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樂邦文類 (No. 1969A ) in Vol. 47

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T1969A.47.0149a01: 鏤不爲枉矣。余取其書讀之。諸家所示。頗有
T1969A.47.0149a02: 深趣。眞可以發明往生大旨。啓迪人之善心。
T1969A.47.0149a03: 徐復究其理。蓋人固有之性。本自明白。無始
T1969A.47.0149a04: 迷妄不貪則悋。縁此病根是生衆苦。若令離
T1969A.47.0149a05: 苦惱而獲安隱。當以是而對治之。譬如神醫
T1969A.47.0149a06: 用藥。病根既去則本體如初。又如明鏡受塵。
T1969A.47.0149a07: 揩摩有力。則本明如舊。夫如是則此書眞復
T1969A.47.0149a08: 性還元之策。豈可寢之哉。嗚呼道在邇不必
T1969A.47.0149a09: 求諸遠。事在易不必求諸難。昔無著師。禮五
T1969A.47.0149a10: 臺見文殊説偈有曰。寶塔畢竟化爲塵。一念
T1969A.47.0149a11: 淨心成正覺。佛法無量斯言蔽諸佛土既以
T1969A.47.0149a12: 心爲本。其務西歸者。惟當善淨其心而已矣。
T1969A.47.0149a13: 斷無它術焉
T1969A.47.0149a14:   慶元庚申中元日敷文閣學士宣奉大夫致
T1969A.47.0149a15: 仕汪大猷序
T1969A.47.0149a16:
T1969A.47.0149a17:
T1969A.47.0149a18:
T1969A.47.0149a19: 樂邦文類卷第一并序
T1969A.47.0149a20:  四明石芝沙門宗曉編次 
T1969A.47.0149a21: 乾道中徳壽宮親灑宸毫。大書蓮社二字。賜
T1969A.47.0149a22: 防禦使浙西路總管張&MT01743;。龍驤鳳翥八法倶
T1969A.47.0149a23: 全。眞希世河洛之瑞也。竊惟高宗皇帝。以唐
T1969A.47.0149a24: 虞之化甄陶天下。功成不居。脱屣萬乘。退藏
T1969A.47.0149a25: 之暇。游心内典。且欲追還廬阜念佛之風。故
T1969A.47.0149a26: 有斯擧焉。歴考自古帝王興隆釋教。或建立
T1969A.47.0149a27: 塔廟者有之。或翻譯經論者有之。或廣度僧
T1969A.47.0149a28: 尼者有之。而未嘗聞操觚染翰發揮淨邦。俾
T1969A.47.0149a29: 一切人升出五濁。如吾聖君者。至今薄海内
T1969A.47.0149b01: 外宗古立社。念佛之聲洋洋乎盈耳。乃知至
T1969A.47.0149b02: 徳如風。民應如草。有不期然而然者矣。請試
T1969A.47.0149b03: 論之
T1969A.47.0149b04: 我佛能仁誕生迦維。不戀金輪寶位。直向雪
T1969A.47.0149b05: 山宴坐。既成道已。隨機闡化故。使大小偏圓
T1969A.47.0149b06: 教法有殊。最後法華高會一道無偏。開彼權
T1969A.47.0149b07: 乘悉歸眞實。故出世本懷。至是始暢矣。又念
T1969A.47.0149b08: 將來之世人。根暗鈍不能自求出離。唯彌陀
T1969A.47.0149b09: 本願。取土極樂。可以横截愛河徑超佛地故。
T1969A.47.0149b10: 於諸大乘經。殷勤勸往者不一。斯蓋如來異
T1969A.47.0149b11: 妙方便。診卹沈淪。父去留藥之謂耳。然大教
T1969A.47.0149b12: 東流人或未知。而東晋遠公法師。神機秀發。
T1969A.47.0149b13: 肇開化源。引水栽蓮。締結淨社。爾時預者一
T1969A.47.0149b14: 百二十有三人。劉遺民等十八大賢而爲上
T1969A.47.0149b15: 首。自是念佛三昧之道行焉。迨今八百餘載。
T1969A.47.0149b16: 遺風遺烈。凛然尚在。故得張&MT01743;所修。遠踵其
T1969A.47.0149b17: 事矣。然則務學必求師。進業必託法。故茲社
T1969A.47.0149b18: 之興。專以彌陀爲宗主。諸經爲司南。自晋唐
T1969A.47.0149b19: 以來。高僧巨儒。咸有著述讃美斯事。雖其間
T1969A.47.0149b20: 説義有淺深屬辭有工拙。譬如萬派東流同
T1969A.47.0149b21: 歸滄海。使夫飮用者咸沾一味焉。宗曉侵尋
T1969A.47.0149b22: 晩景。悟世非堅深。仰高宗皇帝。道參天地。徳
T1969A.47.0149b23: 邁羲軒。猶乃宣揚至教。啓迪群蒙。況愚忝簉
T1969A.47.0149b24: 僧倫。敢怠思修之路乎。由是嚢括諸經。網羅
T1969A.47.0149b25: 衆製。伏而讀之。意圖良導。雖微辭奧旨未易
T1969A.47.0149b26: 窺測。然研味有年。粗亦識其梗概。重念。隋珠
T1969A.47.0149b27: 和璧爲天下之至寶。苟韞櫝而藏諸。則人孰
T1969A.47.0149b28: 得而共之。遂於假日。即其所得次而編之。始
T1969A.47.0149b29: 於經呪終乎詩詞。凡十有四門。總二百二十
T1969A.47.0149c01: 餘首。析爲五卷。目曰樂邦文類。蓋倣儒家柳
T1969A.47.0149c02: 宗直西漢文類之作也。其有集之不盡。當有
T1969A.47.0149c03: 與吾同志者續焉時
T1969A.47.0149c04:   經凡四十六處
T1969A.47.0149c05:   大藏專談淨土經論目録
T1969A.47.0149c06:   法華經 彌陀迹中化縁之始
T1969A.47.0149c07: 悲華經 三聖因願授記名號
T1969A.47.0149c08: 出生菩薩經 彌陀因行成就衆生
T1969A.47.0149c09: 無量壽經 法藏發願莊嚴妙土
T1969A.47.0149c10: 彌陀偈經 彌陀本願取土之相
T1969A.47.0149c11: 首楞嚴經 大勢至獲念佛圓通
T1969A.47.0149c12: 鼓音王經 彌陀國城父母親屬
T1969A.47.0149c13: 阿彌陀經 極樂過十萬億佛土
T1969A.47.0149c14: 阿彌陀經 七日不亂感佛往生
T1969A.47.0149c15: 觀無量壽經 行三種業得生西方
T1969A.47.0149c16: 觀無量壽經 初修日觀送想西方
T1969A.47.0149c17: 觀無量壽經 第八像觀約心觀佛
T1969A.47.0149c18: 觀無量壽經 具三種心即得往生
T1969A.47.0149c19: 觀無量壽經 下品下生十念功成
T1969A.47.0149c20: 觀無量壽經 韋提侍女皆得往生
T1969A.47.0149c21: 阿彌陀經 以疑惑心生西方界邊
T1969A.47.0149c22: 無量壽經 不了佛智胎宮受生
T1969A.47.0149c23: 菩薩處胎經 生染著心墮懈慢國
T1969A.47.0149c24: 平等覺經 淨土聲聞修行證果
T1969A.47.0149c25: 無量壽經 揀五逆謗法不得往生
T1969A.47.0149c26: 無量壽經 三輩修因往生之相
T1969A.47.0149c27: 無量壽經 較量二土修善不同
T1969A.47.0149c28: 無量壽經 往生淨土菩薩衆多
T1969A.47.0149c29: 無量壽經 法滅留經百歳度人
T1969A.47.0150a01: 無量壽經 勸各精進努力求之
T1969A.47.0150a02: 無量壽經 無量壽佛光明普照
T1969A.47.0150a03: 無量壽經 寶鉢飮食自然盈滿
T1969A.47.0150a04: 華嚴經 較量二土晝夜長短
T1969A.47.0150a05: 文殊説般若經 修一行三昧專稱佛名
T1969A.47.0150a06: 般舟經 修佛立三昧專念彌陀
T1969A.47.0150a07: 方等大集經 修佛立三昧中道觀法
T1969A.47.0150a08: 華嚴經 解脱長者得唯心念佛門
T1969A.47.0150a09: 華嚴經 依普賢願得生極樂
T1969A.47.0150a10: 法華經 聞經修行即得往生
T1969A.47.0150a11: 大寶積經 發十種心得生極樂
T1969A.47.0150a12: 隨願往生經 娑婆濁惡偏讃西方
T1969A.47.0150a13: 大集日藏經 念佛隨心見大見小
T1969A.47.0150a14: 目連所問經 無量壽國易往易取
T1969A.47.0150a15: 十往生經 念佛之人菩薩守護
T1969A.47.0150a16: 觀佛三昧經 佛記文殊當生極樂
T1969A.47.0150a17: 文殊發願經 文殊發願求生極樂
T1969A.47.0150a18: 入楞伽經 佛記龍樹往生樂國
T1969A.47.0150a19: 善信摩親經 善信厭女求生西方
T1969A.47.0150a20: 首楞嚴經 約情想多少論報高下
T1969A.47.0150a21: 守護國界主經 命終善惡感報優劣
T1969A.47.0150a22:   呪一十道
T1969A.47.0150a23:   無量壽修觀行供養儀軌此儀軌中録
出三呪如下
T1969A.47.0150a24: 無量壽如來拳印眞言
T1969A.47.0150a25: 無量壽如來根本印眞言
T1969A.47.0150a26: 無量壽如來心眞言
T1969A.47.0150a27: 烏瑟膩沙最勝總持經此經中録出
一呪如下
T1969A.47.0150a28: 無量壽如來總持法門
T1969A.47.0150a29: 不空羂索神變眞言經此經中録出
三呪如下
T1969A.47.0150b01: 一字眞言 溥遍解脱心眞言 不空大灌
T1969A.47.0150b02: 頂光眞言
T1969A.47.0150b03: 彌陀不思議神力
T1969A.47.0150b04: 拔一切業障根本得
T1969A.47.0150b05: 凡六處
T1969A.47.0150b06: 無量壽論 往生偈及五門修法
T1969A.47.0150b07: 毘婆沙論 念佛爲易行道
T1969A.47.0150b08: 大智度論 樂多集功徳者求生淨國
T1969A.47.0150b09: 大智度論 釋迦彌陀各有淨穢國土
T1969A.47.0150b10: 大乘起信論 娑婆不値佛專勸
T1969A.47.0150b11: 思惟要略法 利鈍二根觀佛相好
T1969A.47.0150b12: 阿彌陀佛尊號
T1969A.47.0150b13:   大藏專談淨土經論目録
T1969A.47.0150b14: 余編類斯文。所以先示經論者。欲修淨業人
T1969A.47.0150b15: 務本故也。其諸經論皆散在大藏。今載經題
T1969A.47.0150b16: 函號。以助撿閲之易耳
T1969A.47.0150b17: 佛説無量清淨平等覺經一部二卷 乃字函
T1969A.47.0150b18:   後漢月支三藏支婁迦讖譯
T1969A.47.0150b19: 無量清淨平等覺。即無量壽佛異號也。清
T1969A.47.0150b20: 淨平等四字壽字意也。覺即佛之華言
T1969A.47.0150b21: 佛説阿彌陀經一部二卷 乃字函
T1969A.47.0150b22:   呉月支三藏支謙譯
T1969A.47.0150b23: 此經亦名阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過
T1969A.47.0150b24: 度人道經
T1969A.47.0150b25: 佛説無量壽經一部二卷 乃字函
T1969A.47.0150b26:   曹魏三藏康僧鎧譯
T1969A.47.0150b27: 此經更有晋永嘉年中竺法護所譯之本。
T1969A.47.0150b28: 藏中今缺。天台觀經疏所指大本。即法護
T1969A.47.0150b29: 所譯也
T1969A.47.0150c01: 大寶積經無量壽如來會卷第十七十八 師
T1969A.47.0150c02:  字函
T1969A.47.0150c03:   大唐三藏菩提流志譯
T1969A.47.0150c04: 寶積總方等諸大乘經四十九會。
T1969A.47.0150c05: 第七即無量壽會也
T1969A.47.0150c06: 佛説大乘無量壽莊嚴經一部三卷 兵字函
T1969A.47.0150c07:   大宋大宗朝西天三藏法賢奉詔譯
T1969A.47.0150c08: 以上五經。其平等覺與阿彌陀。並譯出法
T1969A.47.0150c09: 藏比丘二十四願。無量壽與大寶積會。則
T1969A.47.0150c10: 譯出四十八願。世有單本。四十八願經一
T1969A.47.0150c11: 卷。此乃於無量壽經録出。非別有本也。又
T1969A.47.0150c12: 無量壽莊嚴經。譯出三十一願。輔行曰。願
T1969A.47.0150c13: 數不同部異見別不須和會。然細讀五經。
T1969A.47.0150c14: 大概起盡皆同。似同梵本。但譯師之異。廣
T1969A.47.0150c15: 略隨宜耳。而荊溪謂。部異見別者。則顯佛
T1969A.47.0150c16: 説。是同隨機不等。至於結集翻譯皆不同
T1969A.47.0150c17: 也。然則同異之説。未敢定判覽者詳之。五
T1969A.47.0150c18: 譯之中。文相頗明。取曹魏本以故。祖師諸
T1969A.47.0150c19: 文多引用之
T1969A.47.0150c20: 佛説阿彌陀經一卷 養字函
T1969A.47.0150c21:   姚秦三藏法師鳩摩羅什譯
T1969A.47.0150c22: 天台觀經疏。指此經爲小本。前無量壽經
T1969A.47.0150c23: 爲大本。觀無量壽佛經。處兩經之間。義當
T1969A.47.0150c24: 中本
T1969A.47.0150c25: 稱讃淨土佛攝受經一卷 養字函
T1969A.47.0150c26:   大唐三藏法師玄奘譯
T1969A.47.0150c27: 以上二經同本異譯。秦本列六方諸佛稱
T1969A.47.0150c28: 讃。唐譯具有十方諸佛稱讃。此亦譯師。適
T1969A.47.0150c29: 時廣略不同。龍舒淨土文謂。秦本脱去四
T1969A.47.0151a01: 方者不曉。翻譯部別也
T1969A.47.0151a02: 佛説觀無量壽佛經一卷 養字函
T1969A.47.0151a03:   宋元嘉中畺良耶舍譯
T1969A.47.0151a04: 此經單本藏中無重譯之文。亦名淨除業
T1969A.47.0151a05: 障生諸佛前經
T1969A.47.0151a06: 後出阿彌陀佛偈經一卷 養字函
T1969A.47.0151a07:   後漢失譯
T1969A.47.0151a08: 此經唯五十六句偈頌。説法文體簡古。古
T1969A.47.0151a09: 今不得而評
T1969A.47.0151a10: 阿彌陀皷音聲王陀羅尼經一卷 羔字函
T1969A.47.0151a11:   失譯
T1969A.47.0151a12: 以上二經謂之失譯者。失去譯師名也。有
T1969A.47.0151a13: 不曉者。謂不譯名失譯。不譯則梵書矣
T1969A.47.0151a14: 般舟三昧經一部三卷 罪字函
T1969A.47.0151a15:   後漢月支三藏支婁迦讖譯
T1969A.47.0151a16: 藏中有大方等大集賢護經跋陂經。並與
T1969A.47.0151a17: 般舟同本異譯。專説現在佛悉在前立三
T1969A.47.0151a18: 昧。九十日中觀想稱誦彌陀。摩訶止觀常
T1969A.47.0151a19: 行三昧所準之經也
T1969A.47.0151a20: 佛説如來烏瑟膩沙最勝總持經一卷 高字
T1969A.47.0151a21:
T1969A.47.0151a22:   大宋太宗朝西天三藏法天奉詔譯
T1969A.47.0151a23: 此經無量壽佛。説神呪爲衆生延壽。命終
T1969A.47.0151a24: 即得往生極樂
T1969A.47.0151a25: 無量壽如來修觀行供養儀軌一卷 衡字函
T1969A.47.0151a26:   大興善寺三藏不空奉詔譯
T1969A.47.0151a27: 此儀軌。結壇誦呪。專期往生
T1969A.47.0151a28: 無量壽優波提舍論一卷 堂字函
T1969A.47.0151a29:   婆藪婁豆菩薩造。元魏天竺三藏菩提留
T1969A.47.0151b01: 支譯
T1969A.47.0151b02: 婆藪婁豆。此翻天親。天台十疑論所指往
T1969A.47.0151b03: 生論即此也。此論通伸淨土諸經。或能觀
T1969A.47.0151b04: 之甚資淨行
T1969A.47.0151b05: 阿彌陀經不思議神力傳 養字函
T1969A.47.0151b06:   此傳失載造傳人名。與小本彌陀經同卷。
T1969A.47.0151b07: 往生神呪在内
T1969A.47.0151b08: 集諸經禮懺儀二卷 群字函
T1969A.47.0151b09:   上卷唐沙門智昇集。上半卷通禮諸佛。下
T1969A.47.0151b10: 半卷別以偈頌禮讃西方。及懺悔發願等
T1969A.47.0151b11: 文。下卷比丘善導揀示專修西方要義。及
T1969A.47.0151b12: 集記諸祖六時禮讃淨土偈頌等
T1969A.47.0151b13: 以上經論傳集一十六種。並專談淨土。故十
T1969A.47.0151b14: 疑論云。藏中有數十餘部經論。殷勤指授勸
T1969A.47.0151b15: 生西方是也。先賢謂淨土但有七經者。其不
T1969A.47.0151b16: 審乎
T1969A.47.0151b17:   法華經 彌陀迹中化縁之始
T1969A.47.0151b18: 化城喩品曰。過去有佛。名大通智勝。其佛未
T1969A.47.0151b19: 出家時。有十六子。皆以童子出家而爲沙彌。
T1969A.47.0151b20: 爾時彼佛。説是經已。即入靜室八萬四千劫。
T1969A.47.0151b21: 是時十六菩薩。知佛入室。各升法座。爲四部
T1969A.47.0151b22: 衆。廣説分別妙法華經。一一皆度六百八十
T1969A.47.0151b23: 萬億那由他恒河沙等衆生。是十六菩薩所
T1969A.47.0151b24: 化衆生。世世所生與菩薩倶。十六沙彌。今於
T1969A.47.0151b25: 十方現在説法。乃至云。西方二佛。一名阿彌
T1969A.47.0151b26: 陀。第十六我釋迦牟尼。爾時所化衆生。汝等
T1969A.47.0151b27: 諸比丘。及我滅度後未來世中聲聞弟子是
T1969A.47.0151b28: 也。若如來自知涅槃時到。便集諸菩薩及聲
T1969A.47.0151b29: 聞衆。爲説是經
T1969A.47.0151c01:   台宗明法華本迹。迹中以大通爲首。此文
T1969A.47.0151c02: 乃有三意。一昔日共結縁從是時十
六菩薩下
二中間
T1969A.47.0151c03: 相逢値從是十六
菩薩下
三今日還説法華從若如
來下
T1969A.47.0151c04: 三總括迹中一期他化盡矣。釋迦既爾。彌
T1969A.47.0151c05: 陀亦然。良以十六王子。於大通時覆講。爲
T1969A.47.0151c06: 物結縁。其諸王子。各得成佛。西方號阿彌
T1969A.47.0151c07: 陀。以果驗因。彌陀爾時乃爲第九王子。爲
T1969A.47.0151c08: 衆講説。是知。彌陀爲物結縁明矣。故妙
T1969A.47.0151c09: 玄六云。大通爲結大乘之首。彼佛八千劫
T1969A.47.0151c10: 説經。十六王子八萬四千劫覆講。于時聽
T1969A.47.0151c11: 衆。或當座已悟。或中間得入。或近化始得
T1969A.47.0151c12: 即斯意也。如是銓量非唯顯。佛佛施化道
T1969A.47.0151c13: 同。抑亦知。古往今來生淨土者。並第九王
T1969A.47.0151c14: 子當時結縁之衆矣
T1969A.47.0151c15:   悲華經 三聖因願授記名號
T1969A.47.0151c16: 往昔過恒河沙阿僧祇劫有世界。名刪提嵐。
T1969A.47.0151c17: 劫名善持。有轉輪王。名無諍念。主四天下。有
T1969A.47.0151c18: 一大臣。名曰寶海。是梵志種時生一子。有三
T1969A.47.0151c19: 十二相八十種好常光一尋生時。有百千諸
T1969A.47.0151c20: 天。來共供養。因爲作字。號曰寶藏。其後出
T1969A.47.0151c21: 家。剃除須髮。成菩提道。還號寶藏。如來廣
T1969A.47.0151c22: 爲聖王説於正法。王請如來及諸聖衆。三月
T1969A.47.0151c23: 供養。王有千子。王及千子。如是供養。滿二百
T1969A.47.0151c24: 五十歳。各各向佛及比丘僧。悔諸不及。爾時
T1969A.47.0151c25: 如來。即入三昧放大光明。現十方世界。或有
T1969A.47.0151c26: 世界五濁弊惡。或有世界清淨微妙等。王白
T1969A.47.0151c27: 佛言。諸菩薩等。以何業故取淨世界。以何業
T1969A.47.0151c28: 故取不淨世界。佛言。菩薩以願力故。取清淨
T1969A.47.0151c29: 土。離五濁惡。復有菩薩。以願力故。求五濁
T1969A.47.0152a01: 惡。王言。我今眞實欲得菩提。不願取不淨佛
T1969A.47.0152a02: 土。我已先於十歳之中。端坐思惟。莊嚴清淨
T1969A.47.0152a03: 佛土。我今發願。願成道時。世界之中。無有
T1969A.47.0152a04: 地獄畜生餓鬼。衆生皆作金色。人天無別。無
T1969A.47.0152a05: 有女人等。一化生壽命無量。世界清淨無有
T1969A.47.0152a06: 臭穢。所有宮殿。種種莊嚴。如第六天。餘佛
T1969A.47.0152a07: 世界。若有衆生。聞我名者。修諸善本。欲生
T1969A.47.0152a08: 我界。願其命終。必定得生。唯除五逆誹謗聖
T1969A.47.0152a09: 人破壞正法等安養記云。悲華經備有
二十四願。但文略耳
輪王發深
T1969A.47.0152a10: 願已。佛即告曰。大王汝見西方過百千萬億
T1969A.47.0152a11: 佛土。有尊音王如來世界。清淨莊嚴。悉如大
T1969A.47.0152a12: 王所願。如是四佛出現。入滅過一恒河沙阿
T1969A.47.0152a13: 僧祇劫。入第二恒河沙阿僧祇劫。是時世界
T1969A.47.0152a14: 轉名安樂。汝於是時。當得作佛。號無量壽
T1969A.47.0152a15: 如來等。爾時寶藏如來。尋爲第一不眴太子
T1969A.47.0152a16: 授記曰。汝觀天人三惡一切衆生。生大悲心。
T1969A.47.0152a17: 欲斷衆生諸苦惱故。欲令衆生住安樂故。今
T1969A.47.0152a18: 當字汝爲觀世音。無量壽佛般涅槃已。彼土
T1969A.47.0152a19: 轉名一切珍寶所成就世界。種種莊嚴。安樂
T1969A.47.0152a20: 世界所不及也。汝成菩提道。號徧出一切光
T1969A.47.0152a21: 明功徳山王如來。又告第二尼摩太子。汝今
T1969A.47.0152a22: 所願。取大世界。如汝所願。汝當成菩提道。號
T1969A.47.0152a23: 曰善住珍寶山王如來。由汝取大世界故。因
T1969A.47.0152a24: 是字汝爲得大勢至三聖因願授記劫國名號經。
渉第二第三以上。但略録耳
T1969A.47.0152a25:   一向出生菩薩經 彌陀因行成就衆生
T1969A.47.0152a26: 佛言。我念過去廣大無量無邊阿僧祇劫。有
T1969A.47.0152a27: 佛號寶功徳威宿劫王。彼佛將入涅槃。爲衆
T1969A.47.0152a28: 廣説法本陀羅尼。時有輪王。名曰持火。王有
T1969A.47.0152a29: 太子。名曰不思議勝功徳。生年十六。從彼如
T1969A.47.0152b01: 來。聞是法本。即於七萬歳中。精勤修習。未曾
T1969A.47.0152b02: 睡眠。亦不偃側。端坐一處。不貪財寶及以王
T1969A.47.0152b03: 位。不樂自身。得値九十億百千那由他佛。諸
T1969A.47.0152b04: 佛脱法。盡能聞持修習。厭家剃髮而作沙門。
T1969A.47.0152b05: 作已復於九萬歳中。修習此陀羅尼。復爲衆
T1969A.47.0152b06: 生。分別顯示。一生之中。力精教化。令八十億
T1969A.47.0152b07: 百千那由他衆生得發道心。積功累徳。住不
T1969A.47.0152b08: 退地。爾時不思議勝功徳比丘。豈異人乎。即
T1969A.47.0152b09: 阿彌陀如來是也經在大藏
知字函
T1969A.47.0152b10:   無量壽經 法藏比丘發願莊嚴妙土
T1969A.47.0152b11: 過去久遠錠光佛出世。如是次第至五十三
T1969A.47.0152b12: 佛。名世自在王。彼佛世中。有一國王。聞佛
T1969A.47.0152b13: 説法。心懷悦豫。棄國棄王而作沙門。號曰法
T1969A.47.0152b14: 藏。高才勇哲。與世超異。佛説法言。譬如大
T1969A.47.0152b15: 海。人以昇量。經歴劫數。尚可窮底得其妙
T1969A.47.0152b16: 寶。有人至心精進。求道不止。何願不得。佛因
T1969A.47.0152b17: 廣説二百一十億佛刹天人之善惡國土之麁
T1969A.47.0152b18: 妙。法藏聞説。皆悉睹見。發起勝願。其心寂
T1969A.47.0152b19: 靜。志無所著。重白佛言。唯垂聽察。如我所願。
T1969A.47.0152b20: 當具説之。設我得佛。國有地獄餓鬼畜生者
T1969A.47.0152b21: 不取正覺云云法藏説四十八願已。大地震動。
T1969A.47.0152b22: 天雨妙華。法藏誠諦不虚。超出世間。一向專
T1969A.47.0152b23: 志。莊嚴妙土。教化安立無數衆生。住於無上
T1969A.47.0152b24: 正眞之道。今已成佛。現在西方安樂世界。其
T1969A.47.0152b25: 國七寶奇麗。超十方界。無有須彌日月大海
T1969A.47.0152b26: 溪渠井谷等。亦無四惡趣。亦無春夏秋冬。不
T1969A.47.0152b27: 寒不熱。常和調適。其諸衆生功徳善力行業
T1969A.47.0152b28: 之地。故能爾耳
T1969A.47.0152b29:   彌陀偈經 彌陀本願取土之相
T1969A.47.0152c01:     惟念法比丘 乃從世饒王
T1969A.47.0152c02:     發願喩諸佛 誓二十四章
T1969A.47.0152c03:     世世見諸佛 垓數無有量
T1969A.47.0152c04:     不廢宿命行 功徳遂具成
T1969A.47.0152c05:     世界名清淨 得佛號無量
T1969A.47.0152c06:     國界平夷易 豐樂多上人
T1969A.47.0152c07:     佛壽十方沙 光明普無邊
T1969A.47.0152c08:     菩薩及弟子 不可算稱量
T1969A.47.0152c09:     若欲見彼佛 莫疑亦莫
T1969A.47.0152c10:     有疑在胎中 不合五百年
T1969A.47.0152c11:     不疑生基坐 叉手無量前
T1969A.47.0152c12:     願欲遍十方 須叟則旋還
T1969A.47.0152c13:   首楞嚴經 勢至獲念佛圓通
T1969A.47.0152c14: 大勢至法王子。與其同倫五十二菩薩。即從
T1969A.47.0152c15: 座起。頂禮佛足。而白佛言。我憶往昔恒河沙
T1969A.47.0152c16: 劫。有佛出世。名無量光。十二如來相繼一劫。
T1969A.47.0152c17: 其最後佛名超日月光。彼佛教我念佛三昧。
T1969A.47.0152c18: 譬如有人一專爲憶。一人專忘。如是二人。若
T1969A.47.0152c19: 逢不逢。或見非見。二人相憶。二憶念深如是。
T1969A.47.0152c20: 乃至從生至生。同於形影。不相乖異。十方如
T1969A.47.0152c21: 來。憐念衆生。如母憶子。若子逃逝。雖憶何
T1969A.47.0152c22: 爲。子若憶母。如母憶時。母子歴生不相違遠。
T1969A.47.0152c23: 若衆生心憶佛念佛。現前當來。必定見佛。去
T1969A.47.0152c24: 佛不遠。不假方便。自得心開。如染香人身有
T1969A.47.0152c25: 香氣。此則名曰香光莊嚴。我本因地。以念佛
T1969A.47.0152c26: 心。入無生忍。今於此界。攝念佛人。歸於淨
T1969A.47.0152c27: 土。佛問圓通。我無選擇。都攝六根。淨念相
T1969A.47.0152c28: 繼。得三摩提。斯爲第一
T1969A.47.0152c29:   長水疏曰。無量壽亦名無量光。一專爲憶
T1969A.47.0153a01: 如佛。一人專忘。謂不念者。如是衆生見
T1969A.47.0153a02: 佛不定。故云若逢不逢等。佛與衆生憶念
T1969A.47.0153a03: 相應。故如形影。念佛心者。初即以生滅心
T1969A.47.0153a04: 縁佛相好。專注一境心無間。然見佛相好。
T1969A.47.0153a05: 如鏡現像。復觀所念之佛。倶爲虚妄。本無
T1969A.47.0153a06: 自性。從念想現。故能念之心已起。未起自
T1969A.47.0153a07: 何而有。不見一法畢竟空寂。本來離念。離
T1969A.47.0153a08: 念相者。等虚空界。無所不遍。法界一相。即
T1969A.47.0153a09: 是如來平等法身。故曰入無生忍。我既得
T1969A.47.0153a10: 度。衆生與我無異。無異之性互相關渉。故
T1969A.47.0153a11: 念佛者。我皆攝之。念屬意根。意即諸根所
T1969A.47.0153a12: 依。故云都攝。念即無念。故云淨念。不以念
T1969A.47.0153a13: 間故云相繼。集解曰。以證驗修。念佛之心。
T1969A.47.0153a14: 不可單約事解。念存三觀。佛具三身。心破
T1969A.47.0153a15: 三惑。無生忍位。方可得入
T1969A.47.0153a16:   鼓音王經 彌陀國城父母親屬
T1969A.47.0153a17: 佛在贍波大城。法會説西方安樂世界阿彌
T1969A.47.0153a18: 陀佛。若人能持名號。臨欲終時。彼佛大衆。
T1969A.47.0153a19: 往此人所。令其得見。見已歡悦。所生之處。永
T1969A.47.0153a20: 離胞胎穢欲之形。寶蓮華中。自然化生。其國
T1969A.47.0153a21: 號清泰聖王。其城縱廣十千由旬。於中充滿
T1969A.47.0153a22: 刹利之種。阿彌陀佛父。名月上轉輪聖王。其
T1969A.47.0153a23: 母名殊勝妙顏。子名月明。奉事弟子。名無垢
T1969A.47.0153a24: 稱。智慧弟子。名曰攬光。神足精進。名曰大
T1969A.47.0153a25: 化。魔主名曰無勝。有提婆達多。名曰寂靜。若
T1969A.47.0153a26: 人誦此鼓音聲王大陀羅尼。十日十夜。六時
T1969A.47.0153a27: 專念敬禮彼佛。堅固正念。悉除散亂。念念不
T1969A.47.0153a28: 絶。十日之中。必見彼佛。并見十方如來及所
T1969A.47.0153a29: 住處。唯除重障鈍根之人。所不能覩呪廣
不録
T1969A.47.0153b01:   孤山彌陀疏曰。鼓音王經。既有女人及惡
T1969A.47.0153b02: 逆者。豈非彌陀現穢土耶。天竺決疑曰。天
T1969A.47.0153b03: 親論女人根缺不生。鼓音王佛母。且指初
T1969A.47.0153b04: 降生時。成正覺已。國土隨淨。必無女人。其
T1969A.47.0153b05: 母或轉成男子。如此方龍女。或復命終。如
T1969A.47.0153b06: 悉達母。二家所説。天竺爲正。以經所説遠
T1969A.47.0153b07: 離胞胎穢欲。佛勸人往生故。但對機不等。
T1969A.47.0153b08: 與諸經少差降耳
T1969A.47.0153b09:   阿彌陀經 極樂過十萬億佛土
T1969A.47.0153b10: 從是西方。過十萬億佛土有世界。名曰極樂。
T1969A.47.0153b11: 其土有佛。號阿彌陀。今現在説法
T1969A.47.0153b12:   霅川新疏曰。極樂之土有四不同。所謂同
T1969A.47.0153b13: 居方便實報寂光。前三傳傳而論。有苦有
T1969A.47.0153b14: 樂。唯寂光乃至極之樂耳。同居中有二。謂
T1969A.47.0153b15: 同居穢同居淨。今經所明。是同居淨。佛意
T1969A.47.0153b16: 意令行人至寂光之樂。而彼未宜。且令取
T1969A.47.0153b17: 於同居之淨。既至彼淨。則究竟寂光之樂
T1969A.47.0153b18: 可期矣。大哉聖人善權。其若是乎
T1969A.47.0153b19: 十疑論問曰。西方去此十萬億佛刹。凡夫
T1969A.47.0153b20: 劣弱。云何可到。答爲對凡夫肉眼生死心
T1969A.47.0153b21: 量説耳。西方去此十萬億刹。但使衆生淨
T1969A.47.0153b22: 土業成者。臨終在定之心。即是淨土受生
T1969A.47.0153b23: 之心。動念即是生淨土時。爲此觀經云。彌
T1969A.47.0153b24: 陀佛國。去此不遠。又業力不可思議。一念
T1969A.47.0153b25: 即生。不須愁遠。又如人夢。身雖在床。而
T1969A.47.0153b26: 心意識。遍至他方。生淨土亦爾。不須疑
T1969A.47.0153b27:
T1969A.47.0153b28: 自信録曰。極樂去十萬億刹。凡夫命終頃
T1969A.47.0153b29: 刻至者。自心本妙耳。如楞嚴曰。汝猶未明。
T1969A.47.0153c01: 一切浮塵。諸幻化相。當處出生。隨處滅盡
T1969A.47.0153c02: 因縁和合。虚妄有生。因縁別離。虚妄名滅。
T1969A.47.0153c03: 殊不知生滅去來本如來藏。常住妙明性
T1969A.47.0153c04: 眞常中。求於去來迷悟生死。了無所得。以
T1969A.47.0153c05: 此推之。當命終時。染濁縁離。故娑婆當處
T1969A.47.0153c06: 幻滅。清淨縁合。故極樂當處幻生。此滅彼
T1969A.47.0153c07: 生。間不容髮。亦何頃刻之可論乎。抑見終
T1969A.47.0153c08: 日取捨。而未甞取捨者矣
T1969A.47.0153c09:   阿彌陀經 七日不亂感佛往生
T1969A.47.0153c10: 不可以少善根福徳因縁得生彼國。若人聞
T1969A.47.0153c11: 説阿彌陀佛。執持名號。若一日至若七日。一
T1969A.47.0153c12: 心不亂。其人臨命終時。阿彌陀佛。與諸聖衆。
T1969A.47.0153c13: 現在其前。是人終時。心不顛倒。即得往生
T1969A.47.0153c14:   孤山疏曰。不可以少善根得生。則反顯可
T1969A.47.0153c15: 以多善得生也。少善謂等閑發願散亂稱
T1969A.47.0153c16: 名。多善謂執持名號要期日限。執謂執受。
T1969A.47.0153c17: 持謂任持。信力故執受在心。念力故任持
T1969A.47.0153c18: 不忘
T1969A.47.0153c19: 霅川疏曰。福徳雖多。大略如觀經中。三種
T1969A.47.0153c20: 淨業可也。天台判三種淨業爲散心。十六
T1969A.47.0153c21: 妙觀方名正受。以彼例此。福徳因縁即散
T1969A.47.0153c22: 心。一心不亂即正受。孤山判此經是散善。
T1969A.47.0153c23: 觀經屬定善。予不韙彼説。且普門品疏。釋
T1969A.47.0153c24: 一心稱名有事有理。若用心存念。不間名
T1969A.47.0153c25: 事一心。若達此心。四性不生。與空慧相
T1969A.47.0153c26: 應。是理一心。用彼驗此。一心亦然。普門品
T1969A.47.0153c27: 中。無不亂二字。智者尚作空慧釋之。今云
T1969A.47.0153c28: 一心不亂。何苦貶爲散善
T1969A.47.0153c29:   觀無量壽經 行三種業得生西方
T1969A.47.0154a01: 欲生彼國者。當修三福。一者孝養父母。奉事
T1969A.47.0154a02: 師長。慈心不殺。修十善業。二者受持三歸。具
T1969A.47.0154a03: 足衆戒。不犯威儀。三者發菩提心。深信因果。
T1969A.47.0154a04: 讀誦大乘。勸進行者。此三種業。過去未來現
T1969A.47.0154a05: 在三世諸佛淨業正因
T1969A.47.0154a06:   天台觀經疏曰。初業共凡夫。次共二乘。後
T1969A.47.0154a07: 是大乘不共之法。第一敬上接下慈心行
T1969A.47.0154a08: 也。修十善業。是其止行。身除三邪。口離四
T1969A.47.0154a09: 過。意斷三惡。第二在家戒。亦即十戒。具
T1969A.47.0154a10: 足衆戒者。道俗備受微細。不犯威儀者。三
T1969A.47.0154a11: 千悉不缺也。第三發菩提心是願。起意趣
T1969A.47.0154a12: 向名爲發心。佛果圓通。説爲菩提。讀誦大
T1969A.47.0154a13: 乘。明修解也。行能運通。説之爲乘。妙宗
T1969A.47.0154a14: 曰。此三種業。得前者。不得後後。得後後
T1969A.47.0154a15: 者。必得前前
T1969A.47.0154a16:   觀無量壽經 初修日觀送想西方
T1969A.47.0154a17: 佛告韋提希。汝及衆生。當起想念。正坐西向。
T1969A.47.0154a18: 諦觀於日。令心堅住。專想不移。見日欲沒状
T1969A.47.0154a19: 如懸鼓
T1969A.47.0154a20:   觀經疏曰。落日懸皷。用標送想之方。妙宗
T1969A.47.0154a21: 曰。繋心之法。須觀落日者。欲令定想趣於
T1969A.47.0154a22: 西方。是向彌陀所居處故。即以所見落日。
T1969A.47.0154a23: 爲境想之。今起觀中之日。以圓人知。能想
T1969A.47.0154a24: 心本具一切依正。今以具日之心。縁於即
T1969A.47.0154a25: 心之日。令本性日顯現其前。斯乃以法界
T1969A.47.0154a26: 心。縁法界境。起法界日。既皆法界。豈不即
T1969A.47.0154a27: 空假中。此心堅住明了。則日觀成也
T1969A.47.0154a28:   觀無量壽經 第八像觀約心觀佛
T1969A.47.0154a29: 次當想佛。所以者何。諸佛如來。是法界身。入
T1969A.47.0154b01: 一切衆生心想中。是故汝等心想佛時。是心
T1969A.47.0154b02: 即是三十二相八十隨形好。是心作佛。是心
T1969A.47.0154b03: 是佛。諸佛正遍知海。從心想生。是故應當一
T1969A.47.0154b04: 心繋念。諦觀彼佛
T1969A.47.0154b05:   觀經疏曰。諸佛如來下。泛明諸佛。是故應
T1969A.47.0154b06: 當下。徧觀彌陀。法界身者。報佛法性身
T1969A.47.0154b07: 也。衆生心淨。法身自在。故言入。如白日升
T1969A.47.0154b08: 天影現百川。明佛身自在能隨物現也。又
T1969A.47.0154b09: 法界身是佛身。無所不遍。法界爲體。得此
T1969A.47.0154b10: 觀佛三昧。解入相應。故言入心想也。是心
T1969A.47.0154b11: 作佛者。佛本是無心淨故有。是心是佛者。
T1969A.47.0154b12: 問佛本是無心淨故有。便謂條然。故言
T1969A.47.0154b13: 即是。始學名作。終成即是。妙宗釋曰。欲想
T1969A.47.0154b14: 佛身。須知觀體。體是本覺起成能觀。本覺
T1969A.47.0154b15: 乃是諸佛法界之身。以諸佛無別所證。全
T1969A.47.0154b16: 證衆生本性故也。若始覺有功。本覺乃顯。
T1969A.47.0154b17: 故云法身從心想生。又復彌陀與一切佛。
T1969A.47.0154b18: 一身一智應用亦然。彌陀身顯即諸佛身。
T1969A.47.0154b19: 諸佛相明即彌陀體。是故泛明諸佛。以爲
T1969A.47.0154b20: 彌陀觀體。從法界身下。是約感應道交釋。
T1969A.47.0154b21: 從又法界身下。是解入相應釋。融心解
T1969A.47.0154b22: 曰。若無初釋。則觀非觀佛。若無次釋。則生
T1969A.47.0154b23: 佛體殊。二釋相成。是今觀法。是心作佛者。
T1969A.47.0154b24: 明即心變全性成修。是心是佛者。心外無
T1969A.47.0154b25: 佛。佛外無心。既全是心。心豈見心。如指不
T1969A.47.0154b26: 自觸刀不自傷。般舟所謂我所念即見心
T1969A.47.0154b27: 作佛心者。不知心等止觀。約此而立中觀。
T1969A.47.0154b28: 般舟與此文同也。如來恐人著相觀佛故。
T1969A.47.0154b29: 於眞像之前。示乎觀體。令依此法而觀佛
T1969A.47.0154c01: 身。妙宗又曰。今之心觀。非直於陰觀本性
T1969A.47.0154c02: 佛。乃託他佛顯乎本性。故先明應佛入我
T1969A.47.0154c03: 想心。次明佛身全是本覺。故應佛顯知本
T1969A.47.0154c04: 性明。託外義成。唯心觀立。若論作是。即
T1969A.47.0154c05: 不思議三觀也。以若破若立名作。空假二
T1969A.47.0154c06: 觀也。不破不立名是。中道觀也。全是而
T1969A.47.0154c07: 作。則三諦倶破倶立。全作而是。則三諦倶
T1969A.47.0154c08: 非破立。即中之空假名作。能破三惑。能立
T1969A.47.0154c09: 三法。故感他佛三身圓應。能成我心三身
T1969A.47.0154c10: 當果。即空假之中名是。則全惑即智。全障
T1969A.47.0154c11: 即徳。故心是應佛心是果佛。故知。作是一
T1969A.47.0154c12: 心修此三觀。乃十六觀之總體。一經之妙
T1969A.47.0154c13: 宗。文出此中。義遍初後。是故行者。當用此
T1969A.47.0154c14: 意修淨土因。不可不知
T1969A.47.0154c15:   觀無量壽經 具三種心即得往生
T1969A.47.0154c16: 若有衆生。願生彼國者。發三種心。即便往生。
T1969A.47.0154c17: 何等爲三。一者至誠心。二者深心。三者迴向
T1969A.47.0154c18: 發願心。具三心者。必生彼國
T1969A.47.0154c19:   觀經疏曰至誠心者。即實行衆生。至之言
T1969A.47.0154c20: 專。誠之言實。深者佛果深高。以心往求。故
T1969A.47.0154c21: 云深心。亦從深理生。亦從厚樂善根生。故
T1969A.47.0154c22: 十地經云。入深廣心。涅槃云。根深難拔。故
T1969A.47.0154c23: 曰深心。善導釋曰。身禮拜彼佛。口稱
T1969A.47.0154c24: 彼佛。意觀察彼佛。三業眞實故名至誠心。
T1969A.47.0154c25: 以眞實信心。信知自身具足煩惱流轉三
T1969A.47.0154c26: 界。信知彌陀本願稱名下至十聲得生。乃
T1969A.47.0154c27: 至一念無有疑心。故名深心。凡所作爲一
T1969A.47.0154c28: 切善根。悉皆迴願往生。故名迴向發願心。
T1969A.47.0154c29: 具此三心。必得生也。若少一心。即不得生
T1969A.47.0155a01:   觀無量壽經 下品下生十念功成
T1969A.47.0155a02: 下品下生者。作不善業五逆十惡。以惡業故。
T1969A.47.0155a03: 應墮惡道。如此愚人。臨命終時。遇善知識爲
T1969A.47.0155a04: 説妙法教令念佛。此人苦逼。不遑念佛。善友
T1969A.47.0155a05: 告言。汝若不能念者。應稱無量壽佛。如是至
T1969A.47.0155a06: 心令聲不絶。具足十念。稱南無阿彌陀佛。稱
T1969A.47.0155a07: 佛名故。於念念中。除八十億劫生死之罪。命
T1969A.47.0155a08: 終之時。見金蓮華。即得往生
T1969A.47.0155a09:   觀經疏曰。善心相續至於十念。或一念成
T1969A.47.0155a10: 就即得往生。以念佛除滅罪障故。即以念
T1969A.47.0155a11: 佛爲勝縁也。問云何以少時心力。而能勝
T1969A.47.0155a12: 終身造惡耶。大論自有此責。是心雖少時。
T1969A.47.0155a13: 而力猛利諦心決斷。勝百年願力。是心名
T1969A.47.0155a14: 爲大心。以捨身事急故。如人入陣不惜身
T1969A.47.0155a15: 命名爲健人也。妙宗曰。此雖造惡。已曾修
T1969A.47.0155a16: 觀。故使臨終勸念。定心則成。亦是乘急戒
T1969A.47.0155a17: 緩人也。縱現世不修三昧。亦是宿種今熟。
T1969A.47.0155a18: 故十疑論云。臨終遇善知識。十念成就者。
T1969A.47.0155a19: 並是宿善業強。始遇知識。作此解釋。方合
T1969A.47.0155a20: 定善之義。若本不修三昧者。則屬前悔有
T1969A.47.0155a21: 重義也
T1969A.47.0155a22:   觀無量壽經 韋提侍女皆得往生
T1969A.47.0155a23: 説是語時。韋提希與五百侍女。聞佛所説。應
T1969A.47.0155a24: 時即見極樂世界。心生歡喜。逮無生忍。世尊
T1969A.47.0155a25: 悉記。皆當往生
T1969A.47.0155a26:   觀經疏問曰。論説女人根缺不生。此經韋
T1969A.47.0155a27: 提希五百侍女同生云何。曰論説女人根
T1969A.47.0155a28: 缺不生者。就彼爲言。生彼國者。淨根離欲
T1969A.47.0155a29: 故無女人。身根精上。故無根缺。經語初生
T1969A.47.0155b01: 故。有善心一切得往。十疑論曰。彼無女人。
T1969A.47.0155b02: 及無盲聾瘖瘂人。但此處女人及盲聾瘖
T1969A.47.0155b03: 瘂人。心念彌陀悉生彼國
T1969A.47.0155b04:   阿彌陀經 以疑惑心生西方界邊
T1969A.47.0155b05: 佛言其中輩人。雖不去家捨欲。當持經戒。分
T1969A.47.0155b06: 檀布施。常信佛語。欲生佛國。其人命終。自見
T1969A.47.0155b07: 阿彌陀佛。往至佛國。可得智慧勇猛。若人中
T1969A.47.0155b08: 悔。心中狐疑。不信分檀諸善得福。不信彌陀
T1969A.47.0155b09: 佛國往生。其人續念不絶。暫信暫不信。無所
T1969A.47.0155b10: 專據。續其善願爲本故得往生。其人壽終。不
T1969A.47.0155b11: 能得至阿彌陀佛所。便道見阿彌陀佛國界
T1969A.47.0155b12: 邊七寶城中。心大歡喜。便止其中。七寶水池
T1969A.47.0155b13: 蓮華化生。其城縱廣二千里。快樂如忉利天。
T1969A.47.0155b14: 不見彼佛。但見光明。心自悔責。其人於城中
T1969A.47.0155b15: 五百歳。乃得往至阿彌陀佛。聞經聞解
T1969A.47.0155b16:   無量壽經 不了佛智胎宮受生
T1969A.47.0155b17: 佛告慈氏。彼國人民。有胎生者。汝復見不。對
T1969A.47.0155b18: 曰已見。其胎生者所處宮殿。或百由旬。或五
T1969A.47.0155b19: 百由旬。各於其中。受諸快樂。如忉利天。慈氏
T1969A.47.0155b20: 白佛。何因何縁。彼國人民。胎生化生。佛言。
T1969A.47.0155b21: 若有衆生。以疑惑心。修諸功徳。願生彼國。不
T1969A.47.0155b22: 了佛智。不思議智。不可稱智。大乘廣智。無
T1969A.47.0155b23: 等無倫最上勝智。於此諸智。疑惑不信。然猶
T1969A.47.0155b24: 信罪福。修習善本。願生其國。此諸衆生。生彼
T1969A.47.0155b25: 宮殿。壽五百歳。常不見佛。不聞法。不見僧。
T1969A.47.0155b26: 是故於彼謂之胎生。若有衆生。明信佛智乃
T1969A.47.0155b27: 至勝智。作諸功徳。信心迴向。此諸衆生。於
T1969A.47.0155b28: 七寶華中。自然化生。加趺而坐。須臾之頃。身
T1969A.47.0155b29: 相光明。智慧功徳。如諸菩薩。具足成就。彌勒
T1969A.47.0155c01: 當知。彼化生者。智慧勝故。佛言。其人作是以
T1969A.47.0155c02: 後。若復中悔。心意狐疑。不信作善後世得福。
T1969A.47.0155c03: 不信往生佛國。其人雖爾。續得往生。其人命
T1969A.47.0155c04: 欲終時。阿彌陀佛。即令其人於臥夢中見阿
T1969A.47.0155c05: 彌陀國土。心中大喜。意自念言。我悔不知益
T1969A.47.0155c06: 作諸善。今當往生。其人但念。口不能言。即自
T1969A.47.0155c07: 悔過者。疑差減少。悔無所及。其人命終。即生
T1969A.47.0155c08: 阿彌陀佛國。不能得前至。便道見二千里七
T1969A.47.0155c09: 寶城中。心獨歡喜。便止其中。於七寶浴池。蓮
T1969A.47.0155c10: 華化生。如第二忉利天上自然之物。於其城
T1969A.47.0155c11: 中五百歳竟。乃得出至阿彌陀佛所。其人聞
T1969A.47.0155c12: 經。心不開解。智慧不明。所居舍宅在地。不能
T1969A.47.0155c13: 令舍宅隨意高大在虚空中。復去阿彌陀佛
T1969A.47.0155c14: 大遠。不能得近。亦如第二中輩狐疑也。其
T1969A.47.0155c15: 人久久亦當智慧開解。知經勇猛。次如上第
T1969A.47.0155c16: 一輩也。所以者何。皆坐前世求道時。中悔狐
T1969A.47.0155c17: 疑。暫信暫不信。不信作善得其福徳。皆自然
T1969A.47.0155c18: 得之爾。當知。生疑惑者。爲失大利。是故應當
T1969A.47.0155c19: 明信諸佛無上智慧
T1969A.47.0155c20:   觀經疏釋日觀中云。教令正觀。爲除疑心。
T1969A.47.0155c21: 大本明以疑惑心修諸功徳。落在邊地復
T1969A.47.0155c22: 受胎生故。作此觀令除疑惑也。妙宗曰。經
T1969A.47.0155c23: 云。不了佛智則生疑惑。疏云。故作此觀。令
T1969A.47.0155c24: 除疑惑。即顯此觀。能了佛智。若不用三觀
T1969A.47.0155c25: 觀落日者。則迷佛智。日觀既爾。餘觀例然。
T1969A.47.0155c26: 故知。大師依乎佛智立今觀法。若凡小善
T1969A.47.0155c27: 乃至臨終迴向佛智作衆惡者。須依佛智
T1969A.47.0155c28: 求滅罪障。既有乘種生彼。速見三寶。不生
T1969A.47.0155c29: 邊地及胎宮也
T1969A.47.0156a01:   菩薩處胎經 生染著心墮懈慢國
T1969A.47.0156a02: 佛言。過此西方十二億那由他刹有懈慢國。
T1969A.47.0156a03: 決樂安隱。人欲往生阿彌陀佛國。若從此國
T1969A.47.0156a04: 過。人多染著。即願生其中。遂不得到彌陀佛
T1969A.47.0156a05: 土。若人見此。不貪不愛。即得越過至安樂國
T1969A.47.0156a06:   彌陀經鈔曰。此懈慢國。即無量壽經所謂
T1969A.47.0156a07: 疑城。佛恐衆生念佛生疑。故現此國也。問
T1969A.47.0156a08: 既云懈慢。何得快樂。答若對極樂即爲懈
T1969A.47.0156a09: 慢。若對娑婆即爲快樂也
T1969A.47.0156a10:   平等覺經 淨土聲聞修行證果
T1969A.47.0156a11: 無量清淨佛國。其諸菩薩阿羅漢。各自行道。
T1969A.47.0156a12: 中有在地講經。誦經坐禪者。有在虚空講經
T1969A.47.0156a13: 經行者。中有未得須陀洹道者。則得須陀洹
T1969A.47.0156a14: 道。未得斯陀含道者。則得斯陀含道。未得阿
T1969A.47.0156a15: 那含道者。則得阿那含道。未得阿羅漢道者。
T1969A.47.0156a16: 則得阿羅漢道。未得阿惟越致者。則得阿惟
T1969A.47.0156a17: 越致。各自行道。莫不歡喜。又彌陀經云。彼佛
T1969A.47.0156a18: 弟子皆阿羅漢。非是算數。又觀經中中三品
T1969A.47.0156a19: 人。生彼聞法。皆得阿羅漢果
T1969A.47.0156a20:   十疑論曰。彼無二乘之心。純一大乘清
T1969A.47.0156a21: 淨良伴。觀經疏問曰。依往生論。二乘種不
T1969A.47.0156a22: 生。觀經中輩小乘得生何耶。答正處小行
T1969A.47.0156a23: 不生。要由垂終發大乘種。爾乃得生。以其
T1969A.47.0156a24: 先多學小。至彼聞苦空無常。發其本解。元
T1969A.47.0156a25: 證小果。得小果已。於小不住。必還入大。妙
T1969A.47.0156a26: 宗曰。迴心故得生。慣習故證小。知大證小。
T1969A.47.0156a27: 不執偏眞而爲究竟。不久證大也
T1969A.47.0156a28:   無量壽經 揀五逆謗法不得往生
T1969A.47.0156a29: 四十八願第十八云。設我得佛。十方衆生。至
T1969A.47.0156b01: 心信樂。欲生我國。乃至十念。若不生者。不取
T1969A.47.0156b02: 正覺。唯除五逆誹謗正法。又下卷云。諸有聞
T1969A.47.0156b03: 佛名號。信心歡喜。乃至一念。迴向願生即得
T1969A.47.0156b04: 往生。唯除五逆誹謗正法
T1969A.47.0156b05:   觀經疏云。大本五逆謗法不得生。此觀
T1969A.47.0156b06: 經逆罪得生。釋有兩義。約人造罪有上有
T1969A.47.0156b07: 下。上根如世王造逆。必有重悔。令罪消薄。
T1969A.47.0156b08: 容使得生。下根造逆多無重悔。故不得生。
T1969A.47.0156b09: 二者約行。行有定散。觀佛三昧名定。修餘
T1969A.47.0156b10: 善業爲散。散善力微。不除五逆。不得往生。
T1969A.47.0156b11: 大本就此。故言不生。此經明觀故説得生
T1969A.47.0156b12:   無量壽經 三輩修因往生之相
T1969A.47.0156b13: 佛言。十方衆生願生彼國。凡有三輩。其上輩
T1969A.47.0156b14: 者。捨家棄欲。而作沙門。發菩提心。一向專念
T1969A.47.0156b15: 無量壽佛。修諸功徳。願生彼國。是人壽終。無
T1969A.47.0156b16: 量壽佛與諸大衆。現其人前。即隨彼佛。生七
T1969A.47.0156b17: 寶華中。住不退轉。智慧勇猛。神通自在。其中
T1969A.47.0156b18: 輩人。至心願生彼國。雖復不作沙門。大修功
T1969A.47.0156b19: 徳。當發無上菩提之心。一向專念無量壽佛。
T1969A.47.0156b20: 多少修善。奉持齋戒。起立塔像。飯食沙門等。
T1969A.47.0156b21: 以此迴向願生彼國。其人臨終。無量壽佛化
T1969A.47.0156b22: 現其身。與諸大衆現其人前。即隨化佛往生
T1969A.47.0156b23: 其國。住不退轉。功徳智慧次上輩也。其下輩
T1969A.47.0156b24: 人。至心欲生彼國。假使不作諸功徳。當發無
T1969A.47.0156b25: 上菩提之心。一向專意乃至十念。若聞深法。
T1969A.47.0156b26: 歡喜信樂不生疑惑。乃至一念念於彼佛。此
T1969A.47.0156b27: 人臨終。夢見彼佛。亦得往生。功徳智慧次中
T1969A.47.0156b28: 輩也
T1969A.47.0156b29:   觀經疏曰。觀經九品。爲令識位之上中下。
T1969A.47.0156c01: 即是大本三品也。孤山刊正記曰。大本三
T1969A.47.0156c02: 輩。但齊觀經六品。以彼三輩純明善行。不
T1969A.47.0156c03: 及惡人故也。靈芝謂。大本三品。皆曾發心。
T1969A.47.0156c04: 可對觀經上品。中下二品。則非所對。況復
T1969A.47.0156c05: 行因與今全別。輔正解曰。天台以今經九
T1969A.47.0156c06: 品。會同大本三輩。乃約彼此位次高下相
T1969A.47.0156c07: 同而會。不約行因發心之相以會三品也
T1969A.47.0156c08:   無量壽經 較量二土修善不同
T1969A.47.0156c09: 佛言。後世人得佛經語。當熟思之。能於其中。
T1969A.47.0156c10: 端心正行。主行爲善。率化其下。轉相勅令。各
T1969A.47.0156c11: 自端守。廣殖徳本。布恩施惠。忍辱精進。一心
T1969A.47.0156c12: 智慧。正心正意。齋戒清淨一日一夜。勝在無
T1969A.47.0156c13: 量壽國爲善百歳。所以者何。彼佛國土。無爲
T1969A.47.0156c14: 自然皆積衆善。無毛髮之惡。故於此修善十
T1969A.47.0156c15: 日十夜。勝於他方諸佛國中爲善千歳。以他
T1969A.47.0156c16: 方佛國爲善者多。爲惡者少故。唯此多惡無
T1969A.47.0156c17: 有自然。心勞形困。飮苦食毒。吾哀汝等。苦心
T1969A.47.0156c18: 誨諭。教令修善
T1969A.47.0156c19:   無量壽經 往生淨土菩薩衆多
T1969A.47.0156c20: 彌勒白佛言。於此世界。有幾不退菩薩往生
T1969A.47.0156c21: 極樂。佛告彌勒。於此世界。有六十七億不退
T1969A.47.0156c22: 菩薩。往生彼國。一一菩薩。已曾供養無數諸
T1969A.47.0156c23: 佛。次如彌勒者也。諸小行菩薩。及修習少功
T1969A.47.0156c24: 徳者。不可稱計。皆當往生。又不但我刹諸菩
T1969A.47.0156c25: 薩往生。他方佛土。如遠照佛刹。有百八十億
T1969A.47.0156c26: 菩薩。皆當往生。乃至不但此十四佛國諸菩
T1969A.47.0156c27: 薩往生。十方世界無量佛國。往生者甚多無
T1969A.47.0156c28: 數。若我具説。一劫尚未能盡。今略説耳
T1969A.47.0156c29:   無量壽經 法滅留經百歳度人
T1969A.47.0157a01: 若有聞此經者。於無上道。終不退轉。是故應
T1969A.47.0157a02: 當專心説行。吾説此經法。令見無量壽佛及
T1969A.47.0157a03: 其國土。所當爲者。皆可求之。無得以我滅度
T1969A.47.0157a04: 之後復生疑惑。當來之世。經道滅盡。我以慈
T1969A.47.0157a05: 愍。特留此經。止住百歳。其有衆生値斯經者。
T1969A.47.0157a06: 隨意所願皆可得度。其有不信讃歎稱揚阿
T1969A.47.0157a07: 彌陀佛名號而謗毀者。五劫之中。當墮地獄
T1969A.47.0157a08: 具受衆苦
T1969A.47.0157a09:   無量壽經 勸各精進努力求之
T1969A.47.0157a10: 佛告彌勒。諸天人等。無量壽國。微妙安樂。清
T1969A.47.0157a11: 淨若此。何不力爲善。念道之自然。著於無上
T1969A.47.0157a12: 下。洞達無邊際。宜各勤精進。努力自求之。必
T1969A.47.0157a13: 得超絶去。往生安養國。横截五惡道。惡趣自
T1969A.47.0157a14: 然閉。昇道無窮極。易往而無人。其國不逆違。
T1969A.47.0157a15: 自然之所牽。何不棄世事。勤行求道徳。可獲
T1969A.47.0157a16: 極長生。壽樂無有極
T1969A.47.0157a17:   無量壽經 無量壽佛光明普照
T1969A.47.0157a18: 佛告阿難。無量壽佛。威神光明。最尊第一。諸
T1969A.47.0157a19: 佛光明。所不能及。或有佛光。照百佛世界。或
T1969A.47.0157a20: 千佛世界。取要言之。乃照東方恒沙佛刹。南
T1969A.47.0157a21: 西北方四維上下。亦復如是。或有佛光。照
T1969A.47.0157a22: 于七尺。或照一由旬。如是轉倍。乃至照一
T1969A.47.0157a23: 佛刹。是故無量壽佛。號無量光佛。無邊光佛。
T1969A.47.0157a24: 無礙光佛等。其有衆生遇斯光者。三垢消滅。
T1969A.47.0157a25: 身意柔軟。歡喜踊躍。善心生焉。若在三塗。見
T1969A.47.0157a26: 此光明。無復苦惱。壽終之後。皆蒙解脱
T1969A.47.0157a27:   無量壽經 寶鉢飮食自然盈滿
T1969A.47.0157a28: 彼佛國土。諸往生者所處宮殿。衣服寶器。自
T1969A.47.0157a29: 然在前。金銀瑠璃等鉢。隨意而至。百味飮食。
T1969A.47.0157b01: 自然盈滿。雖有此食。實無食者。但見色聞香。
T1969A.47.0157b02: 意以爲食。自然飽足。身心柔軟。無所味著。事
T1969A.47.0157b03: 已化去。時至復現。又平等覺經。大彌陀經並
T1969A.47.0157b04: 云。阿彌陀佛菩薩阿羅漢。悉有自然七寶鉢。
T1969A.47.0157b05: 鉢中百味飮食。不類世間天上乃八方上下。
T1969A.47.0157b06: 飮食中精味香味無比。自然化生。欲得甜醋。
T1969A.47.0157b07: 在所欲得。所食不多不少。亦不言美惡。食訖
T1969A.47.0157b08: 化去。皆清淨無染所食。但用作氣力耳。往生
T1969A.47.0157b09: 論云。愛樂佛法味。禪三昧爲食
T1969A.47.0157b10:   安養記曰。初言實無食者。次二經謂用氣
T1969A.47.0157b11: 力故食。準欲界未離段食。故須食之。據滿
T1969A.47.0157b12: 願子成佛。法喜禪悦食。更無餘食想。則淨
T1969A.47.0157b13: 土亦容實無食者。當知。彼土百味四微。既
T1969A.47.0157b14: 隨意而具。食與不食。安可一途。二經各説。
T1969A.47.0157b15: 乃適時好尚耳
T1969A.47.0157b16:   華嚴經 較量二土晝夜長短
T1969A.47.0157b17: 壽量品心王菩薩言。此娑婆世界釋迦佛刹
T1969A.47.0157b18: 一劫。於極樂世界阿彌陀佛刹。爲一日一夜。
T1969A.47.0157b19: 極樂世界一劫。袈裟幢世界金剛堅佛刹。爲
T1969A.47.0157b20: 一日一夜。如是次第過百萬阿僧祇世界。最
T1969A.47.0157b21: 後世界一劫。於勝蓮華世界賢勝佛刹。爲一
T1969A.47.0157b22: 日一夜。又彌陀經云。彼佛國土晝夜六時
T1969A.47.0157b23:   慈恩彌陀通賛曰。淨土晝夜各有六時。問
T1969A.47.0157b24: 淨土人絶無明。國無昏曉。何言晝夜。答華
T1969A.47.0157b25: 開金沼化生。爲天曙之情。鳥宿瓊林。菩薩
T1969A.47.0157b26: 作時昏之想。霅川新疏曰。當知。六時應是
T1969A.47.0157b27: 晝三夜三。彼國衆生。身有光明。無須彌山。
T1969A.47.0157b28: 不以日之出沒分其晝夜。若如釋籤。謂諸
T1969A.47.0157b29: 天以華開華合以表晝夜。則慈恩之説或
T1969A.47.0157c01: 然。此則寄此方晷刻。名彼土時分耳。如華
T1969A.47.0157c02: 嚴所説。則西方六時。誠不可用此間寅卯
T1969A.47.0157c03: 等校其長短也。或不取慈恩所説。以無證
T1969A.47.0157c04: 據故。予閲悲華經。彼明蓮華尊佛世界乃
T1969A.47.0157c05: 曰。彼佛常有光明。以華合鳥棲菩薩入定。
T1969A.47.0157c06: 即知夜分。若風吹華散。諸鳥和鳴。菩薩從
T1969A.47.0157c07: 禪定起。知是晝分
T1969A.47.0157c08:   文殊説般若經 修一行三昧專稱佛名
T1969A.47.0157c09: 文殊言。云何名一行三昧。佛言。法界一相繋
T1969A.47.0157c10: 縁法界。是名一行三昧。欲入一行三昧。應處
T1969A.47.0157c11: 閑。捨諸亂意。不取相貌。繋心一佛。專稱
T1969A.47.0157c12: 名字。隨佛方所。端身正向。能於一佛。念念相
T1969A.47.0157c13: 續。即是念中。能見過去現在諸佛。何以故。念
T1969A.47.0157c14: 一佛功徳。亦與無量諸佛功徳無二。皆成一
T1969A.47.0157c15: 如。成最正覺
T1969A.47.0157c16:   天台止觀云。常坐三昧。出文殊説文殊問
T1969A.47.0157c17: 經。名一行三昧。九十日爲一期。結加正
T1969A.47.0157c18: 坐。隨一佛方面。端坐正向。時刻相續。若坐
T1969A.47.0157c19: 疲極。或疾病所困。或睡蓋所覆。内外障侵
T1969A.47.0157c20: 奪。却當專稱一佛名字。慚愧懺悔以命自
T1969A.47.0157c21: 歸。與十方佛名。功徳正等。輔行釋曰。隨一
T1969A.47.0157c22: 佛方面等者。隨向之方。必須正西。若障起
T1969A.47.0157c23: 念佛所向便故。經雖不局令向西方。既令
T1969A.47.0157c24: 專稱一佛。諸教所讃多在彌陀故。以西方而
T1969A.47.0157c25: 爲一準。與十方佛等者。釋疑也。恐有人疑。
T1969A.47.0157c26: 何故獨令稱彌陀。是故釋云。功徳正等也
T1969A.47.0157c27:   般舟經 修佛立三昧專念彌陀
T1969A.47.0157c28: 佛言。何因致現在諸佛悉在前立三昧。其有
T1969A.47.0157c29: 四衆持戒完具。獨一處止。心念西方阿彌陀
T1969A.47.0158a01: 佛。今現在去是千億萬佛刹。其國名須摩提。
T1969A.47.0158a02: 在衆菩薩中央。説經一切常念彼佛。譬如夢
T1969A.47.0158a03: 中。見金寶親屬。相與娯樂。覺已説之。若人念
T1969A.47.0158a04: 彼佛一日晝夜。若過七日七夜。阿彌陀佛。於
T1969A.47.0158a05: 覺不見。夢中見之。心作念時。諸佛國土。大山
T1969A.47.0158a06: 須彌。幽冥之處。悉爲開闢。不持神足到其佛
T1969A.47.0158a07: 刹。便於是間。坐見彼佛。聞所説經。譬如舍衞
T1969A.47.0158a08: 有三婬女。時羅閲國有三男子。本未曾見。聞
T1969A.47.0158a09: 之婬意即動。夢到其所。與共棲宿。婬事宛然。
T1969A.47.0158a10: 用是念故。見佛當生。常念佛身有三十二相
T1969A.47.0158a11: 端正無比。用念佛故。得空三昧。又如夢中食
T1969A.47.0158a12: 甘美飮食。覺已腹空。自念一切所有。皆如夢
T1969A.47.0158a13: 也。佛於三昧中。立有三事持。佛威神力持。
T1969A.47.0158a14: 佛三昧力持。本功徳力持。用是三事故得見
T1969A.47.0158a15: 佛。作是念。佛從何所來去到何所。自念佛無
T1969A.47.0158a16: 所從來。我亦無所至。我所念即見心作佛心。
T1969A.47.0158a17: 自見心是佛心是。恒薩阿竭。心是我身心。
T1969A.47.0158a18: 見佛心不自知心。心不自見心。心有想爲癡
T1969A.47.0158a19: 心。無想是泥洹。是法無可樂者。皆念所爲。設
T1969A.47.0158a20: 使念爲空耳。復有四事。疾得是三昧。一者不
T1969A.47.0158a21: 得有世間思想。如指相彈頃三月。二者不得
T1969A.47.0158a22: 臥出三月。如指相彈頃。三者經行不得休息。
T1969A.47.0158a23: 不得坐三月。除飯食左右。四者爲人説經。
T1969A.47.0158a24: 不得望人衣服飮食。佛威神力。於三昧中立。
T1969A.47.0158a25: 東視百千佛百萬佛百億佛。如是十方悉見
T1969A.47.0158a26: 諸佛
T1969A.47.0158a27:   止觀云。常行三昧出般舟經。般舟翻爲佛
T1969A.47.0158a28: 立。佛立有三義
此三昧成。能於定中。見
T1969A.47.0158a29: 十方佛在前立。明此三昧有三。一身開遮。
T1969A.47.0158b01: 身開常行。避惡知識。常獨處止。常行乞食。
T1969A.47.0158b02: 不受別請。嚴飾道場。盥沐其身。改換衣服。
T1969A.47.0158b03: 唯專行旋。九十日爲一期。要期誓願。使我
T1969A.47.0158b04: 筋骨枯朽。學是三昧不得。終不休息。二口
T1969A.47.0158b05: 説默。九十日口常唱阿彌陀佛名無休息。
T1969A.47.0158b06: 九十日心常念阿彌陀佛無休息。或唱念
T1969A.47.0158b07: 倶運。或先念後唱。或先唱後念。唱念相繼。
T1969A.47.0158b08: 無休息時。若唱彌陀。即是唱十方佛功徳
T1969A.47.0158b09: 等。但專彌陀爲法門主。擧要言之。歩歩
T1969A.47.0158b10: 聲聲。念念唯在彌陀。三意止觀。三月常念
T1969A.47.0158b11: 彌陀三十二相。從足下千輻輪相。一一逆
T1969A.47.0158b12: 縁念諸相。乃至無見頂。亦應從頂縁至千
T1969A.47.0158b13: 輻輪。令我亦逮是相。又念我當從心得佛
T1969A.47.0158b14: 從身得佛。佛不用心得。不用身得。不用心
T1969A.47.0158b15: 得佛色。不用色得佛心。智者曉了。本無所
T1969A.47.0158b16: 有。壞本絶如夢見七寶親屬。覺已不
T1969A.47.0158b17: 知在何處。又如婬女夜夢從事。覺已念之。
T1969A.47.0158b18: 不來不往。樂事宛然。又如夢食美食。覺
T1969A.47.0158b19: 已腹空。自念一切所有法。皆如夢。是名如
T1969A.47.0158b20: 相念自念佛從何所來。我亦無所至。我
T1969A.47.0158b21: 所念即見心作佛心。自見心見佛心。是佛
T1969A.47.0158b22: 心。是我心見佛心。不自知心。心不自見
T1969A.47.0158b23: 心。心有想爲癡心。無想是泥洹。是法無可
T1969A.47.0158b24: 示者。皆念所爲。設有念亦了無所有
T1969A.47.0158b25: 人欲得智慧如大海。於此坐不運神通。悉
T1969A.47.0158b26: 見諸佛者。當修是三昧。是三昧於諸功徳。
T1969A.47.0158b27: 最爲第一。此三昧是諸佛父母。一切如來
T1969A.47.0158b28: 從是法生
T1969A.47.0158b29: 輔行釋曰。意止觀中。先念三十二相。以爲
T1969A.47.0158c01: 觀境。又念我當下。正明於境。以修三觀。我
T1969A.47.0158c02: 所念諸句中佛字。一自心三昧所見佛。二
T1969A.47.0158c03: 西方從因感果佛。今具二義。共爲一境。爲
T1969A.47.0158c04: 順理故。從初義釋。三昧既成。隨念即見。見
T1969A.47.0158c05: 是心性名心作佛。佛既心作故。見佛時名
T1969A.47.0158c06: 見自心。若見自心。即見佛心。以彼佛心是
T1969A.47.0158c07: 我心故。故此中意。但觀自心及所見佛。不
T1969A.47.0158c08: 出法性故。見佛心即見己心。己心佛心即
T1969A.47.0158c09: 是中道。四明融心解曰。止觀判般舟文。心
T1969A.47.0158c10: 佛叵得爲空。夢事宛然爲假。心不見心爲
T1969A.47.0158c11: 中。説則三相歴然。修則一念備
T1969A.47.0158c12:   方等大集經 修佛立三昧中道觀法
T1969A.47.0158c13: 佛告賢護。若欲成就諸佛現前三昧。隨所念
T1969A.47.0158c14: 處即見如來。如取清油淨水水晶明鏡。用是
T1969A.47.0158c15: 四物觀己而像。善惡好醜影現分明。而彼現
T1969A.47.0158c16: 像。不從四物出。亦非餘處來。非自然有。非人
T1969A.47.0158c17: 造作。當知。彼像無所從來。亦無所去。無生無
T1969A.47.0158c18: 滅。無有住所。菩薩亦爾。即復思惟。今此佛
T1969A.47.0158c19: 者。從何所來。而我是身。復從何出。觀彼如
T1969A.47.0158c20: 來。竟無來處及以去處。我身亦爾。本無出處。
T1969A.47.0158c21: 豈有轉還。彼復應作如是思惟。今此三界。唯
T1969A.47.0158c22: 是心有。何以故。隨彼心念。還自見心。今我從
T1969A.47.0158c23: 心見佛。我心作佛。我心是佛。我心是如來。我
T1969A.47.0158c24: 心是我身。我心見佛。心不知心。心不見心。心
T1969A.47.0158c25: 有想念。則成生死。心無想念。即是涅槃。所思
T1969A.47.0158c26: 既滅。能想亦空。當知。菩薩因此三昧。證大
T1969A.47.0158c27: 菩提
T1969A.47.0158c28:   此經與前般舟經。同本異譯。此中所明中
T1969A.47.0158c29: 道觀法。文相顯著。故更重録
T1969A.47.0159a01:   華嚴經 解脱長者得唯心念佛門
T1969A.47.0159a02: 長者言。善男子。我若欲見安樂世界無量壽
T1969A.47.0159a03: 如來。隨意即見。如是十方一切世界所有如
T1969A.47.0159a04: 來。我若欲見。隨意即見。我能了知一切如來
T1969A.47.0159a05: 國土莊嚴神通等事。無所從來。亦無所至。無
T1969A.47.0159a06: 有行處。亦無住處。亦如己身。無來無去。無行
T1969A.47.0159a07: 住處。然彼如來。不來至此。我不往彼知。一
T1969A.47.0159a08: 切佛及與我心。皆如夢故。如夢所見從分別
T1969A.47.0159a09: 生。見一切佛。從自心起。又知自心。如器中
T1969A.47.0159a10: 水。悟解諸法。如水中影。又知自心。猶如幻
T1969A.47.0159a11: 術。知一切佛。如幻所作。又知自心諸佛菩薩。
T1969A.47.0159a12: 悉皆如響。譬如空谷隨聲發響。悟解自心。隨
T1969A.47.0159a13: 念見佛。我如是知。如是憶念。所見諸佛。皆由
T1969A.47.0159a14: 自心此出貞元
華嚴經
T1969A.47.0159a15:   清涼貞元疏曰。無所從來下。正辨唯心。即
T1969A.47.0159a16: 心無心。便入眞如。了彼相虚。唯心現故。
T1969A.47.0159a17: 以我即寂之唯心。叩彼即體之妙用。能念
T1969A.47.0159a18: 念念。何動寂之相干。既了唯心。了心即
T1969A.47.0159a19: 佛故。隨所念無非佛矣。況志一不撓。精研
T1969A.47.0159a20: 造微。佛應克誠。于何不見下列四喩。通顯
T1969A.47.0159a21: 唯心。喩無來往。別喩兼明不出入等。四喩
T1969A.47.0159a22: 皆具四觀。一正是唯心。二唯心故空。三唯
T1969A.47.0159a23: 心故假。四唯心故中融而無礙。即華嚴意
T1969A.47.0159a24: 夢。喩不來不去。影喩不出不入。幻喩非有
T1969A.47.0159a25: 非無。響喩非合非散。三觀齊驅。以性融相。
T1969A.47.0159a26: 則入重重念佛之境。已見徳雲
T1969A.47.0159a27:   華嚴經 依普賢願主得生極樂
T1969A.47.0159a28: 行願品。普賢菩薩。於逝多林末會。發十大願
T1969A.47.0159a29: 王。其一一願皆云。虚空界盡。衆生界盡。我
T1969A.47.0159b01: 此大願。無有窮盡。是人臨命終時。最後刹那。
T1969A.47.0159b02: 一切諸根。悉皆散壞。一切威勢。悉皆退失。輔
T1969A.47.0159b03: 相大臣。宮殿内外象馬車乘珍寶。伏藏無復
T1969A.47.0159b04: 相隨。唯此願王。不相捨離。於一切時。引導
T1969A.47.0159b05: 其前。一刹那中。即得往生極樂世界。到已即
T1969A.47.0159b06: 見阿彌陀佛。其人自見。生蓮華中。蒙佛授記。
T1969A.47.0159b07: 得授記已。經無數劫。普於十方不可説不可
T1969A.47.0159b08: 説世界。以智慧力。隨衆生心。而爲利益。乃至
T1969A.47.0159b09: 能於煩惱大苦海中。拔濟衆生。令其出離皆
T1969A.47.0159b10: 得往生極樂世界。又下偈云。願我臨欲命終
T1969A.47.0159b11: 時。盡除一切諸障礙。面見彼佛阿彌陀。即得
T1969A.47.0159b12: 往生安樂刹。我既往生彼國已。現前成就此
T1969A.47.0159b13: 大願。一切圓滿盡無餘。利樂一切衆生界
T1969A.47.0159b14:   貞元疏曰。問不求生華藏。期生極樂何耶。
T1969A.47.0159b15: 答有四意。一者有縁故。二欲使衆生歸憑
T1969A.47.0159b16: 情一故。三不離華藏故。四即本師故。行願
T1969A.47.0159b17: 鈔曰。有縁者彌陀願重。偏接娑婆人也。
T1969A.47.0159b18: 歸憑情一者。若聞十方皆妙彼此融通。則
T1969A.47.0159b19: 初心茫茫。無所依託。故方便引之。不離華
T1969A.47.0159b20: 藏者。極樂去此。但十萬億佛土。華嚴中所
T1969A.47.0159b21: 有佛刹。皆微塵數故不離也。即本師者。如
T1969A.47.0159b22: 經第三十九云。或有見佛無量壽觀自在
T1969A.47.0159b23: 等共圍繞。疏判云。讃本尊遮那之徳也。疏
T1969A.47.0159b24: 又曰。華藏刹海皆遮那境。無量壽佛。去十
T1969A.47.0159b25: 萬億。並未出於刹種之中。豈非本師隨名
T1969A.47.0159b26: 異化也
T1969A.47.0159b27: 道純法師曰。問普賢行願。是華嚴流通。何
T1969A.47.0159b28: 故於世界海中。偏指極樂。既信解圓宗。十
T1969A.47.0159b29: 方佛刹。皆可往生。結歸西方。必有深旨。答
T1969A.47.0159c01: 普賢爲善財海衆。説願王已。結歸西方者。
T1969A.47.0159c02: 蓋爲信解圓宗人。入文珠智。修普賢行。福
T1969A.47.0159c03: 慧事理皆稱法界。此大心人。雖妙悟本明
T1969A.47.0159c04: 頓同諸聖。然猶力用未充。未及如來出現
T1969A.47.0159c05: 普利衆生所以暫依淨土。親近彌陀海衆。
T1969A.47.0159c06: 直至成佛。故經曰。親覩如來無量光。現前
T1969A.47.0159c07: 授我菩提記。蒙彼如來授記已。化身無數。
T1969A.47.0159c08: 百倶胝智力廣大遍十方。普利一切衆生
T1969A.47.0159c09: 界。即斯意也此文出直指
淨土決疑集
T1969A.47.0159c10:   法華經 聞經修行即往安樂世界
T1969A.47.0159c11: 佛言。若有女人。聞是經典。如説修行。於此命
T1969A.47.0159c12: 終。即往安樂世界阿彌陀佛大菩薩衆圍繞
T1969A.47.0159c13: 住處。生蓮華中寶座之上。不復爲貪欲所惱。
T1969A.47.0159c14: 亦復不爲嗔恚愚癡所惱。亦復不爲憍慢嫉
T1969A.47.0159c15: 妬諸垢所惱。得菩薩神通無生法忍
T1969A.47.0159c16:   荊溪法華記曰。若有女人等者。此中秖云
T1969A.47.0159c17: 聞是經典如説修行即淨土因。不須更指
T1969A.47.0159c18: 觀經等也。問如何修行。答既云如説修行。
T1969A.47.0159c19: 依經立行。具如分別功徳品中。直觀此土
T1969A.47.0159c20: 四土具足。故此佛身即三身也。故此大衆
T1969A.47.0159c21: 即一切衆。以惑未斷故。故安樂行。是同居
T1969A.47.0159c22: 淨土行之氣分也。故不離同居穢。見同居
T1969A.47.0159c23: 淨。問同居類多。何必極樂。答教説多故。由
T1969A.47.0159c24: 物機故。是攝生故。令專注故。宿縁厚故。約
T1969A.47.0159c25: 多分故
T1969A.47.0159c26:   大寶積經 發十種心得生極樂
T1969A.47.0159c27: 彌勒白佛言。如佛所説阿彌陀佛極樂世界
T1969A.47.0159c28: 功徳利益。若有衆生。發十種心。隨一一心。專
T1969A.47.0159c29: 向於佛。是人命終。當得往生。世尊何等名爲
T1969A.47.0160a01: 十種心。佛告彌勒。如是十心。非諸凡愚不善
T1969A.47.0160a02: 丈夫具煩惱者之所能發。何等爲十。一者於
T1969A.47.0160a03: 諸衆生。起於大慈。無損害心。二者於諸衆生。
T1969A.47.0160a04: 起於大悲。無逼惱心。三者於佛正法。不惜身
T1969A.47.0160a05: 命。樂守護心。四者於一切法。發生勝忍。無執
T1969A.47.0160a06: 著心。五者不貪利養。恭敬尊重。淨意樂心。六
T1969A.47.0160a07: 者求佛種智。於一切時。無忘失心。七者於諸
T1969A.47.0160a08: 衆生。尊重恭敬。無下劣心。八者不著世論。於
T1969A.47.0160a09: 菩提分。生決定心。九者種諸善根。無有雜染
T1969A.47.0160a10: 清淨之心。十者於諸如來。捨離諸相。起隨念
T1969A.47.0160a11: 心。是名菩薩發十種心。由是心故。當得往生。
T1969A.47.0160a12: 若人於此十心。隨成一心。樂欲往生彼佛世
T1969A.47.0160a13: 界。若不得生。無有是處經第九
十二卷
T1969A.47.0160a14:   隨願往生經 娑婆濁惡偏讃西方
T1969A.47.0160a15: 普廣菩薩白佛言。何故經中讃嘆阿彌陀佛
T1969A.47.0160a16: 刹七寶諸樹。宮殿樓閣。諸願生者。皆悉隨彼
T1969A.47.0160a17: 所欲。應念而至。佛告普廣。汝不解我意。娑婆
T1969A.47.0160a18: 世界人多貪濁。信向者少。習邪者多。不信正
T1969A.47.0160a19: 法。不能專一。令諸衆生專心有在。是故讃嘆。
T1969A.47.0160a20: 彼佛國土諸往生者。悉隨彼願。無不獲果
T1969A.47.0160a21:   大集日藏經 念佛隨心見大小
T1969A.47.0160a22: 佛言。欲生清淨佛刹。不生障礙。而此衆生。
T1969A.47.0160a23: 應淨洗浴。著鮮潔衣。菜食長齋。勿噉辛臭。於
T1969A.47.0160a24: 寂靜處。正念結加。或行或坐。念佛身相。更莫
T1969A.47.0160a25: 他縁。或一日夜。或七日夜。至心念佛。乃至見
T1969A.47.0160a26: 佛。小念見小。大念見大。乃至無量念者。見佛
T1969A.47.0160a27: 色身無量無邊。佛身三十二相。於一一相。亦
T1969A.47.0160a28: 念亦觀。皆能明了。隨所見相。見青光明。於彼
T1969A.47.0160a29: 光相。專精繋意。無令心亂。彼光出已。從行者
T1969A.47.0160b01: 頂入。爾時安心。謹莫驚怖。念此青光。於自身
T1969A.47.0160b02: 中。支體遍行。見身火然。乃至成灰。風來散
T1969A.47.0160b03: 滅。如是念時。無有一相。十方皆空。如是修
T1969A.47.0160b04: 者。能於一彈指頃。到一佛刹及無量刹
T1969A.47.0160b05:   此經所明念佛。雖不定指西方。竊見慈雲
T1969A.47.0160b06: 懺主念佛方法。引證念佛大小之義。故此
T1969A.47.0160b07: 録之庶覽彼文者。知經始末
T1969A.47.0160b08:   目連所問經 無量壽國易往易取
T1969A.47.0160b09: 佛告目連。譬如萬川長流。有浮草木。前不顧
T1969A.47.0160b10: 後。後不顧前。都會大海。世間亦爾。雖有豪貴
T1969A.47.0160b11: 富樂自在。悉不得免生老病死。秖由不信佛
T1969A.47.0160b12: 經。後世爲人。更甚困劇。不能得生千佛國土。
T1969A.47.0160b13: 是故我説。無量壽國。易往易取。而人不能修
T1969A.47.0160b14: 行往生。返事九十六種邪道。我説。是人名無
T1969A.47.0160b15: 眼人。名無耳人
T1969A.47.0160b16:   十往生經 念佛之人菩薩守護
T1969A.47.0160b17: 佛言。若有衆生。念阿彌陀佛。願往生者。彼佛
T1969A.47.0160b18: 即遣二十五菩薩。擁護行者。若行若坐。若住
T1969A.47.0160b19: 若臥。若晝若夜。一切時一切處。不令惡鬼惡
T1969A.47.0160b20: 神得其便也
T1969A.47.0160b21:   觀佛三昧經 佛記文殊當生極樂
T1969A.47.0160b22: 文殊白佛言。我念過去。寶威徳上王佛時有
T1969A.47.0160b23: 長者。名一切施。長者有子。名曰戒護。子在母
T1969A.47.0160b24: 胎。以敬信故預。爲其子受三歸依。生年八歳。
T1969A.47.0160b25: 童子見佛。恭敬作禮。一見佛故。即得除滅百
T1969A.47.0160b26: 千萬億生死之罪。從是已後。常生淨土。得
T1969A.47.0160b27: 百千億念佛三昧門。故今釋尊復記之曰。文
T1969A.47.0160b28: 殊師利。汝當往生極樂世界證入初地
T1969A.47.0160b29:   文殊發願經 文殊發願求生極樂
T1969A.47.0160c01:     願我命終時 滅除諸障礙
T1969A.47.0160c02:     面見阿彌陀 往生安樂刹
T1969A.47.0160c03:     生彼佛國已 成滿諸大願
T1969A.47.0160c04:     阿彌陀如來 現前授我記
T1969A.47.0160c05:     嚴淨普賢行 滿足文殊願
T1969A.47.0160c06:     盡未來際劫 究竟菩薩行
T1969A.47.0160c07:   入楞伽經 佛懸記龍樹生極樂國
T1969A.47.0160c08:     大慧汝當知 善逝涅槃後
T1969A.47.0160c09:     未來世當有 持於我法者
T1969A.47.0160c10:     南天竺國中 大名徳比丘
T1969A.47.0160c11:     厥號爲龍樹 能破有無宗
T1969A.47.0160c12:     世間中顯我 無上大乘法
T1969A.47.0160c13:     得初歡喜地 往生安樂國
T1969A.47.0160c14:   楞伽經有三本。此出七卷成文。實叉難陀
T1969A.47.0160c15: 所譯。在四字函
T1969A.47.0160c16:   善信摩親經 善信厭女求生淨土
T1969A.47.0160c17: 佛在舍衞。有長者女。名曰善信。智慧博達。常
T1969A.47.0160c18: 有大願。不樂世俗。自念萬物無常。當歸於死。
T1969A.47.0160c19: 天地亦當敗壞。何況人身。念我父母兄弟不
T1969A.47.0160c20: 知罪福。貪欲無厭。我年三五。以許他男。我
T1969A.47.0160c21: 家兄弟。受取匹帛。我身當往受諸苦難。不如。
T1969A.47.0160c22: 今日清淨。當發上願。求覓安隱長樂之處。可
T1969A.47.0160c23: 以自娯。便正一心。自誓身命。爾時天帝現於
T1969A.47.0160c24: 空中。告善信言。若當自歸西方安隱清淨法
T1969A.47.0160c25: 國。先向十方禮拜。慈心敬意念必達也。女便
T1969A.47.0160c26: 歡喜。澡浴燒香。向十方禮。天又告曰。汝當説
T1969A.47.0160c27: 頌讃嘆阿彌陀佛。善信依教。帝釋即化端生
T1969A.47.0160c28: 男子。手抱黄金。以頌調之。善信答頌。訶男女
T1969A.47.0160c29: 過。帝釋叉手勞之。欲何求索。普世無雙功徳
T1969A.47.0161a01: 洋洋。不可稱量。善信聞已歡喜。地爲大動。説
T1969A.47.0161a02: 偈歸佛。佛即與大衆倶飛到其家。善信禮佛。
T1969A.47.0161a03: 佛便放光微笑。爲授二十四戒。善信聞已而
T1969A.47.0161a04: 得七住。即於佛前化爲男子。父母兄弟。皆受
T1969A.47.0161a05: 五戒此縁出經律異
相第三十八卷
T1969A.47.0161a06:   首楞嚴經 情想多少論報高下
T1969A.47.0161a07: 佛告阿難。一切世間生死相續。生從順習。死
T1969A.47.0161a08: 從變流。臨命終時。未捨煖觸。一生善惡。倶時
T1969A.47.0161a09: 頓現。純想即飛。必生天上。若飛心中。兼福兼
T1969A.47.0161a10: 慧及與淨願。自然心開。見十方佛。一切淨土。
T1969A.47.0161a11: 隨願往生。情少想多。輕擧非遠。即爲飛仙。
T1969A.47.0161a12: 情想均等。不飛不墜。生於人間。想明斯聰。情
T1969A.47.0161a13: 幽斯鈍。情多想少。流入横生。重爲毛群。輕爲
T1969A.47.0161a14: 羽族。七情三想。沈下水輪。生於火際。受氣猛
T1969A.47.0161a15: 火。身爲餓鬼。常被焚燒。水能害已。無食無
T1969A.47.0161a16: 飮。經百千劫。九情一想。下洞火輪。輕生有
T1969A.47.0161a17: 間。重生無間。二種地獄。純情即沈入阿鼻獄。
T1969A.47.0161a18: 若沈心中。有謗大乘。毀佛禁戒。誑妄説法。虚
T1969A.47.0161a19: 貪信施。濫膺恭敬。五逆十重。更生十方阿鼻
T1969A.47.0161a20: 地獄
T1969A.47.0161a21:   守護國界主經 命終善惡感報優劣
T1969A.47.0161a22: 佛言。若人命終之時。預知時至。正念分明洗
T1969A.47.0161a23: 浴著衣。吉祥而逝。光明照身。見佛相好。衆善
T1969A.47.0161a24: 倶現。定知。此人決定往生淨土。若人念佛持
T1969A.47.0161a25: 戒。無精進心。命終亦無善相。亦無惡相。地府
T1969A.47.0161a26: 不收。安養不攝。如睡眠去。此人疑情未斷。生
T1969A.47.0161a27: 於疑城。五百歳受樂。再修信願。方歸淨土。若
T1969A.47.0161a28: 人起憐憫心。正念現前。於財寶妻子。心無愛
T1969A.47.0161a29: 戀。眼色清淨。仰面含笑。想念天宮。當來迎
T1969A.47.0161b01: 我。耳聞天樂。眼見天童。捨此報身。定生天
T1969A.47.0161b02: 界。若人生於柔軟善心。起福徳心。身無病難。
T1969A.47.0161b03: 憶念父母妻子。於善於惡。心不錯亂。其心正
T1969A.47.0161b04: 直。遺囑家財。辭別而去。定生人界。若人於夫
T1969A.47.0161b05: 妻男女。惡眼瞻視。擧手捫空。便利不覺。身常
T1969A.47.0161b06: 嗅穢。兩目紅赤。仆面而臥踡身左脇。百節酸
T1969A.47.0161b07: 疼。或見惡相。口不能言。聲吟叫喚。寃債現
T1969A.47.0161b08: 前。心識散亂。狂惑顛倒。遍體如氷。手捻死拳
T1969A.47.0161b09: 身硬如石。此人命終。定入地獄。若人好舐其
T1969A.47.0161b10: 唇。身熱如火。常患飢渇。好説飮食。張口不
T1969A.47.0161b11: 合。貪戀財寶。命卒難斷。開眼而去。此人定入
T1969A.47.0161b12: 餓鬼。若人身染重病。如在雲霧。心神昏散。怕
T1969A.47.0161b13: 聞佛名。多愛食噉血肉之味。不受勸化。愛戀
T1969A.47.0161b14: 妻兒。踡手足指。遍身流汗。出麁澁聲。口中咀
T1969A.47.0161b15: 沫。此相現前。定入畜生
T1969A.47.0161b16:   無量壽修觀行供養儀軌出大藏
衝字
T1969A.47.0161b17: 爾時金剛手菩薩。在毘盧遮那大集會中。白
T1969A.47.0161b18: 佛言。我爲當來雜染世界惡趣衆生。説無量
T1969A.47.0161b19: 壽陀羅尼。修三密門。證念佛三昧。得生淨
T1969A.47.0161b20: 土。入菩薩位。不以少福無慧方便得生彼刹。
T1969A.47.0161b21: 依此教法。決定得生上品初地。應先入曼荼
T1969A.47.0161b22: 羅。得灌頂已。然後從師受此儀軌。當於勝地。
T1969A.47.0161b23: 塗拭淨室。建立方壇。上張天蓋。周匝懸旛。
T1969A.47.0161b24: 上壇分布八曼荼羅。磨白壇香。用塗聖位。壇
T1969A.47.0161b25: 西安無量壽像。持誦者東坐面像。坐卑脚床。
T1969A.47.0161b26: 行者毎日澡浴。登壇三時散種種華。置二閼
T1969A.47.0161b27: 伽。或新寶器。滿盛香水。置於壇上。於壇四
T1969A.47.0161b28: 角。安四賢瓶。香華飮食。隨力所辦。一一加
T1969A.47.0161b29: 持。殷勤供養。行者即觀察一切有情本性清
T1969A.47.0161c01: 淨。爲諸客塵所蔽。不悟眞理。是故説此三密
T1969A.47.0161c02: 加持。能令自他清淨
T1969A.47.0161c03:   右儀軌一卷。三藏不空所譯。自此文後。列
T1969A.47.0161c04: 淨三業及普禮結界献座觀想並結印誦呪
T1969A.47.0161c05: 總二十四章。非不精切。願依法行持者撿
T1969A.47.0161c06: 之。今於中録其簡。而可行者。三章于后。庶
T1969A.47.0161c07: 資廣淨業云
T1969A.47.0161c08:   無量壽如來拳印眞言
T1969A.47.0161c09: 次結如來拳印。以左手四指握拳。竪大指以
T1969A.47.0161c10: 右手作金剛拳。握左大指即成。以此拳印地。
T1969A.47.0161c11: 眞言加持七遍。變其世界。如來拳眞言曰
T1969A.47.0161c12:
歩欠平聲
T1969A.47.0161c13: 由結此印。眞言威力故。即變此大千世界。成
T1969A.47.0161c14: 極樂刹。七寶爲地。水鳥樹林。皆演法音。無量
T1969A.47.0161c15: 莊嚴。如經所説。行者由數習此定。毎於定中。
T1969A.47.0161c16: 見極樂世界無量壽佛。在大衆會。聞説契經。
T1969A.47.0161c17: 臨命終時。心不散動。三昧現在。刹那迅速生
T1969A.47.0161c18: 蓮華中。證菩薩位
T1969A.47.0161c19:   無量壽如來根本印眞言
T1969A.47.0161c20: 次結無量壽如來根本印。二手外相叉作拳。
T1969A.47.0161c21: 竪二中指頭相拄。如蓮華葉形。結此契已。誦
T1969A.47.0161c22: 無量壽眞言七遍。以印於頂上。散陀羅尼曰」
T1969A.47.0161c23:  曩謨囉怛曩
娜莫阿哩野
T1969A.47.0161c24: 弭跢
怛佗&T008862;夜囉曷
T1969A.47.0161c25: 藐三沒馱耶怛儞也佗唵阿蜜㗚
T1969A.47.0161c26: 阿蜜㗚
納婆
微閉反
引六
阿蜜㗚
T1969A.47.0161c27: 多三準上
阿蜜㗚
&T008862;阿蜜㗚
T1969A.47.0161c28:
多悉弟阿蜜㗚
多帝際自曳
反十
阿蜜㗚二合
十一
T1969A.47.0162a01: 多尾訖磷二合

阿蜜㗚
多誐曩吉
T1969A.47.0162a02: 丁以
迦㘑
阿蜜㗚
多嬾弩枇娑嚩

T1969A.47.0162a03: 薩嚩囉佗

馱寧
薩嚩磨訖禮二合
T1969A.47.0162a04: 捨乞灑
孕迦㘑娑嚩二合
引十
T1969A.47.0162a05: 此眞言纔誦一遍。身中十惡四重無間罪。
T1969A.47.0162a06: 一切業障。悉皆消滅。若苾芻苾芻尼。犯根本
T1969A.47.0162a07: 罪。誦七遍。即時還得清淨。誦滿萬遍。獲得不
T1969A.47.0162a08: 廢忘菩提心三昧。菩薩心顯現。身中皎潔圓
T1969A.47.0162a09: 明。如淨月輪。臨命終時。見無量壽與大衆倶
T1969A.47.0162a10: 來迎安慰。即生極樂上品上生
T1969A.47.0162a11:   無量壽如來心眞言
T1969A.47.0162a12: 無量壽如來心眞言曰 唵
阿蜜㗚
多帝
T1969A.47.0162a13: 際賀囉吽
T1969A.47.0162a14: 此眞言能誦十萬遍滿。得見阿彌陀如來。命
T1969A.47.0162a15: 終決定。得生極樂
T1969A.47.0162a16:   烏瑟膩沙最勝總持經出大藏
高字函
T1969A.47.0162a17: 如是我聞。一時佛在極樂刹大善法堂中坐。
T1969A.47.0162a18: 爾時無量壽如來。告觀自在言。一切衆生。疾
T1969A.47.0162a19: 病短壽者。一切如來烏瑟膩沙最勝總持法
T1969A.47.0162a20: 門。若人受持讀誦。速得無病長壽安樂。即時
T1969A.47.0162a21: 觀自在請佛宣説呪廣
不録
若人書寫此法。安置塔
T1969A.47.0162a22: 中。廣大供養。右繞千匝。恭敬禮拜。則獲智
T1969A.47.0162a23: 慧。若七日壽命延至七年。若七年壽命延至
T1969A.47.0162a24: 七十。獲得如是長壽安樂。無諸疾病。得宿命
T1969A.47.0162a25:
T1969A.47.0162a26:   無量壽如來總持法門
T1969A.47.0162a27: 爾時無量壽如來。入普照吉祥三摩地。從定
T1969A.47.0162a28: 出已。即説一切如來無量壽總持法門曰」
T1969A.47.0162a29: 阿蜜哩
阿蜜哩
阿蜜哩
T1969A.47.0162b01: &MT01332;
吠阿蜜哩
多尾訖㘓
阿蜜
T1969A.47.0162b02:
多誐彌儞阿蜜哩
多哩那
T1969A.47.0162b03: 誐誐曩計哩帝
羯哩薩哩嚩
吉梨二合
T1969A.47.0162b04: 舍叉演羯哩曳娑嚩二合
T1969A.47.0162b05: 若人用此法門。加持淨土作塔。又復書此總
T1969A.47.0162b06: 持。安在塔内。香華供養。延於壽命。及増智
T1969A.47.0162b07: 慧。若人於此塔前。倍興供養。日日誦持滿八
T1969A.47.0162b08: 百遍。發自利利他平等之心。如是依法消除
T1969A.47.0162b09: 八難。是人命終。不生地獄畜生焔摩羅界。如
T1969A.47.0162b10: 蛇蛻皮。即生極樂。獲大果報。受勝妙樂
T1969A.47.0162b11:   不空羂索神變眞言經一字眞言
T1969A.47.0162b12: 觀世音菩薩。説一字眞言曰唵喉中擡聲引
呼。此下三呪
T1969A.47.0162b13: 唵字。並
同此呼
T1969A.47.0162b14: 如是眞言大悲心觀觀世音。如法受持。應善
T1969A.47.0162b15: 修行者。能害過現重罪。一切垢障。盡皆消滅。
T1969A.47.0162b16: 當得一切諸佛菩薩。天仙龍神。悉皆歡喜。當
T1969A.47.0162b17: 捨命後。往於西方極樂國土。住極喜地。蓮華
T1969A.47.0162b18: 化生
T1969A.47.0162b19:   溥遍解脱心眞言
T1969A.47.0162b20: 爾時觀世音菩薩。即於佛前諦觀一切。説溥
T1969A.47.0162b21: 遍解脱心眞言曰
T1969A.47.0162b22: 此道呪二百一十二句。文廣不録此下三呪。經
中具有結壇捻
T1969A.47.0162b23: 印立像等法。
文渉一卷
T1969A.47.0162b24: 又溥遍解脱心眞言曰 唵沒
&T020612;
T1969A.47.0162b25: 灑陀馱囉馱囉地利地利度嚕度嚕
T1969A.47.0162b26: 縒曼嚲入縛攞畝佉䙖莎縛
T1969A.47.0162b27: 又溥遍解脱心一字眞言曰 唵惡輕呼
莎縛
T1969A.47.0162b28:

T1969A.47.0162c01: 若人六時。倍復精進。如法嚴治身器。依法持
T1969A.47.0162c02: 誦。滿一落叉。是業成熟。觀世音菩薩。現金
T1969A.47.0162c03: 色身。當滅無始一切根本重罪。若不現者。復
T1969A.47.0162c04: 倍精進。誦滿二落叉或三落叉。是業成熟。觀
T1969A.47.0162c05: 世音定當現身執手。指示西方淨土阿彌陀
T1969A.47.0162c06: 佛。坐寶蓮華師子之座。復得阿彌陀佛手摩
T1969A.47.0162c07: 其頭。謂同彼土一切菩薩福命功徳。捨此身
T1969A.47.0162c08: 後。往於西方安樂國土上品蓮華。具諸相好。
T1969A.47.0162c09: 識宿命智。得不退轉
T1969A.47.0162c10:   不空大灌頂光眞言出不空羂索神變經
第二十八卷潔字函
T1969A.47.0162c11: 爾時釋迦牟尼如來。即伸右手。摩清淨蓮華
T1969A.47.0162c12: 明王頂。時大千世界六變震動。所有十方刹
T1969A.47.0162c13: 土。過現未來一切如來。毘盧遮那如來。一時
T1969A.47.0162c14: 皆現。亦同授與清淨蓮華明王灌頂三昧耶。
T1969A.47.0162c15: 爾時十方三世一切如來。毘盧遮那如來。各
T1969A.47.0162c16: 伸右手。摩清淨蓮華明王頂。同説不空大灌
T1969A.47.0162c17: 頂光眞言曰 唵喉中擡聲
引呼一
旖暮伽無計
T1969A.47.0162c18: 者娜摩訶畝&MT01332;
囉麼抳鉢頭
麼入
T1969A.47.0162c19: 縛攞跛囉
&MT06286;嚲野䙖
T1969A.47.0162c20: 若有過去一切十惡五逆四重諸罪。得聞此
T1969A.47.0162c21: 大灌頂光眞言三七遍。即得除滅一切罪障。
T1969A.47.0162c22: 若諸衆生。具造十惡五逆四重諸罪。猶如微
T1969A.47.0162c23: 塵滿斯世界。身壞命終。墮諸惡道。以是眞言。
T1969A.47.0162c24: 加持土沙一百八遍。屍陀林中。散亡者屍骸
T1969A.47.0162c25: 上。或散墓上塔上。彼所亡者。若地獄餓鬼修
T1969A.47.0162c26: 羅傍生中。以一切不空如來毘盧遮那如來
T1969A.47.0162c27: 眞言。加持沙土之力。應時即得光明。及身除
T1969A.47.0162c28: 諸罪報。捨所苦身。往於西方極樂國土。蓮華
T1969A.47.0162c29: 化生。乃至菩提更不墮落
T1969A.47.0163a01:   秀州海鹽普照院釋智圓。母喪以遺骨。盛
T1969A.47.0163a02: 於小匣。日誦毘盧灌頂呪。加持土沙。覆
T1969A.47.0163a03: 于骨上。殆至盈尺。一日頂骨。忽涌於土面。
T1969A.47.0163a04: 初不以爲然。仍舊覆之。翌日復爾。衆皆驚
T1969A.47.0163a05: 駭。時武夷公權作記以廣其事。大智律師。
T1969A.47.0163a06: 作讃以美之。文見芝園集
T1969A.47.0163a07:   拔一切業障根本得生淨土呪出彌陀不思
議神力傳養
T1969A.47.0163a08:
T1969A.47.0163a09: 拔一切業障根本。得生淨土神呪。宋元嘉年。
T1969A.47.0163a10: 求那跋陀奉制譯。合計五十九字一十五句。若
T1969A.47.0163a11: 人能誦此呪者。阿彌陀佛常住其頂。日夜擁
T1969A.47.0163a12: 護。無令怨家而得其便。現世常得安隱。臨命
T1969A.47.0163a13: 終時。任運往生。龍樹菩薩。願生安養。夢感
T1969A.47.0163a14: 此呪。那舍三藏誦此呪。天平寺銹法師。從那
T1969A.47.0163a15: 舍口授此呪。其人云。經本外國不來。若欲受
T1969A.47.0163a16: 持。當嚼楊枝。澡豆漱口然香。於佛像前。胡跪
T1969A.47.0163a17: 合掌。日夜六時。各誦三七遍。所有四重五逆
T1969A.47.0163a18: 十惡謗方等罪。悉得滅除。現世所求皆得。不
T1969A.47.0163a19: 爲諸惡鬼神之所惑亂。若誦滿二十萬遍。即
T1969A.47.0163a20: 感得菩提芽生。若至三十萬遍。即面見阿彌
T1969A.47.0163a21: 陀佛
T1969A.47.0163a22: 南無阿彌多婆夜哆他伽跢夜哆地
T1969A.47.0163a23: 他阿彌唎都婆毘阿彌唎哆悉耽婆毘
T1969A.47.0163a24: 阿彌唎哆毘迦蘭諦阿彌利哆毘迦
T1969A.47.0163a25: 蘭哆
伽彌膩
伽伽那
枳多迦隷
莎婆
T1969A.47.0163a26:
T1969A.47.0163a27:   此呪有六哆字。藏中經本。注多曷切。此爲
T1969A.47.0163a28: 正呼也。龍舒文。恐人不正此音。並改爲掇
T1969A.47.0163a29: 字。擅改呪文。世所不許。有二他字。倶透戈
T1969A.47.0163b01: 切。跢字都餓切。地字澄買切。唎字上聲。
T1969A.47.0163b02: 與里同音。枳字止音。此呪人所誦持。並不
T1969A.47.0163b03: 與上一十五句相應。失本眞也。欲期傚驗
T1969A.47.0163b04: 者。須正此句讀
T1969A.47.0163b05:   無量壽論 往生偈及五門修法天親菩薩
T1969A.47.0163b06:     世尊我一心 歸命盡十方
T1969A.47.0163b07:     無量光如來 願生安養國
T1969A.47.0163b08:     觀彼世界相 勝過三界道
T1969A.47.0163b09:     究竟如虚空 廣大無邊際
T1969A.47.0163b10:     正覺阿彌陀 法王善住持
T1969A.47.0163b11:     如來淨華衆 正覺華化生
T1969A.47.0163b12:     愛樂佛法味 禪三昧爲食
T1969A.47.0163b13:     永離身心惱 受樂常無間
T1969A.47.0163b14:     大乘善根界 等無譏嫌名
T1969A.47.0163b15:     女人及根缺 二乘種不生
T1969A.47.0163b16:     衆生所願樂 一切能滿足
T1969A.47.0163b17:     故我願往生 阿彌陀佛國
T1969A.47.0163b18:     我作論説偈 願見彌陀佛
T1969A.47.0163b19:     普共諸衆生 往生安樂國
T1969A.47.0163b20: 若人修行五念門成就者。畢竟得生安樂國
T1969A.47.0163b21: 土見阿彌陀佛。一者禮拜門。身業禮拜阿彌
T1969A.47.0163b22: 陀佛。爲生彼國意故。二者讃嘆門。口業讃嘆
T1969A.47.0163b23: 彼佛光明智相。欲如實修行相應故。三者作
T1969A.47.0163b24: 願門。心常作願。一心專念畢竟往生。欲如實
T1969A.47.0163b25: 修行奢摩他故。四者觀察門。以智慧觀察。欲
T1969A.47.0163b26: 如實修行毘婆舍那故。一觀察彼國土莊嚴。
T1969A.47.0163b27: 二觀察彼佛莊嚴。三觀察彼諸菩薩莊嚴。五
T1969A.47.0163b28: 迴向門。所有功徳善根。以方便迴向攝取衆
T1969A.47.0163b29: 生。不捨一切世間故。又觀察門三種莊嚴。略
T1969A.47.0163c01: 説入一法句。謂清淨句。眞實智慧無爲法身
T1969A.47.0163c02: 故。菩薩如是修五門。自利利他。速得成就菩
T1969A.47.0163c03: 提故
T1969A.47.0163c04:   毘婆沙論 念佛爲易行道 龍樹菩薩
T1969A.47.0163c05: 論第四曰。佛法有無量門。如世間道有難有
T1969A.47.0163c06: 易。陸道歩行則苦。水道乘船則樂。菩薩道亦
T1969A.47.0163c07: 如是。難行則久可得是墮聲聞
縁覺地者
或有勤行精
T1969A.47.0163c08: 進。以信方便。易行疾至。應當念佛稱其名號。
T1969A.47.0163c09: 阿彌陀佛本願如是。若人念我稱名自歸。即
T1969A.47.0163c10: 必定得阿耨菩提。是故常應憶念。偈曰
T1969A.47.0163c11:     若人願作佛 心念阿彌陀
T1969A.47.0163c12:     應時爲現身 是故我歸命
T1969A.47.0163c13:     若人欲疾至 不退轉地者
T1969A.47.0163c14:     應以恭敬心 執持稱名號
T1969A.47.0163c15:     彼佛本願力 十方諸菩薩
T1969A.47.0163c16:     來供養聽法 是故我稽首
T1969A.47.0163c17:     彼土諸菩薩 具足諸相好
T1969A.47.0163c18:     供自莊嚴身 我今歸命禮
T1969A.47.0163c19:     彼諸大菩薩 日日於三時
T1969A.47.0163c20:     供養十方佛 是故稽首禮
T1969A.47.0163c21:     若人種善根 疑則華不開
T1969A.47.0163c22:     信心清淨者 華開則見佛
T1969A.47.0163c23:     十方現在佛 以種種因縁
T1969A.47.0163c24:     歎彼佛功徳 我今歸命禮
T1969A.47.0163c25:     其土具莊嚴 殊彼諸天宮
T1969A.47.0163c26:     功徳甚深厚 是故禮佛足
T1969A.47.0163c27:     若人生彼國 終不墮三趣
T1969A.47.0163c28:     及與阿修羅 我今歸命禮
T1969A.47.0163c29:   十疑論曰。難行道者。在五濁惡世。求阿鞞
T1969A.47.0164a01: 跋致。甚難可得。略述有五。一外道相善亂
T1969A.47.0164a02: 菩薩法。二無頼惡人破他勝徳。三顛倒善
T1969A.47.0164a03: 果能壞梵行。四聲聞自利障於大慈。五唯
T1969A.47.0164a04: 有自力。譬如跛人歩行一日不過數里。易
T1969A.47.0164a05: 行道者。謂信佛教念佛三昧。乘彌陀願力
T1969A.47.0164a06: 攝持。決定往生。如人水路行船須臾千里。
T1969A.47.0164a07: 亦如劣夫從轉輪王。一日一夜周行四天
T1969A.47.0164a08: 下。非是自力輪王力也
T1969A.47.0164a09:   大智度論 樂多集功徳者。求生淨土
T1969A.47.0164a10: 論四十三問曰。菩薩法應度生。何以但至清
T1969A.47.0164a11: 淨無量壽佛國土中。答菩薩有二種。一者慈
T1969A.47.0164a12: 悲心多爲衆生。二者多集諸佛功徳。樂多集
T1969A.47.0164a13: 功徳者。至一乘清淨無量壽國土。好多爲衆
T1969A.47.0164a14: 生者。至無佛法衆處。讃歎三寶之音。又論四
T1969A.47.0164a15: 十五曰。菩薩有二。有先自成就功徳。然後度
T1969A.47.0164a16: 衆生。有先成就衆生。後自成就功徳者
T1969A.47.0164a17:   妙宗鈔問曰。觀經上品。是出假位。合在穢
T1969A.47.0164a18: 土。利益有情。何故求生淨土耶。答今十向
T1969A.47.0164a19: 菩薩。求生淨土。乃是大論。先自成就功徳
T1969A.47.0164a20: 人也。故十疑論明。未得無生忍已還。要須
T1969A.47.0164a21: 常不離佛故須求生十向菩薩。約別教
説。約圓即十信位
T1969A.47.0164a22:   大智度論 釋迦彌陀各有淨穢國土
T1969A.47.0164a23: 論三十六曰。當知。釋迦文佛。更有清淨國土。
T1969A.47.0164a24: 如阿彌陀佛國。阿彌陀佛。亦有不嚴淨國。如
T1969A.47.0164a25: 釋迦文佛國。又三十八卷曰。此間閻浮惡故。
T1969A.47.0164a26: 釋迦壽應短。餘處好故。佛壽應長
T1969A.47.0164a27: 又涅槃經二十二曰。西方去此三十二河沙
T1969A.47.0164a28: 乃至有無勝國。所有莊嚴。如安樂世界。我
T1969A.47.0164a29: 於彼土。出現於世
T1969A.47.0164b01:   觀經疏曰。應佛皆爲兩量。逐物隨縁參差
T1969A.47.0164b02: 長短。妙宗釋曰。佛佛既皆三身圓證。應身
T1969A.47.0164b03: 被物。物壽長短。豈不隨順。各示兩量故。彌
T1969A.47.0164b04: 陀現長。亦能現短。釋迦現短。亦能現長
T1969A.47.0164b05:   起信論 娑婆不値佛專勸念佛馬鳴
菩薩
T1969A.47.0164b06: 復次衆生。初學是法。欲求正信。其心性弱。
T1969A.47.0164b07: 以住此娑婆。自畏不能常値諸佛親承供養。
T1969A.47.0164b08: 懼謂信心難可成就。意欲退者。當知。如來有
T1969A.47.0164b09: 勝方便。攝護信心。謂以專欲念佛因縁。隨願
T1969A.47.0164b10: 得生他方佛土。常見於佛。求離惡道。如修多
T1969A.47.0164b11: 羅説。若人專念西方極樂世界阿彌陀佛。所
T1969A.47.0164b12: 修善根。迴向願求。生彼世界。即得往生。常見
T1969A.47.0164b13: 佛故。終無有退。若觀彼佛眞如法身。常勤修
T1969A.47.0164b14: 習。畢竟得生。住正定故
T1969A.47.0164b15:   賢首起信疏曰。往生有三位。一如蓮華未
T1969A.47.0164b16: 開信行未滿。未名不退。但以處無退縁故
T1969A.47.0164b17: 稱不退。二信位滿足已去。華開見佛。入十
T1969A.47.0164b18: 住位。得少分見法身。住正定位也。三三
T1969A.47.0164b19: 賢位滿。入初地已去。證遍滿法身。生無邊
T1969A.47.0164b20: 佛土。如佛記龍樹等住初地生淨土等也。
T1969A.47.0164b21: 此中畢竟等。是後二位
T1969A.47.0164b22: 四明融心解曰。此土濁重。十信方出苦輪。
T1969A.47.0164b23: 彼土境勝。九品悉皆不退。故今託彼勝境
T1969A.47.0164b24: 修觀。縱理未顯。見愛倶存。捨報必生無退
T1969A.47.0164b25: 轉處。起信令觀彼佛眞如法身者。自非一
T1969A.47.0164b26: 心三觀。將何觀之。今家以三觀釋經。與馬
T1969A.47.0164b27: 鳴之意。更無少異。故十疑論。令想彌陀法
T1969A.47.0164b28: 身報身光明相好。故知。往生之行。正在三
T1969A.47.0164b29: 觀。想彼三身。捨此求彼。初心不退。其義
T1969A.47.0164c01: 皆成也
T1969A.47.0164c02:   思惟要略法 利鈍二根觀佛相好
T1969A.47.0164c03: 觀無量壽佛。有二種人。鈍者先自觀察額上
T1969A.47.0164c04: 一寸。除却皮肉。但見赤骨。繋念在縁。不念他
T1969A.47.0164c05: 念。心若餘縁。攝之令還。次觀赤骨。辟方一
T1969A.47.0164c06: 寸。令白如珂。又復通變其身。皆作白骨。無有
T1969A.47.0164c07: 皮肉。更變此骨身。使作瑠璃光色清淨。從此
T1969A.47.0164c08: 瑠璃身中。放白光明。自近及遠。遍滿閻浮。唯
T1969A.47.0164c09: 見光明。不見諸物。還攝光明。入於身中。既入
T1969A.47.0164c10: 之後。乃於光中。觀無量壽佛。結加趺坐。顏容
T1969A.47.0164c11: 巍巍。如紫金山。繋念在佛。不令他縁。常如與
T1969A.47.0164c12: 佛對坐不異。若利根者。但當先作明想晃然
T1969A.47.0164c13: 空淨。乃於明中觀佛。便可得見。行者若欲生
T1969A.47.0164c14: 彼國者。當作是觀。次觀諸法畢竟空相。而於
T1969A.47.0164c15: 衆生。常興大悲。所有善本。盡以迴向。願生彼
T1969A.47.0164c16: 國。便得往生
T1969A.47.0164c17:   右法見大藏圖字函。詳其文非佛説。又不
T1969A.47.0164c18: 載菩薩所造。而是鳩摩羅什所譯。必西竺
T1969A.47.0164c19: 教典之類也。今録於此願。資思修云爾
T1969A.47.0164c20:   阿彌陀佛尊號
T1969A.47.0164c21: 南無西方極樂世界。三十六萬億一十一萬
T1969A.47.0164c22: 九千五百同名同號阿彌陀佛
T1969A.47.0164c23: 昔釋迦牟尼佛住世行化。至一俗舍見翁婆
T1969A.47.0164c24: 二人。以穀一斗。記數共念阿彌陀佛。願生淨
T1969A.47.0164c25: 土。佛言。我有異方便。令汝於一聲中念得多
T1969A.47.0164c26: 穀之數。遂令念上佛名
T1969A.47.0164c27:   右佛尊號因縁。諸淨土經。並不見出。始因
T1969A.47.0164c28: 唐飛錫禪師寶王論。以此佛號。立一念多
T1969A.47.0164c29: 佛門。次侍郎王古直指淨土決疑集承之。
T1969A.47.0165a01: 後龍舒淨土文。廣勸人受持。乃曰。甞以秈
T1969A.47.0165a02: 禾穀校之。一合有千八百粒。若一稱此
T1969A.47.0165a03: 號。乃滿二千碩穀之數。佛既自以此教人。
T1969A.47.0165a04: 則其功徳不可思議也。切縁寶王論。不載
T1969A.47.0165a05: 所出經論。尤爲缺典。今恐稱誦者欲知。故
T1969A.47.0165a06: 茲録示
T1969A.47.0165a07: 樂邦文類卷第一
T1969A.47.0165a08:
T1969A.47.0165a09:
T1969A.47.0165a10:
T1969A.47.0165a11: 樂邦文類卷第二
T1969A.47.0165a12:  四明石芝沙門宗曉編次 
T1969A.47.0165a13:   序跋三十二家
T1969A.47.0165a14:   念佛三昧詩序 圓悟法師 慧遠
T1969A.47.0165a15: 觀無量壽佛經疏序 智者禪師
T1969A.47.0165a16: 阿彌陀經通讃疏序 慈恩法師 窺基
T1969A.47.0165a17: 阿彌陀經疏序 孤山法師 智圓
T1969A.47.0165a18: 阿彌陀經新疏序 淨覺法師 仁岳
T1969A.47.0165a19: 觀無量壽佛經序 慈覺禪師 宗頤
T1969A.47.0165a20: 阿彌陀經勸持序 慈雲懺主 遵式
T1969A.47.0165a21: 往生西方略傳序 同前
T1969A.47.0165a22: 往生淨土懺願儀序 同前
T1969A.47.0165a23: 往生決疑行願二門序 同前
T1969A.47.0165a24: 淨土往生傳叙 飛山禪師 戒珠
T1969A.47.0165a25: 念佛三昧寶王論序 草堂法師 飛錫
T1969A.47.0165a26: 華嚴念佛三昧無盡燈 圓澄法師 義和
T1969A.47.0165a27: 無盡燈後跋 參政范 成大
T1969A.47.0165a28: 淨業禮懺儀序 大智律師 元照
T1969A.47.0165a29: 觀經九品圖後序 同前
T1969A.47.0165b01: 淨土十疑論序 提刑楊 傑
T1969A.47.0165b02: 淨土十疑論跋 待制陳 瓘
T1969A.47.0165b03: 直指淨土決疑集序 提刑楊 傑
T1969A.47.0165b04: 龍舒淨土文序 状元張 孝祥
T1969A.47.0165b05: 龍舒淨土文跋 大慧禪師 宗杲
T1969A.47.0165b06: 淨土寶珠集序 侍郎王 古
T1969A.47.0165b07: 四十八願後序 慧覺法師 齊玉
T1969A.47.0165b08: 淨土警策序 呉興法師 元頴
T1969A.47.0165b09: 淨土自信録序 無功叟王 闐
T1969A.47.0165b10: 修行淨土法門後序 侍郎莫 仲珪
T1969A.47.0165b11: 明師勝地論跋 獨醒居士林 鎬
T1969A.47.0165b12: 寶城易記録序 待制陳 瓘
T1969A.47.0165b13: 遠法師齋忌禮文序 正言沈 濬
T1969A.47.0165b14: 稱讃淨土海衆詩序 府判方 楶
T1969A.47.0165b15: 西歸蓮社序 月堂法師 惠詢
T1969A.47.0165b16: 刊往生行願略傳序 鎧菴居士呉克已
T1969A.47.0165b17:   三家
T1969A.47.0165b18:   廬山白蓮社誓文 晋逸士劉 遺民
T1969A.47.0165b19: 東海若 唐禮部柳 子厚
T1969A.47.0165b20: 東海若跋 文忠公蘇 軾
T1969A.47.0165b21: 東海若跋 橘洲禪師 寶曇
T1969A.47.0165b22: 弔武侍&T072556;畫佛文 唐文公韓 愈
T1969A.47.0165b23: 結社法集 通慧僧録 賛寧
T1969A.47.0165b24: 蓮華勝會録文 慈覺禪師 宗賾
T1969A.47.0165b25: 念佛防退方便文 同前
T1969A.47.0165b26: 念佛迴向發願文 同前
T1969A.47.0165b27: 念佛懺悔發願文 慈雲懺主 遵式
T1969A.47.0165b28: 結蓮社普勸文 總管張 &MT01743;
T1969A.47.0165b29: 西資社同誓文 證通法師 師友
T1969A.47.0165c01: 往生淨土十願文 桐江法師 擇瑛
T1969A.47.0165c02:   讃十七首
T1969A.47.0165c03:   金銀泥畫淨土變相讃 唐翰林李 白
T1969A.47.0165c04: 繍西方淨土㡧讃 唐侍郎白 居易
T1969A.47.0165c05: 繍阿彌陀佛讃 同前
T1969A.47.0165c06: 西方淨土讃 孤山法師 智圓
T1969A.47.0165c07: 無量壽佛讃 大智律師 元照
T1969A.47.0165c08: 畫阿彌陀像讃 文忠公蘇 軾
T1969A.47.0165c09: 李伯時畫彌陀讃 寂音禪師 惠洪
T1969A.47.0165c10: 安樂國讃三十章 提刑楊 傑
T1969A.47.0165c11: 善導彌陀道場讃 同前
T1969A.47.0165c12: 白蓮咸教主眞讃 同前
T1969A.47.0165c13: 禪月作遠公詠 太史黄 庭堅
T1969A.47.0165c14: 遠法師賛 給事程 倶
T1969A.47.0165c15: 劉遺民*賛 同前
T1969A.47.0165c16: 陶靖節*賛 同前
T1969A.47.0165c17: 謝康樂*賛 同前
T1969A.47.0165c18: 陸道士*賛 同前
T1969A.47.0165c19: 臨行自餞 樝菴法師 有嚴
T1969A.47.0165c20:   念佛三昧詩序 廬山法師慧遠
T1969A.47.0165c21: 序曰。念佛三昧者何。思專想寂之謂。思專則
T1969A.47.0165c22: 志一不撓。想寂則氣虚神朗。氣虚則智恬其
T1969A.47.0165c23: 照。神朗則無幽不徹。斯二乃是自然之玄符。
T1969A.47.0165c24: 會一而致用也。是故靖恭閑宇而感物通靈。
T1969A.47.0165c25: 御心唯正。動而入微。此假修以凝神。積習以
T1969A.47.0165c26: 移性。猶或若茲。況夫尸居坐忘。冥懷至極。智
T1969A.47.0165c27: 落宇宙。而闇蹈大方者哉。請言其始。菩薩初
T1969A.47.0165c28: 登道位。甫窺玄門。體寂無爲。而無弗爲。及
T1969A.47.0165c29: 其神變也。則令修短葺常度巨細互相違。三
T1969A.47.0166a01: 光迴景以移照。天地卷而入懷矣。又諸三昧
T1969A.47.0166a02: 其名甚衆。功高易進。念佛爲先。窮玄極寂。尊
T1969A.47.0166a03: 號如來。神體合變應不以方。故今入斯定
T1969A.47.0166a04: 者。昧然忘知。即所縁以成鑒。鑒明則内照交
T1969A.47.0166a05: 映。而色象生焉。非耳目之所曁而聞見行焉。
T1969A.47.0166a06: 於是覩夫淵凝虚鏡之體。則悟靈相湛一清
T1969A.47.0166a07: 明。自然察玄音之叩。心聽則塵累毎消。滯情
T1969A.47.0166a08: 融朗。非天下之至妙。孰能與於此。以茲而
T1969A.47.0166a09: 觀。一覿之感。乃發久習之深覆。豁昏俗之重
T1969A.47.0166a10: 迷。若匹夫衆定之所縁。故不得語其優劣。居
T1969A.47.0166a11: 可知也。是以奉誠諸賢。咸思一揆之契咸寸
T1969A.47.0166a12: 陰之頽景。懼來儲之未積。於是洗心法堂。整
T1969A.47.0166a13: 衿清向。夜分忘寢。夙霄惟勤。庶夫貞詣之功。
T1969A.47.0166a14: 以通三乘之志。臨津濟物。與九流而同往。仰
T1969A.47.0166a15: 援超歩。拔茆之興。俯引約進。秉策其後。以覽
T1969A.47.0166a16: 衆篇之揮翰。豈徒文詠而已哉廬山集。又載王喬
之念佛三昧詩。見
T1969A.47.0166a17: 下第
五卷
T1969A.47.0166a18:   觀無量壽佛經疏序 天台智者大師
T1969A.47.0166a19: 夫樂邦之與苦域。金寶之與泥沙。胎獄之望
T1969A.47.0166a20: 華池。棘林之比瓊樹。誠由心分垢淨。見兩土
T1969A.47.0166a21: 之升沈。行開善惡。覩二方之麁妙。喩形端則
T1969A.47.0166a22: 影直源濁則流昏。故知。欲生極樂國土。必
T1969A.47.0166a23: 修十六妙觀。願見彌陀世尊。要行三種淨業。
T1969A.47.0166a24: 然化因事漸。教藉縁興。是以闍王殺逆。韋提
T1969A.47.0166a25: 哀請。大聖垂慈。乘機演法。曜玉相而流彩。
T1969A.47.0166a26: 聳珍臺而顯瑞。雖廣示珍域。而宗歸安養。使
T1969A.47.0166a27: 俗有縁遵斯妙觀。落日懸鼓。用標送想之
T1969A.47.0166a28: 方。大水結氷。實表瑠璃之地。風吟寶葉。共天
T1969A.47.0166a29: 樂而同繁。波動金渠。將契經而合響。觀肉髻
T1969A.47.0166b01: 而瞻侍者。念毫相而覩如來。及其瞑目告終。
T1969A.47.0166b02: 上珍臺而高踊。文成印壞。坐金蓮而化生。隨
T1969A.47.0166b03: 三輩而横截。越五苦而長騖。可謂微行妙觀
T1969A.47.0166b04: 至道要術者哉
T1969A.47.0166b05: 此經心觀爲宗。實相爲體。所言佛説觀無量
T1969A.47.0166b06: 壽佛者。佛是所觀勝境。擧正報以收依果。述
T1969A.47.0166b07: 化主以包徒衆。觀雖十六。言佛便周。故云佛
T1969A.47.0166b08: 説觀無量壽佛。經者訓法訓常。由聖人金口
T1969A.47.0166b09:
T1969A.47.0166b10:   阿彌陀經通賛疏序 慈恩法師窺基
T1969A.47.0166b11: 詳夫理絶衆詮。豈三乘之可攝。智圓萬徳。非
T1969A.47.0166b12: 十地以能觀。布慈雲而廕四生洒法雨而津
T1969A.47.0166b13: 九有。由是降神兜率。誕跡迦維。厭欲樂於王
T1969A.47.0166b14: 宮。獲眞常於覺樹。良以群生業惑魔黨増強。
T1969A.47.0166b15: 騰苦海以闢三途。溺慈舟而呑萬善。是以高
T1969A.47.0166b16: 張教網。直指淨方。是入聖之玄門。乃超凡之
T1969A.47.0166b17: 妙躅。十重淨土。約地位以等差。九品蓮臺。
T1969A.47.0166b18: 契根宜之次第。大矣哉。逈抛空有之門。獨
T1969A.47.0166b19: 頴斷常之表。佛者覺道已圓。説者慈心演法。
T1969A.47.0166b20: 阿彌陀者。無量壽也。經者常法攝貫也。常則
T1969A.47.0166b21: 百王不易。法則千代同規。攝則包括衆詮。貫
T1969A.47.0166b22: 者通連妙理。故云佛説阿彌陀經也
T1969A.47.0166b23:   阿彌陀經疏序 孤山法師智圓
T1969A.47.0166b24: 夫心性之爲體也。明乎靜乎一而已矣。無凡
T1969A.47.0166b25: 聖焉。無依正焉。無延促焉。無淨穢焉。及其
T1969A.47.0166b26: 感物隨縁而變。則爲六凡焉。爲三聖焉。有
T1969A.47.0166b27: 依焉有正焉。依正既作。則身壽有延促矣。國
T1969A.47.0166b28: 土有淨穢矣。吾佛大聖人。得明靜之一者也。
T1969A.47.0166b29: 乃假道於慈。託宿於悲。將欲歐群迷使復其
T1969A.47.0166c01: 本。於是乎。無身而示身。無土而示土。延其壽
T1969A.47.0166c02: 淨其土俾其忻。促其壽穢其土俾其厭。既忻
T1969A.47.0166c03: 且厭。則漸誘之策行矣。是故釋迦現有量而
T1969A.47.0166c04: 取穢土。非欲其厭耶。彌陀現無量而取淨土。
T1969A.47.0166c05: 非欲其忻乎。此則折之。彼則攝之。使其復本
T1969A.47.0166c06: 而達性耳。故淨名曰。隨所調伏衆生而取佛
T1969A.47.0166c07: 土者。其是之謂乎。雖寶樓金池爲悦目之翫。
T1969A.47.0166c08: 而非惑蕩之色。而能達唯心無境矣。雖風樹
T1969A.47.0166c09: 鳥聲有入耳之娯。而非惉懘之音。而能念三
T1969A.47.0166c10: 寶有歸矣。夫如是則復乎明靜之體者。如轉
T1969A.47.0166c11: 掌耳。經云。衆生生者皆是阿鞞跋致是也。大
T1969A.47.0166c12: 矣哉。聖人之善權也如此。是故群經森列。而
T1969A.47.0166c13: 偏讃淨方。其有旨哉。佛説阿彌陀經者。其偏
T1969A.47.0166c14: 讃之謂歟。吾愛其辭簡而理明其文約而事
T1969A.47.0166c15: 備。足可以誘弱喪而係童蒙焉。於是約龍樹
T1969A.47.0166c16: 之宗。準智者之説。依經辨理。爲之義疏。若
T1969A.47.0166c17: 極深研幾。則吾豈敢。庶乎有助於眞風。爲益
T1969A.47.0166c18: 於後昆爾
T1969A.47.0166c19:   阿彌陀經新疏序 淨覺法師仁岳
T1969A.47.0166c20: 或曰。虚空無涯。世界無量。其間有凡有聖。
T1969A.47.0166c21: 有淨有穢。何爲其然乎。曰妄念而然也。眞則
T1969A.47.0166c22: 不然。諸佛證眞。空界殞裂。至論應化身土之
T1969A.47.0166c23: 事。亦隨衆生妄念所感。蓋使夫革凡成聖捨
T1969A.47.0166c24: 趣淨。然後純純乎。如諸佛之證也。噫衆
T1969A.47.0166c25: 生之妄也久矣。故我佛能仁氏起無縁慈悲。
T1969A.47.0166c26: 出堪忍世界。以若干方便。開諸度門。繇是五
T1969A.47.0166c27: 時設教。三乘授道。雖頓漸不同。同歸于理。
T1969A.47.0166c28: 其有我佛未度。而度在他佛者。則曰補處之
T1969A.47.0166c29: 有慈氏。極樂之有彌陀。乃至十方淨佛國土。
T1969A.47.0167a01: 示若鏡像。導如津梁。隨其所應。利有攸往。然
T1969A.47.0167a02: 而補處雖近。十方倶遠。諸大乘經。莫不稱讃
T1969A.47.0167a03: 乎極樂爲最彌陀爲勝。依正既異。壽命且長。
T1969A.47.0167a04: 衆生信而願生者多矣。神化之蹟粲在群藉。
T1969A.47.0167a05: 佛言。將來法滅。唯留無量壽經。住世百年。
T1969A.47.0167a06: 天台云。當知。彼佛於此惡世。偏有縁爾。茲經
T1969A.47.0167a07: 也。始慈恩法師甞有譔釋。復有疏本。亦題基
T1969A.47.0167a08: 公之名。相傳云。此無名師。假託而行也。校其
T1969A.47.0167a09: 文旨。實大同而小別。洎孤山中庸子章句後
T1969A.47.0167a10: 出。盛傳于時。以病中援毫。詞簡義略。凡用
T1969A.47.0167a11: 敷訓。似未盡於方等之詮乎。走不敏探智者
T1969A.47.0167a12: 之教。頗歴歳紀。常欲以一家法要并淨土諸
T1969A.47.0167a13: 説覆述斯文。竊避人之多忌。未果所志。年逼
T1969A.47.0167a14: 耳順。退藏故園。伏念玉泉報恩。九旬揮於犀
T1969A.47.0167a15: 柄。圭峯思孝七月薦於蘭盆。緬挹清芬遂獲
T1969A.47.0167a16: 操染。卷成析爲上下。以新疏目之。別舊章也。
T1969A.47.0167a17: 若乃言之無文。吾何敢以前説並駕。或言下
T1969A.47.0167a18: 之理粗通大方。亦所不讓云
T1969A.47.0167a19:   觀無量壽佛經序 慈覺禪師宗頤
T1969A.47.0167a20: 夫正遍知海。從心想生。諸佛世界。隨心淨土。
T1969A.47.0167a21: 然則彌陀至聖不隔下凡。極樂雖遙。豈離方
T1969A.47.0167a22: 寸。所以念佛而即得見佛。求生而遂能往生。
T1969A.47.0167a23: 觀無量壽經者。以法界心照實相境。三種淨
T1969A.47.0167a24: 業。明法行之正因。十六妙觀。爲寂照之方
T1969A.47.0167a25: 便。法身與化身隨量。依報與正報齊觀。是以
T1969A.47.0167a26: 韋提希豁然大悟。授記往生。佛世尊親勅受
T1969A.47.0167a27: 持。廣説斯事。經傳此土。人罕流通。不有圓
T1969A.47.0167a28: 機。誰陳法施。常山比丘瓊安等。憫衆生之日
T1969A.47.0167a29: 用不出塵勞。嗟妙境之無邊。願爲郷導。同心
T1969A.47.0167b01: 鏤板。庶廣受持。非勢至之同倫。即遠公之舊
T1969A.47.0167b02: 社。聊伸序引。普告未聞
T1969A.47.0167b03:   阿彌陀經勸持序 慈雲懺主遵式
T1969A.47.0167b04: 此經文句雖約。與大本意同。上聖赴縁。廣略
T1969A.47.0167b05: 異耳。依正主伴。於是備焉。願行方軌。有加諸
T1969A.47.0167b06: 説辭簡義博諷易功多。良在茲矣。初則廣讃
T1969A.47.0167b07: 依正。引物忻求。次則六方引同訓勉生信。三
T1969A.47.0167b08: 則擧難況易。使聞者知歸。第一廣讃依正者。
T1969A.47.0167b09: 初讃次勸修願行。佛告長老下。標立所讃。彼
T1969A.47.0167b10: 土何故名爲極樂下。先讃依果。即珠網麗天。
T1969A.47.0167b11: 瓊林矗地。池流八徳。蓮吐四光天樂韻於
T1969A.47.0167b12: 六時裓華散於億刹他禽演於道品。風樹
T1969A.47.0167b13: 傳於法音舍利弗於意下。廣讃正報。先讃
T1969A.47.0167b14: 化主。相好八萬。擧光明以遍收。功徳喩沙。言
T1969A.47.0167b15: 壽命以統括。成佛十劫。簡過未以釋疑已上
化主
T1969A.47.0167b16: 舍利弗下。讃眷屬。聲聞雖衆。皆發大心。菩薩
T1969A.47.0167b17: 云多。率居補處。生者咸歸於定聚。趣途即預
T1969A.47.0167b18: 於阿鞞已上
眷屬
次衆生聞者下。勸修願行。先願。
T1969A.47.0167b19: 次不可以少善根下修行一日等者。正在用心
T1969A.47.0167b20: 之厚薄。不在責時之久近。宜遵一心不亂。其
T1969A.47.0167b21: 人臨命終下。明得果。我見是利下結勸。次如
T1969A.47.0167b22: 我今者下。第二六方引同訓勉生信。先引同。
T1969A.47.0167b23: 次於汝意下勸信。亦是勸持。如我今者下。第
T1969A.47.0167b24: 三擧難況易。五濁得道爲難。淨土修行則易。
T1969A.47.0167b25: 並如文請。先熟尋節段。然後誦文。則起盡有
T1969A.47.0167b26: 倫。功不虚棄。如或清晨靜夜。收視聽以端居。
T1969A.47.0167b27: 口誦心游。蕩神明於幽極。氛累斯滌。淨境弗
T1969A.47.0167b28: 迷。廣舌勸持。豈不然也
T1969A.47.0167b29:   往生西方略傳序      同前
T1969A.47.0167c01: 維西方淨土者。瓊林寶網珠閣瑤池。超倍刹
T1969A.47.0167c02: 於玉毫。耀千光於沙界。諸佛同讃。群賢所宗。
T1969A.47.0167c03: 告曼殊咸願生乎其國。天親彌勒。皆誓往
T1969A.47.0167c04: 於彼方。大聖尚然。況常徒者也。至若散因定
T1969A.47.0167c05: 業少善多福。截五道而長騖。睠九品以高升。
T1969A.47.0167c06: 直到薩雲無復退轉。故彼佛本願云。設我得
T1969A.47.0167c07: 佛。十方衆生。至心信樂。欲生我國。乃至十
T1969A.47.0167c08: 念。若不生者。不取正覺。唯除五逆誹謗正法
T1969A.47.0167c09: 五逆者。出佛身血。破和合
僧。殺阿羅漢。殺父。殺母也
今既幸無逆罪。不謗
T1969A.47.0167c10: 大乘。豈有願求而不遂也。況復十六觀云。下
T1969A.47.0167c11: 品下生者。具足諸罪。四重五逆謗方等法地
T1969A.47.0167c12: 獄火現。十念稱佛。地獄猛火。化爲涼風。即生
T1969A.47.0167c13: 彼土。斯則又許逆罪之輩十念得生。況無此
T1969A.47.0167c14: 罪者乎。推此而言。宜各自信。凡願生者。無不
T1969A.47.0167c15: 遂心。故天台智者臨終讃曰。四十八願。莊嚴
T1969A.47.0167c16: 淨土。華池寶樹。易往無人。火車相現。一念改
T1969A.47.0167c17: 悔。尚得往生。況戒定熏修。淨行道力實不唐
T1969A.47.0167c18: 捐。又本願云。十方衆生。聞我名號。繋念我
T1969A.47.0167c19: 國。迴向欲生。若不果遂者。誓不成佛。又應校
T1969A.47.0167c20: 量業行久近者。十念信樂。尚生彼國。況復一
T1969A.47.0167c21: 日信樂者。況復一月一年一生而信樂者耶。
T1969A.47.0167c22: 又應校量滅罪輕重者。一念滅八十億劫生
T1969A.47.0167c23: 死重罪重罪者。即
前五逆也
一念稱佛滅罪既爾。況復十
T1969A.47.0167c24: 念所滅罪耶。況復一日一月一年一生念佛所
T1969A.47.0167c25: 滅罪耶。重逆尚滅。況輕罪乎。又應校量念佛
T1969A.47.0167c26: 功徳比餘善根優劣之相者。經云。若人以四
T1969A.47.0167c27: 事極好之物。供養三千大千世界滿中阿羅
T1969A.47.0167c28: 漢辟支聖人。所得福徳。不如有人一合掌。一
T1969A.47.0167c29: 稱南無佛陀。如彼大千聖福。假使百分千分
T1969A.47.0168a01: 百千億分。算數譬喩皆所不及。一稱佛名者功
T1969A.47.0168a02: 徳無量。一稱佛名功徳尚爾。況復十念佛者。
T1969A.47.0168a03: 況復一日一月一年一生。念阿彌陀佛者所
T1969A.47.0168a04: 得功徳耶。復次應知。念佛之人。現世安隱。
T1969A.47.0168a05: 衆聖守護。離諸災厄。且近校量今時風俗。競
T1969A.47.0168a06: 祭鬼神。求其福祐。望得安隱。信邪殺命。造
T1969A.47.0168a07: 罪結寃。必無福慶而可利人。虚招來生地獄
T1969A.47.0168a08: 罪報。易曰。積不善之家。必有餘殃。殺生害
T1969A.47.0168a09: 命。祖承祭法。非一朝一夕。豈非積不善耶。殃
T1969A.47.0168a10: 咎何疑也。若言殺生非不善者。古今帝王。何
T1969A.47.0168a11: 故仁慈化世。勝殘去殺。禽魚遂性。令登壽域。
T1969A.47.0168a12: 咸稱善耶。然祭祀之法。天竺韋陀支那祀典。
T1969A.47.0168a13: 既未逃於世論。眞誘俗之權方。周公雖稱事
T1969A.47.0168a14: 神。不達彙征之道。仲尼焉能事鬼。蓋迷六趣
T1969A.47.0168a15: 之源。老氏經既混於九流。莊子未移於百氏。
T1969A.47.0168a16: 惟釋宗所辨。曲盡其理。天趣在上。人居其次。
T1969A.47.0168a17: 修羅處中。鬼畜斯下。今以人事鬼。其猶俛首
T1969A.47.0168a18: 就足抑君奉民。何逆之甚也。又鬼有邪力。事
T1969A.47.0168a19: 之既久。物黨方類。死墮其中。世其迷哉。且三
T1969A.47.0168a20: 界大師萬徳慈父。歸之者罪滅。尚之者福生。
T1969A.47.0168a21: 諸經具説。若能暫歸三寶。受持一佛名者。現
T1969A.47.0168a22: 世當獲十種勝利。一者晝夜常得一切諸天
T1969A.47.0168a23: 大力神將。河沙眷屬隱形守護。二者常得二
T1969A.47.0168a24: 十五大菩薩。如觀世音等。及一切菩薩常隨
T1969A.47.0168a25: 守護。三者常爲諸佛晝夜護念。阿彌陀佛常
T1969A.47.0168a26: 放光明。攝受此人。四者一切惡鬼。若夜叉若
T1969A.47.0168a27: 羅刹。皆不能害。一切毒蛇毒龍毒藥。悉不能
T1969A.47.0168a28: 中。五者一切火難水難。寃賊刀箭。牢獄枷
T1969A.47.0168a29: 柚。横死枉死。悉皆不受。六者先所作罪皆悉
T1969A.47.0168b01: 消滅。所殺寃命。彼蒙解脱。更無執對。七者夜
T1969A.47.0168b02: 夢正直。或復夢見阿彌陀佛勝妙色像。八者
T1969A.47.0168b03: 心常歡喜。顏色光澤。氣力充盛。所作吉利。
T1969A.47.0168b04: 九者常爲一切世間人民。恭敬供養。歡喜禮
T1969A.47.0168b05: 拜。猶如敬佛。十者命終之時。心無怖畏。正
T1969A.47.0168b06: 念歡喜。現前得見阿彌陀佛。及諸聖衆。持金
T1969A.47.0168b07: 蓮臺。接引往生西方淨土。盡未來際。受勝妙
T1969A.47.0168b08: 樂。諸有智人。請觀念佛。所獲現世福利功徳。
T1969A.47.0168b09: 豈同世人祠祀之法。現無福利未來受苦耶。
T1969A.47.0168b10: 又復當信一切大乘經典。皆讃西方莊嚴淨
T1969A.47.0168b11: 土勸令往生。若華嚴方等般若法華涅槃。諸
T1969A.47.0168b12: 部諸經。皆示行相。及讃功徳。又諸菩薩天親
T1969A.47.0168b13: 龍樹。皆各造論稱讃淨土。又此方諸法師禪
T1969A.47.0168b14: 師。各造論著疏。光讃西方。道安法師往生論
T1969A.47.0168b15: 六卷。慧遠法師造觀經疏一卷。天台智者造
T1969A.47.0168b16: 十疑論觀經疏彌陀經疏。各一卷。道綽禪師
T1969A.47.0168b17: 撰安樂集三卷。善導和尚。立五會教勸人念
T1969A.47.0168b18: 佛。造觀經疏一卷二十四讃六時禮文各一
T1969A.47.0168b19: 卷。懷感法師。得念佛三昧造決疑論七卷。慈
T1969A.47.0168b20: 愍三藏。撰淨土慈悲集三卷。慈恩法師。造彌
T1969A.47.0168b21: 陀經疏二卷。鎭國沙門澄觀。造觀經疏一卷。
T1969A.47.0168b22: 有誰聞此衆聖稱楊誘勸往生。而不信樂。除
T1969A.47.0168b23: 彼不肖人癡瞑無智者。斯更復引自古及今。
T1969A.47.0168b24: 西天東夏道俗士女。往生高人三十三條顯
T1969A.47.0168b25: 驗之事。具示將來諸有賢達。願共往生云也
T1969A.47.0168b26:   往生淨土懺願儀序   同前
T1969A.47.0168b27: 原其諸佛憫物迷盲。設多方便而引取之。但
T1969A.47.0168b28: 唯安養淨業。捷直可修。諸大乘經。皆啓斯要。
T1969A.47.0168b29: 十方諸佛。無不稱美者也。若比丘四衆及善
T1969A.47.0168c01: 男女諸根缺具者。欲得速破無明諸闇。欲得
T1969A.47.0168c02: 永滅五逆十惡犯禁重罪及餘輕過。當修此
T1969A.47.0168c03: 法。欲得還復清淨大小戒律。現前得念佛三
T1969A.47.0168c04: 昧。及能具足一切菩薩諸波羅蜜門者。當學
T1969A.47.0168c05: 此法。欲得臨終離諸怖畏。身心安快喜悦如
T1969A.47.0168c06: 歸。光照室宅。異香音樂。阿彌陀佛觀音勢
T1969A.47.0168c07: 至。現在其前。送紫金臺。授手接引。五道横
T1969A.47.0168c08: 截。九品長騖。謝去熱惱。安息清涼。初離塵
T1969A.47.0168c09: 勞。便至不退。不歴長劫。即得無生者。當學
T1969A.47.0168c10: 是法。欲修少法而感妙報。十方諸佛倶時稱
T1969A.47.0168c11: 讃。現前授記。一念供養無央數佛。即還本國。
T1969A.47.0168c12: 與彌陀坐食。觀音議論。勢至行歩。眼耳洞
T1969A.47.0168c13: 視徹聞。身量無際。飛空自在。宿命了了。遍見
T1969A.47.0168c14: 五道如鏡面像。念念證入無盡三昧。如是稱
T1969A.47.0168c15: 述。不可窮盡。應當修習此之勝法。如所説者。
T1969A.47.0168c16: 皆實不虚。十方諸佛。出廣長舌。稱美此事。以
T1969A.47.0168c17: 示不妄。我等云何敢不信佛。今取淨土衆經
T1969A.47.0168c18: 立此行法。若欲廣知。尋經補益
T1969A.47.0168c19:   往生決疑行願二門序   同前
T1969A.47.0168c20: 維安養寶刹。大覺攸賛。三輩高升。夕孕金
T1969A.47.0168c21: 華。列宿猶暫於海滴。晨游玉沼。世燈彊喩
T1969A.47.0168c22: 於河沙。良以。十方爰來。四生利往。雖騰光而
T1969A.47.0168c23: 普示。終稽首而偏求。故其竺國皇州自今觀
T1969A.47.0168c24: 古。彼則鉅賢至聖。咸舒藻以爲盟。此則覺徳
T1969A.47.0168c25: 鴻儒。盡摛毫而作誓。自茲迴向綿續。唱和相
T1969A.47.0168c26: 尋。誠爲道徳之通衢常樂之直濟者也。但世
T1969A.47.0168c27: 多創染割截。未識方隅。忽遇問津。靡暫濫吹。
T1969A.47.0168c28: 或攘臂排爲小教。或大笑斥作權乘。以其言
T1969A.47.0168c29: 既反經。人惑常典。易不云乎。居其室出其言
T1969A.47.0169a01: 不善。則千里之外違之。況其邇者乎。遂輒述
T1969A.47.0169a02: 往生淨土決疑行願二門。詞愧不文。理存或
T1969A.47.0169a03: 當。視菽麥而且辨。挹涇渭而永分。翦伊蘭
T1969A.47.0169a04: 之臭林。植栴檀之香幹。信解行願。原始要
T1969A.47.0169a05: 終。不數千言而能備擧者。實茲二門矣
T1969A.47.0169a06:   淨土往生傳叙   飛山禪師戒珠
T1969A.47.0169a07: 給孤園中聖賢之衆畢集。是時衆無一詞之
T1969A.47.0169a08: 請。如來遽然而告曰。過是西方十萬億國有
T1969A.47.0169a09: 淨土焉。其土廣博。百寶成焉。又曰。衆生思
T1969A.47.0169a10: 焉念焉。求而以生者。皆如願焉。説者曰。十二
T1969A.47.0169a11: 分教以羅萬有。此乃無問自説之一分也。其
T1969A.47.0169a12: 義猶何。猶母之拊嬰兒不俟其請。但欲顧其
T1969A.47.0169a13: 手足乳而哺之。腹而擁之也。然如來捨兜率
T1969A.47.0169a14: 降迦維。其説法者五十年。流慈振毓。隨機有
T1969A.47.0169a15: 授。其間龍天釋梵聲聞縁覺大菩薩衆。棄頭
T1969A.47.0169a16: 目捐髓腦。外於國城珍寶。殷勤三請者非一。
T1969A.47.0169a17: 如來或辭或默。止止而不説者有之。至是而
T1969A.47.0169a18: 乃自説。誠悲五濁異生流浪而不息者長劫。
T1969A.47.0169a19: 夫將厭五濁。期生于淨土。必在乎專念。念言
T1969A.47.0169a20: 之至以繋乎想十六觀。所以第資焉。經稱諸
T1969A.47.0169a21: 佛正遍知海從心想生。其故何哉。明其始也。
T1969A.47.0169a22: 擧其漸之之謂也。行始於有修。智始於有習。
T1969A.47.0169a23: 無上極果。以始于深心。深心者。確乎其不可
T1969A.47.0169a24: 拔者也。故一念轉三塗之苦。十念階九品之
T1969A.47.0169a25: 華。此雖大乘方等諸經。皆所互陳而互發。
T1969A.47.0169a26: 非止一經言而發之也。漢魏已來翹誠西向
T1969A.47.0169a27: &MT03353;聞其有人者。實以大法初流。經文之未備
T1969A.47.0169a28: 矣。西晋時。劉曜寇蕩京雒。僧顯避地江東。始
T1969A.47.0169a29: 由三事因願。驟感祥異。然其拳拳之志。以遭
T1969A.47.0169b01: 亂世。遺風勝業代或無聞。東晋之末。遠師憩
T1969A.47.0169b02: 跡廬阜。其同意法師釋道炳竺道生佛陀耶
T1969A.47.0169b03: 舍。洎在家英豪劉遺民雷次宗周續之等。一
T1969A.47.0169b04: 百二十有三人。締結方外之游。希風來集。遠
T1969A.47.0169b05: 以幻集之期不克以常保。夢游之躯不可以
T1969A.47.0169b06: 長存。因指無量壽國。結之遐游。焉其已也。又
T1969A.47.0169b07: 言。其國清淨。無三塗無六趣。衆生依向不
T1969A.47.0169b08: 生而生者。寶幢爲之前導。金蓮爲之受質。於
T1969A.47.0169b09: 是相與而有蓮社之稱焉。今之以蓮社云云。
T1969A.47.0169b10: 蓋其始也。或時以爲淨社。義亦詳矣。自遠而
T1969A.47.0169b11: 下。淨土之修益振。故宋有曇弘。齊有慧進。
T1969A.47.0169b12: 梁有道珍。李唐之間。頴悟通識之士。如道綽
T1969A.47.0169b13: 善導者。累復有焉。余以像季之餘。値佛遺法。
T1969A.47.0169b14: 緬懷淨業。其亦有年。毎以前賢事跡散於諸
T1969A.47.0169b15: 傳。淪於異代。不得類例相從條然以見。繇是
T1969A.47.0169b16: 歴考梁隋而下。慧皎道宣諸師所撰傳記十
T1969A.47.0169b17: 有二家。洎大宋通慧大師新傳。且得顯等七
T1969A.47.0169b18: 十五人。其傳之作。理或有所暗昧。詞或有所
T1969A.47.0169b19: 叢脞。因復修正而發明之。外有鴻業慧明等
T1969A.47.0169b20: 六十二人。在其生平想像。至於捨生之際。不
T1969A.47.0169b21: 甞以矚勝相。備之不足起深信。乃無以備之。
T1969A.47.0169b22: 後之明哲。或患其所不足。摭而備之者。亦余
T1969A.47.0169b23: 之闕有補焉
T1969A.47.0169b24:   念佛三昧寶王論序 草堂法師飛錫
T1969A.47.0169b25: 客有高信。至吾禪居。前禮致問。辭甚清逸。問
T1969A.47.0169b26: 吾曰。修心之人成道捷徑。法華三昧不輕之
T1969A.47.0169b27: 行。念佛三昧般舟之宗。僉爲無上深妙禪門
T1969A.47.0169b28: 者。願聞其致。對曰。吾拱默九峰。與世異營。
T1969A.47.0169b29: 天書曲臨。自紫閣山草堂寺。令典千福法華
T1969A.47.0169c01: 勝場。向三十年矣。希高扣寂。未有若君之所
T1969A.47.0169c02: 問者也。子將渉無生之龍津。欲圖南以鵬擧。
T1969A.47.0169c03: 吾不敏也。甞試論之。今則略開二十門。以明
T1969A.47.0169c04: 斯旨耳
T1969A.47.0169c05:   華嚴念佛三昧無盡燈序 圓澄法師義和
T1969A.47.0169c06: 六道凡夫三乘賢聖。其根本悉是靈明清淨。
T1969A.47.0169c07: 一法界心。性覺寶光。各各圓滿。本不名諸佛。
T1969A.47.0169c08: 亦不名衆生。但此心靈妙自在。不守自性故
T1969A.47.0169c09: 隨迷悟之縁。作業受苦。名曰衆生。修道證
T1969A.47.0169c10: 眞。遂名諸佛。佛憫衆生顛倒妄想。執著而不
T1969A.47.0169c11: 證得。於是稱法界性。説華嚴經。欲令衆生。知
T1969A.47.0169c12: 一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟。至於
T1969A.47.0169c13: 善財證入法界。參諸知識。最初吉祥雲比丘。
T1969A.47.0169c14: 教以無礙智慧念佛門。又解脱長者。教以唯
T1969A.47.0169c15: 心念佛門。又普遍吉淨光夜神。教以觀徳相
T1969A.47.0169c16: 念佛門。其後華嚴諸祖。慮念佛者。莫得其要。
T1969A.47.0169c17: 於善知識解脱門中。復設諸門。意使諸佛與
T1969A.47.0169c18: 衆生交徹。淨土與穢土融通。法法彼此該收。
T1969A.47.0169c19: 塵塵悉包遍法界。相即相入。無礙圓融。儻得
T1969A.47.0169c20: 其門。則等諸佛於一朝。不得其門。則徒修因
T1969A.47.0169c21: 於曠劫。夫不龜手之藥一也。有終身洴澼洸
T1969A.47.0169c22: 者。有裂土而封者。蓋用有工拙。而利有大小
T1969A.47.0169c23: 念佛法門一也。有渉時之久。致力之多。而平
T1969A.47.0169c24: 素失其指歸。逮乎垂亡。他境強奪尠能超邁。
T1969A.47.0169c25: 此終身不免於洴澼洸之謂也。唯華嚴觀行。
T1969A.47.0169c26: 得圓至功於頃刻。見佛境於塵毛。諸佛心内
T1969A.47.0169c27: 衆生。新新作佛。衆生心中諸佛念念證眞。至
T1969A.47.0169c28: 簡至易。雖然諸佛拔苦與樂之心一也。不思
T1969A.47.0169c29: 議力一也。唯西方彌陀世尊。接引娑婆衆生
T1969A.47.0170a01: 願力偏重。即本師故。是以流通經中。普賢行
T1969A.47.0170a02: 願獨指彌陀。極爲至切義和晩年退席平江能
T1969A.47.0170a03: 仁。遍搜淨土傳録與諸論讃。未甞有華嚴圓
T1969A.47.0170a04: 融念佛法門。蓋巴歌和衆。雪曲應稀。無足道
T1969A.47.0170a05: 者。嗚呼不思議法門。散乎大經與疏記之中。
T1969A.47.0170a06: 無聞於世。離此別求。何異北轅而之楚耶。於
T1969A.47.0170a07: 是備録法門。著爲一編。使見聞者不動歩而
T1969A.47.0170a08: 歸淨土。安俟階梯。非思量而證彌陀。豈存言
T1969A.47.0170a09: 念。諸佛則背塵合覺故明。衆生則背覺合塵
T1969A.47.0170a10: 故昏。欲使冥者皆明。明終無盡。因目其篇曰
T1969A.47.0170a11: 無盡燈云爾。乾道元年九月望。臨安府慧因
T1969A.47.0170a12: 院。華嚴教觀義和序
T1969A.47.0170a13:   無盡燈後跋   參政范成大
T1969A.47.0170a14: 念佛三昧深廣微密。世但以音聲爲佛事。此
T1969A.47.0170a15: 書既出。當有知津者。乾道丁亥季夏七日。呉
T1969A.47.0170a16: 郡范成大書
T1969A.47.0170a17:   淨業禮懺儀序  大智律師元照
T1969A.47.0170a18: 元照自下壇來。便知學律。但禀性庸薄。爲行
T1969A.47.0170a19: 不肖。後遇天台神悟法師苦口提誨。始知改
T1969A.47.0170a20: 跡。遂乃深求祖教。博究佛乘。而於佛祖微
T1969A.47.0170a21: 言。薄有所領。竊自思曰。初心晩學。寧無夙
T1969A.47.0170a22: 善。但不遇良導。作惡無恥。虚喪一生。受苦長
T1969A.47.0170a23: 劫。於是發大誓願。常生娑婆五濁惡世。通達
T1969A.47.0170a24: 佛理。作大導師。提誘群生。令入佛道。復見高
T1969A.47.0170a25: 僧傳。慧布法師云。方土雖淨。非吾所願。若使
T1969A.47.0170a26: 十二劫蓮華中受樂。何如三塗極苦處救衆
T1969A.47.0170a27: 生也。由是堅持所見。歴渉歳年。於淨土門。略
T1969A.47.0170a28: 無歸向。見修淨業。復生輕謗。後遭重病。色力
T1969A.47.0170a29: 痿羸。神識迷茫。莫知趣向。既而病差。頓覺前
T1969A.47.0170b01: 非。悲泣感傷。深自克責。志雖洪大。力未堪
T1969A.47.0170b02: 任。仍覽天台十疑論。初心菩薩。未得無生忍。
T1969A.47.0170b03: 要須常不離佛。又引智度論云。具縛凡夫。有
T1969A.47.0170b04: 大悲心。願生惡世。救苦衆生。無有是處。譬如
T1969A.47.0170b05: 嬰兒不得離母。又如弱羽秖可傳枝。自是盡
T1969A.47.0170b06: 棄平生所學。專尋淨土教門二十餘年。未甞
T1969A.47.0170b07: 暫捨。研詳理教。披括古今。頓釋群疑。愈加深
T1969A.47.0170b08: 信。復見善導和尚專雜二修。若專修者。百即
T1969A.47.0170b09: 百生。若雜修者。萬千一二。心識散亂。觀行難
T1969A.47.0170b10: 成。一志專持四字名號。幾生逃逝。今始知歸。
T1969A.47.0170b11: 仍以所修。展轉化導。盡未來際洪賛何窮。方
T1969A.47.0170b12: 便多門。以信得入。如大勢至。以念佛心。獲悟
T1969A.47.0170b13: 圓通。入三摩地。復自思念。已前所造無量罪
T1969A.47.0170b14: 業。不信淨土謗法毀人。業因既成。苦果必克。
T1969A.47.0170b15: 縱百千劫所作不亡。業性雖空。果報不失。内
T1969A.47.0170b16: 懷慚恥。曉夕兢惶。於是躬對聖前。吐露肝膽。
T1969A.47.0170b17: 五體投地。苦到懺悔。仍發大願。普攝衆生。同
T1969A.47.0170b18: 修念佛。盡生淨土。欲常修習。須立軌儀。故集
T1969A.47.0170b19: 諸文。布成此法。從始至末第列十門。並準聖
T1969A.47.0170b20: 言。咸遵古式。事從簡要。法在精專。所貴自
T1969A.47.0170b21: 備修持。豈敢貽諸先達。後賢披覽。知我志焉」
T1969A.47.0170b22:   觀經九品圖後序   同前
T1969A.47.0170b23: 世之學佛者。其始莫不皆曰爲生死事大故
T1969A.47.0170b24: 也。及乎聲利所動世縁所汨。則死生大事置
T1969A.47.0170b25: 而弗論。或爲人所扣撃。則他辭託跋。不能自
T1969A.47.0170b26: 決。或云此不須問。或云不必須知。或云符到
T1969A.47.0170b27: 奉行莫作計挍。或云隨處受生出入自在。或
T1969A.47.0170b28: 云且生不高不下之家復男子身。或云把定
T1969A.47.0170b29: 精神見善惡相不得隨去。或令預候知時。或
T1969A.47.0170c01: 教臨終奪陰。或云百骸潰散一物長靈。或云
T1969A.47.0170c02: 形散氣消歸去寂滅。如是種種臆度矯亂。皆
T1969A.47.0170c03: 不出凡夫外道斷常二見。逮乎四大解分病
T1969A.47.0170c04: 苦所迫。識神無主。隨業輪迴決無疑矣。借令
T1969A.47.0170c05: 定日剋時。坐脱立化。世術可致。未足爲奇。斯
T1969A.47.0170c06: 由不見十六觀經。不知九品生相。不信彌陀
T1969A.47.0170c07: 願力。而堅持所見。自甘塗炭。豈不爲之悲哉。
T1969A.47.0170c08: 姑蘇逸上人。久歴叢林。不滯偏見。屬意觀
T1969A.47.0170c09: 經蓋有年矣。將恐道俗未閲經本。乃命工圖
T1969A.47.0170c10: 繪九品之相。具引經文。以示其説。隨於經後。
T1969A.47.0170c11: 各以偈頌爲之激勵。且使知死生事大者。有
T1969A.47.0170c12: 超越之路。而不溺於異見枉受輪轉。若乃因
T1969A.47.0170c13: 相以擧目。因文而動懷。是必有信者解者修
T1969A.47.0170c14: 者生者焉。以至疑者謗者。莫不皆爲往生因
T1969A.47.0170c15: 種。則斯文於世。豈小補哉。青山安忍子。仰之
T1969A.47.0170c16: 不已。輒復命筆。隨喜讃嘆云
T1969A.47.0170c17:   天台淨土十疑論序   提刑楊傑
T1969A.47.0170c18: 愛不重不生娑婆。念不一不生極樂。娑婆穢
T1969A.47.0170c19: 土也。極樂淨土也。娑婆之壽有量。彼土之壽
T1969A.47.0170c20: 則無量矣。娑婆備諸苦。彼土則安養無苦矣。
T1969A.47.0170c21: 娑婆隨業輪轉生死。彼土一往。則永證無生
T1969A.47.0170c22: 法忍。若願度生。則任意自在。不爲諸業轉矣。
T1969A.47.0170c23: 其淨穢壽量。苦樂生死。如是差別。而衆生冥
T1969A.47.0170c24: 然不知。可不哀哉。阿彌陀佛。淨土攝受之主
T1969A.47.0170c25: 也。釋迦如來。指導淨土之師也。觀音勢至。助
T1969A.47.0170c26: 佛揚化者也。是以如來一代教典。處處丁寧
T1969A.47.0170c27: 勸往生也。阿彌陀佛與觀音勢至。乘大願船。
T1969A.47.0170c28: 泛生死海。不著此岸。不留彼岸。不止中流。
T1969A.47.0170c29: 唯以濟度爲佛事。是故阿彌陀經云。若有善
T1969A.47.0171a01: 男子善女人聞説阿彌陀佛執持名號。若一
T1969A.47.0171a02: 日乃至七日。一心不亂。其人臨命終時。阿彌
T1969A.47.0171a03: 陀佛。與諸聖衆現在其前。是人終時。心不顛
T1969A.47.0171a04: 倒。即得往生極樂國土。又無量壽經云。十方
T1969A.47.0171a05: 衆生。聞我名號。憶念我國。植諸徳本。至心
T1969A.47.0171a06: 迴向。欲生我國。不果遂者。不取正覺。所以祇
T1969A.47.0171a07: 洹精舍無常院。令病者面西作往生淨土想。
T1969A.47.0171a08: 蓋彌陀光明遍照法界。念佛衆生攝取不捨。
T1969A.47.0171a09: 聖凡一體。機感相應。諸佛心内衆生塵塵極
T1969A.47.0171a10: 樂。衆生心中淨土念念彌陀。吾以是觀之。智
T1969A.47.0171a11: 慧者易生。能斷疑故。禪定者易生。不散亂故。
T1969A.47.0171a12: 持戒者易生。遠諸染故。布施者易生。不我有
T1969A.47.0171a13: 故。忍辱者易生。不瞋恚故。精進者易生。不退
T1969A.47.0171a14: 轉故。不造善不作惡者易生。念純一故。諸惡
T1969A.47.0171a15: 已作。業報已現者易生。實慚懼故。雖有衆善。
T1969A.47.0171a16: 若無誠信心無深心。無迴向發願心者。則不
T1969A.47.0171a17: 得上上品生矣。噫彌陀甚易持。淨土甚易往。
T1969A.47.0171a18: 衆生不能持不能往佛如衆生何。夫造惡業
T1969A.47.0171a19: 入苦趣。念彌陀生極樂。二者皆佛言也。世人
T1969A.47.0171a20: 憂墮地獄。而疑往生者。不亦惑哉。晋慧遠法
T1969A.47.0171a21: 師。博通教乘出稱夙徳。甞與耶舍尊者劉遺
T1969A.47.0171a22: 民諸英豪等。結白蓮社於廬山。蓋致精誠於
T1969A.47.0171a23: 爾。其後七百年。梁周隋唐至于 國朝。其
T1969A.47.0171a24: 僧俗修奉獲感應者非一。咸見于淨土傳記。
T1969A.47.0171a25: 豈誣也哉。然賛輔彌陀教觀者。其書山積。唯
T1969A.47.0171a26: 天台智者大師淨土十疑論。最爲首冠。援引
T1969A.47.0171a27: 聖言。開決群惑。萬年闇室。日至而頓釋群陰。
T1969A.47.0171a28: 千里水程舟具而不勞自力。非法藏後身。不
T1969A.47.0171a29: 能至於是也。傑頃於都下。甞獲斯文。讀示所
T1969A.47.0171b01: 知。無不生信。自遭酷罰。感悟益深。願廣其
T1969A.47.0171b02: 傳。因爲序引。熙寧九年仲秋述
T1969A.47.0171b03:   淨土十疑論後序   待制陳瓘
T1969A.47.0171b04: 人心無常。法亦無定。心法萬差。其本在此。信
T1969A.47.0171b05: 此則遍信。華嚴所以説十信。疑此則遍疑智
T1969A.47.0171b06: 者所以説十疑。出疑入信。一入永入。不離於
T1969A.47.0171b07: 此。得究竟處。淨土者究竟處也。此處有説法
T1969A.47.0171b08: 之主。名無量壽。此佛説法。未甞間斷。疑障其
T1969A.47.0171b09: 耳。則聾而不聞。疑障其心。則昧而不覺。不聞
T1969A.47.0171b10: 不覺。安住惡習。讃嘆不念。隨喜麁心。妄指蓮
T1969A.47.0171b11: 胞以爲虚誕。終不自念。此分段身。從何而得。
T1969A.47.0171b12: 自何而來。胎獄穢濁。眞實安在。信憑業識。
T1969A.47.0171b13: 自隔眞際。於一幻境。非彼執此。生生不靈。永
T1969A.47.0171b14: 絶聖路。以如是故。釋迦如來。起大慈憫。於
T1969A.47.0171b15: 穢濁中。發大音聲。讃彼淨土上妙之樂。於生
T1969A.47.0171b16: 死中。爲大船師。載以法船。令趍彼岸。晝夜度
T1969A.47.0171b17: 生。無有休息。然而彌陀之岸本無彼此。釋迦
T1969A.47.0171b18: 之船實非往來。譬如一燈分照八鏡。鏡有東
T1969A.47.0171b19: 西光影無二。彌陀説法遍光影中。而釋迦方
T1969A.47.0171b20: 便獨指西鏡。故已到彼岸者。乃可以忘彼此。
T1969A.47.0171b21: 未入法界者。何自而泯東西。於此法中。若未
T1969A.47.0171b22: 究竟。勿滯方隅。勿分彼此。但當正念諦信而
T1969A.47.0171b23: 已。此二聖之意。而智者之所以信也。信者萬
T1969A.47.0171b24: 善之母。疑者衆惡之根。能順其母能耡其根。
T1969A.47.0171b25: 則向之所謂障縁衆生。聾可復聞。昧可復覺。
T1969A.47.0171b26: 未出生死。得出生死。未生淨土。得生淨土。順
T1969A.47.0171b27: 釋迦之誨。往面彌陀。隨彌陀之願。來助釋迦。
T1969A.47.0171b28: 在此而遍歴十方。即西而普入諸鏡。自二聖
T1969A.47.0171b29: 建立以來。如是之人。如河沙數。云何不信。云
T1969A.47.0171c01: 何而疑。能自信己。又作方便。令諸未信無不
T1969A.47.0171c02: 信者。此則智者之所以爲悲也。明智大師
T1969A.47.0171c03: 學智者之道。不順其文。而順其悲。所以又
T1969A.47.0171c04: 印此論。冠以次公之序。而請予申廣其説以
T1969A.47.0171c05: 助其傳。元祐八年七月十一日。左宣義郎前
T1969A.47.0171c06: 簽書鎭東軍節度判官廳公事陳瓘序
T1969A.47.0171c07:   直指淨土決疑集序   提刑楊傑
T1969A.47.0171c08: 大願聖人從淨土來。來實無來。深心凡夫。往
T1969A.47.0171c09: 淨土去。去實無去。彼不來此。此不往彼。而其
T1969A.47.0171c10: 聖凡會遇。兩得交際者何也。彌陀光明如大
T1969A.47.0171c11: 圓月。遍照十方。水清而靜。則月現全體。月非
T1969A.47.0171c12: 趣水而遽來。水濁而動。則月無定光。月非捨
T1969A.47.0171c13: 水而遽去。在水則有清濁動靜。在月則無取
T1969A.47.0171c14: 捨去來。故華嚴解脱長者云。知一切佛猶如影
T1969A.47.0171c15: 像。自心如水。彼諸如來。不來至此。我不往彼。
T1969A.47.0171c16: 我若欲見安樂世界阿彌陀如來。隨意即見。
T1969A.47.0171c17: 是知。衆生注念。定見彌陀。彌陀來迎。極樂不
T1969A.47.0171c18: 遠。乃稱性實言非權教也。淨土無欲。非欲界
T1969A.47.0171c19: 也。其國地居。非色界也。生有形相。非無色界
T1969A.47.0171c20: 也。一切衆生。未悟正覺。處大夢中。六道升沈。
T1969A.47.0171c21: 未甞休止。諸天雖樂。報盡相衰。脩羅方瞋。戰
T1969A.47.0171c22: 爭互勝。旁生飛走。噉食相殘。鬼神幽陰。飢渇
T1969A.47.0171c23: 困逼。地獄長夜。痛楚號呼。得生人趣。固已爲
T1969A.47.0171c24: 幸。然而生老病死衆苦嬰纒。唯是淨方更無
T1969A.47.0171c25: 諸苦。蓮苞託質無生苦也。寒暑不遷無老苦
T1969A.47.0171c26: 也。身非分段無病苦也。壽命無量無死苦也。
T1969A.47.0171c27: 無父母妻子無愛別離也。上善人聚會無怨
T1969A.47.0171c28: 憎會也。華裓香食珍寶受用。無求不得無窮
T1969A.47.0171c29: 困也。觀照空寂無蘊苦也。悲濟有情。欲生則
T1969A.47.0172a01: 生。不住寂滅非二乘也。智照生死。得不退轉
T1969A.47.0172a02: 非凡夫也。三界蕩然。譬如四裔。丘陵坑坎穢
T1969A.47.0172a03: 腐所積。溪&MT03184;阻絶孰爲津梁。乃有狂人迷路
T1969A.47.0172a04: 於此。惡獸魑魅惱害雜居。刀兵水火。或時傷
T1969A.47.0172a05: 暴風霜。霹靂淩厲。摧懾罔知城域。可以庇覆
T1969A.47.0172a06: 飮食衣服。未或充足。甘受是苦。不求安樂。有
T1969A.47.0172a07: 佛釋迦。是大導師。指清淨土是安樂國。無量
T1969A.47.0172a08: 壽佛是淨土師。爾諸衆生。但發誠心。念彼佛
T1969A.47.0172a09: 號。即得往生。若生彼土。則無諸惱。不聞知
T1969A.47.0172a10: 者。固可哀憐。亦有善士。發三種不信心。不求
T1969A.47.0172a11: 生者。尤可嗟惜。一曰吾當超佛越祖。淨土不
T1969A.47.0172a12: 足生也。二曰處處皆淨土。西方不必生也三
T1969A.47.0172a13: 曰極樂聖域。我輩凡夫。不能生也。夫行海無
T1969A.47.0172a14: 盡。普賢願見彌陀。佛國雖空。維摩常修淨土。
T1969A.47.0172a15: 十方如來有廣舌之讃。十方菩薩有同往之
T1969A.47.0172a16: 心。試自忖量。孰與諸聖。謂不足生者。何其自
T1969A.47.0172a17: 欺哉。至如龍猛祖師也。楞伽經有預記之文。
T1969A.47.0172a18: 天親教宗也。無量論有求生之偈。慈恩通讃
T1969A.47.0172a19: 首稱十勝。智者析理明辨十疑。彼皆上哲精
T1969A.47.0172a20: 進往生。謂不必生者。何其自慢哉。火車可滅。
T1969A.47.0172a21: 舟石不沈。現華報者。莫甚於張馗。十念而超
T1969A.47.0172a22: 勝處。入地獄者。莫速於雄俊。再甦而證妙因。
T1969A.47.0172a23: 世人愆尤。未必若此。謂不能生者。何其自
T1969A.47.0172a24: 棄般舟三昧經云。跋陀惒菩薩。請問釋迦
T1969A.47.0172a25: 佛。未來衆生。云何得見十方諸佛。佛教念阿
T1969A.47.0172a26: 彌陀佛。即見十方一切諸佛。又大寶積經云。
T1969A.47.0172a27: 若他方衆生。聞無量壽如來名號。廼至能發一
T1969A.47.0172a28: 念淨信。歡喜愛樂。所有善根。迴向願生無量
T1969A.47.0172a29: 壽國者。隨願皆生。得不退轉。此皆佛言也。不
T1969A.47.0172b01: 信佛言。何言可信。不生淨土。何土可生。自欺
T1969A.47.0172b02: 自慢。自棄己靈。流入轉迴。是誰之咎。四十
T1969A.47.0172b03: 八願悉爲度生。一十六觀同歸繋念。一念既
T1969A.47.0172b04: 信。已投種於寶池。衆善相資。定化生於金地。
T1969A.47.0172b05: 無輒悔墮誤認疑城。即時蓮開得解脱道。唯
T1969A.47.0172b06: 心淨土自性彌陀。大光明中決無魔事。直指
T1969A.47.0172b07: 淨土決疑集者。吾友王古敏仲之所編也。博
T1969A.47.0172b08: 采教典該括古今。開釋疑情。徑超信地。其載
T1969A.47.0172b09: 聖賢之旨。在淨土諸書。最爲詳要。蓋安養國
T1969A.47.0172b10: 之郷導也。若登彼岸。舟固可忘。來者問津。斯
T1969A.47.0172b11: 言無忽。元豐七年九月十日序
T1969A.47.0172b12:   次公此序反覆詳盡。其論三種不求生。最
T1969A.47.0172b13: 爲一篇警策。但謂淨土非三界。及云身非分
T1969A.47.0172b14: 段。有違經論。謹引二文。以正其非。釋籤云。
T1969A.47.0172b15: 若大論中。明安養國非三界者。秖是非此
T1969A.47.0172b16: 娑婆三界耳。若就彼土具有三界故。無量
T1969A.47.0172b17: 壽經。阿難白佛。彼安養界既無須彌。忉利
T1969A.47.0172b18: 諸天依何而住。佛反質云。此土夜摩乃至
T1969A.47.0172b19: 色界。依何而住。阿難默領。反質意者。此
T1969A.47.0172b20: 夜摩等。既許依空。何妨彼土四王已上依
T1969A.47.0172b21: 空而住。具明土相。復有多種共別不同。如
T1969A.47.0172b22: 無動界。雖是淨土。猶有男女及須彌等。此
T1969A.47.0172b23: 同居淨土既其不同。同居穢土亦應不等。
T1969A.47.0172b24: 釋論云。出三界外有淨土。聲聞辟支佛出
T1969A.47.0172b25: 生其中。受法性身。非分段生
T1969A.47.0172b26:   龍舒淨土文序 状元張孝祥
T1969A.47.0172b27: 阿彌陀如來。以大願力攝受群品。繋念甚簡。
T1969A.47.0172b28: 證果甚速。或者疑之甞爲之言。阿彌陀佛
T1969A.47.0172b29: 即汝性是。極樂國土即汝心是。衆生背覺。合
T1969A.47.0172c01: 塵淪於七趣。立我與佛。天地懸隔。佛爲是
T1969A.47.0172c02: 故。慈悲方便。開示悟入。現諸無量如幻三昧
T1969A.47.0172c03: 莊嚴其國。備極華好。復以辯智而爲演説。令
T1969A.47.0172c04: 諸衆生歡喜愛樂。於日用中。能發一念。念彼
T1969A.47.0172c05: 如來。欲生其國。即此一念清淨堅固。還性所
T1969A.47.0172c06: 有與佛無異。當是念時。不起于座。阿彌陀佛
T1969A.47.0172c07: 極樂國土。悉皆現前。如是修習。乃至純熟。
T1969A.47.0172c08: 幻身壞時。此性不壞。金蓮華臺。由性種生。往
T1969A.47.0172c09: 生其中。如歸吾廬。諸佛菩薩。即我眷屬。性無
T1969A.47.0172c10: 異故。自相親愛。友人龍舒王虚中端靜簡潔。
T1969A.47.0172c11: 博通群書。訓傳六經諸子。數十萬言。一旦捐
T1969A.47.0172c12: 之曰。是皆業習。非究竟法。吾其惟西方之
T1969A.47.0172c13: 歸。自是精進。惟佛惟念。年且六十。布衣䔫
T1969A.47.0172c14: 茹。重研千里。以是教人。風雨寒暑弗遑恤。
T1969A.47.0172c15: 閒居日課千拜。夜分乃寢。面目奕奕有光。望
T1969A.47.0172c16: 之者。信其爲有道之士也。紹興辛巳秋。過家
T1969A.47.0172c17: 君於宣城。留兩月始見其淨土文。凡修習法
T1969A.47.0172c18: 門。與感驗章著。具有顛末。將求信道者。鋟木
T1969A.47.0172c19: 傳焉。諉序其書。故爲之題其端云。虚中名
T1969A.47.0172c20: 日休。十月旦。歴陽張孝祥
T1969A.47.0172c21:   龍舒淨土文跋 大慧禪師宗杲
T1969A.47.0172c22: 龍舒王虚中日休。博覽群書之餘。留心佛乘。
T1969A.47.0172c23: 以利人爲己任。眞火中蓮也。佛言。自未得度。
T1969A.47.0172c24: 先度人者菩薩發心。自覺已圓。能覺他者。如
T1969A.47.0172c25: 來應世。嘉其志。爲題其後。若見自性之彌
T1969A.47.0172c26: 陀。即了唯心之淨土。未能如是。則虚中爲此
T1969A.47.0172c27: 文功不唐捐矣。庚辰八月二十日。書于劉景
T1969A.47.0172c28: 文懶窠云。雙徑妙喜宗杲
T1969A.47.0172c29:   淨土寶珠集序 侍郎王古
T1969A.47.0173a01: 衆生心淨則佛土淨。法性無生而無不生。有
T1969A.47.0173a02: 佛世尊。今現説法。在極樂國。號阿彌陀。縁
T1969A.47.0173a03: 勝劫長。悲深願大。無邊際光明攝受。不思議
T1969A.47.0173a04: 淨妙莊嚴。珠網麗空。瑤林矗地。池含八徳。
T1969A.47.0173a05: 華發四光。韻天樂於六時。散*裓華於億刹。
T1969A.47.0173a06: 諸佛共讃。十方來歸。彌陀心内衆生。新新攝
T1969A.47.0173a07: 化。衆生心中淨土。念念往生。質託寶蓮。不離
T1969A.47.0173a08: 當處。神超多刹。豈出自心。如鏡含萬象而無
T1969A.47.0173a09: 有去來。似月印千江而本非升降。被圓頓機。
T1969A.47.0173a10: 則皆一生補處。明方便門。則有九品階差。念
T1969A.47.0173a11: 本性之無量光。本來無念。生唯心之安養國。
T1969A.47.0173a12: 眞實無生。解脱苦輪。十念亦超於寶地。會歸
T1969A.47.0173a13: 實際。二乘終證於菩提。如大舟載石而遂免
T1969A.47.0173a14: 沈淪。若順風揚帆而終無留難。悟之則甚近
T1969A.47.0173a15: 而不遠。迷之則益遠而無人。嗟夫學寡障多。
T1969A.47.0173a16: 疑深觀淺。斥爲權小。閴若存亡。則以馬鳴龍
T1969A.47.0173a17: 樹爲未然。天台智覺爲不達。不信當受菩提
T1969A.47.0173a18: 記。不肯頓生如來家。籠鳥鼎魚翻爲游戲。隙
T1969A.47.0173a19: 駒風燭妄計久長。虚受一報身。枉投諸苦趣。
T1969A.47.0173a20: 豈知大雄讃勸金口叮嚀。侶聖賢於刹那。具
T1969A.47.0173a21: 相好於俄頃。樂受則永抛五濁。悲増則迴救
T1969A.47.0173a22: 三塗。於此不知。是爲可憫。自魏晋大經初出。
T1969A.47.0173a23: 則有遠顯諸賢繼修。事列簡編。驗彰耳目。福
T1969A.47.0173a24: 唐釋戒珠。採十二家傳記。得七十五人。蒐補
T1969A.47.0173a25: 闕遺。芟夷繁長。該羅別録。増廣新聞。共得一
T1969A.47.0173a26: 百九人。隱顯畢收。緇素並列。會江河淮濟於
T1969A.47.0173a27: 一海。融瓶盤釵釧無二金。標爲險道之津梁。
T1969A.47.0173a28: 永作後來之龜鑑。元豐七年八月十五日記
T1969A.47.0173a29:   四十八願後序   慧覺法師齊玉
T1969A.47.0173b01: 或曰。淨土乃聖人之權方。所以接鈍根化凡
T1969A.47.0173b02: 器也。苟能一超。直入如來地。何藉於他力乎。
T1969A.47.0173b03: 對曰。佛世文殊普賢。滅後馬鳴龍樹。此土智
T1969A.47.0173b04: 者智覺。皆願生淨土。應盡是鈍根乎。釋迦勸
T1969A.47.0173b05: 父王淨飯并六萬釋種。亦願生淨土。應盡是
T1969A.47.0173b06: 凡器乎。此等聖賢。應皆不逮今人之利根勝
T1969A.47.0173b07: 器乎。況若以此爲權。指何爲實。權實之判。非
T1969A.47.0173b08: 止一途。自非教眼瞭焉。何以甄別。咨爾有識。
T1969A.47.0173b09: 當信佛言。招報非輕。切勿容易。昔孫莘老學
T1969A.47.0173b10: 士。始以此疑之。因會楊次公主客王敏仲侍
T1969A.47.0173b11: 郎。論道契合。遂釋其疑。故莘老云。四方言禪
T1969A.47.0173b12: 者。唯黄蘗慧林爲最盛。臨濟之後有慈明。
T1969A.47.0173b13: 慈明傳江西黄*蘗之道。次公實傳之。雲門之
T1969A.47.0173b14: 後唯雪竇。雪竇傳懷。懷傳本。本公居慧林時。
T1969A.47.0173b15: 敏仲早得其法。次公敏仲皆儒者學禪。得師
T1969A.47.0173b16: 如此。方且汲汲。以淨土爲依歸。則知。淨土非
T1969A.47.0173b17: 聖人之權設。眞禪侶之棲止也。苟能即心淨
T1969A.47.0173b18: 土本性彌陀。生則隨念往生。去則實無所去。
T1969A.47.0173b19: 則亦焉有彼此之異。而横相是非於其間也
T1969A.47.0173b20: 哉。觀夫莘老之言。則信眞善知識。不違佛訓。
T1969A.47.0173b21: 不欺自心。事理倶圓。實可宗仰。願諸仁者。當
T1969A.47.0173b22: 以死生大事爲心。無以人情取捨自礙。頼如
T1969A.47.0173b23: 是願力。念阿彌陀佛。發決定信。誠起娑婆險
T1969A.47.0173b24: 惡之程。作淨土水雲之客。濯足於八種功徳
T1969A.47.0173b25: 池水。掛錫於七重行樹叢林。入清淨海衆中。
T1969A.47.0173b26: 參彌陀善知識。覽勝境而得不退轉。聞妙法
T1969A.47.0173b27: 而易悟無生。七寶樓邊四華池畔優游泮渙。
T1969A.47.0173b28: 樂莫大焉。庶以此願爲憑。前程定無間阻。苟
T1969A.47.0173b29: 或謂之不然。則吾末如之何也矣
T1969A.47.0173c01:   淨土警策序   呉興法師元頴
T1969A.47.0173c02: 一切諸佛。歴劫修行所成國土。安立衆生。蓋
T1969A.47.0173c03: 以衆生流轉生死。未遇知識。阻聞法要。不獲
T1969A.47.0173c04: 脱苦也。而衆生或宜以苦事迫切者。則聖人
T1969A.47.0173c05: 於大悲心行折伏也。衆生或宜以樂事誘引
T1969A.47.0173c06: 者。則聖人於大悲心行攝受也。攝受則有殊
T1969A.47.0173c07: 勝莊嚴。珍妙樓閣。大丈夫相。安隱之事也。折
T1969A.47.0173c08: 伏則有胎卵濕化四生。九有百憂九惱五苦八
T1969A.47.0173c09: 苦之相也。然於聖人之心。豈曰差別乎。且釋
T1969A.47.0173c10: 迦牟尼。亦有清淨國土。如西方極樂。阿彌陀
T1969A.47.0173c11: 佛必有五濁世界。如娑婆堪忍也。所以一期
T1969A.47.0173c12: 化物。有彼有此。有淨有穢者。由諸佛結縁異
T1969A.47.0173c13: 也。由衆生誓願異也。若達彼岸登果位。無必
T1969A.47.0173c14: 固也。世智下凡不曰分別。其可知覺乎。不曰
T1969A.47.0173c15: 取捨。其可造措乎。群經廣有警策之語。偏讃
T1969A.47.0173c16: 西方阿彌陀佛所居淨土。今纂集之。庶裨補
T1969A.47.0173c17: 遺化激勸土俗。嗚呼死生亦大矣。豈不痛哉。
T1969A.47.0173c18: 而世人或沒於苦海。則自甘其分。或迷於富
T1969A.47.0173c19: 貴。則自逞其得。而不知生生死死於瞬息間
T1969A.47.0173c20: 也久矣。至有謂心淨佛土淨空身即法身。及
T1969A.47.0173c21: 大期忽終。無所安立。當是時也。與夫守志淳
T1969A.47.0173c22: 一。著相修行之人。億劫不殆故。覽斯文其有
T1969A.47.0173c23: 發未發之心歟
T1969A.47.0173c24:   淨土自信録序   無功叟王闐
T1969A.47.0173c25: 古之大聖人。立言垂教。被于百世之下。其志
T1969A.47.0173c26: 猶欝而未暢。晦而未明者。蓋有之矣。即吾佛
T1969A.47.0173c27: 淨土法門是也。余遍覽諸經。深求其旨。往生
T1969A.47.0173c28: 功徳。一言以蔽之。曰在凡夫獲不退而已矣。
T1969A.47.0173c29: 何則此土修行圓教初信。小乘初果人邪見
T1969A.47.0174a01: 及邪三毒。永不起慈。爲斷惑發悟。剏入聖
T1969A.47.0174a02: 流。則越生不昧其所證。斯超四趣。不失人天。
T1969A.47.0174a03: 至於凡夫地中。雖伏惑發悟。菩薩一經生死
T1969A.47.0174a04: 非常之變。則忘其所證所修。是故遇縁或退。
T1969A.47.0174a05: 仍墮苦塗者容有之。乃若凡聖同居淨土。如
T1969A.47.0174a06: 極樂國等。雖具三界。唯有人天。故一切含識
T1969A.47.0174a07: 獲生者。即長辭四趣。又助縁大備。壽數莫量。
T1969A.47.0174a08: 縱至鈍根。一生熏修。無不證聖果。寧復有退
T1969A.47.0174a09: 失事乎。如來讃勸之本意。不過如此。且圓機
T1969A.47.0174a10: 體道。是最上淨業。苟加願導之即預優品。若
T1969A.47.0174a11: 夫愚朴輩。但能稱佛發願者。而莫不往生。嗚
T1969A.47.0174a12: 呼觀淨土一門。則知聖人無棄物矣。彼守癡
T1969A.47.0174a13: 空之徒。効無礙無修。起自障心。絶他學路。乃
T1969A.47.0174a14: 高其言曰。淨土末事也。何足道哉。可不哀耶」
T1969A.47.0174a15:   修行淨土法門後序  侍郎莫仲珪
T1969A.47.0174a16: 娑婆苦境也。欲脱衆苦。必修西方。西方樂國
T1969A.47.0174a17: 也。欲生極樂。必信佛言。譬如有人行於曠野。
T1969A.47.0174a18: 暮夜昏黒群賊在後。執持利器競來逼逐。四
T1969A.47.0174a19: 顧旁皇逃避無所。呼天叫地誰來救卹。忽遇
T1969A.47.0174a20: 老父。而告之言。此去不遠。有長者居。福徳威
T1969A.47.0174a21: 勢。盜賊不侵。樓閣眞實。快樂自在。烟霧所
T1969A.47.0174a22: 障。汝不能睹。汝但決往。吾不汝誑。其人聞
T1969A.47.0174a23: 語。歡喜勇躍。策歩高驤。不復迴顧。注目一心。
T1969A.47.0174a24: 更無他想。俄頃之間。至長者所。群賊苦惱。
T1969A.47.0174a25: 杳絶蹤跡。種種快樂。無異所聞。彌陀攝受衆
T1969A.47.0174a26: 生長者居也。安可不往。釋迦指導群迷。老父
T1969A.47.0174a27: 言也。安可不信。世之人於西方之説。懵不能
T1969A.47.0174a28: 知。比比皆是。知矣而不信。信矣而不修。修不
T1969A.47.0174a29: 能力者。十亦常八九焉。我今重覆設此譬喩。
T1969A.47.0174b01: 其不知者。可以解會。而不信不修不力者。亦
T1969A.47.0174b02: 可加勉矣。夫修西方而決願往生者。豈有他
T1969A.47.0174b03: 哉善盡其力如遇老父於避賊之時而已矣
T1969A.47.0174b04:   明師勝地論跋   獨醒居士林鎬
T1969A.47.0174b05: 予甞讀冲虚至徳經。而得林類之言。以謂。
T1969A.47.0174b06: 死於是者。安知不生於彼。雖知死之與生一
T1969A.47.0174b07: 往一返。然求其説而未得者。意其死於是者。
T1969A.47.0174b08: 不過捨是報身而已。生於彼者。必竟落在什
T1969A.47.0174b09: 麼處。此所以求其説而未得也。今觀福清禪
T1969A.47.0174b10: 師所述明師勝地論。始知世外別有兜率内
T1969A.47.0174b11: 院西方淨土。爲諸人依託之地。非念慮積習。
T1969A.47.0174b12: 不能到也。予因三復其説。究其本性空寂之
T1969A.47.0174b13: 中。非斷滅相。此生報盡。還有他生。若存堅固
T1969A.47.0174b14: 願力。成就善根。且無沈淪惡道之憂。決有超
T1969A.47.0174b15: 登勝報之地。乃今而後始知。兜率西方不隔
T1969A.47.0174b16: 毫端。常自現前。但堅此心。即能見佛。如妙喜
T1969A.47.0174b17: 云。見自性之彌陀。了唯心之淨土者。誠可爲
T1969A.47.0174b18: 此論一言之蔽也。師妙喜之的嗣。於明師得
T1969A.47.0174b19: 依託之地。故能以三處正論。饒益衆生。參政
T1969A.47.0174b20: 大資周公得而序之。謂師之言。信而有證。
T1969A.47.0174b21: 且愛其宗通説通。於實相教相。不相違背。而
T1969A.47.0174b22: 老婆心切。有如是諄諄之言也。諸仁者。儻能
T1969A.47.0174b23: 因周公之序。以求老師之心。則兜率西方不
T1969A.47.0174b24: 勞問途。便請驀直去也。獨醒居士林鎬敬跋」
T1969A.47.0174b25:   乾道中。婺之蘭溪。釋子光道號雲水。少習
T1969A.47.0174b26: 台教。厥後南詢。得法於大慧杲公。晩住莆
T1969A.47.0174b27: 田福清。作依託明師勝地論三卷行於世。
T1969A.47.0174b28: 其大概謂佛法高妙。若増上勝縁。唯明師
T1969A.47.0174b29: 勝地爲堪依託。蓋凡學道者貴見性。見性
T1969A.47.0174c01: 者貴修習。見性未明。必務求師。修習未成。
T1969A.47.0174c02: 必務於地。得其師則模範正。得其地則心
T1969A.47.0174c03: 跡安。一曰人間中國聖賢所居。二曰兜率
T1969A.47.0174c04: 陀天彌勒説法。三曰西方淨土彌陀闡化。
T1969A.47.0174c05: 是三處皆名勝地。並得依託修行。至中下
T1969A.47.0174c06: 兩卷。則專明西方法門。勸人修習。文多不
T1969A.47.0174c07: 能具載。但書林公一跋。聊爲叙其大旨云
T1969A.47.0174c08:   寶城易記録序   待制陳瓘
T1969A.47.0174c09: 安養不在彼。浮雲非我有。此涑永公所謂安
T1969A.47.0174c10: 樂土也。餘既得罪台州。自壬辰八月。捐書不
T1969A.47.0174c11: 復爲文。革心改過。專趣此土。路長身老。恨發
T1969A.47.0174c12: 心之晩也。比閲晁文元公道院集。論空不空
T1969A.47.0174c13: 三昧。因繋之以辭。而曰。辭者貫心而易記
T1969A.47.0174c14: 耳。其辭則四句偈也。文元公深入佛海。言無
T1969A.47.0174c15: 枝葉。至於貫心之辭。則亦未忘。而且欲其易
T1969A.47.0174c16: 記焉。公之所謂易記者。豈主於記其辭而已
T1969A.47.0174c17: 竊慕焉。凡貫心之辭。欲已而未能已者。
T1969A.47.0174c18: 筆之于此。名之曰寶城易記録云
T1969A.47.0174c19:   了齋依延慶明智法師。得台教淵源。晩歳
T1969A.47.0174c20: 專意西方。誠爲得所。其紀所行之法。擬晁
T1969A.47.0174c21: 公貫心易記之辭者。彼曰。吾即今自定日
T1969A.47.0174c22: 用之法。先入空三昧。旋滅一切忘念。如
T1969A.47.0174c23: 空華谷響。經視聽而無留礙也。又入不空
T1969A.47.0174c24: 三昧。安住一眞法界。如額珠髻寶。常愛戴
T1969A.47.0174c25: 而無失墜也。此法交濟更不異時。精密久
T1969A.47.0174c26: 長。百法無敵。貫心易記。因繋之以辭。曰心
T1969A.47.0174c27: 空如太空。豁然無可觸。一眞法界中。靈照
T1969A.47.0174c28: 常安住
T1969A.47.0174c29:   遠法師齊忌禮文序   正言沈&MT01805;
T1969A.47.0175a01: 釋迦如來出現於世。説種種法接引衆生。於
T1969A.47.0175a02: 種種門最捷徑者。無以易於西方安養之教
T1969A.47.0175a03: 也。嗚呼無無量壽佛之四十八願。則西方之
T1969A.47.0175a04: 教。無以啓其端。無釋迦如來之演説諸經。則
T1969A.47.0175a05: 無量壽佛之願。無以傳於世。前佛作願於前。
T1969A.47.0175a06: 後佛説經於後。此道章明著較可信無疑。然
T1969A.47.0175a07: 而多門之法。或擇之而不精。精詳之士。或傳
T1969A.47.0175a08: 之而未習。譬之肘後之方載聞簡牘。有擇之
T1969A.47.0175a09: 而精。傳之而習。以開後悟。此恩此施。顧與製
T1969A.47.0175a10: 是方於心載是方於書。其厚薄何如哉。惟茲
T1969A.47.0175a11: 修行安養之方。無量壽佛實製之。釋迦如來
T1969A.47.0175a12: 實筆之擇之傳之習之。以貽後人者。東晋遠
T1969A.47.0175a13: 公其人也。西湖秀士李濟。予同年執友。樂清
T1969A.47.0175a14: 令尹李公素。見素之子遭家多難。幼失所怙。
T1969A.47.0175a15: 兩罹鼓盆。孤苦之中坐進此道。曩從證通主
T1969A.47.0175a16: 人師友。爲西資社。蓋有意乎遠公之遺法也。
T1969A.47.0175a17: 三年于茲。來者益盛。凡預此社。而精進不
T1969A.47.0175a18: 懈者。奇祥異覩。妙果殊證。如經所説。往往有
T1969A.47.0175a19: 之。則同社相與。稱頌自慶。益期進修。李君唯
T1969A.47.0175a20: 念凡今若此。雖前佛後佛開大法門。而遠公
T1969A.47.0175a21: 之徳。其何可遂忘。退而考諸傳記。作禮文一
T1969A.47.0175a22: 通以示同志輒爲識其始末。因爲之言曰。
T1969A.47.0175a23: 堯舜禹湯文武周公之道。得仲尼而後明。至
T1969A.47.0175a24: &T021952;仲尼之所傳。以深入乎數聖人之道。而
T1969A.47.0175a25: 爲後人之資者。孟軻氏其人也。以西方教法
T1969A.47.0175a26: 觀之。則遠公者猶吾儒之孟子耳。子其何嫌。
T1969A.47.0175a27: 雖然李君之是文也。固將尊其所以爲遠公
T1969A.47.0175a28: 者。則遂從而學之。如吾儒之於孟子哉。若夫
T1969A.47.0175a29: 且拜且誦。而徒爲觀美焉。非李之所祈望於
T1969A.47.0175b01: 同社者也。乾道二禩四月望序
T1969A.47.0175b02:   稱讃淨土海衆詩序  府判方楶
T1969A.47.0175b03: 淨土與娑婆。凡聖對治之法也。以苦樂言之。
T1969A.47.0175b04: 則淨土樂而娑婆苦。以清濁言之。則淨土清
T1969A.47.0175b05: 而娑婆濁。以壽夭死生言之。則淨土壽而常
T1969A.47.0175b06: 生。娑婆夭而必死。然衆生多沈滯於娑婆之
T1969A.47.0175b07: 境。而罕有知往生淨土之路者。亦以其業報
T1969A.47.0175b08: 所蔽之耳。釋迦法王。爲此土教化之導師彌
T1969A.47.0175b09: 陀世尊。爲彼方接引之慈父而衆聖群賢。又
T1969A.47.0175b10: 發明釋迦彌陀之大願。指示衆生。使修淨業
T1969A.47.0175b11: 爲超脱輪迴之計。若乃娑婆煩惱之纒縛。淨
T1969A.47.0175b12: 土莊嚴之境界。如來經旨開喩甚明。諸上善
T1969A.47.0175b13: 人闡揚尤著。今李子濟。從而爲稱讃詩。擬諸
T1969A.47.0175b14: 詠史。凡若干篇。一披卷帙。則彌陀海衆淨土
T1969A.47.0175b15: 勝境。如在目前。使人心開意悟即願往生。則
T1969A.47.0175b16: 子濟開導群迷。其功豈淺淺哉。子濟儒家者
T1969A.47.0175b17: 流。四世登科有聲士類。來處清白。兼通佛理。
T1969A.47.0175b18: 凡留心於西方之教。如飢之必食渇之必飮
T1969A.47.0175b19: 夏之葛冬之裘。有不能自已者。蓋地可動金
T1969A.47.0175b20: 可革。而子濟信心堅固。截然不撓。則他世化
T1969A.47.0175b21: 生。必爲九品會中之人矣。楶因敬覽。謹隨喜
T1969A.47.0175b22: 而爲之序云
T1969A.47.0175b23:   西歸蓮社叙 月堂法師惠詢
T1969A.47.0175b24: 昔廬山遠法師。偕慧持曇順。結劉遺民雷次
T1969A.47.0175b25: 宗周續之一十八人。并同志一百二十有三
T1969A.47.0175b26: 人。修淨業以西歸爲盟。號白蓮社焉。自此厭
T1969A.47.0175b27: 娑婆忻淨域者。繼踵其修。故晋宋之世至于
T1969A.47.0175b28: 隋唐。高僧賢士世世行之。由是臨終。有見乘
T1969A.47.0175b29: 紫金臺者。有銀臺金蓮者。有祥光異瑞者有
T1969A.47.0175c01: 聽空聲讃歎者。有聞異香盈室者。至有目撃
T1969A.47.0175c02: 彌陀行來迎者。徴感非一詳于本傳。故我皇
T1969A.47.0175c03: 朝林下高人都邑賢哲。忻樂精修猶爲特盛。
T1969A.47.0175c04: 矧茲小菴溪聲遶屋。松翠凝門。池淨紅蓮。水
T1969A.47.0175c05: 涵皓月。境靜地幽。車馬之塵不到。則可以
T1969A.47.0175c06: 策勵進行。爲此身孕質青蓮之託也。謹遵先
T1969A.47.0175c07: 範募一十八人。爲念佛三昧西歸蓮社。須端
T1969A.47.0175c08: 方貞亮。始終無易節者。請得預焉。建社主菴
T1969A.47.0175c09: 行因謹募。住持延慶寺月堂惠詢勸縁書
T1969A.47.0175c10:   刊往生行願略傳序 鎧菴居士呉克己
T1969A.47.0175c11: 余甞考前代士夫學出世法。能知如來設教
T1969A.47.0175c12: 本意。不爲空有所陷者。在晋則有若劉仲思。
T1969A.47.0175c13: 在唐則有若柳子厚。在我朝則有若楊次公。
T1969A.47.0175c14: 仲思入遠公蓮社。臨終唯請僧。讀無量壽法
T1969A.47.0175c15: 華二經。子厚作無姓和尚碑。稱其止讀法華
T1969A.47.0175c16: 經。且指極樂土正路爲生物所歸。次公作天
T1969A.47.0175c17: 台無相院碑。亦稱智者大士建化天台。以法
T1969A.47.0175c18: 華三昧爲極致。以安養國土爲依歸。蓋不讀
T1969A.47.0175c19: 法華。則無以明我心本具妙法。不生安養。則
T1969A.47.0175c20: 無以證我心本具妙法。如來諄諄示誨。智者
T1969A.47.0175c21: 懇懇洪經。乃知佛祖垂慈初無異轍也。今代
T1969A.47.0175c22: 士夫。棲心佛乘。力求出離者。固不爲少矣。然
T1969A.47.0175c23: 爲異見所奪者。尚未免焉。印公法師。勸發信
T1969A.47.0175c24: 士。捐金鏤木。流布慈雲懺主淨土行願法門
T1969A.47.0175c25: 及略傳。其殆有意救斯弊乎聞之喜而不
T1969A.47.0175c26: 寐。遂捃摭三君子言行。爲作證明。庶實心
T1969A.47.0175c27: 賢達。知有佛法正宗。相與造修。倶脱苦輪云
T1969A.47.0175c28: 爾。彼爲獅子身中蟲。自食獅子肉。雖南陽國
T1969A.47.0175c29: 師復生。亦無可柰何者言尚奚施耶
T1969A.47.0176a01:   廬山白蓮社誓文 東晋逸士劉遺民
T1969A.47.0176a02: 朝士謝靈運高人劉遺民等。一百二十三人
T1969A.47.0176a03: 爲蓮社。令遺民著誓辭。其辭曰。維歳在攝提
T1969A.47.0176a04: 格。七月戊辰朔二十八日乙未。法師釋慧遠。
T1969A.47.0176a05: 眞感幽奧。霜懷特發。乃延命同志。息心貞信
T1969A.47.0176a06: 之士百有二十三人。集於廬山之陰般若臺
T1969A.47.0176a07: 精舍阿彌陀像前。率以香華敬薦而誓焉。惟
T1969A.47.0176a08: 斯一會之衆。夫縁化之理既明。則三世之傳
T1969A.47.0176a09: 顯矣。遷感之數既符。則善惡之報必矣。推交
T1969A.47.0176a10: 臂之潜淪。悟無常之期切。審三報之相催。知
T1969A.47.0176a11: 險趣之難拔。此其同志諸賢。所以夕惕宵勤
T1969A.47.0176a12: 仰思攸濟者也。蓋神者可以感渉。而不可迹
T1969A.47.0176a13: 求。必感之有物。則幽路咫尺。荷求之無生。則
T1969A.47.0176a14: 渺茫何津。今幸以不謀。而僉心西境。叩篇開
T1969A.47.0176a15: 信。亮情天發。乃機象通於寢夢。忻歡百於子
T1969A.47.0176a16: 來。於是靈圖表暉。景侔神造。功由理諧。事
T1969A.47.0176a17: 非人運。茲實天啓其誠。冥運來萃者矣。可不
T1969A.47.0176a18: 剋心剋念。重精疊思。以凝其慮哉。然其景續
T1969A.47.0176a19: 參差。功福不一。雖晨祈云同。而夕歸攸隔。
T1969A.47.0176a20: 即我師友之眷。良可悲矣。是以慨焉。胥命整
T1969A.47.0176a21: 矜法堂。等施一心。亭懷幽極。誓茲同人。倶
T1969A.47.0176a22: 遊絶域。其有警出絶倫首登神界。則無獨善
T1969A.47.0176a23: 於雲嶠。忘兼全於幽谷。先進之與後升。勉思
T1969A.47.0176a24: 彙征之道。然後妙觀大儀。啓心貞照。識以悟
T1969A.47.0176a25: 新。形由化革。藉芙蓉於中流。蔭瓊柯以詠言。
T1969A.47.0176a26: 飄雲衣於八極。泛香風以窮年。體妄安而彌
T1969A.47.0176a27: 穆。心超樂以自怡。臨三塗而緬謝。傲天宮而
T1969A.47.0176a28: 長辭。紹衆靈之繼軌。指太息以爲期。究茲道
T1969A.47.0176a29: 也。豈不洪哉。並棄世榮慕西方之訓。終時各
T1969A.47.0176b01: 感佛來迎也
T1969A.47.0176b02:   東海若 禮部柳子厚
T1969A.47.0176b03: 東海若陸遊。登孟諸之阿。得二瓠焉。刳而振
T1969A.47.0176b04: 其犀以嬉。取海水雜糞壤蟯蚘而實之。臭不
T1969A.47.0176b05: 可當也。窒以密石。擧而投之海。逾時焉而過
T1969A.47.0176b06: 之曰。是故棄糞耶。其一徹聲而呼曰。我大海
T1969A.47.0176b07: 也。東海若呀然笑曰。怪矣今夫大海。其東無
T1969A.47.0176b08: 東其西無西。其北無北其南無南。旦則浴日
T1969A.47.0176b09: 而出之。夜則滔列星涵太陰。揚陰火珠寶之
T1969A.47.0176b10: 光以爲明。其塵霾之。雜不處也。必泊之西澨。
T1969A.47.0176b11: 故其大也。深也潔也光明也。無我若者。今汝
T1969A.47.0176b12: 海之棄滴也。而與糞壤同體。臭朽之與曹。蟯
T1969A.47.0176b13: 蚘之與居。其狹咫也。又冥暗若是而同之海。
T1969A.47.0176b14: 不亦羞而可憐哉。子欲之乎。吾將爲汝抉石
T1969A.47.0176b15: 破瓠。盪群穢於大荒之島。而同子於向之所
T1969A.47.0176b16: 陳者可乎。糞水泊然不悦曰。我固同矣。吾又
T1969A.47.0176b17: 何求於若。吾之性也。亦若是而已矣。穢者自
T1969A.47.0176b18: 穢。不足以害吾潔。狹者自狹。不足以害吾廣。
T1969A.47.0176b19: 幽者自幽。不足以害吾明。而穢亦海也。狹幽
T1969A.47.0176b20: 亦海也。突然而往。于然而來。孰非海者。子
T1969A.47.0176b21: 去矣。無亂我。其一聞若之言。號而祈曰。吾毒
T1969A.47.0176b22: 是久矣。吾以爲是固然不可異也。今子告我
T1969A.47.0176b23: 以海之大。又目我以故海之棄糞也。吾愈急
T1969A.47.0176b24: 焉。涌吾沫不足以發其窒。旋吾波不足以穴
T1969A.47.0176b25: 瓠之腹也。就能之窮歳月耳。願若幸而哀我
T1969A.47.0176b26: 哉。東海若乃抉石破瓠。投之孟諸之陸。盪其
T1969A.47.0176b27: 穢於大荒之島。而水復於海。盡得向之所陳
T1969A.47.0176b28: 者焉。而向之一者。終與臭腐處而不變也。今
T1969A.47.0176b29: 有爲佛者。二人同出於毘盧遮那之海。而泊
T1969A.47.0176c01: 於五濁之糞。而幽於三有之瓠。而窒於無明
T1969A.47.0176c02: 之石。雜於十二類之蟯蚘。人有問焉。其一人
T1969A.47.0176c03: 曰。我佛也。毘盧遮那五濁三有無明十二類
T1969A.47.0176c04: 皆空也。一切無善無惡。無因無果。無修無證。
T1969A.47.0176c05: 無佛無衆生。皆無焉。吾何求也。問者曰。子
T1969A.47.0176c06: 之所言性也。有事焉。夫性與事一而二。二而
T1969A.47.0176c07: 一者也。子守一而定。則大患者至矣。其人
T1969A.47.0176c08: 曰。子去矣。無亂我。其一人曰。嘻吾毒之久
T1969A.47.0176c09: 矣。吾盡吾力。而不足以去無明。窮吾智。而不
T1969A.47.0176c10: 足以超三有離五濁。而異夫十二類也。就能
T1969A.47.0176c11: 之。其大小劫之多不可知也。若之何。問者乃
T1969A.47.0176c12: 爲陳西方之事。使修念佛三昧一空有之説。
T1969A.47.0176c13: 於是聖人憐之。接而致之極樂之境。而得以
T1969A.47.0176c14: 去群惡。集萬行居聖者之地。同佛知見矣。向
T1969A.47.0176c15: 之一人者。終與十二類同而不變也。夫二人
T1969A.47.0176c16: 之相違也。不若二瓠之水哉。今不知去一而
T1969A.47.0176c17: 取一。甚矣
T1969A.47.0176c18:   東海若後跋二家 東坡橘洲
T1969A.47.0176c19: 軾久欲書柳子厚所作東海若一篇。刻之而
T1969A.47.0176c20: 置之淨住院無量壽佛堂中。元祐六年二月
T1969A.47.0176c21: 九日。與海陵曹輔。開封劉季孫。永嘉侯臨。會
T1969A.47.0176c22: 堂下。遂書以遺僧從本使刻之。眉山蘇軾記」
T1969A.47.0176c23: 淨土之旨。無善惡無取舍無靜亂無男女。一
T1969A.47.0176c24: 念眞正。決定往生。或者置疑於其間。先佛豈
T1969A.47.0176c25: 不能也。柳子厚東海若。是亦子莊子亡羊之
T1969A.47.0176c26: 詞。吾能自信不疑。何慮淨土之不生也。爲
T1969A.47.0176c27: 普照書此。爲來者勸。紹熙五年三月望。橘洲
T1969A.47.0176c28: 老衲敬書
T1969A.47.0176c29:   右東海若一篇。誠爲樂邦文類之冠。本朝
T1969A.47.0177a01: 東箂呂祖謙集。麗澤文粹。亦曾編入。竊恐
T1969A.47.0177a02: 呂公。徒愛西方之文。未必履行西方之行
T1969A.47.0177a03: 而作西方之歸也。嗚呼昔人。以淨土爲誕
T1969A.47.0177a04: 妄。柳公故作斯文以譏其失。大哉。達佛旨
T1969A.47.0177a05: 者也。近世沮茲道者猶多。豈不愧於柳乎。
T1969A.47.0177a06: 愚頃過霅上。於李子濟家。得東坡碑刻及
T1969A.47.0177a07: 跋文。乃知前輩高明亦有賞音者。今併橘
T1969A.47.0177a08: 洲之跋。以刊之。庶發人之深信也
T1969A.47.0177a09:   弔武侍御畫佛文 文公韓愈
T1969A.47.0177a10: 侍御武君。當年喪其配。斂其遺服櫛珥鞶帨
T1969A.47.0177a11: 于篋。月旦十五日。則一出而陳之。抱嬰兒
T1969A.47.0177a12: 以泣。有爲浮屠之法者。造武氏而諭之曰。是
T1969A.47.0177a13: 豈有益耶。吾師云。人死則爲鬼。鬼且復爲人。
T1969A.47.0177a14: 隨所積善惡受報。環復不窮也。極西方有佛
T1969A.47.0177a15: 焉。其土大樂。親戚姑能相。爲圖是佛而禮之。
T1969A.47.0177a16: 願其往生。莫不如意。武君撫然辭曰。吾儒者
T1969A.47.0177a17: 其可以爲是。既又逢月旦十五日。復出其篋
T1969A.47.0177a18: 實而陳之。抱嬰兒以泣。殆而悔曰。是眞何益
T1969A.47.0177a19: 也。吾不能了釋氏之信不。又安知其不果然。
T1969A.47.0177a20: 於是悉出其遺服櫛&MT00871;。合若干種。就浮屠師。
T1969A.47.0177a21: 請圖前所謂佛者。浮屠師受而圖之。韓愈聞
T1969A.47.0177a22: 而弔之曰。晢晢兮目存。丁寧兮耳言。忽不見
T1969A.47.0177a23: 兮不聞。奔誰窮兮本源。圖西佛兮道予懃。以
T1969A.47.0177a24: 妄塞悲兮慰新魂。嗚呼柰何兮弔以茲文
T1969A.47.0177a25:   韓文公。以平時排佛之心。而作此文。有所
T1969A.47.0177a26: 謂以妄塞悲之語宜也。雖然彼徒知妄之
T1969A.47.0177a27: 爲非。意以斥佛。殊不知妄亦有合於教意。
T1969A.47.0177a28: 且夫第一義諦一法不可得。則凡佛之所
T1969A.47.0177a29: 以爲像。教之所以爲言。與夫今淨土之所
T1969A.47.0177b01: 以爲門。莫非妄也。苟濟於道。孰曰非乎。然
T1969A.47.0177b02: 則文公之説。未必非陽抑而陰助之耳。則
T1969A.47.0177b03: 今類見於此。亦宜也
T1969A.47.0177b04:   結社法集文 通慧僧録賛寧
T1969A.47.0177b05: 晋宋間有廬山慧遠法師。化行潯陽。高士逸
T1969A.47.0177b06: 人。輻湊于東林。皆願結香火。時雷次宗宗炳
T1969A.47.0177b07: 張詮劉遺民周續之等。共結白蓮華社。立彌
T1969A.47.0177b08: 陀像。求願往生安養國。謂之蓮社。社之名始
T1969A.47.0177b09: 於此也。齊竟陵文宣王。募僧俗行淨住法。亦
T1969A.47.0177b10: 淨住社也。梁僧祐曾撰法社。建功徳邑會文。
T1969A.47.0177b11: 歴代以來。咸就僧寺爲法會社也。社之法以
T1969A.47.0177b12: 衆輕成一重。濟事成功。莫近於社。今之供社。
T1969A.47.0177b13: 共作福田。修約嚴明。愈於公法。行人互相徹
T1969A.47.0177b14: 勵。勤於修行。則社有生養之功大矣。近聞周
T1969A.47.0177b15: 鄭之地。邑社多結。守庚申會。初集鳴鐃鈸。
T1969A.47.0177b16: 唱佛歌讃。衆人念佛行道。一夕不睡。以避三
T1969A.47.0177b17: 彭奏上帝。免注罪奪算也。然此實道家之法。
T1969A.47.0177b18: 往往有無知釋子。入會圖謀小利。曾不尋其
T1969A.47.0177b19: 根本。誤行邪法。深可痛哉
T1969A.47.0177b20:   蓮華勝會録文 慈覺禪師宗賾
T1969A.47.0177b21: 夫以念爲念以生爲生者。常見之所失也。以
T1969A.47.0177b22: 無念爲無念以無生爲無生者。邪見之所惑
T1969A.47.0177b23: 也。念而無念生而無生者。第一義諦也。是以
T1969A.47.0177b24: 實際理地。不受一塵。則上無諸佛之可念。下
T1969A.47.0177b25: 無淨土之可生。佛事門中不捨一法。則總攝
T1969A.47.0177b26: 諸根。蓋有念佛三昧。還原要術。示開往生
T1969A.47.0177b27: 一門。所以終日念佛。而不乖於無念。熾然往
T1969A.47.0177b28: 生。而不乖於無生。故能凡聖各住自位。而感
T1969A.47.0177b29: 應道交。東西不相往來。而神遷淨刹。此不可
T1969A.47.0177c01: 得而致詰也。故經云。若人聞説阿彌陀佛。執
T1969A.47.0177c02: 持名號。乃至是人終時。心不顛倒。即得往生
T1969A.47.0177c03: 阿彌陀佛極樂國土。夫如來世尊。雖分折攝
T1969A.47.0177c04: 二門現居淨穢兩土。然本聖之意。豈直以娑
T1969A.47.0177c05: 婆國土丘陵坑坎五趣雜居。土石諸山穢惡
T1969A.47.0177c06: 充滿。以是爲可厭。極樂世界黄金爲地。行樹
T1969A.47.0177c07: 參空。樓聳七珍。華敷四色。以是爲可忻。蓋以
T1969A.47.0177c08: 初心入道。忍力未淳。須託淨縁。以爲増上。何
T1969A.47.0177c09: 則娑婆國土。釋迦已滅。彌勒未生。極樂世界。
T1969A.47.0177c10: 阿彌陀佛。現在説法。娑婆國土。觀音勢至。徒
T1969A.47.0177c11: 仰嘉名。極樂世界。彼二上人親爲勝友。娑婆
T1969A.47.0177c12: 國土。諸魔競作。惱亂行人。極樂世界。大光
T1969A.47.0177c13: 明中。決無魔事。娑婆國土。邪聲雜亂。女色
T1969A.47.0177c14: 妖婬。極樂世界。水鳥樹林。咸宣妙法。正報清
T1969A.47.0177c15: 淨。實無女人。然則修行縁具。無若西方。淺信
T1969A.47.0177c16: 之人。横生疑謗。竊甞論之。此方之人。無不厭
T1969A.47.0177c17: 俗舍之喧煩。慕蘭若之寂靜。故有捨家出家。
T1969A.47.0177c18: 則殷勤讃歎。而娑婆衆苦。何止俗舍之喧煩。
T1969A.47.0177c19: 極樂優游。豈直蘭若之寂靜。知出家爲美。而
T1969A.47.0177c20: 不願往生。其惑一也。萬里辛勤。遠求知識者。
T1969A.47.0177c21: 蓋以發明大事。決擇死生。而彌陀世尊。色心
T1969A.47.0177c22: 業勝。願力洪深。一演圓音。無不明契。願參
T1969A.47.0177c23: 知識。而不欲見佛。其惑二也。叢林廣衆。皆樂
T1969A.47.0177c24: 棲遲。少衆道場。不欲依附。而極樂世界。一生
T1969A.47.0177c25: 補處。其數甚多。諸上善人。倶會一處。既欲
T1969A.47.0177c26: 親近叢林。而不慕清淨海衆。其惑三也。此方
T1969A.47.0177c27: 之人。上壽不過百歳。而童癡老耄。疾病相仍。
T1969A.47.0177c28: 昏沈睡眠。常居太半。菩薩猶昏隔陰。聲聞
T1969A.47.0177c29: 尚昧出胎。則尺璧寸陰。十喪其九。而未登不
T1969A.47.0178a01: 退。可謂寒心。西方之人。壽命無量。一託蓮苞
T1969A.47.0178a02: 更無死苦。相續無間。直至菩提。所以便獲阿
T1969A.47.0178a03: 惟越致。佛階決定可期。流轉娑婆。促景而迷
T1969A.47.0178a04: 於淨土長年。其惑四也。若乃位居不退。果證
T1969A.47.0178a05: 無生。在欲無欲。居塵不塵。方能興無縁慈。運
T1969A.47.0178a06: 同體悲。迴入塵勞。和光五濁。其有淺聞單慧。
T1969A.47.0178a07: 或與少善相應。便謂永出四流高超十地。詆
T1969A.47.0178a08: 訶淨土。耽戀娑婆。掩目空歸。宛然流浪。並肩
T1969A.47.0178a09: 牛馬。接武泥犁。不知自是何人。擬比大權菩
T1969A.47.0178a10: 薩。其惑五也。故經曰。應當發願願生彼國。
T1969A.47.0178a11: 則不信諸佛誠言。不願往生淨土。豈不甚迷
T1969A.47.0178a12: 哉。若夫信佛言而生淨土。則累繋之所不能
T1969A.47.0178a13: 拘。劫波之所不能害。謝人間之八苦。無天上
T1969A.47.0178a14: 之五衰。尚無惡道之名。何況有實。唯顯一乘
T1969A.47.0178a15: 之法。決定無三。歸依一體三寶。奉事十方如
T1969A.47.0178a16: 來。佛光照體。萬惑潜消。法味資神。六通具
T1969A.47.0178a17: 足。三十七品助道法。應念圓成。三十二應隨
T1969A.47.0178a18: 類身。遍塵刹土。周旋五趣。普被諸根。不動一
T1969A.47.0178a19: 心。遍行三昧。洒定水於三千。引衆生於火
T1969A.47.0178a20: 宅。自利利他皆悉圓滿。然則唯心淨土自性
T1969A.47.0178a21: 彌陀。蓋解脱之要門。乃修行之捷徑。是以了
T1969A.47.0178a22: 義大乘。無不指歸淨土。前賢後聖。自他皆願
T1969A.47.0178a23: 往生。凡以欲得度人。先須自度故也。嗚呼人
T1969A.47.0178a24: 無遠慮。必有近憂。一失人身。萬劫深悔。故率
T1969A.47.0178a25: 大海衆。各念彌陀佛。百聲千聲乃至萬聲。迴
T1969A.47.0178a26: 向同縁。願生彼國。竊冀蓮池勝會金地法明。
T1969A.47.0178a27: 綺互相資。必諧斯願。操舟順水。更加櫓棹之
T1969A.47.0178a28: 功。則十萬之遙。可不勞而至也
T1969A.47.0178a29: 元祐四年冬宗賾夜夢一男子。烏巾白衣。可
T1969A.47.0178b01: 三十計。風貌清美。擧措閑雅。揖謂宗賾曰。欲
T1969A.47.0178b02: 入公彌陀會。告書一名宗賾乃取蓮華勝會録。
T1969A.47.0178b03: 秉筆問曰。公何名。白衣者云。名普慧宗賾
T1969A.47.0178b04: 已。白衣者云。家兄亦曾上名宗賾問曰。令兄
T1969A.47.0178b05: 何名。白衣云。家兄名普賢。白衣者遂隱宗賾
T1969A.47.0178b06: 覺而詢諸耆宿。皆云。華嚴離世間品有二大
T1969A.47.0178b07: 菩薩名宗賾以爲。佛子行佛事。助佛揚化。必
T1969A.47.0178b08: 有賢聖幽賛。然預此會者。亦豈小縁。普賢變
T1969A.47.0178b09: 名易號。不知誰何。今更以二大菩薩爲首云
T1969A.47.0178b10:   念佛防退方便文 同前
T1969A.47.0178b11: 普勸道友曰。念阿彌陀佛。或百聲千聲乃至
T1969A.47.0178b12: 萬聲。迴願往生西方淨土。各於日下。以十字
T1969A.47.0178b13: 記之。念佛之時。一心專注。不得異縁。常念娑
T1969A.47.0178b14: 婆衆苦。五濁煎熬。況乎一失人身。何時可復。
T1969A.47.0178b15: 幸諸道友。終始精勤。寶蓮華中。決定見佛
T1969A.47.0178b16:   念佛迴向發願文 同前
T1969A.47.0178b17: 願弟子某申普及四恩三有法界衆生。從今已
T1969A.47.0178b18: 去。安住第一義諦。修行淨業。孝養父母。奉
T1969A.47.0178b19: 事師長。慈心不殺。修十善業。受持三歸。具
T1969A.47.0178b20: 足衆戒。不犯威儀。發菩提心。深信因果。讀
T1969A.47.0178b21: 誦大乘。勸進行者。念佛法僧。解第一義。以
T1969A.47.0178b22: 至誠心。稱佛名號。觀佛依正十六妙境。念
T1969A.47.0178b23: 佛本起四十八願。籌量三輩。深入五門。隨
T1969A.47.0178b24: 順三種菩提門。信受十方諸佛教。或以散心
T1969A.47.0178b25: 定心。而修散善定善。依經起行。畢命爲期。
T1969A.47.0178b26: 惟願阿彌陀佛法力冥加。神通顯益。令我等
T1969A.47.0178b27: 凝神覺路。暗蹈大方。進止威儀不離見佛。如
T1969A.47.0178b28: 執明鏡自見面像。及於夢中。得見彼國衆妙
T1969A.47.0178b29: 樂事。慰悦我心。令生増進。承佛威神。遠離
T1969A.47.0178c01: 魔事。所有無量劫來業惑塵勞。皆爲梵行。善
T1969A.47.0178c02: 根功徳。同入性海。積集諸縁。併用迴向。臨
T1969A.47.0178c03: 命終時。無諸障難。七日已前預知時至。身無
T1969A.47.0178c04: 痛苦。心不顛倒。身心安樂。如入禪定。遇善
T1969A.47.0178c05: 知識教稱十念。阿彌陀佛與諸聖衆。現在其
T1969A.47.0178c06: 前。放大光明。授手迎接。自見其身。乘金剛
T1969A.47.0178c07: 臺。隨從佛後。如彈指頃。往生彼國。生彼國
T1969A.47.0178c08: 已。見佛色身。衆相具足。光明寶林。演説妙
T1969A.47.0178c09: 法。聞已即悟無生法忍。住正定聚。永不退還。
T1969A.47.0178c10: 究竟至於一生補處。化身自在。周遍十方。無
T1969A.47.0178c11: 量國中。成等正覺。極重苦處。游戲設化。念念
T1969A.47.0178c12: 之中。令不可説不可説衆生發菩提心。念念
T1969A.47.0178c13: 之中。令不可説不可説衆生住普賢行。福慧
T1969A.47.0178c14: 資糧悉得圓滿。同成無上正等菩提。各各莊
T1969A.47.0178c15: 嚴淨土。各各攝化衆生。如我世尊。等無有異。
T1969A.47.0178c16: 所有虚空世界盡。衆生及業煩惱盡。如是一
T1969A.47.0178c17: 切無盡時。我願究竟。常無盡
T1969A.47.0178c18:   念佛懺悔發願文 慈雲懺主遵式
T1969A.47.0178c19:     我今稱念阿彌陀 眞實功徳佛名號
T1969A.47.0178c20:     惟願慈悲垂攝受 證知懺悔及所願
T1969A.47.0178c21:     我昔所造諸惡業 皆由無始貪瞋癡
T1969A.47.0178c22:     從身口意之所生 一切我今皆懺悔
T1969A.47.0178c23:     願我臨欲命終時 盡除一切諸障礙
T1969A.47.0178c24:     面見彼佛阿彌陀 即得往生安樂刹
T1969A.47.0178c25:     彼佛衆會咸清淨 我時於勝蓮華生
T1969A.47.0178c26:     親見如來無量光 現前授我菩提記
T1969A.47.0178c27:     蒙彼如來授記已 化身無數百倶胝
T1969A.47.0178c28:     智力廣大遍十方 普利一切衆生界
T1969A.47.0178c29:   從我昔所造下。並
華嚴行願品經文
T1969A.47.0179a01:   結蓮社普勸文 總管張掄
T1969A.47.0179a02: 如是我聞。西方有佛名阿彌陀。一名無量光。
T1969A.47.0179a03: 一名無量壽。又有觀音勢至二菩薩。助佛揚
T1969A.47.0179a04: 化。皆以大願力。濟度諸衆生。其國以七寶莊
T1969A.47.0179a05: 嚴。清淨自然。無諸雜穢故名淨土。其人皆蓮
T1969A.47.0179a06: 華化生。壽命無量。衣食受用。隨念而至。更無
T1969A.47.0179a07: 諸苦。亦無輪轉故。又名極樂世界。以此返觀
T1969A.47.0179a08: 我等見今所受之身所處之世。較彼國土。淨
T1969A.47.0179a09: 穢壽量苦樂生死。豈止天地之相遠耶。而昧
T1969A.47.0179a10: 者不知。或知而不信。自作障礙。顛倒執迷。
T1969A.47.0179a11: 不思解脱。捨此生彼。豈不哀哉。故我今者勸
T1969A.47.0179a12: 諸有縁。結此蓮社。假使難知難辨。猶當勉力
T1969A.47.0179a13: 精勤。況佛號甚易持。淨土甚易往。八萬四千
T1969A.47.0179a14: 法門。無如是之捷徑。但能輟清晨俛仰之暇。
T1969A.47.0179a15: 遂可爲永劫不壞之資。是則用力甚微。而收
T1969A.47.0179a16: 功乃無有盡。衆生亦何苦自棄而不爲乎。噫
T1969A.47.0179a17: 夢幻非眞。壽夭難保。呼吸之頃。即是來生。一
T1969A.47.0179a18: 失人身。萬劫不復。此時不悟。佛如衆生何。願
T1969A.47.0179a19: 深念於無常。勿徒貽於後悔。淨樂居士張掄
T1969A.47.0179a20: 勸縁
T1969A.47.0179a21:   西資社同誓文 證通法師師友
T1969A.47.0179a22: 維隆興元年歳次癸未四月八日。釋師友洎闔
T1969A.47.0179a23: 會大衆。歸命極樂世界阿彌陀佛菩薩海衆。
T1969A.47.0179a24: 願運洪慈。俯察微志等惟念。宿福深厚。生
T1969A.47.0179a25: 處中華。恭覩大藏七經純談淨土依正莊嚴
T1969A.47.0179a26: 功徳勝妙。返觀此處三惡八難。多不善聚。
T1969A.47.0179a27: 生老病死壽命短促。自力修行難進易退。先
T1969A.47.0179a28: 聖憫我等故。立此念佛法門。易修易往。激勸
T1969A.47.0179a29: 求生。古今聖賢。弘此道者。其書山積。湖海
T1969A.47.0179b01: 無不崇此社者。代不乏人。十方衆生。往彼
T1969A.47.0179b02: 國者多如駛雨。我於是以亮情天發。不約而
T1969A.47.0179b03: 同。秉志有歸。僉心西境。既念念不忘。終期此
T1969A.47.0179b04: 報。決取往生。我等尚慮性習不同。世務縈絆。
T1969A.47.0179b05: 口談極樂。意戀娑婆。理事不明。行願有闕。
T1969A.47.0179b06: 晨祈云同。夕歸攸隔。於是謹涓吉日。聚會
T1969A.47.0179b07: 投誠。稽首梵容。立茲*弘誓。仰願慈尊舒紫
T1969A.47.0179b08: 金手。撫摩我頂。啓紅蓮舌。密授我記。庶我此
T1969A.47.0179b09: 生已去。諸惡不作。衆善奉行。不値邪師。不失
T1969A.47.0179b10: 正念。命終之日。無病無苦。身心悦樂。隨從如
T1969A.47.0179b11: 來。同歸安養。蓮華早開。悟無生忍。游歴十方
T1969A.47.0179b12: 界。奉事諸佛身。濟拔苦衆生。同成無上道。虚
T1969A.47.0179b13: 空有盡。我願無窮。若見若聞。倶沾利樂湖州
沈大
T1969A.47.0179b14: 卿洎諸寄居士夫。一百餘人建此法
會。抵今慶元庚申歳。三十餘年不廢
T1969A.47.0179b15:   往生淨土十願文 桐江法師擇瑛
T1969A.47.0179b16:     願我永離三惡道 願我速斷貪瞋癡
T1969A.47.0179b17:     願我常聞佛法僧 願我勤修戒定慧
T1969A.47.0179b18:     願我恒隨諸佛學 願我不退菩提心
T1969A.47.0179b19:     願我速見阿彌陀 願我決定生安養
T1969A.47.0179b20:     願我分身遍塵刹 願我廣度諸衆生
T1969A.47.0179b21:   金銀泥畫淨土變相讃 翰林李白
T1969A.47.0179b22: 我聞。金方之西。日沒之所。去中華十萬億刹。
T1969A.47.0179b23: 有極樂世界焉。彼國之佛身長六十萬億恒
T1969A.47.0179b24: 沙由旬。眉間白毫。向右宛轉。如五須彌山。目
T1969A.47.0179b25: 光青白。若四大海水。端坐説法。湛然常存。沼
T1969A.47.0179b26: 明金沙。岸列珍樹。欄楯彌覆。羅網周張。硨磲
T1969A.47.0179b27: 瑠璃。爲樓殿之飾。玻瓈碼碯。耀階砌之榮。
T1969A.47.0179b28: 皆諸佛所證。無虚言者。金銀泥畫西方淨土
T1969A.47.0179b29: 變相。蓋憑翊郡秦夫人。奉爲亡夫湖州刺史
T1969A.47.0179c01: 韋公之所建也。夫人蘊氷玉之清。敷聖善之
T1969A.47.0179c02: 訓。以伉儷義大。希拯拔於幽途。父子恩深。
T1969A.47.0179c03: 重修於景福。誓捨珍物。精求名工。圖金
T1969A.47.0179c04: 創端。繪銀設像。八法功徳波動青蓮之池。七
T1969A.47.0179c05: 寶香華光映黄金之地。清風所拂。如生五音。
T1969A.47.0179c06: 百千妙樂。咸疑動作。若已發願未及發願。若
T1969A.47.0179c07: 已當生未及當生。精念七日。必生其國。功徳
T1969A.47.0179c08: 罔極。酌而難名。讃曰
T1969A.47.0179c09:     向西日沒處 遙瞻大悲顏
T1969A.47.0179c10:     目淨碧海水 身光紫金山
T1969A.47.0179c11:     勤念必往生 是故稱極樂
T1969A.47.0179c12:     珠網珍寶樹 天華散香
T1969A.47.0179c13:     圖畫了在眼 願託彼道場
T1969A.47.0179c14:     以此功徳海 冥祐爲舟梁
T1969A.47.0179c15:     八十億劫罪 如風掃輕霜
T1969A.47.0179c16:     庶觀無量壽 長放玉毫光
T1969A.47.0179c17:   繍西方淨土㡧讃 侍郎白居易
T1969A.47.0179c18: 西方阿彌陀佛。與閻浮提有願。此土衆生。與
T1969A.47.0179c19: 彼佛有縁。故受一切苦者。先念我名。祈一切
T1969A.47.0179c20: 福者。多圖我像。至於應誠來感。隨願往生神
T1969A.47.0179c21: 速變通。與三世十方諸佛不侔。噫佛無若干。
T1969A.47.0179c22: 而願與縁有若干也。有女弟子弘農郡君。姓
T1969A.47.0179c23: 楊氏號蓮華性。發*弘願捨淨財。繍西方阿彌
T1969A.47.0179c24: 陀佛像。及本國土眷屬一部。奉爲故李氏長
T1969A.47.0179c25: 姉楊夫人滅宿殃追冥祐也。夫範金設繪。不
T1969A.47.0179c26: 若刺繍紋之精勤也。想形念號。不若睹相好
T1969A.47.0179c27: 之親近也。即造之者。誠不得不著。感不得不
T1969A.47.0179c28: 通。受之者罪不得不滅。福不得不集。爾時蓮
T1969A.47.0179c29: 華性焚香合掌。跪唱讃云
T1969A.47.0180a01:     金方刹 金色身 資聖力 福幽魂
T1969A.47.0180a02:     造者誰 弘農君 受者誰 楊夫人
T1969A.47.0180a03:   繍阿彌陀佛讃 同前
T1969A.47.0180a04: 繍西方阿彌陀佛一躯。女弟子京兆杜氏。奉
T1969A.47.0180a05: 爲妣范陽縣太君盧夫人。八月十一日忌辰
T1969A.47.0180a06: 所造也。五綵莊嚴。一心恭敬。願追冥福。誓
T1969A.47.0180a07: 報慈恩。讃曰
T1969A.47.0180a08:     善念一念 千念相屬 繍始一縷
T1969A.47.0180a09:     萬縷相續 功績成就 相好具足
T1969A.47.0180a10:     金身螺髻 玉毫紺目 報罔極恩
T1969A.47.0180a11:     薦無量福
T1969A.47.0180a12:   西方淨土讃 孤山法師智圓
T1969A.47.0180a13: 曰天理湛寂。詎可以淨乎穢乎。延乎促乎。彼
T1969A.47.0180a14: 乎此乎。而思量擬議者哉。然而悟之。則爲聖
T1969A.47.0180a15: 爲眞。爲修徳爲合覺。爲還源爲涅槃。迷之則
T1969A.47.0180a16: 爲凡爲妄。爲性徳爲合塵。爲隨流爲生死。大
T1969A.47.0180a17: 矣哉。聖人之先覺也。憫其未覺焉。於是乎土
T1969A.47.0180a18: 現清淨。壽延無量。端拱東向。而慈眼無偏視。
T1969A.47.0180a19: 俾我群迷厭穢而忻淨。惡此娑婆而取彼安
T1969A.47.0180a20: 養矣。既而升寶刹覲法王。目神變耳妙訓。則
T1969A.47.0180a21: 湛寂之性。不遠復矣。達十方太虚。悉我心現。
T1969A.47.0180a22: 矧依空之土。復何有哉。噫如是證悟者。孰不
T1969A.47.0180a23: 由其厭穢忻淨。惡促好延。捨此取彼之心而
T1969A.47.0180a24: 致乎。而況達忻厭而無忻厭。了好惡而無好
T1969A.47.0180a25: 惡。知取捨而無取捨者耶。是故釋迦現穢土
T1969A.47.0180a26: 而俾厭。彌陀現淨土而俾忻。其有旨哉。吾慈
T1969A.47.0180a27: 母馬氏。生厭穢境。死忻淨刹。壽七十有一而
T1969A.47.0180a28: 終。寢疾之際。以所造淨土無量壽像。囑吾以
T1969A.47.0180a29: 供養承事焉。十載于茲矣。嗚呼母人之徳。其
T1969A.47.0180b01: 在免子於溺墜水火而已。而吾母也。始能捨
T1969A.47.0180b02: 吾爲佛徒。次能資吾以學法。末又約吾以往
T1969A.47.0180b03: 生。是能誨我於道也。蓼莪之歎。風樹之悲。歳
T1969A.47.0180b04: 月其邁。而吾心不衰。遂齋莊馨爐。染毫作淨
T1969A.47.0180b05: 土讃。庶祐我母陟乎聖階 覺海澄圓廣大
T1969A.47.0180b06: 無邊無促無延
群蒙失道自劫家寶生死浩
T1969A.47.0180b07:
大覺軫慈淨國爰居俾我來思
金臺既
T1969A.47.0180b08: 升覩佛儀形悟我妙明
像以相覩讃以道取
T1969A.47.0180b09: 福我慈母
T1969A.47.0180b10:   無量壽佛讃 大智律師元照
T1969A.47.0180b11: 八萬四千之妙相。得非本性之彌陀。十萬億
T1969A.47.0180b12: 刹之遐方。的是唯心之淨土。淨穢雖隔。豈越
T1969A.47.0180b13: 自心。生佛乃殊。寧乖己性。心體虚曠。不礙往
T1969A.47.0180b14: 來。性本包容。何妨取捨。是以擧念。即登於寶
T1969A.47.0180b15: 界。還歸地産之家郷。彈指仰對於慈容。實會
T1969A.47.0180b16: 天眞之父子。機生負徳。枉受沈淪。今日投誠。
T1969A.47.0180b17: 必蒙拯濟。三心圓發。一志西馳。盡來際以
T1969A.47.0180b18: 依承。歴塵刹而稱讃
T1969A.47.0180b19:   畫阿彌陀像讃 文忠公蘇軾
T1969A.47.0180b20: 蘇軾之妻王氏。名潤之字季章。年四十六。元
T1969A.47.0180b21: 祐八年八月一日。卒于京師。臨終之夕。遺言
T1969A.47.0180b22: 捨所受用。使其子邁迨過爲畫阿彌陀像。紹
T1969A.47.0180b23: 聖元年六月九日像成。奉安于金陵清涼寺。
T1969A.47.0180b24: 讃曰
T1969A.47.0180b25:     佛子在時百憂繞 臨行一念何由了
T1969A.47.0180b26:     口誦南無阿彌陀 如日出地萬國曉
T1969A.47.0180b27:     何況自捨所受用 畫此圓滿天日表
T1969A.47.0180b28:     見聞隨喜悉成佛 不擇人天與蟲鳥
T1969A.47.0180b29:     但當常作平等觀 本無憂樂與壽夭
T1969A.47.0180c01:     丈六全身不爲大 方寸千佛夫豈小
T1969A.47.0180c02:     此心平處是西方 閉眼便到無魔嬈
T1969A.47.0180c03:   李伯時畫彌陀讃 寂音禪師惠洪
T1969A.47.0180c04: 政和八年五月十五日。宜春黄先之。携李伯
T1969A.47.0180c05: 時所畫阿彌陀像。來東山爲示觀伯時畫
T1969A.47.0180c06: 多矣。大率顧陸之意。畫意不畫態故。不施五
T1969A.47.0180c07: 色。而伯時知之耳。問其所得曰。李仲元仲元
T1969A.47.0180c08: 中爲袁法官。以遺所厚善者。先之苦求得之
T1969A.47.0180c09: 諦視其筆跡。非今輩所能爲。其伯時之筆
T1969A.47.0180c10: 審矣。稽首爲之讃曰
T1969A.47.0180c11:     以慈爲室 以忍爲衣 法空爲座
T1969A.47.0180c12:     示同體悲 四十八願 爲世所歸
T1969A.47.0180c13:     如日沒時 烏接翅飛 大哉甘露
T1969A.47.0180c14:     妙法總持 令我觀門 洞開坦夷
T1969A.47.0180c15:     諦觀自心 妙絶知思 是歸依處
T1969A.47.0180c16:     眞不思議 律我意馬 使不妄馳
T1969A.47.0180c17:     光明現前 見白蓮池 不假中陰
T1969A.47.0180c18:     屈伸頃時 忻然化生 如八歳兒
T1969A.47.0180c19:     何以至此 請審思之 皆我精進
T1969A.47.0180c20:     相力所持 稽首妙湛 不動巍巍
T1969A.47.0180c21:     令一切衆 絶癡暗疑 有同願者
T1969A.47.0180c22:     但瞻導師 脱然蝉蛻 出五濁泥
T1969A.47.0180c23:   安樂國讃三十章章四句 提刑楊傑
T1969A.47.0180c24:     淨土周沙界 如何獨指西
T1969A.47.0180c25:     但能從一入 處處是菩提
T1969A.47.0180c26:     有念同無念 無生即是生
T1969A.47.0180c27:     不勞移一歩 透徹覺王城
T1969A.47.0180c28:     厭煩求淨土 不是不慈悲
T1969A.47.0180c29:     欲得醫他病 先須自療治
T1969A.47.0181a01:     彌陀願力重 光明照塵沙
T1969A.47.0181a02:     一念若相應 即生如來家
T1969A.47.0181a03:     天宮多五欲 樂國絶三塗
T1969A.47.0181a04:     生者不退轉 如來語豈誣
T1969A.47.0181a05:     劣夫從聖王 一日四世界
T1969A.47.0181a06:     聖力不思議 譬喩當得解
T1969A.47.0181a07:     莫疑宿業重 十念功徳輕
T1969A.47.0181a08:     萬年有闇室 日照當時明
T1969A.47.0181a09:     雖知諸佛國 及與衆生空
T1969A.47.0181a10:     化人修淨土 摩詰有遺風
T1969A.47.0181a11:     愛戀當猛斷 日熾氷自泮
T1969A.47.0181a12:     未證三昧者 應作如是觀
T1969A.47.0181a13:     五濁汚泥水 不染白蓮華
T1969A.47.0181a14:     如何游蕩子 年老未還家
T1969A.47.0181a15:     阿彌陀教觀 濁世有深縁
T1969A.47.0181a16:     末法銷除盡 重留一百年
T1969A.47.0181a17:     勿謂十萬億 路遠自厭倦
T1969A.47.0181a18:     譬如千里境 頃刻夢中遍
T1969A.47.0181a19:     勿謂歴劫罪 一念不可消
T1969A.47.0181a20:     譬如積年木 一豆火能燒
T1969A.47.0181a21:     弱羽不離枝 嬰兒不離母
T1969A.47.0181a22:     念念阿彌陀 決定生淨土
T1969A.47.0181a23:     十方諸如來 一音廣長舌
T1969A.47.0181a24:     發願即得生 稱讃誠實説
T1969A.47.0181a25:     水鳥及風聲 法音無間斷
T1969A.47.0181a26:     菩薩皆伴侶 決定不退轉
T1969A.47.0181a27:     黒業必殞墜 如石投諸水
T1969A.47.0181a28:     願力猶巨舟 乘之得安濟
T1969A.47.0181a29:     有念非無漏 無心未是精
T1969A.47.0181b01:     虚空造宮室 何日是功成
T1969A.47.0181b02:     安養受諸樂 娑婆備衆苦
T1969A.47.0181b03:     當發無上心 願得生淨土
T1969A.47.0181b04:     欄楯及羅網 寶木皆七重
T1969A.47.0181b05:     莊嚴無與等 天樂散香風
T1969A.47.0181b06:     池水八功徳 池底純金沙
T1969A.47.0181b07:     上有寶樓閣 車輪四色華
T1969A.47.0181b08:     天雨曼陀羅 盛以寶衣裓
T1969A.47.0181b09:     供養十方佛 食時還本國
T1969A.47.0181b10:     心淨即土淨 大士語豈遙
T1969A.47.0181b11:     刹刹見如來 那伽常在定
T1969A.47.0181b12:     已證無生忍 重乘般若船
T1969A.47.0181b13:     游戲生死海 援溺濟無邊
T1969A.47.0181b14:     生理不可得 即是眞無生
T1969A.47.0181b15:     自他凡與聖 一一是強名
T1969A.47.0181b16:     即此娑婆界 混然凡聖居
T1969A.47.0181b17:     塵塵全體現 妄動即差殊
T1969A.47.0181b18:     佛言彌陀國 去此實不遠
T1969A.47.0181b19:     普告修行人 切勿生異見
T1969A.47.0181b20:     佛爲法藏時 四十八誓願
T1969A.47.0181b21:     願願度衆生 攝受無限量
T1969A.47.0181b22:     若有諸衆生 一稱我名號
T1969A.47.0181b23:     若不生淨方 我不成佛道
T1969A.47.0181b24:     父常念其子 子常念其父
T1969A.47.0181b25:     念念若相應 還家依位住
T1969A.47.0181b26:   善導和尚彌陀道場讃 同前
T1969A.47.0181b27:     東峯壇級石嵳峩 十佛隨聲信不訛
T1969A.47.0181b28:     後善導依先善導 今彌陀是古彌陀
T1969A.47.0181b29:     一心正受超三界 孤月澄輝照萬波
T1969A.47.0181c01:     乘般若舟游淨域 度生還亦到娑婆
T1969A.47.0181c02:   道場在嚴州烏龍山。
後善導即少康法師也
T1969A.47.0181c03:   白蓮咸教主眞讃 同前
T1969A.47.0181c04: 台州東掖山白蓮道場傳天台教咸法師。元
T1969A.47.0181c05: 祐七年七月十一日。召大衆出衣盂所有。以
T1969A.47.0181c06: 散之云。吾二十三日。當還淨土。至日於方丈
T1969A.47.0181c07: 門外。坐禪圓寂。前六日以遺書。遣淨人嚴妙
T1969A.47.0181c08: 觀。齎來京師。與予爲別。乃述眞讃。以寄山中
T1969A.47.0181c09: 諸徒
T1969A.47.0181c10:     三觀通明念念圓 祖師爐拂秖心傳
T1969A.47.0181c11:     遺書封了加趺坐 不住白蓮生白蓮
T1969A.47.0181c12:   傚禪月作遠公詠并序 太史黄庭堅
T1969A.47.0181c13: 遠法師居廬山下。持律精苦。過中不受蜜湯。
T1969A.47.0181c14: 而作詩換酒。飮陶彭澤。送客無貴賤。不過虎
T1969A.47.0181c15: 溪。而與陸道士行。過虎溪百歩。大笑而別。故
T1969A.47.0181c16: 禪月作詩云。愛陶長官醉兀兀。送陸道士行
T1969A.47.0181c17: 遲遲。買酒過溪皆破戒。斯何人斯師如斯。故
T1969A.47.0181c18: 傚之
T1969A.47.0181c19:     邀陶淵明把酒椀 送陸修靜過虎溪
T1969A.47.0181c20:     胸次九流清似鏡 人間萬事醉如泥
T1969A.47.0181c21:   遠法師賛 給事程倶
T1969A.47.0181c22:     法師*弘道 實相是談 像浮江滸
T1969A.47.0181c23:     神運伽藍 戒珠義海 聳世觀瞻
T1969A.47.0181c24:     肇開淨業 蓮杜興賢
T1969A.47.0181c25:   劉遺民
T1969A.47.0181c26:     仲思綜博 二林領袖 大化現前
T1969A.47.0181c27:     不忘正受
T1969A.47.0181c28:   陶靖節*賛
T1969A.47.0181c29:     淵明高蹈 性與道倶 世出世士
T1969A.47.0182a01:     莫得親疎
T1969A.47.0182a02:   謝康樂*賛
T1969A.47.0182a03:     康樂遒上 豪氣不除 慧業則有
T1969A.47.0182a04:     非寂滅徒
T1969A.47.0182a05:   陸道士
T1969A.47.0182a06:     陸公玄虚 寄傲簡寂 江湖相忘
T1969A.47.0182a07:     一笑莫逆
T1969A.47.0182a08:   臨行自餞 樝菴法師有嚴
T1969A.47.0182a09: 吾聞。西方有無上正遍知。壽命無量阿僧祇。
T1969A.47.0182a10: 光明遍照沙界兮無邊際。慈悲普覆群生兮
T1969A.47.0182a11: 無盡期。聞名稱念者。皆不退轉。歸命發願者。
T1969A.47.0182a12: 衆苦皆脱離。黄金爲地。或瑠璃。晝夜六時天
T1969A.47.0182a13: 華飛樓閣幢旛。千萬兮遍空界。寶林珠網。音
T1969A.47.0182a14: 樂兮微風吹。莊嚴美妙不思議。土無日月常
T1969A.47.0182a15: 光輝。是故繋念者。神魂西馳。父母之邦兮。
T1969A.47.0182a16: 常思歸性無苦域兮。今順性而捨其。性有樂
T1969A.47.0182a17: 邦兮。今順性而取之。去去過十萬億佛土。不
T1969A.47.0182a18: 是遠路跂。内憑願力。外仗佛威。一刹那間。便
T1969A.47.0182a19: 到七寶蓮華池
T1969A.47.0182a20:   樝菴老生平學佛守戒律。一節如氷霜。事
T1969A.47.0182a21: 文翰高談如珪璧。講練有餘力。而繋念無
T1969A.47.0182a22: 暇時。其淨業既成。一夕見在金池上。執樂
T1969A.47.0182a23: 者數人。似欲擧音以&T051759;其來。不數日而終。
T1969A.47.0182a24: 先乃成自餞一篇。是知決定爲西方游矣。
T1969A.47.0182a25: 聞者莫不嘆慕其不可及也。嗚呼唯心本
T1969A.47.0182a26: 性人人皆具焉。何羨魚多而不結網而有
T1969A.47.0182a27: 獲耶。子雲所謂蜾蠃之祝曰。類我類我。久
T1969A.47.0182a28: 則肖之矣。安有不修而能證者哉。此自餞
T1969A.47.0182a29: 之意。固足以爲來者勸也。門人元祐。持其
T1969A.47.0182b01: 文示予。因跋其尾云。隱庵左知微謹題
T1969A.47.0182b02: 樂邦文類卷第二
T1969A.47.0182b03:
T1969A.47.0182b04:
T1969A.47.0182b05:
T1969A.47.0182b06: 樂邦文類卷第三
T1969A.47.0182b07:  四明石芝沙門宗曉編次 
T1969A.47.0182b08:   記碑一十九首
T1969A.47.0182b09:   龍興寺修淨土院記 禮部柳 子厚
T1969A.47.0182b10: 岳州無姓和尚碑 同前
T1969A.47.0182b11: 畫西方淨土㡧記 翰林白 居易
T1969A.47.0182b12: 唐白蓮社主碑 孤山法師 智圓
T1969A.47.0182b13: 淨慈七寶彌陀像記 提刑楊 傑
T1969A.47.0182b14: 建彌陀寶閣記 同前
T1969A.47.0182b15: 延慶寺淨土院記 待制陳 瓘
T1969A.47.0182b16: 延慶重修淨土院記 朴菴首座 清哲
T1969A.47.0182b17: 開元寺三聖立像記 大智律師 元照
T1969A.47.0182b18: 無量院造彌陀像記 同前
T1969A.47.0182b19: 靈山安養菴記 給事程 倶
T1969A.47.0182b20: 高宗皇帝御書蓮社記 總管張 
T1969A.47.0182b21: 南嶽山彌陀塔記 牧菴禪師 法忠
T1969A.47.0182b22: 澄江淨土道場記 法眞禪師 守一
T1969A.47.0182b23: 寶積院蓮社畫壁記 司封鍾離 松
T1969A.47.0182b24: 荊王越國夫人往生記 眞閣黄 策
T1969A.47.0182b25: 馬侍郎往生記 同前
T1969A.47.0182b26: 廣平夫人往生記 待制王 以寧
T1969A.47.0182b27: 河東鸚鵡舍利塔記 成都尹韋 皐
T1969A.47.0182b28:   傳一十四傳
T1969A.47.0182b29:   天竺五通菩薩請佛傳
T1969A.47.0182c01: 東晋蓮社始祖遠法師傳
T1969A.47.0182c02: 歴代蓮社繼祖五法師傳
T1969A.47.0182c03: 梁京師法悦僧主傳
T1969A.47.0182c04: 後魏壁谷神鸞法師傳
T1969A.47.0182c05: 梁廬山道珍禪師傳
T1969A.47.0182c06: 隋天台法智法師傳
T1969A.47.0182c07: 大宋永明智覺禪師傳
T1969A.47.0182c08: 梁貞節處士庾詵傳
T1969A.47.0182c09: 大宋無爲子楊提刑傳
T1969A.47.0182c10: 大宋光州王司士傳
T1969A.47.0182c11: 大宋錢*唐胡宣義傳
T1969A.47.0182c12: 大宋龍舒居士王虚中傳
T1969A.47.0182c13: 大宋明州朱氏如一傳
T1969A.47.0182c14:   龍興寺修淨土院記 禮部柳子厚
T1969A.47.0182c15: 中州之西數萬里。有國曰身毒。釋迦牟尼如
T1969A.47.0182c16: 來示現之地。彼佛言西方過十萬億佛土。有
T1969A.47.0182c17: 世界曰極樂。佛號無量壽如來。其國無有三
T1969A.47.0182c18: 毒八難。衆寶以爲飾。其人無有十纒九惱。
T1969A.47.0182c19: 群聖以爲友。有能誠心大願。歸心是土者。苟
T1969A.47.0182c20: 念力具足。則往生彼國。然後出三界之外。其
T1969A.47.0182c21: 於佛道無退轉者。其言無所欺也。晋時廬山
T1969A.47.0182c22: 遠法師。作念佛三昧詠。大勸于時。其後天
T1969A.47.0182c23: 台顗大師著釋淨土十疑論。宏宣其教。周密
T1969A.47.0182c24: 微妙。迷者咸頼焉。蓋其留異跡。而去者甚
T1969A.47.0182c25: 衆。永州龍興寺前刺史李承晊。及僧法林。置
T1969A.47.0182c26: 淨土堂于寺之東偏。常奉斯事。逮今餘二十
T1969A.47.0182c27: 年。廉隅毀頓。圖像崩墜。會巽上人。居其宇
T1969A.47.0182c28: 下。始復理焉。上人者修最上乘。解第一義。無
T1969A.47.0182c29: 體空析色之跡。而造乎眞源。通假有借無之
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