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大日經疏演奧鈔 (No. 2216 杲寶撰 ) in Vol. 59

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T2216_.59.0169a01:
T2216_.59.0169a02: 大日經疏演奧鈔第十六本
T2216_.59.0169a03:
T2216_.59.0169a04:   東寺觀智院法印杲寶撰述
T2216_.59.0169a05: 東都靈雲寺比丘慧光挍閲
T2216_.59.0169a06: 疏第六卷阿闍梨
所傳圖
T2216_.59.0169a07: 阿闍梨所傳漫荼羅圖位具列如左者。以上
T2216_.59.0169a08: 釋經説尊位。以下示師傳圖位。即對經所
T2216_.59.0169a09: 説曼荼羅。而立阿闍梨所傳之稱也。或説
T2216_.59.0169a10: 此對現圖曼荼羅。而云阿闍梨所傳也。前義
T2216_.59.0169a11: 爲佳 阿闍梨者。此有二義。帖決第十三云。
T2216_.59.0169a12: 義釋阿闍梨者。若一行私語阿闍梨者。無畏
T2216_.59.0169a13: 三藏也。若無畏語阿闍梨者。達摩掬多三藏
T2216_.59.0169a14: 也。而望文斟酌之。炎王授歸戒無畏掬多者。
依東寺
T2216_.59.0169a15: 傳當龍智
也 十五右
此疏乃無畏説一行記也。約説主。
T2216_.59.0169a16: 是指龍智云阿闍梨也。就記主亦指無畏
T2216_.59.0169a17: 云阿闍梨也。二義各有所由矣。問。經説之
T2216_.59.0169a18: 外。更出此圖位何意乎。答。演密鈔第五云。
T2216_.59.0169a19: 疏阿闍梨所傳等者。上來顯示。但示其綱領。
T2216_.59.0169a20: 恐臨事之者必難揩手。是以出此圖位耳
T2216_.59.0169a21: 四十
二右
私案。經略説此廣圖。爲令學者知其廣
T2216_.59.0169a22: 位故更出之。凡此曼荼羅。源出大本經。其
T2216_.59.0169a23: 文太廣。所以別出圖位師資相傳。副略説
T2216_.59.0169a24: 經以流布之耳
T2216_.59.0169a25: 上方
右第三重竟者。十卷義釋第三末云。
T2216_.59.0169a26: 上方即東
方也
右方左方南。以大日尊
面西故然也
下方西方也。經
中名後方。
T2216_.59.0169a27: 東名初
方已上
所表上右左下四方。貫通三重院也。
T2216_.59.0169a28: 上方中遍知院第一
文殊院第二
從東南火天
T2216_.59.0169a29: 護方神至持明仙第三
右方中觀音院第一
T2216_.59.0169b01: 從東北伊舍那護方神至悉地持明仙第三
T2216_.59.0169b02: 左方中金剛院第一
除蓋障院第二
虚空藏院
T2216_.59.0169b03: 從西北風天護方神至摩睺羅伽第三
T2216_.59.0169b04: 方從南往北。右方自東往西。左方從西往
T2216_.59.0169b05: 東。下方從北往南。示其品位三重皆如是
T2216_.59.0169b06: 也。且第一重下方不動降三世二明王坐位。
T2216_.59.0169b07: 師爾見之。則雖似違常樣。而實不乖經説
T2216_.59.0169b08: 光云。今鈔右方中。脱第二重。左方
中脱第三重。下方中脱第一重可知
T2216_.59.0169b09:   一 三重曼荼羅尊數
T2216_.59.0169b10: 雜鈔第一卷云。胎藏圖位第一院百十九。上
T2216_.59.0169b11: 方三十九。中大勤勇右二十
左十八

二十

T2216_.59.0169b12: 二院七十四。上方二十一。中妙吉祥右十
左十

T2216_.59.0169b13: 二十
第三院二百八十二。上方七十一。中釋
T2216_.59.0169b14: 右四十
左三十
七十
六十
七十
都合四百七十五。
T2216_.59.0169b15: 加中胎幷八葉。合四百八十四。承和三年八
T2216_.59.0169b16: 月二十八日申時云云
已上
T2216_.59.0169b17: 私云。此釋比挍今疏。則有少異。第一重上
T2216_.59.0169b18: 方。右方右無相違。左方疏二十七尊大力金剛
虚空無垢
T2216_.59.0169b19: 金剛中間有方圖。不注名。若加之則二十八
也。勘諸證本。皆無此圖。是故云二十七也
鈔二十六
T2216_.59.0169b20: 尊。下方疏十三尊。鈔十四尊。兩本義釋幷疏
T2216_.59.0169b21: 諸本。委披見之。則其布置太錯亂焉。或十卷
T2216_.59.0169b22: 義釋。以佛奉教者而屬下方。自餘同疏。智
T2216_.59.0169b23: 證蓋依此本。左方爲二十六。下方爲十四
T2216_.59.0169b24: 歟。更可決之。第二重七十四尊全同。第三重
T2216_.59.0169b25: 上方七十一尊。是亦無違。右方疏七十四尊。
T2216_.59.0169b26: 鈔七十二尊。今見兩本義釋。則其尊數同鈔
T2216_.59.0169b27: 所覽之本。是除何尊而云七十二乎。尚詳。
T2216_.59.0169b28: 左方疏六十五尊。鈔六十四尊。是則以辯才
T2216_.59.0169b29: 天。疏屬左方。義釋屬下方。故有此不同也。
T2216_.59.0169c01: 下方疏七十二尊。鈔七十二尊。是則義釋。以
T2216_.59.0169c02: 辯才天而安下方毘樓勒叉之次。優婆臂多
T2216_.59.0169c03: 二龍王之次。加臂多二龍王。主夜神之次加
T2216_.59.0169c04: 主年神。是故爲七十五尊也疏次下釋。主年月
時分神。皆作天女
T2216_.59.0169c05: 形云云。然乃主年神
可有之。更考善本
T2216_.59.0169c06:   一 三重壇中心分位
T2216_.59.0169c07: 密鈔第五云。第一院法界諸尊。從上第二十
T2216_.59.0169c08: 一行。如來大勤勇爲中心。但著左右上下。
T2216_.59.0169c09: 與前所列相應用之。今但列名。所有尊形
T2216_.59.0169c10: 色相手印等。向下密印品及轉字輪漫荼羅
T2216_.59.0169c11: 行品眞言藏品。更互顯示。何以故。蓋密意耳。
T2216_.59.0169c12: 又第二院第十一行。文殊師利爲中心。第三
T2216_.59.0169c13: 院第四十一行。釋迦牟尼位爲中心四十
二右
T2216_.59.0169c14:   一 第一重大勤勇圖
T2216_.59.0169c15: 同鈔云。又第一院四角畫是如來大勤勇者
T2216_.59.0169c16: 誤爾。應作▽三角畫之。準上第二十二紙
T2216_.59.0169c17: 畫一切遍知印作三角形。其鋭下向。即是
T2216_.59.0169c18: 十方三世一切如來大勤勇印也四十
二右
T2216_.59.0169c19: 私云。此釋未得其意。今所畫方圓等圖是
T2216_.59.0169c20: 尊座。謂爾應方座上圖三角形也。第十六
T2216_.59.0169c21: 圓壇中。畫三角形之例耳。苑師不得此意。
T2216_.59.0169c22: 師爾評言誤爾。誠可愼之極也
T2216_.59.0169c23:   一 同院虚空眼如來限
T2216_.59.0169c24: 密鈔云。又如來眼。準上疏云於大勤勇北至
T2216_.59.0169c25: 北維置虚空眼即是遮那佛母也。末行有如
T2216_.59.0169c26: 來眼者。應重錯也四十
二左
T2216_.59.0169c27: 私云。同名之尊數非一也。何必局如來眼虚
T2216_.59.0169c28: 空眼而可云重錯乎已上光云。可謂苑公聊
T2216_.59.0169c29: 爾作評論之者也。其未禀承祕藏之奧旨
T2216_.59.0170a01: 可知耳
T2216_.59.0170a02:   一 同院水自在尊
T2216_.59.0170a03: 智證雜鈔一云。髯是水自在菩薩也○此尊
T2216_.59.0170a04: 如何屬何部類。我國人目録中。有水自在經
T2216_.59.0170a05: 一卷已上疏幷義釋。無堪忍如來念處二尊中
T2216_.59.0170a06: 間。加列水自在尊。不同記所出所傳圖。遍
T2216_.59.0170a07: 知院不載此尊。此尊恐可屬觀音院歟。第
T2216_.59.0170a08: 十云。ja@m髯水自在菩薩也。由從水生名水
T2216_.59.0170a09: 自在。即菩薩名也。大本中有之。今此曼荼羅
T2216_.59.0170a10: 位不言安置處。當詳二十
三右
此文遍知院觀音
T2216_.59.0170a11: 院中間出此種子。兩院之間攝屬。其未分
T2216_.59.0170a12: 明。具如第十卷鈔勘之
T2216_.59.0170a13:   一 第二重賢劫菩薩
T2216_.59.0170a14: 問。第二重文殊院。不出賢劫菩薩。而除蓋
T2216_.59.0170a15: 障院一尊。地藏虚空藏二院各二尊。是何意
T2216_.59.0170a16: 乎。答。下釋云。所有諸闕位處。皆置賢劫菩
T2216_.59.0170a17: 八左爾乃有無多少。只隨宜耳。或料簡云。
T2216_.59.0170a18: 地藏院初後二尊之内。初一尊可在文殊院。
T2216_.59.0170a19: 恐是寫誤。又虚空藏院初後二尊之中。後一
T2216_.59.0170a20: 尊義釋作賢網菩薩。是又劫字寫誤。而成網
T2216_.59.0170a21: 字也已
T2216_.59.0170a22:   一 虚空藏院法慧菩薩
T2216_.59.0170a23: 經云。行慧眞言地藍眞言
藏品
義釋七釋云。dh@a駄字
T2216_.59.0170a24: 門。是法界義○加三昧聲即是萬行也 六十
六左
T2216_.59.0170a25: 按此就字體則名法慧。亦約點畫則名行
T2216_.59.0170a26: 慧歟。或義云 法慧行慧二尊。是別體也。地
T2216_.59.0170a27: 藏院有行慧菩薩。恐可屬虚空藏院歟
T2216_.59.0170a28:   一 第三重東方提頭頼吒天王幷闥
婆衆
T2216_.59.0170a29: 不同記第十云。提頭頼吒天王梵號dhyatara
T2216_.59.0170b01: @s@ta。孔雀經云。東方有大天王。名曰持國。是
T2216_.59.0170b02: 彦達嚩主。以無量百千彦達嚩。而爲眷屬。
T2216_.59.0170b03: 守護東方云云所傳圖在帝釋眷屬左。現圖
T2216_.59.0170b04: 在門之南。少嚬眉怒目。著髑髏冠十一
取意
T2216_.59.0170b05: 譯名義集第二云。提多羅吒。大論云。秦言治
T2216_.59.0170b06: 國。主乾闥婆及毘舍闍。光明疏云。上升之元
T2216_.59.0170b07: 首下界之初天。居半須彌黄金埵。王名提頭
T2216_.59.0170b08: 頼吒。此云持國。又翻安民五葉仁王念誦儀
T2216_.59.0170b09: 不空云。彼東方持國天王。及將無量乾闥
T2216_.59.0170b10: 婆衆毘舍闍衆。而爲眷屬二葉
T2216_.59.0170b11:   一 第三重北方倶吠囉護方神
T2216_.59.0170b12: 住心品云。倶吠羅毘沙門已上菩提場經義釋
T2216_.59.0170b13: 智證第二云。倶尾羅天者○應是毘沙門天
T2216_.59.0170b14: 也。故義釋云。倶kovairya二合位在毘
T2216_.59.0170b15: 沙門方。頂骨印有圖下文畫像品云。各依方
T2216_.59.0170b16: 而畫護世四王。東方畫持國天王○北方倶
T2216_.59.0170b17: 尾羅天○更莫生疑已上不空所譯菩提場經
T2216_.59.0170b18: 第一。列同聞衆中。倶尾羅天二右菩提流支
T2216_.59.0170b19: 所譯一字佛頂經。作多聞天王一之
三左
又不空
T2216_.59.0170b20: 本倶尾羅成就者一之
二左
流支本作成就多聞天
T2216_.59.0170b21: 王呪仙一之
四右
新舊兩本撿挍。倶尾羅與多聞
T2216_.59.0170b22: 是一體也。可知。倶吠羅即毘沙門也
T2216_.59.0170b23:   一 同方毘沙門子藥叉將
T2216_.59.0170b24: 或記云。第一王子者名禪膩師。亦名財童。
T2216_.59.0170b25: 以寶財與行者。第二王子名獨健。領天兵
T2216_.59.0170b26: 擁護國家。第三王子名那吒。棒塔相順天
T2216_.59.0170b27: 王。廣智云。赦儞娑童子。以金錢送與行者
T2216_.59.0170b28: 云云是若禪膩師異名歟已上
T2216_.59.0170b29:   光云。我聞之師。赦儞娑出本經。即禪尼
T2216_.59.0170c01: 師童子也ja@ni@sa與。ja@m@ni@si字體同故。長
T2216_.59.0170c02: 含五作闍尼沙。此云勝結使
T2216_.59.0170c03: 北天曼荼羅私記云。次五太子者。一禪師童
T2216_.59.0170c04: 子。二獨健童子。三那吒童子。四最勝童子。五
T2216_.59.0170c05: 常見童子已上五子表毘沙
門天五徳 已上
又云。問。撿大集經。毘
T2216_.59.0170c06: 沙門天有九十王子。自餘四王如此。何故
T2216_.59.0170c07: 出五王子耶。答。今出五王子。表五法五徳
T2216_.59.0170c08: 五藏五行等也。千變萬化不過五種故出
T2216_.59.0170c09: 五子也已上
T2216_.59.0170c10: 私云。撿大師請來般若輪儀軌。五太子不
T2216_.59.0170c11: 出其名號。今披隨軍護法等。那吒太子與
T2216_.59.0170c12: 最勝太子云云
已上
北天私記有疑。更可決之毘
T2216_.59.0170c13: 沙門天王隨軍護法云。三藏大廣智云。毎月
T2216_.59.0170c14: 一日。天王與諸天鬼神集會。十一日第二子
T2216_.59.0170c15: 獨健。辭父王巡界日。十五日與四天王集
T2216_.59.0170c16: 會日。二十一日。第三子那吒與父王交塔
T2216_.59.0170c17: 已上同別本云。爾時那吒太子手棒戟以
T2216_.59.0170c18: 惡眼見四方。白佛言。我是北方天王吠室
T2216_.59.0170c19: 囉摩那羅闍第三王子。其第一之孫。我祖父
T2216_.59.0170c20: 天王及我那吒。同共毎日三度白佛言。我護
T2216_.59.0170c21: 佛法初右
T2216_.59.0170c22:   一 同方訶栗底母子
T2216_.59.0170c23: 訶栗底母男五
女五
鬼子母經云。佛便爲説。汝有
T2216_.59.0170c24: 千子。皆爲説千子名字。五百子在天上。皆
T2216_.59.0170c25: 是鬼中王。將鬼官屬。嫉害嬈天民。五百子
T2216_.59.0170c26: 在世間。嬈諸人民。汝子作鬼王。將數萬鬼。
T2216_.59.0170c27: 如是五百子。將鬼官屬。一不可稱數三右
T2216_.59.0170c28: 大藥叉女歡喜母幷愛子成就法不空譯云。時
T2216_.59.0170c29: 有大藥叉女。名曰歡喜。容貎端嚴。有五千
T2216_.59.0171a01: 眷屬○娉半支迦大藥叉將古云散脂
者訛也
生五百
T2216_.59.0171a02: 子有大威力初葉孔雀經下云 般支迦大將
T2216_.59.0171a03: 訶利底母。及五百子幷諸眷屬十四右不空所
T2216_.59.0171a04: 譯寶樓閣經中云。其大壇東門中畫訶利帝
T2216_.59.0171a05: 母。七子圍繞十左南海傳第一云。安食一盤。
T2216_.59.0171a06: 以供呵利底母○因其邪願。捨身遂生藥
T2216_.59.0171a07: 叉之内生五百兒。日日毎餐王舍城男女
T2216_.59.0171a08: ○西方諸寺。毎於。門屋處。或在食厨邊。塑
T2216_.59.0171a09: 畫母形抱一兒子。於其膝下或五或三。以
T2216_.59.0171a10: 表其像。毎日於前盛陳供食。其母乃是四
T2216_.59.0171a11: 天王之衆大鮨豐勢力。其有疾病無兒息者。
T2216_.59.0171a12: 饗食薦之咸皆遂願十七左寛信法務訶利帝
T2216_.59.0171a13: 鈔云。故定覺闍梨云。畫像子數諸本不同。有
T2216_.59.0171a14: 五子六子七子等本。其中五子者普通本也。
T2216_.59.0171a15: 我傳得大師御本古像六子本云云私云。訶
T2216_.59.0171a16: 利帝或稱九子魔母。仍以九子爲本。舊記
T2216_.59.0171a17: 云。若人九子鬼名時雖供禮。敢不受用。加
T2216_.59.0171a18: 妙・増喜・自在・飛行・安住・同蘇・愛授・香味・
T2216_.59.0171a19: 得財。已上九子名也云云今圖男五女五云云
T2216_.59.0171a20: 十子名字可尋之。愛子成就法意。訶利帝像
T2216_.59.0171a21: 可畫五子之旨説之。或云。訶利底母天上
T2216_.59.0171a22: 人間。總有千子。其中撰取五百。五百中十
T2216_.59.0171a23: 五鬼。十五鬼中七鬼。七鬼之中一子。是薜利
T2216_.59.0171a24: 孕迦羅愛子是也已上
T2216_.59.0171a25:   一 同方主田農神
T2216_.59.0171a26: 新華嚴音義上云。主稼神稼加暇切。廣雅曰
T2216_.59.0171a27: 主守也。馬融論語曰。樹五穀曰稼。言五穀
T2216_.59.0171a28: 苗稼植之在田。此神守護不令有損也明本
一之
T2216_.59.0171a29:
T2216_.59.0171b01:   一 同方主鳥神
T2216_.59.0171b02: 不同記第十云。主鳥神。私恐是主鳥神歟已上
T2216_.59.0171b03:   一 第三重南方諸毘那夜迦
T2216_.59.0171b04: 不同記第十云。毘那夜迦。梵號所傳圖諸毘
T2216_.59.0171b05: 那夜迦。在南方摩訶迦羅左。三藏軌出眞
T2216_.59.0171b06: 言。現圖在摩訶迦羅右。象頭人身。右手向
T2216_.59.0171b07: 内持鉞。左手開肘拳向左。執蘿匐根二左
取意
T2216_.59.0171b08: 蘇婆呼童子經上云。復次蘇婆呼童子。世間
T2216_.59.0171b09: 有諸障難毘那耶迦。爲覓過故常求。念誦人
T2216_.59.0171b10: 便於中好須作意。方便智慧善分別知。魔黨
T2216_.59.0171b11: 合有幾部。總而言之。都有四部。何等爲四。
T2216_.59.0171b12: 一者摧壞部。二者野干部。三者一牙部。四
T2216_.59.0171b13: 者龍象部。從此四部。流出無量毘那夜迦眷
T2216_.59.0171b14: 屬。如後具列。摧壞部主名曰大將。其部之
T2216_.59.0171b15: 中有雜類形状。有七阿僧祇以爲眷屬○
T2216_.59.0171b16: 野干部主名曰象頭。於其部中。形状難可
T2216_.59.0171b17: 具名。有十八倶胝。以爲眷屬○一牙部主
T2216_.59.0171b18: 名曰嚴髻。其部之中。種種身形。而貎可畏。
T2216_.59.0171b19: 有一百四十倶胝眷屬○龍象部主名曰頂
T2216_.59.0171b20: 行。於其部内有種種形。不可知名。有一
T2216_.59.0171b21: 倶胝那由他一千波頭摩。以爲眷屬○如是
T2216_.59.0171b22: 諸類毘那夜迦。各各於本部中。而作障難
T2216_.59.0171b23: 不樂修道二十
五右
此中摧壞一牙龍象野干四
T2216_.59.0171b24: 部者。即金剛界曼荼羅四門毘那夜迦也。東
T2216_.59.0171b25: 南西北如次配之。具如別勘
T2216_.59.0171b26:   一 同方毘舍遮十眷屬等
T2216_.59.0171b27: 持誦第七云。圖歿栗底后左。列△熱獄△寒
T2216_.59.0171b28: 地獄△毗舍支十眷屬IMAGE△毘舍遮十眷
T2216_.59.0171b29: IMAGE私云。司善司惡司命獄卒五道大
T2216_.59.0171c01: 神九種餓鬼。可攝此中五十
六右
不同記第八云。
T2216_.59.0171c02: 所傳圖有毘盧遮十眷屬。私云。盧字恐舍字
T2216_.59.0171c03: 誤乎。藏品説諸毘舍遮眞言。義釋第七云。毘
T2216_.59.0171c04: 舍遮是極苦楚義。以是餓鬼趣故。常爲飢渇
T2216_.59.0171c05: 熱惱之所逼切。因以爲名。三藏軌列北方多
T2216_.59.0171c06: 聞眷屬之中。彼文云。門東毘舍遮。即名毘
T2216_.59.0171c07: 舍支○現圖在鬼衆女之左。有四鬼二十
五右
T2216_.59.0171c08: 切經音義第二十五云。畢舍遮。舊經中名毘
T2216_.59.0171c09: 舍闍。亦言臂舍柘鬼名也。餓鬼中勝者也
T2216_.59.0171c10: 翻譯名義集第二云。毘舍闍亦云毘舍遮。
T2216_.59.0171c11: 又云畢舍遮。又云毘舍支。又云臂舍柘。此
T2216_.59.0171c12: 云啖精氣。噉人及五穀之精氣。梁言顛鬼
T2216_.59.0171c13: 三十葉寛信法務十一而鈔云。大日經疏云毘
T2216_.59.0171c14: 舍遮。十一而經疏云。此云狂鬼義疏
同之
亦曰朱
T2216_.59.0171c15: 色鬼。注大佛頂云厠神已上法
務鈔
T2216_.59.0171c16: 私云。不同記意鬼衆。梵號@siz@aca鬼衆女。毘
T2216_.59.0171c17: 舍遮毘舍支。如次男聲女聲。又當段標十眷
T2216_.59.0171c18: 屬。爾乃可有十點。義釋圖亦然。今安四點。
T2216_.59.0171c19: 其意未詳。更可撿疏善本
T2216_.59.0171c20:   一 同方毘樓博叉
T2216_.59.0171c21: 新華嚴音義上云。毘樓博叉。具正云髀路波
T2216_.59.0171c22: 呵迄叉。言髀者種種也。路波者色也。呵迄叉
T2216_.59.0171c23: 者根也。謂以種種雜色莊嚴諸根也。又云。
T2216_.59.0171c24: 髀種種也。路色也。波呵迄叉目也。言其目種
T2216_.59.0171c25: 種色莊嚴。舊云醜目者謬也六右翻譯名義
T2216_.59.0171c26: 集第二云。毘流離大論云。秦言増長主弓槃
T2216_.59.0171c27: 荼及薜茘多。光明疏云。南瑠璃埵王名毘留
T2216_.59.0171c28: 勒叉。亦翻免離。毘流波叉大論云。秦言雜
T2216_.59.0171c29: 語。主諸龍及富樓多那。光明疏云。西白銀埵
T2216_.59.0172a01: 王名毘留博叉。又翻非好報。又翻惡眼。亦
T2216_.59.0172a02: 翻廣目五葉大元帥儀軌中云。從東南角至
T2216_.59.0172a03: 西南角。此是南方鳩槃荼王所住處。毘樓勒
T2216_.59.0172a04: 叉。將帥官屬鬼神大將軍。守護南方。從西
T2216_.59.0172a05: 南角至西北角。此是西方龍王所住處。毘樓
T2216_.59.0172a06: 博叉。將帥官屬鬼神大將軍。守護西方六左
T2216_.59.0172a07: 私云。四天之中。南西二天名字是互通歟。法
T2216_.59.0172a08: 華義疏所引長阿含經四天王品。亦同上引
T2216_.59.0172a09: 諸説。然所傳圖。西方毘樓勒叉。南方毘樓博
T2216_.59.0172a10: 叉。十住心論第三所引起世經説同之。但毘
T2216_.59.0172a11: 樓博叉眞言有naga句。是龍神主故也。西方
T2216_.59.0172a12: 相應可知之。光云。南天作毘樓博叉。西天
T2216_.59.0172a13: 作毘樓勒叉。疑是寫誤。或亦一説。今引證外
T2216_.59.0172a14: 尚多説文。更詳
T2216_.59.0172a15:   一 同方閻摩天衆
T2216_.59.0172a16: 閻摩但荼。閻摩羅法王。相竝列之。大師胎
T2216_.59.0172a17: 藏次第等焔魔但荼者。即當焔魔法王。此
T2216_.59.0172a18: 天持但荼幢故也。今圖閻魔但荼者。是直
T2216_.59.0172a19: 指彼幢歟 閻摩后閻摩沒嘌底后者。具縁
T2216_.59.0172a20: 品云。死后等圍繞已上第五釋云。閻摩之西
T2216_.59.0172a21: 作閻摩后及死后。亦是閻摩后也二十
六右
沒嘌底
T2216_.59.0172a22: 后者。即指死后。第十云。次死王眞言○沒嘌
T2216_.59.0172a23: 底也二合吠。此即死義也○此明於死法門
T2216_.59.0172a24: 而得自在十六右不同記第八云。祕密品云。
T2216_.59.0172a25: 沒栗底鈴印。釋云。王右邊畫死后。以鈴爲
T2216_.59.0172a26: 印。若畫形即持之。諸儀軌云。焔魔后鐸所
T2216_.59.0172a27: 傳圖閻摩沒嘌底后在閻摩后之左。現圖在
T2216_.59.0172a28: 岱山府君左二十
四左
覺超三密鈔料簡云。私案云。
T2216_.59.0172a29: 經云沒栗底。疏云死后。今死王眞言沒㗚底
T2216_.59.0172b01: 野。誠知。死王是死后。可用鈴印也云云 質
T2216_.59.0172b02: 咀羅笈多訊獄者者。不同記第八云。岱山府
T2216_.59.0172b03: 君。梵citragupta。經釋不説。三藏儀軌云。判
T2216_.59.0172b04: 官諸鬼屬。玄法儀軌云。奉教官所傳圖云。
T2216_.59.0172b05: 質咀羅笈多訊獄者。在閻魔右已上不同
記二十三
T2216_.59.0172b06: 云。奉教官眞言citragupta只怛囉虞鉢多。轉
T2216_.59.0172b07: 聲云質咀羅笈多歟。曼荼羅寺儀軌。注奉教
T2216_.59.0172b08: 官云。亦名太山府君。古人傳曰。深沙大將
T2216_.59.0172b09: 也。肉飮血鬼也已上三家次第下云。奉教官
T2216_.59.0172b10: 軌不説印相。慈恩言。亦名太山府君。普印
T2216_.59.0172b11: 此食肉飮血鬼也。私云。見曼荼羅。太山府君
T2216_.59.0172b12: 天形。持壇荼與筆。前有跪鬼名奉教。而
T2216_.59.0172b13: 指府君名食肉鬼。頗有疑焉已上。光云。此分
太山府君奉教
T2216_.59.0172b14: 對受記第四云。奉教者太山府君也。五岳中
T2216_.59.0172b15: 之一也。亦名判官。在東岳也。天竺無也。但
T2216_.59.0172b16: 於此間。以義翻而安之已上 夜黒天。不同
T2216_.59.0172b17: 記云。黒闇天女。具縁品云。幷黒夜釋云。東邊
T2216_.59.0172b18: 作黒夜神。祕密品云。黒夜計都印釋云。左邊
T2216_.59.0172b19: 畫黒暗后。以幢爲印。所傳圖在質咀羅笈
T2216_.59.0172b20: 多右。藏品云。黒夜神是焔摩侍后八之
二十二
辯才
T2216_.59.0172b21: 天。此天焔羅長姉見最勝
王經
故列此處。經列西
T2216_.59.0172b22: 方。委如第五卷鈔勘之
T2216_.59.0172b23:   一 同方末囉弭
T2216_.59.0172b24: 義釋第七出七母中七末羅囉呬三十
七左
孔雀經
T2216_.59.0172b25: 説十二母天中縛囉呬中之二
十右
大佛頂陀羅尼
T2216_.59.0172b26: 縛囉呬弭曳十七左皆是同天也。此天閻魔七
T2216_.59.0172b27: 母之隨一。故列南方也。又此天五類諸天
T2216_.59.0172b28: 之中。地底天之上首也。十八會指歸云。第
T2216_.59.0172b29: 五地下嚩囉呬天等無量諸天及后二左三十
T2216_.59.0172c01: 卷教王經第十説地底天云。又復水居諸天
T2216_.59.0172c02: 主衆。其名曰嚩囉賀。號金剛鉤一左理趣釋
T2216_.59.0172c03: 釋地底天云。又畫地中猪頭等四神下之
十七
T2216_.59.0172c04: 此等文。嚩囉呬者猪頭天歟。金剛界曼荼羅。
T2216_.59.0172c05: 以地底天列北方也
T2216_.59.0172c06:   一 西方通門二龍王
T2216_.59.0172c07: 次下釋云。遜那鄔波遜那。亦是護門大龍王。
T2216_.59.0172c08: 皆右手持刀。左持羂索十右第八云。第一重
T2216_.59.0172c09: 門。遜那優波遜那二龍王守衞之處八大下文
T2216_.59.0172c10: 云。於第二重門廂曲中。置二龍王兄弟。難
T2216_.59.0172c11: 陀在南。拔難陀在北十七右第十云。次難陀
T2216_.59.0172c12: 跋難陀守門二龍王眞言○十七右第十六云。
T2216_.59.0172c13: 難陀龍兄弟○倶在壇門邊也十一左
T2216_.59.0172c14: 私云。第五云。通門第二重廂曲之中。置難陀
T2216_.59.0172c15: 跋難陀二龍。其印相右持刀。左持羂索二十
八右
T2216_.59.0172c16: 此中第二重者。實是第三重也。其義如上已
T2216_.59.0172c17: 注。經第五祕密曼荼羅品。同以此二龍。爲第
T2216_.59.0172c18: 三院守門者。然所傳圖。於第三院通門。列遜
T2216_.59.0172c19: 那優波遜那。其印相與難陀二龍全同。恐是
T2216_.59.0172c20: 遜那與難陀同體異名歟。但依蘇悉地經
T2216_.59.0172c21: 下。第二重安難陀跋難陀。第三重安遜那優
T2216_.59.0172c22: 波遜那。爾乃別體歟。然持誦不同第七圖中。
T2216_.59.0172c23: 遜那二龍難陀二龍。安第三重西門五十
九左
T2216_.59.0172c24: 見所傳圖。通門左右。唯列遜那二龍。不出
T2216_.59.0172c25: 難陀二龍。此釋頗是難思。若別類者。第三院
T2216_.59.0172c26: 守門者。可爲何二龍乎。持誦第七注西門
T2216_.59.0172c27: 二龍云。但遜那二龍。恐難陀二龍四十
三左
猶俟
T2216_.59.0172c28: 明師決耳。又灌頂經第九。出五方龍王中。
T2216_.59.0172c29: 東方難陀那龍王。優鉢難陀龍王列之。
T2216_.59.0173a01: 央難陀龍王拔難陀龍王列之。彼此同異如
T2216_.59.0173a02: 何。又瑜伽論第二云。又七金山其間有水。
T2216_.59.0173a03: 具八支徳。名爲内海。復成諸龍宮。有八大
T2216_.59.0173a04: 龍。竝經劫住。謂持地龍王。歡喜近喜龍王。
T2216_.59.0173a05: 馬騾龍王。目支隣陀龍王。意猛龍王。持國龍
T2216_.59.0173a06: 王。大黒龍王。黳羅葉龍王十一葉此中歡喜近
T2216_.59.0173a07: 喜當難陀拔難陀。雖兄弟二龍。所居宮殿是
T2216_.59.0173a08: 一處。故總合屬一龍歟
T2216_.59.0173a09: 阿闍梨言乃至用阿字也者。已上出圖。以下
T2216_.59.0173a10: 作釋。釋中大分有三。初明第一院。次明第
T2216_.59.0173a11: 二院。後明第三院。明第一院之中亦分四
T2216_.59.0173a12: 段。上右左下是也 第一院東方等者。釋上
T2216_.59.0173a13: 方尊遍知院如來鉤等者。遍知院有三十九尊。
T2216_.59.0173a14: 如來鉤第三十八。如來甲第二。從末向始呼
T2216_.59.0173a15: 之。問。初如意寶虚空眼二尊。何不擧之耶。
T2216_.59.0173a16: 答。此二尊經所説。故第五卷已具釋之。所
T2216_.59.0173a17: 以今不擧之也 毘盧遮那三昧者。此位諸
T2216_.59.0173a18: 尊。皆大日定徳也 一一作天女形者示形。
T2216_.59.0173a19: 謂女形表定故也 如漫荼羅等者明色。謂
T2216_.59.0173a20: 隨方圓等座其尊色別。方黄圓白三角赤半
T2216_.59.0173a21: 月黒。如次配之。而可知也 坐白蓮臺上
T2216_.59.0173a22: 者。明所住蓮 手中復持等者。示所持物。
T2216_.59.0173a23: 文意易知 如來藏者。釋圖如來馬藏 輪
T2216_.59.0173a24: 王馬寶等者。觀佛三昧經第八觀馬藏
品第七
云。陰馬
T2216_.59.0173a25: 藏相者。我在家時。耶輸陀羅及五百侍女。咸
T2216_.59.0173a26: 作是念○奉事歴年不見身根。況有世事
T2216_.59.0173a27: ○爾時太子於其根處出白蓮華○諸女見
T2216_.59.0173a28: 已皆言。瞿曇是無根人。佛聞此語。如馬王
T2216_.59.0173a29: 寶漸漸出現。初出之時猶如八歳童子身根。
T2216_.59.0173b01: 漸漸長大如少年形。諸女見已皆悉歡喜。時
T2216_.59.0173b02: 陰馬藏漸漸長大。如蓮華幢。一一層間有百
T2216_.59.0173b03: 億蓮華。一一蓮華有百億寶色。一一色中有
T2216_.59.0173b04: 百億化佛○一切化佛。廣爲諸女説不淨
T2216_.59.0173b05: 觀○諸女聞説不淨觀法。樂禪定樂不受
T2216_.59.0173b06: 欲樂初葉至八
葉略鈔
 如來法及辯説等者。圖中無
T2216_.59.0173b07: 此二名。但辯説者。是當如來平等説歟。如
T2216_.59.0173b08: 來法全闕其名。兩本義釋。水自在尊次出
T2216_.59.0173b09: 之。若加之則遍知院有四十尊。而雜鈔云。
T2216_.59.0173b10: 三十九尊。以知。十卷義釋圖不列此尊歟。
T2216_.59.0173b11: 後人依當段釋書加之歟 或持經藏者梵
T2216_.59.0173b12: 篋也 或作説法手者。如釋迦説法印。此
T2216_.59.0173b13: 有二義。一經藏説法。如次配如來法辯説。
T2216_.59.0173b14: 二竝通法辯。蓋安或字意在此乎 念處十
T2216_.59.0173b15: 力者。此内心相應之觀行。故作入定相也
T2216_.59.0173b16: 三昧耶當作等者。圖中所出如來三昧耶也。
T2216_.59.0173b17: 是當入佛三昧耶歟。攝大儀軌。遍知院出
T2216_.59.0173b18: 三部三昧耶。今照之圖。蓋如來輪者當轉法
T2216_.59.0173b19: 輪。如來蓮華者當法界生歟。可尋決之。然
T2216_.59.0173b20: 則如來三昧耶所持印。經未説之。故云當
T2216_.59.0173b21: 作佛頂相也。凡無所持印者。皆可置之。故
T2216_.59.0173b22: 云凡手中等也。智證三部曼荼云。佛多不
T2216_.59.0173b23: 把物。以髻相爲標已上可知之 若漫荼
T2216_.59.0173b24: 羅等者。已上明尊形曼荼羅。已下明三昧耶
T2216_.59.0173b25: 曼荼羅也 金剛座者。謂方圓等諸座之通
T2216_.59.0173b26: 名也。不必局方座也 其作字漫荼羅等者。
T2216_.59.0173b27: 更明種子曼荼羅。其意可解
T2216_.59.0173b28:   一 遍知院列相好尊
T2216_.59.0173b29: 第二十云。問。漫荼羅第一院東方。唯有三角
T2216_.59.0173c01: 虚空眼及如寶三事。餘空缺云何。答。如眞
T2216_.59.0173c02: 言及手印中。如如來毫相如來舌如來牙如
T2216_.59.0173c03: 來齒如來臍如來甲等。皆在此重也。當次
T2216_.59.0173c04: 列之三十
二右
胎藏對受記第四云。大日經中釋迦
T2216_.59.0173c05: 院内。無列慈悲喜捨舌語笑牙等。義釋第六
T2216_.59.0173c06: 天竺圖中。第一重内遍知院列之。攝大儀軌。
T2216_.59.0173c07: 以前三十印安遍知院。而今儀軌安釋迦院。
T2216_.59.0173c08: 凡玄法寺法全和上諸本儀軌。竝會經疏及
T2216_.59.0173c09: 以攝大儀軌。竝加天竺曼荼羅位。列入諸
T2216_.59.0173c10: 院故爾而已。然據經攝大儀軌及惟謹本。
T2216_.59.0173c11: 皆以相好安遍知院○又此中列慈悲喜
T2216_.59.0173c12: 捨舌語牙笑寶等。竝無印明。前三十二印中。
T2216_.59.0173c13: 有舌語牙印相。彼是大日法身相好。此是釋
T2216_.59.0173c14: 迦生身相好。然準義釋。諸好相尊竝天女形。
T2216_.59.0173c15: 各持標幟。義準可謂。用第一重一切菩薩
T2216_.59.0173c16: 尊通印明。生法雖異。相好同故已上
T2216_.59.0173c17: 私云。遍知院安相好尊。是法身備色相之
T2216_.59.0173c18: 明證也光云。以遍智院而
爲法身内證智故
抑經疏攝大儀軌及惟
T2216_.59.0173c19: 謹本。皆以相好安遍知院者。疏第六阿闍
T2216_.59.0173c20: 梨所傳圖。幷攝大儀軌。誠以此等尊安遍
T2216_.59.0173c21: 知院。但經幷惟謹本。未見安遍知院之文。
T2216_.59.0173c22: 記意如何
T2216_.59.0173c23:   一 同院二迦葉伽耶迦葉。優
樓頻螺迦葉
 現圖有之。經
疏幷所傳圖
T2216_.59.0173c24:  
T2216_.59.0173c25: 對受記第三云。私云。此二迦葉。本是釋迦生
T2216_.59.0173c26: 身眷屬。經及疏諸軌此處不説。竊疑。天竺曼
T2216_.59.0173c27: 荼羅中。以此院近釋迦院故。繪匠便畫而
T2216_.59.0173c28: 已上略記覺超云。問。伽耶迦葉等。理須釋迦
T2216_.59.0173c29: 院安置。何故此説安置。答。非但此聲聞在
T2216_.59.0174a01: 此院普賢觀音等。亦在餘院。是顯示互爲
T2216_.59.0174a02: 眷屬。更不可疑已上三密鈔料簡覺超上云。問。
T2216_.59.0174a03: 聲聞在釋迦眷屬中。何故二迦葉在遍知院
T2216_.59.0174a04: 中。答。有云。表一切聖人互爲眷屬。有云。喩
T2216_.59.0174a05: 如普賢觀音等遍一切處。有云。此二迦葉。
T2216_.59.0174a06: 本是釋迦生身眷屬。經疏諸軌此處不説。竊
T2216_.59.0174a07: 疑。天竺曼荼羅中。以此院近釋迦院故。繪
T2216_.59.0174a08: 匠便畫而已云云私撿青龍軌有之。今謂。三
T2216_.59.0174a09: 角火形表大智火。是如來大智威徳降伏魔
T2216_.59.0174a10: 外之相也。二迦葉本是事火者。如來降伏爲
T2216_.59.0174a11: 弟子也。爲顯此義。置此中歟已上 已上山
T2216_.59.0174a12: 門傳
T2216_.59.0174a13: 胎藏瑜伽記智證云。凡胎藏者。此法界理體。
T2216_.59.0174a14: 所以諸尊無有次第。亦無定位。混將來置
T2216_.59.0174a15: 一處也。得地藏在觀音部。其義如是已上
T2216_.59.0174a16: 已上寺門傳
T2216_.59.0174a17: 私云。準此釋。二迦葉在遍知院。又表無有
T2216_.59.0174a18: 次第之意也。又胎藏沙汰va@m云。有尋云。二乘
T2216_.59.0174a19: 釋迦眷屬可置。遍知院迦葉等在事云何。師
T2216_.59.0174a20: 口云。從唯蘊無我不改其心。直表入祕密
T2216_.59.0174a21: 曼荼羅也已上 已上東寺傳
T2216_.59.0174a22:   已上釋第一院上方了
T2216_.59.0174a23: 北面蓮華部乃至爲種子也者。已下釋右方
T2216_.59.0174a24: 觀音院若經中不説等者。明尊形色。謂經
T2216_.59.0174a25: 中説之者。如教可作之。若不説者。通作紅
T2216_.59.0174a26: 色或白色。又隨尊名作之。如金色菩薩者。
T2216_.59.0174a27: 黄色可作之。餘準可知。不同記第三云。所
T2216_.59.0174a28: 傳圖有金色菩薩白色菩薩。又云。如金色尊
T2216_.59.0174a29: 等。則依名辨之。蘇婆呼經云。嘺哩此爲金
T2216_.59.0174a30: 色或金顏云云八明妃也。蘇悉地云嘺宜喬反
T2216_.59.0174b01: 利。現圖在多羅右。身淺黄色。山圖青色頭
T2216_.59.0174b02: 有金線冠二十右 所持印相等者。次上釋
T2216_.59.0174b03: 遍知院尊云。手中復持蓮華。華上各以物
T2216_.59.0174b04: 像用爲幖幟已上今亦如是可作之。故云
T2216_.59.0174b05: 亦如佛部中説IMAGE
T2216_.59.0174b06: 也 然用蓮華等[IMAGE]
T2216_.59.0174b07: 者。雖同佛部。然[IMAGE]
T2216_.59.0174b08: 亦所異。諸物皆[IMAGE]
T2216_.59.0174b09: 以蓮華爲幖幟[IMAGE]
T2216_.59.0174b10: 也 如連華輪等[IMAGE]
T2216_.59.0174b11: 者。明其相。或鈔[IMAGE]
T2216_.59.0174b12: 出輪形[IMAGE]
T2216_.59.0174b13: 戟新華嚴音義云。戟居逆反。戟有三岐。岐皆
T2216_.59.0174b14: 兩刃。或中有小子名雄戟。或有兩岐偏戟
T2216_.59.0174b15: 三之
十左
又云。戈戟按輪語圖。戈形旁出一刃
T2216_.59.0174b16: 也。戟形旁出兩刃也二之
二左
 羂索新華嚴音
T2216_.59.0174b17: 義云。羂網羂古泫切。珠叢曰。羂謂以繩繋
T2216_.59.0174b18: 取鳥也。字IMAGE
T2216_.59.0174b19: 又作羂也
[IMAGE]
T2216_.59.0174b20:
 鐸則以[IMAGE]
T2216_.59.0174b21: 蓮華爲繋者。[IMAGE]
T2216_.59.0174b22: 或出圖。猶[IMAGE]
T2216_.59.0174b23: 可撿古圖[IMAGE]
T2216_.59.0174b24: 光云。諸經軌中。磬鈴鐸三。多是通呼。然乃五
T2216_.59.0174b25: 種鈴中。言蓮華IMAGE
T2216_.59.0174b26: 鈴是乎。爲繋者。[IMAGE]
T2216_.59.0174b27: 鐸之上所手執[IMAGE]
T2216_.59.0174b28: 之處。即出圖[IMAGE]
T2216_.59.0174b29: 鬘則貫穿等者。不同記第三云。所傳圖位有
T2216_.59.0174c01: 蓮華鬘。現在大吉大明前右。面向左方。
T2216_.59.0174c02: 二手弄一珠鬘。現圖恐脱鬘二十
九右
光云。記
T2216_.59.0174c03: 文言現圖在等者。言傳圖有蓮華鬘。然以
T2216_.59.0174c04: 現圖而示其位。則在大吉祥大明前右也。
T2216_.59.0174c05: 而非現圖有其尊耳 以莊嚴身者。經音義
T2216_.59.0174c06: 第一云。梵言麼羅此云鬘。案西域結鬘師。
T2216_.59.0174c07: 多用蘇摩那華。行列結之以爲條貫。無問
T2216_.59.0174c08: 男女貴賤。皆此莊嚴二葉
取意
 戴塔吉祥者。當
T2216_.59.0174c09: 圖帶塔菩薩。不同記第三云。窣堵波大吉
T2216_.59.0174c10: 祥菩薩。梵號@ary@astuvamah@azr@i。所傳圖云帶
T2216_.59.0174c11: 塔徳菩薩。又云。戴塔吉祥。於頂髻上置窣
T2216_.59.0174c12: 堵波。或在所持華上三十
二右
或又戴塔當圖帶
T2216_.59.0174c13: 塔徳菩薩。是指彌勒菩薩。吉祥即當圖吉祥
T2216_.59.0174c14: 菩薩也。演密鈔第八云。觀音持佛佛現在
T2216_.59.0174c15: 故。慈氏持塔師滅度故。又八大菩薩曼荼羅
T2216_.59.0174c16: 經説。慈氏菩薩。頂帶如來窣都婆故。亦名
T2216_.59.0174c17: 帶塔之尊四十
四左
八大菩薩曼荼羅經云。慈氏菩
T2216_.59.0174c18: 薩金色身。左手執軍持。右手施無畏。冠中
T2216_.59.0174c19: 有窣都波。半跏而坐初葉 能授一切等者。
T2216_.59.0174c20: 能授一切願明王者。八大觀音之中。圓滿意
T2216_.59.0174c21: 願明王菩薩當之。大師持寶金剛次第云。白
T2216_.59.0174c22: 衣得大勢多羅馬頭一髻羅刹毘倶胝圓滿意
T2216_.59.0174c23: 願明王四面散觀音八菩薩等。各無量蓮華部
T2216_.59.0174c24: ○圍繞已上或鈔云。大本如意輪經中。圓
T2216_.59.0174c25: 意願明王菩薩等八大觀音出之已上或云。圓
T2216_.59.0174c26: 滿意願者。如意輪觀音異名已上可勘決之
T2216_.59.0174c27: 不同記第三云。如意輪菩薩密號持寶金剛
T2216_.59.0174c28: 三昧耶形如意寶。現圖在大吉祥大明之左
T2216_.59.0174c29: 二十
九左
 或置如意寶等者。隨息増降等所求之
T2216_.59.0175a01: 事。可置相應三昧耶形。今且約増益置如
T2216_.59.0175a02: 意寶歟。準千手所持可知之 大吉祥等
T2216_.59.0175a03: 者。現圖觀音院。大吉祥明菩薩大吉祥菩薩
T2216_.59.0175a04: 竝圖之。當此等尊歟。不同記第三云。大吉
T2216_.59.0175a05: 祥明菩薩。梵號sr@imah@avidya。祕密品釋云。
T2216_.59.0175a06: 空處當置七白吉祥。一一皆有二使丈。此
T2216_.59.0175a07: 經但略言之。自別有觀音部法中具載。現圖
T2216_.59.0175a08: 在於寂留門左。右手開竪肘仰掌。指頭向
T2216_.59.0175a09: 左屈中名指。頭小指小鉤屈。執開合紅蓮。
T2216_.59.0175a10: 大吉祥大明菩薩。梵號@aryamah@azr@imah@avi
T2216_.59.0175a11: dya。現圖在大吉祥明左。山圖屈中指。左手
T2216_.59.0175a12: 奉當腰側。持開蓮華二十
七左
又二卷尊勝
T2216_.59.0175a13: 軌意曼荼羅北圖。吉祥觀自在菩薩大吉祥
T2216_.59.0175a14: 觀自在菩薩佛吉祥觀自在菩薩水吉祥觀自
T2216_.59.0175a15: 在菩薩列之。此等諸尊通號觀自在也 水
T2216_.59.0175a16: 吉祥等者。不同記第三云。水吉祥菩薩。梵號
T2216_.59.0175a17: @aryakazr@i。密號潤生金剛。所傳圖有大水吉
T2216_.59.0175a18: 祥。現圖在大吉祥變之左。身白色。右手如
T2216_.59.0175a19: 白處不開大指。或圖少屈大指。左手竪掌。
T2216_.59.0175a20: 屈頭中指執開合蓮三十
六左
請雨經降雨壇法
T2216_.59.0175a21: 不空
云。蓮華部觀世音水吉祥菩薩像。其身青
T2216_.59.0175a22: 色如觀世音形。左右所持可隨意通用。左
T2216_.59.0175a23: 手把水瓶。右手五色雲中有九頭龍首。其
T2216_.59.0175a24: 身從雲中現半身已上或記云。圓行録水月
T2216_.59.0175a25: 觀音像云云即是水吉祥像也已上如第十鈔
T2216_.59.0175a26: 勘之 被鹿皮尊者。是不空羂索也。不同
T2216_.59.0175a27: 記第三云。不空羅索菩薩。所傳圖云。鹿皮衣
T2216_.59.0175a28: 形。集經云。阿牟伽皤&T049271;。唐云不空羂索。蘇
T2216_.59.0175a29: 婆呼云。七眞言主云云現圖在水吉祥之左。
T2216_.59.0175b01: 冠中化佛。著耳環鈴。四手三面面有三目
T2216_.59.0175b02: 三十
七左
不空羂索陀羅尼經李無
諂譯
云。披黒鹿皮。綬
T2216_.59.0175b03: 帶繋腰五右自在王主呪經寶思
惟譯
上云。以
T2216_.59.0175b04: 泥耶鹿王皮。而覆肩上。莊飾寶帶五右尊那
T2216_.59.0175b05: 菩薩經法賢譯第三云。畫不空羂索。四面八
T2216_.59.0175b06: 臂。以虎皮爲衣。復爲絡腋。復以鹿皮爲
T2216_.59.0175b07: 天衣二右 如梵天像者。不空羂索經第三十
T2216_.59.0175b08: 云。不空羂索觀世音菩薩。身色相好。如大梵
T2216_.59.0175b09: 天。面有三目。首戴寶冠四右同二十二云。塑
T2216_.59.0175b10: 不空王觀世音菩薩。身量横量十六指數。三
T2216_.59.0175b11: 面六臂。正中大面慈悲熙怡。如大梵天面。眉
T2216_.59.0175b12: 間一眼。首戴天冠。冠有化阿彌陀佛。左面
T2216_.59.0175b13: 怒目可畏。眉間一眼○右面顰眉努目。狗
T2216_.59.0175b14: 牙上出。極大可畏。眉間一眼初右 其契印
T2216_.59.0175b15: 等者。以上明尊形。以下明三法也
T2216_.59.0175b16:   已上釋第一院右方了
T2216_.59.0175b17: 大日經疏演奧鈔第十六本畢
T2216_.59.0175b18:
T2216_.59.0175b19:
T2216_.59.0175b20: 大日經疏演奧鈔第十六
T2216_.59.0175b21:
T2216_.59.0175b22:   東寺觀智院法印杲寶撰述
T2216_.59.0175b23: 東都靈雲寺比丘慧光挍閲
T2216_.59.0175b24: 疏第六卷之餘阿闍梨
所傳圖
T2216_.59.0175b25: 南面金剛部乃至爲種子也者。以下正釋左
T2216_.59.0175b26: 方。兼明下方。凡下方持明院。或屬佛部。或
T2216_.59.0175b27: 屬金剛部。而今且約屬金剛部之義。合釋
T2216_.59.0175b28: 之也 亦可依經等者。今圖列在尊名尚未
T2216_.59.0175b29: 具足。亦須依經初品列十九執金剛等名
T2216_.59.0175c01: 皆具置之 上下二鋒等者。此有二義。一二
T2216_.59.0175c02: 股杵也。心覺雜祕中末云。獨股杵如常二股出慈
氏儀
T2216_.59.0175c03: 三股如常四股出慈氏
儀軌
五股如常九股出微妙曼拏
羅經 已上
T2216_.59.0175c04: 於上下各有二股。故云上下二鋒也。二次
T2216_.59.0175c05: 上所出一三五股。雖有不同。皆於上下有
T2216_.59.0175c06: 鋒故。云上下二鋒也。光云。初義引證可然。
T2216_.59.0175c07: 立義未快。文相不必局二股杵。後義解文
T2216_.59.0175c08: 隱當。謂次上所出一股三股五股。上下各有
T2216_.59.0175c09: 鋒之種類。如彼二股四股九股。猶多故云
T2216_.59.0175c10: 等也
T2216_.59.0175c11:   一 金剛杵種類標相
T2216_.59.0175c12: 未曾有最上微妙大曼荼羅經天息
災譯
第五云。復
T2216_.59.0175c13: 次金剛手菩薩白佛言。世尊云何名金剛杵。
T2216_.59.0175c14: 彼杵上下中間云何分別。唯願世尊。以大智
T2216_.59.0175c15: 自在而爲開説。佛告金剛手菩薩言。諦聽
T2216_.59.0175c16: 金剛杵者。以三印印之。金剛手。我今説五
T2216_.59.0175c17: 股杵。上五股表毘盧遮那佛・阿闍佛・寶生
T2216_.59.0175c18: 佛・無量光佛・不空成就佛。下五股者。表四波
T2216_.59.0175c19: 羅蜜。所謂金剛波羅蜜等。中表清淨菩薩變
T2216_.59.0175c20: 化身忿怒明王○金剛杵有隨部種種之相
T2216_.59.0175c21: 若復五股作圓相。令股不相著。其中股比
T2216_.59.0175c22: 餘股長半指節。其杵上下正分三分。兩頭幷
T2216_.59.0175c23: 中是名三分。此金剛智慧自在菩薩金剛杵。
T2216_.59.0175c24: 或如寶形。及圓相頭稍磔開。此寶部金剛
T2216_.59.0175c25: 杵。或如蓮華相寶莊此是蓮華部金剛杵。
T2216_.59.0175c26: 或如優鉢羅華形。有四面作十二股。於蓮
T2216_.59.0175c27: 華中出股。頭不相著。此名羯磨金剛杵。或
T2216_.59.0175c28: 有三股。亦是羯磨金剛杵。若復堅牢圓相作
T2216_.59.0175c29: 五股。頭相著。其股作三稜相。此是如來最
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