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蘇活。在華林園中。主人故遣我來相問。暢聞
驚怖曰。實無此兒。向者謬言。秀𢹂還具以實
陳聞。后遣𢹂送涵回家。暢聞涵至門前。
起火手持刀。魏氏把桃枝。謂曰。汝不須來。吾
非汝父汝非吾子。急手速去。可得無殃。涵
遂捨去遊於京師。常宿寺門下。汝南王賜黄
衣一具。涵性畏日不敢仰視。又畏水火及刀
兵之屬。常走於達路遇疲則止不徐行也。時
人猶謂是鬼。洛陽太市北奉終里。里内之人
多賣送死人之具及諸棺槨。涵謂曰。作柏木
棺。勿以桑木爲欀。人問其故。涵曰。吾在地
下。見人發鬼兵。有一鬼訴稱。是柏棺應免主
兵。吏曰。爾雖柏棺桑木爲欀遂不免。京師
聞此柏木踴貴。人疑賣棺者貨。涵發此等
之言也
高陽王寺。高陽王雍之宅也。在津陽門外三
里御道西。雍爲爾朱榮所害也。捨宅以爲
寺。正光中。雍爲丞相。給輿羽葆鼓吹虎賁
班劍百人。貴極人臣。富兼山海。居止第宅
匹於帝宮。白殿丹檻。窈窕連亘。飛簷反
宇。轇轕週通。僮僕六千。妓女五百。隋珠照
日。羅衣從風。自漢晋以來。諸王豪侈未之
有也。出則鳴騶御道文物成行。鐃吹響發。
笳聲哀轉。入則歌姫舞女撃筑吹笙。絲管迭
奏。連霄盡日。其竹林魚池。侔於禁苑。芳草如
積珍木連陰。雍嗜口味。厚自奉養。一日必
以數萬錢爲限。海陸珍羞。方丈於前。陳留
侯李崇謂人曰。高陽一＊日敵我千日。崇爲
尚書令儀同三司。亦當傾天下。僮僕千人。而
性多儉悋。惡衣麁食亦常無肉。止有韭菹。
崇客李元佑語人云。李令公一食十八種。人
問其故。元＊佑曰。二九一十八。聞者大笑。世
人即以爲譏罵。雍薨後諸妓悉令入道。或有
嫁者。美人徐月華善彈箜篌。能爲明妃出塞
之曲歌。聞者莫不動容。永安中。與衞將軍
源士康爲側室。宅近青陽門。徐鼓箜篌而
歌。哀聲入雲。行路聽者俄而成市。徐常語士
康曰。王有二美姫。一名修容。二名豔姿。
並蛾眉皓齒潔貌傾城。修容亦能。爲緑水歌。
豔姿善火鳳舞。並愛傾後室。寵冠諸姫。
士原聞此。遂常令徐鼓緑水火鳳之曲焉。
高陽宅北有中甘里。里内荀頴子文年十三。
幼而聰辨。神情卓異。雖黄琬文擧無以加
之。正光初。廣宗潘崇和。講服氏春秋於城
東昭義里。子文攝齊北面就和受道。時趙郡
李才問子文曰。荀生住在何處。子文對曰。
僕住在中甘里。才曰何徃。曰徃城南。城
南有四夷館。＊才以此譏之。子文對曰。國
陽勝地。卿何怪也。若言川澗伊洛崢嶸。語其
舊事靈臺石經。招提之美。報徳景明。當世富
貴。高陽廣平。四方風俗。萬國千城。若論人物
有我無卿。＊才無以對之。崇和曰。汝頴之士
利如錐。燕趙之士鈍如錘。信非虚言也。擧
學皆笑焉
崇虚寺在城西。即漢之躍龍閣也。延熹九
年。桓帝祠老子於躍龍。園室華蓋之座。用
郊天之樂。此其地也。高祖遷京之始。以地給
民。憩者多見妖怪。是以人皆去之。遂立寺焉」
洛陽城南伽藍記卷＊第三

＊洛陽城西伽藍記卷＊第四
　魏撫軍府司馬楊衒之撰　
沖覺寺。太傅清河王懌捨宅所立也。在西明
門外一里御道北。懌親王之中最有名行。世
宗愛之。特隆諸弟。延昌四年世宗崩。懌與高
陽王雍･廣平王懷。並受遺詔。輔翼孝明。時帝
始年六歳。太后代總萬機。以懌名徳茂親體
道居正。事無大小多諮詢之。是以熙平神龜
之際。勢傾人主。第宅豐大。踰於高陽。西北有
樓。出凌雲臺。俯臨朝市。目極京師。古詩所謂
西北有高樓。上與浮雲齊者也。樓下有儒林
館･退賓堂。形製並如清暑殿。土山鈞臺。冠
於當世。斜峯入牖。曲沼環堂。樹響飛嚶。階叢
花藥。懌愛賓客。重文藻。海内才子莫不輻輳。
府僚臣佐並選雋俊。至於清晨明景騁望
南臺。珍羞具設。琴笙並奏。芳醴盈罍。佳

賓滿席。使梁王愧兎園之遊。陳思慚雀臺
之燕。正光初元義秉權閉太后於後宮。薨懌
於下省。孝昌元年太子還總萬機。追贈懌太
子太師太將軍都督中外諸軍事。假黄鉞給
九旒。鸞輅黄屋。左纛轀輬車前後部羽葆。鼓
吹虎賁班劍百人。輓歌二部。葬禮依晋安平
王孚故事。諡曰文獻。圖懌像於建始殿。拔清
河國令韓子熙爲黄門侍郎。從王國三卿
爲執戟者。近代所無也。爲文獻追福。建五層
浮圖一所。工作與瑤光寺相似也
宣忠寺。侍中司州牧城陽王所立也。在西陽
門外一里御道南。永康中。北海入洛。莊帝北
巡。自餘諸王各懷二望。唯徽獨從莊帝。至長
子城。大兵阻河。雌雄未決。徽願入洛陽。捨
宅爲寺。及北海敗散國道重暉。遂捨宅焉。永
安末莊帝謀殺爾朱榮。恐事不果請計於徽。
徽曰。以生太子爲辭。榮必入朝。因以斃之。莊
帝曰。后懷孕於十月。今始九月可爾已不。
徽曰。婦生産子有延月者。有少月者。不
足爲怪。帝納其謀。遂唱生太子。遣徽特至
太原王第。告云皇儲誕育。値榮與上黨王天
穆博戲。徽脱榮帽。勸舞盤旋。徽素大度量。喜
怒不形於色。遶殿内外歡叫。榮遂信之。與
穆並入朝。莊帝聞榮來不覺失色。中書舍人
温子升曰。陛下色變。帝連索酒飮之。然後
行事。榮穆既誅。拜徽太師司馬。餘官如故。典
統禁兵。偏被委任。及爾朱兆擒莊帝。徽投
前洛陽令寇祖仁。祖仁一門刺史皆是徽之
將。少有舊恩故往投之。祖仁謂子弟等曰。
時聞爾朱兆募城陽王甚重。擒獲者千戸
侯。今日富貴至矣。遂斬送之。徽初投祖仁
家。齎金一百斤馬五十匹。祖仁利其財貨。故
行此事。所得金馬。緦親之内均分之。所謂匹
夫無罪懷壁其罪信矣。兆得徽首。亦不勳
賞祖仁。兆忽夢。徽云。我有黄金二百斤馬
一百匹。在祖仁家。卿可取之。兆悟覺即自思
量。城陽祿位隆重。未聞清貧。常自入其家
採掠。本無金銀。此夢或眞。至曉掩祖仁。徴
其金馬。祖仁謂人密告。望風款服云。實得
金一百斤馬五十匹。兆疑其藏隱。依夢徴
之。祖仁諸房素有金三十斤馬五十匹。盡送
致兆。猶不充數。兆乃發怒捉祖仁。懸首高
樹。大石墜足鞭捶之。以及於死。時人以爲交
報。楊衒之云。崇善之家必有餘慶。積禍之
門殃所畢集。祖仁負恩反噬。貪貨殺徽。徽
即託夢増金馬。假手於兆。還以斃之。使祖
仁備經楚撻窮其塗炭。雖魏侯之笞田蚡。秦
主之刺姚萇。以此論之。不能加也
宣忠寺。東王典御寺閹官楊王桃湯所立
也。時閹官伽藍皆爲尼寺。唯桃湯所建僧
寺。世人稱之英雄。門有三層浮屠一所。工
踰昭義。宦者招提最爲入室。至於六齋。常
撃鼓歌舞也
白馬寺。漢明帝所立也。佛入中國之始寺。
在西陽門外三里御道南。帝夢金神長大六
項背日月光明。金神號曰佛。遣使向西域求
之。乃得經像焉。時白馬負而來。因以爲名。
明帝崩。起祇洹於陵上。自此從後。百姓塚
上或作浮圖焉。寺上經函。至今猶存。常燒香
供養之。經函時放光明耀於堂宇。是以道俗
禮敬之。如仰眞容。＊浮屠前柰林蒲萄異於
餘處。枝葉繁衍。子實甚大。柰林實重七斤。蒲
萄實偉於棗。味並殊美冠於中京。帝至熟時
常詣取之。或復賜宮人。宮人得之。轉餉親
戚。以爲奇味。得者不敢轍食。乃歴數家。京
師語曰。白馬甜榴一實直牛。有沙門寶公者。
不知何處人也。形貌醜陋。心機通達。過去
未來預覩三世。發言似讖不可解。事過之後
始驗其實。胡太后聞之問以世事。寶公曰。
把粟與鷄呼朱朱。時人莫之能解。建義元年。
后爲爾朱榮所害。始驗其言。時亦有洛陽
人趙法和。請占早晩當有爵否。寶公曰大竹
箭不須羽。東廂屋急手作。時不曉其意。經
十餘日。法和父喪。大竹者杖。東廂屋者倚
廬。造十二辰歌。終其言也
寶光寺。在西陽門外御道北。有三層浮圖
一所。以石爲基。形製甚古。畫工雕刻。隱士
趙逸見而嘆曰。晋朝石塔寺今爲＊寶光寺也。

人問其故。逸曰。晋朝三十二寺。盡皆湮滅。
唯此寺獨存。指園中一處曰。此是浴室。前
五歩。應有一井。衆僧掘之。果得屋及井焉。
井雖填塞磚口如初。浴堂下猶有石數十枚。
當時園池平衍。果菜葱青。莫不嘆息焉。園
中有一海。號咸池。葭菼被岸。菱荷覆水。青
松翠竹。羅生其旁。京邑士子。至於良辰美
日。休沐告歸。徴友命朋。來遊此寺。雷車接
軫。羽蓋成陰。或置酒林泉。題詩花圃。折藕
浮瓜。以爲興適。普泰末。雍西刺史隴西王
爾朱天光總士馬於此寺。寺門無何都崩。天
光見而惡之。其年天光戰敗斬於東市也
法雲寺。西域烏場國胡沙門僧摩羅所立
也。在＊寶光寺西。隔牆並門。摩羅聰慧利根。
學窮釋氏。至中國即曉魏言隷書。凡聞見
無不通解。是以道俗貴賤同歸仰之。作祇洹
寺一所。工制甚精。佛殿僧房皆爲胡飾。
丹素炫彩金玉垂輝。摹寫眞容。似丈六之
見鹿苑。神光壯麗。若金剛之在雙林。伽藍之
内花果蔚茂。芳草蔓合。嘉木被庭。京師沙
門好胡法者。皆就摩羅受持之。戒行眞苦難
可揄揚。祕呪神驗。閻浮所無。呪枯樹能生
枝葉。呪人變爲驢馬。見之莫不忻怖。西域所
齎舍利骨及佛牙經像皆在此寺。寺北有侍
中尚書令臨淮王彧宅。彧博通典籍。辨慧清
恬。風儀詳審。容止可觀。至三元肇慶。萬國
齊珍。金蝉曜首。寶玉鳴腰。負荷執笏。逶迤
複道。觀者忘疲。莫不歎服。彧性愛林泉。又
重賓客。至於春風扇揚。花樹如錦。晨食南
館。夜遊後園。僚寀成群。俊民滿席。絲桐發
响。羽觴流行。詩賦並陳。清言乍起。莫不飮
其玄奧。忘其褊郄焉。是以入彧室者謂登
仙也。荊州秀才張裴裳爲五言。有清拔之
句云。異秋花共色。別樹鳥同聲。彧以蛟龍
錦賜之。亦有得緋紬緋綾者。唯河東。裴子明
爲詩不工。罰酒一石。子明八日而醉眠。時
人譬之山濤。及爾朱兆入京師。彧爲亂兵所
害。朝野痛惜焉。出西陽門外四里御道南有
洛陽大市。周迴八里市南有皇女臺。漢大將
軍梁冀所造。猶高五丈餘。景明中。比丘道
恒立靈僊寺於其上。臺西有河陽縣臺。中
有侍中侯剛宅。市西北有土山魚池。亦冀之
所造。即漢書所謂。採土築山十里。九坂以象
二崤者。市東有通商達貨二里。里内之人。盡
皆工巧屠販爲生。資財巨萬。有劉寶者最爲
富室。州郡都會之處。皆立一宅。各養馬一匹。
至於鹽粟。貴賤市價高下所在一例。舟車所
通足跡所履。莫不商販焉。是以海内之貨咸
萃其庭。産匹銅山家藏金穴。宅宇踰制樓觀
出雲。車馬服飾擬於王者。市南有調音樂律
二里。里内之人。絲竹謳歌。天下妙伎出焉。有
田僧超者善吹笳。能爲壯士歌項羽吟。征西
將軍崔延伯甚愛之。正光末。高平失據虐
吏充斥。賊帥萬侯醜奴寇暴涇岐之間。朝廷
爲旱食。延伯總歩騎五萬討之。延伯出師
於洛陽城西張方橋。即漢之夕陽亭也。時公
卿祖道車騎成列。延伯危冠長劍。耀武於前。
僧超吹壯士笛曲於後。聞之者懦夫成勇。劍
客思奮。延伯膽略不群。威名卓著。爲國展力。
二十餘年。攻無全城戰無横陣。是以朝廷傾
心送之。延伯毎臨場令僧超爲壯士聲。甲冑
之士踴躍單馬入陣。＊旁若無人。勇冠三軍。
威鎭戎竪。二年之間獻捷相繼。醜奴募善射
者射僧超亡。延伯悲惜哀慟。左右謂伯牙
之失鐘子期不能過也。後延伯爲流矢所
中。卒於軍中。於是五萬之師。一時潰散。市西
有退酤治觴二里。里内之人。多醞酒爲業。河
東人劉白墮善能釀酒。季夏六月時暑赫晞
以甖貯酒暴於日中。經一旬其酒不動。飮
之香美。而醉經月不醒。京師朝貴多出郡登
藩。遠相餉饋。踰于千里。以其遠至。號曰鶴
觴。亦名騎驢酒。永熙年中。南青州刺史毛鴻
賓齎酒之蕃。逢路賊。盜飮之即醉。皆被擒
獲。因復命擒姦酒遊侠。語曰。不畏張弓拔
刀。唯畏白墮春醪。市北慈孝奉終二里。里
内之人。以賣棺槨爲業。賃輀車爲事。有輓
歌。孫巖娶妻三年。不脱衣而臥。巖因怪之。伺
其睡。陰解其衣。有毛長三尺似野狐尾。巖

懼而出之。妻臨去將刀截巖髮而走。隣人逐
之。變成一狐。追之不得。其後京邑被截髮者
一百三十餘人。初變婦人衣服靚粧。行路人
見而悦。近之皆被截髮。當時有婦人著綵衣
者。人皆指爲狐魅。熙平二年四月有此至
秋乃止。別有準財金肆二里。富人在焉。凡此
十里。多諸工商貨殖之民。千金比屋。層樓對
出。重門啓扇。閣道交通。迭相臨望。金銀錦
繍。奴婢緹衣。五味八珍。僕隷畢口。神龜年
中。以工商上僭不聽金銀＊錦繍。雖立此
制竟不施行。準財里内有開善寺。京兆人韋
英宅也。英早卒。其妻梁氏不治喪而嫁。更
約河内人向子集爲夫。雖云改嫁仍居英宅。
英聞梁氏嫁。白日來歸乘馬將數人。至於庭
前呼曰阿梁卿忘我也。子集驚怖張弓射之。
應弦而倒。即變爲桃人。所騎之馬亦變爲
茅馬。從者數人盡化爲蒲人。梁氏惶懼捨宅
爲寺。南陽人侯慶有銅像一躯。可高丈餘。慶
有牛一頭。擬爲金色。遇急事。遂以牛他用之。
經二年慶妻馬氏忽夢此像。謂之曰。卿夫婦
負我。金色久而不償。今取卿兒醜多以償
金色焉。悟覺心不遑安至曉。＊醜多得病
而亡。慶年五十。唯有一子悲哀之。聲感於行
路。醜多亡日。像自然金色。光照四隣。一里
之内咸聞香氣。僧俗長幼皆來觀覩。尚書右
僕射元稹。聞里内頻有怪異。遂改準財爲
齊諧里也。自退酤以西。張方溝以東。南臨
洛水。北達芒山。其間東西二里。南北十五里。
並名爲壽丘里。皇宗所居也。民間號爲王子
坊。當時四海晏清八荒率職縹嚢紀慶玉燭
調辰。百姓殷阜。年登俗樂。鰥寡不聞犬豕之
食。煢獨不見牛馬之衣。於是帝族王侯外戚
公主。擅山海之富。居川林之饒。爭修園宅。互
相誇競。崇門豐室。洞戸連房。飛館生風。重樓
起霧。高臺芳樹家家而築。花林曲池園園而
有。莫不桃李夏緑竹柏冬青。而河間王琛最
爲豪首。常與高陽爭衡。造文柏堂。形如徽
音殿。置玉丼金罐。以金五色績爲繩。妓女
三百人。盡皆國色。有婢朝雲善吹箎。能爲團
扇歌壟上聲。琛爲秦州刺史。諸羌外叛屡討
之不降。琛令朝雲假爲貧嫗吹箎而乞。諸
羌聞之悉皆流涕。迭相謂曰。何爲棄墳井在
山谷爲寇也。即相率歸降。秦民語曰。快馬
健兒不如老嫗吹箎。琛在秦州多無政績。遣
使向西域求名馬。遠至波斯國得千里馬。號
曰追風赤驥。次有七百里者十餘匹。皆有
名字。以銀爲槽。金爲鎖環。諸王服其豪富。
琛語人云。晋室石崇乃是庶姓。猶能雉頭
狐腋畫卯雕薪。況我大魏天王不爲華侈。
造迎風館。於後園窓戸之上。列錢青瑣。玉鳳
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鈴。金龍吐佩。素柰朱李枝條入簷。伎女
樓上坐而摘食。琛常會宗室陳諸寶器。金瓶
銀瓮百餘口。甌檠盤盒稱是。自餘酒器。有
水晶鉢。瑪瑙琉璃碗。赤玉巵數十枚。作工
奇妙。中土所無。皆從西域而來。又陳女樂
及諸名馬。復引諸王按行府庫。錦罽珠璣。氷
羅霧縠。充積其内。綉纈油綾絲綵越葛。錢
絹等。不可數計。琛忽謂章武王融曰。不恨
我不見石崇。恨石崇不見我。融立性貪暴志
欲無限。見之惋歎。不覺生疾還家。臥三日不
起江陽王繼來省疾謂曰。卿之財産應得抗
衡。何爲嘆羨以至於此。融曰。常謂高陽一人
寶貨多融。誰知河間瞻之在前。繼笑曰。卿
欲作袁術之在淮南。不知世間復有劉備也。
融乃蹶起置酒作樂。于時國家殷富。庫藏盈
溢。錢絹露積於廊者。不可較數。及太后賜
百官負絹任意自取。朝臣莫不稱力而去。
唯融與陳留侯李崇負絹過。性蹶倒傷裸。
侍中崔光止取兩匹。太后問侍中何少。對
曰。臣有兩手。唯堪兩匹所獲多矣。朝貴服其
清廉。經河陰之役諸元殲盡。王侯第宅多題
爲寺。壽丘里閭列刹相望。祇洹欝起寶塔高
凌。四月初八日。京師士女多至河間寺。觀
其廊廡綺麗無不歎息。以爲蓬莱仙室亦不
是過。入其後園。見溝涜蹇産。石磴礁
嶢朱荷出也。緑萍浮水。飛梁跨閣。樹出雲。

咸皆喞喞。雖梁王兎苑想之不如也
追光寺。侍中尚書令東平王略之宅也。略生
而岐嶷。幼則老成。博洽群書。好道不勌。神
龜中。爲黄門侍郎。元義專政虐加宰輔。略密
與其兄相州刺史中山王熙欲起義兵問罪君
側雄規不就釁起同謀。略兄弟四人並罹塗
炭。唯略一身逃命江右。蕭衍素聞略名。見
其器度寛雅文學優瞻。甚敬重之。謂曰。洛中
如王者幾人。略對曰。臣在本朝之日。承乏攝
官。至於宗廟之美百官之富。鴛鸞接翼杞梓
成陰。如臣之比趙咨所云。車載斗量不可數
盡。衍大笑。乃封略爲中山王。食邑千戸。儀比
王子。又除宣城太守。給鼓次一部劍卒千
人。略爲政清肅。甚有治聲。江東朝貴侈於
矜尚。見略入朝莫不憚其進止。尋遷信武將
軍衡州刺史。孝昌元年。明帝宥呉人江革。請
略歸國。江革者蕭衍之大將也。蕭衍謂曰。朕
寧失江革不得無王。略曰。臣遭家禍難。白
骨未收。乞還本朝叙録存沒。因即悲泣。衍
哀而遣之。乃賜錢五百萬。金二百斤。銀五百
斤。錦繍寶玩之物不可稱數。親帥百官送於
江上。作五言詩。贈者百餘人。凡見禮敬如
親比。略始濟淮。明帝拜略侍中義陽王。食。
邑千戸。略至闕。詔曰。昔劉蒼好善利建東平。
曹植能文大啓陳國。是用聲彪盤石義欝維
城。侍中義陽王略體自藩華。門勳夙著内潤外
朗。兄弟偉如既見義亡家捐生殉國。永言
忠烈何日忘之。往雖弛擔爲梁。今便言旋闕
下。有志有節。能始能終。方傳美丹青。懸諸日
月。略前未至之日即心立稱。故封義陽。然國
既邊地。寓食他邑。求之二三未爲盡善。宜比
徳均封追芳曩烈。可改封東平王。戸數如前。
尋進尚書令儀同三司。領國子祭酒侍中如
故。略從容閑雅。本自天資。出南入北轉復高
邁。言論動止朝野師模。建義元年薨於河陰。
贈太保。諡曰文貞。嗣王景式捨宅爲此寺
融覺寺。清河文獻王懌所立也。在閶闔門外
御道南。有五層浮圖一所。與沖覺寺齊等。佛
殿僧房充溢一里。比丘曇謨最善於禪學。
講涅槃花嚴。僧徙千人。天竺國胡沙門菩提
流支見而禮之號爲菩薩。流支解佛義知名。
西土諸夷號爲羅漢。曉魏言及隷書。翻十
地楞伽及諸經論二十三部。雖石室之寫金
言。草堂之傳眞教。不能過也。流支讀曇謨最
大乘義章。毎彈指讃嘆唱言微妙。即爲胡書
寫之傳之。於西域沙門常東向遙禮之。號
曇謨最爲東方聖人
大覺寺。廣平王懷捨宅也。在融覺寺西一
里許。北瞻芒嶺。南眺洛汭。東望宮闕。西顧旗
亭。禪皋顯敝。實爲勝地。是以温子升碑云。
面水背山。左朝右市是也。環所居之堂上置
七佛。林池飛閣比之景明。至於春風動樹。則
蘭開紫葉。秋霜降草。則菊吐黄花。名僧大徳
寂以遣煩。永熙年中平陽王即位。造磚浮圖
一所。是土石之工窮精極麗。詔中書舍人温
子＊升以爲文也
水明寺。宣武皇帝所立也。在大覺寺東。時佛
法經像盛於洛陽。異國沙門咸來輻輳。負錫
持經。適茲藥土。世宗故立此寺以憩之。房
廡連亘一千餘間。庭列脩竹。簷拂高松。奇
花異草。駢闐階砌。百國沙門三千餘人。西
域遠者乃至大秦國。盡天地之西垂。績紡
百姓野居。邑屋相望。衣服車馬。擬儀中國。
南中有歌營國。去京師甚遠。風土隔絶。世
不與中國交通。雖二漢及魏亦未曾至也。今
始有沙門焉子善提拔陀。自云北行一月
日。至勾稚國。北行十一日至孫典國。從孫
典國北行三十日至扶南國。方五千里。南夷
之國最爲強大。民戸殷多。出明珠金玉及
水精珍異。饒檳榔。從扶南國北行一月至林
邑國。出林邑入蕭衍國。拔陀至楊州歳餘。隨
楊州比丘法融。來至京師。沙門問其南方風
俗。拔陀云。古有奴調國。乘四輪馬爲車。斯調
國出火浣布。以樹皮爲之。其樹入火不燃。凡
南方諸國。皆因城廓而居。多饒珍麗。民俗淳
善。質直好義。亦與西國大秦安息身毒諸國
交通往來。或三方四方浮浪乘風。百日便
至。率奉佛教。好生惡殺。寺西有宜牛里。里内
有陳留王景皓侍中安定公胡元吉等二宅。
景皓者河内刺史陳留莊王祚之子。立性虚

豁。少有大度。愛人好事。待物無遺。夙善玄
言道家之業。遂捨半宅安置佛徒。演唱大乘
數部並進。京師大徳超光 &T017632;

榮四法師三藏
胡沙門菩提流支等咸預其席。諸方伎術之
士莫不歸赴。時有奉朝請孟仲暉者。武城人
也。父賓金城太守。暉志性聰明。學兼釋氏。四
諦之義窮其旨歸。恒來造第與沙門論議。時
號爲玄宗先生。暉遂造人中夾貯像一躯。
相好端嚴。希世所有。置皓前廳須臾彌寶坐。
永安二年中。此像毎夜行遶其坐。四面脚跡
隱地成文。於是士庶異之。咸來觀矚。由是發
心者亦復無量。永熙三年秋。忽然自去。莫知
所之。其年冬而京師遷鄴。武定五年暉爲洛
州開府長史。重加採訪。寥無影迹。出閶闔門
城外七里。長分橋。中朝時。以穀水浚急注於
城下多壞民家。立石橋以限之。長則分流入
洛。故名曰長分橋。或云。晋河間王在長安。遣
張方征長沙王。營軍於此。因爲張方橋也。
未知孰是。今民間訛語。號爲張夫人橋。朝
士送迎多在此處。長分橋西有千金堰。計其
水利日益千金。因以爲名。昔都水使者陳勰
所造。令備夫一千歳恒修之
＊洛陽城西伽藍記卷第四

＊洛陽城北伽藍記卷＊第五
　魏撫軍府司馬楊衒之撰　
禪虚寺。在大夏門御道西。寺前有閲武場。
歳終農隙。甲士習戰。千乘萬騎常在於此。
有羽林馬僧相善觝角。戲擲戟與百尺樹齊
等。虎賁張車。擲刀出樓一丈。帝亦觀戲在
樓。恒令二人對爲角戲。中朝時。宣武場大
夏門東北。今爲光風園。苜蓿生焉
凝圓寺。閹官濟州刺史賈璨所立也。在廣
莫門外一里御道東。所謂永平里也。注即漢
太上王廣處。遷京之初創居此里。値母亡
捨以爲寺。地形高顯。下臨城闕。房廡精麗。
竹柏成林。實是淨行息心之所也。王公卿士
來遊觀。爲五言者不可勝數。洛陽城東北有
上高景。殷之頑民所居處也。高祖名聞義
里。遷京之始朝士住其中。迭相幾刺竟皆去
之。唯有造瓦者止其内。京師瓦器出焉。世人
歌曰。洛陽城東北上高里。殷之頑民昔所
止。今日百姓造瓮子。人皆棄去住者恥。唯
冠軍將軍郭文遠遊憩其中。堂宇園林匹於
邦君。時隴西李元謙樂雙聲語。常經文遠宅
前過。見其門閥華美。乃曰。是誰第宅過佳。
婢春風出曰。郭冠軍家。元謙曰。凡婢雙聲。
春風曰。儜奴慢罵。元謙服婢之能。於是京邑
翕然傳之聞義里。有燉煌人宋雲宅。雲與惠
生倶使西域也。神龜元年十一月冬。太后遣
崇立寺比丘惠生。向西域取經。凡得一百七
十部。皆是大乘妙典。初發京師西行四十日
至赤嶺。即國之西彊也。皇魏關防正在於
此。赤嶺者不生草木。因以爲名。其山有鳥鼠
同穴。異種共類。鳥雄鼠雌共爲陰陽。即所
謂鳥鼠同穴。發赤嶺西行二十三日。渡流沙
至土谷渾國。路中甚寒。多饒風雪。飛沙走
礫。擧目皆滿。唯吐谷渾城左右煖於餘處。其
國有文字。況同魏。風俗政治多爲夷法。從
＊土谷渾西行三千五百里至鄯善城。其城
自立王爲＊土谷渾所呑。今城是＊土谷渾
第二息寧西將軍總部落三千。以禦西胡。從
鄯善西行一千六百四十里至左末城。城中
居民可有百家。土地無雨。決水種麥。不知用
牛耒耜而田。城中國佛與菩薩乃無胡貌。訪
古老云。是呂光伐胡所作。從左末城西行一
千二百七十五里至末城。城傍花果似洛
陽。唯土屋平頭爲異也。從末城西行二十二
里至捍 &T008394;

城。南十五里有一大寺。三百餘衆
僧。有金像一躯。擧高丈六。儀容超絶。相好炳
然。面恒東立不肯西顧。父老傳云。此像本從
南方騰空而來。于闐國王親見禮拜載像
歸。中路夜宿。忽然不見。遣人尋之。還來本
處。即起塔封四百戸供灑掃。戸人有患。以金
箔貼像。所患處即得除愈。後人於像邊造
丈六像者。及諸宮塔乃至數千。懸綵幡蓋亦

有萬計。魏國之幡過半矣。幅上隷書云。太
和十九年。景明二年。延昌二年。唯有＊一幅。觀
其年號。是姚秦時幡。從捍 &T008394;

城西行八百
七十八里至于闐國。王頭著金冠似鷄。幘
頭後垂二尺生絹廣五寸以爲飾。威儀有鼓
角金鉦弓箭一具。戟二枝槊五張。左右帶刀
不過百人。其俗婦人袴衫束帶乘馬馳走。與
丈夫無異。死者以火焚燒。收骨葬之。上起浮
圖。居喪者剪髮劈面爲哀戚。髮長四寸。
即就平常。唯王死不燒。置之棺中。遠葬於野。
立廟祭祀。以時思之。于闐王不信佛法。有商
將一比＊丘石毘盧旃在城南杏樹下。向王
伏罪云。今輒將呉國沙門來在城南杏樹下。
王聞忽怒即往看＊毘盧旃。旃語王曰。如來
遣我來令王造覆盆浮圖一躯。使王祚永隆。
王言令我見佛當即從命。＊毘盧旃鳴鍾
告佛。即遣羅睺羅變形爲佛。從空而現眞
容。王五體投地。即於杏樹下置立寺舍。畫作
羅睺羅像。忽然自滅。于闐王更作精舍籠之。
令覆瓮之影恒出屋外。見之者無不回向。
其中有辟支佛靴。於今不爛。非皮非莫能審
之。案于闐境東西不過三千餘里。神龜二年
七月二十九日入朱駒波國。人民山居。五穀
甚豐。食則麺麥。不立屠殺。食肉者以自死
肉。風俗言音與于闐相＊似。文字與波羅門
同。其國疆界可五日行遍。八月初入漢盤陀
國界。西行六日登葱嶺山。復西行三日至
鉢盂城。三日至不可依山。其處甚寒冬夏積
雪。山中有池。毒龍居之。昔有商人。止宿池
側。値龍忿怒。呪殺商人。盤陀王聞之。捨位
與子。向烏場國。學婆羅門呪。四年之中盡
得其術。還復王位復呪池龍。龍變爲人悔過
向王。即徙之葱嶺山去此池二千餘里。今
日國王十三世祖。自此以西山路欹側。長坂
千里。懸崖萬仞。極天之阻。實在於斯。太行
孟門匹茲非險崤關壟坂方此則夷。自發
葱嶺歩歩漸高。如此四日。乃得至嶺。依約中
下實半天矣。漢盤陀國正在山頂。自葱嶺已
西水皆西流。世人云是天地之中。人民決水
以種。聞中國田待雨而種。笑曰。天何由可
共期也。城東有孟津河。東北流向沙勒。葱嶺
高峻不生草木。是時八月天氣已冷。北風驅
雁。飛雪千里。九月中旬入鉢和國。高山深谷
嶮道如常。國王所住因山爲城。人民服飾惟
有氈衣。地土甚寒。窟穴而居。風雪勁切。人
畜相依。國之南界有大雪山。朝融夕結。望若
玉峯。十月之初至喝噠國。土田庶衍。山澤
彌望。居無城郭。游軍而治。以氈爲屋。隨逐
水草。夏則隨涼。冬則就温。郷土不識文字。
禮教倶闕。陰陽運轉莫知其度。年無盈閏。月
無大小。用十二月爲一歳。受諸國貢獻。南
至牒羅。北盡勅懃。東被于闐。西及波斯。四
十餘國。皆來朝賀。王張大 &T073554;

帳。方四十歩。
周迴以 &T021794;

毺爲壁。王著錦衣坐金床。以四金
鳳凰爲床脚。見大魏使人再拜跪。受詔書。
至於設會。一人唱則客前後唱則罷會。唯
有此法。不見音樂。＊喝噠國王妃亦著錦衣。
垂地三尺。使人 &T016254;

之。頭帶一角長八尺。奇
長三尺。以玫瑰五色裝飾其上。王妃出則與
之。入坐金床。以六牙白象四獅子爲床。自餘
大臣妻皆隨。傘頭亦＊似有角團圓垂下。状
似寶蓋。觀其貴賤亦有服章。四夷之中最爲
強大。不信佛法。多事外神。殺生血食。器用七
寶。諸國奉獻甚饒珍異。按＊喝噠國去京師
二萬餘里。十一月初入波斯國。境土甚狹。
七日行過。人民山居。資業窮煎。風俗凶慢。見
王無禮。國王出入從者數人。其國有水。昔日
甚淺。後山崩截流。變爲二池。毒龍居之。多
有災異。夏喜暴雨。冬則積雪。行人由之多致
難艱。雪有白光照耀人眼。令人閉目茫然無
見。祭祀龍王。然後平復。十一月中旬入 &T049271;

彌
國。此國漸出葱嶺。土田嶢 &MT01178;

。民多貧困。峻
路危道。人馬僅通。一直一道。從鉢盧勒國向
烏場國。銕鎖爲橋。縣虚爲渡。下不見底。
旁無挽捉。倏忽之間投躯萬仞。是以行者望
風謝路耳。十二月初入＊烏場國。北接葱嶺。
南連天竺。土氣和暖。地方數千。民物殷阜。
匹臨淄之神州。原田膴膴。等咸陽之上土。鞞

羅施兒之所。薩埵投身之地。舊俗雖遠土風
猶存。國王精食菜食長齋。晨夜禮佛。撃鼓
吹貝。琵琶箜篌笙簫備有。日中已後。始治國
事。假有死罪不立殺刑。唯從空山任其飮啄
事渉疑似。以藥服之。清濁則驗。隨事輕重。當
時即決。土地肥美人物豐饒。百穀盡登五果
繁熟。夜聞鍾聲。遍滿世界。土饒異花。冬夏相
接。道俗採之。上佛供養。國王見宋雲。云大
魏使來。膜拜受詔書。聞太后崇奉佛法。即面
東合掌。遙心頂禮。遣解魏語人問宋雲曰。卿
是日出人也。宋雲答曰。我國東界。有大海
水日出其中。實如來旨。王又問曰。彼國出聖
人否。宋雲具説周孔莊老之徳。次序蓬莱山
上銀闕金堂。神僊聖人並在其上。説管輅善
卜華陀治病左慈方術。如此之事分別説之。
王曰。若如卿言即是佛國。我當命終願生
彼國。宋雲於是與惠生出城外。尋如來教跡。
水東有佛晒衣處。初如來在＊烏場國行化。
龍王瞋怒興大風雨。佛僧迦梨表裏通濕。雨
止佛在石下東面而坐＊晒袈裟。年歳雖久彪
炳若新。非直條縫明見至於細縷亦新。乍
往觀之。如似未徹。假令刮削其文轉明。佛坐
處及＊晒衣所並有塔記。水西有池。龍王居
之。池邊有一寺。五十餘僧。龍王毎作神變。國
王祈請以金玉珍寶。投之池中。在後涌出令
僧取之。此寺衣食待龍而濟。世人名曰龍王
寺。王城北八十里有如來履石之跡。起塔籠
之。履石之處若水踐泥量之不定。或長或
短。今立寺。可七十餘僧。塔南二十歩有泉石。
佛本清淨嚼楊枝植地。即生今成大樹。胡
名曰婆樓。城北有陀羅寺。佛事最多。浮圖高
大。僧房逼側周匝。金像六千躯。王年常大
會。皆在此寺。國内沙門咸來雲集。宋雲惠
生見彼比＊丘戒行精苦。觀其風範特加恭敬。
遂捨奴婢二人。以供灑掃。去王城東南山行
八日。如來苦行投身餓虎之處。高山籠嵷
危岫入雲。嘉木靈芝叢生其上。林泉婉麗花
綵曜目。宋雲與惠生割捨行資。於山頂造浮
圖一所。刻石隷書銘魏功徳。山有收骨寺。
三百餘僧。王城南一百餘里有如來。昔作摩休
國剥皮爲紙析骨爲筆處。阿育王起塔籠之。
擧高十丈。析骨之處。髓流著石。觀其脂色。肥
膩若新。王城西南五百里。有善持山。甘泉美
果。見於經記。山谷和暖。草木冬青。當時太
簇御辰温熾已扇。鳥鳴春樹。蝶舞花叢。宋
雲遠在絶域。因矚此芳景。歸懷之思獨軫
中腸。遂動舊疹。纒綿經月。得婆羅門呪。然後
平善。山項東南有太子石室。一口兩房。太
子室前十歩有大方石。云太子常坐其上。阿
育王起塔記之。塔南一里太子草菴處。去塔
一里。東北下山五十歩。有太子男女遶樹不
去。婆羅門以杖鞭之。流血灑地處。其樹猶存。
灑血之地。今爲泉水。室西三里。天帝釋化
爲師子。當路蹲坐。遮嫚 &T007731;

之處。石上毛尾
爪跡。今悉炳然。阿周陀窟。及門子供養盲父
母處。皆有塔記。山中有昔五百羅漢床。南北
兩行相向坐處。其次第相對。有大寺僧徒二
百人。太子所食。泉水北有寺。恒以驢數頭
運糧上山。無人驅逐自然往還。寅發午至。毎
及沖飡。此是護塔神渥婆僊使之然。此寺昔
日有沙彌。常除灰目入神定。維那輓之。不
覺皮連骨離。渥婆僊代沙彌除灰處。國王與
渥婆僊立廟圖。其形像以金傅之。隔山嶺
有婆姦寺。夜叉所造。僧徒八十人。云羅漢夜
叉常來供養。灑掃取薪。凡俗比＊丘不得在寺。
大魏沙門道榮至此禮拜而去。不敢留停。至
正光元年四月中旬入乾陀羅國。土地亦與
＊烏場國相似。本名業波羅國。爲＊喝噠所滅。
遂立勅＊懃爲王。治國以來已經二世。立性凶
暴。多行殺戮。不信佛法。好祀鬼神。國中人
民悉是婆羅門種。崇奉佛教。好讀經典。忽得
此王深非情＊願。自恃勇力與罽賓爭境。連兵
戰鬪已歴三年。王有鬪象七百頭。一負十人。
手持刀楂象鼻縛刀。與敵相撃。王常停境
上終日不歸。師老民勞百姓嗟怨。宋雲詣軍
通詔書。王凶慢無禮。坐受詔書。宋雲見其遠
夷不可制。任其倨傲莫能責之。王遣傳事謂
宋雲曰。卿渉諸國。經過險路。得無勞苦也。
宋雲答曰。我皇帝深味大乘遠求經典。道
路雖＊險。未敢言疲。大王親總三軍。遠臨邊
境。寒暑驟移。不無頓弊。王答曰。不能降服
小國。愧卿此問。宋雲初謂王。是夷人不可

以禮責。任其坐受詔書。及親往復乃有人情。
遂責之曰。山有高下氷有大小。人處世間
亦有尊卑。＊喝噠烏場王並拜受詔書。大王何
獨不拜。王答曰。我見魏主則拜。得書坐讀
有何可怪。世人得父母書。猶自坐讀。大魏如
我父母。我一坐讀書。於理無失。雲無以屈
之。遂將雲至一寺。供給甚薄。時跋跋提國
送獅子兒兩頭。與乾陀羅王。雲等見之。觀
其意氣雄猛。中國所畫莫參其儀。於是西行
五日至如來捨頭施人處。亦有塔寺。二十餘
僧。復西行三月至辛頭大河。河西岸上。
有如來作摩竭大魚從河而出。十二年中以
肉濟人處。起塔爲記。石上猶有魚鱗紋。復
西行十三日至佛沙伏城。川原沃壞。城郭
端直。民戸殷多。林泉茂盛。土饒珍寶。風俗淳
善。其城内外凡有古寺。名僧徳衆道行高奇。
城北一里有白象宮。寺内佛事皆是石像。裝
嚴極麗。頭數甚多。通身金箔。眩耀人目。寺
前繋白象樹。此寺之興實由茲焉。花葉＊似棗
季冬始熟。父老傳云。此樹滅佛法亦滅。寺内
圖太子夫妻以男女乞婆羅門像。胡人見之
莫不悲泣。復西行一日。至如來桃眼施人處。
亦有塔寺。寺石上有迦葉佛跡。復西行一日
乘船渡一深水。三百餘歩。復西南行六十里
至乾陀羅城。東南七里。有雀離浮圖。道榮傳
云城東四里。推其本源。乃是如來在世之時
與弟子遊化此土。指城東曰。我入涅槃後三
百年。有國王名迦尼色迦。此處起浮圖。佛
入涅槃後二百年來果有國王。字迦尼色迦。
出游城東。見四童子累牛糞爲塔。可高三尺。
俄然即失。道＊榮傳云。童子在虚空中。向王
説偈。王怪此童子。即作塔籠之。糞塔漸高
挺出於外。去地四百尺。然後止。王始更廣
塔基三百餘歩。道＊榮傳云。三百九十歩。從
此構木始得齊等。道＊榮傳云。其高三丈。悉用
文木爲陛階砌櫨拱上構衆木。凡十三級。
上有鐵柱。高三尺。金槃十三重合。去地七
百尺。道＊榮傳云。鐵柱八十八尺。八十圍。金
盤十五重。去地六十三丈二尺。施功既訖。糞
塔如初在。大塔南三歩。婆羅門不信是糞。
以手探看。遂作一孔。年歳雖久糞猶不爛。以
香泥填孔不可充滿。今天宮籠蓋之。雀離浮
圖。自作以來三經天火所燒。國王修之。還
復如故。父老云。此浮圖天火所燒。佛法當滅。
道＊榮傳云。王修浮圖。木工既訖。猶有鐵柱。
無有能上者。王於四角起大高樓。多置金
銀及諸寶物。王與夫人及諸王子悉在上。燒
香散花至心精神。然後轆轤絞索。一擧便到
故。胡人皆云。四天王助之。若其不爾。實非人
力所能擧。塔内物事悉是金玉。千變萬化難
得而稱。旭日始開則金盤晃朗。微風漸發
則寶鐸和鳴。西域浮圖最爲第一。此塔初成
用眞珠爲羅網。覆於其上。後數年王乃思
量。此珠網價直萬金。我崩之後恐人侵奪。
復慮大塔破壞無人修補。即解珠網。以銅 &T055114;

盛之。在塔西北一百歩掘地埋之。上種樹。樹
名菩提。枝條四布。密葉蔽天。樹下四面坐像
各高丈五。恒有四龍典掌此珠。若興心欲取
則有禍變。刻石爲銘。囑語將來。若此塔壞
勞煩後賢出珠修治。雀離浮圖南五十歩有一
石塔。其形正圓。高二丈。甚有神變。能與世人
表吉凶。觸之若吉者金鈴鳴應。若凶者假
令人搖撼亦不肯鳴。惠生既在遠國。恐不吉
反。遂禮神塔乞求一驗。於是以指觸之。鈴即
鳴應。得此驗用慰私心。後果得吉反。惠生
初發京師之日。皇太后勅付五色百尺幡千
口錦香袋五百枚。王公卿士幡二千口。惠生
從于闐至乾陀。所有佛事悉皆流布。至此頓
盡。惟留太后百尺幡一口。擬奉尸＊毘王塔。
宋雲以奴婢二人奉雀離浮圖。永充灑掃。惠
生遂減割行資。妙簡良匠。以銅摹寫雀離浮
屠儀一躯及＊釋迦四塔變。於是西北行七
日。渡一大水至如來爲尸昆王救鴿之處。亦
起塔寺。昔尸＊昆王倉庫爲火所燒。其中粳
米燋然至今猶在。若服一粒永無瘧患。彼國
人民須禁日取之。道＊榮傳云。至那迦羅阿
國。有佛頂骨。方圓四寸黄白色。下有孔。受人
手指。閃然似仰蜂窠。至耆賀濫寺。有佛袈裝
十三條。以尺量之。或短或長。復有佛錫杖。長
丈七。以水筩盛之。金箔其上。此杖輕重不
定。値有重百人不擧。値有輕時二人勝之。
那竭城中有佛牙佛髮。並作寶函盛之。朝夕
供養。至瞿羅羅鹿見佛影。入山窟十五歩。
四面向戸。遙望則衆相炳然。近看瞑然不

見。以手摩之。唯有石壁。漸漸却行始見其
相。容顏挺特。世所希有。窟前有方石。石上
有佛跡。窟西南百歩有佛浣衣處。窟北一里
有目連窟。窟北有山。山下有六佛手作浮
圖。高十丈。云此浮圖陷入地。佛法當滅。并爲
七塔。七塔南石銘云。如來手書胡字分明於
今可識焉。惠生在烏場國二年。西胡風俗大
同小異。不能具録。至正元二年二月始還天
闕。衒之按惠生行記。事多不盡録。今依道
＊榮傳。宋雲家記。故並載之。以備缺文
京師東西二十里。南北十五里。戸十萬九千
餘。廟社宮室府曹以外。方三百歩爲一里。里
開四門。門置里正二人吏四人門士八人。合
有二百二十里。寺有一千三百六十七所。天
平元年遷都鄴城。洛陽餘寺四百二十一所。
北邙山上有憑王寺。齊獻武王寺。京東石
關有元領軍寺。劉長秋嵩高中有闕居寺。
&MT01024;

禪寺。嵩陽寺。道場寺。上有中頂寺。東有
升道寺。京南關口有石窟寺。靈巖寺。京西
瀍澗有白馬寺。照樂寺。如此之寺。既郭外
不在數限亦詳載之

洛陽城北伽藍記卷＊第五

終

世傳洛陽伽藍記。以明如隱堂刻爲最古。康
有一本。卷二闕四九十八凡三葉。按袁綬階
校録毛斧季跋語已云。第二卷中脱三紙。好
事者傳寫補入。人各不同。則由來舊矣。瞿氏
鐵琴銅劍樓書目亦稱一二卷有闕葉。據顧
澗薲校本補録。惜遠在南中不可致。因從璜
川呉氏眞意堂活字本。補此三葉。嚮聞眞意
本與呉若準集證。並源出如隱。今取勘對亦
未必盡。然大率各有校改。如隱版刻似出嘉
靖時。未詳何人所爲。依式印行。以餉同志。乙
卯初夏武進董康
魏自顯祖好浮屠之學。至胡太后而濫觴
焉。此伽藍記之所繇作也。舖揚佛宇。而因
及人文。著撰園林歌舞鬼神奇怪興亡之
異。以寓其褒譏。又非徒以記伽藍已也。妙
筆葩芬。奇思清峙。雖衞叔寶之風神王夷
甫之姿態。未足以方之矣。顧高宗以北地
質魯。遷都洛陽。立國子太學四門小學。如
李沖李彪高閭王肅郭祚宋辨劉芳崔光
輩。皆以文雅見。親制禮作樂蔚然可觀。有
魏一百四十九年間。最爲希有。又未可以
永平以後專尚釋氏而少之也。湖南毛晋
識
洛陽伽藍記跋

Footnote:

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