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眞實經文句 (No. 2237_ 空海撰 ) in Vol. 61
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No.2237
眞實經文句卷一
遍照金剛撰
就此經中開爲三段。謂初之七事爲縁起
分。次十七章爲正説分。後之一頌爲流通
分。就初序中。然今是經唯有通序而無別
序。其通序中則有七事。第一如是者。總擧
所聞之法體。第二我聞者。別明聞持之人。
第三一時者。明聞持和合而非異時。第四
從薄伽梵以下明聞持之所從。第五從在
於欲界以下明聞持之處。第六從於八十
倶胝以下明聞持之伴。第七從初中後善
以下歎所説教勝徳。初三如文。就其第四
教主中文分爲三。先標尊號。次從成就殊
勝以下歎勝徳。後從大毘盧以下擧別號。
初如文。就其歎勝徳中自有六句經。恐是
歎佛五智徳耳。就中初句歎大圓鏡智。次
已得一切去歎平等性智。次已證一切去
歎妙觀察智。次能作一切去兩句歎成所作
智。後常恒三世去歎清淨法界性智。初三
後一皆悉如文。就其第四智中初句明自
行成辨。後於無盡去明化他滿足也。第五
明説經處中爲二。先正明方處并處愛樂。
次從種種間錯已下明處莊嚴。就中爲三。
先總標。次從鈴鐸繒幡去別列。後而爲莊
嚴句爲總結也。第六同聞衆中爲三。先擧
數標類。次從所謂去列名。後從與如是等
去總結威儀。初如文。就其列名中則有八
大菩薩。即是如次依大日如來月輪震兌
離坎巽坤乾艮之八方而侍衞之。第七歎教
中則有七善。一初中後善。二文巧。三義妙。
| 四純一。五圓滿。六清淨。七潔白也 | 已上 序文 |
中爲二。初別明理趣體相。後總歎理趣功
能。初別明中自有一十七章。一大樂不空初
集會品。二毘盧遮那理趣會品。三降三世品。
四觀自在菩薩理趣會品。五虚空藏品。六金
剛拳理趣品。七文殊師利理趣品。八纔發意
菩薩理趣品九虚空庫菩薩理趣品。十摧一
切魔菩薩理趣品。十一降三世教令輪品。十
二外金剛會品。十三七母女天集會品。十四
三兄弟集會品。十五四姉妹集會品。十六四
波羅蜜部大曼荼羅章。十七五種祕密三摩
地章
今初就金剛薩埵章中文分爲二。初正明
大樂不空金剛薩埵般若理趣。次重明大樂
金剛不空三昧耶本誓心眞言。初中爲三。初
標章。次釋義。後歎徳。下去諸章皆悉准知。
初文可見。次從所謂以下釋義。就中爲二。
初正釋。次釋出。初中自有一十七句。大分
爲五。初句明大樂金剛普賢延命金剛薩埵
菩薩位。次四句明四親近菩薩位。次四句明
内四供養菩薩位。次四句明外四供養菩薩
位。後四句明四攝菩薩位。初句如文。次
四親近菩薩者。即是東方四大菩薩。謂欲金
| 剛 | 義述云意 生金剛 | 觸金剛愛金剛 | 義述云悲愍金 剛釋云愛樂 | 金剛 |
| 傲 | 義述云 金剛慢 | 即是如次依金剛薩埵前右後左 |
| 住也。次内四供養菩薩者。謂意生金剛 | 義述 云金 |
| 剛 見 | 適悦金剛 | 釋云髻 梨吉羅 | 貪金剛 | 釋云 愛 | 金剛慢 | 釋云傲 義述云 |
| 自 在 | 亦復如次依右邊前後隅左邊後前隅 |
秋金剛･冬金剛。亦復如次依右邊前後隅左
邊後前隅住。亦是如次花香燈塗也。次
四攝菩薩者。謂色金剛聲金剛香金剛味金
剛。亦復如次依前右後左住。亦是如次鉤
索鎖鈴也。從何以故以下第二釋出清淨所
由也。從金剛手若有聞此以下第三稱歎
觀徳。就中爲二。先歎滅惡徳。次歎生善
徳。此兩門中各有二階。先行相次功報。今
滅惡門中。先明行相。次從乃至菩提以下
正明功報。就中又二。先明時節。次從一
切蓋障以下正明功報。就中爲二。先不
| 墮惡趣 | 云云 |
從即於現生以下正明功報。此中略有四
種果報。一證三昧地。二得自在。三受適悦。
四得佛位。就文爲二。先明前三報。次明
後一報。此二文中各有二階。先明時節。次
正明功報。言十六大菩薩者。謂金剛界中
十六大菩薩是也。從時薄伽梵以下第二重
明心眞言。又解。此中説三密觀。何則前十
七句爲意密三昧地次從時薄伽梵以下
身密瑜伽。次從説大樂以下明口密眞言。
| 下去諸章皆准此知也。彼實相經云唅 | 長聲 |
| 此眞實經云何 | 引入 |
趣。次明心眞言。初中爲三。初標章次釋義
三歎徳。初中爲二。先標能説主。次從復
説一切以下標所説法。下去諸章皆悉准知
也。從所謂以下第二釋義。此中則有四句
即是如次配釋中方四智四波羅蜜。謂大圓
鏡智金剛波羅蜜。平等性智寶波羅蜜。妙觀
察智法波羅蜜。成所作智羯磨波羅蜜也。從
若有聞此以下第三歎徳。就中爲二。先明
行相。次從設使現行以下正明功報。就中
又二。先明超惡趣。次從速能剋證以下明
登覺位也。初中又三。先正明超惡趣。次
乃至去明時節。次文可見。從時薄伽梵以
| 下第二説心眞言。周本云唵 | 長聲 |
| 引入 |
言。初中爲三。先標章次釋義三歎徳。初標中
二。先標主次標法也。從所謂以下第二釋
義。釋中自有四句。如次配釋東方四菩薩
瑜伽三摩地。謂忿怒薩埵忿怒善哉忿怒王
| 忿怒愛。又云。如次配釋薩王愛喜也 | 云云 |
行相。次從設害三界以下正明功報。報中
又二。先明不墮惡趣。次明疾證菩提也。從
| 時金剛手以下第二説眞言。流志本 | 長聲 |
| 不空本吽 | 短 |
言。初中爲三。謂標釋歎。標章中二。先主次
法也。從所謂以下第二釋義。釋中自有四
句。如次配釋四方四大菩薩三摩地。謂金
剛法･金剛利･金剛因･金剛語也。從若有聞
此以下第三歎徳。徳中爲二。先明行相。次
從設住諸欲以下正明功報。報中又二。先
明不染次明證果也。從時薄伽梵以下第
| 二説眞言。實相經咭利 | 短聲 | 眞實經訖唎 | 二合 |
眞言。初中爲三。謂標･釋･歎。標章中二。先
主次法也。從所謂以下第二釋義。釋中自
有四句。如次配釋南方四大菩薩三摩地。
| 謂金剛寶･金剛光･金剛幢･金剛㗛 | 此章 缺歎 | 從時 |
| 虚空藏以下第二説眞言。周本怛纜 | 長呼 |
| 本怛藍 | 二合 |
眞言。初中亦三。謂標釋歎。標章中二。先主
次法也。從所謂以下第二釋義。義中自有
四句。如次配釋北方四大菩薩三摩地。謂
金剛業･金剛護･金剛藥叉･金剛拳也。從若
有聞此以下第三歎徳。徳中爲二。先明行
相。次從得一切自在以下正明功報。此中
略有六種果報。一得自在。二得一切智。三
事業成就。四得金剛三業。五得悉地。六疾
證菩提。又解。開事業與成就爲二則成七
種。從時薄伽梵以下第二説眞言。流志本
| 阿 | 短聲 | 不空本惡 |
言。初中亦三。謂標釋歎。標章中二。先主次法
也。從所謂以下第二釋義。義中自有四句。如
次配釋四利菩薩三摩地。謂金剛界曼荼羅
中金剛利。降三世曼荼羅中忿怒金剛利。遍
調伏曼荼羅中蓮花利。一切義成就曼荼羅
| 中寶利也 | 此去六章皆 缺歎文 |
| 眞言。實相經阿 | 音烏舸 反短聲 | 眞實經菴 |
眞言。初中亦三。謂標釋歎。標章中二。先主次
法也。從所謂以下第二釋義。義中自有四
句。如次配釋四輪三摩地。謂金剛輪忿怒輪
蓮花輪羯磨輪也。從時纔發意以下第二説
| 眞言。周本 | 長聲 |
眞言。初中亦三。謂標釋歎。初標中二。先主次
法也。從所謂以下第二釋義。釋中自有四
句。如次配釋内四供養菩薩三摩地。謂金
剛嬉戲･金剛鬘･金剛歌･金剛舞也。從時虚
| 空庫以下第二説眞言。流志本唵 | 長呼 | 不空 |
第十明摧魔章。例前爲二。先理趣次説眞
言。初中亦三。謂標･釋･歎。初標中二。先主次
法也。從所謂以下第二釋義。義中爲二。先
正釋次釋成。初中則有四句。如次配釋四
部三摩地。謂金剛部中降三世･寶部中寶金
剛忿怒･蓮華部中馬頭忿怒觀自在･羯磨部
中羯磨也。從何以故以下第二釋成。即是
慈氏菩薩三摩地也。從時摧一切以下第二
| 説眞言。流志本荷 | 長呼 | 不空本郝 |
理趣次眞言。初中例三。謂標釋歎。初中亦
二。先主次法也。從所謂以下第二釋義。釋
中則有四句。如次配釋四部大曼荼羅。謂
金剛部･寶部･蓮花部･羯磨部也。從時金剛
| 手以下第二説眞言。實相經頡唎 | 長呼 | 眞實 |
答。恐前唯爲金剛部。此則通四部耳
第十二明外金剛部章。言外金剛部者。摩
醯首羅等二十五種類諸天也。文例爲二。先
理趣次説眞言。初中亦三。謂標･釋･歎。初標
中二。先主次法也。從所謂以下第二釋義。
此中則有四句。如次配釋中方四智･四波
羅蜜。具如上第二章也 問。上第二章與
此十二章同異如何 答。恐是本迹異耳
從時外金剛部以下第二説眞言。周本底唎
| 長呼 | 二合 |
| 羅天眷屬毘庾 | 二合 |
者。是梵王･那羅延･摩醯首羅之異名也。薩嚩
| 二合 |
惹耶。第二名微惹耶。第三名阿爾多。第四
| 名阿波羅爾多也 | <#0615_1/>以<#0615_2/>上三章餘 本皆缺也 | 引 |
爲二。先理趣次説眞言。初中亦三。謂標･釋･
歎。標中亦二。先主次法也。從所謂以下第
二釋義。此中則有四句。初句顯金剛部中曼
荼羅皆具五部。一一聖衆具無量曼荼羅四
印等亦無量。次句顯寶部中具五部曼荼羅
四印等亦無量。第三句顯蓮花部中具五部
曼荼羅。四印等同一清淨法界性。第四句顯
羯磨部中具五部曼荼羅<#0615_4/>等。四印得至究
竟無住涅槃也。從若有聞此以下第三歎
徳。歎徳中爲二。先明行相。次<#0615_5/>從彼於以
| 下正歎也。實相經有眞言。驃 | 長呼 | 眞實經無 |
一聖衆各有一字心眞言不可具載。今略
指方隅也
第十七明五種祕密三摩地章。例前爲二。
先理趣次説眞言。初中爲三。謂標･釋･歎。
標中爲二。先主次法也。從所謂以下第二
釋義。就中爲二。先散釋次攝頌。就中自有
五句。如次配釋五<#0615_6/>大菩薩三摩地。謂欲金
剛明妃菩薩。金剛觸明妃菩薩。金剛薩埵菩
薩。愛金剛明妃菩薩。金剛慢明妃菩<#0615_7/>薩。其
金剛薩埵則爲中央。餘四大菩薩如次配住
東南西北位。即上第一章十七句中初五句
是也。次攝頌中自有五頌。就中初頌明金
剛薩埵菩薩三摩地。行願義攝。次頌明欲金
剛明妃菩薩三摩地。行般若波羅蜜義攝。次
頌明金剛觸明妃菩薩三摩地。行大靜慮義
攝。次頌明愛金剛妃明菩薩三摩地。行大
悲所攝。後頌明金剛慢明妃菩薩。行大精進
所攝。此中四句如次配釋四部。謂金剛寶
法羯也。從若有聞此以下第三歎法功能。
就中爲二。先明行相。次從彼獲以下正
明功能。此中略明五種果報。一得安樂。二
得三昧。三得悉地。四得自在。五得佛位。又
解。初二合爲一印是三昧也 問。今此最初
| 最後兩章同異如何 答 | 云云 | 長呼 |
從爾時一切如來以下大段第二明總歎理
趣功能。就中爲二。先散序。次攝讃。讃中有
三頌半。文分爲二。前兩頌半正明讃歎理
趣功能。後一頌明奉行流通。然以此讃歎
文或爲正説或爲流通。蘭菊各擅其美。不
可互相是非。初中爲二。初一頌半讃能説
者。次一頌讃能持者。初文如釋。次文中二。
初句明行相<#0615_9/>次句正明功報。此中有三種
報。一魔不壞。二得聖位。三得悉地。三句三
報如次配釋
從一切以下第三明奉行流通分也。其七
言偈。上代兩句爲一偈。後世四句爲一頌。今
且依後代分之。然智度論中亦以七言四
句爲一頌也
我依本家釋 輒出此文句
即燃無盡燈 願遍明法界
眞實經文句<#0615_10/>卷一<#0615_11/>
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