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南海寄歸内法傳 (No. 2125_ 義淨撰 ) in Vol. 51
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No.2125
| 并序 |
原夫。三千肇建。爰彰二興立之端一。百億已成。
尚無二人物之序一。既空二洞於世界一。則日月未
レ流。實閴二寂於慘舒一。則陰陽莫レ辯。曁二乎淨
天下降一。身光自隨。因レ飡二地肥一遂生二貪著一。林
藤香稻轉次食レ之。身光漸滅日月方現。夫婦
農作之事興。君臣父子之道立。然而上觀二青
象一。則妙高色而浮レ光。下察二黄輿一。乃風蕩レ水
而成レ結。而云二儀分判人生二其中一。感二清濁
氣一自然而有。陰陽陶鑄。譬レ之以二鴻爐一。品物
財成。方二之於埏埴一者。蓋寡聽曲談之謂也。
於レ是岳峙星分。含靈蔓莚。遂使下道殊二九十
六種一。諦分中二十五門上。僧佉乃從レ一而萬物始
生。薛世則因二六條一而五道方起。或露膊拔
髮將爲二出要一。或灰身椎髻執作二昇天一。或
生乃自然。或死當二識滅一。或云。幽幽冥冥莫
レ識二其精一。眇眇忽忽罔レ知二所出一。或云。人常得二
人道一。或説。死便爲二鬼靈一。或談。不レ知三蝶爲二我
己一。不レ知三我爲二蝶形一。既群二迷於蜾蠡一。復聚二
惑於螟蛉一。比二渾沌於雞子一。方二晦昧於孩
嬰一。斯皆未レ了。由レ愛故生藉レ業而有。輪二迴
苦海一往二復迷津一者乎。然則親指二平途一。躬宣二
妙理一。説二十二縁起一。獲二三六獨法一。號二天人師一
稱二一切智一。引二四生於火宅一。拔二三有於昏城一。
出二煩惱流一登二涅槃岸一者。粤我大師釋迦世
尊矣。創成二正覺龍河一九有興二出塵之望一。後
移二馳光鹿苑一。六道盛二歸依之心一。初轉二法輪一。
則五人受レ化。次談二戒躅一。則千生伏レ首。於レ是
闡二梵響於王舍一。獲レ果者無レ窮。酬二恩惠於父
城一。發心者莫レ算。始レ自二了教一。會二初願一以摽
レ誠。終二乎妙賢一。契二後期於結念一。住二持八紀一
弘二濟九居一。教無二幽而不
陳。機無二微而不納。若泛爲二俗侶一。但略言二其五禁一。局提二法衆一。遂
廣彰二乎七篇一。以爲宅有者大非。戒興則非滅。
存生者小過。律顯則過亡。且如下恚損二輕枝一
現生二龍戸一。慈濟二微命一交昇中帝居上。善惡之報
固其明矣。於レ是。經論兼施。定慧倶設。攝生
之紐。唯斯三藏乎。既而親對二大師一教唯一
説。隨レ機拯レ物理亡二他議一。及乎薛舍初辭。魔
王＊惑二歡喜之志一。煕連後唱。無滅顯二亡疑之
理一。可レ謂化縁斯盡能事畢レ功。遂乃跡二滅兩
河一。人天掩望。影淪雙樹一。龍鬼摧レ心。致レ使三娑
羅林側涙下成レ泥。哭者身邊血如二花樹一。大師
唱レ寂世界空虚。次有二弘法一應人結集。有二五
七之異一。持律大將部分。爲二十八之殊一。隨レ所二
見聞一三藏各別。著二下裙一則裙有二偏正一。披二上
服一則葉存二狹廣一。同宿乃異室繩圍。兩倶無
レ過。受食以レ手執畫レ地。二並亡愆。各有二師承一。
| 事無二和雜一 | 有部則正。餘三並偏。有部則要須別室。 正量以繩圍床。有部手請。僧祇畫地也 |
| 一阿離耶莫訶僧祇尼迦耶。唐云聖大衆部。分出七部。 三藏各有十萬頌。＊唐譯可成千卷。二阿離耶悉他陛 |
| 攞尼迦耶。＊唐云聖上座部。分出三部。三藏多少同前。 三阿離耶慕攞薩婆悉底婆拖尼迦耶。＊唐云聖根本説一 |
| 切有部。分出四部。三藏多少同前。四阿離耶三蜜栗 底尼迦耶。＊唐云聖正量部。分出四部。三藏三十萬 |
| 頌。然而部執所傳。多有同異。且依現 事言其十八。分爲五部。不聞於西國耳 | 其間離分 |
繁述一。故五天之地。及南海諸洲。皆云二四種尼
迦耶一。然其所欽處有二多少一。摩掲陀。則四部通
| 習。有部最盛。羅荼信度 | 西印度 國名 | 則少兼二三部一。 |
面則咸遵二上座一。餘部少存。東裔諸國雜行二四
| 部一 | 從那爛陀東行五百驛。皆名東裔。乃至盡窮。有 大黒山。計當土蕃南畔。傳云。是蜀川西南。行可 |
| 一月餘。便達斯嶺。次此南畔。逼近海涯。有室利察 呾羅國。次東南有郎迦戍國。次東有社和鉢底國。次 |
| 東極至臨邑國。並悉極遵三寶。多有持戒之人。 乞食杜多是其國法。西方見有。實異常倫 | 師子 |
十餘國一。純唯根本有部。正量時欽。近日已來。
| 少兼二餘二一 | 從西數之。有婆魯師洲末羅遊州即今尸 利佛逝國是。莫訶信洲。訶陵洲。呾呾 |
| 洲。盆盆洲。婆里洲。掘倫洲。佛逝補羅洲。 阿善洲。末迦漫洲。又有小洲。不能具録 | 斯乃 |
耳。諸國周圍。或可二百里一。或數百里。或可二百
驛一。大海雖レ難二計里一。商舶串者准知。良爲二掘
倫一。初至二交廣一。遂使三總喚二崑崙國一焉。唯此崑
崙。頭捲體黒。自餘諸國。與二神州一不レ殊。赤脚
敢曼。總是其式。廣如二南海録中具述一。驩州正
南歩行可二餘半月一。若乘レ船纔五六朝。即到二
匕景一。南至二占波一。即是臨邑。此國多是正量。
少兼二有部一。西南一月。至二跋南國一。舊云二扶南一。
先是裸國。人多事レ天。後乃佛法盛流。惡王今
並除滅。逈無二僧衆一。外道雜居。斯即贍部南
隅。非二海洲一也。然東夏大綱多行法護。關中
諸處僧祇舊兼。江南嶺表有部先盛。而云二十
誦四分一者。多是取二其經一夾以爲二題目一。詳觀
四部之差律儀殊異。重輕懸隔開制迢然。出
家之侶各依二部執一。無下宜取二他輕事一替二己重
條一用上。自開レ文見嫌二餘制一。若爾則部別之義
不レ著。許遮之理莫レ分。豈得下以二其一身一遍行中
於四上。裂裳金杖之喩。乃表證滅。不レ殊行法
| 之徒。須レ依二自部一 | 頻毘娑羅王。夢見一疊裂爲十 八片。一金杖斬爲十八段。怖 |
| 而問佛。佛言。我滅度後。一百餘年。有阿輸迦王。 威加贍部。時諸苾芻。教分十八。趣解脱門其致一也。此 |
| 即先兆。王 勿見憂耳 | 其四部之中。大乘小乘區分不レ定。 |
存二大教一。自餘諸處大小雜行。考二其致一也。則
律撿不レ殊。齊制二五篇一通修二四諦一。若禮二菩薩一
讀二大乘經一。名レ之爲レ大。不レ行二斯事一號レ之爲
レ小。所レ云大乘無レ過二二種一。一則中觀。二乃瑜
伽。中觀則俗有眞空體虚如幻。瑜伽則外無
内有事皆唯識。斯並咸遵二聖教一。孰是孰非。同
契二涅槃一。何眞何僞。意在下斷二除煩惑一拔濟
衆生上。豈欲下廣致二紛紜一重増中沈結上。依行則倶
昇二彼岸一。棄背則並溺二生津一。西國雙行理無二
乖競一。既無二慧目一誰鑒二是非一。任二久習一而修
レ之。幸無レ勞二於自割一。且神州持律。諸部互牽。
而講説撰録之家。遂乃章鈔繁雜。五篇七聚。
易處更難。方便犯持。顯而還隱。遂使下覆二一
簣一而情息。聽二一席一而心退上。上流之伍。蒼髭
乃成。中下之徒。白首寧就。律本自然落漠。讀
疏遂至二終身一。師弟相承用爲二成則一。論二章段一
則科而更科。述二結罪一則句而還句。考二其功一
也。實致二爲山之勞一。覈二其益一焉。時有二海珠之
潤一
又凡是製作之家。意在レ令二人易
解。豈得下故爲二密語一而更作中解謿上。譬乎水。溢二平川一決入二
深井一。有レ懷二飮息一濟命無レ由。准二驗律文一則
不レ如レ此。論二斷輕重一但用二數行一。説罪方便無
レ煩二半日一。此則西方南海法徒之大歸矣。至
レ如二神州之地一。禮教盛行。敬二事君親一。尊二讓耆
長一。廉素謙順。義而後取。孝子忠臣。謹身節
用
皇上則恩二育兆庶一。納レ隍軫二慮於明發一。群臣
則莫レ不レ拱レ手。履レ薄呈二志於通宵一。或時大啓二
三乘一廣開二百座一。布二制底於八澤一。有識者咸
悉歸レ心。散二伽藍於九宇一。迷途者並皆迴向。
皇皇焉。農歌畎畝之中。濟濟焉。商詠舟車之
上。遂使下雞貴象尊之國。頓顙二丹墀一。金隣玉
嶺之郷投中誠碧砌上。爲無爲事無事。斯固無二以
| 加一也 | 雞貴者。西方名高麗國。爲倶倶吒 倶倶吒是雞。＊ |
| 敬雞。神而取尊。故戴翎羽而表飾矣。言象尊 者。西國君王。以象爲最。五天並悉同然 | 其出 |
有下屏二居幽谷一脱中屣樊籠上。漱二巖流一以遐レ想。
坐二林薄一而棲レ志。六時行道。能報二淨信之恩一。
兩期入定。合受二人天之重一。此則善符二經律一。
何有レ過焉。然由二傳受訛謬。軌則參差一。積習
生レ常。有下乖二綱致一者上。謹依二聖教及現行要
法一。總有二四十章一。分爲二四卷一。名二南海寄歸内
法傳一。又大唐西域高僧傳一卷。并雜經
論等並録附歸願諸大徳興二弘法心一無レ懷二
彼我一。善可三量度順二佛教行一。勿二以輕レ人便非
重レ法。然古今所レ傳經論理致善通二禪門一。
定瀲之微此難二懸囑一。且復粗陳二行法一符二律
相一以先呈。備擧二條章一考二師宗於實録一。縱使
命淪二夕景一。希成二一簣之功一。焔絶二朝光一。庶
有二百燈之續一。閲レ此則不レ勞二尺歩一。可レ踐二五天
於短階一。未レ徙二寸陰一。實鏡二千齡之迷躅一。幸願
撿二尋三藏一。鼓二法海一而揚二四波一。皎二鏡五篇一。
泛二慧舟一而提二六象一。雖下復親承二匠旨一備
撿中玄宗上。然非レ
目一云爾
一破夏非小二對尊之儀
三食坐小床四飡分淨觸
五食罷去穢六水有二瓶
七晨旦觀蟲八朝嚼齒木
九受齋赴請十衣食所須
十一著衣法式十二尼衣喪制
十三結淨地法十四五衆安居
十五隨意成規十六匙筯合不
十七知時而禮十八便利之事
十九受戒軌則二十洗浴隨時
二十一坐具襯身二十二臥息方法
二十三經行少病二十四禮不相扶
二十五師資之道二十六客舊相遇
二十七先體病源二十八進藥方法
二十九除其弊藥三十旋右觀時
三十一灌沐尊儀三十二讃詠之禮
三十三尊敬乖式三十四西方學儀
三十五長髮有無三十六亡則僧現
三十七受用僧衣三十八燒身不合
三十九傍人獲罪四十古徳不爲
凡此所論。皆依二根本説一切有部一。不レ可下
將二餘部事一見中糅於斯上。此與二十誦一大歸相
似。有部所分。三部之別。一法護。二化地。
三迦攝卑。此並不レ行二五天一。唯烏長那國。
及龜茲于闐。雜有二行者一。然十誦律亦不二是
根本有部一也
一破夏非小
凡諸破夏。苾芻但不レ獲二其十利一。然是本位理
無レ成レ小。豈容二昔時受敬今翻禮卑一。習以成
レ俗本無二憑據一。依夏受請盜過容生。故應詳審
理無二疎略一。宜下取二受戒之日一以論中大小上。縱令
失夏不レ退二下行一。尋撿聖教無レ文。誰昔遣レ行二
斯事一
二對尊之儀
准二依佛教一。若對二形像一及近二尊師一。除レ病則徒
跣是儀。無レ容三輒著二鞋履一偏露二右肩一。衣掩二左
髆一首無二巾帊一。自是恒途餘處遊行。在開非
過。若是寒國聽レ著二短靴一。諸餘履屣隨レ處應
用。既而殊方異域。寒燠不レ同。准二如聖教一。多
有二違處一。理可二隆冬之月權著養
身。春夏之時須レ依二律制一。履屣不レ旋二佛塔一。教已先明。富
羅勿レ進二香臺一。頒レ之自久。然有二故違之類一。
即是強慢二金言一
三食坐小床
西方僧衆。將レ食之時。必須下人人淨二洗手足一
各各別中踞小床上。高可二七寸一方纔一尺。藤繩
織レ内脚圓且輕。卑幼之流小拈隨事。雙足
レ地。前置二盤盂一。地以二牛糞一淨塗。鮮葉布レ上。
座云一肘互不二相觸一。未下曾見レ有中於二大床上一
跏坐食者上。且如二聖制一。床量長佛八指。以二
三倍之長一中人二十四指。當二笏尺尺半一。東
夏諸寺床高二尺已上。此則元不レ合レ坐。坐
有二高床之過一時衆同レ此欲二如レ之何一。護罪之
流須レ觀二尺樣一。然靈巖四禪床高一尺。古徳
所レ製誠有二來由一。即如二連坐一跏趺排レ膝而
食。斯非二本法一。幸可レ知レ之。聞夫佛法初來。僧
食悉皆踞坐。至二于晋代一此事方訛。自レ茲已
後跏坐而食。然聖教東流年垂二七百一。時經二十
代一代有二其人一。梵僧既繼レ踵來儀。漢徳乃排
レ肩受レ業。亦有下親行二西國一。目中撃是非上。雖二還
告言一誰能見レ用。又經云。食已洗足。明非二床
上坐一。菜食棄二足邊一故。知垂レ脚而坐是。佛弟
子宜應レ學レ佛。縱不レ能レ依勿レ生二輕笑一。良以二
敷巾方坐一難レ爲二護淨一。殘宿惡觸無レ由レ得レ免。
又復歛二衆殘食一。深是非レ儀收去反觸二僧
槃一家人還捉二淨器レ。此則空傳二護淨一未レ見二
其功一。幸熟二察之一。須レ觀二得失一也
四＊飡分淨觸
凡西方道俗噉食之法。淨觸事殊。既＊飡一口
即皆成觸。所受之器無レ宜二重將一。置在二傍邊一
待レ了同棄。所有殘食與二應食者一食レ之。若更
重收斯定不可。無レ問二貴賤一法皆同爾。此乃
天儀非二獨人事一。故諸論云。不レ嚼二楊枝一便利
不レ洗。食無二淨觸一將以爲レ鄙。豈有二器已成觸
還將益送一。所有殘食却收入レ厨。餘餅即覆二
瀉瓮中一。長臛乃反歸二鐺内一。羹菜明朝更食。
餅果後日仍飡。持律者頗識二分彊一。流漫者
雷同一概。又凡受二齋供一及餘飮噉。既其入
レ口方即成觸。要將二淨水一漱レ口之後。方得二
觸著一餘人及餘淨食。若未二澡漱一觸レ他。並成二
不淨一。其被觸人皆須二淨漱一。若觸二著狗犬一亦
須二澡漱一。其甞食人應レ在二一邊一。甞訖二洗手漱
口一。并洗二甞器一。方觸二鐺釜一。若不レ爾者。所作
祈請及爲二禁術一。並無二効驗一。縱陳二饗祭一神祇
不レ受。以レ此言レ之。所造供設。欲下獻二三寶一并
奉中靈祇上。及尋常飮食。皆須二清潔一。若身未二淨
澡漱一。及大小便利不二洗淨一者。皆不レ合レ作レ食。
俗亦有レ云。清齋方釋奠。剪爪宜侵肌捨二塵
惑一。孔顏如二斯等類一。亦是事須二清潔一。不下以二
殘食一而歆饗上也。凡設二齋供及僧常食一。須二人
撿校一。若待二齋了一恐時過者。無レ論二道俗一雖
レ未二薦奉一取分先食。斯是佛教許無二罪咎一。比
見二僧尼助撿校者一。食多過レ午因レ福獲レ罪。事
未レ可也。然五天之地云下與二諸國一有中別異上者。
以二此淨觸一爲二初基一耳。昔有二北方胡地一使三人
行至二西國一人多見笑。良以便利不レ洗餘食内
レ盆。食時叢坐互相掁觸。不レ避二猪犬一不レ嚼二
齒木一。遂招二譏議一。故行法者極須二存意一。勿二以
爲
輕。然東夏食無二淨觸一。其來久矣。雖レ聞二此説一多未二體儀一。自レ非二面言一方能解悟
五食罷去穢
食罷之時。或以レ器承。或在二屏處一。或向二渠竇一。
或可レ臨レ階。或自持レ瓶。或令二人授
水。手必淨洗口嚼二齒木一。疏レ牙刮レ舌務令二清潔一。餘津若
在即不レ成レ齋。然後以二其豆屑一。或時將二土水一
撚成レ泥。拭二其脣吻一令レ無二膩氣一。次取二淨瓶之
水一盛以二螺盃一。或用二鮮葉一。或以レ手承。其器及
| 手。必須二三屑淨揩一 | 豆屑土 乾牛糞 | 洗令レ去レ膩。或於二 |
兩三方乃成レ淨。自レ此之前口津無レ宜二輒咽一。
既破二威儀一咽咽得レ罪。乃至未レ將二淨水一重漱
已來。涎唾必須二外棄一。若日過レ午更犯二非時一。
斯則人罕二識知一。縱知護亦非レ易。以レ此言レ之。
豆麺灰水誠難レ免レ過。良爲二牙中食一在二舌上一
膩存。智者觀斯理一應二存意一。豈容二正食已了
談話過
時。不レ畜二淨瓶一不レ嚼二齒木一。終朝含レ穢竟夜招レ愆。以レ此送終固成難矣。其淨瓶
水或遣二門人持授一。亦是其儀＊也
六水有二瓶
凡水分二淨觸一。瓶有二二枚一。淨者咸用二瓦瓷一。觸
者任二兼銅鐵一。淨擬二非時飮用一。觸乃便利所
レ須。淨則淨手方持。必須レ安二著淨處一。觸乃觸
手隨執。可下於二觸處一置
之。唯斯淨瓶。及新淨器所レ盛之水。非時合飮。餘器盛者名爲二時
水一。中前受飮即是無レ愆。若於二午後一飮便有
レ過。其作瓶法蓋須二連口一。頂出尖臺可二高兩
指一。上通二小穴一麁如二銅箸一。飮水可レ在二此中一。傍
邊則別開二圓孔一。擁口令レ上竪高兩指。孔如二
錢許一。添水宜二於此處一。可レ受二二三升一。小成無
用。斯之二穴恐二蟲塵入一。或可レ著レ蓋。或以二竹
木一。或將二布葉一而裹二塞之一。彼有二梵僧一取製而
造。若取レ水時。必須下洗レ内令二塵垢盡一方始納
新。豈容水則不レ分二淨觸一。但畜二一小銅瓶一。著
レ蓋挿レ口傾水流散。不レ堪二受用一難レ分二淨觸一。
中間有レ垢有レ氣不レ堪二停水一。一升兩合隨事
皆闕。其瓶袋法式。可レ取二布長二尺寛一尺
許一。角襵二兩頭一對處縫合。於二兩角頭一連二施一
襻一纔長一磔。内瓶在レ中掛レ髆而去。乞食鉢
袋樣亦同レ此。上掩二鉢口一塵土不レ入。由二其底
尖一鉢不二動轉一。其貯鉢之袋。與レ此不レ同。如二餘
處述一。所有瓶鉢隨身衣物各置二一肩一。通覆二
袈裟一
有レ暇手執二觸瓶并革屣袋一。錫杖斜挾進止
安詳。鳥喩月經雅當二其況一。至レ如二王城覺樹
鷲嶺鹿園一。娑羅鶴變之所。蕭條鵲封之處。禮二
制底一時四方倶湊。日觀千數咸同二此式一。若
那爛陀寺大徳。多聞並皆乘輿。無二騎鞍乘
者一。及大王寺僉亦同爾。所有資具咸令二人
擔一。或遣二童子
七晨旦觀蟲
毎於二晨旦一必須レ觀レ水。水有二瓶井池河之別一。
觀察事非二一准一。亦既天明先觀二瓶水一。可下於二
白淨銅盞銅楪一。或蠡杯漆器之中。傾取掬
許安中置甎上上。或可三別作二觀水之木一。以レ手掩
レ口良久視レ之。或於二盆罐中一看レ之亦得。蟲若二
毛端一必須二存念一。若見レ蟲者倒二瀉瓶中一。更
以二餘水再三滌レ器。無レ蟲方罷。有二池河一處持
レ瓶就レ彼。＊瀉二去蟲水一濾二取新淨一。如但有レ井
准レ法濾レ之。若觀二井水汲出水一時。以二銅盞一
於二水罐中一。酌取掬許如レ上觀察。若無レ蟲者
通夜隨用。若有同レ前瀘漉。池河觀水廣如二律
説一。凡濾水者。西方用二上白＊疊一東夏宜將二密
絹上。或以二米揉一。或可二微煮一。若是生絹。小蟲直
過。可レ取二熟絹笏尺四尺一。捉邊長挽襵二取兩
頭一刺使二相著一。即是羅樣。兩角施レ帶兩畔置
レ
承傾水之時罐底須レ入二羅内一。如其不レ爾。蟲
隨レ水落墮レ地墮レ盆還不レ免レ殺。凡水初入レ羅
時。承取觀察。有レ蟲即須二換却一。若淨如レ常用
レ之。水既足已即可二翻羅一。兩人各捉二一頭一翻
羅令レ入二放生器内一。上以レ水澆三遍。外邊更
以レ水淋中復安レ水承取觀察。若無蟲者隨
意去レ羅。此水經レ宵還須二重察一。凡是經宿之
水。旦不レ看者。有蟲無蟲。律云用皆招レ罪。然
護レ生取レ水。多種不レ同。井處施行此羅最要。
河池之處。或可レ安レ捲用二陰陽瓶一權時濟
レ事。又六月七月其蟲更細。不レ同二餘時一。生絹
十重蟲亦直過。樂護レ生者。理應二存念一方便
令レ免。或作二瓦盆子一。羅亦是省要。西方寺家
多用レ銅作。咸是聖制。事不レ可レ輕。其放生器。
作二小水罐一令二口直開一。於二其底傍一更安二兩鼻一。
雙繩放下到水覆牽。再三入レ水然後抽出。若
是寺家濾羅。大僧元不レ合レ觸。房内時水亦復
同然。未レ受レ具人取方得レ飮。非時飮者。須レ用二
淨羅淨瓶淨器一。方堪二受用一。存生乃是性戒。
可レ護中重十惡居首。理難二輕忽一。水羅是六物
之數。不レ得レ不レ持。若行三五里。無レ羅不レ去。
若知二寺不
濾レ水。不レ合二飡食一。渇死長途足レ爲二龜鏡一。豈容三恒常用レ水曾不二觀察一。雖レ有二
濾羅一蟲還死レ内。假欲二存救一罕レ識二其儀一。井口
之上翻羅。未レ曉二放生之器一。設令レ到レ水蟲死
何疑。時有レ作二小圓羅一。纔受二一升一兩合。生踈
薄絹元不レ觀レ蟲。懸二著鉢邊一令二他知見一。無二心
護命一日日招レ愆。師弟相承用爲二傳法一。誠哉
可レ歎良足二悲嗟一。其觀水器人人自畜。放生
之罐在處須レ有
八朝嚼齒木
毎日旦朝。須下嚼二齒木一揩レ齒刮レ舌務令中如法上。
盥漱清淨方行二敬禮一。若其不レ然。受レ禮禮レ他
悉皆得レ罪。其齒木者。梵云二憚哆家瑟詑一。憚
哆譯レ之爲レ齒。家瑟詑即是其木。長十二指。
短不レ減二八指一。大如二小指一。一頭緩須二熟嚼一。良
久淨二刷牙關一。若也逼二近尊人一。宜將二左手一掩
レ口。用罷擘破屈而刮レ舌。或可下別用二銅鐵一
作中刮舌之篦上。或取二竹木一薄片如二小指面許一。
一頭纖細以剔二斷牙一。屈而刮レ舌勿レ令二傷損一。
亦既用罷。即可三倶洗棄二之屏處一。凡棄二齒木一。
若口中吐水。及以洟唾。皆須二彈指經
三。或時謦欬過レ兩。如不レ爾者棄便有レ罪。或可二大
木破用一。或可二小條截爲一。近二山莊一者。則柞條
葛蔓爲レ先。處二平疇一者。乃楮桃槐柳隨レ意預
收。備擬無レ令二闕乏一。濕者即須二他授一。乾者
許二自執持一。少壯者任レ取嚼レ之。老宿者乃
椎レ頭使レ碎。其木條以二苦澁辛辣者一爲レ佳。嚼
| 頭成レ絮者爲レ最。麁胡葉根極爲レ精也 | 即 倉 |
| 耳根并截取 入地二寸 | 堅レ齒口香。消食去レ癊。用レ之半 |
淨揩一。令二涎癊流出一。多水淨漱。斯其法也。次
後若能鼻中飮水一抄。此是龍樹長年之術。
必其鼻中不レ串。口飮亦佳。久而用レ之便少二
疾病一。然而牙齒根宿穢。積久成レ堅。刮レ之令
レ盡。苦盪淨漱。更不二腐敗一。自至二終身一牙疼
西國迥無。良爲レ嚼二其齒木一。豈容下不レ識二齒木一
名作中楊枝上。西國柳樹全稀。譯者輒傳二斯號一。
佛齒木樹實非二楊柳一。那爛陀寺目自親觀。既
不レ取二信於他一。聞者亦無二勞致
惑。撿二涅槃經梵本一云。嚼二齒木一時矣。亦有レ用二細柳條。或五
或六一。全嚼口内不レ解二漱除一。或有レ呑レ汁將爲二
殄病一。求二清潔一而返穢。冀去レ疾而招レ痾。或有
レ斯亦不レ知。非レ在二論限一。然五天法。俗嚼二齒
木一自是恒事。三歳童子咸即教爲。聖教俗流
倶通利益。既申二臧否一行捨隨レ心
九受齋軌則
凡論二西方赴請之法一。并南海諸國。略顯二其
儀一。西方乃施主預前禮拜請レ僧。齋日來白時
至。僧徒器座量准二時宜一。或可二淨人自持一。或
受二他淨物一。器乃唯銅一色。須下以二灰末一淨
揩上。座乃各別二小床一。不レ應二連席相觸一。其床法
式。如二第三章已言一。若其瓦器曾未レ用者。一
度用レ之。此成二無過一。既被用訖棄二之坑塹一。爲二
其受觸一不レ可二重收一。故西國路傍設二義食處一。
殘器若レ山。曾無二再用一。即如二襄陽瓦器食了
更收一。向若棄レ之便同二淨法一。又復五天元無二
瓷漆一。瓷若油合是淨無レ疑。其漆器或時賈客
將至二西方一。及二乎南海一皆不レ用レ食。良爲二受
膩一故也。必若是新。以二淨灰一洗。令レ無二膩氣一。
用亦應レ得。其木器元非食物。新者一用。固
亦無レ愆重觸有レ過。事如二律説一。其施主家
設レ食之處。地必牛糞淨塗。各別安二小床座一。
復須二清淨
水。僧徒既至。解二開衣紐一。安二置淨瓶一。即宜レ看レ水。若無レ蟲者用レ之
濯レ足。然後各就二小床一停息片時。察二其早晩一。
日既將レ午。施主白言時至。法衆乃反攝二上
衣一兩角前繋。下邊右角壓在二腰絛左邊一。或屑
或土。澡レ手令レ淨。或施主授レ水。或自用二君
持一。隨レ時濟レ事重來踞坐受二其器葉一。以レ水略
洗勿レ使二横流一。食前全無二呪願之法一。施主乃
淨二洗手足一。先於二大衆前一。初置二聖僧供一。次
乃行食以奉二僧衆一。復於二行食末一。安食一盤。
以供二呵利底母一。其母先身因レ事發願。食二王
舍城所有兒子一。因二其邪願一捨レ身遂生二藥叉
之内一。生二五百兒一。日日毎食二王舍城男女一。諸
人白レ佛。佛遂藏三其稚子名曰二愛兒一。觸處覓
レ之佛邊方得。世尊告曰。汝憐二愛兒一乎。汝子
五百。一尚見レ憐。況復餘人一二而已。佛因
化レ之令レ受二五戒一。爲二鄔波斯迦一。因請レ佛曰。我
兒五百今何食焉。佛言。苾芻等住處寺家。日
日毎設二祭食一。令二汝等充飡一。故西方諸寺。毎
於二門屋處一。或在二食厨邊一。素三畫母形抱二一兒
子一。於二其膝下一或五或三以表二其像一。毎日於
レ前盛二陳供食。其母乃是四天王之衆。大豐勢
力。其有二疾病無二兒息一者。饗食薦レ之咸皆遂
レ願。廣縁如レ律。此陳二大意一耳。神州先有レ名二
鬼子母一焉。又復西方諸大寺處。咸於二食厨柱
側一。或在二大庫門前一。彫レ木表レ形。或二尺三尺
爲二神王状一。坐抱二金嚢一却二踞小床一。一脚垂
レ地。毎將レ油拭。黒色爲レ形。號曰二莫訶哥羅一。即
大黒神也。古代相承云。是大天之部屬。性愛二
三寶一。護二持五衆一使レ無二損耗一。求者稱レ情。但
至二食時一。厨家毎薦二香火一。所有飮食隨列二於
前一。曾親見二説大涅槃處般彈那寺一。毎常僧食
一百有餘。春秋二時禮拜之際不レ期而至。僧
徒五百臨中忽來。正到二中時一無レ宜二更煮一。其
知事人告二厨家一曰。有二斯倉卒一事欲二如何一。于
レ時有二一淨人老母一。而告レ之曰。此乃常事無二
勞見
憂。遂乃多燃二香火一。盛陳二祭食一告二黒神一曰。大聖涅槃爾徒尚在。四方僧至爲レ禮二聖
蹤一。飮食供承勿レ令二闕乏一。是仁之力。幸可レ知
レ時。尋即總命二大衆一令レ坐。以二寺常食一次第
行レ之。大衆咸足。其飡所レ長還如二常日一。咸皆
唱レ善。讃二天神之力一。親行二禮覲一故覩二神容一。
見在二其前一食成二大聚一。問三其何意報二此所
由一。淮北雖復先無。江南多有二置處一。求者効
驗。神道非レ虚。大覺寺目眞鱗陀龍。亦同二斯
異一矣。其行食法。先下二薑鹽一。薑乃一片兩片
大如二指許一。鹽則全匕半匕藉レ之以レ葉。其行
レ鹽者。合掌長跪在二上座前一。口唱二三鉢羅佉
哆一。譯爲二善至一。舊云二僧跋一者訛也。上座告曰。
平等行レ食。意道。供具善成。食時復至。准二其
字義一合當如レ是。然而佛與二大衆一受二他毒食一。
佛教令レ唱二三鉢羅佉哆一。然後方食。所有毒藥
皆變成二美味一。以レ此言レ之。乃是祕密言詞。未三
必目二其善至一。東西兩音臨レ時任レ道。并汾之
地唱二時至一者。頗有二故實一。其＊授食之人。必
須二當レ前並レ足恭敬曲
身。兩手執二器及以餅果一去手一磔即須二懸放一。自餘器食或一寸二
寸。若異二此途一理不レ成受。隨受隨食無二勞待
遍。等供食遍不二是正翻一。食罷隨意亦非二聖
説一。次＊授二乾粳米飯并稠豆臛一。澆以二熱
酥一。手攪＊令レ和。投二諸助味一。食用二右手一。纔可二
半腹一。方行二餅果一後行二乳酪及以沙糖一。渇飮
冷水無レ問二冬夏一。此乃衆僧常食。并設二齋供一
大略皆爾。然其齋法。意存二殷厚一。所餘餅飯
盈二溢盤盂一。＊酥酪縱横隨著皆受。故佛在日
勝光王親供二佛衆一。行二其餘食及以＊酥酪一。
乃至地皆流漫。律有二成文一。即其事也。淨初
至二東印度耽摩立底國一。欲下依二廉素一設レ供
齋
僧。時人止曰。若纔足而已何爲不レ得。然而古來相承。設須二盈富一。若但滿腹者。恐人致
レ笑。聞師從二大國一來。處所豐贍。若無二盈長一不
レ如レ不レ設。是以還依二彼法一矣。斯乃施心弘廣。
得レ報還復豐多。無二乖理一也。必其貧窶。及食
罷行嚫。隨二力所能一。既其食了。以二片水一漱
レ口。咽而不レ棄。將少水置レ器。略淨二右手一然後
方起。欲レ起之時。須以二右手一滿掬取レ食持將
出レ外。不レ簡二僧私之物一。聖遣三普施二衆生一。未
食前呈律無二成教一。又復將二食一盤一。以二上先
亡及餘神鬼應食之類一。縁在二鷲山一。如二經廣
説一。可下將二其食一向二上座前一跪上。上座乃以二片
水一灑。而呪願曰
以二今所修福一 普霑二於鬼趣一
食已免二極苦一 捨レ身生二樂處一
菩薩所二受用一 無盡若二虚空一
施獲二如レ是果一 増長無二休息一
持將出レ外。於二幽僻處林叢之下一。或在二河池
之内一。以施二先亡一矣。江淮間設レ齋之次。外置二
一盤一。即斯法也。然後施生授二齒木一供二淨水一。
盥漱之法如二第五章已述一。僧徒辭別之時。口
云所修福業悉皆隨喜。然後散去。衆僧各
各自誦二伽他一。更無二法事一。食罷餘殘並任二衆
僧一。令二小兒將去一。或施二貧下一。隨二應食者一食
レ之。或可三時屬二飢年一。或恐施主性恡者。問而
力取。齋主全無二重收食法一。此是西方一途
受供之式。或可二施主延請同
前。於二其宅中一形像預設。午時既至普就二尊儀一。蹲踞合掌各
自心念。禮敬既訖食乃同レ前。或可下別令中一
| 人在二尊像前一長跪合掌大聲讃レ佛 | 言長跪者。 謂是雙膝踞 |
| 地。竪兩足以支身。舊云胡跪者。 非也。五天皆爾。何獨道胡 | 唯歎二佛徳一不 |
香泥一以塗二僧足一。燒香普馥元不二別行一。鼓
樂絃歌隨レ情供養。方始如レ前准次飡食。食
罷將二其瓶水一遍瀝二衆前一。上座方爲二施主一略二
誦陀那伽陀二。斯乃復是兩＊途西方食法。然
而西國噉嚼。多與二神州一不レ同。但可下略據二律
科一粗陳中梗概上云爾
律云。半者蒲膳尼。半者珂但尼。蒲膳尼以二
含噉一爲レ義。珂但尼即齧嚼受レ名。半者謂五
也。半者蒲膳尼。應三譯爲二五噉食一。舊云二五正一
者。准レ義翻也。一飯二麥豆飯三糗四肉五餅。
半者珂但尼。應三譯爲二五嚼食一。一根二莖三葉
四花五果。其無レ縁者若食二初五一。後五必不二
合飡一。若先食二後五一。前五噉便隨レ意。准知乳
酪等非二二五所收一。律文更無二別號一。明非二正
食所攝一。若諸麺食竪レ匙不レ倒。皆是餅飯所
レ收。乾糗和レ水指畫見レ跡者。斯還五攝。且如二
五天之地一。界分綿邈。大略而言。東西南北
各四百餘驛。除二其邊裔一。雖レ非二盡能目撃一。故
可二詳而問知一。所有噉嚼奇巧非レ一。北方足
麺。西邊豐糗。摩掲陀國麺少米多。南裔東
垂與二摩掲陀一一類。蘇油乳酪在處皆有。餅
果之屬難レ可二勝數一。俗人之流膻腥尚寡。諸國
並多二粳米一。栗少黍無。有二甘瓜一豐二蔗芋一。乏二葵
菜一足二蔓菁一。然子有二黒白一。比來譯爲二芥子一。壓
油充レ食。諸國咸然。其菜食之。味與二神州蔓
菁一無レ別。其根堅鞕復與二蔓菁一不レ同。結實粒
麁復非二芥子一。其猶二枳橘因レ地遷
形。在二那爛陀一與二無行禪師一共議懷レ疑。未レ能二的＊辯一。又
五天之人。不レ食二諸韲及生菜之屬一。由三此人
無二腹痛之患一。腸胃和軟。亡二堅強之憂一矣
然南海十洲。齋供更成二殷厚一。初日將二檳榔一
裹及片子香油并米屑少許一。並悉盛二之葉
器安二大盤中一。白
レ地。以請二衆僧一。令下於二後日中前一塗身澡浴上。第
二日過レ午已後。則撃二鼓樂一設二香花一。延二請尊
儀一棚車輦輿。幡旗映レ日法俗雲奔。引至二家
庭一張二施帷蓋一。金銅尊像瑩飾皎然。塗以二香
泥置二淨盤内一。咸持二香水一。虔誠沐浴。拭以二香
座爲二其施主一。説二陀那伽他一。申二述功徳一。方始
請レ僧出レ外澡漱。飮二沙糖水一多噉二檳榔一。然後
取散。至二第三日一禺中入寺敬二白時到一。僧洗
浴已引向二齋家一。重設二尊儀一略爲二澡沐一。香花
鼓樂倍二於昨晨一。所有供養尊前普列。於二像
兩邊一各嚴二童女一。或五或十。或可二童子量時
有無一。或
白拂一。所有粧臺鏡奩之屬。咸悉持來佛前奉
獻。問二其何意一答是福因。今不二奉獻一後寧
希レ報。以レ理言レ之斯亦善事。次請二一僧一座前
長跪讃二歎佛徳一。次復別請二兩僧一。各昇二佛邊
一座一。略誦二小經半紙一紙一。或慶二形像一共點二
佛睛一以來二勝福一。然後隨便各就二一邊一反襵二
| 袈裟一 | 袈裟乃是梵言。即是乾陀之色。元來不干 東語。何勞下底置衣。若依律文典語。三衣並 |
| 名支伐 羅也 | 兩角前繋澡手就レ飡。威儀法式。牛糞 |
西方一大同。然其別者。頗兼二三淨一耳。並多縫
レ葉爲レ槃。寛如二半席一。貯二粳米飯一㪷二＊㪷一。
亦用爲レ器。受二一升二升一。
與。次行二諸食一。有二三二十般一。此乃貧窶之輩
也。若是王家及餘富者。並授二銅槃銅椀及
以葉器一。大如二席許一。餚饌飮食數盈二百味一。國
王乃捨二尊貴位一。自稱二奴僕一。與レ僧授レ食。虔恭
徹到隨著皆受。更無二遮法一。若但取レ足而已。
施主心便不レ快。見二其盈溢一方成二意滿一。粳米
飯則四＊㪷五＊㪷。餅果等則三盤兩盤。其親
屬隣伍之家。咸齎助レ供。或飯或餅。羹菜非
レ一。然一人殘食。可レ供二三四一。若盛設者。十人
食亦未レ盡。其所殘食。皆任二衆僧一。令二淨人將
去一。然而神州齋法。與二西國一不レ同。所食殘餘。
主還自取。僧輒將去。理成二未可一。故出家之
人。相レ時而動。知レ足不レ辱。無レ虧二施心一。必若
施主決心不レ擬二重取一。請レ僧將去者。任量事
斟酌。衆僧亦既食了盥漱又畢。乃掃二除餘食一
令二地清淨一。布以二花燈一燒香散馥。持二所施物一
列二在衆前一。次行二香泥一如二梧子許一。僧各揩手
令二使香潔一。次行二檳榔豆蔲糅一。以二丁香龍
腦一。咀嚼能令二口香一。亦可消食去レ癊。其香藥
等。皆須下淨瓶水洗以二鮮葉一裹授中與衆僧上。施
主至二上座前一。或就二能者一以著二嘴瓶一。水如銅
箸連注不レ絶。下以レ＊槃承。師乃手中執レ花承二
其注水一。口誦二陀那伽他一。初須二佛説之頌一。後
通二人造一。任情多少量レ時爲レ度。須レ稱二施主名一
願令二富樂一。復持二現福一迴爲二先亡一。後爲二皇王一
次及二龍鬼一。願國土成熟人物又安。釋迦聖
教住而莫レ滅。其伽他譯レ之如レ別。斯乃世尊
在日親爲二呪願一。但至二食罷一。必爲説二特欹拏
伽他一。是持二施物供奉之儀一。特欹尼師。即
是應レ合二受供養一人是故聖制。毎但食了。必
| 須下誦二一兩陀那伽他一報中施主恩上 | 梵云陀那鉢 底。譯爲施 |
| 主。陀那是施。鉢底是主。而云檀越者。本非正譯。略 去那字。取上陀音轉名爲檀。更加越字。意道由行檀捨。 |
| 自可越渡貧窮。妙釋雖然。終 乖正本。舊云達嚫者訛也 | 若不レ然者。既違三聖 |
行二其嚫物一。或作二如意樹一以施レ僧。或造二金
蓮華一以上レ佛。鮮花齊レ膝白
講二小經一。或時連レ夜方散。辭別之時口云二娑
度一。兼唱二阿奴謨拕一。娑度即事目善奉。阿奴
謨拕譯爲二隨喜一。凡見レ施レ他或見レ施レ己。咸同二
此説一。意者前人既呈。隨後慶讃。倶招二福利一
矣。此是南海十洲。一途受供法式。或初日
檳榔請レ僧。第二日禺中浴レ像。午時食罷齊暮
講レ經。斯則處中者所レ務。或可下初日奉二齒木一
以請
僧。明日但直設レ齋而已。或可二就レ僧禮拜言申請白一。斯乃貧乏之流也
然北方諸胡。覩貨羅及速利國等。其法復別。
施主先呈二花著一供二養制底一。大衆旋繞令三唱
導師廣陳二呪願一。然後方食。其花蓋法式。如二
西方記中所
陳矣。斯等雖下復事有二疎繁一食兼廣略。然而僧徒軌式。護淨手飡。大徒法則。
並悉相似。衆僧或有二杜多乞食一但著二三衣一。
設他來請奉二金寶一棄如二洟唾一。屏二跡窮林一
矣。即如二東夏齋法遣疏請レ僧。雖レ至二明朝一
不二來啓白一。准如二聖教一似レ不二慇懃一。必是門徒
須レ教二法式一。若行二赴供一。應レ將二濾羅一。僧所レ用
水並可二觀察一。既其食了須レ嚼二齒木一。若口有二
餘膩一即不レ成レ齋。雖二復餓腹終宵一。詎免二非時
之過一。幸可下看西方食法一擬中議東川上。得不之
宜自然明白。無レ暇二詳述一智者當レ思甞試論
レ之曰。然無上世尊大慈悲父。愍二生淪滯一。歴二
三大一而翹勤。冀使二依行一。現二七紀一而揚化。以
爲二住持之本一。衣食是先。恐長二塵勞一嚴施戒
撿。制在二聖意一理可二遵行一。反以二輕心一道二其無
罪一。食噉不レ知二受觸一。但護二婬戒一條一。即云我
是無罪之人。何勞更煩二學律一。咽噉著脱元不
レ關レ情。直指二空門一將爲佛意一。寧知諸戒非二佛
意一焉。一貴一輕出二乎臆斷一。門徒遂相踵習。
制不レ窺二看戒經一。寫二得兩卷空門一。便謂理
苞二三藏一。不レ思三咽咽當レ有二流漿之苦一。誰知歩
歩現招二賊住之殃一。浮嚢不レ洩。乃是菩薩本
心。勿輕二小愆一。還成二最後之唱一。理合二大小雙
修一。方順二慈尊之訓一。防二小罪一觀二大空一。攝物澄
心。何過之有。或恐自迷誤レ衆。准教聊陳二一
隅一。空法信是非レ虚。律典何因見レ慢。宜應二半
月説戒洗懺一。恒爲レ勸二誡門徒一。日三禮白。佛
法住世日日衰微。察二己童年所觀一。乃與二老
時一全異。目驗斯在幸可レ存レ心。夫飮食之累。
乃是常須幸願敬奉之倫。無レ輕二聖教一耳。重
曰
聖教八萬。要唯一二。外順二俗途一内凝二眞智一。
何謂二俗途一。奉禁亡辜。何謂二眞智一。見境倶棄。
遵二勝諦一而無レ著。滅二縁生之有累一。勤積集於
多修一。證二圓成之妙義一。豈容下不レ習二三藏一教理
倶迷上。罪若二河沙之巨量一。妄道三已證二於菩提一。
菩提是覺惑累皆亡。不生不滅號曰眞常一。寧
得三同居二苦海一。漫説三我住二西方一。常理欲レ希戒
淨爲レ基。護嚢穿二之小隙一。愼針穴之大非。大
非之首衣食多レ咎。奉二佛教一則解脱非レ遙。慢二
尊言一乃沈淪自久。聊題二行法一略述二先模一。咸
依聖撿豈曰二情圖一。幸無レ嫌二於直説一。庶有
レ益二於遐途一。若不レ確二言其進不一誰。復輒鑒二
於精麁一
南海寄歸内法傳卷第一
＊翻經三藏沙門義淨撰
十衣食所須十一著衣法式
十二尼衣喪制十三結淨地法
十四五衆安居十五隨意成規
十六匙筋合否十七知時而禮
十八便利之事
十衣食所須
原夫。有待累形。假二衣食一而始濟。無生妙智。
託滅理一而方興。若其受用乖レ儀。便招二歩歩
之罪一。澄心失レ軌。遂致二念念之迷一。爲レ此於二受
用中一求レ脱者。順二聖言一而受用。在二澄心處一習
レ理者符二先教一以澄レ心。即須三俯視二生涯一。是迷
生之牢獄。仰晞二寂岸一。爲二悟寂之虚關一。方下可
艤二法舟於苦津一。秉中慧炬於長夜上矣。然於二所
著衣服之製。飮食之儀一。若持犯昉然律有二
成則一。初學之輩。亦識二重輕一。此則得失局在二
別人一。固乃無レ煩二商搉一。自有三現違二律檢一而將
爲二指南一。或可二習俗生
常。謂二其無過一。或道。佛生二西國一。彼出家者。依二西國之形儀一。我住二東
川一離レ俗者。習二東川之軌則一。詎能移二神州之
雅服一。受二印度之殊風一者。聊爲二此徒一。粗銓衡
也。凡是衣服之儀。斯乃出家綱要。理須三具
題二其製一。豈得二輕而略
諸。且如法衆三衣。五天並皆刺レ葉。獨唯東夏開而不レ縫。親問二北
方諸國一。行二四分律一處。倶同刺レ葉。全無二開者一。
西方若得二神州法服一。縫合乃披。諸部律文。皆
云二刺合一。然而充身六物。自有二嚴條一。十三資
具。廣如二律説一
言二六物者
| 一僧伽胝 | 譯爲複 衣也 | 二嗢呾囉僧伽 | 譯爲上 衣也 | 三安呾 |
| 婆娑 | 譯爲内衣＊也。此之三衣。皆名支伐羅。北方諸 國。多名法衣爲袈裟。乃是赤色之義。非律文典 |
| 語 | 四波呾囉 | 鉢也 | 五尼師但那 | 坐臥 具也 | 六鉢里薩 |
| 囉伐拏 | 濾水羅也。受戒之時。 要須具斯六物＊也 |
一僧伽胝 二嗢呾囉僧伽 三安呾婆娑
四尼師但那 五裙 六副裙 七僧脚崎
| 掩腋 衣也 | 八副僧脚崎 九拭身巾 十拭面巾 |
資具衣
頌曰
三衣并坐具 裙二帔有レ兩
身面巾剃髮 遮瘡藥直衣
十三種衣。出家開畜。既有二定格一。即須二順レ教
用
之。不レ比二自餘所有長物一。此之十三。咸須下別牒二其事一點淨守持上。隨得隨持。無レ勞二總足一。
餘外長衣。量事分別。若氈褥毯席之流。但
須下作二其委付他心一而受用上也。有云。三衣十
物者。蓋是譯者之意。離爲二二處一。不レ依二梵本一。
別道二三衣一。析二開十物一。然其十數。不レ能二的
委一。致レ使二猜卜。皆悉憑虚一訓什爲レ雜。未レ符二先
旨一。其藥＊直衣。佛制畜者。計當レ用レ絹。可二二
丈許一。或可二一疋一既而病起無レ恒。卒求難レ濟。
爲レ此制畜。可二豫備
之。病時所須。無レ宜二輒用一。然修行利生之門。義在二存乎通濟一。既而根
有二三等一。不レ可三局爲二一途一。四依四作十二杜
多。制唯上行。畜房受施十三資具。益兼二中
下一。遂使下少欲者無二盈長之過一。多求者亡中闕
事之咎上。大哉慈父。巧應二根機一。善誘二人天一。稱二
調御者一。而云二供身百一一。四部未レ見二律文一。雖三
復經有二其言一。故是別時之意。且如二多事俗徒
家具一尚不レ盈二五十一。豈容下省二縁釋子一翻乃過中
其百數上。准二驗道理一。通塞可レ知。凡論二絁絹一。
乃是聖開。何事強遮。徒爲二節目一。斷レ之以レ意。
欲レ省二招繁一。五天四部並皆著用。詎可下棄二易
レ求之絹絁一。覓中難レ得之細布上。妨道之極。其在
レ斯乎。非制強制。即其類也。遂使下好事持律
之者。増二己慢一而輕レ餘。無レ求二省欲一之賓。内
起レ慚而外恧上。斯乃遮身長道。亦復何事云云。
而彼意者。將爲二害命處來傷慈之極一。悲二愍含
識理可レ絶レ之。若爾者。著衣噉食。縁多損レ生。
螻蚓曾不レ寄レ心。蛹蠶一何見レ念。若其總護
者。遂使二存身一靡
託投命何因。以レ理推徴此不レ然也。而有下不レ噉二酥酪一不レ履二皮鞋一不レ著中
絲綿上。同斯類矣
凡論レ殺者。先以二故意一斷二彼命根一。方成二業道一。
必匪二故思一。佛言無犯。三處清淨。制在二亡愆一。
設乖二斯旨一但招二輕過一。無二殺心一故因乃極成。
猶若受レ餘喩便彰著。因喩既其明白無レ過。依
宗自顯。三支道理且已皎然。況復金口自言。
何勞更爲二穿鑿一。遂使下五日之疑。出二於作者
之筆一三豕之謬。傳中乎信受之言上。若其自乞二
生繭一。目驗レ損レ蟲。斯則俗士尚不レ應レ行。何況
情希二出離一。引レ斯爲レ證深成二未可一。若有二施主
淨意持來一。即須二唱導隨喜一。以受レ之用資レ身
而育レ徳。實無レ過也。五天法服。任レ刺任レ縫。衣
縷不レ問二縱横一。爲日無レ過二三五一。計絹一疋作二
得七條五條一。内葉三指外縁一寸。外縁有レ刺
三道。内葉悉皆縫合。充事表儀亦何假二精妙一。
若著二納衣一者。意存二省事一。或拾二遺於糞聚一。或
取二棄於屍林。隨得隨縫。用袪二寒暑一耳。而有
説云。律中臥具。即是三衣。見制野蠶便生二異
意一。剩謂法衣非レ絹。遂即覓レ布慇懃。寧委二本
文元來是褥一。高世耶乃是蠶名。作絹還受二斯
號一。體是貴物。制不レ聽レ用。作褥之法有二其兩
種一。或縫レ之作レ袋貯毛在レ中。或可二用レ絲織成一。
即是氍毹之類。其褥樣闊二肘長四肘。厚薄
隨レ時。自乞乃遮。他施無レ罪。全不二許用一者。
大事嚴科。此諸敷具。非二三衣一也。又復律云
正命。謂是口腹爲レ先。耕墾須レ得二其宜一。種植
無レ違二教網一。應法食用不レ生二其罪一。始曰。立身
能長二其福一。依二如律教一。僧家作田。須下共二淨人一
爲中其分數上。或可レ共二餘人戸一。咸並六分抽レ一。
僧但給レ牛與レ地。諸事皆悉不レ知。或可二分數
量レ時斟酌一。西方諸寺多並如レ是。或有二貪婪一
不レ爲二分數一。自使二奴婢躬撿營農一。護戒苾芻
不レ噉二其食一。意者以二其僧自經理一。邪命養身
驅二使傭人一。非瞋不レ可レ壞二種墾地一。蟲蟻多傷。
日食不レ過二一升一。誰復能當二百罪一。是以耿介
之士。疾二其事繁一。携レ瓶挾レ鉢。棄レ之長鶩。獨
坐二靜林之野一。歡與二鳥鹿一爲レ儔。絶二名利之諠
囂一。修二涅槃之寂滅一。若爲二衆家一經求取レ利。是
律所レ聽。墾レ土害レ命教門不レ許。損レ蟲＊妨レ業
寧復過レ此。有罪邪生之十頃。著作則不三見
爲二疎條一。無過正行之三衣。還復幾勞二於文
墨一。嗚呼可下爲二信者一説上。難下與二疑者一言上。由恐傳
法之家。尚懷二固執一耳。初至二耽摩立底國一。寺
院之外有二一方地一。忽見家人取レ菜。分爲二三
分一。與二僧一分一。自取レ兩歸。未レ解二其故一。問大
乘燈法師一曰。斯何意焉。答曰。此寺僧徒並
多戒行。自爲二種植一大聖所レ遮。是以租レ地與
レ他。分レ苗而食。方爲二正命一省レ縁自活。無二其
耕墾漑灌殺生之罪一矣。又見二知事苾芻一。晨旦
井邊觀レ水。無蟲得レ用。一日有レ命即須二羅濾一。
又見但是外人取與。下至一莖之菜。並須二
問レ衆方用一。又見二寺内一不レ立二綱維一。但有二事
來一合衆量許。若縁二獨意一處斷隨レ情損二益僧
徒一不レ遵二衆望一者。此名二倶羅鉢底一。衆共驅レ之。
又見三尼入二僧寺一。白乃方レ前。僧向二尼坊一。問而
後進。若出二寺外一。兩人方去。必有二縁事一須至
俗舍者。白衆許已四人共去。又見毎月四齋
之日。合寺大衆晡後咸集倶聽二寺制一。遵而奉
行深生二敬仰又見レ有二一小師一。遣二其童子一將二
米二升一。送二與家人婦女一。情渉二曲私一。有レ人告
レ衆。喚來對勘。三皆承引。雖レ無二惡事一。而自負二
慚心一。即出二寺門一棄名長去。師遣二餘人一送二彼
衣物一。但是衆法共遵。未レ勞二官制一。又見二婦人
入
寺。不レ進二房中一。廊下共語。暫時便去。又見二寺内一。有二一苾芻一。名二曷羅戸羅蜜呾羅一。于
レ時年可二三十一。操行不レ群。名稱高遠。一日誦二
寶積經一。有二七百頌一。閑二内典之三藏一。洞二俗言
之四明一。東聖方處推爲二上首一。自從二受具一。女
人曾不二面言一。母姉設來出觀而已。當時問曰。
斯非二聖教一。何爲然乎。答曰。我性多染。非レ此
不レ杜二其源一。雖三復不二是聖遮一。防レ邪亦復何爽。
又見二多聞大徳一。或可二一藏精研一。衆給二上房一。
亦與二淨人一供使二講説一。尋常放免僧事。出多
乘輿。鞍畜不レ騎。又見二客僧創來入
寺。於二五日内一。和衆與二其好食一。冀令二解息一。後乃僧
常。若是好人。和僧請住。准二其夏歳一。臥具是
資。如無二學識一。則一體常僧。具多聞乃准レ前。
安一。置名一掛僧籍同二舊住人一矣。又見二好心來
至二具問因由一。如求二出家一。和僧剃髮一。名字
不レ干二王籍一衆僧自有二部書一。後若破二戒行一。非
レ鳴二揵稚一而驅遣。爲二此衆僧自相撿察一起。過
難爲二萌漸一于レ時歎曰。昔在二神州一自言二明律一。
寧知到レ此反作二迷人一。向若不レ移二歩西方一。何
能鑒斯正則。此乃或是寺家衆制。或是別行
要心。餘並著在二律文一。末代住持極要。此皆是
耽摩立底跋羅訶寺之法式也。其那爛陀寺。
法乃更嚴。遂使三僧徒數出二三千一。封邑則村
餘二百。並是積代君王之所二奉施一。紹隆不
レ絶。非レ律而論者哉。亦未レ見レ有二俗官乃當
レ衙正坐一。僧徒則爲行側立。欺輕呼喚不レ異二
凡流一。送レ故迎レ新幾倦二途路一。若點撿不レ到。則
走赴二公門一。求二命曹司一。無レ問二寒暑一。夫出家之
人。本爲三情希二離俗一。捨二五畏之危道一。遵二八正
之平衢一。豈有三反更驅馳重嬰二羅網一。欲レ求二簡
寂寧能遂レ意。可レ謂全乖二解脱一不レ順二蕭然一者
乎。理須二二六杜多十三資具一。隨縁濟レ命盪二
除舊習。報二師僧父母之鴻澤。酬二天龍
帝主之深慈。斯則雅順二調御之儀一。善愜二策修
之路一。因論二護命之事一。且復言二其現行一。願諸
大徳。勿レ嫌二煩重一耳
然四部之殊。以著裙表レ異。一切有部則兩邊
向レ外雙襵。大衆部則右裾蹙在二左邊一。向内
挿レ之不レ令二其墮西方婦女著レ裙。與二大衆
部無レ別。上座正量＊製亦同レ斯。但以二向外直
翻傍挿一爲レ異。腰絛之製亦復不レ同。尼則
准レ部如レ僧。全無二別體一。且如二神州一祇支偏袒
覆膊方＊裙禪袴袍襦。咸乖二本＊製一。何但同
袖及以連脊。至二於披著一不レ稱二律儀一。服用並
皆得レ罪。頗有三著至二西方一。人皆共笑。懷慚内
恥。裂充雜用。此即皆是非法衣服也。若默而
不レ説。知者無レ由。如欲二直言一。復恐聞者見レ怨。
是以杼二軸於短懷一。沈二吟於進退一。願智者詳
察識二衣服之本儀一也。又西方俗侶官人貴勝
所レ著衣服。唯有二白
一布一。出家法衆。但畜二三衣六物一。樂二盈長一者。
方用二十三資具一。東夏不レ許二同袖及連脊衣
者一。蓋是自習二東川一。妄談二西國一耳。即如二贍部
洲中及諸邊海人物衣服一。可二略言
之。且從二莫訶菩提一。東至二臨邑一。有二二十餘國一。正當二驩
州南界一也。西南至レ海北。齊二羯濕彌羅一。并南
海中有二十餘國一。及師子洲。並著二二敢曼一矣。
既無二腰帶一亦不二裁縫一。直是闊布兩尋。繞レ腰
下抹。西天之外大海邊隅。有二波刺斯及多
底國一。並著二衫袴一。裸國則迥無二衣服一。男女咸
皆赤體。從二羯濕彌羅一已去。及速利諸胡吐
蕃突厥。大途相似。不レ著二敢曼一。氈裘是務。少
有二劫貝一。時存著者。以二其寒地一。衫袴是常。即
此諸國之中。唯波刺斯及裸國＊吐蕃突厥。元
無二佛法一。餘皆遵奉。而於二衫袴之郷一。咸不二洗
淨。由レ是五天之地自恃二清高一也。然其風流
儒雅。禮節逢迎。食噉淳濃。仁義豐贍。其唯東
夏。餘莫二能加一。但以下食不二護淨一便利不レ洗不
レ嚼中楊枝上。事殊二西域一。而有三＊現著二非法衣服一。
將爲レ無レ過。引二彼略教文一云。此方不淨餘方
清淨。得レ行無レ罪者。斯乃譯者之謬。意不レ然
矣具如二別處一。若爾神州苾芻除二三衣一外。並
非二聖儀一。既其有レ犯。理難二服用一者。且如二西方
煖地一。單布自可レ終レ年。雪嶺寒郷。欲レ遣若爲二
存濟一。身安業進。聖有二誠言一。苦體勞勤乃外道
教。去取之理其欲二如何一。然聖開二立播之服一。
通被二寒郷一。斯乃足レ得二養身一。亦復何成二＊妨
道一。梵云二立播者。譯爲二裹腹衣一。其所製儀。
略陳二形樣一即是去二其正背一。直取二偏袒一。一邊
不レ應二著袖一。唯須二一幅一纔穿得手。肩袖不レ寛。
著二在左邊一。無レ宜二闊大一。右邊交帶勿レ使二風侵一。
多貯綿絮事須二厚煖一。亦有二右邊刺合貫頭紐
腋一。斯其本＊製。目驗二西方一。有胡地僧來一。多
見二携著一。那爛陀處不レ覩二斯衣一。良由國熱。人
咸不レ用。准レ斯開意。直爲二寒郷一。老者其偏袒
正背。無是踵レ斯。而作剩加右畔失二本威儀一。
非＊製自爲。定招二越法一。至如立播抱腹。自免二
嚴寒一。厚帔通披。足レ遮二隆凍一。形像之處禮レ佛
對尊。露レ髆是恒。掩便獲レ罪。然則出家省事。
冬月居房炭火隨。時詎勞二多服。必有二病縁一
要須レ著者。臨レ時處斷勿レ使二乖儀一。然而東夏
寒嚴劈二裂身體一。若不二煗服一交見二羸亡一。既爲二
難縁一理須二弘濟一。方＊裙偏袒形簡二俗流一。＊唯
立播衣寒冬暫著。知非二本＊製一爲レ命權開。如二
車置
油。内生二慚厚一。必其不レ著。極是佳事。自餘袍袴褌衫之類。咸悉決須二遮斷一。嚴寒既謝。
即是不レ合二擐身一。而復更著偏衫一。實非二開限一。
斯則去レ繁得レ要。仰順二聖情一。自墮乍可。一身
傳授恐爲二誤衆一。如能改二斯故轍一。務軌二新蹤一
者。即可レ謂蝉二聯少室一。架二鷲峯一而並峻。櫛二
批王舍一。通二帝郷一而共圍。鴻河則合二泚於文
池一。細柳乃同二暉於覺樹一。變二桑田一而騰レ茂。盡二
劫石一而揚レ輝。誠可レ嗟矣。誠可レ務哉。但佛
日既沈教留二後季一。行レ之則大師對面。背レ教則
衆過現前。故經云。若能奉戒。則我存無レ異。
或云。舊來上徳並悉不レ言。今日後人何事移
則。固不レ然矣。依レ法匪レ人教有二弘説一。考二之
律藏一衣食無レ罪者方可レ取也。非二知レ之艱一。
行レ之爲レ難。聞若不レ行。導者寧過。重曰
含生之類。衣食是先。斯爲二枷鎖一。控制生田。
奉聖言則。蕭然出離任二自意一。乃罪累相牽。
智者須レ鑒。事在二目前一。如二玉處
泥。若水居レ蓮。八風既離。五怖寧纒。衣纔蔽レ體。食但支
懸。專求二解脱一。不レ願二人天一。杜多畢命。拯レ物
窮レ年棄二九門之虚僞一。希二十地之圓堅一。合レ受二
施於五百一。爲二福利於三千一
十一著衣法式
其著二三衣一。及施二
取二五肘之衣一疊作中三襵上。其肩頭疊處去レ縁。
四五指許。安二其方帖一。可二方五指一。周刺四邊。
當レ中以レ錐穿爲二小孔一。用安二衣
或帛。麁細如レ衫
心一。餘者截却。將レ
繋便成二兩＊
安レ紐亦如二衫紐一。即其法也。先呈二本＊製一略
准二大綱一。若欲二妙體一其法。終須二對面而授一。衣
之下畔
去レ角可二八指許一。各施二一
所須一。反襵二胸前一紐使二相合一。此成要也。凡在二
寺内一。或時對レ衆。必無二帶紐一及籠肩披法。若
向レ外遊行。并入二俗舍一。方須二帶紐一。餘時但可二
搭肩一而已。屏私執務隨意反抄。若對二尊容一
事須二齊整一。以二衣右角一寛二搭左肩一。垂二之背後一
勿レ安二肘上一。若欲二帶紐一。即須二通肩披已將レ紐
内
繞頸。雙手下出一角向レ前。阿育王像正當二
其式一。出行執レ傘形儀可レ愛。即是依レ教齊整
著二上衣一也。其傘可二用レ竹織
之。薄如二竹簟一一重便得。大小隨レ情寛二三尺。頂中複作擬二
施其柄一。其柄長短量如二蓋闊一。或可二薄拂以
漆。或可二織
之。或如二藤帽之流一。夾紙亦成レ牢矣。神州雖レ不二先行一。爲レ之亦是其要。
驟雨則不レ霑二衣服一。赫熱則實可レ招レ涼。既依
レ律而益レ身。
多。並神州不レ行。＊袈裟角垂正當二象鼻一。梵僧
縱至皆亦雷同。良爲二絹滑墮肩一。遂令二正則
訛替一。後唐三藏來傳二搭肩法一。然而古徳嫌者
尚多。黨舊之迷在處皆有。其三衣。若安二短
紐一而截二長絛一。則違教之愆現免。著二横＊裙一而
去二腰縁一。乃針線之勞交息。所有瓶鉢各挂二
兩肩一。纔至二腋下一不レ合二交絡一。其襻不レ長但
容二穿＊髆一而已。若交二絡胸前一令二人氣急一。元
非二本＊製一即不レ可レ行。鉢袋之儀如二下當
辯。北方速利諸人。多行交絡。隨レ方變改實非二
佛制一。設有二餘衣一長搭二肩上一。然後通披覆二其
衣鉢一。若其向レ寺及詣二俗家一。要至二房舍安二置
傘蓋一。方始解レ紐＊掛二其衣鉢一。房前壁上多置二
象牙一。勿レ使二臨時安物
無處。餘同二第二十六客舊相遇章説一也。然其薄絹爲二＊袈裟一者。多
滑不二肯著肩一。禮拜之時遂便落レ地。任取不墮
物爲レ之。絁紬白
是覆膊。更加二一肘一始合二本儀一。其披著法。應下
出二右肩一交搭中左膊上。房中恒著。唯此與レ裙。
出外禮尊任レ加二餘服一。其著裙法式聊陳二大
況一。即如二有部裙製一。横五肘竪兩肘。絁絹及
布。隨有レ作レ之。西國並悉單爲一。神州任レ情複
作。横竪隨意。繞身既訖擡使レ過レ臍。右手牽二
其左邊上角一。在レ内牽向二腰之右邊一。左邊上
| 裙。取二外邊一而掩二左畔一 | 近右手邊爲右裾。 近左手邊爲左裾 | 兩手 |
| 二畔擧使二正平一。中間矗 | 勅六 反 | 直即成二三 |
掩レ之。兩角各擡二三指一。倶挿向レ脊使レ下。入二
腰間一可二三指許一。斯則縱未二繋絛一。亦乃著レ身
不レ落。後以二腰絛長五肘許一。鉤二取正中一擧二向
＊臍下一。抹二裙上縁一向レ後雙排。交度二前抽一傍
牽二左右一。各以二一手一牢擫二兩邊一。纒二彼兩絛一
可レ令二三度一。有レ長割却少則更添。絛帶之頭
不レ合二緝綵一。斯爲二圓整著裙一。成二薩婆多之部
別一。鉢履曼荼羅著二泥婆娑一。即其眞也。譯爲二
圓整著＊裙一矣。其絛闊如二指面一。則靴絛
之流。或方或圓。雙亦無レ損。麻繩之流律文
不レ許。凡踞坐小床及拈レ之時。牽二裙上＊裾下
角一。急抹二裙縁一擫二於
レ傷。高須二上蓋＊臍輪一。下至二踝上一四指。斯乃
俗舍之儀。若在二寺中一半踹亦得。此之齊
限佛自親製。非三是人意輒爲二高下一。寧合下故
違教旨一自順中凡情上。所著裙衣長申拂レ地。一
則損二信心之淨施一。二乃慢二大師之格言一。設
告慇懃。誰能見レ用。萬人之内頗有二一二
存心一。西國裙衣並皆横著。彼方白＊
肘。若其半故貧者難レ求。即須レ縫二兩頭一令中相
合上。割内開以充レ事。此著衣儀。律文具有二其
制一。但且略陳二大綱要一。細論非面不可又凡
是出家衣服。皆可三染作二乾陀一。或爲二地黄黄
屑一。或復荊蘖黄等。此皆宜下以二赤土赤石一研
汁和
之。量色淺深要而省レ事。或復單用二棘心一。或赤土赤石。或棠梨土紫。一染至レ破。亦
何事求レ餘。而桑皴青緑。正是遮條。眞紫褐色
西方レ不著。鞋履之屬自有二成教一長。靴線鞋
全爲二非法一彩。繍文章之物佛。皆制斷如二皮
革事中具説一
十二尼衣喪制
東夏諸尼。衣皆渉レ俗。所有著用。多並乖レ儀。
准如二律説一。尼有二五衣一。一僧伽知。二嗢呾羅
僧伽。三安呾婆娑。四僧脚崎。五裙。四衣儀
軌。與二大僧一不レ殊。唯裙片有二別處一。梵云二倶蘇
洛迦一。譯爲二篅衣一。以三其兩頭縫合形如二小篅一
也。長四肘寛二肘。上可レ蓋レ＊臍下至二踝上一四
指。著時入内擡使二過＊臍一。各蹙二兩邊一雙排二擫
| 於協 反 | 脊一。繋絛之法。量與レ僧同。胸腋之間迥 |
在二無過一。豈得三羞人不レ窺二教檢一。漫爲二儀飾一著
脱招レ愆。臨終之時罪如二濛雨一。萬中有レ一時
復能改。然其出レ外及在二僧前一。并向二俗家一受二
他請食一。袈裟繞レ頸覆身不レ合。解二其肩紐一。不
レ露二胸臆一下出レ手飡。祇支偏袒衫袴之流。大
聖親遮。無レ宜二服用一。南海諸國。尼衆別著二一
衣一。雖三復制匪二西方一。共名二僧脚崎服一。長二肘
寛二肘。兩頭縫合留一尺許。角頭刺著一寸。
擧上穿レ膊貫レ頭。拔二出右肩一更無二腰帶一掩腋
蓋乳下齊過レ膝。若欲二此服著一亦無レ傷。線則
唯費二兩條一。彌堪レ掩二障形醜一。若不樂レ者。即可。
還須同二大苾芻一著中僧脚崎服上。其寺内房中下
| 倶蘇洛迦及僧脚崎。兩事便足 | 准撿梵本。無覆 肩衣名。即是僧 |
| 脚崎衣。此乃祇支之本號既 不道＊裙。多是傳譯參差 | 應下捨二違法之服一。著中 |
長四肘五肘一。如披二五條一反搭二肩上一。即其儀
也。若向二餘處一須二好覆
形。如在二屏房一袒膊非レ事。春夏之節此可レ充レ躯。秋冬之時任レ情煖
著。
志一。豈容下恒營二機杼一作中諸雜業上。廣爲二衣服十
重五重。禪誦曾不レ致レ心。驅驅鎭惱情志。同
俗粧飾不レ顧二戒經一。宜可二門徒共相撿察一西
國尼衆斯事全無。並皆乞食資身居レ貧守レ素
而已。若爾出家尼衆。利養全稀。所在居寺多
無二衆食一。若不二隨レ分經求一。活命無レ路。輒違二
律教一便爽二聖心一。進退兩途如何折中。身安道
盛可レ不二詳聞一。答本契二出家一情希二解脱一。絶二
三株之害種一。偃二四瀑之洪流一。宜應下畢二志杜
多。除二苦樂之邪徑一。敦二心少欲一。務中閑寂之眞
途上。奉戒昏旦斯即道隆。豈念二身安一將爲二稱
理一。若能守レ律決錬眞疎。則龍鬼天人自然
遵敬。何憂二不活一徒事二辛苦一。至如五衣瓶鉢
足レ得二全躯一。一口小房彌堪二養命一。簡二人事一省二
門徒一。若二玉處
泥如二蓮在水。雖レ云二下衆一。實智等二上人一矣
又復死喪之際。僧尼漫設二禮儀一。或復與レ俗同
哀將爲二孝子一。或房設二靈机一用作二供養一。或
披二黲布一而乖二恒式一。或留二長髮一而異レ則。或
拄二哭杖一。或寢二苦廬一。斯等咸非二教儀一。不レ行
無レ過。理應爲二其亡者一淨二飾一房一。或可三隨時
權二施蓋幔一。讀經念佛具設二香花一。冀使三亡魂
託二生善處一。方成二孝子一始是報恩。豈可下泣
血三年將爲二賽徳一。不飡七日始符二酬恩一者上
乎。斯乃重結二塵勞一。更嬰二枷鎖一。從レ闇入レ闇。
不レ悟二縁起之三節一。欲レ死趣レ死。詎證二圓成
之十地一歟
然依二佛教一。苾芻亡者。觀知決死。當日
向二燒處一。尋即以レ火焚レ之。當二燒レ之時一親友咸
萃。在二一邊一坐。或結レ草爲レ座。或聚レ土作レ臺。
或置二甎石一以充二坐物一。令三一能者誦二無常經一。
| 半紙一紙勿レ令二疲久一 | 其經別 録附上 | 然後各念二無 |
處就レ井洗レ身。皆用二故衣一不レ損二新服一別著二
乾者一然後歸レ房。地以二牛糞一淨塗。餘事並皆
如レ故。衣服之儀曾無二片別一。或有下收二其設利
羅一爲二亡人一作
塔。名爲二倶攞一。形如二小塔一上無二輪蓋一。然塔有二凡聖之別一。如二律中廣論一。豈
容下棄二釋父之聖教一。逐二周公之俗禮一。號咷數
月布服三年上者哉。曾聞有二靈裕法一師不レ爲二
擧發一不レ著二孝衣一。追二念先亡一爲修二福業一。京洛
諸師亦有下遵二斯轍一者上。或人以爲二非孝一。寧知
更符二律旨一
十三結淨地法
有二五種淨地一。一起心作。二共印持。三如牛
臥。四故廢處。五秉法作。起心作者。初造レ寺
時定二基石一已。若一苾芻爲二撿校人一者。應レ起二
如レ是心一。於二此一寺一或可二一房一。爲レ僧當レ作二
淨厨一也。共印持者。定二寺基一時。若但三人者。
應下一苾芻告二餘苾芻一言上。諸具壽。皆可三用レ心
印二定此處一。於二此一寺一或可二一房一。爲レ僧作二淨
厨一。第二第三應二如レ是説一。言二如牛臥一者。其寺
屋舍猶如二牛臥一。房門無レ有二定所一。縱使＊無二不
作法一。此處即成二其淨一。言二故廢處一者。謂是經
久僧捨廢處。如重來者。至二舊觸處一便爲レ淨
也。然此不レ得二經宿一即須二作法一也
言二秉法作一者。謂秉白二羯磨結界也。文如二
百一羯磨中説一。如二前五種一作二淨法一已。佛言。
令三諸苾芻得二二種安樂一。一在レ内煮在レ外貯。
二在レ外煮在レ内貯。並無レ過也。撿二驗四部衆
僧一。目見二當今行事一。并復詳觀律旨大同如レ此
立レ淨。但未二作淨一之前。若共飮食同界宿者。
咸有二煮宿之過一。既其加法。雖二共界宿一。無二煮
宿之罪一。斯其教也。言二一寺一者。總唱二住處一以
爲二淨厨一。房房之内生熟皆貯。如其不レ聽二内
宿一。豈可レ遣二僧出レ外而住一。一則僧不護宿。二
乃貯畜無レ愆。西國相承。皆總結二一寺一爲二淨
厨一也。若欲三局取二一邊一。並在二開限一。不レ同二神
州律師見一矣。且如未レ結二衣界一。離宿招愆。僧
若結已。離便無レ失。淨厨亦爾。既其聖許勿
レ滯二凡情一。又復護衣之法界。有二樹等不同一。但
護界分。意非二防女一。淨人來二入厨内一。豈得二即
是村收一。假令身入二村坊一。持衣＊無二不護女一。維
那持衣。撿校斯亦漫爲二傷急一矣
十四五衆安居
若前安居。謂五月黒月一日。後安居則六月
黒月一日。唯斯兩日合レ作二安居一。於二此中間一
文無二許處一。至二八月半一是前夏了。至二九月半一
是後夏了。此時法俗盛興二供養一。從二八月一半
已後。名二歌栗底迦月一。江南迦提設會。正是前
夏了時。八月十六日即是張二羯絺那衣一日。斯
其古法。又律文云。凡在二夏内一有二如法縁一須
受日者。隨下有二多少縁一來上。即須二准レ日而受一。一
宿事至受二其一日一。如レ是至レ七皆對二別人一。更
有レ縁來。律遣二重請而去一。如過二七日一齊八日
已去。乃至四十夜中間羯磨。受八日等去。然
不レ得レ過。半夏在レ外而宿。爲レ此但聽二四十夜一
矣。必有二病縁及諸難事一。須レ向二餘處一。雖レ不二受
日一不レ破二安居一。出家五衆既作二安居一。下衆有
縁囑授而去。未レ至二夏前一豫分二房舍一。上坐取二
其好者一。以レ次分使レ至レ終。那爛陀寺現行二斯
法一。大衆年年毎分二房舍一。世尊親教深爲二利
益一。一則除二其我執一。二乃普護二僧房一。出家之
衆理宜須レ作。然江左諸寺。時有二分者。斯乃
古徳相傳。尚行二其法一。豈容下住二得一院一將爲中
己有上。不レ觀二合不一遂至二盡形一。良由二上代不
行。致レ使二後人失法一。若能准レ教分者。誠有二深
益一矣
十五隨意成規
凡夏罷歳終之時。此日應レ名二隨意一。即是隨二
他於三事之中一。任意擧發説罪除愆之義。舊
云二自恣一者。是義翻也。必須二於十四日夜一。請二
一經師一昇二高座一誦二佛經一。于レ時俗士雲奔法
徒霧集。燃レ燈續明。香花供養。明朝總出旋二
繞村城。各並虔心禮二諸制底一。棚車輿像鼓樂
張レ天。幡蓋縈羅飄揚蔽レ日。名爲二三摩近離一。
譯爲二和集一。凡大齋日悉皆如レ是。即是神州行
城法也。禺中始還入レ寺。日午方爲二大齋一。過
午咸集。各取二鮮茅一可二一把許一。手執足蹈作二
隨意事一。先乃苾芻。後方尼衆。次下三衆。若其
衆大恐延レ時者。應差二多人一分受隨意。被二他
擧罪一則准レ法説除。當二此時一也。或俗人行施。
或衆僧自爲。所有施物將レ至二衆前一。其五徳
應下問二上坐一云上。此物得下與二衆僧一爲中隨意物上
不。上坐答云。得所有衣服。刀子針錐之流。
受已均分。斯其教也。此日所三以奉二刀針一者。
意求二聰明利智一也。隨意既訖任二各東西一。即
是坐夏已周。無レ勞二更經一宿一。廣如二餘處一。此
不二詳言一言二説罪一者。意欲レ陳レ罪説二已先愆一。
改レ往修レ來至誠懇責。半月半月爲二褒灑陀一。
| 朝暮朝暮憶二所犯罪一 | 褒灑。是長養義。陀是淨義。 意明長善淨除破戒之 |
| 過。昔云布薩 者。訛略也 | 初篇若犯事不レ可レ治。第二有レ違 |
梵云二痾鉢底鉢喇底提舍那一。＊痾鉢底者。罪
過也。鉢喇底提舍那。即對他説也。説二己之
非一冀令二清淨一。自須三各依二局分一則罪滅可レ期。
若總相談愆。非二律所許一舊云二懺悔一。非レ關二説
罪一。何者懺摩乃是西音。自當二忍義一。悔乃東夏
之字。追悔爲レ目。悔之與レ忍迥不二相干一。若的
依二梵本一。諸除レ罪時。應レ云至心説罪。以レ斯詳
察。翻二懺摩一爲二追悔一。似レ罕二由來一。西國之人。
但有二觸誤及身錯相觸著一。無レ問二大小一。大者
垂レ手相向。小者合掌虔恭。或可レ撫レ身。或時
執レ膞。口云二懺摩一。意是請レ恕。願勿二瞋責一。律中
云二提舍那一矣恐懷二後滯一就レ他致謝。即説二
懺摩之言一。必若二自己陳罪一。乃云二提舍那一矣。
恐懷二後滯一用啓二先迷一。雖レ可二習俗久成一。而事
須レ依レ本。梵云二鉢刺婆刺拏一。譯爲二隨意一。亦是
飽足義。亦是隨二他人意一擧二其所犯一
十六匙筯合否
西方食法唯用二右手一。必有レ病故開二聽畜匙一。
其筯則五天所レ不レ聞。四部亦未レ見。而獨東
夏共有二斯事一。俗徒自是舊法。僧侶隨レ情用
否。筯既不レ聽不レ遮。即是當二乎略教一。用時衆
無二譏議一。東夏即可レ行焉。若執俗有二嗤嫌一。西
土元不二合捉一。略教之旨。斯其事焉
十七知時而禮
夫禮敬之法。須レ合二其儀一。若不二順教一。則平地
顛蹶。故佛言。有二二種汚觸一。不レ應二受禮一。亦不
レ禮レ他。若違レ教者。拜拜皆招二惡作之罪一。何謂二
二汚一。一是飮食汚。謂若食二噉一切諸物一。下至
呑嚼一片之藥。若不二漱口洗手一已來。並不
レ合二受禮禮他一若飮二漿或水一。乃至茶蜜等湯。
及酥糖之類。若未二漱口洗手一。禮同二前犯一。二
是不淨汚。謂大小行來身未二洗淨一。及未二洗手
漱口一。或身或衣被。便利不淨洟唾等汚。未淨
已來。若旦起未レ嚼二齒木一。禮同二前犯一。又於二大
衆聚集齋會之次一合掌。即是致敬故。亦不二勞
全禮一。禮便違教。或迮鬧處。或不淨地。或途路
中禮亦同犯。斯等諸事並有二律文一。但爲レ日久
相承地居二寒國一。欲レ求二順教一事亦難レ爲。莫
レ不二引同多以自慰一。詎肯留二心於小罪一耳
十八便利之事
便利之事。略出二其儀一。下著二洗浴之裙一。上披二
僧脚崎服一。次取二觸瓶一添水令レ滿。持將上厠
閉レ戸遮レ身。土須二二七塊一在二其厠外一。於二甎石
上。或小版上一。而安二置之一。其甎版量。長一肘
闊半肘。其土碎レ之爲レ末。列作二兩行一。一一別
聚。更安二一塊一。復將二三丸一。入二於厠内一。安二在一
邊一。一將拭レ體。一用洗レ身。洗身之法。須將二左
手一。先以レ水洗。後兼土淨。餘有二一丸一。麁且一
遍。洗二其左手一。若有二籌片一。持入亦佳。如其用
罷須レ擲二厠外一。必用二故紙一可レ棄二厠中一。既洗
淨了。方以二右手一牽二下其衣一。瓶安二一邊一。右
手撥二開傍戸一。還將二右手一提レ瓶而出。或以二
左臂一抱レ瓶。拳二其左手一。可下用二右手一閉レ戸而
去上。就二彼土處蹲二坐一邊一。若須二坐物一隨時量
處。置二瓶左髀之上一。可下以二左臂一向レ下壓
之。先取二近レ身一七塊土一。別別洗二其左手一。後用二
餘七一。一一兩手倶洗。其塼木上必須二淨洗一。
餘有二一丸一。將洗二瓶器一。次洗二臂踹及足一。並
令二清潔一。然後隨レ情而去。此瓶之水不レ合
レ入二口脣一。重至二房中一。以二淨瓶水一漱レ口。若
其事至觸二此瓶一者。還須二洗レ手漱
口。方可レ執二餘器具一。斯乃大便之儀。麁説如レ此。必其
省事。咸任二自爲一。幸有二供人一。使レ澆非レ過。小
便則一二之土可二用洗レ手洗
身。此即清淨之先。爲レ敬基本。或人將爲二小事一。律教乃有二大
呵一。若不二洗淨一。不レ合レ坐二僧床一。亦不レ應レ禮二三
寶一。此是身子伏二外道一法。佛因總制二苾芻一。修
レ之則奉レ律福生。不レ作乃違レ教招レ罪。斯則東
夏不レ傳。其來尚矣。設令啓示遂起二嫌心一。即
道。大乘虚通何淨何穢。腹中恒滿外洗寧益。
詎知輕二欺教撿誣一罔聖心。受禮禮他倶招二罪
過一。著衣噉食天神共嫌。若不二洗淨一五天同
笑。所至之處人皆見レ譏。弘紹之賓特宜二傳
教一。既而厭二離塵俗一。捨家趣二非家一。即須三慇懃
用二釋父之言一。何得レ睚二
不レ信幸可レ依レ此。洗レ之五六日間。便知不洗
之過。然而寒冬之月須レ作二煖湯一。自外三時事
便隨レ意。然有二筒槽帛拂一。非二本律文一。或有二含
水將去一。亦乖二淨法一。凡是僧坊。先須レ淨二治厠
處一。若自無力。教化爲之。供二十方僧一。理通二凡
聖一。無二多所
費。斯其要焉。是淨方業固非レ虚矣。理須三大槽可レ受二一兩石一貯レ土令レ滿置二在
圊邊一。大衆必無二私房可
畜。若卒無一水瓶一。許レ用二瓷瓦等鉢一。盛水將入安二在一邊一。右手澆
洗亦無レ傷也。江淮地下瓫厠者多。不レ可三於
レ斯即爲二洗淨一。宜應三別作二洗處一。水流通出爲
レ善。且如二汾州抱腹岱岳靈巖荊府玉泉楊州
白塔一。圊厠之所頗傳二其法一。然而安二置水土一。
片有二闕如一。向使早有レ人教行。法亦不レ殊二王
舍一。斯乃先賢之落漠。豈是後進之蒙籠者哉。
然其厠内貯レ土置レ瓶。並須二安穩一勿レ令二闕事一。
添瓶之罐著㭰爲レ佳。如畜二君持一准レ前爲矣。
銅瓶挿レ蓋而口寛元來不二中洗淨一。若其腹邊
斲爲二一孔一。頂上以レ錫固レ之。高出尖臺中
安二小孔一。此亦權用當二時須一也
重曰
載勞二紙筆一幾致二慇懃一。順流從諫冀有二其人一。
大聖既雙林而寂體。羅漢亦五印而灰身。遺
餘法教影響斯晨行寄捐生之侶。興由棄俗
之賓。捨二渾渾之煩濁一。慕二皎皎之清塵一。外垢
與二内惑一而倶喪。上結共二下縛一而同湮。蕭條
其跡爽二亮其神一。四儀無レ累三尊是親。既不
レ被二生人之所
笑。豈復怖二死王之見瞋。利二九居一而軫念。成二三代之芳因一。幸希二萬一而能
改一。亦寧辭二二紀之艱辛一
南海寄歸内法傳卷第二
＊翻經三藏沙門義淨撰
十九受戒軌則二十洗浴隨時
二十一坐具襯身二十二臥息方法
二十三經行少病二十四禮不相扶
二十五師資之道二十六客舊相遇
二十七先體病源二十八進藥方法
二十九除其弊藥三十旋右觀時
十九受戒軌則
西國出家軌儀。咸悉具有二聖制一。廣如二百一
羯磨一。此但略指二方隅一。諸有發心欲二出家一者。
隨二情所樂一到二一師邊一陳二其本意一。師乃方便
問二其難事一。謂非二害父母等一。難事既無許言攝
受一。既攝受已或經二旬月一令二其解息一。師乃爲
授二五種學處一。名二鄔波索迦一。自レ此之前非二七
衆數一。此是創入二佛法一之基也。師次爲辦二縵
條僧脚崎及下裙等并鉢濾羅一。方爲白レ僧陳二
出家事一。僧衆許已爲請二阿遮利耶一。可丁於二屏
處一令丙剃頭人爲除乙鬚髮甲。方適二寒温一教二其洗
浴一。師乃爲著二下裙一。方便撿察非二黄門等一。次
與二上衣一令二頂戴受一。著二法衣一已授二與鉢器一。是
名二出家一。次於二本師前一。阿遮利耶授二十學處一。
或時闇誦。或可レ讀レ文。既受戒已。名二室羅末
| 尼羅一 | 譯爲求寂。言欲求趣涅槃圓寂之處。舊云沙 彌者。言略而音訛翻作息慈。意准而無據也 | 威 |
於二律藏一十二無犯。其正學女片有二差降一。十
二者何。一不分別衣。二離衣宿。三觸火。四足
食。五害生種。六青草上棄二不淨一。七輒上二高
樹一。八觸寶。九食二殘宿食一。十壞地。十一不受
食。十二損二生苗一。斯之十二兩小非レ過。其正
學女後五便犯。此下三衆咸制二安居一。其六法
六隨法。如二餘處説一。能如レ是者方成二應法一。是
五衆收堪レ銷二物利一。豈有二既出家一後師主不
レ授二十戒一。恐二其毀破大戒不
成。此則妄負二求寂之名一。虚抱二出家之稱一。以レ懷二片利一寧知二
大損一。經云。雖レ未レ受二十戒一。墮二僧數一者。乃是
權開二一席一。豈得二執作長時一。又神州出家。皆
由二公度一。既蒙二落髮一。遂乃權依二一師一。師主本
不レ問二其一遮一。弟子亦何曾請二其十戒一。未二進
具一來恣レ情造レ罪。至二受具日一令レ入二道場一。律
儀曾不レ預レ教。臨時詎肯調順。住持之道固不
レ然矣。既不レ合レ銷二常住一。受施負債何疑。理應三
依レ教而爲二濟脱一。凡蒙二公度一者皆須三預請二一
師一。師乃先問二難事一。若清淨者爲受二五戒一。後
觀落髮授二縵條衣一令レ受二十戒一。法式既閑年
歳又滿欲レ受二具戒一。師乃觀二其志意能奉持
者一。即可下爲辦二六物一并爲請中餘九人上。或入二小
壇一。或居二大界一。或自然界。倶得二秉法一。然壇場
之内。或用二衆家褥席一。或可三人人自將二坐物一。
略辦二香花一不レ在二營費一。其受戒者。教令二三遍
一一禮
僧。或時近前兩手執足。此二皆是聖教禮敬之儀。亦既禮已教二其乞戒一。既三乞已
本師對レ衆爲受二衣鉢一。其鉢須三持以巡行普
呈二大衆一。如合樣者。大衆人人咸云好鉢。如不
レ言者招二越法罪一。然後依レ法爲受。其羯磨師
執レ文而讀。或時暗誦。倶是聖教。既受戒已。
| 名二鄔波三鉢那一 | 鄔波是近。三鉢那是圓。謂涅槃也。 今受大戒。即是親近涅槃。舊云具足 |
| 者。言 其汎意 | 然羯磨亦竟。急須三量影記二五時之別一。 |
肘一。折二其一頭一四指令レ竪如二曲尺形一。勿レ使二相
離一竪二著日中一。餘杖布レ地令下其竪影與二臥杖一
相當上。方以二四指一量二其臥影一。滿一四指名二一
布路沙一。乃至多布路沙。或一布路沙餘一指
半指。或但有二一指等一。如レ是加減可二以レ意測一
| 言布路沙者。譯爲人也。所以四指之影名一人者。即是 四指。竪杖影長四指之時。此人立在中。影量與身量 |
| 相似。其八指遂與身量兩影相似。斯據 中人。未必皆爾。自餘長短義可准之 | 然須レ道二其 |
之。若依二神州法一者。或可三竪尺日中量二影長短一。
或復記二其十二辰數一。言二五時一者。既而方域
異儀。月數離合。自レ非二指事一難二以委知一。一謂
冬時有二四月一。從二九月十六日一。至二正月十五
日一。二謂春時亦有二四月一。從二正月十六日一。至二
五月十五日一。三謂雨時但有二一月一。從二五月十
六日一。至二六月十五日一。四謂終時唯一日一夜。
謂六月十六日晝夜。五是長時。從二六月十七
日一。至二九月十五日一。此乃獨於二律教中一佛制。
如レ是次第明有二密意一也。若依二方俗一。或作二三
時四時六時一。如二餘處説一。凡西方南海出家之
人。創相見者問云。大徳幾夏。答云爾許。若同
夏者。問在二何時一。若時同者。問得二幾日一。若日
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