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No. 2149
大唐内典録序

　麟徳元年甲子歳京
師西明寺釋氏　撰　
原夫正法稱寶誠有其由。良是出俗之津途。
入眞之軌轍。所以歴劫英聖仰之如父母。遂
古沿今隆之如日月。豈不以喪我倒之蹄。筌
窮無生之寶位者也。自仙苑告成金河靜濟。
敷字群品汲引塵蒙。隨機候而設謀猷。逐性
欲而陳聲教網羅一化統括大千。受其道者
難訾。傳其宗者易曉。故尊者迦葉。集四篋於
崛山。大智文殊。結八藏於圍表。遂能流被來
際。終七萬之脩齡。餘波東漸。距六百之嘉運。
詳夫爰始梵文。負之億計香象。今譯從於方
言。大約五千餘卷。遷貿更襲澆薄互陳。卷部
單重疑僞凡聖。致使集録奔競三十餘家。擧
統各有憲章。徴覈不無繁雜。今總會群作以
類區分。合成一部開爲十例。依條顯列無
相奪倫。文雖重張義絶煩亂。若夫大聖彝訓
其流曰經。述經叙聖其流曰論。莫非徙滯之
方略。會正之格言。珍重則超生可期。疑謗則
効尤斯及。故試銓廣餘隨更陳序之云爾

歴代衆經傳譯所從録第一

謂代別出經及人述作
無非通法並入經收故

隨經
出

歴代翻本單重人代存亡録第二

謂前後異出人
代不同又遭離

亂道俗波迸今總計會故
有重單縁叙莫知致傳失譯

歴代衆經總撮入藏録第三

謂經部繁多綱要備列
從帙入藏以類相從故

分大小二乘
顯單重兩譯

歴代衆經擧要轉讀録第四

謂轉讀尋翫務在要博
繁文重義非曰被時故

隨部撮擧簡取通道
自餘重本存而未暇

歴代衆經有目闕本録第五

謂統撿群録挍本則無
隨方別出未能通遍故

別顯目
訪之

歴代道俗述作注解録第六

謂注述聖言用通未
悟前已雖顯未足申明

今別題録使
尋覽易曉

歴代諸經支流陳化録第七

謂別生諸經曲順時俗
未通廣本但接初心一

四句頌不可
輕削故也

歴代所出疑僞經論録第八

謂正法深遠凡愚未達
隨俗下化有勃眞宗

若不標顯
玉石斯濫

歴代衆經録目終始序第九

謂經録代出
須識其源

歴代衆經應感興敬録第十

謂經翻東夏應感徴祥而
有蒙祐増信故使傳

持遠
惟

大唐内典録歴代衆經傳譯所從録第一之
　　初
自教流東夏代渉帝朝。必假時君弘傳聲略。
然後玄素依繕方開基搆。明后重其義方情
存監護。闇君順其倫軌相從而已。故始自後
漢爰洎巨唐。世變澆淳宗猷莫二。皆欽承至
訓。爲滅結之元標。體解玄圖。鏡死生之本據。
故能傳度梵網代代滋彰。斯即法施奔流時
時不絶。然則西蕃五竺祖尚天言。東夏九州
聿遵鳥迹。故天書天語。海縣之所絶思。八體
六文。大夏由來罕覿。致令昔聞重譯方見於
斯。然夫國史之與禮經。質文互擧。佛言之與
俗典。詞理天分。何以知耶。故佛之布教説導
爲先。開蒙解樸決疑去滯。不在文華無存卷
軸。意在啓情理之昏明。達神思之機敏。斯其
致也。諦聽諦聽善思念之。吾當爲汝分別解
説。斯聖言也。善哉善哉願樂欲聞。唯願世尊
分別解説。斯受法也。言重意得不慮煩拏。但
論正悟莫叙文對。斯本經也。譯從方俗隨俗
所傳。多陷浮訛所失多矣。所以道安著論五
失易從。彦綜屬詞八例難及。斯誠證也。諸
餘俗習不足渉言。今録彼帝世翻譯賢明。并
顯時君信毀偏競。以爲初録。且夫漢晋隋唐
之運。天下大同。正朔所臨法門一統。魏宋齊
梁等朝地分 &T075882;

裂華夷參政翻傳並出。至於
廣部傳俗。絶後超前。即見敷揚聯耀惟遠。
今則隨其時代。即而編之。仍述道俗所撰附
之於後。庶將來同覩其若面焉。都合一十八

代。所出衆經總有二千二百三十二部

七千二
百卷失

譯經三百一十部
五百三十八卷

後漢朝傳譯道俗一十二人所出經律等三百

　　三十四部

四百一十六卷失譯經一百
二十五部一百四十八卷

前魏朝傳譯僧六人所出經律等一十三部

二
十

四
卷

南呉孫氏傳譯道俗四人所出經傳等一百

　　四十八部

一百八十五卷失譯經一
百一十部二百九十一卷

七百一十七卷失譯經
八部一十五卷

五百八十五卷失譯
經五十三部五十六卷

二
百

三十
九卷

西秦乞伏氏傳譯僧一人所出經十四部

二十
一卷

并失譯經八部
一十一卷

六百六
十二卷

二百二十四卷并失
譯經五部一十七卷

四百九
十卷

三百四
十六卷

七百八
十卷

三百
二卷

五十
三卷

一百
四卷

三百四
十七卷

五百一
十餘卷

一千五
百餘卷

自教被神州時移九代。朝分眞僞土雜華夷。
所以五涼四燕三秦二趙。夏蜀之居偏隘。晋
宋之據江陰。經部翻傳隨方而出。止列兼正
之國。取其傳譯所由。自餘不言。以無通法故
也。庶後之覽者知其致焉
後漢傳譯佛經録第一
序曰。教流源起寔本姬周。秦正殄之遺蹤間
出。劉向挍書天閣往往見有佛經。依此據量。
不止漢明之世。餘如別顯今叙其光俗中
興之始。故肇列之。言經出起於後漢孝明帝
者。帝諱莊。廟號顯宗。光武皇帝之第四子也。
神用沖簡雅爲聖則。於永平七年夜夢金人
身長丈六項佩日輪飛空而至。光明赫奕照
於殿庭。旦集群臣令占所夢。通人傅毅進奏
對曰。臣聞昔西方有神。其名爲佛。陛下所
見。將必是乎。帝以爲然。欣感靈瑞。詔遣使
者羽林中郎秦景博士弟子王遵等一十四人
往適天竺。於月支國。遇沙門迦葉摩滕竺
法蘭。寫得經像。載以白馬還達雒陽。依漢法
本内傳云。于時五岳十八山館諸道士。上表
不許。帝乃設行殿於京西。任其角力。道士
等設壇列奠。以道經諸子置於壇上。以火燒
經。不灰爲驗。及陳祝訖。經從火化。南岳道士
褚善信費叔才自感而死。諸餘道士六百餘
人。並歸佛法求從出家。帝許之。由是廣度僧
尼。初立十寺。即於茲地立白馬寺。諸州競立
報白馬恩。長安舊城青門道左二百餘歩中
興寺。右即是白馬寺之餘基。竺法蘭於即便
譯四十二章經。緘於蘭臺石室。自爾釋教相
繼雲興。沙門信士接踵傳譯。孝桓帝時。以金
銀作佛形像。孝靈帝時。光和三年。遣中大夫
於雒陽佛塔寺中飯諸沙門。縣繒燒香散花
然燈。至光和七年。因張角等謀誅其逆黨。内
外姻屬諸事老子妖巫醫卜。並皆廢之。其有
奉佛五戒者勿坐。以斯事證佛教正眞。涅而
不淄。磨而不燐。妖詐塵染於我浮雲。誠可重
也。自秦世沙門釋利防前漢劉子政已來。雖
聞佛經莫知其目。至於後漢方有定録。則四
十二章爲首。僧則迦葉摩＊滕最初。迄於獻帝
建安末齡。則經一百五十二年。歴一十一主。
華戎道俗十有二人。兼摭舊遺更補先闕。并
古失譯。合出經律三百三十四部。四百一十
六卷。爲後漢經録運乎斯軸。庶通鑒者識古
今經典散聚。待期明揚盛化法寶之光被矣

一部一
卷經

五部一十
三卷經

一百七十六部一
百九十七卷經

二十一部六
十三卷經

二部三
卷經

二部三
卷經

十一部十
二卷經

一部一
卷經

七部九
卷經

六部九
卷經

一部二
卷經

一部二
卷經

諸失譯經。一百二十五部。一百四十八卷。雜
於經呪
四十二章經一卷
右一經。後漢明帝世。中天竺國婆羅門沙
門迦葉摩＊滕所譯。或云。竺攝摩＊滕。群録
互存。未詳孰是。先來不譯。故備叙之。以
永平十年。隨漢使蔡愔東返至雒邑。於白
馬寺翻出此經。依録而編。即是漢地之經
祖也。舊録云。其經本是天竺經抄。元出
大部。撮引要者。似孝經十八章也。道安録
元。出在舊録。及士行漢録僧祐出三藏集
記又載。但大法初傳人少歸信。使摩＊滕蘊
其深解不復多翻。後卒雒陽。載其委由備
朱士行録及高僧傳諸雜録等。寶唱録云。
竺法蘭所出者。此或據其同來時耳
佛本行經五卷

十地斷結經四卷

或八卷見
朱士行録

二百六十戒合異二卷

見別
録

法海藏經一卷

一本無
藏字

佛本生經一卷
右五部合一十三卷是中天竺國沙門竺法
蘭與迦葉摩＊滕同來。間行後至。在明帝
世翻之。初共滕出四十二章。＊滕卒。蘭自
譯訖。昔漢武穿昆明池底値墨灰。以問東
方朔。朔云。非臣所知。可問西域胡人。法
蘭既至。追以問之。蘭云。此乃劫燒之遺灰
也。朔言有徴。信者甚衆。又秦景使還於月
支國。得優填王栴檀像師第四畫像樣來
至雒陽。帝勅圖之。於西陽城門及顯節陵
上供養。自爾丹素流演于今。又以佛法初
至異道乖競。遂叙時事。著漢法本内傳五
卷。未詳作者。今見存焉

修行道地經六卷

出支敏度録製序及寶唱
録別録一云順道行經

大僧威儀經四卷

見別録新附異出不同祐録失
譯分兩部二卷此別録合者是

與威儀同見
別録分二部

見寶
唱録

祐録云一名多増道章
經舊録云出長阿含

別録云道安注解見
朱士行漢録及祐録

道安云小安般見
土行僧祐李廓録

道安注見
僧祐録

或云雜經四十四篇既不顯名未
知何經道安云増一祐録備載

大道地經三卷

初出道安注是修行經抄元中國
略本或無大字出長阿含見祐録

出長阿含或一卷
見道安及祐録

初出見
別録

初出見別録沙門
曇鸞著論注解

舊録云増一阿含百
六十章經見祐録

別録云二卷出長含
道安注見唱祐二録

出長含見
唱祐二録

舊録云阿毘曇七法行經出長
阿含或直云七法行見祐録

舊録云菩薩十
四意經見祐録

見祐
録

見祐
録

一云獨富長者財物無付經一云
無子付物經出雜阿含四十六卷

長者夭惱二處經

一云長者懊惱二處經。一
云二處惱經以下並單卷

由起長者悔過經

一云申起長者悔過供佛
經由起申起未詳何者

佛爲那拘説根熟經

一云爲那拘羅
長者説根熟經

長者兄弟詣佛經

一云長者利師達多兄弟
二人往佛所經出中阿含

出増一
阿含

出中阿含
第六十

出雜含二
十一卷

一云最勝長
者受呪願經

一名
制經

一云修伽陀居士佛爲
説法得醒悟經出雜

阿
含

得非常觀經

一云加長
者夜輸子

舍頭諫經

初出見舊録云舍頭諫太子明二十八宿經
一云太子明星二十八宿經一云虎耳經

一加佛説字
但云出家經

或作沙門字出雜
阿含二十四卷

出雜阿含第
二十九卷

一云難報經
出中阿含

出阿
含

出禪要祕治病
經或無祕字

出雜含二
十四卷

出＊雜含
三十四卷

出修行道
地初卷

一無多字出出
曜經第十六卷

出修行道
地經初卷

出修行
道地經

出出
曜經

出菩薩禪
法第一

内題云獨證品第四出比丘淨
行中初出與護師出者小異

初出出
増一

出雜阿含
十一卷

出雜阿含
三十二卷

出中阿含
三十九卷

出雜阿含
四十二卷

出雜
阿含

出雜阿含
三十卷

出雜阿含
一作火字

出増一
阿含

出雜阿含
四十四卷

出雜
阿含

出雜阿含
二十八卷

出雜
阿含

出増
＊一

出＊雜含一
無田字

出雜阿含
二十五卷

出生經一名審
裸形子經

出雜
阿含

出雜阿含
第二卷

或二
卷

元嘉二年十月第二譯一名内藏
百品一名百寶見朱士行漢録

初出

出増一
阿含

出六
度集

出出
曜經

一名大六向拜經
與法護出小異

出長阿含道
安注見祐録

出＊雜含
十九卷

出中阿含
第八卷

一云阿難問事經
一云事佛吉凶經

出生經
第二卷

一名堅經
一名堅意經

舊録無道字出長阿含
一云異出十報法

出生經

承事勝已經
悔過法經
舍利弗悔過經
太子夢經

見別録

出増一四
十八卷

出雜＊阿含
四十八卷

出増一
阿含

出長
阿含

出増一

出修行
道地經

出増一

見僧
祐録

五行經
三毒經
良時難遇經
求離牢獄經
蓮華女經
孤母喪一子經

出出
曜經

或二卷

出六
度集

出生經

一云舍利弗歎
寶女説不思議經

出長
阿含

正齊經
阿那律思惟目連神力經
舍利弗問寶女經

出大月燈
三昧經

出人本
欲生經

一云迦葉責阿難雙
度羅漢喩經初出

舊録云。空
淨三昧經

世注
爲疑

一云義決律法行或云經
者道安云出阿含見祐録

四諦經

與孟詳出小異道安云出長＊阿含經已
前見祐録三十四部四十卷餘雜出附見

一名遺日
三昧寶積經

見祐録

見唱祐
二録

一名佛説
正意經

或無
國字

一名十八
地獄經

一名地獄
報應經

一名犯
罪經

一名十二因
縁經見祐録

出中＊阿含呉録云大相倚致見
祐録與縁本致經同見士行漢録

一名具法行出長＊阿
含見士行及祐録

一名摩登女經一名阿
難爲蠱道女説經

道安云出長＊阿
含見士行祐二録

出中＊阿含見
士行祐二録

舊録流攝經一云一切流攝守經呉
録無一切又云受因出中阿

含見行
祐録

道安云出雜＊阿含
祐録同出朱行録

出雜
＊阿含

出雜＊阿含
見行祐二録

一名水沫所漂經出雜
＊阿含見行祐二録

一名法輪經出雜
＊阿含見安祐二録

一名思
惟經

一云斷十二因縁經一云阿含
口解經一云安侯口解經或

云安玄譯
據題不爾

阿毘曇五法行經

或云阿毘曇五
法經出長阿含

右並後漢桓帝元嘉元年。有安息國大子。
名清字世高。次當嗣王。讓位與叔。既而捨
國出家。懷道遊方。弘化爲務。以桓帝建和
二年。振錫來儀屆于雒邑。少時習語便大
通華言。慨法化猶微廣事宣譯。至靈帝世。
二十餘年。凡譯一百七十餘部。合一百九
十餘卷。其釋道安録僧祐録三藏記慧皎
高僧傳等。只云。高出經三十九部。義理
明析文字允正。辯而不華質而不野。凡在
讀者皆斖斖然而不倦焉。余廣詢求究撿
群録紀述世高互有出沒。將知權迹隱顯
多在見機隨便開譯。致有他所闕而未傳
者。又其傳録之末果云古舊二録所載之
者。此並世高刪正前譯。不必全翻。然世
高從西至於中原。巡歴江南嶺表東越方
始現隱周行顯迹是聖不凡。今總群篇備
搜雜紀。有題注者。多是河西江南道路隨
逐因縁。從大部出。録目分散。未足致疑。彼
見故在。此寧不纉。敢依諸集緝而編之。
散在諸分詳覈可委。冀廣法流知本源。注
欲識其迹具諸僧傳。任其鏡也

大集經二十七卷

初出見
李廓録

道行般若波羅蜜經十卷

初出名摩訶般若波羅蜜經
或八卷一名波若道行

品經出支敏
度及祐録

首楞嚴經二卷

後漢中平三年二月八日初出
見士行祐二録呉録云三卷

無量清淨經二卷

見呉録與帛延出者異本
一云無量清淨平等覺經

阿閦佛國經二卷

一云阿閦佛刹菩薩學成經一
名阿閦佛經一卷見士行祐録

孛本經二卷

初出見
僧祐録

伅眞陀羅所問經二卷

初出舊録云＊伅眞陀羅尼
王經見士行録及祐録

阿闍世王經二卷

初出道安云出長
阿含見僧祐集記

佛遺日摩尼寶經一卷

出方等部一名摩訶衍寶嚴經
一名大寶積經古品云遺

日般若經
見祐録

大寶積經

余尋此經與前略同以光和二年初出道安云
摩尼寶經或二卷見舊録及士行漢録僧祐録

文殊師利問署經

一名問署經道安云出
方等部見呉録及祐録

内藏百寶經

一名内藏百品經第二出與世高譯少異
道安云出方等部遍挍群録並云百寶故

知即此
經也

初出或二卷見朱士
行漢録及三藏記

一云阿闍
世王經

見呉録

安録無見呉
録及三藏記

見別録

凡十事祐云失譯今
撿見別録故載之

此佛滅後一百三十年育
王方出故非佛説一本無

經字祐
録明之

兜沙經

見別録及
三藏記

右二十一部六十三卷。是月支國沙門支
婁迦讖。亦直云支讖。以漢桓帝世建和歳
至中平年於雒陽譯。河南清信士孟福張
運等筆受。撿僧祐録。有二十四部。今案經
目止獲如前。其中有胡般泥洹等經者。未
詳胡字之本也。竊觀上代有經已來賢徳
筆受。毎至度語無不稱云譯胡爲漢。且東
夏九州名西域爲天竺者。是總名也。或云
身毒。如梵稱此方爲脂那。或云眞丹。或作
震旦。此蓋承聲有楚夏耳。若當稱漢。漢止
劉氏兩代一號。已後禪讓魏晋不同。須依
帝王稱謂甄別。今爲此録悉改正之。又胡
之雜戎乃是西方邊俗類。此氐羌蠻夷之
屬。何得經書乃云胡語。佛生天竺。彼土士
族婆羅門者。總稱爲梵。梵者清淨也。承胤
光音天。其光音天梵世最下。劫初來此。
食地肥者身重不去。因即爲人。仍其本名。
故稱爲梵。語言及書既象於天。是以彼云
梵書梵語。如舊曰僧悉稱俗姓。云釋迦者
起自秦世。有沙門釋道安。獨拔當時居然
超悟。乃云。既存剃染紹繼釋迦。子而異父
豈曰承襲。今者出家宜悉稱釋。及翻四含。

果云。四姓出家同一釋種。衆咸歎服

四姓。
一刹

帝利。此是王種。二婆羅門是高行人。三名
毘舍。如此土民。四名首陀。最爲卑下。如此皂隷

而安

正當晋秦之世。刊定録目刪注群經。自號
彌天。揩摸季葉猶言譯胡爲秦。此亦崑山
之一礫。未盡美焉。但上來有胡言處。並以
梵字替之。庶後哲善談得其正眞者也

法鏡經二卷

或一卷康僧會
注見僧祐録

阿含口解十二因縁經

一名斷十二因縁經
一＊名安侯口解經

右二部三卷是安息國優婆塞都尉安玄。
於後漢靈帝光和四年遊賈雒陽。因遇經
至又逢佛調。即共翻譯。佛調筆受。亦世號
爲安侯騎都尉云

般舟三昧經二卷

舊録云大般舟三昧經
一卷第二出見高僧傳

道行經

嘉平元年譯見朱士行漢録及三藏記道安云
是般舟抄外國高明者所撰安爲之注并製序

右二部合三卷。天竺沙門竺佛朔。以靈帝
之世。齎道行經來適雒陽。轉梵爲漢。譯人
時滯雖有失旨。然其音句棄文存質。深得
經意。光和中更譯般舟。讖爲傳語。孟福張
＊運筆受。文少勝前事在讖傳

小本起經二卷

或云修行本起或云宿行近來
加小字見舊録及高僧傳

成具光明定意經

一云成具光明經一成具光明三
昧經見朱士行支敏度僧祐慧皎

等四
録

一馬有八弊經一八態
經一名馬有惡態經

初出道安云
出方等部

或無
佛字

第二出與世高譯
十二因縁少異

或直云八念
經見舊録

或無
大字

馬有三相經
右一十一部。西域沙門支曜。以靈帝世。於
雒陽譯

問地獄事經一卷

見朱士
行漢録

右一經一卷。中國沙門康巨。以靈帝中平
四年。於雒陽譯。並言直理詣。不加潤飾

初出見古録及
朱士行漢録

一名決了諸法
如幻三昧經

亦＊名益
意經

或無菩薩字
亦二卷者

亦云内外者安
云出方等經

佛調自撰出并注序亦云沙彌十
慧見僧祐寶唱及高僧等三録

迦葉詰阿難經

第二出見峯號及寶唱二録與世高出
迦葉責阿難雙度羅漢喩經大同小異

右七部一十卷。臨淮清信士嚴佛調。當靈
帝世。於雒陽譯。並理得音正。盡經微旨。郢
匠之美見述後代焉

初出見
呉録

或云福報
經見呉録

初出一名瑞應本起一名
太子本起見三藏記

一名十縁
見呉録

與世高譯小異
見竺道祖漢録

右六部九卷。中天竺國沙門康孟詳。獻帝
時於雒陽譯
修行本起經二卷
右一經二卷。建安二年二月。沙門釋曇果
與竺大力康孟詳。於迦維羅衞國齎梵本
來。於雒陽譯。孟詳度爲漢文。釋道安云。孟
詳所翻。奕奕流便足騰玄趣矣。又釋道安
録云。中本起經二卷。一云太子中本起。
亦是沙門曇果。於迦維羅衞國得此梵本。
於雒陽以建安十二年翻。孟詳度語。見始
興録及長房録。余以詳公所譯與前無異。
故兩別來由耳

似長安中出
今應言梵本

四卷一名
千歳變

一名道神足
無極變化經

已後並
單卷

龍種尊國變化經
過去香蓮華佛世界經
佛見牧牛者示道經
三千佛名經
五十三佛名經
十方佛名經

一唯有佛名與曇無蘭
所出四諦經千佛名異

亦直名百
七十佛名

是呪經

一名如來所説清淨調
伏經與前經所出異

薩陀波崙菩薩求深般若圖像經
菩薩生地經
菩薩所生地經

菩薩受戒法經

異出本

受菩薩戒次第十法
菩薩懺悔法
初發意菩薩常晝夜六時行五事
六菩薩名
善唄比丘經
僧名數事行
比丘諸禁律

一名摩訶僧祇部
比丘隨用要集法

後有呪似後人
所附出雜＊阿含

或云一切施主
行檀波羅蜜經

異出本

一名須達教子經舊
録云須達訓子經

一名長者威施所問菩薩
修行經或云長者修行經

長者賢首經
長者命終無子付屬經
質多長者請比丘經
善徳婆羅門求舍利經
外道誘質多長者經
無害梵志執念經
梵志避死經
梵志喪女經
梵志觀無常得解脱經
貧子得財發狂經

狗齧王經

舊録云

狗經

居士身故爲婦鼻虫經
鐵城泥犁經
勤苦泥犁經
地獄經
積骨經
苦陰經
持齋經
人弘法經
華嚴瓔珞經一卷
觀世樓炭經
波若得經
惟日雜難經
内身觀章經

摩訶刹頭經

與舊灌頂
經同小異

清淨法行經
摩訶衍寶嚴經
十住毘婆沙經
佛遺日摩尼寶經

轉女身菩薩經

一名樂瓔珞莊嚴方便經一名
樂＊瓔珞莊嚴女經同本別出

舊録云十
二因縁經

與安公失源所出三
十二相大同小異

異出本

譯云修行略一名達摩多羅禪法
一云達摩多羅菩薩撰禪要集

異本

今應云
梵音

一百四
十首

舊云
胡音

異本

七佛所結麻油術呪
幻師陂陀神呪
五龍呪毒經

舊云
血呪

一名齒
一名呪齒

異本

異本

異本

又安宅呪
法別行

右一百二十五部。合一百四十八卷。並是
僧祐律師出三藏記撰古舊二録及道安失
源并新舊所得失譯諸經卷部甚廣。讎挍
群目蕪穢者衆。出入相交實難詮定。未覩
經卷空閲名題。有入有源無入無譯。詳其
初始非不有由。既渉遠年故附此末。冀後
博識脱覿本流。希還正收以爲有據。瀅澄
法海使靜濤波焉。余又勘入藏見録止得
二十五卷。如別叙之。餘闕本未獲
大唐内典録卷第一

大唐内典録卷第二
　＊京師西明寺釋＊氏撰　
歴代衆經傳譯所從録第一之二
　前魏　南呉　西晋
前魏朝曹氏傳譯佛經録第二
序曰。自漢已來天下一統。建安之始鼎峙而
分。袁曹競逐於中原。劉孫分 &T060665;

於江峽。五
岳塵擁九牧雲屯。或二祀而啓於帝圖。或三
分而陳於覇業。故使魏祖挾天子而令諸侯。
劉宗憑劍閣而規雍輦。孫氏英略高枕長江。
横武爪牙臥龍威力。別據一域。呑噬爲心。各
跨疆場互嚴關塞。廣延俊又以佐股肱。厚禮
賢能賓爲國寶。良匠妙法復此徂來。僧會適
呉。舍利曜靈於江左。迦羅遊魏。禁律創啓
於洛都。歸戒自此大行。圖塔由斯特立。譯人
隨俗仍彼方言。出經逐時便題名目。致有呉
品蜀普曜焉。重疊再翻因斯而始。派流失譯
良在於茲。既三國峙居。而西蜀一都獨無代
録者。豈非佛日麗天而無縁者弗覩。法雷震
地而比屋者不聞哉。且舊録雖注蜀普曜首
楞嚴等經。而復闕於經本譯人年代。設欲紀
述罔測所依。推入失翻故亡別録。今叙曹魏
中原所傳。文帝諱丕字子桓。沛郡譙人。丞
相王操之世子也。初生之日。有青雲大如車
蓋。當於其上竟日翠然。望氣者爲至貴之證。
非人臣象。八歳善屬文。初嗣相位爲魏王。受
後漢禪改稱爲魏。初居相在洛。魏公都鄴。王
基在譙。又許受禪於繁昌。後都洛邑。自文帝
黄初元年庚子。至元帝咸熙元年甲申。其中
五主四十五年。僧有六人。所出經律羯磨一
十三部。合二十五卷。以爲魏朝一代經録。其
有失譯諸經。總結呉録之末備之于彼

一部一
卷戒本

二部四
卷經

一部一
卷羯磨

六部八
卷經

一部六
卷經

二部五
卷經

初出見竺道
祖魏世録

右戒本一卷。中天竺國沙門曇柯迦羅魏
云法時。幼而才聰質像璝偉。讀書一覽文
義悉通。善四圍陀。風雲星月圖讖運變靡
所不該。自謂世間畢己心目。年二十五入
一僧坊。遇見法勝阿毘曇心。聊取觀之。茫
然不解。慇懃重省更増惛漠乃嘆曰。佛法
鉤深備論三世。乃棄俗出家。誦大小乘經
及諸律藏。遊化至洛。于時魏境雖有佛法。
而道風訛替。亦有衆僧未禀歸戒。止以剪
落爲殊俗耳。設復齋懺事同祠祀。迦羅既
至。大行佛法。諸僧請出毘尼。迦羅以律藏
曲制文言。繁廣佛教未昌必不承用。以嘉
平年於白馬寺出此戒本一卷。且備朝夕。
中夏戒法始自此焉

郁伽長者所問經二卷

第二譯一名郁伽羅越問菩
薩行經見竺道祖魏録

無量壽經二卷

第二譯見竺道祖晋世雜録及
寶唱録與世高出者小異

右二部合四卷。天竺國沙門康僧鎧。齊王

Footnote:

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