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辟支佛因縁論 (No. 1650_ ) in Vol. 32
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No.1650
失譯人名今附秦録
波羅㮏國王悟辟支佛縁
輔相蘇摩悟辟支佛縁
月愛大臣悟辟支佛縁
波羅＊㮈國王悟辟支佛縁
歸命一切智世尊 了達三世大燈明
歸命無上出要法 并及應眞諸勝僧
我聞寂靜辟支佛 悟解因縁之所行
心無瑕穢除煩惱 善護禁戒常清淨
譬如秋天無雲翳 淡泊自守林藪間
今我渇仰彼功徳 誠心敬順生信樂
雖於彼所欲懷疑 彼力感我強令信
孰聞快士清眞行 而不生於敬信心
我今將説辟支佛 功徳妙行之少分
昔從先師相傳聞 唯述正言無僞説
大象行道象子隨 是故我今開顯示
問曰。辟支佛以何因縁。默然自守恒入捨心。
住於山林幽谷河側寂靜之處。心行寂故。亦
無言説。譬如犀角獨一之行。何故如是
又問。辟支佛有何功徳。答曰。宿舊諸師咸作
是説
昔佛於三十三天宮殿説法。將欲來下還閻
浮提
爾時帝釋勅毘首羯磨。爲佛作三道寶階。還
閻浮提。此三道階下柱僧尸沙國。如來爾時
從彼天宮乘階而下。時釋梵天王與其眷屬。
雨華供養。時蓮華比丘尼見佛來下。即便化
作轉輪聖王威儀形像七寶導從。時衆人等
覩其如是。咸皆生疑。怪未曾有。各作是言。頗
復有能神力超絶踰勝於彼比丘尼不
爾時世尊。見諸時衆覩三道階深生奇特。復
見蓮華比丘尼作此神變咸生渇仰。爲欲増
長彼信心故。即告時會。有辟支佛。神力過於
彼比丘尼。云何名勝彼快士者。佛未出世則
於中出。爲諸衆生而作利益。示其色相。現
有飢渇。受取衣食。爲作福田。莊嚴法行。清淨
寂滅。調伏離欲。令諸衆生得見之者。惡心永
息捨離刀仗。猶如犀角獨一之行
傳從諸師得聞此事。聞何事耶。我昔曾聞。迦
葉佛時有人出家。於十千歳修行梵行護持
正戒。修行忍辱逕常精勤。以修行故。衆多
比丘皆來親近。時諸比丘咸作是言。當教授
我。以教習故。是等比丘心皆甘樂。以衆閙故
不得見諦。臨終之時而作是念。我見十力其
所説法。微妙深遠難可得聞。然我得聞。以放
逸故不獲道果。我雖清淨持戒能行忍辱以
教化衆人。憒閙之故侵毀定心。如彼霜雹害
於善苗。是故令我不獲道果。即説偈言
我今溺三有 衆惡煩惱中
猶如老痩象 沒於深淤泥
如彼辟支佛 獨處於林間
譬如犀一角 遠離諸徒衆
如避猛熾火 應當獨修行
遠離於憒閙 願我常遠離
徒黨衆憒閙
發是誓願。命終生天天上受樂。福盡命終生
迦尸國。波羅＊㮏城中梵摩達王第一夫人胎
中。入胎之時夫人身體。譬如清池有柔軟花。
爾時夫人覺有娠已。以偈白王
我覺有娠來 歡悦生恩惠
此必是兒志 宜應赦有罪
時王聞歡喜 尋即赦天下
又復白王言 復應廣布施
王聞益歡喜 尋即開庫藏
賑賜貧窮人 無不充足者
爾時夫人生太子已。端政殊特。如似滿月。
年始八歳聰明慈仁。其父王崩。國人愛樂如
盛滿月。時有輔相名曰言説。言説輔相。即立
太子以紹王位。雖復年稚本誓願力。不作衆
惡體性賢善。於諸衆生有深悲愍。雖處王宮
志求閑靜。雖處華堂猶如塚間。雖處憒閙修
行禪思。厭患生死稱量其過。以道修心棄捨
王務。諸臣諫曰。今日大王。專行道行不理國
事。若如是者。衆惡必起敗王風化。譬如渡
海。若無船師必爲諸難之所敗壞。即説偈言
王承祖先嗣 籍地如法得
唯垂理萬民 願莫放捨國
若王正法治 諸善無過者
人帝應當知 護國福最勝
爾時其王聞是語已。歎息思惟。説偈答言
我若不理國 吾國必當敗
我力能護國 邊惡不敢侵
我若治國者 王務塵我心
若有犯罪者 必須加毀害
當言繋閉彼 當截彼手足
彼應入死罪 彼應挑其眼
如今濁惡世 必當須刑戮
若行刑戮者 即是栴陀羅
時王即告所親愛臣。汝今且聽。吾所食者不
過一味。吾所衣者不過一襲。所坐臥處不過
容身。自此而觀。何用多求而無厭足。王位所
以稱尊號者。以其教令必行無不承肅。唯有
此事取異衆庶。又告輔相。王者所重唯此一
事。我今付汝。汝今應當畏於後世正法治國。
賦斂依舊莫違常限。即説偈言
我雖生王宮 承籍祖先後
而我未習學 刑戮撾罰事
我今怖畏故 不能造此業
汝今莫効我 但當育民庶
世人皆愚癡 各自作愆過
於所犯罪中 復生其恐怖
汝當以正法 撫育施無畏
當依於正法 化導於民庶
時王説偈已。即便以國付此大臣。而此大臣
既得國已。於二年中寛縱無度。不恤萬民。恣
心極意。作諸非法漸漸經久。榮位深重便生
憍逸。行諸非法如河暴涱多所損壞。城中
富有一切税奪。時城内人皆諫之曰莫爲此
事。聞他忠言倍生瞋恚。顰蹙作色而作是
言。汝等何敢發如是語。諸人懼畏不敢應王。
由是之故。所行無道日日轉盛。如火得乾薪
其炎轉熾。婬荒暴亂所爲勃逆。王所愛婦
亦復妻掠。時王夫人見其如是。懊惱垂涙
而往白王。瞋心猛盛脣口
猶如嬰見。以此情事具向王説。王聞是已即
召令來。而語之言。我之妃后汝尚隱忍。能
行非法。況復萬民。王即教誡。自今已後更
莫如是。時彼輔相。見王嫌已并民厭患。即
便棄國逃至他土。將彼國王及其軍衆。還向
本國規欲討伐。時本國中諸舊輔相。將兵逆
拒破其軍衆生擒將還。舊輔相等。復白王言。
彼人侵毀於王。即將彼臣詣于王所。時王
見其顏色既變有慚懼相。王曰。怪哉生死。即
説偈言
愚癡覆蔽心 不覺後大苦
爲小樂縁故 今受此慚恥
譬如上善食 色香皆具足
其中雜毒藥 愚人不觀察
貪味故取食 食消則成害
王告諸輔相。彼之愆過雖復尤重。然我意者
不欲加害。復説偈言
一切皆愛壽 宜速赦彼罪
不見害他命 而得安樂者
犯罪深重者 應向生慈心
彼自招罪害 當宜生哀矜
若害於彼命 自毀所愛法
諸舊臣等即白王言。我等今者。雖違王勅必
當加害。終不縱捨。即於王前拔劍斬之。王見
殺已即生厭惡。見前境界。便見過去修忍之
心。尋時開解悟辟支佛道。如優鉢羅花開敷
之時。踊身虚空。一切臣佐合掌仰瞻。辟支佛
厭生死者。證道如是。我今所得持戒果報。即
説偈言
我雖服瓔珞 心修淨梵行
檢身調伏根 ＊淡泊常寂滅
於一切人所 而捨兵刀＊杖
修於獨一行 如犀牛一角
説是偈已鬚髮自落。時淨居天即奉袈裟。尋
即飛空詣雪山中。時彼山中有辟支佛。而問
之言。汝處王位。厭惡何事悟斯道跡。即説上
偈而用答之。是故如來爲不能修行忍故。故
説忍辱因縁。以貪親近憒閙故。故説不親
近因縁。欲使解辟支佛功徳故。故説辟支佛
因縁。佛爲諸天於善法堂上。説辟支佛因縁。
佛於三十三天。使諸天生厭惡故。故説斯事
婆四咤辟支佛。於毘舍離。説捨身入涅槃。今
現有塔。名優陀耶
輔相蘇摩悟辟支佛縁
堅持禁戒不毀行 諸有智者得解脱
不從他學不惱彼 獨一之行如犀角
曾從諸師聞如是説。迦葉佛時有一比丘。於
十千歳修行梵行。坐禪得忍修持禁戒。離於
憒閙具頭陀行。命終生天。於天宮中受五欲
樂。從天壽盡。生婆翅多城輔相夫人提婆胎
中。爾時夫人説偈白夫
我今有娠 心甚愛樂 必有福人
來爲我子
由是之故。乃於一切常生悲愍。又我今者。放
逸心息。更無欲意。譬如海中摩梨大山能
截水波。＊今我欲息。亦復如是。我今畏於妄
語。常思實語。又如功徳善人畏於缺失。今
我愼懼亦復如是。我今見酒如覩毒藥。畏他
財物如畏火聚。如是衆惡今悉捨離。皆由我
胎福徳之子。婬欲既除用爲快樂。爾時輔相
即語婦言。今恣汝意修行五戒。夫人爾時修
行衆善。滿十月已而生其子。字曰蘇摩。漸
漸長大。一切經論。六十四藝。無不明達。端
正殊妙猶如滿月。能使父母情願滿足。遂至
盛年。輔相請王。我今年老當爲後世聽我修
福。時王答言。我今不能於汝修福而爲障
礙。汝以汝子蘇摩。使代汝處以供給我。任
汝修善。輔相歡喜。王以蘇摩用爲輔相。給
賜爵賞倍勝於父。衆人愛敬。同於往古牛
王大臣。能生一切女人愛敬。時王夫人愛著
蘇摩。語蘇摩言。汝今若能稱我願者。能使
擧國并及於王盡隨從汝。又能使汝不得惡
名。其所施教與王無異。爾時蘇摩執志堅固。
而不怯弱。以偈答言
請聽所説 莫見嫌責 我聞此語
如滲入地 譬如羸馬 困乏之時
騎入戰陣 不堪前進 我見他婦
情無染著 心意不開 如夜藕花
凡在所敬 與母無異 況在夫人
是我所尊 我堅持心 敬事所尊
我爲臣子 不應爲逆 又我情欲
發動之時 見他婦女 自然休息
彼瀑水起 多諸波涌 我如秋水
自然潔清 爾時夫人 心自念言
彼若斷我 親昵意者 我必於彼
而生誹謗 即白王言 輔相蘇摩
興意無理 欲侵辱我
時王意惑疑審爾不爾。時蘇摩往至園苑。見
兩牛耕槅在項上極大疲苦。生厭惡心。時王
本惑信夫人讒言。即便遣使往殺蘇摩。爾時
蘇摩如馬被射箭徹于骨。即自思惟。人當
貴時。所愛之色盡來在前。如雜毒食極爲香
美食。欲消時身則敗壞。如人貪五欲其味甚
尠。譬如金屋爲火所燒。人貪其色入中被害。
命欲盡時心意擾亂。即自安慰而自念言。我
持淨戒無有毀缺。我之持戒。知犛牛愛尾。
我守禁戒。猶如貧人得地伏藏勤加守護。而
説偈言
麁澁嶮惡道 我已得度之
我遭厄急事 護戒而不捨
猶如大海潮 不失於期限
今我守持戒 其事亦如是
説是偈已。爾時諸天并諸善神。見此輔相誓
願如是。皆生歡喜。時諸惡鬼尋著夫人。夫
人狂發。即於王前爲鬼所著。而説偈言
我今自壞破 我應身受死
彼是純善人 不應加傷害
我之癡嬰愚 口吹須彌山
不能令動搖 彼實無穢行
我妄生是謗
時彼輔相。於園苑中。思惟厭惡得辟支佛。踊
昇虚空鬚髮自落。時淨居天即奉袈裟。爾時
諸人勸請之言。願莫捨我而上天上。時辟支
佛説如上偈。以答諸人。飛至雪山。見諸辟
支佛。亦以上事。而具説之
月愛大臣悟辟支佛縁
海潮不過限 犛牛守尾死
如月性自冷 不可變令熱
調伏諸根者 守護戒亦爾
是名獨一行 如犀角無二
往昔諸大師 展轉相教授
我從先勝聞 今欲顯説之
過去世時有辟支佛。名曰月愛。於婆伽婆
迦葉佛所。種諸善根善修戒行。恒以智慧觀
於諸陰皆悉無常。於彼佛所竟不獲得沙門
道果。於彼命終即生天上。以宿善力受天快
樂。天壽盡已下還人間。生瞻婆國中大長者
家。初生沖雅。恒依戒禁而自修身。觀其善
行過於宿老。亦不輕躁。無有瞋嫌。所有資財
周給貧乏。隨家豐儉與衆共分。以戒瓔珞
而自莊嚴。其父命終順法治家。彼城人民見
其忠謹。深生敬信同於師長。其年盛壯姿貌
端＊政。諸少婦女。一切見者無不耽愛。諸商
估客以其忠實咸來依附。于時北方有諸估
客。多乘好馬至瞻婆國。時瞻婆國王盡取其
馬。王心暴虐不依正法。王自思惟。我今多取
彼馬。云何當得不與價直而得其馬。即與佞
臣集議此事。佞臣白王言。若酬其價庫藏竭
盡。王即答言。我於今者若不與直。我之惡
名流布天下。一切國民當患於我。復當斷絶
四方商估。佞臣復言。爲王計者。不須錢財而
得其馬。復能令王惡名不出國民不患。今王
國内月愛大臣。爲一切人之所體信。彼若來
索。王但當言。我遣月愛送金付汝。時彼估客
有萬匹馬。其一一馬各直一萬金錢。若王但
言月愛大臣與其直者。國内人民必生疑惑。
或疑於王。或疑月愛。王之惡名不必彰露。
亦復不爲萬民厭患。諸商估人來白王言。歸
我馬價。我欲還家。王即答言。我先不使月
愛償爾價耶。寧可再過與爾直乎。諸估客等
即答王言。此月愛者從先已來。實不與我馬
之價直。而彼忠信寧捨身命。終不妄語言與
我價。即説偈言
假使月雨火 日雨於冷水
壓沙得膏油 鑚水而得酥
火中生蓮花 欲令彼月愛
作麁獷妄語 終無有是處
諸估客等復白王言。人中之天。設使月愛審
如王勅言與我者。我終不恨。時王即召月
愛而語之言。汝先不在我前我與汝金償一
估客耶。王即動目現作詭相。汝不從我我定
殺汝。時月愛臣私自思惟。我於今日。爲從
實語。爲用王言。復自惟忖。爲取法身勝耶。此
身勝也。即自決計。我今寧捨此身。終不捨
於戒法身。即説偈言
我今自思惟 於此二身中
爲當捨何身 復諦自觀察
寧捐鄙穢形 終不捨戒律
若當捨法身 惡名即流布
我處衆善手 爲彼所携持
若我爲惡者 我自不甘樂
心生悔熱火 捨此穢身已
當趣於地獄 自毀禁戒行
終不得安樂 但爲一形樂
虧損無量身 若當護戒者
無量身安樂 是故我應當
覆護於法身 不令有毀壞
爲利正法故 當斷於妄語
月愛大臣即白王言。願王開恩莫忿於我。我
實不憶見王與彼價。時王即大怒扣劍而言。
云何不見。月愛大臣自定其意。而作是念
寧爲聖法死 不爲愚癡生
一切諸有生 誰有不死者
我今若受死 爲法故喪身
決定生天上 何足生驚畏
即答王言。假使王今切割我身碎如胡麻。所
受禁戒終不放捨。今我住於仙聖道中。若以
此舌作妄語者。非我所宜
我今若當爲王故作妄語。後墮地獄。何所恃
怙。王時羞愧。倍増瞋忿怒眼視之。如熾然火。
月愛爾時心生歡喜。今正是我生定意時。今
正是我秉持法時。更於何處欲求聞法。今日
此即爲我説法。今我爲法乃至捨命。今王於
我眞大親友。如是念法即時開悟。得辟支佛。
踊身虚空。令破戒者見其如是皆生慚愧。爲
修善者増長信行。爲實語者現實事果。於虚
空中鬚髮自落。時淨居天奉其法服。飛往香
山。與諸辟支佛。共集一處。説偈如上
辟支佛因縁論卷上◎
失譯人名今附秦録
王舍城大長者悟辟支佛縁
波羅㮈國王月出悟辟支佛縁
拘舍彌國王大帝悟辟支佛縁
拘舍彌國王悟辟支佛縁
波羅㮈國王親軍悟辟支佛縁
轉輪聖王最小子悟辟支佛縁
◎王舍城大長者悟辟支佛縁
譬如稠林中 欲挽大樹出
枝柯相妨礙 求出將無由
在家如稠林 衆務如枝柯
雖欲求出要 縛著永無因
靜處於林野 觀境修其心
解脱衆縁務 離諸所親愛
修於獨一行 如犀角無二
先師相傳授 我得聞斯事
昔有辟支佛。於過去五佛所恒修諸善。爲優
婆塞樂著家事。雖覩諸佛不求出家。然其專
心持在家戒。無有毀犯。善根漸増。於迦葉
佛所出家學道。樂修頭陀六物具足。厭惡於
欲。於彼命終得生天宮。從天壽盡。生王舍
城大長者家。此長者家財富無量倉庫盈溢。
以漸長大遂至盛年。父命終後從意快樂。
如毘沙門子那羅究伏羅。在己家中樂諸縁
務。生育男女各三十人。庫藏僕從其數甚衆。
男女婚娶其事衆多。但營目前忘所修法。爲
縁務所縛。不捨家業於僕從所聞諸親戚多
有死喪。女某甲舍既遭喪禍又失業。焉廣
聞如是喪失之聲。愁毒懊惱。如似百箭一時
入心。亦聞美善可愛之語。家之估客大獲珍
寶。安隱還歸。其子某甲産生男兒。又聞已
女生於福子。復生歡喜。聞向衰利。憂喜交
集。猶如作伎所旋之輪。與一親友至園苑中。
適行遊觀到一林間。見有一人斫於大樹。枝
柯條葉繁美茂盛。使多象挽不能令出。斫一
小樹無諸枝柯。一人獨挽都無滯礙。即挽出
林。見斯事已。即自思惟而作是言。我於今
者得見因縁。即説偈言
我見伐大樹 枝葉極繁多
稠林相鉤掛 無由可得出
世間亦如是 男女諸眷屬
愛憎繋縛心 於生死稠林
不可得解脱 小樹無枝柯
稠林不能礙 觀彼覺悟我
斷絶於親愛 於生死稠林
自然得解脱
即於彼處得辟支佛道。時彼親友即語之言。
日已向暮可共還家。答親友言。汝自歸家。我
向家因今以斷竟。親友問言汝云何斷。答
言。我昔由愛故著居家。今我已斷如此愛業。
人所愛著妻子眷屬。小子稚孫恩愛憍恣。若
見父時。弄聲不了。疾走攀縁。戀著此事故
生愛著。我於妻子及以眷屬。如此之事愛心
永息。我本在家營理衆務。或出或入。或言
與彼。或言取此。或言應作。或言不應作。如
此之事我今已斷。已捨欲樂。獲解脱樂。伐愛
樹根。閉諸趣門。滅大闇障。我於赤子反似
怨家等無有異。今我如是。云何而當復還家
耶。時其親友即還家中語其男女。男女大小
聞其不來。悉往就看。眷屬既至。但見其父。
沙門法服飛昇虚空。男女白言。今以何事厭
惡眷屬。處虚空中。即説上偈。以答男女
既説偈已。即時飛至雪山之中。與諸辟支佛。
共集會已。還來到本得道園中。捨身涅槃。時
其眷屬爲造塔廟。時人因名爲多子塔。凡諸
智人善根成熟。以少因縁便得開悟
波羅㮈國王月出悟辟支佛縁
妻子親友財 生死中過患
處林寂解脱 猶如犀一角
從善逝所聞 傳至於我師
我復從師聞 今當演説之
昔有辟支佛。於迦葉佛所。萬二千歳修行梵
行。恒修忍辱慈悲衆生。乃至微戒不曾毀犯。
命終生天。彼天命終。下生人間波羅＊㮈國
國王之家。月出時生因名月出。以漸長大立
爲太子。其父王崩紹繼王位。以宿善力作
正法王治國。遣輔相子典領小國以女妻之。
此輔相子勇力絶倫。多有眷屬。自恃憍豪越
逸過度。時國王子。以輔相子是姊妹夫。極
成親昵。因其私屏閑宴之處。陰遘讒計語
王子言。爾之叔父兄弟眷屬其數甚多。而世
人多用婦語。爾之父王一旦傾覆。爾之諸母
或生讒諂。自用其子以此推之汝父王位必
不至汝。曼王未覺宜早圖之。夫王位者天下
之尊。極樂之處與天無異。一切世人無不信
伏。若爲國主以法治國。命終之後必得生天。
譬如美肉衆皆嗜之。王位亦爾。無不貪者。即
説偈言
譬如水未至 宜務造橋梁
瀑流若卒至 不得有所爲
王位亦如是 宜應先圖之
擒獲在汝手 爾乃可自安
兄弟更相嫉 後求甚不易
王子思惟言 如此親友者
將欲陷墜我 如灰覆熾火
現在既無樂 來世獲大苦
爾時王子具以上事。往白父王。王聞子語。顰
蹙怒眼目如赤銅。王當是時。勅語使言。曼其
未泄。急追將來。時王子聞輔相子來。即便
出迎。既相見已。尋時遇患。使還白王言。王
子病極成痿篤。王聞是事即自出看。既覩
其子所患困篤。命在危惙。四大苦痛。見此
事已。便自思惟。此王位者。甚爲大惡。然彼輔
相父子。陰教我子。悖逆天常。欲爲不軌。而
我王位非彼能得。我子今者。患苦垂命。一切
世人皆生貪嫉。以此而言。當知王位惡鄙弊
處。何故鄙弊。以王位故捨其善行。爲王位故
害父及祖。爲親厚者。作大過惡。捨於慚愧
能使憍逸。爲少樂故不畏後世。即説偈言
如蛾投熾火 貪國盲亦爾
深著於得失 作以及不作
沒國事淤泥 不得寂定處
作是思惟時 身行極清淨
逮得厭惡心 即獲辟支佛
復有師云。此王見兒患已。即便還宮。有一
隣國親厚之王。爲賊所逼。即遣使來求索援
助。此王聞已。尋將兵衆往救彼王。既到彼
國連兵交刃。極相殺害。乃至婦人胎中。小兒
剥而殺之。王見斯事。深於王位生於厭惡。
即説偈言
貪國微小樂 沒溺欲泥中
欲忿既増長 鬪戰生是非
以貪財利故 互共相殺害
不求勝解脱 盡滅於王位
如大熾火中 飛蛾投而死
怪哉生死中 所作事顛倒
極作劬勞業 返獲其苦殃
如彼高山巓 崖傍有蜜蜂
愚人貪少味 不覺墮墜苦
如是自思惟 即得辟支佛
即告子言。汝能不用惡人之言。無勃逆意。
汝若治國必以正法。我今以國付囑於汝。吾
將欲去。子及輔相一切眷屬。聞王此語。悉皆
懊惱涕泣流涙。合掌白王。不審大王。欲何處
去。爾時父王踊身虚空。在日出山上。説如上
偈。著沙門服。作十八種變。國人見者無不歡
喜。譬如調馬若見鞭影即便調順。智人亦爾。
見他受苦心即調順
拘舍彌國王大帝悟辟支佛縁
父母及妻子 穀帛財寶等
智者深觀察 暫過如客舍
棄捨於愛欲 獨行如犀角
我昔從諸師 傳授聞此事
昔有曾於迦葉佛所作比丘。智慧聰敏柔和
忍辱。於日日中。常觀諸法眞實體性。所謂
觀陰苦空無常無我。猶如芭蕉熱時之炎。如
幻如夢如水泡沫。能善觀察自修其心。命終
生天。於天壽盡下生拘舍彌城。爲國王子。名
曰大帝。其父王崩。承嗣先業紹繼王位。如
劫初諸王。善修戒行正法治國。爾時城中有
大長者。財富無量。與大帝王。少爲親舊。極相
厚昵。彼大長者身嬰重病。王聞其疾躬自
往問。見長者病形容萎悴。王心不樂低頭
愁慘。時彼長者以七寶鉢盛滿中金。用奉獻
王。王言長者。汝今疾苦極困篤耶。長者對
曰。願王顧視聽我所説
我家大巨富 猶如毘沙門
愛語及財寶 多集親友衆
妻子與眷屬 僮僕諸走使
我皆恣所欲 待遇極豐厚
今我死時至 無一爲我伴
王即慰勞言 此語極眞實
汝子與諸親 財寶衆庫藏
及我勇健力 象馬車歩兵
雖有如是等 無能救拔者
我等諸親友 見汝遇苦患
但有慰喩言 憂愁流涕涙
及汝命將絶 無能救濟者
唯當自持汝 由來所作善
王諦觀其病 心如得禪者
深悟諸苦患 衆生決定有
一切有生類 必爲病所趣
病常惱患人 無有哀愍心
一切世間人 決定入死道
都不生厭畏 言此我妻子
彼是我親屬 此是我財賄
彼親厚於我 我親友於彼
意爲癡所病 横作如是想
火災患在前 愚盲而不覩
上來諸所親 無能拔濟者
於此正思惟 即獲辟支佛
王之所親内外眷屬。見王得道絶棄世事。爲
愛別離火之所燒燃。生大惱熱。時辟支佛身
昇虚空。作十八種變。説如上偈
復有説云。此王爲王子時。入園苑中。見諸盲
者更互相捉。聞王子出。謂有飮食。在於道側。
不見道路。墮大深坑。有即死者。有頭破者。手
脚折者。身體碎壞。爾時王子見是衆苦。厭患
思惟。而作是言。此覺悟我。如是盲人亦曾富
貴。由縱逸故今得是苦。我於今者覩是事已。
宜好撿行。不應放逸。即説偈言
譬火燒金鬘 而用爲首飾
金鬘雖珍妙 熾火終成害
王位亦如是 當愼莫放逸
此盲覺悟我 不宜自寛縱
因此王位故 身起大憍慢
威迫國人民 皆令生苦惱
後自受苦時 苦劇百千倍
目覩他受苦 云何能自安
此即是我師 示我衆苦患
作此思惟時 即獲辟支佛
爾時王子。大賜盲者錢財珍寶。沙門法服身
昇虚空。現諸神變。語諸親言。而我今者。不以
瞋恚怖畏憂愁故。不嫌汝等故。我捨親愛國
土人民。都無怨親錢財寶物。如上説偈
拘舍彌國王悟辟支佛縁
戲笑衆樂具 棄捨如涕唾
忍樂於出離 斷滅於諸苦
能盡貪愛癡 其心得解脱
由得解脱故 獨一如犀角
曾從先師所 得聞如是事
昔有辟支佛。於過去佛所修諸善根。於最後
身生拘舍彌國。爲拘舍彌王。其國土内有大
災變。大旱惡風五星倒錯。王召太史占相之
徒。説偈問言
何縁有是災 大旱不降雨
虚空無雲翳 觀日無威光
食肉諸惡鳥 烏鷲及鵄梟
逈翔虚空中 見者生恐怖
咸言如是災 是誰之所作
能使諸妖異 怪變乃如是
爾時太史即答王言。隨我所知今當爲説。如
我意者。一切國民必有逼迫苦惱之事。王復
問言。當以何方禳此災患。太史白言。王若欲
令國安隱者。當隨我語。即説偈言
王若能退位 脱服與餘人
具足滿六月 微服而行乞
災患自消除 王當如滿月
王隨彼語。即捨其位。微服行國。漸漸經歴。行
到婆翅多城。到彼城已。有異國王興軍來伐。
婆翅多王爲國樂故。興兵往拒。兩陣交戰二
王倶死。婆翅多城諸王子等。競共諍國。復
大戰鬪。毘羅仙王見是事已。唱言怪哉。即説
偈言
王位雖尊豪 其樂甚輕微
云何爲是故 具受諸苦毒
競心生鬪戰 樂著隨衆惡
如蠅貪食蜜 著蜜無不喪
人亦復如是 爲貪小樂故
鬪戰自傷害 王位可鄙賤
多集諸苦惱 患害用至滅
如飮雜毒漿 毒消身敗喪
爲一己身故 多有所傷害
愚貪王者樂 樂少苦甚多
我從今永止 更不求此樂
而此國事務 憂怖充其中
榮樂須臾頃 憂患苦延長
譬如妙金屋 火焚炎熾然
智者畏燒害 不應入其中
作是思惟時 即悟辟支佛
以神通力故 鬚髮自然落
即作沙門形 踊身昇虚空
尋於虚空中 即説如上偈
即飛至雪山中諸辟支佛所。時彼辟支佛問
言。以何因縁得悟道果。具説上偈答之
波羅㮈國王親軍悟辟支佛縁
世間戲笑樂 及愛我我所
悉皆放棄捨 心意得解脱
諸根悉寂定 獨行如犀角
我昔從先師 傳聞如此事
過去波羅㮈城王名曰親軍。有二夫人。心甚
愛悦。樂著欲事。恒爲放逸。耽荒如醉。亦如香
山逸象。香流出時入摩梨山自縱欲事。時
二夫人更相妬嫉。各相伺便。其一夫人便以
毒藥與其親信。親信齎藥與彼夫人。夫人得
藥狂悶而臥。甚大苦毒尋便命終。第二夫人
見其命終。詐現懊惱。自頊其髮。搥胸而哭。
擧宮哀慼。王聞其死生大苦惱。夫人左右所
有直人。所著瓔珞嚴身之具。悉皆挽絶。以
土坌身。憂毒入心。如彼群鵠爲鷹所逐。如金
翅鳥驚諸龍女。宮中婇女爲死所驚。亦復如
是。爾時宮中。譬如塚間。又如黒塵掩蔽光明。
諸宮人等爲憂所<#0480_1/>弊。亦復如是。王聞宮人如
是憂苦。心中驚動。天冠瓔珞著身服飾。皆棄
于地。入到喪邊。見諸<#0480_2/>婇女。哀苦理極。王見
是已生大愁惱。而自思惟。即説偈言
譬如盛暑日 能炙好花萎
死日消人形 面色變青黒
脣齒塵垢穢 眼陷鼻角戻
歌舞妙容儀 矗直如木石
先者能令我 愛著極樂處
云何卒今日 能生我怖畏
可惡生死患 不淨極臭穢
如夢虚不實 亦如<#0480_3/>芭蕉心
無有堅實相 如幻泡焔沫
暫現如水波 智<#0480_4/>者所厭<#0480_5/>惡
不知觀察者 横生樂著想
於此不淨中 横生於身想
迷悶而守著 猶如睡眠者
如是思惟未久之間。燒夫人屍喪事已竟。第
二夫人爲藏已過。食好飮食詐自懊惱。言欲
斷食。現作哀慘。然恐其過彰露發覺。心中愁
結。以愁結故。飮食不消。即成大病。王見病已
倍増懊惱。即生厭惡。如此皆是生死過患。即
説偈言
如女能生愛 生累極衆多
人中無不爾 因愛生於樂
還復生大惡 愛爲苦根本
見愛合會時 必知是無常
我所愛樂者 端<#0480_6/>政與盛年
一旦死來集 以是故當知
云何有是樂 誰有智慧人
恩愛合會時 而當生喜樂
畏老病死患 是故我永離
作此思惟時 即得辟支佛
即著王者衣服瓔珞。飛昇虚空。於虚空中説
如上偈。變成沙門。飛到雪山中諸辟支佛所
轉輪聖王最小子悟辟支佛<#0480_7/>縁
過去無量劫時。有一轉輪聖王。千子具足。
其最小子見父乘金輪寶七寶具足。四兵翼
從鼓蓋容飾悉皆具備。其最小子即問母言。
我當何時得是蓋等種種容飾。母即答言。汝
至骨朽亦不得是。兒<#0480_8/>即問言。何以不得。汝
有九百九十九大兄。應得紹位。計其次第。都
不至汝。兒即思惟。我既不得如是容飾。生必
有死形骨腐敗。以是種種思惟生死過患。即
時覺悟得辟支佛。身昇虚空作十八變。母即
復請願莫遠去。園苑中住受我供養。時辟支
佛受諸母請。即住後園。日日供養經歴多
時。時辟支佛厭是有身。即便棄捨而入涅
槃。諸母戀念。大積香薪以燒其身。收其舍利
盛著寶瓶。即於後園爲起大塔。時轉輪王
遊四<#0480_9/>城還。到後園中見有大塔。怪而問之。
時守園者即白王言。是王最小之子。得辟支
佛。於此涅槃。諸母於此爲其起塔。時轉輪
王即召其母。而問之言。我子云何死而起此
塔。時其母等具以上事而白於王。王責其母。
我兒欲得何不語我。今雖涅槃。以王容飾置
於塔上。由是因縁。無量劫中。恒爲轉輪聖王。
食自然福至今不盡。若處生死。應二千五百
世爲轉輪聖王。由成佛故。得二千五百寶蓋。
阿闍世王上佛五百寶蓋。毘舍離律車子上
佛五百寶蓋。海龍王上佛五百寶蓋。阿須羅
王亦上佛五百寶蓋。天帝釋亦上佛五百寶
蓋。爾時世尊唯不受一蓋。何以故。爲將來
弟子若乏衣食供養。以此福力當使人天自
然供給。以是因縁當知。賢聖福田深廣無
量
辟支佛因縁論<#0480_10/>卷下
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