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T1545_.27.0645a01: 立離二虚誑語一。脇尊者曰。法王法主知二此律
T1545_.27.0645a02: 儀一。有レ法能爲二障礙遮止一。有レ法不レ爲二障礙遮
T1545_.27.0645a03: 止一。謂虚誑語於二此律儀一最極能爲二障礙遮
T1545_.27.0645a04: 止一。如二守門者禁レ門不

開。離間語等則不レ如
T1545_.27.0645a05: レ是。有作二是説一。虚誑語性罪所攝譏嫌最重。
T1545_.27.0645a06: 離間語等雖二性罪攝一譏嫌少輕。故不三立爲二
T1545_.27.0645a07: 近事學處一。有作二是説一。離二虚誑語一易レ可二防
T1545_.27.0645a08: 護非レ離二餘三一。謂處二居家一御二僮僕等一。難レ可
T1545_.27.0645a09: レ遠

離離間等三。及身業中捶撻等事一。復有
T1545_.27.0645a10: 説者。作二虚誑語一業道最重。餘三少輕故不三
T1545_.27.0645a11: 立爲二近事學處一。有餘師説。唯虚誑語能破

T1545_.27.0645a12: 壞僧一。故立二學處一餘三不レ爾。有餘復説。若諸
T1545_.27.0645a13: 聖者經レ生不レ犯立二近事戒一。聖者經生必定
T1545_.27.0645a14: 遠

離虚誑語業一。非二餘語業一。所以者何。餘語
T1545_.27.0645a15: 有レ三。謂從二貪瞋癡一生。經生聖者。雖レ不レ犯從
T1545_.27.0645a16: レ癡所レ生癡見品攝故。聖者已斷而犯貪瞋所
T1545_.27.0645a17: 生是故不レ立。問世尊何故於二遮罪中一。唯離
T1545_.27.0645a18: 飮酒立爲二學處一。答舊對法諸師。及迦濕彌羅
T1545_.27.0645a19: 國諸論師説。唯離二飮酒一是近事者。所受律
T1545_.27.0645a20: 儀家族本地。離二餘遮罪一則不レ如レ是。故此唯
T1545_.27.0645a21: 立二離飮諸酒一。脇尊者曰。法王法主知二此律
T1545_.27.0645a22: 儀有法一能爲二障礙遮止一。有レ法不レ爲二障礙遮
T1545_.27.0645a23: 止一。謂飮二諸酒一於二此律儀一。最極能爲二障礙遮
T1545_.27.0645a24: 止一。如二守門者禁レ門不

開。離二餘遮罪一則不レ如
T1545_.27.0645a25: レ是。故此唯立二離飮諸酒一。有作二是説一。離飮諸
T1545_.27.0645a26: 酒易レ可二防護一非二餘遮罪。謂酪清漿沙糖水
T1545_.27.0645a27: 等足二能止

渇何用レ酒爲。有餘師言。離飮酒
T1545_.27.0645a28: 戒能總防

護諸餘律儀一。如二塹垣城能總防護一。
T1545_.27.0645a29: 復有説者。若不レ防

護離飮酒戒一。則總毀

犯
T1545_.27.0645b01: 諸餘律儀一餘則不レ爾。曾聞有二一鄔波索迦一。
T1545_.27.0645b02: 禀性仁賢受

持五戒一專精不レ犯。後於二一時一
T1545_.27.0645b03: 家屬大小當レ爲二賓客一。彼獨不レ往留レ食供レ之
T1545_.27.0645b04: 時至取レ食。醎味多故須臾増レ渇。見二一器中
T1545_.27.0645b05: 有レ酒如

水。爲レ渇所レ逼遂取飮レ之。爾時便犯二
T1545_.27.0645b06: 離飮酒戒一。時有三隣雞來入二其舍一。盜心捕殺烹
T1545_.27.0645b07: 煮而噉。於レ此復犯二離殺盜戒一。隣女尋レ雞來
T1545_.27.0645b08: 入二其室一。復以二威力一強逼交通。縁レ此更犯二離
T1545_.27.0645b09: 邪行戒一。隣家憤怒將レ至二官司一。時斷事者訊

T1545_.27.0645b10: 問所以一。彼皆拒諱。因レ斯又犯二離虚誑語一。如
T1545_.27.0645b11: レ是五戒皆因二酒犯一。故遮罪中獨制二飮酒一。有
T1545_.27.0645b12: 餘師説。酒令三失念増二無慚愧一。其過深重故
T1545_.27.0645b13: 偏制立。如二律中説一。制地國中有二一毒龍一。性
T1545_.27.0645b14: 極暴惡爲二稼穡害一。其所居池水陸空飛無二敢
T1545_.27.0645b15: 近者一。時有二尊者一名曰二善來一。以二巧方便一令二其
T1545_.27.0645b16: 調伏一。因レ此名稱流

布八方一。於レ是信心競興
T1545_.27.0645b17: 供養。漸次遊化至二室羅筏一。値二彼城中請レ僧
T1545_.27.0645b18: 設

會。有二近事女一家不二豐饒一。獨請二善來一奉二
T1545_.27.0645b19: 上飮食一。食多二鹽味一須臾増レ渇。爲レ渇所レ逼現
T1545_.27.0645b20: 相求レ飮。時近事女作二是思惟一。尊者所レ食極
T1545_.27.0645b21: 爲二肥膩一。若飮二冷水一或當レ致レ疾。遂設二方便一
T1545_.27.0645b22: 授以二清酒一。彼不二審察一便取飮レ之。讃慰收レ衣
T1545_.27.0645b23: 趣二勝林寺一。將レ至醉悶 &T053733;

眩便倒。衣鉢錫杖狼
T1545_.27.0645b24: 藉在レ地。露レ體而臥無レ所二覺知一。佛將二阿難一
T1545_.27.0645b25: 經行遇見。知而故問此臥者誰。何爲此間醉
T1545_.27.0645b26: レ酒而臥。阿難白レ佛此是善來。佛告二阿難一
T1545_.27.0645b27: 可レ集二僧衆一。僧衆集已佛在二衆中一。敷二如常座一
T1545_.27.0645b28: 結加趺坐。爾時世尊告二苾芻衆一。汝等聞

見苾
T1545_.27.0645b29: 芻善來曾以二巧便一伏中毒龍上不。諸苾芻衆隨
T1545_.27.0645c01: 已見聞。各白レ佛言。我曾聞見。佛言。汝等於
T1545_.27.0645c02: レ意云何。善來今能伏二蝦蟆一不。苾芻皆曰。不
T1545_.27.0645c03: 也世尊。爾時如來種種方便呵

毀酒過一告二
T1545_.27.0645c04: 諸苾芻一。汝等若稱レ佛爲レ師者。自今已往下
T1545_.27.0645c05: 至茅端所沾酒渧亦不レ得レ飮。故遮罪中獨
T1545_.27.0645c06: 制二飮酒一。有作二是説一。飮酒能令二智慧衰退一。如
T1545_.27.0645c07: レ説長者智慧衰退。是第六失故遮罪中獨制二
T1545_.27.0645c08: 飮酒一。有餘師説。聖者經生必不レ飮レ酒。雖三嬰
T1545_.27.0645c09: 孩位養母以レ指。強渧二口中一不二自在一故而無
T1545_.27.0645c10: レ有レ失。纔有二識別一設遇二強縁一。爲レ護二身命一亦
T1545_.27.0645c11: 終不レ飮。故遮罪。中獨立二酒戒一
T1545_.27.0645c12: ＊説一切有部發智大毘婆沙論＊卷第一百二
T1545_.27.0645c13: 十三
T1545_.27.0645c14:
T1545_.27.0645c15:
T1545_.27.0645c16:
T1545_.27.0645c17: 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百
T1545_.27.0645c18: 二十四
T1545_.27.0645c19: 　五百大阿羅漢等造　
T1545_.27.0645c20: 　＊三藏法師玄奘奉　　詔譯　
T1545_.27.0645c21: 業蘊第四中表無表納息第四之三
T1545_.27.0645c22: 問頗有下唯受二三歸一成中近事上不。爲レ有三律儀
T1545_.27.0645c23: 缺減成二近事一不。若言レ有者。契經所説文句
T1545_.27.0645c24: 差別豈非二無義一。如レ説我某甲歸二佛法僧一。願
T1545_.27.0645c25: 尊憶持。我是近事我從二今日一乃至命終。護
T1545_.27.0645c26: 生歸淨。亦應レ説有二律儀缺減勤策苾芻等一。若
T1545_.27.0645c27: 無者。即前契經文句差別寧非二無義一。何故安

T1545_.27.0645c28: 立一分少分多分滿分近事一耶。健馱羅國諸
T1545_.27.0645c29: 論師言。唯受二三歸一及律儀缺減悉成二近事一。問
T1545_.27.0646a01: 若唯受二三歸一成二近事一者。契經文句寧非二無
T1545_.27.0646a02: 義一。經説近事受二律儀一時。於二戒師前一作二如レ是
T1545_.27.0646a03: 説一。我某甲歸二佛法僧一。願尊憶

持我是近事一。
T1545_.27.0646a04: 我從二今者一乃至命終。於二其中間一護生歸淨。
T1545_.27.0646a05: 答彼由二此表一但得二三歸一。名爲二近事一而未レ得二
T1545_.27.0646a06: 律儀一。後説二學處一方得二律儀一。然彼文句非レ爲二
T1545_.27.0646a07: 無義一。由二後自誓一令三前三歸得二堅牢一故。若不二
T1545_.27.0646a08: 護生一歸非レ淨故。問若缺減律儀成二近事一者。
T1545_.27.0646a09: 便爲二善順一分等言一。所以者何。若受レ一名二
T1545_.27.0646a10: 一分一。受レ二名二少分一。受レ三受レ四名二多分一。具
T1545_.27.0646a11: 受レ五名二滿分一故。云何不レ有二律儀缺減勤策
T1545_.27.0646a12: 苾芻等一耶。答佛觀二所化機宜不同一。授與律儀
T1545_.27.0646a13: 亦不二一種一。如三諸近事不レ樂二捨家一爲二攝引一
T1545_.27.0646a14: 故。佛隨二其意一於二五學處多少受得一。故彼
T1545_.27.0646a15: 律儀有二缺減受一。苾芻勤策意樂捨家。爲二安
T1545_.27.0646a16: 立一故制二具律儀一。具受乃得故彼律儀無二缺減
T1545_.27.0646a17: 受一。以二是世尊内眷屬一故。迦濕彌羅國諸論師
T1545_.27.0646a18: 言。無レ有下唯受二三歸一及缺減律儀名爲中近事上。
T1545_.27.0646a19: 問若爾契經寧非二無義一。如レ説我某甲歸二佛
T1545_.27.0646a20: 法僧一。乃至廣説。答彼由二此表一既得二三歸一。亦
T1545_.27.0646a21: 得二律儀一故成二近事一。問此唯自誓離二於殺生一。
T1545_.27.0646a22: 云何由レ此具得二五種一。答由二此自誓離殺爲

T1545_.27.0646a23: 依。五種律儀亦倶時得。五學處中彼爲レ勝故。
T1545_.27.0646a24: 以二受戒者爲

不レ損レ生。於二損生中一殺爲二上首一。
T1545_.27.0646a25: 故以二離殺一爲二五所依一。又護生言非二唯離殺一。
T1545_.27.0646a26: 謂不レ損

惱一切有情一。彼自誓言我從二今者一
T1545_.27.0646a27: 乃至命盡。於二諸有情一不レ害二其命一。不レ盜二其
T1545_.27.0646a28: 物一。不レ侵二其妻一。不レ行二虚誑一。爲レ護二前四一亦不二
T1545_.27.0646a29: 飮酒一。故護生言非二唯離殺一。然有二別誦一言二捨
T1545_.27.0646b01: 生一者。此言意説二捨殺生等一。略

去殺等一但説二
T1545_.27.0646b02: 捨生一。又捨生言顯二於生類一。捨二損惱事一即五
T1545_.27.0646b03: 律儀。皆爲レ遮

防損生事一故。由レ此自誓方
T1545_.27.0646b04: 得二律儀一。故彼契經非レ爲二無義一。問若唯自誓
T1545_.27.0646b05: 便得二律儀一。何故復説二五種學處一。答雖下由二自
T1545_.27.0646b06: 誓一已得中律儀上。而未レ了

知彼差別相一。欲レ令レ知
T1545_.27.0646b07: 故説二五學處一。故彼所説皆非二無義一。問若爾
T1545_.27.0646b08: 何故説レ有二一分等鄔波索迦一耶。答此説二持
T1545_.27.0646b09: 位一非レ説二受位一。謂於二五中一持レ一不レ持レ四名二
T1545_.27.0646b10: 一分一。持レ二不レ持レ三名二少分一。持レ三持レ四名二
T1545_.27.0646b11: 多分一。具持レ五名二滿分一。尊者僧伽筏蘇分同二
T1545_.27.0646b12: 前二師説一。彼説無レ有下唯受二三歸一便成中近事上。
T1545_.27.0646b13: 然有二缺減一五種律儀亦成二近事一。謂彼將レ受二
T1545_.27.0646b14: 近事戒一時。先與二戒師一共詳審議。如レ是學處
T1545_.27.0646b15: 我能受持。如レ是學處我不レ能レ受。既詳議已
T1545_.27.0646b16: 歸二佛法僧一。自誓二要期一得二爾所戒一隨二先詳議一
T1545_.27.0646b17: 能受二少多一。今得二律儀一其數亦爾。由レ此故説二
T1545_.27.0646b18: 近事律儀一名二詳議戒一。非二勤策等戒一得レ有二此
T1545_.27.0646b19: 名一。如レ是説者。無二但三歸一即成二近事一。亦無二
T1545_.27.0646b20: 缺減近事律儀一。成二近事一者如レ無二缺減一。勤策
T1545_.27.0646b21: 等律儀名二勤策等一彼亦如レ是
T1545_.27.0646b22: 問諸有但受二近事律儀一。不レ受二三歸一得二律儀一
T1545_.27.0646b23: 不。有説不レ得。以下受二三歸一與二此律儀一。爲レ門
T1545_.27.0646b24: 爲レ依爲中加行上故。有説不定謂若不レ知下先受二
T1545_.27.0646b25: 三歸一後方受

戒。信二戒師一故便受二律儀一。彼得二
T1545_.27.0646b26: 律儀一戒師得レ罪若彼解下了先受二三歸一。後受中
T1545_.27.0646b27: 律儀上是正儀式。但憍慢故不レ受二三歸一。作二如
T1545_.27.0646b28: レ是言一且應二受戒一。何用レ歸

信佛法僧一。爲二彼慢
T1545_.27.0646b29: 纒心一雖レ受不レ得。問若先不レ受二近事律儀一。便
T1545_.27.0646c01: 受二勤策律儀一。得二勤策律儀一不。有説不レ得。以下
T1545_.27.0646c02: 近事律儀與二此律儀一爲レ門爲レ依爲中加行上故。
T1545_.27.0646c03: 有説不定。若不レ了

知先受二近事律儀一。後方
T1545_.27.0646c04: 受中勤策律儀上。信二戒師一故受二此律儀一。彼得二律
T1545_.27.0646c05: 儀一戒師得レ罪。若彼解

了先受二近事律儀一。後
T1545_.27.0646c06: 受中勤策律儀上是正儀式。但憍慢故不レ欲レ受

T1545_.27.0646c07: 學近事律儀一。作二如レ是言一何用レ受二此近事劣
T1545_.27.0646c08: 戒一。彼慢纒心雖レ受不レ得。如レ説不レ受二近事律
T1545_.27.0646c09: 儀一。而受二勤策律儀一。如レ是不レ受二勤策律儀一。而
T1545_.27.0646c10: 受二苾芻律儀一。廣説亦爾。問諸近事受二勤策
T1545_.27.0646c11: 律儀一。及勤策受二苾芻律儀一。彼爲下捨二前律儀一
T1545_.27.0646c12: 得中後律儀上不。若捨レ前得レ後者。何故施設論
T1545_.27.0646c13: 説二前後律儀彼倶成就一。又若捨者。後捨二勤
T1545_.27.0646c14: 策一爲二近事一時。及捨二苾芻一爲二勤策一時。更來
T1545_.27.0646c15: 受戒。云何得二彼近事勤策二律儀一耶。若不
T1545_.27.0646c16: レ捨者。彼既成

就二種律儀一或復三種。何故
T1545_.27.0646c17: 得レ名三唯依二後戒一。又親教師彼既有レ二。何故
T1545_.27.0646c18: 佛説二後是前非一。答受二後律儀一不レ捨二前戒一。謂
T1545_.27.0646c19: 近事受二勤策律儀一不レ捨二近事五一。更得二勤策
T1545_.27.0646c20: 十一。爾時成

就十五律儀一。若勤策受二苾芻律
T1545_.27.0646c21: 儀一。不レ捨二前十五一更得二苾芻過二百五十一。爾
T1545_.27.0646c22: 時成

就過二百六十五律儀一。有餘師説。若
T1545_.27.0646c23: 近事受二勤策律儀一。不レ捨二近事五一更得二勤策
T1545_.27.0646c24: 五一。爾時成

就十種律儀一。若勤策受二苾芻律
T1545_.27.0646c25: 儀一。不レ捨二前十一更得二苾芻過二百四十一。爾時
T1545_.27.0646c26: 成

就過二百五十律儀一。問彼既成

就二種律
T1545_.27.0646c27: 儀一或復三種。何故得レ名三唯依二後戒一。答就レ勝
T1545_.27.0646c28: 立レ名不レ應レ爲レ難。如下得二勝位一捨中本劣名上。問
T1545_.27.0646c29: 彼親教師既有二二種一。何故佛説二後是前非一。答
T1545_.27.0647a01: 以二勝律儀一依二後師一得。不レ依レ前故。如下不レ依二
T1545_.27.0647a02: 彼律儀一得名上。彼師亦爾。復有説者。捨二前律
T1545_.27.0647a03: 儀一。問若爾何故施設論説二前後律儀彼倶成
T1545_.27.0647a04: 就一。答彼論意説。由二前律儀資レ後令

勝。前戒
T1545_.27.0647a05: 勢力今時猶轉故説二成就一。而先律儀實不二成
T1545_.27.0647a06: 就一。問後捨二苾芻一爲二勤策時一。及捨二勤策一爲二近
T1545_.27.0647a07: 事時一。復云何得二彼二戒一耶。答即由二語表一自
T1545_.27.0647a08: 誓我今還爲二勤策或近事一故。得二二律儀一非
T1545_.27.0647a09: レ成二舊戒一。如レ是説者不レ捨二前戒一而得二後戒
T1545_.27.0647a10: 彼後所受非二前所受一相違法故。又前後戒因一。
T1545_.27.0647a11: 縁各別。不レ應二相合一成二十數等一
T1545_.27.0647a12: 問若童子時受二近事戒一。至二少年位一方娉二妻
T1545_.27.0647a13: 室一。彼於二此妻一先得レ戒不。若先得者今應二犯
T1545_.27.0647a14: 戒一。若先不レ得則此律儀應下從二少分有情處一
T1545_.27.0647a15: 得上。答應レ言二先得一。問若爾今應二犯戒一。答得由二
T1545_.27.0647a16: 別分一非二總相續一。先所二受得一離二欲邪行一。非二
T1545_.27.0647a17: 非梵行一今如何犯。習

近自妻一非二邪行一故。謂
T1545_.27.0647a18: 一相續別分有レ多。所遮所行別故無レ犯
T1545_.27.0647a19: 問若童子位得二不作律儀一。至二少年時一方娉二
T1545_.27.0647a20: 妻室一。彼於二此妻一先得二律儀一不。若先得者今
T1545_.27.0647a21: 應レ犯二律儀一。然不レ作二律儀一得必無犯。若先不
T1545_.27.0647a22: レ得則此律儀。應下從二少分有情處一得上。答應レ言二
T1545_.27.0647a23: 先得一廣説如レ前。問近事律儀依二何處一有。答
T1545_.27.0647a24: 依二欲界一有非二色無色界一。依二人趣一有非二餘趣一。
T1545_.27.0647a25: 依二三洲一有除二北洲一。問若此律儀唯依二人趣一。
T1545_.27.0647a26: 契經所説當二云何通一。如二契經説一。時天帝釋
T1545_.27.0647a27: 來

詣佛所一。作二如レ是言一。願佛憶持。我是近事
T1545_.27.0647a28: 我從二今者一乃至命終。於二其中間一護生歸淨。
T1545_.27.0647a29: 答彼自顯

示是信等流一。非二受律儀一不レ應レ爲
T1545_.27.0647b01: レ難
T1545_.27.0647b02: 如二契經説一。近住律儀具

足八支一。何等爲レ八。
T1545_.27.0647b03: 謂離

害生命一。離二不與取一。離二非梵行一。離二虚誑
T1545_.27.0647b04: 語一。離二飮諸酒。諸放逸處一離二歌舞倡伎一。離二塗
T1545_.27.0647b05: 飾香鬘一離二高廣床一離二非時食一。問此有二九支一
T1545_.27.0647b06: 何以言レ八。答二合爲レ一故説二八支一。謂離二塗
T1545_.27.0647b07: 飾香鬘一與レ離二歌舞倡伎一。同於二莊嚴處一轉故
T1545_.27.0647b08: 合立二一支一。問云何名二近住一。云何近住支。答
T1545_.27.0647b09: 離二非時食一名爲二近住一。離二害生等一名二近住支一。
T1545_.27.0647b10: 問此近住支應二唯有

七。答離二非時食一名爲二
T1545_.27.0647b11: 近住一。亦近住支故不二唯七一。如二正見一名二道亦
T1545_.27.0647b12: 道支一。餘名二道支一非レ道。擇法名二覺亦覺支一。餘
T1545_.27.0647b13: 名二覺支一非レ覺。三摩地名二靜慮亦靜慮支一。餘
T1545_.27.0647b14: 名二靜慮支一非二靜慮一。如レ是離二非時食一名二近住
T1545_.27.0647b15: 亦近住支一。餘名二近住支一非二近住一。故説三近住
T1545_.27.0647b16: 具

足八支一。尊者妙音衆世説曰。應レ言近住
T1545_.27.0647b17: 或全無レ支。或一二三乃至或七。非三要具レ八
T1545_.27.0647b18: 方名二近住一。如レ是説者。非二全無

支乃至或七。
T1545_.27.0647b19: 得レ名二近住一。名二近住一者要具二八支一
T1545_.27.0647b20: 問近住律儀云何而得。答從二他教一得。謂隨二
T1545_.27.0647b21: 師教一自發二誠言一恭敬受得。問受二律儀一者或
T1545_.27.0647b22: 先自發言。或與レ師倶説レ得二律儀一不答不レ得
T1545_.27.0647b23: 要隨二師語一。如二師語一而説方受得故。問近住
T1545_.27.0647b24: 律儀從レ誰應レ受。答從二七衆一受皆得非レ餘。所
T1545_.27.0647b25: 以者何。若無二盡壽戒一者。則不レ堪

任爲二戒師一
T1545_.27.0647b26: 故。問著二何服飾一受二此律儀一。答常所二受用一衣
T1545_.27.0647b27: 服嚴具著レ之。皆得レ受二此律儀一。若爲二暫時莊
T1545_.27.0647b28: 嚴身一者。必須三棄捨方受二此戒一。床座等具准
T1545_.27.0647b29: レ此應レ知。問齊二何時一受。答齊二一晝夜一不レ増不
T1545_.27.0647c01: レ減。謂清旦時從レ師受得。至二明清旦一律儀便
T1545_.27.0647c02: 捨。問若有三頓受半月一月。或復多時得二律
T1545_.27.0647c03: 儀一不。答應レ言不レ得。所以者何。一晝夜時分
T1545_.27.0647c04: 限定故光闇往來易二了知一故。一齋食時非時
T1545_.27.0647c05: 定故非二一晝夜一。近住律儀可レ使下頓經二二晝
T1545_.27.0647c06: 夜一受上。況多晝夜可二頓受得一。如二近事等一盡壽
T1545_.27.0647c07: 律儀不レ可二頓受一。二衆同分。況多同分可三頓
T1545_.27.0647c08: 受

得晝夜律儀一。理亦應レ爾。律儀分齊唯有
T1545_.27.0647c09: レ二故。問受レ晝非レ夜。受レ夜非レ晝。得二此戒一不。
T1545_.27.0647c10: 有説不レ得。所以者何。佛説レ此爲二晝夜戒一故。
T1545_.27.0647c11: 問若爾者。尊者迦多衍那所説因縁當二云何
T1545_.27.0647c12: 通一。如レ説時彼尊者告二屠兒一言。汝等皆應レ離二
T1545_.27.0647c13: 此惡業一。勿下於二來世一受中大苦果上。屠兒答言。我
T1545_.27.0647c14: 以二此業一而自存活如何能離。尊者告言。汝等
T1545_.27.0647c15: 所作屠羊等業何時分造。屠兒答言。唯於二晝
T1545_.27.0647c16: 分一。尊者告曰。汝等可下於二夜分一受

持近住八
T1545_.27.0647c17: 戒上。諸屠兒輩歡喜奉行。命終皆生二曠野鬼
T1545_.27.0647c18: 趣一。毎於二晝日一有二黒駁狗一欻然而現噉

食其
T1545_.27.0647c19: 肉一。唯餘骸骨俄頃肉生平復如レ舊。還被二食
T1545_.27.0647c20: 噉一受二諸苦惱一如二地獄趣一。毎至二夜分一五欲自
T1545_.27.0647c21: 娯。遊戲受樂猶如二天趣一。尊者復詣二諸欲邪
T1545_.27.0647c22: 行婬女等處一告言。汝等應レ離二此業一。勿下於二來
T1545_.27.0647c23: 世一受中大苦果上。彼人答言。我等久習二如レ是事
T1545_.27.0647c24: 業一非二卒能離一。尊者告言。汝等所作邪穢事
T1545_.27.0647c25: 業在二何時分一。彼人答言。唯於二夜分一。尊者告
T1545_.27.0647c26: 曰。汝等可下於二晝分一受

持近住八戒上。諸邪行
T1545_.27.0647c27: 者歡喜奉行。命終皆生二曠野鬼趣一。毎於二夜
T1545_.27.0647c28: 分一有二百足蟲一欻爾而生唼

食其肉一。唯餘骸
T1545_.27.0647c29: 骨俄頃肉生平復如レ舊。還被二唼食一受二諸苦
T1545_.27.0648a01: 惱一如二地獄趣一。毎至二晝分一五欲自娯。遊戲受
T1545_.27.0648a02: 樂猶如二天趣一。如レ是所説當二云何通一。答彼妙
T1545_.27.0648a03: 行攝非二是律儀一。受二妙行果一。非二律儀果一。是以
T1545_.27.0648a04: 無レ過。有餘師言。是彼尊者神力化作非二是
T1545_.27.0648a05: 眞實一。令三倶胝耳厭二世間一故。化爲二彼事一故不
T1545_.27.0648a06: レ須レ通。有説亦得。謂有二要期一。月八日等恒受二
T1545_.27.0648a07: 齋戒一有二縁礙一故得二如レ是受一。評曰。前説爲レ善
T1545_.27.0648a08: 晝夜戒故。問若至二午後一受二此戒一者亦得レ戒
T1545_.27.0648a09: 不。答應レ言二不得一。除二先要期一。月八日等恒受二
T1545_.27.0648a10: 齋戒一。彼有二餘縁一午前不レ憶。食已方憶深生二
T1545_.27.0648a11: 悔愧一。即請二戒師一如法受者亦得二此戒一
T1545_.27.0648a12: 問扇搋半擇迦無形二形。受二近住律儀一得二律
T1545_.27.0648a13: 儀一不。答應レ言二不得一。所以者何。彼所依身志
T1545_.27.0648a14: 性羸劣非二律儀器一。亦不レ能レ爲二不律儀器一。如三
T1545_.27.0648a15: 醎鹵田嘉苗穢草倶不二生長一。然應レ授二彼近
T1545_.27.0648a16: 住律儀一。令レ生二妙行一當レ受二勝果一。或扇搋等國
T1545_.27.0648a17: 王委任。令レ知二要務一苦

楚多人一。若受二律儀一毒
T1545_.27.0648a18: 心暫息。饒

益多人一故亦應二爲受一。然實不レ得二
T1545_.27.0648a19: 近住律儀一
T1545_.27.0648a20: 如レ是所説近住律儀。或有二根本業道淨一而近
T1545_.27.0648a21: 分不淨。如下自在者受二此律儀一。有二彼厨人一欲
T1545_.27.0648a22: レ害二生命一擬充二所食一。彼便告曰。我今受戒不
T1545_.27.0648a23: レ得二殺生一。留待二明朝一殺充二所食一。復有レ捕

獲
T1545_.27.0648a24: 怨敵一將來請欲レ加レ害。彼便告曰。我今受二
T1545_.27.0648a25: 律儀一不レ得二殺害一。留待二明旦一依レ法刑戮上。如
T1545_.27.0648a26: レ是名爲二根本業道淨而近分不淨一。世尊説彼
T1545_.27.0648a27: 所受律儀。雖二是勝業一而不レ獲二大果一。或有二根
T1545_.27.0648a28: 本業道淨近分亦淨一。而惡尋思之所二損害一。謂
T1545_.27.0648a29: 欲尋思恚尋思害尋思。世尊説彼所受律儀。
T1545_.27.0648b01: 雖二是勝業一而不レ獲二大果一。或有二根本業道淨
T1545_.27.0648b02: 近分亦淨一非三惡尋思之所二損害一。而不レ攝

受
T1545_.27.0648b03: 正念一。謂佛隨念法。隨念僧。隨念戒。隨念捨。
T1545_.27.0648b04: 隨念天。隨念世尊。説彼所受律儀。雖二是勝
T1545_.27.0648b05: 業一而不レ獲二大果一。或有二根本業道淨近分亦
T1545_.27.0648b06: 淨一。非三惡尋思之所二損害一。攝

受正念一而不二迴
T1545_.27.0648b07: 向解脱一。謂求二生天欲樂等一故受

持禁戒一。世
T1545_.27.0648b08: 尊説彼所受律儀。雖二是勝業一而不レ獲二大果一。
T1545_.27.0648b09: 若有二根本業道淨近分亦淨一。非三惡尋思之所二
T1545_.27.0648b10: 損害一。攝

受正念一迴向解脱。世尊説二彼所受
T1545_.27.0648b11: 律儀一。是殊勝業能獲二大果一。世尊依二後所受律
T1545_.27.0648b12: 儀一。告二毘舍佉鹿子母一曰。若有レ成

就此八近
T1545_.27.0648b13: 住律儀一。十六大國所有珍寶。欲レ比二其價一十
T1545_.27.0648b14: 六分中不レ能レ及レ一。如レ是百分千分皆千分。
T1545_.27.0648b15: 數分算分。乃至鄔波尼殺曇分亦不レ及レ一。
T1545_.27.0648b16: 十六大國者。謂泱伽國。摩掲陀國。迦尸國。
T1545_.27.0648b17: 憍薩羅國。佛栗氏國。末羅國。奔噠羅國。蘇噏
T1545_.27.0648b18: 摩國。頞濕縛迦國。頞飯底國。葉筏那國。劍
T1545_.27.0648b19: 跋闍國。倶盧國。般遮羅國。筏蹉國。戍洛西
T1545_.27.0648b20: 那國。此十六國豐二諸珍寶一故偏説レ之。諸珍
T1545_.27.0648b21: 寶者。謂末尼眞珠。吠琉璃寶。螺貝璧玉珊瑚
T1545_.27.0648b22: 金銀。摸婆洛掲拉婆寶。頞濕摩掲婆寶。赤珠
T1545_.27.0648b23: 右旋寶等。又佛依二後所説律儀一。訶二天帝釋所
T1545_.27.0648b24: 説讃頌一。如三天帝釋聞二佛所説近住律儀功徳
T1545_.27.0648b25: 殊勝一。便以二伽他一而讃歎曰
T1545_.27.0648b26: 六齋神變月受

持八戒齋一
T1545_.27.0648b27: 彼功徳殊勝則爲二與レ我等一
T1545_.27.0648b28: 爾時世尊。告二苾芻衆一。此天帝釋所説伽他違二
T1545_.27.0648b29: 於道理一。若阿羅漢可レ作二是説一。所以者何。此
T1545_.27.0648c01: 天帝釋貪瞋癡等。未レ能二永離一。未レ得二解脱一。生
T1545_.27.0648c02: 老病死愁憂悲苦纒

縛身心一。如何可レ言受

持
T1545_.27.0648c03: 此戒一所獲功徳與レ我等耶。諸阿羅漢諸漏已
T1545_.27.0648c04: 盡。所作已辦。捨二諸重擔一自利已滿盡二諸有
T1545_.27.0648c05: 結一。心善解脱不レ受二後有一。彼可二説言一受

持此
T1545_.27.0648c06: 戒一所獲功徳。則與レ我等。天帝功徳唯感二天
T1545_.27.0648c07: 帝一。受

持八戒一證二三菩提一。故不レ應レ言二但與
T1545_.27.0648c08: レ其等一
T1545_.27.0648c09: 問誰應レ受二此近住律儀一。有作是説。唯聖者
T1545_.27.0648c10: 非二異生一。唯是近事非二非近事一。唯有下爲二暫時一
T1545_.27.0648c11: 捨中盡壽上。然有下爲二盡壽一捨二盡壽一。爲二盡壽一捨中
T1545_.27.0648c12: 暫時上。誰有下爲二暫時一受中盡壽上。然有下爲二盡壽一
T1545_.27.0648c13: 受中暫時上。如レ是説者。亦聖者亦異生。亦近事
T1545_.27.0648c14: 亦非二近事一。然薄伽梵。爲二毘舍佉鹿子母一説。
T1545_.27.0648c15: 及天帝釋所説伽他唯依二聖者一
T1545_.27.0648c16: 問近住律儀依二何處一有。答唯依二欲界一有非二
T1545_.27.0648c17: 色無色界一。依二人趣一有非二餘趣一。依二三洲一有除二
T1545_.27.0648c18: 北洲一。問若此律儀唯依二人趣一。契經所説當二云
T1545_.27.0648c19: 何通一。如二契經説一。有二海居龍一從二大海一出於二六
T1545_.27.0648c20: 齋日一受二八戒齋一放

捨身心一寂然而住。徐發二
T1545_.27.0648c21: 吟韻一作二如レ是言一。今於二世間一無レ所二惱害一答
T1545_.27.0648c22: 彼得二妙行一不レ得二律儀一。自慶暫時離二諸惡行一。
T1545_.27.0648c23: 彼自憶念昔在二人中一。受二八戒齋不レ能清淨一。
T1545_.27.0648c24: 有二毀犯一故墮二龍趣中一。作二是思惟一我本人趣。
T1545_.27.0648c25: 若能清淨持二八戒齋一。今應三生レ天受二諸快樂一。
T1545_.27.0648c26: 何期二毀犯墮斯惡趣一。厭二惡行一故數從レ海出
T1545_.27.0648c27: 受二八戒齋吟韻自慶。然實彼龍唯得妙行一
T1545_.27.0648c28: 不レ得二律儀一。問何故此律儀名爲二近住一。答近二
T1545_.27.0648c29: 阿羅漢一住故名二近住一。以下受二此律儀一隨學

彼
T1545_.27.0649a01: 故。有説。此近二盡壽戒一住故名二近住一。有説。
T1545_.27.0649a02: 此戒近時而住故名二近住一。如レ是律儀。或名二
T1545_.27.0649a03: 長養一。長

養薄少善根有情一令二其善根漸増
T1545_.27.0649a04: 多一故。有説長

養在家善根一令レ近二出家善根一
T1545_.27.0649a05: 住故。問如レ是所説八支律儀。幾是尸羅支。幾
T1545_.27.0649a06: 是不放逸支。幾是遠離支。答五是尸羅支。謂
T1545_.27.0649a07: 離二害生命一。乃至離二飮酒一。一是不放逸支。謂
T1545_.27.0649a08: 離二非時食一。餘二是遠離支。又前四是尸羅支。
T1545_.27.0649a09: 離二性罪一故。第五是不放逸支。雖レ受二尸羅一。若
T1545_.27.0649a10: 飮二諸酒一心便放逸不レ能レ護故。後三是遠離
T1545_.27.0649a11: 支。以三能隨

順厭離心一故。厭離能證二律儀果一
T1545_.27.0649a12: 故。由二此近住一具有二八支一。而於レ五増レ三。於
T1545_.27.0649a13: レ十減レ一。合レ二爲レ一故。開レ一爲レ二故
T1545_.27.0649a14: 業蘊第四中自業納息第五之一
T1545_.27.0649a15: 云何自業。自業是何義。如レ是等章。及解章
T1545_.27.0649a16: 義既領會已。次應二廣釋一。問何故作二此論一。答
T1545_.27.0649a17: 爲レ欲レ分

別契經義一故。如二契經説一。佛告二摩
T1545_.27.0649a18: 納婆一。世間有情皆由二自業一。皆是業分。皆從
T1545_.27.0649a19: レ業生業爲二所依一。業能分

判諸有情類一。彼彼
T1545_.27.0649a20: 處所高下勝劣。契經雖レ作二是説一。而未レ廣

辯
T1545_.27.0649a21: 自業之義一。契經是此論所依根本。彼不レ説者
T1545_.27.0649a22: 今應レ説レ之。故作二斯論一。尊者世友説曰。世間
T1545_.27.0649a23: 有情皆由二自業一者。謂自作業還自受二異熟一。
T1545_.27.0649a24: 皆是業分者。謂如二所作業一受二如レ是異熟一。皆
T1545_.27.0649a25: 從レ業生者。謂業爲二生因一取二異熟果一。生二於彼
T1545_.27.0649a26: 彼所應生處一。業爲二所依一者。謂業爲二依因一受二
T1545_.27.0649a27: 彼彼有具一。業能分

判諸有情類彼彼處所
T1545_.27.0649a28: 高下勝劣一者。謂如二前説一。彼彼生處由レ業分

T1545_.27.0649a29: 判高下勝劣一
T1545_.27.0649b01: 云何自業。答若業已得今有二異熟一。及業異熟
T1545_.27.0649b02: 已生二正受一。若業已得今有二異熟一者。此句顯

T1545_.27.0649b03: 示順中有受業一。及業異熟已生二正受一者。此
T1545_.27.0649b04: 句顯

示順生有受業一。如二順中有受一。順生有
T1545_.27.0649b05: 受。應レ知順起受異熟。順生受異熟。順起受
T1545_.27.0649b06: 果。順生受果。順細果。順麁果業亦爾。問爲
T1545_.27.0649b07: レ由レ因故名二自業一。爲レ由レ果故名二自業一耶。若
T1545_.27.0649b08: 由レ因故名二自業一者。後句所説當二云何通一。後
T1545_.27.0649b09: 句説言及業異熟已生二正受一。若由レ果故名二自
T1545_.27.0649b10: 業一者。前句所説當二云何通一。謂業已得今有二
T1545_.27.0649b11: 異熟一。有作二是説一。但由レ因故名爲二自業一。由二前
T1545_.27.0649b12: 句一故。有作二是説一。但由レ果故名爲二自業一。由二
T1545_.27.0649b13: 後句一故。如レ是説者。但由レ因故名爲二自業一。問
T1545_.27.0649b14: 若爾何故復説及業異熟已生二正受一。答於二
T1545_.27.0649b15: 住果位一。彼因方得二自業之名一。是故尊者妙音
T1545_.27.0649b16: 説曰。若愛非愛果已起二現前一。彼業爾時名爲二
T1545_.27.0649b17: 自業一。非二未造業及造業時一。有三能現前受二異
T1545_.27.0649b18: 熟果一。要業滅已果方起故
T1545_.27.0649b19: 自業是何義。答是得二自果一。自等流自異熟義。
T1545_.27.0649b20: 此中有説。自果者士用果。自等流者等流果。
T1545_.27.0649b21: 自異熟者異熟果。有説。諸句皆顯二異熟果一。此
T1545_.27.0649b22: 中説下感二異熟一業上名二自業一故。有處等流以二異
T1545_.27.0649b23: 熟聲一説。如レ説下何等名二受異熟一。答言愛是上。有
T1545_.27.0649b24: 處異熟以二等流聲一説。如二此中説一。復次此
T1545_.27.0649b25: 業所招異熟於二自相續一現。熟非レ餘故名二自
T1545_.27.0649b26: 業一問爲二此造業即此受

果。爲二異造業異受
T1545_.27.0649b27: 果一耶。答有レ縁故説二此造此受一。有レ縁故説二異
T1545_.27.0649b28: 造異受一。有レ縁故説二無造無受一。有レ縁故説二此
T1545_.27.0649b29: 造此受一者。謂蘊處界展轉相續刹那雖レ異可
T1545_.27.0649c01: レ説レ一故。有レ縁故説二異造異受一者。謂人趣造
T1545_.27.0649c02: レ業餘趣受レ果。餘趣造レ業亦爾。有レ縁故説二無
T1545_.27.0649c03: 造無受一者。謂一切法無我。無二有情一無二命者一。
T1545_.27.0649c04: 無二養育者一。無二補特伽羅一。空無二内士夫一。離二作
T1545_.27.0649c05: 者受者一。唯有二生滅諸行聚一故。於二自相續一。養
T1545_.27.0649c06: 隨養。育隨育。護隨護。轉隨轉。益隨益。故名二
T1545_.27.0649c07: 自業一。問善業異熟可下於二自相續一能爲中養等上。
T1545_.27.0649c08: 不善業異熟於二自相續一但爲二損害一。如三那落
T1545_.27.0649c09: 迦十三猛焔纒

就此業一。定當レ受中異熟上。謂業過去不善
T1545_.27.0652a10: 善有漏異熟未レ熟此業不レ失。若業未來不善
T1545_.27.0652a11: 善有漏已得亦定當レ生。若業現在不善善有
T1545_.27.0652a12: 漏。此中謂業過去不善善有漏異熟未レ熟此
T1545_.27.0652a13: 業不レ失者。謂諸無間業已現在前已牽二異熟一。
T1545_.27.0652a14: 果未二現前一。若律儀業。若不律儀業。若非二律
T1545_.27.0652a15: 儀一非二不律儀一。諸餘身語妙行惡行。若欲界繋
T1545_.27.0652a16: 善不善思。若惡作憂根倶生二善思一。若諸靜慮。
T1545_.27.0652a17: 無色順退分。乃至順決擇分等業。已現在前
T1545_.27.0652a18: 已牽二異熟一。此有二三種一。謂順現法受等如二前
T1545_.27.0652a19: 説一。果未二現前一此業不レ失。由二無前所説諸失
T1545_.27.0652a20: 縁一故。若業未來不善善有漏已得亦定當レ生
T1545_.27.0652a21: 者。謂欲界繋善不善思。未來已得亦定當レ生。
T1545_.27.0652a22: 定當レ生故定當レ受二異熟一。此有二三種一。謂順現
T1545_.27.0652a23: 法受等如二前説一。若惡作憂根倶生二善思一。若
T1545_.27.0652a24: 諸靜慮。無色順退分乃至順決擇分等業。未
T1545_.27.0652a25: 來已得亦定當レ生。定當レ生故定當レ受二異熟一。
T1545_.27.0652a26: 此有二三種一。謂順現法受等如二前説一。若業現
T1545_.27.0652a27: 在不善善有漏者。謂諸無間業正現在前。若
T1545_.27.0652a28: 律儀業。若不律儀業。若非二律儀一。非二不律儀一。
T1545_.27.0652a29: 諸餘身語妙行惡行。若欲界繋善不善思。若
T1545_.27.0652b01: 惡作憂根倶生二善思一。若諸靜慮。無色順退分。
T1545_.27.0652b02: 乃至順決擇分等業。正現在前。此有三種一。謂
T1545_.27.0652b03: 順現法受等如二前説一。有下業不二成就一此業定當
T1545_.27.0652b04: レ不レ受中異上熟。謂業過去不善善有漏異熟已熟
T1545_.27.0652b05: 此業已失。若業未來不善善有漏不レ得亦定
T1545_.27.0652b06: 不レ生。若業無記無漏不二成就一。此中謂業過
T1545_.27.0652b07: 去不善善有漏異熟已熟此業已失者。謂諸
T1545_.27.0652b08: 無間業餘衆同分中。已消已受。廣説如レ前。
T1545_.27.0652b09: 若律儀業。若不律儀業。若非二律儀一非二不律
T1545_.27.0652b10: 儀一。諸餘身語妙行惡行。若欲界繋善不善思。
T1545_.27.0652b11: 若惡作憂根倶生善思。若諸靜慮。無色順退
T1545_.27.0652b12: 分。乃至順決擇分等業。已在二過去一已消已
T1545_.27.0652b13: 受。廣説如レ前。此業已失。由二有前説諸失縁一
T1545_.27.0652b14: 故。若業未來不善善有漏不得亦定不レ生者。
T1545_.27.0652b15: 謂諸無間業未來未得定當レ不レ生。定不レ生故
T1545_.27.0652b16: 定當レ不レ受二異熟一。若律儀業。廣説乃至。若諸
T1545_.27.0652b17: 靜慮。無色順退分。乃至順決擇分等業。未
T1545_.27.0652b18: 來未レ得定當レ不レ生。定不レ生故定當レ不レ受二異
T1545_.27.0652b19: 熟一。若業無記無漏不二成就一者。謂由二不貞實
T1545_.27.0652b20: 及無愛潤一故。或先未得。或得已失故非。亦
T1545_.27.0652b21: 有二四句一。翻レ是應レ知。謂前第二句作二此第一
T1545_.27.0652b22: 句一。前第一句作二此第二句一。前第四句作二此第
T1545_.27.0652b23: 三句一。前第三句作二此第四句一。廣説如レ前
T1545_.27.0652b24: 若預流者。有二不善業能順苦受一。乃至廣説。問
T1545_.27.0652b25: 何故作二此論一。答欲レ令三疑者得二決定一故。如レ説
T1545_.27.0652b26: 二因令レ墮二惡趣一。謂見所斷修所斷業。諸預
T1545_.27.0652b27: 流者。雖三已永

斷見所斷業一。而未レ能レ斷二修所
T1545_.27.0652b28: 斷業一。或有レ生レ疑。諸預流者應レ墮二惡趣一。或復
T1545_.27.0652b29: 生レ疑。彼應三已斷二修所斷業一。欲レ令三彼疑得二決
T1545_.27.0652c01: 定一故。顯二預流一者。雖レ未レ永

斷修所斷業一。而
T1545_.27.0652c02: 彼決定不レ墮二惡趣一。故作

斯論一。若預流者有二
T1545_.27.0652c03: 不善業能順苦受一。異熟未熟彼既成就。應レ墮二
T1545_.27.0652c04: 惡趣一何道障故而不レ墮耶。答由三二部結縛諸
T1545_.27.0652c05: 有情令レ墮二惡趣一。謂見所斷修所斷結。諸預
T1545_.27.0652c06: 流者。雖レ未レ永

斷修所斷結一而已永

斷見所
T1545_.27.0652c07: 斷結一。闕二一資糧一不レ墮二惡趣一。如下車具二二輪一
T1545_.27.0652c08: 有レ所中運載上。鳥有二二翼一能飛二虚空一闕レ一不
T1545_.27.0652c09: レ然。此亦如レ是。故預流者不レ墮二惡趣一。隨二本論
T1545_.27.0652c10: 文一所釋如レ是。然有説者。愚墮二惡趣一智則不
T1545_.27.0652c11: レ然。一切預流是智者故。凡墮二惡趣一聖則不
T1545_.27.0652c12: レ然一切預流是聖者故。有二惡意樂害意樂者一
T1545_.27.0652c13: 墮二惡趣一。有二善意樂一無二害意樂一者不レ然一切
T1545_.27.0652c14: 預流有二善意樂一無二害意樂一故。犯戒者墮二惡
T1545_.27.0652c15: 趣一。持戒者不レ然一切預流是持戒者。由三彼
T1545_.27.0652c16: 已得二聖所愛戒堅牢船一故。復有説者。一切
T1545_.27.0652c17: 預流於二諸惡趣一得二非擇滅一。諸法若得二非擇
T1545_.27.0652c18: 滅一者。彼法畢竟不二現在前一。是故預流不レ墮二
T1545_.27.0652c19: 惡趣一。有餘師説。若有レ不レ見二惡行過失妙行
T1545_.27.0652c20: 功徳一。彼墮二惡趣一一切預流如實知二見善惡
T1545_.27.0652c21: 得失一。由二失念一故。雖三暫起二惡業一而不レ墮二惡
T1545_.27.0652c22: 趣一。有作二是説一。薩迦耶見未レ斷未二遍知一。造二惡
T1545_.27.0652c23: 業一者容レ墮二惡趣一。一切預流薩迦耶見已斷
T1545_.27.0652c24: 已遍知。雖三暫起二惡業一。而不レ墮二惡趣一。如二世
T1545_.27.0652c25: 尊説一。若有身見已斷已遍知。具二五功徳一。一者
T1545_.27.0652c26: 障三惡趣一。二者遮二五無間業一。三者解

脱種
T1545_.27.0652c27: 種諸惡見趣一。四者無際生死已作二分齊一。五者
T1545_.27.0652c28: 臨二命終時一心神明了。有説。預流智腹淨故。
T1545_.27.0652c29: 雖レ有二惡業一不レ墮二惡趣一。如下有二二人一食中不應
T1545_.27.0653a01: 食上。一内火劣所食不レ消便致二大苦一。一内火
T1545_.27.0653a02: 盛所食易レ消不レ増二大苦一。如レ是異生及預流
T1545_.27.0653a03: 者。雖三倶受境作二不善業一而諸異生智腹不
T1545_.27.0653a04: 淨。無二聖道火一故便墮二惡趣一受二諸劇苦一。諸預
T1545_.27.0653a05: 流者智腹淨故。於二人天中一但受二微苦一。有説。
T1545_.27.0653a06: 預流從二無量殑伽沙等一。如來應正等覺聖種
T1545_.27.0653a07: 中生故。雖レ有二惡業一不レ墮二惡趣一。如下有二二人一
T1545_.27.0653a08: 倶犯中王法上。一是凡庶便致二重刑一。一是王子
T1545_.27.0653a09: 但遭二訶責一。如レ是異生及預流者倶作二惡業一
T1545_.27.0653a10: 而諸異生非二聖種一故所造惡業招二惡趣苦一。一
T1545_.27.0653a11: 切預流是聖種故。惡業但招二人天輕苦一。有説。
T1545_.27.0653a12: 預流見二境過一故。雖レ有二惡業一不レ墮二惡趣一。如下
T1545_.27.0653a13: 有二二魚一倶貪中鉤餌上。一無二善巧一爲レ食呑レ鉤
T1545_.27.0653a14: 喪

失身命一。一有二善巧一以レ尾撃レ餌接取食レ之
T1545_.27.0653a15: 不レ失二身命一如レ是異生及預流者。雖三倶受境
T1545_.27.0653a16: 作二不善業一。而諸異生無二聖智一故於二所受用
T1545_.27.0653a17: 不レ見二過失一。深生二耽著一便招二重苦一。諸預流者
T1545_.27.0653a18: 有二聖智一故。於二所受用一見二諸過失一。不二深耽
T1545_.27.0653a19: 著一但受二輕苦一。有説。預流具二止觀一故雖レ有二惡
T1545_.27.0653a20: 業一不レ墮二惡趣一。如下瞿陀與レ烏倶於二水上一共
T1545_.27.0653a21: 食中死屍上。有レ人以レ箭射レ之。瞿陀無レ翼便沒二水
T1545_.27.0653a22: 中一。烏有レ翼故即時飛去。如レ是異生及預流
T1545_.27.0653a23: 者。雖三倶受境作二不善業一。爲二無常箭一所二中射一
T1545_.27.0653a24: 時。異生無二止觀翼一故。即便沈

沒惡趣水中一。
T1545_.27.0653a25: 預流有二止觀翼一故。便昇二天人涅槃空界一。有
T1545_.27.0653a26: 説。預流及一來者。心調柔故。順二涅槃一故。信
T1545_.27.0653a27: 種堅故。信根深故。雖レ有二惡業一不レ墮二惡趣一。譬
T1545_.27.0653a28: 如三大海義勅二衆流一。汝今便可二漂拔一諸樹同
T1545_.27.0653a29: 集二我所一。衆流對曰。餘悉能漂唯除二楊柳一。海
T1545_.27.0653b01: 問二其故一。衆流復言。柳具二二徳一不レ可二漂至一。一
T1545_.27.0653b02: 盤根深固。二柔軟隨流。設鼓二波濤一不レ能二漂
T1545_.27.0653b03: 拔一。如レ是惡趣義勅二惑流一汝今可レ漂。諸受欲
T1545_.27.0653b04: 者同集二我所一。惑流對曰。餘悉能漂。唯除二二
T1545_.27.0653b05: 果一。惡趣問二其故一。惑流復言。彼具二二徳一不レ可二
T1545_.27.0653b06: 漂至一。一信根深固二心行調柔。鼓業波濤不
T1545_.27.0653b07: レ能二漂拔一。故預流者不レ墮二惡趣一
T1545_.27.0653b08: 如二世尊説一。我聖弟子應二自審記一。已盡二地獄
T1545_.27.0653b09: 傍生餓鬼嶮惡趣坑一。乃至廣説。問何故作二此
T1545_.27.0653b10: 論一。答欲レ令三疑者得二決定一故。如二世尊説一。若
T1545_.27.0653b11: 有二苾芻苾芻尼等一。能隨觀察見二自身中一。有二
T1545_.27.0653b12: 四證淨現在前一者。應二自審記一。已盡二地獄傍
T1545_.27.0653b13: 生餓鬼嶮惡趣坑一。又世尊説。若有二多聞諸聖
T1545_.27.0653b14: 弟子一。能隨觀察見二自身中一。有二四證淨現在前一
T1545_.27.0653b15: 者。彼聖弟子應二自審記一已盡二地獄傍生餓鬼
T1545_.27.0653b16: 嶮惡趣坑一。有二於レ此疑一諸預流者。於下自己盡二
T1545_.27.0653b17: 地獄傍生餓鬼等一事上。有二現量智一能正知耶。
T1545_.27.0653b18: 爲レ令丁彼知

諸預流者。於二前説事一但由比量
T1545_.27.0653b19: 非中現量知甲故作二此論一。諸預流者。爲下有二現
T1545_.27.0653b20: 智一能自審知上。已盡二地獄傍生餓鬼嶮惡趣坑一。
T1545_.27.0653b21: 而自記耶。答不レ能。若爾彼云何知。答信二佛
T1545_.27.0653b22: 語一故。謂世尊説。若有二苾芻苾芻尼等一。如二前
T1545_.27.0653b23: 廣説一。又世尊説若有二多聞諸聖弟子一。廣説乃
T1545_.27.0653b24: 至。已盡二地獄傍生餓鬼嶮惡趣坑一。問此中地
T1545_.27.0653b25: 獄傍生餓鬼已攝二惡趣一。何故復説二嶮惡趣坑一。
T1545_.27.0653b26: 答前廣後略。前別後總。前開後合。無二重説
T1545_.27.0653b27: 過一。有作二是説一。地獄言顯二地獄一。傍生言顯二傍
T1545_.27.0653b28: 生一。餓鬼言顯二餓鬼一。嶮惡趣坑言。顯二扇搋半
T1545_.27.0653b29: 擇迦無形二形一。以二彼是人中嶮惡趣坑一故。復
T1545_.27.0653c01: 有説者。地獄等言顯二地獄等一。嶮惡趣坑言
T1545_.27.0653c02: 顯下造二無間業一者上。以下彼於二無間一生必墮中地
T1545_.27.0653c03: 獄上故。有餘師説。地獄等言顯二地獄等一。嶮惡
T1545_.27.0653c04: 趣坑言顯二斷善根者一。以三彼若不レ續必墮二地
T1545_.27.0653c05: 獄一故。有餘師説。地獄等言顯二地獄等一。嶮惡
T1545_.27.0653c06: 趣坑言顯二不律儀者一。以三彼當レ墮二諸惡趣一故。
T1545_.27.0653c07: 或有説者。地獄等言顯二惡趣果一。險惡趣坑
T1545_.27.0653c08: 言顯二往レ彼因一。如二世尊説一汝等苾芻若見レ有下
T1545_.27.0653c09: 行二三惡行一者上。當レ知已見二地獄傍生餓鬼惡
T1545_.27.0653c10: 趣一。有餘復説。地獄等言顯二三惡趣一。嶮言重
T1545_.27.0653c11: 顯二地獄一。以下地獄中無二善異熟一不中安隱上故。
T1545_.27.0653c12: 惡趣言顯二餓鬼一。以二彼資具恒時匱乏所趣
T1545_.27.0653c13: 皆惡一故。坑言顯二傍生一。以二彼劫成時生劫壞
T1545_.27.0653c14: 時歿難

可レ出故。有餘師言。險言總顯二三
T1545_.27.0653c15: 惡趣一。以二三惡趣極危險一故。惡趣言亦總顯二
T1545_.27.0653c16: 三惡趣一。以二彼所趣皆穢惡一故。坑言亦總顯二
T1545_.27.0653c17: 三惡趣一。以二彼身心皆極下劣一。居二鄙穢法一
T1545_.27.0653c18: 如二糞坑一故。問地獄等處有二無量種苦具一。現
T1545_.27.0653c19: 在如何。可レ言三已盡二地獄傍生鬼等一。答一切
T1545_.27.0653c20: 聖者不レ生レ彼故。更不レ受二彼蘊界處一故説名二
T1545_.27.0653c21: 已盡一。非三全令二彼苦具亦無一。方名二已盡一。問亦
T1545_.27.0653c22: 有二異生一不レ墮二惡趣一。何故但説二聖者已盡一。答
T1545_.27.0653c23: 異生不定。或有二不墮一。亦有二墮者一。以二不定一故
T1545_.27.0653c24: 不レ説二已盡一。一切聖者決定不レ墮是故偏説。問
T1545_.27.0653c25: 諸預流者於二人天趣一亦少分盡。何故但説二盡
T1545_.27.0653c26: 地獄等一。答諸預流者於二人天趣一有二生不生一。
T1545_.27.0653c27: 於二地獄等一決定不レ生是故偏説。又預流者已
T1545_.27.0653c28: 得二四智一。謂苦集滅道智。未レ得二盡智無生智一
T1545_.27.0653c29: 故。問何故復作二此論一。答欲レ令三疑者得二決定一
T1545_.27.0654a01: 故。謂有レ生レ疑。諸預流者於二已盡中一但比知
T1545_.27.0654a02: 故。於二四聖諦一亦應二比知一。復有レ生レ疑。諸預流
T1545_.27.0654a03: 者已斷二見所斷煩惱及果一故。亦應三已得二盡
T1545_.27.0654a04: 無生智一。爲レ除二彼疑一顯下預流者已得二四智一。未
T1545_.27.0654a05: レ得中盡智及無生智上。得二四智一故於二四諦中一現
T1545_.27.0654a06: 智證知。未レ得二盡智無生智一故。比知已盡故
T1545_.27.0654a07: 作二斯論一。問何故預流未レ得二盡智及無生智一。
T1545_.27.0654a08: 答盡二一切生一斷二一切惑一。辦二一切事一。方起二盡
T1545_.27.0654a09: 智及無生智一。非下預流者盡二一切生一。斷二一切
T1545_.27.0654a10: 惑一。辦中一切事上。是故未レ得二盡無生智一。有餘師
T1545_.27.0654a11: 説。永盡二一切界趣生處生老病死一。方可レ證

T1545_.27.0654a12: 得盡無生智一。非三預流者永盡二一切界趣生處
T1545_.27.0654a13: 生老病死一。是故未レ得二盡無生智一
T1545_.27.0654a14: 如二世尊説一。由二學謀害一那伽諦觀却後七日
T1545_.27.0654a15: 憍薩羅家必當二殄滅一。云何學謀害。乃至廣説。
T1545_.27.0654a16: 問何故作二此論一。答爲レ欲レ分

別契經義一故。如二
T1545_.27.0654a17: 契經説一。苾芻當レ知。以二害濕器壞尸羅威一。由二
T1545_.27.0654a18: 學謀害一那伽諦觀却後七日憍薩羅家必當二
T1545_.27.0654a19: 殄滅一。云何名爲二害濕器一耶。謂憍薩羅主。毘
T1545_.27.0654a20: 盧擇迦。放縱癡狂害二諸釋種一。此諸釋種是彼
T1545_.27.0654a21: 母親。自レ小已來數同器食。世間説レ此爲二濕
T1545_.27.0654a22: 器一。親レ彼背レ此親而行二殺害害濕器親一故。説二
T1545_.27.0654a23: 害濕器言一。有説。應レ言以二害濕面一謂諸釋種
T1545_.27.0654a24: 雨レ涙求レ哀。不矜濕レ面而行二殺戮一。有説。應レ言
T1545_.27.0654a25: 以二害濕眼一。謂諸釋種悲涙盈レ目不レ生二慈哀一
T1545_.27.0654a26: 反害二其命一。以二此業一故必當二殄滅一。云何名曰二
T1545_.27.0654a27: 壞尸羅威一。謂壞二世俗無漏戒一故。學謀害者。
T1545_.27.0654a28: 學謂預流及一來果。彼行謀害由二謀害一故
T1545_.27.0654a29: 令二彼王種不レ久當

滅。云何名曰二那伽諦觀一。
T1545_.27.0654b01: 此那伽言目二阿羅漢一。諸阿羅漢審諦觀レ彼。或
T1545_.27.0654b02: 薄伽梵名二大那伽一。謂佛世尊。當二審諦觀察一。
T1545_.27.0654b03: 却後七日憍薩羅家必當二殄滅一。學謀害故。毘
T1545_.27.0654b04: 盧擇迦却後七日種族皆盡。西方諸師作二如
T1545_.27.0654b05: レ是説一。由二學謀害一憍薩羅家第七日中必當二
T1545_.27.0654b06: 殄滅一。今欲レ分

別彼契經中所説義一故而作二
T1545_.27.0654b07: 斯論一
T1545_.27.0654b08: 云何學謀害。答如二有學者一。未レ離二欲染一。他加
T1545_.27.0654b09: 害時便作二念言一。當レ令三衰壞母失二愛子一。問何
T1545_.27.0654b10: 縁學者被二他害一耶。答由二三縁一故。謂非時非
T1545_.27.0654b11: 處非道行故。非時行者。謂夜分中遊二於聚落
T1545_.27.0654b12: 村亭一。關邏爲三巡候者之所二捉獲一。縛録推問種
T1545_.27.0654b13: 種加害。非處行者。謂入二酒家婬家王家博戲
T1545_.27.0654b14: 家等一。爲三監察者之所二捉獲一。鞭撻考訊種種
T1545_.27.0654b15: 苦切。非道行者。謂營農月輒入二園田一踐二他苗
T1545_.27.0654b16: 稼一。爲三守護者之所二捉獲一。加二諸苦楚一以二苦逼一
T1545_.27.0654b17: 故。便作二念言一。當レ令三衰壞母失二愛子一。衰壞者
T1545_.27.0654b18: 謂死滅。母子乖離故名二母失愛子一。問學者已
T1545_.27.0654b19: 得二不作律儀一。何故乃作二如レ是謀害一。答彼由二
T1545_.27.0654b20: 苦逼一便於二自身一起二如レ是念一。寧當レ令二我衰壞
T1545_.27.0654b21: 失

愛。勿レ令三我爲二斯苦所

逼。不レ於二他身一是
T1545_.27.0654b22: 以無レ過。有説。於レ他亦起二斯念一。然但欲二訶責一
T1545_.27.0654b23: 不レ欲二加害一。所以者何。若彼了知由二此謀害一。
T1545_.27.0654b24: 下至能殺二一蟻卵一者。設救二自命一亦不レ起二此
T1545_.27.0654b25: 心一。故此所念但爲二訶責一。問此學謀害爲二但
T1545_.27.0654b26: 作念一。爲二亦發言一。有説。但念而不二發言一。有説。
T1545_.27.0654b27: 發言亦無レ有レ過。爲二訶責一故非二加害一故。所
T1545_.27.0654b28: 以者何。若彼了知由二此語業一。下至能害二一
T1545_.27.0654b29: 蟻卵一者。設救二自命一尚不レ起レ心況起二語業一。問
T1545_.27.0654c01: 若城邑等父母所居。學者於レ中起二謀害一不。
T1545_.27.0654c02: 有説。不レ起。有説。亦起。但爲二訶責一。廣説如
T1545_.27.0654c03: レ前又如下學者已離二欲染一。他加レ害時從二離欲一
T1545_.27.0654c04: 退作中是念言上。當レ令三衰壞母失二愛子一。問彼爲三
T1545_.27.0654c05: 退已發二此心言一。爲三未退時起二此謀害一。若彼
T1545_.27.0654c06: 退已發二此心言一。便無二威力一所作謀害云何速
T1545_.27.0654c07: 成。若未退時起二此謀害一。既無二欲惡一如何起二
T1545_.27.0654c08: 此謀害心言一。答應レ作二是言一。彼必退已。問既
T1545_.27.0654c09: 無二威力一如何速成。答未レ離レ欲時威力微劣。
T1545_.27.0654c10: 起二多心念一謀害方成。離欲退時勝道餘勢。
T1545_.27.0654c11: 資二彼心願一謀害速成。有作二是説一。彼未退位
T1545_.27.0654c12: 天龍神鬼敬徳歸誠。彼遇二苦縁一退行二謀害一。
T1545_.27.0654c13: 天等助力令二事速成一。問不還退時既行二謀害一。
T1545_.27.0654c14: 阿羅漢退亦謀害耶。答無學退時不レ行二謀害一。
T1545_.27.0654c15: 由下果殊勝雖二暫退時一行相作業不レ同中學退上。
T1545_.27.0654c16: 問無學退已謀害尚無。況未退時得レ有二謀害一。
T1545_.27.0654c17: 若爾經説當二云何通一如レ説羯洛迦孫馱佛訶

T1545_.27.0654c18: 叱度使魔羅一。應レ時彼魔陷

入地獄一。答但爲二
T1545_.27.0654c19: 訶責一不レ欲二加害一。然彼業盡自墮二地獄一曾聞
T1545_.27.0654c20: 彼佛將二一侍者一。名曰二至遠一。入二娑羅村一次第
T1545_.27.0654c21: 乞食。時魔度使化

作少年一。擲レ石遙打二侍者一。
T1545_.27.0654c22: 頭破血流被レ面。隨二佛後一行。時佛右旋如二象
T1545_.27.0654c23: 王一。顧見二如レ是事一。訶

叱魔一言。汝何非分造二斯
T1545_.27.0654c24: 惡業一。魔時業盡便墮二地獄一。故但訶責非レ欲二
T1545_.27.0654c25: 加害一
T1545_.27.0654c26: 問諸學謀害爲二但自爲一亦爲レ他耶。答有亦爲
T1545_.27.0654c27: レ他。如レ昔於二此迦濕彌羅國一有二王都一名二婫
T1545_.27.0654c28: 邏吒一。去レ城不レ遠有二僧伽藍一。名曰二石崖一。中有二
T1545_.27.0654c29: 苾芻一是阿羅漢。僧伽藍側自染袈裟。城中人
T1545_.27.0655a01: 有レ失二一犢子一。尋訪至レ此。遙問二苾芻一見二犢
T1545_.27.0655a02: 子一不。答言不レ見。波漸前行。苾芻業力令二彼
T1545_.27.0655a03: 人見一。衣似二牛皮一染汁如レ血。煮札似レ肉器如二
T1545_.27.0655a04: 牛頭一。見已驚怒叱言大賊。如何苾芻盜二我犢
T1545_.27.0655a05: 子一而復屠殺。遂加二楚撻一縛送二王所一。王付二法
T1545_.27.0655a06: 司一禁

閉牢獄一。以二彼業力一令下諸門人。雖レ歴二
T1545_.27.0655a07: 多時一而無中憶者上。惡業盡已彼諸門人皆生二憶
T1545_.27.0655a08: 念一。我師何在尋訪乃知禁在二牢獄一。便共白レ王
T1545_.27.0655a09: 我師無レ辜枉禁多歳。願王照察放二我等師一。王
T1545_.27.0655a10: 勅二法司一速宜二放出一。彼阿羅漢在レ禁多時。衣
T1545_.27.0655a11: 壞髮長無二沙門像一。法司巡察不レ見二苾芻一。尋
T1545_.27.0655a12: 還白レ王無二此囚類一。門人重啓師定在レ中。囚
T1545_.27.0655a13: 縶多年失二沙門相一。願於二禁所一令二宣告一言。誰
T1545_.27.0655a14: 是沙門王恩放出。王如二其語一尋令二宣告一。彼
T1545_.27.0655a15: 阿羅漢惡業既盡。纔聞二喚聲一如二睡夢覺一。以二
T1545_.27.0655a16: 神通力一上二&K99;昇虚空一。猶如二鴈王翔レ空而住一。王
T1545_.27.0655a17: 見レ是已投レ身悶絶。冷水灑レ面良久乃穌。自
T1545_.27.0655a18: 傷三無知枉

禁聖者一。當レ墮二惡趣一無レ有二出期一。
T1545_.27.0655a19: 遂與二群臣一仰レ空禮謝。唯願聖者哀

恕我愆一。
T1545_.27.0655a20: 時阿羅漢俯而告曰。吾於二汝等一曾不レ生レ瞋。
T1545_.27.0655a21: 王曰。若然請埀二攝受一。尊者慈愍下

降王宮一。
T1545_.27.0655a22: 王及群臣歡喜讃禮。爲二剃鬚髮一奉

上新衣一。
T1545_.27.0655a23: 并彼門人廣設二供養一。香花翼從送往二伽藍一。彼
T1545_.27.0655a24: 門徒中多二諸聖者一。時阿羅漢勗レ衆而言。以三
T1545_.27.0655a25: 我宿殃横遭二拘縶一。勿下以二惡意一觀中彼王都上。時
T1545_.27.0655a26: 有二勤策一得二預流果一。其身在レ遠不レ聞二此言一。後
T1545_.27.0655a27: 隨二苾芻一入二王都邑一。見二師禁處一竊起二害心一。此
T1545_.27.0655a28: 非二法城一抂

禁親教一。綿

歴歳序一備受二艱辛一。
T1545_.27.0655a29: 哀哉苦毒誠爲レ難レ忍。時有二非人一敬

信三寶一。
T1545_.27.0655b01: 知二勤策念一於二此夜中一。雨土滿レ城一切堙滅。
T1545_.27.0655b02: 又即此國昔有二王都一。名曰二善堅一去レ城不レ遠。
T1545_.27.0655b03: 有二僧伽藍一名二戰主迦一。中有二苾芻一是阿羅漢。
T1545_.27.0655b04: 入二深靜慮一不レ掩二戸扇一。城中有レ人妻叛投レ寺。
T1545_.27.0655b05: 見二僧入定一藏

竄床下一。其夫尋後入レ寺問レ僧。
T1545_.27.0655b06: 僧不二審察一。答言不レ見。夫遂遍求二床下一捉得
T1545_.27.0655b07: 夫乃瞋罵云。賊苾芻。如何沙門輒藏二我婦一
T1545_.27.0655b08: 縱レ情。楚撻縛送二王所一。王付二法司一廣如二前
T1545_.27.0655b09: 説一。與レ前別者。有二晩出家一證二預流果一。而行二謀
T1545_.27.0655b10: 害一非人縱レ火。燒

滅王都一故知亦有レ爲二他謀
T1545_.27.0655b11: 害一
T1545_.27.0655b12: 問諸學謀害其體是何。答瞋相應思是謀害
T1545_.27.0655b13: 體。内法名二謀害一。外法名二意憤一。外仙意憤令二
T1545_.27.0655b14: 村無

村。令二城無

城。令二國無

國。由レ斯彼觸

T1545_.27.0655b15: 害生命罪一。問何故倶令二村等殄滅一。外仙得レ罪
T1545_.27.0655b16: 内則不レ爾答外無二聖道一。内有二聖道一外闕二止
T1545_.27.0655b17: 觀一。内具二止觀一。外爲二加害一内爲二訶責一。外亦起二
T1545_.27.0655b18: 加行一。内但發二心言一。是故外仙得レ罪非レ内。問
T1545_.27.0655b19: 諸學謀害必果遂耶。答此不決定。若諸有情
T1545_.27.0655b20: 造作増長。大威勢業異熟現前便不二果遂一。如
T1545_.27.0655b21: レ昔有二一婆羅門王一名二補沙友一憎

嫉佛法一。焚

T1545_.27.0655b22: 燒經典一。壞二窣堵波一破二僧伽藍一害二苾芻衆一。於二
T1545_.27.0655b23: 迦濕彌羅國一邊境中一。破二五百僧伽藍一況於二
T1545_.27.0655b24: 餘處一。惡魔方便使三鳩叛荼藥叉鬼神冥

助
T1545_.27.0655b25: 威勢一。令三所往處無二能拒者一。漸滅二佛法一至二菩
T1545_.27.0655b26: 提樹一。菩提樹神名爲二諦語一。作二如レ是念一。今此
T1545_.27.0655b27: 惡王甚大愚暴。將欲レ毀

壞殑伽沙等諸佛世
T1545_.27.0655b28: 尊。破二惡魔軍一成二妙覺一處上。即自化現二殊勝女
T1545_.27.0655b29: 身一。佇

立其前一。彼王見已尋生二貪染一。護法善
T1545_.27.0655c01: 神遂得二其便一。殺二王及軍并惡神衆一無二得レ免
T1545_.27.0655c02: 者一。時佛法中有二多學者一。雖レ作二謀害一無二一得
T1545_.27.0655c03: 成一。由二彼國王福力大一故。又如二昔者達刺陀
T1545_.27.0655c04: 王一。入二迦濕彌羅國一。毀

滅佛法一。殺二苾芻衆一壞二
T1545_.27.0655c05: 窣堵波一。破二僧伽藍一焚

燒經典一。爾時彼國有二
T1545_.27.0655c06: 多賢聖一。雖レ起二謀害一亦無二成者一。由二彼惡王福
T1545_.27.0655c07: 力大一故。由レ此故説。若諸有情造

作増

長大
T1545_.27.0655c08: 威勢業一。異熟現前便不二果遂一
T1545_.27.0655c09: ＊説一切有部發智大毘婆沙論＊卷第一百二
T1545_.27.0655c10: 十五
T1545_.27.0655c11:
T1545_.27.0655c12:
T1545_.27.0655c13:
T1545_.27.0655c14:
T1545_.27.0655c15:
T1545_.27.0655c16:
T1545_.27.0655c17:
T1545_.27.0655c18:
T1545_.27.0655c19:
T1545_.27.0655c20:
T1545_.27.0655c21:
T1545_.27.0655c22:
T1545_.27.0655c23:
T1545_.27.0655c24:
T1545_.27.0655c25:
T1545_.27.0655c26:
T1545_.27.0655c27:
T1545_.27.0655c28:
T1545_.27.0655c29:

Footnote:

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