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諸教決定名義論 (No. 1658_ 慈氏造 施護譯 ) in Vol. 32
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No.1658
諸教決定名義論
聖慈氏菩薩造
西天譯經三藏朝奉大夫試鴻臚卿
傳法大師臣施護奉 詔譯
歸命一切佛世尊 歸命所説三乘法
歸命一切和合衆 歸命普賢法界理
今當略説一切教中諸根本字。彼如實義此
中云何所謂
唵字最爲上首。我今頂禮此字清淨住不二
相。若復有人能以此字舌上轉者。彼得眞實
諸慧根本。此字於一切教中甚深祕密
復有三字。所謂金剛吽字而爲正因。從是字
中宣説一切正法儀軌。彼三界心此法如是。
惡字爲説相。盎字即空性。即彼惡字復爲慧
母。若道非道皆從是説。亦即法界文字根本
遍入空性。初後相應由此正智而得成就。若
法有説皆悉成就。彼無所説亦復如是。是故
一切造作皆悉平等。於輪迴中隨順而轉
所言法界文字此復云何。是故今説。所謂
| 迦 | 訖當 切 | 佉 | 去當 切 | 誐 | 宜當 切 | 伽 | 其當 切 | 左 | 左當 切 | 蹉 | 悽當 切 | 惹 | 切 |
| 鄼 | 齊當 切 | 吒 | 知江 切 | 姹 | 敕江 切 | 拏 | 尼江 切 | 茶 | 直江 切 | 多 | 低剛 切 | 他 | 梯剛 切 |
| 那 | 泥剛 切 | 駄 | 蹄剛 切 | 波 | 卑剛 切 | 頗 | 紕剛 切 | 摩 | 縻剛 切 | 婆 | 歩剛 切 | 羊囉 |
| 羅罔桑 | 呼郎 切 |
是即空性。出生甚深一切教法。此復名爲空
空。出現一切説相。所謂迦佉誐伽左蹉惹
鄼吒姹拏茶多他那駄波頗摩婆耶囉羅嚩薩
賀
如是諸字即如前説彼惡字攝。此相今説。謂
即一一文字。皆從一切智智所生。初相應行
我法二種皆悉平等。金剛加持究竟安住
復次一切事業皆從金剛三昧出生。所謂
| 迦 | 引 | 佉 | 引 | 誐 | 引 | 伽 | 引 | 左 | 引 | 蹉 | 引 | 惹 | 引 | 鄼 | 引 | 吒 | 引 | 姹 | 引 |
| 拏 | 引 | 茶 | 引 | 多 | 引 | 他 | 引 | 那 | 引 | 駄 | 引 | 波 | 引 | 頗 | 引 平 | 摩 | 引 | 婆 | 引 |
| 耶 | 引 | 囉 | 引 | 羅 | 引 | 嚩 | 引 | 薩 | 引 | 賀 | 引 | 如是諸字皆阿 | 引 |
説
| 烏 | 烏功 切 | 汚 | 烏貢 切 | 壹 | 伊靈 切 | 翳 | 伊證 切 | 哩 | 黎丁切 下同 | 哩梨 | 里丁 切下 |
| 同 | 梨伊 | 依綾 切 | 愛 | 依崗 切 | 唵 | 烏籠 切 | 奧 | 烏當 切 |
出生
此中吽字相即如前説。一切事業皆從金剛
三昧出生
復次如前所説諸字。謂即三身。若性若相如
實安住。所謂
吽字即法身。阿字即報身。唵字即化身。如是
三字攝此三身。彼分別説三乘解脱道。是爲
正説因。所有聲聞縁覺及一切智智。由是出
現説一切法。即彼三字。亦是金剛三業如實
安住。所謂
| 唵 | 引 | 阿 | 引 | 吽 | 引 |
| 此中唵字是名金剛身業。阿 | 引 | 字金剛語業。 |
又復阿惡二字安住空性。此中惡字亦爲正
智。此中阿字是即正覺最上祕密
又復吽字而爲心智。覺了一切法。如上所説
| 一切文字。當知皆從盎阿 | 引 | 吽三字所生。由 |
| 盎阿 | 引 | 二字初後相攝。此中吽字出生一切。 |
樓羅緊那羅乾闥婆。成就持明天吉祥天。辯
才天烏摩天。帝釋天梵王天。那羅延天大
自在天。如是等天及天后。所有一切有情界
中男子女人。乃至諸佛菩薩等。皆從此吽字
出生變化。彼一一心住此字相
若心想此字時。當住虚空出生無礙。所謂三
界心同此一心入。入是心已。此得名爲現證
菩提。當知此心無等無取無著無住無表無
相。是即虚空平等一切智。無所得相應。無
自無他相應正行。世間所有旃陀羅等。最下
族類彼等諸行。乃至傍生等類。彼所行行種
種差別。如是諸行雖復差別。皆亦不離一切
智智相應正行
復次一切文字性非有説。然彼一切智智。於
諸文字方便宣説
此中文字當云何義。謂虚空義。虚空何義
謂空性義空性何義謂戍室囉義。戍室囉何
義謂無説義。無説何義謂無相義。無相何義
謂一切智義。一切智何義謂如意寶義如意
寶何義謂即智義。智復何義所謂心義。心復
何義謂彼三界大自在義。三界大自在何義
謂遍照義。遍照何義謂梵天義。梵天何義
謂大力天義。大力天何義謂自在天義。自在
天何義謂即佛義。佛者何義謂金剛薩埵義。
金剛薩埵何義謂觀自在義。觀自在何義謂
世間義。世間何義謂輪迴義。輪迴何義謂涅
槃義。涅槃何義謂不可數義。不可數何義謂
不可知義。不可知何義謂無生義。無生何義
謂無滅義。無滅何義謂無色義。無色何義謂
無聲義。無聲何義謂無根本義。無根本何義
謂無長養義。無長養何義謂無住義。無住何
義。此無住者即無所有。離諸有智思惟分別。
出過諸佛及佛菩提。安住金剛吽字根本。即
此吽字復成蓮華火曼拏羅。住空空性離塵
法性。二種根本最上清淨相應勝行
如是了知已。於輪迴中勇猛精進。普令獲得
涅槃大樂。若住此心。是爲智者。滅苦惱法。
二種根本皆悉平等。是爲最上精進勝行。成
就牟尼大安樂法。安住正念。如日光明普照
世間。心智平等相應安住。所有一切甚深祕
密如前所説。彼戍室囉及虚空分皆如是説」
如是成就最上樂法。即得諸佛自性相應。了
知世間所有衆生一切生法。喜愛二種和合
相應當知無性。彼無常法畢竟空寂
諸教決定名義論
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