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佛果圓悟禪師碧巖録 (No. 2003_ 重顯頌古 克勤評唱 ) in Vol. 48
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夾山無礙禪師降魔表 慧芳附刊
臣聞。三乘路廣。法界無涯。智海晏清。十方安
泰。時有魔軍兢起。侵撓心田。六賊既強。心王
驚動。朝生百怪。暮起千邪。撼惑眞如。困勞法
體。菩提道路。隔絶不通。破壞涅槃。傷殘三
寶。無爲珠玉。悉被偸將。大藏法財。皆遭劫
奪。塵勞翳日。欲火亘天。飄蕩法城。焚燒聖
境。臣乃見如斯暴亂。恐佛法以難存。遂與六
波羅蜜商量。同爲剪滅。遣性空爲密使。聽探
魔軍。見今屯在五蘊山中。有八萬四千餘衆。
既知體勢。計在刹那。遂點十八界雄兵。並立
體空爲號。人人有無礙之力。箇箇懷勇健之
能。直心爲見性之功。一正去百邪之亂。擐堅
固甲。執三昧鏘。智箭禪弓光明慧劍。向大乘
門中訓練。寂滅山内安營。三明嶺上開旗。八
正路邊排布。遣大覺性。爲捉生之將。遊歴四
方。搜求妄想之踪。抄截無明之蹟。復使慈悲
王。破三毒之寨。忍辱帥伐嗔怒之城。精進軍
除傲慢之妖。喜捨士捉慳貪之賊。逡巡而魔
軍大起。殺氣衝天。臣乃部領摩訶。一時齊入。
當爾之時。眼不觀色。耳不聽聲。鼻不嗅香。舌
不了味。身不受觸。意不攀縁。一志向前。念念
不退。倏忽而魔軍大敗。六賊全輸。殺戮無邊。
掃除蕩盡。生擒妄想。活捉無明。領向涅槃場
中。以慧劍斬爲三段。煩惱林當時摧折。人我
山化作微塵。癡愛網遭智火焚燒。邪見林被
慧風吹竭。因茲三明再朗。四智重圓。内外無
瑕。廓然清淨。心王坐歡喜之殿。眞如登解脱
之樓。自性遊無礙之堂。三身踞法空之座。從
茲法界寧靜。永絶囂塵。共渡生死之河。齊到
菩提之岸。魔軍既退。合具奏聞
佛果圜悟禪師碧巖録卷第二
垂示云。佛祖大機。全歸掌握。人天命脈。悉受
指呼。等閑一句一言。驚群動衆。一機一境。打
鎖敲枷。接向上機。提向上事。且道什麼人曾
恁麼來。還有知落處麼。試擧看
黄檗身長七尺。額有圓珠。天性會禪。師昔遊
天台。路逢一僧。與之談笑。如故相識。熟視之
目光射人。頗有異相。乃偕行。屬溪水暴漲。乃
植杖捐笠而止。其僧率師同渡。師曰。請渡。彼
即褰衣。躡波如履平地。回顧云渡來渡來。師
咄云。這自了漢。吾早知掜怪。當斫汝脛。其僧
歎曰。眞大乘法器。言訖不見。初到百丈。丈問
云。巍巍堂堂。從什麼處來。檗云。巍巍堂堂從
嶺中來。丈云。來爲何事。檗云。不爲別事。百
丈深器之。次日辭百丈。丈云。什麼處去。檗
云。江西禮拜馬大師去。丈云。馬大師已遷化
去也。儞道黄檗恁麼問。是知來問。是不知來
問。却云。某甲特地去禮拜。福縁淺薄。不及一
見。未審平日有何言句。願聞擧示。丈遂擧再
參馬祖因縁。祖見我來。便竪起拂子。我問
云。即此用。離此用。祖遂掛拂子於禪床角良
久。祖却問我。汝已後鼓兩片皮。如何爲人。我
取拂子竪起。祖云。即此用。離此用。我將拂
子。掛禪床角。祖振威一喝。我當時直得三日
耳聾。黄檗不覺悚然吐舌。丈云。子已後莫承
嗣馬大師麼。檗云。不然。今日因師擧。得見馬
大師大機大用。若承嗣馬師。他日已後喪我
兒孫。丈云。如是如是。見與師齊。減師半徳。
智過於師。方堪傳授。子今見處宛有超師之
作。諸人且道。黄檗恁麼問。是知而故問耶。是
不知而問耶。須是親見他家父子行履處始
得。黄檗一日又問百丈。從上宗乘。如何指示。
百丈良久。檗云。不可教後人斷絶去。百丈云。
將謂汝是箇人。遂乃起入方丈。檗與裴相國
爲方外友。裴鎭宛陵請師至郡。以所解一編。
示師。師接置於座。略不披閲。良久乃云。會
麼。裴云。不會。檗云。若便恁麼會得。猶較些
子。若也形於紙墨。何處更有吾宗。裴乃以頌
賛云。自從大士傳心印。額有圓珠七尺身。掛
錫十年棲蜀水。浮盃今日渡漳濱。八千龍象
隨高歩。萬里香花結勝因。擬欲事師爲弟子。
不知將法付何人。師亦無喜色云。心如大海
無邊際。口吐紅蓮養病身。自有一雙無事手。
不曾祇揖等閑人。檗住後。機鋒峭峻。臨濟在
會下。睦州爲首座。問云。上座在此多時。何不
去問話。濟云。教某甲問什麼話即得。座云。何
不去問如何是佛法的的大意。濟便去問。三
度被打出。濟辭座曰。蒙首座令三番去問。被
打出。恐因縁不在這裏。暫且下山。座云。子若
去須辭和尚去方可。首座預去白檗云。問話
上座。甚不可得。和尚何不穿鑿教成一株樹
去。與後人爲陰涼。檗云。吾已知。濟來辭。檗
云。汝不得向別處去。直向高安灘頭。見大愚
去。濟到大愚。遂擧前話。不知某甲過在什麼
處。愚云。檗與麼老婆心切。爲儞徹困。更説什
麼有過無過。濟忽然大悟云。黄檗佛法無多
子。大愚搊住云。儞適來又道有過。而今却
道佛法無多子。濟於大愚脇下。
三拳。愚拓
開云。汝師黄檗非干我事。一日檗示衆云。牛
頭融大師。横説竪説。猶未知向上關捩子在。
是時石頭馬祖下。禪和子浩浩地。説禪説道。
他何故却與麼道。所以示衆云。汝等諸人盡
是噇酒糟漢。恁麼行脚。取笑於人。但見八百
一千人處便去。不可只圖熱鬧也。可中總似
汝如此容易。何處更有今日事也。唐時愛罵
人。作噇酒糟漢。人多喚作黄檗罵人。具眼者
自見他落處。大意垂一鉤。釣人問。衆中有
不惜身命底禪和。便解恁麼出衆問他道。只
如諸方匡徒領衆。又作麼生。也好一拶。這老
漢果然分疏不下。便却漏逗云。不道無禪。只
是無師。且道意在什麼處。他從上宗旨。有時
擒。有時縱。有時殺。有時活。有時放。有時收。
敢問諸人。作麼生是禪中師。山僧恁麼道。已
是和頭沒却了也。諸人鼻孔在什麼處。良久
云。穿却了也
雪竇此一頌。一似黄檗眞賛相似。人却不得作
眞賛會。他底句下。便有出身處。分明道。凛凛
孤風不自誇。黄檗恁麼示衆。且不是爭人負
我。自逞自誇。若會這箇消息。一任七縱八横。
有時孤峰頂獨立。有時鬧市裏横身。豈可僻
守一隅。愈捨愈不歇。愈尋愈不見。愈擔荷愈
沒溺。古人道。無翼飛天下。有名傳世間。盡情
捨却佛法道理。玄妙奇特。一時放下。却較些
子。自然觸處現成。雪竇道。端居寰海定龍蛇。
是龍是蛇。入門來便驗取。謂之定龍蛇眼擒
虎兕機。雪竇又道。定龍蛇兮眼何正。擒虎兕
兮機不全。又道。大中天子曾輕觸。三度親遭
弄爪牙。黄檗豈是如今惡脚手。從來如此。大
中天子者。續咸通傳中載。唐憲宗有二子。一
曰穆宗。一曰宣宗。宣宗乃大中也。年十三。少
而敏黠。常愛跏趺坐。穆宗在位時。因早朝罷。
大中乃戲登龍床。作揖群臣勢。大臣見而謂
之心風。乃奏穆宗。穆宗見而撫歎曰。我弟乃
吾宗英胄也。穆宗於長慶四年。晏駕。有三子。
曰敬宗文宗武宗。敬宗繼父位。二年内臣謀
易之。文宗繼位。一十四年。武宗即位。常喚大
中作癡奴。一日武宗。恨大中昔日戲登父位。
遂打殺致後苑中。以不潔灌。而復甦。遂潜遁
在香嚴閑和尚會下。後剃度爲沙彌。未受具
戒。後與志閑遊方到廬山。因志閑題瀑布詩
云。穿雲透石不辭勞。地遠方知出處高。閑吟
此兩句佇思久之。欲釣他語脈看如何。大中
續云。溪澗豈能留得住。終歸大海作波濤。閑
方知不是尋常人。乃默而識之。後到鹽官會
中。請大中作書記。黄檗在彼作首座。檗一日
禮佛次。大中見而問曰。不著佛求。不著法求。
不著衆求。禮拜當何所求。檗云。不著佛求。不
著法求。不著衆求。常禮如是。大中云。用禮何
爲。檗便掌。大中云。太麁生。檗云。這裏什麼
所在。説麁説細。檗又掌。大中後繼國位。賜黄
檗爲麁行沙門。裴相國在朝。後奏賜斷際禪
師。雪竇知他血脈出處。便用得巧。如今還有
弄爪牙底麼。便打
垂示云。殺人刀活人劍。乃上古之風規。亦今
時之樞要。若論殺也。不傷一毫。若論活也。喪
身失命。所以道。向上一路。千聖不傳。學者勞
形。如猿捉影。且道。既是不傳。爲什麼。却有
許多葛藤公案。具眼者。試説看
這箇公案。多少人錯會。直是難咬嚼。無爾下
口處。何故淡而無味。古人有多少答佛話。或
云。殿裏底。或云。三十二相。或云。杖林山下
竹筋鞭。及至洞山。却道麻三斤。不妨截斷古
人舌頭。人多作話會道。洞山是時在庫下。秤
麻。有僧問。所以如此答。有底道。洞山問東答
西。有底道。爾是佛。更去問佛。所以洞山遶
路答之。死漢更有一般道。只這麻三斤便是
佛。且得沒交渉。爾若恁麼去洞山句下尋
討。參到彌勒佛下生。也未夢見在。何故言語
只是載道之器。殊不知古人意。只管去句中
求。有什麼巴鼻。不見古人道。道本無言。因言
顯道。見道即忘言。若到這裏。還我第一機來
始得。只這麻三斤。一似長安大路一條相似。
擧足下足。無有不是。這箇話。與雲門餬餅話。
是一般。不妨難會。五祖先師頌云。賤賣擔板
漢。貼秤麻三斤。千百年滯貨。無處著渾身。爾
但打疊得情塵意想。計較得失是非。一時淨
盡自然會去
雪竇見得透。所以劈頭便道。金烏急玉兔速。
與洞山答麻三斤。更無兩般。日出月沒。日日
如是。人多情解。只管道。金烏是左眼。玉兔是
右眼。纔問著便瞠眼云。在這裏有什麼交渉。
若恁麼會。達磨一宗掃地而盡。所以道。垂鉤
四海只釣獰龍。格外玄機。爲尋知已。雪竇
是出陰界底人。豈作這般見解。雪竇輕輕去
敲關撃節處。略露些子教爾見。便下箇注脚
道。善應何曾有輕觸。洞山不輕酬這僧。如鐘
在扣。如谷受響。大小隨應。不敢輕觸。雪竇一
時。突出心肝五臟。呈似爾諸人了也。雪竇有
靜而善應頌云。覿面相呈。不在多端。龍蛇易
辨。衲子難瞞。金鎚影動。寶劍光寒。直下來
也。急著眼看。洞山初參雲門。門問。近離甚
處。山云。渣渡。門云。夏在甚麼處。山云。湖南
報慈。門云。幾時離彼中。山云。八月二十五。
門云。放爾三頓棒。參堂去。師晩間入室。親近
問云。某甲過在什麼處。門云。飯袋子。江西湖
南便恁麼去。洞山於言下。豁然大悟。遂云。某
甲他日向無人煙處。卓箇庵子。不蓄一粒米。
不種一莖菜。常接待往來十方大善知識。盡
與伊抽却釘。技却楔。拈却膱脂帽子。脱却鶻
臭布衫。各令灑灑落落地。作箇無事人去。門
云。身如椰子大。開得許大口。洞山便辭去。他
當時悟處。直下頴脱。豈同小見後來出世應
機麻三斤語。諸方只作答佛話會如何是佛。
杖林山下竹筋鞭。丙丁童子來求火。只管於
佛上作道理。雪竇云。若恁麼作展事與投機
會。正似跛鼈盲龜入空谷。何年日月尋得出
路去。花簇簇錦簇簇。此是僧問智門和尚。洞
山道麻三斤意旨如何。智門云。花簇簇錦簇
簇。會麼。僧云。不會。智門云。南地竹兮北地
木。僧回擧似洞山。山云。我不爲汝説。我爲大
衆説。遂上堂云。言無展事。語不投機。承言者
喪。滯句者迷。雪竇破人情見。故意引作一
串頌出。後人却轉生情見道。麻是孝服。竹是
孝杖。所以道。南地竹兮北地木。花簇簇錦簇
簇。是棺材頭邊。畫底花草。還識羞麼。殊不
知。南地竹兮北地木。與麻三斤。只是阿爺與
阿爹相似。古人答一轉語。決是意不恁麼。正
似雪竇道金烏急玉兔速。自是一般寛曠。只
是金鋀難辨。魚魯參差。雪竇老婆心切。要破
爾疑情。更引箇死漢。因思長慶陸大夫。解道
合笑不合哭。若論他頌。只頭上三句。一時頌
了。我且問爾。都盧只是箇麻三斤。雪竇却有
許多葛藤。只是慈悲忒殺。所以如此。陸亘大
夫。作宣州觀察使。參南泉。泉遷化。亘聞喪入
寺下祭。却呵呵大笑。院主云。先師與大夫。有
師資之義。何不哭。大夫云。道得即哭。院主無
語。亘大哭云。蒼天蒼天。先師去世遠矣。後來
長慶聞云。大夫合笑不合哭。雪竇借此意大
綱道。爾若作這般情解。正好笑莫哭。是即是。
末後有一箇字。不妨聱訛。更道咦。雪竇還洗
得脱麼
垂示云。雲凝大野。遍界不藏。雪覆蘆花。難分
朕迹。冷處冷如冰雪。細處細如米末。深深處
佛眼難窺。密密處魔外莫測。擧一明三即且
止。坐斷天下人舌頭。作麼生道。且道是什麼
人分上事。試擧看
這箇公案。人多錯會道。此是外道宗。有什麼
交渉。第十五祖。提婆尊者。亦是外道中一數。
因見第十四祖。龍樹尊者。以針投缽。龍樹深
器之。傳佛心宗。繼爲第十五祖。楞伽經云。佛
語心爲宗。無門爲法門。馬祖云。凡有言句。是
提婆宗。只以此箇爲主。諸人盡是衲僧門下
客。還曾體究得提婆宗麼。若體究得。西天九
十六種外道。被汝一時降伏。若體究不得。未
免著返披袈裟去在。且道是作麼生。若道言
句是。也沒交渉。若道言句不是。也沒交渉。且
道馬大師意在什麼處。後來雲門道。馬大師
好言語。只是無人問。有僧便問。如何是提婆
宗。門云。九十六種。汝是最下一種。昔有僧辭
大隋。隋云。什麼處去。僧云。禮拜普賢去。大
隋竪起拂子云。文殊普賢盡在這裏。僧畫一
圓相以手托呈師。又抛向背後。隋云。侍者將
一貼茶來。與這僧去。雲門別云。西天斬頭截
臂。這裏自領出去。又云。赤旛在我手裏。西天
論議勝者手執赤旛。負墮者返披袈裟。從偏
門出入。西天欲論議。須得奉王勅。於大寺中。
聲鐘撃鼓。然後論議。於是外道於僧寺中。封
禁鐘鼓。爲之沙汰。時迦那提婆尊者。知佛法
有難。遂運神通。登樓撞鐘。欲擯外道。外道遂
問。樓上聲鍾者誰。提婆云。天。外道云。天是
誰。婆云。我。外道云。我是誰。婆云。我是爾。外
道云。爾是誰。婆云。爾是狗。外道云。狗是誰。
婆云。狗是爾。如是七返。外道自知負墮。伏義
遂自開門。提婆於是從樓上持赤旛下來。外
道云。汝何不後。婆云。汝何不前。外道云。汝
是賤人。婆云。汝是良人。如是展轉酬問。提婆
折以無礙之辯。由是歸伏。時提婆尊者。手持
赤旛。義墮者旛下立。外道皆斬首謝過。時提
婆止之。但化令削髮入道。於是提婆宗大興。
雪竇後用此事而頌之。巴陵衆中謂之鑒多
口。常縫坐具行脚。深得他雲門脚跟下大事。
所以奇特。後出世法嗣雲門。先住岳州巴陵。
更不作法嗣書。只將三轉語上雲門。如何是
道。明眼人落井。如何是吹毛劍。珊瑚枝枝
著月。如何是提婆宗。銀碗裏盛雪。雲門云。
他日老僧忌辰只擧此三轉語。報恩足矣。自
後果不作忌辰齋。依雲門之囑。只擧此三轉
語。然諸方答此話。多就事上答。唯有巴陵恁
麼道。極是孤峻。不妨難會。亦不露些子鋒鋩。
八面受敵。著著有出身之路。有陷虎之機。脱
人情見。若論一色邊事。到這裏須是自家透
脱了。却須是遇人始得。所以道。道吾舞笏同
人會。石鞏彎弓作者諳。此理若無師印授。擬
將何法語玄談。雪竇隨後拈提爲人。所以頌
出
老新開。新開乃院名也。端的別。雪竇讃歎有
分。且道什麼處是別處。一切語言。皆是佛法。
山僧如此説話。成什麼道理去。雪竇微露些
子意道。只是端的別。後面打開云。解道銀碗
裏盛雪。更與爾下箇注脚。九十六箇應自知。
負墮始得。爾若不知。問取天邊月。古人曾答
此話云。問取天邊月雪竇頌了。末後須有活
路。有獅子返擲之句。更提起與爾道。提婆宗
提婆宗。赤旛之下起清風。巴陵道。銀碗裏盛
雪。爲什麼雪竇却道赤旛之下起清風。還知
雪竇殺人不用刀麼
禪家流。欲知佛性義。當觀時節因縁。謂之教
外別傳。單傳心印。直指人心。見性成佛。釋迦
老子。四十九年住世。三百六十會。開談頓漸
權實。謂之一代時教。這僧拈來問云。如何
是一代時教。雲門何不與他紛紛解説。却向
他道箇對一説。雲門尋常一句中。須具三句。
謂之函蓋乾坤句。隨波逐浪句。截斷衆流句。
放去收來。自然奇特。如斬釘截鐵。教人義解
卜度他底不得。一大藏教。只消三箇字。四方
八面。無爾穿鑿處。人多錯會。却道對一時機
宜之事。故説。又道森羅及萬象。皆是一法之
所印。謂之對一説。更有道。只是説那箇一法。
有什麼交渉。非唯不會。更入地獄如箭。殊不
知。古人意不如此。所以道。粉骨碎身未足酬。
一句了然超百億。不妨奇特。如何是一代時
教。只消道箇對一説。若當頭薦得。便可歸家
穩坐。若薦不得。且伏聽處分
對一説。太孤絶。雪竇讃之不及。此語獨脱孤
危。光前絶後。如萬丈懸崖相似。亦如百萬軍
陣。無爾人處。只是忒殺孤危。古人道。欲得親
切。莫將問來問。問在答處。答在問端。直是孤
峻。且道什麼處是孤峻處。天下人奈何不得。
這僧也是箇作家。所以如此問。雲門又恁麼
答。大似無孔鐵鎚重下楔相似。雪竇使文言。
用得甚巧。閻浮樹下笑呵呵。起世經中説。須
彌南畔吠琉璃樹。映閻浮洲中皆青色。此洲
乃大樹爲名。名閻浮提。其樹縱廣七千由旬。
下有閻浮壇金聚。高二十由旬。以金從樹下
出生故。號閻浮樹。所以雪竇自説。他在閻浮
樹下笑呵呵。且道他笑箇什麼。笑昨夜驪龍
拗角折。只得瞻之仰之。讃嘆雲門有分。雲門
道。對一説似箇什麼。如拗折驪龍一角相似。
到這裏若無恁麼事。焉能恁麼説話。雪竇一
時頌了。末後却道。別別。韶陽老人得一橛。何
不道全得。如何只得一橛。且道那一橛。在什
麼處。直得穿過第二人
垂示云。殺人刀活人劍。乃上古之風規。是今
時之樞要。且道。如今那箇是。殺人刀活人劍。
試擧看
【一五】 擧僧問雲門。不是目前機。亦非目前事
這僧不妨是箇作家。解恁麼問。頭邊謂之請
益。此是呈解問。亦謂之藏鋒問。若不是雲門。
也不奈他何。雲門有這般手脚。他既將問來。
不得已而應之。何故作家宗師。如明鏡臨臺。
胡來胡現漢來漢現。古人道。欲得親切。莫將
問來問。何故。問在答處。答在問處。從上諸
聖。何曾有一法與人。那裏有禪道與爾來。爾
若不造地獄業。自然不招地獄果。爾若不造
天堂因。自然不受天堂果。一切業縁。皆是自
作自受。古人分明向爾道。若論此事。不在
言句上。若在言句上。三乘十二分教。豈是無
言句。更何用祖師西來。前頭道對一説。這裏
却道倒一説。只爭一字。爲什麼却有千差萬
別。且道。聱訛在什麼處。所以道。法隨法行。
法幢隨處建立。不是目前機。亦非目前事時
如何。只消當頭一點。若是具眼漢。一點也謾
他不得問處既聱訛。答處須得恁麼。其實雲
門騎賊馬趕賊。有者錯會道。本是主家話。却
是賓家道。所以雲門云倒一説。有什麼死急。
這僧問得好。不是目前機。亦非目前事時如
何。雲門何不答他別語言。却只向他道倒一
説。雲門一時打破他底。到這裏道倒一説。也
是好肉上剜瘡。何故。言迹之興白雲萬里。異
途之所由生也。設使一時無言無句露柱燈
籠。何曾有言句。還會麼。若不會到這裏也須
是轉動始知落處
雪竇亦不妨作家。於一句下。便道分一節。分
明放過一著。與他把手共行。他從來有放行
手段。敢與爾入泥入水。同死同生。所以雪
竇恁麼頌。其實無他。只要與爾解粘去縛。抽
釘拔楔。如今却因言句。轉生情解。只如巖頭
道雪峰雖與我同條生。不與我同條死。若非
全機透脱得大自在底人。焉能與爾同死同
生。何故。爲他無許多得失是非滲漏處。故洞
山云。若要辨認向上之人眞僞者。有三種滲
漏。情滲漏。見滲漏。語滲漏。見滲漏。機不離
位。墮在毒海。情滲漏。智常向背。見處偏枯。
語滲漏。體妙失宗。機昧終始。此三滲漏。宜已
知之。又有三玄。體中玄。句中玄。玄中玄。古
人到這境界。全機大用。遇生與爾同生。遇死
與爾同死。向虎口裏横身。放得手脚。千里萬
里。隨爾銜去。何故還他得這一著子。始得。八
萬四千非鳳毛者。靈山八萬四千聖衆。非鳳
毛也。南史云。宋時謝超宗。陳郡陽夏人。謝
鳳之子。博學文才傑俊。朝中無比。當世爲之
獨歩。善爲文爲王府常侍。王母殷淑儀薨。
超宗作誄奏之。武帝見其文。大加嘆賞曰。超
宗殊有鳳毛。古詩云。朝罷香煙携滿袖。詩成
珠玉在揮毫。欲知世掌絲綸美。池上如今有
鳳毛。昔日靈山會上四衆雲集。世尊拈花。唯
迦葉獨破顏微笑。餘者不知是何宗旨。雪竇
所以道。八萬四千非鳳毛。三十三人入虎穴。
阿難問迦葉云。世尊傳金襴袈裟外。別傳何
法。迦葉召阿難。阿難應喏。迦葉云。倒却門前
刹竿著。阿難遂悟。已後祖祖相傳。西天此土。
三十三人。有入虎穴底手脚。古人道。不入虎
穴。爭得虎子。雲門是這般人。善能同死同生。
宗師爲人須至如此。據曲彔木床上坐。捨得
教爾打破。容爾捋虎鬚。也須是到這般田地
始得。具七事隨身。可以同生同死。高者抑之。
下者擧之。不足者與之。在孤峰者。救令入
荒草。落荒草者。救令處孤峰。爾若入
湯爐
炭。我也入湯爐炭。其實無他。只要與爾解
粘去縛。抽釘拔楔。脱却籠頭。卸却角駄。平田
和尚。有一頌最好。靈光不昧。萬古徽猷。入此
門來。莫存知解。別別。擾擾匆匆水裏月。不妨
有出身之路。亦有活人之機。雪竇拈了。教人
自去明悟生機。莫隨他語句。爾若隨他。正是
擾擾匆匆水裏月。如今作麼生得平穩去。放
過一著
垂示云。道無横徑。立者孤危。法非見聞。言思
迥絶。若能透過荊棘林。解開佛祖縛。得箇穩
密田地。諸天捧花無路。外道潜窺無門。終日
行而未嘗行。終日説而未嘗説。便可以自由
自在。展啐啄之機。用殺活之劍。直饒恁麼更
須知有建化門中一手擡一手搦。猶較些子。
若是本分事上。且得沒交渉。作麼生是本分
事。試擧看
鏡清承嗣雪峰。與本仁玄沙疏山太原孚輩
同時。初見雪峰。得旨後。常以啐啄之機。開示
後學。善能應機説法。示衆云。大凡行脚人。須
具啐啄同時眼。有啐啄同時用。方稱衲僧。如
母欲啄。而子不得不啐。子欲啐。而母不得不
啄。有僧便出問。母啄子啐。於和尚分上。成得
箇什麼邊事。清云。好箇消息。僧云。子啐母
啄。於學人分上。成得箇什麼邊事。清云。露箇
面目。所以鏡清門下。有啐啄之機。這僧亦是
他門下客。會他家裏事。所以如此問。學人啐
請師啄。此問洞下謂之借事明機。那裏如此。
子啐而母啄。自然恰好同時。鏡清也好。可
謂拳踢相應。心眼相照。便答道。還得活也無。
其僧也好。亦知機變。一句下有賓有主。有照
有用。有殺有活。僧云。若不活遭人怪笑。清
云。也是草裏漢。一等是入泥入水。鏡清不妨
惡脚手。這僧既會恁麼問。爲什麼却道。也是
草裏漢。所以作家眼目。須是恁麼。如撃石火
似閃電光。構得構不得。未免喪身失命。若恁
麼。便見鏡清道草裏漢。所以南院示衆云。諸
方只具啐啄同時眼。不具啐啄同時用。有僧
出問。如何是啐啄同時用。南院云。作家不啐
啄。啐啄同時失。僧云。猶是學人疑處。南院
云。作麼生是爾疑處。僧云。失。南院便打。其
僧不肯。院便趕出。僧後到雲門會裏擧前話。
有一僧云。南院棒折那。其僧豁然有省。且道
意在什麼處。其僧却回見南院。院適已遷化。
却見風穴。纔禮拜。穴云。莫是當時問先師啐
啄同時底僧麼。僧云。是。穴云。爾當時作麼生
會。僧云。某甲當初時。如燈影裏行相似。穴
云。爾會也。且道是箇什麼道理。這僧都來只
道某甲當初時。如燈影裏行相似。因甚麼風
穴便向他道爾會也。後來翠巖拈云。南院雖
然運籌帷幄。爭柰土曠人稀。知音者少。風穴
拈云。南院當時。待他開口。劈脊便打。看他作
麼生。若見此公案。便見這僧與鏡清相見處。
諸人作麼生。免得他道草裏漢。所以雪竇愛
他道草裏漢。便頌出
古佛有家風。雪竇一句頌了也。凡是出頭來。
直是近傍不得。若近傍著。則萬里崖州。纔出
頭來。便是落草。直饒七縱八横。不消一掜。雪
竇道。古佛有家風。不是如今恁麼也。釋迦老
子。初生下來。一手指天。一手指地。目顧四方
云。天上天下。唯我獨尊。雲門道。我當時若
見。一棒打殺。與狗子喫却。貴要天下太平。如
此方酬得恰好。所以啐啄之機。皆是古佛家
風。若達此道者。便可一拳拳倒黄鶴樓。一踢
踢翻鸚鵡洲。如大火聚。近之則燎却面門。如
太阿劍。擬之則喪身失命。此箇唯是透脱得
大解脱者。方能如此。苟或迷源滯句。決定搆
這般説話不得。對揚遭貶剥。則是一賓一主。
一問一答。於問答處。便有貶剥。謂之對揚遭
貶剥。雪竇深知此事。所以只向兩句下。頌了。
末後只是落草。爲爾注破。子母不相知。是誰
同啐啄。母雖啄。不能致子之啐。子雖啐。不能
致母之啄。各不相知。當啐啄之時。是誰同啐
啄。若恁麼會。也出雪竇末後句。不得在。何
故。不見香嚴道。子啐母啄。子覺無殼。子母倶
忘。應縁不錯。同道唱和。妙玄獨脚。雪竇不
妨落草。打葛藤道啄。此一字。頌鏡清答道還
得活也無。覺。頌這僧道若不活遭人怪笑。爲
什麼雪竇却便道。猶在殼。雪竇向石火光中
別緇素。閃電機裏辨端倪。鏡清道。也是草裏
漢。雪竇道。重遭撲。者難處些子。是鏡清道也
是草裏漢。喚作鏡清換人眼睛得麼。這句莫
是猶在殼麼。且得沒交渉。那裏如此。若會得。
繞天下行脚。報恩有分。山僧恁麼説話。也是
草裏漢。天下衲僧徒名邈。誰不是名邈者。到
這裏。雪竇自名邈不出。却更累他天下衲僧。
且道鏡清作麼生是爲這僧處。天下衲僧跳
不出
垂示云。斬釘截鐵。始可爲本分宗師。避箭隈
刀。焉能爲通方作者。針箚不入處。則且置。白
浪滔天時如何。試擧看
香林道。坐久成勞。還會麼。若會得。百草頭
上。罷却干戈。若也不會。伏聽處分。古人行
脚。結交擇友。爲同行道伴。撥草瞻風。是時雲
門旺化廣南。香林得得出蜀。與鵝湖鏡清同
時。先參湖南報慈。後方至雲門會下。作侍者
十八年。在雲門處。親得親聞。他悟時雖晩。不
妨是大根器。居雲門左右十八年。雲門常只
喚遠侍者。纔應喏。門云是什麼。香林當時。也
下語呈見解弄精魂。終不相契。一日忽云。我
會也。門云。何不向上道將來。又住三年。雲門
室中。垂大機辯。多半爲他遠侍者。隨處入作。
雲門凡有一言一句。都收在遠侍者處。香林
後歸蜀。初住導江水晶宮。後住青城香林。智
門祚和尚。本浙人。盛聞香林道化。特來入蜀
參禮。祚乃雪竇師也。雲門雖接人無數。當代
道行者。只香林一派最盛。歸川住院四十年。
八十歳方遷化。嘗云。我四十年。方打成一片。
凡示衆云。大凡行脚。參尋知識。要帶眼行。須
分緇素。看淺深始得。先須立志。而釋迦老子。
在因地時。發一言一念。皆是立志。後來僧問。
如何是室内一盞燈。林云。三人證龜成鼈。又
問。如何是衲衣下事。林云。臘月火燒山。古來
答祖師意甚多。唯香林此一則坐斷天下人
舌頭。無爾計較作道理處。僧問。如何是祖
師西來意。林云。坐久成勞。可謂言無味句無
味。無味之談。塞斷人口。無爾出氣處。要見便
見。若不見切忌作解會。香林曾遇作家來。所
以有雲門手段。有三句體調。人多錯會道。祖
師西來。九年面壁。豈不是坐久成勞。有什麼
巴鼻。不見他古人得大自在處。他是脚踏實
地。無許多佛法知見道理。臨時應用。所謂法
隨法行。法幢隨處建立。雪竇因風吹火。傍指
出一箇半箇
雪竇直下如撃石火。似閃電光。拶出放教爾
見。聊聞擧著便會始得。也不妨是他屋裏兒
孫。方能恁麼道。若能直下便恁麼會去。不妨
奇特。一箇兩箇千萬箇。脱却籠頭卸角駄。灑
灑落落。不被生死所染。不被聖凡情解所縛。
上無攀仰。下絶已躬。一如他香林雪竄相似。
何止只是千萬箇。直得盡大地人。悉皆如此。
前佛後佛。也悉皆如此。苟或於言句中作解
會。便似紫胡要打劉鐵磨相似。其實纔擧。和
聲便打。紫胡參南泉。與趙州岑大蟲同參。時
劉鐵磨在潙山下卓庵。諸方皆不柰何他。一
日紫胡得得去訪云。莫便是劉鐵磨否。磨云。
不敢。胡云。左轉右轉。磨云。和尚莫顛倒。胡
和聲便打。香林答這僧問如何是祖師西來
意。却云。坐久成勞。若恁麼會得。左轉右轉隨
後來也。且道雪竇如此頌出。意作麼生。無事
好。試請擧看
吾有付法弟子耽源。却諳此事。請詔問之
肅宗代宗。皆玄宗之子孫。爲太子時。常愛參
禪。爲國有巨盜。玄宗遂幸蜀。唐本都長安。爲
安祿山僣據。後都洛陽。肅宗攝政。是時忠國
師。在鄧州白崖山住庵。今香嚴道場是也。四
十餘年不下山。道行聞于帝里。上元二年勅
中使。詔入内。待以師禮。甚敬重之。嘗與帝演
無上道。師退朝。帝自攀車而送之。朝臣皆有
慍色。欲奏其不便。國師具他心通。而先見
聖奏曰。我在天帝釋前。見粟散天子。如閃電
光相似。帝愈加敬重。及代宗臨御。復延止光
宅寺。十有六載。隨機説法。至大暦十年。遷
化。山南府青銼山和尚。昔與國師同行。國師
嘗奏帝令詔他。三詔不起。常罵國師耽名愛
利。戀著人間。國師於他父于三朝中。爲國師。
他家父子。一時參禪。據傳燈録所考。此乃是
代宗設問。若是問國師如何是十身調御。此
却是肅宗問也。國師縁終。將入涅槃。乃辭代
宗。代宗問曰。國師百年後。所須何物。也只是
平常一箇問端。這老漢無風起浪。却道與老
僧造箇無縫塔。且道白日青天如此作什麼。
做箇塔便了。爲什麼却道。做箇無縫塔。代宗
也不妨作家。與爾一拶道。請師塔樣。國師良
久云。會麼。奇怪這些子。最是難參。大小大國
師。被他一拶。直得口似匾檐。然雖如此。若不
是這老漢。幾乎弄倒了。多少人道。國師不言
處。便是塔樣。若恁麼會。遶磨一宗掃地而盡。
若謂良久便是。唖子也合會禪。豈不見外道
問佛。不問有言不問無言世尊良久。外道禮
拜。賛嘆曰。世尊大慈大悲。開我迷雲。令我得
入。及外道去後。阿難問佛。外道有何所證。而
言得入。世尊云。如世良馬。見鞭影而行。人多
向良久處會。有什麼巴鼻。五祖先師拈云。前
面是珍珠瑪瑙。後面是瑪瑙珍珠。左邊是觀
音勢至。右邊是文殊普賢。中間有箇旛子。
被風吹著。道胡盧胡盧。國師云。會麼。帝曰。
不會。却較些子。且道這箇不會。與武帝不識。
是同是別。雖然似則似。是則未是。國師云。吾
有付法弟子耽源。却諳此事。請詔問之。雪
竇拈云。獨掌不浪鳴。代宗不會則且置。耽源
還會麼。只消道箇請師塔樣。盡大地人不柰
何。五祖先師拈云。爾是一國之師。爲箇什麼
不道却推與弟子。國師遷化後。帝詔耽源問
此意如何。源便來爲國師。胡言漢語説道理。
南潭之北。中有黄金充一國。無影樹下合同
船。琉璃殿上無知識。耽源名應眞。在國師處
作侍者。後住吉州耽源寺。時仰山來參耽源。
源言重性惡不可犯。住不得。仰山先去參性
空禪師。有僧問性空。如何是祖師西來意。空
云。如人在千尺井中。不假寸繩出得此人。即
答汝西來意。僧云。近日湖南暢和尚。亦爲人
後擧問耽源。如何出得井中人。耽源曰。咄。癡
漢。誰在井中。仰山不契。後問潙山。山乃呼
慧寂。山應諾。潙云。出了也。仰山因此大悟。
云。我在耽源處得體。潙山處得用。也只是
這一箇頌子。引人邪解不少。人多錯會道。相
是相見。譚是譚論。中間有箇無縫塔。所以道。
中有黄金充一國。帝與國師對答。便是無影
樹下合同船。帝不會。遂道琉璃殿上無知識。
又有底道。相是相州之南。潭是潭州之北。中
有黄金充一國。頌官家眨眼顧視云。這箇是
無縫塔。若恁麼會。不出情見。只如雪竇下四
轉語。又作麼生會。今人殊不知古人意。且道。
湘之南。潭之北。爾作麼生會。中有黄金充一
國。爾作麼生會。無影樹下合同船。爾作麼生
會。琉璃殿上無知識。爾作麼生會。若恁麼見
得。不妨慶快平生。湘之南潭之北。雪竇道。獨
掌不浪鳴。不得已與爾説。中有黄金充一國。
雪竇道。山形拄杖子。古人道。識得拄杖子。一
生參學事畢。無影樹下合同船。雪竇道。海晏
河清。一時豁開戸牖。八面玲瓏。琉璃殿上
無知識。雪竇道。拈了也。一時與爾説了也。不
妨難見。見得也好。只是有些子錯認處。隨語
生解。至末後道拈了也。却較些子。雪竇分明
一時下語了。後面單頌箇無縫塔子
雪竇當頭道。無縫塔見還難。雖然獨露無私。
則是要見時還難。雪竇忒殺慈悲。更向爾道。
澄潭不許蒼龍蟠。五祖先師道。雪竇頌古一
。我只愛他澄潭不許蒼龍蟠一句。猶較些
子。多少人去他國師良久處作活計。若恁麼
會。一時錯了也。不見道。臥龍不鑒止水。無處
有月波澄。有處無風浪起。又道。臥龍長怖碧
潭清。若是這箇漢。直饒洪波浩渺。白浪滔天。
亦不在裏許蟠。雪竇到此頌了。後頭著些子
眼目。琢出一箇無縫塔。隨後説道。層落落影
團團。千古萬古與人看。爾作麼生看。即今
在什麼處。直饒爾見得分明。也莫錯認定盤
星
垂示云。一塵擧大地收。一花開世界起。只如
塵未擧花未開時。如何著眼。所以道。如斬一
綟絲。一斬一切斬。如染一綟絲。一染一切染。
只如今便將葛藤截斷。運出自己家珍。高低
普應。前後無差。各各現成。儻或未然。看取下
文
若向指頭上會。則辜負倶胝。若不向指頭上
會。則生鐵鑄就相似。會也恁麼去。不會也恁
麼去。高也恁麼去。低也恁麼去。是也恁麼去。
非也恁麼去。所以道。一塵纔起大地全收。一
花欲開世界便起。一毛頭獅子。百億毛頭現。
圓明道。寒則普天普地寒。熱則普天普地熱。
山河大地。下徹黄泉。萬象森羅。上通霄漢。且
道。是什麼物得恁麼奇怪。若也識得。不消一
掜。若識不得。礙塞殺人。倶胝和尚。乃婺州
金華人。初住庵時。有一尼名實際。到庵直入。
更不下笠。持錫遶禪床三匝云。道得即下笠。
如是三問。倶胝無對。尼便去。倶胝曰。天勢稍
晩。且留一宿。尼曰道得即宿。胝又無對。尼便
行。胝嘆曰。我雖處丈夫之形。而無丈夫之氣。
遂發憤要明此事。擬棄庵往諸方參請。打疊
行脚。其夜山神告曰。不須離此。來日有肉
身菩薩。來爲和尚説法。不須去。果是次日。天
龍和尚到庵。胝乃迎禮。具陳前事。天龍只竪
一指而示之。倶胝忽然大悟。是他當時鄭重
專注。所以桶底易脱。後來凡有所問。只竪一
指。長慶道。美食不中飽人喫。玄沙道。我當時
若見。拗折指頭。玄覺云。玄沙恁麼道。意作麼
生。雲居錫云。只如玄沙恁麼道。是肯伊。是不
肯伊。若肯伊。何言拗折指頭。若不肯伊。倶胝
過在什麼處。先曹山云。倶胝承當處莽鹵。只
認得一機一境。一等是拍手撫掌。見他西
園奇怪。玄覺又云。且道倶胝還悟也未。爲什
麼承當處莽鹵。若是不悟。又道平生。只用一
指頭禪不盡。且道曹山意在什麼處。當時倶
胝實然不會。及乎到他悟後凡有所問。只竪
一指。因什麼。千人萬人。羅籠不住。撲他不
破。爾若用作指頭會。決定不見古人意。這般
禪易參。只是難會。如今人纔問著。也竪指竪
拳。只是弄精魂。也須是徹骨徹髓。見透始得。
倶胝庵中有一童子。於外被人詰曰。和尚尋
常以何法示人。童子竪起指頭。歸而擧似師。
倶胝以刀斷其指。童子叫喚走出。倶胝召一
聲。童子回首。倶胝却竪起指頭。童子豁然領
解。且道見箇什麼道理。及至遷化。謂衆曰。吾
得天龍一指頭禪。平生用不盡。要會麼。竪起
指頭便脱去後來明招獨眼龍問國泰深師叔
云。古人道。倶胝只念三行咒。便得名超一切
人。作麼生與他拈却三行咒。深亦竪起一指
頭。招云。不因今日。爭識得這瓜州客。且道。
意作麼生。祕魔平生。只用一杈。打地和尚凡
有所問。只打地一下。後被人藏却他棒。却問
如何是佛。他只張口。亦是一生用不盡。無業
云。祖師觀此土有大乘根器。唯單傳心印。指
示迷塗。得之者不揀愚之與智。凡之與聖且
多虚不如少實。大丈夫漢。即今直下休歇去。
頓息萬縁去。超生死流。迥出常格。縱有眷屬
莊嚴。不求自得。無業一生凡有所問。只道莫
妄想。所以道。一處透。千處萬處一時透。一機
明。千機萬機一時明。如今人總不恁麼。只管
恣意情解。不會他古人省要處。他豈不是無
機關轉換處。爲什麼只用一指頭。須知倶胝
到這裏。有深密爲人處。要會得省力麼。還他
圓明道寒則普天普地寒。熱則普天普地熱。
山河大地。通上孤危。萬象森羅。徹下嶮峻什
麼處得一指頭禪來
雪竇會四六文章。七通八達。凡是誵訛奇特
公案。偏愛去頌。對揚深愛老倶胝。宇宙空來
更有誰。今時學者。抑揚古人。或賓或主。一問
一答。當面提持。有如此爲人處。所以道。對揚
深愛老倶胝。且道雪竇愛他作什麼。自天地
開闢以來。更有誰人。只是老倶胝一箇。若
是別人須參雜。唯是倶胝老。只用一指頭。直
至老死。時人多邪解道。山河大地也空。人也
空。法也空。直饒宇宙一時空來。只是倶胝老
一箇。且得沒交渉。曾向滄溟下浮木。如今謂
之生死海。衆生在業海之中。頭出頭沒。不明
自己。無有出期。倶胝老垂慈接物。於生死海
中。用一指頭接人。似下浮木接盲龜相似。令
諸衆生得到彼岸。夜濤相共接盲龜。法華經
云。如一眼之龜。値浮木孔。無沒溺之患。大善
知識接得一箇如龍似虎底漢。教他向有佛
世界。互爲賓主。無佛世界坐斷要津。接得箇
盲龜。堪作何用
垂示云。堆山積嶽。撞牆磕壁。佇思停機。一場
苦屈。或有箇漢出來掀翻大海。踢倒須彌。喝
散白雲。打破虚空。直下向一機一境。坐斷
天下人舌頭。無爾近傍處。且道從上來。是什
麼人曾恁麼。試擧看
翠巖芝和尚云。當時如是。今時衲子。皮下還
有血麼。潙山喆云。翠微臨濟。可謂本分宗師。
龍牙一等是撥草瞻風。不妨與後人作龜鑑。
住院後有僧問。和尚當時還肯二尊宿麼。牙
云。肯即肯。只是無祖師西來意。龍牙瞻前顧
後。應病與藥。大潙則不然。待伊問和尚當時
還肯二尊宿麼。明不明。劈脊便打。非惟扶竪
翠微臨濟。亦不辜負來問。石門聰云。龍牙無
人拶著。猶可。被箇衲子挨著。失却一隻眼。雪
竇云。臨濟翠微。只解把住不解放開。我當
時如作龍牙。待伊索蒲團禪板。拈起劈面便
擲。五祖戒云。和尚得恁麼面長。或云。祖師土
宿臨頭。黄龍新云。龍牙驅耕夫之牛。奪飢人
之食。既明則明矣。因什麼却無祖師西來意。
會麼。棒頭有眼明如日。要識眞金火裏看。
大凡激揚要妙。提唱宗乘。向第一機下明得。
可以坐斷天下人舌頭。儻或躊躇落在第二。
這二老漢。雖然打風打雨。驚天動地。要且
不曾打著箇明眼漢。古人參禪多少辛苦。立
大丈夫志氣。經歴山川。參見尊宿。龍牙先
參翠微臨濟。後參徳山。遂問學人仗
鎁劍。
擬取師頭時如何。徳山引頸云。㘞。牙云。師頭
落也。山微笑便休去。次到洞山。洞山問。近離
甚處。牙云。徳山來。洞山云。徳山有何言句。
牙遂擧前話。洞山云。他道什麼。牙云。他無
語。洞山云。莫道無語。且試將徳山落底頭呈
似老僧看。牙於此有省。遂焚香遙望徳山禮
拜懺悔。徳山聞云。洞山老漢不識好惡。這漢
死來多少時。救得有什麼用處。從他擔老僧
頭遶天下走。龍牙根性聰敏。擔一肚皮禪。行
脚。直向長安翠微。便問。如何是祖師西來
意。微云。與我過禪板來。牙取禪板與微。微接
得便打。牙云。打即任打。要且無祖師西來意。
又問臨濟。如何是祖師西來意。濟云。與我過
蒲團來。牙取蒲團與臨濟。濟接得便打。牙云。
打即任打。要且無祖師西來意。他致箇問端。
不妨要見他曲彔木床上老漢。亦要明自己
一段大事。可謂言不虚設。機不亂發。出在做
工夫處。不見五洩參石頭。先自約曰。若一言
相契。即住。不然即去。石頭據座。洩拂袖而
出。石頭知是法器。即垂開示。洩不領其旨。告
辭而出至門。石頭呼之云。闍黎。洩回顧。石頭
云。從生至死。只是這箇。回頭轉腦。更莫別
求。洩於言下大悟。又麻谷持錫到章敬。遶禪
床三匝。振錫一下。卓然而立。敬云。是是。又
到南泉。依前遶床振錫而立。南泉云。不是不
是。此是風力所轉。終成敗壞。谷云。章敬道
是。和尚爲什麼道不是。南泉云。章敬即是。是
汝不是。古人也不妨要提持透脱此一件事。
如今人纔問著。全無些子用工夫處。今日也
只是恁麼。明日也只是恁麼。爾若只恁麼盡
未來際。也未有了日。須是抖擻精神。始得有
少分相應。爾看龍牙發一問道。如何是祖師
西來意。翠微云。與我過禪板來。牙過與微。微
接得便打。牙當時取禪板時。豈不知翠微要
打他。也不得便道他不會。爲什麼却過禪板
與他。且道當機承當得時。合作麼生。他不向
活水處用。自去死水裏作活計。一向作主宰。
便道打即任打。要且無祖師西來意。又走去
河北參臨濟。依前恁麼問。濟云。與我過蒲團
來。牙過與濟。濟接得便打。牙云。打即任打。
要且無祖師西來意。且道二尊宿。又不同法
嗣。爲什麼答處相似。用處一般。須知古人。一
言一句。不亂施爲。他後來住院。有僧問云。和
尚當時見二尊宿。是肯他不肯他。牙云。肯則
肯。要且無祖師西來意。爛泥裏有刺。放過與
人。已落第二。這老漢把得定。只做得洞下
尊宿。若是徳山臨濟門下。須知別有生涯。若
是山僧則不然。只向他道。肯即未肯。要且無
祖師西來意。不見僧問大梅。如何是祖師西
來意。梅云。西來無意。鹽官聞云。一箇棺材。
兩箇死漢。玄沙聞云。鹽官是作家。雪竇道。三
箇也有。只如這僧問祖師西來意。却向他道
西來無意。爾若恁麼會。墮在無事界裏。所以
道。須參活句。莫參死句。活句下薦得。永劫不
忘。死句下薦得。自救不了。龍牙恁麼道。不妨
盡善。古人道相續也大難。他古人一言一句。
不亂施爲。前後相照。有權有實。有照有用。賓
主歴然。互換縱横。若要辨其親切。龍牙雖不
昧宗乘。爭柰落在第二頭。當時二尊宿。索禪
板蒲團。牙不可不知他意。是他要用他胸襟
裏事。雖然如是。不妨用得太峻。龍牙恁麼問。
二老恁麼答。爲什麼却無祖師西來意。到這
裏須知別有箇奇特處。雪竇拈出令人看
雪竇據款結案。他雖恁麼頌。且道意在什麼
處。甚處是無眼。甚處是死水裏。到這裏須是
有變通始得。所以道。澄潭不許蒼龍蟠。死
水何曾有獰龍。不見道。死水不藏龍。若是活
底龍。須向洪波浩渺白浪滔天處去。此言龍
牙走入死水中去。被人打。他却道打即任打。
要且無祖師西來意。招得雪竇道死水何曾
振古風。雖然如此。且道。雪竇是扶持伊是減
他威光。人多錯會道。爲什麼。只應分付與盧
公。殊不知。却是龍牙分付與人。大凡參請。須
是向機上辨別。方見他古人相見處。禪板蒲
團不能用。翠微云。與我過禪板來。牙過與他。
豈不是死水裏作活計。分明是駕與青龍。只
是他不解騎。是不能用也。只應分付與盧公。
往往喚作六祖非也。不曾分付與人。若道分
付與人要用打人。却成箇什麼去。昔雪竇自
呼爲盧公。他題晦迹自貽云。圖畫當年愛洞
庭。波心七十二峰青。而今高臥思前事。添得
盧公倚石屏。雪竇要去龍牙頭上行。又恐人
錯會。所以別頌要剪人疑解。雪竇復拈云
盧公付了亦何憑。有何憑據。直須向這裏恁
麼會去。更莫守株待兔。髑髏前一時打破。無
一點事在胸中。放教灑灑落落地。又何必要
憑。或坐或倚。不消作佛法道理。所以道。坐倚
休將繼祖燈。雪竇一時拈了也。他有箇轉身
處。末後自露箇消息。有些子好處道。堪對暮
雲歸未合。且道雪竇意在什麼處。暮雲歸欲
合未合之時。爾道作麼生。遠山無限碧層層。
依舊打入鬼窟裏去。到這裏得失是非。一時
坐斷灑灑落落。始較些子。遠山無限碧層層。
且道是文殊境界耶。是普賢境界耶。是觀音
境界耶。到此且道是什麼人分上事
佛果圜悟禪師碧巖録卷第三
垂示云。建法幢立宗旨。錦上鋪花。脱籠頭卸
角駄。太平時節或若辨得格外句。擧一明三。
其或未然。依舊伏聽處分
智門若是應機接物。猶較些子。若是截斷衆
流。千里萬里。且道這蓮花。出水與未出水。是
一是二。若恁麼見得。許爾有箇入處。雖然如
是。若道是一。顢頇佛性儱侗眞如。若道是二。
心境未忘落在解路上走有什麼歇期。且道
古人意作麼生。其實無許多事。所以投子道
爾但莫著名言數句。若了諸事自然不著即
無許多位次不同。爾攝一切法。一切法攝
爾不得。本無得失夢幻如許多名目不可強
與他安立名字。誑諕爾諸人得麼。爾諸人問
故所以有言。爾若不問。教我向爾道什麼即
得。一切事。皆是爾將得來。都不干我事。古人
道。欲識佛性義當觀時節因縁。不見雲門擧
僧問靈雲云。佛未出世時如何。雲竪起拂子。
僧云。出世後如何。雲亦竪起拂子。雲門云。前
頭打著。後頭打不著。又云不説出與不出。何
處有伊問時節也。古人一問一答。應時應節
無許多事。爾若尋言逐句。了無交渉。爾若能
言中透得言。意中透得意。機中透得機。放令
閑閑地。方見智門答話處。問佛未出世時如
何。牛頭未見四祖時如何。斑石内混沌未分
時如何。父母未生時如何。雲門道。從古至今。
只是一段事。無是無非。無得無失。無生與未
生。古人到這裏。放一線道有出有入。若是未
了底人。扶籬摸壁。依草附木。或教他放下。又
打入莽莽蕩蕩荒然處去。若是得底人。二六
時中。不依倚一物。雖不依倚一物。若露一機
一境。作麼生摸索他。這僧問道。蓮花未出水
時如何。智門云。蓮花。便只攔問一答。不妨奇
特。諸方皆謂之顛倒語。那裏如此。不見嵒頭
道。常貴未開口已前。猶較些子。古人露機處。
已是漏逗了也。如今學者。不省古人意。只管
去。理論出水與未出水。有什麼交渉。不見僧
問智門。如何是般若體。門云。蚌含明月。僧云
如何是般若用。門云。兔子懷胎。看他如此對
答。天下人討他語脈不得。或有人問夾山道。
蓮花未出水時如何。只對他道。露柱燈籠。且
道與蓮花是同是別。出水後如何。對他道。杖
頭挑日月。脚下太泥深。爾且道是不是。且莫
錯認定盤星。雪竇忒殺慈悲。打破人情解。所
以頌出
智門本是淅人。得得入川參香林。既徹。却回
住隋州智門。雪竇是他的子。見得好窮玄極
妙。直道蓮花荷葉報君知。出水何如未出時。
這裏要人直下便會。山僧道。未出水時如何。
露柱燈籠。出水後如何。杖頭挑日月。脚下太
泥深。爾且莫錯認定盤星。如今人咬人言句
者。有甚麼限。爾且道出水時是什麼時節。未
出水時是什麼時節。若向這裏見得。許爾親
見智門。雪竇道。爾若不見。江北江南問王老。
雪竇意道。爾只管去江北江南。問尊宿出水
與未出水。江南添得兩句。江北添得兩句。一
重。添一重。展轉生疑。且道何時得不疑去。如
野狐多疑。冰凌上行。以聽水聲。若不鳴方可
過河。參學人若一狐疑了一狐疑。幾時得平
穩去
垂示云。大方無外細若隣虚。擒縱非他。卷舒
在我。必欲解粘去縛。直須削迹呑聲。人人坐
斷要津。箇箇壁立千仞。且道是什麼人境界。
試擧看
云。須是稜兄始得。雖然如此。我即不恁麼
爾若平展一任平展。爾若打破一任打破。雪
峰與巖頭欽山同行。凡三到投子九上洞山。
後參徳山。方打破漆桶。一日率巖頭訪欽山。
至鰲山店上阻雪。巖頭毎日只是打睡。雪峰
一向坐禪。巖頭喝云。噇眠去。毎日床上。恰似
七村裏土地相似。他時後日。魔魅人家男女
去在。峰自點胸云。某甲這裏未穩在。不敢自
瞞。頭云。我將謂爾已後。向孤峰頂上。盤結草
庵。播揚大教。猶作這箇語話。峰云。某甲實未
穩在。頭云。爾若實如此。據爾見處。一一通
來。是處我與爾證明。不是處與爾剗却。峰遂
擧見鹽官上堂擧色空義。得箇入處。頭云。此
去三十年。切忌擧著。峰又擧。見洞山過水頌。
得箇入處。頭云。若與麼自救不了。後到徳山。
問從上宗乘中事。學人還有分也無。山打一
棒。道什麼。我當時如桶底脱相似。頭遂喝云。
爾不聞道。從門入者。不是家珍。峰云。他後
如何即是。頭云。他日若欲播揚大教。一一從
自己胸襟流出將來。與我蓋天蓋地去。峰於
言下大悟。便禮拜。起來連聲叫云。今日始是
鰲山成道。今日始是鰲山成道。後回閩中住
象骨山。自貽作頌云。人生倏忽暫須臾。浮
世那能得久居。出嶺纔登三十二。入閩早是
四旬餘。他非不用頻頻擧。已過應須旋旋除。
奉報滿朝朱紫貴。閻王不怕佩金魚。凡上堂
示衆云。一一蓋天蓋地。更不説玄説妙。亦不
説心説性。突然獨露。如大火聚。近之則燎却
面門。似太阿劍。擬之則喪身失命。若也佇思
停機。則沒干渉。只如百丈問黄檗。甚處去來。
檗云。大雄山下採菌去來。丈云。還見大蟲麼。
檗便作虎聲。丈便拈斧作斫勢。檗遂打百丈
一掴。丈吟吟而。笑便歸陞座謂衆云。大雄山
有一大蟲。汝等諸人。切須好看。老僧今日。親
遭一口趙州凡見僧便問曾到此間麼。云曾
到。或云不曾到。州總云喫茶去。院主云。和尚
尋常問僧。曾到與不曾到。總道喫茶去。意旨
如何。州云。院主。主應諾州云。喫茶去。紫胡
門下立一牌。牌上書云。紫胡有一狗。上取人
頭。中取人腰。下取人脚。擬議則喪身失命。或
新到纔相看。師便喝云。看狗。僧纔回首。師便
歸方丈。正如雪峰道。南山有一條鼈鼻蛇。汝
等諸人切須好看。正當恁麼時。爾作麼生祇
對。不躡前蹤。試請道看。到這裏也須是會格
外句始得。一切公案語言。擧得將來。便知落
處。看他恁麼示衆。且不與爾説行説解。還將
情識測度得麼。是他家兒孫。自然道得恰好。
所以古人道。承言須會宗。勿自立規矩。言須
有格外。句須要透關。若是語不離。窠窟。墮在
毒海中也。雪峰恁麼示衆。可謂無味之談。塞
斷人口。長慶玄沙。皆是他家屋裏人。方會他
恁麼説話。只如雪峰道南山有一條鼈鼻蛇。
諸人還知落處麼。到這裏須是具通方眼始
得。不見眞淨有頌云。打鼓弄琵琶。相逢兩會
家。雲門能唱和。長慶解隨邪。古曲無音韻。南
山鼈鼻蛇。何人知此意。端的是玄沙。只如長
慶恁麼祇對。且道意作麼生。到這裏如撃石
火。似閃電光。方可搆得。若有纖毫去不盡。便
搆他底不得。可惜許。人多向長慶言下生情
解。道堂中纔有聞處。便是喪身失命。有者道。
元無一星事。平白地上説這般話疑人。人聞
他道南山有一條鼈鼻蛇爾便疑著。若恁麼
會。且得沒交渉。只去他言語上作活計。既不
恁麼會。又作麼生會。後來有僧擧似玄沙。玄
沙云。須是稜兄始得。雖然如是。我即不恁麼。
僧云。和尚又作麼生。沙云。用南山作什麼。但
看玄沙語中便有出身處。便云。用南山作什
麼。若不是玄沙。也大難酬對。只如他恁麼道
南山有一條鼈鼻蛇。且道在什麼處。到這裏
須是向上人方會恁麼説話。古人道。釣魚船
上謝三郎。不愛南山鼈鼻蛇。却到雲門。以
拄杖攛向雪峰面前作怕勢。雲門有弄蛇手
脚。不犯鋒鋩。明頭也打著。暗頭也打著。他尋
常爲人。如舞太阿劍相似。有時飛向人眉毛
眼睫上。有時飛向三千里外取人頭。雲門攛
拄杖作怕勢。且不是弄精魂。他莫也是喪身
失命麼。作家宗師。終不去一言一句上作活
計。雪竇只爲愛雲門契證得雪峰意。所以頌
出
象骨巖高人不到。到者須是弄蛇手。雪峰山
下有象骨巖。雪峰機鋒高峻。罕有人到他處。
雪竇是他屋裏人。毛羽相似。同聲相應。同氣
相求。也須是通方作者共相證明。只這鼈鼻
蛇。也不妨難弄。須是解弄始得。若不解弄反
被蛇傷。五祖先師道。此鼈鼻蛇。須是有不
傷犯手脚底機。於他七寸上。一掜掜住。便與
老僧把手共行。長慶玄沙。有這般手脚。雪竇
道。稜師備師不柰何。人多道長慶玄沙不柰
何。所以雪竇獨美雲門。且得沒交渉。殊不知
三人中。機無得失。只是有親疏。且問諸人。什
麼處。是稜師備師不柰何處。喪身失命有多
少。此頌長慶道今日堂中。大有人喪身失命。
到這裏。須是有弄蛇手。子細始得。雪竇出他
雲門。所以一時撥却。獨存雲門一箇。道韶陽
知。重撥草。蓋爲雲門知他雪峰道南山有一
條鼈鼻蛇落處。所以重撥草。雪竇頌到這裏。
更有妙處云。南北東西無處討。爾道在什麼
處。忽然突出拄杖頭。元來只在這裏。爾不可
便向拄杖頭上作活計去也。雲門以拄杖攛
向雪峰面前作怕勢。雲門便以拄杖作鼈鼻
蛇用。有時却云。拄杖子化爲龍。呑却乾坤了
也。山河大地甚處得來。只是一條拄杖子。有
時作龍。有時作蛇。爲什麼如此。到這裏方知。
古人道心隨萬境轉。轉處實能幽。頌道。抛對
雪峰大張口。大張口兮同閃電。雪竇有餘才。
拈出雲門毒蛇云。只這大張口兮同於閃電
相似。爾若擬議。則喪身失命。剔起眉毛還不
見。向什麼處去也。雪竇頌了。須去活處爲人。
將雪峰蛇自拈自弄。不妨殺活臨時。要見麼。
云如今藏在乳峰前。乳峰乃雪竇山名也。雪
竇有頌云。石總四顧滄溟窄。寥寥不許白雲
白。長慶玄沙雲門。雖弄得了不見。却云。如今
藏在乳峰前。來者一一看方便。雪竇猶渉廉
纖在。不言便用。却高聲喝云。看脚下。從上來
有多少人拈弄。且道還曾傷著人。不曾傷著
人師便打
垂示云。玉將火試。金將石試。劍將毛試。水將
杖試。至於衲僧門下。一言一句。一機一境。一
出一入。一挨一拶。要見深淺。要見向背。且道
將什麼。試請擧看
雪竇著語云。今日共這漢遊山。圖箇什麼
保福長慶鏡清。總承嗣雪峰。他三人同得同
證。同見同聞。同拈同用。一出一入。遞相挨
拶。蓋爲他是同條生底人。擧著便知落處。在
雪峰會裏。居常問答。只是他三人。古人行住
坐臥。以此道爲念。所以擧著便知落處。一
日遊山次。保福以手指云。只這裏便是妙峰
頂。如今禪和子。恁麼問著。便只口似匾檐。頼
値問著長慶。爾道保福恁麼道。圖箇什麼。古
人如此。要驗他有眼無眼。是他家裏人。自
然知他落處。便對他道。是即是可惜許。且道
長慶恁麼道。意旨如何。不可一向恁麼去也。
似則似。罕有等閑無一星事。頼是長慶識破
他。雪竇著語云。今日共這漢遊山。圖箇什麼。
且道落在什麼處。復云。百千年後不道無。只
是少。雪竇解點胸正似黄檗道不道無禪。只
是無師。雪竇恁麼道。也不妨險峻。若不是同
聲相應。爭得如此孤危奇怪。此謂之著語。落
在兩邊。雖落在兩邊。却不住兩邊。後擧似鏡
清。清云。若不是孫公便見髑髏遍野孫公乃
長慶俗姓也。不見僧問趙州。如何是妙峰孤
頂。州云。老僧不答爾這話。僧云。爲什麼不答
這話。州云。我若答爾。恐落在平地上教中説
妙峰孤頂。徳雲比丘。從來不下山。善財去參。
七日不逢。一日却在別峰相見。及乎見了。却
與他説一念三世。一切諸佛。智慧光明。普見
法門。徳雲既不下山。因什麼却在別峰相見。
若道他下山。教中道。徳雲比丘從來不曾下
山。常在妙峰孤頂到這裏。徳雲與善財。的的
在那裏。自後李長者打葛藤。打得好。道妙峰
孤頂。是一味平等法門。一一皆眞。一一皆全。
向無得無失。無是無非處獨露。所以善財不
見。到稱性處。如眼不自見。耳不自聞。指不
自觸。如刀不自割。火不自燒。水不自洗。到這
裏。教中大有老婆相爲處。所以放一線道。於
第二義門。立賓立主。立機境立問答。所以道。
諸佛不出世。亦無有涅槃。方便度衆生。故現
如斯事。且道畢竟作麼生免得鏡清雪竇恁
麼道去。當時不能拍拍相應。所以盡大地人
髑髏遍野。鏡清恁麼證將來。那兩箇恁麼用
將來。雪竇後面頌出更顯煥。頌云
妙峰孤頂草離離。草裏輥有什麼了期。拈得
分明付與誰。什麼處是分明處。頌保福道只
這裏便是妙峰頂。不是孫公辨端的。孫公見
什麼道理。便云。是則是可惜許。只如髑髏著
地幾人知。汝等諸人還知麼瞎
垂示云。高高峰頂立。魔外莫能知。深深海底
行。佛眼覷不見。直饒眼似流星。機如掣電。未
免靈龜曳尾。到這裏合作麼生。試擧看
失命。禪道若到緊要處。那裏有許多事。他
作家相見。如隔牆見角便知是牛。隔山見煙
便知是火。拶著便動。捺著便轉。潙山道。老僧
百年後。向山下檀越家。作一頭水牯牛。左脇
下書五字云。潙山僧某甲。且正當恁麼時。喚
作潙山僧。即是喚作水牯牛。即是。如今人問
著。管取分疏不下。劉鐵磨久參機鋒峭峻。人
號爲劉鐵磨。去潙山十里卓庵。一日去訪潙
山。山見來便云。老牸牛。汝來也。磨云。來日
臺山大會齋。和尚還去麼。潙山放身便臥。磨
便出去。爾看他一如説話相似。且不是禪又
不是道。喚作無事會得麼。潙山去臺山。自隔
數千里。劉鐵磨因什麼却令潙山去齋。旦道
意旨如何。這老婆會他潙山説話。絲來線去。
一放一收。互相酬唱。如兩鏡相照。無影像可
觀。機機相副。句句相投。如今人三搭不迴頭。
這老婆一點也瞞他不得。這箇却不是世諦
情見。如明鏡當臺。明珠在掌。胡來胡現。漢來
漢現。是他知有向上事。所以如此。如今只管
做無事會。四祖演和尚道。莫將有事爲無
事。往往事從無事生。爾若參得透去。見他恁
麼如尋常人説話一般。多被言語隔礙。所以
不會。唯是知音方會他底只如乾峰示衆云。
擧一不得擧二。放過一著落在第二。雲門出
衆云。昨日有一僧。從天台來却往南岳去。乾
峰云。典座今日不得普請。看他兩人。放則雙
放。收則雙收。潙仰下謂之境致。風塵草動。悉
究端倪。亦謂之隔身句。意通而語隔。到這裏。
須是左撥右轉方是作家
雪竇頌。諸方以爲極則。一百頌中。這一頌最
具理路。就中極妙。貼體分明頌出。曾騎鐵
馬入重城。頌劉鐵磨恁麼來。勅下傳聞六國
清。頌潙山恁麼問。猶握金鞭問歸客。頌磨云。
來日臺山大會齋。和尚還去麼。夜深誰共御
街行。頌潙山放身便臥。磨便出去。雪竇有這
般才調。急切處向急切處頌。緩緩處向緩緩
處頌。風穴亦曾拈。同雪竇意。此頌諸方皆美
之。高高峰頂立。魔外莫能知。深深海底行。佛
眼覷不見。看他一箇放身臥。一箇便出去。若
更周遮。一時求路不見。雪竇頌意最好。是
曾騎鐵馬入重城。若不是同得同證。焉能恁
麼。且道得箇什麼意。不見僧問風穴。潙山道。
老牸牛汝來也。意旨如何。穴云。白雲深處金
龍躍。僧云。只如劉鐵磨道。來日臺山大會齋。
和尚還去麼。意旨如何。穴云碧波心裏玉兔
驚。僧云。潙山便作臥勢。意旨如何。穴云。老
倒疏慵無事日。閑眠高臥對青山。此意亦與
雪竇同也
垂示云。機不離位。墮在毒海。語不驚群。陷於
流俗。忽若撃石火裏別緇素。閃電光中辨殺
活。可以坐斷十方。壁立千仞。還知有恁麼時
節麼。試擧看
自代云。楖
横擔不顧人。直入千峰萬峰
諸人還裁辨得蓮花峰庵主麼。脚跟也未點
地在。國初時在天台蓮花峰卓庵。古人既得
道之後。茅茨石室中。折脚鐺兒内。煮野菜根
喫過日。且不求名利。放曠隨縁。垂一轉語。且
要報佛祖恩。傳佛心印。纔見僧來。便拈拄杖
云。古人到這裏爲什麼不肯住。前後二十餘
年。終無一人答得。只這一問。也有權有實。有
照有用。若也知他圈繢。不消一掜。爾且道因
什麼二十年如此問。既是宗師所爲。何故只
守一橛。若向箇裏見得。自然不向情塵上走。
凡二十年中。有多少人。與他平展下語呈見
解。做盡伎倆。設有箇道得。也不到他極則處。
況此事雖不在言句中。非言句即不能辨。不
見道。道本無言因言顯道。所以驗人端的處。
下口便知音。古人垂一言半句。亦無他。只要
見爾知有不知有他見人不會。所以自代云。
爲他途路不得力。看他道得。自然契理契機。
幾曾失却宗旨。古人云。承言須會宗。勿自立
規矩。如今人只管撞將去便了。得則得。爭柰
顢頇儱侗。若到作家面前。將三要語印空。
印泥印水驗他。便見方木逗圓孔。無下落處。
到這裏討一箇同得同證。臨時向什麼處求。
若是知有底人。開懷通箇消息。有何不可。若
不遇人。且卷而懷之。且問爾諸人。拄杖子是
衲僧尋常用底。因什麼却道途路不得力。古
人到此不肯住。其實金屑雖貴落眼成翳。石
室善道和尚。當時遭沙汰。常以拄杖示衆云。
過去諸佛也恁麼。未來諸佛也恁麼。現前諸
佛也恁麼。雪峰一日僧堂前拈拄杖示衆云。
這箇只爲中下根人。時有僧出問云。忽遇上
上人來時如何。峰拈拄杖便去。雲門云。我即
不似雪峰打破狼籍。僧問未審和尚如何。雲
門便打。大凡參問也無許多事。爲爾外見有
山河大地。内見有見聞覺知。上見有諸佛可
求。下見有衆生可度。直須一時吐却。然後十
二時中。行住坐臥。打成一片。雖在一毛頭上。
寛若大千沙界。雖居湯爐炭中。如在安樂
國土。雖居七珍八寶中。如在茅茨蓬蒿下。這
般事。若是通方作者。到古人實處。自然不費
力。他見無人搆得他底。復自徴云。畢竟如何。
又柰何不得。自云。楖横擔不顧人。直入千
峰萬峰去。這箇意又作麼生。且道指什麼處
爲地頭不妨句中有眼。言外有意。自起自倒。
自放自收。豈不見嚴陽尊者。路逢一僧。拈起
拄杖云。是什麼。僧云。不識嚴云一條拄杖也
不識嚴復以拄杖。地上箚一下云。還識麼。僧
云。不識嚴云。土窟子也不識。嚴復以拄杖擔
云會麼。僧云不會。嚴云楖横擔不顧人。直
入千峰萬峰去。古人到這裏。爲什麼不肯住。
雪竇有頌云。誰當機擧不賺。亦還希。摧殘峭
峻銷鑠玄微。重關曾巨闢。作者未同歸。玉兔
乍圓乍缺。金烏似飛不飛。盧老不知何處去。
白雲流水共依依。因什麼山僧道。腦後見腮
莫與往來。纔作計較。便是黒山鬼窟裏作活
計。若見得徹信得及。千人萬人。自然羅籠不
住。柰何不得。動著拶著。自然有殺有活。雪竇
會他意道直入千峰萬峰去。方始成頌。要知
落處。看取雪竇頌云
雪竇頌得甚好。有轉身處。不守一隅。便道眼
裏塵沙耳裏土。此一句頌蓮花峰庵主。衲僧
家到這裏。上無攀仰下絶已躬。於一切時中
如癡似兀。不見南泉道。學道之人。如癡鈍者
也難得。禪月詩云。常憶南泉好言語。如斯癡
鈍者還希。法燈云。誰人知此意。令我憶南泉。
南泉又道。七百高僧。盡是會佛法底人。唯有
盧行者不會佛法。只會道。所以得他衣缽。且
道佛法與道相去多少。雪竇拈云。眼裏著沙
不得。耳裏著水不得。或若有箇漢。信得及把
得住。不受人瞞。祖佛言教是什麼熱碗鳴聲。
便請高掛缽嚢。拗折拄杖。管取一員無事道
人。又云。眼裏著得須彌山。耳裏著得大海水。
有一般漢。受人商量。祖佛言教。如龍得水。似
虎靠山。却須挑起缽嚢。横擔拄杖。亦是一員
無事道人。復云。恁麼也不得。不恁麼也不
得。然後沒交渉。三員無事道人中。要選一人
爲師。正是這般生鐵鑄就底漢。何故或遇惡
境界。或遇奇特境界。到他面前。悉皆如夢相
似。不知有六根。亦不知有旦暮。直饒到這般
田地。切忌守寒灰死火。打入黒漫漫處去。也
須是有轉身一路始得。不見古人道。莫守寒
巖異草青。坐却白雲宗不妙。所以蓮花峰庵
主道。爲他途路不得力。直須是千峰萬峰去
始得。且道喚什麼作千峰萬峰。雪竇只愛他
道楖横擔不顧人。直入千峰萬峰去。所以
頌出。且道向什麼處去。還有知得去處者麼。
落花流水太茫茫。落花紛紛。流水茫茫。閃電
之機。眼前是什麼。剔起眉毛何處去。雪竇爲
什麼也不知他去處。只如山僧道適來擧拂
子。且道即今在什麼處。爾諸人若見得。與蓮
花峰庵主同參。其或未然。三條椽下。七尺單
前。試去參詳看
臨機具眼。不顧危亡。所以道。不入虎穴。爭得
虎子。百丈尋常如虎挿翅相似。這僧也不避
死生。敢捋虎鬚便問。如何是奇特事。這僧也
具眼。百丈便與他擔荷云。獨坐大雄峰。其僧
便禮拜。衲僧家須是別未問已前意始得。這
僧禮拜。與尋常不同。也須是具眼始得。莫
教平生心膽向人傾。相識還如不相識。只這
僧問。如何是奇特事。百丈云。獨坐大雄峰。僧
禮拜。丈便打。看他放去則一時倶是。收來則
掃蹤滅迹。且道他便禮拜意旨如何。若道是
好。因甚百丈便打他作什麼。若道是不好。他
禮拜有什麼不得處。到這裏須是識休咎別
緇素。立向千峰頂上始得。這僧便禮拜。似捋
虎鬚相似。只爭轉身處。頼値百丈頂門有眼。
肘後有符。照破四天下。深辨來風。所以便打。
若是別人無柰他何。這僧以機投機。以意遣
意。他所以禮拜。如南泉云。文殊普賢。昨夜三
更。起佛見法見。各與二十棒。貶向二鐵圍山
去也。時趙州出衆云。和尚棒教誰喫。泉云。王
老師有什麼過。州禮拜。宗師家等閑不見他
受用處。纔到當機拈弄處。自然活鱍鱍地。五
祖先師常説。如馬前相撲相似。爾但常教見
聞聲色一時坐斷。把得定作得主。始見他百
丈。且道放過時作麼生。看取雪竇頌出云
雪竇見得透。方乃頌出。天馬駒日行千里。横
行竪走。奔驟如飛。方名天馬駒。雪竇頌百丈
於祖域之中。東走向西。西走向東。一來一往。
七縱八横。殊無少礙。如天馬駒相似。善能交
馳。方見自由處。這箇自是得他馬祖大機大
用。不見僧問馬祖。如何是佛法大意。祖便打
云。我若不打爾。天下人笑我去在。又問。如何
是祖師西來意。祖云。近前來向爾道。僧近前。
祖劈耳便掌云。六耳不同謀。看他恁麼得大
自在。於建化門中。或卷或舒。有時舒不在卷
處。有時卷不在舒處。有時卷舒倶不在。所以
道同塗不同轍。此頌百丈有這般手脚。雪竇
道。電光石火存機變。頌這僧如撃石火似閃
電光。只在些子機變處。巖頭道。却物爲上。逐
物爲下。若論戰也。箇箇立在轉處。雪竇道。機
輪曾未轉。轉必兩頭走。若轉不得。有什麼用
處。大丈夫漢。也須是識些子機變始得。如今
人只管供他款。彼他穿却鼻孔。有什麼了期。
這僧於電光石火中。能存機變。便禮拜。雪竇
道堪笑人來捋虎鬚。百丈似一箇大蟲相似。
堪笑這僧去捋虎鬚
垂示云。問一答十。擧一明三見兔放鷹。因風
吹火。不惜眉毛則且置。只如入虎穴時如何。
試擧看
若向箇裏薦得。始見雲門爲人處。其或未然。
依舊只是指鹿爲馬。眼瞎耳聾。誰人到這境
界。且道雲門爲復是答他話。爲復是與他酬
唱。若道答他話。錯認定盤星。若道與他唱和。
且得沒交渉。既不恁麼。畢竟作麼生。爾若
見得透。衲僧鼻孔。不消一掜。其或未然。依舊
打入鬼窟裏去。大凡扶竪宗乘。也須是全身
擔荷。不惜眉毛。向虎口横身。任他横拕倒拽。
若不如此。爭能爲得人。這僧致箇問端。也不
妨嶮峻。若以尋常事看他。只似箇管閑事底
僧。若據衲僧門下。去命脈裏覷時。不妨有妙
處。且道樹凋葉落是什麼人境界。十八問中。
此謂之辨主問。亦謂之借事問。雲門不移易
一絲毫。只向他道。體露金風。答得甚妙。亦不
敢辜負他問頭。蓋爲他問處有眼。答處亦端
的。古人道。欲得親切。莫將問來問。若是知音
底。擧著便知落處。爾若向雲門語脈裏討。便
錯了也。只是雲門句中。多愛惹人情解。若作
情解會。未免喪我兒孫。雲門愛恁麼騎賊馬
趁賊。不見僧問。如何是非思量處。門云。識情
難測。這僧問。樹凋葉落時如何。門云。體露金
風。句中不妨把斷要津不通凡聖。須會他擧
一明三。擧三明一。爾若去他三句中求。則腦
後拔箭。他一句中須具三句。函蓋乾坤句。隨
波逐浪句。截斷衆流句。自然恰好。雲門三句
中。且道用那句接人。試辨看。頌曰
古人道。承言須會宗。勿自立規矩。古人言不
虚設。所以道。大凡問箇事。也須識些子好惡。
若不識尊卑去就。不識淨觸。信口亂道。有什
麼利濟。凡出言吐氣。須是如鉗如鋏。有鉤有
鎖。須是相續不斷始得。這僧問處有宗旨。雲
門答處亦然。雲門尋常以三句接人。此是極
則也。雪竇頌這公案。與頌大龍公案相類。三
句可辨。一句中具三句。若辨得則透出三句
外。一鏃遼空。鏃乃箭鏃也。射得太遠。須是急
著眼看始得。若也見得分明。可以一句之下。
開展大千沙界。到此頌了雪竇有餘才。所以
展開頌出道。大野兮涼飈颯颯。長天兮疏雨
濛濛。且道是心是境。是玄是妙。古人道。法法
不隱藏。古今常顯露。他問樹凋葉落時如何。
雲門道體露金風。雪竇意只作一境。如今眼
前。風拂拂地。不是東南風。便是西北風。直須
便恁麼會始得。爾若更作禪道會。便沒交渉。
君不見。少林久坐未歸客。達磨未歸西天時。
九年面壁。靜悄悄地。且道是樹凋葉落。且道
是體露金風。若向這裏。盡古今凡聖。乾坤大
地。打成一片。方見雲門雪竇的的爲人處。靜
依熊耳一叢叢。熊耳即西京嵩山少林也。前
山也千叢萬叢。後山也千叢萬叢。諸人向什
麼處見。還見雪竇爲人處麼。也是靈龜曳尾
【二八】 擧。南泉參百丈涅槃和尚。丈問。從上諸
到這裏。也不消即心不即心。不消非心不非
心。直下從頂至足。眉毛一莖也無。猶較些子。
即心非心。壽禪師謂之表詮遮詮。此是涅槃
和尚法正禪師也。昔時在百丈作西堂。開
田説大義者。是時南泉已見馬祖了。只是往
諸方決擇。百丈致此一問。也大難酬。云從上
諸聖。還有不爲人説底法麼。若是山僧。掩
耳而出。看這老漢一場懡㦬。若是作家。見他
恁麼問便識破得他。南泉只據他所見。便道
有。也是孟八郎。百丈便將錯就錯。隨後道作
麼生是不爲人説底法。泉云。不是心。不是佛。
不是物。這漢貪觀天上月。失却掌中珠。丈云。
説了也。可惜許。與他注破。當時但劈脊便棒。
教他知痛痒。雖然如是。爾且道什麼處是説
處。據南泉見處。不是心不是佛不是物。不
曾説著。且問爾諸人。因什麼却道。説了也。他
語下又無蹤迹。若道他不説。百丈爲什麼却
恁麼道。南泉是變通底人。便隨後一拶云。某
甲只恁麼。和尚又作麼生。若是別人。未免分
疏不下。爭柰百丈是作家。答處不妨奇特。便
道。我又不是大善知識。爭知有説不説。南泉
便道箇不會。是渠果會來道不會。莫是眞箇
不會。百丈云。我太殺爲爾説了也。且道什麼
處是説處。若是弄泥團漢時。兩箇淈淈
。
若是二倶作家時。如明鏡當臺。其實前頭二
倶作家。後頭二倶放過。若是具眼漢。分明驗
取。且道作麼生驗他。看雪竇頌出云
釋迦老子出世。四十九年。未曾説一字。始從
光耀土。終至跋提河。於是二中間。未嘗説一
字。恁麼道。且道是説是不説。如今滿龍宮
盈海藏。且作麼生是不説。豈不見修山主道。
諸佛不出世。四十九年説。達磨不西來。少林
有妙訣。又道諸佛不曾出世。亦無一法與人。
但能觀衆生心。隨機應病。與藥施方。遂有三
乘十二分教。其實祖佛。自古至今。不曾爲人
説。只這不爲人。正好參詳。山僧常説。若是添
一句。甜蜜蜜地。好好觀來。正是毒藥。若是劈
脊便棒。驀口便掴。推將出去。方始親切爲人。
衲僧今古競頭走。到處是也問。不是也問。問
佛問祖。問向上問向下。雖然如此。若未到這
田地。也少不得。如明鏡當臺列像殊。只消一
句。可辨明白。古人道。萬象及森羅。一法之所
印。又道。森羅及萬象。總在箇中圓。神秀大師
云。身是菩提樹。心如明鏡臺。時時勤拂拭。勿
使惹塵埃。大滿云。他只在門外。雪竇恁麼道。
且道在門内在門外。爾等諸人。各有一面古
鏡。森羅萬象。長短方圓。一一於中顯現。爾若
去長短處會。卒摸索不著。所以雪竇道。明鏡
當臺列像殊。却須是一一面南看北斗。既是
面南。爲什麼却看北斗。若恁麼會得。方見
百丈南泉相見處。此兩句頌百丈挨拶處。丈
云我。又不是大善知識。爭知有説不説。雪竇
到此頌得。落在死水裏。恐人錯會。却自提起
云。即今目前斗柄垂。爾更去什麼處討。爾纔
拈得鼻孔失却口。拈得口失却鼻孔了也
垂示云。魚行水濁。鳥飛毛落。明辨主賓。洞分
緇素。直似當臺明鏡。掌内明珠。漢現胡來。聲
彰色顯。且道爲什麼如此。試擧看
【二九】 擧。僧問大隋。劫火洞然大千倶壞。未審
大隋眞如和尚承嗣大安禪師。乃東川鹽亭
縣人。參見六十餘員善知識。昔時在潙山會
裏作火頭。一日潙山問云。子在此數年。亦不
解致箇問來看如何。隋云。令某甲問箇什麼
即得。潙山云。子便不會問如何是佛。隋以手
掩潙山口。山云。汝已後覓箇掃地人也無。後
歸川。先於堋口山路次。煎茶接待往來。凡三
年。後方出世。開山住大隋。有僧問。劫火洞
然。大千倶壞。未審這箇壞不壞。這僧只據教
意來問。教中云。成住壞空。三災劫起。壞至三
禪天。這僧元來不知話頭落處。且道這箇是
什麼人。多作情解道。這箇是衆生本性。隋
云。壞。僧云。恁麼則隨他去也。隋云。隨他
去。只這箇。多少人情解。摸索不著。若道隨他
去。在什麼處。若道不隨他去。又作麼生。不見
道欲得親切。莫將問來問。後有僧問修山主。
劫火洞然大千倶壞。未審這箇壞不壞。山主
云。不壞。僧云。爲什麼不壞。主云。爲同於大
千。壞也礙塞殺人。不壞也礙塞殺人。其僧既
不會大隋説話。是他也不妨以此事爲念。却
持此問。直往舒州投子山。投子問近離甚處。
僧云。西蜀大隋。投云。大隋有何言句。僧遂擧
前話。投子焚香禮拜云。西蜀有古佛出世。汝
且速回。其僧復回至大隋。隋已遷化。這僧一
場懡㦬。後有唐僧景遵題大隋云了然無別
法。誰道印南能。一句隨他語。千山走衲僧。蛩
寒鳴砌葉。鬼夜禮龕燈。吟罷孤窓外。徘徊恨
不勝。所以雪竇後面引此兩句頌出。如今也
不得作壞會。也不得作不壞會。畢竟作麼生
會。急著眼看
雪竇當機頌出。句裏有出身處。劫火光中立
問端。衲僧猶滯兩重關。這僧問處。先懷壞與
不壞。是兩重關。若是得底人。道壞也有出身
處。道不壞也有出身處。可憐一句隨他語。萬
里區區獨往還。頌這僧持此問投子。又復回
大隋。可謂萬里區區也
【三○】 擧。僧問趙州。承聞和尚親見南泉。是否
這僧也是箇久參底。問中不妨有眼。爭奈趙
州是作家。便答他道。鎭州出大蘿蔔頭。可謂
無味之談。塞斷人口。這老漢大似箇白拈賊
相似。爾纔開口。便換却爾眼睛。若是特達英
靈底漢。直下向撃石火裏閃電光中。纔聞擧
著。剔起便行。苟或佇思停機。不免喪身失命。
江西澄散聖判。謂之東問西答。喚作不答話。
不上他圈繢。若恁麼會爭得。遠録公云。此是
傍瞥語。收在九帶中。若恁麼會。夢也未夢見
在。更帶累趙州去。有者道鎭州從來出大蘿
蔔頭。天下人皆知。趙州從來參見南泉。天下
人皆知。這僧却更問道。承聞和尚親見南泉
是否。所以州向他道。鎭州出大蘿蔔頭。且得
沒交渉。都不恁麼會。畢竟作麼生會。他家自
有通霄路。不見僧問九峰。承聞和尚親見延
壽來。是否。峰云。山前麥熟也未。正對得趙州
答此僧話。渾似兩箇無孔鐵鎚。趙州老漢。是
箇無事底人。爾輕輕問著。便換却爾眼睛。若
是知有底人。細嚼來嚥。若是不知有底人。一
似渾崙呑箇棗
鎭州出大蘿蔔。爾若取他爲極則。早是錯了
也。古人把手上高山。未免傍觀者哂。人皆
知道這箇是極則語。却畢竟不知極則處。所
以雪竇道。天下衲僧取則。只知自古自今。爭
辨鵠。白烏。黒。雖知今人也恁麼答。古人也恁
麼答。何曾分得緇素來。雪竇道。也須是去他
石火電光中。辨其鵠白烏黒始得。公案到此
頌了也。雪竇自出意。向活溌溌處。更向爾道。
賊賊衲僧鼻孔曾拈得。三世諸佛也是賊。歴
代祖師也是賊。善能作賊換人眼睛。不犯手
脚。獨許趙州。且道什麼處是趙州善做賊處。
鎭州出大蘿蔔頭
佛果圜悟禪師碧巖録卷第三終
佛果圜悟禪師碧巖録卷第四
垂示云。動則影現。覺則冰生。其或不動不覺。
不免入野狐窟裏。透得徹信得及。無絲毫障
翳。如龍得水似虎靠山。放行也瓦礫生光。把
定也眞金失色。古人公案。未免周遮。且道評
論什麼邊事。試擧看
【三一】 擧。麻谷持錫到章敬。遶禪床三匝。振錫一
谷富時云。章敬道是。和尚爲什麼道不是
古人行脚。遍歴叢林。直以此事爲念。要辨他
曲録木床上老和尚。具眼不具眼。古人一言
相契即住。一言不契即去。看他麻谷到章敬。
遶禪床三匝。振錫一下。卓然而立。章敬云。是
是殺人刀活人劍。須是本分作家。雪竇云。
錯。落在兩邊。爾若去兩邊會。不見雪竇意。他
卓然而立。且道。爲什麼事。雪竇爲什麼却
道錯。什麼處是他錯處。章敬道是。什麼處是
是處。雪竇如坐讀判語。麻谷檐箇是字。便去
見南泉。依然遶禪床三匝。振錫一下。卓然
而立。泉云。不是不是。殺人刀活人劍。須是本
分宗師。雪竇云。錯。章敬道是是。南泉云。不
是不是。爲復是同是別。前頭道是。爲什麼也
錯。後頭道不是。爲什麼也錯。若向章敬句下
薦得。自救也不了。若向南泉句下薦得。可與
祖佛爲師。雖然恁麼。衲僧家須是自肯始得。
莫一向取人口辯。他問既一般。爲什麼一箇
道是。一箇道不是。若是通方作者。得大解脱
底人。必須別有生涯。若是機境不忘底。決定
滯在這兩頭。若要明辨古今。坐斷天下人舌
頭。須是明取這兩錯始得。及至後頭雪竇頌。
也只頌這兩錯。雪竇要提活鱍鱍處。所以如
此。若是皮下有血底漢。自然不向言句中作
解會。不向繋驢橛上作道理。有者道。雪竇代
麻谷下這兩錯。有什麼交渉。殊不知。古人著
語。鎖斷要關。這邊也是。那邊也是。畢竟不在
這兩頭。慶藏主道。持錫遶禪床是與不是倶
錯。其實亦不在此。爾不見。永嘉到曹溪見六
祖。遶禪床三匝。振錫一下。卓然而立。祖云。
夫沙門者。具三千威儀。八萬細行。大徳從何
方而來。生大我慢。爲什麼六祖却道他生大
我慢。此箇也不説是。也不説不是。是與不是
都是繋驢橛。唯有雪竇下兩錯。猶較些子。麻
谷云。章敬道是。和尚爲什麼道不是。這老漢
不惜眉毛。漏逗不少。南泉道章敬則是是汝
不是。南泉可謂見兔放鷹。慶藏主云。南泉忒
殺郎當。不是便休。更與他出過道。此是風力
所轉。終成敗壞。圓覺經云。我今此身。四大和
合。所謂髮毛爪齒。皮肉筋骨。髓腦垢色。皆歸
於地。唾涕膿血。皆歸於水。暖氣歸火。動轉歸
風。四大各離今者妄身。當在何處。他麻谷
持錫遶禪床。既是風力所轉。終成敗壞。且道
畢竟。發明心宗底事。在什麼處。到這裏。也須
是生鐵鑄就底箇漢始得。豈不見張拙秀才。
參西堂藏禪師。問云。山河大地。是有是無。三
世諸佛。是有是無藏云。有張拙秀才云。錯。藏
云。先輩曾參見什麼人來。拙云。參見徑山和
尚來。某甲凡有所問話。徑山皆言無。藏云。先
輩有什麼眷屬。拙云。有一山妻兩箇癡頑。又
却問。徑山有甚眷屬。拙云。徑山古佛。和尚莫
謗渠好。藏云。待先輩得似徑山時。一切言無。
張拙俛首而已。大凡作家宗師。要與人解粘
去縛。抽釘拔楔。不可只守一邊。左撥右轉。右
臣聞。三乘路廣。法界無涯。智海晏清。十方安
泰。時有魔軍兢起。侵撓心田。六賊既強。心王
驚動。朝生百怪。暮起千邪。撼惑眞如。困勞法
體。菩提道路。隔絶不通。破壞涅槃。傷殘三
寶。無爲珠玉。悉被偸將。大藏法財。皆遭劫
奪。塵勞翳日。欲火亘天。飄蕩法城。焚燒聖
境。臣乃見如斯暴亂。恐佛法以難存。遂與六
波羅蜜商量。同爲剪滅。遣性空爲密使。聽探
魔軍。見今屯在五蘊山中。有八萬四千餘衆。
既知體勢。計在刹那。遂點十八界雄兵。並立
體空爲號。人人有無礙之力。箇箇懷勇健之
能。直心爲見性之功。一正去百邪之亂。擐堅
固甲。執三昧鏘。智箭禪弓光明慧劍。向大乘
門中訓練。寂滅山内安營。三明嶺上開旗。八
正路邊排布。遣大覺性。爲捉生之將。遊歴四
方。搜求妄想之踪。抄截無明之蹟。復使慈悲
王。破三毒之寨。忍辱帥伐嗔怒之城。精進軍
除傲慢之妖。喜捨士捉慳貪之賊。逡巡而魔
軍大起。殺氣衝天。臣乃部領摩訶。一時齊入。
當爾之時。眼不觀色。耳不聽聲。鼻不嗅香。舌
不了味。身不受觸。意不攀縁。一志向前。念念
不退。倏忽而魔軍大敗。六賊全輸。殺戮無邊。
掃除蕩盡。生擒妄想。活捉無明。領向涅槃場
中。以慧劍斬爲三段。煩惱林當時摧折。人我
山化作微塵。癡愛網遭智火焚燒。邪見林被
慧風吹竭。因茲三明再朗。四智重圓。内外無
瑕。廓然清淨。心王坐歡喜之殿。眞如登解脱
之樓。自性遊無礙之堂。三身踞法空之座。從
茲法界寧靜。永絶囂塵。共渡生死之河。齊到
菩提之岸。魔軍既退。合具奏聞
垂示云。佛祖大機。全歸掌握。人天命脈。悉受
指呼。等閑一句一言。驚群動衆。一機一境。打
鎖敲枷。接向上機。提向上事。且道什麼人曾
恁麼來。還有知落處麼。試擧看
| 擧黄檗示衆云 | 打水礙盆。一口呑盡。 天下衲僧跳不出 | 汝等諸 |
| 人。盡是噇酒糟漢。恁麼行脚 | 道著。踏破草 鞋。掀天搖地 |
| 何處有今日 | 用今日作什麼。 不妨驚群動衆 | 還知大唐國裏無 |
| 禪師麼 | 老僧不會。一口呑 盡。也是雲居羅漢 | 時有僧出云。只如 |
| 諸方匡徒領衆。又作麼生 | 也好與一拶。臨 機不得不恁麼 | 檗 |
| 云。不道無禪。只是無師 | 直得分疏不下。瓦解 冰消。龍頭蛇尾漢 |
天台。路逢一僧。與之談笑。如故相識。熟視之
目光射人。頗有異相。乃偕行。屬溪水暴漲。乃
植杖捐笠而止。其僧率師同渡。師曰。請渡。彼
即褰衣。躡波如履平地。回顧云渡來渡來。師
咄云。這自了漢。吾早知掜怪。當斫汝脛。其僧
歎曰。眞大乘法器。言訖不見。初到百丈。丈問
云。巍巍堂堂。從什麼處來。檗云。巍巍堂堂從
嶺中來。丈云。來爲何事。檗云。不爲別事。百
丈深器之。次日辭百丈。丈云。什麼處去。檗
云。江西禮拜馬大師去。丈云。馬大師已遷化
去也。儞道黄檗恁麼問。是知來問。是不知來
問。却云。某甲特地去禮拜。福縁淺薄。不及一
見。未審平日有何言句。願聞擧示。丈遂擧再
參馬祖因縁。祖見我來。便竪起拂子。我問
云。即此用。離此用。祖遂掛拂子於禪床角良
久。祖却問我。汝已後鼓兩片皮。如何爲人。我
取拂子竪起。祖云。即此用。離此用。我將拂
子。掛禪床角。祖振威一喝。我當時直得三日
耳聾。黄檗不覺悚然吐舌。丈云。子已後莫承
嗣馬大師麼。檗云。不然。今日因師擧。得見馬
大師大機大用。若承嗣馬師。他日已後喪我
兒孫。丈云。如是如是。見與師齊。減師半徳。
智過於師。方堪傳授。子今見處宛有超師之
作。諸人且道。黄檗恁麼問。是知而故問耶。是
不知而問耶。須是親見他家父子行履處始
得。黄檗一日又問百丈。從上宗乘。如何指示。
百丈良久。檗云。不可教後人斷絶去。百丈云。
將謂汝是箇人。遂乃起入方丈。檗與裴相國
爲方外友。裴鎭宛陵請師至郡。以所解一編。
示師。師接置於座。略不披閲。良久乃云。會
麼。裴云。不會。檗云。若便恁麼會得。猶較些
子。若也形於紙墨。何處更有吾宗。裴乃以頌
賛云。自從大士傳心印。額有圓珠七尺身。掛
錫十年棲蜀水。浮盃今日渡漳濱。八千龍象
隨高歩。萬里香花結勝因。擬欲事師爲弟子。
不知將法付何人。師亦無喜色云。心如大海
無邊際。口吐紅蓮養病身。自有一雙無事手。
不曾祇揖等閑人。檗住後。機鋒峭峻。臨濟在
會下。睦州爲首座。問云。上座在此多時。何不
去問話。濟云。教某甲問什麼話即得。座云。何
不去問如何是佛法的的大意。濟便去問。三
度被打出。濟辭座曰。蒙首座令三番去問。被
打出。恐因縁不在這裏。暫且下山。座云。子若
去須辭和尚去方可。首座預去白檗云。問話
上座。甚不可得。和尚何不穿鑿教成一株樹
去。與後人爲陰涼。檗云。吾已知。濟來辭。檗
云。汝不得向別處去。直向高安灘頭。見大愚
去。濟到大愚。遂擧前話。不知某甲過在什麼
處。愚云。檗與麼老婆心切。爲儞徹困。更説什
麼有過無過。濟忽然大悟云。黄檗佛法無多
子。大愚搊住云。儞適來又道有過。而今却
道佛法無多子。濟於大愚脇下。
開云。汝師黄檗非干我事。一日檗示衆云。牛
頭融大師。横説竪説。猶未知向上關捩子在。
是時石頭馬祖下。禪和子浩浩地。説禪説道。
他何故却與麼道。所以示衆云。汝等諸人盡
是噇酒糟漢。恁麼行脚。取笑於人。但見八百
一千人處便去。不可只圖熱鬧也。可中總似
汝如此容易。何處更有今日事也。唐時愛罵
人。作噇酒糟漢。人多喚作黄檗罵人。具眼者
自見他落處。大意垂一鉤。釣人問。衆中有
不惜身命底禪和。便解恁麼出衆問他道。只
如諸方匡徒領衆。又作麼生。也好一拶。這老
漢果然分疏不下。便却漏逗云。不道無禪。只
是無師。且道意在什麼處。他從上宗旨。有時
擒。有時縱。有時殺。有時活。有時放。有時收。
敢問諸人。作麼生是禪中師。山僧恁麼道。已
是和頭沒却了也。諸人鼻孔在什麼處。良久
云。穿却了也
| 凛凛孤風不自誇 | 猶自不知有。 也是雲居羅漢 | 端居寰海定 |
| 龍蛇 | 也要別緇素。 也要皂白分明 | 大中天子曾輕觸 | 説什麼大 中天子任 |
| 大也須從地起。 更高爭奈有天何 | 三度親遭弄爪牙 | 死蝦蟆多口作 什麼。未爲奇 |
| 特。猶是小機巧。若是大機大用現前。盡十 方世界。乃至山河大地。盡在黄檗處乞命 |
眞賛會。他底句下。便有出身處。分明道。凛凛
孤風不自誇。黄檗恁麼示衆。且不是爭人負
我。自逞自誇。若會這箇消息。一任七縱八横。
有時孤峰頂獨立。有時鬧市裏横身。豈可僻
守一隅。愈捨愈不歇。愈尋愈不見。愈擔荷愈
沒溺。古人道。無翼飛天下。有名傳世間。盡情
捨却佛法道理。玄妙奇特。一時放下。却較些
子。自然觸處現成。雪竇道。端居寰海定龍蛇。
是龍是蛇。入門來便驗取。謂之定龍蛇眼擒
虎兕機。雪竇又道。定龍蛇兮眼何正。擒虎兕
兮機不全。又道。大中天子曾輕觸。三度親遭
弄爪牙。黄檗豈是如今惡脚手。從來如此。大
中天子者。續咸通傳中載。唐憲宗有二子。一
曰穆宗。一曰宣宗。宣宗乃大中也。年十三。少
而敏黠。常愛跏趺坐。穆宗在位時。因早朝罷。
大中乃戲登龍床。作揖群臣勢。大臣見而謂
之心風。乃奏穆宗。穆宗見而撫歎曰。我弟乃
吾宗英胄也。穆宗於長慶四年。晏駕。有三子。
曰敬宗文宗武宗。敬宗繼父位。二年内臣謀
易之。文宗繼位。一十四年。武宗即位。常喚大
中作癡奴。一日武宗。恨大中昔日戲登父位。
遂打殺致後苑中。以不潔灌。而復甦。遂潜遁
在香嚴閑和尚會下。後剃度爲沙彌。未受具
戒。後與志閑遊方到廬山。因志閑題瀑布詩
云。穿雲透石不辭勞。地遠方知出處高。閑吟
此兩句佇思久之。欲釣他語脈看如何。大中
續云。溪澗豈能留得住。終歸大海作波濤。閑
方知不是尋常人。乃默而識之。後到鹽官會
中。請大中作書記。黄檗在彼作首座。檗一日
禮佛次。大中見而問曰。不著佛求。不著法求。
不著衆求。禮拜當何所求。檗云。不著佛求。不
著法求。不著衆求。常禮如是。大中云。用禮何
爲。檗便掌。大中云。太麁生。檗云。這裏什麼
所在。説麁説細。檗又掌。大中後繼國位。賜黄
檗爲麁行沙門。裴相國在朝。後奏賜斷際禪
師。雪竇知他血脈出處。便用得巧。如今還有
弄爪牙底麼。便打
垂示云。殺人刀活人劍。乃上古之風規。亦今
時之樞要。若論殺也。不傷一毫。若論活也。喪
身失命。所以道。向上一路。千聖不傳。學者勞
形。如猿捉影。且道。既是不傳。爲什麼。却有
許多葛藤公案。具眼者。試説看
| 擧僧問洞山。如何是佛 | 鐵蒺藜。天下 衲僧跳不出 | 山云。麻 |
| 三斤 | 灼然。破草鞋。指槐 樹罵柳樹。爲秤鎚 |
口處。何故淡而無味。古人有多少答佛話。或
云。殿裏底。或云。三十二相。或云。杖林山下
竹筋鞭。及至洞山。却道麻三斤。不妨截斷古
人舌頭。人多作話會道。洞山是時在庫下。秤
麻。有僧問。所以如此答。有底道。洞山問東答
西。有底道。爾是佛。更去問佛。所以洞山遶
路答之。死漢更有一般道。只這麻三斤便是
佛。且得沒交渉。爾若恁麼去洞山句下尋
討。參到彌勒佛下生。也未夢見在。何故言語
只是載道之器。殊不知古人意。只管去句中
求。有什麼巴鼻。不見古人道。道本無言。因言
顯道。見道即忘言。若到這裏。還我第一機來
始得。只這麻三斤。一似長安大路一條相似。
擧足下足。無有不是。這箇話。與雲門餬餅話。
是一般。不妨難會。五祖先師頌云。賤賣擔板
漢。貼秤麻三斤。千百年滯貨。無處著渾身。爾
但打疊得情塵意想。計較得失是非。一時淨
盡自然會去
| 金烏急 | 左眼半斤。快鷂趕 不及。火焔裏横身 | 玉兔速 | 右眼八兩。姮 娥宮裏作窠窟 |
| 善應何曾有輕觸 | 如鐘在扣。 如谷受響 | 展事投機見洞 |
| 山 | 錯認定盤星。自 是闍黎恁麼見 | 跛鼈盲龜入空谷 | 自領出去。 同坑無異 |
| 土。阿誰打 爾鷂子死 | 花簇簇錦簇簇 | 兩重公案。一状 領過。依舊一般 | 南 |
| 地竹兮北地木 | 三重也有。四重 公案。頭上安頭 | 因思長慶陸 |
| 大夫 | 懶兒牽伴。山僧也 恁麼。雪竇也恁麼 | 解道合笑不合哭 | 呵呵。 蒼天。 |
| 夜半更 添冤苦 | 咦 | 咄是什 麼。便打 |
與洞山答麻三斤。更無兩般。日出月沒。日日
如是。人多情解。只管道。金烏是左眼。玉兔是
右眼。纔問著便瞠眼云。在這裏有什麼交渉。
若恁麼會。達磨一宗掃地而盡。所以道。垂鉤
四海只釣獰龍。格外玄機。爲尋知已。雪竇
是出陰界底人。豈作這般見解。雪竇輕輕去
敲關撃節處。略露些子教爾見。便下箇注脚
道。善應何曾有輕觸。洞山不輕酬這僧。如鐘
在扣。如谷受響。大小隨應。不敢輕觸。雪竇一
時。突出心肝五臟。呈似爾諸人了也。雪竇有
靜而善應頌云。覿面相呈。不在多端。龍蛇易
辨。衲子難瞞。金鎚影動。寶劍光寒。直下來
也。急著眼看。洞山初參雲門。門問。近離甚
處。山云。渣渡。門云。夏在甚麼處。山云。湖南
報慈。門云。幾時離彼中。山云。八月二十五。
門云。放爾三頓棒。參堂去。師晩間入室。親近
問云。某甲過在什麼處。門云。飯袋子。江西湖
南便恁麼去。洞山於言下。豁然大悟。遂云。某
甲他日向無人煙處。卓箇庵子。不蓄一粒米。
不種一莖菜。常接待往來十方大善知識。盡
與伊抽却釘。技却楔。拈却膱脂帽子。脱却鶻
臭布衫。各令灑灑落落地。作箇無事人去。門
云。身如椰子大。開得許大口。洞山便辭去。他
當時悟處。直下頴脱。豈同小見後來出世應
機麻三斤語。諸方只作答佛話會如何是佛。
杖林山下竹筋鞭。丙丁童子來求火。只管於
佛上作道理。雪竇云。若恁麼作展事與投機
會。正似跛鼈盲龜入空谷。何年日月尋得出
路去。花簇簇錦簇簇。此是僧問智門和尚。洞
山道麻三斤意旨如何。智門云。花簇簇錦簇
簇。會麼。僧云。不會。智門云。南地竹兮北地
木。僧回擧似洞山。山云。我不爲汝説。我爲大
衆説。遂上堂云。言無展事。語不投機。承言者
喪。滯句者迷。雪竇破人情見。故意引作一
串頌出。後人却轉生情見道。麻是孝服。竹是
孝杖。所以道。南地竹兮北地木。花簇簇錦簇
簇。是棺材頭邊。畫底花草。還識羞麼。殊不
知。南地竹兮北地木。與麻三斤。只是阿爺與
阿爹相似。古人答一轉語。決是意不恁麼。正
似雪竇道金烏急玉兔速。自是一般寛曠。只
是金鋀難辨。魚魯參差。雪竇老婆心切。要破
爾疑情。更引箇死漢。因思長慶陸大夫。解道
合笑不合哭。若論他頌。只頭上三句。一時頌
了。我且問爾。都盧只是箇麻三斤。雪竇却有
許多葛藤。只是慈悲忒殺。所以如此。陸亘大
夫。作宣州觀察使。參南泉。泉遷化。亘聞喪入
寺下祭。却呵呵大笑。院主云。先師與大夫。有
師資之義。何不哭。大夫云。道得即哭。院主無
語。亘大哭云。蒼天蒼天。先師去世遠矣。後來
長慶聞云。大夫合笑不合哭。雪竇借此意大
綱道。爾若作這般情解。正好笑莫哭。是即是。
末後有一箇字。不妨聱訛。更道咦。雪竇還洗
得脱麼
垂示云。雲凝大野。遍界不藏。雪覆蘆花。難分
朕迹。冷處冷如冰雪。細處細如米末。深深處
佛眼難窺。密密處魔外莫測。擧一明三即且
止。坐斷天下人舌頭。作麼生道。且道是什麼
人分上事。試擧看
| 擧僧問巴陵。如何是提婆宗 | 白馬入蘆花。 道什麼點 | 巴 |
| 陵云。銀碗裏盛雪 | 塞斷爾咽喉。 七花八裂 |
交渉。第十五祖。提婆尊者。亦是外道中一數。
因見第十四祖。龍樹尊者。以針投缽。龍樹深
器之。傳佛心宗。繼爲第十五祖。楞伽經云。佛
語心爲宗。無門爲法門。馬祖云。凡有言句。是
提婆宗。只以此箇爲主。諸人盡是衲僧門下
客。還曾體究得提婆宗麼。若體究得。西天九
十六種外道。被汝一時降伏。若體究不得。未
免著返披袈裟去在。且道是作麼生。若道言
句是。也沒交渉。若道言句不是。也沒交渉。且
道馬大師意在什麼處。後來雲門道。馬大師
好言語。只是無人問。有僧便問。如何是提婆
宗。門云。九十六種。汝是最下一種。昔有僧辭
大隋。隋云。什麼處去。僧云。禮拜普賢去。大
隋竪起拂子云。文殊普賢盡在這裏。僧畫一
圓相以手托呈師。又抛向背後。隋云。侍者將
一貼茶來。與這僧去。雲門別云。西天斬頭截
臂。這裏自領出去。又云。赤旛在我手裏。西天
論議勝者手執赤旛。負墮者返披袈裟。從偏
門出入。西天欲論議。須得奉王勅。於大寺中。
聲鐘撃鼓。然後論議。於是外道於僧寺中。封
禁鐘鼓。爲之沙汰。時迦那提婆尊者。知佛法
有難。遂運神通。登樓撞鐘。欲擯外道。外道遂
問。樓上聲鍾者誰。提婆云。天。外道云。天是
誰。婆云。我。外道云。我是誰。婆云。我是爾。外
道云。爾是誰。婆云。爾是狗。外道云。狗是誰。
婆云。狗是爾。如是七返。外道自知負墮。伏義
遂自開門。提婆於是從樓上持赤旛下來。外
道云。汝何不後。婆云。汝何不前。外道云。汝
是賤人。婆云。汝是良人。如是展轉酬問。提婆
折以無礙之辯。由是歸伏。時提婆尊者。手持
赤旛。義墮者旛下立。外道皆斬首謝過。時提
婆止之。但化令削髮入道。於是提婆宗大興。
雪竇後用此事而頌之。巴陵衆中謂之鑒多
口。常縫坐具行脚。深得他雲門脚跟下大事。
所以奇特。後出世法嗣雲門。先住岳州巴陵。
更不作法嗣書。只將三轉語上雲門。如何是
道。明眼人落井。如何是吹毛劍。珊瑚枝枝
著月。如何是提婆宗。銀碗裏盛雪。雲門云。
他日老僧忌辰只擧此三轉語。報恩足矣。自
後果不作忌辰齋。依雲門之囑。只擧此三轉
語。然諸方答此話。多就事上答。唯有巴陵恁
麼道。極是孤峻。不妨難會。亦不露些子鋒鋩。
八面受敵。著著有出身之路。有陷虎之機。脱
人情見。若論一色邊事。到這裏須是自家透
脱了。却須是遇人始得。所以道。道吾舞笏同
人會。石鞏彎弓作者諳。此理若無師印授。擬
將何法語玄談。雪竇隨後拈提爲人。所以頌
出
| 老新開 | 千兵易得。一將 難求。多口阿師 | 端的別 | 是什麼端的。頂 門上一著。夢見 |
| 也 未 | 解道銀碗裏盛雪 | 鰕跳不出斗。兩重公 案。多少人喪身失命 | 九十 |
| 六箇應自知 | 兼身在内。闍黎還 知麼。一坑埋却 | 不知却問天 |
| 邊月 | 遠之遠矣。自領 出去。望空啓告 | 提婆宗。提婆宗 | 道什麼。 山僧在這 |
| 裏。滿 口含霜 | 赤旛之下起清風 | 百雜碎。打云。已著了 也。爾且去斬頭截臂來。 |
| 與爾道 一句 |
分。且道什麼處是別處。一切語言。皆是佛法。
山僧如此説話。成什麼道理去。雪竇微露些
子意道。只是端的別。後面打開云。解道銀碗
裏盛雪。更與爾下箇注脚。九十六箇應自知。
負墮始得。爾若不知。問取天邊月。古人曾答
此話云。問取天邊月雪竇頌了。末後須有活
路。有獅子返擲之句。更提起與爾道。提婆宗
提婆宗。赤旛之下起清風。巴陵道。銀碗裏盛
雪。爲什麼雪竇却道赤旛之下起清風。還知
雪竇殺人不用刀麼
| 擧僧問雲門。如何是一代時教 | 直至如今不 了。座主不 |
| 會。葛 藤窠裏 | 雲門云。對一説 | 無孔鐵鎚。七花八 裂。老鼠咬生薑 |
外別傳。單傳心印。直指人心。見性成佛。釋迦
老子。四十九年住世。三百六十會。開談頓漸
權實。謂之一代時教。這僧拈來問云。如何
是一代時教。雲門何不與他紛紛解説。却向
他道箇對一説。雲門尋常一句中。須具三句。
謂之函蓋乾坤句。隨波逐浪句。截斷衆流句。
放去收來。自然奇特。如斬釘截鐵。教人義解
卜度他底不得。一大藏教。只消三箇字。四方
八面。無爾穿鑿處。人多錯會。却道對一時機
宜之事。故説。又道森羅及萬象。皆是一法之
所印。謂之對一説。更有道。只是説那箇一法。
有什麼交渉。非唯不會。更入地獄如箭。殊不
知。古人意不如此。所以道。粉骨碎身未足酬。
一句了然超百億。不妨奇特。如何是一代時
教。只消道箇對一説。若當頭薦得。便可歸家
穩坐。若薦不得。且伏聽處分
| 對一説 | 活鱍鱍。言猶在 耳。不妨孤峻 | 太孤絶 | 傍觀有分。何止 壁立千仞。豈有 |
| 恁麼 事 | 無孔鐵鎚重下楔 | 錯會名言也。雲門老漢。 也是泥裏洗土塊。雪竇也 |
| 是粧 飾 | 閻浮樹下笑呵呵 | 四州八縣。不會見箇漢。 同道者方知。能有幾人知 |
| 昨夜驪龍拗角折 | 非止驪龍拗折。有誰見 來。還有證明麼。唖 | 別別 |
| 讃歎有分。須是雪竇 始得。有什麼別處 | 韻陽老人得一橛 | 在什麼 處。更 |
| 有一橛。分付阿誰。徳山臨濟也須 退倒三千。那一橛又作麼生。便打 |
危。光前絶後。如萬丈懸崖相似。亦如百萬軍
陣。無爾人處。只是忒殺孤危。古人道。欲得親
切。莫將問來問。問在答處。答在問端。直是孤
峻。且道什麼處是孤峻處。天下人奈何不得。
這僧也是箇作家。所以如此問。雲門又恁麼
答。大似無孔鐵鎚重下楔相似。雪竇使文言。
用得甚巧。閻浮樹下笑呵呵。起世經中説。須
彌南畔吠琉璃樹。映閻浮洲中皆青色。此洲
乃大樹爲名。名閻浮提。其樹縱廣七千由旬。
下有閻浮壇金聚。高二十由旬。以金從樹下
出生故。號閻浮樹。所以雪竇自説。他在閻浮
樹下笑呵呵。且道他笑箇什麼。笑昨夜驪龍
拗角折。只得瞻之仰之。讃嘆雲門有分。雲門
道。對一説似箇什麼。如拗折驪龍一角相似。
到這裏若無恁麼事。焉能恁麼説話。雪竇一
時頌了。末後却道。別別。韶陽老人得一橛。何
不道全得。如何只得一橛。且道那一橛。在什
麼處。直得穿過第二人
垂示云。殺人刀活人劍。乃上古之風規。是今
時之樞要。且道。如今那箇是。殺人刀活人劍。
試擧看
| 時如何 | 倒退三千里 | 門云。倒一説 | 平出。款出囚 人口。也不得 |
| 放過。荒 草裏横身 |
益。此是呈解問。亦謂之藏鋒問。若不是雲門。
也不奈他何。雲門有這般手脚。他既將問來。
不得已而應之。何故作家宗師。如明鏡臨臺。
胡來胡現漢來漢現。古人道。欲得親切。莫將
問來問。何故。問在答處。答在問處。從上諸
聖。何曾有一法與人。那裏有禪道與爾來。爾
若不造地獄業。自然不招地獄果。爾若不造
天堂因。自然不受天堂果。一切業縁。皆是自
作自受。古人分明向爾道。若論此事。不在
言句上。若在言句上。三乘十二分教。豈是無
言句。更何用祖師西來。前頭道對一説。這裏
却道倒一説。只爭一字。爲什麼却有千差萬
別。且道。聱訛在什麼處。所以道。法隨法行。
法幢隨處建立。不是目前機。亦非目前事時
如何。只消當頭一點。若是具眼漢。一點也謾
他不得問處既聱訛。答處須得恁麼。其實雲
門騎賊馬趕賊。有者錯會道。本是主家話。却
是賓家道。所以雲門云倒一説。有什麼死急。
這僧問得好。不是目前機。亦非目前事時如
何。雲門何不答他別語言。却只向他道倒一
説。雲門一時打破他底。到這裏道倒一説。也
是好肉上剜瘡。何故。言迹之興白雲萬里。異
途之所由生也。設使一時無言無句露柱燈
籠。何曾有言句。還會麼。若不會到這裏也須
是轉動始知落處
| 倒一説 | 放不下。七花八裂。須彌 南畔。卷盡五千四十八 | 分一節 | 在爾邊 在我邊。 |
| 半河南半河北。 把手共行 | 同死同生爲君訣 | 泥裏洗土塊。 著甚來由。放 |
| 爾不 得 | 八萬四千非鳳毛 | 羽毛相似。太殺減人 威光。漆桶如麻如粟 | 三 |
| 十三人入虎穴 | 唯我能知。一將難 求。野狐精一隊 | 別別 | 有什麼 別處。 |
| 少賣弄。 一任 | 擾擾匆匆水裏月 | 青天白日。迷頭認 影。著忙作什麼 |
明放過一著。與他把手共行。他從來有放行
手段。敢與爾入泥入水。同死同生。所以雪
竇恁麼頌。其實無他。只要與爾解粘去縛。抽
釘拔楔。如今却因言句。轉生情解。只如巖頭
道雪峰雖與我同條生。不與我同條死。若非
全機透脱得大自在底人。焉能與爾同死同
生。何故。爲他無許多得失是非滲漏處。故洞
山云。若要辨認向上之人眞僞者。有三種滲
漏。情滲漏。見滲漏。語滲漏。見滲漏。機不離
位。墮在毒海。情滲漏。智常向背。見處偏枯。
語滲漏。體妙失宗。機昧終始。此三滲漏。宜已
知之。又有三玄。體中玄。句中玄。玄中玄。古
人到這境界。全機大用。遇生與爾同生。遇死
與爾同死。向虎口裏横身。放得手脚。千里萬
里。隨爾銜去。何故還他得這一著子。始得。八
萬四千非鳳毛者。靈山八萬四千聖衆。非鳳
毛也。南史云。宋時謝超宗。陳郡陽夏人。謝
鳳之子。博學文才傑俊。朝中無比。當世爲之
獨歩。善爲文爲王府常侍。王母殷淑儀薨。
超宗作誄奏之。武帝見其文。大加嘆賞曰。超
宗殊有鳳毛。古詩云。朝罷香煙携滿袖。詩成
珠玉在揮毫。欲知世掌絲綸美。池上如今有
鳳毛。昔日靈山會上四衆雲集。世尊拈花。唯
迦葉獨破顏微笑。餘者不知是何宗旨。雪竇
所以道。八萬四千非鳳毛。三十三人入虎穴。
阿難問迦葉云。世尊傳金襴袈裟外。別傳何
法。迦葉召阿難。阿難應喏。迦葉云。倒却門前
刹竿著。阿難遂悟。已後祖祖相傳。西天此土。
三十三人。有入虎穴底手脚。古人道。不入虎
穴。爭得虎子。雲門是這般人。善能同死同生。
宗師爲人須至如此。據曲彔木床上坐。捨得
教爾打破。容爾捋虎鬚。也須是到這般田地
始得。具七事隨身。可以同生同死。高者抑之。
下者擧之。不足者與之。在孤峰者。救令入
荒草。落荒草者。救令處孤峰。爾若入
炭。我也入
粘去縛。抽釘拔楔。脱却籠頭。卸却角駄。平田
和尚。有一頌最好。靈光不昧。萬古徽猷。入此
門來。莫存知解。別別。擾擾匆匆水裏月。不妨
有出身之路。亦有活人之機。雪竇拈了。教人
自去明悟生機。莫隨他語句。爾若隨他。正是
擾擾匆匆水裏月。如今作麼生得平穩去。放
過一著
垂示云。道無横徑。立者孤危。法非見聞。言思
迥絶。若能透過荊棘林。解開佛祖縛。得箇穩
密田地。諸天捧花無路。外道潜窺無門。終日
行而未嘗行。終日説而未嘗説。便可以自由
自在。展啐啄之機。用殺活之劍。直饒恁麼更
須知有建化門中一手擡一手搦。猶較些子。
若是本分事上。且得沒交渉。作麼生是本分
事。試擧看
| 擧僧問鏡清。學人啐。請師啄 | 無風起浪。作 什麼。爾用許 |
| 多見解。 作什麼 | 。清云。還得活也無 | 剳。買㡌相頭。將 錯就錯。不可總恁 |
| 麼 | 僧云。若不活遭人怪笑 | 相帶累。 地。檐板漢 | 。清 |
| 云。也是草裏漢 | 果然。自領出 去。放過即不可 |
同時。初見雪峰。得旨後。常以啐啄之機。開示
後學。善能應機説法。示衆云。大凡行脚人。須
具啐啄同時眼。有啐啄同時用。方稱衲僧。如
母欲啄。而子不得不啐。子欲啐。而母不得不
啄。有僧便出問。母啄子啐。於和尚分上。成得
箇什麼邊事。清云。好箇消息。僧云。子啐母
啄。於學人分上。成得箇什麼邊事。清云。露箇
面目。所以鏡清門下。有啐啄之機。這僧亦是
他門下客。會他家裏事。所以如此問。學人啐
請師啄。此問洞下謂之借事明機。那裏如此。
子啐而母啄。自然恰好同時。鏡清也好。可
謂拳踢相應。心眼相照。便答道。還得活也無。
其僧也好。亦知機變。一句下有賓有主。有照
有用。有殺有活。僧云。若不活遭人怪笑。清
云。也是草裏漢。一等是入泥入水。鏡清不妨
惡脚手。這僧既會恁麼問。爲什麼却道。也是
草裏漢。所以作家眼目。須是恁麼。如撃石火
似閃電光。構得構不得。未免喪身失命。若恁
麼。便見鏡清道草裏漢。所以南院示衆云。諸
方只具啐啄同時眼。不具啐啄同時用。有僧
出問。如何是啐啄同時用。南院云。作家不啐
啄。啐啄同時失。僧云。猶是學人疑處。南院
云。作麼生是爾疑處。僧云。失。南院便打。其
僧不肯。院便趕出。僧後到雲門會裏擧前話。
有一僧云。南院棒折那。其僧豁然有省。且道
意在什麼處。其僧却回見南院。院適已遷化。
却見風穴。纔禮拜。穴云。莫是當時問先師啐
啄同時底僧麼。僧云。是。穴云。爾當時作麼生
會。僧云。某甲當初時。如燈影裏行相似。穴
云。爾會也。且道是箇什麼道理。這僧都來只
道某甲當初時。如燈影裏行相似。因甚麼風
穴便向他道爾會也。後來翠巖拈云。南院雖
然運籌帷幄。爭柰土曠人稀。知音者少。風穴
拈云。南院當時。待他開口。劈脊便打。看他作
麼生。若見此公案。便見這僧與鏡清相見處。
諸人作麼生。免得他道草裏漢。所以雪竇愛
他道草裏漢。便頌出
| 古佛有家風 | 言猶在耳。千古榜樣。 莫謗釋迦老子好 | 對揚遭貶 |
| 剥 | 鼻孔爲什麼。却在山僧手裏。八棒對 十三。爾作麼生。放過一著。便打 | 子母不相 |
| 知 | 既不相知。爲什麼 却有啐啄。天然 | 是誰同啐啄 | 百雜碎。老婆 心切。且莫錯 |
| 認 | 啄覺 | 道什麼。落 在第二頭 | 猶在殼 | 何不出 頭來 | 重遭撲 | 錯。便 打。兩 |
| 重公案。三 重四重了也 | 天下衲僧徒名邈 | 放過了也。不須擧 起。還有名邈得底 |
| 麼。若名邈得。也是草裏漢。千 古萬古黒漫漫。填溝塞壑無人會 |
直是近傍不得。若近傍著。則萬里崖州。纔出
頭來。便是落草。直饒七縱八横。不消一掜。雪
竇道。古佛有家風。不是如今恁麼也。釋迦老
子。初生下來。一手指天。一手指地。目顧四方
云。天上天下。唯我獨尊。雲門道。我當時若
見。一棒打殺。與狗子喫却。貴要天下太平。如
此方酬得恰好。所以啐啄之機。皆是古佛家
風。若達此道者。便可一拳拳倒黄鶴樓。一踢
踢翻鸚鵡洲。如大火聚。近之則燎却面門。如
太阿劍。擬之則喪身失命。此箇唯是透脱得
大解脱者。方能如此。苟或迷源滯句。決定搆
這般説話不得。對揚遭貶剥。則是一賓一主。
一問一答。於問答處。便有貶剥。謂之對揚遭
貶剥。雪竇深知此事。所以只向兩句下。頌了。
末後只是落草。爲爾注破。子母不相知。是誰
同啐啄。母雖啄。不能致子之啐。子雖啐。不能
致母之啄。各不相知。當啐啄之時。是誰同啐
啄。若恁麼會。也出雪竇末後句。不得在。何
故。不見香嚴道。子啐母啄。子覺無殼。子母倶
忘。應縁不錯。同道唱和。妙玄獨脚。雪竇不
妨落草。打葛藤道啄。此一字。頌鏡清答道還
得活也無。覺。頌這僧道若不活遭人怪笑。爲
什麼雪竇却便道。猶在殼。雪竇向石火光中
別緇素。閃電機裏辨端倪。鏡清道。也是草裏
漢。雪竇道。重遭撲。者難處些子。是鏡清道也
是草裏漢。喚作鏡清換人眼睛得麼。這句莫
是猶在殼麼。且得沒交渉。那裏如此。若會得。
繞天下行脚。報恩有分。山僧恁麼説話。也是
草裏漢。天下衲僧徒名邈。誰不是名邈者。到
這裏。雪竇自名邈不出。却更累他天下衲僧。
且道鏡清作麼生是爲這僧處。天下衲僧跳
不出
垂示云。斬釘截鐵。始可爲本分宗師。避箭隈
刀。焉能爲通方作者。針箚不入處。則且置。白
浪滔天時如何。試擧看
| 擧。僧問香林。如何是祖師西來意 | 大有人 疑著。猶 |
| 有這箇 消息在 | 林云。坐久成勞 | 魚行水濁。鳥飛落毛。合 取狗口好。作家眼目。鋸 |
| 解稱 鎚 |
上。罷却干戈。若也不會。伏聽處分。古人行
脚。結交擇友。爲同行道伴。撥草瞻風。是時雲
門旺化廣南。香林得得出蜀。與鵝湖鏡清同
時。先參湖南報慈。後方至雲門會下。作侍者
十八年。在雲門處。親得親聞。他悟時雖晩。不
妨是大根器。居雲門左右十八年。雲門常只
喚遠侍者。纔應喏。門云是什麼。香林當時。也
下語呈見解弄精魂。終不相契。一日忽云。我
會也。門云。何不向上道將來。又住三年。雲門
室中。垂大機辯。多半爲他遠侍者。隨處入作。
雲門凡有一言一句。都收在遠侍者處。香林
後歸蜀。初住導江水晶宮。後住青城香林。智
門祚和尚。本浙人。盛聞香林道化。特來入蜀
參禮。祚乃雪竇師也。雲門雖接人無數。當代
道行者。只香林一派最盛。歸川住院四十年。
八十歳方遷化。嘗云。我四十年。方打成一片。
凡示衆云。大凡行脚。參尋知識。要帶眼行。須
分緇素。看淺深始得。先須立志。而釋迦老子。
在因地時。發一言一念。皆是立志。後來僧問。
如何是室内一盞燈。林云。三人證龜成鼈。又
問。如何是衲衣下事。林云。臘月火燒山。古來
答祖師意甚多。唯香林此一則坐斷天下人
舌頭。無爾計較作道理處。僧問。如何是祖
師西來意。林云。坐久成勞。可謂言無味句無
味。無味之談。塞斷人口。無爾出氣處。要見便
見。若不見切忌作解會。香林曾遇作家來。所
以有雲門手段。有三句體調。人多錯會道。祖
師西來。九年面壁。豈不是坐久成勞。有什麼
巴鼻。不見他古人得大自在處。他是脚踏實
地。無許多佛法知見道理。臨時應用。所謂法
隨法行。法幢隨處建立。雪竇因風吹火。傍指
出一箇半箇
| 一箇兩箇千萬箇 | 何不依而行之。如麻 似粟。成群作隊作什麼 | 脱却籠 |
| 頭卸角駄 | 從今日去應須灑灑 落落。還休得也未 | 左轉右轉隨後來 |
| 猶自放不下。影 影響響。便打 | 紫胡要打劉鐵磨 | 山僧拗折拄杖 子。更不行此 |
| 令。賊過後張 弓。便打。嶮 |
見。聊聞擧著便會始得。也不妨是他屋裏兒
孫。方能恁麼道。若能直下便恁麼會去。不妨
奇特。一箇兩箇千萬箇。脱却籠頭卸角駄。灑
灑落落。不被生死所染。不被聖凡情解所縛。
上無攀仰。下絶已躬。一如他香林雪竄相似。
何止只是千萬箇。直得盡大地人。悉皆如此。
前佛後佛。也悉皆如此。苟或於言句中作解
會。便似紫胡要打劉鐵磨相似。其實纔擧。和
聲便打。紫胡參南泉。與趙州岑大蟲同參。時
劉鐵磨在潙山下卓庵。諸方皆不柰何他。一
日紫胡得得去訪云。莫便是劉鐵磨否。磨云。
不敢。胡云。左轉右轉。磨云。和尚莫顛倒。胡
和聲便打。香林答這僧問如何是祖師西來
意。却云。坐久成勞。若恁麼會得。左轉右轉隨
後來也。且道雪竇如此頌出。意作麼生。無事
好。試請擧看
| 擧。肅宗皇帝 | 本是代 宗此誤 | 問忠國師。百年後所 |
| 須何物 | 預掻待痒。果然起模畫樣。老老 大大作這去就。不可指東作西 | 國師云。與 |
| 老僧作箇無縫塔 | 把不 住 | 帝曰。請師塔樣 | 好與 一剳 |
| 國師良久云。會麼 | 停囚長智。直得指東劃西。 將南作北。直得口似匾檐 |
| 帝云。不會 | 頼値不會。當時更與一拶。 教伊滿口含霜。却較些子 | 國師云。 |
| 頼値不掀倒禪床。何不與他本分 草料。莫搽胡人好。放過一著 | 國師遷化後 | 可。 惜 |
| 果然錯認 定盤星 | 帝詔耽源。問此意如何 | 子承父業去 也。落在第 |
| 二頭第 三頭 | 源云。湘之南潭之北 | 也是把不住。兩兩 三三作什麼。半開 |
| 半 合 | 雪竇著語云。獨掌不浪鳴 | 一盲引衆盲。果 然隨語生解。隨 |
| 邪逐惡 作什麼 | 中有黄金。充一國 | 上是天下是地。無這 箇消息。是誰分上事 |
| 雪竇著語云。山形拄杖子 | 拗折了也。也 是起模畫樣 | 無影 |
| 樹下合同船 | 祖師喪了也。 闍黎道什麼 | 雪竇著語云。海晏 |
| 河清 | 洪波浩渺白浪滔 天。猶較些子 | 琉璃殿上無知識 | 咄 | 雪 |
| 竇著語云。拈了也 | 賊過後張弓。 言猶在耳 |
禪。爲國有巨盜。玄宗遂幸蜀。唐本都長安。爲
安祿山僣據。後都洛陽。肅宗攝政。是時忠國
師。在鄧州白崖山住庵。今香嚴道場是也。四
十餘年不下山。道行聞于帝里。上元二年勅
中使。詔入内。待以師禮。甚敬重之。嘗與帝演
無上道。師退朝。帝自攀車而送之。朝臣皆有
慍色。欲奏其不便。國師具他心通。而先見
聖奏曰。我在天帝釋前。見粟散天子。如閃電
光相似。帝愈加敬重。及代宗臨御。復延止光
宅寺。十有六載。隨機説法。至大暦十年。遷
化。山南府青銼山和尚。昔與國師同行。國師
嘗奏帝令詔他。三詔不起。常罵國師耽名愛
利。戀著人間。國師於他父于三朝中。爲國師。
他家父子。一時參禪。據傳燈録所考。此乃是
代宗設問。若是問國師如何是十身調御。此
却是肅宗問也。國師縁終。將入涅槃。乃辭代
宗。代宗問曰。國師百年後。所須何物。也只是
平常一箇問端。這老漢無風起浪。却道與老
僧造箇無縫塔。且道白日青天如此作什麼。
做箇塔便了。爲什麼却道。做箇無縫塔。代宗
也不妨作家。與爾一拶道。請師塔樣。國師良
久云。會麼。奇怪這些子。最是難參。大小大國
師。被他一拶。直得口似匾檐。然雖如此。若不
是這老漢。幾乎弄倒了。多少人道。國師不言
處。便是塔樣。若恁麼會。遶磨一宗掃地而盡。
若謂良久便是。唖子也合會禪。豈不見外道
問佛。不問有言不問無言世尊良久。外道禮
拜。賛嘆曰。世尊大慈大悲。開我迷雲。令我得
入。及外道去後。阿難問佛。外道有何所證。而
言得入。世尊云。如世良馬。見鞭影而行。人多
向良久處會。有什麼巴鼻。五祖先師拈云。前
面是珍珠瑪瑙。後面是瑪瑙珍珠。左邊是觀
音勢至。右邊是文殊普賢。中間有箇旛子。
被風吹著。道胡盧胡盧。國師云。會麼。帝曰。
不會。却較些子。且道這箇不會。與武帝不識。
是同是別。雖然似則似。是則未是。國師云。吾
有付法弟子耽源。却諳此事。請詔問之。雪
竇拈云。獨掌不浪鳴。代宗不會則且置。耽源
還會麼。只消道箇請師塔樣。盡大地人不柰
何。五祖先師拈云。爾是一國之師。爲箇什麼
不道却推與弟子。國師遷化後。帝詔耽源問
此意如何。源便來爲國師。胡言漢語説道理。
| 自然會他國師説話。只消一頌 | 祖庭事苑 出齊時 | 湘之 |
船。琉璃殿上無知識。耽源名應眞。在國師處
作侍者。後住吉州耽源寺。時仰山來參耽源。
源言重性惡不可犯。住不得。仰山先去參性
空禪師。有僧問性空。如何是祖師西來意。空
云。如人在千尺井中。不假寸繩出得此人。即
答汝西來意。僧云。近日湖南暢和尚。亦爲人
| 東語西話。空乃喚沙彌拽出這死屍著 | 沙彌 仰山 | 山 |
漢。誰在井中。仰山不契。後問潙山。山乃呼
慧寂。山應諾。潙云。出了也。仰山因此大悟。
云。我在耽源處得體。潙山處得用。也只是
這一箇頌子。引人邪解不少。人多錯會道。相
是相見。譚是譚論。中間有箇無縫塔。所以道。
中有黄金充一國。帝與國師對答。便是無影
樹下合同船。帝不會。遂道琉璃殿上無知識。
又有底道。相是相州之南。潭是潭州之北。中
有黄金充一國。頌官家眨眼顧視云。這箇是
無縫塔。若恁麼會。不出情見。只如雪竇下四
轉語。又作麼生會。今人殊不知古人意。且道。
湘之南。潭之北。爾作麼生會。中有黄金充一
國。爾作麼生會。無影樹下合同船。爾作麼生
會。琉璃殿上無知識。爾作麼生會。若恁麼見
得。不妨慶快平生。湘之南潭之北。雪竇道。獨
掌不浪鳴。不得已與爾説。中有黄金充一國。
雪竇道。山形拄杖子。古人道。識得拄杖子。一
生參學事畢。無影樹下合同船。雪竇道。海晏
河清。一時豁開戸牖。八面玲瓏。琉璃殿上
無知識。雪竇道。拈了也。一時與爾説了也。不
妨難見。見得也好。只是有些子錯認處。隨語
生解。至末後道拈了也。却較些子。雪竇分明
一時下語了。後面單頌箇無縫塔子
| 無縫塔 | 這一縫。大小 大。道什麼 | 見還難 | 非眼可 見。瞎 | 澄潭不許 |
| 蒼龍蟠 | 見麼。洪波浩渺。蒼龍向什 處蟠。這裏直得摸索不著 | 層落落 | 莫眼 花。 |
| 眼花作 什麼 | 影團團 | 通身是眼。落七落八。兩兩三 三舊路行。左轉右轉隨後來 | 千 |
| 古萬古與人看 | 見麼。瞎漢作麼生 看。闍黎覷得見麼 |
則是要見時還難。雪竇忒殺慈悲。更向爾道。
澄潭不許蒼龍蟠。五祖先師道。雪竇頌古一
子。多少人去他國師良久處作活計。若恁麼
會。一時錯了也。不見道。臥龍不鑒止水。無處
有月波澄。有處無風浪起。又道。臥龍長怖碧
潭清。若是這箇漢。直饒洪波浩渺。白浪滔天。
亦不在裏許蟠。雪竇到此頌了。後頭著些子
眼目。琢出一箇無縫塔。隨後説道。層落落影
團團。千古萬古與人看。爾作麼生看。即今
在什麼處。直饒爾見得分明。也莫錯認定盤
星
垂示云。一塵擧大地收。一花開世界起。只如
塵未擧花未開時。如何著眼。所以道。如斬一
綟絲。一斬一切斬。如染一綟絲。一染一切染。
只如今便將葛藤截斷。運出自己家珍。高低
普應。前後無差。各各現成。儻或未然。看取下
文
| 擧。倶胝和尚。凡有所問 | 有什麼消息。 鈍根阿師 | 只竪 |
| 一指 | 這老漢也要坐斷天下人舌頭。熱則普天普 地熱。寒則普天普地寒。換却天下人舌頭 |
會。則生鐵鑄就相似。會也恁麼去。不會也恁
麼去。高也恁麼去。低也恁麼去。是也恁麼去。
非也恁麼去。所以道。一塵纔起大地全收。一
花欲開世界便起。一毛頭獅子。百億毛頭現。
圓明道。寒則普天普地寒。熱則普天普地熱。
山河大地。下徹黄泉。萬象森羅。上通霄漢。且
道。是什麼物得恁麼奇怪。若也識得。不消一
掜。若識不得。礙塞殺人。倶胝和尚。乃婺州
金華人。初住庵時。有一尼名實際。到庵直入。
更不下笠。持錫遶禪床三匝云。道得即下笠。
如是三問。倶胝無對。尼便去。倶胝曰。天勢稍
晩。且留一宿。尼曰道得即宿。胝又無對。尼便
行。胝嘆曰。我雖處丈夫之形。而無丈夫之氣。
遂發憤要明此事。擬棄庵往諸方參請。打疊
行脚。其夜山神告曰。不須離此。來日有肉
身菩薩。來爲和尚説法。不須去。果是次日。天
龍和尚到庵。胝乃迎禮。具陳前事。天龍只竪
一指而示之。倶胝忽然大悟。是他當時鄭重
專注。所以桶底易脱。後來凡有所問。只竪一
指。長慶道。美食不中飽人喫。玄沙道。我當時
若見。拗折指頭。玄覺云。玄沙恁麼道。意作麼
生。雲居錫云。只如玄沙恁麼道。是肯伊。是不
肯伊。若肯伊。何言拗折指頭。若不肯伊。倶胝
過在什麼處。先曹山云。倶胝承當處莽鹵。只
認得一機一境。一等是拍手撫掌。見他西
園奇怪。玄覺又云。且道倶胝還悟也未。爲什
麼承當處莽鹵。若是不悟。又道平生。只用一
指頭禪不盡。且道曹山意在什麼處。當時倶
胝實然不會。及乎到他悟後凡有所問。只竪
一指。因什麼。千人萬人。羅籠不住。撲他不
破。爾若用作指頭會。決定不見古人意。這般
禪易參。只是難會。如今人纔問著。也竪指竪
拳。只是弄精魂。也須是徹骨徹髓。見透始得。
倶胝庵中有一童子。於外被人詰曰。和尚尋
常以何法示人。童子竪起指頭。歸而擧似師。
倶胝以刀斷其指。童子叫喚走出。倶胝召一
聲。童子回首。倶胝却竪起指頭。童子豁然領
解。且道見箇什麼道理。及至遷化。謂衆曰。吾
得天龍一指頭禪。平生用不盡。要會麼。竪起
指頭便脱去後來明招獨眼龍問國泰深師叔
云。古人道。倶胝只念三行咒。便得名超一切
人。作麼生與他拈却三行咒。深亦竪起一指
頭。招云。不因今日。爭識得這瓜州客。且道。
意作麼生。祕魔平生。只用一杈。打地和尚凡
有所問。只打地一下。後被人藏却他棒。却問
如何是佛。他只張口。亦是一生用不盡。無業
云。祖師觀此土有大乘根器。唯單傳心印。指
示迷塗。得之者不揀愚之與智。凡之與聖且
多虚不如少實。大丈夫漢。即今直下休歇去。
頓息萬縁去。超生死流。迥出常格。縱有眷屬
莊嚴。不求自得。無業一生凡有所問。只道莫
妄想。所以道。一處透。千處萬處一時透。一機
明。千機萬機一時明。如今人總不恁麼。只管
恣意情解。不會他古人省要處。他豈不是無
機關轉換處。爲什麼只用一指頭。須知倶胝
到這裏。有深密爲人處。要會得省力麼。還他
圓明道寒則普天普地寒。熱則普天普地熱。
山河大地。通上孤危。萬象森羅。徹下嶮峻什
麼處得一指頭禪來
| 對揚深愛老倶胝 | 癩兒牽伴。同道方知。 不免是一機一境 | 宇宙 |
| 空來更有誰 | 兩箇三箇。更有 一箇。也須打殺 | 曾向滄溟下浮 |
| 木 | 全是這箇。是則是。太孤 峻生。破草鞋有什麼用處 | 夜濤相共接盲龜 |
| 撈天摸地。有什麼了期。接得堪作何用。據令 而行。趕向無佛世界。接得闍黎。一箇瞎漢 |
公案。偏愛去頌。對揚深愛老倶胝。宇宙空來
更有誰。今時學者。抑揚古人。或賓或主。一問
一答。當面提持。有如此爲人處。所以道。對揚
深愛老倶胝。且道雪竇愛他作什麼。自天地
開闢以來。更有誰人。只是老倶胝一箇。若
是別人須參雜。唯是倶胝老。只用一指頭。直
至老死。時人多邪解道。山河大地也空。人也
空。法也空。直饒宇宙一時空來。只是倶胝老
一箇。且得沒交渉。曾向滄溟下浮木。如今謂
之生死海。衆生在業海之中。頭出頭沒。不明
自己。無有出期。倶胝老垂慈接物。於生死海
中。用一指頭接人。似下浮木接盲龜相似。令
諸衆生得到彼岸。夜濤相共接盲龜。法華經
云。如一眼之龜。値浮木孔。無沒溺之患。大善
知識接得一箇如龍似虎底漢。教他向有佛
世界。互爲賓主。無佛世界坐斷要津。接得箇
盲龜。堪作何用
垂示云。堆山積嶽。撞牆磕壁。佇思停機。一場
苦屈。或有箇漢出來掀翻大海。踢倒須彌。喝
散白雲。打破虚空。直下向一機一境。坐斷
天下人舌頭。無爾近傍處。且道從上來。是什
麼人曾恁麼。試擧看
| 擧。龍牙問翠微。如何是祖師西來意 | 諸方 舊話。 |
| 也要 勘過 | 微云。與我過禪板來 | 用禪板作什麼。 洎合放過。噞 | 牙過 |
| 禪板與翠微 | 也是把不住。駕與青龍不解 騎。可惜許。當面不承當 | 。微接 |
| 得便打 | 著。打得箇死漢濟甚事。 也落在第二頭了也 | 牙云。打即任 |
| 打。要且無祖師西來意 | 這漢話在第二頭。 賊過後張弓 | 牙 |
| 又問臨濟。如何是祖師西來意 | 諸方舊公案。 再問將來。不 |
| 直半 文錢 | 濟云。與我過蒲團來 | 曹溪波浪如相似。無限 平人被陸沈。一状領 |
| 過。一 坑埋却 | 牙取蒲團過與臨濟 | 依前把不住。依前 不伶俐。依俙越國。 |
| 彷彿 揚州 | 濟接得便打 | 著。可惜打這般 死漢。一模脱出 | 牙云。打即 |
| 任打。要且無祖師西來意 | 灼然在鬼窟裏作活 計。將謂得便宜。 |
| 賊過後 張弓 |
有血麼。潙山喆云。翠微臨濟。可謂本分宗師。
龍牙一等是撥草瞻風。不妨與後人作龜鑑。
住院後有僧問。和尚當時還肯二尊宿麼。牙
云。肯即肯。只是無祖師西來意。龍牙瞻前顧
後。應病與藥。大潙則不然。待伊問和尚當時
還肯二尊宿麼。明不明。劈脊便打。非惟扶竪
翠微臨濟。亦不辜負來問。石門聰云。龍牙無
人拶著。猶可。被箇衲子挨著。失却一隻眼。雪
竇云。臨濟翠微。只解把住不解放開。我當
時如作龍牙。待伊索蒲團禪板。拈起劈面便
擲。五祖戒云。和尚得恁麼面長。或云。祖師土
宿臨頭。黄龍新云。龍牙驅耕夫之牛。奪飢人
之食。既明則明矣。因什麼却無祖師西來意。
會麼。棒頭有眼明如日。要識眞金火裏看。
大凡激揚要妙。提唱宗乘。向第一機下明得。
可以坐斷天下人舌頭。儻或躊躇落在第二。
這二老漢。雖然打風打雨。驚天動地。要且
不曾打著箇明眼漢。古人參禪多少辛苦。立
大丈夫志氣。經歴山川。參見尊宿。龍牙先
參翠微臨濟。後參徳山。遂問學人仗
擬取師頭時如何。徳山引頸云。㘞。牙云。師頭
落也。山微笑便休去。次到洞山。洞山問。近離
甚處。牙云。徳山來。洞山云。徳山有何言句。
牙遂擧前話。洞山云。他道什麼。牙云。他無
語。洞山云。莫道無語。且試將徳山落底頭呈
似老僧看。牙於此有省。遂焚香遙望徳山禮
拜懺悔。徳山聞云。洞山老漢不識好惡。這漢
死來多少時。救得有什麼用處。從他擔老僧
頭遶天下走。龍牙根性聰敏。擔一肚皮禪。行
脚。直向長安翠微。便問。如何是祖師西來
意。微云。與我過禪板來。牙取禪板與微。微接
得便打。牙云。打即任打。要且無祖師西來意。
又問臨濟。如何是祖師西來意。濟云。與我過
蒲團來。牙取蒲團與臨濟。濟接得便打。牙云。
打即任打。要且無祖師西來意。他致箇問端。
不妨要見他曲彔木床上老漢。亦要明自己
一段大事。可謂言不虚設。機不亂發。出在做
工夫處。不見五洩參石頭。先自約曰。若一言
相契。即住。不然即去。石頭據座。洩拂袖而
出。石頭知是法器。即垂開示。洩不領其旨。告
辭而出至門。石頭呼之云。闍黎。洩回顧。石頭
云。從生至死。只是這箇。回頭轉腦。更莫別
求。洩於言下大悟。又麻谷持錫到章敬。遶禪
床三匝。振錫一下。卓然而立。敬云。是是。又
到南泉。依前遶床振錫而立。南泉云。不是不
是。此是風力所轉。終成敗壞。谷云。章敬道
是。和尚爲什麼道不是。南泉云。章敬即是。是
汝不是。古人也不妨要提持透脱此一件事。
如今人纔問著。全無些子用工夫處。今日也
只是恁麼。明日也只是恁麼。爾若只恁麼盡
未來際。也未有了日。須是抖擻精神。始得有
少分相應。爾看龍牙發一問道。如何是祖師
西來意。翠微云。與我過禪板來。牙過與微。微
接得便打。牙當時取禪板時。豈不知翠微要
打他。也不得便道他不會。爲什麼却過禪板
與他。且道當機承當得時。合作麼生。他不向
活水處用。自去死水裏作活計。一向作主宰。
便道打即任打。要且無祖師西來意。又走去
河北參臨濟。依前恁麼問。濟云。與我過蒲團
來。牙過與濟。濟接得便打。牙云。打即任打。
要且無祖師西來意。且道二尊宿。又不同法
嗣。爲什麼答處相似。用處一般。須知古人。一
言一句。不亂施爲。他後來住院。有僧問云。和
尚當時見二尊宿。是肯他不肯他。牙云。肯則
肯。要且無祖師西來意。爛泥裏有刺。放過與
人。已落第二。這老漢把得定。只做得洞下
尊宿。若是徳山臨濟門下。須知別有生涯。若
是山僧則不然。只向他道。肯即未肯。要且無
祖師西來意。不見僧問大梅。如何是祖師西
來意。梅云。西來無意。鹽官聞云。一箇棺材。
兩箇死漢。玄沙聞云。鹽官是作家。雪竇道。三
箇也有。只如這僧問祖師西來意。却向他道
西來無意。爾若恁麼會。墮在無事界裏。所以
道。須參活句。莫參死句。活句下薦得。永劫不
忘。死句下薦得。自救不了。龍牙恁麼道。不妨
盡善。古人道相續也大難。他古人一言一句。
不亂施爲。前後相照。有權有實。有照有用。賓
主歴然。互換縱横。若要辨其親切。龍牙雖不
昧宗乘。爭柰落在第二頭。當時二尊宿。索禪
板蒲團。牙不可不知他意。是他要用他胸襟
裏事。雖然如是。不妨用得太峻。龍牙恁麼問。
二老恁麼答。爲什麼却無祖師西來意。到這
裏須知別有箇奇特處。雪竇拈出令人看
| 龍牙山裏龍無眼 | 瞎。謾別人即得。泥裏 洗土塊。天下人總知 | 死水 |
| 何曾振古風 | 忽然活時無奈何。累 及天下人出頭不得 | 禪板蒲團不 |
| 能用 | 教阿誰説。爾要禪板蒲團 作什麼。莫是分付闍黎麼 | 只應分付與盧 |
| 公 | 也則分付不著。漆 桶莫作這般見解 |
處。甚處是無眼。甚處是死水裏。到這裏須是
有變通始得。所以道。澄潭不許蒼龍蟠。死
水何曾有獰龍。不見道。死水不藏龍。若是活
底龍。須向洪波浩渺白浪滔天處去。此言龍
牙走入死水中去。被人打。他却道打即任打。
要且無祖師西來意。招得雪竇道死水何曾
振古風。雖然如此。且道。雪竇是扶持伊是減
他威光。人多錯會道。爲什麼。只應分付與盧
公。殊不知。却是龍牙分付與人。大凡參請。須
是向機上辨別。方見他古人相見處。禪板蒲
團不能用。翠微云。與我過禪板來。牙過與他。
豈不是死水裏作活計。分明是駕與青龍。只
是他不解騎。是不能用也。只應分付與盧公。
往往喚作六祖非也。不曾分付與人。若道分
付與人要用打人。却成箇什麼去。昔雪竇自
呼爲盧公。他題晦迹自貽云。圖畫當年愛洞
庭。波心七十二峰青。而今高臥思前事。添得
盧公倚石屏。雪竇要去龍牙頭上行。又恐人
錯會。所以別頌要剪人疑解。雪竇復拈云
| 這老漢。也未得勦絶。復成一頌 | 灼然。能有 幾人知。自 |
| 知較一半。 頼有末後句 | 盧公付了亦何憑 | 盡大地討恁麼人也 難得。教誰領話 |
| 坐倚休將繼祖燈 | 草裏漢。打入黒山下 坐。落在鬼窟裏去也 | 堪對暮 |
| 雲歸未合 | 一箇半箇。擧著即 錯。果然出不得 | 遠山無限碧層 |
| 層 | 塞却爾眼塞却爾耳。沒 溺深坑。更參三十年 |
麼會去。更莫守株待兔。髑髏前一時打破。無
一點事在胸中。放教灑灑落落地。又何必要
憑。或坐或倚。不消作佛法道理。所以道。坐倚
休將繼祖燈。雪竇一時拈了也。他有箇轉身
處。末後自露箇消息。有些子好處道。堪對暮
雲歸未合。且道雪竇意在什麼處。暮雲歸欲
合未合之時。爾道作麼生。遠山無限碧層層。
依舊打入鬼窟裏去。到這裏得失是非。一時
坐斷灑灑落落。始較些子。遠山無限碧層層。
且道是文殊境界耶。是普賢境界耶。是觀音
境界耶。到此且道是什麼人分上事
| 佛果圜悟禪師碧巖録卷第二 | 終 |
垂示云。建法幢立宗旨。錦上鋪花。脱籠頭卸
角駄。太平時節或若辨得格外句。擧一明三。
其或未然。依舊伏聽處分
| 擧。僧問智門。蓮花未出水時如何 | 鉤在 不疑 |
| 之地。泥裏洗土塊。 那裏得這消息來 | 智門云。蓮花 | 一二三四五六 七。疑殺天下人 | 僧 |
| 云。出水後如何 | 莫向鬼窟裏作活 計。又恁麼去也 | 門云。荷葉 | 幽 州 |
| 猶自可。最苦是江南。 兩頭三面。笑殺天下人 |
流。千里萬里。且道這蓮花。出水與未出水。是
一是二。若恁麼見得。許爾有箇入處。雖然如
是。若道是一。顢頇佛性儱侗眞如。若道是二。
心境未忘落在解路上走有什麼歇期。且道
古人意作麼生。其實無許多事。所以投子道
爾但莫著名言數句。若了諸事自然不著即
無許多位次不同。爾攝一切法。一切法攝
爾不得。本無得失夢幻如許多名目不可強
與他安立名字。誑諕爾諸人得麼。爾諸人問
故所以有言。爾若不問。教我向爾道什麼即
得。一切事。皆是爾將得來。都不干我事。古人
道。欲識佛性義當觀時節因縁。不見雲門擧
僧問靈雲云。佛未出世時如何。雲竪起拂子。
僧云。出世後如何。雲亦竪起拂子。雲門云。前
頭打著。後頭打不著。又云不説出與不出。何
處有伊問時節也。古人一問一答。應時應節
無許多事。爾若尋言逐句。了無交渉。爾若能
言中透得言。意中透得意。機中透得機。放令
閑閑地。方見智門答話處。問佛未出世時如
何。牛頭未見四祖時如何。斑石内混沌未分
時如何。父母未生時如何。雲門道。從古至今。
只是一段事。無是無非。無得無失。無生與未
生。古人到這裏。放一線道有出有入。若是未
了底人。扶籬摸壁。依草附木。或教他放下。又
打入莽莽蕩蕩荒然處去。若是得底人。二六
時中。不依倚一物。雖不依倚一物。若露一機
一境。作麼生摸索他。這僧問道。蓮花未出水
時如何。智門云。蓮花。便只攔問一答。不妨奇
特。諸方皆謂之顛倒語。那裏如此。不見嵒頭
道。常貴未開口已前。猶較些子。古人露機處。
已是漏逗了也。如今學者。不省古人意。只管
去。理論出水與未出水。有什麼交渉。不見僧
問智門。如何是般若體。門云。蚌含明月。僧云
如何是般若用。門云。兔子懷胎。看他如此對
答。天下人討他語脈不得。或有人問夾山道。
蓮花未出水時如何。只對他道。露柱燈籠。且
道與蓮花是同是別。出水後如何。對他道。杖
頭挑日月。脚下太泥深。爾且道是不是。且莫
錯認定盤星。雪竇忒殺慈悲。打破人情解。所
以頌出
| 蓮花荷葉報君知 | 老婆心切。見成 公案。文彩已彰 | 出水何如 |
| 未出時 | 泥裏洗土塊。分開也 好。不可儱侗去也 | 江北江南問王老 |
| 主人公在什麼處。問王老 師作什麼。爾自踏破草鞋 | 一狐疑了一狐疑 | 一坑埋 却。自 |
| 是爾疑。不免疑情 未息。打云。會麼 |
住隋州智門。雪竇是他的子。見得好窮玄極
妙。直道蓮花荷葉報君知。出水何如未出時。
這裏要人直下便會。山僧道。未出水時如何。
露柱燈籠。出水後如何。杖頭挑日月。脚下太
泥深。爾且莫錯認定盤星。如今人咬人言句
者。有甚麼限。爾且道出水時是什麼時節。未
出水時是什麼時節。若向這裏見得。許爾親
見智門。雪竇道。爾若不見。江北江南問王老。
雪竇意道。爾只管去江北江南。問尊宿出水
與未出水。江南添得兩句。江北添得兩句。一
重。添一重。展轉生疑。且道何時得不疑去。如
野狐多疑。冰凌上行。以聽水聲。若不鳴方可
過河。參學人若一狐疑了一狐疑。幾時得平
穩去
垂示云。大方無外細若隣虚。擒縱非他。卷舒
在我。必欲解粘去縛。直須削迹呑聲。人人坐
斷要津。箇箇壁立千仞。且道是什麼人境界。
試擧看
| 擧雪峰示衆云。南山有一條鼈鼻蛇 | 見怪不 怪。其 |
| 怪自壞。大小大怪 事。不妨令人疑著 | 汝等諸人。切須好看 | 㘞。一 場漏逗 |
| 長慶云。今日堂中。大有人喪身失命 | 普州 人送 |
| 賊。以己 方人 | 僧擧似玄沙 | 同坑無異土。奴見 婢殷勤。同病相憐 | 玄沙 |
| 不免作野狐精見解。是 什麼消息。毒氣傷人 | 僧云。和尚作麼生 | 也好 拶著 |
| 這老 漢 | 玄沙云。用南山作什麼 | 釣魚船上謝三郎。 只這野狐精。猶較 |
| 些子。喪身 失命也不知 | 雲門以拄杖。攛向雪峰面前。作 |
| 怕勢 | 怕他作什麼。一子親得。一等 是弄精魂。諸人試辨看 |
峰與巖頭欽山同行。凡三到投子九上洞山。
後參徳山。方打破漆桶。一日率巖頭訪欽山。
至鰲山店上阻雪。巖頭毎日只是打睡。雪峰
一向坐禪。巖頭喝云。噇眠去。毎日床上。恰似
七村裏土地相似。他時後日。魔魅人家男女
去在。峰自點胸云。某甲這裏未穩在。不敢自
瞞。頭云。我將謂爾已後。向孤峰頂上。盤結草
庵。播揚大教。猶作這箇語話。峰云。某甲實未
穩在。頭云。爾若實如此。據爾見處。一一通
來。是處我與爾證明。不是處與爾剗却。峰遂
擧見鹽官上堂擧色空義。得箇入處。頭云。此
去三十年。切忌擧著。峰又擧。見洞山過水頌。
得箇入處。頭云。若與麼自救不了。後到徳山。
問從上宗乘中事。學人還有分也無。山打一
棒。道什麼。我當時如桶底脱相似。頭遂喝云。
爾不聞道。從門入者。不是家珍。峰云。他後
如何即是。頭云。他日若欲播揚大教。一一從
自己胸襟流出將來。與我蓋天蓋地去。峰於
言下大悟。便禮拜。起來連聲叫云。今日始是
鰲山成道。今日始是鰲山成道。後回閩中住
象骨山。自貽作頌云。人生倏忽暫須臾。浮
世那能得久居。出嶺纔登三十二。入閩早是
四旬餘。他非不用頻頻擧。已過應須旋旋除。
奉報滿朝朱紫貴。閻王不怕佩金魚。凡上堂
示衆云。一一蓋天蓋地。更不説玄説妙。亦不
説心説性。突然獨露。如大火聚。近之則燎却
面門。似太阿劍。擬之則喪身失命。若也佇思
停機。則沒干渉。只如百丈問黄檗。甚處去來。
檗云。大雄山下採菌去來。丈云。還見大蟲麼。
檗便作虎聲。丈便拈斧作斫勢。檗遂打百丈
一掴。丈吟吟而。笑便歸陞座謂衆云。大雄山
有一大蟲。汝等諸人。切須好看。老僧今日。親
遭一口趙州凡見僧便問曾到此間麼。云曾
到。或云不曾到。州總云喫茶去。院主云。和尚
尋常問僧。曾到與不曾到。總道喫茶去。意旨
如何。州云。院主。主應諾州云。喫茶去。紫胡
門下立一牌。牌上書云。紫胡有一狗。上取人
頭。中取人腰。下取人脚。擬議則喪身失命。或
新到纔相看。師便喝云。看狗。僧纔回首。師便
歸方丈。正如雪峰道。南山有一條鼈鼻蛇。汝
等諸人切須好看。正當恁麼時。爾作麼生祇
對。不躡前蹤。試請道看。到這裏也須是會格
外句始得。一切公案語言。擧得將來。便知落
處。看他恁麼示衆。且不與爾説行説解。還將
情識測度得麼。是他家兒孫。自然道得恰好。
所以古人道。承言須會宗。勿自立規矩。言須
有格外。句須要透關。若是語不離。窠窟。墮在
毒海中也。雪峰恁麼示衆。可謂無味之談。塞
斷人口。長慶玄沙。皆是他家屋裏人。方會他
恁麼説話。只如雪峰道南山有一條鼈鼻蛇。
諸人還知落處麼。到這裏須是具通方眼始
得。不見眞淨有頌云。打鼓弄琵琶。相逢兩會
家。雲門能唱和。長慶解隨邪。古曲無音韻。南
山鼈鼻蛇。何人知此意。端的是玄沙。只如長
慶恁麼祇對。且道意作麼生。到這裏如撃石
火。似閃電光。方可搆得。若有纖毫去不盡。便
搆他底不得。可惜許。人多向長慶言下生情
解。道堂中纔有聞處。便是喪身失命。有者道。
元無一星事。平白地上説這般話疑人。人聞
他道南山有一條鼈鼻蛇爾便疑著。若恁麼
會。且得沒交渉。只去他言語上作活計。既不
恁麼會。又作麼生會。後來有僧擧似玄沙。玄
沙云。須是稜兄始得。雖然如是。我即不恁麼。
僧云。和尚又作麼生。沙云。用南山作什麼。但
看玄沙語中便有出身處。便云。用南山作什
麼。若不是玄沙。也大難酬對。只如他恁麼道
南山有一條鼈鼻蛇。且道在什麼處。到這裏
須是向上人方會恁麼説話。古人道。釣魚船
上謝三郎。不愛南山鼈鼻蛇。却到雲門。以
拄杖攛向雪峰面前作怕勢。雲門有弄蛇手
脚。不犯鋒鋩。明頭也打著。暗頭也打著。他尋
常爲人。如舞太阿劍相似。有時飛向人眉毛
眼睫上。有時飛向三千里外取人頭。雲門攛
拄杖作怕勢。且不是弄精魂。他莫也是喪身
失命麼。作家宗師。終不去一言一句上作活
計。雪竇只爲愛雲門契證得雪峰意。所以頌
出
| 象骨巖高人不到 | 千箇萬箇摸索不 著。非公境界 | 到者須是 |
| 弄蛇手 | 是精識精是賊識賊。成群作隊作 什麼。也須是同火始得 | 稜師備師 |
| 不柰何 | 一状領過。 放過一著 | 喪身失命有多少 | 罪不重 科。帶 |
| 累平 人 | 韶陽知 | 猶較些子。這老漢只具一 隻眼。老漢不免作伎倆 | 重撥草 | 落 草 |
| 漢有什麼用處。果 然在什麼處。便打 | 南北東西無處討 | 有麼有麼。 闍黎眼瞎 |
| 忽然突出拄杖頭 | 看高著眼。 便打 | 抛對雪峰大張 |
| 口 | 自作自受。呑却千箇萬箇濟 什麼事。天下人摸索不著 | 大張口兮同閃 |
| 電 | 兩重公案。果然。 頼有末後句 | 剔起眉毛還不見 | 蹉過了 也。五 |
| 湖四海。覓恁麼人也 難得。如今在什麼處 | 如今藏在乳峰前 | 向什麼處 去也。大 |
| 小雪竇也作這去就。 山僧今日。也遭一口 | 來者一一看方便 | 瞎。莫向 脚跟下 |
| 看。看取上座脚跟 下。著一箭了也 | 師高聲喝云。看脚下 | 賊過後 張弓。 |
| 第二頭第三頭。 重言不當吃 |
下有象骨巖。雪峰機鋒高峻。罕有人到他處。
雪竇是他屋裏人。毛羽相似。同聲相應。同氣
相求。也須是通方作者共相證明。只這鼈鼻
蛇。也不妨難弄。須是解弄始得。若不解弄反
被蛇傷。五祖先師道。此鼈鼻蛇。須是有不
傷犯手脚底機。於他七寸上。一掜掜住。便與
老僧把手共行。長慶玄沙。有這般手脚。雪竇
道。稜師備師不柰何。人多道長慶玄沙不柰
何。所以雪竇獨美雲門。且得沒交渉。殊不知
三人中。機無得失。只是有親疏。且問諸人。什
麼處。是稜師備師不柰何處。喪身失命有多
少。此頌長慶道今日堂中。大有人喪身失命。
到這裏。須是有弄蛇手。子細始得。雪竇出他
雲門。所以一時撥却。獨存雲門一箇。道韶陽
知。重撥草。蓋爲雲門知他雪峰道南山有一
條鼈鼻蛇落處。所以重撥草。雪竇頌到這裏。
更有妙處云。南北東西無處討。爾道在什麼
處。忽然突出拄杖頭。元來只在這裏。爾不可
便向拄杖頭上作活計去也。雲門以拄杖攛
向雪峰面前作怕勢。雲門便以拄杖作鼈鼻
蛇用。有時却云。拄杖子化爲龍。呑却乾坤了
也。山河大地甚處得來。只是一條拄杖子。有
時作龍。有時作蛇。爲什麼如此。到這裏方知。
古人道心隨萬境轉。轉處實能幽。頌道。抛對
雪峰大張口。大張口兮同閃電。雪竇有餘才。
拈出雲門毒蛇云。只這大張口兮同於閃電
相似。爾若擬議。則喪身失命。剔起眉毛還不
見。向什麼處去也。雪竇頌了。須去活處爲人。
將雪峰蛇自拈自弄。不妨殺活臨時。要見麼。
云如今藏在乳峰前。乳峰乃雪竇山名也。雪
竇有頌云。石總四顧滄溟窄。寥寥不許白雲
白。長慶玄沙雲門。雖弄得了不見。却云。如今
藏在乳峰前。來者一一看方便。雪竇猶渉廉
纖在。不言便用。却高聲喝云。看脚下。從上來
有多少人拈弄。且道還曾傷著人。不曾傷著
人師便打
垂示云。玉將火試。金將石試。劍將毛試。水將
杖試。至於衲僧門下。一言一句。一機一境。一
出一入。一挨一拶。要見深淺。要見向背。且道
將什麼。試請擧看
| 擧。保福長慶遊山次 | 這兩箇 落草漢 | 福以手指 |
| 云。只這裏便是妙峰頂 | 平地上起骨堆。切 忌道著。掘地深埋 | 慶 |
| 云。是則是。可惜許 | 若不是鐵眼銅睛幾被惑了。 同病相憐。兩箇一坑埋却 |
| 不妨減人斤兩。猶 較些子。傍人按劍 | 復云。百千年後不道無。 |
| 只是少 | 少賣弄。也 是雲居羅漢 | 後擧似鏡清 | 有好 有惡 | 清云。若 |
| 不是孫公。便見髑髏遍野 | 同道者方知。大地 茫茫愁殺人。奴見 |
| 婢慇懃。設使臨濟徳 山出來。也須喫棒 |
證。同見同聞。同拈同用。一出一入。遞相挨
拶。蓋爲他是同條生底人。擧著便知落處。在
雪峰會裏。居常問答。只是他三人。古人行住
坐臥。以此道爲念。所以擧著便知落處。一
日遊山次。保福以手指云。只這裏便是妙峰
頂。如今禪和子。恁麼問著。便只口似匾檐。頼
値問著長慶。爾道保福恁麼道。圖箇什麼。古
人如此。要驗他有眼無眼。是他家裏人。自
然知他落處。便對他道。是即是可惜許。且道
長慶恁麼道。意旨如何。不可一向恁麼去也。
似則似。罕有等閑無一星事。頼是長慶識破
他。雪竇著語云。今日共這漢遊山。圖箇什麼。
且道落在什麼處。復云。百千年後不道無。只
是少。雪竇解點胸正似黄檗道不道無禪。只
是無師。雪竇恁麼道。也不妨險峻。若不是同
聲相應。爭得如此孤危奇怪。此謂之著語。落
在兩邊。雖落在兩邊。却不住兩邊。後擧似鏡
清。清云。若不是孫公便見髑髏遍野孫公乃
長慶俗姓也。不見僧問趙州。如何是妙峰孤
頂。州云。老僧不答爾這話。僧云。爲什麼不答
這話。州云。我若答爾。恐落在平地上教中説
妙峰孤頂。徳雲比丘。從來不下山。善財去參。
七日不逢。一日却在別峰相見。及乎見了。却
與他説一念三世。一切諸佛。智慧光明。普見
法門。徳雲既不下山。因什麼却在別峰相見。
若道他下山。教中道。徳雲比丘從來不曾下
山。常在妙峰孤頂到這裏。徳雲與善財。的的
在那裏。自後李長者打葛藤。打得好。道妙峰
孤頂。是一味平等法門。一一皆眞。一一皆全。
向無得無失。無是無非處獨露。所以善財不
見。到稱性處。如眼不自見。耳不自聞。指不
自觸。如刀不自割。火不自燒。水不自洗。到這
裏。教中大有老婆相爲處。所以放一線道。於
第二義門。立賓立主。立機境立問答。所以道。
諸佛不出世。亦無有涅槃。方便度衆生。故現
如斯事。且道畢竟作麼生免得鏡清雪竇恁
麼道去。當時不能拍拍相應。所以盡大地人
髑髏遍野。鏡清恁麼證將來。那兩箇恁麼用
將來。雪竇後面頌出更顯煥。頌云
| 妙峰孤頂草離離 | 和身沒却。脚 下已深數丈也 | 拈得分明付 |
| 與誰 | 用作什麼。大地沒人知。乾屎 橛堪作何用。拈得鼻孔失却口 | 不是孫公辨 |
| 端的 | 錯看箭。著 賊了也不知 | 髑髏著地幾人知 | 更不再活。 如麻似粟。 |
| 闍黎拈得鼻 孔失却口 |
分明付與誰。什麼處是分明處。頌保福道只
這裏便是妙峰頂。不是孫公辨端的。孫公見
什麼道理。便云。是則是可惜許。只如髑髏著
地幾人知。汝等諸人還知麼瞎
垂示云。高高峰頂立。魔外莫能知。深深海底
行。佛眼覷不見。直饒眼似流星。機如掣電。未
免靈龜曳尾。到這裏合作麼生。試擧看
| 擧。劉鐵磨到潙山 | 不妨難湊泊。這 老婆不守本分 | 山云老牸 |
| 牛。汝來也 | 點。探竿影草。 向什麼處見聱訛 | 磨云。來日臺山大 |
| 會齋。和尚還去麼 | 箭不虚發。大唐打鼓新羅 舞。放去太速收來太遲 | 潙 |
| 山放身臥 | 中也。爾向什麼處見潙山。 誰知遠煙浪別有好思量 | 磨便出 |
| 去 | 過也。見 機而作 |
| 劉鐵磨 | 尼也 | 如撃石火。似閃電光。擬議則喪身 |
作家相見。如隔牆見角便知是牛。隔山見煙
便知是火。拶著便動。捺著便轉。潙山道。老僧
百年後。向山下檀越家。作一頭水牯牛。左脇
下書五字云。潙山僧某甲。且正當恁麼時。喚
作潙山僧。即是喚作水牯牛。即是。如今人問
著。管取分疏不下。劉鐵磨久參機鋒峭峻。人
號爲劉鐵磨。去潙山十里卓庵。一日去訪潙
山。山見來便云。老牸牛。汝來也。磨云。來日
臺山大會齋。和尚還去麼。潙山放身便臥。磨
便出去。爾看他一如説話相似。且不是禪又
不是道。喚作無事會得麼。潙山去臺山。自隔
數千里。劉鐵磨因什麼却令潙山去齋。旦道
意旨如何。這老婆會他潙山説話。絲來線去。
一放一收。互相酬唱。如兩鏡相照。無影像可
觀。機機相副。句句相投。如今人三搭不迴頭。
這老婆一點也瞞他不得。這箇却不是世諦
情見。如明鏡當臺。明珠在掌。胡來胡現。漢來
漢現。是他知有向上事。所以如此。如今只管
做無事會。四祖演和尚道。莫將有事爲無
事。往往事從無事生。爾若參得透去。見他恁
麼如尋常人説話一般。多被言語隔礙。所以
不會。唯是知音方會他底只如乾峰示衆云。
擧一不得擧二。放過一著落在第二。雲門出
衆云。昨日有一僧。從天台來却往南岳去。乾
峰云。典座今日不得普請。看他兩人。放則雙
放。收則雙收。潙仰下謂之境致。風塵草動。悉
究端倪。亦謂之隔身句。意通而語隔。到這裏。
須是左撥右轉方是作家
| 曾騎鐵馬入重城 | 慣戰作家。塞外 將軍。七事隨身 | 勅下傳聞 |
| 六國清 | 狗銜赦書。寰中天 子。爭奈海晏河清 | 猶握金鞭問歸客 | 是 什 |
| 麼消息一條拄杖兩人 扶。相招同往又同來 | 夜深誰共御街行 | 君向瀟湘 我向秦。 |
| 且道行 作什麼 |
具理路。就中極妙。貼體分明頌出。曾騎鐵
馬入重城。頌劉鐵磨恁麼來。勅下傳聞六國
清。頌潙山恁麼問。猶握金鞭問歸客。頌磨云。
來日臺山大會齋。和尚還去麼。夜深誰共御
街行。頌潙山放身便臥。磨便出去。雪竇有這
般才調。急切處向急切處頌。緩緩處向緩緩
處頌。風穴亦曾拈。同雪竇意。此頌諸方皆美
之。高高峰頂立。魔外莫能知。深深海底行。佛
眼覷不見。看他一箇放身臥。一箇便出去。若
更周遮。一時求路不見。雪竇頌意最好。是
曾騎鐵馬入重城。若不是同得同證。焉能恁
麼。且道得箇什麼意。不見僧問風穴。潙山道。
老牸牛汝來也。意旨如何。穴云。白雲深處金
龍躍。僧云。只如劉鐵磨道。來日臺山大會齋。
和尚還去麼。意旨如何。穴云碧波心裏玉兔
驚。僧云。潙山便作臥勢。意旨如何。穴云。老
倒疏慵無事日。閑眠高臥對青山。此意亦與
雪竇同也
垂示云。機不離位。墮在毒海。語不驚群。陷於
流俗。忽若撃石火裏別緇素。閃電光中辨殺
活。可以坐斷十方。壁立千仞。還知有恁麼時
節麼。試擧看
| 擧。蓮花峰庵主。拈拄杖示衆云 | 看。頂門上 具一隻眼。 |
| 也是時 人窠窟 | 古人到這裏。爲什麼不肯住 | 不可向虚 空裏釘橛。 |
| 權立 化城 | 衆無語 | 千箇萬箇如麻似粟。却較 些子。可惜許。一棚俊鶻 | 自代云。 |
| 爲他途路不得力 | 若向途中辨。猶爭半月程。設 使得力堪作什麼。豈可全無一 |
| 箇 | 復云。畢竟如何 | 千人萬人只向箇裏坐却。 千人萬人中一箇兩箇會 | 又 |
| 去 | 也好與三十棒。只爲他擔板。腦 後見腮。莫與往來 |
地在。國初時在天台蓮花峰卓庵。古人既得
道之後。茅茨石室中。折脚鐺兒内。煮野菜根
喫過日。且不求名利。放曠隨縁。垂一轉語。且
要報佛祖恩。傳佛心印。纔見僧來。便拈拄杖
云。古人到這裏爲什麼不肯住。前後二十餘
年。終無一人答得。只這一問。也有權有實。有
照有用。若也知他圈繢。不消一掜。爾且道因
什麼二十年如此問。既是宗師所爲。何故只
守一橛。若向箇裏見得。自然不向情塵上走。
凡二十年中。有多少人。與他平展下語呈見
解。做盡伎倆。設有箇道得。也不到他極則處。
況此事雖不在言句中。非言句即不能辨。不
見道。道本無言因言顯道。所以驗人端的處。
下口便知音。古人垂一言半句。亦無他。只要
見爾知有不知有他見人不會。所以自代云。
爲他途路不得力。看他道得。自然契理契機。
幾曾失却宗旨。古人云。承言須會宗。勿自立
規矩。如今人只管撞將去便了。得則得。爭柰
顢頇儱侗。若到作家面前。將三要語印空。
印泥印水驗他。便見方木逗圓孔。無下落處。
到這裏討一箇同得同證。臨時向什麼處求。
若是知有底人。開懷通箇消息。有何不可。若
不遇人。且卷而懷之。且問爾諸人。拄杖子是
衲僧尋常用底。因什麼却道途路不得力。古
人到此不肯住。其實金屑雖貴落眼成翳。石
室善道和尚。當時遭沙汰。常以拄杖示衆云。
過去諸佛也恁麼。未來諸佛也恁麼。現前諸
佛也恁麼。雪峰一日僧堂前拈拄杖示衆云。
這箇只爲中下根人。時有僧出問云。忽遇上
上人來時如何。峰拈拄杖便去。雲門云。我即
不似雪峰打破狼籍。僧問未審和尚如何。雲
門便打。大凡參問也無許多事。爲爾外見有
山河大地。内見有見聞覺知。上見有諸佛可
求。下見有衆生可度。直須一時吐却。然後十
二時中。行住坐臥。打成一片。雖在一毛頭上。
寛若大千沙界。雖居
國土。雖居七珍八寶中。如在茅茨蓬蒿下。這
般事。若是通方作者。到古人實處。自然不費
力。他見無人搆得他底。復自徴云。畢竟如何。
又柰何不得。自云。楖
峰萬峰去。這箇意又作麼生。且道指什麼處
爲地頭不妨句中有眼。言外有意。自起自倒。
自放自收。豈不見嚴陽尊者。路逢一僧。拈起
拄杖云。是什麼。僧云。不識嚴云一條拄杖也
不識嚴復以拄杖。地上箚一下云。還識麼。僧
云。不識嚴云。土窟子也不識。嚴復以拄杖擔
云會麼。僧云不會。嚴云楖
入千峰萬峰去。古人到這裏。爲什麼不肯住。
雪竇有頌云。誰當機擧不賺。亦還希。摧殘峭
峻銷鑠玄微。重關曾巨闢。作者未同歸。玉兔
乍圓乍缺。金烏似飛不飛。盧老不知何處去。
白雲流水共依依。因什麼山僧道。腦後見腮
莫與往來。纔作計較。便是黒山鬼窟裏作活
計。若見得徹信得及。千人萬人。自然羅籠不
住。柰何不得。動著拶著。自然有殺有活。雪竇
會他意道直入千峰萬峰去。方始成頌。要知
落處。看取雪竇頌云
| 眼裏塵沙耳裏土 | 有什麼限。更有恁麼漢 | 千峰 |
| 萬峰不肯住 | 爾向什麼處去。 且道是什麼消息 | 落花流水太茫 |
| 茫 | 好箇消息。閃電之機。徒勞 佇思。左顧千生右顧萬劫 | 剔起眉毛何處 |
| 去 | 脚跟下更贈一對眼。元來只在這裏。還截得庵主 脚跟麼。雖然如是。也須是到這田地始得。打云。 |
| 爲什麼只 在這裏 |
裏塵沙耳裏土。此一句頌蓮花峰庵主。衲僧
家到這裏。上無攀仰下絶已躬。於一切時中
如癡似兀。不見南泉道。學道之人。如癡鈍者
也難得。禪月詩云。常憶南泉好言語。如斯癡
鈍者還希。法燈云。誰人知此意。令我憶南泉。
南泉又道。七百高僧。盡是會佛法底人。唯有
盧行者不會佛法。只會道。所以得他衣缽。且
道佛法與道相去多少。雪竇拈云。眼裏著沙
不得。耳裏著水不得。或若有箇漢。信得及把
得住。不受人瞞。祖佛言教是什麼熱碗鳴聲。
便請高掛缽嚢。拗折拄杖。管取一員無事道
人。又云。眼裏著得須彌山。耳裏著得大海水。
有一般漢。受人商量。祖佛言教。如龍得水。似
虎靠山。却須挑起缽嚢。横擔拄杖。亦是一員
無事道人。復云。恁麼也不得。不恁麼也不
得。然後沒交渉。三員無事道人中。要選一人
爲師。正是這般生鐵鑄就底漢。何故或遇惡
境界。或遇奇特境界。到他面前。悉皆如夢相
似。不知有六根。亦不知有旦暮。直饒到這般
田地。切忌守寒灰死火。打入黒漫漫處去。也
須是有轉身一路始得。不見古人道。莫守寒
巖異草青。坐却白雲宗不妙。所以蓮花峰庵
主道。爲他途路不得力。直須是千峰萬峰去
始得。且道喚什麼作千峰萬峰。雪竇只愛他
道楖
頌出。且道向什麼處去。還有知得去處者麼。
落花流水太茫茫。落花紛紛。流水茫茫。閃電
之機。眼前是什麼。剔起眉毛何處去。雪竇爲
什麼也不知他去處。只如山僧道適來擧拂
子。且道即今在什麼處。爾諸人若見得。與蓮
花峰庵主同參。其或未然。三條椽下。七尺單
前。試去參詳看
| 擧。僧問百丈。如何是奇特事 | 言中有響。句 裏呈機。驚殺 |
| 人。有眼 不曾見 | 丈云。獨坐大雄峰 | 凛凛威風四百州。 坐者立者二倶敗缺 |
| 僧禮拜 | 伶俐衲僧。也有恁 麼人。要見恁麼事 | 丈便打 | 作家宗師。何 故來言不豊。 |
| 令不 虚行 |
虎子。百丈尋常如虎挿翅相似。這僧也不避
死生。敢捋虎鬚便問。如何是奇特事。這僧也
具眼。百丈便與他擔荷云。獨坐大雄峰。其僧
便禮拜。衲僧家須是別未問已前意始得。這
僧禮拜。與尋常不同。也須是具眼始得。莫
教平生心膽向人傾。相識還如不相識。只這
僧問。如何是奇特事。百丈云。獨坐大雄峰。僧
禮拜。丈便打。看他放去則一時倶是。收來則
掃蹤滅迹。且道他便禮拜意旨如何。若道是
好。因甚百丈便打他作什麼。若道是不好。他
禮拜有什麼不得處。到這裏須是識休咎別
緇素。立向千峰頂上始得。這僧便禮拜。似捋
虎鬚相似。只爭轉身處。頼値百丈頂門有眼。
肘後有符。照破四天下。深辨來風。所以便打。
若是別人無柰他何。這僧以機投機。以意遣
意。他所以禮拜。如南泉云。文殊普賢。昨夜三
更。起佛見法見。各與二十棒。貶向二鐵圍山
去也。時趙州出衆云。和尚棒教誰喫。泉云。王
老師有什麼過。州禮拜。宗師家等閑不見他
受用處。纔到當機拈弄處。自然活鱍鱍地。五
祖先師常説。如馬前相撲相似。爾但常教見
聞聲色一時坐斷。把得定作得主。始見他百
丈。且道放過時作麼生。看取雪竇頌出云
| 祖域交馳天馬駒 | 五百年一間生。千人萬人 中有一箇半箇。子承父業 | 化 |
| 門舒卷不同途 | 已在言前。渠儂得自 由。還他作家手段 | 電光石火 |
| 存機變 | 劈面來也。左轉右轉。 還見百丈爲人處也無 | 堪笑人來捋虎 |
| 鬚 | 好與三十棒。重賞之下必有勇夫。 不免喪身失命。放過闍黎一著 |
行竪走。奔驟如飛。方名天馬駒。雪竇頌百丈
於祖域之中。東走向西。西走向東。一來一往。
七縱八横。殊無少礙。如天馬駒相似。善能交
馳。方見自由處。這箇自是得他馬祖大機大
用。不見僧問馬祖。如何是佛法大意。祖便打
云。我若不打爾。天下人笑我去在。又問。如何
是祖師西來意。祖云。近前來向爾道。僧近前。
祖劈耳便掌云。六耳不同謀。看他恁麼得大
自在。於建化門中。或卷或舒。有時舒不在卷
處。有時卷不在舒處。有時卷舒倶不在。所以
道同塗不同轍。此頌百丈有這般手脚。雪竇
道。電光石火存機變。頌這僧如撃石火似閃
電光。只在些子機變處。巖頭道。却物爲上。逐
物爲下。若論戰也。箇箇立在轉處。雪竇道。機
輪曾未轉。轉必兩頭走。若轉不得。有什麼用
處。大丈夫漢。也須是識些子機變始得。如今
人只管供他款。彼他穿却鼻孔。有什麼了期。
這僧於電光石火中。能存機變。便禮拜。雪竇
道堪笑人來捋虎鬚。百丈似一箇大蟲相似。
堪笑這僧去捋虎鬚
垂示云。問一答十。擧一明三見兔放鷹。因風
吹火。不惜眉毛則且置。只如入虎穴時如何。
試擧看
| 擧。僧問雲門。樹凋葉落時如何 | 是什麼時 節。家破 |
| 人亡。人 亡家破 | 雲門云。體露金風 | 釘截鐵。淨裸裸赤灑灑。 |
| 平歩 青霄 |
依舊只是指鹿爲馬。眼瞎耳聾。誰人到這境
界。且道雲門爲復是答他話。爲復是與他酬
唱。若道答他話。錯認定盤星。若道與他唱和。
且得沒交渉。既不恁麼。畢竟作麼生。爾若
見得透。衲僧鼻孔。不消一掜。其或未然。依舊
打入鬼窟裏去。大凡扶竪宗乘。也須是全身
擔荷。不惜眉毛。向虎口横身。任他横拕倒拽。
若不如此。爭能爲得人。這僧致箇問端。也不
妨嶮峻。若以尋常事看他。只似箇管閑事底
僧。若據衲僧門下。去命脈裏覷時。不妨有妙
處。且道樹凋葉落是什麼人境界。十八問中。
此謂之辨主問。亦謂之借事問。雲門不移易
一絲毫。只向他道。體露金風。答得甚妙。亦不
敢辜負他問頭。蓋爲他問處有眼。答處亦端
的。古人道。欲得親切。莫將問來問。若是知音
底。擧著便知落處。爾若向雲門語脈裏討。便
錯了也。只是雲門句中。多愛惹人情解。若作
情解會。未免喪我兒孫。雲門愛恁麼騎賊馬
趁賊。不見僧問。如何是非思量處。門云。識情
難測。這僧問。樹凋葉落時如何。門云。體露金
風。句中不妨把斷要津不通凡聖。須會他擧
一明三。擧三明一。爾若去他三句中求。則腦
後拔箭。他一句中須具三句。函蓋乾坤句。隨
波逐浪句。截斷衆流句。自然恰好。雲門三句
中。且道用那句接人。試辨看。頌曰
| 問既有宗 | 深辨來風。 箭不虚發 | 答亦攸仝 | 豈有兩般。如 鐘待扣。功不 |
| 浪 施 | 三句可辨 | 上中下。如今是第幾句。 須是向三句外薦取始得 | 一鏃遼空 |
| 中。過也。 磕著。箭過新羅 | 大野兮涼飈颯颯 | 普天匝地。還 覺骨毛卓竪。 |
| 麼。放 行去也 | 長天兮疏雨濛濛 | 風浩浩。水漫漫。頭 上漫漫。脚下漫漫 | 君 |
| 不見少林久坐未歸客 | 更有不喞𠺕漢。帶累殺 人。黄河頭上。瀉將過 |
| 來 | 靜依熊耳一叢叢 | 開眠也著。合眼也著。鬼窟 裏作活計。眼瞎耳聾。誰到 |
| 這境界。不免 打折爾版齒 |
虚設。所以道。大凡問箇事。也須識些子好惡。
若不識尊卑去就。不識淨觸。信口亂道。有什
麼利濟。凡出言吐氣。須是如鉗如鋏。有鉤有
鎖。須是相續不斷始得。這僧問處有宗旨。雲
門答處亦然。雲門尋常以三句接人。此是極
則也。雪竇頌這公案。與頌大龍公案相類。三
句可辨。一句中具三句。若辨得則透出三句
外。一鏃遼空。鏃乃箭鏃也。射得太遠。須是急
著眼看始得。若也見得分明。可以一句之下。
開展大千沙界。到此頌了雪竇有餘才。所以
展開頌出道。大野兮涼飈颯颯。長天兮疏雨
濛濛。且道是心是境。是玄是妙。古人道。法法
不隱藏。古今常顯露。他問樹凋葉落時如何。
雲門道體露金風。雪竇意只作一境。如今眼
前。風拂拂地。不是東南風。便是西北風。直須
便恁麼會始得。爾若更作禪道會。便沒交渉。
君不見。少林久坐未歸客。達磨未歸西天時。
九年面壁。靜悄悄地。且道是樹凋葉落。且道
是體露金風。若向這裏。盡古今凡聖。乾坤大
地。打成一片。方見雲門雪竇的的爲人處。靜
依熊耳一叢叢。熊耳即西京嵩山少林也。前
山也千叢萬叢。後山也千叢萬叢。諸人向什
麼處見。還見雪竇爲人處麼。也是靈龜曳尾
| 聖。還有不爲人説底法麼 | 和尚合知。壁立萬 仞。還覺齒落麼 |
| 泉云。有 | 落草了也。孟八郎作 什麼。便有恁麼事 | 丈云。作麼生是不 |
| 爲人説底法 | 看他作麼生。看他手忙脚 亂。將錯就錯。但試問看 | 泉云。不 |
| 是心。不是佛。不是物 | 果然納敗闕。 果然漏逗不少 | 丈云。説了 |
| 也 | 莫與他説破。從他錯一 平生。不合與他恁麼道 | 泉云。某甲只恁麼。 |
| 和尚作麼生 | 頼有轉身處。與長即長。 與短即短。現長則就 | 丈云。我 |
| 又不是大善知識。爭知有説不説 | 看他手忙脚 亂。藏身露 |
| 影。去死十分。爛泥裏 有刺。恁麼那。賺我 | 泉云。某甲不會 | 乍可恁 麼。頼 |
| 値不會。會即打爾頭 破。頼値這漢只恁麼 | 丈云。我太殺爲爾説了 |
| 也 | 雪上加霜。龍 頭蛇尾作什麼 |
心。直下從頂至足。眉毛一莖也無。猶較些子。
即心非心。壽禪師謂之表詮遮詮。此是涅槃
和尚法正禪師也。昔時在百丈作西堂。開
田説大義者。是時南泉已見馬祖了。只是往
諸方決擇。百丈致此一問。也大難酬。云從上
諸聖。還有不爲人説底法麼。若是山僧。掩
耳而出。看這老漢一場懡㦬。若是作家。見他
恁麼問便識破得他。南泉只據他所見。便道
有。也是孟八郎。百丈便將錯就錯。隨後道作
麼生是不爲人説底法。泉云。不是心。不是佛。
不是物。這漢貪觀天上月。失却掌中珠。丈云。
説了也。可惜許。與他注破。當時但劈脊便棒。
教他知痛痒。雖然如是。爾且道什麼處是説
處。據南泉見處。不是心不是佛不是物。不
曾説著。且問爾諸人。因什麼却道。説了也。他
語下又無蹤迹。若道他不説。百丈爲什麼却
恁麼道。南泉是變通底人。便隨後一拶云。某
甲只恁麼。和尚又作麼生。若是別人。未免分
疏不下。爭柰百丈是作家。答處不妨奇特。便
道。我又不是大善知識。爭知有説不説。南泉
便道箇不會。是渠果會來道不會。莫是眞箇
不會。百丈云。我太殺爲爾説了也。且道什麼
處是説處。若是弄泥團漢時。兩箇淈淈
若是二倶作家時。如明鏡當臺。其實前頭二
倶作家。後頭二倶放過。若是具眼漢。分明驗
取。且道作麼生驗他。看雪竇頌出云
| 祖佛從來不爲人 | 各自守疆界。有條攀條。記得 箇元字脚在心。入地獄如箭 |
| 衲僧今古競頭走 | 踏破草鞋。拗折 拄杖。高掛缽嚢 | 明鏡當臺 |
| 列像殊 | 墮也。破也。打 破鏡來與爾相見 | 一一面南看北斗 | 還見 老僧 |
| 騎佛殿出山門麼。新羅國裏 曾上堂。大唐國裏未打鼓 | 斗柄垂 | 落處也不知。 在什麼處 |
| 無處討 | 瞎。可惜許。碗子落 地。楪子成七八片 | 拈得鼻孔失却口 |
| 那裏得這消息來。 果然恁麼。便打 |
光耀土。終至跋提河。於是二中間。未嘗説一
字。恁麼道。且道是説是不説。如今滿龍宮
盈海藏。且作麼生是不説。豈不見修山主道。
諸佛不出世。四十九年説。達磨不西來。少林
有妙訣。又道諸佛不曾出世。亦無一法與人。
但能觀衆生心。隨機應病。與藥施方。遂有三
乘十二分教。其實祖佛。自古至今。不曾爲人
説。只這不爲人。正好參詳。山僧常説。若是添
一句。甜蜜蜜地。好好觀來。正是毒藥。若是劈
脊便棒。驀口便掴。推將出去。方始親切爲人。
衲僧今古競頭走。到處是也問。不是也問。問
佛問祖。問向上問向下。雖然如此。若未到這
田地。也少不得。如明鏡當臺列像殊。只消一
句。可辨明白。古人道。萬象及森羅。一法之所
印。又道。森羅及萬象。總在箇中圓。神秀大師
云。身是菩提樹。心如明鏡臺。時時勤拂拭。勿
使惹塵埃。大滿云。他只在門外。雪竇恁麼道。
且道在門内在門外。爾等諸人。各有一面古
鏡。森羅萬象。長短方圓。一一於中顯現。爾若
去長短處會。卒摸索不著。所以雪竇道。明鏡
當臺列像殊。却須是一一面南看北斗。既是
面南。爲什麼却看北斗。若恁麼會得。方見
百丈南泉相見處。此兩句頌百丈挨拶處。丈
云我。又不是大善知識。爭知有説不説。雪竇
到此頌得。落在死水裏。恐人錯會。却自提起
云。即今目前斗柄垂。爾更去什麼處討。爾纔
拈得鼻孔失却口。拈得口失却鼻孔了也
垂示云。魚行水濁。鳥飛毛落。明辨主賓。洞分
緇素。直似當臺明鏡。掌内明珠。漢現胡來。聲
彰色顯。且道爲什麼如此。試擧看
| 這箇壞不壞 | 這箇是什麼物。這一句天下 衲僧摸索不著。預掻待痒 | 隋云。壞 |
| 無孔鐵鎚當面擲。沒却鼻 孔。未開口已前勘破了也 | 僧云。恁麼則隨他去 |
| 也 | 沒量大人語脈裏 轉却。果然錯認 | 隋云。隨他去 | 前箭猶輕。後箭 深。只這箇多少 |
| 人。摸索不著。水長船高。泥多佛大。若道隨他 去。在什麼處。若道不隨他去。又作麼生。便打 |
縣人。參見六十餘員善知識。昔時在潙山會
裏作火頭。一日潙山問云。子在此數年。亦不
解致箇問來看如何。隋云。令某甲問箇什麼
即得。潙山云。子便不會問如何是佛。隋以手
掩潙山口。山云。汝已後覓箇掃地人也無。後
歸川。先於堋口山路次。煎茶接待往來。凡三
年。後方出世。開山住大隋。有僧問。劫火洞
然。大千倶壞。未審這箇壞不壞。這僧只據教
意來問。教中云。成住壞空。三災劫起。壞至三
禪天。這僧元來不知話頭落處。且道這箇是
什麼人。多作情解道。這箇是衆生本性。隋
云。壞。僧云。恁麼則隨他去也。隋云。隨他
去。只這箇。多少人情解。摸索不著。若道隨他
去。在什麼處。若道不隨他去。又作麼生。不見
道欲得親切。莫將問來問。後有僧問修山主。
劫火洞然大千倶壞。未審這箇壞不壞。山主
云。不壞。僧云。爲什麼不壞。主云。爲同於大
千。壞也礙塞殺人。不壞也礙塞殺人。其僧既
不會大隋説話。是他也不妨以此事爲念。却
持此問。直往舒州投子山。投子問近離甚處。
僧云。西蜀大隋。投云。大隋有何言句。僧遂擧
前話。投子焚香禮拜云。西蜀有古佛出世。汝
且速回。其僧復回至大隋。隋已遷化。這僧一
場懡㦬。後有唐僧景遵題大隋云了然無別
法。誰道印南能。一句隨他語。千山走衲僧。蛩
寒鳴砌葉。鬼夜禮龕燈。吟罷孤窓外。徘徊恨
不勝。所以雪竇後面引此兩句頌出。如今也
不得作壞會。也不得作不壞會。畢竟作麼生
會。急著眼看
| 劫火光中立問端 | 道什麼。已 是錯了也 | 衲僧猶滯兩重 |
| 關 | 坐斷此人。如何救得。百 匝千重。也有脚頭脚底 | 可憐一句隨他語 |
| 天下衲僧作這般計較。千句萬句也 不消得。有什麼難截斷他脚跟處 | 萬里區區獨 |
| 往還 | 業識茫茫蹉過也不知。 自是他踏破草鞋 |
問端。衲僧猶滯兩重關。這僧問處。先懷壞與
不壞。是兩重關。若是得底人。道壞也有出身
處。道不壞也有出身處。可憐一句隨他語。萬
里區區獨往還。頌這僧持此問投子。又復回
大隋。可謂萬里區區也
| 千聞不如一見。 拶眉分八字 | 州云。鎭州出大蘿蔔頭 | 地。斬 |
| 釘截鐵。箭過新羅。 腦後見腮。莫與往來 |
州是作家。便答他道。鎭州出大蘿蔔頭。可謂
無味之談。塞斷人口。這老漢大似箇白拈賊
相似。爾纔開口。便換却爾眼睛。若是特達英
靈底漢。直下向撃石火裏閃電光中。纔聞擧
著。剔起便行。苟或佇思停機。不免喪身失命。
江西澄散聖判。謂之東問西答。喚作不答話。
不上他圈繢。若恁麼會爭得。遠録公云。此是
傍瞥語。收在九帶中。若恁麼會。夢也未夢見
在。更帶累趙州去。有者道鎭州從來出大蘿
蔔頭。天下人皆知。趙州從來參見南泉。天下
人皆知。這僧却更問道。承聞和尚親見南泉
是否。所以州向他道。鎭州出大蘿蔔頭。且得
沒交渉。都不恁麼會。畢竟作麼生會。他家自
有通霄路。不見僧問九峰。承聞和尚親見延
壽來。是否。峰云。山前麥熟也未。正對得趙州
答此僧話。渾似兩箇無孔鐵鎚。趙州老漢。是
箇無事底人。爾輕輕問著。便換却爾眼睛。若
是知有底人。細嚼來嚥。若是不知有底人。一
似渾崙呑箇棗
| 鎭州出大蘿蔔 | 天下人知。切忌道著。 一回擧著一回新 | 天下衲 |
| 僧取則 | 爭奈不恁麼。誰 用這閑言長語 | 只知自古自今 | 半開半 合。如 |
| 麻似粟。自古也不恁 麼。如今也不恁麼 | 爭辨鵠白烏黒 | 全機頴脱。 長者自長。 |
| 短者自短。識得者 貴。也不消得辨 | 賊賊 | 咄更不是別。 自是擔枷過状 | 衲僧鼻孔 |
| 曾拈得 | 穿過了也。 裂轉 |
也。古人把手上高山。未免傍觀者哂。人皆
知道這箇是極則語。却畢竟不知極則處。所
以雪竇道。天下衲僧取則。只知自古自今。爭
辨鵠。白烏。黒。雖知今人也恁麼答。古人也恁
麼答。何曾分得緇素來。雪竇道。也須是去他
石火電光中。辨其鵠白烏黒始得。公案到此
頌了也。雪竇自出意。向活溌溌處。更向爾道。
賊賊衲僧鼻孔曾拈得。三世諸佛也是賊。歴
代祖師也是賊。善能作賊換人眼睛。不犯手
脚。獨許趙州。且道什麼處是趙州善做賊處。
鎭州出大蘿蔔頭
佛果圜悟禪師碧巖録卷第三終
垂示云。動則影現。覺則冰生。其或不動不覺。
不免入野狐窟裏。透得徹信得及。無絲毫障
翳。如龍得水似虎靠山。放行也瓦礫生光。把
定也眞金失色。古人公案。未免周遮。且道評
論什麼邊事。試擧看
| 下。卓然而立 | 曹溪樣子一模脱出。 直得驚天動地 | 敬云。是是 | 泥 裏 |
| 洗土塊。賺殺一船人。 是什麼語話。繋驢橛子 | 雪竇著語云。錯 | 放過則不 可。猶較 |
| 一著 在 | 麻谷又到南泉遶禪床三匝。振錫一 |
| 下。卓然而立 | 依前泥裏洗土塊。再 運前來。鰕跳不出斗 | 泉云。不是 |
| 不是 | 何不承當。殺人不 眨眼。是什麼語話 | 雪竇著語云。錯 | 放過 不可 | 麻 |
| 主人公在什麼處。這漢元 來取人舌頭。漏逗了也 | 泉云。章敬即是是。汝 |
| 不是 | 也好。殺人須見血。爲人 須爲徹。瞞却多少人來 | 此是風力所轉。 |
| 終成敗壞 | 果然被他籠罩。 爭奈自己何 |
曲録木床上老和尚。具眼不具眼。古人一言
相契即住。一言不契即去。看他麻谷到章敬。
遶禪床三匝。振錫一下。卓然而立。章敬云。是
是殺人刀活人劍。須是本分作家。雪竇云。
錯。落在兩邊。爾若去兩邊會。不見雪竇意。他
卓然而立。且道。爲什麼事。雪竇爲什麼却
道錯。什麼處是他錯處。章敬道是。什麼處是
是處。雪竇如坐讀判語。麻谷檐箇是字。便去
見南泉。依然遶禪床三匝。振錫一下。卓然
而立。泉云。不是不是。殺人刀活人劍。須是本
分宗師。雪竇云。錯。章敬道是是。南泉云。不
是不是。爲復是同是別。前頭道是。爲什麼也
錯。後頭道不是。爲什麼也錯。若向章敬句下
薦得。自救也不了。若向南泉句下薦得。可與
祖佛爲師。雖然恁麼。衲僧家須是自肯始得。
莫一向取人口辯。他問既一般。爲什麼一箇
道是。一箇道不是。若是通方作者。得大解脱
底人。必須別有生涯。若是機境不忘底。決定
滯在這兩頭。若要明辨古今。坐斷天下人舌
頭。須是明取這兩錯始得。及至後頭雪竇頌。
也只頌這兩錯。雪竇要提活鱍鱍處。所以如
此。若是皮下有血底漢。自然不向言句中作
解會。不向繋驢橛上作道理。有者道。雪竇代
麻谷下這兩錯。有什麼交渉。殊不知。古人著
語。鎖斷要關。這邊也是。那邊也是。畢竟不在
這兩頭。慶藏主道。持錫遶禪床是與不是倶
錯。其實亦不在此。爾不見。永嘉到曹溪見六
祖。遶禪床三匝。振錫一下。卓然而立。祖云。
夫沙門者。具三千威儀。八萬細行。大徳從何
方而來。生大我慢。爲什麼六祖却道他生大
我慢。此箇也不説是。也不説不是。是與不是
都是繋驢橛。唯有雪竇下兩錯。猶較些子。麻
谷云。章敬道是。和尚爲什麼道不是。這老漢
不惜眉毛。漏逗不少。南泉道章敬則是是汝
不是。南泉可謂見兔放鷹。慶藏主云。南泉忒
殺郎當。不是便休。更與他出過道。此是風力
所轉。終成敗壞。圓覺經云。我今此身。四大和
合。所謂髮毛爪齒。皮肉筋骨。髓腦垢色。皆歸
於地。唾涕膿血。皆歸於水。暖氣歸火。動轉歸
風。四大各離今者妄身。當在何處。他麻谷
持錫遶禪床。既是風力所轉。終成敗壞。且道
畢竟。發明心宗底事。在什麼處。到這裏。也須
是生鐵鑄就底箇漢始得。豈不見張拙秀才。
參西堂藏禪師。問云。山河大地。是有是無。三
世諸佛。是有是無藏云。有張拙秀才云。錯。藏
云。先輩曾參見什麼人來。拙云。參見徑山和
尚來。某甲凡有所問話。徑山皆言無。藏云。先
輩有什麼眷屬。拙云。有一山妻兩箇癡頑。又
却問。徑山有甚眷屬。拙云。徑山古佛。和尚莫
謗渠好。藏云。待先輩得似徑山時。一切言無。
張拙俛首而已。大凡作家宗師。要與人解粘
去縛。抽釘拔楔。不可只守一邊。左撥右轉。右
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