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淨土三部經音義集 (No. 2207_ 信瑞纂 ) in Vol. 57
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No. 2207
| 竝序 |
沙門信瑞纂
原夫吾
大師堪忍世尊久證遮那之妙身。本無出沒。
遙究法性之眞理。永絶言音。然而哀生之
流轉。託影於幻化門。顧物之長迷。和光
＊於方便道。是以悲周四生。智覃萬物。或
震圓音於三千兮。驚重昏之睡。或耀普眼
於九界兮。拂永夜之蒙。其數十二分。其門
八萬四。權實殊途。大小異歸。當機皆潤法
雨。有縁盡煦慧風。而鷲嶺輟影。鶴林庇光。
捃貝葉。以寫三藏。疏貫華。以益一切。蓋
聞。如來説法。必藉文字。若無文字。實相焉
襢。其文字者。月氏梵天所制。原始垂則。四
十七言一十八章。滂流諸國。枝派漸廣。但
雖自古以還無異書。因地隨人。點畫少
不同矣。漢家ニハ靈龜負書。以出於玄滬之
水。神鳥帶文。以飛於丹山之雲。文字之起。
自然奇哉。矧至庖犧成八卦。蒼頡創六爻。
政罷結繩。教興書契。自爾已來。三綱五常
之世規。七覺八正之奧典。莫不記鳳尾施
人庸。而隷古品異。正俗作區。内外憲牒。覿
詁訓識宏致焉。大小經論。瞻音義辨雅
趣矣。粤淨土三部經者。末法良導。濁世指
南也。五逆不難。白毫輝於稱名之床。十惡
惟易。金臺現乎念佛之牖。繇是自瞻智博
達之書案。迄愚戇短慮之圭窬。握經之者。
偏握此經。愛法之者。專愛此法。然而人咸
謔談義理。俗殫廢抛文字。魚魯致乖。豕亥
斯惑。諸老俊彦。弗箴於積謬。童蒙孱囂逾
病重疑。音謬ヌレハ功淺。語誤ヌレハ義失。義失ヌレハ理
乖。理乖ヌレハ寡益。自非略其差舛集其正義。
彰徳大範難矣。干嗟踳駮夥邪莫之ヲ能正。
微言既絶。大旨亦乖。是故余總總渉季。欲
罷不耐。遂披衆經音義。抽相應之注釋。目
諸典篇章。取潤色之本文。注緝爲四卷。名
曰淨土三部經音義集。蓋述而不作。是則
君父之格言也。困而略纂。豈非鄙誠之懇
志乎。抑反音據廣音。爲辨四聲。字義稽
群藉。爲識數訓。不顧身敷淺。恣傳聖模。
定知。校讐之文。僣丁仳俿。總會之説。可否
慁糅。冀見者添削之。形洪範之至賾焉。時
也嘉禎第二之暦。柔兆涒灘之朞。春王正月
序云爾
無量壽經卷上
佛 廣韻曰。佛ハ符弗反。牟子曰。漢明帝夢。
神人身有日光。飛在殿前。以問群臣。傳毅
對曰。天竺有佛。將其神也。學記曰。其施スコト之
| 也悖。其求ルヲ之也佛 | 佛戾也 | 毛詩曰。">佛 |
佛ハ輔也。説文曰。佛見不諟也。从人弗聲。徐
鍇曰。諟ハ諦。分勿反。東宮切韻曰。曹憲云。
佛ハ忽。言ハ忽無常也。見牟子。案。佛道沖
妙。難以指求。故言怳忽。郭知玄曰。胡言
佛陀。漢言覺言。獨悟無上正眞之道。薛峋
云。芳味反。仿佛相似。麻果云。佛一號ハ如來。
如來者。無所從來。又無所去來。祝尚云。
佛ハ無上法王。孫愐云。釋家也。又佛ハ覺也。
自覺覺他人。名之曰佛。沙門淸徹云。佛ハ像
也。又皮迨反。弘明集云。問曰。何以正言佛。
佛爲何謂乎。牟子曰。佛者號謚。猶名三皇
五帝聖也。佛乃道徳之元祖。神明之宗緖。佛
之言覺也。怳忽變化。分身散體。或存或亡。
能小能大。能圓能方。能老能少。能隱能彰。
蹈火不燒。履刃不傷。在汚不辱。在禍無
殃。欲行則飛。坐則揚光。故號爲佛也。佛地
論曰。佛者具一切智一切種智。離煩惱障･
所知障。於一切種相自開覺。亦能開覺一
| 切有情。如睡夢覺。如蓮華開。故名爲佛 | 本 |
。漢云覺者知者。若依翻譯義。覺ハ佐土利ト讀。知ハ志留ト讀。此乃於道場
樹下。覺知世間出世間總相別相之義翻
也。＊佛ハ梵語。不可訓之。若用訓者。雖不
丁佛陀義。可訓戾大輔等歟。而今訓保
土介。未知所從。但有浮説。不足信用。乞
後學者詳審之矣
説 梵語勘文云。婆師多此云説。廣韻曰。
説告也。釋名曰。説者述也。宣述人意也。失
熱反。悅稅二音。東宮切韻曰。郭知玄云。説ハ
談述也。以言誘他也。釋氏曰。言叙也。麻果
云。告也釋也。孫愐云。誥也。又論也
無量壽 新譯華嚴音義三云。正曰阿弭
陀婆耶。此云無量壽。經東宮切韻曰。郭知
| 玄云。經 | 古靈 | 典也。又經緯之經也。釋氏云。引 |
爲常法。又文籍之教曰經。又佛ノ留玉ヘル教語。
漢明帝夜夢金人丈餘。會群臣言議而説。
傅毅曰。西國有胡神生。其名曰佛。不過數
日西國ヨリ獻佛。白馬駄經至是也。翻譯名義
集云修多羅。或修單蘭。或修妬路。西域記
名素怛覽。舊云修多羅訛也。或言。無飜。
含五義故。摭華云。義味無盡故喩涌泉。能
生妙善故號出生。揩定邪正故譬繩墨。能
示正理故名顯示。貫穿諸法故曰結鬘。
| 含五義故。不可飜 | 出雜心論 | 或言。有飜。妙玄 |
飜線。五飜善語教。天台定云。今且據一
名以爲正飜。亦不使二家有怨。從古及
今。譯梵爲漢。皆題爲經。若餘飜是正。何
不改作線契。若傳譯僉然。則經正ナル
以此方周孔之教。爲五經。故以經字飜
修多羅。然其衆典雖單題經。諸論所指皆
曰契經。所謂契機契理。名契經也。摭
華曰。契理則合於二諦。契機則符彼三根。
經者訓常訓法。妙玄云。天魔外道不能改
壞。名爲教ノ常。眞正不雜無能踰過。名爲
行ノ常。堪然不動決無異趣。名爲理ノ常。又
訓法者。法可軌。行可軌。理可軌。佛地論
云。經者貫攝爲義。貫穿所應。知義攝持
所化衆生。慈恩云。爲常爲法是攝是貫。常
則道軌百王。法乃徳模萬葉。攝乃集斯妙
義。貫乃御彼庸生。庶令同出苦津終歸覺
岸。
王舍城 法華文句云。王舍城者。天竺稱羅
閱祇伽羅。羅閱祇此云王舍。伽羅此云城。
國名摩伽陀。此云不害。無刑殺法也。亦云
摩竭提。此云天羅。天羅者王名也。以王名
| 國。此王即駮足之父 | 駮足王縁廣 在本書 | 智度論云。 |
諸王舍。何以故獨名此城爲王舍。答曰。有
人言。摩伽陀國王有子。一頭兩面四臂。時人
以爲不祥。王即裂其身首。棄之ヲ曠野。羅刹
女鬼。名爲梨羅。還合其身而乳養之。後
大成人。力能並兼諸國王。有天下取諸國
王萬八千人。置此五山中。以大力勢治閻
浮提。閻浮提人。因名此山爲王舍城
耆闍崛山 經音義云。法華經曰。耆闍崛山。
或言伊沙崛山。或言掲梨駄羅鳩胝山。皆訛
也。正言姞栗陀羅矩吒山。此云鷲臺。又
云鷲峯。言ハ此山既栖鷲鳥。又類高臺也。
舊云鷲頭。或云靈鷲者。一義也。又言靈
者仙靈也。案梵本。無靈義。依別記云。此
鳥有靈。知人ノ死活。人欲死時群翔彼家。
待其送林則飛下而食。以此能懸知故號
靈鷲也。姞音ハ渠乙反。智度論云。耆闍崛山
者。耆闍名鷲。崛名頭。仍云鷲頭山。問曰。
何故名鷲頭山。答曰。是山頂似鷲。王舍城
人。見其形似鷲故。共傳言鷲頭山。復次王
舍城南尸陀林中多死人。諸鷲常來噉之。還
在山頂。時人遂名鷲頭山。是山於五山中
最高大。多好林水。聖人住處。又云。耆闍
崛山。是過去未來現在諸佛住處。佛語富
樓那。若使三千大千世界劫燒トモ若更生セハ。我
常在此山中住。一切衆生以結使纒縛不
作見佛功徳。以是故不見我
一切 新譯華嚴經音義云。説文云。一切ハ普
也。普即遍具之義。故切字宜從十。説文云。
十謂數具。有從七者俗也。東宮切韻云。孫
愐云。漢音ニ一切ハ衆也
已達 東宮切韻云。＊郭知玄云。達ハ通也。釋
氏曰。道路也。考工記云。近人達川谷。達猶
至也。孔安國註論語云。達謂通於物理
也
尊者 廣韻曰。𢍜ハ相昆反。重也貴也敬也。君
| 父之稱也。典禮曰。長者。鄭玄云。𢍜者也 | 本 | 今 |
杖矣。𢍜者在故是也
| 菩薩 廣韻曰。菩 | 薄胡 | 普也。薩 | 桑割 | 濟也。能普 |
也。案。菩提ハ外國語也。隋言大道心。郭知玄
云。菩薩ハ法者。麻果云。内典有菩提胡語
也。漢言善心衆生。孫愐云。梵云菩提。漢言
正道也。四教義曰。菩薩摩訶薩者。是天竺
語。若具依彼言。應云菩提薩埵摩訶薩埵。
但諸師飜譯不同也。今不具述。而智度論飜
云。菩提名佛道。薩埵名成衆生。摩訶言大。
此人用諸佛大道成衆生也。又有師飜云。
菩提名道。薩埵名心。摩訶名大。是爲大
道心。而諸經多云菩薩摩訶薩者。什師以
天竺語煩兩句八字標名故。除三字留
五字。爲一句名菩薩摩訶薩也。但三乘
菩提通名爲道。而獨受大名者。以其縁四
諦。起慈悲四弘誓願。上求佛果下化衆生。
此心廣大故別受摩訶薩稱
正士 玉篇曰。正不邪也。是也。之盛反。事
通古今辨然不然。謂之士。事几反。老子曰。
| 古善爲士者 | 謂得道 之君也 | 微妙玄通 | 玄天也。言其志 節微妙與天通 |
| 也 | 尚書曰。囚奴正士。孔安國曰。正士箕子。 |
| 惟正諫紂惡士也 | 本 | 今案。正士者。以淳善 |
輕忽身命。不擇衆生。志純淑。法ヲモテ消化凶
僞
光英 廣韻曰。英ハ華也。榮而不實曰英。又
英ハ俊。於驚反
皆遵 廣韻曰。遵ハ循也率也行也習也。古文
作
兜率天 新譯華嚴音義云。珊兜率陀天。此
云喜樂集。依倶舍。中有三義得此名。一喜
事。二聚集。三遊樂。舊飜爲喜足。或云知足。
非正飜也
震動 經音義云。涅槃經云。震ハ動。之刃反。
公羊傳云。地震者。何地ノ動也。周易ニ震ハ動也。
經文ニ者有ハ從手作振。掉也。亦動也。二形
通用也
算計 廣韻曰。算ハ計也數也。蘇貫反。世本
曰。黄帝時。隷首作數。説文曰。算長六寸。計
暦數者也。又有九章術。漢ノ許商･杜忠。呉
陳熾。魏ノ王粲。並善之是也。下ハ古詣反算計
也。説文ニ計ハ會也算也。東宮切韻云。曹憲云。
算ハ行ヲモテ爲之。長六寸。以計數。薛峋云。賦ノ
名。孫愐曰。説文云。長六寸。計暦數者。從竹
弄。言ハ常ニ弄乃不誤。又作笇。釋氏云。計ハ算
也。麻果云。國語ニ計成而後行。又范子有計
然之術。孫愐云。籌策也。合也
文藝 東宮切韻曰。陸法言云。文ハ武分反。曹
憲云。文ハ徳之總名也。又章也。案有彩章曰
文。郭知玄云。文ハ章。釋氏云。錯書。武玄之
云。字有韻謂之ヲ文。文無韻謂之ヲ筆。薛峋
云。虚辭飾過皆曰文。麻果云。説文ニ才智也。
又蒼頡初作畫。蓋依類象。謂之ヲ文。其形
聲相益。即謂之ヲ字。字者華ノコトク亂著於竹帛。
謂之ヲ書。書者如也。今案。左氏傳ニ經緯天
地曰文。杜預云。經緯相錯故織成文也。論
語ニ小人之過如文。孔安曰。文ハ飾也。祝尚丘
云。藝ハ魚察切。伎能在身也。孫愐云。伎也。
才能曰藝。禮記曰藝ハ才也。今案。顧野王案ニ
猶材也。孔安國注論語云。藝謂多才能
也
射御 廣韻曰。射ハ弓射也。神夜反。又作䠶
同。周禮ニ五射。鄭司農云。五射ハ白失。參連。剡
注。襄尺。井儀也。論語云。射不主皮。馬融云。
射有五善。一曰。和志體和也。二曰。和容有
容儀。三曰。主皮能中質。四曰。和頌合雅頌。
五曰。興舜與舞同。天子有三侯。以熊虎豹
皮爲之。言ハ射者不但以中皮爲善。亦兼
取和容也。周禮六藝中四云。五馭。鄭司農
云。五御ハ鳴和鸞。逐水曲。過君表。舞交衢。逐
禽左也。毛詩傳云。御ハ治事官也。箋曰。御者
貳王治事也。經音義云。廣雅云。御ハ進也侍
也。蔡邕獨斷曰。凡衣服加於身。飮食入於
口。皆御。釋名曰。御ハ語也。𢍜者將有所欲。
先語之也。亦言其職卑下。𢍜所勤御。牛
馬然也
博綜 廣韻云。博ハ大也通也。補各反。經音義
云。綜ハ子送反。習也。三蒼ニハ綜理經。又子宋
反。總也
道術 經音義云。術ハ法也。亦道也。字林ニ邑
中道曰術。道術者通也。人言達解者。無所
不通也
| 貫 | 古玩 | 練 | 即甸 | 璟興述文賛云。貫者通也。練 |
群籍 鄭氏注禮記曰。群ハ衆也。孔安國注
尚書曰。群ハ諸也。東宮切韻曰。陸法言云。籍ハ
秦昔反。郭知玄云。薄籍書也。釋氏云。戸書
也。武玄之云。古者無紙。以竹殺青。爲薄籍
及寫書。麻果云。六籍ハ六經。周禮ニ小行人掌
邦賓客之禮籍。禮籍者名位高卑之書。祝尚
丘云。通籍ハ二尺竹牒也。又凡書於簡札。皆
曰籍。應劭曰。籍者爲ル二尺ニ竹牒。記其委
紀名字物色。懸之ヲ門也。倭名云。文字集略
| 曰。籍 | 音席。倭名 不美大 | 民戸之書。古以牒。今黄紙。 |
講武 廣韻曰。講ハ告也謀也論也。古項反
下ハ文甫反。止戈爲武。又迹。曲禮云。堂上
接武是也。漢書曰。選豪俊講文學。師古曰。
講謂和習。東宮切韻云。國語ニ一時講武。賈
逵曰。講ハ習也
白馬 千字文曰。阿濕縛此云馬。起世經ニハ
馬名婆羅訶。此譯言長毛。説文曰。馬ハ怒也
武也。象馬頭髦尾四足之形。徐鍇按ニ劉熙釋
名。馬ハ武也。韋照云。以其健行。莫者反。春
秋考異郵去。陰合於八合陽八九七十二。
二爲地。地主月。月精爲馬。月數十二故。馬
十二月而生。王者駕馬故。字从王爲馬。和
| 名曰。四聲字苑云。馬 | 和名 無萬 | 南方火畜也。爾 |
| 雅注曰。牝馬一名騲馬 | 上音草和 名米馬 | 牡馬一名駁 |
| 上音爻。和 名呼萬 | 王仁煦曰。駒 | 音倶。和 名古萬 | 馬子也。法顯 |
遣車匿及白馬還處亦立塔
| 寶冠 梵語勘文云。梵云羅坦那 | 隨求唐本 | 此云 |
字。成人之道也。加元服。始著冠。武玄之曰。
加冕於首。王仁煦云。冠首飾。孫愐云。束
髮也。漢書照帝記云。帝加元服。如淳曰。元
服謂初冠加上服也。師古曰。如氏以爲衣
服之服。此説非。元ハ首也。冠者首所著也。
故曰元服。是知謂冠爲元服。禮ノ冠義云。冠
| 者禮之始。嘉事之重者也 | 本 | 今案。寶冠者衆 |
| 音官。和名 賀布利 | 黄帝造也 |
云瓔珞。東宮切韻曰。麻果云。瓔珞穿雜珠
玉。以飾於身頸。孫伷云。韻略ニハ瓔珞ハ胡人穿
雜寶飾身也
鬀除 廣韻曰。説文云。鬀
髠。小兒云鬀。盡及身毛曰
他計反。下ハ直魚反。去也
須髮 廣韻曰。説文云。須ハ面毛也。俗作鬚
同。相兪反。髮ハ頭毛也。説文ニ根也。作
文作
勤苦 廣韻曰。勤ハ勞也。巨斤反。苦ハ麁也勤
也患也。康杜反。老子曰。上士聞道而行
之。河上公章句云。上士聞道自勤苦竭力
是也
沐浴 廣韻曰。説文云。沐ハ濯髮也。浴ハ酒身
| 也 | 本 | 案ニ沐浴者洗身首謂也。是以禮記云。 |
得攀 廣韻曰。攀ハ普班反。引也。亦作扳。東
宮切韻曰。曹憲云。攀竦手也。謂引物也。
孫愐云。挽也牽也。孫伷云。字統ニハ或作
靈禽 廣韻曰。靈ハ神也善也巫也寵也福也。
郎丁反。下ハ巨金反。二足羽者曰禽。東宮切
韻曰。郭知玄云。禽ハ鳥也。一曰。鳥獸未孕者。
釋氏云。鳥之大者。孫愐云。能飛曰禽。能走
曰獸。孫伷云。爾雅二足而羽アル謂之禽。四足
而毛アル謂之獸。走者飛者總曰獸。何以明
之。春秋傳曰。鴝鵒來巣。非中國之禽。又杜
預云。禽ハ獲 也。白虎通曰。禽者鳥獸之總名
| 也。倭名曰。爾雅注云。二足而羽云禽 | 音琴。 和名 |
| 與鳥 同 | 一説。飛曰鳥。走曰獸。總謂之禽 | 訓與 獸同 |
書云。翼ハ輔也。毛詩傳曰。翼ハ故也
| 吉 | 居質反。 利也 | 祥 | 似羊反。吉 也善也 | 感 | 古禫反。 應動也 | 徴 | 陟陵反。明 也證也 | 已 |
佛樹 止觀引淨名經云。始坐佛樹力降
魔得甘露滅覺道成。輔行云。佛樹者。亦云
元吉樹。亦曰。道場菩提樹等。從此得道等
故。西域記曰。金剛菩提樹者。畢鉢羅之樹
也。昔佛在世。高數百尺。屡經殘伐。猶高四
五丈。佛坐其下成等正覺。因而謂之菩提
樹焉。莖幹黄白。枝葉青翠。冬夏不凋。光鮮
無變。毎至如來涅槃之日。葉皆凋落。頃之
復故。是日也。諸國君王異方法俗。數千萬衆
不召而集。香水香乳以漑以洗。於是奏音
樂列香華。競修供養
跏趺而坐 經音義曰。法華經曰。加趺古遐
＊反。爾雅ニ加ハ重也。今取其義。則交足坐也。
除災横經婆沙等云結交趺坐是也。經文
作跏。文字所無。案俗典。江南謂開膝坐
爲跘跨。山東謂之甲趺跘坐。跘音平患＊反。
跨音口瓜＊反。智度論云。問曰。多有坐法。
佛何以故唯用結跏趺坐。答云。諸坐法中。結
跏趺坐。最安穩不疲極。此是坐禪人坐法。
攝持手足。心亦不散。又於一切四種身儀
中。最安穩。魔王見之。其心憂怖。衆人皆大
歡喜
奮 廣韻曰。奮ハ揚也。鳥張毛羽奮迅也。方
問反。玉篇曰。奮ハ翬也振也
魔 經音義云。維摩詰所説經云。魔怨。梵云
魔羅。此云殺者是。其位處第六天主也。論
中釋。斷惠命故名魔。又常行放逸而自
害身故名魔。言波旬訛也。正言波卑夜。
是其名也。此云惡者。常惡意アリテ成就惡法
惡惠故名波旬。經中作魔波旬者。存二者
也。又云。攝大乘論云。天魔。梵云魔羅。此釋
云障。能爲修道作障礙也。是位處即第六
天主也。名曰波旬。此云惡愛。即釋迦出
世ノ魔王名也。諸佛出世ノ魔各不同也。如迦
葉時魔名頭師。此云惡瞋等也。新譯華
嚴音義云。天魔波旬。具云提婆魔羅播裨。
言提婆此云天。魔羅ハ障礙也。播裨ハ罪
惡也。謂此類報生天宮。性好勸人造惡退
善。令不得出離故。飜譯名義集云。魔羅。
大論云。秦言能奪命。死魔實能奪命。餘者
能作奪命因縁。亦能奪智惠命。是故稱名
殺者。又翻爲障。能爲修道作障礙故。或
言惡者。多欲故。垂裕云。能殺害出世善根。
第六天上別有魔羅所居天。他化天攝。輔行
云。古釋經論。魔字從石。自梁武來。魔能
惱人。字宜從鬼
率官屬 經音義云。四分律云。相率所律
＊反。謂將領行也。儀禮勗率以敬。鄭玄曰。率
道引之也。東宮切韻曰。祝尚丘云。官ハ位。
| 從自 | 丁廻 | 自猶衆也。麻果云。屬ハ衆人也。祝尚 |
官曰。六卿分職率其屬。孔曰。六卿各率其
屬官丈夫士也。周禮曰。以八法治官府。
一云。官屬。鄭司農曰。官屬謂六官其屬各
六十。若爾時博士。大史。大宰。大祝。大樂。屬
大常也
祈勸 廣韻曰。祈ハ求也報也告也。渠希反。
下ハ去願反。奬也勉也助也敎也
轉法輪 飜譯名義集云。斫訖羅。此土翻輪。
淨名曰。三轉法輪於大千。其輪本來常淸淨。
言三輪。一曰示轉。二曰勸轉。三曰證轉。所
云法者。軌持名法。軌謂軌則。令物生解。持
謂任持不捨自體。輔行曰。輪具二義。一
運轉義。二摧碾義。文句曰。轉佛心中化他
法。度入他心。名轉法輪。輔行曰。以四諦輪
轉度。與他摧破結惑。如王輪寶能壞能安。
法輪亦爾。壞煩惱怨安住諦理
| 佛吼 廣韻曰。吼ハ牛鳴也。吽 | 上同 | 呴 | 亦同 | 同呼 |
吼。小師子聞皆悉勇健。一切禽獸遠避竄
伏。佛師子吼。諸菩薩等。若聞讃歎菩提心
聲。長養法身。妄見衆生慚伏退散
扣法鼓 玉篇曰。扣ハ撃也。枯後＊反
慴悕 玉篇曰。上ハ之渉反。懼也。下ハ普故反。
惶也
摑裂 經音義云。華嚴經曰。爴裂宜作擢
九縛居碧二＊反。説文ニ＊擢ハ爪持也。准南子
曰。獸窮則＊擢是
| 欲壍 和名曰。四聲字苑云。水壍 | 七瞻反。和 名保利岐 | 遶 |
越。故説爲壍
開闡 經音義云。法華經云。開闡昌善反。廣
雅云。發闡開也。闡明也
分衞 經音義云。菩薩瓔珞經云。分衞此云
訛也。正言儐茶波多。儐茶此云墮。言ハ食墮
在鉢中也。或言賓茶夜。此云團。團者食
團。謂乞食也
豐饍 經音義云。涅槃經曰。甘露膳。上扇反。
説文ニ膳ハ具食也。廣雅云。膳ハ肉也。周禮ニ膳ノ
言ハ善也。今時美物亦云珍膳也。字體从肉
善聲。經文有从食作饍傳寫誤也
貯功徳 玉篇云。貯ハ盛也積也。又作詝同。
知呂反
福田 翻譯名義集曰僧名良福田者。報恩
經曰。衆僧者出三界之福田。謂比丘具有
戒體。戒爲萬善之根。是故世人歸信供養種
福。如沃壤之田能生嘉苗。故號良福田
授菩薩記 經音義云。佛本行集經云。記別。
別ハ碑列反。分別也。經文从艸作莂非也。舊
經多言卯駐。顯揚論云。記別者。謂諸經中
記諸弟子命終之後生處差別。及諸經中顯
了義説。是爲記別
| 拯濟 玉篇曰。桝 | 音蒸。上聲。 救助也 | 撜拯 | 並同 上 | 氶 | 聲類 云。 |
| 抍字 也 | 爾雅曰。濟 | 子計 | 渡也成也益也。郭璞曰。 |
曰。恢弘博施。無物不與。拯濟微滯是也
修行 經音義云。法華經曰。修行。下＊盂反。
施之名行。即造修也。
| 貫 | 古玩 | 綜 | 子宋 | 縷 | 力主 | 練 | 即甸 | 義寂述義云。貫ハ |
理。故云貫綜也。縷者委也。練者精也。世出
世等諸法參差委精此義故云縷練＊也
慢恣 廣韻曰。慢ハ怠也据也易也。俗作慢
同。謨晏反。下ハ資四反。縱也
愍傷 廣韻曰。愍ハ悲也憐也。蜜殞反。傷ハ損
也瘡也。言ハ瘡痛也。式羊反。又式亮反。未成
人也。又害也
經典 東宮切韻曰。郭知玄云。經ハ典也。薛峋
云。經ハ法也。聖王之書可爲常法。郭知玄曰。
| 典ハ常也。陳常道也。釋氏云。典ハ經也 | 本 | 案二 |
要妙 老子曰。要妙。河上公章句云。謂微妙
要道也
導御 東宮切韻曰。導ハ徒到反。引也。曹憲
云。通也。案引物使通之。薛峋云。凡所開
引也。皆謂導也。孔安國注書云。御ハ治也。
謂治也。謂治理之也鄭玄注禮曰。御ハ勸勵
也。謂勸化也
曉了 廣韻曰。曉ハ曙也明也惠也知也。馨皛
反。明了
壞裂 廣韻曰。壞ハ自破也。古文作
怪反。下ハ良嶭反。破也
纒縛 廣韻曰。纒ハ繞也。俗作纒同。直連反。
符钁反。繋也
三昧 經音義曰。摩訶般若波羅蜜經云。三
昧或言三摩提。或言三摩帝。皆訛也。正言
三摩地。此譯云等持。等者正也。正持心也。
持謂持諸功徳也。或云正定。謂住縁一境。
離諸邪亂也
總持 翻譯名義集曰。陀羅尼。大論ニ秦言能
持。集種種善法。能持令不散不失。譬如好
器盛水。水不漏散。惡不善根心生。能遮
令不生。若欲作惡罪時。持令不作。是
陀羅尼。肇翻總持。謂持善不失。持惡不
生。又翻遮持
一念之頃 經音義云。頃猶須臾之間。亦不
久也立頴＊反
辨才 翻譯名義集云。鉢底婆此云辨才。
＊辨ハ説也。展轉無滯故。辨ハ別也。分明譯了
故。輔行明＊辨有四種。謂義･法･詞･樂説也
庶類 玉篇云。庶ハ衆也。商署反。説文云。類ハ
種也。力遂反
荷負 案廣韻。作荷･何二形同。胡可反。負
也。又胡歌反英蕖也。負ハ房九反。擔也荷也。
又受貸不償曰負。背恩忘徳曰負。經音
義云。法華經云。何負古文作
反。何ハ擔也。諸書故可反。何ハ任也。今皆作
荷也
重擔 廣韻曰。釋名云。擔ハ任也。任力所勝
也。都甘反
杜三趣 玉篇曰。杜ハ塞也。徒古反甘堂子
似梨也。又杜中藥名也。漢書曰。杜門不出。
杜ハ塞也
黎庶 廣韻曰。黎ハ衆也。良奚反。庶又衆也。
商署反。經音義云。僧祇律云。黎庶ハ爾雅ニ黎
庶ハ蒸多ナル師旅ノ衆也。李周翰註文選曰。黎
庶ハ衆民也
自己 新譯華嚴音義云。彼己。己ハ居里反。
| 彼他。己ハ自也。案廣韻。有己 | 音吉。言身己 也戊己歳名也 |
| 已 | 音以。止也。 甚也訖也 | 巳 | 音似嗣也。又 辰巳時名也 | 等ノ分毫子。分別 |
大士 經音義云。明度無極經曰。開示謂以
法開道之士也。法華疏曰。大士者。大論稱
菩薩爲大士。亦曰開士。士謂士夫。凡夫之
通稱。以大･開簡別。故曰大等。如世云仁
士等。亦以仁等簡之。今人中發大心者
名大。開是發之異名。引物不同故諸相各
異
悅豫 經音義云。對法論曰。悅豫ハ爾雅ニ悅
豫喜樂也。豫亦安也
| 姿色 東宮切韻曰。曹憲云。姿 | 子思 切 | 態也。 |
也
光顏 東宮切韻曰。陸法言云。顏ハ五姦反。韓
知十云。眉目間也。王仁煦云。面前。孫愐云。
顏ハ額也。容色也。今案ニ國語ニ天威不違顏。賈
達云。顏顙也。史記云。漢高祖隆準而龍
顏アリ。注ニ顏ハ額顙也
巍巍 論語曰。巍巍乎。唯天爲大。唯堯則
之。注曰。巍巍者高大之稱也。美堯能法天
而行化之也
承佛 廣韻曰。承ハ奉也受也。署陵切
聖旨 經音義曰。維摩經云。聖旨。字體作
恉。説文ニ恉ハ意也。廣雅ニ恉ハ志也
即從座起 孝經云。子曰。參先王有至徳
| 孝道 也 | 要道以 |
之乎。孔曰。凡弟子請業及師之問。皆作離
席。夫避席答對。弟子執恭。曲禮曰。請業則
起。請益則起。鄭云。𢍜師重道也。起若摳
衣前請也。益謂受説不了。欲師更明説
之也。義寂述義云。即從座起者。避席以表
虔恭
偏袒 新譯華嚴音義云。袒ハ唐亶反。露也。
字以衣。又音宅莧切。玉篇云。袒ハ裼。脱
衣見體也。字又作襢同。大亶除鴈二反。私
案玉篇云。袒ハ大亶切。脱衣也。肉袒也。或作
擅。又除鴈切。縫解也
長跪 經音義云。智度論曰。長跪其跪反。聲
類ニ跪ハ跽也。釋名曰。跪ハ危也。兩膝隱地。體
危
雙膝踞地。竪兩足以支身。舊曰胡跪者
非也。五天皆爾也。何獨噵胡也
威容 東宮切韻曰。曹憲云。威ハ畏也。案ニ威ハ
物所畏也。孫愐云。左傳ニ有威而可畏。謂之
威。有儀而可象。謂之儀。王仁煦云。容ハ形
儀。左傳ニ物有其容。杜預曰。容ハ貎也
瞻覩 廣韻曰。上ハ職廉反。下ハ當古反。訓同
見也。平他異耳
矜哀 經音義云。矜哀。上ハ居陵反。矜哀ハ憐
恤也
群萌 經音義曰。華嚴云。群萌古文作詪。
同麥耕＊反。萌芽也。廣雅ニ萌ハ始也。案ニ萌ハ冥
味貎也。言ハ衆庶無知也。漢書ニ泯泯ハ群黎
也。新譯華嚴音義云。群萌麥耕＊反。漢書集
注云。萌謂草木初生也。毛詩傳曰。群ハ衆也。
言ハ童蒙凡夫。猶彼衆小草也
靈瑞華 經音義云。大菩薩藏經云。烏曇跋
羅華。舊云優曇波羅華。或作優曇婆羅華。
此葉似梨。果大如拳。其味甘。無花而結子。
亦有花而難値。故經中以喩希有者也。新
譯華嚴音義曰。優曇花。此云希有也。此花
多時乃一開也。法華文句曰。優曇花者。此
云靈瑞。三千年一現。現則金輪王出。慈恩玄
賛云。梵云鄔曇鉢羅。此云瑞應。金輪王出。
大海減少。金輪露現。其華乃生。應金輪之
御名應華
遏絶 經音義云。放光般若經曰。遏絶。於曷
反。爾雅云。遏ハ止也。今以逆相止爲遏。蒼頡
篇。遏ハ遮也
| 一飡 廣韻曰。餐ハ説文ニ呑也。湌 | 上同 | 俗飡 |
唯然 經音義云。金剛般若經云唯然。弋誰
于比二反。説文ニ唯ハ諾也。謂
云。唯而起。鄭注。唯恭於諾也。論語曰。參
乎吾道。一以貫之哉。曾子云。唯注云。直曉
不問。故答曰唯也。慈恩玄賛云。唯音弋誰
弋水二反。敬諾之詞。然音如延反。順從之稱
也
願樂 案廣韻樂字有三音。謂五敎反。好
也。盧各反。喜也。五角反。樂也。依音異訓。
全非別體。應知
乃往 新譯華嚴音義云。乃往。説文曰。乃ハ語
辭也。廣雅云。乃ハ徃也。重言訓義。猶淸淨也
無央數 經音義曰。法華經云。無央於良反。
梵云阿僧祇。此無央數。央ハ盡也。經文作
鞅。於兩反。説文ハ頸靼也。靼ハ非此義。靼音之
列反
錠光 經音義曰。華嚴經云。錠光。大徑反。
又音殿。案聲類。無足曰鐙。有足曰錠。即
然燈佛也。諸經作提洹竭佛。是梵音也。翻
譯名義集云。提洹竭。或云提和竭羅。此云
燃燈。大論云。太子生時。一切身邊光如燃
燈故云燃燈。以此成佛亦名燃燈。鐙
字。説文從金。徐鉉云。錠ハ中置燭。故謂之
燈。聲類云。有足曰錠。無足曰燈。瑞應經翻
爲錠光。摭華云。錠音定。燈屬也。古來翻譯
迴文不同。或云燃燈。或云錠光。語異義同。
故須從金。釋𢍜修行。名儒童。時二僧祇滿。
遇燃燈佛。得受記別
沙門 經音義曰。法佛經云。沙門。舊云桑
門。或云喪門。皆訛略也。正言室摩那拏。或
言舍囉摩拏。此云功勞。言修道有多勞
也。又云勤勞。言至誠也。義亦名息。以得法
故。暫寧息也。舊譯息心。或言靜志是也
法藏 翻譯名義集云。曇摩迦。此翻法藏比
丘。乃無量壽佛行因時名
勇哲 陀羅尼經曰。勇哲。音義云。古文作
嚞。字書作喆。今作哲。同知列反。爾雅ニ哲ハ
智也。尚書ニハ知人則哲。方言ニハ齊宋之間。謂
智爲哲。哲謂明了也
稽首 經音義曰。維摩經云。稽首ハ古文
苦禮＊反。蒼頡篇曰。稽首頓首也。周禮ニ大祝
辨九拜。一曰稽首。鄭玄云。稽首ハ至也。謂
頭至地也。首ハ頭也。尚書云。禹拜稽首是也。
又正法華作稽顙。謂額至地也。與稽首
同。左傳註云。稽首ハ首至地也。事天子之禮
也
右遶三匝 廣韻云。匝ハ遍也。亦从辵作迊
同。子答反。寄歸傳云。言旋右者。梵云鉢喇
特崎拏。鉢喇字縁。乃有多義。此中意趣。事
表旋行。特崎拏即是其右。總明𢍜便之目
故。時人名右手爲特崎拏手意。是從其
| 右邊爲𢍜爲便。方合旋繞之儀 | 乃至 | 向 |
制。勿致疑惑
以頌 經音義曰。攝大乘論云。伽陀ハ此方當
頌。或云攝。言ハ諸聖人所作。莫問重頌字
之多少。四句爲頌者。皆名伽陀。或云室盧
迦。謂三十二字等也。案西國數經之法。皆
以三十二字爲一伽陀。或云伽陀。訛也。舊
云偈者。亦伽陀之訛也。慈恩傳曰。舊曰偈。
梵文略也。或掲他。梵文訛也。今從正音。
宜云伽陀。伽陀唐云頌。頌有三十二言。
鄭氏注禮記曰。頌謂將順其美也。周禮曰。
敎六詩。六曰頌。注云。頌之言ハ誦也。容也。
誦今徳廣以美也。鄭司農云。古而自有
風雅頌之名矣。文選序曰。頌者。所以游揚
徳業褒讃成功。注曰。謂揚其徳業。讃其成
功也
炎明 廣韻曰。炎ハ熟也。説文曰。火光上ル也。
于廉反
隱蔽 廣韻曰。隱ハ藏也。下ハ必袂反。掩也
無倫 廣韻曰。倫ハ等也比也道也理也。力迍
反
無侶 廣韻曰。侶ハ伴侶。力擧反
盡奧 廣韻曰。奧ハ深也。内也藏也。鳥到反。
東宮切韻曰。釋氏云。奧ハ室也穴也藏也。爾雅
曰。西南隅謂之奧。麻果曰。説文ニ室也。深邃
難測也。老子云。道者萬物之奧也
涯底 經音義云。正法華經云。崖底。丁禮
反。底猶下也。經文作
又作
功勳 廣韻曰。功ハ績也。説文曰。以勞定國
曰功。古紅反。下ハ許云反。功勳也。周禮云。王
| 功曰勳 | 輔成王業若 周公者也 | 國功曰功 | 保全國家若 伊尹者也 |
力也
布施 經音義云。須頼經曰。布施。補故反。分
布也。惠施也。名義集云。檀那。法界次第
曰。秦言布施。若内有信心。外有福田。有財
物。三事和合心ヲモテ生捨法能破慳貪。是爲
檀那。安然悉曇藏云。彼云陀那。此云布施。
猶檀那也
快樂 經音義曰。新歳經曰。快樂。苦懷＊反。
字林ニ快ハ喜也。經文作噲。字林ニ噲ハ咽也。蒼頡
篇ニ此亦快字也
幸佛 經音義曰。幸ハ冀也望也。璟興述文
云。幸ハ願也
眞證 廣韻曰。證ハ驗也。又徴證也。諸應反
力精所欲 毛詩云。古訓是ヲ式トシ威儀是ヲ力ム。
箋云。力猶懃。東宮切韻云。郭知玄力ハ健
也。薛峋云。
假令 毛詩曰。借曰トスレハ未知。亦既抱子。傳
云。借假也。箋云。假令人云王尚幼少未有
所知。亦已抱子長大矣。不幼少也
苦毒 廣韻曰。苦ハ患也。下ハ徒沃反。痛也害
也苦也憎也。又害人之草。往往而主字亦
作
高明 廣韻曰。高ハ上也崇也遠也敬也。古勞
反。明ハ光也照也通也發也。武兵反。杜預注
左傳云。高明猶亢爽也
| 升量 倭名陸詞切韻云。升 | 音昇倭 名麻須 | 十合器名 |
剋果 廣韻曰。剋ハ必也。苦得反。果ハ定也。又
剋也。古火反。經音義云。剋ハ口勒反。言必當
| 也 | 本 | 言ハ必定不虚也 |
耶。或言泥囉夜。或云那落迦。此云不可樂。
亦云非行。謂非法行處也。或在山間。或大
海邊。非止地下。言地獄者。一義翻也。又云。
攝大乘論云。那落迦亦言那羅柯。亦云泥囉
夜。舊言那梨邪。斯梵言楚夏耳。此譯有四
義。一不可樂。二不可救濟。三闇冥。四地獄。
經中言地獄者。一義也。所以仍置本名。或
言非行。謂非法行處也
餓鬼 婆沙論云。問。何故彼趣名閉戾多。
答。施設論説。如今鬼世界王名琰魔。如是
劫初時有鬼世界王。名粃多。是故往彼生
彼諸有情。皆名閉戻多。即是粃多界中所
有義。從是皆立此名。由增長增上ノ慳貪身
語意惡行。往彼生彼。令彼生相續。故名鬼
趣。倶舍頌疏世品云。言鬼者。謂餘生中喜
盜他物。又復是多所祀祖宗。又多希求以
自存濟。又多性怯劣。身心輕躁。故名爲鬼
畜生 翻譯名義集云。底栗車。此云畜生。
褚六反。即六畜也。禮記注云。牛馬羊犬豕
雞。輔行云。攝趣不盡。以五道中皆遍有故。
| 又翻畜 | 群六 | 生。婆娑曰。畜謂畜養。謂彼横生 |
生
好醜 廣韻曰。好ハ愛。呼老反。醜ハ類也。昌九
反。釋名曰。醜ハ臭也。如物臭穢也
修短 廣韻云。修ハ長也。息流反。短ハ促也。不
長也。亦作
咨嗟 新譯華嚴音義曰。咨嗟。咨ハ音諮。孔
安國註書曰。咨ハ嗟也。玉篇云。咨嗟嗟歎也。
鄭箋詩曰。咨ハ嗟歎。美之深者也
誹謗 經音義云。法＊華曰。誹謗。字林ニ方味
反。誹ハ謗也。謗ハ毀也。廣雅曰。謗ハ惡也。國語
曰。左史謗之。賈曰。對人道其惡曰謗也
係念 經音義曰。摩訶般若波羅蜜經云。係
念古文繋繼二形。今係同古帝反。説文ニ係ハ
結束也。亦連綴不絶也
植諸 廣韻曰。種植也。立志也。職値二音。經
音義云。植謂根生屬也
果遂 廣韻曰。果ハ剋也定也。遂ハ達也進也成
也。安也止也往也從志。徐醉反
常倫 東宮切韻曰。釋氏云。倫ハ匹配也。比類
也。麻果云。禮云。擬人必於其倫。倫ハ類也。祝
尚丘云。倫ハ輩也。文撰雜體詩曰。遠想出宏
域。高歩超常倫。向云宏大倫ハ輩也
金剛那羅延身 經音義曰。等集衆徳三昧
經云。那羅延。晋言鉤鎖力等也。新譯華嚴
經音義云。那羅延此云堅固。翻譯名義集
云。維摩經。那羅延菩薩。涅槃疏。翻爲金剛
稱量 廣韻曰。稱ハ知輕重。俗作秤同。處陵
昌證二反。量ハ合斗斛。力讓反。論語曰。謹權
量審法度。注ニ權ハ稱量ハ斗斛也。鄭氏注月
令曰。丈尺曰度。斗斛曰量。三十斤曰鈞。
稱ノ上曰衡。百二十斤曰石。稱ノ銓曰權。倭名
曰。知長短謂之度。知輕重謂之稱。知多
少謂之量。並見算經
諷誦 經音義云。法＊華云。諷誦下風＊反。
諷謂詠讀也。誦謂背文也。周禮云。教國子ニ
興道諷誦。鄭玄曰。倍文曰諷。以聲節之曰
誦也
宮殿 廣韻曰。白虎通曰。黄帝作宮室。以
避寒暑。宮之言中也。世本曰。禹作宮。風俗
通曰。殿堂象東井形。刻爲荷菱。荷菱水物。
所以厭火也。爾雅曰。宮謂之室。室謂之宮。
注曰。皆所以通古今之異語明同實而兩
名東宮切韻曰。長孫訥言云。宮ハ室。武玄之
云。謹案。古者宮室一也。自漢以後。君所居
曰宮。臣所舍曰室。世本ニ禹作宮室。呂氏春
秋ニ高元作宮。顧野王案ニ。宮者人君所居之
所也。又尊極也。館名之曰宮。所以廣敬。又
陸冢上ナルヲハ曰玄宮。郭知玄曰。殿ハ王者寢室。
又作壂。孫愐云。殿ハ宮室也。孫伷云。蒼頡篇ニ
殿ハ堂也。
棲觀 廣韻曰。字亦作婁。重屋也。釋名曰。
觀者於上觀望也。説文ニ諦觀也。東宮切韻
曰。陸法言曰。樓ハ落佞反。郭知玄云。樓ハ櫓城
上屋。麻果云。樓通重屋。爾雅云。四方高
曰臺。狹而脩 曲曰樓。孫愐曰。樓閣也。顓頊
造重屋也。又觀者樓觀也。曹憲云。易ノ卦觀
名義取於廣觀也。又闕也。案ニ闕ハ象魏也。釋
氏云 觀ハ城門雙闕也。於上觀望也。韓知十
云。觀ハ示也。麻果云。爾雅ニ觀謂之闕。今案ニ左
| 傳ニ。宮室不觀。杜預云。觀ハ臺榭也 | 今案。曹憲 云。闕訣也。 |
| 又宮門樓屋爲闕。諸臣至此思 所闕事對也。杜預云。闕象魏 | 倭名云。考聲 |
| 字苑曰。今謂臺上。搆屋爲樓 | 音婁。辨色立成 云。太賀度能 |
| 釋名曰。觀 | 音貫。嵯峨 有栖霞觀 | 於上觀望也 |
廣雅ニ柔ハ弱也。通俗文ニハ物柔曰輭。作耎
軟二形通用。經文多作濡。人干反。水名也。
非經義也。又云。華嚴經云。耎中梵言沒栗
度。此云耎。物柔曰耎。三蒼ニハ耎ハ柔弱也
厭惡 經音義曰。攝大乘論云。厭惡於焔反。
厭ハ足也㤥也。下ハ於路反。廣雅ニ惡ハ憎也懀也。
懀音一外反
梵行 經音義曰。四分律云。梵行。梵言梵摩。
此云淸淨。或曰淨潔。正云寂靜。葛洪字苑
云。梵ハ潔也。意扶泛反。新譯華嚴音義曰。梵
行之道。梵摩具云跋濫摩。此云清淨也。又
葛洪字苑曰。梵ハ淨行
| 裁縫擣染浣濯 廣韵曰。裁 | 昨代 反 | 制也。縫 | 符容 反又 |
| 音俸 | 紩也。説文曰。擣 | 丁道 也 | 手ヲ以テ推也。一曰築也。 |
| 玉篇云。染 | 如琰 反 | 色也。廣韻云。浣 | 胡管 反 | 濯也。字 |
闕陋 東宮切韻曰。曹憲云。闕ハ缺也。王仁煦
云。陋ハ盧候反。鄙ハ恥也。孫愐云。猥也。又踈
惡。清徹云。醜猥也。或作匝寠。新譯華嚴
音義曰。醜陋。玉篇曰。陋ハ猥也。謂容貎猥惡
也。論語曰。子曰。奢則不遜。儉則固。注云。固ハ
陋也
解脱三昧 翻譯名義集續補云。解脱。肇曰。
縱任無礙。塵累不能拘。解脱也。什曰。亦名
三昧。亦名神足。令脩短改度。或巨細相
容。變化隨意。於法自在無礙。故名解脱。又
曰。心得自在。爲不能所縛故曰解脱
逮得 經音義曰。法華經云。逮得。徒載反。爾
雅云。逮ハ及也。方言ニ自關之東西。謂及曰
逮。文多作逮。力足反。謹逮也。亦人姓也。非
經旨
誓不 廣韵曰。誓ハ約束。謂以言折衆也。時
制反。經音義曰。釋名曰。誓ハ制也。以拘制也。
三蒼ニ欱血誓
施主 寄歸傳曰。梵云陀那鉢底。譯爲施
主。陀那是施。鉢底是主。而檀越者。本非正
譯。略去那字。取上陀音。轉名爲檀。更加越
字。意噵。由行檀捨。自可起渡貧究。妙釋
雖然。終乖正本。舊曰達儭者訛也
功祚 東宮切韻云。曹憲曰。功ハ成也。案ニ有
功續則事成就也。韓知十云。功ハ徳也。廣韻
曰。祚ハ福也祿也位也。作誤反
戢重暉 廣韻曰。戢ハ
三界雄 玉篇曰。雌雄。雌鳥母也。雄ハ有弓
| 反。老子曰。雄以喩尊。雌以喩卑 | 本 | 案ニ三界 |
感動 東宮切韵曰。陸法言云。感ハ古
曹憲云。案ニ事有傷人心。謂之感。郭知玄云。
動心。武玄之云。以徳動物。薛峋云。應動。又
痛傷也。王煦云。動靈。麻果云。至誠感神。
孫愐云。愧也懼也。又荷也靈也。又感天動
地也
誠諦 新譯華嚴音義曰。誠諦。河上公注老
子曰。誠ハ實也。方言ニ四諦ハ審也。謂所出言
教眞實審定也
龍神 翻譯名義集云。那伽。秦云龍。説文
云。龍ハ鱗蟲之長。能幽能明。能小能大。能長能
短。春分而登天。秋分而入地順也。廣雅云。
有鱗曰蛟龍。有翼曰應龍。有角曰虬龍。
無角曰螭。未升天曰蟠龍。別行疏云。龍
有四種。一守天宮殿。持令不落。人間屋上
作龍像之爾。二興雲致雨益人間者。三
地龍。決江開涜。四伏藏。守轉輪王大福人
藏也。龍有四生。倶舍云。卵生金翅鳥能食
四生龍。罵意經曰。墮龍中有四因縁。一多
| 布施。二瞋恚。三輕㑥 | 以豉 | 人。四自貢高。華嚴 |
有積集。而非不見。但以龍王心念力故。
霈然洪霔。周遍天下。如是境界不思議。白
虎通云鱗蟲三百六十。而龍爲之長。文字集
略曰。龍四足五釆。甚有神靈者也
八部 翻譯名義集八部篇云。八部者。一天
| 私云。法華經疏云。天者天然。自然勝樂勝身 故。日月星宿梵釋四王等。各隨住次居之 | 二龍 |
| 如前 | 三夜叉 | 又云閲又云藥叉一也。此云勇健。 云暴惡。亦云能噉。謂食噉人也 |
| 四乾闥婆 | 此云食香。不噉酒肉。以香自資故。或 云 |
| 剛窟。或居 香山 | 五阿修羅 | 或云阿素羅。阿此云無。 素好也。羅戲也。言此類形 |
| 天。而無天之＊好戲也。 又云不洒云障蔽 | 六迦棲羅 | 此云金 翅鳥 | 七 |
| 緊那羅 | 歌神也。頭作馬頭。 亦云。是人非人也 | 八摩睺羅伽 | 此云大 腹行。即 |
| 大蟒 神也 | 原夫佛垂化也。道濟百靈法傳世也。 |
| 輔大將。由滅惡以成功。右弼 | 房蜜 | 金剛用 |
鬼神故森然而翊衞
恢廓 廣韻曰。恢ハ大也。苦迴反。廓ハ空也大
也虚也。苦郭反。釋名云。郭ハ廓也。廓落在城
| 外也。世本曰。鯀 | 禹父 名 | 作郭也 |
百洛叉爲一倶胝。洛叉此云萬。倶胝此云
億也。案此方黄帝算法。總有二十三數。謂
一二三四五六七八九十百千萬億兆京姟
柿壤溝澗正載。從萬已去有三等數法。其
下者十十變之。中者百百變之。上者倍倍變
之。今此阿僧祇品用中上數法。故云一百
洛叉爲一倶胝。倶胝當此億也。阿庾多ハ兆
也。那由他ハ京也。餘皆依次准配可知之。義
寂述義曰。兆即當於六十數中第七頞底洛
叉。載即當於第十二那由他。法華經曰。成佛
已來無量無邊百千萬億那由他阿僧祇劫。
偈云。自我得佛來。所經諸劫數。無量百千
萬。億載阿僧祇。故知載當那庾他也
虚僞 廣韻曰。虚ハ空也。朽居反。僞ハ假也。欺
也詐也。危睡反。郭知玄曰。僞ハ不眞也
諂曲 玉篇云。諂倭也。曲ハ抂也。不直也。
文作』
同。丘玉反。翻譯名義集曰。奢陀此云諂曲。
罔冐他。故矯設異義曲順時人。經音義
云。法華曰。諂曲。説文ニ讇或作諂同。丑冉反。
佞也。莊周曰。希其意道其言謂之諂也
無倦 廣韻曰。倦疲也厭也懈也。説文作券。
勞也。或作
發應 廣韻云。發起也明也擧也揚也。方
伐反。經音義曰。應ハ如響應聲也。亦瑞應也。
武玄之云。應ト云ハ自遠而至也
| 長者 梵語勘文曰。疑叨賀鉢底 | 禮言 | 此云 |
俗。多以商賈爲業。遊方履險不憚難辛。
彌積年必獲珍異。上者奉王。餘皆入己
財。盈一億。徳行又高。便稱長者。爲王
輔佐。彼土數法。萬萬爲一億也。新譯華嚴
音義云。長者。風俗通云。春秋之末。鄭有賢
人。著書一篇。號鄭長者。謂＊年長徳艾事
長於人。以人爲長者故也
居士 翻譯名義集云。迦羅越。大品經中居
士是也。普門疏。以多積財貨居業豐盈。謂
之居士。鄭康成曰道藝處士。發眞鈔云。居
士者。外國ニ居財一億。稱下居士。乃至百億
名上居士
豪姓 經音義云。豪古文作
文云。
千人謂之傑也。説文云。姓ハ人所生也。古之
神。聖人母。感天而生子。故稱天子。因生
以爲姓。從女生聲。徐鍇曰。據典氏妻附
寶感大電繞斗星。而生黄帝。顓頊母感瑤
光貫月。而生顓頊也。息令反。經音義云。
法華經云。釋氏經中或作姓瞿曇氏。案ニ氏ハ
別也。姓者所以繋流百世使不別也。靈
感而生。氏者所以別子孫所出也。或因官
爵故。世本曰。言姓即在上。言氏即在下
矣
刹利 翻譯名義集曰。刹帝利。肇云。王種也。
秦言田王。劫初人食地味。轉食自然粳
米。後人情漸僞各有封殖。遂立有徳。處平
分田。此王者始也。故相承爲名。爲其尊
貴。自在強暴。快意不能忍和也。什曰。梵音
中含二義。一忍辱。二能嗔。言ハ此人有大
力勢。能大嗔恚。忍受苦痛。剛強難伏。因以
爲姓
國君 千字文曰。國ヲハ梵言屋灑也。君ヲハ梵言
| 娑縛弭。東宮切韻云。郭知玄曰。國 | 古或 | 城也。 |
大夫曰家。麻果云。説文ニハ邦也。又小曰邦。大
曰國。古文ニハ作
諸侯也。周禮云。國君夫人世子過巿。鄭玄
| 曰。謂諸侯及夫人世子過其國 | 本 | 案ニ國君 |
| 者諸侯也 | 鄭玄云。諸侯。謂三公王 子弟封於幾内者也 |
越羅。此譯云轉輪王。倶舍云。從此州人壽
無量歳。乃至八萬歳。有轉輪王生。減八萬
時。有情富貴壽量損減。衆惡漸盛。非大人
器。故無輪王。由輪旋轉。金銀銅鐵輪應
別。如其次弟勝。上中下。逆次能王ト
三四洲。如契經云令修十善業道。故輪王
死得生天。慈恩云。金輪望風順化。銀輪遣
使方降。銅輪震威乃服。鐵輪奮戈始定
楚王 經音義曰。法＊華云。梵言梵摩。此
云寂靜。或曰潔。葛洪字苑。音凡泛反。梵ハ潔
也。取其義矣。新譯瑜伽論云。世主天。此云
梵天之異名也。道行般若經云。波那和提天。
新道行經ニハ自在天也。亦即梵天也。溫室洗浴
衆僧經曰。梵摩三鉢天。即梵天王也。翻譯名
義集云。大梵經音義云。梵迦夷。此言淨身。
初禪梵天。淨名疏云。梵是西音。此云離欲。
或云淨行。法華疏云。除下地繋。上升色界。
故名離欲。亦稱高淨。淨名疏云。梵王是娑
婆世界主。住初禪中間。即中間禪也。在初
禪二禪兩楹之中。毘曇曰。二禪已上無言語
法。故不立王法。瓔珞ニハ禪禪皆有梵王。今
謂。但加修四無量心。報勝爲主。無統御
也。初禪者有覺觀言語。則有主領。故作世
王主。次第禪門曰。佛於仁王經。説十八梵
亦應有民主之異。又曰。四禪中有大靜王。
而佛於三藏中。但説初禪有大梵天王者。
以初禪内有覺觀心。則有語言法。主領下
地衆生爲便。證眞云。劫初成時。梵王先生
獨住一劫。未有梵侶。後起念云。願諸有情
來生此處。作是念已。梵子即生。外道不測
便執梵王是常。梵子無常。
容色 廣韻曰。容ハ容儀。育封反。色ハ顏色。所
力反。禮記曰。色容顛顛。色容厲肅。此謂人
面顏色也
端政 廣韻曰。端ハ正也直也等也。多官反。釋
| 名曰。政ハ正也。之盛反 | 本 | 案ニ二字訓同。蓋平他 |
異
諸蓋 廣韻曰。蓋ハ覆也掩也。通俗文曰。張
帛也。又發語端也。説文曰。蓋ハ苫。俗作蓋同。
古太反。倭名伽藍具曰。涅槃經云。幢旛寶蓋
| 和名岐沼散。又有 白蓋。高座上具也 |
| 幢幡 廣韻曰。幢 | 倭名波 太保古 | 釋名曰。幢ハ幢也。 |
反。倭名曰。涅槃經云。諸香木上懸五色旛
| 和名波太。又 見征戰具 |
云金。大論云。金出山石沙銅中。許愼曰。金
有五色。黄金爲長。久塊不變。百陶不輕。
眞諦譯金四義。一色無變。二體無染。三轉作
無礙。四令人富。以譬法身常樂我淨四徳
| 耳。倭名曰。爾雅云。黄金曰 | 徒黨反。和 名古加禰 | 其美 |
| 者曰 | 力焦 | 即紫磨金也。説文云。銑 | 蘇田反。 和名古加 |
| 禰 | 金最有光澤也。韓子曰。荊南麗水中生 |
| 金。東宮切韻曰。麗 | 盧計 | 水在益州。金生於 |
淮海マテハ惟レ揚州。厥貢金三品。注云。金銀銅
| 也 | 案。荊州亦有金三品。 與此揚州同也 | 名醫別錄曰。金ハ味辛。 |
銀 翻譯名義集曰。阿路也。或惹多。此云
銀。大論云。銀出燒石中。廣韻曰。周禮ニ荊州
其利銀。爾雅曰。金謂之銀。鐘山之寶有銀
燭。謂有精光如燭。銀重八兩爲一流。語
| 中反。倭名曰。爾雅云。白金謂之銀 | 宜孫 反 |
| 其美者曰鐐 | 力洞力予二反。 和名之路加禰 | 名醫別錄曰。銀ハ味 |
年
瑠璃 新譯花嚴音義曰。瑠璃ハ梵言。具云吠
瑠璃耶。此名不遠山。謂西域有山。去波
羅奈城不遠。此寶出故名之。經音義曰。攝
大乘論云。琉璃吠琉璃也。亦云毘瑠璃。又
云鞞頭梨。從山爲名。謂遠山寶。遠山即須
彌山也。此寶青色。一切寶皆不可壞。亦非
煙焔能鎔鑄。唯鬼神有通力者。能破之爲
物。或曰。是金翅鳥卵
賣與人也。東宮切韻曰。郭知玄云。琉璃寶
石。薛峋云。火濟珠。漢書云。罽賓國有瑠璃。
青色如玉
珊瑚 新譯花嚴音義曰。梵本正曰鉢羅摩
禍羅。寶樹之名。其樹身幹枝條葉皆紅色。又
案ニ説文曰。珊瑚色赤生之於海。或生山中
也。外國傳曰。大秦國西南漲海中可八百里。
到珊瑚洲之底有磐石。珊瑚生其上。人以
鐵網取之。東宮切韻曰。珊瑚ハ貝屬出海。薛
峋曰。或生山。麻果曰。郭璞云。珊瑚樹有枝
無葉。碧鶏栖其上也。沙門淸徹云。珊瑚生
海中磐石上。欲取之。作鐵網沈水底。珊
瑚即貫而生。一歳高二三尺。如小樹。因絞網
出白色軟似菌。一年黄。三年赤。可採之。名
醫別錄曰。珊瑚味甘。平無毒。主ニ宿血去目
中翳
琥珀 經音義曰。法華經云。虎魄匹白反。廣
雅ニハ魄ハ珠名。漢書ニハ罽賓國有虎魄。案ルニ博物
志云。松脂入地千年化爲茯苓。茯苓千年化
爲虎魄。一名紅珠。廣志云。虎魄生地中。其
上及旁不生草。深八九尺。大如斛。削去上
皮。中成虎魄有汁。初如桃膠。凝堅乃成。其
方人用以爲蜜也。東宮切韻云。曹憲曰。琥珀
禮神玉也。秋氏曰。發兵符瑞玉也。又銅
爲之。武玄之曰。發兵符爲虎文。取其威
也。名醫別録云。琥珀ハ主ニ安王藏。定魂魄。
消瘀血通五淋
車
娑羅掲婆。言牟娑羅者。此云勝也。舊名爲
| 車 | 陸詞並從 石作硨 |
| 磲也。俗 音謝古 | 石之玉也。集韻曰。車 |
馬腦 經音義曰。涅槃云。馬腦梵云摩婆
羅伽
案ニ此寶或色如馬腦。因以爲名。但諸字書ニ
旁皆從石作碼瑙二字。謂石之次玉者是
也。新譯花嚴音義曰。馬腦。按ニ馬腦梵音謂
之ヲ阿溼嚩揚波。言阿溼嚩者。此曰馬也。
嚩音符反。＊揚波者腦也藏也。若言阿溼摩
＊揚波。此云石藏。按ニ此寶出白石中。應名
石藏寶。古來以馬聲濫石藏色腦故。謬云
馬腦也。王子年拾遺
血化爲丹石。則馬腦也。不可研削彫琢。乃
可鑄以爲器也。名醫別録云。馬腦味辛。寒
無毒。主碎惡。熨目赤爛紅色
曠蕩 廣韻曰。曠ハ空明也遠也大也久也。苦
謗反。下ハ徒朗反。大也。論語泰伯章曰。蕩蕩
平民無能名焉。苞氏云。蕩蕩ハ廣遠稱也
| 美堯 徳化 |
代也。謂間錯代。間亂也。又古閑反。隙也近
也。又中間。非經旨
| 光赫 東宮切韻曰。薛峋云。赫 | 呼格 | 赤光貎。 |
貎。爾雅ニハ赫赫ハ迅也
焜耀 廣韻云。焜ハ火光。説文曰。焜ハ煌也。胡
本切
奇麗 廣韻云。奇ハ異也。古文作
反。玉篇云。麗ハ花綺也。左太沖吳都賦曰。翫
其麗。注曰。翫其奇異美麗之事是也
衆寶中精 東宮切韻曰。郭知玄云。精ハ靈也。
| 又奇妙。韓知十云。神又明也。薛峋云。稗 | 薄賣 |
云。細好也。玉煦云。純粹。孫愐云。專
雜厠 廣韻曰。雜ハ匝也集也穿也。説文云。
五綵相合也。厠ハ圊也。釋名云。厠ハ雜也。言ハ人
| 雜厠其上也。又間也次也。初吏反 | 本 | 案ルニ二字 |
妙
| 調適 廣韻曰。調 | 徒聊 | 和 | 順也諧也 堅不柔也 | 適 | 都歴 | 從 |
| 就也隨也 | 又之石反。往也 | 本 | 言ハ極樂無四時序。無 |
惱。無身心惱故。人天安樂。人天安樂故。進
退諧意。行住隨思。故曰調適。奈穢國何」
四天王 法花文句曰。四大天王者。帝釋外
臣。如武將也。居四寶。高半須彌。廣二十
四萬里。東ハ提頭頼吒。此云持國。亦曰安
民。居黄金山。領二鬼。揵闥婆富單那。毘留
勒叉。此云增長。亦云免離。居瑠璃山。領二
鬼。薛茘多･鳩槃荼。西ハ毘留博叉。此云非好
報。亦云惡眼。亦云雜話。居白銀山。領二
鬼。毒龍･毘舍闍。北ハ毘沙門。此云種種聞。亦
云多聞。居水精山。領二鬼。羅殺･夜叉。各
領二鬼。不令惱人。故名護世
忉利天 新譯花嚴音義曰。忉利梵言。正言
怛唎耶怛唎奢。言怛唎耶者三也。怛唎奢者
十三也。謂須彌山頂。四方各有八天城。當
中有一天城。帝釋所居。總數有三十三處。
故從處立名也。翻譯名義集曰。忉利。應法
師曰。此應訛略也。正言多羅夜登陵舍。此
譯云三十三天也。倶舍頌曰。妙高頂八萬。
三十三天居。四角有四峯。金剛手所住。中宮
名善現。周萬踰繕那。高一半金城。中有殊勝
殿。周千踰繕那
炎天 翻譯名義集曰。須夜摩。此云善時分。
又翻妙善。新曰須焔摩。此云時分。時時唱
快樂故。或云。受五欲境知時分故
色究竟天 新譯華嚴音義曰。阿迦尼吒天。
具云阿迦尼瑟吒。言阿迦者色。尼瑟吒ハ究
竟也。言ハ其色界十八天中。此最終極也。又
云。阿ハ無也。尼瑟吒ハ小也。謂色界十八天中。
最下一天唯小無大。餘十六天上下互望。
亦大亦小。此之一天唯大無小。故以名之｣
歎譽 玉篇曰。歎ハ吟也。又歎ハ美也。他旦反。
譽ハ稱也。聲美也。余怒反。毛詩傳曰。譽謂之
美揚也。郭知玄云。譽稱讃人之美。孔安國
注尚書曰。當使臣下各嚮就有官。明爲有
功。厚大成寛裕之徳。汝長有歎譽之辭於後
世是也
禪思 廣韻曰。禪ハ靜也。巿連反。又時戰反。
讓也
阿僧祇那由他劫 經音義曰。法＊華云。無
央。梵言阿僧祇。此云無央數。新譯花嚴音
義曰。那由他或曰那庾多。當此一徳之名
也。智度論問云。幾時名阿僧祇。答曰。天人
中能知算數者。極數不能知。是名一阿僧
祇。如一一名二。二二名四。三三名九。十
十名百。十百名千。十千名萬。十萬名億。千
萬億名那由他。千萬那由他名頻婆。千萬頻
婆名迦他。過迦他名阿僧祇
沾取 玉篇曰。沾ハ益也。知廉反
比於 玉篇曰。比ハ必以反。類也方也校也並
也。又脾至反。近也親也吉也阿黨也備也代
| 也。又歩之･毘吉･必至三反 | 本 | 今依必以反 |
巧歷 東宮切韻曰。巧ハ藝。麻果云。詩曰。巧
言如流言之善也。一曰。巧言ハ辯佞之言。辨
惠也。莊子曰。巧歴不能得。而況凡乎
水精 無垢稱經曰。迦遮末尼。音義云。舊言
迦柘柘。之夜反。此云水精。倭名曰。兼名苑
| 云水玉。一名月珠 | 和名美豆 止留太萬 | 水精也。名醫別 |
取得火
| 枝條 倭名曰。玉篇云。枝柯 | 支哥二音 和名衣太 | 木之別 |
| 也。纂要云 | 音翰。和 名加良 | 細枝曰條 | 訓與 枝同 | 唐韻曰。 |
| 音聰和名 之毛止 | 木細枝也 |
| 事也言也 | 本 | 今云寶樹行列故。宜用戸庚 |
相準 廣韻曰。準ハ均也平也度也。俗作准
同。之尹反
光耀 經音義曰。賢劫經ニ光耀。古文作曜
同。餘照反。廣雅ニハ曜ハ照明也
淸風 廣韻云。釋名曰。淸ハ青也。去濁遠穢。
色如青。又靜也澄也潔也。風ハ敎也佚也告
也聲也。河圖云。風者天地之使。元論包云。
陰陽怒而爲風。古文作飌同。方戎反。潘安
仁夏侯常侍誄曰。忠節允著淸風載興。註
云。善云。胡廣書。建鴻業流淸風。濟曰。淸
風謂内外倶有美化也
| 出五音聲 案ニ五音者宮･商･角･徴･羽 | 渉里 反。五 |
| 音配夏反。 竹凌反 | 説文曰。音ハ聲也。生於心。有節於 |
土革木ハ音也。禮樂記曰。凡音之起。由人心
生也。人心之動物使之然也。感物動故形
於聲。注云。宮商角徴羽雜比曰音。單曰聲。
又曰。宮爲君。商爲臣。角爲民。徴爲事。羽
爲物。五者不亂則無怗懘之音。注云。五者
君臣民事物也。凡聲濁者𢍜。清者卑。怗弊
| 敗不和貎也。同月令曰。春其音ハ角 | 謂樂器之 聲也。三 |
| 分羽益一以生角。角數六十四。屬木音。以其淸濁 中。民之象也。春氣和則角聲調。樂記曰。角亂則憂。 |
| 其民怨。凡聲𢍜卑取象五行。數多者濁。數少者聲 淸。太不過宮。細不過羽也 | 夏其音徴 |
| 三分宮。去一以生徴。徴數五十四。屬火者。以其徴 淸。事之象也。夏也。夏氣和則徴聲調。樂記云。徴亂則 |
| 哀。其 事勤。 | 中央ハ土 | 火休而盛 徳在土也 | 其音ハ宮 | 聲始於宮。宮 數八十一。屬 |
| 土者。以其最濁。君之象也。季夏之氣 和則宮聲調。樂記曰。宮亂則荒。其君驕 | 秋其音ハ商 |
| 三分徴。益一以生商。商數七十二。屬金者。以其濁 次宮。臣之象也。秋氣和則商聲調。樂記云。商亂則陂。 |
| 其宮 壞 | 冬其音ハ羽 | 三分商。去一生羽。羽數四十八。屬 水者。以其最淸。物之象。冬氣和則 |
| 羽聲調。樂記云。羽 亂則危。其財遺 | 左傳曰。天有六氣。降生五 |
青聲ハ角。黒聲ハ羽。赤聲ハ徴。黄聲ハ宮也。晋
書樂志曰。宮ハ中也。中和之道。無往而不理。
商ハ強也。謂金性之堅強。角ハ觸也。象諸陽
氣。觸動而生。徴ハ止也。言ハ物盛則止。羽ハ舒也。
陽氣將復。萬物孳育而舒生。爾雅云。宮謂
之重。商謂之敏。角謂之經。徴謂之迭。羽謂
之抑。注曰。皆五音別名。其義未詳
相和 經音義曰。摩訶般若波羅蜜經曰。相
和ハ胡臥反。相譍也。詩曰。唱予和。周易ニ鳴鶴
在渚。其子和之。老子曰。音聲相。注曰。上
唱下必和是也
| 月光摩尼持海輪寶 | 未詳 |
| 反ニテハ伏兵。芳福反ニテハ反覆也。例也 | 本 | 案ニ羅覆 |
帝王 千字文云。乞刹怛哩也。此云帝。囉
惹此云王。廣韻曰。説文云。帝ハ諦也。王天下
之號也。爾雅ニ君也。都計反。王ハ大也君也。字
林曰。王トハ天地人。一貫三爲王。天下所法
也。雨方反。又放ニテハ反覇王。又盛也。説文曰。
董仲舒曰。古之造文字者。三畫而連其中。
謂之王。三者天地人也。而參通之王者也。孔
子曰。一貫三爲王。翻譯名義集。帝王篇云。
帝王略論曰。夫帝王者。必立徳立功。可大
可久。經之以仁義。緯之以文武。深根固
蔕貽厥子孫。一言一行以爲軌範。垂之萬
代爲不可易。所以城中四大王居其上。
帝力可以鎭萬邦。王威可以伏兆庶。故金
口之遺囑。鶴林之顧命。慮四衆以微弱。恐
三寶而衰墜。託國之威風。藉王之勢力。故
委寄於帝王。伏勅以流通也。白虎通曰。徳
合天地者稱帝。仁義合者稱王。別優劣
也。禮謚法曰。徳象天地稱帝。仁義所生稱
王。帝者天號。王者五行之稱也。皇ト云ハ何謂也。
亦號也。皇ハ君也美也大也。天之總。美大稱
也。皇ト云ハ時質故總ト云之也。號之爲皇者。煌煌
人莫違也。煩一夫擾一士。以勞天下。不爲
皇。不擾匹夫匹婦。故爲皇。故黄金棄於
山。珠玉捐於淵。巖居穴處衣皮毛。飮泉液
吮露英也。虚無寥廓與天地。通靈也。號
言爲帝者何。帝者諦也。象可承也。王者往
也。天下所歸往。鉤命決曰。三皇歩。五帝趨。
三王馳。五覈驚。或稱天子。或稱帝王。何以
爲言。接上稱天子。明以爵事天也。接下
稱帝。王者得號天下至尊。言ハ稱以號令臣
下也
妓樂 新譯華嚴音義云。妓ハ樂。渠倚反。切韻
稱妓。女樂也。埤蒼曰。妓ハ美女也。因以美女
爲樂。謂之妓樂也。經本有從手邊作支
者。此乃技藝字也。或有從立人作者。音章
傷反。害也。非經意也。南山業疏云。妓通
男女。即奏樂者。金石八音之所奏也
哀亮 經音義曰。哀亮。下ハ力向反。清朗也｣
精舍 新譯花嚴音義曰。藝文類聚曰。精舍
者。非以舍之精妙名爲精舍。由其精練
行者之所居。謂之精舍也
眞珠 翻譯名義集曰。眞珠出魚腹中蛇腦
中。漢書曰。珠ハ蚌中陰精。隨月盈虚。發揮記
曰。漢書云。珠ハ蚌中陰。隨月盈虚也。今南
海交阯合浦所産。圖經曰。廉州邊海中有洲
島。島上有大池。謂之珠池。入池採老蚌。割
| 取珠。倭名曰。白虎通云。海出明珠 | 日本紀私 記。眞珠 |
| 和名之 良太萬 | 名醫別録云。眞珠寒無毒。鎭心主 |
明月 司馬長卿上林賦曰。明月珠子的皪
| 歴 | 江靡ニ。善曰。明月珠ハ蚌子珠。爲蜯所懷也 |
| 本 | 今案ニ眞珠明月ハ同實而兩名。共爲蜯所懷 |
裴氏廣州記曰。鯨鯢目ハ明月珠。潘岳西征賦
注曰。鯨魚死其目化爲明月珠
交露 經音義曰。法華經曰。露幔莫半反。説
文ニハ幔ハ幕。在傍曰惟。在上曰幕。幕ハ覆也。
露ハ覆露也。案ニ諸經中。珠交露蓋。珠交露車。
同其事也。璟興述文曰。交露者幔也。字林曰。
幔幕泫泫似垂露故
浴池 經音義曰。華嚴云。池ハ沼。説文ニハ沼ハ池
也。梵云賀羅駄。總言池水也。倭名曰。玉篇
| 云。池 | 除知反。 和名以介 | 蓄水也 |
注史記曰。南北爲縱。東西爲横。横ハ廣也。
縱字正體ニハ从木。有从糸彳作者。皆俗通
用
湛然 唯識論云。湛然。音義曰。上ハ宅減反。
澄寂也
甘露 廣韻曰。説文ニハ作甘美。古三反。露ハ潤
澤也。五經通義曰。和氣津凝爲露。蔡邕月令
曰。露者陰之液也。洛古反。瑞應圖曰。甘露
者美露也。神靈之精。仁瑞之澤。其凝如脂。
其甘如飴。一名膏露。一名天酒。宋書曰。文
帝元嘉中。甘露降状如細雪。東方朔神異經
云。西北海外有人。長二千里。兩脚中間相
去千里。但日飮天酒五斗。注ニ張花曰。天
酒ト云ハ甘露也。山海經曰。諸沃之野。搖山之民。
甘露是飮。不壽者八百歳。論衡曰。甘露味
如蜜。王者太平之應。晋中興書曰。王者敬
養耆老。則甘露降於松柏。尊賢容衆。則竹
葦受之。甘露者仁澤也。其凝如脂。其美如
飴。拾遺記曰。崑崙ニ甘露アリ。其味如飴。人君
聖徳アルトキハ則下
栴檀樹 經音義曰。對法論云。旃彈那。徒旦
反。或作栴檀那。此外國香木也。有赤白紫
| 等諸種 | 私案。和名赤謂之牛頭栴檀。 黒者謂之紫檀。白者謂白檀 | 新譯華嚴 |
名。其蛇常患毒熱。據此香以身遶之。毒熱
便息。故因名之。或人云。此蛇最毒アリ。螫人
必死。唯以栴檀香能治。故以爲名耳。又云。
栴檀此云與藥。謂白檀能治熱病。赤檀能
去風腫。皆是除疾。身安之藥故。名與藥也。
翻譯名義集曰。牛頭栴檀。或云。此方無故
不翻。或云。義翻與藥。能除病故。慈恩傳云。
樹類白楊。其質涼冷蛇多附之。華嚴曰。摩
羅那山出栴檀香。曰牛頭。若以塗身。設入
火坑不能燒。正法念經云。此洲有山。名
曰高山。高山之峯有牛頭栴檀。若諸天與
修羅戰時。爲刀所傷。以牛頭栴檀塗之即
愈。以此山峯状如牛頭。於此峯中生栴檀
樹故名牛頭。大論云。除摩梨山無出栴
檀。白檀治熱病。赤檀去風腫。摩梨山此云
| 離垢。在南天竺 | 私案。苑法師云。摩羅耶山。具曰 摩利伽羅那。其山在南天竺境。 |
| 摩利伽羅＊那國南界。因國以立山名。其山中多出白 栴檀木也。西域記曰。秣羅矩吒國南濱海有秣刺耶山。 |
| 其中則有白栴檀 香樹栴檀儞婆樹 | 聖徳太子傳曰。推古天皇 |
| 三年 | 乙卯 | 三月。土佐南海。夜有大光。亦有聲 |
| 岸 | 島人不知沈水。 以交薪燒於竈。 | 太子遣使令獻。其大一圍 |
| 長八 尺 | 其香異熏。太子觀而大悦。奏云。是爲 |
國南海之岸夏月諸蛇相繞此木。冷故也。人
| 以矢射。冬月蛇蟄。即折而採之 | 今案。蛇繞矢射 等義。西域記 |
| 同 之 | 其實鶏舌。其花丁子。其脂薫陸。沈水久 |
隆釋教。肇テ造佛像故。釋梵感徳。漂送此木。
即有勅命百濟工刻造檀像作觀音菩
| 薩。高數尺 | 安吉野比蘇寺 時時放光明 |
釗指遙反。又作漚鉢羅。此譯曰黛華。又曰。
大菩薩藏經曰嗢鉢。舊優鉢羅。此云黛華
也。新譯華嚴音義云。優鉢羅。具曰尼羅烏
鉢羅。尼羅者此云青。烏鉢羅ハ花號也。其葉
狹長。近下小圓。向上漸央。佛眼似之。經多
爲喩。其花似藕。梢有刺也
優曇摩花 經音義曰 大菩薩藏經曰。鉢
特徒得反。舊言波頭摩。又作波頭暮。此云
赤蓮華。新譯華嚴音義曰。波頭摩華。正曰
鉢特摩忙。此曰赤蓮花也。其花莖有刺也｣
拘物頭花 經音義曰。放光般若經曰。句文
羅。又作拘物陀又拘牟頭。或作拘物頭。此
譯云拘者地。物陀者喜。名地喜花。新譯華
嚴音義曰。拘物頭花。莖有刺。色赤白。以其
| 花葉稍短。未開敷時。状都蹵然 | 上於六反 下七六反 | 故 |
分陀利花 經音義曰。放光般若經云。分陀
利。又作芬。此譯曰白蓮花也
光茂 廣韻曰。光ハ明也。古黄反。茂卉木盛
| 也。古作懋。莫候反 | 本 | 言ハ。衆花交色明耀蕃 |
彌覆 新譯華嚴音義曰。彌覆芳富反。漢書
音義云。彌ハ滿也。言ハ遍滿覆蔭也
還復 廣韻曰。還ハ反也復也退也。戶關反。一
音旋。復ハ返也往來也。扶富反。又音服。爾雅
曰。還復ハ返也。還音旋
冷暖 玉篇曰。冷ハ寒也。力頂･力丁二反。暖ハ
温也。亦作㬉同。奴卵反
蕩除 左傳曰。余心蕩。杜預曰。蕩ハ動散也。
鄭玄注禮記曰。蕩猶動也
映徹 廣韻曰。映亦作暎同。於驚反。明也｣
微灡 玉篇曰。灡潘亦作瀾同。力安反。經音
義曰。洛安反。爾雅ニハ大波爲瀾。小波爲淪｣
| 安詳 廣韻曰。安 | 烏寒 | 徐也。詳 | 似羊 | 審 | 本 | 案ルニ安 |
洞達 經音義曰。洞ハ徒貢反。説文ニ洞ハ疾流
也。亦深邃之貎。河上公老子注云。道徳洞達
無不覆濟是也
虚無之身 李周翰注文選曰。虚無ハ空也。
河上公老子章句曰。虚無制有形。賈公彦述
義曰。君平云虚無者。道徳之身。道徳者虚
無之神。又曰。夫道徳者。孕氣含精。至一
應群變。而常寂生萬物。而無心不爲也。而
無不爲不化也。而無不化。若幽谷之應
聲也。不限宮商之殊。如明鑒之待物也。豈
| 隔妍蚩之異 | 已上 | 今案ニ佛爲化震旦。先差 |
乙卯年。相去歴一十八帝。越四百二十有二
年。若自佛滅至于老子生。亦已三百四十
四年。又昭王甲寅佛生。靈王庚戌孔子生。二
聖相去四百七十七年。而李孔二聖所立配
當法門。聖祖二篇者眞諦。素王五常者俗
諦。宗鏡序曰。正君臣親父子厚人倫。儒吾
之師也。所謂孔子持萬類於實有。存五常於
淳心。豈非森羅萬像宛轉而現形。恒沙衆
庶必然而蒙化之理乎。宗鏡序曰。寂兮寥
兮。視聽無得。自微妙升虚無以止。乘風
馭景。君得之。則善達不拔。人得之則延貺
無究。道儒之師也。上云道徳者孕氣含
精。至一應群變。而常寂生萬物而無心。
不爲也而無不爲。不化也而無不化。若
幽谷之應聲。如明鑒之待物。即是與云法
身理者。冥冥無形。玄玄離語。而可應必應。
萬像皆法身用。可爲必爲。必爲一切。是眞
如作之義同。況無爲自然言源起老子
矣。然則道宗虚無。釋眞如。語異義同。智者
無疑。極樂ハ報土ナレハ人天化生而盡備微妙之
相。彌陀ハ報佛ナレハ所化清淨而無不法性之身。
得無爲妙相。故云自然。離有漏麁質。故云
虚無。而康僧鎧祕深旨。少擧虚無之名。道
和尚搜實理。專判報土之義。隱顯方參差。
二＊聖密意耳
貧窮 玉篇曰。乏財言貧。皮旻反。窮ハ極也。
渠躬反。毛詩曰。寠且貧。傳曰。寠ト云ハ無禮也。
貧者困於財也
| 形 | 戶經 | 貎 | 莫教 | 容 | 餘封 | 状 | 鋤亮 | 案スルニ四字訓皆 |
底極 廣韻曰。底ハ下也。都禮反。極ハ至也終
| 也窮也。渠力反 | 本 | 案ニ極者。卑賤窮無下稱 |
廝下 經音義曰。涅槃經云。廝下又作㒋同。
思移反。廣雅ニハ廝謂命使也。字書ニハ廝ハ役也。
謂賤役也。漢書ニ廝輿之卒。張晏曰。廝ハ微也。
韋昭曰。折薪曰廝。吹烹曰養
飢寒 廣韻曰。飢ハ餓也。居夷反。後漢書曰。
救民飢饉。師古曰。穀不熟爲飢。蔬不熟爲
饉。蔬ハ菜也
| 因苦 東宮切韻曰。釋氏曰。困 | 苦悶 | 故盧疲 |
病篤也。孫伷云。韻略ニハ極也。蒼頡扁ニハ困ハ苦
也。沙門清徹云。困病之甚也。苦ハ患也。又困
也。康杜反
人理 玉篇云。人象臂脛之形。而眞反。翻
譯名義集曰。摩
人。法苑云。人者忍也。禮記曰。人者天地之
心。至行之端。周書云。惟人萬物之靈。孔安
國云。天地所生。惟人爲貴。今謂。若無善因
奚者。謂五戒也。一不殺戒。二不盜戒。三不
邪婬戒。四不妄語戒。五不飮酒戒也。孝經曰。
天地之性。人爲貴。人之行莫大於孝。孔安
國云。性生。凡生天地之間。含氣之類。人最
其貴者。禮記曰。人者其天人地之徳。陰
| 陽之交。鬼神之會。五行之秀也 | 言人兼 此氣性 | 又 |
被色而生＊者。故聖人作則。必以天地爲
| 本。以陰陽爲端。以四時爲柄 | 兵命 反 | 以日 |
長。脩眉長目。衣冠亦尚狹長。東海勾麗之人。
冠高狹加以鳥羽。象於木枝。長目主肝。
肝ハ木也。故細而長。皆象木也。南蠻之人。短
小輕叡。高口少髮。衣服亦尚短輕。高口經人
之中至心。心ハ火也。炎上故高。炎上故少髮
也。西戎之人。深目高鼻。衣而無冠者。鼻主
肺。肺ハ金也。高目肝也。肝爲木。金之所削故
深。金主裁斷。故髮斷無冠。北狄之人。高顴
被髮。衣長者。顴主腎。腎ハ水也。故高顴。被
髮者。象水流漫也。衣長亦象水行也。中夏
之人。容貎平整者。象土和平也。其衣冠束
| 服修五色者象土。包含四行也 | 孔子 曰 | 東僻 |
西僻之人曰戎。頑以剛。北僻之人曰狄。服
以戻。中國人安居和味。經音義曰。月明菩
薩經云。親理力紀反。禮記ニ天理滅矣。鄭玄
云。理猶性也。又云。樂者通倫理。注云。倫ハ
類也。理ハ分也
富有 廣韻曰。富ハ方副反。豐於財也。下ハ云
久反。果也取也質也又也。論語ニ子謂衞公子
㓝富有曰茍美是也
不肯 廣韻曰。肯可。説文作肎同。苦等反
| 愚鄙 廣韻曰。愚惷 | 愚也 | 説文曰。愚ハ戇也。 |
| 慈惠 東宮切韻曰。曹憲云。慈 | 疾也 | 愛也。案 |
云。心所念曰慈。顧野王案慈者上所以愛
下。孝者下所以事上。禮記曰父慈子孝
是也。玉篇云。惠ハ愛也仁也慈也恩也。又作
惠同。玄桂反。經音義云。惠ハ胡桂反。周禮ニ施
其惠。鄭玄曰。賙衣食曰惠。孟子曰。分人以
財。謂之惠是也
仁愛 東宮切韻曰。郭知玄云。仁不惡於
人。釋氏云。恩也。愛人以及物曰仁。好生
惡殺曰仁。仁ハ忍也。善惡含忍也。曹憲云。
愛ハ閑貎。郭知玄云。悦也。釋＊氏云。賞玩。麻
果曰。憐念。愐云。惠也嘉也。廣雅ニ仁也。祝
尚丘云。親也
享茲 經音義云。享虚掌反。當也。亦受也
積善 廣韻曰。積ハ聚也。資昔反。善ハ良也大
也佳也。説文作譱。吉也。又作善同。常演反。
周易曰。積善之家。必有餘慶。積不善之家。
必有餘殃。是也
適生 經音義云。摩訶般若波羅蜜經曰。適
生。三蒼ニハ古文啇這二形同。之尺反。廣雅ニ祇
適也。謂適ハ近也始也。
珍饌 經音義曰。華嚴云。珍饌。又作
仕眷反。説文鍎ニハ備具飮食也。論語曰。先生饌。
馬融云。饌ハ飮食
服御 經音義曰。大論云。服御扶福反。説
文ニハ服ハ用也。爾雅ニハ服ハ整也。郭璞曰服御ハ令
齊整也。御ハ古文馭同。魚據反。廣雅ニハ御ハ進也
侍也。蔡邕獨斷曰。凡衣服加於身。飮食入
於口。妃妾接於寢。皆御。御之所親愛則
曰幸。釋名曰。御ハ語也。尊者將有所欲。先
語之也。亦言。其職卑下。𢍜者所勤御。如
御牛馬然也
宿福 廣韻曰。宿ハ素也。孔子。大素者。質之
始也。又故也。息逐反
金縷 魏略曰。大秦國有金縷。繍雜色之
綾。西域記曰。迦毘羅衞國尼拘盧陀僧伽藍
不遠有窣堵婆。是如來於大樹下。東面而
| 坐。受姨母金縷袈娑 | 案縷力主反。線也。金鏤此 方無故聞名未覩状。識 |
| 者詳 之 |
經音義曰。光讃般若經云。晃煜。説文ニハ晃ハ明
也。煜ハ燿也。垾蒼ニ晃煜ハ光燿熾盛貎也
嚴麗 新譯華嚴音義曰。嚴麗。王逸楚辭注
云。嚴ハ莊也。麗ハ美好也。爾雅曰。麗ハ著也
温雅 廣韻曰。温ハ和也善也良也。烏渾反。
| 雅ハ正也嫺也。五下反 | 如訓 應知 | 璟興述文曰。温 |
光澤 廣韻曰。澤ハ潤也。亦陂澤。瑒伯反
馨香 廣韻曰。馨ハ香。呼刑反。杜預注左傳
曰。馨ハ香之遠聞也。尚書云。至治馨香感于
神明。黍稷非馨。明徳惟馨。詩箋曰。苾苾芬
芬有馨香是也
芬烈 經音義曰。涅槃經云。芬馥。敷雲反。方
言ニ芬和也。郭璞曰。芬ハ香和調也。司馬長卿
上林賦曰。吐芳揚烈。善曰。烈ハ酷烈。香氣盛
也
足履 廣韻曰。履ハ力几反。踐也。又踏類也｣
陷下 玉篇曰。陷墜入地。沒也墮也隤也
| 壞也墜 也下也 | 或作錎同。乎監反 |
青色。東方甲乙歳星屬木。氷伽羅梁言蒼
色。叔離此云白色。西方庚辛太白屬金。訖
里瑟拏此云黒色。北方壬癸辰星屬水。犍陀
羅或劫賓那。此云黄色。中央戊巳鎭星屬
土。阿盧那此云赤色。南方丙丁熒惑屬火。
盧醯呾迦。西域記曰。唐曰赤色。羅差或名
勒叉。此曰紫色。杜預注左傳曰。辛色白。酸
色青。醎色黒。苦色赤。甘色黄
煒燁 經音義曰。大方等大集經曰煒燁。于
匪反。下ハ爲獵反。説文曰。煒ハ盛明貎也。方
言ニハ燁盛也
煥爛 廣韻曰。煥ハ火光也。火貫反。爛ハ火熟
也。又明也。説文作爛同。郎肝反。經音義曰。
煥爛ハ光明美貎
沙門信瑞纂
無量壽經卷下
上輩 經音義曰。法華經云。此輩補妹反。
蒼頡篇云。輩ハ比。廣雅ニ等翻亦類字體從
非＊翻音補盤反
齋戒 經音義曰。雜阿毘曇心論云齋戒。
古文作誡同。古薤＊反。易云。以此＊齋戒。韓
康伯云。洒心曰齋。防患曰戒。字林ニハ齋
戒ハ潔也。齋ハ亦齋也。廣雅曰。戒ハ具也防也
愼也戒也備也。字從
意也。又曰。四分律云。説戒。戒亦律之別義
也。梵言三婆羅。此譯云禁戒者。亦禁義也。
南山業疏云。初名云戒云齋云關者。衆名
乃異。莫不攝淨歸心也。言八戒者。八即
所防之境。戒則能治之業。言八齋者。齋謂
齊也。齊一其心。或言清也。靜攝其慮。如
世閑室亦號＊齋也。言關齋者。即禁閉非
逸靜定身心也
塔像 經音義云。法華經曰寶塔。他盍反。諸
經論中或作藪斗波。或作塔婆。或云兜婆。
或言偸波。或言蘇偸波。或言脂帝浮都。亦
言支提浮圖。皆訛略也。正言窣覩波。此譯
云廟。或言方墳。此義翻也。或云大聚。或云
聚相。謂累石等。高以爲相。案ニ塔字諸字
書ニ所無。葛洪字苑云。塔ハ佛堂也。他合
切。新華嚴音義云。塔具云窣堵波。謂置
佛舍利處也。倭名曰。孫伷切韻云。齊楚
| 曰塔。 | 吐蓋＊切。内典有多寶佛 塔。石塔沙塔泥塔等塔 | 楊越曰龕 | 口含 反 | 一 |
| 懸繒 廣韻曰。懸 | 音 玄 | 説文ニ繋也。相承爲州縣 |
| 字。懸 | 俗今 通用 | 下ハ疾陵反。布帛總名也。經音義云。 |
| 曰繒也。倭名曰。漢書云。灌嬰販繒 | 和名加 止利 |
然燈 廣韻曰。説文云。然ハ燒也。俗作燃同。
如延反。燈ハ火也。都滕反
往覲 玉篇曰。覲ハ見也。奇靳反。周禮曰。以
| 賓禮親邦國 | 親者使之 相親附也 | 春見曰朝。夏見曰 |
欲勤王事也。新華嚴音義云。覲謁上。渠悋
反。珠叢曰。覲ハ就見𢍜老也
各齎 廣韻曰。齎ハ持也逸也付也。俗作賷
同。相稽切
咸然 廣韻曰。咸ハ皆也同也悉也。胡讒反｣
奏天樂 廣韻曰。奏ハ進也。則候反。小雅曰。
奏ハ進也爲也
歌嘆 廣韻曰。禮記云。舜作五弦之琴以
歌南風。釋名曰。人聲曰歌。歌者柯也。以
聲吟詠。上下如草木有柯葉。兗冀言歌。
聲如柯。亦作謌同。古俄反。詩曰。我歌且謠。
傳曰。曲合樂曰歌。從歌曰謠。禮記云。夫歌
者。直己而陳徳也。動己而天地應焉。四時
和焉。星辰理焉。萬物育焉。詩序曰。情動於
中而形於言。言之不足故嗟歎之。嗟歎之
不足故永歌之。永歌之不足。不知手舞之
足之蹈之
慧日 王簡栖頭陀寺碑文云。曜慧日於康
衢。則重昏夜曉。善曰。劉蚪曰。菩薩圓淨。照
均明雨。故曰慧日。翰曰。法花經曰。慧日大
聖𢍜。久乃説是法
欣笑 廣韻曰。欣ハ喜也。許斤反。笑ハ欣也喜
也。亦作笑。俗作㗛同。私妙反
整服 廣韻曰。整ハ正也齊也。之郢反。服ハ衣
也
梵聲 翻譯名義集云。波闍尼娑啉。此云
音聲。法界次第云。音者詮理之聲謂之音。
佛所出聲。凡有詮辨言辭清雅。聞者無厭
足。聽無足。能爲一切作與樂拔苦因縁。
莫若聞聲之益。即是以慈修口故有八音。
一極好音。二柔軟音。三和適音。四𢍜慧音。五
不女言。六不誤音。七深遠音。八不竭音。大
論云。菩薩音聲有恒沙等之數。佛音聲所到
無有限數。經音義云。華嚴曰。八梵八種梵
音者。案十住斷結經云。一不男音。二不女
音。三不強音。四不軟音。五不清音。六不濁
音。七不雄音。八不雌音
謙敬 東宮切韻曰。釋氏云。謙ハ敬也虚也讓
也。長孫訥言曰。輕己敬人云謙。廣韻云。謙ハ
敬也讓也。苦兼反。敬ハ恭也肅也。居慶反
| 憍慢弊懈怠 廣韻曰。憍 | 擧喬 | 盜也。慢 | 謨晏反。 俗作慢。 |
| 玉篇慢輕侮 也。不畏也 | 怠也倨也易也。弊 | 毘祭 | 困也惡也。懈 |
| 估賣 | 倦也嬾也。怠 | 徒改 | 懈也 |
一尋 廣韻曰。尋ハ長也。又尋常。六尺曰尋。
倍尋云常。徐林反。新譯華嚴音義曰。何承
纂要云。八寸曰咫。三尺曰武。五尺曰墨。六
尺曰歩。七尺曰仭。八尺曰尋。十尺曰丈。
六曰常。小雅曰。四尺曰仭。倍仭曰尋。倍
尋仭曰常
無礙 經音義曰。法華經云。無礙。古文硋同。
五代反。説文ニ礙ハ止也。又作閡。郭璞以爲古
文礙字。説文ニ閡ハ外閉也。經作㝵。㝵ハ都勒反。
案ニ㝵得二字同體。説文ニ㝵ハ取也。尚書高宗
夢㝵説是也。㝵非此義
華蓋 經音義曰。法華經云。華蓋。故瓜反。
古今注曰。黄帝與蚩尤戰於涿鹿之野。常
有五色雲氣。金枝玉葉止於帝上。有花蘤
之像。故因而作華蓋焉。又案西域記。暑
熱人多持蓋。皆以花飾之。諸經中多言幢
幡花蓋是。涿ハ竹角＊反。蘤ハ宋曰。育委反。
| 于彼＊反 | 玉曰。 爲詭反 | 倭名云。服元具曰兼名苑注 |
| 曰。華蓋 | 倭名岐 沼加散 | 黄帝征蚩尤時。當帝頭上。 |
煜爚 經音義云。煜爚又作焴同。餘祝反。
光明盛貎也。下ハ戈斫反。説文ニ煜ハ燿也。爚ハ
火光也。經文作𦸸爍。非字林也
僉然 經音義云。仁王經曰。僉然。七兼反。
小雅ニ僉ハ同也。爾雅ニ僉ハ咸。胥皆也。方言ニハ自
關而東五國之郊謂皆曰僉。東齊曰胥
忽然 東宮切韻曰。陸法言云。忽ハ呼骨反。郭
知玄云。忽トハ事不意而至也。麻果云。倐忽俄
頃也。沙門清徹云。或作
也左氏傳云。其亡也忽焉。杜預云。忽速貎
班宣 經音義云。涅槃經曰班宣。古書或作
頒同。補姦＊反。頒ハ遍也。爾雅云。班ハ賦也。郭
璞云。謂布與也
開避 玉篇云。開ハ闢也。口該反。廣韻曰。開ハ
| 解也。避 | 婢致 反 | 違也迴也。東宮切韻曰。曹憲云。 |
＊切。下ハ與之反。説文ニ熙怡ハ和悦也。方言ニ怡ハ
喜也。湘潭之間曰紛怡。或云熙怡。經文作
嬉同。虚之反。説文ニ嬉ハ樂也。蒼頡篇ニ嬉ハ戲
也。嬉非今用
適莫 經音義曰。放光般若經云。適莫。都狄
反。下ハ謨各反。謂無人無相也。適猶敵也。言ハ
敵匹也。莫猶慕也。言ハ慕欲也。按ニ又適莫無
親疎之謂也。論語ニ子曰。君子之於天下。無
適無莫也。義之與比。注云。無適無莫。無
所貪慕。唯義在所也。東宮切韻曰。孫伷云。
適莫ハ厚薄之辭也
無競 廣韻曰。競ハ爭也強也逐也據也。俗作
𥪰同。渠敬反
無訟 廣韻曰。爭罪曰獄。爭財曰訟。似用
反
離蓋 新華嚴音義云。蓋謂五蓋。貪蓋。恚蓋。
惛沈睡眠蓋。掉擧惡作蓋。疑蓋也
厭怠 廣韻曰。論語曰。食不厭精。於艷反。
下ハ徒亥反。懈也
觀察 倶舍光記曰。伊刹尼此云觀察也。廣
韻云。説文曰。觀ハ諦觀也。古玩反。察ハ監也諦
也。知也。審也。初八反
如如 經音義曰。攝大乘論云。歴法非一。故
曰如如
疑懼 廣韻曰。疑ハ不定也惑也恐也嫌也。語
其反。懼ハ怖也。其遇反。王弼注周易曰内懷
疑懼是也
覆載 廣韻曰。覆ハ蓋也。敷救反。載ハ乘也。作
代反。孔安國注孝經云。夫覆而無外者天
也。其徳無不在焉。載而無棄者地也。其物
莫不植焉。是以聖人法之。以覆載萬民。萬
| 民得職而莫不樂用。莊子曰。夫子云 | 老子 也 |
不可以不刳心焉。注云。有心累其自然。
故當刳而去
決斷 廣韻曰。決ハ流行也斷也破也。俗作决
| 同。古穴反 | 玉云。 決斷也 | 斷ハ決斷也。俗作断同。丁貫 |
| 反 | ＊玉云。斷截也 丁亂反。決也 | 禮記月令ニ云斷決獄訟必端 |
該羅 經音義曰。上ハ古來反。該ハ備也。方言
云。該ハ成之也
| 外道 梵語勘文云。底 | 丁逸 | 體 | 地以 | 迦此云外 |
| 道 | 普賢賛大 佛頂同之 | 翻譯名義集曰。倶舍玄義云。學 |
均聖論云。蔽理之徒。封著外道教。辨正論
| 云。九十五種騰翥 | 之庶 | 於西戎。三十六部淆 |
中一道是正即佛也。九十五皆邪。華嚴大論ニ
九十六皆邪者。以大行小故。百論云。順聲
聞道者皆悉是邪。大莊嚴法門經曰。文殊
師利問金色女。誰是外道。女言。於他邪説
隨順忍受。是名外道。西域記曰。外道服飾。
紛雜異製。或依孔雀羽毛。或飾髑髏瓔珞。
或無服露形。或草板掩身。或拔髮斷髭。或
蓬鬢推髻。裳衣無定。赤白不常
尼拘類樹 經音義曰。勝天王般若經曰。尼
＊拘尼陀樹。亦云＊尼狗盧陀。此譯云無
節。亦云從高樹也。罪福應報經曰。尼＊拘
類樹。高二十里。枝布方圓。覆六十里。其樹
上子數萬斛
金翅鳥 梵語勘文曰。伽樓荼云金翅鳥。倶
舍光記云。掲路荼此云頂癭。或名蘇鉢刺
尼。此云金翅。翅殊妙也。法華文句云。迦樓
羅此云金翅。翅翮金居四天下大樹上。兩翅
相去三百三十六萬里。有人言。莊子呼爲鵬。
鵬行トキ衆鳥翼之。稱爲鳳凰。私謂鳳不
踐生草。噉竹實栖乳桐。金翅噉龍。如何
是類。記云。四迦中云己住處有宮等者。長
阿含十八云。大海北面有大樹。名究羅啖摩
羅。圍七由旬。枝葉五十由旬。樹東有卵生
龍宮。又有卵生金翅鳥宮。南ニ胎。西ニ濕。北ニ
化。各有龍鳥之宮。並有七重行樹。衆鳥和
鳴。取龍之時。翅搏海水。卵生搏開二百由
旬。胎四百。濕八百。化千六百。胎卵濕化。如
是次第噉一二三四龍。如是惡道住處。欲
比西方安樂世界
牛王 翻譯名義集云。瞿摩帝此云牛。易曰。
服牛乘馬。引重致遠。注云。稼穡之資。倭名
| 云。四聲字苑云。牛 | 語丘反。和 名宇之 | 土畜也。爾雅 |
| 云。犢 | 音續和 名古宇之 | 牛子也。辨色立成云。特牛 | 俗語 云 |
| 古度 比 | 頭大牛也 |
| 此云象。異物誌ニ象之爲物。形體特詭 | 過委 | 身 |
| 馴良承教。聽言則跪 | 渠委 | 素玉潔。載籍所 |
| 最大者也。長鼻大者牙長一丈 | 今案。異物志云。 象牙歳脱。猶愛 |
| 惜掘地藏之。人 作假牙潜易之 | 博物志曰。象名有雌雄。其 |
酒食肉。或問其所以。輒流涕若有哀状。
説文曰。象長鼻牙。南越大獸。三年一乳。耳牙
| 四足形ナリ。倭名曰。四聲字苑云。象 | 祥兩反。聲之 重。和名岐佐 |
雅云。南方美者有梁山之犀象焉。王韶之
始興記云。伊水有洲。洲廣十里。有群象野
牛。呉録地理經曰。九眞群多象。日南亦饒
之
| 師子王 梵語勘文云。思孕 | 二合 引 | 賀 | 引 | 此云師 |
| 子 | 出千光眼經 大佛頂經 | 翻譯名義集云。僧伽彼。或 |
生。深山大谷中住。方頬大骨。身肉肥滿。大
眼長。光澤明淨。眉高而廣。牙利白淨。口鼻方
大厚實堅。齒密齊利。吐赤白舌。雙耳高上。
髦髮光潤。上身廣大。膚肉堅著。脩脊細腰。
其腹不現。長尾利爪。其足安立。以身大力。
從住處出。優脊嚬申。以口控地。現大威
勢。食不過時。顯晨朝相。表師子王力。又
曰。鄔波僧訶。或優婆僧伽。梁云小師子王。
| 又云狻猊。爾雅云。狻猊如虦 | 在奸 | 猫食 |
| 曰。師子一名狻猊 | 酸蜺 二音 | 穆天子傳曰。狻猊日 |
嫉心 東宮切韻曰。孫伷云。玉篇ニ害賢曰
| 嫉 | 秦悉 | 害色曰妬 | 知故 | 今案。楚辭ニ故興心 |
厭足 廣韻曰。厭字亦作饜同。一鹽反。飽也
足ハ滿也止也。从口止。即玉反
疲倦 廣韻曰。疲ハ勞也。又乏也。符羈反。倦ハ
疲厭也懈也。説文ニ作卷。勞也。或作
渠卷反
憎愛 廣韻曰。憎ハ疾也。作滕反。受ハ憐也。古
文作
欣慼 廣韻曰。欣ハ喜也。許斤反。慼ハ憂也懼
也。倉歴反
欲刺 廣韻曰。針刺。爾雅ニ刺ハ殺也。七賜反。
又七亦反。俗作㓨。東宮切韻曰。曹憲云。刺ハ
殺也。案ニ人有罪而議殺曰刺。又非 也。公羊
傳云。殺也。刺乞ハ刀名。小於大刀者。祝尚丘
| 云。芒鋭殺也 | 本 | 案ニ刺者草木芒利害物者也。 |
心共不安。拔者菩薩教化出苦界故
努力 廣韻曰。努ハ力也。奴古反。東宮切韻
曰。奴知玄云。努竭力也。長孫納云。俗呼爲
努力字。武玄之云。努力ハ勤勉也
横截 玉篇云。截ハ齊也治也斷也。亦作截
同。在節反。東宮切韻曰。截以鋸斷木也
薄俗 義寂曰。薄俗者。謂習俗澆薄也。吉藏
云。愚智尠云薄俗
不急 東宮切韻曰。釋氏云。急ハ疾速也。促
| 盡也。今案ニ禮記ニ國無六季之畜曰急 | 本 | 案 |
財貨畜之謂也
給濟 東宮切韻曰。曹憲云。給ハ相足也。案ニ
| 以物饒足爲給。濟ハ度 | 本 | 案ニ言給濟者。愚 |
屏營 經音義曰。中本起經云。屏營卑勞
| ＊反。謂惶遽貎。廣雅云。屏營怔忪 | 驚貎 | 也。東 |
國屏營彷徨於山林。孫伷云。廣雅云。屏營
佂伀惶遽。武玄之云。屏營不自專貎。又
屏風ハ障風ハ具也
六畜 玉篇云。六嘼者。牛馬羊犬鶏豕也。養
之曰嘼。用之曰牲。今作畜同。勅又反。又
許又許六二反。翻譯名義集云。底栗車此云
畜生。畜ハ禇六反。即六畜也。禮記注云。牛馬
羊犬豕鶏。又許六反
奴婢 梵語勘文云。娜娑娜枲。此云奴婢
| 相對 集 | 翻譯名義集云。駄索迦此云奴。説文云。 |
| 無奴婢。即犯事贜 | 則郎 | 者。被贜罪沒入官 |
曰。司厲掌盜賊之住器貨賄。辨其物皆在
數量。賈書而揚之入于司兵。其奴男子入
于辠隷。女子入于舂槀。鄭司農云。謂坐爲
賊盜而爲奴。輸于罪隷舂人槀人之官。由
是觀之。今之奴婢古之罪人也。倭名云。唐
| 韻曰。奴 | 和名 布稱 | 人之下也。乃都反。説文云。婢 |
| 和名夜 都古 | 女人卑稱也。歩弭反 |
錢。玄應云。鉢拏此云銅錢。經音義曰。錢ハ自
連反。貨財也。唐虞夏殷皆有錢。鄭玄注周禮
云。錢泉也。其藏＊曰泉。其行曰布。取名於
水泉其流行無所不遍也。倭名云。唐韻曰。
| 鎈 | 初牙反。 與差同 | 錢異名也。漢書志曰。鏹 | 居兩反。訓 世爾豆良 | 錢 |
| 貫也。音義曰。鎔 | 音容。世邇。和 名太毛乃波能 | 錢模也 |
蒼ニハ什ハ十也。什ハ聚也雜也。亦會數之名。又
謂資生之物也。今人言家産器猶云什物。
物即器也。江南名什物。北土名五行。史記ニ
舜作什器於壽丘。漢書ニ貧民ハ賜田宅什
器是也。東宮切韻曰。什物謂供家雜物
也
累息 廣韻曰。累ハ増也。力委反。息ハ歎也。思
力反
盜賊 梵語勘文曰。照理也制羅此云盜
賊。廣韻曰。盜ハ賊也。徒到反。賊ハ盜也。昨則反
| 本 | 案ニ重訓 |
韻云。怨ハ讐也。於袁反。恨也。説文ニ恚也。於顛
反
債主 廣韻曰。債ハ側賣反。徴財也。側革反。
負財也。主ハ掌也領也典也守也君也。之庾反
| 本 | 債主ハ借負財貨。而不辨償時。致譴之者 |
焚漂 廣韻曰。焚ハ燒也。符分反。漂ハ流也。撫
招反
劫奪 廣韻曰。劫ハ強取也。説文云。人欲去。
以力脇止曰劫。居怯反。左傳曰。一與一奪。
亦作
暫遇姦宄。注ニ顛ハ隕。越ハ墜也。不恭ハ不奉上
命。暫遇人劫奪之。爲姦於外。爲宄於内。是
也
憂毒 廣韻云。憂ハ愁也。於求反。毒ハ痛也害
也苦也憎也。徒沃反
結憤 經音義曰。華嚴云。憤毒扶粉反。説
文ニ憤ハ懣也。方言ニ憤ル盈也。謂憤怒氣盈滿也。
亦憤ハ感也。懣ハ亡本反。煩也
縱捨 案ニ廣韻曰。縱捨猶放去耳
摧碎 廣韻曰。摧ハ折也。昨迴反。碎ハ細也。蘇
内反
困乏 廣韻曰。困ハ極也病甚也。苦悶反。乏ハ
匱也乏也竭也。房法反。周禮曰。郷里之委積。
以恤民之艱阨。注云。少曰委。多曰積。艱
阨猶困乏也
糜散 經音義云。糜ハ靡爲反。案ニ糜ハ散也。亦
碎也
求索 廣韻曰。求ハ索。字亦作
| 索ハ求也。字亦作 | 本 | 二 |
夭命 經音義曰。涅槃經云。夭ハ壽。於矯反。
説文ニ夭ハ屈也。廣雅ニ夭ハ折也。字從夭象形
不申也。又不盡天季。謂之夭。取其義也｣
父子 千字文云。父比哆補怛羅。此云父子。
白虎通云。父子者何謂也。父者矩也。以法
度教子。子者孳。孳無已故。孝經曰。父有爭
子則身不陷於不義
兄弟 梵語勘文云。臡瑟
| 千字 文 | 滯瑟吒婆羅多ハ兄 | 相對 集 | 迦儞也娑勃羅多 |
| 此云弟 | 千字 文 | 迦怛麼婆羅多弟 | 禮言 | 白虎通云。 |
稱也。何云言之。禮親屬記曰。男子先生稱
兄。後生稱弟。女子先生爲姉。後生爲妹。謂
之兄弟何。兄者況也。況父法也。弟者悌也。
心順行篤也。倭名云。爾雅云。男子先生曰兄
| 許榮反。又一云昆。和名古 能加美。日本紀云以呂禰。 | 男子後生云弟 | 持計反。 和名於 |
| 止宇 度。 |
夫婦。翻譯名義集云。婆帝此云夫主。大論
云。一切女身無所繋屬。則受惡名。女人之
體。幼則從父母。少則從夫。老則從子。婆梨
耶此云婦。説文ニ婦與己齊者。婦ハ服也。從女
持帚洒掃也。或稱命婦者。夫尊於朝。妻榮
於室。白虎通云。夫婦者何謂也。夫者扶也。
以道扶接也。婦者服也。以禮屈服。昏禮云。
夫親脱婦之纓傳云。夫判合也。倭名曰。白
| 虎通云。夫 | 乎布度。一 云乎度古 | 猶扶也。以道扶接也。 |
| 爾雅云。子妻爲婦 | 與米又 夫婦之 |
又禮記曰。三十曰莊在室。又鄭玄曰。有室
有妻也。妻稱室。案ニ室戸房中也。論語ニ由
也昇堂。未入於室是也。家ハ居也。毛詩曰。
之子于歸。宜其室家。又下云。之子于婦。宜
| 其家室。傳曰。家室猶室家也 | 本 | 案ニ室家家 |
違戻 廣韻云。違ハ背也。雨非反。戻ハ卒也罪
也。很戻也。郎計反。尚書云。乃罔畏畏咈其
畏天災。下不畏賢人。違戻
仕之賢。不用其教。法紂故也
恚怒 廣韻曰。恚ハ怒恨也。於避反。怒ハ恚也。
奴古反案ニ重訓也
患害 廣韻曰。患ハ病也禍也憂也惡也苦
也。戸慣反。害ハ傷也殘也利害也。俗作害同。
何頼反
殃福 廣韻曰。殃字亦作
咎也罰也敗也。福ハ徳也祐也。方六反。易曰。
積善之家必有餘慶。積不善之家必有餘
殃是也
宿豫嚴待 廣韻曰。宿ハ素也。息逐反。豫ハ備
先也早也。羊洳反。論語曰。宿諾。注曰。宿猶
豫也
追行 案ニ廣韻ニ行字平他異訓。謂平聲ニハ伍
也列也。胡郎反。去聲ニハ景迹也。又事也言也。
下更反。今依去聲成經旨。東宮切韻曰。孫
愐云。行善徳之迹。孫伷云。周禮ニ徳行外内
之稱也。在心爲徳。施文爲行。孔安國注孝
經曰。行善則休徴報之。行惡則咎徴隨。
皆行之致
窈窈 廣韻曰。窈窱深遠貎也。窈ハ烏皎反。
窱ハ土了反。文選西都賦曰。杳窱而不見陽。
注曰。廣雅云。窈窱深也。窈與杳同。烏鳥
反
冥冥 廣韻曰。冥ハ暗也幽也。玉篇云。冥ハ窈
也夜也草深也。爾雅云。冥ハ幼也。郭璞云。幼
稚者冥昧也。莫庭莫定二反
別離 廣韻曰。近曰離。遠云別。上ハ皮列反。
下ハ呂支反
各曼 經音義曰。各曼。下ハ莫官反。及也當
也
彊健 玉篇云。彊ハ堅也。説文云。彊弓有力
也。亦作強同。渠章反。健ハ自強不息也。渠建
反
父餘教令 東宮切韻云。毛詩曰。永吾配命。
箋云。命猶教令也。新華嚴音義云。如來命。
命ハ教令也。周禮曰。萬民之犯命者。注云。
犯命犯君教令也。案ニ教令者。君父之命
也
先人祖父 翻譯名義集云。闍梨哆此云祖
父。文句云。衆生最初生彼道名祖父。後生
者亦名祖父。妙樂云。亦是後生者祖父也。東
宮切韻曰。祖ハ始也。親之始。自父已上皆曰
祖。王者始受命功徳之祖。其廟百世不遷
| 也。倭名云。爾雅云。父之考爲王父 | 九族圖云。 祖父和名 |
| 於保 知。 | 孫炎曰。人之尊祖若天王。故曰王父王 |
素不爲善 廣韻曰。列子云。太素者質之始
也。又故也。先故反
吉凶 千字文曰。矒誐里也阿矒誐里也此
云吉凶。廣韻云。吉利也居質反。凶ハ禍也。許
容反。周易云。天垂象見吉凶。聖人則之。又
云。吉凶者失得之象也。韓曰。有失得故吉
凶生。左傳云。吉凶由人。杜預曰。積善餘慶。
積惡餘殃。故云吉凶由人。尚書禹曰。惠
迪吉。從逆凶。惟影 如響 如。注云。迪道順道吉。
從逆凶。吉凶之報。若影之隨形。響之應聲。
言ハ不虚也
禍福 莊子曰。禍福生於得失。人災由於
愛惡是也
無一怪 廣韻曰。説文云。衣服歌謠草木之
怪。謂之祅。禽獸蟲蝗之怪。謂之蠥。經音義
曰。法華云。怪之。古懷反。怪ハ異也。驚怪也。
凡奇異非常。皆曰怪也
嗣立 廣韻曰。嗣ハ繼也。字古文作孠同。祥
吏反。立ハ住也。力入反
| 哭泣 東宮切韻曰。郭知玄曰。哭 | 空谷 | 哀亡 |
伷云。説文ニ哀聲。哭者人必聚。故從吅。廣韻
云。哭ハ哀聲也。無聲出涕曰泣。去急切
無常 翻譯名義集云。薩迦耶薩此云無
常。荀卿曰。趨舍無定。謂之無常。唐因明
正理論云。本無今有。暫有還無。故名無常。
淨住法云。生不可保。唯欲營生。死必定至。
不知顧死。況此危命。凶變無常。俄頃之
間。不覺奄死
| 生死 翻譯名義集云。闍 | 音社 | 提闍此云生 |
| 死。又云仡 | 語乞 | 那。或繕摩。此翻生。瑜伽論 |
云死。勝鬘云。生者新諸根生。死者故キ諸根
滅。莊子曰。人之生ハ氣之聚也。聚則爲生。散
則爲死。又云。人生天地之間。若白駒之過
| 隙。忽然而已 | 乃不足 惜之 | 主然勃然。莫不出焉。 |
| 油然漻然。莫不入焉 | 出入者變化之謂耳。言天 下未有不變化者也 |
| 已化而生。又化而死 | 倶是 化耳 | 孫卿子曰。生ハ人始 |
流轉 經音義曰。瑜伽師地論云。流轉。梵言
僧娑洛。此云流轉。謂於六趣循環往來不
絶也
牴突 廣韻曰。牴ハ角觸也。亦作觝同。都禮
反。突ハ陀骨反。觸也欺也。説文曰。犬以穴
中暫出也。東宮切韻云。郭知玄曰。牴獸以
角觸物。韓知十云。牛牴觸。漢書作角牴。戲
兩相當角。勝故名角牴。牴者當也。孫愐云。
突ハ衝也欺也。經音義曰。觝突。上ハ音底。下ハ徒
骨反。牴突ハ觸也
遠慮 論語云。人而無遠慮必有近憂是
也。廣韻曰。遠ハ遙也。雲阮反。慮ハ思也。良倨反｣
貪狠財色 廣韻曰。貪ハ探也。探入他分也。
塔含反。狼ハ犲。似犬鋭。頭白額高前而廣後。
魯當反。史記曰。猛如虎。狠如羊。貪如狼。河
上公老子章句曰。下士貪狼多欲也是也
迭相顧戀 廣韻曰。迭ハ遞也更也。徒結反。
顧ハ迴視也眷也。俗作
力卷反
不離情欲 白虎通曰。情性者何謂也。性者
陽之施。情者陰之化也。人禀陰陽氣而生。
故懷五性六情。情者諍也。性者生也。此人
所禀六氣以生者也。故鉤命決曰。情生
於陰。欲以誌念也。性生於陽。以就理也。陽
氣者仁。陰氣者貪。故情有利欲。性有仁也。
五常者何謂也。仁義禮智信也。六情者何謂
也。喜怒哀樂愛惡也
昏矇 廣韻曰。昏ハ日冥也。亦作昬同。呼昆
反。蒙字亦作矇同。莫公反。易云。蒙者矇。謂
矇覆不明也
閉塞 廣韻曰。掩閉也。説文云。閉ハ闔門也。
博計反。塞ハ滿也窒也。蘇則反
便旋 左傳曰。少集馬還。杜預曰。還ハ便旋
不能進
奈何 廣韻曰。奈ハ如也那也。奴帶奴箇二
反案ニ奈何猶如何
總猥 廣韻曰。總ハ聚束也合也皆也衆也。又
作惣同。作孔反。猥ハ大聲。又鄙也。烏賄反。
東宮切韻曰。曹憲云。猥ハ犬聲也。麻果云。
廣雅云。鄙也衆也頑也。淮南子曰。聖人從事
殊體。而合乎猥。許叔重云。猥ハ總凡也。義寂
述義云。總猥者。非其事而事。謂之總猥｣
憒
公對＊反。下ハ女孝反。説文ハ憒ハ亂也。韻集ニ
猥衆也。字從人。經文从門。作鬧俗字也
悟之者寡 廣韻云。寡ハ少也。古瓦反。又鰥
寡。鄭氏云。六十無妻曰鰥。五十無夫曰寡
也
| 忩忩 東宮切韻曰。郭知玄云。忩 | 倉紅 | 急遽 |
忽也。字林作總。多務也
憀頼 廣韻曰。憀ハ頼也。落蕭反。頼ハ恃也。落
| 蓋反 | 本 | 平他重訓。猶眞實 |
也趣也。亡遇反
窈冥 廣韻云。窈ハ深也。烏皎反。冥ハ暗也。莫
經反
違逆天地 翻譯名義集云。提和越。漢言天
地。易云。天地設位而易行乎其中矣。繋辭
云。易與天地準。故能彌倫天地之道。仰以
觀於天文。俯以察其地理。白虎通云。天
爲言鎭也。居高理下。爲人鎭也。地者易也。
言ハ生萬物。懷任交易變化也。周易曰。天道
下濟而光明。地道卑而上行。天道虧盈益
謙。地道變盈而流謙。莊子曰。夫天地至神
也。而有𢍜卑先後之序。又曰。天地者萬物之
父母也。河上公老子章句云。天地至神。合爲
飄風暴雨。禮記孔子曰。内以治宗廟之禮
| 足以配天地之神明 | 本 | 言ハ天地神祇鎭伺 |
者。不畏神靈照了明瞰。恣作非法凶厲事
耳
展轉 毛詩曰。展轉反側。箋云。臥而不周
| 曰輾 | 本作展呂 洗從車展 | 又極反側。傳云。反側輾轉 |
| 也。文選注曰。展 | 五臣 作輾 | 輾。轉不安也 |
曰負。背恩忘徳曰負。房九反
蠕動 經音義曰。大智度論云。蠕動如兗如
允二反。説文ニ蠕亦動也。淮南子曰蜫蟲
蠕動是也
教誡 廣韻曰。教ハ訓也語也。元命包云。天
垂文象。人行其事。謂之教。教之言傚也。古
孝反。誡ハ古拜反。言ヲ以警也
福祿 東宮切韻曰。郭知玄云。福ハ祐也。神所
降也。釋氏云。祐ハ善也。幽靈所祐也。韓知十
云。鬼神所祐也。孫愐云。福ハ祿也。爵命也。郭
知玄云。祿ハ秩俸。釋氏云。祿官料穀也。案ニ祿
得俸賜。供已得福也。沙門清徹云。祿ハ位也。
毛詩云。君子至止。福祿如茨。箋曰。君子至
止者。謂來受爵命者。爵命曰福。賞賜曰
祿。茨ハ屋蓋也。如屋蓋喩多
教授典攬 璟興述文云。教授典攬者。教令
修道。典者常也。申常道故。廣雅ニ典ハ主也。
攬者
攬。此中意言。道法ヲ以開導故云教授。以此經
典要攬衆義。令其習學。故典攬智化也｣
綱維 玉篇曰。綱ハ大繩也。古郎反。維ハ紘也
繋也。翼佳＊反
端身正行 廣韻曰。端ハ正也直也多官反。論
語云。子曰。苟正其身矣。於從政乎何有。
不能正其身。如正人何。孔氏注尚書云
當正身以師是也
忠信 廣韻曰。忠無私也。陟弓反。信ハ誠也。
又忠信也。息晋反。孔安國注孝經云。忠者
臣下之高行也。韓詩外傳曰。有大忠有次
忠有下忠。以道覆君而化之大忠也。以徳
調之輔之次忠也。以是諫非而死之下忠
也。周公於成王可謂大忠。管仲於桓公可
謂次忠。子胥於夫差可謂下忠。左傳曰。
信ハ國之寶也。民之所庇也。論語云。子以四
教。文行忠信。注云。此四者有形質。可擧以
教也。又云。子曰。言忠信。行篤敬。雖蠻貊之
邦行矣。禮記云。忠信ハ禮之本也。又云。儒有
不寶金玉。而忠信爲寶。又云。忠信重祿。
| 所以進士也 | 諸文如斯 見者得意 |
者相違也。其九＊切
奉行 孔安國注尚書曰。受王之威命明徳
奉行之。是也
倫匹 經音義曰。法＊華云。倫匹力均＊反。廣
雅ニ同等比輩倫匹也。又倫ハ類也。匹ハ配也
剋賊 廣韻曰。剋ハ殺也。苦得反。賊ハ盜也。
作則反。孔安國注尚書云。賊ハ殺也
殘害 玉篇云。殘ハ惡也。或作
害ハ傷也。何頼反。孔氏注尚書云。教民無得。
相殘傷相虐殺。是也
殺戮 廣韻曰。殺命。説文ニ殺ハ戮也。俗作
煞同。所八反。戮ハ刑戮。説文ニ戮ハ殺也。爾雅ニ
病。亦作剹同。力竹反。周禮云。掌戮下士二
人注云。戮猶辱。既斬殺之。又辱之。尚書秦
誓云。商王作威。殺戮毒痛四海。是也
遞相 廣韻云。遞ハ更代也。徒禮特計二反。亦
作递。音同。東宮切韻曰。孫伷云。爾雅ニ遞ハ迭
也。説文ニ更易也。今案楚辭ニ四時递來而卒
歳。莊子ハ递臥递起。並是也
呑噬 經音義曰。呑噬土痕反。又音天。下ハ
時制反。噬ハ齧也。又食也
殃罰 廣韻曰。殃ハ禍也咎也罰也敗也。亦袂
同。於良反。罰ハ罪也。房越反。東宮切韻云。曹
憲曰。罰刑罪人也。郭知玄云。罰徴罪也。鄭
玄注周禮云。罰謂撻撃之
神明 千字文曰。禰嚩多阿路脚此云神
明。玉篇云。神者巿人反。易曰。陰陽不測之
謂神。王弼曰。神者變化之極。大戴禮云。陽
之精氣曰神。陰之精氣曰靈。韓康伯注周
易云。神寂然不動。感而遂通者也。王肅云。
神者測陰非陰。測陽非陽。亦一陰一陽之
義也。謝逸曰。夫神者何耶。妙萬物而爲言
者也。莊子云。神何由降。何由出。注ニ神明由
於事感。而後降出耳。神者妙物之名。明者
智周爲。左氏傳云。神聰明正直而壹者也。依
人而行。杜預云。唯徳是與云。禮記云。子言
之昔三代明王。皆事天地之神明。鄭玄云。神
| 明謂群神也 | 本 | 案ニ又人倫精魂云神明。謂 |
記識 韻略云。識ハ職吏反。記也。廣韻云。誌
| 職吏反。記也。識 | 上同一 音式 | 周禮保章氏掌天 |
辨其吉凶。注云。志ハ古文識。識ハ記也。孔安國
注尚書云。當行射候禮。以明善惡之教。笞
撻不是者。使記識其過。是也
不赦 廣韻曰。赦ハ宥也。始舍反。宥ハ音于救
反。寛也。孔安國注尚書云。放鯀至死不赦。
是也
乞匃 經音義云。涅槃經云。乞匃古頼＊反。
蒼頡篇。匃乞ハ行。謂字體從人從亡。言ハ人
亡財物行求乞。倭名云。齊有貧者。常
乞於城巿。乞兒曰。天下之辱莫過於乞
| 揚氏漢語抄云乞索兒。倭名保賀比比度。 今案。乞索兒即乞兒也。倭名＊賀多井 |
午反。廣韻曰。獨ハ單也。説文曰。犬相得而鬪。
故羊爲群。犬爲獨。徒各＊反。經音義云。無
父曰孤。無子曰獨。無兄弟曰單也。東宮
切韻云。長孫納言云。孤ハ特也。麻果云。煢也。
禮云。父亡稱孤子。無母稱哀子。孫愐云。案ニ
禮ニ少而無父母曰孤。郭知玄云。獨老而無
子也
聾盲 左傳曰。不聽五聲之和曰聾。杜預
云。聾ハ暗也。廣韻云。釋名云。聾ハ籠也。如在
蒙籠之内不可察也。盧紅反。玉篇云。作
| 四聲字苑云。聾 | 音籠。和名 美美之比 | 耳＊不聲也。廣韻曰。 |
| 音亡和名 米之比 | 目無眸子也 |
下＊反。瘖不能言。埤蒼瘂亦瘖也。倭名云。説
| 文云。瘖瘂 | 音鵶二音。和 名於布之 | 不能言 |
云。癡也。憃也。又昧而無知也。嚚也頑也。孫
伷云。説文ニ从心禺。禺ハ猴屬。獸之愚者。今案ニ
論語ニ上智下愚。是也。祝尚丘云。癡ハ病也。孫
伷云。愚ハ騃也。心無所識。今淮南子ニ不免
狂癡。是也
弊惡 廣韻云。弊ハ困也惡也。俗作敝同。毘
祭反
尫狂 廣韻曰。兀曲脛。俗作尤。説文ニ作尫
弱。烏光反。狂ハ病也。韓子曰。心不能審得失
之地。則謂之狂。巨王反。音義云。尫字今作
尤同。烏皇反。尫ハ弱也。又通俗文云。短小
曰尫。羸也
不逮之屬 義寂述義云。不逮者。觸事在人
後也。法位疏云。言不逮之屬者。逮之言及。
身既多病觸徒無所及也
牢獄 廣韻曰。牢養牛鳥圈也。亦堅也。固
也。字亦作窂同。魯刀反。獄从
犬所以守也。皐陶所造也。玉篇云。三王始
有獄。殷曰羑里。周曰囹圄。又謂之牢。又
謂之圜土也。經音義云。花嚴經云。囹圄。
上ハ力丁反。下ハ魚呂反。獄也。周禮ニ三王始
有獄。廣雅ニ夏曰夏臺。殷云羑里。周云囹
圄。皆獄之別名也。杜預注左傳曰。聖人作刑
獄以象類之。是也
極刑 廣韻曰。刑ハ法也。禮曰。侀也。侀者
成也。一成而不可變。故君子盡心焉。説文ニ
剄也。戸經反。鄭氏注周禮云。刑正人之法
| 也。孝經説曰。刑者侀也。過出罪施也 | 本 | 今 |
轉貿 經音義云。貿ハ莫候反。三蒼ニ貿ハ換易
也。謂交易物爲貿也
| 魂神精識 東宮切韻曰。郭知玄云。 | 戸昆 反 |
人生始化云魄。既生魄陽曰魂。王仁煦
云。魂ハ神氣。孫伷云。淮南子ニ天氣爲魂。地氣
爲魄。左傳云。心精爽是謂之魂魄也。今
案ニ周易ニ精氣爲物。遊魂爲變。劉瓛云。精識
無爲曰魂。白虎通云。魂猶沄沄不休也。
魄動於外。主於情也。廣韻云。白虎通曰。
魂ハ沄。猶＊沄沄行不休也。魄者迫也。猶
迫迫然著於人也。河上公老子章句云。天
食人以五氣。從鼻入藏於心。五氣清微。爲
精神聰明音聲五性。其鬼曰魂。魂者雄也。地
食人。以五味。從口入藏於胃。五味濁溽。
爲形骸骨肉血脈六情。其鬼曰魄。魄者雌
也。又云。人載魂魄之上。得以生。當愛養
之。喜怒亡魂。卒驚傷魄。魂在肝。魄在肺。美
酒甘肴腐人肝肺。故魂靜。志道不亂。魄安
修徳延年也。五行大義云。孔云。人生有氣
魄。氣者神之盛也。人生必有死。死必歸土。
謂之鬼。魂氣歸于天。此謂神。又云。天氣爲
魂。地氣爲魄。禮郊特性云。凡祭鎭諸此
魂氣歸于天。體魄歸于地。故祭求諸陰陽
之義。故氣之清者曰神。即陽魂也。氣濁者曰
鬼。即陰魄也。又云。魂魄人之本。既配府藏。
甲乙曰。魂屬精。魄屬神。東宮切韻曰。郭知
玄曰。精靈也。韓知十云。精神又明也。孫伷
云。韻略云。精人之靈爽也。郭知玄曰。識人
| 之靈神也 | 本 | 掎摭墳典。厥文如是。學者研覈 |
卒暴 廣韻曰。卒急也。子沒＊切。暴ハ急也。
捽也。薄報反。＊捽音卒。疾也
焚燒 經音義曰。法華經曰。焚燒古文作炃
燌。二形。同扶雲反。焚亦燒也。字从火。燒
焚林意也
都無義理 廣韻曰。義ハ仁義也。理ハ義理也。
上ハ宜寄。下ハ良士反。禮記云。忠信ハ禮之本也。
義理ハ禮之文也。無本不立。無文不行。鄭玄
| 云。言ハ必外内具 | 有無藏否 尤可思擇 |
反。度量也。孝經曰。制節謹度。滿而不溢。孔
安國云。有制有節。謹其法度。是守足之道
| 也 | 不言 反之 |
同。式邪反。婬ハ喜也。餘計反。説文ニ婬ハ私逸也｣
憍縱 廣韻曰。憍ハ恣也。本亦作驕同。擧喬
反。縱ハ子容反。横也。又子用反。放縱也。論語ニ
子曰。君子泰而不驕。小人驕而不泰。注云。
君子自縱泰。似驕而不驕。小人拘急。而實
自驕矜。是也
欺惑 廣韻曰。欺ハ詐也。去其反。惑ハ迷也。孔
安國注尚書云。君臣以道相正。故下民無
| 有相欺誑幻惑 | 今反 之 |
仁。論語惡彼佞者。此即从女之義也。左傳
曰。寡人不佞。不能事父兄。此即从仁之
義。諂字亦作讇同。丑冉反。莊子不擇是
非。而言謂之諛。希其意。噵其言。謂之諂。
周書面從曰諛。三蒼ニ佞言曰諂。是也。孔安
國注論語云。佞人口辭捷給數爲民所憎｣
不忠 廣韻曰。忠無私也。敬也直也厚也陟
弓反。案ニ忠者敬事直行。忘私奉君。不忠
反之
巧言諛媚 廣韻曰。巧ハ好也能也善也。苦絞
反。又巧ハ僞也。苦教反。玉篇云。諛ハ諂也。與朱
反。媚ハ嫵也。明祕反。嫵音亡甫反。美女也。東
宮切韻云。釋氏云。諛面從媚於人。麻果云。
諛ハ諂也。蒼頡篇。諛ハ諂曲也。尚書僕臣諛厥
后自聖。孔氏曰。諂ハ諛也。莊子曰。不擇是
非而言之爲諛。尚書穆王命伯冏曰。愼簡
乃僚。亡以巧言令色便僻仄媚。其惟吉士。
孔曰。當謹愼簡選汝僚屬侍臣。無得巧
言無實。令色無質。便僻足恭側媚諂諛之
人。其惟皆吉良正士之
嫉賢 千字文曰。跛捺囉此云賢。廣韻曰。
賢ハ善也能也大也。胡田反。周禮曰。考其徳
行道藝。而興賢者能者。鄭氏云。賢者有徳
行者也。能者有道藝者也。鄭司農云。興賢
者。謂若今時擧孝廉也
冤枉 廣韻曰。冤ハ屈也枉也曲也。於袁反。
枉ハ邪曲也。紆往反。孔氏注尚書曰。當教民
無得相虐殺相殘傷。至於敬養寡弱。至
於存恤妾婦。和合其教。用大道以容。無令
見冤枉也
| 主上 梵語勘文曰。波底 | 雙對 | 此云主 | 主從之 主也 |
釋氏云。主ハ長。又守當。薛峋云。主家長也。祝
尚丘云。主君上也。執也。掌也。典也。職守也。
晏子春秋曰。一心可以事百主。百心不可
事一主。孔安國注尚書曰。民心於上無有
常主。惟愛己者則歸之是也
臣下 千字文云。麻底哩此云臣。廣韻曰。
臣伏也。男子賤稱也。春秋説題曰。正氣爲
帝。間氣爲臣。孝經云。臣者堅也。植隣反。
孔安國曰。臣下者。則君之所用也。孔子曰。
任於公曰臣。任於家曰僕。倭名曰。文字
| 集略云。臣 | 音辰日本紀私 記云夜都加禮 | 在下之稱也。唐韻曰 |
| 僕 | 蒲木反。和 名同上 |
反。周禮考工記曰。射遠者用勢。射深者用
直。鄭司農云。勢謂形勢也
妄損忠良 夫忠妄私之稱。良賢俊之稱謂
也。寔是君之寶。國之用也。不可賞之。左
傳云。信讒慝棄忠良。尚書曰。焚炙忠良。
| 刳剔孕婦 | 非紂 惡也 |
義釋云。蘇
云天。鄭玄注周禮。天者群神之精。日月星
辰其著位也。尚書舜典。正月上日。受終于文
祖。在璿璣玉衡以齊七政。肆類上帝禋
于六宗。望于山川遍于群神。孔安國曰。舜
| 察天文。考七政。而當天心。故行其事 | 本 | 案 |
生畎畝。雖仄陋徳無倫匹。孝行塞六
合神祇冥扶之。令名遍于世。堯納以讓位。
故行天下事。不當者反之。思可勉
郷黨 上許良反。下多朗反。鄭玄注論語
曰。五家爲隣。五隣爲里。萬二千五百家爲
郷。五百家爲黨也
巿里 廣韻曰。説文云。巿買賣所也。周禮
云。司巿掌巿之治教政刑量度禁令。大巿
仄而巿。百族爲主朝巿朝時而巿。商賈爲
主。夕巿夕時而巿。販夫販婦爲主。古史考
云。神農作巿。世本曰。祝融作巿。時止反。東
宮切韻曰。郭知玄云。里人所居。釋氏云。二
十五家爲里。韻略云。三百六十歩爲一里。
穀梁傳云。三百歩爲一里。説文云。里居也。
從田從土。一曰士聲也。臣鍇曰。尚書。百姓
里居六矣
野人 廣韻曰。野字古文作
野又郊外也。論語云。先進於禮樂野人也。
後進於禮樂君子也。禮記玉藻曰。凡樽必
尚玄酒。唯君面樽。唯饗野人皆酒。鄭玄曰。
飮賤者。不備禮也。案。野人賤者之稱謂
而已
| 慳惜 玉篇曰。慳悋也。口閑反 | 悋力刃反。鄙 也。俗作恡。本 |
| 亦 吝 | 惜吝貧也。私積反。案字訓同。平佗異 |
恃怙 經音義曰。華嚴經。恃怙作𢘥同。
時止反。下胡古反。恃頼也。爾雅怙恃也。韓詩
無父何怙。怙頼也。無母何恃。恃負也
希望 經音義云。摩訶般若婆羅蜜經。希
望。説文作晞同。虚衣反。晞望也。海岱之間
謂晞。廣雅晞視也。下無方反。説文出望
在外。望其還也。字從亡。望者。聲若無
放＊反。説文月滿與日相望也。字從臣。但
此二字音體人多不辨故兩釋
天神 玉篇云。説文曰。天神引出萬物者
也。鄭玄注禮記云。天之神日爲尊也。周禮
云。舞雲門以祀天神。鄭玄曰。天神。謂五
帝及日月星辰也。又云天神則主北辰。地祇
則主崑崙人神守主后稷。文選西都賦曰。
上帝宴饗。注云。漢書云。天神貴者太一。其
佐曰五帝。河圖云。蒼帝神名靈威仰。赤帝
神名赤熛怒。黄帝神名含樞紐。白帝神名
白招拒。黒帝神名叶光紀。＊和名云。周易云。
| 天神曰神 | 倉隣反。＊和名賀美。日本紀 私記云。安末豆夜之路 | 地神曰祇 |
| 巨支反。日本紀私記 云。久邇豆夜之路 |
| 口勒反。韻略曰。識職吏反。記也 | 本 | 案剋識猶 |
名籍 玉篇曰。籍書也。説文云。籍簿書也。左
傳曰。非禮也勿籍也。杜預曰。籍書也
寄生 廣韻曰。寄附也。説文託也。居義反。李
善注文選曰。老莱子云。人生於天地之間寄
也。寄同歸也
尫劣 玉篇曰。尫僂也。短小也。烏光反。僂音
力主反。尫也。僂傴疾也。廣韻曰。傴尫也。荀
卿子曰。周公傴背是也。劣弱也。鄙也。少也。
亦作
愚夫 梵語勘文云。樞要云。梵云婆羅。此
云愚夫。東宮切韻也。長孫訥言云。夫扶也。
見白虎通。案夫者男子稱也。以道自扶也。
武玄云。夫男子通稱也。一夫爲量。謂
之丈夫。謂婦人爲夫人。夫人者夫之言扶。扶
成夫之徳。薛峋云。周禮以八寸爲尺。十尺
爲丈。人長一丈。故丈夫。曲禮云。自稱曰老
| 夫。鄭玄云。老夫老人稱也 | 本 | 案愚夫者愚人 |
| 婬佚 梵語勘文云。婬梵云梅土曩 | 禮言 | 經 |
一反。廣雅。佚樂也。又蒼頡篇。佚蕩也。妷亦
婬也。東宮切韻云。陸法言曰。婬蕩。釋氏云。
私逸男女不以禮交。韓知十云。邪僻之行。
薜峋云。私通也。謂姦私也。麻果云。左傳貪
色爲婬也。祝尚丘云。放也。孫愐云。貪也。色
也。戲也。曹憲云。佚逃也。釋氏云。古作劮。妷
| 樂 | 郎各 | 也。縱情也。麻果云。廣雅。浮也。戲也。 |
書云。紂大惟從淫佚于非常是也
眄睞 經音義曰。説文。眄邪視也。蒼頡
篇。旁視言。言自關而西秦晋間。謂視爲
眄也。莫見反。玉篇曰。睞目童子不正也。又
傍視也。力代反
邪態外逸 經音義曰。邪。詩云民之多僻。箋
云。僻邪也。案僻者謂爲事邪抂不中理之
也。態字古文作能。謂＊能度人情貎也。
廣韻曰。逸過也。縱也。奔也。説文云。逸失也。
以辵从免。免謾也。善跳也。夷質反
費損 玉篇費耗也。孚味反。耗音虎告反
散也
興師相伐 廣韻云。師將也。所律所類二反。
將又師也。伐征也。又自矜曰伐。旁越反。白
虎通曰。國有三軍何。所以戒非常。伐無
道尊宗廟。重社稷。安不忘危也。何以言
有三軍也。論語曰。子行三軍。則誰與。詩
云。周王千邁六師及之。三軍者何法。法天
地人也。以五人爲俉。爲兩。四兩爲卒。
爲旅。五旅爲師。師五千五百人。師爲
一軍。六師一萬五千人也
攻劫 廣韻云。攻撃也。古紅反。下居怯反。強
取。説文云。人欲去。以力脇止曰劫。東宮切
韻云。孫愐云。劫奪也。又掠人物也。字統作
劫。从刀。孔安注尚書云。攻劫曰寇。殺人
曰賊是也
強奪 東宮切韻曰。強巨良反。不弱也。健
也。暴也。又渠仰反。弓有力也。勸也。死不遷
情也。孫愐云。壯盛也。郭知玄云。奪手持物
失落也。釋氏云。奪強取他物。長孫納言。説
文奪失也。從奞寸。奞音思進反
盜竊 東宮切韻云。陸法言云。盜竊也。曹
憲云。利他物也。案利他人物而竊之曰
盜。今案春秋傳。賤者窮諸盜是也。郭
知玄云。竊盜也。釋氏云。竊私盜也。孫愐
云。盜目中出也。上徒到反。下千結反。莊
子曰。君子不爲盜。賢人爲竊。吾若取之何
哉。郭象云。盜竊者。私取之謂也。今賢人君子
之致爵祿。非私取也。受之而已耳
迫協 經音義曰。大方便報恩經。迫＊協。
迫補格反。急也。下虚業反。謂威力相恐懼
也
王法禁令 千字文云。囉惹此云王。廣韻曰。
禁制也。謹也。止也。居蔭反。下力政反。善也。
命也。律也。法也。孔安注孝經曰。賞罰明而不
可欺。法禁行而不可犯。漢書文帝曰。朕
下不能理育群生。上以累三光之明。其徳
甚大矣。令至其悉思朕之過失。師古曰。令
謂此詔書也
著於人鬼 翻譯名義曰。立世論云。鬼道
名閃多。鄭玄曰。聖人精氣謂之神。賢人之
精氣謂之鬼。尸子曰。天神曰靈。地神曰祇。
人神曰鬼。鬼者歸也。故古人以死人爲歸
人。婆娑云。鬼者畏也。謂虚怯多畏。鬼又威
也。能令他畏其威也。史記。舜曰。嗟有能
典朕三禮。馬融云。三禮天神地祇人鬼之禮
也。尚書注曰。春官卿宗廟郷長主國禮。治
天神人神神祇之事。及國之吉凶軍賓嘉
| 五禮。以和上下尊卑之等例之 | 已上人鬼 是一之文 |
之。爲不善乎幽闇之中者。鬼得而誅之。
明乎鬼者。然後能獨行。郭象曰。幽顯無
| 愧於心。則獨行而不懼矣 | 人鬼各別之文。寂 法述義引衆 |
| 文釋 經旨 |
不正也。又經文作
讒賊 玉篇云。讒佞也。廣韻曰。讒譛也。士
咸反。東宮切韻曰。郭知玄云。讒邪言害正。
孫愐云。妄言。謂奸臣也。曹憲云。賊敗也。案
賊殘敗仁義。麻果云。害物曰賊。釋氏云。竊
也。殘害也。祝尚丘云。賊殺人不忌也。韓詩
賊仁者謂之賊。賊義者謂之殘。莊子斥交
離親。謂之賊也
朋友 千字文云。博乞灑弭怛囉。此云朋
友。白虎通云。朋友者何謂也。朋黨也。友者
有也。禮記曰。同門云朋。同志曰友。朋友
之交近。則謗其言。遠則不相訕。一人有善。
其心好之。一人有惡。其心痛之。倭名云。論
| 註曰。同門曰朋 | 歩萠 反 | 尚書注云。同志曰 |
| 友 | 云久反。上聲之重。 ＊和名度毛太知 | 文場秀句云知音得意｣ |
也。又忠信也。息晋反。論語云。人而無信。不
知其可也。孔曰。言人而無信。其餘終無可
也
自大 老子曰。不自矜故長。章句云。聖人
不自貴大。故能長久不危也今反之。尤可
愼
| 侵㑥 東宮切韻曰。釋氏云。侵 | 千全 | 犯也。武 |
作
蒼頡篇。㑥慢也
日 廣韻曰。説文。日實也。大陽精不虧。
从口一象形。質反。劉向洪範傳曰。日照
明之大。表光景之大紀群陽之精。衆貴之象
也。尸子曰。日五色至陽之精。象君徳也。春
秋内事曰。日者陽徳母也。廣雅云。日名耀
靈。一名朱明。一名東君。一名大明。一名
陽烏。五行大義曰。日一南。萬物死。日一北。
萬物生。物理論云。夏則陽盛而陰衰。故晝長
而夜短。冬則陰盛而陽衰。故晝短而夜長。
行陽道長出入卯酉之北。行陰道短出入
卯酉之南。春秋陰陽等故行中道。晝夜等也。
准南子曰。日中踆鳥。注踆趾也。謂三足
＊鳥也。倭名云。造天地經。佛令寶應菩薩
| 造日。歴天記云。日中有三足赤色 | 今案。文選 謂之陽夜 |
| 多賀鳥。日 本記良春 | 翻譯名義云。蘇利耶。或修利。此 |
曰。日天宮殿。縱横正等五十一由旬。上下亦
爾
月 廣韻云。范子計然曰。月者釋也。釋者紀
度而成數也。王子季拾遺録曰。水精爲月。
魚厥反。抱扑子曰。月之精生水。是以月盛而
濤潮＊也大也。漢書李尋上書云。月者衆陰
之長。后妃大臣諸侯之象也。春秋感＊情符
云。月者陰之精。地之理。皇甫謐季歴曰月
群陰之宗。五行通義曰。月中有兔與蟾蜍
何。月陰也。蟾蜍陽也。而與兔並明陰係
於陽也。倭名云造天地經。佛令吉祥菩薩
| 造月。劉 | 此間言由美波里 有上弦下弦 | 月之 |
| 也。又云。 | 此間云望月。 毛知豆岐 | 月大十六日。小十 |
云。蘇摩此云月神。釋名曰。月者缺也。＊言
滿而復缺。准南子云。月者大陰之精。起世
＊經。月宮殿縱廣正等四十九由旬。問何故月
輪初後時缺。答。涅槃經云。月性常圓。實無
増減。因須彌山故有盈虧。又倶舍曰。近日
自影覆。故見月輪缺。施設足論曰。以月宮
殿行日輪。光所侵照餘邊。發影自覆月輪。
故於爾時見不圓滿。然一日月普照四
洲者。長阿含云。閻浮提日中。弗婆提日沒。
瞿耶尼日出。欝單越夜半。經文次第四方遍
説。此二名出大孔雀呪王經
偃蹇 經音義云。摩訶般若波羅蜜經。偃蹇
居免反。左傳偃蹇驕傲也。廣雅偃夭矯也。謂
自大貎也。釋名曰。偃偃息而臥不執事。
蹇跛蹇也。病不能作事。矯音几小反
小善扶接 廣韻云。扶持也。佐也。助也。防無
反。下即業反。持也。合也。會也
營護 東宮切韻曰。營餘傾反。軍兵所居處。
| 又云。衞也 | 本 | 案營護猶衞護也 |
同。音伯。促速也。迫也。音足
精神痛苦 東宮切韻曰。陸法言云。精之盈
反。郭知玄曰。精靈也。又奇妙。韓知十云。精
神又明也。薛峋云。人之魂神精。其理幽靜也。
麻果云。精細好也。亦人之精爽也。孫伷云。韻
略云。精人之靈爽也。鄭氏注禮記曰。聖人
氣。謂之神。賢知之精氣。謂之鬼也。五行
大義云。漢書五行志云。人命終而形藏。精神
散越。聖人爲之宗廟。以收魄氣。春秋祭祝。
以修孝道。尸子曰。鬼歸也。古者謂死人爲
鬼人。准南子曰。精神天之有也。骸骨地之有
也。精氣入其門。而骸骨反其根。詩箋云。濟
濟衆士。皆執行文王之徳。文王之精神已
在天矣。尚書注云。殷多先智王之精神在
天。老子注曰。能如嬰兒。内無思慮。外無政
事。則精神不去也。又云。甚愛色者。費精神。
甚愛財者。過禍患。禮記注云。精神謂精
| 氣也 | 諸文如此。 不俟別釋 |
變化。之謂天道。易曰。乾道變易是也。尚書
説命云。明王奉若天道。建邦設都。孔曰。天
有日月北斗五星二十八宿。皆有尊卑相正
之法。言明王奉若此道以立國設都也。老
子云。天之道。其猶張弓乎。高者抑之。下者
擧之。有餘者之損。不足者與之。天之道
| 損有餘。而補不足。人之道則不然 | 人之道 與天道 |
| 反 也 | 損不足以奉有餘 | 世俗之人。損貧以奉 富。奪弱以益強也 | 又云。 |
| 天道無親。常與善人 | 天道無有親踈。 唯與善人。 |
| 蹉跌 經音義云。蹉 | 七阿 | 跌 | 徒結 | 不正也。又蹉 |
| 徙倚 東宮切韻曰。麻果云。徙 | 斯氏 | 倚 | 於綺 | 猶 |
賦曰。徙倚彷徨之是也
懈
果反。怠也。尚書曰。元首叢脞哉。股肱惰哉。
萬事墮哉。孔云。叢脞細碎。無大略也。君
如此。則臣懈＊
| 云云 |
教誨長人之道也
怒譍 廣韻曰。怒恚也。乃故反。譍以言對
也。亦作譍同。於證反
無節 廣韻曰。節操也。制也。止也。説文云。
竹約也。子結反。東宮切韻云。釋氏云。節筠
也。木節也。又州牧軍將執之驗也。祝尚丘
云。節符信也。沙門清徹云。節叙也。量也。省
也。國語云。國大節。賈逵云。節制也。又達節
萠生。賈逵云。節猶度也。禮記云。君子無節
於内者。觀物弗之察。鄭玄注禮記云。節法
| 度也 | 本 | 案言無節者。無法度之稱 |
背恩忘徳曰負。房九反
報償 廣韻曰。償報也。還也。復也。巿羊
反
辜較 經音義云。平等覺＊經。辜較。上古胡
反。下又作榷同。音角。辜同也。較專也。專略
其利也。言官家大固取酒利也
縱奪 廣韻云。縱放縱又縱横也。説文緩也。
一曰舍也。即容子用二反。東宮切韻云。釋氏
云。奪強取他物。説文奪失也
串數 經音義曰。串字古文作慣遦二
形同。古患反。爾雅串習也。舍人＊云。串心
之習也。數頻。所角反
唐得 經音義曰。増一阿含云。唐徒也。徒
空也。徒郎反
振給 經音義曰。増一云。振給。古文作辰
挋二形同。諸胤反。説文振擧也。小雅云。
振救也。亦振發也。又經文作賑。諸忍＊反。
＊小雅賑富也。謂隱賑富有也。賑兩通
也。東宮切韻曰。郭知玄云。賑給也。釋氏云。
賑以財濟貧乏也。孫愐云。賑給富也。又
救也
酖酒 經音義云。酖酒字。又媅妉躭三形
同。徒含反。説文媅樂也。亦嗜也。廣韻曰。
酒醴。戰國策曰。帝女儀狄作而進禹。亦云。
杜康作。元命包曰。酒乳也。子酉反。翻譯名
義云。摩偸又云窣唎。翻酒。大論酒有三種。
一者穀酒。二者果酒。蒲萄阿利咤樹果。如
是等種種名爲果酒。三者藥酒。種種藥草。
合和米麺甘蔗汁中。能變成酒。漢書。酒者
天之美福。所以頤養天下享祀祈福。扶
變養疾。大莊嚴論。佛説身口意三業之惡
行。唯酒爲根本。復墮惡行中。東宮切韻曰。
郭知玄云。酒百藥之長。所以宴飮行禮。武
玄之云。案戰同策云。帝女儀狄。造酒獻於
禹。禹云。後必以酒亡國。遂鞭而去之。薛峋
云。酒造也。按造爲吉凶之事。麻果云。説文
就也。言能就人性之善惡。郊特牲。云酒醴
之美玄酒明水之尚貴五味之本也。＊和名
| 云。食療。＊經。酒 | 倭名 佐介 | 五穀之花味之至也。能 |
熱有毒。主行藥熱殺百邪惡毒氣
嗜味 廣韻曰。嗜慾也。古文作呩同。食利
反。説文云。美甘也。从羊从大。在六畜主
給膳也。美與善同意。又作媺同。無鄙反
飮食無度 孔安國注孝經曰。度者其禮法
也。左傳云。子皮族。飮酒無度也是也
肆心 廣韻云。肆陳也。恣也。極也。放也。息
利反。孔安國注尚書云。紂大爲民主。肆行
無道事。無可念。言無可聽是也
| 蕩逸 孔安國注論語曰。蕩 | 徒朗 | 無所適守 |
辵从兔兔謾也。善跳也。夷質反
魯扈 經音義曰。魯扈。上郎古反。下胡古
反。案魯扈自大也。謂縱横行也。漢書音
義云。扈跋也。謂自縱恣也。經中言憍慢。或
作貢高是也。義寂述義云。魯者魯鈍。謂無
所識知也。扈。謂縱恣自大也
抑制 廣韻曰。抑按也。於力反。下征制反。禁
也。斷也。止也。禮學記曰。強而弗抑。鄭氏云。
抑猶推也
無義 大論云。阿陀秦言義。廣韻曰。仁義。
釋名云。義宜也。裁制事物。使合宜。禮經
解曰。除去天地之害。謂之義。同表記云。仁
者天下之表也。＊義天下之制也。漢書曰。仁
不畏遠。義不辭難。師古曰。遠近如一。是
爲仁。不憚艱難。是爲義也。論語曰。上好
義。則民莫不服。文子曰。治則以義衞
身。世亂則以身衞義。尸子曰。十萬軍無將
軍。必大亂。夫義萬事之將也。國之所以立
者義也。人之所以生者亦義也。孔安注孝經
云。不義而富貴。於我如浮雲無潤澤。故
君子不從。尚書立政曰。三宅無義民。孔曰。
三居無義民。大罪宥之四裔。次九州之外。
次中國之外。列子曰。桀紂唯重利而輕道。
是以亡。人而無義而已。是雞狗也。顏氏
曰。義者不盜之禁也
無禮 千字文云。儞底此云禮。廣韻曰。禮履
也。所以事神致福也。釋名曰。禮體也。得
其事體。古文作礼同。盧啓反。左傳云。禮
上下之紀。天地之經緯也。民所以生也。是
以先王尚之。故人能自曲直。以赴禮者。謂
之成人。大不亦宜乎。孟子云。惻隱之心。
仁之端。辭讓之心。禮之端也。孝經曰。安
上治民。莫善於禮。孔曰。言禮最其善孝弟
之實用也。國無禮。則上下亂而貴賤爭。賢者
失所。不肖者蒙幸。是故明王之治。崇等禮。
以顯之。設爵級以休之。班祿賜以勸之。
所以政成也。禮記云。凡禮之大體。體天地。
法四時。則陰陽順人情。故謂之禮。言本
| 有法則而生也。又云禮也。猶體也 | 若人 身體 |
敢莫不敬。曲禮曰。今人而無。雖能言
不亦禽獸之心乎。又云。人有禮則安。無禮
則危。故曰。不可學也。夫禮者。自卑而尊
人。雖負販者。必有尊。而況於富貴乎。孝
經曰。禮者敬而已。顏氏曰。禮者不邪之禁｣
顧難 廣韻曰。顧迴視。俗作
難字那干反。艱也。奴案反患也。又憚也。論語
曰。過則勿憚改。鄭玄云。憚難也
職當 廣韻曰。職主也。常也。博雅曰。業也。
| 俗作軄同。之翼反。當主也。都郎反 | 同掌 重反 |
下罄皛反。慧也。知也。明也。周禮曰。保氏掌
諫王惡。鄭曰。諫者以禮義正之也。孝經諫
爭章曰。昔者天子爭臣七人註。七人謂三
公謂前疑後丞左輔右弼也。凡此七宦。
主諫正天子之非也矣
| 六親 梵語勘文云。囉佗 | 禮言 | 此云親。經音 |
曰。六親者。父母兄弟妻子也。蒼頡篇。親愛
也。釋名云。親者襯也。言相隱襯也。顯揚
大戒論曰。六親者。謂身上三代。謂父母祖父
母曾父母。身下三代。謂男女孫男女。孫男
女是六親也
眷屬 梵語勘文曰。跛里嚩羅。此＊云眷屬
| 胎藏梵號法花 隨求同之 | 廣韻曰。眷顧也。亦作睠同。居倦 |
也。俗作属同。之欲反。東宮切韻云。麻果云。
眷親也。王仁煦云。反顧戀愛也。屬親。下從
玄上至高祖。大玄經九屬。一爲玄孫。二
爲曾孫。三爲孫。四爲子。五爲身。六爲父。
| 八爲曾祖。九爲高祖 | 本 | 案眷屬者。施恩惠。 |
姻戚。通於表裏
更生 廣韻曰。更代也。償也。改也。古行反。
又古盈反。易也
眞人 老子述義曰。文子引老子曰。所謂眞
人性合乎道者也。有而若無。實而若虚。明
白太素。無爲而復。撲體本抱神。以游天地
之根。不視而見。不爲而成。感而應。迫而動。
其動無形。其靜無體。出入無間。役使鬼神。
莊子曰。古之眞人。不知悦生。不知惡死。
其出不訴。其入不距。脩然而來而已矣。不
忘其所始。不求其所終。是謂眞人。經音
義曰。維摩＊經。眞人此則羅漢也。或言阿羅
訶。經中或言應眞。或作應儀。亦云無著果。
皆是一也
蒙昧 經音義曰。摩訶般若波羅蜜經云
蒙昧。字體作矇同。莫公反。易云。蒙昧。幼老
謂不我求是也。王弼注周易曰。夫明莫若
聖。昧莫若蒙
不仁 廣韻曰。仁賢也。莊子曰。愛人利物。
謂之仁。釋名云。仁忍也。好生惡殺。善惡
含忍也。如隣反。孟子曰。天子不仁。不保
四海。諸侯不仁。不保社稷。卿大夫不仁不
保宗廟士庶不仁。不保四體。今惡死凶
而樂不仁。是猶惡醉而強酒也。又曰。仁
則榮。不仁則辱。今惡辱而居不仁。是猶惡
濕居下。孔安國注孝經曰。不恥不仁。不
| 畏不義。爲大亂之本。不可不絶是也 | 仁義 第三 |
| 卷 審 |
遍服曰順。孝經士章曰。以弟事長則順。孔
曰。弟者善事父兄之謂也。順生於弟。同諫
諍章曰。敢問。子從父之命。可謂孝乎。孔
| 曰。夫親愛禮順。非違命之謂也 | 本 | 今案。順 |
力
僥倖 經音義曰。明度無極經云。僥倖又作
憿徼二形同。古堯反。下音幸。俗謂幸爲僥
倖。非其所當而得之。＊小雅非分而得。之
幸。冀望得也。徼遇幸得也。楚辭願僥倖以
待時。謂規求親遇也。禮記孔子曰。小人行
險以僥倖是也。東宮切韻曰。顧野王案。憿幸
猶冀求也
長生 千字文云。儞伽惹多。此云長生。廣韻
云。長久也。遠也。常也。永也。直良反。又知久
反。大也。生長也。易云。天地大徳曰生。所庚
反。神異經曰。玉桃服之。長生不死。臨死服
之。尸畢天地不朽。河圖曰。玄洲在北海
中。去南岸十萬里。上有芝生。玄潤潤水。如
蜜。服之長生。十洲記曰。祖洲東海中地方
五百里上。有不死草生瓊田中草似菰
苗。人已死。以草覆之皆活。列子曰。渤海之
東有大海。其中有山。一曰岱輿。二曰奠
嶠。三曰方壼。四曰瀛洲。五曰蓬莱。其臺觀
有金玉珠玕樹皆叢生。實皆有滋味。食之
| 不死。人皆仙聖。一旦夕飛翔來徃也 | 本 | 蓋是 |
之。可勤以生
大命 經音義曰。壽命壽。取一期之名。命
取人之生分。但異名耳。東宮切韻曰。釋氏
云。命性也。武玄＊之云。禀天而生。皆曰性
命。薛峋曰。命有生之類所禀以生。麻果曰。
命者窮達之分。生者有形之秀。孫伷云。凡生
於天地之間皆曰命。沙門清徹曰。命天常
也。陸士衡弔魏文帝文曰。當建安之三
八。實大命之所艱。注云。大命謂天命也。尚
書曰。天監厥徳用集大命
不豫 廣韻曰。豫備先也。早也。羊洳反
窈窕 玉篇曰。窈窕幽間也。上於鳥反。下徒
鳥反。東宮切韻曰。陸方言云。窈窕美貎。郭
知玄云。窈窕深遠貎。又窈窕幽間。又善心曰
窈。薜峋云。窈美也。案幽靜心則美善也
| 浩浩 東宮切韻曰。釋氏云。水浩浩 | 胡老 | 大流 |
天。孔安國曰。浩浩盛大。如漫天是也
茫茫 經音義曰。茫茫莫荒反。遠貎也。茫
然目不了也。陸士衡漢高祖功臣頌曰。芒
| 芒 | 五臣作 茫茫 | 宇宙。上墋下黷。波四海。塵飛五 |
燋然 廣韻曰。燋傷火。説文云。所以然持
火也。即消反。然助語。又如也。是也。説
文。燒也。俗作燃。如延反
省録 廣韻曰。省察也。審也。息井反。録事。
職官要録云。總録衆事也。力玉反。義寂述義
曰。無所省録者。謂於惡事無所省察。
於善法無所攝録
天道㢮張 玉篇曰。㢮弓解也。尸紙反。張施
弓弦也。陟良反。老子曰。天之道。其猶張弓
乎。高者抑之。下者擧之。又云道常無名。
章句曰。道能陰能陽能張能張能存能亡。
故無常名也
糾擧 經音義云。糾居黝反。糺正也。察
也。異貎也。亦攝也。擧也
綱紀 玉篇云。綱大繩也。古郎反。紀緒絲別
名也。又十二年曰紀。居擬反。白虎通。三綱
六紀篇曰。三綱者何謂也。謂君臣父子夫
婦也。六紀者。謂諸父兄弟族人諸舅師長朋
友也。故君爲臣綱。夫爲妻綱。又云。敬諸
父兄。六紀道行。諸舅有義。族人有序。昆弟
有親。師長有尊。朋友有舊。何謂綱紀。綱
者張也。紀者理也。大者爲綱。小者爲紀。所
以強理上下。整齊人道也。人皆懷五常之
性。有親愛之心。是以綱紀在化。若羅網
有綱紀而萬目張也。詩曰。亹亹我王綱紀
四方。君臣父子夫婦六人也。史記云。禹爲人
敏。給克勤其徳不違。其仁可親。其言可
信。聲爲律。身爲度。稱以出。亹亹穆穆。爲
綱爲紀是也
煢煢 經音義云。華嚴經曰。孤煢古文惸儝
二形同。渠營反。無父曰孤。無子曰獨。無
兄弟曰煢。煢單也。煢煢無所依也
忪忪 廣韻曰。忪心動貎。職容反。玉篇曰。忪
心動不定。驚也。遑遽。麻果曰。忪忪懼貎
率化 經音義曰。四分律云。相率。所律反。謂
將領行也。儀禮勗率以敬。鄭玄曰。率道
引之也。東宮切韻曰。化教化也。案教成於
上。俗易於下曰化。孔安國孝經注云。上率
下以正下。下順上而不違。故徳教成而政
令行是也
勅命 東宮切韻云。郭知玄曰。勅整也。
又君之教令也。武玄之云。勅誡也。孫伷云。
勅君父之命也。令命也。法也
博愛 廣韻曰。博廣也。愛憐也。上布各反。
下烏代反。孝經曰。先之以博愛。而民莫
遺其親。孔曰。博愛汎愛衆也。先垂博愛之
教。以示親也。故民化之。而無有遺忘其
親也
欺紿 廣韻曰。欺詐也。玉篇云。欺忘也。去其
也。紿疑也。欺也。徒愷反。漢書音義云。師古
曰。紿誑也
寧息 廣韻曰。寧安也。奴丁反。息止也。息
即反
誨喩 玉篇云。誨教示也。喩曉。上呼繢反。
下兪句
遊履 廣韻曰。游浮也。斿也。亦作斿。古
文作
| 國邑 廣韻曰。邑懸邑。周禮云。四井 | 八家 一井 | 爲 |
鄭玄云。方二里也。廣雅五里爲邑。十邑爲
郷。説文曰。邑國也。從口。先王之制。尊卑
有大小。徐鍇曰。有宗廟先君之主曰都。無
曰邑。邑曰築。築曰城。口其城郭也。應執
反
丘聚 廣韻曰。丘聚也。空也。大也。又丘陵。
爾雅。非人之爲之曰丘。郭璞曰。地自然
生。説文作丠同。去鳩反。經音義云。法華
經。聚落。廣雅。聚落居也。案聚衆也。謂人
所聚居也。漢書無燔聚落是也。後漢書
曰。王鳳陳牧西繋長聚。注云。廣雅曰。聚居
也。自喩反。前書音義曰。小於郷。曰聚也
風雨以時 廣韻曰。風教也。佚也。告也。聲
也。河圖云。風者天地之使。元命包曰。陰陽怒
而爲風。方戎反。元命包曰。陰陽和爲雨。大
戴禮云。天地之氣和則雨。説文水从雲下也。
王矩反。尚書舜典曰。納于大麓。烈風雷雨不
迷。孔曰。陰陽和。風雨時。各以其節。不有
迷錯愆伏。明舜之徳合於天。西京雜記曰。菫
仲舒云。太平之時。風不搖條。雨不破塊
灾厲 廣韻曰。天火曰烖。亦作灾。古文作
云。厲虚也。左傳云。厲惡鬼也
兵戈 廣韻曰。兵戎也。周禮有司兵。掌五
兵五盾。世本曰。蚩尤以金作兵器。説文曰。
| 戈平頭戟 | 長六尺 六寸 | 古禾反。東宮切韻云。祝兵 |
諸侯曰。兵者不祥器。不獲已而用之。孫伷
云。方言呉楊之間。謂戟爲戈。老子云。夫飾
兵者。不祥之器。物有惡之。章句曰。祥善
也。兵者驚精神。濁和氣。不善人之器也。不
當修飾也。兵動則有所害。故萬物無有
不惡之也。杜氏注左傳曰。兵動則年荒也。
| 倭名曰。楊雄方言云。戟 | 几劇反＊和 名保古 | 或謂之干。 |
禮讓 廣韻曰。讓退讓。人樣反。東宮切韻
曰。郭知玄曰。讓推賢之言也。長孫納言云。
孫心也。説文相責讓也。王仁煦云。推善於
人。孫愐云。推不受也。沙門清徹云。仁也。孝
經曰。先之以敬讓。而民弗爭。孔曰。上爲
敬。則下不慢。上好讓。則下不爭。上化下。
猶風之靡草。論語云。夫子何哂由也。子曰。
爲國以禮。其言不讓。是故哂之。包氏曰。
| 禮讓爲國乎。何有 | 何有者 言不難 | 不能以禮讓。 |
| 爲國乎。如禮何 | 如何禮者言 不能用之 |
詐也。危睡反
彌滿 孫興公天台賦曰。結根彌於華岱。善
曰。劉瓛周易義云。彌廣。又漢書音義曰。彌滿
也
滉瀁 廣韻曰。洸瀁水貎。上胡廣反。下餘亮
反。經音義云。七佛神呪經云。潢瀁胡廣
反。下養音。潢瀁猶浩蕩也。經文作洸。音光
非也。東宮切韻曰。薜峋云。洸瀁水涯際。麻
果云。洸瀁水滿。又洸瀁水貎。孫伷云。滉瀁大
波貎
浩汗 廣韻曰。浩汗大水貎。上胡老反。下胡
安反。木玄虚海賦曰。
汗。廣大貎
疑惑 東宮切韻曰。郭知玄云。疑心不了也。
孫愐曰。猜也。又猶豫不決之貎。釋氏云。惑
迷亂也。孫伷云。疑也。論語曰。四十而不惑。
孔安國曰。不疑惑也
宮室 廣韻曰。白虎通曰。黄帝作宮室。以
避寒暑。宮之言中世本曰。禹作宮。緊戎反。
室房也。易曰。上古穴居野處。後聖人以宮
室。釋名云。室實也。人物實滿其中。周書
曰。黄帝作宮室。呂氏春秋曰。高元作。初栗
反。爾雅云。宮謂之室。室謂之宮。郭璞曰。皆
所以通古今異語。明同實而兩名
| 張設 玉篇曰。張 | 陟良 | 施弓絃也設 | 尸熱 | 置也。 |
牀帳 玉篇云。床身所安也。俗作牀同。仕良
| 反。倭名曰。遊仙窟云。六尺象牙床 | 揚氏漢語 抄云。牙床 |
| 久禮 度古 | 風俗通云。靈帝好胡服。京師皆作胡床。 |
| 世間＊和名 阿久良 | 釋名曰。帳 | 猪亮反。此間音長。今案 帳屬有几。所出未詳 | 張 |
| 也。旅於床上也。小帳曰斗 | 俗云斗帳。 云屏風帳 | 形如覆 |
供給 廣韻曰。供奉也。具也。設也。給也。進
也。九容居用二反。給供給。居立反。遊仙窟
曰。供給。説曰。太天末津利毛乃
床蓐 東宮切韻曰。曹憲云。蓐厚也。案謂所
臥蓐也。今亦作褥。武玄曰。衣也。草也。沙
| 門清徹曰。蓐蓆也。倭名曰。茵 | 音因＊和名 之止禰 | 又 |
| 以虎豹皮爲之。唐韻曰。褥 | 而蜀反。與蓐 同。俗音邇反。 |
| 今案毛席也。俗以 猯皮等爲之 | 氈褥也。野王曰。氈 | 諸延反。 ＊和名賀毛 |
刑罰 廣韻曰。刑法也。禮曰。刑者
者成也。一成而不可變。故君子盡心焉。戸
靈反。罰罪也。房越反。經音義曰。説文罪之
小者曰罰。罰亦折伏也。論語曰。齊以刑。
民免而無恥。馬融曰。齊整以刑罰也。周禮
曰。以刑罰禁虣。而去盜。鄭玄曰。刑罰憲徇
朴也。白虎通曰。設刑罰者。明有所懼也。
孔安國注尚書云。刑罰所以懲過。非殺人。
欲使惡人極於病苦莫敢犯
佛語彌勒其有得聞歡喜踊躍乃至一念當知
此人爲得大利即是具足無上功徳 經音義
曰。阿毘達磨順正理論云。梅怛麗藥此云
慈。即舊云慈氏者。慈有二因縁。一値慈
佛發心。二初慈心三昧。因以爲名焉。言
彌勒。或云梅低梨。並訛也。又云。瑜伽師
地論曰。波羅延。波羅延西域邑落名也。
阿氏多彌勒字。或作阿嗜多。此云無勝。謂
人無能勝也。舊音阿逸多。訛也。名義集
云。彌勒。西域記曰。梅咀麗耶。唐云慈氏。即
姓也。舊曰彌勒。訛也。什曰。姓也。阿逸多字
也。南天竺婆羅門子。淨名疏云。有言從姓
立名。今謂非姓。恐是名也。何者彌勒此翻
慈氏。過去有王。名曇摩流支。慈育國人。
國人自爾至今。常名慈氏。姓阿逸多。此
云無能勝。有言阿逸多是名。既不親見正
文。未可定執。觀下生經曰。時修梵摩。即與
子立字。名曰彌勒諸經要集彌勒縁曰。彌
勒來時經云。佛言彌勒佛未出時。閻浮刹
内地山樹草木皆焦盡。於今閻浮刹地。周匝
六十萬里。彌勒出時閻浮刹地。東西長四十
萬里。南北廣三十二萬里。地生五果。四海之
内無山陵嵠谷。地平如砥。樹木長大。人少
三毒。民多聚落。城名氾羅那夷。有一婆羅
門。名湏凡。當爲彌勒作父。母名摩訶越
題。彌勒當爲作子。相好具足。身長十六丈。
生墮成地。目徹觀萬里内。頭中日光照四
千里。彌勒得道爲佛時。於龍華樹下坐。高
三十里。亦四十里。用四月八日明星出時
| 得道 | 大成經華枝如龍頭。故名龍花樹。亦有 別傳云。子從龍宮出。故名龍華樹也 | 西域 |
| 記云。婆羅痆斯 | 女黠 反 | 國初轉法輪鹿野伽藍 |
| 不遠。有窣堵波。是梅咀麗耶 | 唐言慈即姓也。舊 曰彌勒。訛略也 |
峯山。告苾芻。當來之世。此贍部洲。土地平
正。人壽八萬歳。有婆羅門子慈氏者。身眞金
色。光明照朗。當捨家成正覺。廣爲衆生三
會説法。其濟度者。皆遺法。植福衆生也。智
度論曰。人壽八萬四千歳。身長八十丈。彌
勒佛身長百六十尺。佛面二十四尺。圓光十
里。是時衆生聞彌勒出世。無量人從佛出
家。佛在大衆中初説法時。九十九億人得
阿羅漢道。六通具足。第二會。九十六億人
得阿羅漢道。第三＊會。九十三億人得阿羅
| 漢道。自是以後度無數人 | 本 | 蓋聞彌勒菩薩 |
爲導師。宣妙法於龍華之下。釋迦遺法弟
子。詎誠不尊崇。矧於遇爲得大利之教。聽
無上功徳之法者哉。故萃之覽者。無謂其
贅也
特留 廣韻曰。特獨也。留住也。説文作畱。
上徒得反。下力求反
芬芬 廣韻曰。芬芬府文反。詩箋曰。苾苾芬
芬然香是也
沙門信瑞纂
觀無量壽經
觀 新華嚴音義曰。毘鉢舍那。此云種種
觀察。謂正慧決擇也。經音義云。觀古丸古
玩二反。説文觀諦觀也。釋名。觀望也。杜
預注左傳曰。觀示也
| 太子 梵語勘文曰。太子梵云 | 雙 對 |
孔安國曰。皇天改其太子。此大國殷之命。言
紂雖爲天所太子。無道猶改之。言不可
| 不愼 | 本 | 案不論嫡子庶子繼嗣太祚。可 |
也
阿闍世 名義集云。阿闍世。此云未生怨。
妙樂云。母懷之日。已有惡心於瓶沙王。未
生已惡。故因爲名。或呼婆羅留支。此云無
指。妙樂云。初生相者云凶。王令升樓撲之
不死。但損一指。故爲名也。内人將護。呼
爲善見
調達 名義集云。提婆達多亦名調達。亦
名提婆達兜。法苑云。本起經提婆達多。齊
云天熱。以其生時人天等衆心皆驚熱。無
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