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景徳傳燈録 (No. 2076_ 道原纂 ) in Vol. 51

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度故。常爾介懷。乃曰。祖之道欲誕布化元。冀
來際不泯者。豈當與諸部阿笈摩教爲隨行
舊梵語阿含。新云阿
笈摩。即小乘教也
或曰。瑜伽論瓔珞經。是大
乘戒律。胡不依隨哉。師曰。吾所宗非局大小
乘。非異大小乘。當博約折中設於制範務其
宜也。於是創意別立禪居。凡具道眼有可尊
之徳者。號曰長老。如西域道高臘長。呼須菩
提等之謂也。既爲化主即處于方丈。同淨名
之室。非私寢之室也。不立佛殿唯樹法堂者。
表佛祖親囑授當代爲尊也。所褒學衆無多
少無高下。盡入僧堂中依夏次安排。設長連
床施椸架。掛搭道具。臥必斜枕床脣。右脅吉
祥睡者。以其坐禪既久。略偃息而已。具四威
儀也。除入室請益。任學者勤怠。或上或下不
拘常准。其闔院大衆朝參夕聚。長老上堂陞
坐。主事徒衆雁立側聆。賓主問醻激揚宗要
者。示依法而住也。齋粥隨宜二時均遍者。務
于節儉。表法食雙運也。行普請法上下均力
也。置十務謂之寮舍。毎用首領一人管多人
營事。令各司其局也主飯者目爲飯頭。主菜
者目爲菜頭。他皆倣此
或有
假號竊形混于清衆。并別致喧撓之事。即堂
維那檢擧抽下本位掛搭。擯令出院者。貴安
清衆也。或彼有所犯。即以拄杖杖之。集衆燒
衣鉢道具遣逐。從偏門而出者。示恥辱也。詳
此一條制有四益。一不汚清衆生恭信故三業
不善
不可共住。準律合用梵壇法治之
者。當驅出院。清衆既安恭信生矣
二不毀僧形循佛
制故隨宜懲罰。得留
法服。後必悔之
三不擾公門省獄訟故。四
不洩于外護宗綱故四來同居聖凡孰辨。且如來應
世尚有六群之黨。況今像末豈
得全無。但見一僧有過。便雷例譏誚。殊不知。以輕衆壞
法其損甚大。今禪門若稍無妨害者。宜依百丈叢林格式
量事區分。且立法防姦。不爲賢士然。寧可有格而無犯。
不可有犯而無教。惟百丈禪師護法之益。其大矣哉
禪門獨行。由百丈之始。今略叙大要遍示後
代學者。令不忘本也。其諸軌度山門備焉
景徳傳燈録卷第六



景徳傳燈録卷第
懷讓禪師第二世中四十五人馬祖
  潭州三角山總印禪師
池州魯祖山寶雲禪師
洪州泐潭常興禪師虔州西堂智藏禪師
京兆章敬寺懷惲禪師
定州柏巖明哲禪師信州鵝湖大義禪師
伏牛山自在禪師幽州盤山寶積禪師
毘陵芙蓉山太毓禪師
蒲州麻谷山寶徹禪師
杭州鹽官齊安禪師
婺州五洩山靈默禪師
明州大梅山法常禪師
京兆典善惟寛禪師湖南如會禪師
鄂州無等禪師
廬山歸宗寺智常禪師已上十八
人見録
韶州渚涇山清賀禪師
紫陰山惟建禪師
封山洪&MT04537;禪師練山神翫禪師
崛山道圓禪師玉臺惟然禪師
池州灰山曇覬禪師
荊州新寺寶積禪師
河中府法藏禪師漢南慈悲寺良津禪師
京兆府崇禪師南嶽智周禪師
白虎法宣禪師金窟惟直禪師
台州柏巖常徹禪師
乾元暉禪師齊州道巖禪師
襄州常堅禪師荊南寶貞禪師
雲水靖宗禪師
荊州永泰寺靈湍禪師
潭州龍牙山圓暢禪師
洪州雙嶺道方禪師
羅浮山修廣禪師峴山定慶禪師
越州洞泉惟獻禪師
光明普滿禪師已上二十七人無
機縁語句不録
懷讓禪師第二世法嗣
潭州三角山總印禪師。僧問。如何是三寶。師
曰。禾麥豆。曰學人不會。師曰。大衆欣然奉
持。師上堂曰。若論此事貶上眉毛早已蹉過
也。麻谷便問。貶上眉毛即不問。如何是此事。
師曰。蹉過也。麻谷乃掀禪床。師打之。麻谷無
長慶代
云。悄然
池州魯祖山寶雲禪師。問如何是諸佛師。師
云。頭上有寶冠者不是。僧云。如何即是。師
云。頭上無寶冠。洞山來參禮拜後侍立少頃
而出。却再入來。師云。只恁麼只恁麼所以如
此。洞山云。大有人不肯。師云。作麼取汝口
辨。洞山乃侍奉數月。僧問。如何是言不言。
師云。汝口在什麼處。僧云。無口。師云。將什
麼喫飯。僧無對洞山代云。他
不飢喫什麼飯
師尋常見僧來便
面壁。南泉聞云。我尋常向僧道。向佛未出世
時會取。尚不得一箇半箇。他恁麼地驢年去
玄覺云。爲復唱和語不肯語。保福問長慶。只如魯祖節
文在什麼處被南泉恁麼道。長慶云。退己讓於人。萬中
無一箇。羅山云。陳老師當時若見。背上與五火抄。何故
如此。爲伊解放不解收。玄沙云。我當時若見也與五火
抄。雲居錫云。羅山玄沙總恁麼道。爲復一般別有道
理若擇得出。許上坐佛法有去處。玄覺云。且道。玄沙
五火抄。打
伊著不著
洪州泐潭常興禪師。僧問。如何是曹谿門下
客。師云。南來燕。僧云。學人不會。師云。養羽
候秋風。僧問。如何是宗乘極則事。師云。秋雨
草離披。又南泉躬至見師面壁乃拊師背。問
汝是阿誰。曰普願。師曰。如何。曰也尋常。師
曰。汝何多事
虔州西堂智藏禪師者。虔化人也。姓廖氏。八
歳從師。二十五具戒。有相者覩其殊表。謂之
曰。師骨氣非凡。當爲法王之輔佐也。師遂往
佛迹巖參禮大寂。與百丈海禪師同爲入室。
皆承印記。一日大寂遣師詣長安。奉書于忠
國師。國師問曰。汝師説什麼法。師從東過西
而立。國師曰。只遮箇更別有。師却過東邊
立。國師曰。*遮箇是馬師底。仁者作麼生。師
曰。早箇呈似和尚了。尋又送書往徑山與國
一禪師語在國
一章
屬連帥路嗣恭延請大寂居府
應期盛化。師迴郡得大寂付授納袈裟令學
者親近。僧問馬祖。請和尚離四句絶百非。直
指某甲西來意。祖云。我今日無心情。汝去問
取智藏。其僧乃來問師。師云。汝何不問和尚。
僧云。和尚令某甲來問上坐。師以手摩頭云。
今日頭疼。汝去問海師兄。其僧又去問海

海云。我到遮裏却不會。僧乃擧似馬祖。祖
云。藏頭白海頭黒。馬祖一日問師云。子何不
看經。師云。經豈異邪。祖云。然雖如此。汝向
後爲人也須得。曰智藏病思自養。敢言爲人。
祖云。子末年必興於世也。馬祖滅後。師唐貞
元七年衆請開堂。李尚書&T037173;嘗問僧。馬大師
有什麼言教。僧云。大師或説即心即佛。或説
非心非佛。李云。總過*遮邊。李却問師。馬大
師有什麼言教。師呼李&T037173;&T037173;應諾。師云。鼓角
動也。制空禪師謂師曰。日出太早生。師曰。
正是時。師住西堂。後有一俗士問。有天堂地
獄否。師曰有。曰有佛法僧寶否。師曰有。更有
多問盡答言有。曰和尚恁麼道莫錯否。師曰。
汝曾見尊宿來耶。曰某甲曾參徑山和尚來。
師曰。徑山向汝作麼生道。曰他道一切總無。
師曰。汝有妻否。曰有。師曰。徑山和尚有妻
否。曰無。師曰。徑山和尚道無即得俗士禮謝
而去。師元和九年四月八日歸寂。壽八十臘
五十五。憲宗諡大宣教禪師。塔曰元和證眞。
至穆宗重諡大覺禪師
京兆府章敬寺懷惲禪師。泉州同安人也。姓
謝氏。受大寂心印。初住定州柏巖。次止中條
山。唐元和初憲宗詔居上寺玄學者奔湊。師
上堂示徒曰。至理忘言時人不悉。彊習他事
以爲功能。不知自性元非塵境。是箇微妙大
解脱門。所有鑒覺不染不礙。如是光明未曾
休廢。曩劫至今固無變易。猶如日輪遠近斯
照。雖及衆色不與一切和合。靈燭妙明非假
鍛錬。爲不了故取於物象。但如掜目妄起空
華。徒自疲勞枉經劫數。若能返照無第二人。
擧措施爲不虧實相。僧問心法雙亡指歸何
所。師曰。郢人無汚徒勞運斤。曰請師不返之
言。師曰。即無返句後人擧之於洞山。洞山
云。道即甚易。罕遇作家
百丈
和尚令一僧來伺候。師上堂次。展坐具禮拜
了。起來拈師一隻靸鞋。以衫袖拂却塵了。倒
覆向下。師曰。老僧罪過。或問。祖師傳心地法
門。爲是眞如心。妄想心。非眞非妄心。爲是三
乘教外別立心。師曰。汝見目前虚空麼。曰信
知常在目前人自不見。師曰。汝莫認影像。曰
和尚作麼生。師以手撥空三下曰。作麼生即
是。師曰。汝向後會去在。有一僧來繞師三匝
振錫而立。師曰。是是長慶代云。和尚
佛法身心何在
其僧又到
南泉。亦繞南泉三匝振錫而立。南泉云。不是
不是。此是風力所轉始終成壞。僧云。章敬道
是。和尚爲什麼道不是。南泉云。章敬即是是
汝不是長慶代云。和尚是什麼心行。雲居錫云。章敬未
必道是。南泉未必道不是。又云。遮僧當初但持
錫出去
恰好
師有小師行脚迴。師問曰。汝離此間多
少年耶。曰離和尚左右將及八年。師曰。
得箇什麼。小師於地畫一圓相。師曰。只遮箇
更別有。小師乃畫破圓相後禮拜。僧問。四大
五蘊身中。阿那箇是本來佛性。師乃呼僧名。
僧應諾。師良久曰。汝無佛性。唐元和十三年
十二月二十二日示滅。建塔于㶚水。勅諡大
覺禪師大寶相之塔
定州柏巖明哲禪師。甞見藥山和尚看經。因
語之曰。和尚莫猱人好。藥山置經云。日頭早
晩也。師云。正當午也。藥山云。猶有文采在。
師云。某甲無亦無。藥山云。老兄好聰明。師
云。某甲只恁麼和尚作麼生。藥山云。跛跛挈
挈百醜千拙。且恁麼過時
信州鵝湖大義禪師者。衢州須江人也。姓徐
氏。李&T037173;甞問師。大悲用千手眼作麼。師云。今
上用公作麼。有一僧乞置塔。李尚書問云。教
中不許將屍塔下過。又作麼生。無對。僧却來
問師。師云。他得大闡提。唐憲宗甞詔入内。於
麟徳殿論議。有一法師問。如何是四諦。師云。
聖上一帝三帝何在。又問。欲界無禪禪居色
界。此土憑何而立禪。師云。法師只知欲界無
禪。不知禪界無欲。法師云。如何是禪。師以手
點空。法師無對。帝云。法師講無窮經論。只
*遮一點尚不奈何。師却問諸碩徳曰。行住坐
臥畢竟以何爲道。有對曰。知者是道。師曰。不
可以智知。不可以識識。安得知者是道乎。有
對無分別是道。師曰。善能分別諸法相。於第
一義而不動安得無分別是道乎。有對。四禪
八定是道。師曰。佛身無爲不墮諸數。安在四
禪八定耶。衆皆杜口。師又擧。順宗問尸利禪
師。大地衆生如何得見性成佛。尸利云。佛性
猶如水中月。可見不可取。因謂帝曰。佛性非
心見。水中月如何攖取。帝乃問。何者是
佛性。師對曰。不離陛下所問。帝默契眞宗益
加欽重。師於元和十三年正月七日歸寂。壽
七十四。勅諡慧覺禪師見性之塔
伊闕伏牛山自在禪師者。呉興人也。姓李氏。
初依徑山國一禪師受具。後於南康見大寂
發明心地。因爲大寂送書於忠國師。國師問
曰。馬大師以何示徒。對曰。即心即佛。國師
曰。是*甚麼語話。良久又問曰。此外更有什
麼言教。師曰。非心非佛。或云不是心不是佛。
不是物。國師曰。猶較些子。師曰。馬大師即
恁麼。未審和尚此間如何。國師曰。三點如流
水。曲似刈禾鎌。師後隱于伏牛山。一日謂衆
曰。即心即佛。是無病求病句。非心非佛。是藥
病對治句。僧問。如何是脱灑底句。師曰。伏牛
山下古今傳。師後於隨州開元寺示滅。壽八
十一
幽州盤山寶積禪師。僧問。如何是道。師曰出。
僧曰。學人未領旨在。師曰去。師上堂示衆曰。
心若無事萬象不生。意絶玄機纖塵何立。道
本無體因道而立名。道本無名因名而得號。
若言即心即佛。今時未入玄微。若言非心非
佛。猶是指蹤之極則。向上一路千聖不傳。學
者勞形如猿捉影。夫大道無中復誰先後。長
空絶際何用稱量。空既如斯道復何説。夫心
月孤圓光呑萬象。光非照境境亦非存。光境
倶亡復是何物。禪徳。譬如擲劍揮空。莫論及
之不及。斯乃空輪無迹劍刃無虧。若能如是
心心無知。全心即佛全佛即人。人佛無異始
爲道矣。禪徳。可中學道。似地&T016254;山不知山之
孤峻。如石含玉不知玉之無瑕。若如此者是
名出家。故導師云。法本不相礙。三際亦復然。
無爲無事人。猶是金鎖難。所以靈源獨耀道
絶無生。大智非明眞空無迹。眞如凡聖皆是
夢言。佛及涅槃並爲増語禪徳。且須自看無
人替代。三界無法何處求心。四大本空佛依
何住。&MT01805;機不動寂爾無言。覿面相呈更無餘
事。珍重。師將順世。告衆曰。有人貌得吾眞
否。衆皆將寫得眞呈師。師皆打之。弟子普化
出曰。某甲*貌得。師曰。何不呈似老僧。普化
乃打筋斗而出。師曰。*遮漢向後如風狂接人
去在。師既奄化。勅諡凝寂大師眞際之塔
毘陵芙蓉山太毓禪師者。金陵人也。姓范氏。
年十二禮牛頭山第六世忠禪師落髮。二十
三於京兆安國寺受具。後遇大寂密傳祖意。
唐元和十三年止毘陵義興芙蓉山。一日因
行食與龐居士。居士接食次。師云。生心受施
淨名早訶。去此一機居士還甘否。居士云。當
時善現豈不作家。師云。非關他事。居士云。食
到口邊被他奪却。師乃下食。居士云。不消一
句。居士又問師。馬大師著實爲人處。還分付
吾師否。師云。某甲尚未見他。作麼知他著實
處。居士云。只此見知也無討處。師云。居士也
不得一向言説。居士云。一向言説師又失宗。
若作兩向三向。師還開得口否。師云。直似開
口不得可謂實也。居士撫掌而出。寶暦中歸
齊雲入滅。壽八十。臘五十八。大和二年追諡
大寶禪師楞伽之塔
蒲州麻谷山寶徹禪師。一日隨馬祖行次問。
如何是大涅槃。祖云急。師云。急箇什麼。祖
云。看水。師與丹霞遊山次。見水中魚以手指
之。丹霞云。天然天然。師至來日又問丹霞。昨
日意作麼生。丹霞乃放身作臥勢。師云。蒼天。
又與丹霞行至麻谷山。師云。某甲向*遮裏住
也。丹霞云。住即且從還。有那箇也無。師云。
珍重。有僧問云。十二分教某甲不疑。如何是
祖師西來意。師乃起立以杖繞身一轉翹一
足云。會麼。僧無對。師打之。僧問。如何是佛
法大意。師默然其僧又問石霜此意如何。石霜云。
主人勤拳帶累闍梨拕泥渉水
源問。十二面觀音是凡是聖。師云。是聖。耽源
乃打師一掴。師云。知汝不到*遮箇境界
杭州鹽官鎭國海昌院齊安禪師者。海門郡
人也。姓李氏。生時神光照室。復有異僧謂之
曰。建無勝幢使佛日迴照者。豈非汝乎。遂依
本郡雲琮禪師落髮受具。後聞大寂行化於
龔公山。乃振錫而造焉。師有奇相。大寂一見
深器異之。乃命入室密示正法。僧問。如何是
本身盧舍那佛。師云。與我將那箇銅缾來。僧
即取淨缾來。師云。却送本處安置。其僧送缾
本處了。却來再徴前語。師云。古佛也過去久
矣。有講僧來參。師問云。坐主蘊何事業。對
云。講華嚴經。師云。有幾種法界。對云。廣説
則重重無盡。略説有四種法界。師豎起拂子
云。*遮箇是第幾種法界。坐主沈吟徐思其
對。師云。思而知慮而解。是鬼家活計日下
孤燈。果然失照保福聞云。若禮拜即喫和尚棒。禾
山代云。某甲不煩和尚莫怪。法眼
代撫掌
三下
僧問大梅。如何是西來意。大梅云。西
來無意。師聞乃云。一箇棺材兩箇死屍玄沙
云。
鹽官是
作家
師喚侍者云。將犀牛扇子來。侍者云。
破也。師云。扇子破還我犀牛來。侍者無對
投子代云。不辭將出恐頭角不全。資福代作圓相心中
書牛字。石霜代云。若還和尚即無也。保福云。和尚年
尊別請
人好
師一日謂衆曰。虚空爲鼓須彌爲椎。
什麼人打得。衆無對有人擧似南泉。南泉云。王
老師不打遮破鼓。法眼別
云。王老
師不打
有法空禪師到請問經中諸義。師一
一答了却云。自禪師到來貧道總未得作主
人。法空云。請和尚更作主人。師云。今日夜
也。且歸本位安置明日却來。法空下去。至明
旦師令沙彌屈法空禪師。法空至。師顧沙彌
曰。咄*遮沙彌不了事。教屈法空禪師。却屈
得箇守堂家人來。法空無語。法昕院主來參。
師問。汝是誰。對云法昕。師云。我不識汝。昕
無語。師後不疾宴坐示滅。勅諡悟空禪師
婺州五洩山靈默禪師者。毘陵人也。姓宣氏。
初謁豫章馬大師。馬接之因披剃受具。後
石頭遷和尚。先自約曰。若一言相契我即
住。不然便去。石頭知是法器即垂開示。師
不領其旨告辭而去至門。石頭呼之云。闍梨
師迴顧石頭云。從生至老只是*遮箇
更莫別求。師言下大悟乃踏折拄杖。
止焉洞山云。當時若不是五洩先師。大難承當。然雖如
此。猶渉在途。長慶云險。玄覺云。那箇是渉在途
處。有僧云。爲伊三寸途中薦得所以在途。玄覺云。爲復
薦得自己。爲復薦得三寸。若是自己爲什麼成三寸。若是
三寸爲什麼悟去。且道。洞山
意旨作麼生。莫亂説子細好
唐貞元初入天台山
住白沙道場。復居五洩。僧問。何物大於天地。
師云。無人識得伊。僧云。還可雕琢也無。師
云。汝試下手看。僧問。此箇門中始終事如何。
師云。汝道目前底成來得多少時也。僧云。學
人不會。師云。我此間無汝問底。僧云。豈無
和尚接人處。師云。待汝求接我即接。僧云。便
請和尚接。師云。汝欠少箇什麼。問如何得無
心。師云。傾山覆海晏然靜。地動安眠豈
伊。師元和十三年三月二十三日沐浴焚香
端坐告衆云。法身圓寂示有去來。千聖同源
萬靈歸一。吾今漚散胡假興哀。無自勞神須
存正念。若遵此命眞報吾恩。儻固違言非吾
之子。時有僧問。和尚向什麼處去。師曰。無處
去。曰某甲何不見。師曰。非眼所覩洞山云
作家
畢奄然順化。壽七十有二。臘四十一
明州大梅山法常禪師者。襄陽人也。姓鄭氏。
幼歳從師於荊州玉泉寺。初參大寂。問如何
是佛。大寂云。即心是佛。師即大悟。唐貞元中
於天台山餘姚南七十里。梅子眞舊隱。時
鹽官會下一僧入山*采拄杖。迷路至庵所。問
曰。和尚在此山來多少時也。師曰。只見四山
青又黄。又問。出山路向什麼處去。師曰。隨流
去。僧歸説似鹽官。鹽官曰。我在江西時曾見
一僧。自後不知消息。莫是此僧否。遂令僧去
請出師。師有偈曰
    摧殘枯木倚寒林 幾度逢春不變心
    樵客遇之猶不顧 郢人那得苦追尋
大寂聞師住山。乃令一僧到問云。和尚見馬
師得箇什麼便住此山。師云。馬師向我道即
心是佛。我便向*遮裏住。僧云。馬師近日佛
法又別。師云。作麼生別。僧云。近日又道非心
非佛。師云。*遮老漢惑亂人未有了日。任汝
非心非佛。我只管即心即佛。其僧迴擧似馬
祖。祖云。大衆。梅子熟也僧問禾山。大梅恁麼道。
意作麼生。禾山云。眞師

自此學者漸臻。師道彌著。師上堂示衆曰。
汝等諸人。各自迴心達本莫逐其末。但得其
本其末自至。若欲識本唯了自心。此心元是
一切世間出世間法根本故。心生種種法生。
心滅種種法滅。心且不附一切善惡。而生萬
法本自如如。僧問。如何是佛法大意。師云。
蒲華柳絮竹鍼麻線。夾山與定山同行言話
次。定山云。生死中無佛即非生死。夾山云。生
死中有佛即不迷生死。二人上山參禮。夾山
便擧問師。未審二人見處那箇較親。師云。一
親一疎。夾山云。那箇親。師云。且去明日來。
夾山明日再上問師。師云。親者不問。問者不
夾山住後自云。
當時失一隻眼
忽一日謂其徒曰。來莫可
往莫可追。從容間復聞鼯鼠聲。師云。即此物
非他物。汝等諸人善護持之。吾今逝矣。言訖
示滅。壽八十八。臘六十有九。智覺禪師延壽
讃曰
    師初得道 即心是佛 最後示徒
    物非他物 窮萬法源 徹千聖骨
    眞化不移 何妨出沒
京兆興善寺惟寛禪師者。衢州信安人也。姓
祝氏。年十三見殺生者。衋然不忍食。乃求出
家。初習毘尼修止觀。後參大寂乃得心要。唐
貞元六年始行化於呉越間。八年至鄱陽山。
神求受八戒。十三年止嵩山少林寺。僧問。如
何是道。師云。大好山。僧云。學人問道。師何
言好山。師云。汝只識好山何曾達道。問狗子
還有佛性否。師云有。僧云。和尚還有否。師
云。我無。僧云。一切衆生皆有佛性。和尚因何
獨無。師云。我非一切衆生。僧云。既非衆生是
佛否。師云。不是佛。僧云。究竟是何物。師云。
亦不是物。僧云。可見可思否。師云。思之不及
議之不得。故云不可思議。元和四年憲宗詔
至闕下。白居易嘗詣師問曰。既曰禪師何以
説法。師曰。無上菩提者。被於身爲律。説於口
爲法。行於心爲禪。應用者三其致一也。譬如
河淮漢在處立名。名雖不一水性無二。律
即是法。法不離禪。云何於中妄起分別。又問。
既無分別何以修心。師云。心本無損傷。云何
要修理。無論垢與淨。一切勿起念。又問。垢即
不可念。淨無念可乎。師曰。如人眼睛上。一物
不可住。金屑雖珍寶。在眼亦爲病。又問。無修
無念又何異凡夫耶。師曰。凡夫無明二乘執
著。離此二病是曰眞修。眞修者不得勤不得
忘勤即近執著。忘即落無明。此爲心要云
爾。有僧問。道在何處。師曰。只在目前。曰我
何不見。師曰。汝有我故所以不見。曰我有我
故即不見。和尚見否。師曰。有汝有我展轉不
見。曰無我無汝還見否。師曰。無汝無我阿誰
求見。元和十二年二月晦日升堂説法訖就
化。壽六十三。臘三十九。歸葬於㶚陵西原。勅
諡大徹禪師元和正眞之塔
湖南東寺如會禪師者。始興曲江人也。初謁
徑山後參大寂。學徒既衆。僧堂内床榻爲之
陷折。時稱折床會也。自大寂去世。師常患門
徒以即心即佛之譚誦憶不已。且謂佛於何
住而曰即心。心如畫師而云即佛。遂示衆曰。
心不是佛智不是道。劍去遠矣爾方刻舟。時
號東寺爲禪窟焉。相國崔公群出爲湖南觀
察使。見師問曰。師以何得。師曰見性得。
師方病眼。公譏曰。既云見性。其奈眼何。師
曰。見性非眼眼病何害。公稽首謝之法眼別云。
是相公眼
師問南泉。近離什麼處來。云江西。師云。將得
馬師眞來否。泉云。只*遮是。師云。背後底聻。
無對長慶代云。太似不知。保福云。幾不到和尚此間。雲
居錫云。此二尊者盡扶背後。只如南泉休去。爲當
扶面前
扶背後
崔相公入寺。見鳥雀於佛頭上放糞。乃
問師曰。鳥雀還有佛性也無。師云有。崔云。爲
什麼向佛頭上放糞。師云。是伊爲什麼不向
鷂子頭上放。仰山來參。師云。已相見了更不
用上來。仰山云。恁麼相見莫不當否。師歸方
丈閉却門。仰山歸擧似潙山。潙山云。寂子是
什麼心行。仰山云。若不恁麼爭識得他。復有
人問師曰。某甲擬請和尚開堂得否。師曰。
待將物裹石頭煖即得。彼無語藥山代云。
石頭煖也
長慶癸卯歳八月十九日歸寂。壽八十。勅諡
傳明大師塔曰永際
鄂州無等禪師者。尉氏人也。姓李氏。初出家
於龔公山。參禮馬大師密受心要。後住隨州
土門。嘗謁州牧王常侍者。師退將出門。王後
呼之云和尚。師迴顧王敲柱三下。師以手作
圓相。復三撥之便行。師後住武昌大寂寺。一
日大衆晩參。師見人人上來。師前道不審。乃
謂衆曰。大衆適來聲向什麼處去也。有一僧
竪起指頭。師云。珍重。其僧至來朝上參次。師
乃轉身面壁而臥。佯作呻吟聲云。老僧三兩
日來不多安樂。大徳身邊有什麼藥物。與老
僧些少。僧以手拍淨缾云。*遮箇淨缾什麼處
得來。師云。*遮箇是老僧底。大徳底在什麼
處。僧云。亦是和尚底。亦是某甲底。唐大和四
年十月示滅壽八十二
廬山歸宗寺智常禪師。上堂云。從上古徳不
是無知解。他高尚之士不同常流。今時不能
自成自立虚度時光。諸子莫錯用心。無人替
汝。亦無汝用心處。莫就他覓。從前只是依他
解。發言皆滯。光不透脱。只爲目前有物。僧
問。如何是玄旨。師云。無人能會。僧云。向者
如何。師云。有向即乖。僧云。不向者如何。師
云。誰求玄旨。又云。去無汝用心處。僧云。豈
無方便門令學人得入。師云。觀音妙智力能
救世間苦。僧云。如何是觀音妙智力。師敲鼎
蓋三下云。子還聞否。僧云聞。師云。我何不
聞。僧無語。師以棒趁下。師嘗與南泉同行。後
忽一日相別。煎茶次南泉問云。從前與師兄
商量語句彼此已知。此後或有人問畢竟事
作麼生。師云。*遮一床地大好卓庵。泉云。卓
庵且置。畢竟事作麼生。師乃打却茶銚便起。
泉云。師兄喫茶了。普願未曾喫茶。師云。作
*遮箇語話。滴水也銷不得。僧問。此事久遠
如何用心。師云。牛皮鞔露柱。露柱啾啾叫。凡
耳聽不聞。説聖呵呵笑。師因俗官來。乃拈起
帽子兩帶云。還會麼。俗官云。不會。師云。莫
怪老僧頭風不卸帽子。師入園取菜次。師畫
圓相圍却一株。語衆云。輒不得動著*遮箇。
衆不敢動。少頃師復來見菜猶在。便以棒趁
衆僧云。*遮一隊漢無一箇有智慧底。師問新
到僧。什麼處來。師云。鳳翔來。師云。還將得
那箇來否。僧云。將得來。師云。在什麼處。僧
以手從頂&T016254;捧呈之。師即擧手作接勢抛向
背後。僧無語。師云。*遮野狐兒。師剗草次有
講僧來參。忽有一蛇過師以鋤斷之。僧
云。久響歸宗元來是箇麁行沙門。師云。
主歸茶堂内喫茶去。雲巖來參。師作挽弓勢。
巖良久作拔劍勢。師云。來太遲生。有僧辭去。
師喚近前來。吾爲汝説佛法。僧近前。師云。汝
諸人盡有事在。汝異時却來遮裏無人識汝。
時寒途中善爲去。師上堂云。吾今欲説禪。諸
子總近前。大衆進前。師云。汝聽觀音行善應
諸方所。僧問。如何是觀音行。師乃彈指云。諸
人還聞否。僧曰聞。師云。一隊漢向遮裏覓什
麼。以棒趁出。大笑歸方丈。僧問。初心如何得
箇入處。師敲鼎蓋三下云。還聞否。僧云聞。師
云。我何不聞。師又敲三下問。還聞否。僧云。
不聞。師云。我何以聞。僧無語。師云。觀音妙
智力能救世間苦。江州刺史李渤問師曰。教
中所言須彌納芥子。渤即不疑。芥子納須彌
莫是妄譚否。師曰。人傳使君讀萬卷書籍還
是否。李曰然。師曰。摩頂至踵如椰子大。萬卷
書向何處著。李俛首而已。李異日又問云。大
藏教明得箇什麼邊事。師擧拳示之云。還會
麼。李云。不會。師云。遮箇措大。拳頭也不識。
李云。請師指示。師云。遇人即途中授與。不遇
即世諦流布。師以目有重瞳。遂將藥手按摩。
以致目眥倶赤。世號赤眼歸宗焉。後示滅。勅
諡至眞禪師
景徳傳燈録卷第七



景徳傳燈録卷第
懷讓禪師第二世下五十六人馬祖
  汾州無業禪師澧州大同廣澄禪師
池州南泉普願禪師 五臺鄧隱峯禪師
温州佛嶴和尚烏臼和尚
潭州石霜山大善和尚
石臼和尚本谿和尚
石林和尚洪州西山亮坐主
黒眼和尚米嶺和尚
齊峯和尚大陽和尚
紅螺山和尚泉州龜洋無了禪師
利山和尚韶州乳源和尚
松山和尚則川和尚
南嶽西園曇藏禪師
百靈和尚鎭州金牛和尚
洞安和尚忻州打地和尚
潭州秀谿和尚磁州馬頭峯神藏禪師
潭州華林善覺禪師
汀州水塘和尚古寺和尚
江西椑樹和尚京兆草堂和尚
袁州陽岐山甄叔禪師
濛谿和尚洛京黒澗和尚
京兆興平和尚逍遙和尚
福谿和尚洪州水老和尚
浮杯和尚潭州龍山和尚
襄州居士龐蘊已上四十
三人見録
天目山明覺禪師王屋山行明禪師
京兆智藏禪師大陽山希頂禪師
蘇州崑山定覺禪師
隨州洪山大師連州元堤禪師
泉州無了禪師泉州慧忠禪師
安豐山懷空禪師羅浮山道行禪師
廬山法藏禪師
呂后山寧賁禪師已上一十三人無
機縁語句不録
懷讓禪師第二世法嗣
汾州無業禪師者。商州上洛人也。姓杜氏。初
母李氏聞空中言寄居得否。乃覺有娠。誕生
之夕神光滿室。俯及丱歳行必直視坐即跏
趺。九歳依開元寺志本禪師受大乘經。五行
倶下諷誦無遺。十二落髮。二十受具戒於襄
州幽律師。習四分律疏。才終便能敷演。毎
爲衆僧講涅槃大部。冬夏無廢。後聞馬大師
禪門鼎盛。特往瞻禮。馬祖覩其状貌瓌偉語
音如鐘。乃曰。巍巍佛堂其中無佛。師禮跪而
問曰。三乘文學麁窮其旨。常聞禪門即心是
佛。實未能了。馬祖曰。只未了底心即是。更無
別物。師又問。如何是祖師西來密傳心印。祖
曰。大徳正鬧在。且去別時來。師*才出。祖召
曰。大徳。師迴首。祖云。是什麼。師便領悟禮
拜。祖云。遮鈍漢禮拜作麼雲居錫拈云。什
麼處是汾州正閙
得旨尋詣曹谿禮祖塔及廬嶽天台遍尋聖迹。
自洛抵雍憩西明寺。僧衆擧請充兩街大徳。
師曰。非吾本志也。後至上黨。節度使李抱
眞重師名行旦夕瞻奉。師常有倦色。謂人曰。
吾本避上國浩穰。今復煩接君俟。豈吾心哉。
乃之縣上抱腹山。未久又往清涼金閣寺。重
閲大藏周八稔而畢。復南下至于西河。刺史
董叔纒請住開元精舍。師曰。吾縁在此矣。繇
是雨大法雨垂二十載廣語具
別録
并汾緇白無不
嚮化。凡學者致問。師多答之云。莫妄想。唐憲
宗屨遣使徴召。師皆辭疾不赴。曁穆宗即位
思一瞻禮。乃命兩街僧録靈阜等。齎詔迎請。
至彼作禮曰。皇上此度恩旨不同常時。願和
尚且順天心。不可言疾也。師微笑曰。貧道何
徳累煩世主。且請前行吾從別道去矣。乃沐
身剃髮。至中夜告弟子惠愔等曰。汝等見聞
覺知之性。與太虚同壽不生不滅。一切境界
本自空寂。無一法可得。迷者不了即爲境惑。
一爲境惑流轉不窮。汝等當知。心性本自有
之。非因造作。猶如金剛不可破壞。一切諸法
如影如響無有實者。故經云。唯有一事實餘
二即非眞。常了一切空無一物當情。是諸佛
用心處。汝等勤而行之。言訖跏趺而逝。荼毘
日祥雲五色異香四徹。所獲舍利璨若玉珠。
弟子等貯以金棺。當長慶三年十二月二十
一日。葬于石塔。壽六十二。臘四十二。勅諡大
達國師。塔曰澄源
澧州大同廣澄禪師。僧問。如何是六根滅。師
云。輪劍擲舊本
作雲
無傷於物。問如何是本
來人。師云。共坐不相識。僧云。恁麼即學人禮
謝下去。師云。暗寫愁腸寄與誰
池州南泉普願禪師者。鄭州新鄭人也。姓王
氏。唐至徳二年依大隗山大慧禪師受業。三
十詣嵩嶽受戒。初習相部舊章。究毘尼篇聚。
次遊諸講肆。歴聽楞伽華嚴。入中百門觀精
練玄義。後扣大寂之室。頓然忘筌。得遊戲三
昧。一日爲僧行粥次。馬大師問。桶裏是什麼。
師云。*遮老漢合取口作恁麼語話。自餘同參
之流無敢徴詰。貞元十一年憩錫于池陽自
構禪齋。不下南泉三十餘載。大和初宣城廉
使陸公亘嚮師道風。遂與監軍同請下山。
弟子之禮。大振玄綱。自此學徒不下數百。言
滿諸方目爲郢匠。一日師示衆云。道箇如如
早是變也。今時師僧須向異類中行。歸宗云。
雖行畜生行。不得畜生報。師云。孟八郎又恁
麼去也。師有時云。文殊普賢昨夜三更毎人
與二十棒趁出院也。趙州云。和尚棒教誰喫。
師云。且道。王老師過在什麼處。趙州禮拜而
玄覺云。且道。趙州休
去。是肯南泉不肯南泉
師擬取明日遊莊舍。其
夜土地神先報莊主。莊主乃預爲備。師到問
莊主。爭知老僧來排辦如此。莊主云。昨夜土
地報道和尚今日來。師云。王老師修行無力。
被鬼神覷見。有僧便問。和尚既是善知識。爲
什麼被鬼神覷見。師云。土地前更下一分飯。
玄覺云。什麼處是土地前更下一分飯。雲居錫云。
是賞伊罰伊。只如土地前。見是南泉。不是南泉
師有
時云。江西馬祖説即心即佛。王老師不恁麼
道。不是心不是佛不是物。恁麼道還有過麼。
趙州禮拜而出。時有一僧隨問趙州云。上座
禮拜了便出意作麼生。趙州云。汝却問取和
尚。僧上問曰。適來諗上座意作麼生。師云。他
却領得老僧意旨。師一日捧鉢上堂。黄檗和
尚居第一座。見師不起。師問云。長老什麼年
中行道。黄檗云。空王佛時。師云。猶是王老師
孫在下去。師一日問黄檗。黄金爲世界。白銀
爲壁落。此是什麼人居處。黄檗云。是聖人居
處。師云。更有一人居何國土。黄檗乃叉手立。
師云。道不得何不問王老師。黄檗却問。更有
一人居何國土。師云。可惜許。師又別時問黄
檗。定慧等學此理如何。黄檗云。十二時中不
依倚一物。師云。莫是長老見處麼。黄檗云。不
敢。師云。漿水價且置。草鞋錢教阿誰還。師見
僧斫木。師乃撃木三下。僧放下斧子歸僧堂。
師歸法堂。良久却入僧堂。見前僧在衣鉢下
坐。師云。賺殺人。僧問。師歸丈室將何指南。
師云。昨夜三更失却牛。天明失却火。師因東
西兩堂各爭猫兒。師遇之白衆曰。道得即救
取猫兒。道不得即斬却也。衆無對。師便斬之。
趙州自外歸。師擧前語示之。趙州乃脱履安
頭上而出。師曰。汝適來若在。即救得猫兒也。
師在方丈與杉山向火次。師云。不用指東指
西。直下本分事道來。杉山挿火著叉手立。師
云。雖然如是。猶較王老師一線道。有僧問訊
叉手而立。師云。太俗生。其僧便合掌。師云太
僧生。僧無對。一僧洗鉢次。師乃奪却鉢。其僧
即空手而立。師云。鉢在我手裏。汝口喃喃作
麼。僧無對。師因入菜園見一僧。師乃將瓦子
打之。其僧迴顧。師乃翹足。僧無語。師便歸方
丈。僧隨後入問訊云。和尚適來擲瓦子打某
甲。豈不是警覺某甲。師云。翹足又作麼生。僧
無對後有僧問石霜云。南泉翹足意作
麼生。石霜擧手云。還恁麼無
師示衆云。王
師老要賣身。阿誰要買。一僧出云。某甲買。師
云。他不作貴價不作賤價。汝作麼生買。僧無
臥龍代云。屬某去也。未山代云。是何道
理。趙州代云明年來與和尚縫箇布衫
師與歸宗
麻谷同去參禮南陽國師。師先於路上畫一
圓相云。道得即去。歸宗便於圓相中坐。麻谷
作女人拜。師云。恁麼即不去也。歸宗云。是什
麼心行。師乃相喚迴不去禮國師玄覺云。只如
南泉恁麼道。
是肯底語不肯語。雲居錫云。比來去禮拜國師。
南泉爲什麼却相喚迴。且道古人意作麼生
師問神
山。作什麼。對云。打羅。師云。手打脚打。神山
云。請和尚道。師云。分明記取擧似作家洞山
別云。
無脚手者。
始解打羅
有一坐主辭師。師問。什麼處去。對
云。山下去。師云。第一不得謗王老師。對云。
爭敢謗和尚。師乃噴水云。多少。坐主便出去
先雲居云。非師木意。先曹山云。頼也。石霜云。不爲人斟
酌。長慶云。請領語。雲居錫云。坐主當時出去。是會不
師一日掩方丈門。將灰圍却門外云。若有
人道得即開。或有祇對多未愜師意。趙州云。
蒼天。師便開門。師因翫月次。有僧便問。幾時
得似*遮箇去。師云。王老師二十年前亦恁麼
來。僧云。即今作麼生。師便歸方丈。陸亘大夫
問云。弟子從六合來。彼中還更有身否。師云。
分明記取擧似作家。陸又謂師曰。和尚大不
可思議。到處世界皆成就。師云。適來總是大
夫分上事。陸異日又謂師曰。弟子亦薄會佛
法。師便問大夫十二時中作麼生。陸云。寸絲
不掛。師云。猶是階下漢。師又云。不見道。有道
君王不納有智之臣。師上堂次。陸大夫云。請
和尚爲衆説法。師云。教老僧作麼生説。陸云。
和尚豈無方便。師云。道他欠少什麼。陸云。爲
什麼有六道四生。師云。老僧不教他。陸大夫
與師見人雙陸。拈起骰子云。恁麼不恁麼。只
恁麼信彩去時如何。師拈起骰子云。臭骨頭
十八。又問云。弟子家中有一片石。或時坐或
時臥。如今擬鐫作佛還得否。師云得。大夫云。
莫不得否。師云。不得不得雲巖云坐即佛不坐即
非佛。洞山云。不坐即
佛坐即
非佛
趙州問。道非物外物外非道。如何是物
外道。師便打。趙州捉住棒云。已後莫錯打人
去。師云。龍蛇易辨衲子難謾師喚院主。院
主應諾。師云。佛九十日在忉利天爲母説法。
時優填王思佛。請目連運神通三轉攝匠人
往彼雕佛像。只雕得三十一相。爲什麼梵音
相雕不得。院主問。如何是梵音相。師云。賺殺
人。師問維耶。今日普請作什麼。對云。拽磨。
師云。磨從爾拽。不得動著磨中心樹子。維那
無語保福代云。比來拽磨如今却不
成。法眼代云。恁麼即不拽也
一日有大徳。
問師曰。即心是佛又不得。非心非佛又不得。
師意如何。師云。大徳。且信即心是佛便了。更
説什麼得與不得。只如大徳喫飯了從東廊
上西廊下。不可總問人得與不得也。師住庵
時有一僧到庵。師向其僧道。某甲上山。待到
齋時做飯自喫了。送一分來山上。少時其僧
自喫了。却一時打破家事就床臥。師待不見
來。便歸庵見僧臥。師亦去一邊而臥。僧便起
去。師住後云。我往前住庵時。有箇靈利道者。
直至如今不見。師拈起毬子問僧云。那箇何
似*遮箇。對云。不似。師云。什麼處見那箇便
道不似。僧云。若問某甲見處。和尚放下手中
物。師云。許爾具一隻眼。陸亘大夫向師道。肇
法師甚奇怪。道萬物同根是非一體。師指庭
前牡丹華云。大夫時人見此一株華如夢相
似。陸罔測陸又問。天王居何地位。師云。若
是天王即非地位。陸云。弟子聞説天王是居
初地。師云。應以天王身得度者。即現天王身
而爲説法。陸辭歸宣城治所。師問。大夫去彼
將何治民。陸云。以智慧治民。師云。恁麼即彼
處生靈盡遭塗炭去也。師入宣州。陸大夫出
迎接。指城門云。人人盡喚作甕門。未審和尚
喚作什麼門。師云。老僧若道。恐辱大夫風化。
陸云。忽然賊來時作麼生。師云。王老師罪過。
陸又問。大悲菩薩用如許多手眼作什麼。師
云。只如國家又用大夫作什麼。師爲馬大師
設齋。問衆云馬大師來否。衆無對。洞山云。待
有伴即來。師云。子雖後生甚堪雕琢。洞山云。
和尚莫壓良爲賤。師洗衣次有僧問。和尚猶
有*遮箇在。師拈起衣云。爭奈*遮箇何玄覺
云。且
道是一箇
是兩箇
師問僧良欽。空劫中還有佛否。對云
有。師云。是阿誰。對云。良欽。師云居何國土。
無語。僧問。祖祖相傳合傳何事。師云。一二三
四五。問如何是古人底。師云。待有即道。僧
云。和尚爲什麼妄語。師云。我不妄語。盧行
者却妄語。問十二時中以何爲境。師云。何不
問王老師。僧云。問了也。師云。還曾與汝爲境
麼僧問。青蓮不隨風火散時是什麼。師云。無
風火不隨是什麼。僧無對。師却問。不思善不
思惡。思總不生時。還我本來面目來。僧云。無
容止可露洞山云。還
曾將示人麼
師問坐主云。爾與我講經
得麼。對云。某甲與和尚講經。和尚須與某甲
説禪始得。師云。不可將金彈子博銀彈子去。
座主云。某甲不會。師云。汝道。空中一片雲。爲
復釘釘住。爲復藤纜著。問空中有一珠如何
取得。師云。斫竹布梯空中取。僧云。空中如何
布梯。師云。汝擬作麼生取。僧辭問云。學人到
諸方。有人問和尚近日作麼生。未審如何祇
對。師云。但向道。近日解相撲。僧云。作麼生。
師云。一拍雙泯。問父母未生時鼻孔在什麼
處。師云。父母已生了鼻孔在什麼處。師將順
世。第一座問。和尚百年後向什麼處去。師云。
山下作一頭水牯牛去。僧云。某甲隨和尚去
還得也無。師云。汝若隨我即須&MT05503;取一莖草
來。師乃示疾。大和八年甲寅十二月二十五
日。凌晨告門人曰。星翳燈幻亦久矣。勿謂吾
有去來也。言訖而謝。壽八十七。臘五十八。明
年春入塔
五臺山隱峯禪師者。福建邵武人也。姓鄧氏
時稱鄧
隱峯
幻若不慧。父母聽其出家。初遊馬祖之
門。而未能覩奧。復來往石頭雖兩番不捷語見
馬祖
而後於馬大師言下契會。師在石頭時。問
云。如何得合道去。石頭云。我亦不合道。師云。
畢竟如何。石頭云。汝被*遮箇得多少時耶。
一日石頭和尚剗草次。師在左側叉手而立。
石頭飛剗子向師面前剗一株草。師云。和尚
只剗得*遮箇不剗得那箇。石頭提起剗子。師
接得剗子乃作剗勢。石頭云。汝只剗得那箇
不解剗得*遮箇。師無對洞山代云。還
有堆阜麼
師一日
推土車次。馬大師展脚在路上坐。師云。請師
收足。大師云。已展不收。師云。已進不退。乃
推車碾過。大師脚損。歸法堂執斧子云。適來
碾損老僧脚底出來。師便出於大師前引頸。
大師乃置斧。師到南泉。覩衆僧參次南泉指
淨缾云。銅缾是境缾中有水。不得動著境。與
老僧將水來。師便拈淨缾向南泉面前瀉。南
泉便休。師後到潙山。於上座頭解放衣鉢。潙
山聞師叔到。先具威儀下堂内。師見來便倒
作睡勢。潙山便歸。方丈師乃發去。少間潙山
問侍者。師叔在否。對云已去也。潙山云。去時
有什麼言語。對云。無言語。潙山云。莫道無言
語其聲如雷。師以冬居衡嶽夏止清涼。唐元
和中荐登五臺。路出淮西。屬呉元濟阻兵違
拒王命。官軍與賊交鋒未決勝負。師曰。吾當
去解其患。乃擲錫空中飛身而過。兩軍將士
仰觀事符預夢鬪心頓息。師既顯神異。慮成
惑衆遂入五臺。於金剛窟前將示滅。先問衆
云。諸方遷化坐去臥去吾嘗見之。還有立化
也無。衆云。有也。師云。還有倒立者否。衆云。
未嘗見有。師乃倒立而化。亭亭然其衣順體。
時衆議舁就荼毘屹然不動。遠近瞻視驚歎
無已。師有妹爲尼。時在彼乃俯近而咄曰。老
兄疇昔不循法津。死更熒惑於人。於是以手
推之。僨然而踣遂就闍維。收舍利入塔
温州佛㠗和尚。尋常見人來。以拄杖卓地云。
前佛也恁麼。後佛也恁麼。僧問。正恁麼時作
麼生。師畫一圓相。僧作女人拜。師乃打之。僧
問。如何是佛法大意。師云。賊也賊也。僧問。
如何是異類。師敲椀云。花奴花奴喫飯來
烏臼和尚有玄紹二上座。從江西來參師。師
乃問云。二禪伯發足什麼處。僧云。江西。師以
拄杖打之。玄云。久知和尚有此機要。師云。爾
既不會。後面箇僧祇對看。後面僧擬近前。師
便打云。信知同窠無異土。參堂去
潭州石霜一作
大善和尚。僧問。如何是佛法
大意。師云。春日鷄鳴。僧云。學人不會。師云。
中秋犬吠。師上堂云。大衆出來出來。老漢有
箇法要。百年後不累爾。衆云。便請和尚説。師
云。不消一堆火。洞山問。几前一童子甚是了
事。如今不見向甚處去也。師云。火焔上泊不
得。却歸清涼世界去也
石臼和尚初參馬祖。問什麼處來。師云。烏臼
來。祖云。烏臼近日有何言句。師云。幾人於此
茫然在。祖云。茫然且置。悄然一句作麼生。師
乃近前三歩。祖云。我有七棒寄打。烏臼。爾還
甘否。師云。和尚先喫某甲後甘。却迴烏臼
本谿和尚。龐居士問云。丹霞打侍者意在何
所。師云。大老翁見人長短在。居士云。爲我與
師同參了。方敢借問。師云。若恁麼從頭擧來
共爾商量。居士云。大老翁不可共爾説人是
非。師云。念翁老年。居士云。罪過罪過
石林和尚一日龐居士來。師乃竪起拂子云。
不落丹霞機試道一句。居士奪却拂子了。却
自竪起拳。師云。正是丹霞機。居士云。與我不
落看。師云。丹霞患唖龐翁患聾。居士云。恰是
也恰是也。師無語。居士云。向道偶爾恁。師
亦無語。又一日師問居士云。某甲有箇借問。
居士莫惜言句。居士云。便請擧來。師云。元來
惜言句。居士云。*遮箇問訊不覺落他便宜。
師乃掩耳而已。居士云。作家作家
亮 洪州
西山
本蜀人也。頗講經論。因參馬祖。
祖問曰。見説座主大講得經論是否。亮云。不
敢。祖云。將什麼講。亮云。將心講。祖云。心如
工伎兒。意如和伎者。爭解講得經。亮抗聲云。
心既講不得。虚空莫講得麼。祖云。却是虚空
講得。亮不肯便出將下階。祖召云。座主。亮迴
首。豁然大悟禮拜。祖云。*遮鈍根阿師禮拜
作麼。亮歸寺告聽衆云。某甲所講經論。謂無
人及得。今日被馬大師一問。平生功夫氷釋
而已。乃隱西山更無消息
黒眼和尚。僧問。如何是不出世師。師云。善財
拄杖子。問如何是佛法大意。師云。十年賣炭
漢。不知秤畔星
米嶺和尚。僧問。如何是衲衣下事。師云。醜陋
任君嫌。不掛雲霞色。師將示滅。乃遺一偈云
    祖祖不思議 不許常住世
    大衆審思惟 畢竟只*遮是
齊峯和尚。一日龐居士入院。師云。俗人頻頻
入僧院討箇什麼。居士迴顧兩邊云。誰恁道
誰恁道。師乃咄之。居士云。在*遮裏。師云。莫
是當陽道麼。居士云背後底。師迴首云。看看。
居士云。草賊敗草賊敗。師無語。居士又問。此
去峯頂有幾里。師云。什麼處去來。居士云可
畏峻硬不得問著。師云。是多少。居士云。一二
三。師云。四五六。居士云。何不道七。師云。纔
道七便有八。居士云。得也得也。師云。一任添
取。居士乃咄之而去。師隨後咄之
大陽和尚。伊禪師參次。師云。伊禪近日一般
禪師。向目前指教人了。取目前事作*遮箇爲
人。還會文彩未兆時也無。伊云。擬向*遮裏
致一問。問和尚不知可否。師云。答汝已了莫
道可否。伊云。還識得目前也未。師云。是目前
作麼生識。伊云要且遭人點檢。師云誰。伊云。
某甲。師便咄之。伊退歩而立。師云。汝只解瞻
前不解顧後。伊云。雪上更加霜。師云。彼此無
便宜
紅螺和尚。在幽州有頌。示門人曰
    紅螺山子近邊夷 度得之流半是奚
    共語問醻全不會 可憐只解那斯
泉州龜洋山無了禪師者。莆田縣壺公横塘
人也。姓沈氏。年七歳父携入白重院。視之如
家因而捨愛。至十八剃度受具靈巖寺。後參
大寂禪師了達祖乘。即還本院。院之北樵采
路絶。師一日策杖披榛而行。遇六眸巨龜。斯
須而失。乃庵于此峯。因號龜洋和尚。一日有
虎逐鹿入庵。師以杖格虎遂存鹿命。洎將示
化乃述偈曰
    八十年來辨西東 如今不要白頭翁
    非長非短非大小 還與諸人性相同
    無來無去兼無住 了却本來自性空
偈畢儼然告寂。瘞于正堂。垂二十載。爲山泉
淹沒。門人發塔。見全身水中而浮。閩王聞之。
遣使舁入府庭供養。忽臭氣遠聞。王焚香祝
之曰。可遷龜洋舊址建塔。言訖異香普熏傾
城瞻禮。本道奏諡眞寂大師。塔曰靈覺。後弟
子慧忠遇澄汰終於白衣。就塔之東二百歩
而葬。謂之東塔。今龜洋二眞身士民依怙。若
僧伽之遺化焉。慧忠得法於草庵和尚。如本
章述之
利山和尚。僧問。衆色歸空空歸何所。師云。舌
頭不出口。僧云。爲什麼不出口。師云。内外一
如故。僧問不歴僧祇獲法身請師直指。師云。
子承父業。僧云。如何領會。師云貶剥不施。僧
云。恁麼即大衆有頼去。師云。大衆且置。作
麼生是法身。僧無對。師云。汝問我向爾道。僧
却問。如何是法身。師云。空華陽焔。僧問。如
何是西來意。師云。不見如何。僧云。爲什麼如
此。師云。只爲如此
韶州乳源和尚。上堂云。西來的的意不妨難
道。大衆莫有道得者。出來試道看。有一僧出
纔禮拜。師便打云。是什麼時節出頭來後人擧
似長慶。
長慶云。不妨不妨。資福
代云。爲和尚不惜身命
師見仰山作沙彌時念經。
師咄云。*遮沙彌。念經恰似哭聲。仰山云。慧
寂念經似哭。未審和尚如何。師乃顧視而已」
松山和尚。一日命龐居士喫茶。居士擧起托
子云。人人盡有分。因什麼道不得。師云。只爲
人人盡有。所以道不得。居士云。阿兄爲什麼
却道得。師云。不可無言也。居士云。灼然灼
然。師便喫茶。居士云。阿兄喫茶何不揖客。師
云誰。居士云。龐翁。師云。何須更揖。後丹霞
聞擧乃云。若不是松山幾被箇老翁作亂一
上。居士聞之。乃令人傳語丹霞云。何不會
取擧起托子時
則川和尚。龐居士看師師云。還記得初見石
頭時道理否。居士云。猶得阿師重擧在。師云
情知久參事慢。居士云。阿師老耄不啻龐翁。
師云。二彼同時又爭幾許。居士云。龐翁鮮健
且勝阿師。師云。不是勝我只是欠爾一箇襆
頭。居士云。恰與師相似。師大笑而已。師入茶
園内摘茶次。龐居士云。法界不容身。師還見
我否。師云。不是老師怕答公話。居士云。有
問有答蓋是尋常。師乃摘茶不聽。居士云。莫
怪適來容易借問。師亦不顧。居士喝云。*遮
無禮儀老漢。待我一一擧向明眼人在。師乃
抛却茶籃子。便入方丈
南嶽西園蘭若曇藏禪師者。本受心印於大
寂禪師。後謁石頭遷和尚瑩然明徹。唐貞元
二年遁衡嶽之絶頂。人罕參訪。尋以脚疾移
止西園。禪侶繁盛。師一日自開浴次。僧問。何
不使沙彌。師乃拊掌三下洞山云。一種是時節
因縁。就中西園精妙。
僧問曹山。古人*拊掌豈不明沙彌邊事。曹山
云。如何是向上事。僧無對。曹山云。*遮沙彌
師養一
靈犬。嘗夜經行次。其犬銜師衣。師即歸房。又
於門側伏守而吠。頻奮身作猛噬之勢。詰旦
東廚有一大蟒長數丈。張口呀氣毒焔熾然。
侍者請避之。師曰。死可逃乎。彼以毒來我以
慈受。毒無實性激發則彊。慈苟無縁寃親一
揆。言訖其蟒按首徐行倏然不見。復一夕有
群盜。犬亦銜師衣。師語盜曰。茅舍有可意物。
一任取去終無所悋。盜感其言皆稽首而散。
百靈和尚一日與龐居士路次相逢。師問云。昔
日居士南嶽得意句還曾擧向人未。居士云。
曾擧來。師云。擧向什麼人。居士以手自指云。
龐翁。師云。直是妙徳空生也歎居士不及。居
士却問。師得力句是誰知。師便戴笠子而去。
居士云。善爲道路。師一去更不迴首。鎭州金
牛和尚。師自作飯供養衆僧。毎至齋時舁飯
桶到堂前作舞曰。菩薩子喫飯來。乃撫掌大
笑。日日如是僧問長慶。古人撫掌喚僧喫飯。意旨
何。長慶云。大似因齋慶讃。僧問大光。
未審慶讃箇什麼。大光是作舞。僧乃禮拜。大光云。遮野
狐精。東禪齊云。古人自出手作飯。舞了喚人來喫意作麼
生。還會麼。只如長慶與大光。是明古人意。別爲他分析。
今問。上座。毎日持盂掌鉢時。迎來送去時。爲當與古人
一般。別有道理。若道別且作麼生得別來。若一般恰到他
舞。又被喚作野狐精。有會處麼。若未會行脚眼在什麼
處。僧問曹山。古人恁麼是奴兒婢子否。曹山云是。
僧云。向上事請師道。曹山咄云。*遮奴兒婢子
洞安和尚。有僧辭師。師云。什麼處去。僧云。
本無所去。師云。善爲闍梨。僧云。不敢不敢。
師云。到諸方分明擧。僧侍立次。師問。今日是
幾。僧云。不知。師云。我却記得。僧云。今日是
幾。師云。今日昏晦
忻州打地和尚。自江西領旨。自晦其名。凡學
者致問。惟以棒打地而示之。時謂之打地和
尚。一日被僧藏却棒然後問。師但張其口。僧
問門人曰。只如和尚毎有人問。便打地。意旨
如何。門人即於竃底取柴一片擲在釜中
潭州秀谿和尚。一日谷山問。聲色純眞如何
是道。師云。亂道作麼。谷山却從東邊過西邊
立。師云。若不恁麼即禍事也。谷山却過東邊。
師乃下禪床方行兩歩。被谷山捉住云。聲色
純眞事作麼。生師便掌谷山谷山云。十年後
要箇人下茶也無在。師云要谷山老漢作麼。
谷山呵呵大笑三聲
磁州馬頭峯神藏禪師上堂謂衆云。知而無
知不是無知而説無知南泉云。恁麼依師道。始道
得一半。黄檗云。不是南泉
駿。他要
圓前話
潭州華林善覺禪師。常持錫夜出林麓間。七
歩一振錫一稱觀音名號。夾山善會造庵問
曰。遠聞和尚念觀音是否。師曰然。夾山曰。騎
却頭如何。師曰。出頭從汝騎。不出頭騎什麼。
僧參方展坐具。師曰緩緩。僧曰。和尚見什麼。
師曰。可惜許磕破鐘樓。其僧從此悟入。一日
觀察使裴休訪之問曰。師還有侍者否。師曰。
有一兩箇。裴曰。在什麼處。師乃喚大空小空。
時二虎自庵後而出。裴覩之驚悸。師語二虎
曰。有客且去。二虎哮吼而去。裴問曰。師作何
行業感得如斯。師乃良久曰。會麼。曰不會。師
曰。山僧常念觀音
汀州水塘和尚。師勘歸宗。甚麼處人。歸宗云。
陳州人。師云。多少年紀歸宗云。二十二。師
云。闍梨未生時老僧去來。歸宗云。和尚幾時
生。師竪起拂子。歸宗云。*遮箇豈有生邪。師
云。會得即無生。歸宗云。未會在師無語
古寺和尚。丹霞參師經宿至明。旦煮粥熟。行
者只盛一鉢與師。又盛一碗自喫。殊不顧丹
霞。丹霞即自盛粥喫。行者云。五更侵早起。更
有夜行人。丹霞問師。何不教訓行者。得恁麼
無禮。師云。淨地上不要點汚人家男女。丹霞
云。幾不問過*遮老漢
江西椑樹和尚因臥次。道吾近前牽被覆之。
師云。作麼。道吾云。蓋覆。師云。臥底是坐底
是。道吾云。不在*遮兩處。師云。爭奈蓋覆何。
道吾云。莫亂道。師向火次。道吾問。作什麼。
師云。和合。道吾云。恁麼即當頭脱去也。師
云。隔闊來多少時耶。道吾便拂袖而去。道吾
一日從外歸。師問。什麼處去來。道吾云。親
近來。師云。用簸*遮兩片皮作什麼。道吾云
借。師云。他有從汝借無作麼生。道吾云。只
爲有所以借
京兆草堂和尚。自罷參大寂。遊至海昌。海昌
和尚問。什麼處來。師云。道場來。昌云*遮裏
什麼處。師云。賊不打貧人家。問未有一法時。
此身在什麼處。師乃作一圓相於中書身字」
袁州陽岐山甄叔禪師。上堂示衆曰。群靈一
源假名爲佛。體竭形消而不滅。金流朴散而
常存。性海無風金波自涌。心靈絶兆萬象齊
昭。體斯理者。不言而遍歴沙界。不用而功益
玄化。如何背覺反合塵勞。於陰界中妄自囚
執。師始登此山宴處。以至成院。聚徒演法四
十餘年。唐元和十五年正月十三日歸寂。荼
毘獲舍利七百粒。於東峯下建塔
濛谿和尚。僧問一念不生時如何。師良久。僧
便禮拜。師云。汝且作麼生會。僧云。某甲終不
無慚愧。師云。汝却信得及。問本分事如何體
悉。師云。爾何不問。僧云。請師答話。師云。爾
却問得好。其僧大笑而出。師云。只有*遮師
僧靈利。有僧從外來。師便喝。僧云。好箇來
由。師云。猶要棒在。僧云。珍重。便出。師云。得
能自在
洛京黒澗和尚。僧問。如何是密室。師云。截耳
臥街。僧云。如何是密室中人。師乃換手搥胸」
京兆興平和尚。洞山來禮拜。師云。莫禮老朽。
洞山云。禮非老朽。師云。非老朽者不受禮。洞
山云。他亦不止。洞山問。如何是古佛心。師
云。即汝心是。洞山云。雖然如此。猶是某甲疑
處。師云。若恁麼即問取木人去。洞山云。某甲
有一句子。不借諸聖口。師云。汝試道看。洞山
云。不是某甲。洞山辭。師云。什麼處去。洞山
云。沿流無定止。師云。法身沿流報身沿流。洞
山云。總不作此解。師乃撫掌保福云。洞山自
是一家。乃別云。
覓得
幾人
逍遙和尚。一日師在禪床上坐。有僧鹿西問
云。念念攀縁心心永寂。師云。昨日晩間也有
人恁麼道。西云。道箇什麼。師云。不知。西云。
請師説。師以拂子驀口打。西便出。師告大衆
云。頂門上著一隻眼
福谿和尚。僧問。古鏡無瑕時如何。師良久。僧
云。師意如何。師云。山僧耳背僧又擧前問。
師云。猶較些子。僧問。如何是自己。師云。爾
問什麼。僧云。豈無方便去也。師云。爾適來問
什麼。僧云。得恁麼顛倒。師云。今日合喫山僧
手裏棒。僧問。縁散歸空空歸何所。師云。某
甲。僧云喏。師云。空在何處。僧云。却請師道。
師云。波斯喫胡椒
洪州水老和尚。初問馬祖。如何是西來的的
意。祖乃當胸&T050460;倒。師大悟。起來撫掌呵呵
大笑云。大奇百千三昧無量妙義。只向一毛
頭上便識得根原去。便禮拜而退。師住後告
衆云。自從一喫馬師&T050460;。直至如今笑不休。有
僧作一圓相。以手撮向師身上師乃三撥。亦
作一圓相却指其僧。僧便禮拜師打云。*遮虚
頭漢。問如何是沙門行師云。動則影現覺則
氷生。問如何是佛法大意。師乃拊掌呵呵
大笑。凡接機大約如此
浮盃和尚。有凌行婆來禮拜師師與坐喫茶。
行婆乃問云。盡力道不得底句。還分付阿誰。
師云浮杯無剩語。婆云。某甲不恁麼道。師遂
擧前語問婆。婆斂手哭云。蒼天中間更有寃
苦。師無語。婆云。語不知偏正。理不識倒邪。
爲人即禍生也。後有僧擧似南泉。南泉云。苦
哉浮盃。被老婆摧折。婆後聞南泉恁道。笑云
王老師猶少機關在。有幽州澄一禪客。逢見
行婆乃問云。怎生南泉恁道猶少機關在。婆
乃哭云。可悲可痛。禪客罔措。婆乃問云會麼
禪客合掌而退。婆云。徛死禪和如麻似粟。
後澄一禪客擧似趙州。趙州云。我若見*遮
臭老婆問教口唖却。澄一問趙州云。未審和
尚怎生問他。趙州以棒打云。似*遮箇*徛死
漢。不打待幾時。連打數棒。婆又聞趙州恁道
云。趙州自合喫婆手裏棒。後僧擧似趙州。趙
州哭云。可悲可痛。婆聞趙州此語。合掌歎云。
趙州眼放光明照破四天下也。後趙州教僧
去問婆云。怎生是趙州眼。婆乃竪起拳頭。趙
州聞乃作一頌。送凌行婆云
    當機直面提 直面當機疾
    報爾凌行婆 哭聲何得失
婆以頌答趙州云
    哭聲師已曉 已曉復誰知
    當時摩竭國 幾喪目前機
潭州龍山和尚亦云
隱山
問僧。什麼處來。僧云。老
宿處來。師云。老宿有何言句。僧云。説即千句
萬句。不説即一字也無。師云。恁麼即蠅子放
卵。其僧禮拜。師便打之。洞山价和尚行脚時。
迷路到山因參禮次。師問。此山無路闍梨向
什麼處來。洞山云。無路且置。和尚從何而入。
師云。我不曾雲水。洞山云。和尚住此山多少
邪師云。春秋不渉。洞山云。此山先住和
尚先住。師云。不知。洞山云。爲什麼不知。師
云。我不爲人天來。洞山却問。如何是賓中主。
師云。長年不出戸洞山云。如何是主中賓。師
云。青天覆白雲。洞山云。賓主相去幾何。師
云。長江水上波。洞山云。賓主相見有何言説。
師云。清風拂白月。洞山又問。和尚見箇什麼
道理便住此山。師云。我見兩箇泥牛鬪入海
直至如今無消息。師因有頌云
    三間茅屋從來住 一道神光萬境閑
    莫作是非來辨我 浮生穿鑿不相關
襄州居士龐蘊者。衝州衡陽縣人也。字道玄。
世以儒爲業。而居士少悟塵勞志求眞諦。唐
貞元初謁石頭和尚忘言會旨。復與丹霞禪
師爲友。一日石頭問曰。子自見老僧已來日
用事作麼生。對曰。若問日用事即無開口處。
復呈一偈云
    日用事無別 唯吾自偶諧
    頭頭非取捨 處處勿張乖
    朱紫誰爲號 丘山絶點埃
    神通并妙用 運水及般柴
石頭然之曰。子以緇耶素耶。居士曰。願從所
慕遂不剃染。後之江西參問馬祖云。不與萬
法爲侶者是什麼人。祖云。待汝一口吸盡西
江水即向汝道。居士言下頓領玄要。乃留駐
參承經渉二載。有偈曰
    有男不婚 有女不嫁 大家團欒頭
    共説無生話
自爾機辯迅捷諸方嚮之。嘗遊講肆隨喜金
剛經。至無我無人處。致問曰。座主既無我無
人。是誰講誰聽。座主無對。居士曰。某甲雖是
俗人麁知信向。座主曰只如居士意作麼生。
居士乃示一偈云
    無我復無人 作麼有疎親
    勸君休歴坐 不似直求眞
    金剛般若性 外絶一纖塵
    我聞并信受 總是假名陳
座主聞偈欣然仰歎。居士所至之處老宿多
往。復問醻皆隨機應響。非格量軌轍之可拘
也。元和中北遊襄漢隨處而居或鳳嶺鹿門。
&MT01163;肆閭巷。初住東巖後居郭西小舍。一女
名靈照。常隨製竹漉籬令鬻之以供朝夕。有
偈曰
    心如境亦如 無實亦無虚
    有亦不管 無亦不居 不是賢聖
    了事凡夫 易復易 即此五蘊有眞智
    十方世界一乘同 無相法身豈有二
    若捨煩惱入菩提 不知何方有佛地
居士將入滅。令女靈照出視日早晩及午以
報。女遽報曰。日已中矣。而有蝕也。居士出戸
觀次。靈照即登父座合掌坐亡居士笑曰。我
女鋒捷矣。於是更延七日。州牧于公問疾次。
居士謂曰。但願空諸所有。愼勿實諸所無。好
住世間皆如影響。言訖枕公膝而化。遺命焚
棄。江湖緇白傷悼。謂禪門龐居士即毘耶淨
名矣。有詩偈三百餘篇傳於世
景徳傳燈録卷第八



景徳傳燈録卷第
懷讓禪師第三世上五十六人
洪州百丈懷海禪師法嗣三十
  潭州潙山靈祐禪師
洪州黄檗山希運禪師法要附
卷末
杭州大慈寰中禪師
天台山普岸禪師筠州常觀禪師
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