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樂邦文類 (No. 1969A ) in Vol. 47

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T1969A.47.0148a04:   No.1969A
T1969A.47.0148a05:
T1969A.47.0148a06: 樂邦文類序
T1969A.47.0148a07: 昔善逝愍群生之旋復於諸苦趣也。指樂邦
T1969A.47.0148a08: 令歸依。列聖幽讃。宿耆受生者不一。載諸竺
T1969A.47.0148a09: 墳。燦如星陳。及後之宗焉者漸遠。率以聲色
T1969A.47.0148a10: 求。而不知求諸心。故大鑒示以惟心。俾知欲
T1969A.47.0148a11: 得淨土。當淨其心。是善逝説觀佛。而示是心
T1969A.47.0148a12: 是佛之旨也。是具三心十心。而往生之方也。
T1969A.47.0148a13: 是法藏發勝願。其心寂靜。志無所著之因行
T1969A.47.0148a14: 也。及後之宗焉者漸遠。率弟視九品。恬嬉具
T1969A.47.0148a15: 縛。夫恬嬉具縛。則諸佛不必出世而度生。而
T1969A.47.0148a16: 群生之流浪無已也。不求諸心。則愈求愈遠。
T1969A.47.0148a17: 三聖之觀。皆外逐於相也。聖人因病以致藥。
T1969A.47.0148a18: 衆生因藥而滋疾。可不哀耶。是故稱樂邦。所
T1969A.47.0148a19: 以使理即者。縁般若而修證。拯流浪於苦輪
T1969A.47.0148a20: 也。言唯心。所以使觀行者。本法身而解脱。見
T1969A.47.0148a21: 三聖於眞常也。善逝指人以寶藏。大鑒啓之
T1969A.47.0148a22: 以元鑰。大鑒示人以因華。善逝接人以果地
T1969A.47.0148a23: 也。披其華而遺其果。猶夫無華矣。有其藏而
T1969A.47.0148a24: 不能啓。猶夫無藏矣。事樂邦者。能外夫唯心
T1969A.47.0148a25: 耶。古今吾心之古今也。延極三世而不可際
T1969A.47.0148a26: 也。刹界吾心之刹界也。廣被無邊而不可窮
T1969A.47.0148a27: 也。淨而四聖。染而六凡。吾心之四聖六凡也。
T1969A.47.0148a28: 不曰唯心。將安所而求樂邦也。誠知。唯心必
T1969A.47.0148a29: 不能無事於樂邦也。蠢爾含生。遠自無始。於
T1969A.47.0148b01: 無生而妄生。於無我而執我。三縛十使。習染
T1969A.47.0148b02: 久矣。非藉濟願船棲靈聖域。則菩薩尚迷於
T1969A.47.0148b03: 隔陰。聲聞有昧於出胎。乃下焉者。而可自期
T1969A.47.0148b04: 不退哉。文殊七佛導師也。無生忍非不證也。
T1969A.47.0148b05: 而受記往生。善財一生圓曠劫之果者也。第
T1969A.47.0148b06: 一義非不聞也。而發願導歸。不事樂邦。將何
T1969A.47.0148b07: 修而盡惟心之妙也。吾心中之阿彌陀佛。於
T1969A.47.0148b08: 因地所莊嚴。吾心之勝土爲樂邦。原我之初。
T1969A.47.0148b09: 與阿彌陀佛無二無別。我則迷而流浪。爲佛
T1969A.47.0148b10: 心中之衆生。佛則覺而修證。爲衆生心中之
T1969A.47.0148b11: 佛耳。我心即佛心。我不可得而我也。佛心
T1969A.47.0148b12: 即我心。佛不可得而他也。不可得而他之佛。
T1969A.47.0148b13: 念念度生。無間於我。而衆生執不可得而我
T1969A.47.0148b14: 之幻我。背覺合塵。役役而顛冥於三界。悲夫。
T1969A.47.0148b15: 故盡修乎樂邦者。所以盡修乎吾心也。盡修
T1969A.47.0148b16: 乎吾心。所以遠離顛倒。而證我所同於阿彌
T1969A.47.0148b17: 陀佛者也。諸佛別無所證。全證衆生本性耳。
T1969A.47.0148b18: 凡阿彌陀佛所具足。我亦具足。不離我心故。
T1969A.47.0148b19: 樂邦非相。即我心故。非空無相。即相非相故。
T1969A.47.0148b20: 即相非相。則依正皆眞。生佛同體矣。依正皆
T1969A.47.0148b21: 眞。生佛同體。則樂邦之過去尊音王如來。未
T1969A.47.0148b22: 嘗入滅。未來功徳山王如來。久已成佛。現在
T1969A.47.0148b23: 阿彌陀如來。在十萬億佛刹外。而靡所隔也。
T1969A.47.0148b24: 八萬四千隨形好。隨念隨見。我心非往。彼佛
T1969A.47.0148b25: 不來。如鏡中燈。如水中月。鏡非攬燈。燈自現
T1969A.47.0148b26: 鏡。月非入水。水常含月。在在爾。法法爾。毫
T1969A.47.0148b27: 相常觀而非觀。寶臺無生而往生。若然者。謂
T1969A.47.0148b28: 之惟心乎。謂之樂邦乎。吾不得而知也。鹿亭
T1969A.47.0148b29: 上人。梓宋曉師所集樂邦文類。乞予言辨其
T1969A.47.0148c01: 卷。遂爲稽首佛祖。抒臆見而卑之
T1969A.47.0148c02:   賜進士出身吏部尚書武英殿大學士海虞
T1969A.47.0148c03: 嚴訥撰
T1969A.47.0148c04:
T1969A.47.0148c05:
T1969A.47.0148c06:
T1969A.47.0148c07: 樂邦文類序
T1969A.47.0148c08: 周道既往。百家各以其説爭衡於世。久之浸
T1969A.47.0148c09: 息。獨儒老釋三之教。幾於並行。大率皆主於
T1969A.47.0148c10: 勸善戒惡。其言不同。而其歸則一。然釋宗比
T1969A.47.0148c11: 道家爲尤盛。余未甞讀佛書。初無心佞佛。惟
T1969A.47.0148c12: 是諸惡莫作衆善奉行之戒。不敢須臾去心。
T1969A.47.0148c13: 佛之本意似不出此。世有習西方淨土之教
T1969A.47.0148c14: 者。其説曰。凡夫生於五濁惡世。業網縈覆。
T1969A.47.0148c15: 生死不能出。苦海不能停。大雄氏不得已。而
T1969A.47.0148c16: 偏指一方。使人繋心專注。果由是而之則達
T1969A.47.0148c17: 無方所矣。雖然不得其門而入。亦徒爲耳。曾
T1969A.47.0148c18: 不知此法本乎一心一心所主必見於善故。
T1969A.47.0148c19: 佛指示曰。是心作佛。是心是佛。諸佛正遍知
T1969A.47.0148c20: 海。從心想生。是故應當一心繋念。若因是而
T1969A.47.0148c21: 論。則彌陀果覺即我性是極樂遐方即我心。
T1969A.47.0148c22: 是一念到處應用無虧。亦何高下遠近之有
T1969A.47.0148c23: 哉。比丘宗曉。留心教典。類成此書。其大藏
T1969A.47.0148c24: 經論。古今儒釋所著。無非西方淨土教門。或
T1969A.47.0148c25: 闡揚奧義。以警未達。或明示顯應。以誘方來。
T1969A.47.0148c26: 至於長行短偈片言隻字。無一不備。其善用
T1969A.47.0148c27: 身心可尚矣。一日持以示余。且有請曰。某留
T1969A.47.0148c28: 心於此有年。將以刊板化一爲多廣示學者。
T1969A.47.0148c29: 儻得一言冠其首。使人起信起修。則某克苦編
T1969A.47.0149a01: 鏤不爲枉矣。余取其書讀之。諸家所示。頗有
T1969A.47.0149a02: 深趣。眞可以發明往生大旨。啓迪人之善心。
T1969A.47.0149a03: 徐復究其理。蓋人固有之性。本自明白。無始
T1969A.47.0149a04: 迷妄不貪則悋。縁此病根是生衆苦。若令離
T1969A.47.0149a05: 苦惱而獲安隱。當以是而對治之。譬如神醫
T1969A.47.0149a06: 用藥。病根既去則本體如初。又如明鏡受塵。
T1969A.47.0149a07: 揩摩有力。則本明如舊。夫如是則此書眞復
T1969A.47.0149a08: 性還元之策。豈可寢之哉。嗚呼道在邇不必
T1969A.47.0149a09: 求諸遠。事在易不必求諸難。昔無著師。禮五
T1969A.47.0149a10: 臺見文殊説偈有曰。寶塔畢竟化爲塵。一念
T1969A.47.0149a11: 淨心成正覺。佛法無量斯言蔽諸佛土既以
T1969A.47.0149a12: 心爲本。其務西歸者。惟當善淨其心而已矣。
T1969A.47.0149a13: 斷無它術焉
T1969A.47.0149a14:   慶元庚申中元日敷文閣學士宣奉大夫致
T1969A.47.0149a15: 仕汪大猷序
T1969A.47.0149a16:
T1969A.47.0149a17:
T1969A.47.0149a18:
T1969A.47.0149a19: 樂邦文類卷第一并序
T1969A.47.0149a20:  四明石芝沙門宗曉編次 
T1969A.47.0149a21: 乾道中徳壽宮親灑宸毫。大書蓮社二字。賜
T1969A.47.0149a22: 防禦使浙西路總管張&MT01743;。龍驤鳳翥八法倶
T1969A.47.0149a23: 全。眞希世河洛之瑞也。竊惟高宗皇帝。以唐
T1969A.47.0149a24: 虞之化甄陶天下。功成不居。脱屣萬乘。退藏
T1969A.47.0149a25: 之暇。游心内典。且欲追還廬阜念佛之風。故
T1969A.47.0149a26: 有斯擧焉。歴考自古帝王興隆釋教。或建立
T1969A.47.0149a27: 塔廟者有之。或翻譯經論者有之。或廣度僧
T1969A.47.0149a28: 尼者有之。而未嘗聞操觚染翰發揮淨邦。俾
T1969A.47.0149a29: 一切人升出五濁。如吾聖君者。至今薄海内
T1969A.47.0149b01: 外宗古立社。念佛之聲洋洋乎盈耳。乃知至
T1969A.47.0149b02: 徳如風。民應如草。有不期然而然者矣。請試
T1969A.47.0149b03: 論之
T1969A.47.0149b04: 我佛能仁誕生迦維。不戀金輪寶位。直向雪
T1969A.47.0149b05: 山宴坐。既成道已。隨機闡化故。使大小偏圓
T1969A.47.0149b06: 教法有殊。最後法華高會一道無偏。開彼權
T1969A.47.0149b07: 乘悉歸眞實。故出世本懷。至是始暢矣。又念
T1969A.47.0149b08: 將來之世人。根暗鈍不能自求出離。唯彌陀
T1969A.47.0149b09: 本願。取土極樂。可以横截愛河徑超佛地故。
T1969A.47.0149b10: 於諸大乘經。殷勤勸往者不一。斯蓋如來異
T1969A.47.0149b11: 妙方便。診卹沈淪。父去留藥之謂耳。然大教
T1969A.47.0149b12: 東流人或未知。而東晋遠公法師。神機秀發。
T1969A.47.0149b13: 肇開化源。引水栽蓮。締結淨社。爾時預者一
T1969A.47.0149b14: 百二十有三人。劉遺民等十八大賢而爲上
T1969A.47.0149b15: 首。自是念佛三昧之道行焉。迨今八百餘載。
T1969A.47.0149b16: 遺風遺烈。凛然尚在。故得張&MT01743;所修。遠踵其
T1969A.47.0149b17: 事矣。然則務學必求師。進業必託法。故茲社
T1969A.47.0149b18: 之興。專以彌陀爲宗主。諸經爲司南。自晋唐
T1969A.47.0149b19: 以來。高僧巨儒。咸有著述讃美斯事。雖其間
T1969A.47.0149b20: 説義有淺深屬辭有工拙。譬如萬派東流同
T1969A.47.0149b21: 歸滄海。使夫飮用者咸沾一味焉。宗曉侵尋
T1969A.47.0149b22: 晩景。悟世非堅深。仰高宗皇帝。道參天地。徳
T1969A.47.0149b23: 邁羲軒。猶乃宣揚至教。啓迪群蒙。況愚忝簉
T1969A.47.0149b24: 僧倫。敢怠思修之路乎。由是嚢括諸經。網羅
T1969A.47.0149b25: 衆製。伏而讀之。意圖良導。雖微辭奧旨未易
T1969A.47.0149b26: 窺測。然研味有年。粗亦識其梗概。重念。隋珠
T1969A.47.0149b27: 和璧爲天下之至寶。苟韞櫝而藏諸。則人孰
T1969A.47.0149b28: 得而共之。遂於假日。即其所得次而編之。始
T1969A.47.0149b29: 於經呪終乎詩詞。凡十有四門。總二百二十
T1969A.47.0149c01: 餘首。析爲五卷。目曰樂邦文類。蓋倣儒家柳
T1969A.47.0149c02: 宗直西漢文類之作也。其有集之不盡。當有
T1969A.47.0149c03: 與吾同志者續焉時
T1969A.47.0149c04:   經凡四十六處
T1969A.47.0149c05:   大藏專談淨土經論目録
T1969A.47.0149c06:   法華經 彌陀迹中化縁之始
T1969A.47.0149c07: 悲華經 三聖因願授記名號
T1969A.47.0149c08: 出生菩薩經 彌陀因行成就衆生
T1969A.47.0149c09: 無量壽經 法藏發願莊嚴妙土
T1969A.47.0149c10: 彌陀偈經 彌陀本願取土之相
T1969A.47.0149c11: 首楞嚴經 大勢至獲念佛圓通
T1969A.47.0149c12: 鼓音王經 彌陀國城父母親屬
T1969A.47.0149c13: 阿彌陀經 極樂過十萬億佛土
T1969A.47.0149c14: 阿彌陀經 七日不亂感佛往生
T1969A.47.0149c15: 觀無量壽經 行三種業得生西方
T1969A.47.0149c16: 觀無量壽經 初修日觀送想西方
T1969A.47.0149c17: 觀無量壽經 第八像觀約心觀佛
T1969A.47.0149c18: 觀無量壽經 具三種心即得往生
T1969A.47.0149c19: 觀無量壽經 下品下生十念功成
T1969A.47.0149c20: 觀無量壽經 韋提侍女皆得往生
T1969A.47.0149c21: 阿彌陀經 以疑惑心生西方界邊
T1969A.47.0149c22: 無量壽經 不了佛智胎宮受生
T1969A.47.0149c23: 菩薩處胎經 生染著心墮懈慢國
T1969A.47.0149c24: 平等覺經 淨土聲聞修行證果
T1969A.47.0149c25: 無量壽經 揀五逆謗法不得往生
T1969A.47.0149c26: 無量壽經 三輩修因往生之相
T1969A.47.0149c27: 無量壽經 較量二土修善不同
T1969A.47.0149c28: 無量壽經 往生淨土菩薩衆多
T1969A.47.0149c29: 無量壽經 法滅留經百歳度人
T1969A.47.0150a01: 無量壽經 勸各精進努力求之
T1969A.47.0150a02: 無量壽經 無量壽佛光明普照
T1969A.47.0150a03: 無量壽經 寶鉢飮食自然盈滿
T1969A.47.0150a04: 華嚴經 較量二土晝夜長短
T1969A.47.0150a05: 文殊説般若經 修一行三昧專稱佛名
T1969A.47.0150a06: 般舟經 修佛立三昧專念彌陀
T1969A.47.0150a07: 方等大集經 修佛立三昧中道觀法
T1969A.47.0150a08: 華嚴經 解脱長者得唯心念佛門
T1969A.47.0150a09: 華嚴經 依普賢願得生極樂
T1969A.47.0150a10: 法華經 聞經修行即得往生
T1969A.47.0150a11: 大寶積經 發十種心得生極樂
T1969A.47.0150a12: 隨願往生經 娑婆濁惡偏讃西方
T1969A.47.0150a13: 大集日藏經 念佛隨心見大見小
T1969A.47.0150a14: 目連所問經 無量壽國易往易取
T1969A.47.0150a15: 十往生經 念佛之人菩薩守護
T1969A.47.0150a16: 觀佛三昧經 佛記文殊當生極樂
T1969A.47.0150a17: 文殊發願經 文殊發願求生極樂
T1969A.47.0150a18: 入楞伽經 佛記龍樹往生樂國
T1969A.47.0150a19: 善信摩親經 善信厭女求生西方
T1969A.47.0150a20: 首楞嚴經 約情想多少論報高下
T1969A.47.0150a21: 守護國界主經 命終善惡感報優劣
T1969A.47.0150a22:   呪一十道
T1969A.47.0150a23:   無量壽修觀行供養儀軌此儀軌中録
出三呪如下
T1969A.47.0150a24: 無量壽如來拳印眞言
T1969A.47.0150a25: 無量壽如來根本印眞言
T1969A.47.0150a26: 無量壽如來心眞言
T1969A.47.0150a27: 烏瑟膩沙最勝總持經此經中録出
一呪如下
T1969A.47.0150a28: 無量壽如來總持法門
T1969A.47.0150a29: 不空羂索神變眞言經此經中録出
三呪如下
T1969A.47.0150b01: 一字眞言 溥遍解脱心眞言 不空大灌
T1969A.47.0150b02: 頂光眞言
T1969A.47.0150b03: 彌陀不思議神力
T1969A.47.0150b04: 拔一切業障根本得
T1969A.47.0150b05: 凡六處
T1969A.47.0150b06: 無量壽論 往生偈及五門修法
T1969A.47.0150b07: 毘婆沙論 念佛爲易行道
T1969A.47.0150b08: 大智度論 樂多集功徳者求生淨國
T1969A.47.0150b09: 大智度論 釋迦彌陀各有淨穢國土
T1969A.47.0150b10: 大乘起信論 娑婆不値佛專勸
T1969A.47.0150b11: 思惟要略法 利鈍二根觀佛相好
T1969A.47.0150b12: 阿彌陀佛尊號
T1969A.47.0150b13:   大藏專談淨土經論目録
T1969A.47.0150b14: 余編類斯文。所以先示經論者。欲修淨業人
T1969A.47.0150b15: 務本故也。其諸經論皆散在大藏。今載經題
T1969A.47.0150b16: 函號。以助撿閲之易耳
T1969A.47.0150b17: 佛説無量清淨平等覺經一部二卷 乃字函
T1969A.47.0150b18:   後漢月支三藏支婁迦讖譯
T1969A.47.0150b19: 無量清淨平等覺。即無量壽佛異號也。清
T1969A.47.0150b20: 淨平等四字壽字意也。覺即佛之華言
T1969A.47.0150b21: 佛説阿彌陀經一部二卷 乃字函
T1969A.47.0150b22:   呉月支三藏支謙譯
T1969A.47.0150b23: 此經亦名阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過
T1969A.47.0150b24: 度人道經
T1969A.47.0150b25: 佛説無量壽經一部二卷 乃字函
T1969A.47.0150b26:   曹魏三藏康僧鎧譯
T1969A.47.0150b27: 此經更有晋永嘉年中竺法護所譯之本。
T1969A.47.0150b28: 藏中今缺。天台觀經疏所指大本。即法護
T1969A.47.0150b29: 所譯也
T1969A.47.0150c01: 大寶積經無量壽如來會卷第十七十八 師
T1969A.47.0150c02:  字函
T1969A.47.0150c03:   大唐三藏菩提流志譯
T1969A.47.0150c04: 寶積總方等諸大乘經四十九會。
T1969A.47.0150c05: 第七即無量壽會也
T1969A.47.0150c06: 佛説大乘無量壽莊嚴經一部三卷 兵字函
T1969A.47.0150c07:   大宋大宗朝西天三藏法賢奉詔譯
T1969A.47.0150c08: 以上五經。其平等覺與阿彌陀。並譯出法
T1969A.47.0150c09: 藏比丘二十四願。無量壽與大寶積會。則
T1969A.47.0150c10: 譯出四十八願。世有單本。四十八願經一
T1969A.47.0150c11: 卷。此乃於無量壽經録出。非別有本也。又
T1969A.47.0150c12: 無量壽莊嚴經。譯出三十一願。輔行曰。願
T1969A.47.0150c13: 數不同部異見別不須和會。然細讀五經。
T1969A.47.0150c14: 大概起盡皆同。似同梵本。但譯師之異。廣
T1969A.47.0150c15: 略隨宜耳。而荊溪謂。部異見別者。則顯佛
T1969A.47.0150c16: 説。是同隨機不等。至於結集翻譯皆不同
T1969A.47.0150c17: 也。然則同異之説。未敢定判覽者詳之。五
T1969A.47.0150c18: 譯之中。文相頗明。取曹魏本以故。祖師諸
T1969A.47.0150c19: 文多引用之
T1969A.47.0150c20: 佛説阿彌陀經一卷 養字函
T1969A.47.0150c21:   姚秦三藏法師鳩摩羅什譯
T1969A.47.0150c22: 天台觀經疏。指此經爲小本。前無量壽經
T1969A.47.0150c23: 爲大本。觀無量壽佛經。處兩經之間。義當
T1969A.47.0150c24: 中本
T1969A.47.0150c25: 稱讃淨土佛攝受經一卷 養字函
T1969A.47.0150c26:   大唐三藏法師玄奘譯
T1969A.47.0150c27: 以上二經同本異譯。秦本列六方諸佛稱
T1969A.47.0150c28: 讃。唐譯具有十方諸佛稱讃。此亦譯師。適
T1969A.47.0150c29: 時廣略不同。龍舒淨土文謂。秦本脱去四
T1969A.47.0151a01: 方者不曉。翻譯部別也
T1969A.47.0151a02: 佛説觀無量壽佛經一卷 養字函
T1969A.47.0151a03:   宋元嘉中畺良耶舍譯
T1969A.47.0151a04: 此經單本藏中無重譯之文。亦名淨除業
T1969A.47.0151a05: 障生諸佛前經
T1969A.47.0151a06: 後出阿彌陀佛偈經一卷 養字函
T1969A.47.0151a07:   後漢失譯
T1969A.47.0151a08: 此經唯五十六句偈頌。説法文體簡古。古
T1969A.47.0151a09: 今不得而評
T1969A.47.0151a10: 阿彌陀皷音聲王陀羅尼經一卷 羔字函
T1969A.47.0151a11:   失譯
T1969A.47.0151a12: 以上二經謂之失譯者。失去譯師名也。有
T1969A.47.0151a13: 不曉者。謂不譯名失譯。不譯則梵書矣
T1969A.47.0151a14: 般舟三昧經一部三卷 罪字函
T1969A.47.0151a15:   後漢月支三藏支婁迦讖譯
T1969A.47.0151a16: 藏中有大方等大集賢護經跋陂經。並與
T1969A.47.0151a17: 般舟同本異譯。專説現在佛悉在前立三
T1969A.47.0151a18: 昧。九十日中觀想稱誦彌陀。摩訶止觀常
T1969A.47.0151a19: 行三昧所準之經也
T1969A.47.0151a20: 佛説如來烏瑟膩沙最勝總持經一卷 高字
T1969A.47.0151a21:
T1969A.47.0151a22:   大宋太宗朝西天三藏法天奉詔譯
T1969A.47.0151a23: 此經無量壽佛。説神呪爲衆生延壽。命終
T1969A.47.0151a24: 即得往生極樂
T1969A.47.0151a25: 無量壽如來修觀行供養儀軌一卷 衡字函
T1969A.47.0151a26:   大興善寺三藏不空奉詔譯
T1969A.47.0151a27: 此儀軌。結壇誦呪。專期往生
T1969A.47.0151a28: 無量壽優波提舍論一卷 堂字函
T1969A.47.0151a29:   婆藪婁豆菩薩造。元魏天竺三藏菩提留
T1969A.47.0151b01: 支譯
T1969A.47.0151b02: 婆藪婁豆。此翻天親。天台十疑論所指往
T1969A.47.0151b03: 生論即此也。此論通伸淨土諸經。或能觀
T1969A.47.0151b04: 之甚資淨行
T1969A.47.0151b05: 阿彌陀經不思議神力傳 養字函
T1969A.47.0151b06:   此傳失載造傳人名。與小本彌陀經同卷。
T1969A.47.0151b07: 往生神呪在内
T1969A.47.0151b08: 集諸經禮懺儀二卷 群字函
T1969A.47.0151b09:   上卷唐沙門智昇集。上半卷通禮諸佛。下
T1969A.47.0151b10: 半卷別以偈頌禮讃西方。及懺悔發願等
T1969A.47.0151b11: 文。下卷比丘善導揀示專修西方要義。及
T1969A.47.0151b12: 集記諸祖六時禮讃淨土偈頌等
T1969A.47.0151b13: 以上經論傳集一十六種。並專談淨土。故十
T1969A.47.0151b14: 疑論云。藏中有數十餘部經論。殷勤指授勸
T1969A.47.0151b15: 生西方是也。先賢謂淨土但有七經者。其不
T1969A.47.0151b16: 審乎
T1969A.47.0151b17:   法華經 彌陀迹中化縁之始
T1969A.47.0151b18: 化城喩品曰。過去有佛。名大通智勝。其佛未
T1969A.47.0151b19: 出家時。有十六子。皆以童子出家而爲沙彌。
T1969A.47.0151b20: 爾時彼佛。説是經已。即入靜室八萬四千劫。
T1969A.47.0151b21: 是時十六菩薩。知佛入室。各升法座。爲四部
T1969A.47.0151b22: 衆。廣説分別妙法華經。一一皆度六百八十
T1969A.47.0151b23: 萬億那由他恒河沙等衆生。是十六菩薩所
T1969A.47.0151b24: 化衆生。世世所生與菩薩倶。十六沙彌。今於
T1969A.47.0151b25: 十方現在説法。乃至云。西方二佛。一名阿彌
T1969A.47.0151b26: 陀。第十六我釋迦牟尼。爾時所化衆生。汝等
T1969A.47.0151b27: 諸比丘。及我滅度後未來世中聲聞弟子是
T1969A.47.0151b28: 也。若如來自知涅槃時到。便集諸菩薩及聲
T1969A.47.0151b29: 聞衆。爲説是經
T1969A.47.0151c01:   台宗明法華本迹。迹中以大通爲首。此文
T1969A.47.0151c02: 乃有三意。一昔日共結縁從是時十
六菩薩下
二中間
T1969A.47.0151c03: 相逢値從是十六
菩薩下
三今日還説法華從若如
來下
T1969A.47.0151c04: 三總括迹中一期他化盡矣。釋迦既爾。彌
T1969A.47.0151c05: 陀亦然。良以十六王子。於大通時覆講。爲
T1969A.47.0151c06: 物結縁。其諸王子。各得成佛。西方號阿彌
T1969A.47.0151c07: 陀。以果驗因。彌陀爾時乃爲第九王子。爲
T1969A.47.0151c08: 衆講説。是知。彌陀爲物結縁明矣。故妙
T1969A.47.0151c09: 玄六云。大通爲結大乘之首。彼佛八千劫
T1969A.47.0151c10: 説經。十六王子八萬四千劫覆講。于時聽
T1969A.47.0151c11: 衆。或當座已悟。或中間得入。或近化始得
T1969A.47.0151c12: 即斯意也。如是銓量非唯顯。佛佛施化道
T1969A.47.0151c13: 同。抑亦知。古往今來生淨土者。並第九王
T1969A.47.0151c14: 子當時結縁之衆矣
T1969A.47.0151c15:   悲華經 三聖因願授記名號
T1969A.47.0151c16: 往昔過恒河沙阿僧祇劫有世界。名刪提嵐。
T1969A.47.0151c17: 劫名善持。有轉輪王。名無諍念。主四天下。有
T1969A.47.0151c18: 一大臣。名曰寶海。是梵志種時生一子。有三
T1969A.47.0151c19: 十二相八十種好常光一尋生時。有百千諸
T1969A.47.0151c20: 天。來共供養。因爲作字。號曰寶藏。其後出
T1969A.47.0151c21: 家。剃除須髮。成菩提道。還號寶藏。如來廣
T1969A.47.0151c22: 爲聖王説於正法。王請如來及諸聖衆。三月
T1969A.47.0151c23: 供養。王有千子。王及千子。如是供養。滿二百
T1969A.47.0151c24: 五十歳。各各向佛及比丘僧。悔諸不及。爾時
T1969A.47.0151c25: 如來。即入三昧放大光明。現十方世界。或有
T1969A.47.0151c26: 世界五濁弊惡。或有世界清淨微妙等。王白
T1969A.47.0151c27: 佛言。諸菩薩等。以何業故取淨世界。以何業
T1969A.47.0151c28: 故取不淨世界。佛言。菩薩以願力故。取清淨
T1969A.47.0151c29: 土。離五濁惡。復有菩薩。以願力故。求五濁
T1969A.47.0152a01: 惡。王言。我今眞實欲得菩提。不願取不淨佛
T1969A.47.0152a02: 土。我已先於十歳之中。端坐思惟。莊嚴清淨
T1969A.47.0152a03: 佛土。我今發願。願成道時。世界之中。無有
T1969A.47.0152a04: 地獄畜生餓鬼。衆生皆作金色。人天無別。無
T1969A.47.0152a05: 有女人等。一化生壽命無量。世界清淨無有
T1969A.47.0152a06: 臭穢。所有宮殿。種種莊嚴。如第六天。餘佛
T1969A.47.0152a07: 世界。若有衆生。聞我名者。修諸善本。欲生
T1969A.47.0152a08: 我界。願其命終。必定得生。唯除五逆誹謗聖
T1969A.47.0152a09: 人破壞正法等安養記云。悲華經備有
二十四願。但文略耳
輪王發深
T1969A.47.0152a10: 願已。佛即告曰。大王汝見西方過百千萬億
T1969A.47.0152a11: 佛土。有尊音王如來世界。清淨莊嚴。悉如大
T1969A.47.0152a12: 王所願。如是四佛出現。入滅過一恒河沙阿
T1969A.47.0152a13: 僧祇劫。入第二恒河沙阿僧祇劫。是時世界
T1969A.47.0152a14: 轉名安樂。汝於是時。當得作佛。號無量壽
T1969A.47.0152a15: 如來等。爾時寶藏如來。尋爲第一不眴太子
T1969A.47.0152a16: 授記曰。汝觀天人三惡一切衆生。生大悲心。
T1969A.47.0152a17: 欲斷衆生諸苦惱故。欲令衆生住安樂故。今
T1969A.47.0152a18: 當字汝爲觀世音。無量壽佛般涅槃已。彼土
T1969A.47.0152a19: 轉名一切珍寶所成就世界。種種莊嚴。安樂
T1969A.47.0152a20: 世界所不及也。汝成菩提道。號徧出一切光
T1969A.47.0152a21: 明功徳山王如來。又告第二尼摩太子。汝今
T1969A.47.0152a22: 所願。取大世界。如汝所願。汝當成菩提道。號
T1969A.47.0152a23: 曰善住珍寶山王如來。由汝取大世界故。因
T1969A.47.0152a24: 是字汝爲得大勢至三聖因願授記劫國名號經。
渉第二第三以上。但略録耳
T1969A.47.0152a25:   一向出生菩薩經 彌陀因行成就衆生
T1969A.47.0152a26: 佛言。我念過去廣大無量無邊阿僧祇劫。有
T1969A.47.0152a27: 佛號寶功徳威宿劫王。彼佛將入涅槃。爲衆
T1969A.47.0152a28: 廣説法本陀羅尼。時有輪王。名曰持火。王有
T1969A.47.0152a29: 太子。名曰不思議勝功徳。生年十六。從彼如
T1969A.47.0152b01: 來。聞是法本。即於七萬歳中。精勤修習。未曾
T1969A.47.0152b02: 睡眠。亦不偃側。端坐一處。不貪財寶及以王
T1969A.47.0152b03: 位。不樂自身。得値九十億百千那由他佛。諸
T1969A.47.0152b04: 佛脱法。盡能聞持修習。厭家剃髮而作沙門。
T1969A.47.0152b05: 作已復於九萬歳中。修習此陀羅尼。復爲衆
T1969A.47.0152b06: 生。分別顯示。一生之中。力精教化。令八十億
T1969A.47.0152b07: 百千那由他衆生得發道心。積功累徳。住不
T1969A.47.0152b08: 退地。爾時不思議勝功徳比丘。豈異人乎。即
T1969A.47.0152b09: 阿彌陀如來是也經在大藏
知字函
T1969A.47.0152b10:   無量壽經 法藏比丘發願莊嚴妙土
T1969A.47.0152b11: 過去久遠錠光佛出世。如是次第至五十三
T1969A.47.0152b12: 佛。名世自在王。彼佛世中。有一國王。聞佛
T1969A.47.0152b13: 説法。心懷悦豫。棄國棄王而作沙門。號曰法
T1969A.47.0152b14: 藏。高才勇哲。與世超異。佛説法言。譬如大
T1969A.47.0152b15: 海。人以昇量。經歴劫數。尚可窮底得其妙
T1969A.47.0152b16: 寶。有人至心精進。求道不止。何願不得。佛因
T1969A.47.0152b17: 廣説二百一十億佛刹天人之善惡國土之麁
T1969A.47.0152b18: 妙。法藏聞説。皆悉睹見。發起勝願。其心寂
T1969A.47.0152b19: 靜。志無所著。重白佛言。唯垂聽察。如我所願。
T1969A.47.0152b20: 當具説之。設我得佛。國有地獄餓鬼畜生者
T1969A.47.0152b21: 不取正覺云云法藏説四十八願已。大地震動。
T1969A.47.0152b22: 天雨妙華。法藏誠諦不虚。超出世間。一向專
T1969A.47.0152b23: 志。莊嚴妙土。教化安立無數衆生。住於無上
T1969A.47.0152b24: 正眞之道。今已成佛。現在西方安樂世界。其
T1969A.47.0152b25: 國七寶奇麗。超十方界。無有須彌日月大海
T1969A.47.0152b26: 溪渠井谷等。亦無四惡趣。亦無春夏秋冬。不
T1969A.47.0152b27: 寒不熱。常和調適。其諸衆生功徳善力行業
T1969A.47.0152b28: 之地。故能爾耳
T1969A.47.0152b29:   彌陀偈經 彌陀本願取土之相
T1969A.47.0152c01:     惟念法比丘 乃從世饒王
T1969A.47.0152c02:     發願喩諸佛 誓二十四章
T1969A.47.0152c03:     世世見諸佛 垓數無有量
T1969A.47.0152c04:     不廢宿命行 功徳遂具成
T1969A.47.0152c05:     世界名清淨 得佛號無量
T1969A.47.0152c06:     國界平夷易 豐樂多上人
T1969A.47.0152c07:     佛壽十方沙 光明普無邊
T1969A.47.0152c08:     菩薩及弟子 不可算稱量
T1969A.47.0152c09:     若欲見彼佛 莫疑亦莫
T1969A.47.0152c10:     有疑在胎中 不合五百年
T1969A.47.0152c11:     不疑生基坐 叉手無量前
T1969A.47.0152c12:     願欲遍十方 須叟則旋還
T1969A.47.0152c13:   首楞嚴經 勢至獲念佛圓通
T1969A.47.0152c14: 大勢至法王子。與其同倫五十二菩薩。即從
T1969A.47.0152c15: 座起。頂禮佛足。而白佛言。我憶往昔恒河沙
T1969A.47.0152c16: 劫。有佛出世。名無量光。十二如來相繼一劫。
T1969A.47.0152c17: 其最後佛名超日月光。彼佛教我念佛三昧。
T1969A.47.0152c18: 譬如有人一專爲憶。一人專忘。如是二人。若
T1969A.47.0152c19: 逢不逢。或見非見。二人相憶。二憶念深如是。
T1969A.47.0152c20: 乃至從生至生。同於形影。不相乖異。十方如
T1969A.47.0152c21: 來。憐念衆生。如母憶子。若子逃逝。雖憶何
T1969A.47.0152c22: 爲。子若憶母。如母憶時。母子歴生不相違遠。
T1969A.47.0152c23: 若衆生心憶佛念佛。現前當來。必定見佛。去
T1969A.47.0152c24: 佛不遠。不假方便。自得心開。如染香人身有
T1969A.47.0152c25: 香氣。此則名曰香光莊嚴。我本因地。以念佛
T1969A.47.0152c26: 心。入無生忍。今於此界。攝念佛人。歸於淨
T1969A.47.0152c27: 土。佛問圓通。我無選擇。都攝六根。淨念相
T1969A.47.0152c28: 繼。得三摩提。斯爲第一
T1969A.47.0152c29:   長水疏曰。無量壽亦名無量光。一專爲憶
T1969A.47.0153a01: 如佛。一人專忘。謂不念者。如是衆生見
T1969A.47.0153a02: 佛不定。故云若逢不逢等。佛與衆生憶念
T1969A.47.0153a03: 相應。故如形影。念佛心者。初即以生滅心
T1969A.47.0153a04: 縁佛相好。專注一境心無間。然見佛相好。
T1969A.47.0153a05: 如鏡現像。復觀所念之佛。倶爲虚妄。本無
T1969A.47.0153a06: 自性。從念想現。故能念之心已起。未起自
T1969A.47.0153a07: 何而有。不見一法畢竟空寂。本來離念。離
T1969A.47.0153a08: 念相者。等虚空界。無所不遍。法界一相。即
T1969A.47.0153a09: 是如來平等法身。故曰入無生忍。我既得
T1969A.47.0153a10: 度。衆生與我無異。無異之性互相關渉。故
T1969A.47.0153a11: 念佛者。我皆攝之。念屬意根。意即諸根所
T1969A.47.0153a12: 依。故云都攝。念即無念。故云淨念。不以念
T1969A.47.0153a13: 間故云相繼。集解曰。以證驗修。念佛之心。
T1969A.47.0153a14: 不可單約事解。念存三觀。佛具三身。心破
T1969A.47.0153a15: 三惑。無生忍位。方可得入
T1969A.47.0153a16:   鼓音王經 彌陀國城父母親屬
T1969A.47.0153a17: 佛在贍波大城。法會説西方安樂世界阿彌
T1969A.47.0153a18: 陀佛。若人能持名號。臨欲終時。彼佛大衆。
T1969A.47.0153a19: 往此人所。令其得見。見已歡悦。所生之處。永
T1969A.47.0153a20: 離胞胎穢欲之形。寶蓮華中。自然化生。其國
T1969A.47.0153a21: 號清泰聖王。其城縱廣十千由旬。於中充滿
T1969A.47.0153a22: 刹利之種。阿彌陀佛父。名月上轉輪聖王。其
T1969A.47.0153a23: 母名殊勝妙顏。子名月明。奉事弟子。名無垢
T1969A.47.0153a24: 稱。智慧弟子。名曰攬光。神足精進。名曰大
T1969A.47.0153a25: 化。魔主名曰無勝。有提婆達多。名曰寂靜。若
T1969A.47.0153a26: 人誦此鼓音聲王大陀羅尼。十日十夜。六時
T1969A.47.0153a27: 專念敬禮彼佛。堅固正念。悉除散亂。念念不
T1969A.47.0153a28: 絶。十日之中。必見彼佛。并見十方如來及所
T1969A.47.0153a29: 住處。唯除重障鈍根之人。所不能覩呪廣
不録
T1969A.47.0153b01:   孤山彌陀疏曰。鼓音王經。既有女人及惡
T1969A.47.0153b02: 逆者。豈非彌陀現穢土耶。天竺決疑曰。天
T1969A.47.0153b03: 親論女人根缺不生。鼓音王佛母。且指初
T1969A.47.0153b04: 降生時。成正覺已。國土隨淨。必無女人。其
T1969A.47.0153b05: 母或轉成男子。如此方龍女。或復命終。如
T1969A.47.0153b06: 悉達母。二家所説。天竺爲正。以經所説遠
T1969A.47.0153b07: 離胞胎穢欲。佛勸人往生故。但對機不等。
T1969A.47.0153b08: 與諸經少差降耳
T1969A.47.0153b09:   阿彌陀經 極樂過十萬億佛土
T1969A.47.0153b10: 從是西方。過十萬億佛土有世界。名曰極樂。
T1969A.47.0153b11: 其土有佛。號阿彌陀。今現在説法
T1969A.47.0153b12:   霅川新疏曰。極樂之土有四不同。所謂同
T1969A.47.0153b13: 居方便實報寂光。前三傳傳而論。有苦有
T1969A.47.0153b14: 樂。唯寂光乃至極之樂耳。同居中有二。謂
T1969A.47.0153b15: 同居穢同居淨。今經所明。是同居淨。佛意
T1969A.47.0153b16: 意令行人至寂光之樂。而彼未宜。且令取
T1969A.47.0153b17: 於同居之淨。既至彼淨。則究竟寂光之樂
T1969A.47.0153b18: 可期矣。大哉聖人善權。其若是乎
T1969A.47.0153b19: 十疑論問曰。西方去此十萬億佛刹。凡夫
T1969A.47.0153b20: 劣弱。云何可到。答爲對凡夫肉眼生死心
T1969A.47.0153b21: 量説耳。西方去此十萬億刹。但使衆生淨
T1969A.47.0153b22: 土業成者。臨終在定之心。即是淨土受生
T1969A.47.0153b23: 之心。動念即是生淨土時。爲此觀經云。彌
T1969A.47.0153b24: 陀佛國。去此不遠。又業力不可思議。一念
T1969A.47.0153b25: 即生。不須愁遠。又如人夢。身雖在床。而
T1969A.47.0153b26: 心意識。遍至他方。生淨土亦爾。不須疑
T1969A.47.0153b27:
T1969A.47.0153b28: 自信録曰。極樂去十萬億刹。凡夫命終頃
T1969A.47.0153b29: 刻至者。自心本妙耳。如楞嚴曰。汝猶未明。
T1969A.47.0153c01: 一切浮塵。諸幻化相。當處出生。隨處滅盡
T1969A.47.0153c02: 因縁和合。虚妄有生。因縁別離。虚妄名滅。
T1969A.47.0153c03: 殊不知生滅去來本如來藏。常住妙明性
T1969A.47.0153c04: 眞常中。求於去來迷悟生死。了無所得。以
T1969A.47.0153c05: 此推之。當命終時。染濁縁離。故娑婆當處
T1969A.47.0153c06: 幻滅。清淨縁合。故極樂當處幻生。此滅彼
T1969A.47.0153c07: 生。間不容髮。亦何頃刻之可論乎。抑見終
T1969A.47.0153c08: 日取捨。而未甞取捨者矣
T1969A.47.0153c09:   阿彌陀經 七日不亂感佛往生
T1969A.47.0153c10: 不可以少善根福徳因縁得生彼國。若人聞
T1969A.47.0153c11: 説阿彌陀佛。執持名號。若一日至若七日。一
T1969A.47.0153c12: 心不亂。其人臨命終時。阿彌陀佛。與諸聖衆。
T1969A.47.0153c13: 現在其前。是人終時。心不顛倒。即得往生
T1969A.47.0153c14:   孤山疏曰。不可以少善根得生。則反顯可
T1969A.47.0153c15: 以多善得生也。少善謂等閑發願散亂稱
T1969A.47.0153c16: 名。多善謂執持名號要期日限。執謂執受。
T1969A.47.0153c17: 持謂任持。信力故執受在心。念力故任持
T1969A.47.0153c18: 不忘
T1969A.47.0153c19: 霅川疏曰。福徳雖多。大略如觀經中。三種
T1969A.47.0153c20: 淨業可也。天台判三種淨業爲散心。十六
T1969A.47.0153c21: 妙觀方名正受。以彼例此。福徳因縁即散
T1969A.47.0153c22: 心。一心不亂即正受。孤山判此經是散善。
T1969A.47.0153c23: 觀經屬定善。予不韙彼説。且普門品疏。釋
T1969A.47.0153c24: 一心稱名有事有理。若用心存念。不間名
T1969A.47.0153c25: 事一心。若達此心。四性不生。與空慧相
T1969A.47.0153c26: 應。是理一心。用彼驗此。一心亦然。普門品
T1969A.47.0153c27: 中。無不亂二字。智者尚作空慧釋之。今云
T1969A.47.0153c28: 一心不亂。何苦貶爲散善
T1969A.47.0153c29:   觀無量壽經 行三種業得生西方
T1969A.47.0154a01: 欲生彼國者。當修三福。一者孝養父母。奉事
T1969A.47.0154a02: 師長。慈心不殺。修十善業。二者受持三歸。具
T1969A.47.0154a03: 足衆戒。不犯威儀。三者發菩提心。深信因果。
T1969A.47.0154a04: 讀誦大乘。勸進行者。此三種業。過去未來現
T1969A.47.0154a05: 在三世諸佛淨業正因
T1969A.47.0154a06:   天台觀經疏曰。初業共凡夫。次共二乘。後
T1969A.47.0154a07: 是大乘不共之法。第一敬上接下慈心行
T1969A.47.0154a08: 也。修十善業。是其止行。身除三邪。口離四
T1969A.47.0154a09: 過。意斷三惡。第二在家戒。亦即十戒。具
T1969A.47.0154a10: 足衆戒者。道俗備受微細。不犯威儀者。三
T1969A.47.0154a11: 千悉不缺也。第三發菩提心是願。起意趣
T1969A.47.0154a12: 向名爲發心。佛果圓通。説爲菩提。讀誦大
T1969A.47.0154a13: 乘。明修解也。行能運通。説之爲乘。妙宗
T1969A.47.0154a14: 曰。此三種業。得前者。不得後後。得後後
T1969A.47.0154a15: 者。必得前前
T1969A.47.0154a16:   觀無量壽經 初修日觀送想西方
T1969A.47.0154a17: 佛告韋提希。汝及衆生。當起想念。正坐西向。
T1969A.47.0154a18: 諦觀於日。令心堅住。專想不移。見日欲沒状
T1969A.47.0154a19: 如懸鼓
T1969A.47.0154a20:   觀經疏曰。落日懸皷。用標送想之方。妙宗
T1969A.47.0154a21: 曰。繋心之法。須觀落日者。欲令定想趣於
T1969A.47.0154a22: 西方。是向彌陀所居處故。即以所見落日。
T1969A.47.0154a23: 爲境想之。今起觀中之日。以圓人知。能想
T1969A.47.0154a24: 心本具一切依正。今以具日之心。縁於即
T1969A.47.0154a25: 心之日。令本性日顯現其前。斯乃以法界
T1969A.47.0154a26: 心。縁法界境。起法界日。既皆法界。豈不即
T1969A.47.0154a27: 空假中。此心堅住明了。則日觀成也
T1969A.47.0154a28:   觀無量壽經 第八像觀約心觀佛
T1969A.47.0154a29: 次當想佛。所以者何。諸佛如來。是法界身。入
T1969A.47.0154b01: 一切衆生心想中。是故汝等心想佛時。是心
T1969A.47.0154b02: 即是三十二相八十隨形好。是心作佛。是心
T1969A.47.0154b03: 是佛。諸佛正遍知海。從心想生。是故應當一
T1969A.47.0154b04: 心繋念。諦觀彼佛
T1969A.47.0154b05:   觀經疏曰。諸佛如來下。泛明諸佛。是故應
T1969A.47.0154b06: 當下。徧觀彌陀。法界身者。報佛法性身
T1969A.47.0154b07: 也。衆生心淨。法身自在。故言入。如白日升
T1969A.47.0154b08: 天影現百川。明佛身自在能隨物現也。又
T1969A.47.0154b09: 法界身是佛身。無所不遍。法界爲體。得此
T1969A.47.0154b10: 觀佛三昧。解入相應。故言入心想也。是心
T1969A.47.0154b11: 作佛者。佛本是無心淨故有。是心是佛者。
T1969A.47.0154b12: 問佛本是無心淨故有。便謂條然。故言
T1969A.47.0154b13: 即是。始學名作。終成即是。妙宗釋曰。欲想
T1969A.47.0154b14: 佛身。須知觀體。體是本覺起成能觀。本覺
T1969A.47.0154b15: 乃是諸佛法界之身。以諸佛無別所證。全
T1969A.47.0154b16: 證衆生本性故也。若始覺有功。本覺乃顯。
T1969A.47.0154b17: 故云法身從心想生。又復彌陀與一切佛。
T1969A.47.0154b18: 一身一智應用亦然。彌陀身顯即諸佛身。
T1969A.47.0154b19: 諸佛相明即彌陀體。是故泛明諸佛。以爲
T1969A.47.0154b20: 彌陀觀體。從法界身下。是約感應道交釋。
T1969A.47.0154b21: 從又法界身下。是解入相應釋。融心解
T1969A.47.0154b22: 曰。若無初釋。則觀非觀佛。若無次釋。則生
T1969A.47.0154b23: 佛體殊。二釋相成。是今觀法。是心作佛者。
T1969A.47.0154b24: 明即心變全性成修。是心是佛者。心外無
T1969A.47.0154b25: 佛。佛外無心。既全是心。心豈見心。如指不
T1969A.47.0154b26: 自觸刀不自傷。般舟所謂我所念即見心
T1969A.47.0154b27: 作佛心者。不知心等止觀。約此而立中觀。
T1969A.47.0154b28: 般舟與此文同也。如來恐人著相觀佛故。
T1969A.47.0154b29: 於眞像之前。示乎觀體。令依此法而觀佛
T1969A.47.0154c01: 身。妙宗又曰。今之心觀。非直於陰觀本性
T1969A.47.0154c02: 佛。乃託他佛顯乎本性。故先明應佛入我
T1969A.47.0154c03: 想心。次明佛身全是本覺。故應佛顯知本
T1969A.47.0154c04: 性明。託外義成。唯心觀立。若論作是。即
T1969A.47.0154c05: 不思議三觀也。以若破若立名作。空假二
T1969A.47.0154c06: 觀也。不破不立名是。中道觀也。全是而
T1969A.47.0154c07: 作。則三諦倶破倶立。全作而是。則三諦倶
T1969A.47.0154c08: 非破立。即中之空假名作。能破三惑。能立
T1969A.47.0154c09: 三法。故感他佛三身圓應。能成我心三身
T1969A.47.0154c10: 當果。即空假之中名是。則全惑即智。全障
T1969A.47.0154c11: 即徳。故心是應佛心是果佛。故知。作是一
T1969A.47.0154c12: 心修此三觀。乃十六觀之總體。一經之妙
T1969A.47.0154c13: 宗。文出此中。義遍初後。是故行者。當用此
T1969A.47.0154c14: 意修淨土因。不可不知
T1969A.47.0154c15:   觀無量壽經 具三種心即得往生
T1969A.47.0154c16: 若有衆生。願生彼國者。發三種心。即便往生。
T1969A.47.0154c17: 何等爲三。一者至誠心。二者深心。三者迴向
T1969A.47.0154c18: 發願心。具三心者。必生彼國
T1969A.47.0154c19:   觀經疏曰至誠心者。即實行衆生。至之言
T1969A.47.0154c20: 專。誠之言實。深者佛果深高。以心往求。故
T1969A.47.0154c21: 云深心。亦從深理生。亦從厚樂善根生。故
T1969A.47.0154c22: 十地經云。入深廣心。涅槃云。根深難拔。故
T1969A.47.0154c23: 曰深心。善導釋曰。身禮拜彼佛。口稱
T1969A.47.0154c24: 彼佛。意觀察彼佛。三業眞實故名至誠心。
T1969A.47.0154c25: 以眞實信心。信知自身具足煩惱流轉三
T1969A.47.0154c26: 界。信知彌陀本願稱名下至十聲得生。乃
T1969A.47.0154c27: 至一念無有疑心。故名深心。凡所作爲一
T1969A.47.0154c28: 切善根。悉皆迴願往生。故名迴向發願心。
T1969A.47.0154c29: 具此三心。必得生也。若少一心。即不得生
T1969A.47.0155a01:   觀無量壽經 下品下生十念功成
T1969A.47.0155a02: 下品下生者。作不善業五逆十惡。以惡業故。
T1969A.47.0155a03: 應墮惡道。如此愚人。臨命終時。遇善知識爲
T1969A.47.0155a04: 説妙法教令念佛。此人苦逼。不遑念佛。善友
T1969A.47.0155a05: 告言。汝若不能念者。應稱無量壽佛。如是至
T1969A.47.0155a06: 心令聲不絶。具足十念。稱南無阿彌陀佛。稱
T1969A.47.0155a07: 佛名故。於念念中。除八十億劫生死之罪。命
T1969A.47.0155a08: 終之時。見金蓮華。即得往生
T1969A.47.0155a09:   觀經疏曰。善心相續至於十念。或一念成
T1969A.47.0155a10: 就即得往生。以念佛除滅罪障故。即以念
T1969A.47.0155a11: 佛爲勝縁也。問云何以少時心力。而能勝
T1969A.47.0155a12: 終身造惡耶。大論自有此責。是心雖少時。
T1969A.47.0155a13: 而力猛利諦心決斷。勝百年願力。是心名
T1969A.47.0155a14: 爲大心。以捨身事急故。如人入陣不惜身
T1969A.47.0155a15: 命名爲健人也。妙宗曰。此雖造惡。已曾修
T1969A.47.0155a16: 觀。故使臨終勸念。定心則成。亦是乘急戒
T1969A.47.0155a17: 緩人也。縱現世不修三昧。亦是宿種今熟。
T1969A.47.0155a18: 故十疑論云。臨終遇善知識。十念成就者。
T1969A.47.0155a19: 並是宿善業強。始遇知識。作此解釋。方合
T1969A.47.0155a20: 定善之義。若本不修三昧者。則屬前悔有
T1969A.47.0155a21: 重義也
T1969A.47.0155a22:   觀無量壽經 韋提侍女皆得往生
T1969A.47.0155a23: 説是語時。韋提希與五百侍女。聞佛所説。應
T1969A.47.0155a24: 時即見極樂世界。心生歡喜。逮無生忍。世尊
T1969A.47.0155a25: 悉記。皆當往生
T1969A.47.0155a26:   觀經疏問曰。論説女人根缺不生。此經韋
T1969A.47.0155a27: 提希五百侍女同生云何。曰論説女人根
T1969A.47.0155a28: 缺不生者。就彼爲言。生彼國者。淨根離欲
T1969A.47.0155a29: 故無女人。身根精上。故無根缺。經語初生
T1969A.47.0155b01: 故。有善心一切得往。十疑論曰。彼無女人。
T1969A.47.0155b02: 及無盲聾瘖瘂人。但此處女人及盲聾瘖
T1969A.47.0155b03: 瘂人。心念彌陀悉生彼國
T1969A.47.0155b04:   阿彌陀經 以疑惑心生西方界邊
T1969A.47.0155b05: 佛言其中輩人。雖不去家捨欲。當持經戒。分
T1969A.47.0155b06: 檀布施。常信佛語。欲生佛國。其人命終。自見
T1969A.47.0155b07: 阿彌陀佛。往至佛國。可得智慧勇猛。若人中
T1969A.47.0155b08: 悔。心中狐疑。不信分檀諸善得福。不信彌陀
T1969A.47.0155b09: 佛國往生。其人續念不絶。暫信暫不信。無所
T1969A.47.0155b10: 專據。續其善願爲本故得往生。其人壽終。不
T1969A.47.0155b11: 能得至阿彌陀佛所。便道見阿彌陀佛國界
T1969A.47.0155b12: 邊七寶城中。心大歡喜。便止其中。七寶水池
T1969A.47.0155b13: 蓮華化生。其城縱廣二千里。快樂如忉利天。
T1969A.47.0155b14: 不見彼佛。但見光明。心自悔責。其人於城中
T1969A.47.0155b15: 五百歳。乃得往至阿彌陀佛。聞經聞解
T1969A.47.0155b16:   無量壽經 不了佛智胎宮受生
T1969A.47.0155b17: 佛告慈氏。彼國人民。有胎生者。汝復見不。對
T1969A.47.0155b18: 曰已見。其胎生者所處宮殿。或百由旬。或五
T1969A.47.0155b19: 百由旬。各於其中。受諸快樂。如忉利天。慈氏
T1969A.47.0155b20: 白佛。何因何縁。彼國人民。胎生化生。佛言。
T1969A.47.0155b21: 若有衆生。以疑惑心。修諸功徳。願生彼國。不
T1969A.47.0155b22: 了佛智。不思議智。不可稱智。大乘廣智。無
T1969A.47.0155b23: 等無倫最上勝智。於此諸智。疑惑不信。然猶
T1969A.47.0155b24: 信罪福。修習善本。願生其國。此諸衆生。生彼
T1969A.47.0155b25: 宮殿。壽五百歳。常不見佛。不聞法。不見僧。
T1969A.47.0155b26: 是故於彼謂之胎生。若有衆生。明信佛智乃
T1969A.47.0155b27: 至勝智。作諸功徳。信心迴向。此諸衆生。於
T1969A.47.0155b28: 七寶華中。自然化生。加趺而坐。須臾之頃。身
T1969A.47.0155b29: 相光明。智慧功徳。如諸菩薩。具足成就。彌勒
T1969A.47.0155c01: 當知。彼化生者。智慧勝故。佛言。其人作是以
T1969A.47.0155c02: 後。若復中悔。心意狐疑。不信作善後世得福。
T1969A.47.0155c03: 不信往生佛國。其人雖爾。續得往生。其人命
T1969A.47.0155c04: 欲終時。阿彌陀佛。即令其人於臥夢中見阿
T1969A.47.0155c05: 彌陀國土。心中大喜。意自念言。我悔不知益
T1969A.47.0155c06: 作諸善。今當往生。其人但念。口不能言。即自
T1969A.47.0155c07: 悔過者。疑差減少。悔無所及。其人命終。即生
T1969A.47.0155c08: 阿彌陀佛國。不能得前至。便道見二千里七
T1969A.47.0155c09: 寶城中。心獨歡喜。便止其中。於七寶浴池。蓮
T1969A.47.0155c10: 華化生。如第二忉利天上自然之物。於其城
T1969A.47.0155c11: 中五百歳竟。乃得出至阿彌陀佛所。其人聞
T1969A.47.0155c12: 經。心不開解。智慧不明。所居舍宅在地。不能
T1969A.47.0155c13: 令舍宅隨意高大在虚空中。復去阿彌陀佛
T1969A.47.0155c14: 大遠。不能得近。亦如第二中輩狐疑也。其
T1969A.47.0155c15: 人久久亦當智慧開解。知經勇猛。次如上第
T1969A.47.0155c16: 一輩也。所以者何。皆坐前世求道時。中悔狐
T1969A.47.0155c17: 疑。暫信暫不信。不信作善得其福徳。皆自然
T1969A.47.0155c18: 得之爾。當知。生疑惑者。爲失大利。是故應當
T1969A.47.0155c19: 明信諸佛無上智慧
T1969A.47.0155c20:   觀經疏釋日觀中云。教令正觀。爲除疑心。
T1969A.47.0155c21: 大本明以疑惑心修諸功徳。落在邊地復
T1969A.47.0155c22: 受胎生故。作此觀令除疑惑也。妙宗曰。經
T1969A.47.0155c23: 云。不了佛智則生疑惑。疏云。故作此觀。令
T1969A.47.0155c24: 除疑惑。即顯此觀。能了佛智。若不用三觀
T1969A.47.0155c25: 觀落日者。則迷佛智。日觀既爾。餘觀例然。
T1969A.47.0155c26: 故知。大師依乎佛智立今觀法。若凡小善
T1969A.47.0155c27: 乃至臨終迴向佛智作衆惡者。須依佛智
T1969A.47.0155c28: 求滅罪障。既有乘種生彼。速見三寶。不生
T1969A.47.0155c29: 邊地及胎宮也
T1969A.47.0156a01:   菩薩處胎經 生染著心墮懈慢國
T1969A.47.0156a02: 佛言。過此西方十二億那由他刹有懈慢國。
T1969A.47.0156a03: 決樂安隱。人欲往生阿彌陀佛國。若從此國
T1969A.47.0156a04: 過。人多染著。即願生其中。遂不得到彌陀佛
T1969A.47.0156a05: 土。若人見此。不貪不愛。即得越過至安樂國
T1969A.47.0156a06:   彌陀經鈔曰。此懈慢國。即無量壽經所謂
T1969A.47.0156a07: 疑城。佛恐衆生念佛生疑。故現此國也。問
T1969A.47.0156a08: 既云懈慢。何得快樂。答若對極樂即爲懈
T1969A.47.0156a09: 慢。若對娑婆即爲快樂也
T1969A.47.0156a10:   平等覺經 淨土聲聞修行證果
T1969A.47.0156a11: 無量清淨佛國。其諸菩薩阿羅漢。各自行道。
T1969A.47.0156a12: 中有在地講經。誦經坐禪者。有在虚空講經
T1969A.47.0156a13: 經行者。中有未得須陀洹道者。則得須陀洹
T1969A.47.0156a14: 道。未得斯陀含道者。則得斯陀含道。未得阿
T1969A.47.0156a15: 那含道者。則得阿那含道。未得阿羅漢道者。
T1969A.47.0156a16: 則得阿羅漢道。未得阿惟越致者。則得阿惟
T1969A.47.0156a17: 越致。各自行道。莫不歡喜。又彌陀經云。彼佛
T1969A.47.0156a18: 弟子皆阿羅漢。非是算數。又觀經中中三品
T1969A.47.0156a19: 人。生彼聞法。皆得阿羅漢果
T1969A.47.0156a20:   十疑論曰。彼無二乘之心。純一大乘清
T1969A.47.0156a21: 淨良伴。觀經疏問曰。依往生論。二乘種不
T1969A.47.0156a22: 生。觀經中輩小乘得生何耶。答正處小行
T1969A.47.0156a23: 不生。要由垂終發大乘種。爾乃得生。以其
T1969A.47.0156a24: 先多學小。至彼聞苦空無常。發其本解。元
T1969A.47.0156a25: 證小果。得小果已。於小不住。必還入大。妙
T1969A.47.0156a26: 宗曰。迴心故得生。慣習故證小。知大證小。
T1969A.47.0156a27: 不執偏眞而爲究竟。不久證大也
T1969A.47.0156a28:   無量壽經 揀五逆謗法不得往生
T1969A.47.0156a29: 四十八願第十八云。設我得佛。十方衆生。至
T1969A.47.0156b01: 心信樂。欲生我國。乃至十念。若不生者。不取
T1969A.47.0156b02: 正覺。唯除五逆誹謗正法。又下卷云。諸有聞
T1969A.47.0156b03: 佛名號。信心歡喜。乃至一念。迴向願生即得
T1969A.47.0156b04: 往生。唯除五逆誹謗正法
T1969A.47.0156b05:   觀經疏云。大本五逆謗法不得生。此觀
T1969A.47.0156b06: 經逆罪得生。釋有兩義。約人造罪有上有
T1969A.47.0156b07: 下。上根如世王造逆。必有重悔。令罪消薄。
T1969A.47.0156b08: 容使得生。下根造逆多無重悔。故不得生。
T1969A.47.0156b09: 二者約行。行有定散。觀佛三昧名定。修餘
T1969A.47.0156b10: 善業爲散。散善力微。不除五逆。不得往生。
T1969A.47.0156b11: 大本就此。故言不生。此經明觀故説得生
T1969A.47.0156b12:   無量壽經 三輩修因往生之相
T1969A.47.0156b13: 佛言。十方衆生願生彼國。凡有三輩。其上輩
T1969A.47.0156b14: 者。捨家棄欲。而作沙門。發菩提心。一向專念
T1969A.47.0156b15: 無量壽佛。修諸功徳。願生彼國。是人壽終。無
T1969A.47.0156b16: 量壽佛與諸大衆。現其人前。即隨彼佛。生七
T1969A.47.0156b17: 寶華中。住不退轉。智慧勇猛。神通自在。其中
T1969A.47.0156b18: 輩人。至心願生彼國。雖復不作沙門。大修功
T1969A.47.0156b19: 徳。當發無上菩提之心。一向專念無量壽佛。
T1969A.47.0156b20: 多少修善。奉持齋戒。起立塔像。飯食沙門等。
T1969A.47.0156b21: 以此迴向願生彼國。其人臨終。無量壽佛化
T1969A.47.0156b22: 現其身。與諸大衆現其人前。即隨化佛往生
T1969A.47.0156b23: 其國。住不退轉。功徳智慧次上輩也。其下輩
T1969A.47.0156b24: 人。至心欲生彼國。假使不作諸功徳。當發無
T1969A.47.0156b25: 上菩提之心。一向專意乃至十念。若聞深法。
T1969A.47.0156b26: 歡喜信樂不生疑惑。乃至一念念於彼佛。此
T1969A.47.0156b27: 人臨終。夢見彼佛。亦得往生。功徳智慧次中
T1969A.47.0156b28: 輩也
T1969A.47.0156b29:   觀經疏曰。觀經九品。爲令識位之上中下。
T1969A.47.0156c01: 即是大本三品也。孤山刊正記曰。大本三
T1969A.47.0156c02: 輩。但齊觀經六品。以彼三輩純明善行。不
T1969A.47.0156c03: 及惡人故也。靈芝謂。大本三品。皆曾發心。
T1969A.47.0156c04: 可對觀經上品。中下二品。則非所對。況復
T1969A.47.0156c05: 行因與今全別。輔正解曰。天台以今經九
T1969A.47.0156c06: 品。會同大本三輩。乃約彼此位次高下相
T1969A.47.0156c07: 同而會。不約行因發心之相以會三品也
T1969A.47.0156c08:   無量壽經 較量二土修善不同
T1969A.47.0156c09: 佛言。後世人得佛經語。當熟思之。能於其中。
T1969A.47.0156c10: 端心正行。主行爲善。率化其下。轉相勅令。各
T1969A.47.0156c11: 自端守。廣殖徳本。布恩施惠。忍辱精進。一心
T1969A.47.0156c12: 智慧。正心正意。齋戒清淨一日一夜。勝在無
T1969A.47.0156c13: 量壽國爲善百歳。所以者何。彼佛國土。無爲
T1969A.47.0156c14: 自然皆積衆善。無毛髮之惡。故於此修善十
T1969A.47.0156c15: 日十夜。勝於他方諸佛國中爲善千歳。以他
T1969A.47.0156c16: 方佛國爲善者多。爲惡者少故。唯此多惡無
T1969A.47.0156c17: 有自然。心勞形困。飮苦食毒。吾哀汝等。苦心
T1969A.47.0156c18: 誨諭。教令修善
T1969A.47.0156c19:   無量壽經 往生淨土菩薩衆多
T1969A.47.0156c20: 彌勒白佛言。於此世界。有幾不退菩薩往生
T1969A.47.0156c21: 極樂。佛告彌勒。於此世界。有六十七億不退
T1969A.47.0156c22: 菩薩。往生彼國。一一菩薩。已曾供養無數諸
T1969A.47.0156c23: 佛。次如彌勒者也。諸小行菩薩。及修習少功
T1969A.47.0156c24: 徳者。不可稱計。皆當往生。又不但我刹諸菩
T1969A.47.0156c25: 薩往生。他方佛土。如遠照佛刹。有百八十億
T1969A.47.0156c26: 菩薩。皆當往生。乃至不但此十四佛國諸菩
T1969A.47.0156c27: 薩往生。十方世界無量佛國。往生者甚多無
T1969A.47.0156c28: 數。若我具説。一劫尚未能盡。今略説耳
T1969A.47.0156c29:   無量壽經 法滅留經百歳度人
T1969A.47.0157a01: 若有聞此經者。於無上道。終不退轉。是故應
T1969A.47.0157a02: 當專心説行。吾説此經法。令見無量壽佛及
T1969A.47.0157a03: 其國土。所當爲者。皆可求之。無得以我滅度
T1969A.47.0157a04: 之後復生疑惑。當來之世。經道滅盡。我以慈
T1969A.47.0157a05: 愍。特留此經。止住百歳。其有衆生値斯經者。
T1969A.47.0157a06: 隨意所願皆可得度。其有不信讃歎稱揚阿
T1969A.47.0157a07: 彌陀佛名號而謗毀者。五劫之中。當墮地獄
T1969A.47.0157a08: 具受衆苦
T1969A.47.0157a09:   無量壽經 勸各精進努力求之
T1969A.47.0157a10: 佛告彌勒。諸天人等。無量壽國。微妙安樂。清
T1969A.47.0157a11: 淨若此。何不力爲善。念道之自然。著於無上
T1969A.47.0157a12: 下。洞達無邊際。宜各勤精進。努力自求之。必
T1969A.47.0157a13: 得超絶去。往生安養國。横截五惡道。惡趣自
T1969A.47.0157a14: 然閉。昇道無窮極。易往而無人。其國不逆違。
T1969A.47.0157a15: 自然之所牽。何不棄世事。勤行求道徳。可獲
T1969A.47.0157a16: 極長生。壽樂無有極
T1969A.47.0157a17:   無量壽經 無量壽佛光明普照
T1969A.47.0157a18: 佛告阿難。無量壽佛。威神光明。最尊第一。諸
T1969A.47.0157a19: 佛光明。所不能及。或有佛光。照百佛世界。或
T1969A.47.0157a20: 千佛世界。取要言之。乃照東方恒沙佛刹。南
T1969A.47.0157a21: 西北方四維上下。亦復如是。或有佛光。照
T1969A.47.0157a22: 于七尺。或照一由旬。如是轉倍。乃至照一
T1969A.47.0157a23: 佛刹。是故無量壽佛。號無量光佛。無邊光佛。
T1969A.47.0157a24: 無礙光佛等。其有衆生遇斯光者。三垢消滅。
T1969A.47.0157a25: 身意柔軟。歡喜踊躍。善心生焉。若在三塗。見
T1969A.47.0157a26: 此光明。無復苦惱。壽終之後。皆蒙解脱
T1969A.47.0157a27:   無量壽經 寶鉢飮食自然盈滿
T1969A.47.0157a28: 彼佛國土。諸往生者所處宮殿。衣服寶器。自
T1969A.47.0157a29: 然在前。金銀瑠璃等鉢。隨意而至。百味飮食。
T1969A.47.0157b01: 自然盈滿。雖有此食。實無食者。但見色聞香。
T1969A.47.0157b02: 意以爲食。自然飽足。身心柔軟。無所味著。事
T1969A.47.0157b03: 已化去。時至復現。又平等覺經。大彌陀經並
T1969A.47.0157b04: 云。阿彌陀佛菩薩阿羅漢。悉有自然七寶鉢。
T1969A.47.0157b05: 鉢中百味飮食。不類世間天上乃八方上下。
T1969A.47.0157b06: 飮食中精味香味無比。自然化生。欲得甜醋。
T1969A.47.0157b07: 在所欲得。所食不多不少。亦不言美惡。食訖
T1969A.47.0157b08: 化去。皆清淨無染所食。但用作氣力耳。往生
T1969A.47.0157b09: 論云。愛樂佛法味。禪三昧爲食
T1969A.47.0157b10:   安養記曰。初言實無食者。次二經謂用氣
T1969A.47.0157b11: 力故食。準欲界未離段食。故須食之。據滿
T1969A.47.0157b12: 願子成佛。法喜禪悦食。更無餘食想。則淨
T1969A.47.0157b13: 土亦容實無食者。當知。彼土百味四微。既
T1969A.47.0157b14: 隨意而具。食與不食。安可一途。二經各説。
T1969A.47.0157b15: 乃適時好尚耳
T1969A.47.0157b16:   華嚴經 較量二土晝夜長短
T1969A.47.0157b17: 壽量品心王菩薩言。此娑婆世界釋迦佛刹
T1969A.47.0157b18: 一劫。於極樂世界阿彌陀佛刹。爲一日一夜。
T1969A.47.0157b19: 極樂世界一劫。袈裟幢世界金剛堅佛刹。爲
T1969A.47.0157b20: 一日一夜。如是次第過百萬阿僧祇世界。最
T1969A.47.0157b21: 後世界一劫。於勝蓮華世界賢勝佛刹。爲一
T1969A.47.0157b22: 日一夜。又彌陀經云。彼佛國土晝夜六時
T1969A.47.0157b23:   慈恩彌陀通賛曰。淨土晝夜各有六時。問
T1969A.47.0157b24: 淨土人絶無明。國無昏曉。何言晝夜。答華
T1969A.47.0157b25: 開金沼化生。爲天曙之情。鳥宿瓊林。菩薩
T1969A.47.0157b26: 作時昏之想。霅川新疏曰。當知。六時應是
T1969A.47.0157b27: 晝三夜三。彼國衆生。身有光明。無須彌山。
T1969A.47.0157b28: 不以日之出沒分其晝夜。若如釋籤。謂諸
T1969A.47.0157b29: 天以華開華合以表晝夜。則慈恩之説或
T1969A.47.0157c01: 然。此則寄此方晷刻。名彼土時分耳。如華
T1969A.47.0157c02: 嚴所説。則西方六時。誠不可用此間寅卯
T1969A.47.0157c03: 等校其長短也。或不取慈恩所説。以無證
T1969A.47.0157c04: 據故。予閲悲華經。彼明蓮華尊佛世界乃
T1969A.47.0157c05: 曰。彼佛常有光明。以華合鳥棲菩薩入定。
T1969A.47.0157c06: 即知夜分。若風吹華散。諸鳥和鳴。菩薩從
T1969A.47.0157c07: 禪定起。知是晝分
T1969A.47.0157c08:   文殊説般若經 修一行三昧專稱佛名
T1969A.47.0157c09: 文殊言。云何名一行三昧。佛言。法界一相繋
T1969A.47.0157c10: 縁法界。是名一行三昧。欲入一行三昧。應處
T1969A.47.0157c11: 閑。捨諸亂意。不取相貌。繋心一佛。專稱
T1969A.47.0157c12: 名字。隨佛方所。端身正向。能於一佛。念念相
T1969A.47.0157c13: 續。即是念中。能見過去現在諸佛。何以故。念
T1969A.47.0157c14: 一佛功徳。亦與無量諸佛功徳無二。皆成一
T1969A.47.0157c15: 如。成最正覺
T1969A.47.0157c16:   天台止觀云。常坐三昧。出文殊説文殊問
T1969A.47.0157c17: 經。名一行三昧。九十日爲一期。結加正
T1969A.47.0157c18: 坐。隨一佛方面。端坐正向。時刻相續。若坐
T1969A.47.0157c19: 疲極。或疾病所困。或睡蓋所覆。内外障侵
T1969A.47.0157c20: 奪。却當專稱一佛名字。慚愧懺悔以命自
T1969A.47.0157c21: 歸。與十方佛名。功徳正等。輔行釋曰。隨一
T1969A.47.0157c22: 佛方面等者。隨向之方。必須正西。若障起
T1969A.47.0157c23: 念佛所向便故。經雖不局令向西方。既令
T1969A.47.0157c24: 專稱一佛。諸教所讃多在彌陀故。以西方而
T1969A.47.0157c25: 爲一準。與十方佛等者。釋疑也。恐有人疑。
T1969A.47.0157c26: 何故獨令稱彌陀。是故釋云。功徳正等也
T1969A.47.0157c27:   般舟經 修佛立三昧專念彌陀
T1969A.47.0157c28: 佛言。何因致現在諸佛悉在前立三昧。其有
T1969A.47.0157c29: 四衆持戒完具。獨一處止。心念西方阿彌陀
T1969A.47.0158a01: 佛。今現在去是千億萬佛刹。其國名須摩提。
T1969A.47.0158a02: 在衆菩薩中央。説經一切常念彼佛。譬如夢
T1969A.47.0158a03: 中。見金寶親屬。相與娯樂。覺已説之。若人念
T1969A.47.0158a04: 彼佛一日晝夜。若過七日七夜。阿彌陀佛。於
T1969A.47.0158a05: 覺不見。夢中見之。心作念時。諸佛國土。大山
T1969A.47.0158a06: 須彌。幽冥之處。悉爲開闢。不持神足到其佛
T1969A.47.0158a07: 刹。便於是間。坐見彼佛。聞所説經。譬如舍衞
T1969A.47.0158a08: 有三婬女。時羅閲國有三男子。本未曾見。聞
T1969A.47.0158a09: 之婬意即動。夢到其所。與共棲宿。婬事宛然。
T1969A.47.0158a10: 用是念故。見佛當生。常念佛身有三十二相
T1969A.47.0158a11: 端正無比。用念佛故。得空三昧。又如夢中食
T1969A.47.0158a12: 甘美飮食。覺已腹空。自念一切所有。皆如夢
T1969A.47.0158a13: 也。佛於三昧中。立有三事持。佛威神力持。
T1969A.47.0158a14: 佛三昧力持。本功徳力持。用是三事故得見
T1969A.47.0158a15: 佛。作是念。佛從何所來去到何所。自念佛無
T1969A.47.0158a16: 所從來。我亦無所至。我所念即見心作佛心。
T1969A.47.0158a17: 自見心是佛心是。恒薩阿竭。心是我身心。
T1969A.47.0158a18: 見佛心不自知心。心不自見心。心有想爲癡
T1969A.47.0158a19: 心。無想是泥洹。是法無可樂者。皆念所爲。設
T1969A.47.0158a20: 使念爲空耳。復有四事。疾得是三昧。一者不
T1969A.47.0158a21: 得有世間思想。如指相彈頃三月。二者不得
T1969A.47.0158a22: 臥出三月。如指相彈頃。三者經行不得休息。
T1969A.47.0158a23: 不得坐三月。除飯食左右。四者爲人説經。
T1969A.47.0158a24: 不得望人衣服飮食。佛威神力。於三昧中立。
T1969A.47.0158a25: 東視百千佛百萬佛百億佛。如是十方悉見
T1969A.47.0158a26: 諸佛
T1969A.47.0158a27:   止觀云。常行三昧出般舟經。般舟翻爲佛
T1969A.47.0158a28: 立。佛立有三義
此三昧成。能於定中。見
T1969A.47.0158a29: 十方佛在前立。明此三昧有三。一身開遮。
T1969A.47.0158b01: 身開常行。避惡知識。常獨處止。常行乞食。
T1969A.47.0158b02: 不受別請。嚴飾道場。盥沐其身。改換衣服。
T1969A.47.0158b03: 唯專行旋。九十日爲一期。要期誓願。使我
T1969A.47.0158b04: 筋骨枯朽。學是三昧不得。終不休息。二口
T1969A.47.0158b05: 説默。九十日口常唱阿彌陀佛名無休息。
T1969A.47.0158b06: 九十日心常念阿彌陀佛無休息。或唱念
T1969A.47.0158b07: 倶運。或先念後唱。或先唱後念。唱念相繼。
T1969A.47.0158b08: 無休息時。若唱彌陀。即是唱十方佛功徳
T1969A.47.0158b09: 等。但專彌陀爲法門主。擧要言之。歩歩
T1969A.47.0158b10: 聲聲。念念唯在彌陀。三意止觀。三月常念
T1969A.47.0158b11: 彌陀三十二相。從足下千輻輪相。一一逆
T1969A.47.0158b12: 縁念諸相。乃至無見頂。亦應從頂縁至千
T1969A.47.0158b13: 輻輪。令我亦逮是相。又念我當從心得佛
T1969A.47.0158b14: 從身得佛。佛不用心得。不用身得。不用心
T1969A.47.0158b15: 得佛色。不用色得佛心。智者曉了。本無所
T1969A.47.0158b16: 有。壞本絶如夢見七寶親屬。覺已不
T1969A.47.0158b17: 知在何處。又如婬女夜夢從事。覺已念之。
T1969A.47.0158b18: 不來不往。樂事宛然。又如夢食美食。覺
T1969A.47.0158b19: 已腹空。自念一切所有法。皆如夢。是名如
T1969A.47.0158b20: 相念自念佛從何所來。我亦無所至。我
T1969A.47.0158b21: 所念即見心作佛心。自見心見佛心。是佛
T1969A.47.0158b22: 心。是我心見佛心。不自知心。心不自見
T1969A.47.0158b23: 心。心有想爲癡心。無想是泥洹。是法無可
T1969A.47.0158b24: 示者。皆念所爲。設有念亦了無所有
T1969A.47.0158b25: 人欲得智慧如大海。於此坐不運神通。悉
T1969A.47.0158b26: 見諸佛者。當修是三昧。是三昧於諸功徳。
T1969A.47.0158b27: 最爲第一。此三昧是諸佛父母。一切如來
T1969A.47.0158b28: 從是法生
T1969A.47.0158b29: 輔行釋曰。意止觀中。先念三十二相。以爲
T1969A.47.0158c01: 觀境。又念我當下。正明於境。以修三觀。我
T1969A.47.0158c02: 所念諸句中佛字。一自心三昧所見佛。二
T1969A.47.0158c03: 西方從因感果佛。今具二義。共爲一境。爲
T1969A.47.0158c04: 順理故。從初義釋。三昧既成。隨念即見。見
T1969A.47.0158c05: 是心性名心作佛。佛既心作故。見佛時名
T1969A.47.0158c06: 見自心。若見自心。即見佛心。以彼佛心是
T1969A.47.0158c07: 我心故。故此中意。但觀自心及所見佛。不
T1969A.47.0158c08: 出法性故。見佛心即見己心。己心佛心即
T1969A.47.0158c09: 是中道。四明融心解曰。止觀判般舟文。心
T1969A.47.0158c10: 佛叵得爲空。夢事宛然爲假。心不見心爲
T1969A.47.0158c11: 中。説則三相歴然。修則一念備
T1969A.47.0158c12:   方等大集經 修佛立三昧中道觀法
T1969A.47.0158c13: 佛告賢護。若欲成就諸佛現前三昧。隨所念
T1969A.47.0158c14: 處即見如來。如取清油淨水水晶明鏡。用是
T1969A.47.0158c15: 四物觀己而像。善惡好醜影現分明。而彼現
T1969A.47.0158c16: 像。不從四物出。亦非餘處來。非自然有。非人
T1969A.47.0158c17: 造作。當知。彼像無所從來。亦無所去。無生無
T1969A.47.0158c18: 滅。無有住所。菩薩亦爾。即復思惟。今此佛
T1969A.47.0158c19: 者。從何所來。而我是身。復從何出。觀彼如
T1969A.47.0158c20: 來。竟無來處及以去處。我身亦爾。本無出處。
T1969A.47.0158c21: 豈有轉還。彼復應作如是思惟。今此三界。唯
T1969A.47.0158c22: 是心有。何以故。隨彼心念。還自見心。今我從
T1969A.47.0158c23: 心見佛。我心作佛。我心是佛。我心是如來。我
T1969A.47.0158c24: 心是我身。我心見佛。心不知心。心不見心。心
T1969A.47.0158c25: 有想念。則成生死。心無想念。即是涅槃。所思
T1969A.47.0158c26: 既滅。能想亦空。當知。菩薩因此三昧。證大
T1969A.47.0158c27: 菩提
T1969A.47.0158c28:   此經與前般舟經。同本異譯。此中所明中
T1969A.47.0158c29: 道觀法。文相顯著。故更重録
T1969A.47.0159a01:   華嚴經 解脱長者得唯心念佛門
T1969A.47.0159a02: 長者言。善男子。我若欲見安樂世界無量壽
T1969A.47.0159a03: 如來。隨意即見。如是十方一切世界所有如
T1969A.47.0159a04: 來。我若欲見。隨意即見。我能了知一切如來
T1969A.47.0159a05: 國土莊嚴神通等事。無所從來。亦無所至。無
T1969A.47.0159a06: 有行處。亦無住處。亦如己身。無來無去。無行
T1969A.47.0159a07: 住處。然彼如來。不來至此。我不往彼知。一
T1969A.47.0159a08: 切佛及與我心。皆如夢故。如夢所見從分別
T1969A.47.0159a09: 生。見一切佛。從自心起。又知自心。如器中
T1969A.47.0159a10: 水。悟解諸法。如水中影。又知自心。猶如幻
T1969A.47.0159a11: 術。知一切佛。如幻所作。又知自心諸佛菩薩。
T1969A.47.0159a12: 悉皆如響。譬如空谷隨聲發響。悟解自心。隨
T1969A.47.0159a13: 念見佛。我如是知。如是憶念。所見諸佛。皆由
T1969A.47.0159a14: 自心此出貞元
華嚴經
T1969A.47.0159a15:   清涼貞元疏曰。無所從來下。正辨唯心。即
T1969A.47.0159a16: 心無心。便入眞如。了彼相虚。唯心現故。
T1969A.47.0159a17: 以我即寂之唯心。叩彼即體之妙用。能念
T1969A.47.0159a18: 念念。何動寂之相干。既了唯心。了心即
T1969A.47.0159a19: 佛故。隨所念無非佛矣。況志一不撓。精研
T1969A.47.0159a20: 造微。佛應克誠。于何不見下列四喩。通顯
T1969A.47.0159a21: 唯心。喩無來往。別喩兼明不出入等。四喩
T1969A.47.0159a22: 皆具四觀。一正是唯心。二唯心故空。三唯
T1969A.47.0159a23: 心故假。四唯心故中融而無礙。即華嚴意
T1969A.47.0159a24: 夢。喩不來不去。影喩不出不入。幻喩非有
T1969A.47.0159a25: 非無。響喩非合非散。三觀齊驅。以性融相。
T1969A.47.0159a26: 則入重重念佛之境。已見徳雲
T1969A.47.0159a27:   華嚴經 依普賢願主得生極樂
T1969A.47.0159a28: 行願品。普賢菩薩。於逝多林末會。發十大願
T1969A.47.0159a29: 王。其一一願皆云。虚空界盡。衆生界盡。我
T1969A.47.0159b01: 此大願。無有窮盡。是人臨命終時。最後刹那。
T1969A.47.0159b02: 一切諸根。悉皆散壞。一切威勢。悉皆退失。輔
T1969A.47.0159b03: 相大臣。宮殿内外象馬車乘珍寶。伏藏無復
T1969A.47.0159b04: 相隨。唯此願王。不相捨離。於一切時。引導
T1969A.47.0159b05: 其前。一刹那中。即得往生極樂世界。到已即
T1969A.47.0159b06: 見阿彌陀佛。其人自見。生蓮華中。蒙佛授記。
T1969A.47.0159b07: 得授記已。經無數劫。普於十方不可説不可
T1969A.47.0159b08: 説世界。以智慧力。隨衆生心。而爲利益。乃至
T1969A.47.0159b09: 能於煩惱大苦海中。拔濟衆生。令其出離皆
T1969A.47.0159b10: 得往生極樂世界。又下偈云。願我臨欲命終
T1969A.47.0159b11: 時。盡除一切諸障礙。面見彼佛阿彌陀。即得
T1969A.47.0159b12: 往生安樂刹。我既往生彼國已。現前成就此
T1969A.47.0159b13: 大願。一切圓滿盡無餘。利樂一切衆生界
T1969A.47.0159b14:   貞元疏曰。問不求生華藏。期生極樂何耶。
T1969A.47.0159b15: 答有四意。一者有縁故。二欲使衆生歸憑
T1969A.47.0159b16: 情一故。三不離華藏故。四即本師故。行願
T1969A.47.0159b17: 鈔曰。有縁者彌陀願重。偏接娑婆人也。
T1969A.47.0159b18: 歸憑情一者。若聞十方皆妙彼此融通。則
T1969A.47.0159b19: 初心茫茫。無所依託。故方便引之。不離華
T1969A.47.0159b20: 藏者。極樂去此。但十萬億佛土。華嚴中所
T1969A.47.0159b21: 有佛刹。皆微塵數故不離也。即本師者。如
T1969A.47.0159b22: 經第三十九云。或有見佛無量壽觀自在
T1969A.47.0159b23: 等共圍繞。疏判云。讃本尊遮那之徳也。疏
T1969A.47.0159b24: 又曰。華藏刹海皆遮那境。無量壽佛。去十
T1969A.47.0159b25: 萬億。並未出於刹種之中。豈非本師隨名
T1969A.47.0159b26: 異化也
T1969A.47.0159b27: 道純法師曰。問普賢行願。是華嚴流通。何
T1969A.47.0159b28: 故於世界海中。偏指極樂。既信解圓宗。十
T1969A.47.0159b29: 方佛刹。皆可往生。結歸西方。必有深旨。答
T1969A.47.0159c01: 普賢爲善財海衆。説願王已。結歸西方者。
T1969A.47.0159c02: 蓋爲信解圓宗人。入文珠智。修普賢行。福
T1969A.47.0159c03: 慧事理皆稱法界。此大心人。雖妙悟本明
T1969A.47.0159c04: 頓同諸聖。然猶力用未充。未及如來出現
T1969A.47.0159c05: 普利衆生所以暫依淨土。親近彌陀海衆。
T1969A.47.0159c06: 直至成佛。故經曰。親覩如來無量光。現前
T1969A.47.0159c07: 授我菩提記。蒙彼如來授記已。化身無數。
T1969A.47.0159c08: 百倶胝智力廣大遍十方。普利一切衆生
T1969A.47.0159c09: 界。即斯意也此文出直指
淨土決疑集
T1969A.47.0159c10:   法華經 聞經修行即往安樂世界
T1969A.47.0159c11: 佛言。若有女人。聞是經典。如説修行。於此命
T1969A.47.0159c12: 終。即往安樂世界阿彌陀佛大菩薩衆圍繞
T1969A.47.0159c13: 住處。生蓮華中寶座之上。不復爲貪欲所惱。
T1969A.47.0159c14: 亦復不爲嗔恚愚癡所惱。亦復不爲憍慢嫉
T1969A.47.0159c15: 妬諸垢所惱。得菩薩神通無生法忍
T1969A.47.0159c16:   荊溪法華記曰。若有女人等者。此中秖云
T1969A.47.0159c17: 聞是經典如説修行即淨土因。不須更指
T1969A.47.0159c18: 觀經等也。問如何修行。答既云如説修行。
T1969A.47.0159c19: 依經立行。具如分別功徳品中。直觀此土
T1969A.47.0159c20: 四土具足。故此佛身即三身也。故此大衆
T1969A.47.0159c21: 即一切衆。以惑未斷故。故安樂行。是同居
T1969A.47.0159c22: 淨土行之氣分也。故不離同居穢。見同居
T1969A.47.0159c23: 淨。問同居類多。何必極樂。答教説多故。由
T1969A.47.0159c24: 物機故。是攝生故。令專注故。宿縁厚故。約
T1969A.47.0159c25: 多分故
T1969A.47.0159c26:   大寶積經 發十種心得生極樂
T1969A.47.0159c27: 彌勒白佛言。如佛所説阿彌陀佛極樂世界
T1969A.47.0159c28: 功徳利益。若有衆生。發十種心。隨一一心。專
T1969A.47.0159c29: 向於佛。是人命終。當得往生。世尊何等名爲
T1969A.47.0160a01: 十種心。佛告彌勒。如是十心。非諸凡愚不善
T1969A.47.0160a02: 丈夫具煩惱者之所能發。何等爲十。一者於
T1969A.47.0160a03: 諸衆生。起於大慈。無損害心。二者於諸衆生。
T1969A.47.0160a04: 起於大悲。無逼惱心。三者於佛正法。不惜身
T1969A.47.0160a05: 命。樂守護心。四者於一切法。發生勝忍。無執
T1969A.47.0160a06: 著心。五者不貪利養。恭敬尊重。淨意樂心。六
T1969A.47.0160a07: 者求佛種智。於一切時。無忘失心。七者於諸
T1969A.47.0160a08: 衆生。尊重恭敬。無下劣心。八者不著世論。於
T1969A.47.0160a09: 菩提分。生決定心。九者種諸善根。無有雜染
T1969A.47.0160a10: 清淨之心。十者於諸如來。捨離諸相。起隨念
T1969A.47.0160a11: 心。是名菩薩發十種心。由是心故。當得往生。
T1969A.47.0160a12: 若人於此十心。隨成一心。樂欲往生彼佛世
T1969A.47.0160a13: 界。若不得生。無有是處經第九
十二卷
T1969A.47.0160a14:   隨願往生經 娑婆濁惡偏讃西方
T1969A.47.0160a15: 普廣菩薩白佛言。何故經中讃嘆阿彌陀佛
T1969A.47.0160a16: 刹七寶諸樹。宮殿樓閣。諸願生者。皆悉隨彼
T1969A.47.0160a17: 所欲。應念而至。佛告普廣。汝不解我意。娑婆
T1969A.47.0160a18: 世界人多貪濁。信向者少。習邪者多。不信正
T1969A.47.0160a19: 法。不能專一。令諸衆生專心有在。是故讃嘆。
T1969A.47.0160a20: 彼佛國土諸往生者。悉隨彼願。無不獲果
T1969A.47.0160a21:   大集日藏經 念佛隨心見大小
T1969A.47.0160a22: 佛言。欲生清淨佛刹。不生障礙。而此衆生。
T1969A.47.0160a23: 應淨洗浴。著鮮潔衣。菜食長齋。勿噉辛臭。於
T1969A.47.0160a24: 寂靜處。正念結加。或行或坐。念佛身相。更莫
T1969A.47.0160a25: 他縁。或一日夜。或七日夜。至心念佛。乃至見
T1969A.47.0160a26: 佛。小念見小。大念見大。乃至無量念者。見佛
T1969A.47.0160a27: 色身無量無邊。佛身三十二相。於一一相。亦
T1969A.47.0160a28: 念亦觀。皆能明了。隨所見相。見青光明。於彼
T1969A.47.0160a29: 光相。專精繋意。無令心亂。彼光出已。從行者
T1969A.47.0160b01: 頂入。爾時安心。謹莫驚怖。念此青光。於自身
T1969A.47.0160b02: 中。支體遍行。見身火然。乃至成灰。風來散
T1969A.47.0160b03: 滅。如是念時。無有一相。十方皆空。如是修
T1969A.47.0160b04: 者。能於一彈指頃。到一佛刹及無量刹
T1969A.47.0160b05:   此經所明念佛。雖不定指西方。竊見慈雲
T1969A.47.0160b06: 懺主念佛方法。引證念佛大小之義。故此
T1969A.47.0160b07: 録之庶覽彼文者。知經始末
T1969A.47.0160b08:   目連所問經 無量壽國易往易取
T1969A.47.0160b09: 佛告目連。譬如萬川長流。有浮草木。前不顧
T1969A.47.0160b10: 後。後不顧前。都會大海。世間亦爾。雖有豪貴
T1969A.47.0160b11: 富樂自在。悉不得免生老病死。秖由不信佛
T1969A.47.0160b12: 經。後世爲人。更甚困劇。不能得生千佛國土。
T1969A.47.0160b13: 是故我説。無量壽國。易往易取。而人不能修
T1969A.47.0160b14: 行往生。返事九十六種邪道。我説。是人名無
T1969A.47.0160b15: 眼人。名無耳人
T1969A.47.0160b16:   十往生經 念佛之人菩薩守護
T1969A.47.0160b17: 佛言。若有衆生。念阿彌陀佛。願往生者。彼佛
T1969A.47.0160b18: 即遣二十五菩薩。擁護行者。若行若坐。若住
T1969A.47.0160b19: 若臥。若晝若夜。一切時一切處。不令惡鬼惡
T1969A.47.0160b20: 神得其便也
T1969A.47.0160b21:   觀佛三昧經 佛記文殊當生極樂
T1969A.47.0160b22: 文殊白佛言。我念過去。寶威徳上王佛時有
T1969A.47.0160b23: 長者。名一切施。長者有子。名曰戒護。子在母
T1969A.47.0160b24: 胎。以敬信故預。爲其子受三歸依。生年八歳。
T1969A.47.0160b25: 童子見佛。恭敬作禮。一見佛故。即得除滅百
T1969A.47.0160b26: 千萬億生死之罪。從是已後。常生淨土。得
T1969A.47.0160b27: 百千億念佛三昧門。故今釋尊復記之曰。文
T1969A.47.0160b28: 殊師利。汝當往生極樂世界證入初地
T1969A.47.0160b29:   文殊發願經 文殊發願求生極樂
T1969A.47.0160c01:     願我命終時 滅除諸障礙
T1969A.47.0160c02:     面見阿彌陀 往生安樂刹
T1969A.47.0160c03:     生彼佛國已 成滿諸大願
T1969A.47.0160c04:     阿彌陀如來 現前授我記
T1969A.47.0160c05:     嚴淨普賢行 滿足文殊願
T1969A.47.0160c06:     盡未來際劫 究竟菩薩行
T1969A.47.0160c07:   入楞伽經 佛懸記龍樹生極樂國
T1969A.47.0160c08:     大慧汝當知 善逝涅槃後
T1969A.47.0160c09:     未來世當有 持於我法者
T1969A.47.0160c10:     南天竺國中 大名徳比丘
T1969A.47.0160c11:     厥號爲龍樹 能破有無宗
T1969A.47.0160c12:     世間中顯我 無上大乘法
T1969A.47.0160c13:     得初歡喜地 往生安樂國
T1969A.47.0160c14:   楞伽經有三本。此出七卷成文。實叉難陀
T1969A.47.0160c15: 所譯。在四字函
T1969A.47.0160c16:   善信摩親經 善信厭女求生淨土
T1969A.47.0160c17: 佛在舍衞。有長者女。名曰善信。智慧博達。常
T1969A.47.0160c18: 有大願。不樂世俗。自念萬物無常。當歸於死。
T1969A.47.0160c19: 天地亦當敗壞。何況人身。念我父母兄弟不
T1969A.47.0160c20: 知罪福。貪欲無厭。我年三五。以許他男。我
T1969A.47.0160c21: 家兄弟。受取匹帛。我身當往受諸苦難。不如。
T1969A.47.0160c22: 今日清淨。當發上願。求覓安隱長樂之處。可
T1969A.47.0160c23: 以自娯。便正一心。自誓身命。爾時天帝現於
T1969A.47.0160c24: 空中。告善信言。若當自歸西方安隱清淨法
T1969A.47.0160c25: 國。先向十方禮拜。慈心敬意念必達也。女便
T1969A.47.0160c26: 歡喜。澡浴燒香。向十方禮。天又告曰。汝當説
T1969A.47.0160c27: 頌讃嘆阿彌陀佛。善信依教。帝釋即化端生
T1969A.47.0160c28: 男子。手抱黄金。以頌調之。善信答頌。訶男女
T1969A.47.0160c29: 過。帝釋叉手勞之。欲何求索。普世無雙功徳
T1969A.47.0161a01: 洋洋。不可稱量。善信聞已歡喜。地爲大動。説
T1969A.47.0161a02: 偈歸佛。佛即與大衆倶飛到其家。善信禮佛。
T1969A.47.0161a03: 佛便放光微笑。爲授二十四戒。善信聞已而
T1969A.47.0161a04: 得七住。即於佛前化爲男子。父母兄弟。皆受
T1969A.47.0161a05: 五戒此縁出經律異
相第三十八卷
T1969A.47.0161a06:   首楞嚴經 情想多少論報高下
T1969A.47.0161a07: 佛告阿難。一切世間生死相續。生從順習。死
T1969A.47.0161a08: 從變流。臨命終時。未捨煖觸。一生善惡。倶時
T1969A.47.0161a09: 頓現。純想即飛。必生天上。若飛心中。兼福兼
T1969A.47.0161a10: 慧及與淨願。自然心開。見十方佛。一切淨土。
T1969A.47.0161a11: 隨願往生。情少想多。輕擧非遠。即爲飛仙。
T1969A.47.0161a12: 情想均等。不飛不墜。生於人間。想明斯聰。情
T1969A.47.0161a13: 幽斯鈍。情多想少。流入横生。重爲毛群。輕爲
T1969A.47.0161a14: 羽族。七情三想。沈下水輪。生於火際。受氣猛
T1969A.47.0161a15: 火。身爲餓鬼。常被焚燒。水能害已。無食無
T1969A.47.0161a16: 飮。經百千劫。九情一想。下洞火輪。輕生有
T1969A.47.0161a17: 間。重生無間。二種地獄。純情即沈入阿鼻獄。
T1969A.47.0161a18: 若沈心中。有謗大乘。毀佛禁戒。誑妄説法。虚
T1969A.47.0161a19: 貪信施。濫膺恭敬。五逆十重。更生十方阿鼻
T1969A.47.0161a20: 地獄
T1969A.47.0161a21:   守護國界主經 命終善惡感報優劣
T1969A.47.0161a22: 佛言。若人命終之時。預知時至。正念分明洗
T1969A.47.0161a23: 浴著衣。吉祥而逝。光明照身。見佛相好。衆善
T1969A.47.0161a24: 倶現。定知。此人決定往生淨土。若人念佛持
T1969A.47.0161a25: 戒。無精進心。命終亦無善相。亦無惡相。地府
T1969A.47.0161a26: 不收。安養不攝。如睡眠去。此人疑情未斷。生
T1969A.47.0161a27: 於疑城。五百歳受樂。再修信願。方歸淨土。若
T1969A.47.0161a28: 人起憐憫心。正念現前。於財寶妻子。心無愛
T1969A.47.0161a29: 戀。眼色清淨。仰面含笑。想念天宮。當來迎
T1969A.47.0161b01: 我。耳聞天樂。眼見天童。捨此報身。定生天
T1969A.47.0161b02: 界。若人生於柔軟善心。起福徳心。身無病難。
T1969A.47.0161b03: 憶念父母妻子。於善於惡。心不錯亂。其心正
T1969A.47.0161b04: 直。遺囑家財。辭別而去。定生人界。若人於夫
T1969A.47.0161b05: 妻男女。惡眼瞻視。擧手捫空。便利不覺。身常
T1969A.47.0161b06: 嗅穢。兩目紅赤。仆面而臥踡身左脇。百節酸
T1969A.47.0161b07: 疼。或見惡相。口不能言。聲吟叫喚。寃債現
T1969A.47.0161b08: 前。心識散亂。狂惑顛倒。遍體如氷。手捻死拳
T1969A.47.0161b09: 身硬如石。此人命終。定入地獄。若人好舐其
T1969A.47.0161b10: 唇。身熱如火。常患飢渇。好説飮食。張口不
T1969A.47.0161b11: 合。貪戀財寶。命卒難斷。開眼而去。此人定入
T1969A.47.0161b12: 餓鬼。若人身染重病。如在雲霧。心神昏散。怕
T1969A.47.0161b13: 聞佛名。多愛食噉血肉之味。不受勸化。愛戀
T1969A.47.0161b14: 妻兒。踡手足指。遍身流汗。出麁澁聲。口中咀
T1969A.47.0161b15: 沫。此相現前。定入畜生
T1969A.47.0161b16:   無量壽修觀行供養儀軌出大藏
衝字
T1969A.47.0161b17: 爾時金剛手菩薩。在毘盧遮那大集會中。白
T1969A.47.0161b18: 佛言。我爲當來雜染世界惡趣衆生。説無量
T1969A.47.0161b19: 壽陀羅尼。修三密門。證念佛三昧。得生淨
T1969A.47.0161b20: 土。入菩薩位。不以少福無慧方便得生彼刹。
T1969A.47.0161b21: 依此教法。決定得生上品初地。應先入曼荼
T1969A.47.0161b22: 羅。得灌頂已。然後從師受此儀軌。當於勝地。
T1969A.47.0161b23: 塗拭淨室。建立方壇。上張天蓋。周匝懸旛。
T1969A.47.0161b24: 上壇分布八曼荼羅。磨白壇香。用塗聖位。壇
T1969A.47.0161b25: 西安無量壽像。持誦者東坐面像。坐卑脚床。
T1969A.47.0161b26: 行者毎日澡浴。登壇三時散種種華。置二閼
T1969A.47.0161b27: 伽。或新寶器。滿盛香水。置於壇上。於壇四
T1969A.47.0161b28: 角。安四賢瓶。香華飮食。隨力所辦。一一加
T1969A.47.0161b29: 持。殷勤供養。行者即觀察一切有情本性清
T1969A.47.0161c01: 淨。爲諸客塵所蔽。不悟眞理。是故説此三密
T1969A.47.0161c02: 加持。能令自他清淨
T1969A.47.0161c03:   右儀軌一卷。三藏不空所譯。自此文後。列
T1969A.47.0161c04: 淨三業及普禮結界献座觀想並結印誦呪
T1969A.47.0161c05: 總二十四章。非不精切。願依法行持者撿
T1969A.47.0161c06: 之。今於中録其簡。而可行者。三章于后。庶
T1969A.47.0161c07: 資廣淨業云
T1969A.47.0161c08:   無量壽如來拳印眞言
T1969A.47.0161c09: 次結如來拳印。以左手四指握拳。竪大指以
T1969A.47.0161c10: 右手作金剛拳。握左大指即成。以此拳印地。
T1969A.47.0161c11: 眞言加持七遍。變其世界。如來拳眞言曰
T1969A.47.0161c12:
歩欠平聲
T1969A.47.0161c13: 由結此印。眞言威力故。即變此大千世界。成
T1969A.47.0161c14: 極樂刹。七寶爲地。水鳥樹林。皆演法音。無量
T1969A.47.0161c15: 莊嚴。如經所説。行者由數習此定。毎於定中。
T1969A.47.0161c16: 見極樂世界無量壽佛。在大衆會。聞説契經。
T1969A.47.0161c17: 臨命終時。心不散動。三昧現在。刹那迅速生
T1969A.47.0161c18: 蓮華中。證菩薩位
T1969A.47.0161c19:   無量壽如來根本印眞言
T1969A.47.0161c20: 次結無量壽如來根本印。二手外相叉作拳。
T1969A.47.0161c21: 竪二中指頭相拄。如蓮華葉形。結此契已。誦
T1969A.47.0161c22: 無量壽眞言七遍。以印於頂上。散陀羅尼曰」
T1969A.47.0161c23:  曩謨囉怛曩
娜莫阿哩野
T1969A.47.0161c24: 弭跢
怛佗&T008862;夜囉曷
T1969A.47.0161c25: 藐三沒馱耶怛儞也佗唵阿蜜㗚
T1969A.47.0161c26: 阿蜜㗚
納婆
微閉反
引六
阿蜜㗚
T1969A.47.0161c27: 多三準上
阿蜜㗚
&T008862;阿蜜㗚
T1969A.47.0161c28:
多悉弟阿蜜㗚
多帝際自曳
反十
阿蜜㗚二合
十一
T1969A.47.0162a01: 多尾訖磷二合

阿蜜㗚
多誐曩吉
T1969A.47.0162a02: 丁以
迦㘑
阿蜜㗚
多嬾弩枇娑嚩

T1969A.47.0162a03: 薩嚩囉佗

馱寧
薩嚩磨訖禮二合
T1969A.47.0162a04: 捨乞灑
孕迦㘑娑嚩二合
引十
T1969A.47.0162a05: 此眞言纔誦一遍。身中十惡四重無間罪。
T1969A.47.0162a06: 一切業障。悉皆消滅。若苾芻苾芻尼。犯根本
T1969A.47.0162a07: 罪。誦七遍。即時還得清淨。誦滿萬遍。獲得不
T1969A.47.0162a08: 廢忘菩提心三昧。菩薩心顯現。身中皎潔圓
T1969A.47.0162a09: 明。如淨月輪。臨命終時。見無量壽與大衆倶
T1969A.47.0162a10: 來迎安慰。即生極樂上品上生
T1969A.47.0162a11:   無量壽如來心眞言
T1969A.47.0162a12: 無量壽如來心眞言曰 唵
阿蜜㗚
多帝
T1969A.47.0162a13: 際賀囉吽
T1969A.47.0162a14: 此眞言能誦十萬遍滿。得見阿彌陀如來。命
T1969A.47.0162a15: 終決定。得生極樂
T1969A.47.0162a16:   烏瑟膩沙最勝總持經出大藏
高字函
T1969A.47.0162a17: 如是我聞。一時佛在極樂刹大善法堂中坐。
T1969A.47.0162a18: 爾時無量壽如來。告觀自在言。一切衆生。疾
T1969A.47.0162a19: 病短壽者。一切如來烏瑟膩沙最勝總持法
T1969A.47.0162a20: 門。若人受持讀誦。速得無病長壽安樂。即時
T1969A.47.0162a21: 觀自在請佛宣説呪廣
不録
若人書寫此法。安置塔
T1969A.47.0162a22: 中。廣大供養。右繞千匝。恭敬禮拜。則獲智
T1969A.47.0162a23: 慧。若七日壽命延至七年。若七年壽命延至
T1969A.47.0162a24: 七十。獲得如是長壽安樂。無諸疾病。得宿命
T1969A.47.0162a25:
T1969A.47.0162a26:   無量壽如來總持法門
T1969A.47.0162a27: 爾時無量壽如來。入普照吉祥三摩地。從定
T1969A.47.0162a28: 出已。即説一切如來無量壽總持法門曰」
T1969A.47.0162a29: 阿蜜哩
阿蜜哩
阿蜜哩
T1969A.47.0162b01: &MT01332;
吠阿蜜哩
多尾訖㘓
阿蜜
T1969A.47.0162b02:
多誐彌儞阿蜜哩
多哩那
T1969A.47.0162b03: 誐誐曩計哩帝
羯哩薩哩嚩
吉梨二合
T1969A.47.0162b04: 舍叉演羯哩曳娑嚩二合
T1969A.47.0162b05: 若人用此法門。加持淨土作塔。又復書此總
T1969A.47.0162b06: 持。安在塔内。香華供養。延於壽命。及増智
T1969A.47.0162b07: 慧。若人於此塔前。倍興供養。日日誦持滿八
T1969A.47.0162b08: 百遍。發自利利他平等之心。如是依法消除
T1969A.47.0162b09: 八難。是人命終。不生地獄畜生焔摩羅界。如
T1969A.47.0162b10: 蛇蛻皮。即生極樂。獲大果報。受勝妙樂
T1969A.47.0162b11:   不空羂索神變眞言經一字眞言
T1969A.47.0162b12: 觀世音菩薩。説一字眞言曰唵喉中擡聲引
呼。此下三呪
T1969A.47.0162b13: 唵字。並
同此呼
T1969A.47.0162b14: 如是眞言大悲心觀觀世音。如法受持。應善
T1969A.47.0162b15: 修行者。能害過現重罪。一切垢障。盡皆消滅。
T1969A.47.0162b16: 當得一切諸佛菩薩。天仙龍神。悉皆歡喜。當
T1969A.47.0162b17: 捨命後。往於西方極樂國土。住極喜地。蓮華
T1969A.47.0162b18: 化生
T1969A.47.0162b19:   溥遍解脱心眞言
T1969A.47.0162b20: 爾時觀世音菩薩。即於佛前諦觀一切。説溥
T1969A.47.0162b21: 遍解脱心眞言曰
T1969A.47.0162b22: 此道呪二百一十二句。文廣不録此下三呪。經
中具有結壇捻
T1969A.47.0162b23: 印立像等法。
文渉一卷
T1969A.47.0162b24: 又溥遍解脱心眞言曰 唵沒
&T020612;
T1969A.47.0162b25: 灑陀馱囉馱囉地利地利度嚕度嚕
T1969A.47.0162b26: 縒曼嚲入縛攞畝佉䙖莎縛
T1969A.47.0162b27: 又溥遍解脱心一字眞言曰 唵惡輕呼
莎縛
T1969A.47.0162b28:

T1969A.47.0162c01: 若人六時。倍復精進。如法嚴治身器。依法持
T1969A.47.0162c02: 誦。滿一落叉。是業成熟。觀世音菩薩。現金
T1969A.47.0162c03: 色身。當滅無始一切根本重罪。若不現者。復
T1969A.47.0162c04: 倍精進。誦滿二落叉或三落叉。是業成熟。觀
T1969A.47.0162c05: 世音定當現身執手。指示西方淨土阿彌陀
T1969A.47.0162c06: 佛。坐寶蓮華師子之座。復得阿彌陀佛手摩
T1969A.47.0162c07: 其頭。謂同彼土一切菩薩福命功徳。捨此身
T1969A.47.0162c08: 後。往於西方安樂國土上品蓮華。具諸相好。
T1969A.47.0162c09: 識宿命智。得不退轉
T1969A.47.0162c10:   不空大灌頂光眞言出不空羂索神變經
第二十八卷潔字函
T1969A.47.0162c11: 爾時釋迦牟尼如來。即伸右手。摩清淨蓮華
T1969A.47.0162c12: 明王頂。時大千世界六變震動。所有十方刹
T1969A.47.0162c13: 土。過現未來一切如來。毘盧遮那如來。一時
T1969A.47.0162c14: 皆現。亦同授與清淨蓮華明王灌頂三昧耶。
T1969A.47.0162c15: 爾時十方三世一切如來。毘盧遮那如來。各
T1969A.47.0162c16: 伸右手。摩清淨蓮華明王頂。同説不空大灌
T1969A.47.0162c17: 頂光眞言曰 唵喉中擡聲
引呼一
旖暮伽無計
T1969A.47.0162c18: 者娜摩訶畝&MT01332;
囉麼抳鉢頭
麼入
T1969A.47.0162c19: 縛攞跛囉
&MT06286;嚲野䙖
T1969A.47.0162c20: 若有過去一切十惡五逆四重諸罪。得聞此
T1969A.47.0162c21: 大灌頂光眞言三七遍。即得除滅一切罪障。
T1969A.47.0162c22: 若諸衆生。具造十惡五逆四重諸罪。猶如微
T1969A.47.0162c23: 塵滿斯世界。身壞命終。墮諸惡道。以是眞言。
T1969A.47.0162c24: 加持土沙一百八遍。屍陀林中。散亡者屍骸
T1969A.47.0162c25: 上。或散墓上塔上。彼所亡者。若地獄餓鬼修
T1969A.47.0162c26: 羅傍生中。以一切不空如來毘盧遮那如來
T1969A.47.0162c27: 眞言。加持沙土之力。應時即得光明。及身除
T1969A.47.0162c28: 諸罪報。捨所苦身。往於西方極樂國土。蓮華
T1969A.47.0162c29: 化生。乃至菩提更不墮落
T1969A.47.0163a01:   秀州海鹽普照院釋智圓。母喪以遺骨。盛
T1969A.47.0163a02: 於小匣。日誦毘盧灌頂呪。加持土沙。覆
T1969A.47.0163a03: 于骨上。殆至盈尺。一日頂骨。忽涌於土面。
T1969A.47.0163a04: 初不以爲然。仍舊覆之。翌日復爾。衆皆驚
T1969A.47.0163a05: 駭。時武夷公權作記以廣其事。大智律師。
T1969A.47.0163a06: 作讃以美之。文見芝園集
T1969A.47.0163a07:   拔一切業障根本得生淨土呪出彌陀不思
議神力傳養
T1969A.47.0163a08:
T1969A.47.0163a09: 拔一切業障根本。得生淨土神呪。宋元嘉年。
T1969A.47.0163a10: 求那跋陀奉制譯。合計五十九字一十五句。若
T1969A.47.0163a11: 人能誦此呪者。阿彌陀佛常住其頂。日夜擁
T1969A.47.0163a12: 護。無令怨家而得其便。現世常得安隱。臨命
T1969A.47.0163a13: 終時。任運往生。龍樹菩薩。願生安養。夢感
T1969A.47.0163a14: 此呪。那舍三藏誦此呪。天平寺銹法師。從那
T1969A.47.0163a15: 舍口授此呪。其人云。經本外國不來。若欲受
T1969A.47.0163a16: 持。當嚼楊枝。澡豆漱口然香。於佛像前。胡跪
T1969A.47.0163a17: 合掌。日夜六時。各誦三七遍。所有四重五逆
T1969A.47.0163a18: 十惡謗方等罪。悉得滅除。現世所求皆得。不
T1969A.47.0163a19: 爲諸惡鬼神之所惑亂。若誦滿二十萬遍。即
T1969A.47.0163a20: 感得菩提芽生。若至三十萬遍。即面見阿彌
T1969A.47.0163a21: 陀佛
T1969A.47.0163a22: 南無阿彌多婆夜哆他伽跢夜哆地
T1969A.47.0163a23: 他阿彌唎都婆毘阿彌唎哆悉耽婆毘
T1969A.47.0163a24: 阿彌唎哆毘迦蘭諦阿彌利哆毘迦
T1969A.47.0163a25: 蘭哆
伽彌膩
伽伽那
枳多迦隷
莎婆
T1969A.47.0163a26:
T1969A.47.0163a27:   此呪有六哆字。藏中經本。注多曷切。此爲
T1969A.47.0163a28: 正呼也。龍舒文。恐人不正此音。並改爲掇
T1969A.47.0163a29: 字。擅改呪文。世所不許。有二他字。倶透戈
T1969A.47.0163b01: 切。跢字都餓切。地字澄買切。唎字上聲。
T1969A.47.0163b02: 與里同音。枳字止音。此呪人所誦持。並不
T1969A.47.0163b03: 與上一十五句相應。失本眞也。欲期傚驗
T1969A.47.0163b04: 者。須正此句讀
T1969A.47.0163b05:   無量壽論 往生偈及五門修法天親菩薩
T1969A.47.0163b06:     世尊我一心 歸命盡十方
T1969A.47.0163b07:     無量光如來 願生安養國
T1969A.47.0163b08:     觀彼世界相 勝過三界道
T1969A.47.0163b09:     究竟如虚空 廣大無邊際
T1969A.47.0163b10:     正覺阿彌陀 法王善住持
T1969A.47.0163b11:     如來淨華衆 正覺華化生
T1969A.47.0163b12:     愛樂佛法味 禪三昧爲食
T1969A.47.0163b13:     永離身心惱 受樂常無間
T1969A.47.0163b14:     大乘善根界 等無譏嫌名
T1969A.47.0163b15:     女人及根缺 二乘種不生
T1969A.47.0163b16:     衆生所願樂 一切能滿足
T1969A.47.0163b17:     故我願往生 阿彌陀佛國
T1969A.47.0163b18:     我作論説偈 願見彌陀佛
T1969A.47.0163b19:     普共諸衆生 往生安樂國
T1969A.47.0163b20: 若人修行五念門成就者。畢竟得生安樂國
T1969A.47.0163b21: 土見阿彌陀佛。一者禮拜門。身業禮拜阿彌
T1969A.47.0163b22: 陀佛。爲生彼國意故。二者讃嘆門。口業讃嘆
T1969A.47.0163b23: 彼佛光明智相。欲如實修行相應故。三者作
T1969A.47.0163b24: 願門。心常作願。一心專念畢竟往生。欲如實
T1969A.47.0163b25: 修行奢摩他故。四者觀察門。以智慧觀察。欲
T1969A.47.0163b26: 如實修行毘婆舍那故。一觀察彼國土莊嚴。
T1969A.47.0163b27: 二觀察彼佛莊嚴。三觀察彼諸菩薩莊嚴。五
T1969A.47.0163b28: 迴向門。所有功徳善根。以方便迴向攝取衆
T1969A.47.0163b29: 生。不捨一切世間故。又觀察門三種莊嚴。略
T1969A.47.0163c01: 説入一法句。謂清淨句。眞實智慧無爲法身
T1969A.47.0163c02: 故。菩薩如是修五門。自利利他。速得成就菩
T1969A.47.0163c03: 提故
T1969A.47.0163c04:   毘婆沙論 念佛爲易行道 龍樹菩薩
T1969A.47.0163c05: 論第四曰。佛法有無量門。如世間道有難有
T1969A.47.0163c06: 易。陸道歩行則苦。水道乘船則樂。菩薩道亦
T1969A.47.0163c07: 如是。難行則久可得是墮聲聞
縁覺地者
或有勤行精
T1969A.47.0163c08: 進。以信方便。易行疾至。應當念佛稱其名號。
T1969A.47.0163c09: 阿彌陀佛本願如是。若人念我稱名自歸。即
T1969A.47.0163c10: 必定得阿耨菩提。是故常應憶念。偈曰
T1969A.47.0163c11:     若人願作佛 心念阿彌陀
T1969A.47.0163c12:     應時爲現身 是故我歸命
T1969A.47.0163c13:     若人欲疾至 不退轉地者
T1969A.47.0163c14:     應以恭敬心 執持稱名號
T1969A.47.0163c15:     彼佛本願力 十方諸菩薩
T1969A.47.0163c16:     來供養聽法 是故我稽首
T1969A.47.0163c17:     彼土諸菩薩 具足諸相好
T1969A.47.0163c18:     供自莊嚴身 我今歸命禮
T1969A.47.0163c19:     彼諸大菩薩 日日於三時
T1969A.47.0163c20:     供養十方佛 是故稽首禮
T1969A.47.0163c21:     若人種善根 疑則華不開
T1969A.47.0163c22:     信心清淨者 華開則見佛
T1969A.47.0163c23:     十方現在佛 以種種因縁
T1969A.47.0163c24:     歎彼佛功徳 我今歸命禮
T1969A.47.0163c25:     其土具莊嚴 殊彼諸天宮
T1969A.47.0163c26:     功徳甚深厚 是故禮佛足
T1969A.47.0163c27:     若人生彼國 終不墮三趣
T1969A.47.0163c28:     及與阿修羅 我今歸命禮
T1969A.47.0163c29:   十疑論曰。難行道者。在五濁惡世。求阿鞞
T1969A.47.0164a01: 跋致。甚難可得。略述有五。一外道相善亂
T1969A.47.0164a02: 菩薩法。二無頼惡人破他勝徳。三顛倒善
T1969A.47.0164a03: 果能壞梵行。四聲聞自利障於大慈。五唯
T1969A.47.0164a04: 有自力。譬如跛人歩行一日不過數里。易
T1969A.47.0164a05: 行道者。謂信佛教念佛三昧。乘彌陀願力
T1969A.47.0164a06: 攝持。決定往生。如人水路行船須臾千里。
T1969A.47.0164a07: 亦如劣夫從轉輪王。一日一夜周行四天
T1969A.47.0164a08: 下。非是自力輪王力也
T1969A.47.0164a09:   大智度論 樂多集功徳者。求生淨土
T1969A.47.0164a10: 論四十三問曰。菩薩法應度生。何以但至清
T1969A.47.0164a11: 淨無量壽佛國土中。答菩薩有二種。一者慈
T1969A.47.0164a12: 悲心多爲衆生。二者多集諸佛功徳。樂多集
T1969A.47.0164a13: 功徳者。至一乘清淨無量壽國土。好多爲衆
T1969A.47.0164a14: 生者。至無佛法衆處。讃歎三寶之音。又論四
T1969A.47.0164a15: 十五曰。菩薩有二。有先自成就功徳。然後度
T1969A.47.0164a16: 衆生。有先成就衆生。後自成就功徳者
T1969A.47.0164a17:   妙宗鈔問曰。觀經上品。是出假位。合在穢
T1969A.47.0164a18: 土。利益有情。何故求生淨土耶。答今十向
T1969A.47.0164a19: 菩薩。求生淨土。乃是大論。先自成就功徳
T1969A.47.0164a20: 人也。故十疑論明。未得無生忍已還。要須
T1969A.47.0164a21: 常不離佛故須求生十向菩薩。約別教
説。約圓即十信位
T1969A.47.0164a22:   大智度論 釋迦彌陀各有淨穢國土
T1969A.47.0164a23: 論三十六曰。當知。釋迦文佛。更有清淨國土。
T1969A.47.0164a24: 如阿彌陀佛國。阿彌陀佛。亦有不嚴淨國。如
T1969A.47.0164a25: 釋迦文佛國。又三十八卷曰。此間閻浮惡故。
T1969A.47.0164a26: 釋迦壽應短。餘處好故。佛壽應長
T1969A.47.0164a27: 又涅槃經二十二曰。西方去此三十二河沙
T1969A.47.0164a28: 乃至有無勝國。所有莊嚴。如安樂世界。我
T1969A.47.0164a29: 於彼土。出現於世
T1969A.47.0164b01:   觀經疏曰。應佛皆爲兩量。逐物隨縁參差
T1969A.47.0164b02: 長短。妙宗釋曰。佛佛既皆三身圓證。應身
T1969A.47.0164b03: 被物。物壽長短。豈不隨順。各示兩量故。彌
T1969A.47.0164b04: 陀現長。亦能現短。釋迦現短。亦能現長
T1969A.47.0164b05:   起信論 娑婆不値佛專勸念佛馬鳴
菩薩
T1969A.47.0164b06: 復次衆生。初學是法。欲求正信。其心性弱。
T1969A.47.0164b07: 以住此娑婆。自畏不能常値諸佛親承供養。
T1969A.47.0164b08: 懼謂信心難可成就。意欲退者。當知。如來有
T1969A.47.0164b09: 勝方便。攝護信心。謂以專欲念佛因縁。隨願
T1969A.47.0164b10: 得生他方佛土。常見於佛。求離惡道。如修多
T1969A.47.0164b11: 羅説。若人專念西方極樂世界阿彌陀佛。所
T1969A.47.0164b12: 修善根。迴向願求。生彼世界。即得往生。常見
T1969A.47.0164b13: 佛故。終無有退。若觀彼佛眞如法身。常勤修
T1969A.47.0164b14: 習。畢竟得生。住正定故
T1969A.47.0164b15:   賢首起信疏曰。往生有三位。一如蓮華未
T1969A.47.0164b16: 開信行未滿。未名不退。但以處無退縁故
T1969A.47.0164b17: 稱不退。二信位滿足已去。華開見佛。入十
T1969A.47.0164b18: 住位。得少分見法身。住正定位也。三三
T1969A.47.0164b19: 賢位滿。入初地已去。證遍滿法身。生無邊
T1969A.47.0164b20: 佛土。如佛記龍樹等住初地生淨土等也。
T1969A.47.0164b21: 此中畢竟等。是後二位
T1969A.47.0164b22: 四明融心解曰。此土濁重。十信方出苦輪。
T1969A.47.0164b23: 彼土境勝。九品悉皆不退。故今託彼勝境
T1969A.47.0164b24: 修觀。縱理未顯。見愛倶存。捨報必生無退
T1969A.47.0164b25: 轉處。起信令觀彼佛眞如法身者。自非一
T1969A.47.0164b26: 心三觀。將何觀之。今家以三觀釋經。與馬
T1969A.47.0164b27: 鳴之意。更無少異。故十疑論。令想彌陀法
T1969A.47.0164b28: 身報身光明相好。故知。往生之行。正在三
T1969A.47.0164b29: 觀。想彼三身。捨此求彼。初心不退。其義
T1969A.47.0164c01: 皆成也
T1969A.47.0164c02:   思惟要略法 利鈍二根觀佛相好
T1969A.47.0164c03: 觀無量壽佛。有二種人。鈍者先自觀察額上
T1969A.47.0164c04: 一寸。除却皮肉。但見赤骨。繋念在縁。不念他
T1969A.47.0164c05: 念。心若餘縁。攝之令還。次觀赤骨。辟方一
T1969A.47.0164c06: 寸。令白如珂。又復通變其身。皆作白骨。無有
T1969A.47.0164c07: 皮肉。更變此骨身。使作瑠璃光色清淨。從此
T1969A.47.0164c08: 瑠璃身中。放白光明。自近及遠。遍滿閻浮。唯
T1969A.47.0164c09: 見光明。不見諸物。還攝光明。入於身中。既入
T1969A.47.0164c10: 之後。乃於光中。觀無量壽佛。結加趺坐。顏容
T1969A.47.0164c11: 巍巍。如紫金山。繋念在佛。不令他縁。常如與
T1969A.47.0164c12: 佛對坐不異。若利根者。但當先作明想晃然
T1969A.47.0164c13: 空淨。乃於明中觀佛。便可得見。行者若欲生
T1969A.47.0164c14: 彼國者。當作是觀。次觀諸法畢竟空相。而於
T1969A.47.0164c15: 衆生。常興大悲。所有善本。盡以迴向。願生彼
T1969A.47.0164c16: 國。便得往生
T1969A.47.0164c17:   右法見大藏圖字函。詳其文非佛説。又不
T1969A.47.0164c18: 載菩薩所造。而是鳩摩羅什所譯。必西竺
T1969A.47.0164c19: 教典之類也。今録於此願。資思修云爾
T1969A.47.0164c20:   阿彌陀佛尊號
T1969A.47.0164c21: 南無西方極樂世界。三十六萬億一十一萬
T1969A.47.0164c22: 九千五百同名同號阿彌陀佛
T1969A.47.0164c23: 昔釋迦牟尼佛住世行化。至一俗舍見翁婆
T1969A.47.0164c24: 二人。以穀一斗。記數共念阿彌陀佛。願生淨
T1969A.47.0164c25: 土。佛言。我有異方便。令汝於一聲中念得多
T1969A.47.0164c26: 穀之數。遂令念上佛名
T1969A.47.0164c27:   右佛尊號因縁。諸淨土經。並不見出。始因
T1969A.47.0164c28: 唐飛錫禪師寶王論。以此佛號。立一念多
T1969A.47.0164c29: 佛門。次侍郎王古直指淨土決疑集承之。
T1969A.47.0165a01: 後龍舒淨土文。廣勸人受持。乃曰。甞以秈
T1969A.47.0165a02: 禾穀校之。一合有千八百粒。若一稱此
T1969A.47.0165a03: 號。乃滿二千碩穀之數。佛既自以此教人。
T1969A.47.0165a04: 則其功徳不可思議也。切縁寶王論。不載
T1969A.47.0165a05: 所出經論。尤爲缺典。今恐稱誦者欲知。故
T1969A.47.0165a06: 茲録示
T1969A.47.0165a07: 樂邦文類卷第一
T1969A.47.0165a08:
T1969A.47.0165a09:
T1969A.47.0165a10:
T1969A.47.0165a11: 樂邦文類卷第二
T1969A.47.0165a12:  四明石芝沙門宗曉編次 
T1969A.47.0165a13:   序跋三十二家
T1969A.47.0165a14:   念佛三昧詩序 圓悟法師 慧遠
T1969A.47.0165a15: 觀無量壽佛經疏序 智者禪師
T1969A.47.0165a16: 阿彌陀經通讃疏序 慈恩法師 窺基
T1969A.47.0165a17: 阿彌陀經疏序 孤山法師 智圓
T1969A.47.0165a18: 阿彌陀經新疏序 淨覺法師 仁岳
T1969A.47.0165a19: 觀無量壽佛經序 慈覺禪師 宗頤
T1969A.47.0165a20: 阿彌陀經勸持序 慈雲懺主 遵式
T1969A.47.0165a21: 往生西方略傳序 同前
T1969A.47.0165a22: 往生淨土懺願儀序 同前
T1969A.47.0165a23: 往生決疑行願二門序 同前
T1969A.47.0165a24: 淨土往生傳叙 飛山禪師 戒珠
T1969A.47.0165a25: 念佛三昧寶王論序 草堂法師 飛錫
T1969A.47.0165a26: 華嚴念佛三昧無盡燈 圓澄法師 義和
T1969A.47.0165a27: 無盡燈後跋 參政范 成大
T1969A.47.0165a28: 淨業禮懺儀序 大智律師 元照
T1969A.47.0165a29: 觀經九品圖後序 同前
T1969A.47.0165b01: 淨土十疑論序 提刑楊 傑
T1969A.47.0165b02: 淨土十疑論跋 待制陳 瓘
T1969A.47.0165b03: 直指淨土決疑集序 提刑楊 傑
T1969A.47.0165b04: 龍舒淨土文序 状元張 孝祥
T1969A.47.0165b05: 龍舒淨土文跋 大慧禪師 宗杲
T1969A.47.0165b06: 淨土寶珠集序 侍郎王 古
T1969A.47.0165b07: 四十八願後序 慧覺法師 齊玉
T1969A.47.0165b08: 淨土警策序 呉興法師 元頴
T1969A.47.0165b09: 淨土自信録序 無功叟王 闐
T1969A.47.0165b10: 修行淨土法門後序 侍郎莫 仲珪
T1969A.47.0165b11: 明師勝地論跋 獨醒居士林 鎬
T1969A.47.0165b12: 寶城易記録序 待制陳 瓘
T1969A.47.0165b13: 遠法師齋忌禮文序 正言沈 濬
T1969A.47.0165b14: 稱讃淨土海衆詩序 府判方 楶
T1969A.47.0165b15: 西歸蓮社序 月堂法師 惠詢
T1969A.47.0165b16: 刊往生行願略傳序 鎧菴居士呉克已
T1969A.47.0165b17:   三家
T1969A.47.0165b18:   廬山白蓮社誓文 晋逸士劉 遺民
T1969A.47.0165b19: 東海若 唐禮部柳 子厚
T1969A.47.0165b20: 東海若跋 文忠公蘇 軾
T1969A.47.0165b21: 東海若跋 橘洲禪師 寶曇
T1969A.47.0165b22: 弔武侍&T072556;畫佛文 唐文公韓 愈
T1969A.47.0165b23: 結社法集 通慧僧録 賛寧
T1969A.47.0165b24: 蓮華勝會録文 慈覺禪師 宗賾
T1969A.47.0165b25: 念佛防退方便文 同前
T1969A.47.0165b26: 念佛迴向發願文 同前
T1969A.47.0165b27: 念佛懺悔發願文 慈雲懺主 遵式
T1969A.47.0165b28: 結蓮社普勸文 總管張 &MT01743;
T1969A.47.0165b29: 西資社同誓文 證通法師 師友
T1969A.47.0165c01: 往生淨土十願文 桐江法師 擇瑛
T1969A.47.0165c02:   讃十七首
T1969A.47.0165c03:   金銀泥畫淨土變相讃 唐翰林李 白
T1969A.47.0165c04: 繍西方淨土㡧讃 唐侍郎白 居易
T1969A.47.0165c05: 繍阿彌陀佛讃 同前
T1969A.47.0165c06: 西方淨土讃 孤山法師 智圓
T1969A.47.0165c07: 無量壽佛讃 大智律師 元照
T1969A.47.0165c08: 畫阿彌陀像讃 文忠公蘇 軾
T1969A.47.0165c09: 李伯時畫彌陀讃 寂音禪師 惠洪
T1969A.47.0165c10: 安樂國讃三十章 提刑楊 傑
T1969A.47.0165c11: 善導彌陀道場讃 同前
T1969A.47.0165c12: 白蓮咸教主眞讃 同前
T1969A.47.0165c13: 禪月作遠公詠 太史黄 庭堅
T1969A.47.0165c14: 遠法師賛 給事程 倶
T1969A.47.0165c15: 劉遺民*賛 同前
T1969A.47.0165c16: 陶靖節*賛 同前
T1969A.47.0165c17: 謝康樂*賛 同前
T1969A.47.0165c18: 陸道士*賛 同前
T1969A.47.0165c19: 臨行自餞 樝菴法師 有嚴
T1969A.47.0165c20:   念佛三昧詩序 廬山法師慧遠
T1969A.47.0165c21: 序曰。念佛三昧者何。思專想寂之謂。思專則
T1969A.47.0165c22: 志一不撓。想寂則氣虚神朗。氣虚則智恬其
T1969A.47.0165c23: 照。神朗則無幽不徹。斯二乃是自然之玄符。
T1969A.47.0165c24: 會一而致用也。是故靖恭閑宇而感物通靈。
T1969A.47.0165c25: 御心唯正。動而入微。此假修以凝神。積習以
T1969A.47.0165c26: 移性。猶或若茲。況夫尸居坐忘。冥懷至極。智
T1969A.47.0165c27: 落宇宙。而闇蹈大方者哉。請言其始。菩薩初
T1969A.47.0165c28: 登道位。甫窺玄門。體寂無爲。而無弗爲。及
T1969A.47.0165c29: 其神變也。則令修短葺常度巨細互相違。三
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