 後説謂此依他起。攝二一切染淨分一 | 云云 | ○第 |
| 二空所顯 | 至 | 離無性故 此中初明二圓成實一。 |
有爲無漏一。後明下今頌以二無爲眞如一爲二圓成
實一。而不
出二淨依他一。可レ知[IMAGE]
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| 無性攝論四 | 十九紙 | 云。何因縁故名二圓成實一。 |
性一故。一切善法最勝性故。由二最勝義一名二圓
| 成實一 | 文 | 後此即下釋二於彼等一。如下述記依二辨中 |
| 邊上 | 二紙 | 之意一而解釋上也○第二明二三性異 |
| 由前理故 | 至 | 用應無別 無性攝論第四 | 二十 一紙 |
非不異一。乃至廣明下依他起自性由二異門一故
| 成中三性上 | 云云 | 寂曰。三性異不異義。大乘始終 |
之旨上。理致圓備。無二復餘蘊一可レ尋○二解レ喩｣
| 云何二性 | 至 | 非彼共相 ○三結釋 |
| 由斯喩顯 | 至 | 相待有故 四眞四俗。如二法苑 |
第四勝義。依他毛乃隨レ應。後三世俗前三勝
義所攝。四句之中。是亦眞亦俗所收○第三
釋二證見前後一中二。初標章。後廣釋二其所以一。
今乃初也
| 非不證見 | 至 | 依他起性 證二眞如性一則達二遍 |
是故無レ有下未レ證
見眞如一。而如レ實見二依他性一者上也○二廣釋二其所以一
| 未達遍計 | 至 | 而非眞 此中初正釋二其所以一。 |
| 後引證。初中述記引二大般若四百十 | 八紙 | 攝大 |
| 乘第五初。中邊論下 | 九紙 | 等一釋 | 云云 | 引證中有 |
レ有離レ有離レ無。當レ知。依圓之有。唯智所レ照。
不レ應三以レ情計
較有無一矣○自下第二。總釋二頌意一中三。一總。二別。三結。今初
| 此中意説 | 至 | 心心所法 ○二別 |
| 心心所及 | 至 | 名圓成實 此中初明三依他縁生 |
惑愚夫一。次明二遍計所執我之與レ法性相都無一。後明二二空所顯眞如即圓成
實一。其文雖レ易。其義則含二無窮深趣一。學者莫二
匇匇一矣○三結
是故此三不離心等 上來釋二頌文一竟
成唯識論略疏第五
| 三十 二紙 |
○自下第二諸門解釋中二。初十一門分別。
後指例。初中今初三無爲相攝門
| 虚空擇滅 | 至 | 圓成實攝 此中初明二三無爲是 |
同。若約二有爲無爲門一。則唯以二無爲眞如一爲二圓成
實一。以二一切有爲法一爲二依他起一。若據二有漏無
漏門一。則以二無爲眞如及有爲無漏一爲二圓成
實一。以二一切有漏法一爲二依他起一。具如二法苑･義
林･纂註辨一○第二七眞如相攝門
| 如是三性 | 至 | 圓成實攝 解深密經三 | 八紙 | 瑜 |
| 伽七十七 | 七紙 | 顯揚三 | 八紙 | 中邊二 | 五紙 | 佛地七 |
| 二紙 云云 | 七十七云。此中由二流轉眞如･安立 |
眞如･了別眞如一故一切諸法平等平等。由二清
淨眞如一故一切聲聞菩提･獨覺菩提･阿耨多
羅三藐三菩提平等平等。由二正行眞如一故聽
聞正法縁二總境界一奢摩他･毘鉢舍那所二攝
| 受一慧平等平等 | 文 | 三性攝屬可レ解○第三三 |
| 三性六法 | 至 | 縁生理故 瑜伽論第三初明三五 |
即依他起。愚夫於二此六法一執爲二實有一。是計
所執。有爲無顛倒性爲二圓成實一。可レ解○第四
五事相攝門中二。今初
| 三性五事 | 至 | 廣説應知 五事有二二種一。今乃 |
| 五紙 云云 | 三無性論一 | 三紙 | 佛性論一 | 二紙 | 説相 |
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評
取初説一。可レ知○第二五事相攝| 又聖教中 | 至 | 爲自性故 八十一 | 五紙 | 顯揚論 |
| 十六 | 十二紙 |
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○第五四法相攝門
| 又聖教中 | 至 | 唯屬第三 瑜伽三十六 | 二紙 | 七 |
| 十三 | 九紙 | 辨中邊中 | 五紙 | 顯揚六 | 二紙 | 説二四眞實一 |
| 云云 |
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○第六四諦相攝三。一問。二答。三總結
三性四諦相攝云何 ○答中二。今初略答｣
四中一一皆具三性 ○二廣答中四。今初
苦諦
| 且若諦中 | 至 | 爲自相故 此中四行想各有二三 |
| 性義一。可レ知。中邊上 | 十八紙 | 辨中邊中 | 二紙 云云 |
| 顯揚論十四 | 十二紙 | 説二六種無常･八種無常･十 |
| 五種變異一 | 云云 | 次明二苦行相一。辨中邊中 | 三紙 |
| 云云 | 後二行相可レ解○二明二集諦一 |
| 集諦三者 | 至 | 離障眞如 ○三明二滅諦一 |
| 滅諦三者 | 至 | 謂眞如故 義燈六末 | 五十 一紙 | 引二辨 |
| 中邊一明二安慧護法所説不同 | 云云 | ○四明二道 |
| 道諦三者 | 至 | 亦通後二 七十四初 | 云云 | 顯揚 |
| 六 | 七紙 | 云。遍計所執自性唯正應レ知。依他起 |
作證一○三總結
| 七三三性 | 至 | 如理應知 ○第七三法相攝門｣ |
| 三解脱門 | 至 | 是彼境故 此中初明二三解脱門 |
| 二 | 十三紙 | 顯揚第二 | 十七紙 | 等一明三三脱各通二三 |
| 性一。次引二七十四 | 二紙 | 顯揚第六 | 六紙 | 一明三空･無 |
| 第六一釋二三無生忍一。智論四十八 | 十六紙 | 明二三 |
| 忍一 | 云云 | 述記之文似レ有二錯誤一。可レ知○第八 |
| 此三云何 | 至 | 圓成實性 文旨分明。如下述記 |
| 如是三性 | 至 | 唯聖智境 遍計非二智所行一。如下 |
| 述記例レ縁二他心一明上。二十唯識疏下 | 五十 二紙 云云 |
| 七十四 | 二紙 | 云。遍計所執都非二智所行一。依他 |
聖智所行。問。觀行者通
達遍計所執自性一時。當レ言レ行二於相一耶。當レ言レ行二於無相一耶。答。
若以二世間智一通達時。當レ言レ行二於相一。若以二
出世智一而通達時。當レ言レ行二於無相一。如二計所
| 執一餘二亦爾 | 取意 | 佛地七 | 六紙 | 云。若爾聖智 |
則成二顛倒一。若知爲レ無則非二初性一。心所現無
依他起攝。眞如理無圓成實攝。是故聖智
| 雖レ知二有無一而不下縁二彼初性一爲境 | 云云 | ○第 |
| 此三性中 | 至 | 而施設故 假義如二述記三本 |
| 五十 九紙 | 明一。大乘義章一 | 四十 八紙 | 瑜伽倫記五下 | 云云 | 又 |
| 對法第三初 | 云云 | 對法鈔四 | 五紙 | 明二一假二假 |
| 二種三假四假六假等之別一。顯揚十六 | 十紙云 |
| 云 | ○第十一異不異門 |
| 此三爲異 | 至 | 眞義別故 攝論第五 | 云云 | 三性 |
指例
| 如是三性 | 至 | 略示綱要 七十四 | 四紙 | 説三三性 |
| 各有二五業一。梁攝論七 | 十紙 | 唐譯五 | 六紙 | 説二金藏 |
一地界二土三金。於二地界中一土非二實有一而
可レ得。金是實有而不レ可レ得。火燒錬時土
相不レ現金相顯現上。識亦如レ是。無分別智火
未レ燒時。於二此識中一所有遍計所執自性顯現。
所有眞實圓成自性不二顯現一。此識若爲二無分
別智火一所レ燒時。於二此識中一所有眞實圓成
自性顯現。所有虚妄遍計所執自性不二顯現一。
是故虚妄分別識依他起自性有二彼二分一。如二
| 金土藏中所有地界一。釋 | 云云 | 又常無常非常非 |
| 無常之義亦應二準知一。七十四 | 二紙 | 云。問。若觀 |
入遍計所執自性一時。當レ言レ隨入何等自性一。答。圓成實自性。問。若觀行者
隨
入圓成實自性一時當レ言レ除遣何等自性一| 云云 | 七十四中明二三性麁細･有體無體･執無 |
| 執･生無生･染非染等一。可レ尋。中邊論中 | 六紙 云 |
| 云 | 中邊所説旨趣甚深。可レ察○自下大文第 |
今初
| 若有三性 | 至 | 皆無自性 ○二答中三。初擧 |
| 頌曰即依 | 至 | 識實性 ○二長行釋中三。初 |
| 論曰即依 | 至 | 總説無性 七十六 | 三紙 | 攝論第 |
| 四 | 云云 | 三性三無性義南北異義。如二同學出一。 |
具如下義林總料簡章･纂註引二新舊深密一明上。
可レ尋○釋二第二頌一
| 云何依此 | 至 | 故此不説 瑜伽論七十六 | 七紙 |
説言三一切法皆無二自性一。謂相無自性性･生無
自性性･勝義無自性性。善男子。云何諸法相
無自性性。所謂諸法遍計所執相。何以故。此
由二假名一安立爲レ相。非下由二自相一安立爲
相。是故説名二相無自性性一。云何諸法生無自性
性。所謂諸法依他起相。何以故。此由二依他縁
力一故有。非二自然有一。是故説名二生無自性性一。
云何諸法勝義無自性性。所謂諸法由二生無
自性性一故説名二無自性性一。即縁生法亦名二
勝義無自性性一。何以故。於二諸法中一若是清淨
所縁境界我顯
示彼一以爲二勝義無自性性一。依他起相亦是清淨所縁境界。是故亦説名爲二
勝義無自性性一。復有二諸法圓成實相一亦名二勝
義無自性性一。何以故。一切諸法法無我性名
爲二勝義一。亦得三名爲二無自性性一。以二是諸法勝
義諦一故。無自性性之所顯故。由二此因縁一故。
| 名爲二勝義無自性性一 | 云云 | 如レ次喩二空華･幻 |
| 像･虚空一。可レ尋。倫記二十下 | 七紙 云云 | 顯揚十 |
| 六 | 云云 | ○釋二第三頌一 |
| 此性即是 | 至 | 故説實性 述記以二三性･三無 |
唯識性一。寂謂。三性･三無性乃大乘方等之大
宗猷。即是唯識性。何以故。一切遍計是唯識
無所有性。一切依他及非有似有性。體
究此二性一。則一切諸法之實性。此實性名爲二圓成
實性一此三自性即三無性。是故三頌全顯二唯
識性一。於レ中初一頌明二三自性一。次一頌明二三無
性一。今此一頌顯二圓成勝義無生是唯識實性一。
應レ思此中初釋二第一句一。四種勝義如二法苑二
諦章明一。揀別可レ解。次眞謂下釋第二句一。眞
| 如異名如三述記二末 | 四十 二紙 | 出二大般若所説十二 |
| 名等一。又對法第二 | 九紙 | 叙二七名一。佛地第七 | 二紙 |
| 出二六名一 | 云云 | 後此性下解後二兩句一。可レ知○三 |
| 三頌總顯 | 至 | 都無自性 前三頌文明。唯識性 |
段第三。五頌明二唯識所入位一。於レ中有レ二。初
結レ上彰二後所明一。後擧二頌文一文正釋二五位一。
初中有レ三。一結レ上爲二三問一。二隨レ問略爲二三
答一。三廣レ前別問別答。今初
| 如是所成 | 至 | 如何悟入 ○二隨レ問略爲二三 |
| 謂具大乘 | 至 | 漸次悟入 ○三廣前別問別答 |
答能入人一| 何謂大乘 | 至 | 悟入唯識 一本性住種姓等者。 |
| 三十五 | 四紙 | 略纂十 | 四紙 | 倫記八下 | 云云 | 出二諸師 |
六處殊勝者。如下上引二瑜伽三十五･倫記六
上･八下等一明上也。善戒經云。陰界六入次第
相續無始無終法性自爾。般若勝天王會云。
如來法性在二有情蘊界處中一從二無始一展轉相
| 續煩惱不レ染 | 云云 | 雜集十三 | 四紙 | 廣明二資糧位一。 |
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於二諦増上法一信解差別判二資糧未具已具一。又
| 倫記九下 | 二十 二紙 | 基云。第一僧祇菩薩以下於二四 |
一切佛教之根柢也。未下於二四諦一得中決定勝
解上者僣
學大乘祕密一者。學躇二於階一動成二見| 取一却壞二善根一。可レ懼。攝論第八･唐譯第六 | 云 |
| 云 | 二種姓義如二仁王･瓔珞及大乘義章第九･ |
| 何謂悟入 | 至 | 正等菩提 無性攝論六 | 二紙 云 |
| 云 | 如二述記辨一○三廣二入方便一 |
| 云何漸以 | 至 | 唯識相性 述記初就レ文釋。後 |
| 論六 | 三紙 | 無性六 | 四紙 | 斷除四處障者。攝論六 |
| 六紙 云云 | 四尋思等者。同六 | 七紙 云云 | 餘文 |
| 有レ五。初資糧位 | 至 | 五究竟位。初中有レ二。今初 |
初資糧位其相云何 ○二答中二。今初擧
レ頌
| 頌曰乃至 | 至 | 未能伏滅 ○二長行釋中二。一 |
頌文一。二廣二二取隨眠一。初中亦二。初釋二上二
句一。後釋二下二句一。今初
| 論曰從發 | 至 | 順解脱分 攝論七 | 二十 六紙 | 云。清淨 |
| 劫一 | 云云 | 地前四十心即此分齊。可レ知。爲趣下 |
| 釋二資糧解脱分名一。對法十三 | 五紙 | 説二四種解 |
| 脱分一 | 云云 | ○二釋二下二句一 |
| 此位菩薩 | 至 | 煩惱障種 攝論六 | 二紙 云云 | 倫 |
| 記十一上 | 十五紙 | 説二四善友一。可レ見。餘如二述記 |
二見修分別。三約人分別。四約二有無漏道伏
斷一分別。五結
歸頌丈一。初中有レ二。初明二煩惱障一。二明二所知障一。今初
| 煩惱障者 | 至 | 名煩惱障 此中初出體。後此皆 |
及纂註明一。百二十八者。謂欲界見惑四十。上
二界各三十六。及修惑十六。具如二佛地論七
| 三紙 | 明一○二解二所知障一中五。一出體。二釋名。 |
| 所知障者 | 至 | 愛恚慢等 所知障頭數與二煩惱 |
| 覆所知境 | 至 | 名所知障 ○三八識分別 |
| 此所知障 | 至 | 皆容引起 安慧･護法法執異計 |
識一倶上。不下與二無明慧一相應上。如二上已明一。法空智
品等者。述記云。菩薩法空智品許下與二此第八一
倶起上故。第七有二法執一。法空智起即不レ行。第
八法執有。法空智起此應レ滅。既八現行與レ彼
| 倶起。定知第八無二法執倶一 | 云云 | 餘七轉識 |
| 了義燈七本明三二障不二必同數一 | 云云 | 寂曰。此 |
過二塵沙一。何必與二煩惱一同二頭數一。佛地言二頭數
等一者。由下一切所知障皆從二煩惱氣分一之理上。
亦由下一切有二煩惱障一處有二所知障一之趣上。可
レ知○四三性分別
| 此障但與 | 至 | 亦是有覆 述記引二五十九一 | 五紙 |
| 次引二對法第四初一 | 云云 | 此中即遮二安慧計一 |
衆生迷
執心外有二實法一而爲二所依一生二一切煩惱障一。可レ知。二隨眠等者。述記云。此中二障
隨二三乘聖道有レ勝有
劣斷惑前後。若望二二障一行相相對。即煩惱障麁所知障細。若望二聖
道一斷即不定。或有下先斷二煩惱障一不
斷二所知障一。如三二乘等求二涅槃一故。或有下先斷二所知障一
不
斷二煩惱障一。如二住出初地等十地菩薩一。此依レ種説不レ依二麁重一。趣二一切智一故。或有三亦
斷二煩惱･所知二障一。謂入初地金剛心菩薩。此
| 依レ種説 | 云云 | 又云。煩惱障中自類九地可レ有二 |
而立二品數一。但依二所障一辨二能障麁細一。有下初地
修道斷二有頂所知障一而欲未
盡。第二地等亦| 復如レ是 | 云云 | 所知障者。異熟生無覆無記。此 |
滅三界結使一證
得無爲上故。望二二乘道一名爲二無覆一。| 於二菩薩法一説爲二有覆一。可レ知。佛地論七 | 五紙 |
| 云云 | ○五釋二諸妨難一 |
| 若所知障 | 至 | 慢無明等 勝鬘經 | 十三紙 | 説二五 |
| 住地一。瓔珞經下 | 十九紙 | 所説與二勝鬘一異。可レ知。 |
分別
| 如是二障 | 至 | 修所斷攝 ○第三約レ人分別｣ |
| 二乘但能 | 至 | 菩薩倶斷 ○第四有無漏道伏 |
| 永斷二種 | 至 | 通有漏道 斷則可レ知。伏則如下 |
伏煩惱一地前加行智制伏所知障上也。述記所レ辨稍有レ所レ濫。有義難斥。演
| 祕救 | 云云 | ○五結歸本頌一 |
| 菩薩住此 | 至 | 未能伏滅 如二述記明一○自下 |
修行一。今初
| 此位未證 | 至 | 解行地攝 無性攝論六 | 二紙 云 |
| 云 | ○二辨二修行一中二。初問。後答。今初 |
種行一。後明二練行一。初中亦二。初辨二福智行一。後
明二二種利行一。今初
| 略有二種 | 至 | 餘通二種 此中初正明二福智一。 |
| 後明二六度所攝一。初中述記引二五十七一 | 二十 六紙 |
| 云云 | 又四十九･對法十四 | 云云 | 明二六度所攝一 |
| 中。深密四 | 六紙 | 瑜伽七十八 | 六紙 | 三十五･三十 |
| 六･七十 | 云云 | ○二明二二種利行一 |
| 復有二種 | 至 | 所修勝行 百四十不共法者。三 |
| 十八初四十九 | 七紙 云云 | 其如二述記明一○第 |
| 此位二障 | 至 | 修諸勝行 三種練磨如二梁攝論 |
| 八 | 八紙 | 唐譯六 | 四紙 | 明一○自下第二明二加行位一 |
次加行位其相云何 ○二答中二。今初擧
レ頌
| 頌曰現前 | 至 | 住唯識 ○二長行釋分爲二十 |
| 段一。一顯二位所由一 | 至 | 十七地分別。今初 |
| 論曰菩薩 | 至 | 世第一法 莊嚴論七 | 十五紙 | 顯揚 |
| 二十 | 十八紙 | 對法十一 | 十紙 | 説二持･任･鏡･明･依･ |
修一。明乃配レ無
能所取一。依乃爲二見道一。以爲。正修在二四善根一。仰修通二三十心一。述記以爲。是
四善根所修寂曰。對法論意謂持即聞慧。任
乃思修位。鏡乃唯修慧。聞爲二資糧位一。次二
爲二加行位一。明配二見道一。依配二修及究竟一。顯揚
亦爲二瑜伽者修因證果一。慈恩淄州所レ判未
レ詳二所據一○二釋二位總名一
| 此四總名 | 至 | 無加行義 此中初釋二順決擇分 |
| 名一。後釋二異名一。對法八 | 十八紙 云云 | ○三明二位 |
| 燸等四法 | 至 | 故合思察 此中四節。初總標。 |
| 法十一 | 九紙 | 無性攝論六 | 七紙 云云 | 述記引二七 |
| 十三 | 九紙 | 七十二 | 十一紙 | 攝論六 | 七紙 | 等一 | 云云 | 一切 |
及器世間一。生死相續流轉無レ窮。四尋思四如
實除二八分別一入二法無我一。餘如二述記辨一○四
釋二四地名一
| 依明得定 | 至 | 世第一法 攝論六 | 十四紙 | 云。於二 |
入唯識似二名等一現上。決定了
知都無有レ義。入二眞義一分三摩地一者。唯能通
達所取無一名二| 入一分一 | 云云 | 對法八 | 十八紙 | ○五總攝上義一｣ |
| 如是燸頂 | 至 | 觸無所得 文旨可レ解。無性攝 |
六斷二二縛一位
| 此加行位 | 至 | 全未能滅 二縛義。六十四･七 |
| 十五･七十七･顯揚十五 | 十八紙 | 十六 | 九紙 | 梁攝 |
| 論十四 | 十七紙 云云 | 五十九 | 二紙 | 説二十八麁重一。 |
| 顯揚十九 | 三紙 | 説二二十麁重一。具如二上所明○ |
| 此位菩薩 | 至 | 唯觀安立 菩薩加行位具觀二安 |
便上。二乘則述記以謂二乘當教唯説レ作二四諦
安立諦觀一。若大乘所判。彼唯觀二人空非安立
諦一不レ同二菩薩二空觀一。劣故不レ説。又解。二乘
| 唯觀二安立一 | 云云 | 寂曰。如二成實宗一觀二非安立一 |
心時歴
觀上下八諦一。應レ言三唯觀二安立諦一也○八辨所依處
| 菩薩起此 | 至 | 入見道故 述記引二六十九 | 十四 |
| 紙 | 顯揚十六一 | 云云 | 見道依地。婆沙宗計。見道 |
第四及第三十六等明一。述記及法苑斷障章
| 引二六十九及七十一一 | 四紙 | 明下見道依二五地一不 |
未至依一可レ得。乃至依二無所有處依一可レ得。答。
一依･非依可レ得。餘依二一切一可レ得。又三依二五
| 依一生。一種一分亦爾。倫記十九上 | 十六紙 | 云。 |
思現觀唯依二欲界散地一非レ依二靜慮無色一。即
許下餘五通二餘六禪三空一而起上。信通二有漏無
漏一通二九地一起。戒通二九地一起者。六禪地中有二
道共戒一。易レ知。乃許二三空地中亦得
入二見道一。以三論中説二餘五現觀一切依中皆可
得故。又上文説三三空地中有二未知當知根一故。問下文
説下唯依二四靜慮及初未至一入中見道上者。據二増
強處一説。又三依二五依一等者。第二重釋三第三･
四･五現觀即判二唯是見道一故。唯依二四根本
靜慮及未至一五地中起。即三現觀同時信亦
唯五地。言二一種一分亦爾一。了義燈七本以爲。
方便道可レ通二六地一。若成滿者。唯依二五地一非
| レ在二中間一 | 云云 | 寂曰。六十九及七十一中。第二 |
九地一。文旨分明。如二景師述一。然基･沼二師搰
搰焉局
判見道依地唯五地一。其言逼切似レ有レ所レ杭。恐非二公公之辨一乎。菩薩見道不レ同二二
| 二乘一。述記引二六十九･對法第十一 | 云云 | 方便 |
依二何界趣身一分別
| 唯依欲界 | 至 | 非殊勝故 六十九 | 十四紙 云云 | 樞 |
| 得如二色界一。迴心聲聞今就二直往一論 | 文 | 顯揚 |
| 十六 | 十六紙 云云 | 然瑜伽･顯揚及今論所説稍 |
| 此位亦是 | 至 | 眞勝義故 四十九説二菩薩七 |
| 地一。此加行位即勝解行地攝。對法十三 | 十二紙 |
| 攝論六 | 二紙 | 等竝名二解行地一。加行位訖○自下 |
次通達位其相云何 ○二答中二。初擧レ頌｣
| 頌曰若時 | 至 | 二取相故 ○二長行釋中二。初 |
| 論曰若時 | 至 | 戲論現故 有漏心執相能所調 |
論分別一故非二今所
遮。可レ知○二廣釋レ頌中四。一廣二正智一。二解二位名一。三明二見道眞相差
別一。四解下得二見道一時功徳有
異。今初| 有義此智 | 至 | 有見無相 此中三解 | 云云 | 佛地 |
| 三 | 九紙 云云 |
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佛地唯約二有漏無漏心一判二四分有無一。今於二
入見道一辨二見相有無一。義門少異。可レ知。明二初
| 義一中。述記引二攝論六 | 二十 一紙一 | 云云 | 釋二第二義一中。 |
| 述記引二觀所縁縁論一 | 初紙 云云 | 又推二對法十 |
| 一鈔一者。第九 | 六十 八紙 | 云云 | 釋二第三義一中。據二七十 |
| 三 | 五紙 | 意一。可レ知○二釋二位及見道名一 |
| 如行無間 | 至 | 亦名見道 ○三釋二見道眞相差 |
初中二。初總標
然此見道略説有二 ○二別解。於レ中有レ二。
初明二眞見道一。後明二相見道一。今乃初也
| 一眞見道 | 至 | 有堪能故 此中初正顯二眞見道 |
正出二眞見道體一。次明二證理斷障一。後雖多下
| 會二五十八 | 十四紙 | 之文一。三心師即以二三心一爲二 |
| 爲二多刹那一。非三無間道中有二多刹那一 | 云云 | 後 |
師意謂。一無間道中自有二三心一。謂内遣有情
假縁智等。以下理有二淺深一障及智行有中麁細上
| 故漸斷漸證 | 云云 | 後一心眞見道。謂一心頓 |
斷二障一。所謂三心乃相見道。是眞見道後所二俲學一道而非二眞見道一。寂曰。此論
於二相見道中一出二於三心一。由レ是觀レ之。論旨乃
以二一心師頓斷證一而爲二正義一。可レ察。了義燈
七本云。傳三藏解。頓漸二師合二十五釋
| 云云 | 破二西明二十八釋･要集三十三釋一 | 云云 |
證更畫二蛇足一。相學之弊可レ察○自下第二明二
相見道一中二。初正明レ相。後解二後得智一。初中
三。初總標。二別釋。三總釋。今乃初也
二相見道此復有二 ○二別釋中二。初明二
行相相見道一。二明二言教相見道一。初中亦二。初
明二三心相見道一。後明二十六心見道一。今初
| 一觀非安 | 至 | 不別縁故 瑜伽五十五 | 十六紙 |
憑述記一。初約二自他一。自| 身爲レ内。對法第九初 | 云云 | 自身外一切我法 |
二一。上二界我法爲二第三一。詳曰。後理雖レ通。然
無二所憑一。今依二初説一。寂曰。後義亦古説。非レ無二
| 所憑一。倫記十五上 | 三十 四紙 | 出二衆多説一 |
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倫記出二三心十六心約レ乘二説一。一説則菩薩
唯修二三心一二乘唯相二十六心一。一説則菩薩二
乘各修二三心･十六心一。後義爲レ正。瑜伽云下由二
| 三心一生中十六心上故。略纂十四 | 四十 八紙 | 云。那爛陀 |
| 二乘乃至。然今取二唯大乘一爲レ勝 | 云云 | 餘如二述 |
| 二縁安立 | 至 | 名相見道 對法第九 | 二紙 | 瑜伽 |
| 五十五 | 十七紙 云云 | 初依レ觀二所取能取一明二十 |
| 六心一。可レ解。後依レ觀二上下諦一中五十五 | 十六紙 |
| 云云 | 倫記十五 | 三十 三紙 | 景云。由二眞見道勢力一能 |
| 見道從二眞見道一起故名二第二一 | 云云 | 顯揚十七 |
| 初 | 云云 | 與二瑜伽一少異。如二述記會一○二明二言 |
| 若依廣布 | 至 | 名相見道 五十八 | 十五紙 | 云。建 |
建立。二内證勝義道理離戲論建立。依二初建
立増上力一故説下法智品有二四種心一種類智品
亦有二四心一隨二爾所時一八種心轉上。即爾所時
總説名二一無間所入純奢他所顯之心一。如レ是
總説有二九種心一。見道究竟隨二爾所時一。如レ所二
施設一苦諦之相了別究竟。即爾所心説爲二一
心一。第二建一増上力故説レ有二一心一。謂唯依下
| 一證二眞如一智相應心類上見道究竟 | 云云 | 雜集 |
| 論九 | 三紙 | 云。如三上説二見道差別一。皆假建五非二 |
| 論故 | 云云 | 寂曰。今論分別二建立一。與二瑜伽･ |
可レ尋○三總釋中三。一會レ違。二釋下本頌不
レ説二二種見道一由上。三釋二智攝一。今初
| 諸相見道 | 至 | 眞已斷故 對法第九初･顯揚十 |
| 七初･瑜伽五十五 | 十六紙 云云 | 此中以二三因一 |
六心非安心後方得レ生故。分別隨眠眞已斷
故○二釋二本頌一。不レ説レ二所以
| 前眞見道 | 至 | 故頌偏説 ○三明二智攝一 |
| 前眞見道 | 至 | 後得智攝 ○第二明二後得智一 |
| 諸後得智 | 至 | 説法等事 三師異義可レ解。初 |
| 無二前十五界一 | 云云 | 佛地第三 | 九紙 | 有二三師 |
| 解一。如二上圖出一。第二師 | 云云 | 第三師中七十三 |
| 初 | 云云 | 攝論八 | 十九紙 云云 | ○二立レ理 |
| 轉色蘊依 | 至 | 無縁用故 述記 | 云云 | ○三總結｣ |
攝
| 此二見道 | 至 | 故不相攝 對法十三 | 十三紙 | 説二 |
| 十現觀一。顯揚十七 | 三紙 | 説二六現觀一與レ今相同。 |
| 更説二十八現觀一。五十五 | 十五紙 | 七十一 | 二紙 | 無 |
| 性攝論六 | 十一紙 | 説二十一種一 | 云云 | 倫記十五上 |
| 三十紙 | 十九上 | 十四紙 | 同 | 十九紙 | 廣明 | 云云 | 婆沙七 |
| 十八 | 十五紙 | 百三 | 八紙 | 百四十二 | 十五紙 云云 | 倶 |
| 舍論二十七説。見縁事二三現觀一 | 云云 | 六現觀 |
○第四明二入地功徳一
| 菩薩得此 | 至 | 利樂一切 攝論 | 世親 | 第六 | 十一紙 |
| 無性六 | 十二紙 云云 | 四十七 | 二十 四紙 | 佛地三 | 七紙 云 |
| 云 | 又六十五 | 十五紙 | 十地經三 | 二十 五紙 | 四十七 | 二十 一紙 |
| 四十五 | 二十 一紙 | 云云 | 又五十一 | 九紙 | 云。此雜染根本 |
諸異生以下縁二轉識一爲レ境作意上方便住心能
入二最初聖諦現觀一。非下未レ見レ諦者於二諸諦中一
未レ得二法眼一便能通
達一切種子阿頼耶識上。此未見諦者修二如レ是行一已。或入二聲聞正性
離生一或入二菩薩正性離生一達二一切法眞法
界一已。亦能通
達阿頼耶識一。當二於爾時一能總觀
察自内所有雜染亦能了知自身外爲二相| 縛所縛内爲二麁重縛一所縛 | 云云 | ○第四明二修 |
次修習位其相云何 ○二答中二。初擧レ頌
答
| 頌曰無得 | 至 | 得轉依 ○二長行釋。於レ中分 |
上三句一正顯二位相一。後釋二第四句一明三修道究
竟得二轉依一。今初
| 論曰菩薩 | 至 | 故説爲捨 此中釋二前三句一文 |
| 此能捨彼 | 至 | 名法身故 此中二解可レ知。對 |
| 法第十 | 十五紙 | 云。三轉依者。謂心轉依･道轉 |
得法性心自性清淨永離二一切客塵隨煩惱一
故爲二轉依一。即是眞如轉依義。道轉依者。謂
發二世間道一於二現觀時一轉
成出世一説爲二有學一。餘有二所作一故。若永除二一切所治一永離二三界
欲一時。此道自體究竟圓滿立爲二轉依一。麁重轉
依者。謂阿頼耶識一切煩惱隨眠永遠離故
| 名二轉依一 | 文 | 菩薩地盡位轉滅煩惱障一轉得大 |
捨所知障一轉證大菩提一。是名二二轉依一。然資･加二位有二損力益能轉一。入見道位
有二通達轉一。十地位中有二修習轉一。究竟位有二
果圓滿轉一。無性攝論九初云。雜染分生死是
| 遍計所執。清淨分涅槃是圓成實 | 云云 | 第二師 |
| 唯説二涅槃一不レ取二菩提一。述記引二七十八一 | 十七紙 |
| 云云 | ○第二廣釋二頌文一中二。初問 |
| 謂十地中 | 至 | 由斯證得 此中明三四種因得二 |
證二十眞如一故。十地道性･相二宗其旨不レ同。
可レ知○第二廣解有レ二。初廣レ因後廣レ果。初
中有レ四。廣二上四因一。初廣二十地一中三。一解二十
地名一。二出レ體。三釋二總地義一。今初
| 言十地者 | 至 | 法身故 此中十段。初明二初地一 |
| 九紙 | 五 | 十三紙 | 瑜倫記十三上 | 四十 五紙 | 明一。瑜伽八十 |
| 五紙 | 云。彼刹那光明想生。能斷二無始時來所 |
| 集諸業煩惱一。無性攝論七 | 二十 三紙 | 云。有頌曰。如下 |
疾當レ成。餘如下述記引二瑜伽･對法･十地等一明上
○第二出レ體
| 如是十地 | 至 | 以爲自性 四十七及無性攝論 |
| 第七 | 十八紙 云云 | ○第三釋二總地義一 |
| 與所修行 | 至 | 故名爲地 瓔珞經下 | 四紙 | 云。佛 |
生成一。生
成一切因果一故。地義具如二十地論第一明一○第二明二十勝行一中二。一總擧二十
波羅蜜多一。二廣釋。今初
| 十勝行者 | 至 | 波羅蜜多 ○第二廣釋中四。一 |
レ十攝レ餘。初中有二十三一。今初列レ名
| 施有三種 | 至 | 有情智 對法十二 | 四紙 | 明二十八 |
| 任持一 | 云云 | 又攝論第七･金剛般若論上 | 四紙 |
| 云云 |
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| 又七十八･三十九明二財･法･無畏一 | 云云 | 次明レ戒 |
| 中。四十 | 二紙 | 七十八 | 八紙 | 攝論第七 | 云云 | 餘度 |
| 此十性者 | 至 | 功徳爲性 此中六段。初明レ施 |
| 中。對法十一 | 云云 | 瑜伽三十九明二九門施一 | 云云 |
| 倫記十上 | 二十 七紙 | 云云 | 次明レ戒中。四十 | 二紙 | 三菩 |
名二一切戒一。又即依二此在家･出家二分淨戒一
略説二三種一。一律儀戒。謂菩薩所受七種別解
| 脱律儀 | 云云 | 攝善法戒者。謂諸菩薩受二律儀一 |
集諸善一爲| レ體。饒益有情戒略有二十一種一 | 云云 | 古來相傳 |
| 門戒一。可レ尋。三明レ忍中。四十二 | 三紙 | 初明二耐怨 |
| 害忍一 | 云云 | 次明二安受苦忍一。次明二法思勝解忍一。 |
實義處。三佛菩薩大神力處。四因處。五果處。
六應得義處。七自於彼義得方便處。八一切
| 所知行所應處 | 云云 | 四十二列二九門忍一 | 云云 | 四 |
| 明二精進一中。四十二 | 十四紙 云云 | 五明二靜慮一中。 |
| 引菩薩等持功徳靜慮。三饒益有情靜慮 | 云云 |
| 六明二後五一。攝論第七 | 云云 | ○第三明レ相 |
| 此十相者 | 至 | 四句分別 攝論第七･對法十 |
| 一･顯揚第三 | 三紙 云云 | 三輪清淨者。梁攝論 |
| 二十 | 十二紙 | 莊嚴論六 | 十九紙 | 七 | 十六紙 | 同 | 二十 一紙 | 八 |
| 十二紙 云云 | ○第四不増減 |
| 此但有十 | 至 | 廣説應知 此中二段。初明二説 |
| レ十所以一。後明二説レ六所以一。初中對法十二 | 七紙 |
| 云云 | 後中攝論七･對法十一･瑜伽四十九 | 六紙 |
| 七十八 | 云云 | ○第五次第門 |
| 十次第者 | 至 | 第如是 解深密四 | 八紙 | 七十八 |
| 八紙 | 對法十一 | 十六紙 | 攝論七 | 七紙 云云 | 又四十 |
| 九 | 五紙 | 云。由二三因縁一故。一由二對治一故。二由二 |
| 生起一故。三由二異熟果一故。建立次第 | 云云 | 具 |
| 釋總別名如餘處説 七十八 | 九紙 | 解二總名一 | 云 |
| 云 | 對法十一 | 十七紙 云云 | 無性攝論七 | 七紙 | 出二 |
| 總別釋名一。又對法十一 | 十九紙 云云 | ○第七明二 |
| 此十修者 | 至 | 廣説其相 對法十二初明二五 |
| 修一 | 云云 | 無性攝論七 | 七紙 | 明二五修一。謂現起加行 |
作意修中一説二六意趣一。謂廣大･長時･歡喜･荷
恩･大志･純善○第十攝門
| 此十攝者 | 至 | 應作四句 對法十三 | 六紙 | 明二四 |
義攝。明二勝義攝一云。此復多種。謂或依二法界一
説。以二眞如是施等共相一故。或依二智資糧一説。
以三能成
辨一切智器一故。或依二智攝受一説。以三能成
滿一切智一。或依二智隨轉一説。以下五波羅蜜多隨二慧波羅蜜多一轉上故。或依二智相一説。以二
慧波羅蜜多是正智自體一故。如レ是勝義以二眞
| 如及正智一爲レ體故能攝二施等一 | 云云 | 無性攝論 |
| 七 | 十四紙 | 云。於二此一切六波羅蜜多一。或有處所 |
所以二慧聲一説。如レ是所説有二何意趣一。謂於二一
切波羅蜜多修加行中一皆有二一切波羅蜜多
| 互相助成一 | 文 | 此中三節。初約三前前引二後後一。 |
淨前前一。後依二純雜修習一。可レ知純雜四句如二述記明一○第九開合
| 此實有十 | 至 | 縁世俗故 ○第十五果門 |
| 此十果者 | 至 | 或二合説 有漏無漏各有二四 |
| 果一。如二上圖出一。而有處下會レ違。對法十二 | 七紙 |
| 云云 | 具如下述記引二七十八及攝論第七等一明上 |
以レ學攝レ度。初中自三。今初戒學
| 十與三學 | 至 | 如餘處説 菩薩三聚戒與二二 |
勝。即三聚戒。二共不共勝。謂菩薩一切性罪
不二現行一與二二乘一共。相似遮罪有二現行一與二二
乘一不共等是。三廣大勝。此有二四種一。一種種
無量學處大。二無量福徳大。三利生意樂大。
| 四建立菩提大 | 云云 | 。四甚深勝。性罪現行 | 云云 |
| 又四十一 | 五紙 云云 | ○二明二定學一 |
| 定學有四 | 至 | 如餘處説 西明云。舊師判。初 |
レ次。今謂不レ然。何者若定有レ四即別配レ地。戒
| 慧亦多何不レ配レ地。故知隨分地地皆修 | 云云 |
三種意生身･四種生死配
地。應レ思。無性攝| 論第八初 | 云云 | ○三明二慧學一中二。初出體名 |
| 慧學有三 | 至 | 如餘處説 攝論第八 | 九紙 | 以二十 |
| 如是三慧 | 至 | 倶已捨故 述記辨二頓悟囘心 |
別。如レ理應レ知○二正以レ學攝レ度| 若自性攝 | 至 | 慧攝後五 七十八 | 六紙 | 出二解深 |
| 密一 | 云云 | 又四十九 | 六紙 云云 | ○第十二五位種現 |
| 此十位者 | 至 | 倶唯無漏 ○第十三分位分別 |
| 此十因位 | 至 | 故未究竟 如下述記引二七十八 | 十 |
| 四紙 | 四十七 | 十四紙 | 四十八 | 五紙 | 四十九初･對法 |
| 十一 | 十紙 | 十三 | 十二紙 | 攝論第七 | 二十六紙 | 等一明上也○ |
| 此十義類 | 至 | 略示綱要 ○第三十地修度門｣ |
| 十於十地 | 至 | 地地修一 四十七攝論第七 | 二 十 |
| 四 紙 | 顯揚三 | 五紙 | 十地論三 | 十四紙 云云 | ○第四以 |
| 雖十地行 | 至 | 十到彼岸 寂曰。六度･十度攝二 |
熟
讀思惟於華嚴經及疏一矣○自下大文第三解レ斷二十重障一中二。初明二十障一。後重以二二
障一攝總明二斷位一。初中亦二。初標牒
十重障者 ○第二別釋十一。初明二異生性
| 障一中六。一出體 | 至 | 六以レ障即二無明一辨二同異一。 |
| 一異生性 | 至 | 異生性故 七十八初･倫記二十 |
| 下 | 三十紙 | 廣解。世親攝論第七 | 十六紙 | 十地論第 |
| 一 | 十四紙 云云 | 異生性者。婆沙四十五初･七十 |
| 七･十十八初 | 云云 | 瑜伽五十二 | 十一紙 | 顯揚第一 |
| 十五紙 云云 | 小乘以二聖法非得一爲レ體。苦忍已 |
| 去離レ之。倶舍論二十三 | 十紙 | 出二捨異計一。可レ見 |
捨二此性一。具如二十地品疏明一○二對二三乘一辨二
同異一
| 二乘見道 | 至 | 名得聖性 ○三明二障道倶不 |
| 二眞見道 | 至 | 無倶成失 二眞見道者。一謂二 |
| 記擧二薩婆多伏難一。倶舍二十三 | 十三紙 云云 | 有 |
凡聖倶成之失一。大乘於二見所斷種上一立二異生
性一者。即無間道有二惑種倶一。如何無二凡聖倶
| 失一耶。答。意可レ解。述記引二對法第七 | 十紙 | 瑜伽 |
| 五十九 | 七紙 | 佛地第六 | 六紙 | 等一解釋 | 云云 | ○四釋二 |
| 無間道時 | 至 | 擇滅無爲 薩婆多難云。我無間 |
間道已無二惑種一。何用三復起二解脱道一爲。答。意
有レ二。一謂斷レ惑證レ滅期心別故。二謂爲レ捨二
彼品麁重性一故。麁重性乃指二習氣無堪任性一。
可レ知○五以二此障一即二二十二愚一
| 雖見道生 | 至 | 例此應釋 惡趣諸業果等者。 |
取卵濕二生･扇搋･半擇迦･女身･二形･北洲･長壽天･無想定･無想天等一。具如二述記辨一
○六以障即レ愚辨二異同一
| 雖初地所 | 至 | 方頓斷故 世親攝論第七 | 十三紙 |
| 説下十種無明望二二乘者一非中染汚上故 | 云云 | 寂曰。 |
| 旨上。可レ尋。無性七 | 十六紙 | 十無明･十治障合而 |
| 作レ釋。對法十四 | 十七紙 云云 | 若初地所斷唯是 |
九。有二此難一故。明三住心已去亦斷二修惑一分所知障一。故留二煩惱一
| 助願受生 | 云云 | 具如二論説一○第二明二邪行障一｣ |
| 二邪行障 | 至 | 不了業愚 十地論一 | 十四紙 云 |
| 云 | 世親攝論七 | 十四紙 | 佛地論第七 | 四十 二紙 | 云云 | ○ |
| 三闇鈍障 | 至 | 聞思慧者 四十五 | 十四紙 | 七十八 |
| 四紙 | 及佛地論五 | 十五紙 云云 | ○第四明二微細煩 |
| 四微細頌 | 至 | 亦永不行 十地云二解法慢障一。 |
此最下品故。不作意縁故。遠隨現行故。應レ知
| 是微細 | 云云 | 此障能障二菩提分法一。由下有二微細 |
| 等心現前一。故辨中邊論上 | 十四紙 | 辨障品 | 云云 | 凡 |
如三大地生
成衆物一。一切世間善法即初二三地道之光影。聲聞有學無學及獨覺法即四
五六地道之光影分也。是故應レ知。以二三十七
品一爲三二乘所學而非二大乘正所學一。是以本從
末之判非二究竟説一也。二身見者。述記二釋。
初謂。初見道已離二第六識中分別身見一。今此
離二第六識中倶生身見一。盡處總説名二二身見一
| 云云 | 二謂。正斷二所知障中身見一并永不レ起二煩 |
| 惱障中身見一 | 云云 | 演祕 | 云云 | 寂曰。前解應レ正。 |
| 次寧知下問答可レ解。述記引二解深密四 | 十六紙 |
| 三隨眠一會釋 | 云云 | 七十八 | 十五紙 云云 | 倫記二十 |
| 一上 | 十紙 | 出二景･泰･基三師説一 | 云云 | 餘文如二述 |
| 五於下乘 | 至 | 樂涅槃者 十地云二身淨我慢 |
障
| 六麁相現 | 至 | 住無相觀 世親攝論七 | 十四紙 |
| 云云 | 解深密四 | 十四紙 云云 | ○第七細相現行 |
| 七細相現 | 至 | 起有勝行 十地論第一云二細相 |
| 習障一。又第九 | 二紙 云云 | ○第八無相中作加行 |
| 八無相中 | 至 | 不違彼故 十地云二於無相有行 |
| 障一。述記分二三科一辨 | 云云 | 第八地已後純無漏 |
| 第五 | 六紙 | 問答以二二義一辨二入觀異一。可レ尋○第 |
| 九利他中 | 至 | 第九障攝 十地云二不能善利益 |
著寂滅一不二肯進修一。諸佛七勸方能進趣故。唯自
| 利九地之障。四無礙解利他法故 | 文 | 諸佛七 |
| 勸者。出二於十地論第十･智論第十 | 二十紙 | 同四 |
| 十八 | 十四紙 | 探玄十四 | 十一紙 | 瑜伽倫記十二上 |
| 三十紙 | 等一。四無礙解者。如二瑜伽四十五 | 二紙 | 七 |
| 十八 | 五紙 | 倫記十一上 | 二十 二紙 | 十地論十一 | 十六紙 |
| 探玄十四 | 四十 三紙 | 等明一。餘如二述記解一○第十於 |
| 十於諸法 | 至 | 所含藏者 述記分二三科一解 | 云云 |
| 此地於法 | 至 | 大菩提故 對法十四 | 十七紙 | 云。 |
治道一。非二煩惱障對治道一。若得二菩提一時頓斷二
| 煩惱障及所知障一頓成二阿羅漢及如來一 | 文 |
| 解深密第四 | 五紙 | 七十八 | 五紙 云云 | 又瑜伽六十 |
| 六 | 十三紙 | 明二四修一。此四修應下配對上諸位修一 |
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十障及第十一障有無不同。如二倫記二十下
| 三十紙 | 明一○自下第二重以二二障一攝。總明二斷 |
斷頓漸一。三明二四道差別一。初中二。初總即二二
障一。後別解釋。今初
此十一障二障所攝 上十一障對
治二障一。初地入心除
斷分別二障種子一。初地住心已去乃至第十地。斷二所知障則倶生煩惱現行
隨亦伏除。金剛喩定頓
斷最極微細所知障及一切煩惱種子一故。所斷十一障不レ外二二
障。可レ知○第二別解釋中二。初明二二障伏斷
位次一。後釋二妨難一。今初
| 煩惱障中 | 至 | 障不現起 二障伏斷今以レ圖旌 |
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| 具如下述記引二五十八 | 十六紙 | 縁起經下 | 十五紙 | 華 |
| 嚴經第八 | 二十 四紙 | 瓔珞經上 | 二十 三紙 | 對法十四 | 十七紙 |
| 等一明上也。又樞要下末 | 四十 四紙 | 明下地前地上伏斷 |
明二斷障一。後釋レ妨。今初
| 雖於修道 | 至 | 三住斷義 四十八 | 二十 一紙 | 説二二障 |
地永斷。障二一向清淨無生法忍一諸煩惱麁重
第八地悉已斷。一切煩惱隨眠習氣障礙乃
金剛斷入二如來位一。一切所知障品所有麁重
亦有レ三。一有レ皮麁重初地悉斷。二在レ膚麁
重第八地悉已斷。三在レ肉麁重如來住中皆
悉已斷。於二三住中一煩惱所知永斷。所餘諸住
| 如二其次第一修二斷資糧一 | 取意 | 又七十三 | 八紙 云 |
| 云 | ○二釋レ妨 |
| 雖諸住中 | 至 | 是故偏説 此一段文出二七所 |
無間圓滿一。三約二現起二障少分斷･多少分斷･
分分斷一。四約二分別永不行･倶生煩惱永不行
及畢竟離一。五約二無生法忍少淨･多淨･極淨一。
六約レ捨二異生姓･分段･變易一。七約二無漏心未
得有相無相滿一。可レ知○第二明二斷漸頓一
| 斷二障種 | 至 | 有衆多故 此中初明二第七識倶 |
記出二三解一。一謂。第七相應惑雖レ有二八十一
品一與二有頂第九品一一類。品攝全無二麁細一故。
二謂。所障既同斷無二前後一。入二佛地一位一時
頓斷故云レ無二麁細一。三謂。此惑唯縁二内境一。境
無二麁細一故云二無麁細一。非レ無二九品等差別一。可
| レ知。樞要下末 | 云云 | 後明二六識一中。初明二煩惱 |
| 修所斷初中述記引五十九 | 七紙 | 明二見道惑種 |
| 三心頓頓一 | 云云 | 次明二修斷一中三節。初明二漸 |
| 法十三 | 十二紙 | 明二漸出離･頓出離一。具如二法苑 |
惱障一。後明二所知障一。通縁内外等者。明下六識
倶所知障諸地漸斷不レ同二第七相應惑頓斷一
之所以上。謂以下通縁二内外境内外身一起上故。又
彼境中各通二麁細一六識行相有二九品等別一
故。諸地別斷理數可レ爾○第三明二三乘四道
差別一
| 二乘鈍根 | 至 | 皆容具有 此中初明二二乘一。後 |
進。或九品別起。或一觀中隨斷二幾品一總一加
行後一勝進。後明二菩薩四道一。演祕引二對法
| 第九及倶舍賢聖品一廣解 | 云云 | 四道義如二瑜伽 |
| 六十九 | 十六紙 | 雜集九 | 八十 一紙 | 法苑章二末等一。述記 |
| 云云 | ○自下第四明レ證二十眞如一中有レ四。一總 |
十眞如者 ○二別解二十眞如一
| 一遍行眞如 | 至 | 自在故 世親攝論七 | 十四紙 | 無 |
| 性七 | 十六紙 云云 | 辨中邊一 | 十六紙 云云 | ○三釋二 |
| 雖眞如性 | 至 | 假立十種 ○四廢立 |
| 雖初地中 | 至 | 後後建立 ○自下大文第二廣 |
初
| 如是菩薩 | 至 | 便能證得 ○第二正明二所得 |
レ三。一總擧二六轉依一。二別解二三料簡一。今初
轉依位別略有四種 六種轉依出二於梁攝
論十六唐譯第九一。可レ尋○二別解
| 一損力益 | 至 | 名廣大轉 ○三料簡 |
| 此中意説 | 至 | 而證得故 ○第二正解二轉依一 |
修習位所證一。初中有レ二。初總標。後別解。今
初
轉依義別略有四種 ○二別解中四。初明二
能轉道一中二。初能伏道。後能斷道。今初
| 一能轉道 | 至 | 漸頓伏彼 能伏道通二有漏･無 |
觀。具如二法苑斷障章明一。無漏者。述記云。且
如丙因下第三地無分別斷二定法愛倶所知障一勢
力上令三煩惱亦不二現行一名レ伏二煩惱障一非乙別起
レ道名 伏二煩惱一 | 云云 | 廣釋○二能斷道 |
| 二能斷道 | 至 | 倶能正斷 此中初簡二有漏及加 |
無分別智一爲二能斷道一不レ取二後得一。樞要下末
| 四十 六紙 | 云云 | 與二此義一同。後説則見所斷惑致同二 |
亦能斷除。即引二瑜伽五十五一證レ之。其旨調
然。如二述記辨一○第二明二所轉依一
| 二所轉捨 | 至 | 故此不説 攝論第九但以二本 |
| 識一爲二所轉依一。對法第十 | 十四紙 | 説二三轉依一。一 |
重轉依。即阿頼耶。三論所出寛狹可レ知○第
三所轉捨中有レ二。初明二所斷捨一。後明二所棄
捨一。今乃初也
| 三所轉捨 | 至 | 遍計所執 述記約二三性一辨已 |
レ言不レ對レ情名
捨。二有漏依他。此有二二種一。一障法如三此中言二障治相違名
捨。三非障法。下所棄捨中攝。三圓成實。此有二二種一。一劣
法。亦所棄捨中攝。二勝法。唯此不レ捨。故總
言三三性皆有二捨義一。如レ理應レ思○二明二所棄
捨一
| 二所棄捨 | 至 | 非彼依故 此中初明二所棄捨一。 |
| 述記十末 | 十二紙 | 瑜伽倫記十三下 | 二十 九紙 | 辨一。劣 |
乘無漏一對二菩薩一故名二劣無漏一。二云。二乘無
漏及菩薩因位未滿無漏亦名爲レ劣。三藏意
取二初説一爲レ正。餘及要集皆同二有釋一。今謂。不二
| 唯二乘名劣。菩薩因位亦劣所收 | 云云 | 寂曰。 |
| 義燈所レ言當矣。對法十四 | 十六紙 | 之文其旨明 |
四明二所轉得一中二。初明二所顯得一。後明二所生
得一。初中有レ三。初總出レ體。二別解三總結｣
| 四所轉得 | 至 | 清淨法界 ○二別解中二。初擧 |
涅槃義別略有四種 ○二廣解中三。一出二
四涅槃體一。二三乘分別。三總結。今初
| 一本來自 | 至 | 故名涅槃 此中初自性清淨涅 |
有二十種義一。一本性清淨義。二具二妙功徳一故。
三無生無滅故。四有情共有故。五不一不異
故。六離二所取相一故。七離二能取相一故。八尋思
路絶故。九名言道斷故。十聖者所證故。佛地
| 第三 | 三紙 云云 | 了義燈云。有釋即言。是一切 |
| 切法別相眞如一 | 云云 | 寂曰。此彈謬矣。佛性論･ |
相一乎。應レ思○第二明二三乘分別一中二。初三
乘具不具。後問答分別。今初
| 一切有情 | 至 | 可言具四 四種涅槃出二於魏譯 |
| 楞伽四 | 十五紙 | 梁攝論十六初一。可レ尋 |
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| 演祕問答無住處涅槃菩薩得不一。答二義 | 云 |
| 云 | 評取後釋一。述記爲レ勝。寂曰。此評當矣。無 |
| 性攝論第八 | 二十 七紙 | 第九初 | 云云 | 攝論分明説二地 |
之。何存二異致一焉。但不二如レ佛廣大圓滿一耳○二問答分別。於レ中有レ三。今初問
答佛有餘依一
| 如何善逝 | 至 | 可言具四 佛身蘊攝不攝至レ下 |
| 當レ辨。述記 | 云云 | ○二問答二乘有二無餘一 |
| 若聲聞等 | 至 | 與佛有異 問中有處者。勝鬘經 |
| 九紙 云云 | 答中初論主返質。次明二身智有者一。 |
不定姓一。寂曰。此是相宗教限之釋也。勝鬘･楞
伽･無上依等經･佛性･寶性等論皆明二一性成
佛義一。其所謂二乘不レ得二涅槃一之理炳焉而
見。相宗所判安得三的
當如上經論一乎。應レ思○第三問答斷所知障得二涅槃一中三。今初問
答應
不レ得二涅槃一| 諸所知障 | 至 | 倶不住故 答意可レ解。述記引二 |
| 佛地第七 | 三紙 | 一會釋。可レ見○二問答應レ得二擇 |
| 若所知障 | 至 | 不得擇滅 ○二答中有レ二。初 |
| 擇滅離縛 | 至 | 非永滅故 此中五段。初答。二 |
狹。雖下所知障不レ感二生死一斷レ彼時不
得二擇滅一。然斷レ彼故法空理顯故得二不住處涅槃一。述
記作二四句一辨。可レ見。四若唯斷下難無爲差
別如二第二卷中辨一。五非擇滅下答如下述記引二
| 顯揚十八 | 十六紙 | 對法二 | 九紙 | 瑜伽五十三 | 十四 |
| 紙 | 一明上。已上明下所知障斷雖レ得二涅槃一非中是擇 |
| 或無住處 | 至 | 擇滅所攝 述記擧二顯揚･對法 |
| 等一會釋 | 云云 | ○三問答菩提障一 |
| 既所知障 | 至 | 通障二果 此明丁雖三二障各障二 |
障障乙菩提甲。若偏執則頗失二正理一。可レ知○第
三總結
| 如是所説 | 至 | 所顯得 ○自下第二明二所生 |
| 二所生得 | 至 | 相應心品 ○第二別釋中分爲二 |
| 九門一。一出體門 | 至 | 九指例門。初中四。今初明二 |
| 云何四智 | 至 | 現衆色像 佛地論第三 | 三紙 | 第 |
| 四 | 十紙 | 廣説 | 云云 | 佛地經云。如下依二圓鏡一衆像影 |
故以爲レ喩。諸處者。謂内六處。諸境者。謂外
六境。縁二此十二一生二三智品一。心及心所識爲
レ主故總名二諸識一。即此諸識名二衆影像一。種種
行相差別現故○二明二平等性智一
| 二平等性 | 至 | 窮未來際 義燈云。疏以二眞如一 |
謂有情平等莊嚴論云二衆生平等智一。今謂。本
釋是盡レ理言餘。衆生平等者。由レ何能縁二衆
生平等一。意由三智證二眞如平等一。乃至佛地論
| 云。先通達眞法界一時。得二諸有情平等心一 | 云 |
| 云 | 寂曰。兩釋並通。應レ思。地論八初･梁攝論 |
| 八･莊嚴論五･佛地論五 | 七紙 | 説二十平等一。可レ尋。 |
| 佛地三 | 四紙 | 云。觀二自他一一切平等。大慈大悲 |
立佛地無住涅槃一。前義則悲智乃所建立涅槃則能建立。今義則
涅槃者所建立悲智者能建立○三妙觀察
智
| 三妙觀察 | 至 | 皆獲心品 佛地三 | 四紙 | 五 | 十四紙 |
| 廣明二此智一 | 云云 | 述記有レ釋。可レ見○四成所作 |
| 四成所作 | 至 | 所應作事 佛地論六 | 七紙 | 同七 | 九 |
| 紙 云云 | 七云。身語及心化二善巧方便業一。論曰。 |
順機宜一故名二善巧一。加行不レ絶故名二方便一。此即
名レ業。又云。身語化各有レ三。謂自身相應･他
身相應･非身相應。心化唯二。一自身相應。謂
自心上化
現種種心及心法影像差別一。二他身相應。令三他心亦現二種種心及心法影像差
別一。此並相分似二見分一現。有義。定力能令三自
心解二非分法一名二化自心一。加
被有情一令三愚昧者解二深細法一。令三失念者得二正憶念一名二化他
| 心一 | 云云 | 瑜伽九十八 | 七紙 | 云。又諸聖者變化神 |
者心所有法。四者業及業異熟○第二相應
多少門
| 如是四智 | 至 | 以智名顯 ○第三以レ體攝レ用｣ |
| 故此四品 | 至 | 功徳皆盡 如下述記引二佛地論 |
| 第三一 | 五紙 | 辨上。可レ見○第四轉二何識一得二何智一 |
| 此轉有漏 | 至 | 得此四智 此中二説以辨二識 |
| 智一。可レ解。無性攝論第九 | 十四紙 | 云下轉二五現識一 |
智一等上。然鮮本云下轉二意識一故得二妙觀察智一。轉二
| 五現識一故得中成所作智上。大莊嚴論第三 | 二十紙 |
| 識。次第轉得故。釋 | 云云 | 演祕所引頌云二八･七･ |
| 五･六識一 | 云云 | 佛地論第三 | 六紙 | 有二二師釋一。第 |
| 七･五･六･七如レ次轉得四智一。演祕會釋 | 云云 |
同二今説一。如二彼現流無性攝論説及演祕所引
大莊嚴偈一。定應二是借本一也。所
以知一者。其轉二五六一如レ次得二妙觀･成事二智一之説甚不
レ應レ理。豈可レ有二此説一乎。雖二然如
是。此錯本由來之久。印度既有二二説一。而其不正義家不
レ曉二八･七･五･六之説是錯本一而已。基師所覽
大莊嚴偈亦錯本也。可レ察○第五轉レ識得レ智
位次
| 大圓鏡智 | 至 | 違二執故 此中初明二第八轉 |
| 依一。二説可レ知。述記引二對法第十一 | 十二紙 | 以二後 |
生。必第六所レ引生。非二自力起一。若二障頓斷
者。妙觀･平等二智同時現。若漸悟者先得二妙
觀察智一後入レ地位方得二此智一。但佛果位第七
識與二淨第八一相依。自力勝故不レ由二六引一。六
入二生空一七恒法空。亦二識不二必同地一。可レ知。
明二妙觀察智一中。初明二生空觀品一。後明二法空
觀品一。初起後起可レ解。述記之中明三成佛已去
妙觀察智或觀レ理非レ事或觀レ事非レ理。或二
種倶觀皆得二自在一。非レ謂二佛第六識唯生空
智相應一。註者錯解。可レ知。明二成所作智一中。佛
| 地論三 | 十一紙 | 二説。有説。初地已上皆得二現 |
| 行一。墮二法流一故。如實義則佛果方起 | 云云 | 與レ今 |
| 此四種姓 | 至 | 勝後佛故 述記云。地前種増。 |
| 入レ地二増。地前用増。入レ地體増 | 云云 | 佛地論 |
| 第三 | 十一紙 云云 | ○第七所縁何境界門 |
| 大圓鏡智 | 至 | 後得智攝 此中四段。初明二鏡 |
| 智一中二解。可レ知。莊嚴論三 | 二十 一紙 | 云云 | 佛地論 |
| 三 | 六紙 | 釋云。諸處者。内六處。言二諸境一者。謂外 |
| 八界衆像影現一。又第四 | 十紙 云云 | 得二四智一時 |
得一。義説二後得一或似二後得一。如レ是鏡智内縁二自
體功徳種子一。外縁二一切或眞或俗所知境界一。
現二身土一切影像一。縁レ眞義邊名爲二正智一。縁
レ俗義邊名爲二後智一。可レ知。次明二平等性智一中
| 三説。佛地論三 | 七紙 云云 | 次明二妙觀察智一 | 云 |
| 云 | 後明二成所作智一中二説。佛地論 | 云云 | 如二上 |
作用門
| 此四心品 | 至 | 利樂有情 ○第九指例門 |
此四心品名所生得 ○第三總結二所轉得一｣
| 此所生得 | 至 | 名所轉得 ○第二明二轉依之 |
| 雖轉依義 | 至 | 轉依言故 四種之中。初能斷道 |
依中雖レ有二眞如一。是迷悟依故。非二究竟證一故。
唯取二所轉得菩提涅槃一以爲二轉依一。可レ知○
第三明三是修習位所證非二已證得一
| 此修習位 | 至 | 因位攝故 上來辨二修習位一竟 |
答。今初
後究竟位其相云何 ○二答中二。初擧レ頌
答
| 頌曰此即 | 至 | 名法 ○二長行釋中二。初解二 |
釋二第一句一中亦二。初正解二初句一出レ體。後問
答分別。今初
| 論曰前修 | 至 | 利樂事故 述記分二三科一釋。可 |
レ解○二問答分別中有レ二。今乃初問答
| 清淨法界 | 至 | 道諦所攝 婆沙等判。前十五界 |
| 品皆無漏一。答意可レ知。述記引二六十六一證 | 云云 |
問答中二。初問。後答。今初
| 集論等説 | 至 | 五外界等 集論者。第三 | 八紙 云 |
| 云 | ○二答中有二三説一。今乃第一説 |
| 有義如來 | 至 | 理不相違 佛地論第一 | 九紙 | 有二 |
性一。如來十八界乃無漏也善也。集論等約二凡
夫二乘一而説レ之。第二説即同二今第二説一。第
三如實義粗同二今第一説一。問。師資所説相違
云何。答。靖邁會云。親光所立不レ違二護法一。佛
地始末成
立佛身等是蘊等攝一故。是故法花| 玄賛･理趣分疏等言。佛身具有二蘊處界等一 | 云 |
| 云 | 補闕云。佛地所レ釋違レ理故非二正釋一。或可。 |
義一則非二蘊等攝一。據二世俗一故彼中攝。義演云。
此有二三解一。一云。彼論就二所執性蘊界處等一
故爲レ非二蘊等一。此就二依他圓成一而論。彼此二
論互不二相違一。一云。親光約二法自相離言道
理一故爲レ非二蘊等一。此就二安立諸行道理一爲二蘊
等攝一。亦不二相違一。一云。作論者意異。親光立
義據三佛果功徳甚深微妙非二實蘊等一。護法菩
薩以レ理依レ教破二彼所説一。如レ論應レ知。雖レ有二
三解一。三藏法師意取二後解一。寂曰。從來所レ會
雖レ似レ有レ理並不二的當一。且護法在世佛地未
レ行。豈容三護法師預破二後世佛地一乎。二論師
各存二一義一。師資異解非レ適レ今也。不レ可三強加二
會釋一矣○第二説
| 有義如來 | 至 | 不應作難 分文可レ知。此師意 |
定生故。法界所攝佛所變與二他識所變一互爲二
本質一。然佛變是細。餘變乃麁。其佛變者非二五
識攝一。他所變者義有二二途一。一色是因位所變。
一定是然如來第八勝定所引。故生二五境一。第
八所生五境是定果色法界所攝。非二是五境一。
可レ知。淨名聲聞品云。不レ起二寂定一現二諸威儀一
是爲二宴坐一。又觀衆生品云。念智常覺悟無
| レ非二定心一。又無性攝論九 | 二十 四紙 | 云云 | ○第三説 |
| 有義如來 | 至 | 而純無漏 此中初標レ宗。次集 |
引集論第三之文一。次會二第二師所引大般若
等之文一。次所以者何下遮二第一師計一。十九界
| 聖遮者。淨名經第四初 | 云云 | 又處處説者。涅 |
| 槃經三十五 | 云云 | 後又説五識等遮二第二師計一。 |
| 此轉依果 | 至 | 倶名安樂 此中四段。可レ知。初 |
| 釋二不思議一中三解。世親攝論九 | 十七紙 | 顯揚 |
| 十七 | 六紙 云云 | 明レ善中對法第四 | 二紙 | 云。次遣 |
| レ難。對法第六 | 二紙 | 瑜伽第四及七十八 | 二十 四紙 | 至二 |
| 七十九初一 | 云云 | 攝論第十 | 十一紙 云云 | 次解レ常中 |
| 法苑三身章 | 云云 | 大莊嚴論三 | 二十紙 | 説二三種 |
性相二宗其旨碩異。若約二教限一。兩有二道理一。
然相學之流往往局
守自宗分齊一破二他深義一動致二左謬一。甚者以二世間因量一評量計度。謬
之極矣。豈容下以二世間所知證誠道理一而究
了佛果唯智不思議冲玄之密境上哉。解二安樂一
中。五安五樂如二述記一本明一。増一阿含二十
| 一瑜伽三十五 | 二十 一紙 | 説二四樂一。解節經叙二五樂一。 |
明二解脱身一
| 二乘所得 | 至 | 解脱身 述記 | 云云 | 解深密經第 |
| 五及七十八 | 十七紙 云云 | 非二是五分法身中解 |
以二眞如一爲二解脱身一。是無爲解脱。可レ知○第
四解二大牟尼名法一
| 大覺世尊 | 至 | 皆此攝故 此中初明二大牟尼一。 |
| 後釋二法身一。佛地第二 | 三紙 云云 | 又第七 | 十二紙 |
| 明二體依聚一 | 云云 | ○自下第二諸門分別中七門 |
| 如是法身 | 至 | 諸利樂事 涅槃經三十一初明三 |
三身四身義唯識･佛地所レ明與二古對法一稍
有二異同一。具如二攝論第五明一○第二五法攝三
身門中有二二師説一。今乃初説
| 以五法性 | 至 | 皆有實智 經説等者。佛地七 | 十 |
| 三紙 | 五法三身相攝 | 云云 | 論説者。世親攝論第 |
| 九 | 十九紙 | 無性九 | 十六紙 云云 | 説平等等者。莊嚴 |
師説
| 有義初一 | 至 | 故不説有 此中二段。初明二自 |
| 性下引證。莊嚴論･佛地七 | 十四紙 云云 | 説證因 |
| 等者。金剛般若論上 | 十五紙 云云 | 佛地七 | 十三紙 |
| 引二金剛般若一 | 云云 | 又説法身等者。對法一 | 二紙 |
| 攝論第九 | 十七紙 云云 | 又同 | 五紙 云云 | 三然説下 |
殊勝之文一。後四智品下明二餘身一中二。初明二
智攝一。後説圓鏡智下引證。此中二段。初明二
自受用一。後明二他受用及變化一。初中有レ三。
| 一正引證。莊嚴論･攝論 | 云云 | 二雖轉藏説下 |
| 解レ違。又説法身等者。讃佛論 | 云云 | 唯證因得 |
| 等者。般若論 | 云云 | 三又受用身下立レ理。後明二 |
下解レ違。前師所引智殊勝等之文可レ知。三然
變化下説レ相。此中述記分レ四辨。可レ知。由此
| 經説等者。涅槃經説。又説等者。佛地第七 | 九 |
| 紙 云云 | 又説變化等者。七十八 | 五紙 云云 | 雖説 |
| 下會レ違。九十八 | 七紙 | 説。於二四事一不レ能レ化。一 |
用一不レ如二色聲等一故説レ不レ化。非レ不二全化一。或
可。言レ不レ化者。依レ餘説。不レ依二如來一。今論亦
存二二意一。可レ知○第三三身功徳各異門
| 如是三身 | 至 | 化相功徳 文旨分明可レ解。具 |
門
| 又自性身 | 至 | 爲他現故 如二攝論･莊嚴論･佛 |
| 又自性身 | 至 | 亦無定限 此中四節。初明二自 |
離レ身別有二土名一 是明三自受用身土無二別名一
耳。道本失レ旨。可レ知。寂曰。自受用身土之義。
今論及佛地論粗同二其旨一。然如二瑜伽･顯揚･
莊嚴･雜集等論一與二今所
説稍有二異致一。如二攝論略疏第五辨一。次明二他受用一中。隨住十地等
| 者。十地論三 | 二十紙 云云 | 後明二變化身土一中。 |
| 淨穢佛土因縁等者。樞要下末 | 五十紙 | 云。化土 |
然有二淨穢一。十地菩薩亦得レ見。上知レ下故。然
由下本爲二十地菩薩一現中淨土上故。論言三化土有二
| 其淨一。言化土本爲二地前等見一。不二別言淨 | 云云 |
十地所見淨土一其旨碩異。變化身土淨穢唯
就二土相一以判一淨穢一耳。論文分明言二未登地一。
何強以二十地所見一論焉哉。應レ思。佛地論第
| 七 | 二十 二紙 | 云云 | ○第六三身諸佛身土所化同異門｣ |
| 自性身土 | 至 | 一切生故 此中三段。初明二自 |
| 化身土一。有二共不共一等者。佛地論第七 | 十七紙 |
| レ有二共不共一 | 取意 | 法苑義林七本 | 三十 四紙 | 有レ辨可 |
身土能所變一。後因明二唯識見相同異一。今初
| 此諸身土 | 至 | 五十二等 自受用身土者。唯淨 |
體唯是淨。然能變者通二有無漏一。佛及地上菩
薩無漏智所變乃純淨無漏。若十地菩薩五･
八識變及有漏心智所變即純淨有漏。變化
身土質通二淨穢一。佛之所變唯是無漏。二乘有
漏心及異生所變即唯有漏。可レ知。共變身土
雖二有漏無漏心變異一。因縁相順故成二同一相一。
| 佛地 | 云云 |
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佛身佛土其旨深玄。非二靜慮者靜慮之境界一。
何況於二其餘一乎。且性相二宗判釋不レ同。從
上所レ明乃相宗一途之釋義耳。欲レ知二性宗所
レ明之旨趣一者。應三須披尋二於華嚴探玄及大
乘義章佛身･佛土義等一也○第二因解二唯識
見相同異一
| 然相分等 | 至 | 定相應故 此中有二三師説一。初 |
分是實。相分是假。護法別義。謂三分是依他。
而自證分是實。見･相分是假。相分等言擧二於
| 相分一等取見分一也。佛地第四 | 八紙 | 亦有二此義一。 |
第三安慧師義。謂唯一識性由二虚妄熏習力一
似二相見一現故。離二執情一無レ有二二分一。是亦如二
| 上辨一。述記一本 | 五十紙 | 三本 | 四十 七紙 | 廣明レ之。可 |
釋正宗分一訖○自下大段第三結釋施願分
| 此論三分 | 至 | 登無上覺 此中長行偈頌可レ知 |
| 成唯識論略疏第六 | 大尾 |
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