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理趣釋祕要鈔 (No. 2241_ 杲寶説 賢寶記 ) in Vol. 61 691 692 693 694 695 696 697 698 699 700 701 702 703 704 705 706 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2241_.61.0688a01: T2241_.61.0688a02:
T2241_.61.0688a10: 清淨也。自性若不二清淨一者。由レ何得二離垢清 T2241_.61.0688a11: 淨一。一切法自性淨故得二離垢淨一。離垢淨者上 T2241_.61.0688a12: 所レ説十七清淨也。段段云下由レ修二瑜伽三摩 T2241_.61.0688a13: 地一得中清淨句上。是修生顯得清淨故云二離垢清 T2241_.61.0688a14: 淨一也 T2241_.61.0688a15: 問。自性清淨者何處乎 答。此有二淺深兩意一。 T2241_.61.0688a16: 初淺者色聲等諸法自性空處云二自性清淨一 T2241_.61.0688a17: 也。理趣分云。所以者何。以二一切法自性空一 T2241_.61.0688a18: 故自性遠離。由二遠離一故自性寂靜。由二寂靜一 T2241_.61.0688a19: 故自性清淨。由二清淨一故甚深般若波羅蜜多
T2241_.61.0688a24: 色聲等諸法本來本有離二起滅一故名二清淨一。虚
T2241_.61.0688a28: レ轉。無レ有二堅固一。是故以二嚩字一爲レ體。次字皆 T2241_.61.0688a29: 轉釋之一。何故諸法離言説。以二生不可得一故。 T2241_.61.0688b01: 何故生不可得。以二自性清淨一故。自性清淨即
T2241_.61.0688b06: 乎。今通云下雖二諸法本來清淨一爲二客塵一被レ染 T2241_.61.0688b07: 故修二十七尊瑜伽一更成中離垢清淨上也。客塵 T2241_.61.0688b08: 者。自性清淨譬レ主。煩惱習氣譬レ客。客即塵 T2241_.61.0688b09: 故云二客塵一。塵者汚穢義覆蔽義也。煩惱習氣 T2241_.61.0688b10: 者如二上釋一
T2241_.61.0688b13: 名二羯磨智印一。如上十七尊各具二此四智印一。行 T2241_.61.0688b14: 者能觀念此四印理趣一觀行功積其心相應 T2241_.61.0688b15: 時。方得二離垢清淨一。段段得清淨句者是也 T2241_.61.0688b16: 便證普賢大菩薩者。段段云二得菩薩位一是也。 T2241_.61.0688b17: 普賢大菩薩者。十七尊者中擧二中尊一顯二餘尊一。 T2241_.61.0688b18: 或又十七尊通名二普賢大菩薩一矣
T2241_.61.0688b23: 歟四智印者四種曼荼羅也。設使雖レ不レ作二四 T2241_.61.0688b24: 萬三密修行一。依二一聞於耳因縁一成二無上菩提 T2241_.61.0688b25: 正因一。天台以二隨聞一句一爲二了因一。此經一聞 T2241_.61.0688b26: 於耳爲二正因一。兩宗淺深可レ思レ之 T2241_.61.0688b27: 玄義第九云。彈指散花是縁因種隨聞一 T2241_.61.0688b28: 句是了因種。凡有心者是正因種。此乃遠
T2241_.61.0688c02: 當一。縁了佛性種子本有。非適レ今也。果性 T2241_.61.0688c03: 定當得レ之
T2241_.61.0688c06: 受持下明二受持益一。初明二聽聞益一之中清淨出 T2241_.61.0688c07: 生句等者。指二十七清淨句一。且對二自性淨一安二 T2241_.61.0688c08: 出生言一。自性淨本有。離垢淨修生。故云二出 T2241_.61.0688c09: 生一也
T2241_.61.0688c15: 三障一其體別也。且依二大日經疏第一一。有二五 T2241_.61.0688c16: 蓋障一。一煩惱障。二業障。三生障。四法障。五 T2241_.61.0688c17: 所知障也。一切蓋障者當二生障所知障一。此二 T2241_.61.0688c18: 障障縁甚多故云二一切蓋障一。三障如レ名。五蓋 T2241_.61.0688c19: 分別披二彼釋一可レ見レ之。如レ是蓋障從二無始一已
T2241_.61.0688c24: 惱障身心轉依皆得二自性一獲二諸神通一。至二 T2241_.61.0688c25: 究竟位一三身具矣
T2241_.61.0689a06: 益一 T2241_.61.0689a07: 一切法平等金剛三摩地者。十七尊瑜伽三 T2241_.61.0689a08: 摩地也 已上釋經文了
T2241_.61.0689a11: 雖レ告二金剛手一。廣對二八十倶胝諸菩薩一故。云二 T2241_.61.0689a12: 在大衆中一也
T2241_.61.0689a17: 受持一後明二聞經一。是勝劣次第也。經釋互顯 T2241_.61.0689a18: 歟
T2241_.61.0689a23: 熟二字屬二不受一。諸不善三字貫通異熟與業 T2241_.61.0689a24: 也。謂不善之異熟故名二不善異熟一。不善即業 T2241_.61.0689a25: 故云二不善業一也。是故分レ文兩度可レ讀レ之。一 T2241_.61.0689a26: 不レ染二諸不善業一。一不レ受二諸不善異熟一。可レ讀 T2241_.61.0689a27: レ之也。經不染不受之益雖レ在二聞經之段一。聞 T2241_.61.0689a28: 經猶有二此利一。受持何無二其益一乎。是故得二經 T2241_.61.0689a29: 意一説二聞修之益一云二不染不受等一也
T2241_.61.0689b03: 薩生等文一也
T2241_.61.0689b06: 二拳菩薩外更立二佛果位一。指レ之云二最後身一。 T2241_.61.0689b07: 此位便成二正覺一也。前義合二經文一會二宗旨一。委 T2241_.61.0689b08: 細在二師口一而已 T2241_.61.0689b09: 二十四日
T2241_.61.0689b12: 所レ謂上來所レ明十七清淨法門可念理趣也。 T2241_.61.0689b13: 當段金剛手左手作二金剛慢印一右手作二抽擲一 T2241_.61.0689b14: 可見理趣也。最後説レ可聞理趣也。自レ此以 T2241_.61.0689b15: 下段段皆以如レ此。學者可レ思之 T2241_.61.0689b16: 薄伽梵者。有二二義一。一指二中臺教主一云二薄伽
T2241_.61.0689b24: 顯明此義一。爾時改レ名號二金剛手菩薩摩訶 T2241_.61.0689b25: 薩一也。以下諸段皆如レ是。例如下瑜祇經教主 T2241_.61.0689b26: 至二第二品一入二馬陰藏三摩地一現中愛染王身上 T2241_.61.0689b27: 矣。二八大菩薩隨一東方金剛手名二薄伽梵一。
T2241_.61.0689c01: 佛説二此眞實理趣清淨法門一已即現二微咲一。衆
T2241_.61.0689c06: 眷屬自受法樂故。各説二三密門一。是故當經段 T2241_.61.0689c07: 段菩薩自顯二明自三摩地法門一也
T2241_.61.0689c10: 手具二五佛徳一。故名二一切如來一。五祕密軌云。 T2241_.61.0689c11: 金剛薩埵者是毘盧遮那佛身○金剛薩埵者 T2241_.61.0689c12: 是彼薄伽梵阿閦如來○金剛薩埵者即彼薄 T2241_.61.0689c13: 伽梵寶生如來○金剛薩埵者即彼薄伽梵觀 T2241_.61.0689c14: 自在王如來○金剛薩埵即彼薄伽梵不空成
T2241_.61.0689c17: 王經一
T2241_.61.0689c20: 出レ之。其名字或同或異。今所レ出依二顯揚瑜
T2241_.61.0689c23: 大乘一。云何爲レ七。一法大性。謂十二分教中菩 T2241_.61.0689c24: 薩藏所攝方廣之教。二發心大性。謂已發二無 T2241_.61.0689c25: 上正等覺心一。三勝解大性。謂於二前所説法大 T2241_.61.0689c26: 性境一起二勝信解一。四意樂大性。謂已超二過勝 T2241_.61.0689c27: 解行地一入二淨勝意樂地一。五資糧大性。成就 T2241_.61.0689c28: 福智二種大資糧一故能證二無上正等菩提一。六 T2241_.61.0689c29: 時大性。謂三大劫阿僧祇耶時能證二無上正 T2241_.61.0690a01: 等菩提一。七成滿大性。謂即無上正等菩提。此 T2241_.61.0690a02: 所二成滿一菩提自體比二餘成滿自體一尚無二與
T2241_.61.0690a05: 大者。大日經疏第一云。一者以二法大一故。謂 T2241_.61.0690a06: 諸佛廣大甚深祕密之藏毘盧遮那遍一切處
T2241_.61.0690a15: 本有四種曼荼羅也。金剛頂經開題釋二現證一 T2241_.61.0690a16: 云。發二始覺日光一照二無明暗夜一遍知二本有寶
T2241_.61.0690a19: 境一。四曼自性雖二本有常住一。衆生心濁亂故不 T2241_.61.0690a20: レ能二顯現一。若入二三摩地定一之時。於二其中一曼荼 T2241_.61.0690a21: 莊嚴宛然炳現故。云二三摩地境一也
T2241_.61.0690a24: 證。三昧耶者化他。是大悲本誓也。次一切 T2241_.61.0690a25: 曼荼羅者。四種曼荼羅也。此四種曼荼羅或 T2241_.61.0690a26: 自證本地中現レ之。或大悲方便中現レ之。是故 T2241_.61.0690a27: 云二現證三昧耶一切曼荼羅一也。次時者時分。 T2241_.61.0690a28: 疏第十三云。次三摩耶之時即時分之時。今
T2241_.61.0690b02: 次期契者。若七日若百日若千日。限二日數一 T2241_.61.0690b03: 造作曼荼羅一云二期契一。謂現證已爲二弟子一建二 T2241_.61.0690b04: 立曼荼羅一之時有二期限一故。云二現證三昧耶 T2241_.61.0690b05: 一切曼荼羅一也。次曼荼羅者。以二曼荼羅一爲二 T2241_.61.0690b06: 三昧耶義一上已料簡畢。現證之境即曼荼羅 T2241_.61.0690b07: 故。云二現證三昧耶一。其曼荼羅未レ知二何曼荼 T2241_.61.0690b08: 羅一。故重云二一切曼荼羅一也
T2241_.61.0690b11: 羅也。如レ文可レ知。本部者。諸尊曼荼羅各有二 T2241_.61.0690b12: 本經軌一。名云二本部一亦云二本教一也
T2241_.61.0690b15: 十倶胝菩薩中八大菩薩爲二上首一。八大菩薩 T2241_.61.0690b16: 中金剛薩埵爲二第一一。故云レ勝。或三種薩埵中 T2241_.61.0690b17: 金剛薩埵最勝故名二勝薩埵一。五祕密軌云。有二 T2241_.61.0690b18: 三種薩埵一。所謂愚薩埵智薩埵金剛薩埵。以三 T2241_.61.0690b19: 金剛薩埵開二其二種薩埵一。修行得二此金剛乘一
T2241_.61.0690b22: 義一。披而可レ見レ之。今所以薩埵釋二勇猛一者。爲 T2241_.61.0690b23: レ連續次於三界中調伏無餘文一也
T2241_.61.0690b26: 魔醯首羅者。擧二最難調天一也。三十卷教王經
T2241_.61.0690c06: 打二其千面一。時彼摩尼寶峯樓閣之外所有天 T2241_.61.0690c07: 衆倶發二大聲一唱二如是言一。今我主宰大自在天
T2241_.61.0690c12: レ見レ之
T2241_.61.0690c20: 剛手一持二鈴杵一。以知今普賢者顯教普賢也。一 T2241_.61.0690c21: 義云。一切義成就者非二釋尊一。金剛頂經初會 T2241_.61.0690c22: 最初於二色界頂一成二正覺一之菩薩也。教王經 T2241_.61.0690c23: 此菩薩名二一切義成就一。且依二三十卷教王經 T2241_.61.0690c24: 并十八會指歸一。此菩薩成道後説二初會經一已。 T2241_.61.0690c25: 降二於閻浮一現二釋迦身一八相作佛。何以二一切 T2241_.61.0690c26: 義成就一直爲二釋迦一乎。若爾者。今普賢者直 T2241_.61.0690c27: 往眞言行者灌頂以前名也。於二密教中一重重 T2241_.61.0690c28: 普賢。不レ可二一概一耳
T2241_.61.0691a03: 訶薩一屬二上金剛手句一。如前所釋者指二八大 T2241_.61.0691a04: 菩薩中金剛手釋段一。必非レ釋二菩薩摩訶薩得 T2241_.61.0691a05: 名一也。文點云。即與二灌頂ヲ一。名テレ之爲スルハ二金剛 T2241_.61.0691a06: 手菩薩摩訶薩ト一者。如二前所釋ノ一可レ訓レ之也。 T2241_.61.0691a07: 今義云。手掌受レ杵故名二金剛手一。爲金剛手 T2241_.61.0691a08: 文爲二句末一。菩薩摩訶薩爲二句始一。如二前所釋一 T2241_.61.0691a09: 者指二持金剛勝薩埵釋一。金剛義菩提心故當二 T2241_.61.0691a10: 菩字釋一。薩埵名二勇猛一。當二薩字釋。勝謂最勝。 T2241_.61.0691a11: 當二摩訶釋一。摩訶具二大多勝三義一。其中勝義 T2241_.61.0691a12: 也
T2241_.61.0691a17: 限二首戴寶冠一乎。經所レ説專熙怡微咲并左 T2241_.61.0691a18: 右印也。依レ之五祕密軌云。次結二金剛薩埵 T2241_.61.0691a19: 大智印一即解二次前印一。二羽各作二金剛拳一。左置 T2241_.61.0691a20: レ胯。右手調擲金剛杵一勢置二於心上一。右脚押 T2241_.61.0691a21: レ左。誦二眞言一曰○誦已想。自身爲二金剛薩埵一 T2241_.61.0691a22: 處二大月輪一坐二大蓮花一。五佛寶冠容貎熙怡。 T2241_.61.0691a23: 身如二月色一。内外明徹。生二大悲愍一拔濟無盡
T2241_.61.0691a26: 雖牒在二本初者以下文一。其中間所レ安熙怡微 T2241_.61.0691a27: 咲等文非二總牒一非二別牒一。何爲二牒文一乎。只是 T2241_.61.0691a28: 經辭移載二釋中一也 T2241_.61.0691a29: 大智印者。四智印中大智印是尊形也
T2241_.61.0691b05: 言教成佛法中一最尊最上故。十地菩薩所レ不 T2241_.61.0691b06: レ能レ知。是以爲レ冠爲レ首。專二如來事一利樂一 T2241_.61.0691b07: 切有情一。背倚月輪者表二大悲一。故不レ樂二涅槃一。 T2241_.61.0691b08: 坐二白蓮花一者表二大智一。故不レ染二生死一。右手持二 T2241_.61.0691b09: 金剛杵一安二於心上一者此金剛薩埵主。持二一 T2241_.61.0691b10: 切如來金剛法一。即持二此杵一者表三能摧二十種 T2241_.61.0691b11: 煩惱一故。滿足十波羅蜜一故。證二十地一故。圓二 T2241_.61.0691b12: 成十眞如一故。覺悟一切智智一故。左手持レ鈴 T2241_.61.0691b13: 者。表丁以二般若波羅蜜清淨法音一驚覺一切 T2241_.61.0691b14: 有情及二乘人乃至一闡提斷善根者一以二諸 T2241_.61.0691b15: 方便一令丙使發二大菩提心一入乙佛乘甲故。其身白
T2241_.61.0691b24: 之稱也
T2241_.61.0691b27: 地大一。是名二本不生際一。攝二左道有情一歸二本不 T2241_.61.0691b28: 生地大一故。以二左手安レ腰也。後僧正鈴杵義 T2241_.61.0691c01: 云。置二腰之左一表二大我之義一也。即腰是地輪 T2241_.61.0691c02: 表レ地意。以レ信爲二佛法本一也。故以二左手一按二
T2241_.61.0691c05: 念昇進獲二得普賢地一表示也 T2241_.61.0691c06: 或記云。口傳云。先以二金剛杵一三度打擲意。 T2241_.61.0691c07: 濟二一切衆生一而令レ超昇如來三地一之義也。 T2241_.61.0691c08: 其三地者。一者信解行地。所謂歡喜地也。即 T2241_.61.0691c09: 棄二有漏之身一而入二無漏位一初也。又名二見地一。 T2241_.61.0691c10: 開二如來之知見一故也。二者勝解行地。入二第 T2241_.61.0691c11: 二僧祇一之初也。是第八地。名二不動地一。又名二 T2241_.61.0691c12: 無生法忍位一。悟二如來知見一之初也。三者如 T2241_.61.0691c13: 來地。是有二二種一。一者等覺之位。二者妙覺
T2241_.61.0691c18: 徑一○曉二道徑一者便言。汝從二是道一直右行。 T2241_.61.0691c19: 前當レ有二兩道一。捨二左道一上二右道一直右行。須 T2241_.61.0691c20: 臾前當レ見二溪谷一。溪谷上亦當三復有二兩道一。捨二 T2241_.61.0691c21: 左道一上二右道一直右行。須臾當レ見二叢林一○
T2241_.61.0691c24: 邪意邪行邪方便邪志邪定。亦説。右道者 T2241_.61.0691c25: 謂三善念。一者出家念。二者不亂念。三者不 T2241_.61.0691c26: 賊害念。亦復謂。正見正念正説正意正行正
T2241_.61.0691c29: 本誓者。三昧耶翻名也。梵漢並擧。如レ云二悉 T2241_.61.0692a01: 地成就一 T2241_.61.0692a02: 心眞言者。心精要義也。諸尊眞言以二種子字一 T2241_.61.0692a03: 爲二精要一。故云レ心也
T2241_.61.0692a06: 此字主レ之。即是東方菩提心也
T2241_.61.0692a09: 第九委釋レ之。披可レ見レ之。不共眞如妙體者。 T2241_.61.0692a10: 指二眞如自體一。恒沙功徳者。眞如上所具功徳 T2241_.61.0692a11: 也。就下眞如爲二所生一吽字爲中能生上有二二口傳一。 T2241_.61.0692a12: 一自二字一生二五股一。五股十眞如表示故也。二 T2241_.61.0692a13: 字東方菩提心字也。眞如南方寶珠體也。 T2241_.61.0692a14: 依二東方菩提心一起二南方修行一。故字爲二能
T2241_.61.0692a18: 一。四點相配西方切徳一事 T2241_.61.0692a19: 講演法花儀下云。合二四字一共爲二吽字一。攝義 T2241_.61.0692a20: 無邊故爲二金剛薩埵自心眞言一。一阿字。二賀 T2241_.61.0692a21: 字。三汚字。四磨字○今迴二字義一敵二對四門一。 T2241_.61.0692a22: 夫字具二諸説一。故有二旋轉總持義一。本不生者是 T2241_.61.0692a23: 理本之義。理本不生自在義。故主二彼東方一 T2241_.61.0692a24: 名二菩提心門一。即是守二護最初菩提心一之義也 T2241_.61.0692a25: ○餘三字義對二餘三方一。賀字因業對二南行門一。 T2241_.61.0692a26: 汚字損減對二西智門一。智法能損二於分段生一。 T2241_.61.0692a27: 顯二無等等法性身一故。磨字大空對二北方一。便 T2241_.61.0692a28: 無上勝方便在二大寂果中一。理趣釋云。大樂金
T2241_.61.0692b05: 意也 T2241_.61.0692b06: 一。十七字眞言事 T2241_.61.0692b07: 此眞言者。金剛薩埵根本呪也。何以知者。五 T2241_.61.0692b08: 祕密軌云。次結二前金剛薩埵大智印一。誦二根本
T2241_.61.0692b12: 智印一○二羽各作二金剛拳一。左置レ胯。右手調
T2241_.61.0692b19: 剛也。開題云。大樂金剛者。梵云二
T2241_.61.0692b22: 一者。此菩薩具二四攝徳一故也。 T2241_.61.0692b23: 者。是又金剛薩埵名也。此經説二金剛薩埵一。 T2241_.61.0692b24: 云二妙適清淨句是菩薩位一。上釋云。妙適者即
T2241_.61.0692b27: 尊一者。開二金剛薩埵一。爲二十七尊一。合二十七尊一 T2241_.61.0692b28: 爲二金剛薩埵一。義述釋二中台薩埵一云。總二其衆
T2241_.61.0692c02: 一。十七清淨句十七尊相配異説事 T2241_.61.0692c03: 菩提心義第五云。理趣經大樂金剛薩埵即 T2241_.61.0692c04: 是普賢金剛薩埵。經名二妙適清淨句一。其下十 T2241_.61.0692c05: 六句。即普賢爲レ主。薩王愛喜爲二四親近一。八供 T2241_.61.0692c06: 四攝如レ次圍遶。都有二十七句一。十七尊具如二 T2241_.61.0692c07: 十七尊述義一也。其十七明如二勝初瑜伽經普 T2241_.61.0692c08: 賢儀軌一也。彼中普賢根本眞言十七字。即理 T2241_.61.0692c09: 趣釋所レ列十七尊種子十七字也。○此十七 T2241_.61.0692c10: 尊如レ次爲二普賢四親・内四・外四・四攝明一也。 T2241_.61.0692c11: 故知十七合名二普賢一十七離名二大樂一。若五祕 T2241_.61.0692c12: 密法中以二此大樂四親五印一具歴二五方五位一
T2241_.61.0692c15: 愛・慢・嚴・澤・光・樂・色・聲・香・味諸清淨句是 T2241_.61.0692c16: 菩薩位。述義釋云。此十七尊各有二三密一。妙適 T2241_.61.0692c17: 句是大樂金剛。次四句是薩王愛喜四親近 T2241_.61.0692c18: 尊。次四句是内四供養。次四句是外四供養。 T2241_.61.0692c19: 次四句是四攝菩薩。普賢儀軌同二此十七一。但 T2241_.61.0692c20: 彼普賢根本眞言有二十七字一○此十七字即 T2241_.61.0692c21: 此大樂十七種子如レ次配レ之。普賢一尊合爲二 T2241_.61.0692c22: 自身一。今入二大樂法一分爲二十七尊身一。初一字 T2241_.61.0692c23: 三身義爲二大樂尊一。次四字大樂義爲二四親近一。 T2241_.61.0692c24: 次四字金剛心義爲二内四供一。次四字引入住 T2241_.61.0692c25: 喜義爲二外四供一。次四字樂著心。亦妙樂義即
T2241_.61.0692c28: 句如レ次欲・觸・愛・慢四尊也。然以上兩文 T2241_.61.0692c29: 相配薩王愛喜一頗難レ思也。又次四句是欲 T2241_.61.0693a01: 等四種明妃也。其座位雖レ相同内四供一。 T2241_.61.0693a02: 非二常途嬉鬘歌舞一也。凡當段所説十七尊 T2241_.61.0693a03: 與二普賢儀軌所説一大有二相違一。安和尚作二 T2241_.61.0693a04: 同一釋一難レ思。如何。具如二次下註一矣
T2241_.61.0693a07: 所歸體。是本尊也。行者者。金剛薩埵也。五 T2241_.61.0693a08: 祕密軌云。修行得二此金剛乘一人即名二金剛
T2241_.61.0693a11: 薩埵一切衆生本有菩提故。以二此字一爲二金剛 T2241_.61.0693a12: 薩埵種字一也。字者我義也。一切欲情從レ我 T2241_.61.0693a13: 生故。爲二欲金剛種字一也。字者因縁義也。 T2241_.61.0693a14: 因與レ縁對觸故爲二觸金剛種字一也。字者 T2241_.61.0693a15: 字爲レ體。大日經疏釋二字一爲二著義一。以二愛著一 T2241_.61.0693a16: 故爲二愛金剛種子一也。字者空義。無礙自在 T2241_.61.0693a17: 爲レ徳。故爲二慢金剛種子一也。字者離言説 T2241_.61.0693a18: 義。欲金剛女見二諸法實相一故名二見菩薩一。諸 T2241_.61.0693a19: 法實相離二言説一故以爲二種子一也。字者生 T2241_.61.0693a20: 字合二塵垢字一。觸不淨義故爲二觸金剛女種字一 T2241_.61.0693a21: 也。字者著義。故爲二愛金剛女種子一也。 T2241_.61.0693a22: 字者如不可得字。合二離言説字一。眞如法性離 T2241_.61.0693a23: 言説理無礙自在故。爲二慢金剛女種子一也。 T2241_.61.0693a24: 字者生字爲レ體。春萬物皆出生故。爲二春金 T2241_.61.0693a25: 剛種子一也。字者風大。黒雲體故爲二雲金剛 T2241_.61.0693a26: 種子一也。字者言説。秋主レ金。金主レ聲。金風 T2241_.61.0693a27: 精言説所依故。爲二秋金剛種子一也。字者
T2241_.61.0693b01: 字者翻レ妙莊嚴微妙故。爲二色金剛種子一也。 T2241_.61.0693b02: 字者語菩薩種子。主二音聲一故爲二聲金剛種 T2241_.61.0693b03: 子一也。字者眞如也。眞如董二萬法一故。爲二香 T2241_.61.0693b04: 金剛種子一也。字者義譯釋二入我我入義一。入 T2241_.61.0693b05: 我我入自他欲樂故。爲二味金剛種子一也
T2241_.61.0693b08: 段以レ之令二准知一也。理趣經開題云。今釋二此 T2241_.61.0693b09: 經一略有二四意一。大三法羯是。大者説聽二能 T2241_.61.0693b10: 人。三所持標示。所謂金剛蓮花等。法諸尊 T2241_.61.0693b11: 種子三摩地法門。羯諸尊種種威儀等是也 T2241_.61.0693b12: ○能説能聽體共是六大所成故曰二大曼荼 T2241_.61.0693b13: 羅身一。從二大日如來四方四佛一乃至二金剛拳 T2241_.61.0693b14: 等一是也。次三者三昧耶曼荼羅身。金剛手右 T2241_.61.0693b15: 手抽二擲本初大金剛一。文殊師利以二自劍一斫二 T2241_.61.0693b16: 一切如來一。如レ是諸標示亦名二三昧耶曼荼羅 T2241_.61.0693b17: 身一。次法者是經有二十七品一。終一字眞言種子 T2241_.61.0693b18: 及各各三摩地門名二法曼荼羅身一。次羯者。且 T2241_.61.0693b19: 金剛手左手作二金剛慢印一。大日如來持二智拳 T2241_.61.0693b20: 印一降三世住二降伏立相一。觀自在作二開敷蓮花 T2241_.61.0693b21: 勢一。如レ是諸尊手足威儀及事業等名二羯磨曼
T2241_.61.0693b24: 曼義及即身義所釋一矣
T2241_.61.0693b27: 剛王軌云。次於二壇中師子座上月輪中一觀二唵 T2241_.61.0693b28: 字一成二本尊一。於二本尊前一安甲摩字一爲二意生金
T2241_.61.0693c06: 西門中安レ鍐爲二香菩薩一。北門中安レ斛爲二味 T2241_.61.0693c07: 菩薩一。外院西北角安レ素爲二時春菩薩一。東北角 T2241_.61.0693c08: 安レ囉爲二時雨菩薩一。東南角安レ多爲二時秋菩
T2241_.61.0693c12: 爲レ始順遶至二西南一。釋東南爲レ始右遶至二東 T2241_.61.0693c13: 北一。次弱吽鍐斛四字。軌爲二色聲香味四攝菩 T2241_.61.0693c14: 薩一安二東南西北四門一。釋爲二春雲秋冬四供養 T2241_.61.0693c15: 菩薩一安二四隅一。自二東南一至二東北一。次 T2241_.61.0693c16: 四字。軌配二春雲秋冬四菩薩一安二外院四隅一。 T2241_.61.0693c17: 自二西北一至二西南一。釋配二色聲香味四菩薩一安二 T2241_.61.0693c18: 東南西北四門一。今見二九會中理趣會曼荼羅一。 T2241_.61.0693c19: 内四隅安二香花燈塗一。外四隅安二嬉鬘歌舞一。宗 T2241_.61.0693c20: 叡請來理趣經曼荼羅亦如レ是。勝初大樂軌 T2241_.61.0693c21: 等亦大同也。又現圖香花燈塗嬉鬘歌舞次 T2241_.61.0693c22: 第圖レ之。儀軌花香燈塗嬉咲歌舞次第列レ之 T2241_.61.0693c23: 也。又外四供四攝前後兩説相違。金剛王軌 T2241_.61.0693c24: 依二方隅次第一。内院既方爲レ初隅爲レ後。外院 T2241_.61.0693c25: 定可レ然。是故四攝爲レ初。四外爲レ後。釋經 T2241_.61.0693c26: 約二流出次第一。下釋云。從二四内供養一依レ次流
T2241_.61.0693c29: 而釋經意爲二四外供養種子一。相違如何 答。 T2241_.61.0694a01: 此四字瑜伽經爲二南方四菩薩種子一。四攝種 T2241_.61.0694a02: 子通用二字一。普賢軌薩埵軌勝初軌大樂軌 T2241_.61.0694a03: 五祕密軌理趣會軌等以二此四字一爲二欲觸愛 T2241_.61.0694a04: 慢種子一。何必云レ局二四攝一乎。而濟暹僧都顯 T2241_.61.0694a05: 義抄上云。若依二蓮花部儀軌説一者。以二弱吽 T2241_.61.0694a06: 一如レ次配二四攝菩薩一也。而但理趣釋及 T2241_.61.0694a07: 文句等是若恐隱密故。以二一爲二外四 T2241_.61.0694a08: 供養菩薩一。而如レ次配二春夏秋冬一者。爲レ令レ迷二
T2241_.61.0694a11: 二十六日 T2241_.61.0694a12: 問。已上十七尊標示如何 答。十八會指歸 T2241_.61.0694a13: 云。若持二大日眞言及金剛薩埵一具二十七尊一。
T2241_.61.0694a16: 若持二大日尊及薩埵兩箇尊眞言一具二十七一
T2241_.61.0694a19: 尊四佛表。四智四隅尊嬉咲歌舞四内供養。 T2241_.61.0694a20: 外院四隅尊花香燈塗四外供養。四門四攝 T2241_.61.0694a21: 表示也。其義粗如二上明一。但内外四供座位 T2241_.61.0694a22: 異説如二上云一。四軌説花。香燈塗置レ内嬉咲歌 T2241_.61.0694a23: 舞置レ外。金剛薩埵軌云。春金剛菩薩印當 T2241_.61.0694a24: レ想。聖者居二中院東南隅一色眼倶白。持レ花爲 T2241_.61.0694a25: レ印○次結二雲金剛菩薩焚香印一○此尊在二壇 T2241_.61.0694a26: 内院西南隅一。形眼皆黒。持二香爐一以爲レ印○ T2241_.61.0694a27: 次結二秋金剛菩薩燈燭印一○此尊在二内院西 T2241_.61.0694a28: 北隅一。形眼皆赤。持レ燈以爲レ印○次結二金剛 T2241_.61.0694a29: 霜雪菩薩印一○此菩薩住二内曼荼羅東北隅一。 T2241_.61.0694b01: 形眼皆黄色。持二塗香器一以爲レ印○次結二外 T2241_.61.0694b02: 供養諸尊一。東南喜戲菩薩○西南金剛咲菩
T2241_.61.0694b08: 三昧耶印明者。諸佛本立二誓願一云。若行者 T2241_.61.0694b09: 結誦此印明一者。我必同二行者身一。縱經歴生 T2241_.61.0694b10: 死海一終無二退失一。是故最初作二此印明一同二本 T2241_.61.0694b11: 尊身一。諸軌説相皆如レ是。具如二別抄一。今三昧 T2241_.61.0694b12: 耶印者。金剛薩埵三昧耶印也。大樂軌云。 T2241_.61.0694b13: 次結二金剛祕密三昧耶印一。印相金剛縛大指 T2241_.61.0694b14: 頭指爲レ竅。右大指妙逼加持心額喉頂一。眞言
T2241_.61.0694b20: 來一已。復恐三散亂而有二退失一。次作二加持印一而
T2241_.61.0694b25: レ之五祕密軌説二此印功能一云。想自身爲二金
T2241_.61.0694b28: 加持四處者。四處加持專就二三昧耶印一作 T2241_.61.0694b29: レ之。當段三昧耶印爲レ本。故云二加持四處一。若 T2241_.61.0694c01: 又羯磨印有二四處加持法一歟。追可二考決一 T2241_.61.0694c02: 或義云。今加持四處者四佛加持也。蓮花部 T2241_.61.0694c03: 心軌説二四佛加持一云。不動佛於レ心。寶生尊 T2241_.61.0694c04: 於レ額。無量壽於レ喉。不空成就頂○既已加二
T2241_.61.0694c07: 灌頂者五佛灌頂也。五佛灌頂印明總有二四 T2241_.61.0694c08: 説一。一以二一印一明一安二頂五處一。如二金剛薩埵 T2241_.61.0694c09: 軌五祕密軌觀智軌等説一。二一印四明。如二理 T2241_.61.0694c10: 趣會軌説一。三一印五明。如二大樂軌勝初軌金 T2241_.61.0694c11: 剛王軌等説一。四五印五明。如二蓮華部心軌説一。 T2241_.61.0694c12: 五佛灌頂者著二五佛寶冠一之表示也。冠必繋 T2241_.61.0694c13: レ鬘爲レ飾。五佛灌頂次可レ有二繋鬘一。今以レ鬘 T2241_.61.0694c14: 屬レ冠別雖レ不レ出レ之。作法時必可レ作レ之。依 T2241_.61.0694c15: レ之薩埵部諸軌多説二繋鬘法一。披可レ見レ之 T2241_.61.0694c16: 被甲者。甲冑結冑也。蓮花部心軌云。次於二諸 T2241_.61.0694c17: 有情一當レ興二大悲心一。無盡生死中恒被二大誓
T2241_.61.0694c21: 同二本尊一是法身也。五佛灌頂繋鬘被甲等皆 T2241_.61.0694c22: 莊嚴此法身一。次現智身。見智身智身也。謂行 T2241_.61.0694c23: 者身前有二月輪一。中現二金剛薩埵身一。是爲二現 T2241_.61.0694c24: 智身一。行者親見二彼智身一爲二見智身一。見已引二 T2241_.61.0694c25: 身前智身一合二自法身一爲二四明一。金剛王軌云。 T2241_.61.0694c26: 前所レ觀者爲二是法身一。今所觀者爲二之智身一。
T2241_.61.0695a01: 四明前可レ出二現智・見智一。今擧二前後一顯二中間一 T2241_.61.0695a02: 歟。依レ之五祕密軌云。由レ誦此眞言一故金 T2241_.61.0695a03: 剛薩埵當二阿尾捨顯現一○由レ誦二*此眞言一故 T2241_.61.0695a04: 令三定中見二金剛薩埵一了了分明。即誦二四字眞
T2241_.61.0695a09: 問。四明印如何 答。常用二降三世印一。薩埵部 T2241_.61.0695a10: 諸軌不レ爾。用二極喜三昧耶印一。金剛王軌云。 T2241_.61.0695a11: 次以二四印四明一召二入身一。以二前悦喜三昧耶一
T2241_.61.0695a14: 合如二獨股金剛一。以二二中指一屈如二鉤形一。鉤刺二 T2241_.61.0695a15: 於心一。便以二中指一頭相捻如レ索。深相鉤如レ鎖。
T2241_.61.0695a18: 身已云。次於二所居處一復觀二阿字門一成二妙高 T2241_.61.0695a19: 山王一。上有二寶樓閣一。於二是宮殿内一復安二本尊
T2241_.61.0695a25: 大樂軌勝初軌等説二本尊三昧耶五佛灌頂
T2241_.61.0695a29: 云。想諸世尊集二壇中一。以レ鉤當レ念二降赴一。至レ索 T2241_.61.0695b01: 羂入至レ鎖能止至レ磬令レ悦。諦觀金剛薩埵 T2241_.61.0695b02: 處二前壇中一以二諸世尊一圍繞供養。次以二新淨一 T2241_.61.0695b03: 盛二諸香水一。水上泛レ花置二於壇内一。近二左右膝一 T2241_.61.0695b04: 以二閼伽印一加持之一○乃捧二閼伽器一近レ額奉
T2241_.61.0695b07: 即與四智印相應者。前以二閼伽水一獻二召請 T2241_.61.0695b08: 佛一。是事供養也。此結誦十七尊印明一。是法 T2241_.61.0695b09: 供養也。薩埵部諸軌於二此處一説二十七尊一之 T2241_.61.0695b10: 時。觀二各尊形一大智印也。説二羯磨契一羯磨智 T2241_.61.0695b11: 印也。説二三昧耶契一三昧耶智印也。羯磨三昧 T2241_.61.0695b12: 耶二印通用羯磨明一。是法智印也。行者觀二此 T2241_.61.0695b13: 四智印一應レ理云二相應一也
T2241_.61.0695b16: レ以二金剛語念誦三摩地念誦一。最爲二相應一。或
T2241_.61.0695b19: 云。二羽相叉仰於二臍下一諦觀。菩薩演二五字 T2241_.61.0695b20: 陀羅尼一。五色光明從レ口而出。入二於行者心月 T2241_.61.0695b21: 之中一。阿字當レ前。餘四字右旋次第而布。一 T2241_.61.0695b22: 一思惟五字之義一。是名二三摩地念誦一。若金剛
T2241_.61.0695b25: 説一。正念誦爲二金剛念誦一。蓮花部心軌三摩地 T2241_.61.0695b26: 軌普賢軌勝初軌等皆説二正念誦一云二金剛語 T2241_.61.0695b27: 離聲一。是當二金剛念誦一也。若依二准胝青頸軌 T2241_.61.0695b28: 等一者。正念誦爲二聲念誦一也。凡兩部大經明二 T2241_.61.0695b29: 念誦法一。其文太廣。如二別妙一矣
T2241_.61.0695c03: 云。金剛薩埵位及行者所居皆有二十六尊一圍
T2241_.61.0695c10: 布列次第於二觀心中一作レ之。故云二三摩地中 T2241_.61.0695c11: 如前布列一也。如レ是布列已念二誦眞言一故云二 T2241_.61.0695c12: 即誦十七字眞言一也。念誦時心不二散亂一。縁二 T2241_.61.0695c13: 上所レ説十七清淨法門一一一周遍法界一也。 T2241_.61.0695c14: 大般若三百九十六云。佛告二善現一。我説二一切 T2241_.61.0695c15: 法平等性一爲二清淨法一。世尊何等一切法平等
T2241_.61.0695c21: 云二周而復始一。以二心得一定爲レ限也
T2241_.61.0695c26: 理趣釋鈔第五 T2241_.61.0695c27:
T2241_.61.0696a04: T2241_.61.0696a05: T2241_.61.0696a06: T2241_.61.0696a07:
T2241_.61.0696a13: 正明二理趣一。次明二心眞言一。初中爲レ三。初標章。 T2241_.61.0696a14: 次釋義。三嘆徳。初中爲レ二。先標二能説主一。次 T2241_.61.0696a15: 從二復説一切一以下標二所説法一。下去諸章皆悉
T2241_.61.0696a18: 者教主別稱也。釋二薄伽梵一之中如前所釋者。
T2241_.61.0696a21: 用報身也。一傳云。初段金剛薩埵自性身。即 T2241_.61.0696a22: 行者平等智身也。第二段毘盧遮那報身故。 T2241_.61.0696a23: 云二毘盧遮那如來名遍照報身佛一也。第三段 T2241_.61.0696a24: 變化身故。經自説二釋迦牟尼如來一也。一傳 T2241_.61.0696a25: 云。初段能説大日爲二自性身一。是胎藏大日住二 T2241_.61.0696a26: 法界定印一也。第二段大日爲二報身一。是金剛界 T2241_.61.0696a27: 大日住二智拳印一也。於同大日上一。初段大日 T2241_.61.0696a28: 住二金剛薩埵三摩地一説二十七清淨法門一故。 T2241_.61.0696a29: 爲二胎藏因曼荼羅大日一。第二段大日住二果徳 T2241_.61.0696b01: 三摩地一説二四智菩提一故。爲二金界果曼荼羅 T2241_.61.0696b02: 大日一也。第三段爲二變化身一之義同二前傳一。已 T2241_.61.0696b03: 上二傳小異大同。強非二相違説一歟。相傳義 T2241_.61.0696b04: 云。初段能説曼荼羅有二九尊一。第二段彼中台 T2241_.61.0696b05: 大日説二自三摩地一。第三段以下八大菩薩各 T2241_.61.0696b06: 説二自三摩地一。何初段大日與二第二段大日一可 T2241_.61.0696b07: レ云二別身一乎。依レ之初二段大日同字爲二種 T2241_.61.0696b08: 字一住二智拳印一也。但初段普門大日。第二段 T2241_.61.0696b09: 一門大日。以レ之爲レ別也。報身佛者。本有理 T2241_.61.0696b10: 智至二佛果位一顯現成就故名二報身一。祕藏記 T2241_.61.0696b11: 云斯理斯智因位未レ顯。理智具足覺道圓滿
T2241_.61.0696b17: 二段説二道場所得自證自覺智一故也。當經是 T2241_.61.0696b18: 欲界頂説也。勿レ謂下於二色究竟天一説中四種聖 T2241_.61.0696b19: 智上矣
T2241_.61.0696b22: 行菩薩一也
T2241_.61.0696b25: 字也。下釋云。即此四字是毘盧遮那佛自
T2241_.61.0696b28: 聖智一者。經所レ説金剛平等等四種覺也。此四 T2241_.61.0696b29: 種覺爲レ顯二四智菩提一釋二説四智菩提一也。説 T2241_.61.0696c01: 四種自證自覺聖智者標也。説四智菩提者 T2241_.61.0696c02: 釋也
T2241_.61.0696c05: 處處文一案二其義一。第二段説下從二内心證得四 T2241_.61.0696c06: 智一出生四佛一之相上。下釋云。此四字是毘盧 T2241_.61.0696c07: 遮那佛自覺聖智四種智解脱。外現二四大轉
T2241_.61.0696c10: 者能生大圓鏡智也。後三亦復如レ是。出生義 T2241_.61.0696c11: 云。由二大圓鏡智一厥有二金剛平等現等覺身一。 T2241_.61.0696c12: 則塔中方之東阿閦如來。由二平等性智一厥有二 T2241_.61.0696c13: 義平等現等覺身一。則塔中方之南寶生如來 T2241_.61.0696c14: 也。由二妙觀察智一厥有二法平等現等覺身一。則 T2241_.61.0696c15: 塔中方之西阿彌陀如來也。由二成所作智一厥 T2241_.61.0696c16: 有二業平等現等覺身一。則塔中方之北不空成
T2241_.61.0696c19: 能出爲二大圓鏡智等四智一。聖位經意。又從二内
T2241_.61.0696c22: 金剛堅固一故明中能出生上者。豈結二一段經文一 T2241_.61.0696c23: 云二若有聞此四出生法一乎。然則寂靜法性者
T2241_.61.0696c27: 金剛堅固一其體同歟。若云レ同者。出生義金剛 T2241_.61.0696c28: 平等屬二所生一大圓鏡智爲二能生一。能所既別 T2241_.61.0696c29: 也。何云レ同乎。若云レ異者。倶云二金剛一倶云二 T2241_.61.0697a01: 義利一。何有二不同一乎 答。金剛平等現等覺者 T2241_.61.0697a02: 所出生名也。所以所出生立二金剛平等名一 T2241_.61.0697a03: 者。從二能生一立二其號一。是故金剛平等與二金剛 T2241_.61.0697a04: 堅固一體一也。兩難倶無二相違一。後後准二知之一」
T2241_.61.0697a07: 閦如來也。以大菩提金剛堅固故者。指二能出 T2241_.61.0697a08: 生智一。是大圓鏡智也。此義依二出生義一致二料 T2241_.61.0697a09: 簡一。後後准而可レ知。金剛者五也。平等者 T2241_.61.0697a10: 周遍法界義也。現等覺者。理趣分疏云。現等 T2241_.61.0697a11: 覺者。現謂顯現。現前明了親證之義。等者遍 T2241_.61.0697a12: 義。覺謂照義。此意即顯三無分別智明了親能
T2241_.61.0697a15: 現スル等覺ト可レ訓レ之。現字與二疏意異。學者可 T2241_.61.0697a16: レ思レ之
T2241_.61.0697a19: 金剛堅固一也。菩提心論大圓鏡智亦名二金剛 T2241_.61.0697a20: 智一。即此意也。總意云。金剛平等現等覺身以三 T2241_.61.0697a21: 内證得金剛堅固智一故外出生其身一也。爲 T2241_.61.0697a22: 言 已上釋二經文一了 T2241_.61.0697a23: 次釋中由如來下。釋二以大菩提金剛堅固故 T2241_.61.0697a24: 句一。能淨無始下。釋二金剛平等現等覺句一。淨二 T2241_.61.0697a25: 無始無明一阿閦佛作能故。從レ能釋レ身也。後 T2241_.61.0697a26: 後皆逆次釋レ之可レ知レ之
T2241_.61.0697a29: 如來大圓鏡智於淨阿頼耶相應一。此文似二相 T2241_.61.0697b01: 翻一。會レ之有二二義一。一此宗意。以智爲二心王一以 T2241_.61.0697b02: レ識爲二心所一。即身義云。心王者法界體性智
T2241_.61.0697b05: 位中智強識劣。爲下勸二有情一依レ智捨識故説下
T2241_.61.0697b08: 當段釋強不レ可違二相宗意一
T2241_.61.0697b11: 第四釋二解脱道位一云二大圓鏡智分明現前一。同
T2241_.61.0697b14: 本無明也 T2241_.61.0697b15: 文。義平等現等覺者寶生佛也 T2241_.61.0697b16: 以大菩提一義利故者。平等性智也。義者寶 T2241_.61.0697b17: 珠也。釋云。由如三衆色摩尼能作二無邊有情義
T2241_.61.0697b20: 利一。南方以二字一爲二種子一。是以二眞如一爲二寶珠 T2241_.61.0697b21: 體一故也。或又於二所化衆生一無二惡愛別一能施二 T2241_.61.0697b22: 利益一。故云二一義利一也
T2241_.61.0697b27: 種子一顯二識體一歟。然則第七爲二能縁一第八爲二 T2241_.61.0697b28: 所縁一。此能縁所縁平等平等離二能取所取一。故 T2241_.61.0697b29: 云二平等性智一也。法位無量壽經疏云。平等性 T2241_.61.0697c01: 智轉二七識依一得。良由二智如レ境境如レ智平等
T2241_.61.0697c04: 與平等性智相應一。何第七望二第八一作レ釋乎 T2241_.61.0697c05: 答。文雖レ不レ云レ之。第七識相應平等性智一之 T2241_.61.0697c06: 義不レ待レ言。第七無漏末那縁二第八識一。相應 T2241_.61.0697c07: 性智又隨縁二第八識一。識智相應倶行倶轉。擧二 T2241_.61.0697c08: 第七末那一自知レ有二相應智一。不レ可レ勞二料簡一 T2241_.61.0697c09: 矣
T2241_.61.0697c13: 身一。若依二起信論釋論等説一者。應二地前地上 T2241_.61.0697c14: 菩薩現其身一也 T2241_.61.0697c15: 文。法平等現等覺者。阿彌陀佛也 T2241_.61.0697c16: 以大菩提自性清淨故者。妙觀察智也。法者 T2241_.61.0697c17: 蓮花也。下得自性段云。若具二慚愧一不レ爲二一 T2241_.61.0697c18: 切不善一。即具二一切無漏善法一。是故蓮花部亦
T2241_.61.0697c21: レ能レ作レ染猶如二蓮花自性清淨一。故名二蓮花部一。 T2241_.61.0697c22: 亦號二法部一也
T2241_.61.0697c28: 妙觀察智一云。於二大衆會一能現二無邊作用差 T2241_.61.0697c29: 別一。皆得二自在一。雨二大法雨一斷二一切疑一令三諸有
T2241_.61.0698a03: 者羯磨也。以大菩提一切分別無分別性故
T2241_.61.0698a08: 淨土化身。傳説。此身應二地前機一。有説。唯四 T2241_.61.0698a09: 善方生二淨土一。理未二必然一○經一花百億國一 T2241_.61.0698a10: 國一釋迦。述曰。第三穢土化身。言二一國一者
T2241_.61.0698a13: 指二葉上一。穢土者葉中也。當段釋准レ之可レ知 T2241_.61.0698a14: レ之 T2241_.61.0698a15: 任運無功用者。釋二無分別性句一。作佛事有情 T2241_.61.0698a16: 者。釋二一切分別句一。此智起二分別一行二二事一。佛 T2241_.61.0698a17: 事者仕レ佛供レ佛之事也。有情事者利樂有情 T2241_.61.0698a18: 事也。五祕密經云。於二無邊如來一廣作二佛事
T2241_.61.0698a21: 別無分別性一也。凡轉識得智義。莊嚴論唯識 T2241_.61.0698a22: 論佛地論等委説レ之。今金剛義法業者如レ次 T2241_.61.0698a23: 五寶珠蓮花羯磨。以レ之爲二四智體一。常途經 T2241_.61.0698a24: 論曾所レ不レ談也。祕旨深察而已
T2241_.61.0698a27: 爲レ二。先明二行相一。次從二設使現行一以下正明二 T2241_.61.0698a28: 功報一。就レ中又二。先明二超惡趣一。次從二速能剋 T2241_.61.0698a29: 證一以下明レ登二覺位一也。初中又三。先正明二
T2241_.61.0698b06: 吾以爲。人將レ行犬好豫在一人前待レ人不レ得 T2241_.61.0698b07: 又來迎候。如レ此往還至二于終日一。斯乃猶豫之
T2241_.61.0698b11: 報者。順現業所感。及來生者順生順後所感 T2241_.61.0698b12: 也。四業中順現順生順後三爲二定業一。順不定 T2241_.61.0698b13: 爲二不定業一。是故今約二三業一云二能轉定業一也」
T2241_.61.0698b18: 明此義故者。所謂顯明大智印標幟首載五
T2241_.61.0698b21: 可レ解也 T2241_.61.0698b22: 智拳印者。此有二二傳一。一常智拳印也。時處軌 T2241_.61.0698b23: 説二智拳印一云。現證二大菩提一故名二覺勝印一。若 T2241_.61.0698b24: 修二此瑜伽一。設現造二無量極重諸罪障一。必能
T2241_.61.0698b27: 乃成。右握二左頭指一節面一當レ心。是名二智拳
T2241_.61.0698c01: 二如來拳印名二智拳印一。大樂軌説二金剛薩埵 T2241_.61.0698c02: 寶冠五佛中大日一云。毘盧遮那如來白色二
T2241_.61.0698c05: 説二智拳印一。左右手作二金剛拳一以二右拳掌一捉二
T2241_.61.0698c08: 現二微咲相一持二智拳印一經レ事表レ相故云レ事也。 T2241_.61.0698c09: 希奇ナルカナ於テストレ事ニ可レ訓レ之。或又所現事希有 T2241_.61.0698c10: 奇特故云二希奇於事一。希奇ス於事ヲ一可レ訓レ之 T2241_.61.0698c11: 歟
T2241_.61.0698c15: 雖具二結使煩惱一直同二大日一。希奇之甚也
T2241_.61.0699a01: 以レ之爲二佛之心一。彼經云二正等覺心。此經云二 T2241_.61.0699a02: 自性平等心言異意同矣 T2241_.61.0699a03: 問。金剛界大日字爲二種子一 胎藏界大日 T2241_.61.0699a04: 字爲二種子一。而今金剛界大日種子出レ似相 T2241_.61.0699a05: 違一。如何 答。一傳云。表二兩部不二一。印智拳 T2241_.61.0699a06: 印。表二金剛界一。眞言字。表二胎藏界一。是故云二 T2241_.61.0699a07: 兩部不二一也 一傳云。金剛界羯磨會大日 T2241_.61.0699a08: 字爲二種子一。三摩耶會大日字爲二種子一。何 T2241_.61.0699a09: 偏以二字一爲二胎藏大日種子一乎。下釋云。即
T2241_.61.0699a13: 法務口傳。者金剛界也。者胎 T2241_.61.0699a14: 藏界也。故兩部不二明也。初段大日胎也。 T2241_.61.0699a15: 以レ爲二種子一。今加二句一。可レ知表二
T2241_.61.0699a19: 處處出二第五字一云二惡字一。菩提心論云。總而 T2241_.61.0699a20: 言レ之具足成就第五惡字是方便善巧智圓
T2241_.61.0699a25: 空無相故無レ形爲レ誌。無聲爲レ聲。喩如下百馬 T2241_.61.0699a26: 九十九馬有レ文一馬以レ無レ文爲文。以二五字一 T2241_.61.0699a27: 布二身分一之時有二二説一。一説至二髮際爲二風輪一。 T2241_.61.0699a28: 髮際已上爲二空輪一 一説至二頭頂一爲二風輪一。頭 T2241_.61.0699a29: 通虚空爲二空輪一。若用二字一者同二前説一。若用二 T2241_.61.0699b01: 字一者同二後説一也
T2241_.61.0699b04: レ開者。一切字皆無。是故爲二一切字之種子一。 T2241_.61.0699b05: 當レ知一切萬行亦如レ是。以二阿字門一而爲二種
T2241_.61.0699b08: 以レ順二世間法諸方中東爲上故喩二菩提心最
T2241_.61.0699b13: 不レ成レ果。與二前四菩薩義一不レ殊。其佛即是花
T2241_.61.0699b19: 時福智資糧頓積聚故。云二由集福徳智惠資 T2241_.61.0699b20: 糧一也
T2241_.61.0699b27: 云二極長一。似二相違一。但今極長高聲者。空點吐 T2241_.61.0699b28: レ聲故。高上爲二聲勢一。是故云二極長高聲一。非二短 T2241_.61.0699b29: 長分別長聲一也或又智廣傳暗爲二短聲義淨 T2241_.61.0699c01: 傳爲二長聲一。論與レ釋各依二一傳一歟
T2241_.61.0699c04: 智一。一無邊智者約レ横。周遍法界一無レ有二邊際一 T2241_.61.0699c05: 故。二解脱者解脱智。約レ竪。能解二結縛一能脱二 T2241_.61.0699c06: 生死一故。三三摩地者三摩地智與レ定相應離二 T2241_.61.0699c07: 散亂一故。四陀羅尼門者陀羅尼智。一文中 T2241_.61.0699c08: 持二無盡義一故。後中三。一降魔。二灌頂。三轉 T2241_.61.0699c09: 法輪。如レ文配知矣 T2241_.61.0699c10: 三十日 T2241_.61.0699c11: 問。摧伏四魔者東方金剛部徳。法王灌頂者 T2241_.61.0699c12: 南方寶部徳也。今何於二西方一作二此釋一乎 T2241_.61.0699c13: 答。諸佛成道時必有二降魔之徳灌頂之法一。是 T2241_.61.0699c14: 故於二西方一出レ之。彼東方降魔南方灌頂者。 T2241_.61.0699c15: 皆是因位功徳也。祕藏記釋二東方菩提心徳一
T2241_.61.0699c18: 頂一云。持明等乃至傳受印可等灌頂階位以
T2241_.61.0699c21: 順次第圓融相即重重無盡故。因無二不滿之 T2241_.61.0699c22: 疵一果有二輪圓之美一。隨二所向之處一互具圓渉。 T2241_.61.0699c23: 是故釋二一字門一中各攝二衆徳一。在二西方一降レ魔 T2241_.61.0699c24: 者金剛部徳。灌頂者寶部徳。如レ云二西方一餘 T2241_.61.0699c25: 方亦如レ是。大日經第三説二四字一
T2241_.61.0700a05: 依二當段釋一者。擬レ斷煩惱所知二障一安二二點一 T2241_.61.0700a06: 也 T2241_.61.0700a07: 煩惱所知者。唯識論第一云。煩惱障者。謂 T2241_.61.0700a08: 執二遍計所執實我一薩迦耶見而爲二上首一。百二 T2241_.61.0700a09: 十八根本煩惱及彼等流諸隨煩惱。此皆擾 T2241_.61.0700a10: 惱有情身心一能障二涅槃名二煩惱障一。所知障 T2241_.61.0700a11: 者。謂執二遍計所執實法一薩迦耶見而爲二上 T2241_.61.0700a12: 首。見・疑・無明・愛・恚慢等。覆二所知境無顛倒
T2241_.61.0700a16: 眞如理。雖レ有二客染一而本性淨。具二無數量微 T2241_.61.0700a17: 妙功徳。無生無滅湛若二虚空一。一切有情平等 T2241_.61.0700a18: 共有。與二一切法一不一不異。離二一切相一切 T2241_.61.0700a19: 分別一尋思路絶名言道斷。唯眞聖者自内所 T2241_.61.0700a20: レ證。其性本寂故名二涅槃一。二有餘依涅槃。謂 T2241_.61.0700a21: 即眞如出二煩惱障一。雖下有二微苦一所依未滅而 T2241_.61.0700a22: 障永寂。故名二涅槃一。三無餘依涅槃。謂即眞 T2241_.61.0700a23: 如出二生死苦一。煩惱既盡餘依亦滅。衆苦永寂 T2241_.61.0700a24: 故名二涅槃一。四無住處涅槃。謂即眞如出二所知 T2241_.61.0700a25: 障一。大悲般若常所二輔翼一。由レ斯不レ住二生死涅 T2241_.61.0700a26: 槃一。利樂有情窮二未來際一用而常寂故名二涅 T2241_.61.0700a27: 槃一。一切有情皆有二初一一。二乘無學容レ有二前
T2241_.61.0700b03: 者。佛限二第四一不レ通二前三一。似二相違一如何 T2241_.61.0700b04: 答。言雖レ似レ違而實不レ違。謂今通者前三皆 T2241_.61.0700b05: 非レ通二異生一。對三第四限二唯佛一云レ通。謂前三 T2241_.61.0700b06: 非二唯佛有一亦通二異生聲聞縁覺一也。就レ通有 T2241_.61.0700b07: レ異。異生初一。二乘通レ三。是故不レ違二唯識論 T2241_.61.0700b08: 意一也。異乘者。異異生。乘二乘也
T2241_.61.0700b11: 自受用四智一。大圓鏡智平等性智妙觀察智 T2241_.61.0700b12: 成所作智。外令二十地滿足菩薩他受用一故。從二
T2241_.61.0700b15: 心三摩地一。自受用故。從二五峯金剛菩提心三 T2241_.61.0700b16: 摩地智中一流出金剛光明一遍照二十方世界一 T2241_.61.0700b17: 淨二一切衆生大菩提心一還來收二一聚一。爲レ令三 T2241_.61.0700b18: 一切菩薩受二用三摩地智一故。成二金剛波羅蜜
T2241_.61.0700b22: 智也
T2241_.61.0700b25: 受用一異二常途自他受用分別一。轉輪王者。四菩 T2241_.61.0700b26: 薩各有二轉法輪主宰之徳一故云二轉輪王一也」
T2241_.61.0700b29: 直爲二四佛一其文如二上引一若依二文句釋一者。四 T2241_.61.0700c01: 波羅蜜也。彼釋云。此中則有二四句一。即是如 T2241_.61.0700c02: レ次配釋中方四智四波羅蜜一。謂大圓鏡智金 T2241_.61.0700c03: 剛波羅蜜・平等性智寶波羅蜜・妙觀察智法
T2241_.61.0700c08: 業爲二眷屬一。同二今説一。然四佛四波四菩薩種三 T2241_.61.0700c09: 皆同并得二四智名一。諸文雖レ似二相違剋レ體者 T2241_.61.0700c10: 是一也。凡此宗意云レ佛一切皆佛。云二菩薩一 T2241_.61.0700c11: 一切皆菩薩也。大師釋云。心也。法門也。佛
T2241_.61.0700c14: 大日眷屬一。或以二四菩薩一爲二大日眷屬一。處處 T2241_.61.0700c15: 建立無レ有二妨礙一。守二一途一莫二局執一矣 T2241_.61.0700c16: 十一月朔日
T2241_.61.0700c20: 徳一。色如二白鵝一。形如二淨月一。一切相好皆悉圓 T2241_.61.0700c21: 滿。頭具二寶冠一垂レ髮以二繪綵輕妙天衣一繞レ腰 T2241_.61.0700c22: 披絏而爲二上服一。一切明呪以爲二其體一。能作二
T2241_.61.0700c25: 竪平等形也。略出經形如淨月者。住下如二圓 T2241_.61.0700c26: 珠一之月輪中上故歟 二如レ側二立圓鏡一。今釋 T2241_.61.0700c27: 此意也。金剛薩埵軌云。坐二於滿月中一背倚二
T2241_.61.0701a02: 師子座者。略出經説二五如來座一之中。大日如 T2241_.61.0701a03: 來座爲二師子座一。淺深釋如二大日經疏第一一 T2241_.61.0701a04: 矣 T2241_.61.0701a05: 身如月殿者佛身色比二月色一也。胎藏界大日 T2241_.61.0701a06: 表二理不變一故金色也。金剛界大日表二智清 T2241_.61.0701a07: 淨一故白色也。或又兩部互通二二色一。疏釋二五 T2241_.61.0701a08: 色一中。白色爲二大日色一。爾者胎藏大日又可二 T2241_.61.0701a09: 白色一。金剛智念誦結護説二金色大日一。東寺 T2241_.61.0701a10: 講堂大日亦同レ之。爾者金界大日又可二金色一 T2241_.61.0701a11: 也 T2241_.61.0701a12: 問。此大日爲二四面尊一歟。如何 答。四面大 T2241_.61.0701a13: 日源出二略出經一。彼經第一云。又想二四面毘盧 T2241_.61.0701a14: 遮那佛一。以二諸如來眞實所得三身一。及以二如上
T2241_.61.0701a21: 現圖中有二一面一者。八卷次第第三云。大日 T2241_.61.0701a22: 有二四面一故。略出經并三摩地法等且就二金剛
T2241_.61.0701a25: 方各有面。如來有二不思議徳一故。一面而同 T2241_.61.0701a26: 時向二四方一。以レ義説二四面一。是故四面一面不 T2241_.61.0701a27: 相違一也。理趣分疏云。言二前後一者。以レ方爲レ首 T2241_.61.0701a28: 故有二前後一。各見下世尊在二其前一坐爲レ其説法。
T2241_.61.0701b07: 有二如意寶珠一。吠琉璃黄光發レ焔。右手復作二 T2241_.61.0701b08: 與諸願印一。五指垂下現レ掌向レ外。是與諸願
T2241_.61.0701b11: レ之歟。常施願名二施無畏一之本説有レ之。准レ之 T2241_.61.0701b12: 施無畏又可レ名二施願一歟。依レ之或圖如レ此作 T2241_.61.0701b13: レ之歟 T2241_.61.0701b14: 一。施願名二施無畏一本説事 T2241_.61.0701b15: 玄奘所譯十一面神呪心經云。左手執二紅蓮 T2241_.61.0701b16: 花・軍持一。展二右臂一以掛二數珠一。及作二施無畏 T2241_.61.0701b17: 手一
T2241_.61.0701b20: 十一面軌上云。四臂。右邊第一手把二念珠一。 T2241_.61.0701b21: 第二手施無畏揚レ掌。左第一手持二蓮花一。第
T2241_.61.0701b24: 奘譯猶未レ詳。可レ尋二決之一 T2241_.61.0701b25: 肝要抄云。問云。已上與願施無畏二契名 T2241_.61.0701b26: 號雖二各別一。印形互相通如何。答。二印名雖 T2241_.61.0701b27: 二心是一。與願之時有二無畏之義一。無畏之 T2241_.61.0701b28: 時有二與願之義一。故名言雖レ殊印相相通。依 T2241_.61.0701b29: レ之十一面經義疏云。施無畏手者修行求 T2241_.61.0701c01: 願必得二所願一。故表二施無畏手一也。謂福慧 T2241_.61.0701c02: 二寶能施二一切一破二貧窮困一故爲二施無畏
T2241_.61.0701c05: 六臂一○左一手施無畏。謂仰展二五指一如
T2241_.61.0701c14: 掌向レ外。是云二開敷勢一也 T2241_.61.0701c15: 金剛羯磨菩薩者。亦名二虚空庫菩薩一。主二供養 T2241_.61.0701c16: 事業一。旋舞是供養表示也。天竺法作レ舞爲二供 T2241_.61.0701c17: 養一。此菩薩順二世法一以作二旋舞勢一。旋舞已作二 T2241_.61.0701c18: 金剛合掌一安二頂上一。頂上是空輪在處故。以 T2241_.61.0701c19: レ印安二此處一。是從二虚空庫中一出現種種供養 T2241_.61.0701c20: 具一奉獻無量諸佛一之表示也。金剛合掌印 T2241_.61.0701c21: 名二一切供養最勝出生印一。金輪軌云。結一切
T2241_.61.0701c27: 等正覺者法界體性智。開レ之成二四智一。故云二 T2241_.61.0701c28: 由四種瑜伽三摩地一也。從二四菩薩一流出内 T2241_.61.0701c29: 四供一故。云二從金剛薩埵等一也。從二内四供一流 T2241_.61.0702a01: 出外四供一故。云二又從四内供養等一也
T2241_.61.0702a04: 指二外四供一。禮懺經八供四攝皆云二菩薩摩訶 T2241_.61.0702a05: 薩一。故外四供云二四大菩薩一也。一義云。薩寶 T2241_.61.0702a06: 法業云二四大菩薩一。出生義云。從二一切如來體 T2241_.61.0702a07: 性海四智之中一而生二金剛鉤索鎖鈴等四攝
T2241_.61.0702a12: 曼荼羅。二自身曼荼羅。今約二自身曼荼羅一 T2241_.61.0702a13: 云二住於中位一。謂自身住二於中位一十六尊前後 T2241_.61.0702a14: 左右圍繞。祕藏記云。諸佛萬徳圓滿眷屬圍
T2241_.61.0702a17: 祕密軌云。於瑜伽者行住坐臥常以二四眷屬一
T2241_.61.0702a21: 令輪品云。於レ中齊二輪中一。移出金剛手菩薩一
T2241_.61.0702a27: 運レ心觀。我即成二大日尊身一。成二法界體性智一。 T2241_.61.0702a28: 開二此智一成二四智一。從二此四智一各放二光明一。謂大 T2241_.61.0702a29: 圓鏡智金剛光。平等性智寶光。妙觀察智法 T2241_.61.0702b01: 光。成所作智業光。各周遍法界一還來收二一 T2241_.61.0702b02: 聚一。所謂五寶珠蓮花羯磨也。此四種三昧 T2241_.61.0702b03: 耶形變成二四菩薩一。住二大日前右後左一也。如 T2241_.61.0702b04: レ是觀已復始觀レ之故云二周而復始一也。若能 T2241_.61.0702b05: 如レ是觀。念念能滅二宿業一。現生證二初地一。後十 T2241_.61.0702b06: 六生成二毘盧遮那身一。還能於二淨穢土中一唱二 T2241_.61.0702b07: 報化成道一也 T2241_.61.0702b08: 已上毘盧遮那理趣會品者。總結也 T2241_.61.0702b09: 已上第二毘盧舍那段了 T2241_.61.0702b10: 理趣釋抄第六 T2241_.61.0702b11:
T2241_.61.0702b18: T2241_.61.0702b19: T2241_.61.0702b20: T2241_.61.0702b21: T2241_.61.0702b22: T2241_.61.0702b23: T2241_.61.0702b24: T2241_.61.0702b25: T2241_.61.0702b26: T2241_.61.0702b27: T2241_.61.0702b28: T2241_.61.0702b29: T2241_.61.0702c01: T2241_.61.0702c02: T2241_.61.0702c03: T2241_.61.0702c04: T2241_.61.0702c05: T2241_.61.0702c06: T2241_.61.0702c07: T2241_.61.0702c08: T2241_.61.0702c09: T2241_.61.0702c10: T2241_.61.0702c11: T2241_.61.0702c12: T2241_.61.0702c13: T2241_.61.0702c14: T2241_.61.0702c15: T2241_.61.0702c16: T2241_.61.0702c17: T2241_.61.0702c18: T2241_.61.0702c19: T2241_.61.0702c20: T2241_.61.0702c21: T2241_.61.0702c22: T2241_.61.0702c23: T2241_.61.0702c24: T2241_.61.0702c25: T2241_.61.0702c26: T2241_.61.0702c27: T2241_.61.0702c28: T2241_.61.0702c29: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 691 692 693 694 695 696 697 698 699 700 701 702 703 704 705 706 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |