阿毘曇毘婆沙論 (No. 1546_ 迦旃延子造 浮陀跋摩譯 道泰譯 五百羅漢釋 ) in Vol. 28

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T1546_.28.0399a01: 苦集業集煩惱有苦有業有煩惱道苦道業道
T1546_.28.0399a02: 煩惱苦業。當知亦如是。復次此中説三時。謂
T1546_.28.0399a03: 積聚時。受用時。守護時。喜愛集色集。是説
T1546_.28.0399a04: 積聚時。觸集三陰集。是説受用時。名色集識
T1546_.28.0399a05: 集。是説守護時。復次此中説三時有。謂前時
T1546_.28.0399a06: 有。中有。生有。喜愛集色集。是説前時有。觸集
T1546_.28.0399a07: 三陰集。是説中有。名色集識集。是説生有。復
T1546_.28.0399a08: 次喜愛集色集。是説名縁色。觸集三陰集。是
T1546_.28.0399a09: 説名縁名。名色集識集。是説名色縁名。復次
T1546_.28.0399a10: 愛求未來有。是故佛作是説。喜愛集是色集。
T1546_.28.0399a11: 心心數法。因觸而活從觸生。以觸力故。能現
T1546_.28.0399a12: 在前。佛作是説。觸集是三陰集。識因名色立。
T1546_.28.0399a13: 而得増廣。是故佛作是説。名色集是識集。問
T1546_.28.0399a14: 曰。色滅色離有何差別。答曰。若愛造1此色。
T1546_.28.0399a15: 彼愛若滅。是名色滅。若縁此色。生諸餘愛。彼
T1546_.28.0399a16: 愛若離。是名色離。乃至廣説。問曰。何故問色
T1546_.28.0399a17: 滅。答愛滅耶。答曰。因若斷。果亦斷。因若滅。
T1546_.28.0399a18: 果亦滅捨因亦捨果。若吐因亦吐果。若害因
T1546_.28.0399a19: 亦害果故問曰。何故已生愛説滅。未生愛説
T1546_.28.0399a20: 離耶。答曰。已生愛不可作未生愛。佛作是説。
T1546_.28.0399a21: 但當滅之。未生愛應2令不生。但當離如是有
T1546_.28.0399a22: 三種衰患。一已受。二今受。三當受。已受者受
T1546_.28.0399a23: 竟。今受者忍受。當受者或以自力。或眷屬力。
T1546_.28.0399a24: 或財物力。方便求離。彼亦如是。餘答廣説如
T1546_.28.0399a25: 雜＊揵度。如色滅色離。乃至識滅識離説亦如
T1546_.28.0399a26: 是。問曰。此中何故三説愛不説餘煩惱業耶。
T1546_.28.0399a27: 答曰。以愛是重過患難3斷難除故。廣説如
T1546_.28.0399a28: 上。如此中及施設經多分別滅諦。問曰。何故
T1546_.28.0399a29: 此中及施設經。多分別滅諦耶。答曰。以此滅
T1546_.28.0399b01: 於有爲無爲法中最勝故
T1546_.28.0399b02: 阿毘曇毘婆沙論卷4第五十六
T1546_.28.0399b03:
T1546_.28.0399b04:
T1546_.28.0399b05:
T1546_.28.0399b06: 阿毘曇毘婆沙論卷5第五十七
T1546_.28.0399b07: 　＊迦旃延子造　＊五百羅漢釋
T1546_.28.0399b08: 北涼＊天竺沙門浮陀跋摩
T1546_.28.0399b09: 共道泰＊等　　　　　譯　
T1546_.28.0399b10:   6智7揵度相應品第四8之一
T1546_.28.0399b11: 七人。堅信。堅法。信解脱。見到。身證。慧解脱。
T1546_.28.0399b12: 倶解脱人。八智。三三昧。三根。七覺支。八道
T1546_.28.0399b13: 支。堅信人。於此八智。幾成就幾不成就。乃至
T1546_.28.0399b14: 倶解脱人。幾成就幾不成就。如此章及解章
T1546_.28.0399b15: 義。此中廣説優波提舍。問曰。何故此中及定
T1546_.28.0399b16: 9揵度。依七人而作論。使＊揵度中。依五人而
T1546_.28.0399b17: 作論。廣説如使＊揵度不善品中
T1546_.28.0399b18: 堅信人。於此八智。幾成就幾不成就。問曰。何
T1546_.28.0399b19: 故作此論。答曰。欲止言無成就者意。亦明實
T1546_.28.0399b20: 有成就故。而作此論。復次欲以七人作章。八
T1546_.28.0399b21: 智三三昧等立門故。而作此論
T1546_.28.0399b22: 堅信人。於此八智。幾成就幾不成就。答曰。或
T1546_.28.0399b23: 一二三四五六七八。苦法忍。無知他心智一。
T1546_.28.0399b24: 有他心智二。苦法智。無他心智三。有他心智
T1546_.28.0399b25: 四。此中増見増慧増通増智増名。苦比忍無
T1546_.28.0399b26: 他心智三有他心智四。苦比智無他心智10五
T1546_.28.0399b27: 有他心智11六。乃至道比忍無他心智七有他
T1546_.28.0399b28: 心智八。如堅信。堅法亦如是。所以者何。此二
T1546_.28.0399b29: 人地等所依身等道等離欲等定等。唯根有
T1546_.28.0399c01: 差別。堅信是鈍根。堅法是利根。信解脱人。於
T1546_.28.0399c02: 此八智。幾成就。幾不成就。答曰。無他心智
T1546_.28.0399c03: 七。有他心智八。如信解脱。見到亦如是。所以
T1546_.28.0399c04: 者何。此二人。地等廣説如上。身證人。於此八
T1546_.28.0399c05: 智。盡成就。如身證人。慧解脱倶解脱人亦如
T1546_.28.0399c06: 是。堅信人。於此八智。幾過去成就。幾未來成
T1546_.28.0399c07: 就。幾現在成就問曰。何故作此論。答曰。爲
T1546_.28.0399c08: 止言無過去未來者意。亦明過去未來是實
T1546_.28.0399c09: 有法故。而作此論。復次先總明智成就不成
T1546_.28.0399c10: 就。今欲分別世中成就不成就故而作此論｣
T1546_.28.0399c11: 堅信人。於此八智。幾過去成就。幾未來成就。
T1546_.28.0399c12: 幾現在成就。答曰。苦法忍。無他心智一過去
T1546_.28.0399c13: 未來成就。有他心智。二過去未來成就。無有
T1546_.28.0399c14: 現在。現在是忍故。苦法智。無他心智。一過去
T1546_.28.0399c15: 成就。謂等智。三未來成就。謂法智等智苦
T1546_.28.0399c16: 智。二現在成就。謂法智苦智。有他心智。二
T1546_.28.0399c17: 過去成就。四未來成就。増他心智。二現在
T1546_.28.0399c18: 成就。如先説。苦比忍。無他心智。三過去未來
T1546_.28.0399c19: 成就。有他心智。四増他心智。現在無是忍故。
T1546_.28.0399c20: 苦比智無他心智。三過去成就。四未來成就。
T1546_.28.0399c21: 増比智二現在成就。謂苦智比智。有他心智。
T1546_.28.0399c22: 四過去成就。五未來成就。二現在成就。如先
T1546_.28.0399c23: 説。乃至道比忍現在前。無他心智七。過去未
T1546_.28.0399c24: 來成就。除他心智。有他心智八。増他心智。現
T1546_.28.0399c25: 在無是忍故。如堅信。堅法亦如是。所以者何。
T1546_.28.0399c26: 此二人地等。廣説如上。信解脱人。於此八
T1546_.28.0399c27: 智。幾過去成就。幾未來成就。幾現在成就。廣
T1546_.28.0399c28: 説如經本。堅信人。法智現在前時。幾智現在
T1546_.28.0399c29: 前。答曰。二。法智苦智二。法智集智二。法智
T1546_.28.0400a01: 滅智二。法智道智二。體性是一以事故異。對
T1546_.28.0400a02: 治欲界故是法智。以行故是苦集滅道智。比
T1546_.28.0400a03: 智現在前時。幾智現在前。答曰。二。比智苦
T1546_.28.0400a04: 智二。比智集智二。比智滅智二。體性是一。以
T1546_.28.0400a05: 事故異。對治色無色界故是比智。以行故是
T1546_.28.0400a06: 苦集滅智。苦智現在前時。幾智現在前。答曰。
T1546_.28.0400a07: 二。苦智法智二。苦智比智二。體性是一。以事
T1546_.28.0400a08: 故異。以行故是苦智。以對治故是法智。比智
T1546_.28.0400a09: 集智滅智説亦如是。道智現在前時。幾智現
T1546_.28.0400a10: 在前。答曰。二。道智法智二。體性是一。以事
T1546_.28.0400a11: 故異。以行故是道智。以對治故是法智。如堅
T1546_.28.0400a12: 信堅法亦如是。信解脱人。法智現在前時。幾
T1546_.28.0400a13: 智現在前。答曰。或二或三。法智苦智二。法
T1546_.28.0400a14: 智集智二。法智滅智二。法智道智。無他心智
T1546_.28.0400a15: 二。有他心智三。體性是一。以事故異。對治故
T1546_.28.0400a16: 是法智。以行故是苦集滅道智。以方便故是
T1546_.28.0400a17: 他心智。如法智。比智亦如是。他心智現在前
T1546_.28.0400a18: 時。幾智現在前。答曰。或二或三。他心智等智
T1546_.28.0400a19: 二。他心智道智三。體性是一。以事故異。方便
T1546_.28.0400a20: 故是他心智。對治故是法智比智。以自體故
T1546_.28.0400a21: 是等智。以行故是道智。等智現在前時。幾智
T1546_.28.0400a22: 現在前。答曰。或一或二無。他心智一。有他心
T1546_.28.0400a23: 智二。體性是一。以事故異。以自體故是等智。
T1546_.28.0400a24: 以方便故是他心智。苦智集滅智。如先説。道
T1546_.28.0400a25: 智現在前時。幾智現在前。答曰。或二或三。道
T1546_.28.0400a26: 智無他心智二。有他心智三。體性是一。以事
T1546_.28.0400a27: 故異。以行故是道智。以對治故是法智比智。
T1546_.28.0400a28: 以方便故是他心智。如信解脱。見到身證亦
T1546_.28.0400a29: 如是。慧解脱人。法智現在前時。幾智現在前。
T1546_.28.0400b01: 答曰。或二或三。法智苦智非盡智無生智1二
T1546_.28.0400b02: 若是盡智無生智三。體性是一。以事故異。對
T1546_.28.0400b03: 治故是法智。以行故是苦智。以所作竟故是
T1546_.28.0400b04: 盡智。以從因生故是無生智。集智滅智説亦
T1546_.28.0400b05: 如是。法智道智非盡智無生智他心智二。若
T1546_.28.0400b06: 是盡智無生智他心智三。體性是一。以事故
T1546_.28.0400b07: 異。以對治故是法智。以行故是道智。以所作
T1546_.28.0400b08: 竟故是盡智。從因生故是無生智。以方便故
T1546_.28.0400b09: 是他心智。比智亦如是。他心智等智如先説。
T1546_.28.0400b10: 苦智現在前時。幾智現在前。答曰。或二或三。
T1546_.28.0400b11: 苦智法智非盡智無生智二若是盡智無生智
T1546_.28.0400b12: 三。苦智比智非盡智無生智二。若是盡智無
T1546_.28.0400b13: 生智三。體性是一。以事故異。以行故是苦智。
T1546_.28.0400b14: 以對治故是法智。以所作竟故是盡智。從因
T1546_.28.0400b15: 生故是無生智。如苦智。集滅智亦如是。道智
T1546_.28.0400b16: 現在前時。幾智現在前。答曰。或二或三。道智
T1546_.28.0400b17: 法智非盡智無生智他心智二。若是盡智無
T1546_.28.0400b18: 生智他心智三。道智比智非盡智無生智他
T1546_.28.0400b19: 心智二。若是盡智無生智他心智三。體性是
T1546_.28.0400b20: 一。以事故異。廣説如上。如慧解脱。倶解脱亦
T1546_.28.0400b21: 如是。問曰。何故不説盡智無生智攝他心智
T1546_.28.0400b22: 耶。答曰。他心智。以對治故。是法智比智。以
T1546_.28.0400b23: 方便故是他心智。他心智但縁他心。盡智無
T1546_.28.0400b24: 生智。縁自身他身及非身法。復次他心智縁
T1546_.28.0400b25: 現在。彼二智縁三世及無爲。復次他心智縁
T1546_.28.0400b26: 心心數法。彼二智縁四陰五陰及無爲法。復
T1546_.28.0400b27: 次他心智是見彼二智非見。堅信人。於此三
T1546_.28.0400b28: 三昧。幾成就。幾不成就。答曰。滅法忍未生成
T1546_.28.0400b29: 就二。謂空無願。滅法忍生成就三。増無相。如
T1546_.28.0400c01: 堅信人。堅法人亦如是。信解脱人盡成就如
T1546_.28.0400c02: 信解脱。見到身證慧解脱倶解脱亦如是。堅
T1546_.28.0400c03: 信人。於此三三昧。幾過去成就。幾未來成就。
T1546_.28.0400c04: 幾現在成就。答曰。若依空三昧得正決定者。
T1546_.28.0400c05: 苦法忍無過去。二未來成就。謂空無願。一
T1546_.28.0400c06: 現在成就。謂空。餘廣説如經本。依無願三昧
T1546_.28.0400c07: 得正決定。説亦如是。問曰。何等人依空三昧
T1546_.28.0400c08: 得正決定。何等人依無願耶。答曰。或有見行
T1546_.28.0400c09: 者。或有愛行者。若見行者。依空三昧。得正決
T1546_.28.0400c10: 定。2若愛行者。依無願。唯除菩薩。是愛行人。
T1546_.28.0400c11: 依空三昧。得正決定。見行者有二種。一著我
T1546_.28.0400c12: 見。二著我所見。愛行者。亦有二種。一行我
T1546_.28.0400c13: 慢。二多3墮。著我見者。行無我行。著我所
T1546_.28.0400c14: 見者。行空行。行我慢者。行無常行。多＊墮
T1546_.28.0400c15: 者。行苦行。復次若利根者。依空三昧。得正決
T1546_.28.0400c16: 定。若鈍根者。依無願。如利鈍。乃至聞即能
T1546_.28.0400c17: 解。廣分別亦如是。若依無願得正決定者。或
T1546_.28.0400c18: 依無願無相。離三界欲。此身中不離起空三
T1546_.28.0400c19: 昧現在前。堅信人。空三昧現在前時。幾智現
T1546_.28.0400c20: 在前。答曰。或二或無。苦智法智二。苦智比智
T1546_.28.0400c21: 二。忍中無。餘廣説如經本。乃至如慧解脱。倶
T1546_.28.0400c22: 解脱亦如是。問曰。何故盡智無生智。不與空
T1546_.28.0400c23: 三昧相應耶。答曰。所行異故若行是空三昧。
T1546_.28.0400c24: 所行非盡智無生智。若行是盡智無生智。所
T1546_.28.0400c25: 行非空三昧。復次空三昧與見相應。彼二智
T1546_.28.0400c26: 性非見。復次空三昧體。是第一義。所行亦是
T1546_.28.0400c27: 第一義。彼二智體。雖是第一義。而所行是世
T1546_.28.0400c28: 諦
T1546_.28.0400c29: 堅信人。未知欲知根現在前時。幾智現在前。
T1546_.28.0401a01: 答曰。或二或無。苦智法智二。苦智比智二。乃
T1546_.28.0401a02: 至道智法智二。忍中無。如未知欲知根。七覺
T1546_.28.0401a03: 八道支亦如是。如堅信堅法亦如是。餘廣説
T1546_.28.0401a04: 如經本。若如此所説。則明慧解脱阿羅漢。能
T1546_.28.0401a05: 起根本禪現在前。問曰。若慧解脱阿羅漢。能
T1546_.28.0401a06: 起根本禪現在前者。佛經云何通。如説。蘇尸
T1546_.28.0401a07: 摩問諸比丘。云何起諸禪現在前。諸比丘答
T1546_.28.0401a08: 蘇尸摩。當知我等是慧解脱人。答曰。慧解脱
T1546_.28.0401a09: 有二種。一是少分。二是滿分。少分慧解脱者。
T1546_.28.0401a10: 能起一禪二禪三禪現在前。滿分者。乃至不
T1546_.28.0401a11: 能起一禪現在前。此中説少分慧解脱。經中
T1546_.28.0401a12: 説滿分慧解脱。是故二倶善通
T1546_.28.0401a13: 若法與法智相應。亦與比智相應耶。諸法以
T1546_.28.0401a14: 三事故共合。或以攝故合。或以相應故合。或
T1546_.28.0401a15: 以攝以相應故合。以攝合者。如智於智。以相
T1546_.28.0401a16: 應合者。如智於定。以攝以相應合者。如智於
T1546_.28.0401a17: 根覺支道支。若法1與法智相應。亦與比智相
T1546_.28.0401a18: 應耶。答曰。若法與法智相應。不與比智相應。
T1546_.28.0401a19: 所以者何。非一心故。若有法智。則無比智。而
T1546_.28.0401a20: 與他心智相應耶。答曰。或法與法智相應。不
T1546_.28.0401a21: 與他心智相應。乃至廣作四句。與法智相應
T1546_.28.0401a22: 不與他心智相應者。他心智所不攝法智相
T1546_.28.0401a23: 應法。彼是何耶。答曰。苦集滅法智他心智
T1546_.28.0401a24: 所不攝道法智相應法。與他心智相應非法
T1546_.28.0401a25: 智者。法智所不攝他心智相應法。彼是何耶。
T1546_.28.0401a26: 答曰。比智他心智世俗他心智。與法智相應
T1546_.28.0401a27: 亦與他心智相應者。法智所攝他心智相應
T1546_.28.0401a28: 法。彼是何耶。答曰。法智他心智相應法。謂九
T1546_.28.0401a29: 大地。十善大地。及2以心覺觀隨地。不與法
T1546_.28.0401b01: 智相應亦不與他心智相應者。法智他心智。
T1546_.28.0401b02: 所以者何。自體不應自體。廣説如上。及法
T1546_.28.0401b03: 智他心智所不攝不相應法。不攝者除自體。
T1546_.28.0401b04: 不相應者除相應。彼是何耶。答曰。苦集滅比
T1546_.28.0401b05: 智相應聚。他心智所不攝道比智相應聚。諸
T1546_.28.0401b06: 忍相應。他心智不相應。諸餘有漏心心數法。
T1546_.28.0401b07: 色無爲。心不相應行。無縁故不與相應。如他
T1546_.28.0401b08: 心智。苦集滅道智正見亦如是
T1546_.28.0401b09: 若法與法智相應。不與等智相應。所以者何。
T1546_.28.0401b10: 法智相應聚異。等智相應聚異。與空三昧相
T1546_.28.0401b11: 應耶。法智與三三昧相應。空三昧與二智相
T1546_.28.0401b12: 應。謂苦法智苦比智。亦與二忍相應。謂苦法
T1546_.28.0401b13: 忍苦比忍。是故得作大四句。與法智相應非
T1546_.28.0401b14: 空三昧者。空三昧應於法智。法智倶聚中。空
T1546_.28.0401b15: 三昧體。與法智相應。不與空三昧相應。所以
T1546_.28.0401b16: 者何。自體不應自體。如先説。及空三昧不相
T1546_.28.0401b17: 應法智相應法。彼是何耶。答曰。無願無相
T1546_.28.0401b18: 相應聚。與法智相應者。與空三昧相應非法
T1546_.28.0401b19: 智者。法智應於空三昧。空三昧倶聚中法智
T1546_.28.0401b20: 體。與空三昧相應非法智。所以者何。自體不
T1546_.28.0401b21: 應自體。如先説。及法智不相應空三昧相應
T1546_.28.0401b22: 法。彼是何耶。答曰。苦比智倶聚中苦忍倶聚
T1546_.28.0401b23: 空三昧相應法。與法智相應亦與空三昧相
T1546_.28.0401b24: 應者。除空三昧應於法智。除法智應於空三
T1546_.28.0401b25: 昧。法智空三昧倶聚中名除自體。餘3心數
T1546_.28.0401b26: 法。彼是何耶。答曰。謂八大地。十善大地。及
T1546_.28.0401b27: 心覺觀隨地。不與法智相應亦不與空三昧
T1546_.28.0401b28: 相應者。空三昧不與法智相應者。與苦比智
T1546_.28.0401b29: 苦忍相應者。空三昧自體。不與法智相應。以
T1546_.28.0401c01: 是他聚故。亦不與空三昧相應。自體不4應自
T1546_.28.0401c02: 體。如先説。法智不與空三昧相應者。與無願
T1546_.28.0401c03: 無相三昧相應者。法智自體。不與空三昧相
T1546_.28.0401c04: 應。以是他聚故。不與法智相應。自體不應自
T1546_.28.0401c05: 體。如先説。諸餘法智空三昧不相應法。彼是
T1546_.28.0401c06: 何耶。答曰。法智不相應無願無相倶聚是也。
T1546_.28.0401c07: 及有漏心心數法。色無爲。心不相應行。如是
T1546_.28.0401c08: 等法。作第四句。如法智於空三昧。法智於無
T1546_.28.0401c09: 願三昧無相三昧喜覺支正覺亦如是
T1546_.28.0401c10: 若法與法智相應。亦與未知欲知根相應耶。
T1546_.28.0401c11: 乃至廣作四句。與法智相應不與未知欲知
T1546_.28.0401c12: 根相應者。未知欲知根所不攝法智相應法。
T1546_.28.0401c13: 彼是何耶。答曰。知根知已根所攝法智相應
T1546_.28.0401c14: 法。不與未知欲知根相應。所以者何。以是
T1546_.28.0401c15: 他聚故。與未知欲知根相應非法智者。未知
T1546_.28.0401c16: 欲知根所攝法智。未知欲知根倶聚中法智
T1546_.28.0401c17: 體。與未知欲知根相應非法智。自體不應自
T1546_.28.0401c18: 體。如先説。及法智不攝不相應未知欲知根
T1546_.28.0401c19: 相應法。彼是何耶。比智倶聚忍倶聚中。未
T1546_.28.0401c20: 知欲知根相應法。是名與未知欲知根相應
T1546_.28.0401c21: 非法智相應。所以者何。是他聚故。與法智
T1546_.28.0401c22: 相應亦與未知欲知根相應者。未知欲知根
T1546_.28.0401c23: 所攝法智相應法彼是何耶。答曰。八根及彼
T1546_.28.0401c24: 相應非根心數法。不與法智相應亦不與未
T1546_.28.0401c25: 知欲知根相應者。未知欲知根所不攝法智。
T1546_.28.0401c26: 知根知已根倶聚中法智體。不與法智相應。
T1546_.28.0401c27: 自體不應自體。廣説如上。不與未知欲知根
T1546_.28.0401c28: 相應。所以者何。以他聚故。及法智未知欲知
T1546_.28.0401c29: 根所。不攝不相應心心數法。彼是何耶。答曰。
T1546_.28.0402a01: 法智不攝不相應知根知已根倶聚。及有漏
T1546_.28.0402a02: 心心數法。色無爲心不相應行。如是等法。作
T1546_.28.0402a03: 第四句。如法智於未知欲知根。法智於知根
T1546_.28.0402a04: 知已根亦如是
T1546_.28.0402a05: 若法與法智相應。亦與念覺支相應耶。乃至
T1546_.28.0402a06: 廣作四句。與法智相應不與念覺支相應者。
T1546_.28.0402a07: 念覺支應於法智。法智倶聚中念覺支體。與
T1546_.28.0402a08: 法智相應。不與念覺支相應。所以者何。自體
T1546_.28.0402a09: 不應自體。如先説。與念覺支相應。不與法
T1546_.28.0402a10: 智相應者。法智應於念覺支。念覺支倶聚中
T1546_.28.0402a11: 法智體。與念覺支相應。不與法智相應。所以
T1546_.28.0402a12: 者何。自體不應自體。如先説。及法智不相應
T1546_.28.0402a13: 念覺支相應法。彼是何耶。答曰。忍倶聚中。比
T1546_.28.0402a14: 智倶聚中。念覺支相應法。與法智相應。亦
T1546_.28.0402a15: 與念覺支相應者。除念覺支應於法智。以多
T1546_.28.0402a16: 故除。餘念覺支法智覺支聚中。各除自體。餘
T1546_.28.0402a17: 心心數法。與二相應。彼是何耶。答曰。謂八大
T1546_.28.0402a18: 地十善大地。及心覺觀隨地。不與法智相應。
T1546_.28.0402a19: 亦不與念覺支相應者。法智不相應念覺支。
T1546_.28.0402a20: 彼是何耶。答曰。忍倶聚中。比智倶聚中。念覺
T1546_.28.0402a21: 支體。不與法智相應。是他聚故。自體不應自
T1546_.28.0402a22: 體。如先説。一切無漏心。更無餘。有餘有漏心
T1546_.28.0402a23: 心數法色無爲心不相應行。作第四句。如法
T1546_.28.0402a24: 智於念覺支。法智於精進覺1枝猗覺＊枝定
T1546_.28.0402a25: 覺＊枝捨覺支正方便正念正定亦如是
T1546_.28.0402a26: 若法與法智相應。亦與擇法覺支相應耶。答
T1546_.28.0402a27: 曰。若法與法智相應亦與擇法。覺＊枝相應。
T1546_.28.0402a28: 頗與擇法覺支相應非法智耶。答曰有。法智
T1546_.28.0402a29: 所不攝擇法覺支相應法。彼是何耶。答曰。忍
T1546_.28.0402b01: 倶聚中。比智倶聚中。擇法覺支相應。如法智。
T1546_.28.0402b02: 比智説亦如是2◎
T1546_.28.0402b03: 阿毘曇毘婆沙論卷第五十七
T1546_.28.0402b04:
T1546_.28.0402b05:
T1546_.28.0402b06:
T1546_.28.0402b07: 阿毘曇毘婆沙論卷第五十八
T1546_.28.0402b08: 　迦旃延子造　五百羅漢釋
T1546_.28.0402b09: 北涼天竺沙門浮陀跋摩
T1546_.28.0402b10: 共道泰等　　　　　譯　
T1546_.28.0402b11:   智揵度相應品第四之二
T1546_.28.0402b12: ◎3若法與他心智相應。亦與等智相應耶。乃
T1546_.28.0402b13: 至廣作四句。與他心智相應不與等智相應
T1546_.28.0402b14: 者。等智所不攝他心智相應法。彼是何耶。答
T1546_.28.0402b15: 曰。無漏他心智相應法。與等智相應。不與他
T1546_.28.0402b16: 心智者。他心智所不攝等智相應法。彼是何
T1546_.28.0402b17: 耶。答曰。他心智所不攝。若染汚不隱沒無
T1546_.28.0402b18: 記等智相應法。與他心智相應。亦與等智者。
T1546_.28.0402b19: 他心智所攝等智相應法。彼是何耶。答曰。九
T1546_.28.0402b20: 大地。十善大地。及心覺觀隨地。不與他心智
T1546_.28.0402b21: 相應亦不與等智者。是等智他心智。所以者
T1546_.28.0402b22: 何。自體不應自體如先説。及他心智等智所
T1546_.28.0402b23: 不攝不相應法。彼是何耶。答曰。苦智苦忍倶
T1546_.28.0402b24: 聚。集智集忍倶聚。滅智滅忍倶4聚。道忍倶
T1546_.28.0402b25: 聚。及他心智所不攝道智相應法。已説一切
T1546_.28.0402b26: 有漏心無餘餘有色無爲心不相應行。作第
T1546_.28.0402b27: 四句。如上他心智於等智。他心智於道智擇
T1546_.28.0402b28: 法覺支正見亦如是
T1546_.28.0402b29: 若法與他心智相應。不與苦集滅智。不與空
T1546_.28.0402c01: 無相相應。與無願相應耶。答曰。或與他心智
T1546_.28.0402c02: 相應。不與無願相應。乃至廣作四句。與他心
T1546_.28.0402c03: 智相應不與無願者。無願應於他心智。他心
T1546_.28.0402c04: 智倶聚中無願體。與他心智相應。不與無願。
T1546_.28.0402c05: 所以者何。自體不應自體。如先説。及無願不
T1546_.28.0402c06: 相應他心智相應法。彼是何耶。答曰。有漏他
T1546_.28.0402c07: 心智相應法。與無願相應非他心智者。他心
T1546_.28.0402c08: 智相應於無願。無願倶聚中他心智體。與無
T1546_.28.0402c09: 願相應。不與他心智。所以者何。自體不應自
T1546_.28.0402c10: 體。如先説。及他心智不相應無願相應法。彼
T1546_.28.0402c11: 是何耶。答曰。苦集無願不與他心智相應。道
T1546_.28.0402c12: 無願相應法。不與他心智相應。以是他聚故。
T1546_.28.0402c13: 與他心智相應亦與無願者。除無願應於他
T1546_.28.0402c14: 心智。除他心智應於無願。他心智無願倶聚
T1546_.28.0402c15: 中。各除自體。諸餘心心數法。與他心智無願
T1546_.28.0402c16: 相應。彼是何耶。答曰。八大地。十善大地。及心
T1546_.28.0402c17: 覺觀隨地。不與他心智相應。亦不與無願者。
T1546_.28.0402c18: 他心智不相應無願。彼是何耶。答曰。苦忍苦
T1546_.28.0402c19: 智。集忍集智。道忍及他心智不攝道智。倶聚
T1546_.28.0402c20: 中無願體。不與他心智相應。以他聚故。不與
T1546_.28.0402c21: 無願相應。自體不應自體如先説。無願不相
T1546_.28.0402c22: 應他心智。彼是何耶。有漏他心智倶聚中他
T1546_.28.0402c23: 心智體。不與無願相應。以他聚故。不與他心
T1546_.28.0402c24: 智相應。自體不應自體。如先説。及餘心心數
T1546_.28.0402c25: 法。彼是何耶。答曰。空無相倶聚。不與他心
T1546_.28.0402c26: 智相應。餘有漏心心數法。色無爲心不相應
T1546_.28.0402c27: 行。如是等法。作第四句。如他心智於無願。他
T1546_.28.0402c28: 心智於六覺支四道支亦如是
T1546_.28.0402c29: 若法與他心智相應。不與未知欲知根相應。

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