INBUDS
阿毘曇毘婆沙論 (No. 1546_ 迦旃延子造 浮陀跋摩譯 道泰譯 五百羅漢釋 ) in Vol. 28
![[First]](first.gif)
![[Prev+100]](10first.gif)
![[Prev]](prev.gif)
401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 ![[Next]](next.gif)
![[Next+100]](10next.gif)
![[Last]](last.gif)
[行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T1546_.28.0402a01: 法智不攝不相應知根知已根倶聚。及有漏
T1546_.28.0402a02: 心心數法。色無爲心不相應行。如是等法。作
T1546_.28.0402a03: 第四句。如法智於未知欲知根。法智於知根
T1546_.28.0402a04: 知已根亦如是
T1546_.28.0402a05: 若法與法智相應。亦與念覺支相應耶。乃至
T1546_.28.0402a06: 廣作四句。與法智相應不與念覺支相應者。
T1546_.28.0402a07: 念覺支應於法智。法智倶聚中念覺支體。與
T1546_.28.0402a08: 法智相應。不與念覺支相應。所以者何。自體
T1546_.28.0402a09: 不應自體。如先説。與念覺支相應。不與法
T1546_.28.0402a10: 智相應者。法智應於念覺支。念覺支倶聚中
T1546_.28.0402a11: 法智體。與念覺支相應。不與法智相應。所以
T1546_.28.0402a12: 者何。自體不應自體。如先説。及法智不相應
T1546_.28.0402a13: 念覺支相應法。彼是何耶。答曰。忍倶聚中。比
T1546_.28.0402a14: 智倶聚中。念覺支相應法。與法智相應。亦
T1546_.28.0402a15: 與念覺支相應者。除念覺支應於法智。以多
T1546_.28.0402a16: 故除。餘念覺支法智覺支聚中。各除自體。餘
T1546_.28.0402a17: 心心數法。與二相應。彼是何耶。答曰。謂八大
T1546_.28.0402a18: 地十善大地。及心覺觀隨地。不與法智相應。
T1546_.28.0402a19: 亦不與念覺支相應者。法智不相應念覺支。
T1546_.28.0402a20: 彼是何耶。答曰。忍倶聚中。比智倶聚中。念覺
T1546_.28.0402a21: 支體。不與法智相應。是他聚故。自體不應自
T1546_.28.0402a22: 體。如先説。一切無漏心。更無餘。有餘有漏心
T1546_.28.0402a23: 心數法色無爲心不相應行。作第四句。如法
T1546_.28.0402a24: 智於念覺支。法智於精進覺枝猗覺＊枝定
T1546_.28.0402a25: 覺＊枝捨覺支正方便正念正定亦如是
T1546_.28.0402a26: 若法與法智相應。亦與擇法覺支相應耶。答
T1546_.28.0402a27: 曰。若法與法智相應亦與擇法。覺＊枝相應。
T1546_.28.0402a28: 頗與擇法覺支相應非法智耶。答曰有。法智
T1546_.28.0402a29: 所不攝擇法覺支相應法。彼是何耶。答曰。忍
T1546_.28.0402b01: 倶聚中。比智倶聚中。擇法覺支相應。如法智。
T1546_.28.0402b02: 比智説亦如是◎
T1546_.28.0402b03: 阿毘曇毘婆沙論卷第五十七
T1546_.28.0402b04:
T1546_.28.0402b05:
T1546_.28.0402b06:
T1546_.28.0402b07:阿毘曇毘婆沙論卷第五十八
T1546_.28.0402b08: 迦旃延子造 五百羅漢釋
T1546_.28.0402b09: 北涼天竺沙門浮陀跋摩
T1546_.28.0402b10: 共道泰等 譯
T1546_.28.0402b11: 智揵度相應品第四之二
T1546_.28.0402b12: ◎若法與他心智相應。亦與等智相應耶。乃
T1546_.28.0402b13: 至廣作四句。與他心智相應不與等智相應
T1546_.28.0402b14: 者。等智所不攝他心智相應法。彼是何耶。答
T1546_.28.0402b15: 曰。無漏他心智相應法。與等智相應。不與他
T1546_.28.0402b16: 心智者。他心智所不攝等智相應法。彼是何
T1546_.28.0402b17: 耶。答曰。他心智所不攝。若染汚不隱沒無
T1546_.28.0402b18: 記等智相應法。與他心智相應。亦與等智者。
T1546_.28.0402b19: 他心智所攝等智相應法。彼是何耶。答曰。九
T1546_.28.0402b20: 大地。十善大地。及心覺觀隨地。不與他心智
T1546_.28.0402b21: 相應亦不與等智者。是等智他心智。所以者
T1546_.28.0402b22: 何。自體不應自體如先説。及他心智等智所
T1546_.28.0402b23: 不攝不相應法。彼是何耶。答曰。苦智苦忍倶
T1546_.28.0402b24: 聚。集智集忍倶聚。滅智滅忍倶聚。道忍倶
T1546_.28.0402b25: 聚。及他心智所不攝道智相應法。已説一切
T1546_.28.0402b26: 有漏心無餘餘有色無爲心不相應行。作第
T1546_.28.0402b27: 四句。如上他心智於等智。他心智於道智擇
T1546_.28.0402b28: 法覺支正見亦如是
T1546_.28.0402b29: 若法與他心智相應。不與苦集滅智。不與空
T1546_.28.0402c01: 無相相應。與無願相應耶。答曰。或與他心智
T1546_.28.0402c02: 相應。不與無願相應。乃至廣作四句。與他心
T1546_.28.0402c03: 智相應不與無願者。無願應於他心智。他心
T1546_.28.0402c04: 智倶聚中無願體。與他心智相應。不與無願。
T1546_.28.0402c05: 所以者何。自體不應自體。如先説。及無願不
T1546_.28.0402c06: 相應他心智相應法。彼是何耶。答曰。有漏他
T1546_.28.0402c07: 心智相應法。與無願相應非他心智者。他心
T1546_.28.0402c08: 智相應於無願。無願倶聚中他心智體。與無
T1546_.28.0402c09: 願相應。不與他心智。所以者何。自體不應自
T1546_.28.0402c10: 體。如先説。及他心智不相應無願相應法。彼
T1546_.28.0402c11: 是何耶。答曰。苦集無願不與他心智相應。道
T1546_.28.0402c12: 無願相應法。不與他心智相應。以是他聚故。
T1546_.28.0402c13: 與他心智相應亦與無願者。除無願應於他
T1546_.28.0402c14: 心智。除他心智應於無願。他心智無願倶聚
T1546_.28.0402c15: 中。各除自體。諸餘心心數法。與他心智無願
T1546_.28.0402c16: 相應。彼是何耶。答曰。八大地。十善大地。及心
T1546_.28.0402c17: 覺觀隨地。不與他心智相應。亦不與無願者。
T1546_.28.0402c18: 他心智不相應無願。彼是何耶。答曰。苦忍苦
T1546_.28.0402c19: 智。集忍集智。道忍及他心智不攝道智。倶聚
T1546_.28.0402c20: 中無願體。不與他心智相應。以他聚故。不與
T1546_.28.0402c21: 無願相應。自體不應自體如先説。無願不相
T1546_.28.0402c22: 應他心智。彼是何耶。有漏他心智倶聚中他
T1546_.28.0402c23: 心智體。不與無願相應。以他聚故。不與他心
T1546_.28.0402c24: 智相應。自體不應自體。如先説。及餘心心數
T1546_.28.0402c25: 法。彼是何耶。答曰。空無相倶聚。不與他心
T1546_.28.0402c26: 智相應。餘有漏心心數法。色無爲心不相應
T1546_.28.0402c27: 行。如是等法。作第四句。如他心智於無願。他
T1546_.28.0402c28: 心智於六覺支四道支亦如是
T1546_.28.0402c29: 若法與他心智相應。不與未知欲知根相應。
T1546_.28.0403a01: 亦與知根相應耶。乃至廣作四句。與他心智。
T1546_.28.0403a02: 相應不與知根相應者。知根所不攝他心智
T1546_.28.0403a03: 相應法。彼是何耶。答曰。知已根倶聚中。及有
T1546_.28.0403a04: 漏他心智倶聚中。與他心智相應法。與知根
T1546_.28.0403a05: 相應不與他心智者。知根所攝他心智。及他
T1546_.28.0403a06: 心智不攝不相應知根相應法。彼是何耶。答
T1546_.28.0403a07: 曰。苦集滅智倶聚。及他心智所不攝道智倶
T1546_.28.0403a08: 聚。與知根相應法。與他心智相應亦與知根
T1546_.28.0403a09: 相應者。知根所攝他心智相應法。彼是何耶。
T1546_.28.0403a10: 答曰。八根及彼相應非根心心數法。不與他
T1546_.28.0403a11: 心智相應。亦不與知根者。知根所不攝他心
T1546_.28.0403a12: 智。彼是何耶。答曰。知已根倶聚有漏中他心
T1546_.28.0403a13: 智體。不與知根相應。以他聚故。不與他心智
T1546_.28.0403a14: 相應。自體不應自體。如先説。及他心智知根
T1546_.28.0403a15: 所不攝不相應。諸餘心心數法。彼是何耶。答
T1546_.28.0403a16: 曰。未知欲知根倶聚他心智不攝不相應。知
T1546_.28.0403a17: 已根倶聚他心智不攝不相應。有漏心心數
T1546_.28.0403a18: 法色無爲心不相應行。如是等法。作第四句。
T1546_.28.0403a19: 如他心智於知根。他心智於知已根亦如是
T1546_.28.0403a20: 知。若法與等智相應。不與苦集滅道智三三
T1546_.28.0403a21: 昧覺支道＊支相應。若與苦智相應。不與集
T1546_.28.0403a22: 滅道智無相相應。亦與空三昧相應耶。乃至
T1546_.28.0403a23: 廣作四句。與苦智相應不與空三昧者。空三
T1546_.28.0403a24: 昧應於苦智。苦智倶聚中空三昧體。與苦智
T1546_.28.0403a25: 相應。不與空三昧相應。所以者何。自體不
T1546_.28.0403a26: 應自體。如先説。及餘空三昧不相應苦智
T1546_.28.0403a27: 相應法。彼是何耶。答曰。無願倶聚中苦智相
T1546_.28.0403a28: 應法。與空三昧相應。不與苦智者。苦智應於
T1546_.28.0403a29: 空三昧。空三昧倶聚中苦智體。與空三昧相
T1546_.28.0403b01: 應。不與苦智相應。所以者何。自體不應自體。
T1546_.28.0403b02: 如先説。及餘苦智不相應空三昧相應法。彼
T1546_.28.0403b03: 是何耶。忍倶聚中。與空三昧相應法。與苦智
T1546_.28.0403b04: 相應。亦與空三昧者。除苦智應於空三昧。倶
T1546_.28.0403b05: 聚中各除自體。諸餘苦智空三昧相應心心
T1546_.28.0403b06: 數法。彼是何耶。答曰。八大地。十善大地。及
T1546_.28.0403b07: 心覺觀隨地。不與苦智相應亦不與空三昧
T1546_.28.0403b08: 者。苦智不相應空三昧。彼是何耶。苦忍倶
T1546_.28.0403b09: 聚中空三昧體。不與苦智相應。以他聚故。不
T1546_.28.0403b10: 與空三昧相應。自體不應自體如先説。空三
T1546_.28.0403b11: 昧不相應苦智。彼是何耶。答曰。無願倶聚中
T1546_.28.0403b12: 苦智體。不與空三昧相應。是他聚故。不與苦
T1546_.28.0403b13: 智相應。自體不應自體。如先説。及餘心心數
T1546_.28.0403b14: 法。彼是何耶。苦智不相應無願倶聚無相倶
T1546_.28.0403b15: 聚有漏心心數法色無爲心不相應行。如是
T1546_.28.0403b16: 等法。作第四句。如苦智於空三昧。苦智於無
T1546_.28.0403b17: 願三昧亦如是。餘廣説如法智
T1546_.28.0403b18: 若法與集智相應。不與滅智道智空三昧無
T1546_.28.0403b19: 相三昧。亦與無願相應耶。乃至廣作四句。與
T1546_.28.0403b20: 集智相應不與無願三昧者。無願應於集智。
T1546_.28.0403b21: 集智倶聚中無願三昧體。與集智相應。不與
T1546_.28.0403b22: 無願相應所以者何。自體不應自體如先説。
T1546_.28.0403b23: 與無願三昧相應。不與集智者。集智應於無
T1546_.28.0403b24: 願無願倶聚中集智體。與無願相應。不與集
T1546_.28.0403b25: 智相應。所以者何。以三事故。自體不應自體
T1546_.28.0403b26: 如先説。及集智不相應無願相應法。彼是何
T1546_.28.0403b27: 耶。答曰。苦忍智倶聚中。集忍道忍道智倶聚
T1546_.28.0403b28: 中。無願相應法。與集智相應。亦與無願者。除
T1546_.28.0403b29: 集智相應無願。以多故除。諸餘集智無願相
T1546_.28.0403c01: 應法。彼是何耶。答曰。八大地。十善大地。及
T1546_.28.0403c02: 心覺觀隨地。不與集智相應。亦不與無願三
T1546_.28.0403c03: 昧者。集智不相應無願。彼是何耶。苦忍苦智
T1546_.28.0403c04: 集忍道忍道智倶聚中無願體。不與集智相
T1546_.28.0403c05: 應。以他聚故。不與無願相應。所以者何。自體
T1546_.28.0403c06: 不應自體如先説。及餘心心數法。餘者是空
T1546_.28.0403c07: 三昧無相三昧倶聚一切有漏心心數法色無
T1546_.28.0403c08: 爲心不相應行。如是等法。作第四句。餘廣説
T1546_.28.0403c09: 如法智
T1546_.28.0403c10: 若法與滅智相應。不與道智空三昧無願三
T1546_.28.0403c11: 昧相應。亦與無相三昧相應耶。乃至廣作四
T1546_.28.0403c12: 句。與滅智相應不與無相三昧相應者。無相
T1546_.28.0403c13: 三昧應於滅智。滅智倶聚中無相三昧體。與
T1546_.28.0403c14: 滅智相應。不與無相三昧相應。所以者何。以
T1546_.28.0403c15: 三事故。自體不應自體如先説。與無相三昧
T1546_.28.0403c16: 相應不與滅智者。滅智應於無相三昧。無相
T1546_.28.0403c17: 三昧倶聚中滅智體。與無相三昧相應。不與
T1546_.28.0403c18: 滅智相應。所以者何。自體不應自體如先説。
T1546_.28.0403c19: 及滅智不相應無相三昧相應法。彼是何耶。
T1546_.28.0403c20: 滅忍倶聚中無相三昧相應法。與滅智相應亦
T1546_.28.0403c21: 與無相三昧者。除無相三昧應於滅智。以多
T1546_.28.0403c22: 故除。諸餘滅智無相三昧相應法。彼是何耶。
T1546_.28.0403c23: 答曰。八大地。十善大地。及心覺觀隨地。不與
T1546_.28.0403c24: 滅智相應亦不與無相三昧者。滅智不相應
T1546_.28.0403c25: 無相三昧。彼是何耶。滅忍倶聚中無相三昧
T1546_.28.0403c26: 體。不與滅智相應。以他聚故。不與無相三昧
T1546_.28.0403c27: 相應。所以者何。自體不應自體如先説。諸餘
T1546_.28.0403c28: 滅智無相三昧不相應心心數法。無漏法中。
T1546_.28.0403c29: 餘有空三昧無願三昧倶聚一切有漏心心數
T1546_.28.0404a01: 法色無爲心不相應行。如是等法。作第四句。
T1546_.28.0404a02: 餘廣説如法智
T1546_.28.0404a03: 若法與道智相應。不與空三昧無相三昧相
T1546_.28.0404a04: 應。亦與無願三昧相應耶。乃至廣作四句。與
T1546_.28.0404a05: 道智相應。不與無願三昧者。無願三昧＊應於
T1546_.28.0404a06: 道智。道智倶聚中無願三昧體。與道智相應。
T1546_.28.0404a07: 不與無願三昧。所以者何。自體不應。自體如
T1546_.28.0404a08: 先説。與無願三昧相應不與道智者。道智應
T1546_.28.0404a09: 於無願。無願倶聚中道智體。與無願三昧相
T1546_.28.0404a10: 應。不與道智。所以者何。自體不應自體如先
T1546_.28.0404a11: 説。及道智不相應無願相應法。彼是何耶。答
T1546_.28.0404a12: 曰。苦忍苦智集忍集智道忍倶聚中。與無願
T1546_.28.0404a13: 三昧相應法。與道智相應。及與無願三昧者。
T1546_.28.0404a14: 除道智相應無願。以多故除。諸餘道智無願
T1546_.28.0404a15: 三昧相應法。彼是何耶。答曰。八大地。十善大
T1546_.28.0404a16: 地。及心覺觀隨地。不與道智相應亦不與無
T1546_.28.0404a17: 願三昧者。道智不相應無願三昧。彼是何耶。
T1546_.28.0404a18: 答曰。苦忍苦智集忍集智道忍倶聚中無願
T1546_.28.0404a19: 三昧體。不與道智相應。以他聚故。亦不與無
T1546_.28.0404a20: 願三昧相應。所以者何。自體不應自體如先
T1546_.28.0404a21: 説。及餘道智無願三昧不相應心心數法。無
T1546_.28.0404a22: 漏法中餘有空無相倶聚一切有漏心心數法
T1546_.28.0404a23: 色無爲心不相應行。如是等法。作第四句。餘
T1546_.28.0404a24: 廣説如法智
T1546_.28.0404a25: 若法與空三昧相應。不與無相無願三昧相
T1546_.28.0404a26: 應。亦與未知欲知根相應耶。乃至廣作四句。
T1546_.28.0404a27: 與空三昧相應不與未知欲知根相應者。未
T1546_.28.0404a28: 知欲知根所不攝與空三昧相應法。彼是何
T1546_.28.0404a29: 耶。答曰。知根知已根中與空三昧相應法。不
T1546_.28.0404b01: 與未知欲知根相應。以他聚故。與未知欲知
T1546_.28.0404b02: 根相應。不與空三昧者。未知欲知根所攝空
T1546_.28.0404b03: 三昧未知欲知根倶聚中空三昧體。與未知
T1546_.28.0404b04: 欲知根相應。不與空三昧相應。所以者何。自
T1546_.28.0404b05: 體不應自體如先説。及餘空三昧所不攝不
T1546_.28.0404b06: 相應未知欲知根相應法。彼是何耶。答曰。無
T1546_.28.0404b07: 願無相三昧倶聚中。與未知欲知根相應法。
T1546_.28.0404b08: 與空三昧相應。亦與未知欲知根者。未知欲
T1546_.28.0404b09: 知根所攝與空三昧相應法。彼是何耶。答曰。
T1546_.28.0404b10: 八根及餘非根心數法。不與空三昧相應亦
T1546_.28.0404b11: 不與未知欲知根相應者。未知欲知根。所不
T1546_.28.0404b12: 攝空三昧。彼是何耶。知根知已根倶聚中
T1546_.28.0404b13: 空三昧體。不與未知欲知根相應以他聚故。
T1546_.28.0404b14: 不與空三昧相應。所以者何。自體不應自體。
T1546_.28.0404b15: 如先説。及空三昧未知欲知根所不攝不相
T1546_.28.0404b16: 應諸餘心心數法。彼是何耶。答曰。未知欲知
T1546_.28.0404b17: 根不攝不相應。與無願無相三昧相應法。色
T1546_.28.0404b18: 無爲心不相應行。如是等法。作第四句。如空
T1546_.28.0404b19: 三昧於未知欲知根。空三昧於知根知已根
T1546_.28.0404b20: 亦如是
T1546_.28.0404b21: 若法與空三昧相應。亦與念覺支相應耶。乃
T1546_.28.0404b22: 至廣作四句。與空三昧相應不與念覺支者。
T1546_.28.0404b23: 念覺支應於空三昧。空三昧倶聚中念覺支
T1546_.28.0404b24: 體。與空三昧相應。不與念覺支相應。所以者
T1546_.28.0404b25: 何。自體不應自體如先説。與念覺支相應不
T1546_.28.0404b26: 與空三昧者。空三昧應於念覺支。念覺支倶
T1546_.28.0404b27: 聚中空三昧體。與念覺支相應。不與空三昧
T1546_.28.0404b28: 相應。所以者何。自體不應自體如先説。及餘
T1546_.28.0404b29: 空三昧不相應念覺支相應法。彼是何耶。無
T1546_.28.0404c01: 願無相三昧倶聚中念覺支相應法。與空三
T1546_.28.0404c02: 昧相應亦與念覺支者。除空三昧相應念覺
T1546_.28.0404c03: 支。以多故除。諸餘空三昧念覺支相應心心
T1546_.28.0404c04: 數法。彼是何耶。答曰。八大地。十善大地。及
T1546_.28.0404c05: 心覺觀隨地。不與空三昧相應亦不與念覺
T1546_.28.0404c06: 支者。空三昧不相應念覺支無願無相三昧
T1546_.28.0404c07: 倶聚中念覺支體。不與空三昧相應。以他聚
T1546_.28.0404c08: 故。不與念覺支相應。所以者何。自體不應自
T1546_.28.0404c09: 體如先説。諸餘心心數法無漏心無餘餘有
T1546_.28.0404c10: 漏心心數法色無爲心不相應行。如是等法。
T1546_.28.0404c11: 作第四句。如空三昧於念覺支。空三昧於擇
T1546_.28.0404c12: 法覺支精進覺支猗覺支捨覺支正見正方便
T1546_.28.0404c13: 正念亦如是
T1546_.28.0404c14: 若法與空三昧相應。亦與喜覺支相應耶。乃
T1546_.28.0404c15: 至廣作四句。與空三昧不與喜覺支者。喜覺
T1546_.28.0404c16: 支應於空三昧。空三昧倶聚中喜覺支體。與
T1546_.28.0404c17: 空三昧相應。不與喜覺支相應。所以者何。自
T1546_.28.0404c18: 體不應自體如先説。及喜覺支不相應空三
T1546_.28.0404c19: 昧相應法。彼是何耶。未至禪中間禪第三
T1546_.28.0404c20: 第四禪三無色定中。空三昧相應法。與喜覺
T1546_.28.0404c21: 支相應非空三昧者。空三昧應於喜覺支。喜
T1546_.28.0404c22: 覺支倶聚中空三昧體。與喜覺支相應。不與
T1546_.28.0404c23: 空三昧相應。所以者何。自體不應自體如先
T1546_.28.0404c24: 説。及空三昧不相應喜覺支相應法。彼是何
T1546_.28.0404c25: 耶。無願無相三昧倶聚中喜覺支相應法。與
T1546_.28.0404c26: 空三昧相應亦與喜覺支者。除喜覺支相應
T1546_.28.0404c27: 空三昧。除空三昧相應喜覺支。餘與空三昧
T1546_.28.0404c28: 喜覺支相應心心數法。彼是何耶。答曰。八
T1546_.28.0404c29: 大地。十善大地。及心覺觀隨地。不與空三昧
T1546_.28.0405a01: 相應亦不與喜覺支者。空三昧不相應喜覺
T1546_.28.0405a02: 支無願無相三昧倶聚中喜覺支體。不與空
T1546_.28.0405a03: 三昧相應。以他聚故。不與喜覺支相應。所
T1546_.28.0405a04: 以者何。自體不應自體如先説。喜覺支不相
T1546_.28.0405a05: 應空三昧。彼是何耶。未至中間禪第三第四
T1546_.28.0405a06: 禪三無色定倶聚中空三昧體。不與空三昧
T1546_.28.0405a07: 相應。所以者何。自體不應自體如先説。亦不
T1546_.28.0405a08: 與喜覺支相應。所以者何。彼地中無喜故。諸
T1546_.28.0405a09: 餘心心數法。餘者未至中間第三第四禪三
T1546_.28.0405a10: 無色定中。無願無相三昧倶聚中一切有漏
T1546_.28.0405a11: 心心數法色無爲心不相應行。如是等法作
T1546_.28.0405a12: 第四句。如空三昧於喜覺支。空三昧於正覺
T1546_.28.0405a13: 亦如是。若法與空三昧相應。亦與定覺支相
T1546_.28.0405a14: 應耶。答曰。若與空三昧相應。亦與定覺支相
T1546_.28.0405a15: 應。頗與定覺支相應。不與空三昧相應耶。答
T1546_.28.0405a16: 曰有。空三昧所不攝定覺支相應法。彼是何
T1546_.28.0405a17: 耶。無願無相倶聚中定覺支相應法。如空三
T1546_.28.0405a18: 昧於定覺支。空三昧於正定亦如是。如空三
T1546_.28.0405a19: 昧無願無相三昧説亦如是。異者無願無相
T1546_.28.0405a20: 三昧於喜覺支於正見正覺亦如是
T1546_.28.0405a21: 若法與未知欲知根相應。不與知根知已根
T1546_.28.0405a22: 相應。亦與念覺支相應耶。乃至廣作四句。與
T1546_.28.0405a23: 未知欲知根相應不與念覺支者。未知欲知
T1546_.28.0405a24: 根所攝念覺支。未知欲知根聚中念覺支體。
T1546_.28.0405a25: 與未知欲知根相應。不與念覺支相應。所以
T1546_.28.0405a26: 者何。自體不應自體如先説。與念覺支相應
T1546_.28.0405a27: 不與未知欲知根者。未知欲知根所不攝念
T1546_.28.0405a28: 覺支相應法。彼是何耶。答曰。知根知已根
T1546_.28.0405a29: 倶聚中念覺支相應法。不與未知欲知根相
T1546_.28.0405b01: 應以他聚故。與未知欲知根相應亦與念覺
T1546_.28.0405b02: 支者。未知欲知根所攝念覺支相應法。彼是
T1546_.28.0405b03: 何耶。答曰。八根及彼相應非根心數法。不與
T1546_.28.0405b04: 未知欲知根相應亦不與念覺支者。未知欲
T1546_.28.0405b05: 知根所不攝念覺支。彼是何耶。答曰。知根
T1546_.28.0405b06: 知已根倶聚中念覺支體。不與未知欲知根
T1546_.28.0405b07: 相應。以他聚故。不與念覺支相應行。所以者
T1546_.28.0405b08: 何。自體不應自體如先説。及餘心心數法。
T1546_.28.0405b09: 更無無漏心。餘一切有漏心心數法色無爲
T1546_.28.0405b10: 心不相應行。如是等法。作第四句。如未知
T1546_.28.0405b11: 欲知根於念覺支。未知欲知根於擇法覺支
T1546_.28.0405b12: 精進覺支定覺支正見正方便正念正定亦如
T1546_.28.0405b13: 是
T1546_.28.0405b14: 若法與未知欲知根相應。亦與喜覺支耶。乃
T1546_.28.0405b15: 至廣作四句。與未知欲知根相應不與喜覺
T1546_.28.0405b16: 支者。未知欲知根所攝喜覺支。未知欲知根
T1546_.28.0405b17: 倶聚中喜覺支體。與未知欲知根相應。不與
T1546_.28.0405b18: 喜覺支相應。所以者何。自體不應自體如先
T1546_.28.0405b19: 説。及喜覺支不攝不相應未知欲知根相應
T1546_.28.0405b20: 法。彼是何耶。答曰。未至中間第三第四禪中
T1546_.28.0405b21: 未知欲知根相應法。不與喜覺支相應。所以
T1546_.28.0405b22: 者何。彼地無喜故。與喜覺支相應不與。未知
T1546_.28.0405b23: 欲知根者。未知欲知根不攝喜覺支相應法。
T1546_.28.0405b24: 彼是何耶。答曰。知根知已根中喜覺支相應
T1546_.28.0405b25: 法。不與未知欲知根相應。以他聚故。與未知
T1546_.28.0405b26: 欲知根相應亦與喜覺支者。未知欲知根所
T1546_.28.0405b27: 攝喜覺支相應法。彼是何耶。答曰。八根及
T1546_.28.0405b28: 彼相應非根心數法不與未知欲知根相應
T1546_.28.0405b29: 亦不與喜覺支者。未知欲知根不攝不相應
T1546_.28.0405c01: 喜覺支彼是何耶。答曰。知根知已根倶聚中
T1546_.28.0405c02: 喜覺支體。不與未知欲知根相應。以他聚故。
T1546_.28.0405c03: 亦不與喜覺支相應。所以者何。自體不應自
T1546_.28.0405c04: 體如先説。及餘未知欲知根喜覺支不攝不
T1546_.28.0405c05: 相應心心數法。彼是何耶。答曰。未至中間第
T1546_.28.0405c06: 三第四禪三無色中知根知已根倶聚中一切
T1546_.28.0405c07: 有漏心心數法色無爲心不相應行。如是等
T1546_.28.0405c08: 法。作第四句
T1546_.28.0405c09: 若法與未知欲知根相應。亦與猗覺支相應
T1546_.28.0405c10: 耶。乃至廣作四句。與未知欲知根相應不與
T1546_.28.0405c11: 猗覺支者。猗覺支應於未知欲知根。未知欲
T1546_.28.0405c12: 知根倶聚中猗覺支體。與未知欲知根相應。
T1546_.28.0405c13: 不與猗覺支相應。所以者何。自體不應自體
T1546_.28.0405c14: 如先説。與猗覺支相應不與未知欲知根者。
T1546_.28.0405c15: 未知欲知根不相應猗覺支相應法。彼是何
T1546_.28.0405c16: 耶。答曰。知根知已根倶聚中猗覺支相應法。
T1546_.28.0405c17: 不與未知欲知根相應。是他聚故。與未知欲
T1546_.28.0405c18: 知根相應亦與猗覺支者。猗覺支未知欲知
T1546_.28.0405c19: 根相應法。彼是何耶。答曰。十大地。九善大
T1546_.28.0405c20: 地。及心覺
T1546_.28.0405c21: 觀隨地。不與未知欲知根相應亦不與猗覺
T1546_.28.0405c22: 支者。未知欲知根不相應猗覺支。彼是何
T1546_.28.0405c23: 耶。知根知已根倶聚中猗覺支體。不與未知
T1546_.28.0405c24: 欲知根相應。是他聚故。亦不與猗覺支相應。
T1546_.28.0405c25: 所以者何。自體不應自體如先説。及餘心
T1546_.28.0405c26: 心數法。更無無漏心。餘有漏心心數法。色無
T1546_.28.0405c27: 爲心不相應行。如是等法。作第四句。如未
T1546_.28.0405c28: 知欲知根於猗覺支。未知欲知根於捨覺支
T1546_.28.0405c29: 亦如是。若法與未知欲知根相應。亦與正覺
T1546_.28.0406a01: 相應耶。乃至廣作四句。與未知欲知根相應
T1546_.28.0406a02: 不與正覺者。正覺應於未知欲知根倶聚中
T1546_.28.0406a03: 正覺體與未知欲知根相應。不與正覺相應。
T1546_.28.0406a04: 所以者何。自體不應自體如先説。及正覺不
T1546_.28.0406a05: 相應未知欲知根相應法。彼是何耶。中間禪
T1546_.28.0406a06: 三禪中未知欲知根相應法。與正覺相應不
T1546_.28.0406a07: 與未知欲知根者。未知欲知根不相應正覺
T1546_.28.0406a08: 相應法。彼是何耶。知根知已根倶聚中正覺
T1546_.28.0406a09: 相應法。不與未知欲知根相應。以他聚故。與
T1546_.28.0406a10: 未知欲知根相應亦與正覺者。未知欲知根
T1546_.28.0406a11: 正覺相應法。彼是何耶。答曰。十大地。十善大
T1546_.28.0406a12: 地。及心觀。不與未知欲知根相應亦不與正
T1546_.28.0406a13: 覺者。未知欲知根不相應正覺。彼是何耶。知
T1546_.28.0406a14: 根知已根倶聚中正覺體。不與未知欲知根
T1546_.28.0406a15: 相應。以他聚故。亦不與正覺相應所以者何。
T1546_.28.0406a16: 自體不應自體如先説。及餘心心數法。餘者
T1546_.28.0406a17: 中間禪三禪三無色定中知根知已根倶聚中
T1546_.28.0406a18: 一切有漏心心數法色無爲心不相應行。如
T1546_.28.0406a19: 是等法。作第四句。如未知欲知根。知根知已
T1546_.28.0406a20: 根説亦如是。異者
T1546_.28.0406a21: 若法與知已根相應。亦與正見相應耶。乃至
T1546_.28.0406a22: 廣作四句。與知已根相應不與正見者。知已
T1546_.28.0406a23: 根所攝正見知已根倶聚中正見體。與知已
T1546_.28.0406a24: 根相應。不與正見相應。所以者何。自體不應
T1546_.28.0406a25: 自體如先説。及餘正見不相應知已根相應
T1546_.28.0406a26: 法。彼是何耶。答曰。盡智無生智倶聚中與已
T1546_.28.0406a27: 知根相應。不與正見相應。以他聚故。與正
T1546_.28.0406a28: 見相應不與已知根者。知已根所不攝正見
T1546_.28.0406a29: 相應法。未知欲知根知根倶聚中正見相應
T1546_.28.0406b01: 法。不與已知根相應。以他聚故。與知已根相
T1546_.28.0406b02: 應。亦不與正見者。知已根正見相應法。彼是
T1546_.28.0406b03: 何耶。答曰。八根及彼相應非根心心數法。不
T1546_.28.0406b04: 與已知根相應亦不與正見者。知已根所不
T1546_.28.0406b05: 攝。正見未知欲知根倶聚中正見體。不與知
T1546_.28.0406b06: 已根相應。以他聚故。不與正見相應。所以者
T1546_.28.0406b07: 何。自體不應自體如先説。及餘心心數法無
T1546_.28.0406b08: 漏法無餘餘有漏心心數法色無爲心不相應
T1546_.28.0406b09: 行。如是等法。作第四句。餘相應如先品説
T1546_.28.0406b10: 阿毘曇毘婆沙論卷第五十八
T1546_.28.0406b11:
T1546_.28.0406b12:
T1546_.28.0406b13:
T1546_.28.0406b14:阿毘曇毘婆沙論卷第五十九
T1546_.28.0406b15: ＊迦旃延子造 ＊五百羅漢釋
T1546_.28.0406b16: 北涼＊天竺沙門浮陀跋摩
T1546_.28.0406b17: 共道泰＊等 譯
T1546_.28.0406b18: 智揵度相應品第四之三
T1546_.28.0406b19: 有四十四智體。知老死智體。知老死集智體。
T1546_.28.0406b20: 知老死滅智體。知老死滅道智體。乃至知行
T1546_.28.0406b21: 亦如是。問曰。何故作此論。答曰。此是佛經。
T1546_.28.0406b22: 佛經説。佛告比丘。我今當説四十四智體。汝
T1546_.28.0406b23: 等皆應一心善聽。佛説是經。而不廣分別。佛
T1546_.28.0406b24: 經是此論所爲根本。欲廣分別故。而作此論。
T1546_.28.0406b25: 問曰。若佛經是此論根本者。何故世尊説此
T1546_.28.0406b26: 經耶。答曰。世尊以如是方便道門。得阿耨多
T1546_.28.0406b27: 羅三藐三菩提。今欲以是方便道門示諸弟
T1546_.28.0406b28: 子。汝等不捨是方便道門者。不久當得盡漏。
T1546_.28.0406b29: 譬豪富長者。以如是方便積聚財物。復欲以
T1546_.28.0406c01: 是方便教諸子孫。汝等不應捨離如是方便。
T1546_.28.0406c02: 不久當得無量財寶。彼亦如是
T1546_.28.0406c03: 云何四十四智體。知老死是一智體。知老死
T1546_.28.0406c04: 集是二智體。知老死滅是三智體。知老死滅
T1546_.28.0406c05: 道。是四智體。知因老死。有四智體。乃至知
T1546_.28.0406c06: 行。亦有四智體。十一四則有四十四智體。問
T1546_.28.0406c07: 曰。何故不説知無明智體耶。答曰。應説而不
T1546_.28.0406c08: 説者。當知此説有餘。復次若是有支有爲作
T1546_.28.0406c09: 因者説智體。無明雖是有支有不爲作因。復
T1546_.28.0406c10: 次有四法者立智體。無明有三法義故不立。
T1546_.28.0406c11: 知老死智是四智。謂法智比智苦智等智。知
T1546_.28.0406c12: 老死集智是四智。謂法智比智集智等智。知
T1546_.28.0406c13: 老死滅智是四智。謂法智比智滅智等智。知
T1546_.28.0406c14: 老死滅道智是四智。謂法智比智道智等智。
T1546_.28.0406c15: 如知老死。有十六智乃至知行。亦有十六智。
T1546_.28.0406c16: 若分別在身。及以刹那。則有無量無邊。此中
T1546_.28.0406c17: 以有支以諦以對治故。有四十四智體
T1546_.28.0406c18: 問曰。此四十四智體幾在過去。幾在未來。幾
T1546_.28.0406c19: 在現在。答曰。或在過去。或在未來。或在現
T1546_.28.0406c20: 在。幾縁過去。幾縁未來現在。答曰。三十三縁
T1546_.28.0406c21: 三世。十一縁非世法。若如雜揵度所説者。
T1546_.28.0406c22: 三縁過去。謂知行知行集知識集。三縁未來。
T1546_.28.0406c23: 謂知老死知老死集知生。十六縁現在。謂知
T1546_.28.0406c24: 生知生集。知有知有集。知取知取集。知愛
T1546_.28.0406c25: 知愛集。知受知受集。知觸知觸集。知六入知
T1546_.28.0406c26: 六入集。知名色知名色集知識。十一縁三世。
T1546_.28.0406c27: 十一縁非世。幾是有漏幾是無漏。答曰。或盡
T1546_.28.0406c28: 是有漏或盡是無漏。幾縁有漏幾縁無漏。答
T1546_.28.0406c29: 曰。二十二縁有漏。二十二縁無漏。幾是有爲
T1546_.28.0407a01: 幾是無爲。答曰。盡是有爲。無有智是無爲者。
T1546_.28.0407a02: 幾縁有爲。幾縁無爲。答曰。三十三縁有爲。
T1546_.28.0407a03: 十一縁無爲。此智體不能得正決定。不得果。
T1546_.28.0407a04: 不離欲。不盡漏。是聖人本所得法。爲遊戲
T1546_.28.0407a05: 故。爲觀本所作故。爲受現法樂故。爲受用聖
T1546_.28.0407a06: 法故。起此智現在前
T1546_.28.0407a07: 有七十七智體。問曰。何故作此論。答曰。此是
T1546_.28.0407a08: 佛經。佛經説。我今當説七十七智體。謂知生
T1546_.28.0407a09: 是老死縁智體。非不縁生有老死智體。乃至
T1546_.28.0407a10: 廣説。佛何故説此經者。如先説
T1546_.28.0407a11: 云何七十七智體。答曰。知生是老死縁是一
T1546_.28.0407a12: 智體。非不縁生有老死是二智體。過去生曾
T1546_.28.0407a13: 爲老死縁是三智體。非不曾縁過去生有老
T1546_.28.0407a14: 死是四智體。未來生當爲老死縁是五智體。
T1546_.28.0407a15: 非不當縁未來生有老死是六智體。及知法
T1546_.28.0407a16: 住智此法是無常是有爲從因縁生。是盡法
T1546_.28.0407a17: 是滅法。是無欲法。知如是法者是第七智體。
T1546_.28.0407a18: 如知老死有七智體乃至知行亦有七智體。
T1546_.28.0407a19: 十一七智體則有七十七智體。問曰。此中何
T1546_.28.0407a20: 故不説知無明。縁智體耶。答曰。應説而不説
T1546_.28.0407a21: 者。當知此説有餘。復次若是有支有爲作因
T1546_.28.0407a22: 者説智體。無明雖是有支有不爲作因。知生
T1546_.28.0407a23: 是老死縁。是四智體。謂法智比智等智集智。
T1546_.28.0407a24: 非不縁生有老死智體。何故復作此説耶。答
T1546_.28.0407a25: 曰。論有二種。一定自言。二定他言。定自言
T1546_.28.0407a26: 者。如佛弟子。以佛法義。定於自言。如外道弟
T1546_.28.0407a27: 子。以外道義。亦定自言。如育多婆提。以育多
T1546_.28.0407a28: 婆提義。定於自言。如毘婆闍婆提。以毘婆闍
T1546_.28.0407a29: 婆提義。定於自言。定他言者。如佛弟子定外
T1546_.28.0407b01: 道弟子言。外道弟子定佛弟子言。如育多婆
T1546_.28.0407b02: 提定毘婆闍婆提言。如毘婆闍婆提定育多
T1546_.28.0407b03: 婆提言。或謂。此但爲論議故。作如是説。非是
T1546_.28.0407b04: 實法。欲令此義決定。有如是實事故作是説。
T1546_.28.0407b05: 非不縁生有此老死。此智是四智。謂法智比
T1546_.28.0407b06: 智等智集智。通前有八智。如過去生曾爲老
T1546_.28.0407b07: 死縁智體是四智。謂法智比智等智知集智。
T1546_.28.0407b08: 通前有十二智體。知非不曾縁過去生有老
T1546_.28.0407b09: 死智體是四智。如先説。通前有十六智體。知
T1546_.28.0407b10: 未來生當爲老死縁智體是四智。如先説。通
T1546_.28.0407b11: 前有二十智體。知非不當縁未來生有老死
T1546_.28.0407b12: 智。體是四智。如先説。通前有二十四智體。知
T1546_.28.0407b13: 法住智。乃至廣説。通前有二十五智體。如
T1546_.28.0407b14: 知老死縁有二十五智體。乃至知行縁有二
T1546_.28.0407b15: 十五智體。若分別在身及刹那者。則有無量
T1546_.28.0407b16: 無邊智體。此中以有支以世以諦以對治故。
T1546_.28.0407b17: 立七十七智體。問曰。何故不説知現在智體
T1546_.28.0407b18: 耶。答曰。或有説者。生是老死縁非不縁生有
T1546_.28.0407b19: 老死。是説知現在智體。過去者知過去。未來
T1546_.28.0407b20: 者知未來。復有説者。知生是老死縁非不縁
T1546_.28.0407b21: 生有老死。是説知三世。過去即知過去。未
T1546_.28.0407b22: 來即知未來
T1546_.28.0407b23: 問曰。此智幾在過去。幾在未來現在。答曰。
T1546_.28.0407b24: 或盡在過去。或盡在未來。或盡在現在。幾縁
T1546_.28.0407b25: 過去。幾縁未來。幾縁現在。答曰。若如所説生
T1546_.28.0407b26: 是老死縁非不縁生有老死。是説知現在智
T1546_.28.0407b27: 體者。二十二縁過去。二十二縁未來。二十二
T1546_.28.0407b28: 縁現在。十一縁三世。若作是説。生是老死
T1546_.28.0407b29: 縁非不縁生有老死。是説知三世智體者二
T1546_.28.0407c01: 十二縁過去。二十二縁未來。三十三縁三世。
T1546_.28.0407c02: 幾是有漏幾是無漏。答曰。或盡是有漏。或盡
T1546_.28.0407c03: 是無漏。幾縁有漏幾縁無漏。答曰。盡縁有
T1546_.28.0407c04: 漏。幾是有爲幾是無爲。答曰。盡是有爲。無有
T1546_.28.0407c05: 智體。是無爲者。幾縁有爲幾縁無爲。答曰。盡
T1546_.28.0407c06: 縁有爲。此智體不能得正決定。乃至廣説
T1546_.28.0407c07: 及法住智。乃至廣説。法住智者。是知因智。所
T1546_.28.0407c08: 以者何。住名爲因三界。上中下果。在彼中住
T1546_.28.0407c09: 故。若知此智。名知法住智。此智是四智。謂法
T1546_.28.0407c10: 智比智等智集智。復有説者。若欲知法住智。
T1546_.28.0407c11: 是名知法住智。知彼智是道智。問曰。若然者。
T1546_.28.0407c12: 此説云何通。如説此是盡法滅法無欲法無
T1546_.28.0407c13: 漏法。非是無欲法。答曰。此文應如是説。此是
T1546_.28.0407c14: 盡法滅法。不應言無欲法。而不説者。有何意
T1546_.28.0407c15: 耶。答曰。欲呵責無漏法故。經説蘇尸摩當知。
T1546_.28.0407c16: 先有法住智。後有涅槃智。問曰。此中何者是
T1546_.28.0407c17: 法住智。何者是涅槃智耶。答曰。知生死増長
T1546_.28.0407c18: 智是法住智。知生死増長滅智是涅槃智。復
T1546_.28.0407c19: 次知十二縁起是法住智。知十二縁起滅是
T1546_.28.0407c20: 涅槃智。知苦集智是法住智。知滅道智是涅
T1546_.28.0407c21: 槃智。若作是説則爲善通。先有法住智後有
T1546_.28.0407c22: 涅槃智。復有説者。苦集道智是法住智。滅智
T1546_.28.0407c23: 是涅槃智。問曰。若然者。先有法住智後有涅
T1546_.28.0407c24: 槃智。此説云何通。答曰。涅槃智亦有在後
T1546_.28.0407c25: 者。復次諸邊中智是法住智。根本中智是涅
T1546_.28.0407c26: 槃智。何以知之。經説有衆多異學梵志。共
T1546_.28.0407c27: 集一處作如是談論。聞有此言。沙門瞿曇未
T1546_.28.0407c28: 出世時。我等爲國王大臣婆羅門居士。而見
T1546_.28.0407c29: 尊重供養。今沙門瞿曇出世。奪我名稱利養。
T1546_.28.0408a01: 猶如日出令火無光。我等今當作何方便還
T1546_.28.0408a02: 得名譽利養。乃至廣説。復作是念。沙門瞿曇
T1546_.28.0408a03: 更無異徳。但善知經論。顏貌端正我等不假
T1546_.28.0408a04: 顏貌。但知經論者。便可還得名譽利養。乃至
T1546_.28.0408a05: 廣説。復作是言。今此衆中誰能堪任於沙門
T1546_.28.0408a06: 瞿曇法中出家而竊於法。令我等受持讀誦。
T1546_.28.0408a07: 復作是言。今蘇尸摩梵志志念堅固。堪任於
T1546_.28.0408a08: 沙門瞿曇法中出家竊法。令我等受持讀誦。
T1546_.28.0408a09: 即皆往詣蘇尸摩所。具陳上事而以告之。爾
T1546_.28.0408a10: 時蘇尸摩以二事故。而便可之。一以親愛眷
T1546_.28.0408a11: 屬故。二以善根因縁故。爾時蘇尸摩出王舍
T1546_.28.0408a12: 城。詣於竹林。時有衆多比丘。在精舍門邊。
T1546_.28.0408a13: 往反經行。爾時蘇尸摩遙見諸比丘。即往其
T1546_.28.0408a14: 所而作是言。諸比丘。當知我欲於沙門瞿曇
T1546_.28.0408a15: 法中淨修梵行。時諸比丘即將蘇尸摩詣世
T1546_.28.0408a16: 尊所。而白佛言。今此蘇尸摩梵志者。欲於
T1546_.28.0408a17: 世尊法中出家受具足戒行比丘法。佛告諸
T1546_.28.0408a18: 比丘。汝等可爲蘇尸摩出家授其具足。時諸
T1546_.28.0408a19: 比丘即爲出家授具足。時蘇尸摩聰明智慧。
T1546_.28.0408a20: 念力堅固。未久之間。讀誦三藏。少解其義。便
T1546_.28.0408a21: 作是念。若欲利我親屬者。今正是時。從竹
T1546_.28.0408a22: 林出欲詣王舍城。世尊有遍照眼。守護於法。
T1546_.28.0408a23: 誰能竊者。爾時有五百比丘詣蘇尸摩所。或
T1546_.28.0408a24: 有説者。是諸比丘佛所化作。或有説者。是
T1546_.28.0408a25: 實比丘。時諸比丘到蘇尸摩所。皆作是言。蘇
T1546_.28.0408a26: 尸摩。當知我等生分已盡。所作已辦。梵行
T1546_.28.0408a27: 已立。不受後有。時蘇尸摩便問諸比丘言。汝
T1546_.28.0408a28: 等依於初禪得盡漏耶。答曰。不也。依第二第
T1546_.28.0408a29: 三第四禪及過色無色寂靜解脱得盡漏耶。
T1546_.28.0408b01: 答言不也。時蘇尸摩復作是言。汝等既不依
T1546_.28.0408b02: 禪定。而得盡漏。誰當信耶。時諸比丘皆作是
T1546_.28.0408b03: 言。我等是慧解脱。時蘇尸摩不識慧解脱。若
T1546_.28.0408b04: 我親屬問是義者。我則不知。以是事故。還詣
T1546_.28.0408b05: 佛所。具以上事。向佛説之。佛作是答。蘇尸
T1546_.28.0408b06: 摩。當知先有法住智後有涅槃智。蘇尸摩復
T1546_.28.0408b07: 白佛言。世尊。我今不知何者法住智何者是
T1546_.28.0408b08: 涅槃智。佛告蘇尸摩。汝知與不知。但法應如
T1546_.28.0408b09: 是。先有法住智後有涅槃智。彼諸比丘。先
T1546_.28.0408b10: 依未至禪盡漏。後起根本禪。以是事故。知諸
T1546_.28.0408b11: 邊中智是法住智根本中智是涅槃智
T1546_.28.0408b12: 若成就法智。亦成就比智耶。答曰。若得。云何
T1546_.28.0408b13: 爲得。若苦比智現在前。設成就比智。亦成就
T1546_.28.0408b14: 法智耶。答曰。如是。所以者何。以法智在前
T1546_.28.0408b15: 得故。若成就法智。亦成就他心智耶。答曰。若
T1546_.28.0408b16: 得不失。云何若得不失。已離欲愛。於彼離欲
T1546_.28.0408b17: 不退。設成就他心智。亦成就法智耶。答曰。若
T1546_.28.0408b18: 得。云何爲得。若苦法智現在前。若成就法智。
T1546_.28.0408b19: 亦成就等智耶。答曰。如是。設成就等智。亦成
T1546_.28.0408b20: 就法智耶。答曰。若得。云何爲得。若苦法智
T1546_.28.0408b21: 現在前。若成就法智。亦成就苦智耶。答曰。
T1546_.28.0408b22: 如是。設成就苦智。亦成就法智耶。答曰。如
T1546_.28.0408b23: 是。所以者何。此二智一時得故。若成就法智。
T1546_.28.0408b24: 亦成就集滅道智耶。答曰。若得。設成就集滅
T1546_.28.0408b25: 道智。亦成就法智耶。答曰。如是。所以者何。
T1546_.28.0408b26: 法智在前得故。若成就比智。亦成就他心智
T1546_.28.0408b27: 耶。答曰。若得不失。云何若得不失。已離欲
T1546_.28.0408b28: 愛。於彼離欲不退。設成就他心智。亦成就比
T1546_.28.0408b29: 智耶。答曰。若得。云何爲得。若苦比智現在
T1546_.28.0408c01: 前。若成就比智。亦成就等智耶。答曰。如是。
T1546_.28.0408c02: 設成就等智。亦成就比智耶。答曰。若得。如先
T1546_.28.0408c03: 説。若成就比智。亦成就苦智耶。答曰。如是。
T1546_.28.0408c04: 設成就苦智。亦成就比智耶。答曰。若得。如先
T1546_.28.0408c05: 説。若成就比智。亦成就集滅道智耶。答曰。若
T1546_.28.0408c06: 得。如先説。設成就集滅道智。亦成就比智耶。
T1546_.28.0408c07: 答曰。如是。若成就他心智。亦成就等智耶。答
T1546_.28.0408c08: 曰。如是。設成就等智。亦成就他心智耶。答
T1546_.28.0408c09: 曰。若得不失。如先説。若成就他心智。亦成就
T1546_.28.0408c10: 苦集滅道智耶。答曰。若得。設成就苦集滅道
T1546_.28.0408c11: 智。亦成就他心智耶。答曰。若得不失。如先
T1546_.28.0408c12: 説。若成就等智。亦成就苦集滅道智耶。答曰。
T1546_.28.0408c13: 若得。設成就苦集滅道智。亦成就等智耶。答
T1546_.28.0408c14: 曰。如是。若成就苦智。亦成就集滅道智耶。答
T1546_.28.0408c15: 曰。若得。設成就集滅道智。亦成就苦智耶。答
T1546_.28.0408c16: 曰。如是。所以者何。苦智在前得故若成就集
T1546_.28.0408c17: 智。亦成就滅道智耶。答曰。若得。設成就滅道
T1546_.28.0408c18: 智。亦成就集智耶。答曰。如是。若成就滅智。
T1546_.28.0408c19: 亦成就道智耶。答曰。若得。設成就道智。亦成
T1546_.28.0408c20: 就滅智耶。答曰。如是
T1546_.28.0408c21: 若成就過去法智。亦成就未來耶。答曰。如是。
T1546_.28.0408c22: 何等時成就過去未來法智耶。答曰。得正決
T1546_.28.0408c23: 定。見苦諦時二心頃。見集諦時四心頃。見滅
T1546_.28.0408c24: 諦時四心頃。見道諦時三心頃。得須陀洹果
T1546_.28.0408c25: 斯陀含果阿那含果阿羅漢果。信解脱轉根
T1546_.28.0408c26: 作見到時。解脱轉根作不動時。已起滅法智。
T1546_.28.0408c27: 設成就未來法智。亦成就過去耶。答曰。若滅
T1546_.28.0408c28: 已不失。如先説。時若不滅。設滅便失。則不成
T1546_.28.0408c29: 就何等時。成就未來法智。不成就過去耶。答
T1546_.28.0409a01: 答曰。得正決定。見苦諦時一心頃。得須陀洹
T1546_.28.0409a02: 果。未起滅法智。先起滅者。得果故失。乃至時
T1546_.28.0409a03: 解脱轉根作不動。未起滅法智。先起滅者。得
T1546_.28.0409a04: 果轉根故失。若成就過去法智。亦成就現在
T1546_.28.0409a05: 耶。答曰。若現在前。云何爲現在前。若不起比
T1546_.28.0409a06: 智等智忍。若非無心時。乃現在前。何等時
T1546_.28.0409a07: 成就過去現在法智耶。答曰。得正決定。見集
T1546_.28.0409a08: 諦時一心頃。見滅諦時一心頃。見道諦時一
T1546_.28.0409a09: 心頃。得須陀洹果。已起滅法智現在前。乃至
T1546_.28.0409a10: 時解脱轉根作不動。已起滅法智現在前。設
T1546_.28.0409a11: 成就現在法智。亦成就過去耶。答曰。若滅已
T1546_.28.0409a12: 不失。則成就何等時。成就現在法智。亦成就
T1546_.28.0409a13: 過去耶。答曰如先説。時若不滅設滅便失。則
T1546_.28.0409a14: 不成就何等時。成就現在法智非過去耶。答
T1546_.28.0409a15: 曰。得正決定。見苦諦時一心頃。得須陀洹時。
T1546_.28.0409a16: 未起滅法智。先起滅者。得果故失。起法智現
T1546_.28.0409a17: 在前。乃至時解脱轉根作不動。未起滅法智。
T1546_.28.0409a18: 先起滅者。得果轉根故失。起法智現在前。若
T1546_.28.0409a19: 成就未來法智。亦成就現在耶。答曰。若現在
T1546_.28.0409a20: 前。何等時成就未來現在法智耶。答曰。得正
T1546_.28.0409a21: 決定。見苦諦時一心頃。見集諦時一心頃。見
T1546_.28.0409a22: 滅諦時一心頃。見道諦時一心頃。得須陀洹
T1546_.28.0409a23: 果時。起法智現在前。乃至時解脱轉根作不
T1546_.28.0409a24: 動。起法智現在前。設成就現在法智。亦成
T1546_.28.0409a25: 就未來耶。答曰。如是。所以者何。若成就現在
T1546_.28.0409a26: 法智。必成就未來。若成就過去法智。亦成就
T1546_.28.0409a27: 未來現在耶。答曰。未來則成就。現在若現在
T1546_.28.0409a28: 前。何等時成就三世法智耶。答曰。得正決定。
T1546_.28.0409a29: 見集諦時一心頃。見滅諦時一心頃。見道諦
T1546_.28.0409b01: 時一心頃。得須陀洹果。已起滅法智現在前。
T1546_.28.0409b02: 乃至時解脱轉根作不動。已起滅法智現在
T1546_.28.0409b03: 前。設成就未來現在法智。亦成就過去耶。答
T1546_.28.0409b04: 曰。若滅已不失則成就。如先説時。若不滅。設
T1546_.28.0409b05: 滅便失。則不成就。何等時成就未來現在法
T1546_.28.0409b06: 智。不成就過去耶。答曰。得正決定。見苦諦
T1546_.28.0409b07: 時一心頃。得須陀洹果。未起滅法智。先起滅
T1546_.28.0409b08: 者得果故失。起法智現在前。乃至時解脱轉
T1546_.28.0409b09: 根作不動。未起滅法智。先起滅者得果轉根
T1546_.28.0409b10: 故失。起法智現在前。若成就未來法智。亦成
T1546_.28.0409b11: 就過去現在耶。答曰。或成就未來法智。非過
T1546_.28.0409b12: 去現在。及過去非現在。及現在非過去。及過
T1546_.28.0409b13: 去現在。成就未來法智。非過去現在者。若得
T1546_.28.0409b14: 法智未滅。設滅便失。則不現在前。若得法智。
T1546_.28.0409b15: 是則明有未來。若未滅。設滅便失。則明無過
T1546_.28.0409b16: 去。不現在前。則明無現在。何等時成就未來
T1546_.28.0409b17: 法智。不成就過去現在耶。見道中無得須陀
T1546_.28.0409b18: 洹果未起滅法智。先起滅者。得果故失。不起
T1546_.28.0409b19: 法智現在前。乃至時解脱轉根作不動。未起
T1546_.28.0409b20: 滅法智。先起滅者。得果轉根故失。不起法智
T1546_.28.0409b21: 現在前。及過去非現在者。若已起滅法智。不
T1546_.28.0409b22: 起法智現在前。若已起滅法智。則明有過去。
T1546_.28.0409b23: 不起法智現在前。則明無現在。若成就過去。
T1546_.28.0409b24: 必成就未來。何等時成就過去未來法智。不
T1546_.28.0409b25: 成就現在耶。答曰。如先説。成就過去未來法
T1546_.28.0409b26: 智時。及現在非過去者。起法智現在前。若未
T1546_.28.0409b27: 滅設滅便失。起法智現在前。則明有現在若
T1546_.28.0409b28: 未滅設滅便失。則明無過去。若成就現在。必
T1546_.28.0409b29: 成就未來。何等時成就未來現在法智。非過
T1546_.28.0409c01: 去耶。答曰。如先説。成就未來現在法智時。及
T1546_.28.0409c02: 過去現在者。若以起滅法智不失。起法智現
T1546_.28.0409c03: 在前。若以起滅法智不失。則明有過去。起法
T1546_.28.0409c04: 智現在前。則明有現在。若成就過去現在。必
T1546_.28.0409c05: 成就未來。何等時成就三世法智耶。答曰。如
T1546_.28.0409c06: 先説。成就三世法智時。設成就過去現在法
T1546_.28.0409c07: 智。亦成就未來耶。答曰。如是。若成就現在
T1546_.28.0409c08: 法智。亦成就過去未來耶。答曰。未來則成就。
T1546_.28.0409c09: 過去若滅已不失。若未滅。設滅便失則不成
T1546_.28.0409c10: 就。何等時成就三世法智耶。答曰。如先説。成
T1546_.28.0409c11: 就三世法智時。設成就過去未來法智。亦成
T1546_.28.0409c12: 就現在耶。答曰。若現在前。如先説。如法智作
T1546_.28.0409c13: 六句。比智苦智集智滅智道智作六句亦如
T1546_.28.0409c14: 是◎
T1546_.28.0409c15: 阿毘曇毘婆沙論卷第五十九
T1546_.28.0409c16:
T1546_.28.0409c17:
T1546_.28.0409c18:
T1546_.28.0409c19:阿毘曇毘婆沙論卷第六十
T1546_.28.0409c20: 迦旃延子造 五百羅漢釋
T1546_.28.0409c21: 北涼天竺沙門浮陀跋摩
T1546_.28.0409c22: 共道泰等 譯
T1546_.28.0409c23: 智揵度相應品第四之四
T1546_.28.0409c24: ◎若成就過去他心智。亦成就未來耶。答曰。
T1546_.28.0409c25: 如是。所以者何。若成就過去。必成就未來。何
T1546_.28.0409c26: 等時成就過去未來他心智耶。答曰。生欲界
T1546_.28.0409c27: 離欲界欲者。及生色界者。若學人於欲界色
T1546_.28.0409c28: 界。已起滅無漏他心智。命終生無色界。未得
T1546_.28.0409c29: 阿羅漢果者。設成就未來他心智。亦成就過
T1546_.28.0402a02: 心心數法。色無爲心不相應行。如是等法。作
T1546_.28.0402a03: 第四句。如法智於未知欲知根。法智於知根
T1546_.28.0402a04: 知已根亦如是
T1546_.28.0402a05: 若法與法智相應。亦與念覺支相應耶。乃至
T1546_.28.0402a06: 廣作四句。與法智相應不與念覺支相應者。
T1546_.28.0402a07: 念覺支應於法智。法智倶聚中念覺支體。與
T1546_.28.0402a08: 法智相應。不與念覺支相應。所以者何。自體
T1546_.28.0402a09: 不應自體。如先説。與念覺支相應。不與法
T1546_.28.0402a10: 智相應者。法智應於念覺支。念覺支倶聚中
T1546_.28.0402a11: 法智體。與念覺支相應。不與法智相應。所以
T1546_.28.0402a12: 者何。自體不應自體。如先説。及法智不相應
T1546_.28.0402a13: 念覺支相應法。彼是何耶。答曰。忍倶聚中。比
T1546_.28.0402a14: 智倶聚中。念覺支相應法。與法智相應。亦
T1546_.28.0402a15: 與念覺支相應者。除念覺支應於法智。以多
T1546_.28.0402a16: 故除。餘念覺支法智覺支聚中。各除自體。餘
T1546_.28.0402a17: 心心數法。與二相應。彼是何耶。答曰。謂八大
T1546_.28.0402a18: 地十善大地。及心覺觀隨地。不與法智相應。
T1546_.28.0402a19: 亦不與念覺支相應者。法智不相應念覺支。
T1546_.28.0402a20: 彼是何耶。答曰。忍倶聚中。比智倶聚中。念覺
T1546_.28.0402a21: 支體。不與法智相應。是他聚故。自體不應自
T1546_.28.0402a22: 體。如先説。一切無漏心。更無餘。有餘有漏心
T1546_.28.0402a23: 心數法色無爲心不相應行。作第四句。如法
T1546_.28.0402a24: 智於念覺支。法智於精進覺枝猗覺＊枝定
T1546_.28.0402a25: 覺＊枝捨覺支正方便正念正定亦如是
T1546_.28.0402a26: 若法與法智相應。亦與擇法覺支相應耶。答
T1546_.28.0402a27: 曰。若法與法智相應亦與擇法。覺＊枝相應。
T1546_.28.0402a28: 頗與擇法覺支相應非法智耶。答曰有。法智
T1546_.28.0402a29: 所不攝擇法覺支相應法。彼是何耶。答曰。忍
T1546_.28.0402b01: 倶聚中。比智倶聚中。擇法覺支相應。如法智。
T1546_.28.0402b02: 比智説亦如是◎
T1546_.28.0402b03: 阿毘曇毘婆沙論卷第五十七
T1546_.28.0402b04:
T1546_.28.0402b05:
T1546_.28.0402b06:
T1546_.28.0402b07:
T1546_.28.0402b08: 迦旃延子造 五百羅漢釋
T1546_.28.0402b09: 北涼天竺沙門浮陀跋摩
T1546_.28.0402b10: 共道泰等 譯
T1546_.28.0402b11: 智揵度相應品第四之二
T1546_.28.0402b12: ◎若法與他心智相應。亦與等智相應耶。乃
T1546_.28.0402b13: 至廣作四句。與他心智相應不與等智相應
T1546_.28.0402b14: 者。等智所不攝他心智相應法。彼是何耶。答
T1546_.28.0402b15: 曰。無漏他心智相應法。與等智相應。不與他
T1546_.28.0402b16: 心智者。他心智所不攝等智相應法。彼是何
T1546_.28.0402b17: 耶。答曰。他心智所不攝。若染汚不隱沒無
T1546_.28.0402b18: 記等智相應法。與他心智相應。亦與等智者。
T1546_.28.0402b19: 他心智所攝等智相應法。彼是何耶。答曰。九
T1546_.28.0402b20: 大地。十善大地。及心覺觀隨地。不與他心智
T1546_.28.0402b21: 相應亦不與等智者。是等智他心智。所以者
T1546_.28.0402b22: 何。自體不應自體如先説。及他心智等智所
T1546_.28.0402b23: 不攝不相應法。彼是何耶。答曰。苦智苦忍倶
T1546_.28.0402b24: 聚。集智集忍倶聚。滅智滅忍倶聚。道忍倶
T1546_.28.0402b25: 聚。及他心智所不攝道智相應法。已説一切
T1546_.28.0402b26: 有漏心無餘餘有色無爲心不相應行。作第
T1546_.28.0402b27: 四句。如上他心智於等智。他心智於道智擇
T1546_.28.0402b28: 法覺支正見亦如是
T1546_.28.0402b29: 若法與他心智相應。不與苦集滅智。不與空
T1546_.28.0402c01: 無相相應。與無願相應耶。答曰。或與他心智
T1546_.28.0402c02: 相應。不與無願相應。乃至廣作四句。與他心
T1546_.28.0402c03: 智相應不與無願者。無願應於他心智。他心
T1546_.28.0402c04: 智倶聚中無願體。與他心智相應。不與無願。
T1546_.28.0402c05: 所以者何。自體不應自體。如先説。及無願不
T1546_.28.0402c06: 相應他心智相應法。彼是何耶。答曰。有漏他
T1546_.28.0402c07: 心智相應法。與無願相應非他心智者。他心
T1546_.28.0402c08: 智相應於無願。無願倶聚中他心智體。與無
T1546_.28.0402c09: 願相應。不與他心智。所以者何。自體不應自
T1546_.28.0402c10: 體。如先説。及他心智不相應無願相應法。彼
T1546_.28.0402c11: 是何耶。答曰。苦集無願不與他心智相應。道
T1546_.28.0402c12: 無願相應法。不與他心智相應。以是他聚故。
T1546_.28.0402c13: 與他心智相應亦與無願者。除無願應於他
T1546_.28.0402c14: 心智。除他心智應於無願。他心智無願倶聚
T1546_.28.0402c15: 中。各除自體。諸餘心心數法。與他心智無願
T1546_.28.0402c16: 相應。彼是何耶。答曰。八大地。十善大地。及心
T1546_.28.0402c17: 覺觀隨地。不與他心智相應。亦不與無願者。
T1546_.28.0402c18: 他心智不相應無願。彼是何耶。答曰。苦忍苦
T1546_.28.0402c19: 智。集忍集智。道忍及他心智不攝道智。倶聚
T1546_.28.0402c20: 中無願體。不與他心智相應。以他聚故。不與
T1546_.28.0402c21: 無願相應。自體不應自體如先説。無願不相
T1546_.28.0402c22: 應他心智。彼是何耶。有漏他心智倶聚中他
T1546_.28.0402c23: 心智體。不與無願相應。以他聚故。不與他心
T1546_.28.0402c24: 智相應。自體不應自體。如先説。及餘心心數
T1546_.28.0402c25: 法。彼是何耶。答曰。空無相倶聚。不與他心
T1546_.28.0402c26: 智相應。餘有漏心心數法。色無爲心不相應
T1546_.28.0402c27: 行。如是等法。作第四句。如他心智於無願。他
T1546_.28.0402c28: 心智於六覺支四道支亦如是
T1546_.28.0402c29: 若法與他心智相應。不與未知欲知根相應。
T1546_.28.0403a01: 亦與知根相應耶。乃至廣作四句。與他心智。
T1546_.28.0403a02: 相應不與知根相應者。知根所不攝他心智
T1546_.28.0403a03: 相應法。彼是何耶。答曰。知已根倶聚中。及有
T1546_.28.0403a04: 漏他心智倶聚中。與他心智相應法。與知根
T1546_.28.0403a05: 相應不與他心智者。知根所攝他心智。及他
T1546_.28.0403a06: 心智不攝不相應知根相應法。彼是何耶。答
T1546_.28.0403a07: 曰。苦集滅智倶聚。及他心智所不攝道智倶
T1546_.28.0403a08: 聚。與知根相應法。與他心智相應亦與知根
T1546_.28.0403a09: 相應者。知根所攝他心智相應法。彼是何耶。
T1546_.28.0403a10: 答曰。八根及彼相應非根心心數法。不與他
T1546_.28.0403a11: 心智相應。亦不與知根者。知根所不攝他心
T1546_.28.0403a12: 智。彼是何耶。答曰。知已根倶聚有漏中他心
T1546_.28.0403a13: 智體。不與知根相應。以他聚故。不與他心智
T1546_.28.0403a14: 相應。自體不應自體。如先説。及他心智知根
T1546_.28.0403a15: 所不攝不相應。諸餘心心數法。彼是何耶。答
T1546_.28.0403a16: 曰。未知欲知根倶聚他心智不攝不相應。知
T1546_.28.0403a17: 已根倶聚他心智不攝不相應。有漏心心數
T1546_.28.0403a18: 法色無爲心不相應行。如是等法。作第四句。
T1546_.28.0403a19: 如他心智於知根。他心智於知已根亦如是
T1546_.28.0403a20: 知。若法與等智相應。不與苦集滅道智三三
T1546_.28.0403a21: 昧覺支道＊支相應。若與苦智相應。不與集
T1546_.28.0403a22: 滅道智無相相應。亦與空三昧相應耶。乃至
T1546_.28.0403a23: 廣作四句。與苦智相應不與空三昧者。空三
T1546_.28.0403a24: 昧應於苦智。苦智倶聚中空三昧體。與苦智
T1546_.28.0403a25: 相應。不與空三昧相應。所以者何。自體不
T1546_.28.0403a26: 應自體。如先説。及餘空三昧不相應苦智
T1546_.28.0403a27: 相應法。彼是何耶。答曰。無願倶聚中苦智相
T1546_.28.0403a28: 應法。與空三昧相應。不與苦智者。苦智應於
T1546_.28.0403a29: 空三昧。空三昧倶聚中苦智體。與空三昧相
T1546_.28.0403b01: 應。不與苦智相應。所以者何。自體不應自體。
T1546_.28.0403b02: 如先説。及餘苦智不相應空三昧相應法。彼
T1546_.28.0403b03: 是何耶。忍倶聚中。與空三昧相應法。與苦智
T1546_.28.0403b04: 相應。亦與空三昧者。除苦智應於空三昧。倶
T1546_.28.0403b05: 聚中各除自體。諸餘苦智空三昧相應心心
T1546_.28.0403b06: 數法。彼是何耶。答曰。八大地。十善大地。及
T1546_.28.0403b07: 心覺觀隨地。不與苦智相應亦不與空三昧
T1546_.28.0403b08: 者。苦智不相應空三昧。彼是何耶。苦忍倶
T1546_.28.0403b09: 聚中空三昧體。不與苦智相應。以他聚故。不
T1546_.28.0403b10: 與空三昧相應。自體不應自體如先説。空三
T1546_.28.0403b11: 昧不相應苦智。彼是何耶。答曰。無願倶聚中
T1546_.28.0403b12: 苦智體。不與空三昧相應。是他聚故。不與苦
T1546_.28.0403b13: 智相應。自體不應自體。如先説。及餘心心數
T1546_.28.0403b14: 法。彼是何耶。苦智不相應無願倶聚無相倶
T1546_.28.0403b15: 聚有漏心心數法色無爲心不相應行。如是
T1546_.28.0403b16: 等法。作第四句。如苦智於空三昧。苦智於無
T1546_.28.0403b17: 願三昧亦如是。餘廣説如法智
T1546_.28.0403b18: 若法與集智相應。不與滅智道智空三昧無
T1546_.28.0403b19: 相三昧。亦與無願相應耶。乃至廣作四句。與
T1546_.28.0403b20: 集智相應不與無願三昧者。無願應於集智。
T1546_.28.0403b21: 集智倶聚中無願三昧體。與集智相應。不與
T1546_.28.0403b22: 無願相應所以者何。自體不應自體如先説。
T1546_.28.0403b23: 與無願三昧相應。不與集智者。集智應於無
T1546_.28.0403b24: 願無願倶聚中集智體。與無願相應。不與集
T1546_.28.0403b25: 智相應。所以者何。以三事故。自體不應自體
T1546_.28.0403b26: 如先説。及集智不相應無願相應法。彼是何
T1546_.28.0403b27: 耶。答曰。苦忍智倶聚中。集忍道忍道智倶聚
T1546_.28.0403b28: 中。無願相應法。與集智相應。亦與無願者。除
T1546_.28.0403b29: 集智相應無願。以多故除。諸餘集智無願相
T1546_.28.0403c01: 應法。彼是何耶。答曰。八大地。十善大地。及
T1546_.28.0403c02: 心覺觀隨地。不與集智相應。亦不與無願三
T1546_.28.0403c03: 昧者。集智不相應無願。彼是何耶。苦忍苦智
T1546_.28.0403c04: 集忍道忍道智倶聚中無願體。不與集智相
T1546_.28.0403c05: 應。以他聚故。不與無願相應。所以者何。自體
T1546_.28.0403c06: 不應自體如先説。及餘心心數法。餘者是空
T1546_.28.0403c07: 三昧無相三昧倶聚一切有漏心心數法色無
T1546_.28.0403c08: 爲心不相應行。如是等法。作第四句。餘廣説
T1546_.28.0403c09: 如法智
T1546_.28.0403c10: 若法與滅智相應。不與道智空三昧無願三
T1546_.28.0403c11: 昧相應。亦與無相三昧相應耶。乃至廣作四
T1546_.28.0403c12: 句。與滅智相應不與無相三昧相應者。無相
T1546_.28.0403c13: 三昧應於滅智。滅智倶聚中無相三昧體。與
T1546_.28.0403c14: 滅智相應。不與無相三昧相應。所以者何。以
T1546_.28.0403c15: 三事故。自體不應自體如先説。與無相三昧
T1546_.28.0403c16: 相應不與滅智者。滅智應於無相三昧。無相
T1546_.28.0403c17: 三昧倶聚中滅智體。與無相三昧相應。不與
T1546_.28.0403c18: 滅智相應。所以者何。自體不應自體如先説。
T1546_.28.0403c19: 及滅智不相應無相三昧相應法。彼是何耶。
T1546_.28.0403c20: 滅忍倶聚中無相三昧相應法。與滅智相應亦
T1546_.28.0403c21: 與無相三昧者。除無相三昧應於滅智。以多
T1546_.28.0403c22: 故除。諸餘滅智無相三昧相應法。彼是何耶。
T1546_.28.0403c23: 答曰。八大地。十善大地。及心覺觀隨地。不與
T1546_.28.0403c24: 滅智相應亦不與無相三昧者。滅智不相應
T1546_.28.0403c25: 無相三昧。彼是何耶。滅忍倶聚中無相三昧
T1546_.28.0403c26: 體。不與滅智相應。以他聚故。不與無相三昧
T1546_.28.0403c27: 相應。所以者何。自體不應自體如先説。諸餘
T1546_.28.0403c28: 滅智無相三昧不相應心心數法。無漏法中。
T1546_.28.0403c29: 餘有空三昧無願三昧倶聚一切有漏心心數
T1546_.28.0404a01: 法色無爲心不相應行。如是等法。作第四句。
T1546_.28.0404a02: 餘廣説如法智
T1546_.28.0404a03: 若法與道智相應。不與空三昧無相三昧相
T1546_.28.0404a04: 應。亦與無願三昧相應耶。乃至廣作四句。與
T1546_.28.0404a05: 道智相應。不與無願三昧者。無願三昧＊應於
T1546_.28.0404a06: 道智。道智倶聚中無願三昧體。與道智相應。
T1546_.28.0404a07: 不與無願三昧。所以者何。自體不應。自體如
T1546_.28.0404a08: 先説。與無願三昧相應不與道智者。道智應
T1546_.28.0404a09: 於無願。無願倶聚中道智體。與無願三昧相
T1546_.28.0404a10: 應。不與道智。所以者何。自體不應自體如先
T1546_.28.0404a11: 説。及道智不相應無願相應法。彼是何耶。答
T1546_.28.0404a12: 曰。苦忍苦智集忍集智道忍倶聚中。與無願
T1546_.28.0404a13: 三昧相應法。與道智相應。及與無願三昧者。
T1546_.28.0404a14: 除道智相應無願。以多故除。諸餘道智無願
T1546_.28.0404a15: 三昧相應法。彼是何耶。答曰。八大地。十善大
T1546_.28.0404a16: 地。及心覺觀隨地。不與道智相應亦不與無
T1546_.28.0404a17: 願三昧者。道智不相應無願三昧。彼是何耶。
T1546_.28.0404a18: 答曰。苦忍苦智集忍集智道忍倶聚中無願
T1546_.28.0404a19: 三昧體。不與道智相應。以他聚故。亦不與無
T1546_.28.0404a20: 願三昧相應。所以者何。自體不應自體如先
T1546_.28.0404a21: 説。及餘道智無願三昧不相應心心數法。無
T1546_.28.0404a22: 漏法中餘有空無相倶聚一切有漏心心數法
T1546_.28.0404a23: 色無爲心不相應行。如是等法。作第四句。餘
T1546_.28.0404a24: 廣説如法智
T1546_.28.0404a25: 若法與空三昧相應。不與無相無願三昧相
T1546_.28.0404a26: 應。亦與未知欲知根相應耶。乃至廣作四句。
T1546_.28.0404a27: 與空三昧相應不與未知欲知根相應者。未
T1546_.28.0404a28: 知欲知根所不攝與空三昧相應法。彼是何
T1546_.28.0404a29: 耶。答曰。知根知已根中與空三昧相應法。不
T1546_.28.0404b01: 與未知欲知根相應。以他聚故。與未知欲知
T1546_.28.0404b02: 根相應。不與空三昧者。未知欲知根所攝空
T1546_.28.0404b03: 三昧未知欲知根倶聚中空三昧體。與未知
T1546_.28.0404b04: 欲知根相應。不與空三昧相應。所以者何。自
T1546_.28.0404b05: 體不應自體如先説。及餘空三昧所不攝不
T1546_.28.0404b06: 相應未知欲知根相應法。彼是何耶。答曰。無
T1546_.28.0404b07: 願無相三昧倶聚中。與未知欲知根相應法。
T1546_.28.0404b08: 與空三昧相應。亦與未知欲知根者。未知欲
T1546_.28.0404b09: 知根所攝與空三昧相應法。彼是何耶。答曰。
T1546_.28.0404b10: 八根及餘非根心數法。不與空三昧相應亦
T1546_.28.0404b11: 不與未知欲知根相應者。未知欲知根。所不
T1546_.28.0404b12: 攝空三昧。彼是何耶。知根知已根倶聚中
T1546_.28.0404b13: 空三昧體。不與未知欲知根相應以他聚故。
T1546_.28.0404b14: 不與空三昧相應。所以者何。自體不應自體。
T1546_.28.0404b15: 如先説。及空三昧未知欲知根所不攝不相
T1546_.28.0404b16: 應諸餘心心數法。彼是何耶。答曰。未知欲知
T1546_.28.0404b17: 根不攝不相應。與無願無相三昧相應法。色
T1546_.28.0404b18: 無爲心不相應行。如是等法。作第四句。如空
T1546_.28.0404b19: 三昧於未知欲知根。空三昧於知根知已根
T1546_.28.0404b20: 亦如是
T1546_.28.0404b21: 若法與空三昧相應。亦與念覺支相應耶。乃
T1546_.28.0404b22: 至廣作四句。與空三昧相應不與念覺支者。
T1546_.28.0404b23: 念覺支應於空三昧。空三昧倶聚中念覺支
T1546_.28.0404b24: 體。與空三昧相應。不與念覺支相應。所以者
T1546_.28.0404b25: 何。自體不應自體如先説。與念覺支相應不
T1546_.28.0404b26: 與空三昧者。空三昧應於念覺支。念覺支倶
T1546_.28.0404b27: 聚中空三昧體。與念覺支相應。不與空三昧
T1546_.28.0404b28: 相應。所以者何。自體不應自體如先説。及餘
T1546_.28.0404b29: 空三昧不相應念覺支相應法。彼是何耶。無
T1546_.28.0404c01: 願無相三昧倶聚中念覺支相應法。與空三
T1546_.28.0404c02: 昧相應亦與念覺支者。除空三昧相應念覺
T1546_.28.0404c03: 支。以多故除。諸餘空三昧念覺支相應心心
T1546_.28.0404c04: 數法。彼是何耶。答曰。八大地。十善大地。及
T1546_.28.0404c05: 心覺觀隨地。不與空三昧相應亦不與念覺
T1546_.28.0404c06: 支者。空三昧不相應念覺支無願無相三昧
T1546_.28.0404c07: 倶聚中念覺支體。不與空三昧相應。以他聚
T1546_.28.0404c08: 故。不與念覺支相應。所以者何。自體不應自
T1546_.28.0404c09: 體如先説。諸餘心心數法無漏心無餘餘有
T1546_.28.0404c10: 漏心心數法色無爲心不相應行。如是等法。
T1546_.28.0404c11: 作第四句。如空三昧於念覺支。空三昧於擇
T1546_.28.0404c12: 法覺支精進覺支猗覺支捨覺支正見正方便
T1546_.28.0404c13: 正念亦如是
T1546_.28.0404c14: 若法與空三昧相應。亦與喜覺支相應耶。乃
T1546_.28.0404c15: 至廣作四句。與空三昧不與喜覺支者。喜覺
T1546_.28.0404c16: 支應於空三昧。空三昧倶聚中喜覺支體。與
T1546_.28.0404c17: 空三昧相應。不與喜覺支相應。所以者何。自
T1546_.28.0404c18: 體不應自體如先説。及喜覺支不相應空三
T1546_.28.0404c19: 昧相應法。彼是何耶。未至禪中間禪第三
T1546_.28.0404c20: 第四禪三無色定中。空三昧相應法。與喜覺
T1546_.28.0404c21: 支相應非空三昧者。空三昧應於喜覺支。喜
T1546_.28.0404c22: 覺支倶聚中空三昧體。與喜覺支相應。不與
T1546_.28.0404c23: 空三昧相應。所以者何。自體不應自體如先
T1546_.28.0404c24: 説。及空三昧不相應喜覺支相應法。彼是何
T1546_.28.0404c25: 耶。無願無相三昧倶聚中喜覺支相應法。與
T1546_.28.0404c26: 空三昧相應亦與喜覺支者。除喜覺支相應
T1546_.28.0404c27: 空三昧。除空三昧相應喜覺支。餘與空三昧
T1546_.28.0404c28: 喜覺支相應心心數法。彼是何耶。答曰。八
T1546_.28.0404c29: 大地。十善大地。及心覺觀隨地。不與空三昧
T1546_.28.0405a01: 相應亦不與喜覺支者。空三昧不相應喜覺
T1546_.28.0405a02: 支無願無相三昧倶聚中喜覺支體。不與空
T1546_.28.0405a03: 三昧相應。以他聚故。不與喜覺支相應。所
T1546_.28.0405a04: 以者何。自體不應自體如先説。喜覺支不相
T1546_.28.0405a05: 應空三昧。彼是何耶。未至中間禪第三第四
T1546_.28.0405a06: 禪三無色定倶聚中空三昧體。不與空三昧
T1546_.28.0405a07: 相應。所以者何。自體不應自體如先説。亦不
T1546_.28.0405a08: 與喜覺支相應。所以者何。彼地中無喜故。諸
T1546_.28.0405a09: 餘心心數法。餘者未至中間第三第四禪三
T1546_.28.0405a10: 無色定中。無願無相三昧倶聚中一切有漏
T1546_.28.0405a11: 心心數法色無爲心不相應行。如是等法作
T1546_.28.0405a12: 第四句。如空三昧於喜覺支。空三昧於正覺
T1546_.28.0405a13: 亦如是。若法與空三昧相應。亦與定覺支相
T1546_.28.0405a14: 應耶。答曰。若與空三昧相應。亦與定覺支相
T1546_.28.0405a15: 應。頗與定覺支相應。不與空三昧相應耶。答
T1546_.28.0405a16: 曰有。空三昧所不攝定覺支相應法。彼是何
T1546_.28.0405a17: 耶。無願無相倶聚中定覺支相應法。如空三
T1546_.28.0405a18: 昧於定覺支。空三昧於正定亦如是。如空三
T1546_.28.0405a19: 昧無願無相三昧説亦如是。異者無願無相
T1546_.28.0405a20: 三昧於喜覺支於正見正覺亦如是
T1546_.28.0405a21: 若法與未知欲知根相應。不與知根知已根
T1546_.28.0405a22: 相應。亦與念覺支相應耶。乃至廣作四句。與
T1546_.28.0405a23: 未知欲知根相應不與念覺支者。未知欲知
T1546_.28.0405a24: 根所攝念覺支。未知欲知根聚中念覺支體。
T1546_.28.0405a25: 與未知欲知根相應。不與念覺支相應。所以
T1546_.28.0405a26: 者何。自體不應自體如先説。與念覺支相應
T1546_.28.0405a27: 不與未知欲知根者。未知欲知根所不攝念
T1546_.28.0405a28: 覺支相應法。彼是何耶。答曰。知根知已根
T1546_.28.0405a29: 倶聚中念覺支相應法。不與未知欲知根相
T1546_.28.0405b01: 應以他聚故。與未知欲知根相應亦與念覺
T1546_.28.0405b02: 支者。未知欲知根所攝念覺支相應法。彼是
T1546_.28.0405b03: 何耶。答曰。八根及彼相應非根心數法。不與
T1546_.28.0405b04: 未知欲知根相應亦不與念覺支者。未知欲
T1546_.28.0405b05: 知根所不攝念覺支。彼是何耶。答曰。知根
T1546_.28.0405b06: 知已根倶聚中念覺支體。不與未知欲知根
T1546_.28.0405b07: 相應。以他聚故。不與念覺支相應行。所以者
T1546_.28.0405b08: 何。自體不應自體如先説。及餘心心數法。
T1546_.28.0405b09: 更無無漏心。餘一切有漏心心數法色無爲
T1546_.28.0405b10: 心不相應行。如是等法。作第四句。如未知
T1546_.28.0405b11: 欲知根於念覺支。未知欲知根於擇法覺支
T1546_.28.0405b12: 精進覺支定覺支正見正方便正念正定亦如
T1546_.28.0405b13: 是
T1546_.28.0405b14: 若法與未知欲知根相應。亦與喜覺支耶。乃
T1546_.28.0405b15: 至廣作四句。與未知欲知根相應不與喜覺
T1546_.28.0405b16: 支者。未知欲知根所攝喜覺支。未知欲知根
T1546_.28.0405b17: 倶聚中喜覺支體。與未知欲知根相應。不與
T1546_.28.0405b18: 喜覺支相應。所以者何。自體不應自體如先
T1546_.28.0405b19: 説。及喜覺支不攝不相應未知欲知根相應
T1546_.28.0405b20: 法。彼是何耶。答曰。未至中間第三第四禪中
T1546_.28.0405b21: 未知欲知根相應法。不與喜覺支相應。所以
T1546_.28.0405b22: 者何。彼地無喜故。與喜覺支相應不與。未知
T1546_.28.0405b23: 欲知根者。未知欲知根不攝喜覺支相應法。
T1546_.28.0405b24: 彼是何耶。答曰。知根知已根中喜覺支相應
T1546_.28.0405b25: 法。不與未知欲知根相應。以他聚故。與未知
T1546_.28.0405b26: 欲知根相應亦與喜覺支者。未知欲知根所
T1546_.28.0405b27: 攝喜覺支相應法。彼是何耶。答曰。八根及
T1546_.28.0405b28: 彼相應非根心數法不與未知欲知根相應
T1546_.28.0405b29: 亦不與喜覺支者。未知欲知根不攝不相應
T1546_.28.0405c01: 喜覺支彼是何耶。答曰。知根知已根倶聚中
T1546_.28.0405c02: 喜覺支體。不與未知欲知根相應。以他聚故。
T1546_.28.0405c03: 亦不與喜覺支相應。所以者何。自體不應自
T1546_.28.0405c04: 體如先説。及餘未知欲知根喜覺支不攝不
T1546_.28.0405c05: 相應心心數法。彼是何耶。答曰。未至中間第
T1546_.28.0405c06: 三第四禪三無色中知根知已根倶聚中一切
T1546_.28.0405c07: 有漏心心數法色無爲心不相應行。如是等
T1546_.28.0405c08: 法。作第四句
T1546_.28.0405c09: 若法與未知欲知根相應。亦與猗覺支相應
T1546_.28.0405c10: 耶。乃至廣作四句。與未知欲知根相應不與
T1546_.28.0405c11: 猗覺支者。猗覺支應於未知欲知根。未知欲
T1546_.28.0405c12: 知根倶聚中猗覺支體。與未知欲知根相應。
T1546_.28.0405c13: 不與猗覺支相應。所以者何。自體不應自體
T1546_.28.0405c14: 如先説。與猗覺支相應不與未知欲知根者。
T1546_.28.0405c15: 未知欲知根不相應猗覺支相應法。彼是何
T1546_.28.0405c16: 耶。答曰。知根知已根倶聚中猗覺支相應法。
T1546_.28.0405c17: 不與未知欲知根相應。是他聚故。與未知欲
T1546_.28.0405c18: 知根相應亦與猗覺支者。猗覺支未知欲知
T1546_.28.0405c19: 根相應法。彼是何耶。答曰。十大地。九善大
T1546_.28.0405c20: 地。及心覺
T1546_.28.0405c21: 觀隨地。不與未知欲知根相應亦不與猗覺
T1546_.28.0405c22: 支者。未知欲知根不相應猗覺支。彼是何
T1546_.28.0405c23: 耶。知根知已根倶聚中猗覺支體。不與未知
T1546_.28.0405c24: 欲知根相應。是他聚故。亦不與猗覺支相應。
T1546_.28.0405c25: 所以者何。自體不應自體如先説。及餘心
T1546_.28.0405c26: 心數法。更無無漏心。餘有漏心心數法。色無
T1546_.28.0405c27: 爲心不相應行。如是等法。作第四句。如未
T1546_.28.0405c28: 知欲知根於猗覺支。未知欲知根於捨覺支
T1546_.28.0405c29: 亦如是。若法與未知欲知根相應。亦與正覺
T1546_.28.0406a01: 相應耶。乃至廣作四句。與未知欲知根相應
T1546_.28.0406a02: 不與正覺者。正覺應於未知欲知根倶聚中
T1546_.28.0406a03: 正覺體與未知欲知根相應。不與正覺相應。
T1546_.28.0406a04: 所以者何。自體不應自體如先説。及正覺不
T1546_.28.0406a05: 相應未知欲知根相應法。彼是何耶。中間禪
T1546_.28.0406a06: 三禪中未知欲知根相應法。與正覺相應不
T1546_.28.0406a07: 與未知欲知根者。未知欲知根不相應正覺
T1546_.28.0406a08: 相應法。彼是何耶。知根知已根倶聚中正覺
T1546_.28.0406a09: 相應法。不與未知欲知根相應。以他聚故。與
T1546_.28.0406a10: 未知欲知根相應亦與正覺者。未知欲知根
T1546_.28.0406a11: 正覺相應法。彼是何耶。答曰。十大地。十善大
T1546_.28.0406a12: 地。及心觀。不與未知欲知根相應亦不與正
T1546_.28.0406a13: 覺者。未知欲知根不相應正覺。彼是何耶。知
T1546_.28.0406a14: 根知已根倶聚中正覺體。不與未知欲知根
T1546_.28.0406a15: 相應。以他聚故。亦不與正覺相應所以者何。
T1546_.28.0406a16: 自體不應自體如先説。及餘心心數法。餘者
T1546_.28.0406a17: 中間禪三禪三無色定中知根知已根倶聚中
T1546_.28.0406a18: 一切有漏心心數法色無爲心不相應行。如
T1546_.28.0406a19: 是等法。作第四句。如未知欲知根。知根知已
T1546_.28.0406a20: 根説亦如是。異者
T1546_.28.0406a21: 若法與知已根相應。亦與正見相應耶。乃至
T1546_.28.0406a22: 廣作四句。與知已根相應不與正見者。知已
T1546_.28.0406a23: 根所攝正見知已根倶聚中正見體。與知已
T1546_.28.0406a24: 根相應。不與正見相應。所以者何。自體不應
T1546_.28.0406a25: 自體如先説。及餘正見不相應知已根相應
T1546_.28.0406a26: 法。彼是何耶。答曰。盡智無生智倶聚中與已
T1546_.28.0406a27: 知根相應。不與正見相應。以他聚故。與正
T1546_.28.0406a28: 見相應不與已知根者。知已根所不攝正見
T1546_.28.0406a29: 相應法。未知欲知根知根倶聚中正見相應
T1546_.28.0406b01: 法。不與已知根相應。以他聚故。與知已根相
T1546_.28.0406b02: 應。亦不與正見者。知已根正見相應法。彼是
T1546_.28.0406b03: 何耶。答曰。八根及彼相應非根心心數法。不
T1546_.28.0406b04: 與已知根相應亦不與正見者。知已根所不
T1546_.28.0406b05: 攝。正見未知欲知根倶聚中正見體。不與知
T1546_.28.0406b06: 已根相應。以他聚故。不與正見相應。所以者
T1546_.28.0406b07: 何。自體不應自體如先説。及餘心心數法無
T1546_.28.0406b08: 漏法無餘餘有漏心心數法色無爲心不相應
T1546_.28.0406b09: 行。如是等法。作第四句。餘相應如先品説
T1546_.28.0406b10: 阿毘曇毘婆沙論卷第五十八
T1546_.28.0406b11:
T1546_.28.0406b12:
T1546_.28.0406b13:
T1546_.28.0406b14:
T1546_.28.0406b15: ＊迦旃延子造 ＊五百羅漢釋
T1546_.28.0406b16: 北涼＊天竺沙門浮陀跋摩
T1546_.28.0406b17: 共道泰＊等 譯
T1546_.28.0406b18: 智揵度相應品第四之三
T1546_.28.0406b19: 有四十四智體。知老死智體。知老死集智體。
T1546_.28.0406b20: 知老死滅智體。知老死滅道智體。乃至知行
T1546_.28.0406b21: 亦如是。問曰。何故作此論。答曰。此是佛經。
T1546_.28.0406b22: 佛經説。佛告比丘。我今當説四十四智體。汝
T1546_.28.0406b23: 等皆應一心善聽。佛説是經。而不廣分別。佛
T1546_.28.0406b24: 經是此論所爲根本。欲廣分別故。而作此論。
T1546_.28.0406b25: 問曰。若佛經是此論根本者。何故世尊説此
T1546_.28.0406b26: 經耶。答曰。世尊以如是方便道門。得阿耨多
T1546_.28.0406b27: 羅三藐三菩提。今欲以是方便道門示諸弟
T1546_.28.0406b28: 子。汝等不捨是方便道門者。不久當得盡漏。
T1546_.28.0406b29: 譬豪富長者。以如是方便積聚財物。復欲以
T1546_.28.0406c01: 是方便教諸子孫。汝等不應捨離如是方便。
T1546_.28.0406c02: 不久當得無量財寶。彼亦如是
T1546_.28.0406c03: 云何四十四智體。知老死是一智體。知老死
T1546_.28.0406c04: 集是二智體。知老死滅是三智體。知老死滅
T1546_.28.0406c05: 道。是四智體。知因老死。有四智體。乃至知
T1546_.28.0406c06: 行。亦有四智體。十一四則有四十四智體。問
T1546_.28.0406c07: 曰。何故不説知無明智體耶。答曰。應説而不
T1546_.28.0406c08: 説者。當知此説有餘。復次若是有支有爲作
T1546_.28.0406c09: 因者説智體。無明雖是有支有不爲作因。復
T1546_.28.0406c10: 次有四法者立智體。無明有三法義故不立。
T1546_.28.0406c11: 知老死智是四智。謂法智比智苦智等智。知
T1546_.28.0406c12: 老死集智是四智。謂法智比智集智等智。知
T1546_.28.0406c13: 老死滅智是四智。謂法智比智滅智等智。知
T1546_.28.0406c14: 老死滅道智是四智。謂法智比智道智等智。
T1546_.28.0406c15: 如知老死。有十六智乃至知行。亦有十六智。
T1546_.28.0406c16: 若分別在身。及以刹那。則有無量無邊。此中
T1546_.28.0406c17: 以有支以諦以對治故。有四十四智體
T1546_.28.0406c18: 問曰。此四十四智體幾在過去。幾在未來。幾
T1546_.28.0406c19: 在現在。答曰。或在過去。或在未來。或在現
T1546_.28.0406c20: 在。幾縁過去。幾縁未來現在。答曰。三十三縁
T1546_.28.0406c21: 三世。十一縁非世法。若如雜揵度所説者。
T1546_.28.0406c22: 三縁過去。謂知行知行集知識集。三縁未來。
T1546_.28.0406c23: 謂知老死知老死集知生。十六縁現在。謂知
T1546_.28.0406c24: 生知生集。知有知有集。知取知取集。知愛
T1546_.28.0406c25: 知愛集。知受知受集。知觸知觸集。知六入知
T1546_.28.0406c26: 六入集。知名色知名色集知識。十一縁三世。
T1546_.28.0406c27: 十一縁非世。幾是有漏幾是無漏。答曰。或盡
T1546_.28.0406c28: 是有漏或盡是無漏。幾縁有漏幾縁無漏。答
T1546_.28.0406c29: 曰。二十二縁有漏。二十二縁無漏。幾是有爲
T1546_.28.0407a01: 幾是無爲。答曰。盡是有爲。無有智是無爲者。
T1546_.28.0407a02: 幾縁有爲。幾縁無爲。答曰。三十三縁有爲。
T1546_.28.0407a03: 十一縁無爲。此智體不能得正決定。不得果。
T1546_.28.0407a04: 不離欲。不盡漏。是聖人本所得法。爲遊戲
T1546_.28.0407a05: 故。爲觀本所作故。爲受現法樂故。爲受用聖
T1546_.28.0407a06: 法故。起此智現在前
T1546_.28.0407a07: 有七十七智體。問曰。何故作此論。答曰。此是
T1546_.28.0407a08: 佛經。佛經説。我今當説七十七智體。謂知生
T1546_.28.0407a09: 是老死縁智體。非不縁生有老死智體。乃至
T1546_.28.0407a10: 廣説。佛何故説此經者。如先説
T1546_.28.0407a11: 云何七十七智體。答曰。知生是老死縁是一
T1546_.28.0407a12: 智體。非不縁生有老死是二智體。過去生曾
T1546_.28.0407a13: 爲老死縁是三智體。非不曾縁過去生有老
T1546_.28.0407a14: 死是四智體。未來生當爲老死縁是五智體。
T1546_.28.0407a15: 非不當縁未來生有老死是六智體。及知法
T1546_.28.0407a16: 住智此法是無常是有爲從因縁生。是盡法
T1546_.28.0407a17: 是滅法。是無欲法。知如是法者是第七智體。
T1546_.28.0407a18: 如知老死有七智體乃至知行亦有七智體。
T1546_.28.0407a19: 十一七智體則有七十七智體。問曰。此中何
T1546_.28.0407a20: 故不説知無明。縁智體耶。答曰。應説而不説
T1546_.28.0407a21: 者。當知此説有餘。復次若是有支有爲作因
T1546_.28.0407a22: 者説智體。無明雖是有支有不爲作因。知生
T1546_.28.0407a23: 是老死縁。是四智體。謂法智比智等智集智。
T1546_.28.0407a24: 非不縁生有老死智體。何故復作此説耶。答
T1546_.28.0407a25: 曰。論有二種。一定自言。二定他言。定自言
T1546_.28.0407a26: 者。如佛弟子。以佛法義。定於自言。如外道弟
T1546_.28.0407a27: 子。以外道義。亦定自言。如育多婆提。以育多
T1546_.28.0407a28: 婆提義。定於自言。如毘婆闍婆提。以毘婆闍
T1546_.28.0407a29: 婆提義。定於自言。定他言者。如佛弟子定外
T1546_.28.0407b01: 道弟子言。外道弟子定佛弟子言。如育多婆
T1546_.28.0407b02: 提定毘婆闍婆提言。如毘婆闍婆提定育多
T1546_.28.0407b03: 婆提言。或謂。此但爲論議故。作如是説。非是
T1546_.28.0407b04: 實法。欲令此義決定。有如是實事故作是説。
T1546_.28.0407b05: 非不縁生有此老死。此智是四智。謂法智比
T1546_.28.0407b06: 智等智集智。通前有八智。如過去生曾爲老
T1546_.28.0407b07: 死縁智體是四智。謂法智比智等智知集智。
T1546_.28.0407b08: 通前有十二智體。知非不曾縁過去生有老
T1546_.28.0407b09: 死智體是四智。如先説。通前有十六智體。知
T1546_.28.0407b10: 未來生當爲老死縁智體是四智。如先説。通
T1546_.28.0407b11: 前有二十智體。知非不當縁未來生有老死
T1546_.28.0407b12: 智。體是四智。如先説。通前有二十四智體。知
T1546_.28.0407b13: 法住智。乃至廣説。通前有二十五智體。如
T1546_.28.0407b14: 知老死縁有二十五智體。乃至知行縁有二
T1546_.28.0407b15: 十五智體。若分別在身及刹那者。則有無量
T1546_.28.0407b16: 無邊智體。此中以有支以世以諦以對治故。
T1546_.28.0407b17: 立七十七智體。問曰。何故不説知現在智體
T1546_.28.0407b18: 耶。答曰。或有説者。生是老死縁非不縁生有
T1546_.28.0407b19: 老死。是説知現在智體。過去者知過去。未來
T1546_.28.0407b20: 者知未來。復有説者。知生是老死縁非不縁
T1546_.28.0407b21: 生有老死。是説知三世。過去即知過去。未
T1546_.28.0407b22: 來即知未來
T1546_.28.0407b23: 問曰。此智幾在過去。幾在未來現在。答曰。
T1546_.28.0407b24: 或盡在過去。或盡在未來。或盡在現在。幾縁
T1546_.28.0407b25: 過去。幾縁未來。幾縁現在。答曰。若如所説生
T1546_.28.0407b26: 是老死縁非不縁生有老死。是説知現在智
T1546_.28.0407b27: 體者。二十二縁過去。二十二縁未來。二十二
T1546_.28.0407b28: 縁現在。十一縁三世。若作是説。生是老死
T1546_.28.0407b29: 縁非不縁生有老死。是説知三世智體者二
T1546_.28.0407c01: 十二縁過去。二十二縁未來。三十三縁三世。
T1546_.28.0407c02: 幾是有漏幾是無漏。答曰。或盡是有漏。或盡
T1546_.28.0407c03: 是無漏。幾縁有漏幾縁無漏。答曰。盡縁有
T1546_.28.0407c04: 漏。幾是有爲幾是無爲。答曰。盡是有爲。無有
T1546_.28.0407c05: 智體。是無爲者。幾縁有爲幾縁無爲。答曰。盡
T1546_.28.0407c06: 縁有爲。此智體不能得正決定。乃至廣説
T1546_.28.0407c07: 及法住智。乃至廣説。法住智者。是知因智。所
T1546_.28.0407c08: 以者何。住名爲因三界。上中下果。在彼中住
T1546_.28.0407c09: 故。若知此智。名知法住智。此智是四智。謂法
T1546_.28.0407c10: 智比智等智集智。復有説者。若欲知法住智。
T1546_.28.0407c11: 是名知法住智。知彼智是道智。問曰。若然者。
T1546_.28.0407c12: 此説云何通。如説此是盡法滅法無欲法無
T1546_.28.0407c13: 漏法。非是無欲法。答曰。此文應如是説。此是
T1546_.28.0407c14: 盡法滅法。不應言無欲法。而不説者。有何意
T1546_.28.0407c15: 耶。答曰。欲呵責無漏法故。經説蘇尸摩當知。
T1546_.28.0407c16: 先有法住智。後有涅槃智。問曰。此中何者是
T1546_.28.0407c17: 法住智。何者是涅槃智耶。答曰。知生死増長
T1546_.28.0407c18: 智是法住智。知生死増長滅智是涅槃智。復
T1546_.28.0407c19: 次知十二縁起是法住智。知十二縁起滅是
T1546_.28.0407c20: 涅槃智。知苦集智是法住智。知滅道智是涅
T1546_.28.0407c21: 槃智。若作是説則爲善通。先有法住智後有
T1546_.28.0407c22: 涅槃智。復有説者。苦集道智是法住智。滅智
T1546_.28.0407c23: 是涅槃智。問曰。若然者。先有法住智後有涅
T1546_.28.0407c24: 槃智。此説云何通。答曰。涅槃智亦有在後
T1546_.28.0407c25: 者。復次諸邊中智是法住智。根本中智是涅
T1546_.28.0407c26: 槃智。何以知之。經説有衆多異學梵志。共
T1546_.28.0407c27: 集一處作如是談論。聞有此言。沙門瞿曇未
T1546_.28.0407c28: 出世時。我等爲國王大臣婆羅門居士。而見
T1546_.28.0407c29: 尊重供養。今沙門瞿曇出世。奪我名稱利養。
T1546_.28.0408a01: 猶如日出令火無光。我等今當作何方便還
T1546_.28.0408a02: 得名譽利養。乃至廣説。復作是念。沙門瞿曇
T1546_.28.0408a03: 更無異徳。但善知經論。顏貌端正我等不假
T1546_.28.0408a04: 顏貌。但知經論者。便可還得名譽利養。乃至
T1546_.28.0408a05: 廣説。復作是言。今此衆中誰能堪任於沙門
T1546_.28.0408a06: 瞿曇法中出家而竊於法。令我等受持讀誦。
T1546_.28.0408a07: 復作是言。今蘇尸摩梵志志念堅固。堪任於
T1546_.28.0408a08: 沙門瞿曇法中出家竊法。令我等受持讀誦。
T1546_.28.0408a09: 即皆往詣蘇尸摩所。具陳上事而以告之。爾
T1546_.28.0408a10: 時蘇尸摩以二事故。而便可之。一以親愛眷
T1546_.28.0408a11: 屬故。二以善根因縁故。爾時蘇尸摩出王舍
T1546_.28.0408a12: 城。詣於竹林。時有衆多比丘。在精舍門邊。
T1546_.28.0408a13: 往反經行。爾時蘇尸摩遙見諸比丘。即往其
T1546_.28.0408a14: 所而作是言。諸比丘。當知我欲於沙門瞿曇
T1546_.28.0408a15: 法中淨修梵行。時諸比丘即將蘇尸摩詣世
T1546_.28.0408a16: 尊所。而白佛言。今此蘇尸摩梵志者。欲於
T1546_.28.0408a17: 世尊法中出家受具足戒行比丘法。佛告諸
T1546_.28.0408a18: 比丘。汝等可爲蘇尸摩出家授其具足。時諸
T1546_.28.0408a19: 比丘即爲出家授具足。時蘇尸摩聰明智慧。
T1546_.28.0408a20: 念力堅固。未久之間。讀誦三藏。少解其義。便
T1546_.28.0408a21: 作是念。若欲利我親屬者。今正是時。從竹
T1546_.28.0408a22: 林出欲詣王舍城。世尊有遍照眼。守護於法。
T1546_.28.0408a23: 誰能竊者。爾時有五百比丘詣蘇尸摩所。或
T1546_.28.0408a24: 有説者。是諸比丘佛所化作。或有説者。是
T1546_.28.0408a25: 實比丘。時諸比丘到蘇尸摩所。皆作是言。蘇
T1546_.28.0408a26: 尸摩。當知我等生分已盡。所作已辦。梵行
T1546_.28.0408a27: 已立。不受後有。時蘇尸摩便問諸比丘言。汝
T1546_.28.0408a28: 等依於初禪得盡漏耶。答曰。不也。依第二第
T1546_.28.0408a29: 三第四禪及過色無色寂靜解脱得盡漏耶。
T1546_.28.0408b01: 答言不也。時蘇尸摩復作是言。汝等既不依
T1546_.28.0408b02: 禪定。而得盡漏。誰當信耶。時諸比丘皆作是
T1546_.28.0408b03: 言。我等是慧解脱。時蘇尸摩不識慧解脱。若
T1546_.28.0408b04: 我親屬問是義者。我則不知。以是事故。還詣
T1546_.28.0408b05: 佛所。具以上事。向佛説之。佛作是答。蘇尸
T1546_.28.0408b06: 摩。當知先有法住智後有涅槃智。蘇尸摩復
T1546_.28.0408b07: 白佛言。世尊。我今不知何者法住智何者是
T1546_.28.0408b08: 涅槃智。佛告蘇尸摩。汝知與不知。但法應如
T1546_.28.0408b09: 是。先有法住智後有涅槃智。彼諸比丘。先
T1546_.28.0408b10: 依未至禪盡漏。後起根本禪。以是事故。知諸
T1546_.28.0408b11: 邊中智是法住智根本中智是涅槃智
T1546_.28.0408b12: 若成就法智。亦成就比智耶。答曰。若得。云何
T1546_.28.0408b13: 爲得。若苦比智現在前。設成就比智。亦成就
T1546_.28.0408b14: 法智耶。答曰。如是。所以者何。以法智在前
T1546_.28.0408b15: 得故。若成就法智。亦成就他心智耶。答曰。若
T1546_.28.0408b16: 得不失。云何若得不失。已離欲愛。於彼離欲
T1546_.28.0408b17: 不退。設成就他心智。亦成就法智耶。答曰。若
T1546_.28.0408b18: 得。云何爲得。若苦法智現在前。若成就法智。
T1546_.28.0408b19: 亦成就等智耶。答曰。如是。設成就等智。亦成
T1546_.28.0408b20: 就法智耶。答曰。若得。云何爲得。若苦法智
T1546_.28.0408b21: 現在前。若成就法智。亦成就苦智耶。答曰。
T1546_.28.0408b22: 如是。設成就苦智。亦成就法智耶。答曰。如
T1546_.28.0408b23: 是。所以者何。此二智一時得故。若成就法智。
T1546_.28.0408b24: 亦成就集滅道智耶。答曰。若得。設成就集滅
T1546_.28.0408b25: 道智。亦成就法智耶。答曰。如是。所以者何。
T1546_.28.0408b26: 法智在前得故。若成就比智。亦成就他心智
T1546_.28.0408b27: 耶。答曰。若得不失。云何若得不失。已離欲
T1546_.28.0408b28: 愛。於彼離欲不退。設成就他心智。亦成就比
T1546_.28.0408b29: 智耶。答曰。若得。云何爲得。若苦比智現在
T1546_.28.0408c01: 前。若成就比智。亦成就等智耶。答曰。如是。
T1546_.28.0408c02: 設成就等智。亦成就比智耶。答曰。若得。如先
T1546_.28.0408c03: 説。若成就比智。亦成就苦智耶。答曰。如是。
T1546_.28.0408c04: 設成就苦智。亦成就比智耶。答曰。若得。如先
T1546_.28.0408c05: 説。若成就比智。亦成就集滅道智耶。答曰。若
T1546_.28.0408c06: 得。如先説。設成就集滅道智。亦成就比智耶。
T1546_.28.0408c07: 答曰。如是。若成就他心智。亦成就等智耶。答
T1546_.28.0408c08: 曰。如是。設成就等智。亦成就他心智耶。答
T1546_.28.0408c09: 曰。若得不失。如先説。若成就他心智。亦成就
T1546_.28.0408c10: 苦集滅道智耶。答曰。若得。設成就苦集滅道
T1546_.28.0408c11: 智。亦成就他心智耶。答曰。若得不失。如先
T1546_.28.0408c12: 説。若成就等智。亦成就苦集滅道智耶。答曰。
T1546_.28.0408c13: 若得。設成就苦集滅道智。亦成就等智耶。答
T1546_.28.0408c14: 曰。如是。若成就苦智。亦成就集滅道智耶。答
T1546_.28.0408c15: 曰。若得。設成就集滅道智。亦成就苦智耶。答
T1546_.28.0408c16: 曰。如是。所以者何。苦智在前得故若成就集
T1546_.28.0408c17: 智。亦成就滅道智耶。答曰。若得。設成就滅道
T1546_.28.0408c18: 智。亦成就集智耶。答曰。如是。若成就滅智。
T1546_.28.0408c19: 亦成就道智耶。答曰。若得。設成就道智。亦成
T1546_.28.0408c20: 就滅智耶。答曰。如是
T1546_.28.0408c21: 若成就過去法智。亦成就未來耶。答曰。如是。
T1546_.28.0408c22: 何等時成就過去未來法智耶。答曰。得正決
T1546_.28.0408c23: 定。見苦諦時二心頃。見集諦時四心頃。見滅
T1546_.28.0408c24: 諦時四心頃。見道諦時三心頃。得須陀洹果
T1546_.28.0408c25: 斯陀含果阿那含果阿羅漢果。信解脱轉根
T1546_.28.0408c26: 作見到時。解脱轉根作不動時。已起滅法智。
T1546_.28.0408c27: 設成就未來法智。亦成就過去耶。答曰。若滅
T1546_.28.0408c28: 已不失。如先説。時若不滅。設滅便失。則不成
T1546_.28.0408c29: 就何等時。成就未來法智。不成就過去耶。答
T1546_.28.0409a01: 答曰。得正決定。見苦諦時一心頃。得須陀洹
T1546_.28.0409a02: 果。未起滅法智。先起滅者。得果故失。乃至時
T1546_.28.0409a03: 解脱轉根作不動。未起滅法智。先起滅者。得
T1546_.28.0409a04: 果轉根故失。若成就過去法智。亦成就現在
T1546_.28.0409a05: 耶。答曰。若現在前。云何爲現在前。若不起比
T1546_.28.0409a06: 智等智忍。若非無心時。乃現在前。何等時
T1546_.28.0409a07: 成就過去現在法智耶。答曰。得正決定。見集
T1546_.28.0409a08: 諦時一心頃。見滅諦時一心頃。見道諦時一
T1546_.28.0409a09: 心頃。得須陀洹果。已起滅法智現在前。乃至
T1546_.28.0409a10: 時解脱轉根作不動。已起滅法智現在前。設
T1546_.28.0409a11: 成就現在法智。亦成就過去耶。答曰。若滅已
T1546_.28.0409a12: 不失。則成就何等時。成就現在法智。亦成就
T1546_.28.0409a13: 過去耶。答曰如先説。時若不滅設滅便失。則
T1546_.28.0409a14: 不成就何等時。成就現在法智非過去耶。答
T1546_.28.0409a15: 曰。得正決定。見苦諦時一心頃。得須陀洹時。
T1546_.28.0409a16: 未起滅法智。先起滅者。得果故失。起法智現
T1546_.28.0409a17: 在前。乃至時解脱轉根作不動。未起滅法智。
T1546_.28.0409a18: 先起滅者。得果轉根故失。起法智現在前。若
T1546_.28.0409a19: 成就未來法智。亦成就現在耶。答曰。若現在
T1546_.28.0409a20: 前。何等時成就未來現在法智耶。答曰。得正
T1546_.28.0409a21: 決定。見苦諦時一心頃。見集諦時一心頃。見
T1546_.28.0409a22: 滅諦時一心頃。見道諦時一心頃。得須陀洹
T1546_.28.0409a23: 果時。起法智現在前。乃至時解脱轉根作不
T1546_.28.0409a24: 動。起法智現在前。設成就現在法智。亦成
T1546_.28.0409a25: 就未來耶。答曰。如是。所以者何。若成就現在
T1546_.28.0409a26: 法智。必成就未來。若成就過去法智。亦成就
T1546_.28.0409a27: 未來現在耶。答曰。未來則成就。現在若現在
T1546_.28.0409a28: 前。何等時成就三世法智耶。答曰。得正決定。
T1546_.28.0409a29: 見集諦時一心頃。見滅諦時一心頃。見道諦
T1546_.28.0409b01: 時一心頃。得須陀洹果。已起滅法智現在前。
T1546_.28.0409b02: 乃至時解脱轉根作不動。已起滅法智現在
T1546_.28.0409b03: 前。設成就未來現在法智。亦成就過去耶。答
T1546_.28.0409b04: 曰。若滅已不失則成就。如先説時。若不滅。設
T1546_.28.0409b05: 滅便失。則不成就。何等時成就未來現在法
T1546_.28.0409b06: 智。不成就過去耶。答曰。得正決定。見苦諦
T1546_.28.0409b07: 時一心頃。得須陀洹果。未起滅法智。先起滅
T1546_.28.0409b08: 者得果故失。起法智現在前。乃至時解脱轉
T1546_.28.0409b09: 根作不動。未起滅法智。先起滅者得果轉根
T1546_.28.0409b10: 故失。起法智現在前。若成就未來法智。亦成
T1546_.28.0409b11: 就過去現在耶。答曰。或成就未來法智。非過
T1546_.28.0409b12: 去現在。及過去非現在。及現在非過去。及過
T1546_.28.0409b13: 去現在。成就未來法智。非過去現在者。若得
T1546_.28.0409b14: 法智未滅。設滅便失。則不現在前。若得法智。
T1546_.28.0409b15: 是則明有未來。若未滅。設滅便失。則明無過
T1546_.28.0409b16: 去。不現在前。則明無現在。何等時成就未來
T1546_.28.0409b17: 法智。不成就過去現在耶。見道中無得須陀
T1546_.28.0409b18: 洹果未起滅法智。先起滅者。得果故失。不起
T1546_.28.0409b19: 法智現在前。乃至時解脱轉根作不動。未起
T1546_.28.0409b20: 滅法智。先起滅者。得果轉根故失。不起法智
T1546_.28.0409b21: 現在前。及過去非現在者。若已起滅法智。不
T1546_.28.0409b22: 起法智現在前。若已起滅法智。則明有過去。
T1546_.28.0409b23: 不起法智現在前。則明無現在。若成就過去。
T1546_.28.0409b24: 必成就未來。何等時成就過去未來法智。不
T1546_.28.0409b25: 成就現在耶。答曰。如先説。成就過去未來法
T1546_.28.0409b26: 智時。及現在非過去者。起法智現在前。若未
T1546_.28.0409b27: 滅設滅便失。起法智現在前。則明有現在若
T1546_.28.0409b28: 未滅設滅便失。則明無過去。若成就現在。必
T1546_.28.0409b29: 成就未來。何等時成就未來現在法智。非過
T1546_.28.0409c01: 去耶。答曰。如先説。成就未來現在法智時。及
T1546_.28.0409c02: 過去現在者。若以起滅法智不失。起法智現
T1546_.28.0409c03: 在前。若以起滅法智不失。則明有過去。起法
T1546_.28.0409c04: 智現在前。則明有現在。若成就過去現在。必
T1546_.28.0409c05: 成就未來。何等時成就三世法智耶。答曰。如
T1546_.28.0409c06: 先説。成就三世法智時。設成就過去現在法
T1546_.28.0409c07: 智。亦成就未來耶。答曰。如是。若成就現在
T1546_.28.0409c08: 法智。亦成就過去未來耶。答曰。未來則成就。
T1546_.28.0409c09: 過去若滅已不失。若未滅。設滅便失則不成
T1546_.28.0409c10: 就。何等時成就三世法智耶。答曰。如先説。成
T1546_.28.0409c11: 就三世法智時。設成就過去未來法智。亦成
T1546_.28.0409c12: 就現在耶。答曰。若現在前。如先説。如法智作
T1546_.28.0409c13: 六句。比智苦智集智滅智道智作六句亦如
T1546_.28.0409c14: 是◎
T1546_.28.0409c15: 阿毘曇毘婆沙論卷第五十九
T1546_.28.0409c16:
T1546_.28.0409c17:
T1546_.28.0409c18:
T1546_.28.0409c19:
T1546_.28.0409c20: 迦旃延子造 五百羅漢釋
T1546_.28.0409c21: 北涼天竺沙門浮陀跋摩
T1546_.28.0409c22: 共道泰等 譯
T1546_.28.0409c23: 智揵度相應品第四之四
T1546_.28.0409c24: ◎若成就過去他心智。亦成就未來耶。答曰。
T1546_.28.0409c25: 如是。所以者何。若成就過去。必成就未來。何
T1546_.28.0409c26: 等時成就過去未來他心智耶。答曰。生欲界
T1546_.28.0409c27: 離欲界欲者。及生色界者。若學人於欲界色
T1546_.28.0409c28: 界。已起滅無漏他心智。命終生無色界。未得
T1546_.28.0409c29: 阿羅漢果者。設成就未來他心智。亦成就過
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]